前言 失落的樂園重新發現上帝對性的構想 人類的性慾具極大的影響力 性成為促銷商品的工具, 公司企業或廣告 商利用性來吸引人購買各種商品, 如服裝 化妝品 汽車 度假旅遊等等 我們生活的周遭, 充斥著與性有關的圖像, 包括雜誌 電影 電視 音樂 廣告等, 在網路上更是無孔不入 簡單來說, 我們生活在一
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- 安辛 凤
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1 前言 失落的樂園重新發現上帝對性的構想 人類的性慾具極大的影響力 性成為促銷商品的工具, 公司企業或廣告 商利用性來吸引人購買各種商品, 如服裝 化妝品 汽車 度假旅遊等等 我們生活的周遭, 充斥著與性有關的圖像, 包括雜誌 電影 電視 音樂 廣告等, 在網路上更是無孔不入 簡單來說, 我們生活在一個性氾濫 追求自我享受的社會 1
2 在接下來的篇章, 我們將從聖經偉大的創造記載, 來闡明上帝賜給我們這份美好的禮物 性 這樣, 我們才能明白上帝的初衷, 也明白我們之所以不斷面對挑戰, 是因為罪已經扭曲了上帝原本的設計 千萬別忘了, 性道德不只是避免犯上性方面的罪惡和錯誤, 還要尊重性的珍貴, 這是為了我們的益處, 也是為了上帝的榮耀 蓋瑞恩 (Gary Inrig) 2 失落的樂園
3 目錄 ( 一 ) 失落的樂園... 5 ( 二 ) 回到起點... 9 ( 三 ) 罪把個人歡愉變成最高目的 ( 四 ) 罪破壞了一切, 性關係首當其衝 ( 五 ) 沒有回頭路 但前行有出路 作者 : 蓋瑞恩 (Gary Inrig) 譯者 : 沈振華編輯 : 鍾怡靈 蘇鳳嬌審稿 : 金玥璽 朱尉寧 譚慧婷 謝葆芳 謝翠玲 劉芸仙封面影像 :Ira Heuvelman-Dobrolyubova via Getty Images 封面設計 :Stan Myers 內頁設計 :Steve Gier 這本小冊子摘錄自蓋瑞恩的著作 Pure Desire, 2010 by Gary Inrig. Used by permission of Discovery House. All rights reserved. 版權所有 2017 Our Daily Bread Ministries, 請勿翻印 所有的經文若無特別註明, 則表示引自和合本聖經 Traditional Chinese "Paradise Lost: Rediscovering God's Design for Sexuality"
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5 ( 一 ) 失落的樂園 位於約旦的西克峽谷 (Siq) 是通往古城佩特拉 (Petra) 的狹窄通道, 步行其中真是個難忘 的經歷 這條通道長約 1.6 公里, 寬度不超過 6 公尺, 其中保存著兩千年前留下來的成排神龕 引水道和崗哨的遺蹟, 昭示著曾有三萬人在這個沙漠之城居住的盛況 當我們正穿越峽道時, 嚮導突然叫住了我們, 5
6 吩咐大家排成一列縱隊, 將雙手搭在前一位同伴的肩膀上, 然後閉上雙眼繼續前行, 直到他叫我們睜眼 當我們照嚮導的吩咐睜開雙眼時, 我們透過峽道盡頭狹長的縫隙, 豁然看見那舉世聞名的寶庫神廟, 深深地嵌刻在高聳的玫瑰色岩壁上 這是我們第一次目睹這座玫瑰色古城, 據說其年代有人類歷史的一半那麼久遠 無論你事前曾從電影或媒體照片獲取了多麼完整的資訊, 現場的親眼目睹, 還是會讓你嘆為觀止 你繼續遊覽, 會不禁遐想, 幾千年前在這沙漠之地居住的納巴特人 (Nabateans), 他們是怎樣生活的 儘管周遭環境貧瘠荒涼, 但這座城市卻相當繁榮, 直到公元 6 年, 遭受一連串的強烈地震後, 這座城市才被廢棄 過去幾年, 我曾有機會遊覽多處令人印象深刻的古蹟, 如羅馬的競技場 雅典的巴特農神廟 以色列的馬薩達, 以及今天土耳其的以弗所 即便這些古蹟已不復當年的壯觀, 卻還能看出原有的壯麗景象 它們都在無聲地見證著那曾經有過的風光, 而今存留的, 只不過是破碎的 毀壞的 扭曲的和殘敗的榮景 這種破碎 毀壞 扭曲和殘敗的榮景, 也正是我 6 失落的樂園
7 們各人在生活中所面對的嚴肅課題 具體而言, 就如這本小冊子的標題所示, 我們一直在與扭曲且不潔的性慾角力 它們到底是從哪裡冒出來的呢? 如果上帝是照祂的形象造人, 並設立婚姻為神聖的結合, 那到底出了什麼差錯? 如果上帝所賜的性是美好的 聖潔的, 那為何會成為我們心碎 罪咎 羞恥和困擾的根源呢? 為何美好的事會被如此扭曲, 變得花樣百出, 甚至成為奴役我們的習性呢? 為何婚姻和男女關係往往令人挫折沮喪, 無法令人滿足呢? 為何我們總是反覆面對同樣的試探誘惑呢? 聖經清楚告訴我們, 性親密是上帝所賜的禮物 在祂所設定的婚約中, 夫妻享受上帝所賜的這個福分, 並達成特定的目標 : 生育繁衍 相知相惜 彼此愉悅 除非正確地找到癥結所在, 否則我們就不可能對症下藥 如果我們情慾掙扎的根源, 是出於資訊不足, 就應該從教育或研究中找尋答案 如果我們的問題是源於社會壓力和潮流趨勢, 就必須尋求改革者或突破者, 來幫助我們擺脫桎梏 但是, 如果我們問題的根源是在屬靈的層面, 我們就需要跨越上述途徑, 尋求上帝的幫助 失落的樂園 7
