本周金句 不但如此 我也将万事当作有损的 因我以认 识我主基督耶稣为至宝 我为他已经丢弃万事 看 作粪土 为要得着基督 腓3:8 北 京 基 督 教 会 海 淀 堂 2015 年 2 月 8 日 地址 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂 邮编 100080 电话 62572902 82613772 第 6 期 总 900 E-mail hdchurch@vip.sina.com 基本信仰 主祷文 太 6:9-13 我们在天上的父 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的 旨意行在地上 如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免 我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶 恶 因为国度 权柄 荣耀 全是你的 直到永远 阿们 使徒信经 我信上帝 全能的父 创造天地的主 我信我主耶稣基督 上帝 独生的子 因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生 在本丢彼拉多手下受 难 被钉于十字架 受死 埋葬 降在阴间 第三天从死人中复活 升天 坐在全能父上帝的右边 将来必从那里降临 审判活人死人 我信圣灵 我信圣而公之教会 我信圣徒相通 我信罪得赦免 我信 身体复活 我信永生 阿们 报告事项 第 7 页 第一 五堂 7:00 8:00 14:00-15:30 第二 三堂 8:30 9:30 10:00 11:00 主 礼 人 韩占慧 牧师 申俊伟 传道 证 道 人 边文爱 牧师 范国兴 牧师 目 怜悯人的主 认识基督耶稣为至宝 证道经文 太 9:35-10:4 腓3:1-11 宣召经文 诗67 诗24 启应经文 诗138 诗145 28 392 325 93 392 239 堂次 内容 题 Y 诗 歌 灵修格言 我们如果不能每天 每小时 每分钟在基督里藉着圣灵的能力与神同行 我们就不会得到满 足 慕尔
上周讲章 信心的呼求 太 9:27-34 证道 : 边文爱牧师 今天我们要分享的是马太福音 9 章 27-34 节的经文 这段经文记载了两个瞎子寻求耶稣医治的经历 福音书中多处记载了关于瞎子得到耶稣医治的神迹 马太福音记载 : 有两个瞎子坐在路旁, 听说是耶稣经过, 就喊着说 : 主啊, 大卫的子孙, 可怜我们吧! 耶稣就动了慈心, 把他们的眼睛一摸, 他们立刻看见 ( 太 20:30-34) 马可福音记载, 耶稣和他的门徒 来到伯赛大, 有人带一个瞎子来, 求耶稣摸他 ( 可 8:22), 耶稣也同样治好他的眼睛 ( 参可 8:23-25) 路加福音 18 章 35-43 节也有类似的记载 约翰福音第 9 章中也记载了耶稣医治一个生来就瞎眼的人 圣经当中记载了耶稣在地上行的许多神迹, 其中医治瞎眼的神迹好像比其它的更多一些 据史实记载, 当时的巴勒斯坦由于气候和环境的原因, 害瞎眼病的人比较多, 瞎眼是一个普遍的疾病 我们不去探讨是什么原因致使这两个瞎眼的人失明, 但这两个瞎眼的人比其他瞎眼的人幸运, 因为他们遇到了耶稣, 他们有得痊愈的希望 瞎眼的人看不见耶稣, 他们只能用耳朵去听 当他们听到耶稣, 或者知道他们面前的是耶稣的时候, 他们就以呼求的方式引起耶稣的注意 根据圣经记载, 他们呼求的方式非常相似, 都是 : 大卫的子孙, 可怜我们吧! 弥赛亚 是 大卫的子孙 这个观念, 世世代代存在犹太人的思想中 他们都在等候 弥赛亚 的降临, 等候大卫的后裔来拯救他们, 带领他们独立 在他们的观念当中, 弥赛亚 是世俗当中的领袖, 但他有着超乎世俗领袖的权柄 荣耀和强大, 他完全可以征服这个世界 这就是瞎子和其他犹太人思想中普遍的 弥赛亚 观念 这两个瞎子虽然对弥赛亚的观念认识得不清楚, 但是他们却向耶稣呼求说 : 大卫的子孙, 可怜我们吧! 他们是冲着耶稣喊的, 不是冲着别的人 这就是这两个瞎子在认识耶稣 相信耶稣上迈出的第一步 无论是耶稣的门徒, 还是我们自己, 对主耶稣基督的认识都是由模糊到清楚, 由一知半解到比较完全 ; 由从我们自身的需要开始接受耶稣基督, 到我们的一生都离不开耶稣, 我们的灵命在逐渐地成长 靠着主的话语, 靠着教会的牧养, 靠着我们自己的祷告, 靠着耶稣基督在我们生活当中的启示, 我们对主的认识不断地加深 我们看到, 这两个瞎子向耶稣呼求, 呼喊大卫的子孙可怜他们 呼求是一个人认识神的第一步 在诗篇中 2 有很多向神呼求的经文 诗篇 30 篇 2 节, 诗人祷告说 : 耶和华我的神啊, 我曾呼求你, 你医治了我 无论过去还是现在, 当人痛苦的时候, 