字里藏医

字 里 藏 医 作 者 : 徐 文 兵 著 出 版 社 : 安 徽 教 育 出 版 社 出 版 时 间 : 2007-10-1 字 数 : 115000 版 次 : 1 页 数 : 217 印 刷 时 间 : 2007-10-1 开 本 : 16 开 印 次 : 1 纸 张 : 胶 版 纸 I S B N : 9787533647582 包 装 : 平 装 定 价 : 25.00 所 属 分 类 : 图 书 >> 医 学 >> 中 医 学 >> 中 医 理 论 编 辑 推 荐 中 医 启 蒙 由 认 识 汉 字 开 始, 中 华 文 明 的 复 兴 从 振 兴 中 医 开 始 要 研 究 中 医, 发 皇 古 意, 就 必 须 先 从 最 基 本 的 词 汇 入 手, 正 义 严 辞 在 现 代 语 境 下, 在 涉 外 教 学 看 病 过 程 中, 徐 文 兵 大 夫 随 时 会 遭 遇 熟 悉 字 词 的 陌 生 化 情 形 如 饥 饿, 饥 和 饿 有 什 么 区 别? 安 与 定 有 何 差 别? 中 医 启 蒙 由 认 识 汉 字 开 始, 中 华 文 明 的 复 兴 从

振 兴 中 医 开 始 字 里 藏 医 就 是 这 样 一 本 以 深 入 浅 出 的 文 字 厘 清 中 医 最 基 本 的 词 汇, 恢 复 中 医 本 来 面 目 的 启 蒙 书 内 容 简 介 几 千 年 来, 我 们 使 用 的 都 是 同 样 的 文 字, 但 表 达 的 意 思 可 能 已 经 不 同 了 很 多 字 词 已 经 渐 渐 失 去 了 它 们 的 原 意 在 多 数 情 况 下, 这 并 不 会 造 成 什 么 困 扰, 但 对 中 医 这 门 古 老 的 学 问 就 不 同 了, 它 需 要 我 们 唤 醒 那 些 沉 睡 的 文 字 的 原 意 在 现 代 语 境 下, 在 涉 外 教 学 看 病 过 程 中, 徐 文 兵 大 夫 随 时 会 遭 遇 这 种 熟 悉 字 词 的 陌 生 化 情 形 比 如 思 想, 思 和 想 有 什 么 区 别? 如 果 没 有 区 别, 干 吗 要 多 造 一 个 字? 比 如 魂 魄, 魂 是 什 么, 魄 又 是 什 么? 肥 与 胖 有 何 差 别? 皮 与 肤 是 一 回 事 吗? 要 研 究 中 医, 发 皇 古 意, 就 必 须 先 从 最 基 本 的 词 汇 入 手, 正 义 严 辞 字 里 藏 医 就 是 这 样 一 本 以 深 入 浅 出 的 文 字 厘 清 中 医 最 基 本 的 词 汇, 恢 复 中 医 本 来 面 目 的 启 蒙 书 作 者 简 介 徐 小 周, 字 文 兵 厚 朴 中 医 学 堂 堂 主, 北 京 御 源 堂 平 心 堂 中 医 门 诊 部 身 心 医 学 专 家

目 录 序 言 推 荐 序 一 龙 致 贤 / 1 推 荐 序 二 张 晓 彤 / 4 自 序 / 6 第 一 辑 从 健 康 谈 起 健 康 / 11 腠 理 / 15 皮 肤 / 20 肌 肉 / 24 膏 肓 / 29 脂 肪 / 33 饥 饿 / 38 干 渴 / 44 消 化 / 49 第 二 辑 从 性 命 谈 起 性 命 / 54 精 神 / 59 魂 魄 / 64 思 想 / 71 意 志 / 76 安 定 / 81 宁 静 / 85

惊 悸 / 89 怔 忡 / 93 焦 虑 / 97 烦 躁 / 102 悲 哀 / 107 愧 疚 / 110 疑 惑 / 114 忧 愁 / 118 怨 恨 / 123 疼 痛 / 127 癞 狂 / 134 第 三 辑 从 疾 病 谈 起 疾 病 / 140 创 伤 / 144 疮 疡 / 148 痈 疽 / 153 咳 嗽 / 157 哮 喘 / 161 肥 胖 / 165 症 瘕 / 169 积 聚 / 173 疥 癣 / 177 痞 满 / 181

眩 晕 / 184 第 四 辑 从 脍 炙 谈 起 脍 炙 / 188 膏 梁 / 191 糟 糠 / 194 毒 药 / 197 性 味 / 201 炮 炙 / 213 归 经 / 216

推 荐 序 一 龙 致 贤 中 医 学 的 传 承 离 不 开 明 师 的 指 点 和 学 生 的 苦 修 子 曰 :" 人 而 无 恒, 不 可 以 为 巫 医 " 徐 文 兵 大 夫 的 " 中 医 启 蒙 " 系 列 丛 书, 凝 聚 了 他 数 十 年 追 随 名 医 名 家 学 习, 苦 心 孤 诣 的 实 践 体 会 的 心 血 不 能 说 大 器 晚 成, 也 可 谓 厚 积 薄 发 作 为 他 的 老 校 长, 我 由 衷 地 为 他 感 到 自 豪 和 高 兴 徐 文 兵 大 夫 受 母 亲 魏 天 梅 影 响, 自 幼 就 对 中 医 产 生 了 浓 厚 的 兴 趣, 并 在 其 母 亲 指 导 下, 按 照 中 医 传 统 的 教 育 方 法, 从 童 蒙 时 就 背 诵 药 性 歌 括 汤 头 歌 诀 濒 湖 脉 学 同 时 在 父 亲 徐 恪 先 生 的 影 响 下, 阅 读 了 大 量 藏 书, 培 养 出 良 好 的 写 作 习 惯 和 能 力 1984 年, 文 兵 以 优 异 的 成 绩 考 上 北 京 中 医 学 院 中 医 系, 据 负 责 招 生 录 取 的 老 师 讲, 志 愿 表 上 从 第 一 志 愿 的 重 点 大 学 到 第 三 志 愿 的 大 专 他 填 的 都 是 中 医 次 年, 文 兵 的 妹 妹 文 波 也 考 进 来, 兄 妹 同 校, 被 传 为 佳 话 在 校 学 习 期 间, 文 兵 不 仅 痴 迷 学 业, 还 利 用 闲 暇 跟 随 日 后 成 为 他 师 父 的 裴 永 清 老 师 伺 诊 抄 方, 而 且 积 极 参 与 组 织 院 系 学 生 活 动, 才 华 横 溢, 崭 露 头 角 1986 年 获 得 北 京 中 医 学 院 首 届 任 应 秋 奖 金 ; 在 中 国 青 年 报 征 文 比 赛 中 获 得 一 等 奖 ; 在 中 医 系 医 史 知 识 竞 赛 中 获 得 第 一 名, 在 学 院 组 织 的 演 讲 比 赛 中 获 奖,1987 年 光 荣 加 入 中 国 共 产 党 1

1990 年 大 学 毕 业, 文 兵 留 校 先 后 在 大 学 附 属 东 直 门 医 院 门 诊 办 院 办 工 作 1992 年 被 医 院 选 派 脱 产 参 加 国 家 中 医 药 管 理 局 组 织 的 管 理 干 部 英 语 进 修 班, 结 业 后 回 医 院 筹 建 和 管 理 医 院 的 外 宾 门 诊 1995 年 被 调 到 大 学 校 长 办 公 室 工 作 他 少 年 老 成 处 事 细 心 周 到, 满 腔 热 忱 矢 志 恢 复 中 医 传 统, 给 我 留 下 很 深 的 印 象 1996 年 秋, 文 兵 随 我 去 参 加 全 国 中 医 院 校 校 长 会 议 在 南 下 的 列 车 上, 我 曾 与 他 促 膝 长 谈, 试 言 其 志 文 兵 流 露 出 对 现 行 中 医 教 育 和 医 疗 模 式 的 疑 惑, 对 中 医 发 展 逐 渐 西 化 异 化 的 忧 虑, 以 及 对 行 政 管 理 工 作 的 厌 倦, 坚 定 地 表 示 宁 愿 放 弃 行 政 升 迁 机 会, 也 要 从 事 中 医 专 业, 试 图 在 涉 外 中 医 医 疗 教 学 上 闯 出 一 条 新 路 来 余 爱 其 才, 嘉 其 志,1997 年 力 主 选 派 他 赴 美 讲 学 文 兵 果 然 不 失 其 言, 在 美 期 间 先 后 顺 利 考 取 了 全 美 针 灸 师 和 中 医 师 资 格, 还 受 到 美 国 针 灸 协 会 的 嘉 奖, 被 密 苏 里 州 堪 撒 斯 市 授 予 荣 誉 市 民 称 号 1998 年 回 国 后, 他 毅 然 辞 去 公 职, 创 办 了 北 京 厚 朴 中 医 药 研 究 所, 开 始 了 他 追 求 的 恢 复 传 统 中 医 教 育 医 疗 模 式 的 追 梦 之 旅 经 过 将 近 十 年 的 含 辛 茹 苦 孜 孜 以 求, 现 在 他 的 学 生 遍 布 世 界 各 地, 可 谓 桃 李 满 天 下 他 潜 心 研 究 身 心 疾 病, 颇 有 心 得 建 树, 治 疗 的 患 者 上 至 外 国 元 首, 下 至 平 民 百 姓 中 央 电 视 台 人 民 日 报 对 他 的 事 迹 都 有 报 道, 影 响 日 渐 深 远 今 年 他 的 " 中 医 启 蒙 " 系 列 丛 书 和 英 文 版 中 2

医 教 材 即 将 出 版, 这 是 他 十 年 磨 一 剑, 厚 积 薄 发 的 结 果 观 夫 古 今, 匹 夫 莽 汉, 有 勇 无 谋, 败 事 有 余 书 生 犬 儒, 空 谈 误 国, 成 事 者 少 中 华 民 族 的 复 兴, 中 医 事 业 的 振 兴, 需 要 有 理 想 有 抱 负 的 人, 更 需 要 能 够 身 体 力 行, 为 实 践 理 想 而 放 弃 虚 名 浮 利, 刻 苦 钻 研 开 拓 创 新 的 人 我 也 希 望 热 爱 中 医 药 事 业 的 人 通 过 阅 读 " 中 医 启 蒙 " 系 列, 能 有 所 启 迪 龙 致 贤 全 国 政 协 委 员 世 界 中 医 药 学 会 联 合 会 副 主 席 兼 副 秘 书 长 原 北 京 中 医 药 大 学 校 长 3

推 荐 序 二 张 晓 彤 我 与 徐 文 兵 先 生 一 见 如 故 刚 认 识 时, 他 就 是 副 教 授, 但 大 家 都 不 按 世 俗 常 情, 只 称 他 " 徐 大 夫 " 相 处 日 久, 我 才 看 见 " 徐 大 夫 " 这 个 " 官 称 " 后 面 藏 的 东 西 : 一 个 是 淡 泊 名 利, 谦 虚 好 学, 一 个 是 坚 持 实 践, 不 离 临 床 体 味 古 今 名 中 医 的 成 才 之 路, 不 外 乎 两 条, 即 读 书 与 看 病, 只 不 过 不 是 一 般 意 义 上 的, 而 是 更 高 更 深 读 书 不 仅 是 通 晓 古 文, 精 读 熟 背 经 典, 更 要 字 酙 句 酌, 反 复 领 悟 其 中 的 思 维 方 法 内 在 联 系 ; 看 病 不 仅 是 望 闻 问 切, 辨 证 处 方, 更 要 在 看 病 中 再 习 经 典, 反 复 加 深 理 解 徐 大 夫 的 这 一 部 小 书, 正 是 他 实 践 - 认 识 - 再 实 践 - 再 认 识 过 程 的 体 现 这 种 一 文 必 求 其 确, 一 意 必 析 其 微 的 精 神, 使 他 在 学 习 思 考 实 践 中 一 层 层 深 悟 中 医 之 道, 一 步 步 攀 上 中 医 科 学 之 峰 我 听 过 徐 大 夫 讲 中 医, 不 仅 逻 辑 严 密 层 次 清 晰, 而 且 深 入 浅 出 剖 析 分 明 他 的 讲 座 没 有 不 伦 不 类 的 掺 杂, 没 有 似 是 而 非 的 敷 衍 记 得 有 一 次 给 二 十 多 个 国 家 驻 华 使 馆 的 友 人 讲 什 么 是 中 医, 其 风 趣 生 动 的 语 言 和 儒 雅 的 翩 翩 风 度, 给 到 会 者 留 下 深 刻 的 印 象, 令 他 们 对 中 医 刮 目 相 看, 十 分 折 服 出 于 对 中 国 传 统 文 化 的 共 同 爱 好, 我 们 常 在 一 起 说 4

文 侃 诗, 徐 大 夫 思 维 敏 捷, 我 多 能 从 他 的 谈 话 中 受 到 启 发 一 次 谈 到 中 文 音 韵 的 阴 阳 平 仄, 思 及 古 人 造 字, 除 了 赋 其 形, 还 要 定 其 音, 平 声 属 阳, 激 越 高 亢, 多 用 于 外 向 表 象 之 事 物, 仄 声 则 反 之 徐 大 夫 竟 由 此 联 想 到 诸 多 中 医 用 语, 依 此 解 释 " 疼 " 与 " 痛 ", 颇 有 新 意 " 我 劝 天 公 重 抖 擞, 不 拘 一 格 降 人 才 " 中 医 事 业 后 继 乏 人, 已 成 难 挽 之 定 局 似 徐 大 夫 这 样, 虽 已 过 不 惑 之 年, 在 中 医 队 伍 中 尚 属 青 壮, 这 其 中 有 造 诣 者, 更 是 凤 毛 麟 角 希 望 此 书 的 出 版, 能 激 励 更 多 的 中 医 后 继 者, 多 学 多 思, 弘 扬 岐 黄 医 术, 重 振 中 医 雄 风 是 为 序 张 晓 彤 北 京 崔 月 犁 传 统 医 学 研 究 中 心 主 任 平 心 堂 中 医 门 诊 部 主 任 5

自 序 我 是 在 把 中 医 的 术 语 翻 译 成 英 文 的 时 候, 发 现 自 己 不 识 字 的 比 如 " 疼 痛 ", 简 单 翻 译 成 pain 就 行 了 那 么 单 拿 出 来 " 疼 " 或 " 痛 ", 又 该 如 何 翻 译 呢? 毕 竟 在 古 文 中, 这 两 个 字 经 常 单 独 出 现! 疼 和 痛 有 什 么 区 别 呢? 只 好 去 查 字 典 翻 古 书 学 训 诂, 到 头 来 反 而 搞 得 一 头 雾 水, 敢 情 有 的 古 人 好 读 书 不 求 甚 解, 有 的 耍 起 了 太 极, 搞 什 么 互 训, 疼 者 痛 也, 痛 者 疼 也! 翻 译 中 碰 到 的 类 似 的 词 汇 还 有 很 多, 不 胜 枚 举 在 翻 译 中 碰 到 的 另 外 一 个 问 题, 就 是 很 多 中 医 的 词 汇 概 念 找 不 到 恰 当 的 英 文 对 应 比 如 说 " 气 " 字, 现 在 都 翻 译 成 energy 可 是 外 国 人 把 石 油 能 源 叫 做 energy, 而 中 医 把 汽 油 燃 烧 时 的 状 态, 放 射 出 的 光 热 动 力 叫 做 " 气 ", 这 根 本 就 是 两 个 概 念 再 比 如 说 " 神 ", 英 文 教 科 书 都 翻 译 成 mind 确 切 地 说,mind 是 中 医 " 意 " 的 意 思, 翻 译 成 思 想 也 不 为 过 意 是 出 生 以 后 后 天 形 成 的, 跟 与 生 俱 来 终 生 不 变 的 神 有 着 本 质 的 不 同 把 " 神 " 翻 译 成 spirit soul 可 能 更 合 适 一 些, 但 也 只 能 是 勉 强 接 近, 因 为 中 文 的 " 神 " 还 有 天 神 造 物 主 的 意 思, 翻 译 成 god 更 合 适 中 国 哲 学 讲 天 人 合 一, 也 就 是 天 神 人 神 本 为 一 体, 所 以 用 一 个 字 表 述," 人 神 " 6