8 因此, 為了尋找答案, 我們需要回到起點, 回到最初出差錯的地方 我們需要聖經清晰而務實的眼光, 因為聖經揭露了人類在墮落後, 情慾上的複 墮落是指罪進入世界的那一刻, 就是亞當和夏娃吃了分別善惡樹上的果子, 首次悖逆上帝的行為所帶來的後果 雜變化 這務實的態度能讓我們避免幼稚和輕率地診斷我們的問題, 或者聽信虛假不實的承諾來解決我們的掙扎 同時也挑戰我們, 不要企圖將情慾和性慾理想化 偶像化, 愚昧地認為它們可以讓我們得到解脫 聖經中肯的教導, 也會讓我們不去藐視肉體的自然反應 人類的墮落扭曲了上帝的一切創造, 當然也扭曲祂創造性關係的心意 然而, 儘管我們的性生活 性觀念都已經破碎不堪, 但真正的美善卻依然存在 8 失落的樂園
9 ( 二 ) 回到起點 聖經中的事件, 恐怕沒有多少像創世記 3 章所記載的那些事件, 要承擔如此長遠的嚴重 後果 這些事件深刻且持續影響著每一個世人的生命, 若沒有第三章所記述的事件, 我們就無法明白聖經 人類歷史, 以及我們自己的生命光景 第一對夫妻亞當和夏娃所受的試探, 記載在創世記 3 章, 這是一個歷史事實 但這不只是他們的故事, 也是我們的故事 我們不僅陷入他們的選擇所 9
10 帶來的後果, 撒但還使用同樣的伎倆來誘惑歷世歷代的人 因此, 我們可以藉著閱讀創世記 3 章, 深入瞭解那試探者的詭計, 以及我們每天所遇誘惑若沒有第三章所的本質 然而, 這並非這本小記述的事件, 我冊子的主要目標 我們研讀這們就無法明白聖段經文時, 將特別關注罪對我經 人類歷史, 們的性關係所帶來的影響 以及我們自己的創世記 3 生命光景 章, 是神學蘊涵極為豐富的一章, 講到罪的產生 死亡進入人的生命 上帝首次透露救贖的應許 人類承受自己罪的後果, 以及在墮落世界中的生活等 然而, 重要的是要留意, 人類第一宗罪行, 並不是性方面的罪, 也無關不當的性行為 聖經並沒有說性行為是導致人類墮落的罪, 雖然有人持這種錯誤的看法 但是, 亞當和夏娃的罪, 玷污並破壞了上帝對我們的婚姻和性生活的心意, 卻是不爭的事實 在總結上帝的創造時, 聖經說 : 當時夫妻二人赤身露體, 並不羞恥 ( 創世記 2 章 25 節 ) 在第一樁婚姻中, 人類的性關係得到認可和稱許, 且被視為 10 失落的樂園
11 上帝創造的至高榮耀 對於這對赤身露體的夫妻, 上帝親自宣告說 : 甚好 ( 創世記 1 章 31 節 ) 創世記第一章和第二章是從兩個角度來描述上帝的創造行動 第二章記錄了人類受造的細節, 第一章則從宏觀的角度, 記述上帝創造宇宙和萬物的情景 第二章是包含在第一章的範疇內 關於這對具有上帝形象的夫妻, 聖經的描述顯然具有性愛的內涵 在上帝所設立的婚姻關係中, 他們透過彼此身體與心靈的交流, 享受純潔的愉悅 他們毫無玷污的性關係, 吸引他們在彼此愉悅之際建立更深刻的親密關係 在上帝所預備的花園中, 他們彼此面對面站立, 並不覺得羞恥, 也不擔心對方會在自己身上找到不適或不妥之處 女人以上帝所賦予的嬌柔姿態, 站立在自己的男人面前 ; 男人以上帝所設計的陽剛之氣, 站立在自己的女人面前 兩人結為一體, 尊貴而和諧, 帶著聖潔的身軀, 彼此互補相成, 實為天作之美 可悲的是, 這並不是故事的結局 創世記 3 章的情勢急轉直下, 原本的美好被玷污了 耶和華上帝所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾 蛇對女人說 : 上帝豈是真 回到起點 11
12 說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎? 女人對蛇說 : 園中樹上的果子, 我們可以吃 ; 惟有園當中那棵樹上的果子, 上帝曾說 : 你們不可吃, 也不可摸, 免得你們死 蛇對女人說 : 你們不一定死, 因為上帝知道, 你們吃的日子眼睛就明亮了, 你們便如上帝能知道善惡 於是, 女人見那棵樹的果子好作食物, 也悅人的眼目, 且是可喜愛的, 能使人有智慧, 就摘下果子來吃了 ; 又給她丈夫, 她丈夫也吃了 他們二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露體, 便拿無花果樹的葉子, 為自己編做裙子 天起了涼風, 耶和華上帝在園中行走 那人和他妻子聽見上帝的聲音, 就藏在園裡的樹木中, 躲避耶和華上帝的面 耶和華上帝呼喚那人, 對他說 : 你在哪裡? 他說 : 我在園中聽見祢的聲音, 我就害怕, 因為我赤身露體, 我便藏了 耶和華說 : 誰告訴你赤身露體呢? 莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎? 那人說 : 祢所賜給我 與我同居的女人, 她把那樹上的果子給我, 我就吃了 耶和華上帝對女人說 : 妳做的是什麼事呢? 女人說 : 12 失落的樂園