身体有疾病时, 都会向独一的神呼求 诗篇 34 篇 6 节说 : 我这困苦人呼求, 耶和华便垂听, 救我脱离一切患难 困苦人呼求, 这种困苦无论是身体 心灵还是什么样的困苦, 总之诗人内心当中充满了愁苦, 需要有神在他生命中 诗篇 34 篇 15 节 : 耶和华的眼目看顾义人, 他的耳朵听他们的呼求 诗篇 34 篇 17 节 : 义人呼求, 耶和华听见了, 便救他们脱离一切患难 当人开始呼求神的时候, 源于人心灵当中的一种需要, 一种愿望, 可能是我们心灵中的空虚, 是生活中的难处, 或是我们思想意识中等等一切的原因 耶稣基督道成肉身来到地上, 是让我们每一个人离开罪恶 但我们起初来到主面前的时候, 多是因为我们的缺乏 身体的缺乏 生活的缺乏 思想意识的缺乏, 我们内心空虚, 我们需要寻求神的帮助 我最初认识耶稣, 是基于一种很简单的报恩的心态 我觉得耶稣基督医治了我母亲的疾病, 那么我不能忘记他 直到我上了神学, 即使是到了三 四年级的时候, 我仍觉得我服侍神是报恩 但在一次祷告时, 心里突然之间像一盏灯亮了, 有圣灵在内心当中问自己 : 你拿什么报恩呢? 你真的在报恩吗? 从那个时候我才意识到, 我们得到了神很多的恩典, 我们拿什么来报恩呢? 我们真的能报答得起神给我们的恩典吗? 此后我才改变了自己侍奉的心态, 我不是在报恩, 而是享受神给我的恩典和祝福 侍奉神是神给我们每一个人特殊的恩典 特殊的祝福 我们领受神的恩典, 再来感谢他 服侍他, 不是在报恩, 而是在侍奉当中继续享受神给我们的丰丰满满的恩典 像这两个瞎子一样, 我们对主的认识也不完全 但是耶稣基督并没有因着我们对他认识的不完全 我们的软弱 我们对他恩典领受的错误而减少在我们身上一切的恩惠, 相反, 仍不断丰丰满满地将各样的恩惠赐给我们 我们只要呼求, 耶稣就按照我们的需要施恩给我们, 因为耶稣看到的是我们内心之中的需要 我们有罪, 我们想要悔改, 向耶稣呼求的时候我们就告诉了他 : 我想要离开现在的生活, 我想要离开罪恶的生活, 想要脱离罪恶的捆绑, 想有一种全新的称心的生活 当人带着疾病呼求的时候, 表达着他们想要脱离疾病的捆绑, 想要健康的愿望 这两个瞎子在主的面前呼喊 大卫的子孙, 可怜我们吧, 他们要告诉耶稣, 他们再不想过那种眼睛看不见的日子了, 他们有迫切的心愿想要看见万物 但是, 是不是所有瞎眼的人都有这样的心愿呢? 有的人就可能完全接受这种黑暗的生活, 觉得自己生来就是这样, 或者这个疾病就是这样, 这也不可能改变, 只能这样去生活, 仍活在一种被捆绑的生活中, 没有那种完全突破的心理 我在上神学的时候, 有一个老姊妹八十多岁了, 她经常和我们年轻的神学生一起交流 她说 : 在祷告当中要突破 什么叫 突破? 这两个字经常在我脑海中回响 随着对主认识的加深, 对圣经的了解, 我慢慢明白了 突破 这两个字带给我们一个人的改变 我们
每一个人生下来就是罪人, 我们生活在罪人当中, 活在罪的环境当中, 就像以赛亚先知说的那样, 我是嘴唇不洁的人, 又住在嘴唇不洁的民中 ( 赛 6:5) 从小到大, 我们内心当中有很多的缠累与捆绑, 固有的一些观念对我们形成束缚, 人在这样的环境当中, 慢慢地就会自然或不自然地接受现状 生活就是这样, 环境就是这样, 我的身体从小生下来就不好, 祷告主能好吗? 我从小家庭就是这样, 我信耶稣能改变吗? 我现在到了如此窘迫的困境中, 主耶稣能改变我吗? 弟兄姊妹, 这都是我们的捆绑, 我们需要突破! 让我们通过祷告突破环境对我们的束缚, 自身的软弱对我们的束缚, 突破固有 传统的观念对我们的束缚, 因为我们的神是全能的, 他可以改变我们的一切, 这就是信心 这两个瞎子呼求 大卫的子孙, 可怜我们吧, 虽然他们没有说出自己的心愿, 耶稣在路上也没有回答他们, 但是他们的心愿耶稣都知道 虽然他们呼求的是大卫的子孙, 但耶稣知道, 他们是在向他自己呼求 ; 虽然他们对弥赛亚的认识有属世的观念, 但是耶稣知道他们的需要就够了 弟兄姊妹, 我们也是如此 我们来到主的面前, 不需要有太多的顾虑 主啊, 我说的对不对? 我说错了怎么办? 我祷告错了怎么办? 弟兄姊妹, 无论我们正确与否, 判断我们的只有神, 不是我们自己 耶稣基督知道我们的心思意念就够了 我们祷告的不完全, 有圣灵用说不出来的叹息来替我们祷告 ; 我们对自己了解的不完全, 对主认识的不完全, 因为我们本来就是一个不完全的人 有罪的人, 又怎能对这一位圣洁 全能的 为我们死而复活的耶稣基督有一个真正完全符合他心意的认识呢? 