投 稿 類 別 : 文 學 類 篇 名 : 蘇 軾 的 樂 活 人 生 作 者 : 廖 珮 伶 嘉 義 縣 竹 崎 高 中 一 年 忠 班 指 導 老 師 : 胡 艷 惠 老 師 王 世 駿 老 師
壹 前 言 一 研 究 動 機 人 生 不 如 意 事 十 常 八 九, 在 如 此 不 景 氣 又 是 知 識 爆 炸 的 時 代, 我 們 該 如 何 走 過 每 一 道 生 命 的 關 卡? 反 觀 古 代 官 員 亦 常 被 有 貶 謫 罷 黜 等 事, 他 們 的 生 命 是 如 何 沉 潛, 是 如 何 超 脫, 又 是 以 何 種 的 生 命 態 度 及 人 生 哲 學 來 因 應? 在 國 文 課 中 讀 到 蘇 軾 的 文 章, 他 經 歷 不 幸 的 遭 遇 和 坎 坷 的 人 生, 卻 仍 然 創 作 出 許 多 著 名 的 詩 詞 文 章 不 斷 被 貶 謫 的 過 程 中, 卻 猶 能 如 此 自 在, 總 是 讓 人 感 受 到 他 的 悠 閒, 令 我 感 到 既 佩 服 又 好 奇 說 到 蘇 軾, 自 然 會 讓 人 聯 想 到 跟 他 人 生 經 歷 極 為 相 似 的 蘇 轍 他 們 的 家 庭 背 景 人 生 歷 程 都 如 此 相 近, 令 人 好 奇 是 否 他 們 的 人 生 觀 念 也 會 類 似 二 名 詞 解 釋 ( 一 ) 關 於 蘇 軾 蘇 東 坡, 名 蘇 軾, 字 子 瞻, 號 東 坡 居 士, 眉 州 眉 山 ( 今 四 川 眉 山 ) 人, 唐 宋 散 文 八 大 家 之 一 生 於 宋 仁 宗 景 祐 四 年, 卒 於 宋 徽 宗 建 中 元 年, 當 時 正 值 北 宋 中 期, 社 會 處 於 相 對 安 定 的 小 康 局 面, 但 事 實 上 卻 潛 伏 著 嚴 重 的 危 機 蘇 軾 針 對 財 庫 匱 乏 兵 弱 和 官 冗 等 政 治 弊 端 向 朝 廷 進 呈 了 大 量 策 論, 提 出 了 一 系 列 改 革 意 見, 卻 被 許 多 人 指 控 他 反 抗 政 府, 從 此 仕 途 生 涯 頻 頻 遭 挫 蘇 軾 寫 作 範 圍 廣 泛, 包 括 雜 記 隨 筆 遊 記 傳 記 史 論 政 論, 數 量 多, 且 影 響 大 尤 其 是 小 品 書 信 隨 感, 篇 幅 雖 小 卻 瀟 灑, 對 人 很 有 啟 發 蘇 軾 以 道 為 文 學 創 作 核 心, 他 的 作 品 不 僅 有 理 性 思 維, 也 有 感 性 抒 情 的 成 分 蘇 軾 一 生 遭 三 次 貶 謫 第 一 次 被 貶 到 黃 州 ( 今 日 的 湖 北 黃 州 市 ), 第 二 次 被 貶 到 嶺 南 的 廣 東 惠 州, 最 後 一 次 被 貶 到 當 時 的 蠻 荒 之 地 海 南 島 的 儋 州 蘇 軾 之 所 以 能 如 此 豪 放, 正 因 他 的 天 性 豁 達, 襟 抱 開 朗, 加 上 長 期 貶 謫 外 放 的 仕 途 生 活, 廣 泛 接 觸 社 會 民 生 的 實 情, 擴 充 個 人 生 命 經 驗 的 廣 度 ( 楊 肅 衡,2008) ( 二 ) 樂 活 的 定 義 樂 活, 哈 洛 斯 主 義, 是 一 種 西 方 傳 來 的 新 興 生 活 型 態, 由 音 譯 LOHAS 而 1