13 那蛇引誘我, 我就吃了 耶和華上帝對蛇說 : 你既做了這事, 就必受咒詛, 比一切的牲畜野獸更甚 ; 你必用肚子行走, 終身吃土 我又要叫你和女人彼此為仇 ; 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇 女人的後裔要傷你的頭 ; 你要傷他的腳跟 又對女人說 : 我必多多加增妳懷胎的苦楚, 妳生產兒女必多受苦楚 妳必戀慕妳丈夫, 妳丈夫必管轄妳 又對亞當說 : 你既聽從妻子的話, 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子, 地必為你的緣故受咒詛 你必終身勞苦, 才能從地裡得吃的 地必給你長出荊棘和蒺藜來, 你也要吃田間的菜蔬 你必汗流滿面才得餬口, 回到起點 13
14 直到你歸了土, 因為你是從土而出的 你本是塵土, 仍要歸於塵土 亞當給他妻子起名叫夏娃, 因為她是眾生之母 耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服, 給他們穿 耶和華上帝說 : 那人已經與我們相似, 能知道善惡 現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃, 就永遠活著 耶和華上帝便打發他出伊甸園去, 耕種他所自出之土 於是把他趕出去了 又在伊甸園的東邊安設基路伯, 和四面轉動發火燄的劍, 要把守生命樹的道路 ( 創世記 3 章 ) 14 失落的樂園
15 ( 三 ) 罪把個人歡愉變成最高目的, 上帝有著完美的計對於我們的性生活和婚姻畫, 可是撒但卻有截然不同的企圖 聖經並沒有回答我們常有的疑問, 就是這說話的古蛇及其背後那惡者的真正本質, 牠的來歷充滿神祕 但毫無疑問的, 當這古蛇引誘夏娃時, 所說的話就是撒但所發出的嘶嘶聲 認識撒但的伎倆對我們頗有幫助, 因為我們在保守性純潔的爭戰中, 15
16 也會遇到同樣的誘惑 至今撒但仍會使用這樣的花招 : 第一招 : 削弱上帝的話 上帝說 : 園中各樣樹上的果子, 你可以隨意吃, 只是分別善惡樹上的果子, 你不可吃, 因為你吃的日子必定死 ( 創世記 2 章 節 ) 然而在撒但的口中, 慷慨且豐富供應我們的慈愛上帝, 被扭曲為專制且惡意的吝嗇守財奴 上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎? 撒但諷刺的語氣, 同時攻擊上帝的美善與智慧, 並且將上帝的話語轉變為爭論的主題 面對這問題, 夏娃理當堅決否定 可惜的是, 她選擇了輕忽上帝的話, 一方面誇大祂的禁令 ( 不可摸 ), 另一方面又大大削弱祂的警告 ( 免得你們死 ) 第二招 : 詆譭上帝的屬性 牠說 : 你們不 從表面看來, 撒但的指控似乎是真實的, 因為亞當和夏娃的肉體並沒有立即死亡 但實際上, 牠的話純屬謊言 在亞當和夏娃犯罪的那一刻, 一切都改變了 他們與上帝的關係破碎了 ; 他們對自己和對彼此的看法, 發生了無可挽回的變化 ; 上帝的審判臨到他們 ; 從那天起, 他們被逐出了伊甸園 若干年後, 他們的肉體必將經歷死亡, 這是他們落入死亡權勢的最終結局 16 失落的樂園
17 一定死, 因為上帝知道, 你們吃的日子眼睛就明亮了, 你們便如上帝能知道善惡 撒但的挑戰是赤裸裸的 : 上帝不誠實且不懷好意 ; 上帝的威脅是虛假的, 你們不會死! 上帝並不良善, 祂嫉妒成性, 又十分專制 ; 祂並不在乎你們的最佳利益, 唯專顧自己 ; 祂是一位嫉妒的暴君, 對你們施用蠻橫的力量, 以維護祂自己的特權 ; 祂制定高壓且強勢的規條, 為要將你們拴在鎖鏈裡 這些論調, 迄今仍迴盪在我們這個世代, 特別是論及道德原則時, 更是如此 最後一招 : 挑戰上帝的權柄 撒但所提到的 能知道善惡 這一觀念, 並不僅限於對道德和倫理標準的理性認知而已 其實, 撒但在這裡的用意是要慫恿 ( 或引誘 ) 夏娃, 告訴她可以像上帝一樣知道善惡, 界定善惡並決撒但所提到的定何為善, 且成為對錯和善惡 能知道善惡 這一觀念, 並不僅限的裁決者 具有諷刺意味的於對道德和倫理是, 夏娃後來確實能知道善惡標準的理性認知了, 卻與上帝的方式截然不而已 同 她會知道惡是因為她經驗 罪把個人歡愉變成最高目的 17