我们对主的认识始终是有差距, 有缺陷的 我们是被造的人, 与神的关系是被造者与造物者的关系, 就是将来有一天我们与主耶稣面对面的时候, 我们对主的认识可能同样是不完全的 我们接受这种现实, 但是有一样事情我们确信, 我们呼求, 神知道我们的心愿, 这就是我们信心的第一步 迈出信心的第一步后, 我们还要单独与主相处 相见 马太福音 9 章 28 节记载, 耶稣进了房子, 瞎子就来到他跟前 瞎子也跟着主耶稣进到了房间 他们在路上呼求的时候, 耶稣没有回复他们, 没有转过来看他们 通过他们呼喊, 耶稣知道他们想要改变自己的现状 但是, 耶稣还要知道这是不是他们自己切实的需要, 因为人多, 所有的人都是这样呼喊, 是不是他们受到情绪的影响, 也随着别人这样呼喊呢? 耶稣需要这两个瞎子在单独面对他时, 说出自己真实的心愿 我们基督徒经常喜欢参加培灵会或奋兴会 确实, 在我们软弱的时候, 奋兴会对我们属灵的生命是一种激励, 突然之间给我们加力量, 像一只手来托着我们 ; 通过奋兴会, 我们从神那里领受到新的力量 还有在团契的生活中, 我们弟兄姊妹在一起交流 分享见证, 也能感受到圣灵充满 无论是培灵会 奋兴会, 还是团契的生活, 都能激励我们, 让我们开始认识神, 开始张开我们的口呼求耶稣基督 但这不能代替我们单独与主相处 耶稣需要我们来到他的面前, 单独与他相见, 单独面对主耶稣基督说出我们的心愿 耶稣曾教导我们说 : 3 你祷告的时候, 要进你的内屋, 关上门, 祷告你在暗中的父 你父在暗中察看, 必然报答你 ( 太 6:6) 圣经当中有不少的例子, 神所呼召的仆人们, 他们在一生的经历当中有着与神独处的经历, 单独与神说话的经历 使徒行传记载, 保罗当时是一个逼迫教会的人, 有一天, 他拿着文书, 要去捉拿基督徒 扫罗行路, 将到大马士革, 忽然从天上发光, 四面照着他 他就仆倒在地, 听见有声音对他说 : 扫罗, 扫罗! 你为什么逼迫我? 他说 : 主啊, 你是谁? 主说 : 我就是你所逼迫的耶稣 ( 徒 9:3-5) 主耶稣要单独跟保罗说话, 跟随保罗的人听不到保罗所听到的主的声音, 只有保罗自己能听到 此时的保罗双目失明, 他看不见了, 但是他听到了主耶稣的声音, 耶稣单独地跟他说话 弟兄姊妹, 这样的经历会存留在我们生命当中, 一辈子都不会忘掉, 会成为我们跟随耶稣基督从始至终的一个经历 在我们每个人的一生当中, 都有着像保罗这样的经历 在我们绝望呼求主的时候, 主耶稣显神迹在我们身上, 这样的经历成为我们日后跟随主耶稣基督的一个见证 我们在跟随主的路程当中, 仍然会有软弱的时候, 有困倦和迷茫的时候, 但是每当我们重新回到那个起初与神单独面见的原点, 就会让我们想到 : 主啊, 你与我同在, 你在我的身边, 就如大卫在神的面前经常祷告的, 我呼求你, 你就应允我 还有一个例子出自出埃及记 3 章 1-5 节 摩西在旷野当中放羊, 一日, 领羊群往野外去, 到了神的山, 就是何烈山 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现 摩西观看, 不料, 荆棘被火烧着, 却没有烧毁 摩西说 : 我要过去看这大异象, 这荆棘为何没有烧坏呢? 耶和华神见他过去要看, 就从荆棘里呼叫说 : 摩西! 摩西! 他说 : 我在这里 神说 : 不要近前来, 当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地 弟兄姊妹, 这样的经历在一生当中太宝贵了 撒母耳记上第 3 章, 是撒母耳侍奉耶和华起初的经历 撒母耳第一次在圣殿当中听到神的声音, 他以为是以利在叫他, 三次到他的跟前问 : 你在叫我吗? 以利说我没有叫你 以利有着属灵的经验, 最后明白过来是神在呼叫撒母耳 因此, 以利对撒母耳说 : 你仍去睡吧! 若再呼唤你, 你就说 : 耶和华啊, 请说, 仆人敬听! ( 撒上 3:9) 后来, 耶和华又来站着, 像前三次呼喊说 : 撒母耳啊! 撒母耳啊! 撒母耳回答说 : 请说, 仆人敬听! ( 撒上 3:10) 耶和华对他说了一件关系以利家的事, 我在以色列中必行一件事, 叫听见的人都必耳鸣 我指着以利家所说的话, 到了时候, 我必始终应验在以利身上 我曾告诉他必永远降罚与他的家, 因他知道儿子作孽, 自招咒诅, 却不禁止他们 所以我向以利家起誓说 : 以利家的罪孽, 虽献祭奉礼物, 永不能得赎去 ( 撒上 3:11-14) 在神的圣礼上, 以利家不认真 不忠心 不诚实 不虔敬 不畏惧, 得罪了神, 招致神的震怒 这对撒母耳也有教训意义 在神的圣殿当中, 作一个蒙神悦纳的祭司, 这关系到整个以色列民的国度, 关系到以色列民和神之间的关系 侍奉神是一件蒙神祝福的事情, 但是