也 就 可 以 翻 译 成 minigod 更 不 用 说 " 魂 魄 " 这 些 词, 就 更 无 法 翻 译 了, 只 能 让 外 国 人 作 为 外 来 语 去 接 受, 去 学 习 更 有 代 表 性 的 是 " 五 脏 六 腑 " 的 翻 译, 简 直 就 是 鸡 同 鸭 讲 中 医 藏 象 学 说 讲 的 六 脏 六 腑, 指 的 是 活 体 在 心 神 控 制 指 挥 下 的 系 统 功 能 状 态, 外 国 人 理 解 的 是 解 剖 死 尸 肉 眼 可 见 的 局 部 形 体 不 把 这 个 问 题 说 清 楚, 把 脏 腑 名 称 对 应 翻 译 过 去, 只 能 出 笑 话 如 看 不 见 摸 不 着 的 " 三 焦 " 怎 么 翻 译? 很 多 中 国 人 整 天 叫 嚷 让 中 国 的 一 切 跟 外 国 接 轨 唯 独 中 医 是 个 例 外, 只 能 让 外 国 人 来 和 中 国 古 人 接 轨, 而 不 是 我 们 歪 曲 古 意, 削 足 适 履, 委 曲 求 全 去 逢 迎 别 人 这 样 做 丧 失 了 人 格, 替 祖 宗 丢 人, 也 就 丧 失 了 中 医 的 精 髓 造 成 这 种 歪 批 胡 翻 的 根 源, 也 是 我 们 自 己 对 古 文 的 不 识 不 解 身 为 中 国 人, 对 很 多 汉 字 认 得 写 得 读 得, 可 是 深 究 其 意, 却 发 现 自 己 根 本 不 识 得 针 灸 腧 穴 中 肾 经 的 原 穴 叫 做 " 太 溪 ", 我 一 直 搞 不 明 白 什 么 叫 " 一 条 大 的 小 河 ", 后 来 查 阅 繁 体 字 的 古 书, 才 知 道 溪 是 " 谿 " 的 简 化 字, 而 " 谿 " 是 山 谷 的 意 思, 比 谷 略 浅 略 窄 素 问 上 说 " 肉 之 大 会 为 谷, 肉 之 小 会 为 谿 " 说 的 在 肌 肉 接 近 的 地 方 气 象 合 谷 穴 肌 肉 丰 厚 隆 盛, 故 曰 " 谷 " 太 谿 在 脚 踝 内 侧, 肌 肉 浅 薄, 故 名 " 谿 " 再 如, 中 医 的 " 医 " 字, 繁 体 字 写 做 " 毉 ", 形 象 地 描 述 了 患 者 中 箭 以 后, 用 酒 7

消 毒 麻 醉, 用 镊 子 剪 子 手 术 的 抢 救 过 程 而 " 毉 " 字 则 明 确 指 出 只 有 巫 才 有 资 格 做 医 生 可 是 在 简 化 字 中, 只 剩 下 了 " 医 ", 即 矢 在 肉 中 的 意 思 汉 字 并 不 是 死 文 字, 几 千 年 来 也 在 发 展 变 化 但 是 万 变 不 离 其 宗, 其 根 本 就 是 汉 字 六 书 : 象 形 指 事 会 意 形 声 转 注 假 借 丧 失 了 这 个 特 性, 汉 字 也 就 失 去 了 魂 魄, 中 国 人 也 就 不 会 再 有 天 赋 的 形 象 和 抽 象 思 维 比 如 今 天 人 们 常 说 " 我 很 穷 ", 其 实 他 的 意 思 是 " 我 没 钱 "," 我 很 贫 " 在 古 代 " 穷 " 是 走 投 无 路 的 意 思, 比 如 " 山 穷 水 尽 " " 穷 途 末 路 " 当 现 代 人 把 " 穷 " 当 " 贫 " 并 习 以 为 常, 阅 读 古 文 就 开 始 闹 笑 话, 以 自 己 浅 薄 粗 鄙 的 思 想 去 揣 测 古 人 古 人 云 " 穷 且 益 坚, 不 坠 青 云 之 志 " 成 语 有 " 人 穷 志 短 " 有 人 就 把 " 穷 " 翻 译 或 理 解 成 没 钱 再 说 " 贫 " 字, 本 是 没 有 财 货 的 意 思, 可 是 北 京 人 把 爱 说 话 话 多 的 人 叫 做 " 贫 嘴 " 一 多 一 少 为 何 扯 在 了 一 起? 根 源 在 于 " 贫 " " 贱 " 两 个 字 经 常 连 用, 慢 慢 地 人 们 就 把 贱 与 贫 等 同 起 来 贫 嘴 的 意 思 就 是 贱 嘴, 白 给 的, 不 尊 贵 比 如 " 舍 " 和 " 得 " 本 来 是 反 义 词, 现 在 人 说 舍 得 不 舍 得, 结 果 是 把 反 义 词 " 舍 " " 得 " 合 并, 成 了 " 舍 " 的 意 思 类 似 的 还 有 " 辅 佐 " " 辅 " 是 支 持," 佐 " 是 反 对, 为 人 臣 既 要 逢 迎, 也 要 诤 谏 可 是 现 在 反 义 词 " 辅 " " 佐 " 完 全 变 成 了 支 持, 慢 慢 的 人 们 把 " 佐 " 也 当 成 了 支 持 平 常 人 们 烹 调 用 佐 料, 意 思 就 是 与 食 物 性 味 相 反 的 调 料 8

古 人 说 " 凯 旋 " 就 是 胜 利 归 来, 现 在 人 非 要 在 " 凯 旋 " 后 面 加 个 " 归 来 " 古 人 讲 " 精 神 " 是 " 积 精 " " 全 神 " 两 个 意 思, 现 在 人 说 " 精 神 " 就 是 一 个 " 神 " 的 意 思, 无 神 论 者 还 把 这 个 " 神 " 解 释 成 意 志 和 理 想 身 为 中 华 人 民 共 和 国 的 公 民, 一 百 个 成 年 人 里 面 有 九 十 个 知 道 中 国 的 英 文 是 China, 还 有 很 大 一 部 分 人 知 道 china 是 瓷 器 的 意 思 但 是 有 九 十 个 不 知 道 中 国 为 什 么 叫 " 中 ", 不 知 道 " 华 " 是 什 么 意 思 我 做 过 很 多 调 查, 比 率 基 本 如 此 作 为 中 医 大 夫, 我 的 工 作 是 恢 复 唤 醒 人 的 自 愈 能 力 作 为 中 医 老 师, 我 的 任 务 是 对 外 输 出 我 们 的 思 想 和 价 值 观, 对 内 恢 复 和 唤 醒 国 人 的 自 信 和 自 尊 中 医 学 是 中 国 古 人 的 智 慧 的 结 晶, 其 传 承 于 世, 主 要 靠 师 徒 间 的 耳 提 面 命 口 传 心 授 其 次, 靠 形 诸 文 字 的 经 典 著 作 后 辈 晚 辈 若 无 福 缘 得 到 明 师 的 点 拨 而 悟 道, 那 就 只 能 靠 读 书 来 学 习 理 解 掌 握 古 人 的 思 想 本 来 就 有 词 不 达 意 一 说, 以 语 言 文 字 表 达 的 思 想, 本 身 就 有 很 多 问 题, 因 为 意 在 言 外 的 东 西 很 多 且 不 说 古 人 的 书 简 文 章 在 传 抄 过 程 中 出 现 错 讹 散 佚 颠 倒, 单 是 文 字 本 身 随 着 时 间 地 域 的 变 化 产 生 演 变, 就 会 导 致 古 今 字 义 词 义 很 多 明 显 的 不 同 这 就 使 我 们 通 过 读 书 来 掌 握 古 人 精 神 智 慧 变 得 很 艰 难 艰 难 也 没 办 法, 翻 译 英 文, 那 就 偷 懒 不 得, 确 确 实 9

实 地 要 求 落 实 词 义, 只 能 从 识 字 明 义 会 意 悟 道 几 个 基 本 步 骤 去 愚 公 移 山 笨 人 用 笨 办 法 我 基 本 上 是 从 与 中 医 有 关 的 似 是 而 非 的 同 义 词 和 近 义 词 入 手, 辨 析 字 义 词 义 我 不 喜 欢 腐 儒 的 寻 章 摘 句, 罗 列 资 料, 毫 无 主 见 的 训 诂 方 法, 而 是 为 了 临 床 教 学 实 用, 独 立 思 考 辨 析, 选 择 我 认 为 对 的 解 释 去 年, 我 的 专 栏 题 为 咬 文 嚼 字, 在 中 国 医 药 报 连 载 这 要 感 谢 金 亮 小 师 妹 温 柔 的 督 促, 使 我 这 个 天 性 懒 散 的 人 一 周 交 一 次 作 业, 一 年 下 来, 集 腋 成 裘, 竟 有 五 十 篇 由 思 考 落 实 到 文 字 的 过 程, 又 使 我 灵 感 凸 现, 明 白 了 很 多 字 的 含 义 在 报 纸 上 发 表, 限 于 篇 幅, 未 能 尽 意 今 年 我 又 修 改 润 色 翻 译, 增 加 了 篇 幅, 使 得 文 章 更 通 俗 易 懂 感 谢 王 倩 引 见 了 立 品 图 书, 同 气 相 求, 也 就 有 了 此 书 的 出 版 中 医 启 蒙 由 认 识 汉 字 开 始, 中 华 文 明 的 复 兴 从 振 兴 中 医 开 始 信 此 言 不 为 过, 愿 就 教 于 有 道 者! 徐 文 兵 丁 亥 年 夏 至 日 于 北 京 龙 头 公 寓 10

第 一 部 分 : 从 健 康 说 起 健 康 现 在 人 们 都 在 说 健 康, 还 衍 生 出 了 不 健 康 亚 健 康 等 词 汇 大 多 数 人 模 模 糊 糊 知 道 健 康 就 是 好 的 意 思, 其 他 的 就 不 予 深 究 了 其 实, 仔 细 分 析 一 下 健 康 的 含 义, 便 能 够 理 解 古 人 有 关 身 体 或 者 心 理 精 神 的 理 念, 也 不 至 于 将 其 只 对 译 成 英 语 的 health 或 healthy 了 健 既 是 形 声 字, 又 是 会 意 字, 发 音 与 建 相 同, 含 义 相 近 建 是 动 词, 是 会 意 字, 从 廴 (yjn), 有 引 出 的 意 思 ; 从 聿, 意 为 律 说 文 : 建, 立 朝 律 也 后 来 引 申 为 创 造 设 立 建 的 背 后 就 是 能 力 和 能 量, 所 以 凡 是 用 建 加 上 其 他 偏 旁 组 成 的 字, 大 多 含 有 有 力 的 意 思, 比 如 腱 是 坚 韧 有 力 的 筋, 腱 子 肉 就 是 绷 紧 发 力 的 肌 肉 ; 犍 是 力 大 无 穷 的 公 牛 ; 键 是 金 属 制 作 的 坚 固 有 力 的 关 辖, 固 定 门 或 者 车 轴, 等 等 健 从 人 从 建, 含 义 是 有 力 的 增 韵 : 健, 强 有 力 也 可 以 作 形 容 词, 比 如 杜 甫 兵 车 行 : 纵 有 健 妇 把 锄 犁, 禾 生 陇 亩 无 东 西 方 苞 左 忠 毅 公 逸 事 : 健 卒 十 人 鲁 迅 悼 杨 铨 : 何 期 泪 洒 江 南 雨, 又 为 斯 民 哭 健 儿 健 也 可 以 作 副 词, 含 义 是 有 力 地, 比 如 天 行 健, 君 子 以 自 强 不 息, 健 步 如 飞 健 在 健 壮 健 美 11

健 硕 等 硕 是 块 头 大, 健 是 有 力 量 在 使 动 用 法 中, 健 可 以 作 动 词, 含 义 是 使 之 健, 也 就 是 使 之 有 力 的 意 思 比 如 我 们 常 说 的 健 身 健 体 健 胃, 等 等 很 多 人 胃 肠 蠕 动 呆 滞 缓 慢, 常 常 出 现 宿 食 不 消 心 下 痞 硬 口 臭 咽 痛 嗳 腐 吞 酸 的 症 状, 使 用 消 食 化 积 的 药 物, 或 者 予 以 点 穴 针 刺, 能 够 使 胃 肠 得 气 有 力, 生 动 活 泼 起 来, 所 以 叫 做 健 胃 力 源 于 气, 有 力 者 源 于 有 气 元 气 足 则 神 明 健, 谷 气 足 则 体 健 健 的 反 义 词 应 该 是 痿 或 废 吧, 蔫 头 耷 脑 垂 头 丧 气 萎 靡 不 振 一 类 的 当 然 健 还 有 擅 长 的 意 思, 比 如 健 谈 健 忘 这 里 就 不 是 有 力 量 的 意 思 了 健 有 个 同 义 词 是 伉, 发 音 同 抗 说 文 : 健, 伉 也 伉 有 匹 敌 抗 衡 亢 奋 有 力 的 意 思 史 记 仲 尼 弟 子 列 传 : 子 路 性 鄙, 好 勇 力, 志 伉 直 意 思 是 说, 子 路 性 情 粗 俗, 好 斗 逞 能, 有 暴 力 倾 向, 志 向 高 亢 执 拗 再 比 如 汉 书 宣 帝 纪 : 选 郡 国 吏 三 百 石, 伉 健 习 骑 射 者 皆 从 军 宋 史 : 选 军 中 伉 健 者 千 人, 令 仁 美 领 之, 屡 入 敌 境, 战 有 功 伉 健 同 用, 意 思 是 坚 强 有 力 想 体 会 伉 健 的 感 觉, 就 去 看 看 战 马 出 征 前 不 断 咆 哮 跳 跃 刨 蹄 的 样 子, 战 士 冲 锋 前 嗷 嗷 叫, 摩 拳 擦 掌 跃 跃 欲 试 的 样 子 伉 健 颠 倒 过 来 就 是 健 伉, 历 史 上 也 有 这 么 用 12

的 武 经 总 要 : 义 军 之 守 边, 最 为 健 伉, 习 知 山 川 道 路, 每 蛮 寇 至, 不 计 远 近 掩 杀, 官 军 守 险 策 应 而 已 所 以 我 怀 疑 今 天 说 的 健 康, 其 实 就 是 古 代 的 健 伉, 也 许 是 以 讹 传 讹, 发 音 和 字 义 都 有 了 变 化 康 的 含 义 是 五 个 方 向 的 道 路 都 通 畅 尔 雅 释 宫 云 : 一 达 谓 之 道 路, 二 达 谓 之 歧 旁, 三 达 谓 之 剧 旁, 四 达 谓 之 衢, 五 达 谓 之 康, 六 达 谓 之 庄, 七 达 谓 之 剧 骖, 八 达 谓 之 崇 期, 九 达 谓 之 逵 古 人 命 名 一 路 畅 通 为 道 路, 一 分 为 二 有 分 岔 叫 做 歧, 十 字 路 口 通 达 四 个 方 向 叫 做 衢, 通 达 五 个 方 向 就 叫 做 康, 通 达 六 个 方 向 叫 做 庄, 通 达 九 个 方 向 叫 做 逵 ( 馗 ) 人 们 常 说 的 康 庄 大 道 就 是 通 达 各 个 方 向 的 道 路 所 以 康 的 含 义 就 是 有 路 子, 行 得 通 俗 话 说 : 要 想 富, 先 修 路 道 路 通 畅 了, 物 质 和 能 量 才 可 能 交 换 交 流 各 个 方 向 的 道 路 通 畅 了, 才 有 更 好 的 选 择 的 余 地, 才 能 得 到 最 有 价 值 的 交 流, 最 终 达 到 平 衡 从 治 国 来 讲 也 是 如 此 汉 书 宣 帝 纪 云 上 下 和 洽, 海 内 康 平, 就 是 说 官 方 和 民 间 交 流 顺 畅, 百 姓 之 间 也 有 多 种 渠 道 交 流 通 商, 这 样 人 心 就 平 衡 了 释 名 : 康, 昌 也, 昌 盛 也, 车 步 并 列 并 用 之, 言 充 盛 也 谥 法 中 说 : 渊 源 流 通 曰 康, 温 柔 好 乐 曰 康, 安 乐 抚 民 曰 康, 合 民 安 乐 曰 康 人 的 身 体 想 维 持 正 常 的 运 转 也 是 如 此 中 医 认 为 人 13

不 仅 有 肉 眼 可 见 的 血 在 脉 管 里 流 动, 还 有 一 种 无 形 的 能 量, 也 就 是 气 ( 炁 ), 它 在 体 内 有 蓄 积 流 动, 这 种 流 动 是 有 规 律 的, 有 着 各 自 的 节 奏 方 向 时 间 这 种 能 量 流 动 经 过 的 路 线 称 之 为 经 络, 大 路 为 经, 小 径 为 络 人 的 先 天 之 炁, 由 精 化 生, 蓄 积 在 丹 田, 流 行 运 动 在 奇 经 八 脉 之 中, 最 重 要 的 任 督 二 脉 最 终 注 于 脑, 营 养 神 明 后 天 之 气 起 于 中 焦, 由 水 谷 化 生, 兼 并 呼 吸 之 精 气, 由 肺 而 起, 逐 次 按 时 行 于 十 二 正 经, 循 环 往 复, 并 且 散 布 于 三 百 六 十 五 个 小 的 络 脉 之 中, 覆 盖 渗 透 全 身 灵 枢 邪 气 藏 府 病 形 : 十 二 经 脉, 三 百 六 十 五 络, 其 血 气 皆 上 于 面 而 走 空 窍 如 果 经 脉 不 通, 或 者 络 脉 不 畅, 人 的 气 血 运 行 就 会 停 滞, 轻 则 出 现 疼 痛, 重 则 出 现 麻 痹, 久 而 成 患, 出 现 地 方 割 据, 也 就 是 受 中 央 ( 心 神 ) 节 制 的 自 我 膨 胀, 形 成 癌 瘤 以 任 脉 而 言, 上 下 交 通, 水 火 即 济 称 为 泰 ; 而 任 脉 郁 阻, 上 下 隔 绝 不 通, 上 热 下 寒, 称 为 痞 ( 否 ) 我 们 常 说 的 康 泰, 就 是 人 体 的 经 络 上 下 交 通, 五 路 旁 达 的 意 思 而 康 宁 就 是 经 络 通 畅, 神 魂 得 归, 能 藏 于 心 中 的 意 思 康 的 反 义 词 应 该 是 塞 阻 绝 断, 反 正 就 是 不 通 总 而 言 之, 中 国 人 对 身 体 好, 也 就 是 健 康 的 理 念 源 于 中 医 的 气 血 理 论, 也 就 是 说, 气 足 有 力 为 健, 经 络 通 14

