723 耶穌恩主是人惟一需要 ; 祂是神成肉身生於馬槽, 在世為人歷盡萬般苦惱, 末了被釘木架, 為救你將命傾倒 ( 副歌 ): 需要耶穌! 需要耶穌! 人人都需要耶穌! 要免虛空需要主, 要得滿足需要主, 要使人生有意義, 你需要耶穌! 你心雖暗, 祂能徹底光照 ; 你罪雖多, 祂必全都寬饒 ; 祂血能將你的污穢除掉 ; 祂靈必賜生命, 來將你軟弱盡消 你的人生常感有所缺少 ; 有一需要, 你尚莫明其妙 ; 你這需要, 惟從耶穌得到 ; 祂能滿足你心, 除去你虛空無聊 祂已復活, 升天永作中保, 差遣聖靈下來將你尋找 ; 你若來信, 將祂尊名求告, 祂必賜你恩典, 滿足你一切需要 如何敬拜神
神造人的目的神與人的關係 1. 神造人的目的乃是根據神的所是 : 神是愛, 人被造要作神愛的對象 ; 神是光, 人要如一個透光的器皿, 將神聖的光藉著各種美德彰顯出來 神是靈, 在人裡面造了人的靈, 使人可以接受這位是靈的神, 與祂相聯合 2. 神與人的關係是一個愛的關係, 生命的關係, 互為居所的關係 伊甸園當中 神將人擺在伊甸園中, 當中有生命樹和知識善惡樹 這兩棵樹說出有兩條相對的線 : 生命樹的果子表徵神聖永遠的生命, 我們接受了這果子, 表徵我們與神聯合, 讓祂作我們的真生命, 過彰顯神的生活, 並來愛神 知識善惡果卻是與神生命相對的, 只給人分辨善惡的知識, 卻沒有給人行善避惡的生命與能力, 結果帶進了罪與死亡
人類第一次犯罪 罪乃是描錯了目標, 選了神之外的事物, 代替神 犯罪的緣由 : 神的對頭撒但來試探人 犯罪的內在原因 : 在神面前代表人的女人出了頭, 直接與蛇對話 離開神單獨行事 ( 獨立 ) 結果 : 人的靈死了, 與神隔絕 ( 弗 2:1-3, 4:18) 人的魂被玷污, 在虛妄裡行事為人 ( 弗 4:17-18) 人的身體裡有罪性住著, 成為肉體 ( 羅 7:20) 甚至整個宇宙都受了影響 ( 創 3:17-19, 羅 8:19-22) 神的救法 應許女人的後裔要來, 打傷蛇 ( 撒但 ) 的頭 人自己遮身的方法是以無花果樹的葉子 葉子再好, 沒多久就會枯乾, 表徵人的好行為不耐久, 也不能叫人得神的稱義 神的救法乃是以動物的皮替人遮身 動物的皮指出那獨一無罪的, 為有罪的替死 人犯罪, 要得神公義的赦免, 就必須有救贖
創世記 4:1-22 那人和他妻子夏娃同房, 夏娃就懷孕, 生了該隱 ; 便說, 我得了一個男子, 耶和華 又生了該隱的弟弟亞伯 亞伯是牧羊的, 該隱是耕地的 有一日, 該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華 ; 亞伯也將他羊群中頭生的, 特別是羊的脂油獻上 耶和華看中了亞伯和他的供物, 只是看不中該隱和他的供物 該隱就大大發怒, 垂下臉來 耶和華對該隱說, 你為什么發怒? 你若行得好, 豈不揚起臉來么? 你若行得不好, 罪就伏在門前 ; 他要戀慕你, 但你必須管轄他 該隱對他弟弟亞伯說, 我們往田間去罷 二人正在田間, 該隱起來打他弟弟亞伯, 把他殺了 耶和華對該隱說, 你弟弟亞伯在那里? 他說, 我不知道 我豈是看守我弟弟的么? 耶和華說, 你作了什么事? 你弟弟的血有聲音從地里向我哀告 地開了口, 從你手里接受你弟弟的血 ; 現在你必從這地受咒詛 你耕地, 地不再給你效力 ; 你必流離飄盪在地上