18 了惡, 會知道善是因為她缺乏善 但是, 她卻無法重新界定善與惡, 撒但同樣也無此能力, 因為善與惡反映的是上帝自己永不改變的屬性 男人和女人聯合, 一起違背上帝 在此過程中, 他們破壞並污損了他們原本擁有的上帝形象 夏娃 聖經的教導是, 人裡面的上帝形象被破壞 被毀損了, 但並沒有喪失, 明白這一點很重要 因此, 雅各在新約中警告說, 不可咒詛 照著上帝形像被造的人 ( 雅各書 3 章 9 節 ) 的舉動, 反映出她將個人的喜好視為最高目的, 她 見那棵樹的果子好作食物, 也悅人的眼目, 且是可喜愛的, 能使人有智慧 對她而言, 做選擇純粹是個人的事, 上帝的話並不是權威, 也不一定要聽從 上帝從未否認這樹上的果子好作食物, 祂只是說, 不要用這樹上的果子作食物, 其中的原因上帝並未透露 問題的癥結是, 對於上帝和祂的禁令, 夏娃是否願意相信, 即便這禁令是她無法理解的 這也是我們墮落的性關係中的核心問題, 以為我們罪的本質就是相信自己過於相信上帝 18 失落的樂園
![有能力自行決定什麼對我們有益 畢竟, 這是我的身體! 夏娃吃了這樹上的果子, 因為她確信這是最佳選擇 這是一個簡單的動作, 卻帶來災罪總是誘使我們難性的後果! 聖經明確簡潔地相信, 所做的決記載了夏娃的這個動作, 也定是對自己最為照樣描述亞當的屈從 : [ 她 ] 有利的, 即便這吃了 ; 又給她丈夫, 她丈夫也決定違背上帝明吃了 當夏娃被引誘時, 亞確的吩咐 當是否一直在現場保持緘默和被動呢?](/docs-images/102/154697716/images/19-0.jpg "這一點聖經並沒有說明, 但是我們可以確定, 當上帝吩咐有關這棵樹的禁令時, 他聽見了而且有責任遵守 所以, 亞當和夏娃雙雙犯下了不順服和違抗的罪 第一對夫妻經歷的犯罪過程, 與我們的經歷驚人地一致 我們將上帝和祂的話拋到腦後, 而將自以為可以帶給我們歡樂的想法擺在前頭 罪總是誘使我們相信, 所做的決定是對自己最為有利的, 即便這決定違背上帝明確的吩咐 對亞當和夏娃來說,")
19 有能力自行決定什麼對我們有益 畢竟, 這是我的身體! 夏娃吃了這樹上的果子, 因為她確信這是最佳選擇 這是一個簡單的動作, 卻帶來災罪總是誘使我們難性的後果! 聖經明確簡潔地相信, 所做的決記載了夏娃的這個動作, 也定是對自己最為照樣描述亞當的屈從 : [ 她 ] 有利的, 即便這吃了 ; 又給她丈夫, 她丈夫也決定違背上帝明吃了 當夏娃被引誘時, 亞確的吩咐 當是否一直在現場保持緘默和被動呢? 這一點聖經並沒有說明, 但是我們可以確定, 當上帝吩咐有關這棵樹的禁令時, 他聽見了而且有責任遵守 所以, 亞當和夏娃雙雙犯下了不順服和違抗的罪 第一對夫妻經歷的犯罪過程, 與我們的經歷驚人地一致 我們將上帝和祂的話拋到腦後, 而將自以為可以帶給我們歡樂的想法擺在前頭 罪總是誘使我們相信, 所做的決定是對自己最為有利的, 即便這決定違背上帝明確的吩咐 對亞當和夏娃來說, 他們的個人慾望是如此強烈, 而且那果子是如此誘人, 以致於上帝所說的話變得無關緊要 罪把個人歡愉變成最高目的 19
20 在我們的現代文化中, 有人把這樣的衝動視為英雄氣魄 對於夏娃的行為, 猶太拉比哈羅德 庫什納 (Rabbi Harold Kushner) 如此評價說 : 當夏娃吃那果子的時候, 我認為她是超級勇敢 她大膽地越過界限, 進入了未知的領域 她讓我們看到了人性, 嚐到了人性所有的痛苦和豐富 在人類歷史中, 任何的勇敢事件和解放運動, 都比不上夏娃的壯舉 可以說, 她是故事中的女英雄, 引導她丈夫進入一個有道德要求 需要做道德決定的嶄新世界 然而, 我們看到, 上帝對夏娃和亞當行為的評價截然不同 對夏娃和她的後裔而言, 這不是英勇的行動, 也不是什麼壯舉, 而是毀滅性的災難 亞當和夏娃瞬間就意識到, 他們的行為已經破壞了一切受造之物 所有的事物都不再一樣, 每一個層面, 包括我們的世界 我們的人性 我們的性關係, 都因著他們拒絕順服, 選擇悖逆, 而被玷污 被破壞了 20 失落的樂園
21 ( 四 ) 罪破壞了一切, 性關係首當其衝, 罪令人愉悅 : 夏娃嚐了果子的美初嚐之下味, 迫不及待地與丈夫分享 然而嚐了之後, 卻是留下苦澀的餘味 亞當和夏娃發現, 罪對我們個人的影響, 就是失去了內心的純真 他們二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露體, 便拿無花果樹的葉子, 為自己編作裙子 突然間, 他們看自己和對方都不對勁了 他們一直都是赤身露體, 但現在卻覺得羞恥 現在, 他們內心感 21
22 到困擾, 他們到底是誰? 而不僅是他們做了什麼? 他們犯罪所帶來的後果, 其中一個就是基於羞恥的自我意識, 這種意識本能地促使他們要遮掩自己 亞當和夏娃編作裙子, 想要遮掩的是他們彼此相異的部位, 就是他們的性器官 作家湯姆 格萊德希爾 (Tom Gledhill) 指出了其中的涵義 : 悖逆的罪使他們本能地意識到自己的性器官 他們的赤身露體, 正代表著在面對創造主責備的眼光時, 無法遮掩或隱藏 但是, 為什麼生殖部位會是他們感覺尷尬的焦點呢? 為何不是那懷著強烈慾望注視禁果的眼睛呢? 為何不是定意要藐視上帝命令的心呢? 為何不是那摘取禁果的雙手呢? 一個可能的答案是, 他們在彼此面前, 看到讓他們彼此相異 根本有別的部位, 因而感到羞恥 他們覺得, 在這使他們兩人能合而為一的特別部位, 可能有被剝奪 被侵犯 被引誘的威脅 他們的問題, 顯然不是赤身露體, 而是罪惡感和羞恥感, 這不是無花果樹葉編織的裙子所能遮掩的! 他們自己也心知肚明 所以亞當穿著無花果樹葉的裙子, 卻仍要躲在樹林裡, 在回答上帝時說 : 我就害怕, 因為我赤身露體, 我便藏了 即便 22 失落的樂園
