第九课 事工行动 有一个故事, 讲的是一个皇帝想知道亚当和夏娃说的是哪种语言 他做了个实验, 让几个新生婴儿独自相处, 并且严禁人在这些婴儿面前说话 他认为这样做, 这些婴儿就能学会说一种他们自己的语言, 而这种语言在他看来就是亚当和夏娃的语言 当然, 实验失败了, 婴儿们因缺乏交流, 全夭折了 人生来就需要交流 神造人就是要人与同伴和神交流 神的子民肩负着向人传播基督福音的任务 教会的存在就是为了和人分享基督 世人得生命靠的是听福音 没有这种交流, 世人都将死去 我们将在本课讨论事工行动, 即传播福音的行动 这种传播有三种方式 : 讲述 分享和服事 在你学习本课时, 试想自己在耶稣基督的教会, 实施其三重事工时所承担的责任 219
课文大纲 效仿基督宣讲福音通过榜样作见证用爱服事人 学习目标 当你学完本课时, 应该能够 : 描述能在基督一生中看到的三种事工行动 了解你可以通过哪些实用的方法, 参与到教会针对世人的事工中去 认识到你所在教会开展事工的潜能 学习要领 1. 按照第一课的要求学习课文 一定要阅读课文中引用的所有经文, 回答所有习题, 之后请核对答案 2. 完成自测题并核对答案 220
关键词 交流执事使节好客的宣告 课文进程效仿基督 目的 1: 了解耶稣传讲福音时的目标 事工所涉及的一切, 都是为了有果效的传播福音 只有当信徒开始传讲福音时, 事工行动才算开始 因为 凡求告主名的, 就必得救 然而人未曾信他, 怎能求他呢? 未曾听见他, 怎能信他呢? 没有传道的, 怎能听见呢? ( 罗马书 10: 13-14) 传讲福音不是信息的简单传递 要让福音的传讲产生果效, 福音必须打动人的心, 也就是说福音一定要被应用到他们的生活中 耶稣就曾打动人的心 我们已经学习了他的第一次公开讲道 再次阅读路加福音 4: 18 这些话语都根据以赛亚书 61: 1-2, 说明了基督是这样看待自己的事工的 : 1. 传福音给贫穷的人 耶稣的道是为了让灵魂富足, 他要教导灵里贫穷的人, 也要教导那些身体和心智贫穷的人 他对人的各个方面都很关心 2. 报告被掳的得释放 人被罪所捆绑, 同时也被来源于其有罪生活的个人处境所辖制 被掳的人需要自由 基 221
督来释放了人类, 让他们都能成为合神心意的人 他让人有可能获得丰盛的生命 耶稣说 : 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛 ( 约翰福音 10: 10) 3. 医治悲伤的人 耶稣关心人的苦难和需要 阻碍人获得丰盛生命的一切问题, 无论是情感上的, 还是与人之间的冲突, 悲伤还是痛苦, 神的救赎都提供了解决办法 4. 使瞎眼的得看见 这一点指的既是灵里面的医治, 也是肉身上的医治 福音可以应用到人生命的各个方面 耶稣要救赎的是人的全部 他关心人们肉体和情感的安宁, 也关心人们的属灵需要 1 阅读以赛亚书 53:5, 这节经文说明的哪些事情是基督在十字架上的救赎大工所成就的?.. 基督传讲福音的目的是让人在他里面得以完全 在马太福音 5:48 中, 耶稣说 : 所以你们要完全, 像你们的天父完全一样 这段经文中的完全和我们所说的完全是一样 222
的意思 耶稣和一个青年财主说话时, 也用到了这个词 他说 : 你若愿意作完全人, 可去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上, 你还要来跟从我 ( 马太福音 19:21) 要做完全人, 就要做良善的事 完全人也意味着成熟和丰盛 ( 参看歌罗西书 1:28) 福音的目标是所有人都能在基督里长进 基督来摧毁了罪的作为, 好让我们能在他里面成为完全 藉着他的话语 他所树立的圣洁生活的样式, 以及他在服事人的事工中的作为, 他努力要把人从罪和罪的影响中释放出来 他在十字架上的死以及从死里复活, 标志着他彻底胜过了罪 他用自己的生命传播了福音 这福音是教会正在向世人传播的好消息! 2 以下哪个句子解释了耶稣传播福音的目的? a) 他只关心人的属灵状况 b) 他知道服事人的肉身情感的需要和服事人的属灵需要都很重要 c) 他自己的榜样作用和他对人的关心, 都和他的话语一样打动了人们的心灵 d) 他的事工主要针对的是那些不受疾病或问题困扰的人 e) 他想让所有人, 在灵里 肉体上和情感上都成为完全 宣讲福音信息口头语言 目的 2: 描述通过口头语言传播福音的方法 出征攻打别国的人, 通常需要大量的军队和强大的战斗武器 基督的目标是征服世界, 让万国都在他的掌管之 223