該隱對耶和華說, 我的刑罰太重, 過于我所能承擔的 你今日趕逐我離開這地的面, 以致我不得見你的面 ; 我必流離飄盪在地上, 凡遇見我的必殺我 耶和華對他說, 既是這樣, 凡殺該隱的, 必遭報七倍 耶和華就在該隱身上作一個記號, 免得人遇見就擊殺他 于是該隱離開耶和華的面, 去住在伊甸東邊挪得 ( 放逐漂流之意 ) 之地 該隱與亞伯 亞當和他妻子生了第一個兒子, 他們以為這個兒子, 就是神所應許之女人的後裔, 給他起名叫 該隱 ( 得到 之意) 但是後來他們失望了 所以當他們有了第二個兒子時, 就取名為 亞伯, 就是 虛空 的意思 這第一個家庭必定述說伊甸園中的事
兩人不同的工作 亞伯是牧羊的 ; 該隱是種地的 ( 創 4:2) 人類在那時只能吃蔬菜果類, 還不能吃肉 (3:18) 該隱耕地是為了自己生活, 亞伯牧羊不為自己食用, 乃是為了獻祭給神 這兩個兒子必定從他們父母聽見所發生的事 信是因為聽了神的話 ( 羅 10:17) 兩個人聽見同樣的話, 卻有兩種不同的反應 信心引導亞伯照著神的救法過一種不為自己的生活, 其目標是神和神的救贖 兩種不同的獻祭 不是敬拜神就是好事, 要看如何敬拜 亞當犯了罪, 地受了神的咒詛, 該隱用神所咒詛的地和人自己勞力所得的獻給神, 這作法是冒犯神的 亞伯照著神所啟示的救法, 向神獻上羊羔為祭 神看不中該隱所獻的, 卻看上亞伯的祭物 該隱所作的是人採用自己所發明的方法, 雖然相當勞苦, 卻不符合神的救法, 這是以自己想法為標的 但亞伯是照著神的啟示來敬拜神, 他的根據是神, 這是他的標的
知識善惡樹之果開始發效 人吃了知識善惡果, 就向神獨立, 有自己的意見, 開始在各方面獨立作主 : 我的看法 意見, 就連如何敬拜神都拒絕照著神的方式來行 人犯了罪, 需要回轉向神, 這就是悔改, 原文的意思就是 心思的轉變, 轉回讓神作我們惟一的標的 宗教的開始 人心裡都有一個敬拜神的心, 但因人吃了知識善惡果, 向神獨立, 不願意照著神的救法, 反而使用自己辛苦所行的善事, 想要討神的喜悅, 這就是人所創的宗教 所有宗教都落在這個原則之內 宗教都叫人行善, 靠自己作好, 卻向神獨立 豈知這都是知識善惡果的發效, 都是罪!
神與宗教相對 自從亞當犯了罪, 所有的人都陷在罪中, 無以自拔 神為人開了一條救贖的路 : 以無罪的羔羊為人代死 宗教就是人向神獨立, 憑著自己的好行為, 來討神的喜悅 律法本是神賜給以色列人, 叫他們認識神的, 但墮落的人卻搞出一套外面的儀式和規條, 失去了內在的實際, 就產生出猶太教 神不要宗教, 神要人轉向祂, 接受祂所賜的救贖 神公義的要求 神警告人, 人吃了知識善惡果就必定死, 這是一道命令, 帶著公義的標準 公義是神作事的原則 希 9:22 沒有流血, 就沒有赦罪 神所說的話如同法律, 不能更改, 因此人犯了罪, 必須由死來完成神公義的要求 耶穌是神的羔羊 ( 約 1:29), 為我們的罪死了, 我們接受耶穌的代死, 祂的死在我們身上發生效力, 與祂同死, 滿足了神公義的要求, 我們就得到神的赦罪