畅 顺 达 为 康 徒 有 气 而 经 络 不 通, 人 会 暴 躁 疼 痛, 气 冲 牛 斗, 血 溢 脉 外, 或 出 现 登 高 而 歌 弃 衣 而 走 的 疯 狂 也 未 可 知 经 络 通 畅 而 无 气 力 者, 就 像 缺 乏 营 养 的 婴 儿 一 样, 难 免 夭 折 心 理 精 神 健 康 不 但 要 有 心 气 有 动 力, 还 要 想 得 开 想 得 通 现 在 大 多 数 神 志 病 的 患 者, 不 是 没 心 气, 压 抑 过 度, 丧 失 欲 望, 干 什 么 都 没 意 思, 包 括 活 着, 就 是 想 不 开, 钻 牛 角 尖, 一 根 筋, 一 条 道 走 到 黑 不 是 不 健, 就 是 不 康 想 让 外 国 人 明 白 中 国 的 健 康 概 念, 恐 怕 难 以 找 到 相 应 的 字 词 达 意, 非 得 让 他 们 学 习 中 医 理 论 不 可 了 腠 理 在 中 学 的 时 候 我 们 就 知 道 了 腠 理 一 词, 在 韩 非 子 喻 老 扁 鹊 见 蔡 桓 公 一 段 中, 扁 鹊 曰 : 君 有 疾 在 腠 理, 不 治 将 恐 深 后 来 扁 鹊 又 说 : 疾 在 腠 理, 汤 熨 之 所 及 也 教 科 书 解 释 说, 腠 理 是 皮 肤 纹 理, 让 人 感 觉 腠 就 是 表 皮 的 意 思 后 来 上 大 学 学 习 内 经, 接 触 了 更 多 的 相 关 词 汇, 发 现 那 种 解 释 不 太 确 切, 有 必 要 深 入 研 究 一 下 腠 发 音 同 凑, 含 义 也 相 近, 有 时 也 通 假 互 用 凑 的 本 义 是 水 流 汇 聚 的 意 思, 引 申 为 聚 集, 相 关 的 词 汇 有 凑 集 拼 凑 凑 合, 等 等 腠 用 肉 代 替 水 作 偏 旁, 意 思 是 皮 肉 聚 集 从 宏 观 的 角 度 来 15

讲, 就 是 单 个 细 胞 簇 拥 在 一 起, 形 成 了 覆 盖 全 身 的 细 腻 的 表 皮 但 是 从 微 观 上 看, 每 个 细 胞 之 间 有 细 微 的 间 隙, 这 些 细 胞 和 它 们 之 间 细 微 的 缝 隙 就 是 腠 中 医 研 究 细 致 入 微, 常 常 涉 及 到 肉 眼 不 见 的 外 部 虚 邪 体 内 真 气, 所 以 也 研 究 到 了 人 体 微 观 结 构, 所 以 产 生 了 皮 腠 肌 腠 腠 理 等 词 汇 理 的 本 义 是 顺 着 玉 石 的 自 然 纹 路 治 玉 说 文 : 理, 治 玉 也 作 为 名 词 的 理, 就 是 指 玉 石 的 自 然 纹 理, 也 就 是 裂 隙 所 在 人 体 不 是 天 衣 无 缝, 人 的 肉 眼 所 见 的 表 皮 上 有 汗 毛 孔 和 纹 理 这 些 纹 理 就 是 细 胞 之 间 的 间 隙 接 缝 连 接 拼 凑 而 成, 纹 理 所 在 也 就 是 间 隙 所 在, 也 就 是 腠 之 所 在 中 医 有 粗 理 细 理 小 理 膲 理 等 词 汇 简 单 地 说, 腠 是 肉 眼 不 可 见 的 表 皮 间 隙, 理 是 肉 眼 可 见 的 表 皮 纹 路 有 人 把 汗 毛 孔 解 释 为 腠 理, 是 不 确 切 的 汗 毛 孔 是 孔, 是 水 液 毛 发 出 入 生 长 之 处, 中 医 另 有 命 名, 如 鬼 门 玄 府 汗 空, 等 等 腠 理 是 隙, 更 加 细 微, 是 无 形 的 邪 气 正 气 出 入 之 处 道 家 和 中 医 全 面 看 待 事 物, 既 看 到 有 也 看 到 无, 既 看 到 实 也 看 到 虚 比 如 两 座 大 山 是 实, 是 有, 而 两 座 山 之 间 的 谷, 就 是 虚, 就 是 无 离 开 了 实 体, 虚 空 不 存 在 ; 光 看 到 实 体, 不 研 究 虚 空, 则 无 法 全 面 反 映 客 观 实 际 所 以 理 解 腠 理 和 理 解 16

中 医 的 经 络 是 一 样 的 上 个 世 纪 60 年 代 初, 朝 鲜 生 物 学 家 金 凤 汉 博 士 发 表 了 经 络 系 统 的 研 究, 宣 称 发 现 了 经 络 实 体, 即 所 谓 的 凤 汉 实 体 事 实 证 明 这 种 浅 薄 的 妄 图 变 虚 为 实 的 妄 想 不 过 是 一 场 骗 局, 结 果 以 当 事 人 自 杀 谢 罪 收 场 腠 理 作 为 人 体 组 织 的 一 部 分, 与 体 内 脏 腑 气 血 有 密 切 的 关 系 素 问 阴 阳 应 象 大 论 篇 谓 : 清 阳 发 腠 理, 浊 阴 走 五 藏 意 思 是 说 清 轻 无 形 的 能 量 通 行 在 腠 理 之 间, 沉 淀 有 形 的 物 质 储 存 在 五 脏 之 中 灵 枢 论 痛 指 出, 人 体 筋 骨 之 强 弱, 肌 肉 之 坚 脆, 皮 肤 之 厚 薄, 腠 理 之 疏 密, 各 不 同 腠 理 的 疏 密 与 三 焦 元 气 和 主 一 身 之 表 的 足 太 阳 膀 胱 有 密 切 的 关 系 灵 枢 本 藏 : 三 焦 膀 胱 者, 腠 理 毫 毛 其 应, 密 理 厚 皮 者, 三 焦 膀 胱 厚 粗 理 薄 皮 者, 三 焦 膀 胱 薄 疏 腠 理 者, 三 焦 膀 胱 缓 随 着 年 龄 的 增 长, 元 气 肾 阳 衰 减, 腠 理 也 变 得 稀 疏 灵 枢 天 年 : 四 十 岁, 五 藏 六 府 十 二 经 脉, 皆 大 盛 以 平 定, 腠 理 始 疏, 荣 华 颓 落, 发 颇 斑 白, 平 盛 不 摇, 故 好 坐 金 匮 要 略 脏 腑 经 络 先 后 病 脉 证 : 腠 者, 是 三 焦 通 会 元 真 之 处, 为 血 气 所 注 理 者, 是 皮 肤 脏 腑 之 文 理 也 医 宗 金 鉴 注 解 为 : 腠 者, 一 身 空 隙, 血 气 往 来 之 处, 三 焦 通 会 真 元 之 道 路 也 理 者, 皮 肤 藏 府 内 外 井 然 不 乱 之 条 理 也 佛 家 说 人 体 是 个 臭 皮 囊, 可 是 活 17

人 是 个 充 气 的 皮 囊 充 斥 在 体 表 甚 至 散 发 到 体 外 的 气, 中 医 叫 做 卫 气, 是 保 卫 护 持 的 意 思 卫 气 的 来 源 一 是 人 体 元 精 所 化, 通 过 三 焦 散 布 到 腠 理, 二 是 水 谷 经 过 消 化, 加 上 呼 吸 的 清 气, 通 过 肺 的 宣 发, 散 布 在 体 表 这 种 气, 普 通 人 看 不 到, 但 是 可 以 感 觉 到 比 如 我 们 常 说 的 喜 气 洋 洋 杀 气 腾 腾 死 气 沉 沉 英 气 逼 人 满 脸 晦 气 等 描 述 的 就 是 这 种 感 觉 有 的 人 一 见 钟 情 一 见 如 故 是 同 气 相 求, 同 声 相 应 的 缘 故 猎 狗 能 够 追 踪 罪 犯, 是 因 为 它 能 闻 到 这 种 气 味 乌 鸦 能 闻 到 将 死 人 的 气, 所 以 会 在 病 人 家 附 近 盘 旋, 故 被 认 为 不 祥 中 医 针 灸 经 络 的 三 百 六 十 一 穴 位, 都 依 其 气 象 而 命 名, 突 起 的 叫 做 腧 陵 丘 墟 突, 凹 陷 的 叫 做 穴 井 沟 谷 谿, 回 流 的 叫 做 渊, 平 静 的 叫 做 池, 波 澜 壮 阔 的 叫 做 泽 海, 生 动 活 泼 的 叫 做 泉 如 此 这 般, 不 一 而 足 史 记 记 载, 扁 鹊 在 随 长 桑 君 学 习 中 医 以 后, 练 就 了 视 见 垣 一 方 人, 也 就 是 可 以 看 见 墙 那 边 人 的 功 夫, 才 出 师 给 人 看 病, 能 尽 见 五 藏 症 结 中 医 讲 的 望 而 知 之 谓 之 神, 就 是 指 这 种 望 气 的 能 力 否 则 人 们 就 不 会 理 解 扁 鹊 为 什 么 站 了 一 会 儿 看 了 几 眼, 就 能 诊 断 出 齐 桓 公 的 疾 病 腠 理 的 开 合 则 受 卫 气 的 控 制, 因 内 外 环 境 的 变 化 而 变 化 灵 枢 本 藏 言, 卫 气 能 温 分 肉, 充 皮 肤, 肥 腠 理, 司 开 阖, 还 说 卫 气 和, 则 分 肉 解 利, 皮 肤 调 18

柔, 腠 理 致 密 矣 灵 枢 脉 度 谓 : 其 流 溢 之 气, 内 溉 藏 府, 外 濡 腠 理 分 肉 是 肌 肉 间 隙, 腠 理 是 表 皮 的 缝 隙, 肥 是 饱 满 充 盈 的 意 思 如 果 把 细 胞 比 做 山 的 话, 腠 就 如 同 两 山 之 间 的 山 谷, 理 就 是 多 个 山 谷 连 接 成 的 沟 壑 腠 理 肥, 则 间 隙 小 ; 腠 理 疏, 则 间 隙 大 大 多 数 女 性 关 注 的 皱 纹 的 问 题, 其 实 就 是 元 气 或 者 说 卫 气 不 足, 导 致 皮 肤 失 去 弹 性, 腠 理 疏 松 所 致 与 其 去 做 手 术 拉 皮, 打 肉 毒 素 杀 死 神 经, 搞 一 张 没 有 表 情 的 面 具 鬼 脸, 不 如 温 部 丹 田, 涵 养 元 气, 疏 通 三 焦, 充 盈 皮 肤 外 部 环 境 寒 热 变 化, 影 响 腠 理 开 合 灵 枢 五 癃 津 液 别 谓 : 天 暑 衣 厚 则 腠 理 开, 故 汗 出 天 寒 则 腠 理 闭, 气 湿 不 行, 水 下 流 于 膀 胱, 则 为 溺 与 气 内 部 环 境, 特 别 是 心 境 也 会 影 响 腠 理 开 合 素 问 生 气 通 天 论 篇 谓 : 清 静 则 肉 腠 闭 拒, 虽 有 大 风 苛 毒, 弗 之 能 害 腠 理 是 体 内 真 气 外 散 之 处, 也 是 外 邪 入 侵 之 处 灵 枢 百 病 始 生 说 : 是 故 虚 邪 之 中 人 也, 始 于 皮 肤, 皮 肤 缓 则 腠 理 开, 开 则 邪 从 毛 发 入, 入 则 抵 深 所 谓 虚 邪 就 是 无 形 的 邪 气, 也 就 是 细 微 的 肉 眼 看 不 见 的 邪 气 俗 话 说 : 眼 见 为 实 肉 眼 能 够 看 到 的, 包 括 借 助 显 微 镜 能 看 得 到 的 细 菌 病 毒 都 是 实 邪 虚 邪 能 够 从 看 似 无 缝 致 密 的 腠 理 侵 入 人 体 素 问 皮 部 论 篇 说 : 邪 客 于 皮 则 腠 理 开, 开 则 19

邪 入 客 于 络 脉, 络 脉 满 则 注 于 经 脉, 经 脉 满 则 入 舍 于 府 藏 也 新 修 本 草 序 : 几 缠 肤 腠, 莫 知 救 止 渐 固 膏 肓, 其 于 夭 折 就 防 病 而 言, 腠 理 致 密, 开 合 自 如 是 关 键 因 素 就 治 病 而 言, 疾 在 腠 理, 早 期 治 疗 至 关 重 要 成 语 防 微 杜 渐, 可 以 作 为 腠 理 的 一 个 很 好 的 注 脚 皮 肤 把 皮 肤 翻 译 成 英 文, 很 简 单 就 是 skin 但 是 仔 细 想 想, 那 只 是 皮 的 意 思 肤 与 皮 是 同 义 词 还 是 近 义 词? 有 没 有 区 别 呢? 如 果 有, 区 别 又 是 什 么? 搞 清 区 别 对 中 医 临 床 又 有 什 么 指 导 意 义 呢? 回 答 是 肯 定 的, 皮 与 肤 只 是 近 义 词, 有 区 别 灵 枢 口 问 : 黄 帝 曰 : 人 之 振 寒 者, 何 气 使 然? 岐 伯 曰 : 寒 气 客 于 皮 肤, 阴 气 盛, 阳 气 虚, 故 为 振 寒 寒 栗, 补 诸 阳 黄 帝 问 : 人 不 停 地 发 抖 打 寒 战 是 什 么 原 因? 岐 伯 说 : 是 因 为 外 来 的 寒 气 侵 袭 停 留 在 皮 肤 之 间, 人 的 阳 气 不 足, 所 以 会 出 现 打 寒 战, 起 鸡 皮 疙 瘩, 治 疗 应 当 补 各 个 阳 经 我 之 所 以 把 它 翻 译 成 皮 肤 之 间, 而 不 是 皮 肤 表 面, 原 因 在 于 寒 气 侵 袭 皮 的 时 候, 人 只 会 恶 寒, 对 风 冷 特 别 敏 感, 加 衣 被 关 门 窗 仍 不 足 以 抵 御, 而 进 一 步 深 入 到 了 皮 肤 之 间 以 后, 就 会 出 现 寒 战 打 摆 子 灵 枢 水 胀 载 : 黄 帝 曰 : 肤 胀 何 以 候 之? 岐 20

伯 曰 : 肤 胀 者, 寒 气 客 于 皮 肤 之 间, 然 不 坚, 腹 大, 身 尽 肿, 皮 厚, 按 其 腹, 窅 而 不 起, 腹 色 不 变, 此 其 候 也 黄 帝 问 : 肤 胀 会 出 现 什 么 症 候? 岐 伯 说 : 肤 胀 是 因 为 寒 气 停 留 在 皮 与 肤 之 间, 就 像 充 气 皮 球 一 样, 身 体 肿 胀, 皮 显 得 很 厚, 按 肚 子 就 凹 个 坑, 半 天 起 不 来, 肚 皮 颜 色 没 有 异 常, 这 就 是 它 的 症 候 这 里 明 确 提 出 了 皮 与 肤 存 在 之 间, 可 见 皮 与 肤 是 不 同 的 皮 就 是 表 皮, 覆 盖 身 体 表 面, 与 外 界 直 接 接 触 的 人 体 组 织, 同 时 也 是 毛 发 生 长 的 地 方 著 名 的 成 语 皮 之 不 存, 毛 将 焉 附, 说 的 就 是 皮 毛 的 关 系 肤 的 繁 体 字 写 做 膚, 是 象 形 会 意 字 说 白 了 就 是 皮 下 覆 盖 的 组 织, 也 就 是 皮 下 脂 肪 津 液 毛 囊 汗 腺, 也 就 是 介 于 皮 肉 之 间 的 组 织 皮 与 肤 只 是 近 义 词 例 如 人 们 常 说 的 肤 浅 切 肤 之 痛 体 无 完 肤, 在 这 里 肤 就 是 表 皮 的 意 思 而 肌 肤 之 亲, 就 是 说 比 表 皮 的 接 触 更 深 的 关 系 不 能 因 为 皮 肤 经 常 连 用, 就 说 肤 就 是 皮 的 意 思 诗 经 有 句 话 形 容 美 女 : 手 如 柔 荑, 肤 如 凝 脂 柔 荑, 植 物 初 生 的 叶 芽, 形 容 女 子 的 手 白 嫩 修 长 凝 脂, 就 是 如 同 凝 固 的 白 脂, 形 容 女 子 的 皮 下 脂 肪 充 盈 润 泽, 吹 弹 得 破 后 世 白 居 易 也 有 类 似 的 诗 句 : 春 寒 赐 浴 华 清 宫, 温 泉 水 滑 洗 凝 脂 之 所 以 说 肤 如 凝 脂 而 不 说 皮 如 凝 脂, 原 因 在 于 两 者 位 置 深 浅 不 21