來 LOHAS 是 英 語 Lifestyle of Health and Sustainability 的 縮 寫, 意 為 以 健 康 及 自 給 自 足 的 型 態 過 生 活 樂 活 的 特 徵 如 下 : 1. 身 體 上 崇 尚 養 生, 注 重 身 體 健 康 飲 食 習 慣 2. 心 靈 上 包 括 樂 天 知 命 享 受 當 下 和 自 給 自 足 三 個 層 面 樂 天 知 命 意 指 能 夠 隨 遇 而 安, 安 於 處 境 且 悠 然 自 得 享 受 當 下 是 享 受 現 在 的 狀 況, 不 去 想 其 它 的 事, 活 在 當 下 而 自 給 自 足 則 是 自 己 所 需 要 的 一 切, 都 由 自 己 供 應, 不 求 他 人 三 研 究 方 法 本 人 在 研 究 時, 擬 由 蘇 軾 的 文 章 切 入, 分 析 他 的 作 品 是 否 符 合 樂 活 的 精 神 和 定 義 貳 正 文 一 蘇 軾 作 品 中 的 健 康 養 生 觀 念 蘇 東 坡 三 十 歲 左 右, 在 鳳 翔 做 地 方 官 時 就 開 始 了 養 生 鍛 鍊, 特 別 是 被 貶 黃 州 後, 政 治 上 受 壓 抑, 對 養 生 之 道 更 加 傾 注 他 有 一 段 時 間 追 求 長 生 不 老, 卻 發 現 不 管 怎 麼 樣, 人 終 究 會 死 後 來 他 開 始 注 重 養 生, 蘇 軾 在 養 生 學 方 面 摻 雜 了 佛 家 道 家 迷 信 偏 見 的 其 他 成 分, 不 論 在 理 論 研 究 上 或 是 在 實 踐 上, 都 有 較 深 的 修 養 他 在 養 生 說 寫 道 : 已 饑 方 食, 未 飽 先 止, 散 步 逍 遙, 務 令 腹 空, 當 腹 空 食, 即 便 入 室, 不 拘 晝 夜, 坐 臥 自 便, 惟 枉 攝 身, 使 如 本 偶, 常 自 念 言, 今 我 此 身, 若 少 動 搖, 如 毛 髮 許, 便 墮 地 獄, 如 商 軍 法, 如 孫 武 令, 事 在 必 行, 有 犯 無 恕, 又 用 佛 語, 及 老 耼 語, 視 鼻 端 白, 數 出 人 息, 綿 綿 若 存, 用 之 不 勤, 數 至 數 百, 此 心 寂 然, 此 深 兀 然, 與 虛 空 等, 不 煩 禁 制, 自 然 不 動, 數 至 數 千, 或 不 能 數, 則 有 一 法, 其 名 曰 隨, 與 息 俱 出, 復 興 俱 入, 或 覺 此 息, 從 毛 竅 中, 八 萬 四 千, 雲 蒸 霧 散, 無 始 以 來, 諸 病 自 除, 諸 障 漸 滅, 自 然 明 悟, 譬 如 盲 人, 忽 2
然 有 眼, 此 時 何 用, 求 人 指 路, 是 故 老 人, 言 盡 於 此 ( 王 保 珍,1969) 晚 食 以 當 肉, 如 他 自 己 解 釋 的, 已 飢 方 食, 人 餓 的 時 候, 吃 甚 麼 都 美 味, 任 性 逍 遙, 自 己 安 閑 自 在 的 走 路, 比 坐 車 好 多 了 東 坡 還 自 己 總 結 了 一 套 生 活 起 居 習 慣, 用 以 養 生 他 每 天 後 半 夜 都 要 披 衣 起 來, 面 向 東 南 盤 腿 坐 好, 先 叩 齒 ( 上 下 牙 相 碰 ), 然 後 閉 目 沉 思, 思 念 肺 白, 肝 青, 脾 黃, 心 赤, 腎 黑, 反 覆 幾 次 深 呼 吸, 使 閉 息 循 環 而 後 舌 接 唇 齒, 內 外 潄 涎 液 ( 口 水 ), 津 液 滿 口 以 後, 低 頭 下 咽 閉 息 九 次, 三 咽 津 液 而 止 然 後, 以 熱 摩 兩 腳 心 和 臍 下 及 腰 脊 間 都 要 普 遍 達 到 熱 的 程 度 再 用 手 摩 熨 眼 面 和 脖 項, 都 要 達 到 極 熱 還 要 用 手 捉 鼻 樑 左 右 五 七 下, 梳 頭 百 餘 梳, 這 些 都 做 完 了, 開 始 睡 覺, 一 直 到 天 亮 才 醒, 他 說 會 睡 的 十 分 香 甜 蘇 東 坡 幾 十 年 一 直 按 照 這 些 