神更希望看到侍奉的人能够在他的面前存敬畏和诚实的心 无论是保罗 摩西, 还是撒母耳, 在他们侍奉的经历当中, 都有一次单独与神交通的经历 弟兄姊妹, 我想我们每一个人都曾有过 我永远不会忘记我第一次在主面前的祷告 虽然我从小信主, 家里是聚会点, 经常和弟兄姊妹一起唱诗, 一起赞美, 也一起祷告 别人祷告我也跟着闭上眼睛祷告, 但是回想起来, 那不是我的祷告, 我唯一的一次祷告只有简短的一句话 : 主啊, 你怎样医治我母亲的病, 就怎样医治我的病 然后我就倒头睡着了 等我醒来, 我身上的疾病全没有了 我之前和弟兄姊妹分享过, 我从三岁的时候, 浑身都有湿疹, 真是非常痛苦的一件事情 每当我听到弟兄姊妹身上有湿疹的时候, 我最能体会那种感觉 但是就那一次祷告之后, 我的湿疹好了 什么时候医治的不知道, 只记得过了很长时间, 我突然发现我身上为什么没有痒的感觉了? 从此以后疾病消失了 这一次的祷告, 我永远也不会忘记, 它成为我生命当中经历了神的见证, 成为了神全能的见证 神真的是藉着我们的呼求, 不停地在我们的生活当中 生命当中出现, 不断坚定我们的信仰, 让我们越发经历到他是一位无所不知 无所不在 无所不能的神 有首诗歌中唱道 : 若把主的恩典从头数一数, 必能叫你立时乐欢呼 周五和团契的弟兄姊妹分享见证的时候, 我问聚会点的弟兄姊妹, 信主五年的有多少, 没人举手 ; 十年以上的有两个 ; 二十年以上的, 大家都举起手来 信主的二十年中, 我们经历了神数不清的恩典 但我们为什么还会软弱呢? 为什么遇到困难的时候还会迷茫呢? 因为我们把主的恩典忘记了 我们在经历神的恩典时就如同狗熊掰棒子, 掰一个扔一个, 掰一个扔一个, 到头来手里拿着的仍然只是一个棒子 如果我们能够把耶稣基督在我们生命当中所彰显的每一个神迹记录下来, 经常整理数算一下, 就会发现我们每时每刻都在经历着神奇妙的作为, 经历着神的恩典 我们经常在呼求 主啊, 求你, 但我们缺乏单独与主面对面相交的经历, 我们没有静下心来像撒母耳一样说, 请说, 仆人敬听 ; 没有像保罗那样, 说 主啊, 你是谁 ; 没有像摩西一样, 过去要看一看, 究竟发生什么事情了 通过今天分享的这两个瞎眼的人在主的面前 在主的背后呼求耶稣基督, 跟着耶稣进了屋子单独与主相处的经历, 愿我们每个人重新回到我们信仰的深处, 重新回到耶稣基督的里面, 我们去单独面见神, 聆听神对我们自己所说的话语 我们呼求的信心的果效就是看到奇迹的发生 马太福音 9 章 28-29 节, 耶稣说 : 你们信我能作这事吗? 他们说 : 主啊, 我们信! 耶稣就摸他们的眼睛, 说 : 照着你们的信给你们成全了吧! 弟兄姊妹, 神迹出现了 神迹难吗? 不难! 不需要神学的理论, 也没有太神秘的东西在其中 ; 只要凭着信心, 呼求就能得到, 呼求, 耶稣基督就与我们同在 当两个瞎子把耶稣的事情讲出去时, 听到的人有不同的反应 众人都希奇说 : 在以色列中, 从来没有见过这样的事 法利赛人却说 : 他是靠着鬼王赶鬼 4 ( 太 9:33-34) 法利赛人心里有三个因素永远无法除去 : 第一, 固执己见 ; 第二, 自我满足 ; 第三, 偏见 这三个因素成为他们经历神迹的重大拦阻 有时不是显而易见的罪拦阻神迹发生在我们身上, 如 : 亏欠人 没有孝敬父母等, 而是我们自己有时候意识不到的固执 自我满足 偏见 祈求主的宝血洁净我们, 释放我们, 脱离心灵当中所有的捆绑和拦阻, 让我们单独进入主的里面, 使我们的呼求能蒙神的悦纳 通过和耶稣单独相处, 这两个瞎子不仅曾经失明的眼睛能看见了, 他们心里的眼睛也同样看见了 耶稣既然能够医治生来瞎眼的人, 他同样能够打开我们的心灵来认识神 信心的呼求是我们放下所有的拦阻 恐惧 世俗的缠累, 单独地面见耶稣基督 当我们来到主前单单地仰望他, 我们的心眼就打开了 我们每一个弟兄姊妹都有数不完的恩典, 都在经历着神迹和奇事 主耶稣基督藉着神迹 奇事让我们见证到他是又真又活的神, 告诉我们他常与我们同在 ; 藉着神迹耶稣基督告诉我们, 只要我们呼求, 我们的心愿就可以达到神的面前, 就能够蒙神的悦纳 求主耶稣基督坚立我们的信心, 除去我们的软弱, 除去我们的顾虑, 除去我们的小信, 使我们能够完全来到主耶稣的面前, 寻求主耶稣基督对我们的帮助 我们的祷告必能蒙神的悦纳, 因为耶稣基督已经把他自己赐给了我们! 神的忿怒 罗 1:18 证道 : 吴伟庆牧师 弟兄姊妹, 请将圣经翻到罗马书 1 章 18 节 : 原来, 神的忿怒, 从天上显明在一切不虔不义的人身上, 就是那些行不义阻挡真理的人 今天的证道经文尽管只有一节, 但是它蕴含的意义却是非常之多, 且非常深刻 在罗马书第 1 章中, 使徒保罗告诉我们截然相对的两件事情 他不仅仅告诉了我们一个好消息, 也告诉了我们听起来 不太好的 消息 这个好消息就在第 17 节 : 因为神的义正在这福音上显明出来 这里所说的 神的义 是什么呢? 答案在上一次讲罗马书 1 章 17 节时, 我已经解释了 神的义 指的就是在我们世人还做罪人的时候, 还干犯神 还亏欠神荣耀的时候, 我们所相信的这位主耶稣基督, 因着神爱世人的缘故, 就来到世上, 在十字架上被钉, 为罪人而死, 就叫我们这些罪人因着耶稣基督宝血的洁净, 得以坦然无惧地来到神的面前, 得他的拯救, 蒙他的怜恤 恩惠和帮助, 就能够和神同行, 有永远的生命 这就是神的义 所以在罗马书第 1 章, 保罗首先告诉了我们这个好消息 在福音当中有神的义 意思是说, 你领