同 如 果 皮 下 无 肤 的 话, 那 就 是 美 人 迟 暮, 变 成 鸡 皮 鹤 发, 皱 纹 丛 生 了 易 经 曰 臀 无 肤, 其 行 次 且, 也 就 是 说 屁 股 没 脂 肪 的 人, 走 在 路 上 都 不 好 看 如 果 把 皮 肤 理 解 成 同 义 词 的 话, 这 句 话 就 不 好 解 释 了, 屁 股 上 怎 么 会 没 有 皮 呢? 现 代 人 用 丰 乳 肥 臀 概 括 性 感 体 态, 描 述 的 就 是 健 康 的 皮 肤 脂 肉 充 盈 的 身 体 孟 子 有 句 名 言 : 天 将 降 大 任 于 斯 人 也, 必 先 苦 其 心 志, 劳 其 筋 骨, 饿 其 体 肤, 空 乏 其 身, 行 拂 乱 其 所 为 能 被 饿 瘦 的 只 有 皮 下 的 脂 肪 和 肌 肉, 皮 是 不 会 饿 没 的, 最 多 也 就 是 皮 包 骨 头 素 问 五 藏 生 成 篇 : 卧 出 而 风 吹 之, 血 凝 于 肤 者 为 痹, 凝 于 脉 者 为 泣, 凝 于 足 者 为 厥, 此 三 者, 血 行 而 不 得 反 其 空, 故 为 痹 厥 也 意 思 是 说, 睡 觉 的 时 候 出 来, 外 感 风 寒 邪 气 以 后, 血 液 循 环 不 畅, 凝 滞 在 皮 下 也 就 是 肤 的 部 位, 就 会 出 现 麻 痹 的 症 状, 凝 滞 在 血 管 里 面 就 成 了 淤 血, 凝 滞 于 下 肢 就 会 出 现 双 脚 冰 凉 这 三 种 情 况 都 是 因 为 血 液 循 环 不 畅, 局 部 缺 血, 导 致 了 麻 木 不 仁 和 体 温 下 降 这 里 的 肤 也 是 在 皮 下, 皮 下 出 血 导 致 瘀 癍 黑 青, 甚 至 局 部 麻 痹 灵 枢 经 水 : 黄 帝 曰 : 夫 经 脉 之 小 大, 血 之 多 少, 肤 之 厚 薄, 肉 之 坚 脆, 及 帼 之 大 小, 可 为 量 度 乎? 皮 是 薄 薄 的 一 层, 谈 不 上 厚 薄 肤 就 不 同 了, 营 养 充 足, 22

三 焦 功 能 正 常, 脂 肪 堆 积 多, 肤 就 厚, 反 之 就 薄, 甚 至 会 没 有 肤 的 存 在 我 的 一 个 患 者 绝 过 食 是 真 的 绝 食, 不 吃 饭, 光 喝 水 的 那 种 后 来 虚 脱 昏 迷, 落 下 了 很 多 毛 病, 消 化 不 良, 心 动 过 缓, 腹 寒 腹 痛, 即 便 是 在 夏 天 也 裹 着 五 五 元 气 袋, 不 然 就 腹 泻 他 的 皮 很 松, 皮 下 没 有 脂 肪, 一 捏 就 能 提 起 来 我 经 常 拿 他 做 例 子 让 学 生 看, 这 就 是 典 型 的 有 皮 无 肤 灵 枢 顺 逆 肥 瘦 曰 年 质 壮 大, 血 气 充 盈, 肤 革 坚 固, 因 加 以 邪, 刺 此 者, 深 而 留 之 意 思 是 说, 对 于 成 年 人 而 言, 皮 糙 肉 厚, 气 血 充 盈, 肤 坚 脂 肪 充 盈, 同 时 被 外 邪 入 侵 者, 可 以 深 刺, 留 针 时 间 长 一 些, 反 之 只 能 浅 刺, 或 者 只 用 皮 针 伤 寒 论 中 有 个 方 子 叫 做 猪 肤 汤, 如 果 仅 仅 根 据 字 面 理 解, 找 块 猪 皮 就 得 了, 其 实 应 该 是 带 脂 肪 的 猪 皮 猪 油 也 叫 大 油, 滋 阴 的 效 果 非 常 好 体 会 不 了 凝 脂 的 意 思 的 人, 可 以 炼 点 儿 猪 油, 待 凝 固 以 后 看 看, 体 会 一 下 那 种 白 皙 细 腻 光 泽 的 情 状 按 照 中 医 理 论, 肺 主 皮 毛 肺 与 大 肠 相 表 里, 表 皮 的 问 题 应 该 从 肺 气 卫 气 着 手 解 决, 一 般 不 涉 及 营 血 而 肤 的 问 题 直 接 隶 属 于 三 焦 心 包, 前 面 我 在 介 绍 膏 肓 脂 肪 的 时 候 已 经 论 述 了 其 相 互 关 系 肤 与 在 三 焦 中 运 行 的 体 液 有 密 切 的 关 系 有 的 人 没 有 肤, 但 是 有 的 人 却 浑 身 长 满 了 脂 肪 瘤, 疙 疙 瘩 瘩 的, 虽 然 无 痛 苦, 但 是 很 硌 23

很 硬 我 一 般 用 化 痰 散 结 的 方 法 治 疗 这 种 肤 病, 用 皂 刺 橘 络 丝 瓜 络 南 瓜 子, 效 果 很 好 其 他 常 见 的 脂 溢 性 脱 发 青 春 痘, 也 是 肤 的 问 题, 油 脂 代 谢 的 问 题, 源 于 心 包 之 火 和 三 焦 痰 湿, 非 关 肺 事 少 女 皮 肤 嫩 滑 水 灵, 吹 弹 得 破 ; 中 年 妇 女 面 焦 发 堕, 皱 纹 丛 生, 也 是 肤 的 问 题, 涉 及 三 焦 和 元 气 认 识 到 了 这 一 点, 中 医 美 容 才 会 有 理 论 基 础, 治 疗 才 更 有 效 果 现 代 人 皮 肤 不 分, 满 大 街 都 在 宣 传 护 肤 换 肤 嫩 肤, 其 实 他 们 都 是 在 说 皮 的 事 情, 肤 的 问 题 只 能 靠 内 部 解 决 肌 肉 肌 和 肉 是 近 义 词, 不 是 同 义 词 黄 帝 内 经 开 篇 上 古 天 真 论 有 这 么 一 段 话 : 黄 帝 曰 : 余 闻 上 古 有 真 人 者, 提 挈 天 地, 把 握 阴 阳, 呼 吸 精 气, 独 立 守 神, 肌 肉 若 一, 故 能 寿 敝 天 地, 无 有 终 时, 此 其 道 生 既 然 说 肌 肉 若 一, 说 明 肌 和 肉 非 一 道 家 的 哲 学 不 仅 注 重 物 质 本 身, 更 关 心 物 质 的 运 动 状 态 因 为 本 质 相 同 的 物 质, 会 因 为 运 动 速 度 方 向 的 不 同, 表 现 出 不 同 的 状 态 结 构 所 以 古 人 造 出 不 同 的 字 来 描 述 处 在 不 同 状 态 下 的 同 一 物 质 同 样 是 人, 活 体 叫 身, 死 了 就 叫 尸 同 样 是 花, 初 生 曰 蕾, 未 绽 曰 苞, 盛 开 曰 华, 凋 落 曰 谢 同 样 都 是 由 24

碳 元 素 构 成, 金 刚 石 和 石 墨 就 有 本 质 的 区 别 同 样 是 水, 遇 寒 凝 固 的 叫 冰, 遇 热 液 化 流 动 的 叫 水, 过 热 蒸 腾 的 叫 汽 虽 然 同 为 一 江 水, 但 是 在 三 峡 不 同 的 位 段, 缓 急 不 同, 因 此 蕴 涵 的 能 量 气 就 不 同, 沏 出 的 茶 也 不 同, 所 以 就 有 了 王 安 石 三 难 苏 学 士 的 故 事 普 通 人 饮 水 只 关 心 物 质 层 面 上 的 东 西, 比 如 微 量 元 素 酸 碱 度, 古 人 则 关 心 水 中 蕴 涵 的 能 量, 是 静 止 不 动 的 一 潭 死 水, 抑 或 波 澜 不 起 的 井 水, 还 是 奔 腾 踊 跃 的 泉 水, 或 是 连 绵 不 绝 的 长 流 水, 其 内 在 性 质 不 尽 相 同, 所 以 在 煎 煮 中 药 时 用 水 就 特 别 讲 究 比 如 甘 澜 水, 也 称 为 劳 水 扬 泛 水 甘 烂 水, 是 用 勺 或 瓢 等 物 将 盛 器 中 的 水 扬 起 千 万 遍, 等 盛 器 中 的 水 出 现 大 量 的 小 水 珠 时 才 成 古 人 认 为 水 本 来 的 性 质 是 阴 寒 重 浊, 扬 过 之 后, 水 的 性 质 就 会 有 所 变 化, 变 得 阳 动 甘 清 轻, 因 此 用 这 样 的 水 煎 药 就 有 着 特 殊 的 效 果 金 匮 要 略 指 出, 用 茯 苓 桂 枝 甘 草 大 枣 汤 治 疗 发 汗 后, 脐 下 悸 者, 欲 作 奔 豚 之 症 灵 枢 邪 客 说, 半 夏 秫 米 汤 治 疗 阳 盛 于 外 阴 虚 于 内 阳 不 入 阴 的 目 不 瞑 症, 用 甘 澜 水 煎 药, 则 是 取 其 引 阳 入 阴 之 功 效 肉 的 内 涵 要 广 泛 一 些, 不 光 指 动 物 的 肌 肉 组 织, 也 泛 指 蔬 菜 瓜 果 初 生 树 木 的 皮 下 肥 厚 的 纤 维 组 织 齐 民 要 术 种 竹 : 取 笋 肉 五 六 寸 者 常 用 的 中 药 龙 眼 肉 山 萸 肉 就 是 取 其 皮 壳 里 果 核 外 的 果 肉 另 外 古 代 祭 祀 用 的 玉 璧, 形 状 像 一 个 中 间 有 圆 孔 的 圆 盘, 两 个 同 25

心 圆 中 间 的 玉 体 也 被 称 为 肉, 大 概 和 古 人 认 为 神 以 玉 为 食 有 关 先 秦 时 期, 肌 表 示 人 的 肉, 肉 表 示 禽 兽 的 肉 说 文 段 注 : 胾, 大 脔 也 谓 鸟 兽 之 肉 人 曰 肌, 鸟 兽 曰 肉 汉 书 魏 相 丙 吉 传 : 介 之 推 割 肌 以 存 君 讲 的 就 是 春 秋 时 期 介 子 推 跟 着 晋 公 子 重 耳 逃 难, 在 没 饭 吃 的 时 候, 把 自 己 大 腿 上 的 肉 割 下 来 煮 了 给 重 耳 吃 后 世 肌 肉 混 用, 都 可 用 于 人 肉 的 使 用 范 围 仍 然 广 泛, 几 乎 泛 指 人 的 所 有 软 组 织 肉 也 就 是 月, 成 为 了 一 个 偏 旁 部 首, 所 有 涉 及 到 人 体 组 织 的 字, 都 要 使 用 它 除 此 以 外, 肉 还 作 形 容 词 和 副 词 使 用 形 容 质 地 柔 软 性 情 柔 顺 行 为 懦 弱, 比 如 肉 瓤 儿 的 西 瓜 有 人 开 车 反 应 慢 动 作 迟 缓, 常 常 被 称 为 肉 真 肉 肉 得 慌 做 事 真 肉 做 事 犹 豫 不 决 拖 泥 带 水 的 人, 也 被 称 为 肉 脾 气 肉 蛋 肉 头 也 就 是 说 肉 是 刚 硬 的 反 义 词 明 白 了 肉 的 这 层 含 义, 就 不 难 理 解 肌 和 肉 的 区 别 了 简 单 地 说, 肌 就 是 绷 紧 刚 硬 发 力 的 肉, 肉 就 是 松 弛 放 松 柔 软 的 肌 文 武 之 道, 一 张 一 弛 肌 肉 也 是 如 此 很 多 人 由 于 长 期 过 度 使 肌 肉 处 于 紧 张 状 态, 导 致 柔 软 的 肉 先 是 成 为 绷 紧 的 肌, 久 而 僵 硬, 进 而 出 现 纤 维 化 条 索 状, 严 26

重 的 还 会 压 迫 神 经 牵 引 关 节 这 些 人 即 便 是 在 身 体 休 息 睡 眠 的 时 候, 肌 肉 也 是 僵 硬 紧 绷 的, 难 以 放 松, 影 响 心 理 情 绪 精 神, 出 现 紧 张 焦 虑 失 眠 国 外 风 行 的 所 谓 健 美 运 动, 不 论 男 女, 通 过 特 殊 饮 食 和 锻 炼, 甚 至 服 用 药 物, 练 出 一 身 疙 瘩 肉 来, 有 形 有 棱, 似 乎 很 好 看, 其 实 是 促 进 肌 肉 纤 维 化, 加 速 死 亡 衰 老 的 不 健 康 的 运 动 长 期 暴 饮 暴 食 饮 食 不 节 的 人, 使 胃 平 滑 肌 抽 搐 痉 挛, 出 现 难 以 愈 合 的 黏 膜 溃 疡 萎 缩, 甚 至 生 长 息 肉 癌 瘤 在 球 场 上 奔 跑 过 度 的 人 出 现 的 抽 筋, 也 就 是 肌 肉 挛 缩 服 用 春 药 壮 阳, 导 致 阴 茎 长 久 充 血, 阳 强 不 倒 这 些 都 使 本 来 柔 软 温 暖 生 动 活 泼 的 肌 肉, 变 成 生 冷 坚 硬 的 皮 囊 这 就 是 有 肌 无 肉, 是 肌 肉 不 一 的 一 种 表 现, 古 人 称 为 肌 痹 或 者 死 肌 寒 性 凝 滞, 受 寒 以 后 的 肌 肉, 会 出 现 紧 张 僵 硬 疼 痛, 伤 寒 论 专 设 了 桂 枝 汤 葛 根 汤 芍 药 甘 草 汤 干 姜 甘 草 汤 等 解 肌 的 方 剂 来 治 疗 对 于 肌 痹 死 肌, 一 般 采 取 活 血 化 瘀 通 络 散 结 的 方 法 治 疗, 神 农 本 草 经 就 记 载 了 很 多 去 死 肌 的 药 物, 比 如 白 术 乌 梅 蛇, 等 等 针 刺 艾 灸 按 摩 的 效 果 比 内 服 中 药 效 果 更 快 一 些, 静 坐 站 桩 也 是 辅 助 缓 解 紧 张 的 有 效 方 法 与 此 相 反, 那 些 过 于 安 逸 缺 乏 锻 炼 运 动 的 人 会 出 现 肌 肉 的 松 弛 无 力 甚 至 萎 缩, 尤 其 在 一 些 瘫 痪 的 病 人 27

身 上 比 较 常 见, 古 人 称 之 为 肉 痿, 也 就 是 有 肉 无 肌, 弛 而 不 张 阴 茎 不 能 勃 起, 或 者 举 而 不 坚, 坚 而 不 久, 被 称 为 阳 痿 这 就 是 有 肉 无 肌, 是 肌 肉 不 一 的 另 外 一 种 表 现 服 用 补 益 气 血 升 举 阳 气 的 中 药, 加 强 消 化 和 吸 收 功 能, 是 治 疗 萎 废 的 主 要 手 段 配 合 现 代 医 学 的 康 复 锻 炼 也 是 有 效 的 方 法 中 医 的 导 气 引 气 的 方 法, 比 如 五 禽 戏 太 极 拳 八 段 锦 形 意 拳 等, 都 有 助 于 恢 复 元 气, 通 调 气 血 肌 肉 在 放 松 的 时 候, 经 络 通 畅, 气 意 神 容 易 沟 通, 反 应 迅 速, 力 由 足 起, 气 由 脊 发, 指 尖 发 梢, 缠 绵 持 久, 旋 转 穿 透, 劲 道 极 强, 进 可 攻 敌, 驱 疾 治 病, 退 可 守 身, 化 气 避 邪 而 在 肌 肉 紧 张 的 时 候, 气 血 郁 闭, 容 易 激 发 短 暂 暴 力, 伤 人 也 伤 自 己, 更 谈 不 上 用 巧 返 回 到 我 们 开 始 说 的 肌 肉 若 一, 其 实 就 是 肌 肉 张 弛 有 度, 刚 柔 相 济 历 代 注 家 在 解 释 肌 肉 若 一 的 时 候, 大 多 在 耍 滑 头, 顾 左 右 而 言 他, 就 是 不 说 肌 肉 有 什 么 不 同 王 冰 引 用 庄 子 逍 遥 游 中 的 话 解 释 说 : 肌 肤 若 冰 雪, 绰 约 如 处 子 其 中 绰 就 是 舒 缓 的 意 思, 约 就 是 收 紧 约 束 的 意 思, 处 子 是 少 女 老 子 说 过 : 专 气 致 柔, 能 婴 儿 乎? 说 的 就 是 这 种 状 态 得 道 的 真 人, 藐 姑 射 之 山 的 神 人, 都 能 保 持 肌 肉 的 放 松 与 紧 张 的 和 谐 统 一, 收 放 自 如, 故 称 肌 肉 若 一 28