規 程 鍛 鍊 ( 潘 寶 余,1997) 從 現 在 養 生 醫 學 角 度, 很 多 方 面 都 得 到 科 學 合 理 的 解 釋, 比 如 叩 齒, 長 年 堅 持 可 以 促 進 牙 根 部 位 的 血 液 循 環, 增 加 牙 齒 的 影 養 供 應, 起 到 固 齒 的 作 用, 又 可 以 增 加 面 部 肌 肉 運 動, 使 咀 嚼 更 加 有 力, 還 能 保 持 面 部 美 觀 蘇 東 坡 活 了 六 十 六 歲, 在 當 時 算 高 壽, 死 於 傳 染 病, 按 照 他 在 養 生 之 道 上 的 努 力, 應 該 要 活 的 更 久 這 之 前, 她 身 體 十 分 好, 儘 管 在 長 期 留 放 極 其 艱 苦 的 生 活 中, 特 別 在 嶺 南 海 南 瘴 毒 和 傳 染 病 的 威 脅 中, 他 健 康 地 活 了 多 年 ( 潘 寶 余, 1997) 二 蘇 軾 作 品 中 表 現 出 來 的 樂 天 知 命 蘇 軾 的 好 友 王 定 國 也 曾 被 貶 到 嶺 南, 歌 妓 柔 奴 隨 行 前 往 兩 人 在 偏 遠 蠻 荒 之 地 待 了 數 年, 後 遇 赦 北 還, 蘇 軾 特 別 設 宴 為 兩 人 洗 塵 本 以 為 王 定 國 與 柔 奴 應 該 面 容 憔 悴 失 意 難 過 的, 沒 想 到 兩 人 風 采 依 舊 蘇 軾 好 奇 的 問 : 嶺 南 環 境 不 是 十 分 不 好 嗎? 柔 奴 回 答 : 此 心 安 處, 即 是 吾 鄉 蘇 軾 為 此 寫 了 一 首 定 風 波 : 長 羨 人 間 琢 玉 郎, 天 應 乞 與 點 酥 娘 盡 道 清 歌 傳 皓 齒, 風 起, 雪 飛 炎 海 變 清 涼 萬 里 歸 來 顏 愈 少, 微 笑, 笑 時 猶 帶 嶺 梅 香 試 問 嶺 南 應 不 好? 卻 道 : 此 心 安 處 是 吾 鄉 ( 蘇 軾,1970) 從 這 首 辭 裡, 我 們 可 以 看 出 蘇 軾 對 此 心 安 處, 即 是 吾 鄉 的 認 同 蘇 軾 晚 年 遇 赦 北 還 後, 又 寫 了 另 一 首 定 風 波, 描 寫 他 和 親 友 出 遊 時, 遇 到 滂 沱 大 雨 的 心 境 : 3
( 三 月 七 日, 沙 湖 道 中 遇 雨, 雨 具 先 去, 同 行 皆 狼 狽, 余 獨 不 覺 已 而 逐 晴, 故 作 此 ) 莫 聽 穿 林 打 葉 聲, 何 妨 吟 嘯 且 徐 行 竹 杖 芒 鞋 輕 勝 馬, 誰 怕? 一 蓑 煙 雨 任 平 生 料 峭 春 風 吹 酒 醒, 微 冷, 山 頭 斜 照 卻 相 迎 回 首 向 來 蕭 瑟 處, 歸 去, 也 無 風 雨 也 無 晴 ( 王 水 照,1991) 穿 著 這 身 蓑 衣, 風 雨 再 大, 還 是 要 走 完 這 一 趟 這 篇 定 風 波 在 一 蓑 煙 雨 任 平 生 表 現 出 雖 然 天 公 不 作 美, 但 他 還 是 開 朗 的 接 受 這 一 切, 隨 遇 而 安 逆 來 順 受, 蘇 東 坡 也 把 這 場 雨 當 作 一 生 的 寫 照, 即 使 面 臨 困 境, 他 仍 然 把 它 當 成 一 種 樂 趣 在 享 受, 或 許 面 臨 困 境 時, 許 多 人 都 在 抱 怨, 竟 然 事 情 都 發 生 了, 為 何 不 轉 向 思 考, 把 它 當 成 生 命 的 其 中 一 關, 好 好 的 挑 戰 呢? 