23 他用無花果樹葉遮掩全身, 在聖潔的上帝面前, 也必定會覺得自己仍然赤身露體! 性關係顯然立刻受到罪的影響 當初亞當被上帝所創造的女人吸引, 他們在伊甸園赤身露體, 他們的性關係都是屬於上帝所創造的 甚好 之列 現在, 因著他們的悖逆, 罪的一個直接影響, 是他們對性器官的關注和保護, 視之為 私處 想想看, 有多少的敗壞, 都因著我們性關係的扭曲而暴罪奪走了美好的露出來, 比如罪惡感 羞恥 東西, 不僅將其扭曲, 而且常將痛苦 虐待 沉迷 暴力等等, 其轉變為毀滅性簡直不勝枚舉 性本是上帝所的武器 賜的美好禮物, 如今已經被糟蹋破壞 罪奪走了美好的東西, 不僅將其扭曲, 而且常將其轉變為毀滅性的武器 尼爾 普蘭亭葛 (Neal Plantinga) 在他一本著作中 (Not the Way It's Supposed to Be) 的一段話, 雖然不是針對性生活, 但顯然適用 : 罪敗壞了人的強大能力, 包括思想 情感 語言和行為, 以致這些能力成為攻擊 背叛或忽略他人的工具 罪破壞了一切, 性關係首當其衝 23
24 非常矛盾的是, 夫妻的被造原是要彼此愛慕, 如今卻彼此隱藏, 開始對彼此有了淫念 他們曾經所擁有無羞恥的經驗, 如今卻成為羞恥的來源, 也成為無恥的情慾之源 正如丹尼斯 霍林格 (Dennis Hollinger) 在其著作 (The Meaning of Sex) 所言 : 雖然性在墮落之後遭到扭曲, 性仍然是性, 是上帝賜給人的禮物 這被扭曲的性, 表現在情慾 錯誤的對象 錯誤的動機和沉迷在色慾中 羞恥產生後, 不信任接踵而來 罪對我們人際關係的影響, 就是失去親密感和信任感 無花果樹葉讓我們看到, 男人和女人分離且有了隔閡 遮掩赤裸的身體顯示了, 他們不再向對方敞開 有人說得好, 真正的問題並不是他們會看到對方的私密處, 而是他們無法像以前一樣, 直視對方的眼睛 他們都覺得在對方面前易受傷害 罪導致我們向對方隱藏, 而且彼此傷害 當上帝質問他們的錯誤行為時, 亞當拒絕承認自己有責任, 卻怪罪於上帝和夏娃 : 禰所賜給我 與我同居的女人, 她把那樹上的果子給我, 我就吃了 因為責怪他人和推卸責任, 使上帝所賜福的性關係, 成為一個戰場 為自己的錯誤找藉口, 幾乎總是帶著自我欺騙, 這裡就是一個確鑿的例子 罪猶 24 失落的樂園
25 如病毒, 已經破壞了我們最珍貴的人際關係 我們不知道如何準確詮釋這裡的敘述 : 天起了涼風, 耶和華上帝在園中行走 雖然, 我們無法知道這種經驗的真正情境, 但經文清楚表明, 這是上帝與祂創造的人類始祖日常的活動 他們享受與上帝直接交流的特權 但是, 上帝這一次走近的聲響, 並不受歡迎, 反而是威脅 他們本能的反應是逃避上帝, 而不是就近祂 : 那人和他妻子聽見上帝的聲音, 就藏在園裡的樹木中, 躲避耶和華上帝的面 這是第一次, 上帝的出現帶來的是害怕和罪惡感, 而不是期待和喜悅 他們與上帝的關係破裂了 罪影響我們的靈命, 破壞我們與上帝的交通, 導致屬靈生命的失喪 亞當和夏娃首先害怕上帝, 接著是躲避祂 最後, 當上帝責問時, 他們就反駁祂 他們企圖把責任推卸給對方 給古蛇, 甚至給上帝 上帝的回應是嚴厲的, 宣告他們的罪所帶來的永久後果, 包括將他們趕出伊甸園 ( 創世記 3 章 節 ) 到底發生了什麼事? 亞當和夏娃選擇違背上帝明確的命令, 而那命令原是要賜福和保護他們的 他們選擇輕忽和不順服上帝的話, 其實就是選擇 罪破壞了一切, 性關係首當其衝 25
26 輕忽和不順服上帝 就如美國作家提摩太 瓦德 (Timothy Ward) 所說 : 從上帝的角度來看, 當祂所造的人只想滿足私慾 自己決定何謂善惡, 而忽視上帝所吩咐的話時, 就是忽視上帝本身了 上帝創造的萬物, 盡都失序 夫妻之間成為一體的渴望也被扭曲, 一方面落入挫折和爭吵, 另一方面則追求以自我為中心的享樂 創世記中的記述, 很快就讓我們看到這樣的事實 亞當和夏娃第一個愛的結晶, 就是該隱, 在自以為義的嫉妒中, 謀殺了他的弟弟亞伯 ( 創世記 4 章 ) 撒拉和拉結這兩位婦女, 渴望生養眾多卻事與願違 上帝的心意是二人成為一體, 但這關係被扭曲成一夫多妻 其中所造成的影響, 從破壞亞伯拉罕 以撒和雅各家庭的激烈衝突中, 可見一斑 尤有甚者, 全地道德敗壞, 引來洪水之災 ( 創世記 6 章 ) 還有所多瑪和蛾摩拉的暴力性侵和性反常 ( 創世記 19 章 ) 底拿被強暴 ( 創世記 34 章 ), 而在創世記 38 章中, 他瑪所遭遇的性屈辱, 應是聖經中最污穢的章節之一 我們這個伊甸園外的新世界, 已經讓我們遠離了創世記 1 章所描述的 甚好 光景 而且毫無例外的, 我們沒有一個人能逃脫人類墮落所帶來的傷害 26 失落的樂園