老 子 曰 : 人 之 生 也 柔 弱, 其 死 也 坚 强 万 物 草 木 之 生 也 柔 脆, 其 死 也 枯 槁 故 坚 强 者 死 之 徒, 柔 弱 者 生 之 徒 引 用 在 此, 全 当 肌 肉 的 一 个 注 脚 膏 肓 病 入 膏 肓 是 国 人 耳 熟 能 详 的 一 句 成 语, 大 意 是 说 人 快 死 了, 无 可 救 药 了 可 是 具 体 地 说, 膏 肓 是 什 么, 在 哪 里? 知 道 的 人 就 不 多 了 病 入 膏 肓 出 自 左 传 成 公 十 年, 说 的 是 晋 景 公 姬 孺, 信 佞 臣, 听 谗 言, 无 辜 杀 害 忠 臣 赵 盾 的 后 代 赵 同 赵 括 全 族 这 就 是 后 来 闻 名 世 界 的 赵 氏 孤 儿 悲 剧 的 原 型 两 年 后, 晋 景 公 梦 见 一 厉 鬼, 披 散 着 一 头 及 地 的 长 发, 捶 胸 顿 足, 厉 声 骂 道 : 你 杀 我 子 孙, 不 仁 不 义 我 已 向 天 帝 诉 冤! 说 罢, 厉 鬼 毁 坏 大 门 和 正 门 而 入, 就 向 景 公 掐 扑 过 来 景 公 大 惧, 往 内 宫 奔 逃, 厉 鬼 又 破 户 追 入 内 室 景 公 甚 感 恐 怖, 呼 叫 而 醒 醒 后, 晋 景 公 即 召 见 桑 田 巫, 巫 所 卜 和 景 公 的 梦 境 完 全 相 同, 景 公 惊 惧 地 问 道 : 那 怎 么 办 才 好? 巫 人 说 : 恐 怕 您 吃 不 到 新 麦, 活 不 过 今 年 夏 天 了 景 公 的 病, 一 天 比 一 天 沉 重, 于 是 就 遣 人 往 秦 国 求 医, 秦 桓 公 派 遣 医 缓 来 晋 治 病 秦 医 未 到, 景 公 梦 见 两 个 童 子, 其 中 一 个 童 子 说 : 医 缓 是 高 明 的 大 夫, 他 来 治 病, 恐 怕 会 伤 害 到 我 们, 我 们 躲 避 到 什 么 地 方 才 安 全 29

呢? 另 外 一 个 童 子 回 答 说 : 我 们 躲 避 在 肓 之 上, 膏 之 下, 虽 有 良 医, 能 把 我 们 怎 样 呢? 医 缓 来 到 晋 国, 给 景 公 诊 病 后 说 : 这 病 已 经 不 可 治 了 病 在 肓 之 上, 膏 之 下, 不 可 用 灸 攻, 用 针 也 达 不 到, 药 力 又 不 能 到 达, 不 可 治 了 景 公 叹 道 : 唉! 太 医 诊 病 和 我 梦 境 相 符, 真 是 神 医! 于 是 厚 礼 送 医 缓 回 秦 国 到 了 六 月 丙 午 日 时, 景 公 忽 然 想 吃 新 麦, 命 令 农 户 献 麦, 并 吩 咐 煮 好 麦 粥 景 公 忽 然 想 起 桑 田 巫 的 话, 立 刻 召 他 入 宫, 指 着 麦 粥 对 他 说 : 你 说 寡 人 吃 不 到 新 麦, 你 看 这 是 什 么? 并 喝 令 左 右 将 巫 人 推 出 斩 首 景 公 将 要 取 麦 粥 来 吃, 顿 觉 腹 部 膨 胀 要 大 便, 急 急 起 身 入 厕, 忽 然 一 阵 心 痛, 站 立 不 住, 跌 入 厕 内, 溺 于 粪 池 中 而 死 膏 肓 就 是 包 裹 保 护 心 脏 的 脂 膜, 也 就 是 心 包 膀 胱 经 的 第 四 十 三 个 穴 位 叫 做 膏 肓 俞, 位 于 背 部 第 四 胸 椎 棘 突 下 旁 开 三 寸, 和 心 包 的 背 俞 穴 厥 阴 俞 紧 邻 心 包 是 心 的 宫 城, 心 为 君 主 之 官, 不 受 邪, 心 包 代 受, 灵 枢 邪 客 : 诸 邪 之 在 于 心 者, 皆 在 于 心 之 包 络 所 以 病 入 膏 肓 就 是 病 邪 侵 入 到 了 人 体 最 后 一 道 防 线, 艾 灸 火 攻 针 刺 服 药 都 达 不 到, 也 就 是 无 可 救 药 了 扁 鹊 最 后 一 次 见 蔡 桓 公 的 时 候 说 : ( 疾 ) 在 骨 髓, 司 命 之 所 属, 无 奈 何 也 其 实 膏 肓 和 骨 髓 是 一 回 事 灵 枢 五 癃 津 液 别 : 五 谷 之 津 液 和 合 而 为 膏 者, 内 渗 入 于 骨 空, 补 益 脑 髓, 而 下 流 于 阴 股 阴 阳 不 和, 30

则 使 液 溢 而 下 流 于 阴, 髓 液 皆 减 而 下, 下 过 度 则 虚, 虚 故 腰 背 痛 而 胫 酸 骨 髓 脑 髓 就 是 渗 入 骨 内 颅 内 的 膏 膏 源 于 饮 食, 依 赖 三 焦 元 气 所 化, 成 液 入 骨 髓 没 有 渗 入 骨 内 固 体 的 分 成 两 种, 包 裹 覆 盖 脏 器 的 白 色 的 叫 做 膏, 皮 下 黄 色 的 叫 做 肓 我 们 吃 螃 蟹 的 时 候 习 惯 于 把 公 螃 蟹 体 内 白 色 的 精 脂 叫 做 蟹 膏, 把 母 螃 蟹 的 卵 黄 叫 做 蟹 黄, 是 一 样 的 道 理 饮 食 中 的 营 养, 经 过 阳 明 胃 肠 的 消 化, 有 些 通 过 三 焦 的 气 化 功 能, 转 化 成 膏 肓 固 体 的 膏 肓 蓄 积 能 量, 能 保 温 从 而 保 护 脏 器 膏 肓 液 化, 充 盈 骨 髓 脑 髓, 营 养 心 脑 ; 气 化 的 膏 肓, 转 变 成 能 量, 温 养 脏 器 膏 肓 的 代 谢, 直 接 隶 属 于 心 包 和 三 焦, 心 包 的 背 俞 穴 三 焦 的 背 俞 穴 外 侧, 就 是 膏 肓 俞 和 肓 门 由 于 普 通 人 奇 经 八 脉 不 通, 靠 三 焦 通 行 元 气, 因 此 膏 肓 与 元 气 的 关 系 也 十 分 密 切 一 般 来 讲, 元 气 元 阳 不 足 的 时 候, 人 体 就 肥 厚, 反 之 就 精 瘦 干 练 三 焦 气 化 功 能 弱 的 时 候, 消 化 吸 收 脂 肪 的 功 能 就 差, 三 焦 功 能 亢 进 的 时 候, 膏 肓 分 解 销 铄 得 快, 甚 至 会 出 现 骨 髓 枯 槁 的 情 况 具 体 分 析, 肓 算 是 半 成 品, 质 地 柔 软, 在 皮 下 相 对 较 浅 膏 的 质 地 相 对 坚 硬, 包 裹 脏 器, 位 置 较 深 如 何 把 肓 转 化 成 膏, 进 而 营 养 骨 髓, 是 我 们 面 临 的 问 题 膏 的 原 穴 是 鸠 尾, 也 就 是 调 节 膏 的 合 成 和 分 解 的 反 31

应 点, 位 于 胸 骨 柄 剑 突 下, 无 剑 突 的 人 在 胸 骨 下 一 寸 膏 之 下 也 可 以 理 解 成 膏 的 原 穴 之 下, 就 是 心 的 募 穴 巨 阙, 此 穴 解 剖 位 置 下 面 是 肝 脏 左 叶, 历 来 禁 针 临 床 上 有 针 刺 不 慎 刺 伤 肝 叶 的 报 道, 但 是 高 手 一 样 可 以 用 针, 一 般 用 凉 水 泼 面, 使 患 者 惊 惧 以 后 肝 叶 上 提, 医 生 乘 势 进 针, 这 样 既 能 驱 除 邪 气, 又 不 伤 脏 器 肓 的 原 穴 是 气 海, 也 就 是 调 节 肓 的 合 成 和 分 解 的 反 应 点, 在 脐 下 一 寸 半 肓 之 上 也 可 以 理 解 成 肓 的 原 穴 之 上, 就 是 阴 交 和 神 阙 素 问 腹 中 论 篇 : 帝 曰 : 人 有 身 体 髀 股 皆 肿, 环 齐 而 痛, 是 为 何 病? 岐 伯 曰 : 病 名 伏 梁, 此 风 根 也 其 气 溢 于 大 肠 而 着 于 肓, 肓 之 原 在 齐 下, 故 环 齐 而 痛 也, 不 可 动 之, 动 之 为 水 溺 之 病 针 刺 气 海 也 需 要 谨 慎, 免 得 伤 及 膀 胱 大 肠 而 导 致 排 便 异 常 现 代 人 以 瘦 为 美, 不 惜 节 食 抽 脂, 其 实 这 是 残 害 自 身 引 邪 入 膏 肓 的 典 型 行 为 人 之 所 以 要 长 脂 肪, 一 则 为 了 贮 存 能 量, 二 则 为 了 保 温 取 暖 当 人 的 脏 器 寒 冷 的 时 候, 不 由 得 会 吸 收 合 成 脂 肪, 形 成 膏 肓 来 包 裹 覆 盖 脏 器 可 是 当 人 一 意 孤 行, 拒 绝 摄 入 或 武 断 吸 出 脂 肪 的 时 候, 就 是 暴 露 心 脏 和 其 他 重 要 脏 器 于 外, 招 灾 惹 祸 我 曾 经 在 电 视 上 看 见 过 令 人 作 呕 的 吸 脂 手 术, 看 见 黄 色 的 油 脂 滚 滚 而 出 的 时 候, 不 禁 为 这 些 人 感 到 惋 惜 貌 似 轻 巧 的 剥 离, 带 来 的 会 是 更 深 的 伤 害 果 不 其 然, 32

现 代 西 方 医 学 家 发 现, 做 过 吸 脂 手 术 的 人, 多 数 会 反 弹, 少 数 没 有 反 弹 的, 大 多 陷 入 深 深 的 抑 郁 之 中, 甚 至 以 自 杀 结 束 生 命 还 有 丰 胸 隆 乳 的 人 们, 不 惜 在 胸 膛 填 埋 异 物 其 实 女 性 在 二 十 一 岁 智 齿 生 长, 身 体 发 育 到 达 极 限 之 前, 通 过 艾 灸 气 海, 通 调 冲 脉, 增 加 营 养, 改 变 穿 高 跟 鞋 的 习 惯, 改 挺 胸 为 含 胸 的 姿 势, 都 能 促 进 乳 房 的 发 育 过 了 这 个 年 龄, 就 别 再 折 腾 身 体, 通 过 改 善 气 质, 提 高 修 养, 培 育 神 韵, 一 样 可 以 妩 媚 动 人, 何 必 伤 身 劳 神 呢? 脂 肪 之 前 介 绍 过 了 膏 肓, 这 回 接 着 说 说 脂 肪 现 代 的 中 医 学 对 此 视 而 不 见, 几 乎 不 谈 了, 古 人 对 此 则 有 精 确 细 致 的 论 述 脂, 和 油 膏 肓 含 义 一 样 只 不 过 长 在 飞 禽 身 上 的, 或 者 长 在 有 犄 角 动 物 身 上 的, 古 人 称 做 脂 ; 长 在 没 犄 角 动 物 身 上 的 叫 做 膏 说 文 : 戴 角 者 脂, 无 角 者 膏 易 本 命 : 有 羽 者 脂 比 如 牛 羊 的 油 一 般 叫 脂, 猪 油 古 人 称 为 豚 膏 周 礼 考 工 记 梓 人 : 宗 庙 之 事, 脂 者 膏 者 以 为 牲 其 中 脂 者 代 表 祭 祀 用 的 牛 羊, 膏 者 代 指 猪 比 如 素 问 五 藏 生 成 篇 : 青 如 翠 羽 者 生, 赤 如 鸡 冠 者 生, 黄 如 蟹 腹 者 生, 白 如 豕 膏 者 生, 黑 如 乌 羽 者 生, 此 五 色 之 见 生 也 33

人 身 上 的 油, 液 体 半 固 体 的 叫 做 膏 或 者 肓, 坚 硬 的 固 体 被 称 做 脂 肪 礼 记 内 则 : 脂 膏 以 膏 之 疏 : 凝 者 为 脂, 释 者 为 膏 诗 卫 风 硕 人 : 肤 如 凝 脂 我 们 常 说 的 搜 刮 民 脂 民 膏, 说 的 也 就 是 油 水 肪 指 的 是 肥 厚 的 脂, 一 般 长 在 腰 部 文 选 李 善 注 引 通 俗 文 : 脂 在 腰 曰 肪 曹 丕 与 钟 大 理 书 : 窃 见 玉 书, 称 美 玉 白 如 截 肪 其 实 肪 就 是 老 百 姓 所 说 的 板 油, 成 块 的 硬 脂 脂 肪 的 功 能 在 于 储 存 能 量, 保 持 体 温, 固 定 包 裹 脏 器, 特 别 是 五 脏 脏 器 下 垂 的 病 人, 如 果 是 六 腑 或 奇 恒 之 腑, 比 如 胃 子 宫, 单 纯 用 补 益 中 气 的 方 法 就 能 升 提 纠 正 ; 如 果 是 肾 脏 下 垂, 那 就 需 要 纠 正 脂 肪 代 谢 的 问 题 现 代 人 时 尚 以 瘦 为 美, 谈 脂 肪 而 色 变 很 多 人 盲 目 从 众 减 肥, 是 内 心 自 卑 怯 懦 的 表 现 有 的 女 病 人 减 肥 减 到 骨 瘦 如 柴, 上 下 班 坐 公 共 汽 车 都 得 带 个 棉 垫 子, 不 然 的 话, 直 接 坐 在 塑 料 座 椅 上 就 会 肚 子 痛 没 有 脂 肪 的 保 护, 寒 气 直 中 脏 腑, 这 些 人 病 得 更 重, 死 得 更 快 对 于 女 性 而 言, 如 果 饮 食 不 当, 长 脂 肪 过 多 的 话, 会 影 响 生 殖 功 能, 不 产 卵 不 排 卵, 甚 至 闭 经 俗 话 说 母 鸡 肥 了 不 下 蛋 就 是 这 个 道 理 所 以, 为 女 性 减 肥 和 调 理 月 经 是 同 时 进 行 的 34

还 有 一 些 肥 胖 的 人, 有 的 长 了 一 身 的 囊 膪, 有 的 长 了 脂 肪 肝, 有 的 抽 一 管 血 能 有 半 管 油 这 些 人 无 论 如 何 忌 口, 就 是 喝 冷 水 也 长 肉 其 实 这 是 注 水 肉, 水 肿 罢 了 这 些 人 的 三 焦 的 气 化 功 能 衰 弱, 无 法 化 脂 肪 为 能 量 我 一 般 建 议 他 们 除 了 稍 微 节 制 饮 食 以 外, 还 要 早 早 睡 觉, 争 取 在 晚 上 九 点 入 睡, 这 正 是 三 焦 工 作 的 时 间, 让 后 天 意 识 休 息, 好 让 身 体 集 中 能 量 化 解 脂 肪 素 问 异 法 方 宜 论 篇 : 西 方 者, 金 玉 之 域, 沙 石 之 处, 天 地 之 所 收 引 也 其 民 陵 居 而 多 风, 水 土 刚 强, 其 民 不 衣 而 褐 荐, 其 民 华 食 而 脂 肥 故 邪 不 能 伤 其 形 体, 其 病 生 于 内, 其 治 宜 毒 药 故 毒 药 者, 亦 从 西 方 来 意 思 是 说 在 中 原 的 西 面, 也 就 是 宁 夏 甘 肃 新 疆 一 带, 出 产 金 属 玉 石, 是 天 地 收 引 的 地 方 当 地 居 民 依 山 陵 挖 窑 洞 居 住, 气 候 多 风 沙, 水 质 偏 硬, 土 地 多 盐 碱 人 们 不 穿 丝 绸 衣 服 而 裹 着 毛 毡, 吃 得 好, 皮 下 脂 肪 厚, 耐 风 寒, 不 容 易 感 染 外 邪 但 是 往 往 肠 胃 出 问 题, 一 般 给 予 口 服 药 治 疗 素 问 逆 调 论 篇 : 帝 曰 : 人 有 身 寒, 汤 火 不 能 热, 厚 衣 不 能 温, 然 不 冻 栗, 是 为 何 病? 岐 伯 曰 : 是 人 者, 素 肾 气 胜, 以 水 为 事, 太 阳 气 衰, 肾 脂 枯 不 长, 一 水 不 能 胜 两 火, 肾 者 水 也, 而 生 于 骨, 肾 不 生 则 髓 不 能 满, 故 寒 甚 至 骨 也 黄 帝 问 岐 伯 说 : 有 的 人 身 体 冰 凉, 热 水 火 烤 穿 上 厚 衣 服 也 暖 和 不 过 来, 但 是 这 些 人 也 35