從 以 上 這 兩 首 詩, 我 們 可 以 看 到 蘇 軾 對 於 遭 遇 到 困 境 時 的 態 度 三 蘇 軾 作 品 中 對 享 受 當 下 的 看 法 關 於 享 受 當 下, 在 蘇 軾 的 記 承 天 寺 夜 遊 一 文 中 表 現 的 最 為 明 顯 : 元 豐 六 年 十 月 十 二 日, 夜, 解 衣 欲 睡 ; 月 色 入 戶, 欣 然 起 行, 念 無 與 樂 者 遂 至 承 天 寺, 尋 張 懷 民 懷 民 亦 未 寢, 相 與 步 於 中 庭 庭 下 如 積 水 空 明, 水 中 藻 荇 交 橫, 蓋 竹 柏 影 也 何 夜 無 月, 何 處 無 竹 柏, 但 少 閑 人 如 吾 兩 人 耳 ( 王 水 照,1991) 蘇 東 坡 何 夜 無 月, 何 處 無 竹 柏, 但 少 閑 人 如 吾 兩 人 耳 的 感 慨 : 雖 然 每 天 都 有 月 亮, 到 處 都 有 竹 柏, 卻 少 人 留 意, 很 少 人 會 在 晚 上 出 來 漫 步, 像 他 們 兩 個 一 樣 悠 閒 的, 又 更 少 了, 表 達 出 就 算 被 貶 官, 卻 還 是 放 鬆 的 心 境, 且 蘇 軾 非 常 享 受 與 張 懷 民 一 同 漫 步 於 庭 中 的 感 覺, 甚 至 還 讓 人 有 一 絲 絲 幸 福 的 感 覺 在 宋 朝, 被 貶 官 的 不 只 有 蘇 軾, 在 中 國 歷 史 上, 不 得 意 的 文 人, 更 不 只 有 蘇 軾, 但 絕 大 部 分 都 以 悲 觀 看 待, 像 是 左 思 王 粲 屈 原 等 蘇 軾 整 篇 文 章 耐 人 尋 味, 讀 完 彷 彿 自 己 也 在 院 中 漫 步, 令 人 感 到 格 外 輕 鬆 四 蘇 軾 前 赤 壁 賦 的 人 生 觀 要 瞭 解 蘇 軾 對 生 命 的 看 法, 我 們 不 能 忽 略 他 的 前 赤 壁 賦 : 客 曰 : 月 明 星 稀, 烏 鵲 南 飛, 此 非 曹 孟 德 之 詩 乎? 西 望 夏 口, 東 望 武 昌, 山 川 相 繆, 鬱 乎 蒼 蒼, 此 非 孟 德 之 困 於 周 郎 者 乎? 方 其 破 荊 州, 下 江 陵, 4
順 流 而 東 也, 舳 艫 千 里, 旌 旗 蔽 空, 釃 酒 臨 江, 橫 槊 賦 詩, 故 一 世 之 雄 也, 而 今 安 在 哉? 況 吾 與 子, 漁 樵 於 江 渚 之 上, 侶 魚 蝦 而 友 麋 鹿 ; 駕 一 葉 之 扁 舟, 舉 匏 樽 以 相 屬 ; 寄 浮 游 於 天 地, 渺 滄 海 之 ㄧ 粟 哀 吾 生 之 須 臾, 羨 長 江 之 無 窮 ; 挾 飛 仙 以 遨 遊, 報 明 月 而 長 終 知 不 可 乎 驟 得, 託 遺 響 於 悲 風 蘇 子 曰 : 客 亦 知 夫 水 與 月 乎? 逝 者 如 斯, 而 未 嘗 往 也 ; 盈 虛 者 如 彼, 而 卒 莫 消 長 也 蓋 將 自 其 變 者 而 觀 之, 則 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ; 自 其 不 變 者 而 觀 之, 則 物 語 我 皆 無 盡 也, 而 又 何 羨 乎? 且 夫 天 地 之 間, 物 各 有 主, 茍 非 吾 之 所 有, 雖 一 毫 而 莫 取 惟 江 上 之 清 風, 與 山 間 之 明 月, 耳 得 知 而 為 聲, 目 遇 之 而 成 色, 取 之 無 禁, 用 之 不 竭, 是 造 物 者 之 無 盡 藏 也, 而 吾 與 子 之 所 共 適 ( 王 水 照,1991) 這 篇 文 章 中, 蘇 軾 說 : 世 間 的 事 物, 就 像 流 水 一 般, 不 斷 的 流, 卻 不 曾 消 失, 又 像 月 亮, 雖 然 有 圓 有 缺, 但 他 仍 然 是 存 在 的, 如 果 從 固 定 角 度 看, 那 麼 沒 有 一 瞬 不 再 變 化 中, 如 果 從 不 變 的 一 面 來 看, 那 麼 萬 物 和 我 們 人 一 樣, 都 是 沒 有 窮 盡 的 如 此 說 來, 又 有 甚 麼 好 羨 慕 的 呢? 