佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經 宋 元 嘉 年 曇 無 蜜 多 於 楊 州 譯 大 正 新 脩 大 藏 經 第 09 冊 No. 0277 CBETA 電 子 佛 典 Rev. 1.19 如 是 我 聞 : 一 時 佛 在 毘 舍 離 國 大 林 精 舍 重 閣 講 堂, 告 諸 比 丘 : 却 後 三 月 我 當 般 涅 槃 尊 者 阿 難 即 從 座 起, 整 衣 服, 叉 手 合 掌, 遶 佛 三 匝 為 佛 作 禮, 胡 跪 合 掌, 諦 觀 如 來, 目 不 暫 捨 長 老 摩 訶 迦 葉 彌 勒 菩 薩 摩 訶 薩 亦 從 座 起, 合 掌 作 禮, 瞻 仰 尊 顏 時 三 大 士 異 口 同 音 而 白 佛 言 : 世 尊! 如 來 滅 後, 云 何 眾 生 起 菩 薩 心 修 行 大 乘 方 等 經 典 正 念 思 惟 一 實 境 界? 云 何 不 失 無 上 菩 提 之 心? 云 何 復 當 不 斷 煩 惱 不 離 五 欲 得 淨 諸 根 滅 除 諸 罪? 父 母 所 生 清 淨 常 眼, 不 斷 五 欲 而 能 得 見 諸 障 外 事? 佛 告 阿 難 : 諦 聽 諦 聽, 善 思 念 之 如 來 昔 在 耆 闍 崛 山 及 餘 住 處, 已 廣 分 別 一 實 之 道 ; 今 於 此 處, 為 未 來 世 諸 眾 生 等, 欲 行 大 乘 無 上 法 者, 欲 學 普 賢 行 普 賢 行 者, 我 今 當 說 其 憶 念 法 若 見 普 賢 及 不 見 者 除 却 罪 數, 今 為 汝 等 當 廣 分 別 阿 難! 普 賢 菩 薩 乃 生 東 方 淨 妙 國 土, 其 國 土 相, 法 華 經 中 已 廣 分 別, 我 今 於 此 略 而 解 說 阿 難! 若 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 天 龍 八 部 一 切 眾 生 誦 大 乘 經 者 修 大 乘 者 發 大 乘 意 者 樂 見 普 賢 菩 薩 色 身 者 樂 見 多 寶 佛 塔 者 樂 見 釋 迦 牟 尼 佛 及 分 身 諸 佛 者 樂 得 六 根 清 淨 者, 當 學 是 觀 此 觀 功 德, 除 諸 障 礙 見 上 妙 色, 不 入 三 昧 但 誦 持 故, 專 心 修 習, 心 心 相 次, 不 離 大 乘, 一 日 至 三 七 日 得 見 普 賢 ; 有 重 障 者, 七 七 日 盡 然 後 得 見 ; 復 有 重 者 一 生 得 見 復 有 重 者 二 生 得 見 復 有 重 者 三 生 得 見 ; 如 是 種 種 業 報 不 同, 是 故 異 說 普 賢 菩 薩 身 量 無 邊 音 聲 無 邊 色 像 無 邊, 欲 來 此 國, 入 自 在 神 通 促 身 令 小, 閻 浮 提 人 三 障 重 故 以 智 慧 力 化 乘 白 象, 其 象 六 牙, 七 支 跓 地, 其 七 支 下 生 七 蓮 華 象 色 鮮 白, 白 中 上 者 頗 梨 雪 山 不 得 為 比 身 長 四 百 五 十 由 旬 高 四 百 由 旬 於 六 牙 端 有 六 浴 池, 一 一 浴 池 中 生 十 四 蓮 華, 與 池 正 等, 其 華 開 敷 如 天 樹 王 一 一 華 上 