不 怕 冷, 这 是 什 么 病? 岐 伯 说 : 这 些 人 平 素 肾 气 太 热, 耗 伤 了 阴 液, 熬 干 了 脂 肪 最 后 肾 气 不 足, 骨 髓 也 减 少 了, 外 来 寒 气 浸 入 骨 髓 这 里 的 肾 脂, 就 是 包 裹 肾 脏 的 脂 肪, 也 是 能 够 滋 养 生 成 骨 髓 的 膏 肓 关 于 人 的 体 形, 灵 枢 卫 气 失 常 还 有 一 段 精 辟 的 论 述 : 黄 帝 曰 : 何 以 度 知 其 肥 瘦? 伯 高 曰 : 人 有 肥 有 膏 有 肉 黄 帝 曰 : 别 之 奈 何? 伯 高 曰 : 腘 肉 坚, 皮 满 者, 肥 腘 肉 不 坚, 皮 缓 者, 膏 皮 肉 不 相 离 者, 肉 大 意 是 说 肌 肉 坚 强, 皮 肤 紧 绷 的 叫 做 肥 人 ; 肌 肉 萎 软, 皮 肤 松 弛 的 叫 做 膏 人 ; 皮 肉 分 不 开 的 叫 做 肉 人 黄 帝 曰 : 身 之 寒 温 何 如? 伯 高 曰 : 膏 者, 其 肉 淖 而 粗 理 者, 身 寒, 细 理 者, 身 热 脂 者, 其 肉 坚, 细 理 者 热, 粗 理 者 寒 理 是 皮 肤 腠 理, 缝 隙, 无 论 皮 下 脂 肪 多 寡, 反 正 腠 理 疏 松 的 人 容 易 着 凉, 腠 理 致 密 的 人 容 易 发 热 黄 帝 曰 : 其 肥 瘦 大 小 奈 何? 伯 高 曰 : 膏 者, 多 气 而 皮 纵 缓, 故 能 纵 腹 垂 腴 肉 者, 身 体 容 大 脂 者, 其 身 收 小 黄 帝 曰 : 三 者 之 气 血 多 少 何 如? 伯 高 曰 : 膏 者, 多 气, 多 气 者 热, 热 者 耐 寒 肉 者, 多 血 则 充 形, 充 形 则 平 脂 者, 其 血 清, 气 滑 少, 故 不 能 大 此 别 于 众 人 者 也 黄 帝 曰 : 众 人 奈 何? 伯 高 曰 : 众 人 皮 肉 脂 膏, 不 能 相 加 也, 血 与 气, 不 能 相 多, 故 其 形 不 小 不 大, 各 自 36

称 其 身, 命 曰 众 人 黄 帝 曰 : 善 治 之 奈 何? 伯 高 曰 : 必 先 别 其 三 形, 血 之 多 少, 气 之 清 浊, 而 后 调 之, 治 无 失 常 经 是 故 膏 人 纵 腹 垂 腴, 肉 人 者, 上 下 容 大, 脂 人 者, 虽 脂 不 能 大 者 黄 帝 内 经 中 所 说 的 肥 人, 其 实 就 是 脂 人, 指 的 就 是 体 形 可 能 不 是 很 大, 但 是 皮 肤 紧 绷 有 弹 性, 肌 肉 皮 下 脂 肪 坚 硬 的 人 膏 人 就 是 皮 肤 松 弛, 肌 肉 松 软, 甚 至 按 之 有 凹 陷, 长 着 啤 酒 肚, 脸 蛋 儿 嘟 噜 下 垂 的 胖 子 肉 人 是 体 形 大, 但 是 上 下 匀 称, 皮 肤 不 紧 绷 也 不 松 弛, 也 就 是 皮 肉 不 分 离 一 般 说 来, 膏 人 也 就 是 现 在 所 说 的 胖 子, 他 们 多 气 少 血, 这 些 人 容 易 生 热, 耐 寒 不 耐 热 但 是 这 些 人 阴 血 化 生 不 足, 往 往 容 易 脱 发 失 眠 特 别 是 冲 任 阴 血 不 足 的 时 候, 胖 女 人 甚 至 出 现 闭 经, 男 人 有 的 也 会 出 现 髭 须 稀 疏 一 般 来 讲, 我 们 通 过 调 理 元 气 和 三 焦 之 气, 化 膏 肓 生 阴 血, 不 仅 可 以 治 疗 不 孕 不 育 症, 而 且 也 为 现 代 的 肥 胖 病 治 疗 开 拓 了 一 条 新 的 道 路 肉 人, 体 形 硕 大 匀 称, 毛 发 浓 密, 在 美 国 常 常 可 以 见 到 这 样 的 人 这 种 人 来 寻 求 减 肥, 其 实 是 在 减 重 减 肉 控 制 饮 食, 调 理 脾 的 功 能, 采 用 放 血 疗 法, 对 于 这 些 人 是 有 效 的 脂 人 一 般 说 来 就 是 小 精 豆 子 形 的 人, 拿 破 仑 37

邓 小 平 似 的 人 物, 怎 么 吃 也 不 胖, 也 不 长 个, 但 是 血 清 气 滑, 有 着 勃 勃 生 机 国 内 外 现 在 视 油 脂 如 恶 魔, 各 种 食 品 都 标 明 自 己 不 含 脂 肪 人 体 又 不 是 试 管, 你 灌 进 去 什 么 就 有 什 么 你 不 喂 脂 肪, 他 一 样 会 合 成 脂 肪 与 摄 入 相 比, 提 高 人 体 脏 腑 的 功 能 才 是 主 要 的 饥 饿 简 化 字 饥 源 于 两 个 字, 一 是 饑, 另 外 一 个 是 飢 饑 是 五 谷 不 熟, 收 成 不 好 的 意 思 墨 子 七 患 有 五 谷 不 熟 谓 之 饑 的 说 法 说 文 解 字 认 同 这 一 解 释 : 谷 不 熟 为 饑 所 谓 五 谷 是 中 国 人 播 种 的 五 种 主 要 粮 食 作 物, 也 是 国 人 的 主 食, 指 粟 ( 谷 子 小 米 ) 稻 ( 大 米 粳 米 糯 米 ) 麦 ( 小 麦, 磨 成 粉 就 是 白 面 ) 黍 ( 黄 黏 米 黄 粱 北 方 人 吃 的 黄 糕 面 ) 菽 ( 豆 类 ) 作 为 农 耕 民 族, 一 旦 没 有 了 粮 食, 就 会 陷 入 深 重 的 灾 难 韩 非 子 外 储 说 上 中 说 齐 尝 大 饥, 道 旁 饿 死 者 不 可 数 也 意 思 是 说 齐 国 曾 经 出 现 大 面 积 的 五 谷 不 熟, 颗 粒 无 收 的 情 况, 导 致 无 数 的 人 饿 死 在 逃 荒 的 路 上 导 致 饥 的 原 因, 有 夏 天 不 热, 连 绵 阴 雨, 阳 光 照 射 不 足, 五 谷 无 法 成 熟, 当 然 过 于 干 旱, 庄 稼 一 样 无 法 灌 浆 结 籽 还 有 就 是 战 乱 动 荡, 延 迟 播 种, 耽 误 农 时 水 旱 蝗 灾, 天 灾 人 祸, 不 38

一 而 足 饥 的 同 义 词 有 荒 荒 是 田 里 长 草, 撂 荒 就 是 放 弃 耕 种, 以 至 于 耕 田 里 面 长 满 野 草 破 天 荒 的 意 思 就 是 某 地 累 年 无 人 考 取 功 名, 如 同 撂 荒 一 般, 突 然 有 人 考 中, 就 像 荒 草 里 面 长 出 一 棵 庄 稼 饥 荒 两 个 字 经 常 连 用 农 夫 辛 苦 种 的 庄 稼 颗 粒 无 收, 农 田 里 长 满 了 荒 草 有 道 是 : 新 松 恨 不 高 千 尺, 恶 竹 应 需 斩 万 竿 五 谷 不 熟 的 话, 人 们 只 好 去 吃 荒 草 野 菜 饥 的 同 义 词 还 有 馑 馑 比 饥 更 严 重, 别 说 五 谷 不 熟, 连 野 菜 树 皮 都 没 有 饥 的 反 义 词 是 丰 稔 穰, 都 是 谷 熟 足 收 的 意 思 另 外 一 个 飢 是 吃 食 不 足 不 够 的 意 思 诗 陈 风 衡 门 注 : 饥 者, 不 足 于 食 也 荀 子 荣 辱 : 饥 而 欲 食, 寒 而 欲 暖 说 的 是 人 的 肚 子 空 了 就 想 吃 东 西, 衣 着 单 薄 感 觉 寒 冷 就 想 加 衣 服 保 暖 论 贵 粟 疏 : 人 情 一 日 不 再 食, 则 饥 说 的 是 人 的 一 般 情 况, 一 天 不 吃 两 顿 饭 就 胃 肠 空 虚 了 饥 的 同 义 词 有 馁, 也 就 是 气 力 不 足 的 意 思 饥 的 反 义 词 是 饱 满 灵 枢 百 病 始 生 : 似 阳 明 之 积, 饱 食 则 痛, 饥 则 安 意 思 是 说, 足 阳 明 胃 如 果 有 食 积 的 话, 病 人 吃 饱 了 的 时 候 就 会 胃 痛, 而 胃 排 空 了 就 舒 服 饥 的 概 念 是 相 对 的, 一 是 摄 入 食 物 的 质 量 不 39

足 比 如 人 肚 子 空 了, 光 喝 水 灌 个 水 饱, 吃 瓜 果 撑 得 肚 儿 圆 都 没 用, 一 泡 尿 就 没 了 光 吃 碳 水 化 合 物 或 纤 维 含 量 高 的 大 米 玉 米 蔬 菜 等 食 物 也 是 不 耐 饥 的 只 有 摄 入 植 物 蛋 白 植 物 油 脂 含 量 较 高 的 食 物, 胃 的 排 空 时 间 才 相 对 会 延 长, 食 物 经 过 消 化 吸 收 以 后 提 供 的 能 量 才 会 充 足 所 以 我 老 家 山 西 大 同 有 三 十 里 莜 面, 四 十 里 糕 的 说 法 当 然 最 耐 饥 的 就 是 肉 类, 还 能 解 饿 除 馋 导 致 饥 的 另 外 的 原 因 就 是 消 化 功 能 过 强 饮 食 属 于 阴, 胃 肠 消 解 功 能 属 阳 饥 的 状 态 就 是 胃 肠 阴 不 足, 阳 相 对 有 余 六 腑 以 通 为 用, 胃 肠 蠕 动 虚 实 更 迭 饥 饱 交 替 是 常 态 病 态 的 情 况 之 一 就 是 胃 火 旺 盛, 消 解 排 空 能 力 过 亢, 出 现 消 谷 善 饥 的 症 状 素 问 平 人 气 象 论 篇 : 已 食 如 饥 者, 胃 疸 说 的 就 是 胃 的 消 化 能 力 特 别 强 的 人, 刚 吃 完 饭 肚 子 又 空 了 这 些 症 状 类 似 于 今 天 的 糖 尿 病 甲 状 腺 功 能 亢 进 焦 虑 躁 狂 症 饑 与 飢 这 两 个 字 在 先 秦 以 前 各 表 其 意, 后 来 通 用, 现 在 又 简 化 成 了 饥 字 饿 字 从 我, 描 述 的 是 一 种 主 观 感 觉, 也 就 是 想 进 食 吃 东 西 的 欲 望, 后 来 也 被 引 申 为 好 奇 心 求 知 欲 甚 至 性 欲 主 观 感 觉 属 心, 频 繁 的 过 于 强 烈 的 饿 的 感 觉 是 心 火 太 旺, 不 觉 得 饿 的 状 态 属 于 心 气 不 足 饥 饿 只 能 算 是 近 义 词, 简 单 地 分 析 二 者, 它 们 存 在 着 程 度 的 差 别, 存 在 着 对 身 心 的 不 同 的 影 响 40

饥 伤 身, 饿 伤 心, 饿 比 饥 要 严 重 一 些 比 如 韩 非 子 饰 邪 : 家 有 常 业, 虽 饥 不 饿 虽 然 吃 不 饱, 但 是 不 至 于 饿 着 淮 南 子 说 山 训 : 宁 一 月 饥, 无 一 旬 饿 说 的 也 是 同 样 的 道 理 严 格 地 讲, 饥 饿 有 着 本 质 的 区 别, 因 为 饥 描 述 的 是 客 观 存 在, 也 就 是 田 里 或 者 肚 子 里 没 有 粮 食, 而 饿 描 述 的 是 主 观 感 觉 饥 者 未 必 饿, 饿 者 未 必 饥 又 饥 又 饿 是 身 心 的 双 重 折 磨, 以 前 是 贫 穷 人 的 无 奈, 现 在 成 了 有 钱 人 的 专 利 很 多 人 为 了 减 肥, 采 取 不 进 食 或 不 吃 主 食 光 吃 黄 瓜 的 近 乎 自 虐 的 方 法, 把 自 己 搞 得 痛 苦 不 堪 末 代 皇 帝 溥 仪 在 自 传 中 记 述, 幼 时 皇 宫 里 面 严 格 控 制 孩 子 进 食, 让 正 在 发 育 长 身 体 的 他 总 是 处 于 饥 饿 状 态, 害 得 他 去 御 膳 房 偷 东 西 吃, 为 此 还 被 太 监 告 发 责 罚, 最 后 闹 得 这 位 小 皇 帝 身 心 都 变 态 大 家 都 知 道 饿 过 劲 儿 就 不 饿 了, 这 其 实 是 身 体 开 始 透 支 储 存 的 能 量, 最 终 会 丧 失 食 欲, 导 致 厌 食 饥 不 欲 食 也 就 是 饥 而 不 饿, 是 厌 食 症 抑 郁 症 病 人 经 常 出 现 的 症 状 病 人 由 于 情 绪 剧 烈 变 化, 情 感 伤 害, 或 强 烈 抑 制 食 欲, 或 采 取 催 吐 利 尿 泄 泻 等 伤 害 身 心 的 方 法, 最 终 导 致 心 气 心 血 不 足, 丧 失 所 有 欲 望, 出 现 胃 肠 空 虚 无 食 身 体 消 瘦, 却 又 根 本 不 想 吃 东 西 的 状 态 这 种 病 人 往 往 还 伴 有 消 极 悲 观 厌 世 的 情 感, 甚 至 有 自 残 自 杀 的 倾 向 根 本 病 机 就 在 心 神 失 养 治 疗 41

的 原 则, 应 该 采 用 补 火 生 土 的 办 法, 补 益 心 气, 安 定 心 神, 慢 慢 恢 复 食 欲 如 果 只 关 注 饥, 不 关 心 饿 的 话, 强 迫 进 食 不 仅 无 益, 而 且 有 害 不 饥 不 饿 是 现 代 社 会 的 通 病 现 在 的 独 生 子 女, 都 是 被 父 母 爷 爷 奶 奶 姥 姥 姥 爷 六 个 大 人 喂 养, 肚 子 里 面 塞 满 了 吃 食, 老 是 处 于 饱 满 甚 至 食 积 状 态 这 些 患 儿 的 胃 肠 总 是 相 对 满 实, 口 臭 咽 喉 反 复 发 炎 感 染 腹 胀 不 放 屁 嗳 气 便 秘 晚 上 睡 觉 爱 蹬 被 子, 甚 至 出 现 磨 牙 流 口 水 的 症 状 这 些 孩 子 理 所 当 然 不 会 觉 得 饿, 有 的 出 现 挑 食 厌 食, 有 的 吃 得 多, 消 而 不 化, 不 长 身 体, 有 的 出 现 多 动 烦 躁 俗 话 说 若 要 小 儿 安, 三 分 饥 与 寒 不 是 说 要 饿 着 孩 子, 而 是 说 让 他 总 是 吃 七 八 分 饱, 保 持 胃 肠 消 化 排 空 能 力, 以 利 于 长 期 的 消 化 吸 收 旧 社 会 糕 饼 店 的 老 板 担 心 新 来 的 伙 计 偷 吃 东 西, 总 是 在 头 一 天 让 伙 计 敞 开 肚 皮 吃 刚 出 炉 的 又 热 又 油 的 糕 饼, 直 到 吃 撑 吃 伤, 害 得 伙 计 们 以 后 看 到 糕 饼 就 恶 心 现 在 的 家 长 们 出 发 点 良 好, 但 是 结 果 却 很 坏 一 顿 吃 伤, 十 顿 喝 汤 光 有 科 学 知 识, 不 懂 辩 证 法 怎 么 行? 还 有 一 种 不 饥 不 饿 是 由 于 患 者 胃 痉 挛 萎 缩 导 致 胃 的 容 量 相 对 减 小, 稍 微 吃 点 东 西 就 饱 了, 感 觉 撑 胀, 吃 不 下 去 了 很 多 慢 性 萎 缩 性 胃 炎 胃 癌 食 道 癌 的 病 人 有 这 个 症 状 我 治 疗 过 的 吃 得 最 少 的 患 者, 每 天 只 能 吃 一 两 麦 乳 精 这 些 人 还 伴 有 嗳 气 吞 酸 水 胸 闷 抑 郁 42