27 ( 五 ) 沒有回頭路. 但前行有出路, 在此光景之中, 仍有一個亮點 即便在然而犯罪和失敗中, 上帝仍沒有拋棄或滅絕亞當和夏娃 上帝呼喚 : 你在哪裡? 這位尋找人類的上帝如此詢問, 不是因為祂不知道, 需要答案 這位無所不知的上帝尋找他們, 是希望他們真誠悔改 祂清楚知道他們正躲藏在樹叢裡, 穿著用無花果樹葉自製的脆弱裙子, 也知道他們為何會如此 在祂的慈愛和關切中, 祂略過他們無力的藉口, 要他們說出實話 27
28 與此同時, 在上帝的恩典中, 祂宣佈了對古蛇的審判, 其中包含打敗撒但的宣告, 就是透過那受引誘跌倒犯罪之女人的後裔來戰勝牠 這逐步展開的救贖計畫將表明, 這後裔就是主耶穌基督 祂透過十字架的勝利, 給予撒但致命的打擊 上帝所應許的那一位, 以人的樣式顯現, 發出攻擊, 徹底摧毀那惡者的作為 ( 創世記 3 章 節 ) 創世記 3 章 15 節的 傷你的頭 是與 傷他的腳跟 相對照 事實上, 這是一個審判的宣告, 是針對蛇的頭所採取的攻擊行動, 翻譯成 擊碎 也許更為恰當 毫無疑問, 亞當在面對上帝宣佈犯罪結果的判決時, 必深感懊惱 因為生命的每個層面都被改變, 所有的一切都不再一樣了 亞當要終生勞苦, 才能吃到地裡的出產, 而且最終還是歸入塵土 : 你本是塵土, 仍要歸於塵土 如果那時候亞當脫口指責妻子, 用含有責備和羞辱的名字稱呼她, 應該不足為奇 但亞當並未如此, 他在上帝充滿威嚴的宣判中, 也同時聽見了上帝那恩典的應許, 就是最終要勝過罪惡和邪惡 聖經說 : 亞當給他妻子起名叫夏娃, 因為她是眾生之母 譯為 夏娃 的希伯來字, 其字根的意思 28 失落的樂園
29 是 生命 亞當所選擇的名字多麼奇特! 畢竟, 他們的罪已經將他們帶進必定死亡的定律 亞當選擇夏娃這個名字, 唯一的解釋是, 他決定相信上帝的應許, 這與他悖逆之心所存的不信和不服, 形成強烈的對比 接著, 上帝為他們提供了另一個盼望的依據 : 耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子作衣服, 給他們穿 表面看來, 這只不過是上帝一個仁慈的小動作, 以經久耐用的皮衣, 取代他們那脆弱的無花果樹葉裙子 然而, 若深入思索, 就可以感悟到一個更有力的結論 無花果樹葉, 代表男人和女人在面對罪疚和羞恥時, 發自本能的 不足夠的應對措施 樹葉可以遮掩他們的私處, 卻不能除去他們的羞恥 他們在聖潔的上帝面前, 仍然覺得赤身露體 但是, 現在上帝親自為他們預備了遮蓋之物, 其代價顯然是一隻動物的生命 ( 這應該是 皮衣 的來源 ) 如果真是這樣, 這動物是人類墮落後的第一宗死亡, 是為他們提供遮蓋物而犧牲 這遮蓋物是上帝所賜的禮物, 而非賺取而來 ; 是全面的 充足的 所有這些, 都是指向主耶穌基督, 祂獻上自己作了完美的祭, 好叫我們可以被祂的義所遮蓋 就如哥林多後書 5 章 21 節所說 : 上帝使無罪的 沒有回頭路 但前行有出路 29
30 基督擔當我們的罪, 使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人 ( 聖經當代譯本修訂版 ) 雖然亞當和夏娃能窺見盼望, 但卻不能留在伊甸園裡 原本上帝所賜的美好生命, 他們已喪失了享受的權利 他們的罪污穢了一切, 因此上帝 把他趕出去了 又在伊甸園的東邊安設基路伯, 和四面轉動發火燄的劍, 要把守生命樹的道路 人類不僅失去了樂園, 而上帝的兒子耶穌且毫無能力重回樂園 所有標基督道成肉身, 榜我們有能力重建樂園的誇張取了人的樣式, 這強烈肯定了上宣言和愚蠢盼望, 都是在愚弄帝創造男女有別我們 然而, 伊甸園的結局, 的目的 並不是上帝計畫的結局, 也不是我們的結局 上帝為亞當和夏娃預備了一條前行的道路, 這道路的頂點, 就是耶穌的十字架, 而終點就是耶穌再來建立一個新天新地 上帝的兒子耶穌基督道成肉身, 取了人的樣式, 這強烈肯定了上帝創造男女有別的目的 基督並不是以中性的人出現, 而是以男嬰的面貌降世, 以 30 失落的樂園