受了福音, 这义就临到你了 但是接下来, 保罗又告诉我们说 : 我不单有一个好消息告诉你们, 还有一个不好的消息 不要以为信主轻松又简单 要什么都来了, 什么问题都解决了, 还有不好的消息 就是在 1 章 18 节这里说到的 : 原来, 神的忿怒, 从天上显明在一切不虔不义的人身上, 就是那些行不义阻挡真理的人 也就是说, 神的忿怒要临到这样几种人身上 : 不虔 不义 阻挡真理的人 有的弟兄姊妹可能会说, 神不是丰丰盛盛 充充满满地有慈悲和怜悯吗? 以弗所书 4 章 26 节也告诉我们说 : 不可含怒到日落 神告诉我们应当这么做, 怎么自己还 含怒 呢? 圣经在诗篇 103 篇 9 节那里还讲到 : 他不长久责备, 也不永远怀怒 那为什么罗马书 1 章 18 节那里说神也有忿怒呢? 我要告诉你们, 弟兄姊妹, 我们的神爱我们, 以至于将他的爱子在十字架上为我们被钉, 他真是那位不长久责备, 也不永远怀怒的神 我们的神恨恶罪, 但是他爱罪人, 怜悯我们, 所以他要拯救我们 但同时, 我们必须也要牢记, 我们所相信的这位神, 是圣洁没有瑕疵的神, 在他的属性当中, 没有污秽, 他是圣洁的神, 在他的属性当中, 充充满满地有信实 公义和仁爱, 他不喜欢那些不虔 不义 行恶事的人, 或者恶事本身, 他也容不得不顺服神 没有信实 没有怜悯 充满谎言和诡诈的人 所以当我们世人有这一切的时候, 我们必须要首先洁净, 来到神的面前认罪, 神就饶恕我们 若是不然, 神的震怒或者忿怒也会临到我们的身上 第一, 不虔的人我们的神是圣洁的, 是有原则的这样一位神 那么我们想象一下, 这段圣经讲到 从天上显明在一切不虔不义的人身上, 这里的 不虔 是什么意思呢? 一个人在神面前不虔敬, 不敬拜他, 就是轻视神 人已经看到了他手中所创造的, 且经历到他在人生命中显明他的恩典, 看到使生命得改变的神迹, 却仍旧轻看他, 以至于轻看神的话, 不将神的话当作至宝 一个基督徒因着他的不虔, 可能就会在神面前有许多的谎言 神知道我们的内心, 在我们还没有张嘴的时候, 他就知道我们的心思意念了 弟兄姊妹, 在这样一位神的面前我们尚且有谎言, 岂不是轻视他么? 如果在这样一位神面前有谎言, 我们在人前岂不更是一张嘴没有一句真话么? 如果我们是这样的话, 我们就会向所有的人撒谎 在我们的里边, 会酝酿这样一个背叛的灵 而神是信实的, 他容不得背叛 为什么神不喜欢不虔的事情? 因为他要在我们里面造一个属灵的心 如果我们向这样一位无所不在的 全知的神有谎言的话, 我们就对世间一切美好的事物失去了敬畏之心, 对世界一切美好的事情, 再好的事情, 我们都觉得无所谓了 一切好的 良善的 在我们生命当中有着美好意义的, 我们都不在乎了, 在人心里面就满了诡诈和欺骗 这是神的本性当中所没有的, 也是神所不能够允许的 所以这就是为什么在罗马书当中保罗这样说到, 在福音里神的义已经显明出来了, 但是我要告诉你们, 神的震怒也要显明出来, 向 5 那些不虔的人显明, 向那些轻看神的人显明出来 使徒行传告诉我们, 耶稣基督复活升天后, 信徒们就一家一户的把自己的产业都卖掉了, 然后把钱拿到他们集体生活中来, 共同地劳作, 等候基督的再来 因为在那个时候, 人们相信基督必然会在他们还活着的时候, 要临格到他们中间 所以他们为了彼此勉励, 彼此帮助, 彼此提醒, 要不断地在神的恩典当中建造自己, 等候基督再来, 所以聚集到一处生活 其中有两个人 亚拿尼亚和他的妻子撒非喇也卖了田产, 把钱拿来放在使徒的脚前 这时如果亚拿尼亚对彼得说, 我放在你脚前的这些钱, 不是卖地的全部, 我留了一点 如果他诚实地说就不会有下边的事情 彼得说 : 亚拿尼亚, 为什么撒但充满了你的心, 叫你欺哄圣灵, 把田地的价银私自留下几份呢? 田地还没有卖, 不是你自己的吗? 既卖了, 价银不是你作主吗? 你怎么心里起这意念呢? 