有 一 玉 女, 顏 色 紅 輝 有 過 天 女, 手 中 自 然 化 五 箜 篌, 一 一 箜 篌 有 五 百 樂 器 以 為 眷 屬 有 五 百 飛 鳥, 鳧 鴈 鴛 鴦, 皆 眾 寶 色, 生 花 葉 間 象 鼻 有 華, 其 莖 譬 如 赤 真 珠 色, 其 華 金 色, 含 而 未 敷 見 是 事 已, 復 更 懺 悔, 至 心 諦 觀, 思 惟 大 乘, 心 不 休 廢 見 華 即 敷, 金 色 金 光, 其 蓮 華 臺 是 甄 叔 迦 寶, 妙 梵 摩 尼 以 為 華 鬘 金 剛 寶 珠 以 為 華 鬚 見 有 化 佛 坐 蓮 華 臺, 眾 多 菩 薩 坐 蓮 華 鬚 化 佛 眉 間 亦 出 金 光 入 象 鼻 中, 從 象 鼻 出 入 象 眼 中, 從 象 眼 出 入 象 耳 中,
從 象 耳 出 照 象 頂 上, 化 作 金 臺 其 象 頭 上 有 三 化 人 : 一 捉 金 輪 一 持 摩 尼 珠 一 執 金 剛 杵 舉 杵 擬 象, 象 即 能 行, 腳 不 履 地, 躡 虛 而 遊, 離 地 七 尺 地 有 印 文, 於 印 文 中 千 輻 轂 輞 皆 悉 具 足, 一 一 輞 間 生 一 大 蓮 華, 此 蓮 華 上 生 一 化 象, 亦 有 七 支, 隨 大 象 行 舉 足 下 足 生 七 千 象 以 為 眷 屬, 隨 從 大 象 象 鼻 紅 蓮 華 色, 上 有 化 佛 放 眉 間 光, 其 光 金 色, 如 前 入 象 鼻 中, 於 象 鼻 中 出 入 象 眼 中, 從 象 眼 出 還 入 象 耳, 從 象 耳 出 至 象 頸 上, 漸 漸 上 至 象 背, 化 成 金 鞍, 七 寶 校 具 於 鞍 四 面 有 七 寶 柱, 眾 寶 校 飾 以 成 寶 臺 臺 中 有 一 七 寶 蓮 華, 其 蓮 華 鬚 百 寶 共 成, 其 蓮 華 臺 是 大 摩 尼, 有 一 菩 薩 結 加 趺 坐, 名 曰 普 賢 身 白 玉 色 五 十 種 光, 光 五 十 種 色 以 為 項 光, 身 諸 毛 孔 流 出 金 光, 其 金 光 端 無 量 化 佛 諸 化 菩 薩 以 為 眷 屬, 安 庠 徐 步, 雨 大 寶 華 至 行 者 前 其 象 開 口, 於 象 牙 上 諸 池 玉 女 鼓 樂 絃 歌, 其 聲 微 妙, 讚 歎 大 乘 一 實 之 道 行 者 見 已, 歡 喜 敬 禮 復 更 誦 讀 甚 深 經 典 遍 禮 十 方 無 量 諸 佛 禮 多 寶 塔 及 釋 迦 牟 尼 并 禮 普 賢 諸 大 菩 薩, 發 是 誓 言 : 若 我 宿 福 應 見 普 賢, 願 尊 遍 吉 示 我 色 身 作 是 願 已, 晝 夜 六 時 禮 十 方 佛 行 懺 悔 法 誦 大 乘 經 讀 大 乘 經 思 大 乘 義 念 大 乘 事 恭 敬 供 養 持 大 乘 者 視 一 切 人 猶 如 佛 想 於 諸 眾 生 如 父 母 想 作 是 念 已, 普 賢 菩 薩 即 於 眉 間 放 大 人 相 白 毫 光 明 此 光 現 時, 普 賢 菩 薩 身 相 端 嚴 如 紫 金 山 端 正 微 妙 三 十 二 相 皆 悉 備 有 身 諸 毛 孔 放 大 光 明, 照 其 大 象 令 作 金 色 一 切 化 象 亦 作 金 色 諸 化 菩 薩 亦 作 金 色 其 金 色 光, 照 于 東 方 無 量 世 界 皆 同 金 色, 南 西 北 方 四 維 上 下 亦 復 如 是 爾 時, 十 方 面 一 一 方 有 一 菩 薩 乘 六 牙 白 象 王, 亦 如 普 賢 等 無 有 異, 如 是 十 方 無 量 無 邊 滿 中 化 象 普 賢 菩 薩 神 通 力 故, 令 持 經 者 皆 悉 得 見 是 時, 行 者 見 諸 菩 薩 身 心 歡 喜, 為 其 作 禮, 白 言 : 大 慈 大 悲 者! 