下 但是, 他差派的人用的却不是利剑, 也不是威力巨大的大炮, 而是讲话的能力 我们被差派作了福音的使节 使节就是向人宣告信息的人 他讲话的对象可能是一个人, 也可能是一群人, 可能是在公开场合, 也可能是在私下里, 但他传达的始终是来自他主人的信息 使节的一个显著特点是权柄 他说话时不是以自己的名义, 而是以差派他来的那一位的名义 他的权柄不仅反映在他的话里, 还反映在他能够代表那位差派者采取行动 基督所差派的人是忠心的, 说话时带有他所赐的权柄 他们欢欢喜喜地回来时, 说 : 主啊, 因你的名, 就是鬼也服了我们 ( 路加福音 10: 17) 如今, 基督仍然在呼召人做他真理的使节 新约信徒的能力以他们所讲真理的重要性为基础 这真理是什么? 1. 让人们认识神的爱 2. 拯救人脱离罪的救恩 3. 只有藉着耶稣的死, 人才能从罪里得救 224
以下是通过话语传播福音的几种方式 讲道和教导... 大使命要求门徒讲道和教导人 有多处 经文谈到了采用这两种方法宣告福音的重要性 以下列出的经文, 都强调了讲道和教导的重要性 : 1. 那些被指示去传道的人要对神忠心 ( 提摩太后书 4: 2) 2. 主决定用人认为愚拙的道理拣选人 ( 哥林多前书 1: 21) 3. 藉着传扬的工夫, 把神的道显明了 ( 提多书 1:3) 4. 神的道, 无论是在讲台上还是在别的任何地方被传扬出来, 都具有极大的能力, 他的道能救人 ( 雅各书 1: 21) 5. 神的道能帮助新生的基督徒成长 ( 彼得前书 2:2) 6. 门徒们效仿基督的样式传道和教训人 ( 使徒行传 5: 42) 7. 使徒保罗的事工既有讲道也有教导 ( 歌罗西书 1: 28) 通过讲道, 人们被带到了神的国度里 ; 通过教导, 人们得到坚固和保守 我们的责任不仅是讲道和教训人, 还要听别人的讲道和接受别人的教训, 这样, 我们也能靠神的道得到教化和坚固 彼得和约翰被警告不得再奉耶稣的名讲话或教导 他们的回答是 : 我们所看见 所听见的, 不能不说 ( 使徒行传 4:20) 如果我们靠耶稣献上的祭得到了救赎, 同时 225
又在内心里经历了他的爱, 怎么能不把这种亲身经历讲出来! 个人见证... 真正的交流是双向的, 是对想法 态度和经历的分享 使徒行传第八章中有这样一个实例, 讲的是腓利和一个埃塞俄比亚人分享福音的故事 尽管神指示腓利去接近那个人, 但是腓利并没有立刻传福音 他先问了一个问题, 意思是问那人 : 我可以和你同行吗? 接下来, 为了回答那人提出的问题, 腓利开始向那人讲述有关基督的事情 ( 使徒行传 8:31) 因此腓利的见证大有果效, 因为它回应了那个人的具体需要 尽管我们可能永远得不到讲道的呼召, 但我们仍然可以通过个人讲述的见证传播福音 和别人交谈时, 我们可以找到许多机会, 告诉他们福音能怎样解决他们生命中面临的具体问题 使徒保罗提醒我们, 只有当我们通过祷告与圣灵之间建立双向的交通时, 我们通过话语传讲福音才能产生果效 在哥林多前书 2: 4 中, 他说 : 我说的话, 讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证 没有圣灵的大能, 我们无法实现任何永恒价值 3 解释传播福音的以下三种方式的具体作用 : a) 通过讲道 :. b) 通过教导 :.. c) 通过个人见证 :. 如今, 在大城市的教会里, 在小乡村的礼拜堂 监狱 街道的角落 收音机里 电视上, 世界上的几乎所有国家, 226