31 男性的身分在世上生活 祂作為上帝的羔羊, 背負我們的罪, 被釘在十字架上 祂不僅擊碎了撒但的頭, 而且恢復了人與上帝的關係 祂的復活不僅證明祂戰勝死亡, 也表示祂會在我們身上重塑祂的形象 祂所期待的聖潔, 不僅是沒有性方面的罪, 而且是越來越像祂 我們都在期待, 當基督在榮耀中降臨的時候, 上帝在基督裡完成了對萬物的更新和救贖, 我們可以得到復活的身體 約書亞 哈里斯 (Joshua Harris) 在他的著作 性不是問題 中說得好: 事實上, 耶穌成為人並不是要救我們脫離人性, 而是救我們脫離人性的罪惡 祂來並不是要我們成為毫無性慾的人, 祂來成為我們當中的一員, 要救我們脫離罪和情慾的權勢, 正是這權勢敗壞了我們的性關係 生活中最痛苦的一個經歷, 就是發現我們無法回頭, 重新來過 一旦失去了童貞, 就不可能再重新得到 一旦犯了淫亂 一旦思想被色情作品或性愛嘗試所玷污 一旦 就沒有回頭路 但福音帶來的美好消息, 就是透過福音有出路 我們必須拒絕躲藏在無花果樹的葉子後面, 企圖掩蓋我們的罪和羞恥 我們需要以自己的本相, 站在聖潔的上帝面前, 相信祂的應允, 祂會為我們提供遮蓋, 就是耶 沒有回頭路 但前行有出路 31
32 穌基督的義, 這義藉著耶穌在十字架上的死得以成就 我們沒有回頭路, 但憑信心我們就有出路, 就是在耶穌基督的恩惠和聖靈的保守中得著遮蓋 我們是壯麗的廢墟 我們已不是被創造時的狀態, 破碎和敗壞充滿人類的歷史就是有力的證據 然而, 上帝的形象仍然存留 儘管我們的性關係帶著墮落的痕跡, 但仍有上帝最初創造的印記 當我們在基督的救贖大能和聖靈的潔淨中繼續前行時, 我們可以確信, 祂會在我們裡面動工, 叫我們 在知識上漸漸更新, 正如造 [ 我們 ] 主的形像 ( 歌羅西書 3 章 10 節 ) 我們要榮耀上帝, 不單是要避免性犯罪, 雖然這是上帝對我們的要求 其實, 我們要完全地榮耀上帝, 就要認識到我們受造的目的, 並且照著祂的心意, 去運用和享受祂所賜的美好禮物 創造的記載顯明了三個事實 : 性是上帝所賜的祝福, 是上帝所設定的 性有上帝所定的框架 : 婚姻關係 性有上帝所設計的目的 : 親密生活 只要信靠上帝, 將我們生活中最隱密的部分, 置於祂的權柄所設定的界限內, 上帝就會得著榮耀, 我們也能展現並享受原本生命中應有的美好 32 失落的樂園
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02) 2673-3600
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
2
2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
真愛的體現(愛的真諦02).key
愛的真諦 哥林林多前書 13 章 1 Corinthians 13 真愛有益處 ( 林林前 1 Cor 13:1-3) 愛的真諦 一 1. 我若若能說萬 人的 方 言, 並天使的話語, 卻沒有愛, 我就成了了鳴的鑼 響的鈸 一般 2. 我若若有先知講道之能, 也明 白各樣的奧祕 各樣的知識, 而且有全備的信叫我能夠移 山, 卻沒有愛, 我就算不得什什麼 3. 我若若將所有的賙濟窮 人, 又捨 己 身叫
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
8 3C 3C 4 1 2 3
8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
目錄
2013 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 6 3.1 6 3.2 7 3.3 7 4 8 4.1 8 4.2 2013 9 4.3 10 5 15 5.1 15 5.2 16 5.3 18 6 19 6.1 19 6.2 20 6.3 21 6.4 22 6.5 23 6.6 24 6.7 24 6.8 24 7 25 7.1 25 7.2 26 7.3 27 7.4 27 7.5
Hz 1 k ,186 Hz k 4 k 8 k 2 k
樂音或噪音! 頻率與音高 6 215 2 56 44 16 25, Hz 2 2 K Hz 27.5 4,186 Hz 2196.16 47 13289.75 9397.27 77 8372.2 5587.65 4186.1 3729.31 44. 261.63 41.2 32.7 27.5 18.35 16.35 2 25 5 Hz 1 k 27.5 4,186 Hz 63 125 2 k 4 k
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
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幻灯片 1
二 十 年 目 睹 之 怪 现 状 清 吴 沃 尧 (1866 1910) 著 吴 氏 原 字 茧 人 后 改 趼 人 广 东 南 海 人 因 居 佛 山 故 笔 名 我 佛 山 人 出 身 世 宦 之 家 因 家 道 中 落 20 多 岁 去 上 海 谋 生 后 客 居 山 东 又 远 游 日 本 1904 年 任 美 国 人 办 的 楚 报 主 笔 后 辞 职 返 沪 参 加 反 华 工 禁 约