失 眠 早 醒 等 症 状 也 是 身 心 同 病 的 典 型 例 子 不 饥 而 饿 是 现 在 肥 胖 病 人 的 常 见 症 状, 这 些 人 吃 得 很 多 很 饱, 肠 肥 脑 满 吃 得 很 饱, 却 总 是 感 觉 饿 有 经 验 的 人 都 知 道, 对 长 期 饥 饿 的 人 而 言, 突 然 进 食, 一 定 要 控 制, 少 量 慢 给, 否 则 病 人 虽 然 吃 得 很 饱, 但 是 仍 觉 得 饿, 不 停 进 食, 直 至 撑 死 这 些 人 病 机 在 于 心 火 过 亢, 原 因 在 于 情 绪 和 情 感 上 面 的 需 求 得 不 到 满 足, 或 者 内 心 存 在 深 刻 的 不 安 全 感 觉, 以 至 于 出 现 了 食 欲 的 亢 进 中 医 治 疗 上 一 般 用 黄 连 栀 子 等 苦 寒 泻 心 的 药 物 另 外, 对 食 物 的 选 择 的 最 低 要 求 是 充 饥, 不 论 什 么, 塞 满 肚 子 就 行 解 饿 除 馋 过 瘾 是 饮 食 的 更 高 的 境 界 这 就 要 求 吃 到 对 自 己 合 适 的 食 物, 搭 配 合 理 的 食 物, 让 人 吃 得 舒 服 吃 得 美 的 食 物 否 则 饿 和 馋 的 感 觉 就 永 远 消 除 不 了 可 惜 世 界 上 很 多 人 还 处 在 充 饥 的 阶 段, 吃 不 到 也 做 不 好 他 们 想 吃 的 东 西 中 华 饮 食 文 明 的 精 髓, 就 是 通 过 对 人 性 和 食 物 性 质 的 把 握 和 调 和, 让 人 和 自 然 达 到 完 美 和 谐 的 境 界 很 多 人 还 讥 笑 中 国 人 吃 鸡 爪 子, 我 告 诉 他 们, 在 中 国 鸡 爪 比 鸡 胸 贵 还 好, 某 些 被 奉 为 科 学 先 进 的 洋 快 餐 已 经 被 斥 为 垃 圾 食 品 了 中 国 人 的 价 值 逐 渐 在 回 归 很 多 人 问 我 吃 什 么 有 益 于 健 康, 我 说 吃 什 么 不 重 要, 怎 么 吃 什 么 时 候 吃 才 是 关 键 不 饥 不 饿 的 时 候 不 吃, 哪 怕 是 到 了 吃 饭 的 时 候 外 界 的 时 钟 不 重 要, 重 要 的 是 43

自 己 的 生 物 钟 这 时 候 进 食 无 异 于 强 暴 自 己 如 果 加 上 麻 辣 鲜 香 作 料 刺 激 胃 口, 无 异 于 服 用 春 药 强 暴 自 己 很 多 人 在 规 劝 人 们 要 吃 早 饭, 没 有 人 关 心 早 晨 起 来, 当 事 人 是 不 是 饥, 是 不 是 饿 头 天 晚 上 的 饭 还 在 胃 里 没 消 化, 一 点 食 欲 都 没 有 的 人, 却 又 要 塞 进 去 一 堆 鸡 蛋 牛 奶, 那 不 就 是 毒 药 吗? 饿 而 不 饥 的 时 候 应 该 吃 点 儿 点 心, 三 口 就 得 饥 而 不 饿 的 时 候 就 要 去 看 医 生, 调 节 情 绪 情 感 心 理 精 神 又 饥 又 饿 的 时 候 也 要 慢 慢 进 食, 细 嚼 慢 咽, 吃 到 七 八 分 饱 就 打 住, 留 点 儿 余 地, 留 点 儿 念 想, 来 日 方 长 嘛! 想 起 一 句 话, 你 在 看 风 景 的 时 候, 风 景 也 在 看 你 你 在 吃 饭 的 时 候, 饭 也 在 吃 你 所 以, 道 家 和 中 医 认 为, 人 这 一 辈 子 吃 的 饭 是 有 定 量 的, 少 吃 几 口, 多 吃 几 年, 这 个 说 法 是 有 道 理 的 可 是 看 到 美 食 如 同 拥 抱 美 女, 有 几 个 忍 得 住 呢? 忍 得 住 的 就 是 神 仙 干 渴 干 渴 同 饥 饿 类 似 干, 描 述 客 观 状 态, 人 体 内 缺 乏 津 液 渴, 表 示 主 观 愿 望, 是 想 喝 水 的 感 觉 简 化 字 干 渴 的 干 源 于 繁 体 字 乾 (gqn), 和 易 经 八 卦 的 乾 (qiwn) 同 字 异 音 乾 卦 是 纯 阳 无 阴 卦 乾 是 日 照 过 长, 干 旱 无 雨, 巫 师 祝 咒 乞 雨 的 意 44

思, 引 申 为 缺 水 枯 竭, 与 湿 润 相 对 同 义 词 有 燥, 燥 是 过 度 缺 水, 生 火 冒 烟 的 意 思 ; 涸, 是 形 容 江 河 湖 泽 的 水 干 了 ; 枯, 形 容 植 物 脱 水 干 字 古 文 之 中 也 有, 象 形 兵 器, 是 护 身 的 盾 牌, 现 在 成 语 之 中 还 有 大 动 干 戈 干 也 指 河 畔 岸 边 诗 经 中 有 : 坎 坎 伐 檀 兮, 置 之 河 之 干 兮 可 能 与 水 湿 相 对 古 代 也 有 人 偷 懒, 把 乾 简 写 成 干, 比 如 干 杯 干 贝 葡 萄 干 外 强 中 干, 等 等 人 体 的 百 分 之 七 十 都 是 水, 津 液 枯 竭, 古 人 形 容 为 干 津 液 为 阴, 干 为 阴 虚, 也 就 是 津 液 不 足 素 问 经 脉 别 论 篇 : 饮 入 于 胃, 游 溢 精 气, 上 输 于 脾, 脾 气 散 精, 上 归 于 肺, 通 调 水 道, 下 输 膀 胱, 水 精 四 布, 五 经 并 行 意 思 是 说, 我 们 喝 进 体 内 的 水, 如 果 不 经 过 六 腑 消 化, 不 会 直 接 变 成 我 们 的 津 液 ; 不 经 过 五 脏 的 吸 收 封 藏, 津 液 不 会 留 在 我 们 体 内 水 饮 为 至 阴, 六 腑 之 中 能 消 化 水 饮 的 首 推 属 性 太 阳, 最 热 的 是 小 肠 和 膀 胱 ; 五 脏 之 中 能 存 津 液 者 首 推 属 性 太 阴 的 肺 脾 肾 主 闭 藏, 主 要 是 指 藏 精 很 多 人 盲 目 相 信 所 谓 的 科 学, 以 为 喝 水 就 能 变 成 体 液, 以 为 打 吊 瓶 灌 水 就 是 补 液 人 不 是 试 管, 怎 么 会 加 什 么 就 有 什 么 低 于 体 温 的 水, 特 别 是 冰 水, 首 先 要 经 过 口 腔 食 道 胃 的 加 温, 这 就 要 消 耗 体 内 阳 气 对 于 胃 气 虚 寒 的 人 来 讲, 根 本 接 受 不 了, 不 是 水 入 即 吐, 就 45

是 胃 中 绞 痛, 最 终 腹 泻 了 事 对 于 胃 气 实 寒 的 人 来 讲, 已 经 麻 木 不 仁, 喝 什 么 都 无 所 谓, 但 是 预 后 不 良 普 通 人 喝 多 了, 会 导 致 胃 肠 平 滑 肌 弛 缓, 积 液 存 水, 水 走 肠 间, 沥 沥 有 声 水 在 小 肠 中, 被 赤 肠 热 气 化 解, 分 清 泌 浊 其 中 的 清 被 脾 吸 收, 这 才 是 津, 被 肺 宣 发 肃 降, 输 布 全 身 剩 下 的 浊, 分 别 被 传 输 到 大 肠 和 膀 胱, 伺 机 排 出 体 外 液 的 来 源 不 是 饮 食, 而 是 体 内 的 贮 藏 精 这 些 精 以 脑 髓 骨 髓 膏 肓 脂 肪 的 形 式 存 在 于 体 内, 需 要 的 时 候, 在 下 焦 丹 田 由 元 气 蒸 腾 气 化 成 为 黏 稠 液 体, 由 三 焦 输 布 到 全 身, 散 布 于 腠 理 间, 滋 润 濡 养 细 胞, 渗 入 血 管 是 为 血 液 津 与 液 不 仅 是 黏 稠 与 稀 薄 的 问 题, 关 键 在 于 来 源 不 同 腠 理 发 泄, 汗 出 溱 溱, 是 为 津, 即 便 流 失, 也 容 易 补 充 而 眼 泪 唾 液 精 液 阴 道 黏 液 胃 肠 黏 液 胆 汁 是 液, 由 精 髓 所 化, 流 失 以 后, 不 容 易 补 充 光 喝 水 不 解 决 问 题, 甚 至 会 越 喝 越 渴 导 致 干 的 原 因, 一 是 阳 气 过 亢, 首 先 是 外 感 六 淫 邪 气 中 的 火 热 或 燥 热 邪 气, 比 如 素 问 热 论 篇 : 岐 伯 曰 : 伤 寒 一 日, 巨 阳 受 之, 故 头 项 痛, 腰 脊 强 二 日, 阳 明 受 之 阳 明 主 肉, 其 脉 侠 鼻, 络 于 目, 故 身 热 目 疼 而 鼻 干, 不 得 卧 也 又 如 素 问 阴 阳 应 象 大 论 篇 : 热 胜 则 肿, 燥 胜 则 干 意 思 是 说 高 烧 的 人, 会 耗 伤 津, 46

导 致 干 燥 另 一 个 是 内 因, 由 于 饮 食 不 当 和 七 情 欲 火 产 生 内 热, 耗 伤 津 液 比 如 素 问 痿 论 篇 : 脾 气 热, 则 胃 干 而 渴, 肌 肉 不 仁, 发 为 肉 痿 意 思 是 说, 体 内 脾 胃 过 热, 以 至 于 细 胞 脱 水, 导 致 肌 肉 萎 缩, 麻 木 不 仁 导 致 干 的 原 因 二 是 阴 失 封 藏, 比 如 大 汗 多 尿 伤 津, 腹 泻 呕 吐 伤 液, 遗 精 滑 精 带 下 频 仍 伤 精 肺 主 皮 毛, 司 开 阖 外 感 风 邪, 卫 气 失 固, 或 者 滥 用 发 汗 药 物, 会 导 致 腠 理 开 泄, 津 液 脱 失, 甚 至 伤 及 阴 血 精 液 灵 枢 营 卫 生 会 有 夺 血 者 无 汗, 夺 汗 者 无 血 的 论 述, 伤 寒 论 也 有 衄 家 不 可 发 汗, 亡 血 家 不 可 发 汗 的 告 诫 意 思 是 说, 血 汗 同 源, 出 血 的 人 就 不 要 再 发 汗, 否 则 就 会 加 重 病 情 现 代 社 会 滥 用 阿 司 匹 林 预 防 血 栓, 但 是 产 生 的 副 作 用 不 可 小 觑, 很 多 病 人 动 辄 汗 出, 甚 至 会 导 致 汗 毛 头 发 脱 落 由 于 嗜 食 辛 辣 香 燥 或 饮 食 不 节 不 洁, 或 者 滥 用 攻 下 消 导 药 物, 会 伤 脾 气, 导 致 呕 吐 腹 泻, 丧 失 津 液 另 外 的 原 因 就 是 摄 入 不 够, 没 水 喝, 自 然 也 就 津 不 足 普 通 人 以 为 喝 冷 水 冰 水 才 解 渴, 其 实 干 渴 的 时 候 喝 热 水, 才 会 减 轻 胃 肠 负 担, 有 利 于 水 快 速 消 化 吸 收, 成 为 体 液, 滋 润 濡 养 身 体 另 外, 越 渴 越 要 慢 饮 一 个 品 字 告 诉 人 们 要 小 口 喝 水, 三 口 即 止, 留 有 余 地, 方 便 消 化 吸 收 而 现 代 人 光 图 痛 快, 灌 水 牛 饮, 结 果 导 致 胃 47

中 存 有 大 量 的 冷 水, 不 是 尿 出 去, 就 是 存 下 来, 无 法 变 成 体 液 喝 水 的 学 问 还 在 于 不 喝 淡 水, 淡 水 的 副 作 用 就 是 利 尿, 淡 水 穿 肠 过, 体 液 无 处 留 所 以 古 人 要 在 淡 水 中 加 入 苦 味 的 茶 叶, 在 吃 西 瓜 的 时 候 加 入 微 量 盐, 目 的 就 是 为 了 防 止 津 液 流 失 就 补 充 体 液 而 言, 果 汁 蔬 菜 汁 中 天 然 的 酸 碱 平 衡, 微 量 元 素 搭 配 合 理, 最 容 易 被 人 体 消 化 吸 收 导 致 干 的 原 因 三 是 阳 气 衰 微, 气 化 不 利 小 肠 有 火 热 之 性, 能 泌 别 清 浊 膀 胱 是 州 督 之 官, 蒸 腾 气 化, 化 生 津 液 如 果 阳 气 衰 微, 就 会 出 现 口 干 不 欲 饮 或 但 欲 漱 水, 不 欲 咽 的 症 状 严 重 的 会 出 现 饮 水 即 尿, 饮 水 不 解 渴, 甚 至 越 喝 越 渴 的 情 况 伤 寒 论 中 治 疗 水 气 病 的 五 苓 散 苓 桂 术 甘 汤 真 武 汤 等 温 阳 利 水 的 方 剂, 就 是 针 对 这 种 病 症 设 立 的 这 时 候 就 要 越 渴 越 喝 热 水, 越 渴 越 要 吃 热 性 的 药 物 普 通 人 如 果 灌 入 了 大 量 的 水, 也 需 要 同 样 的 治 疗 四 是 阴 寒 内 盛, 水 饮 痰 湿 凝 聚, 真 阴 不 足 阳 气 衰 微 不 能 化 水 进 一 步 发 展, 就 会 出 现 水 饮 痰 湿 留 滞 体 内, 成 为 新 的 致 病 因 素 病 人 出 现 不 干 而 渴 的 症 状 如 同 在 大 海 中 漂 流 的 人 最 终 会 渴 死 一 样, 体 内 尽 管 有 水, 但 是 是 水 毒, 不 是 津 液 治 疗 湿 热 的 龙 胆 泻 肝 汤 中 使 用 生 地 的 原 因, 就 是 照 顾 病 人 湿 邪 重 同 时 真 阴 不 足 的 病 机 有 的 不 干 却 渴, 涎 水 横 流, 胃 肠 留 饮, 腹 满 水 肿, 但 是 口 48

渴 欲 饮 需 要 用 十 枣 汤 六 磨 饮 子 泻 痰 饮 化 水 湿, 阴 寒 去, 津 液 自 生 阴 液 不 足 的 人, 需 要 饮 食 和 药 物 调 养, 补 充 精 髓, 光 喝 水 是 没 用 的 古 人 用 猪 皮 炖 汤, 或 用 猪 皮 冻 作 为 药 膳 调 养 治 疗 鱼 鳞 病 蛇 皮 病 阴 液 极 度 匮 乏 的, 古 人 用 大 补 阴 煎, 就 是 猪 脊 髓 加 上 黄 柏 知 母 炖 服 平 常 人 们 也 可 以 炖 骨 头 汤, 敲 骨 吸 髓 渴 是 主 观 感 觉, 中 医 认 为 是 心 火, 有 的 渴 与 身 体 干 燥 津 液 不 足 有 关, 有 的 则 完 全 由 于 情 绪 情 感 得 不 到 满 足 而 产 生 人 在 动 心 激 动 焦 躁 的 时 候 总 会 觉 得 口 干 舌 燥, 咽 喉 发 干, 偶 尔 发 生 还 算 正 常, 经 常 如 此 就 是 病 态 了 三 昧 真 火, 非 饮 水 能 平 要 么 去 降 低 欲 望, 要 么 就 去 静 心 古 人 有 咽 唾 养 生 法, 就 是 治 疗 这 种 心 浮 气 躁 的 好 方 法 还 有 就 是 按 摩 足 底 肾 经 的 涌 泉 穴, 滋 养 肾 水, 上 济 心 火, 坎 离 交 泰, 焦 渴 自 平 消 化 消 发 音 同 小, 是 削 减 减 小 的 意 思, 表 示 有 形 的 物 体 体 积 的 减 少, 也 用 于 描 述 无 形 的 物 质 能 量 时 间 的 减 少 消 从 水 字 边, 原 指 固 体 的 冰 雪 体 积 减 小, 变 成 液 态 的 水 消 同 音 同 义 词 销 和 同 义 词 烁 描 述 的 就 是 固 体 的 金 属 熔 化 成 液 态 消 在 黄 帝 内 经 中 使 用 很 广 泛, 比 如 形 容 脑 49