都有人在传讲福音 人们在街坊查经班 主日学 年青人集会上 大学教室 祷告团契中 医院等等基督徒聚集的所有地方教导神的道 通过一对一的传福音方式分享福音, 始终都是一种极为有效地带领人到基督面前的方法 信徒不能停止向世人讲述他们所认识的有关基督的事情 书面文字如果在传播福音的问题上, 我们忽视了书面文字的能力, 那么本节课就不完整 在世界上的某些地方, 不允许传讲福音见证 这些地方也不允许传教士进入 但是有一种方法能够把福音带到那里去 从国际函授学院记录的见证中可以看到, 许多人通过信件, 或从朋友那里得到国际函授学院的传福音课程之后, 找到了基督 如果我们无法和福音一起去某个地方, 那么我们可以把福音寄送过去, 神的道是大有能力的, 无论是借助话语还是借助书面文字, 它都能打动人们的心灵! 在你认识的人里, 有没有阅读了救恩的道理之后来到基督面前的? 你是否把福音小册子或者其它什么基督徒读物, 送给或者邮寄给了某个你无法与其交谈的人? 我们一定要用一切可能的方式, 把神的道显明给所有地方的所有人 通过榜样作见证 目的 3: 指出哪些实例遵守了通过榜样作用与人分享基督的原则 纵观历史, 基督徒树立好的榜样, 对于非信徒具有强大的影响力 通过分享和交通的方式, 带领许多人认识了 227
基督 对神的国度而言, 行动胜于空谈 我们传讲福音, 要通过我们与人的接触和交往 史怀哲 (Albert Schweitzer) 曾这样说 : 榜样对人的影响力不是一种最主要的方式, 而是唯一的方式! 与献身给主的人接触后, 所获得的信息具有巨大的能力! 一个好的榜样具有好建议双倍的价值 一个朋友曾经问亨利 沃德 比彻尔 (Henry Ward Beecher)( 19 世纪的一位著名传道人 ): 在你归向基督的事情上, 谁对你的影响最大? 是大学教授, 是某个伟大的传道人, 还是某个忠心的主日学老师? 比彻尔回答道 : 恐怕这个人自己都不知道, 他当时对我产生了多大的影响 他常常躺在自己的帆布床上阅读新约, 几乎注意不到我就在房间里 然后, 又把读到的内容讲给自己听 有时他阅读时, 面带微笑 我从未见过有人如此喜爱圣经 这对我的震动超过了任何其它事情 但是, 他的朋友问道 : 你还没告诉我这个伟大的人是谁 哎呀, 对不起, 比彻尔回答道 : 那个人是查理 史密斯, 我父亲农场里的一个雇工 228
就像月亮不会自己发光, 只会反射太阳的光芒一样, 基督徒也一样, 如果他在日常生活中和神有亲密的交通, 就能在和别人分享自己生命的时候, 反射出基督的光芒 一个敬虔的基督徒平常而自然的生活, 在一个非信徒看来, 可能就是一个令人感动的信息 一个人自己没有的东西, 是无法给别人的 彼得在圣殿门口, 给那个瘸腿人的东西是 : 只把我所有的给你 ( 使徒行传 3: 6) 当我们和别人一起分享我们的生命时, 当那些人看到我们里面耶稣的美德时, 就想拥有和我们一样的东西 我们肩负的一个重大的责任是, 在任何时候都要活出基督的样式来, 无论我们在哪里, 是在家里 路上 工作时, 还是商场里 我们的行为可能会带领某人来到基督面前, 也可能让他背离基督 当我们与人交流时, 圣灵将赐给我们机会, 向他们传讲有关救恩的福音 有人曾说过这样的话 : 与人相处的能力来自与神相处的能力 我们已经讨论了祷告生活的重要性 祷告是我们与神的交通 为人们的得救热切祷告, 要比策划传福音活动 组织宣传活动 家庭拜访以及请人到教会来困难得多 对那些接触到福音的人而言, 真正的爱是活出祷告的生命来 我们与世人的交流要藉着爱, 才能把非信徒带到基督面前 4 与人分享和交流的好例子 采取这样的方式有助于把人带到基督面前, 选出这样的句子 a) 约翰为一个非基督徒工作 他总是很早赶来工作, 而且从不浪费工作时间 b) 詹姆斯开车的时候, 碰到其他人开得太慢或挡了他的 229
路, 他就会发怒鸣笛 c) 史密斯夫人是一位友好的邻居, 她好像总能知道什么时候有人因为疾病或其它困难需要她的帮助 d) 罗伯特每天早上都要祷告, 求主帮助他能在一整天的活动中, 活出基督的样式来 e) 乔治对大多数人都很有礼貌 很和善, 但是对自己的家人却常常刻薄挑剔 用爱服事人 目的 4: 描述服事与传福音之间的关系 对于通过教会开展的服事事工, 圣经为我们提供了一些具体的指导 阅读提摩太前书 3: 1-13 前面七节描述的都是教会领袖 从第八节到第十三节描述的都是教会助手 许多圣经译本都把表示教会助手的词翻译成执事 被表达成执事一词的希腊词语的意思是 服事人的人, 帮助人的人 圣经经文说明了服事的三个方面: 1. 第一个方面的意思是在餐桌边服事人 为人提供物质上的需要 招待来访的客人等等, 一般说来, 它描述的是一个十分好客的行为 2. 服事的另一个方面是用爱服事邻居, 尤其是贫穷和有困难的人, 比如给饥饿的人提供食物 给口渴的人提供水 给赤身露体的人提供衣服 ( 阅读马太福音 25:42-45; 使徒行传 11: 29) 230