該隱的獻祭與發怒 該隱不照神所啟示的方式來敬拜神, 反以自己從神所咒詛之地, 勞苦耕耘所得來獻給神 第一個宗教的產生是由知識善惡果所生出 神看不中該隱的祭物, 卻喜悅亞伯的, 該隱就大大發怒, 宗教的憤怒是恐怖的 歷史上, 宗教家看見別人敬拜的方式與自己不同, 就發怒, 逼迫殘殺真正的敬拜者 該隱殺弟兄並說謊 創 4:8-9 該隱與他弟弟亞伯正在田間, 該隱起來打他弟弟亞伯, 把他殺了 耶和華對該隱說, 你弟弟亞伯在那里? 他說, 我不知道 我豈是看守我弟弟的么? 神難道不曉得亞伯在那裡? 神這麼問是要該隱認罪, 如同神問亞當, 你在那裡? 該隱不但殺人 還說謊, 對神態度傲慢, 這是知識善惡果在墮落的人裡面的發作
宗教的逼迫 主耶穌在世時, 就是受到宗教家的多方逼迫, 最後被他們交給羅馬政府釘十字架 約 8:40 耶穌說, 你們卻想要殺我這個將從神所聽見的真理, 對你們講了的人! 你們是出於那父魔鬼 他從起初就是殺人的 他是說謊的, 也是說謊者的父 保羅在得救之前, 曾是一個狂熱的宗教徒, 強烈的逼迫基督徒 ( 加 1:13~14) 神對付該隱的犯罪 創 4:12 神給該隱的懲罰 : 你必流離飄蕩在地上 神將犯罪的人趕離祂的面, 人離開了神 飄蕩或流蕩, 就是沒有目標, 沒有家, 沒有安息 離開神的人就飄蕩, 沒有住處, 沒有安息 從一個目標, 飄流到另一個目標 你有安息嗎? 你知道你的人生在飄蕩嗎?
該隱的反應 該隱對神說, 我的刑罰太重, 過于我所能承擔的 你今日趕逐我離開這地的面, 以致我不得見你的面 ; 凡遇見我的必殺我 ( 創 4:14) 該隱絲毫沒有悔改的意思, 他不因離開神而難過, 他不在乎過一個沒有神, 飄蕩的生活 他只在乎自己的生死 該隱與妻子同房, 他妻子就懷孕, 生了以諾 該隱建造了一座城, 并按著他儿子的名, 將那城叫作以諾 以諾生以拿, 以拿生米戶雅利, 米戶雅利生瑪土撒利, 瑪土撒利生拉麥 拉麥娶了兩個妻子, 一個名叫亞大, 另一個名叫洗拉 亞大生雅八 ; 雅八是居住帳棚 牧養牲畜之人的始祖 雅八的兄弟名叫猶八 ; 他是一切彈琴吹簫之人的始祖 洗拉也生了土八該隱 ; 他是打造各樣銅鐵利器的
該隱後代產生無神的文化 神本來是人的供應 (provision) 保護(protection), 和喜樂 (pleasure), 但人犯了罪, 離開神就失去了 該隱的後代就 建造城池以自存 發明牧畜以謀生 (Provision) 發明音樂以自娛 (pleasure) 發明利器以自衛 (Protection) 結果 : 人產生無神文化, 為了生存不擇手段, 情慾氾濫, 互相爭鬥兇殺, 這是今天各處社會的光景 逃避墮落的路創 4:25~26 亞當又與妻子同房; 她就生了一個儿子, 給他起名叫塞特 塞特生了一個儿子, 起名叫以挪士 在那時候, 人開始呼求耶和華的名 以挪士 意思是脆弱的, 必死的 我們都是脆弱的, 必死的人, 需要呼求主的名, 好逃避人的墮落 羅 10:13 凡呼求主名的, 就必得救
神所要的敬拜 約 4:24 神是靈; 敬拜祂的, 必須在靈和真實裡敬拜 這是神要人對祂的敬拜方示 舊約所預表的救贖已經由耶穌完成了, 我們不需要自己行善, 更不必用動物來獻祭, 只需要呼求主名, 接受救主耶穌, 相信祂的代死, 以真誠和真實, 用我們的靈來敬拜神 呼求主名就是與這位救主聯合 : 祂死了我也死了, 現在祂活在我裡面, 這才是神所要的敬拜