你不是欺哄人, 是欺哄神了 ( 徒 5:3-4) 亚拿尼亚是轻看那位创造天地万物 全知全能 全在的神 当亚拿尼亚听到这话之后就仆到, 立时就死掉了 这就是神的震怒 因为人轻看神的权柄和能力 我们所相信的这位神有丰盛的慈爱, 不长久责备, 也不永远怀怒 他晓得我们有时可能没有办法战胜自己, 但是他给我们开了一个又新又活的出路 差遣他的独生爱子在十字架上为我们而死, 只要你相信耶稣基督, 神就会将他的公平 公义都临到你的身上, 叫你有重生的指望和盼望 但他的本性是圣洁的, 人不能用自己的污秽来干犯神的圣洁 所以弟兄姊妹, 一个人如果在神面前不敬不虔, 轻看神的权柄和能力, 轻看 亵渎他的神性, 这个人就会非常容易撒谎, 还可能变得非常任性 现在网上流行一句话 : 有钱我就任性 因此也出现了很多社会问题 因着任性, 就不把别人放在眼里, 不把别人的利益和好处放在眼中 这样不敬 不虔 不义的人, 神不会怜悯 第二, 不义的人罗马书第 1 章不仅仅告诉了我们一个好消息, 神的义在福音当中显明出来了 只要你悔改信主, 神就饶恕你, 因为他已经差遣他的爱子在十字架上为你而死 这就是福音 但是保罗接着说, 你们别高兴得太早, 还有不好的消息等着你们呢! 这不好的消息就是 神的忿怒, 从天上显明在一切不虔不义的人身上 在不义的人身上, 神的震怒也要显明出来 什么是不义啊? 就是人不仗义, 一天到晚心里面都是诡诈 诡计, 想陷害人, 用老百姓的话说就是不地道 就是一个奸诈 诡诈 狡猾的人 他终日心所思想的尽都是恶, 想怎么利用别人 同时想尽一切办法来设计陷害别人, 不但这样, 还嫉妒那些比自己强的人 一个不义的人就是这样 神是有丰盛的慈悲和怜悯, 有丰盛恩典的神, 他不永远怀怒, 他也不长久责备 诗篇 103 篇 9 节那里这样讲到 可是我们的神, 他的本性是圣洁, 他是公义 公平的, 所以在他的里面没有空间来容纳不义的事, 他也要求他的儿女, 不能是不敬 不虔 不义的人
在撒母耳记下第 11 章里有这样一个故事 : 一日, 太阳平西, 大卫从床上起来, 在王宫的平顶上游行, 看见一个妇人沐浴, 容貌甚美 ( 撒下 11:2) 于是他就差人把这个妇人带到了皇宫里边与她同寝, 过了不久大卫得知这妇人怀孕了 可是她是别人的妻子 大卫就差人到前方战场当中, 把这妇人拔示巴的丈夫找了回来与他妻子同寝 大卫觉得这个方法可以掩盖他的罪 这就是奸诈 诡计 可是拔示巴的丈夫赫人乌利亚不仅是勇士, 而且非常有忠心 他不但没有回家, 反倒晚上跟大卫的仆人一起睡在宫门外保护大卫! 大卫早晨起来了以后, 听说乌利亚没有回家, 心里挺烦恼, 就把乌利亚叫回到宫中, 跟他喝酒, 把他灌醉, 然后让他回家 但是乌利亚仍没回家, 仍旧和大卫的仆人住在一处, 为要保护他的王 大卫第二天早上起来一看, 乌利亚还是没有回家, 心里边这个烦恼, 他就又想了一招, 把他送到前线去, 在最险恶的地方让他打仗, 故意让他战死在疆场上 这叫不义 我们的神是不永远怀怒, 也不永远责备, 但是我们的神是圣洁的, 我们的神是一个信实的神, 在他容不得诡诈, 容不得不敬 不虔 不义的事情, 所以神差遣他的先知来到大卫的宫中对他说 : 你为什么藐视耶和华的命令, 行他眼中看为恶的事呢? 你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚, 又娶了他的妻为妻 你既藐视我, 娶了赫人乌利亚的妻为妻, 所以刀剑必永不离开你的家 ( 撒下 12:9-10), 果然他的家也四散分离, 孩子也死了, 他的妃妾也归了别人 以至于大卫在后来他悔悟的时候, 说 : 黑夜白日, 你的手在我身上沉重 ; 我的精力耗尽, 如同夏天的干旱 ( 诗 32:4) 弟兄姊妹, 保罗在罗马书第 1 章, 不单单告诉我们一个好消息, 那就是在福音中神的旨意是基督为我们受害, 叫我们有得救的指望和盼望 ; 同时他也紧接着告诉我们说, 你们要敬虔度日, 因为还有一个坏消息等着那些不敬 不虔 不义的人, 因为神是公平的, 他容不得诡诈, 他是公义的, 圣洁的, 所以他盼望我们所有的人因着这样一句警告也能够行公义 公平, 过敬虔的生活, 讨神的喜悦 第三, 阻挡真理的人 神的忿怒, 从天上显明在一切不虔不义的人身上, 就是那些行不义阻挡真理的人 ( 罗 1:18) 什么是 阻挡真理的人 呢? 就是你已经看到了神的工作 : 不仅将你的生活变好了, 也改变了你的性情, 你已经看到了神创造世界的奇妙作为, 你已经看到河在向东流, 你已经看到高山滋养许多的树木, 在树木当中又滋养了许多动物, 叫人和这一切能够和睦相处, 彼此相得益彰 这岂不是神的恩典吗? 神给你的生活带来了丰丰富富的恩典, 可你仍旧不相信神, 认为是自己的能力使然, 这就是阻挡真理 一个阻挡真理的人, 他是有意地选择做神的敌人, 有意地与神做对, 去随从那恶者, 行不法 诡诈 不义 不敬 不虔的事 一个人做这样的事, 阻挡神的真理, 他会变得自高自大, 变得更加的不敬 不虔 不义 因为这样的人认为自己的成就都是靠自己的能力得来的, 跟 6 神没有任何的关系 这样的人眼里没有神 在安息日的那一天, 有人将一个被鬼附着, 又瞎又哑的人, 带到耶稣那里, 耶稣就医治他, 甚至那哑巴又能说话, 又能看见 众人都惊奇, 说 : 这不是大卫的子孙吗? 