髓 骨 髓 减 少 灵 枢 决 气 : 液 脱 者, 骨 属 屈 伸 不 利, 色 夭, 脑 髓 消, 胫 酸, 耳 数 鸣 意 思 是 说, 过 度 发 汗 失 血 腹 泻 遗 精 带 下 以 至 于 丧 失 津 液 的 人, 关 节 间 的 润 滑 液 也 没 有 了, 关 节 屈 伸 就 不 灵 活, 面 色 反 而 发 红 因 为 脑 髓 是 阴 液 的 根 源, 丧 失 阴 液 最 终 会 消 耗 脑 髓 骨 髓 病 人 会 出 现 小 腿 酸 耳 鸣 的 症 状 灵 枢 痈 疽 : 筋 烂 则 伤 骨, 骨 伤 则 髓 消 阳 留 大 发, 消 脑 留 项, 名 曰 脑 烁, 其 色 不 乐, 项 痛 而 如 刺 以 针, 烦 心 者, 死 不 可 治 意 思 是 说, 痈 疽 溃 烂 到 了 近 骨 的 时 候, 就 会 耗 伤 骨 髓, 进 而 影 响 脑 髓, 导 致 脑 髓 耗 减 患 者 很 痛 苦, 后 脖 子 痛 如 针 刺, 最 后 心 情 烦 躁, 心 神 散 乱 而 死 消 也 形 容 人 体 消 瘦 素 问 疟 论 篇 : 因 遇 大 暑, 脑 髓 烁, 肌 肉 消, 腠 理 发 泄 说 的 是 暑 热 大 汗 导 致 人 脑 髓 减 少, 肌 肉 萎 缩 素 问 风 论 篇 : 其 热 也, 则 消 肌 肉 灵 枢 五 变 : 热 则 消 肌 肤 说 的 是 肌 肉 和 皮 下 脂 肪 减 少 消 也 用 来 形 容 有 形 或 无 形 病 邪 消 失 灵 枢 刺 节 真 邪 : 凡 刺 五 邪 之 方, 不 过 五 章, 瘅 热 消 灭, 肿 聚 散 亡 消 也 形 容 无 形 的 能 量 气 的 耗 减 素 问 举 痛 论 篇 : 悲 则 气 消 说 的 是 过 度 沉 浸 于 悲 伤 的 情 绪 中, 会 导 致 人 体 能 量 耗 减 素 问 阴 阳 别 论 篇 : 阳 气 破 散, 50

阴 气 乃 消 亡 指 的 是 阴 阳 互 根, 相 互 依 存, 一 方 消 灭, 另 一 方 也 不 能 存 在 回 到 我 们 所 说 的 消 化 的 主 题 灵 枢 师 传 : 胃 中 热 则 消 谷 灵 枢 大 惑 论 : 谷 消 故 善 饥 灵 枢 经 脉 : 其 有 余 于 胃, 则 消 谷 善 饥 说 的 都 是 胃 对 食 物 的 消 解 功 能 总 体 来 说, 消 表 示 的 是 量 变, 同 一 种 物 质 的 量 减, 也 就 是 所 谓 的 物 理 变 化 消 到 了 极 处, 就 是 消 失 消 散 消 亡 消 灭 但 是 根 据 物 质 不 灭 能 量 守 恒 的 原 理, 这 种 量 变 导 致 了 质 变, 化 也 就 应 运 而 生 了 化 的 意 思 就 是 转 化, 质 的 变 化, 新 的 物 质 的 化 生 我 们 常 说 的 天 地 造 化 化 腐 朽 为 神 奇 化 干 戈 为 玉 帛 庄 周 化 蝶 就 是 这 个 意 思 就 消 化 而 言, 大 块 的 肉, 成 条 的 面, 成 颗 粒 的 米, 硬 脆 的 蔬 菜 水 果, 经 过 我 们 的 口 腔 咀 嚼 胃 的 研 磨, 形 成 了 乳 糜, 这 就 是 消 的 过 程 大 块 的 猪 肉 消 磨 得 再 小, 它 还 是 猪 肉 当 食 物 经 过 胃 的 研 磨 消 解 搅 拌 以 后, 被 送 到 了 小 肠 小 肠 又 称 赤 肠, 是 受 盛 之 官, 化 物 出 于 此 手 少 阳 分 泌 的 胰 液 和 足 少 阳 分 泌 的 胆 汁 注 入 到 了 十 二 指 肠, 手 太 阳 小 肠 为 酶 的 工 作 提 供 了 足 够 合 适 的 温 度, 使 得 化 的 工 作 得 以 顺 利 进 行 食 物 经 过 酶 的 作 用 重 新 组 合, 变 成 人 的 组 织 的 时 候, 这 个 过 程 就 被 称 做 化 了, 这 就 51

是 吃 猪 肉 长 人 肉 了 作 为 催 化 剂 的 酶 对 于 温 度 非 常 敏 感, 所 以 心 肠 不 热 的 人 就 会 对 一 些 生 性 寒 凉 的 食 物 过 敏, 比 如 牛 奶 鸡 蛋 海 鲜, 等 等 现 代 医 学 说 是 患 者 体 内 缺 什 么 酶, 其 实 患 者 什 么 都 不 缺, 就 是 因 为 小 肠 温 度 不 够, 酶 不 工 作 了 牛 奶 发 酵 以 后, 性 质 会 变 温 煮 牛 奶 的 时 候 加 一 些 热 性 药 物, 比 如 干 姜 荜 拨, 再 喝 牛 奶 就 不 会 腹 胀 腹 痛 腹 泻 吃 鸡 蛋 也 是 如 此, 有 人 吃 煮 鸡 蛋 过 敏, 可 是 吃 煎 鸡 蛋 就 没 事, 用 葱 花 韭 菜 炒 的 鸡 蛋 就 更 没 事 外 国 人 在 煎 鸡 蛋 上 撒 胡 椒 粉, 也 是 一 样 的 道 理 有 的 病 人 食 欲 不 振, 吃 不 进 东 西, 有 的 则 是 食 入 即 吐, 有 的 是 吃 什 么 拉 什 么, 那 就 是 不 消 了 消 且 不 能, 更 谈 不 上 化 了, 有 人 也 称 之 为 完 谷 不 化 一 般 是 阳 明 胃 肠 出 了 问 题, 以 实 寒 虚 寒 为 多 见 还 有 的 病 人, 吃 不 了 多 少, 却 呕 心 沥 血, 日 夜 操 劳, 处 在 虚 性 亢 奋 状 态, 比 如 诸 葛 亮 雍 正 皇 帝 李 贺 之 类, 他 们 属 于 能 化 不 能 消 的 人, 只 不 过 化 的 都 是 自 身 的 精 血, 用 来 提 前 透 支 生 命 罢 了, 正 所 谓 春 蚕 到 死 丝 方 尽, 蜡 炬 成 灰 泪 始 干 有 的 病 人 倒 是 能 吃 能 喝, 比 如 糖 尿 病 人 古 人 称 糖 尿 病 为 消 渴, 身 体 在 逐 渐 消 瘦, 体 力 在 下 降, 尿 量 却 在 增 多 著 名 的 老 将 廉 颇, 到 了 老 年 饭 量 仍 然 很 大, 但 是 一 顿 饭 的 工 夫 就 拉 了 三 回 屎, 其 特 点 就 是 能 消 不 能 化, 52

不 能 把 摄 入 的 营 养 转 化 成 自 身 的 组 织 和 能 量 还 有 的 病 人 也 是 能 吃, 倒 也 不 过 多 拉 撒, 就 是 不 停 地 长 肉 长 脂 肪 这 也 属 于 能 消 不 能 化, 问 题 出 在 少 阳 三 焦 胆 的 功 能 衰 弱, 无 法 把 有 形 的 物 质 转 化 成 能 量 在 这 里, 我 特 别 要 讲 讲 水 的 消 化, 千 万 别 以 为 喝 水 就 能 直 接 补 充 体 液 如 果 没 有 胃 把 冰 块 消 成 水, 没 有 胃 把 低 于 体 温 的 水 加 热 到 一 定 程 度, 如 果 没 有 小 肠 化 解 水 的 分 子 链, 泌 别 清 浊, 没 有 膀 胱 的 储 藏 津 液, 气 化 蒸 腾 ( 人 在 干 燥 干 渴 的 时 候, 人 体 会 自 动 蒸 腾 贮 存 在 膀 胱 中 的 尿 液, 再 化 为 体 液 ), 水 是 变 不 成 人 的 津 液 的 那 些 水 要 么 穿 肠 而 过, 要 么 蓄 积 中 毒 喝 得 多 尿 得 多, 越 喝 越 干 燥, 喝 冷 水 也 长 肉 的 例 子 不 胜 枚 举 我 历 来 反 对 不 分 青 红 皂 白, 早 晨 起 来 先 灌 自 己 两 杯 水 的 说 教 我 从 来 都 是 反 对 不 分 轻 重 缓 急 先 吊 个 瓶 子 输 液 的, 且 不 说 水 和 水 不 一 样, 起 码 医 生 或 护 士 应 该 把 要 输 的 液 体 加 热 到 和 人 体 体 温 相 当 消 饮 食 的 功 能 在 阳 明 胃 和 大 肠, 化 食 的 功 能 在 少 阳 三 焦 和 胆, 化 水 的 功 能 在 太 阳 小 肠 和 膀 胱 六 腑 为 阳, 饮 食 属 阴, 阴 阳 和 合, 生 机 盎 然 53

第 二 部 分 : 从 性 命 说 起 性 命 性 和 命 是 两 个 重 要 的 哲 学 和 医 学 概 念, 是 一 个 复 杂 严 肃 的 话 题, 值 得 人 们 去 研 究 探 讨 古 代 真 人 早 有 论 述 传 世, 可 惜 千 百 年 来 传 承 错 讹, 伪 说 纷 纭, 歧 义 百 出 到 了 今 天, 中 医 学 界 对 这 两 个 字 讳 莫 如 深, 避 而 不 谈 虽 然 人 人 在 说 性 命 攸 关 性 命 双 修 身 家 性 命 养 性 延 命, 但 是 仔 细 一 探 求, 含 义 却 莫 名 其 妙, 这 便 是 好 读 书 而 不 求 甚 解 是 返 璞 归 真 正 本 清 源 的 时 候 了 按 字 的 顺 序 是 性 命, 可 是 解 释 的 时 候 就 得 先 说 命 了 不 为 什 么, 因 为 命 是 根 本 基 础, 有 命 才 有 身 心 的 生 存 活 动 命 者, 口 令 也! 拆 开 命 字 一 看 便 知 其 甲 骨 文 字 形, 令 字 上 面 是 集 聚 的 集, 下 面 是 人, 像 跪 在 那 里 听 命 从 集 从 人, 表 示 集 聚 众 人, 发 布 命 令 徐 锴 注 说 文 解 字 : 号 令 者, 集 而 为 之 卪, 制 也 令 就 是 决 定 好 了, 让 人 必 须 执 行 的 规 矩 用 英 语 表 述 的 话, 就 是 order in order destiny 口 令 出 自 君 王, 那 就 不 得 了 了, 就 是 命, 王 言 惟 作 命! 诰 命 又 称 诰 书, 是 皇 帝 封 赠 官 员 的 专 用 文 书 皇 帝 发 布 诏 书 第 一 句 话 就 是 奉 天 承 运, 假 借 天 命, 表 明 自 己 是 在 替 天 行 道 这 说 明 比 天 子 更 厉 害 的 是 天 54

命, 老 天 爷 决 定 好 了 的, 人 人 必 须 遵 守 执 行, 谁 也 别 想 违 背 改 变 传 达 天 命 的 人, 现 在 有 算 命 先 生 灵 媒, 古 代 有 巫 觋 当 然 不 乏 假 传 圣 旨 的 骗 子 所 谓 知 天 达 命, 就 是 彻 底 了 解 了 自 己 被 先 天 决 定 好 了 的 东 西 孔 子 说 他 五 十 而 知 天 命, 言 外 之 意 就 是 五 十 岁 以 前 一 直 想 自 己 把 握 自 己 的 命, 到 了 五 十 岁 才 明 白 胳 膊 拧 不 过 大 腿, 只 能 认 命 归 顺 左 传 成 公 十 三 年 : 民 受 天 地 之 中 以 生, 所 谓 命 也 一 句 话 道 明 了 人 是 天 地 交 流 的 产 物, 人 的 一 生 注 定 是 被 决 定 了 这 就 是 天 造 地 化, 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 命 现 在 算 命 的 往 往 依 照 人 的 生 辰 八 字, 且 不 说 婴 儿 出 生 的 时 间 可 以 人 为 改 变, 但 说 各 地 时 间 与 北 京 时 间 的 差 异, 就 是 一 本 糊 涂 账 现 代 科 学 研 究 DNA 的 碱 基 配 对 序 列, 试 图 通 过 基 因 来 揭 示 人 的 命 中 国 古 人 则 认 识 到 除 了 父 精 母 血 以 外, 精 子 卵 子 结 合 瞬 间 的 天 时 地 势 人 情 同 样 会 对 人 的 命 产 生 影 响 如 果 说 现 代 科 学 试 图 见 微 知 著 的 话, 中 医 则 是 见 著 测 微, 探 究 人 生 发 展 变 化 的 规 律, 测 定 命 的 轨 迹 黄 帝 内 经 就 是 一 部 揭 示 命 的 密 码 的 书 灵 枢 天 年 : 岐 伯 曰 : 以 母 为 基, 以 父 为 楣, 失 神 者 死, 得 神 者 生 也 黄 帝 曰 : 何 者 为 神? 岐 伯 曰 : 血 气 已 和, 荣 卫 已 通, 五 藏 已 成, 神 气 舍 心, 魂 魄 毕 具, 乃 成 为 人 55

素 问 开 篇 上 古 天 真 论 篇 就 揭 示 了 女 性 男 性 的 不 同 成 长 规 律 : 女 子 七 岁, 肾 气 盛, 齿 更 发 长 二 七 而 天 癸 至, 任 脉 通, 太 冲 脉 盛, 月 事 以 时 下, 故 有 子 三 七 肾 气 平 均, 故 真 牙 生 而 长 极 四 七 筋 骨 坚, 发 长 极, 身 体 盛 壮 五 七 阳 明 脉 衰, 面 始 焦, 发 始 堕 六 七 三 阳 脉 衰 于 上, 面 皆 焦, 发 始 白 七 七 任 脉 虚, 太 冲 脉 衰 少, 天 癸 竭, 地 道 不 通, 故 形 坏 而 无 子 也 丈 夫 八 岁, 肾 气 实, 发 长 齿 更 二 八 肾 气 盛, 天 癸 至, 精 气 溢 泻, 阴 阳 和, 故 能 有 子 三 八 肾 气 平 均, 筋 骨 劲 强, 故 真 牙 生 而 长 极 四 八 筋 骨 隆 盛, 肌 肉 满 壮 五 八 肾 气 衰, 发 堕 齿 槁 六 八 阳 气 衰 竭 于 上, 面 焦, 发 鬓 颁 白 七 八 肝 气 衰, 筋 不 能 动, 天 癸 竭, 精 少, 肾 藏 衰, 形 体 皆 极 八 八 则 齿 发 去 肾 者 主 水, 受 五 藏 六 府 之 精 而 藏 之, 故 五 藏 盛 乃 能 写 在 灵 枢 天 年 中, 又 揭 示 了 人 的 寿 命 以 及 相 应 的 身 心 的 变 化 : 岐 伯 曰 : 人 生 十 岁, 五 藏 始 定, 血 气 已 通, 其 气 在 下, 故 好 走 二 十 岁, 血 气 始 盛, 肌 肉 方 长, 故 好 趋 三 十 岁, 五 藏 大 定, 肌 肉 坚 固, 血 脉 盛 满, 故 好 步 四 十 岁, 五 藏 六 府 十 二 经 脉, 皆 大 盛 以 平 定, 腠 理 始 疏, 荣 华 颓 落, 发 颇 斑 白, 平 盛 不 摇, 故 好 坐 五 十 岁, 肝 气 始 衰, 肝 叶 始 薄, 胆 汁 始 减, 目 始 不 明 六 十 岁, 心 56