愍 念 我 故, 為 我 說 法 說 是 語 時, 諸 菩 薩 等 異 口 同 音 各 說 清 淨 大 乘 經 法, 作 諸 偈 頌 讚 歎 行 者, 是 名 始 觀 普 賢 菩 薩 最 初 境 界 爾 時, 行 者 見 是 事 已, 心 念 大 乘, 晝 夜 不 捨 於 睡 眠 中 夢 見 普 賢 為 其 說 法, 如 覺 無 異, 安 慰 其 心 而 作 是 言 : 汝 所 誦 持, 忘 失 是 句 忘 失 是 偈 爾 時, 行 者 聞 普 賢 菩 薩 所 說, 深 解 義 趣, 憶 持 不 忘 ; 日 日 如 是, 其 心 漸 利 普 賢 菩 薩 教 其 憶 念 十 方 諸 佛, 隨 普 賢 教 正 心 正 意, 漸 以 心 眼 見 東 方 佛, 身 黃 金 色, 端 嚴 微 妙 見 一 佛 已, 復 見 一 佛, 如 是 漸 漸 遍 見 東 方 一 切 諸 佛 ; 心 相 利 故, 遍 見 十 方 一 切 諸 佛 見 諸 佛 已, 心 生 歡 喜 而 作 是 言 : 因 大 乘 故 得 見 大 士, 因 大 士 力 故 得 見 諸 佛, 雖 見 諸 佛 猶 未 了 了, 閉 目 則 見, 開 目 則 失 作 是 語 已, 五 體 投 地 遍 禮 十 方 佛 禮 諸 佛 已,
胡 跪 合 掌 而 作 是 言 : 諸 佛 世 尊 十 力 無 畏 十 八 不 共 大 慈 大 悲 三 念 處 常 在 世 間 色 中 上 色, 我 有 何 罪 而 不 得 見? 說 是 語 已, 復 更 懺 悔 懺 悔 清 淨 已, 普 賢 菩 薩 復 更 現 前, 行 住 坐 臥 不 離 其 側, 乃 至 夢 中 常 為 說 法 ; 此 人 覺 已, 得 法 喜 樂 如 是 晝 夜 經 三 七 日, 然 後 方 得 旋 陀 羅 尼 ; 得 陀 羅 尼 故, 諸 佛 菩 薩 所 說 妙 法 憶 持 不 失, 亦 常 夢 見 過 去 七 佛, 唯 釋 迦 牟 尼 佛 為 其 說 法, 是 諸 世 尊 各 各 稱 讚 大 乘 經 典 爾 時, 行 者 復 更 懺 悔, 遍 禮 十 方 佛 禮 十 方 佛 已, 普 賢 菩 薩 住 其 人 前, 教 說 宿 世 一 切 業 緣 發 露 黑 惡 一 切 罪 事 向 諸 世 尊, 口 自 發 露 ; 既 發 露 已, 尋 時 即 得 諸 佛 現 前 三 昧 得 是 三 昧 已, 見 東 方 阿 閦 佛 及 妙 喜 國, 了 了 分 明 如 是, 十 方 各 見 諸 佛 上 妙 國 土, 了 了 分 明 既 見 十 方 佛 已, 夢 象 頭 上 有 一 金 剛 人, 以 金 剛 杵 遍 擬 六 根 ; 擬 六 根 已, 普 賢 菩 薩 為 於 行 者 說 六 根 清 淨 懺 悔 之 法 如 是 懺 悔 一 日 至 七 日, 以 諸 佛 現 前 三 昧 力 故 普 賢 菩 薩 說 法 莊 嚴 故, 耳 漸 漸 聞 障 外 聲 眼 漸 漸 見 障 外 事 鼻 漸 漸 聞 障 外 香 廣 說 如 妙 法 華 經, 得 是 六 根 清 淨 已, 身 心 歡 喜 無 諸 惡 相, 心 純 是 法, 與 法 相 應 復 更 得 百 千 萬 億 旋 陀 羅 尼, 復 更 廣 見 百 千 萬 億 無 量 諸 佛 是 諸 世 尊 各 伸 右 手 摩 行 者 頭, 而 作 是 言 : 善 哉 善 哉! 