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1 () () 2 () () 1987 1988 () () 2010 來 理 3 () () () () () 4 () ( ) ( ) 來 理 () 1 5 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 以東港海事為例 價格便 宜 14% 離家近 12% 特色茶 飲 店面 19% 設計 3% 品牌 10% 促銷活 動 8% 品質 14% 碳酸 咖啡 6% 2% 服 務 態 度
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
1: public class MyOutputStream implements AutoCloseable { 3: public void close() throws IOException { 4: throw new IOException(); 5: } 6:
Chapter 15. Suppressed Exception CH14 Finally Block Java SE 7 try-with-resources JVM cleanup try-with-resources JVM cleanup cleanup Java SE 7 Throwable getsuppressed Throwable[] getsuppressed() Suppressed
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
3. 企 业 债 券 : 公 司 债 券 : 5. 证 券 公 司 债 券 : 6. 企 业 短 期 融 资 券 : 7. 中 期 票 据 : 8. 资 产 支 持 证 券 : 9. 国 际 开 发 机 构 人 民 币 债 券 : 10. 中 小 非 金 融 企 业 集 合 票 据 例 题? 判 断
第 1 节 投 资 银 行 业 务 概 述 1. 投 资 银 行 的 含 义 [ 熟 悉 ]: 等 第 1 章 证 劵 经 营 机 构 的 投 资 银 行 业 务 (1) 狭 义 的 就 是 指 某 些 资 本 市 场 活 动, 着 重 指 一 级 市 场 上 的 承 销 并 购 和 融 资 活 动 的 财 务 顾 问 (2) 广 义 的 包 括 公 司 融 资 并 购 顾 问 股 票 和 债 券
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5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
防疫學苑系列 011 Handbook of Tuberculosis Contact Investigation 調查手冊 ... 2.. 7...13...15...20...20...26...29...41...43...54...62...66...72 4 5 / 6 7 8 1. 2. 3 9 1. 2. 3. 4. 10 (1) heroin smack morphine Opium
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time Qrio 水產轉殖科技的活教材
美麗的意外 A B C D DNA medaka fish 鱂 A 鱂 1997 B CD 1999 DNA 24 2015 7 511 若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time 2003 40 Qrio 水產轉殖科技的活教材 2015 7 511 25 2003
優質居所 攜手共建
2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority.
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA KTP KTP
您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化
百變的 廚房世界 廚藝與感官的饗宴 5 26 2014 2 494 在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化 2014 2 494 27 28 2014 2 494 食物的物理變化 5 廚房好比是一個食物實驗室, 運作時, 都在進行無數的物理與化學變化, 才能把樸實的原料食材轉為一道道令人驚嘆的美味 食物的化學變化 C 2014 2 494 29 62 65 廚房的魔術秀
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life