3. 从更为广泛的意义上说, 服事的意思就是做任何能 让团体得益处的事 爱你的邻居... 基督所教导的有关服事的概念, 是与爱 人如己的命令紧密相关的 ( 马可福音 12: 31) 这一点同 爱神的命令 ( 马可福音 12:30) 一起, 奠定了基督徒行为 的根基 服事人需要基督徒彰显出对邻居的爱, 这是真正跟随基督的人所具有的品质 5 阅读马太福音 20: 26-28 马可福音 9: 35 马可福音 10: 43-45 以及路加福音 22: 26, 这些经节讲到的关于服事的原则是什么?.. 在当今世代, 基督徒服事是传播福音的一种大有果效的方式 当教会带着基督的怜悯行动起来, 服事失丧的人和身处困境的人时, 甚至当这意味着舍己时, 它就能通过自己的服事把福音传给世人 不传福音的服事, 无法满足人们最深切的需要 传福音的同时, 却忽略了穷人的物质需要的话, 是无法让人经历到基督的爱的 基督要我们服事的是整个人 231
身心灵 服事基督的方法 人的全部 回应世人的... 需要.. 世人的问题正在成倍地增加 解决世人罪恶的唯一方法是传基督的福音 当我们看到世人的需要时, 我们的内心要受到感动, 去回应这些需要 我们一定要持续不断地传讲福音真理, 不过, 我们同时也要参与到抵制不公平 抵制仇恨的队伍中去 二者是相关联的 耶稣说, 他来不是受人服事的, 而是服事人, 并要舍命 ( 马太福音 20:28) 这在当今世人看来是很难理解的 当今这个世代, 当一个人获得了很高的地位时, 他希望的是被人服事 耶稣认识到这是人内心的本能 他告诉门徒, 他们应该不同于那些外邦人, 这些人喜欢管束别人 他告诉他们, 在他们中间谁愿意为大, 谁就要作众人的仆人 ( 马太福音 20: 27) 这是一个真信徒行动时的基本特性, 他是服事人或者说是帮助人的人 6 我们服事人与传福音之间是怎样的关系?.. 232
7 基督所教导的爱的概念, 对我们服事人的事工有怎样的影响?. 8 你能看到自己和自己教会, 在传福音的同时服事人的方法吗? 把它们列出来 233
自测题 多项选择题 : 以下各题指的都是本课所教导的原则, 选出最佳答案 1 传播福音 : a) 传播福音最有果效的方法是讲道和教导人 b) 传播福音远不止是传达信息, 它包括把真理应用到人们的生活中, 打动他们的心灵 2 基督救赎大工的目的是 : a) 基督的受苦和死供应了人的一切需要 : 肉身上的 情感上的和灵里的 b) 基督的死有一个目的, 那就是救人脱离罪 3 口头语言的权能 : a) 这信息的力量要靠讲话人的能力和权能 b) 这信息之所以有权能, 是因为这道的传讲靠的是赐下这道的耶稣基督的权柄 4 分享 交流 : a) 我们与非信徒分享的最有果效的信息是我们的生命样式, 这样式是我们用爱和舍己与人分享自己的生活时, 树立起来的 b) 尽管我们的行为很重要, 但人们可能更关注我们所说的, 而不是我们所做的 5 服事 : a) 神真正的仆人, 为了服事人的肉身需要和属灵需要, 会尽可能地做任何事情 234
b) 基督徒应该关注传福音, 让政府和其他服务性机构去关注人的其它需要 6 爱 : a) 真正的基督徒的爱, 会让我们关注自己邻居的需要, 就像关注自己的需要一样 b) 真正的基督徒, 不会让爱左右自己在服事上的决定, 而他对神的事奉, 却是出于一种责任感和敬意 235
习题答案 5 谁服事别人, 谁在神的国里为大 1 藉着自己所受的苦和自己的死, 他为救赎我们的罪和 完全医治我们的身 心 灵, 支付了代价 6 我们一定要服事人, 满足人的肉身需要和属灵需要 基督希望我们服事的是整个人 2 a 错误 b 正确 c 正确 d 错误 e 正确 7 基督的爱给了我们一种爱和愿望, 要去帮助有困难的 人, 无论那是怎样的困难 3 a 通过讲道, 神所拣选的人被带到了他的国度里 b 通过教导, 信徒的信心得以建立 ( 注意 : 讲道和 教导之间存在相当大的重叠 教导常常是在传讲福 音的时候发生 而通过教导福音真理, 非信徒能被 吸引到神面前 ) c 通过个人见证, 我们可以实现双向交流 通过与人 分享基督在我们自己生命中的作为, 其他人生命中 面临的具体需要将得到解决 8 你的答案 本课是否帮助你发现了, 通过事奉带失丧 的人归向主的其它方法 4 a 是 b 不是 c 是 d 是 e 不是 236