且 天 地 間, 萬 物 都 有 他 的 主 人, 如 果 不 是 我 該 有 的, 就 算 是 一 絲 ㄧ 毫 也 不 敢 亂 取 只 有 江 上 的 清 風 和 山 間 的 明 月, 耳 朵 聽 到 變 成 了 音 樂, 眼 睛 瞧 見 變 成 了 美 景, 取 他 無 人 干 涉, 用 它 也 不 虞 匱 乏, 這 正 是 造 物 者 賜 與 的 無 窮 寶 藏 蘇 軾 說 出 了 他 對 於 人 生 的 感 覺, 也 就 是 我 們 所 說 的 用 另 一 個 角 度 看 世 界 既 然 人 生 無 法 事 事 如 意, 何 不 逆 來 順 受? 既 然 都 接 受 了, 又 何 不 享 受 當 下 呢? 前 面 所 提 及 的 定 風 波 記 承 天 寺 夜 遊 前 赤 壁 賦 都 是 蘇 軾 在 被 貶 官 之 後 所 寫 的, 由 此 可 以 推 測, 蘇 軾 的 樂 天 知 命 與 享 受 當 下, 都 是 在 被 貶 官 之 後 的 心 境 轉 變 參 結 論 一 研 究 結 果 根 據 這 項 研 究, 我 們 可 以 發 現 蘇 軾 的 確 符 合 樂 活 的 定 義 從 養 生 說 裡 顯 現 出 蘇 軾 的 健 康 養 生 從 定 風 波 裡 突 顯 出 蘇 軾 的 樂 天 知 命 從 記 承 天 寺 夜 遊 裡 表 現 出 蘇 軾 的 享 受 當 下 無 論 海 角 與 天 涯, 大 抵 心 安 即 是 家, 惠 洪 禪 林 僧 寶 傳 記 載 東 坡 為 一 修 道 僧 人 轉 世, 故 兩 度 外 任, 三 度 外 放, 皆 能 隨 遇 而 安 經 由 蘇 軾 自 己 的 言 談 及 旁 人 的 評 語, 可 見 蘇 軾 的 個 性 的 確 樂 活 二 未 來 展 望 5
因 為 這 篇 報 告, 讓 我 更 加 的 了 解 蘇 軾 的 生 平 背 景 及 態 度 等, 也 因 為 時 間 的 不 足 及 學 校 課 業, 所 以 無 法 大 量 的 閱 讀 蘇 東 坡 的 作 品, 也 還 沒 有 辦 法 從 自 給 自 足 的 角 度, 來 探 討 蘇 軾 是 否 是 個 樂 活 之 人 希 望 未 來 我 能 閱 讀 更 多 蘇 軾 的 作 品, 彌 補 這 方 面 的 不 足 肆 引 註 資 料 蘇 軾 (1970) 東 坡 樂 府 二 卷 台 北 市 : 世 界 書 局 蘇 軾 (1985) 東 坡 志 林 北 京 : 中 華 書 局 王 水 照 (1991) 蘇 軾 選 集 台 北 : 群 玉 堂 王 保 珍 (1969) 增 補 蘇 東 坡 年 譜 會 證 台 北 : 精 華 印 書 館 謝 冰 瑩 邱 燮 友 林 明 波 等 (1997) 新 譯 古 文 觀 止 台 北 市 : 三 民 書 局 葉 慶 炳 (1997) 中 國 文 學 史 台 北 市 : 學 生 書 局 潘 寶 余 (1997) 蘇 東 坡 逸 事 板 橋 : 林 鬱 文 化 楊 肅 衡 (2008) 蘇 軾 以 詩 為 詞 之 美 學 意 境 拓 殖 國 文 天 地, 第 23 卷 12 期 (276 期 ), 頁 47~53 教 育 部 數 位 教 學 資 源 網 蘇 東 坡 小 傳 2014 年 11 月 14 日 取 自 http://content edu tw/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/tree/writer/sueast1 htm 6