但法利赛人听见, 就说 : 这个人赶鬼, 无非是靠着鬼王别西卜啊! ( 太 12:22-24) 大卫的子孙指的是耶稣基督, 就是神的儿子, 那位预定要来的弥赛亚 耶稣基督说 : 不与我相合的, 就是敌我的 ; 不同我收聚的, 就是分散的 所以我告诉你们 : 人一切的罪和亵渎的话, 都可得赦免 ; 惟独亵渎圣灵, 总不得赦免 ( 太 12:30-31) 圣灵如我们的眼睛, 开启我们的心窍, 叫我们看到神的创造就相信神, 如果我们亵渎了神所做的这些工作而仍旧不信的话, 这就是干犯圣灵, 这人终不得赦免 凡说话干犯人子的, 还可得赦免 ; 惟独说话干犯圣灵的, 今世 来世总不得赦免 ( 太 12:32) 就是说如果你说 你是耶稣但不是基督 这样的话还可得赦免, 但是如果圣灵开启你的眼睛, 开启了你的心窍, 叫你看到了耶稣基督在你生命当中所带来的改变, 你仍旧不信, 这就叫干犯圣灵 弟兄姊妹, 我们所相信的这位神, 他希望我们能够敬虔, 希望我们能够行公义, 希望我们能够顺从真理, 因为我们的神是充充满满有慈爱的, 是公平的 公义的, 是圣洁的, 在他的里边没有空间容纳我们的诡诈 不敬 不虔 不义 所以弟兄姊妹, 当我们今天能够拥抱这样的福音, 耶稣基督也时常警告我们 : 那不敬 不虔 不义的人在神的面前没有空间, 所以我们当随时随地地来认我们的罪, 悔改得神的喜悦 愿神祝福我们! 灵修笔记 葡萄制出美酒, 是因为在酒醡中被压 ; 橄榄流出清油, 是因为在器皿中被打 ; 园中发出香气, 是因为南风北风的吹动 ; 金子作成发光的金灯台, 是因为在火中精炼 ; 信徒生命的迅速成长, 是因为神常藉着患难成全的 一个信徒灵命肤浅, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒不会安慰人, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒不长进, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒不勇敢, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒贪爱罪中之乐, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒没有喜乐, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒不知爱主, 是因为他没经历患难 ; 一个信徒将来没有荣耀, 是因为他没经历患难 患难是路上的顺风, 是成圣的烈火 神爱我们, 所以才叫我们经历患难 世人常被患难驱赶至死地, 信徒却永久踏在患难的波浪之上 ; 因为在我们心中有神的力量, 有基督的生命, 有保惠师圣灵的引领 就如大卫所说 : 耶和华我的力量啊, 我爱你! ( 诗 18:1) 患难是我们肉体所最不欢喜的东西, 却是锻炼我们灵性成长最有益处的东西 ; 世界上的东西很多, 惟有患难对圣徒最宝贵 老练的圣徒宁可与基督一同受患难,
也不愿意享受罪中之乐 ; 宁可接受鞭杖, 也不愿意苟且偷安 亲爱的弟兄啊, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪 ( 似乎是遭遇非常的事 ), 倒要欢喜, 因为你们是与基督一同受苦, 使你们在他荣耀显现的时候, 也可以欢喜快乐 ( 彼前 4:12-13) 报告事项 1. 本堂 2014 年证道集已经出版, 欢迎弟兄姊妹到二楼内部售书处购买 2. 义工联谊诗班主要担任本堂每月一次的义工生日会及每周五慕道班献诗侍奉, 现招募新成员 请有司琴和唱诗恩赐的弟兄姊妹聚会结束后到教堂三楼义工联络组找杨兴弟兄或黄杨俊姊妹报名 3. 晨韵诗班担任本堂主日第一堂礼拜的圣乐侍奉, 现招募琴师和唱诗成员 请有感动的弟兄姊妹在第一堂礼拜结束后到教堂四楼玻璃教室或打电话 : 13910893937 找王琨琳弟兄报名 4. 2015 年农历大年初一 (2 月 19 日 )10:00-11:00, 本堂将举行 大年初一感恩聚会 欢迎弟兄姊妹前来参加, 让我们一起用祷告祈求和赞美感谢主恩, 并领受祝福! 另外, 当天上午副堂的 见证交通会 暂停一次, 请大家互相转告 5. 一年一度的春节即将来临, 本堂特别为在北京过春节的弟兄姊妹预备了 让心回家, 让爱起航 主题除夕赞美会 请有意向参加的弟兄姊妹聚会结束后到一楼接待处报名 下面请看视频 6. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 7. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到 可安歇的水边 接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心 地点 : 教堂四层, 出电梯直行右转 8. 欢迎新朋友 9. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼 新人接待室 那里有同工和您分享教会历史, 如何加入教会, 并解答您提出的问题 主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间 副堂的新朋友可通过电梯上去 愿神祝福大家! 为我活着, 为我活着, 在高天上耶稣为我活着 救主昼夜祷告祈求为我, 都因救主耶稣为我活着 为我再来, 为我再来, 必有一天主要为我再来 见主爱脸何等喜乐畅快, 满心赞美主, 他为我再来 第二堂 : 人的生命何等脆弱 每当有生命离去, 便听见凄凄哀歌, 深感到人的生命是何等短暂脆弱 昔日里踌躇满志, 曾显得气壮山河, 顷刻间生气一断, 便归回尘埃泥淖 每当我镇定思想, 主的话谆谆于我, 造物主所赐生命, 恰似那一曲短歌 唯荣耀造我的天父, 是生命所结正果 野地的小花虽卑微, 显出神造物丰硕 副歌 : 生命短暂, 生命脆弱, 永生之道, 切莫错过 不再追求那虚幻生活, 背离主真道, 弃本逐末 唯追求耶稣奇妙生命, 从世上客旅走向天国 唯追求耶稣荣耀生命, 在圣洁国度与主同乐 第三堂 : 沙漠中的赞美 神关起一扇门, 他必开一条新路 不疑惑, 不软弱, 我心仍要赞美 凡事信靠主, 不失去盼望, 因为我的主仍然在掌权! 赏赐的在于你, 收取的你必代替 神旨意不能拦阻, 我心仍要赞美 凡事信靠主, 不失去盼望, 因为我的主仍然在掌权! 副歌 : 他必在沙漠开江河, 在旷野开道路 虽四面受敌, 却不被困住 我要在沙漠中赞美, 在旷野中宣告, 我的主永远掌权! 第五堂 : 坐在宝座上圣洁的羔羊 坐在宝座上圣洁羔羊, 我们俯伏敬拜你, 昔在 今在 以后永在, 唯有你是全能真神 坐在宝座上尊贵羔羊, 我们俯伏敬拜你, 颂赞 尊贵 荣耀 权势, 都归给你直到永远 万王之王, 万主之主, 唯有你配得敬拜和尊崇 万王之王, 万主之主, 我们高举你圣名, 直到永远! 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 本周献诗 第一堂 : 为我受伤 为我受伤, 为我受伤, 在十字架耶稣为我受伤 罪蒙赦免, 我今得着释放, 都因救主耶稣为我受伤 为我受死, 为我受死, 在十字架耶稣为我受死 因他受死, 我得救赎福气, 都因救主耶稣为我受死 为我复活, 为我复活, 由坟墓里主已为我复活 死亡毒钩今后不能害我, 都因救主耶稣为我复活 7 本堂 APP 本堂 APP( 手机软件 ) 新版已经上线, 适用于安卓 苹果手机 扫描左边二维码即可进行下载 您可掌握海淀堂最新事工动态 聚会预告 ; 聆听 观看主日证道 主日献诗 ; 每天阅读圣经, 天天与主同行!
新生命学习 与神同行 活水 因为我的百姓作了两件恶事, 就是离弃我这活水的泉源, 为自己凿出池子, 是破裂不能存水的池子 ( 耶 2:13) 基督徒的生活应该没有 灵性枯竭 的时候 神说他在信徒的生命中, 像一口自流源泉 自流源泉是由地底深处涌出的水泉, 是清凉 解渴 新鲜 永不停止 喝了永不再渴的水泉 这是一个拥有圣灵内住 灵性更新者的写照 你是否曾听到过有人说自己正面临灵性枯竭的基督徒生命? 他们是怎么说的? 他们是否说, 喝不到神的泉水, 解决不了他们的灵性问题? 你不应有这种念头, 就算你心中的活水泉源变成了涓涓细流, 也不需要找遍全国, 企求灵性更新的泉源 研讨会 灵修会和书籍, 的确可以激励人, 但你若是一个基督徒, 活水泉源就在你的心里 你是否把活水源泉换成破裂 不能储水的人工池子? 你为什么把自流源泉换成贮水池子呢? 自流源泉永远不会枯竭, 破裂的池子会枯竭 如果你现在正面对灵性枯竭, 你是否正试着在人工池子中找寻属灵能力的泉源? 而每次那个人工池子都会叫你失望 耶稣邀请你 : 人若渴了, 可以到我这里来喝 ( 约 7:37) 你是否被活水更新? 这活水只有耶稣能够给你 造就故事 神不用贼钱 心灵小站 路标 ( 一 ) 拔摩 福建有一女佣, 曾经偷她主人价值六十元左右之物 后来她信主了, 觉得这事是罪, 就积攒了七十块钱 她把这笔钱送给一位作工的弟兄, 并且把那缘由告诉了他, 请他收下, 为神工作之用 这位弟兄说, 你为何不去还给主人呢? 又严肃地对她说, 神不用作贼的钱来供给他的工作 若在钱物上得罪人, 当找原主偿还 若原主不在了, 就找他的家族 没有家族, 就可交给教会, 了结这些得罪人的事 我不想知道路有多远只愿在途中看见路标盏盏那是向前 有拔出的刀, 两刄的剑有杖有杆这些都为着 背起你的十字架跟从我 路标的攀缘 8