行 大 乘 者! 發 大 莊 嚴 心 者! 念 大 乘 者! 我 等 昔 日 發 菩 提 心 時 皆 亦 如 汝, 慇 懃 不 失 我 等 先 世 行 大 乘 故, 今 成 清 淨 正 遍 知 身 ; 汝 今 亦 當 勤 修 不 懈 此 大 乘 典, 諸 佛 寶 藏 十 方 三 世 諸 佛 眼 目 出 生 三 世 諸 如 來 種 持 此 經 者, 即 持 佛 身 即 行 佛 事, 當 知 是 人 即 是 諸 佛 所 使 諸 佛 世 尊 衣 之 所 覆 諸 佛 如 來 真 實 法 子 汝 行 大 乘, 不 斷 法 種 汝 今 諦 觀 東 方 諸 佛 說 是 語 時, 行 者 即 見 東 方 一 切 無 量 世 界 地 平 如 掌, 無 諸 堆 阜 丘 陵 荊 棘, 琉 璃 為 地, 黃 金 間 側 ; 十 方 世 界 亦 復 如 是 見 是 地 已, 即 見 寶 樹 寶 樹 高 妙 五 千 由 旬, 其 樹 常 出 黃 金 白 銀 七 寶 莊 嚴, 樹 下 自 然 有 寶 師 子 座 其 師 子 座 高 二 十 由 旬, 座 上 亦 出 百 寶 光 明 如 是 諸 樹 及 餘 寶 座, 一 一 寶 座 皆 有 自 然 五 百 白 象, 象 上 皆 有 普 賢 菩 薩 爾 時, 行 者 禮 諸 普 賢 而 作 是 言 : 我 有 何 罪, 但 見 寶 地 寶 座 及 與 寶 樹, 不 見 諸 佛? 作 是 語 已, 一 一 座 上 有 一 世 尊, 端 嚴 微 妙 而 坐 寶 座 見 諸 佛 已, 心 大 歡 喜, 復 更 誦 習 大 乘 經 典 大 乘 力 故, 空 中 有 聲 而 讚 歎 言 : 善 哉 善 哉! 善 男 子! 汝 行 大 乘 功 德 因 緣, 能 見 諸 佛 今 雖 得 見 諸 佛 世 尊, 而 不 能 見 釋 迦 牟 尼 佛 分 身 諸 佛 及 多 寶 佛 塔 聞 空 中 聲 已, 復 勤 誦 習 大 乘 經 典 以 誦 大 乘 方 等 經 故, 即 於 夢 中 見 釋 迦 牟 尼 佛 與 諸 大 眾 在 耆 闍 崛 山 說 法 華 經, 演 一 實 義 教 已 懺 悔, 渴 仰 欲 見, 合 掌 胡 跪 向 耆 闍 崛 山 而 作 是 言 : 如 來 世 雄 常 在 世 間, 愍 念 我 故, 為 我 現 身 作 是 語 已, 見 耆 闍 崛 山 七 寶 莊 嚴, 無 數 比 丘 聲 聞 大 眾, 寶 樹 行 列,
寶 地 平 正, 復 鋪 妙 寶 師 子 之 座 釋 迦 牟 尼 佛 放 眉 間 光, 其 光 遍 照 十 方 世 界, 復 過 十 方 無 量 世 界 此 光 至 處, 十 方 分 身 釋 迦 牟 尼 佛 一 時 雲 集, 廣 說 如 妙 法 華 經 一 一 分 身 佛, 身 紫 金 色 身 量 無 邊 坐 師 子 座, 百 億 無 量 諸 大 菩 薩 以 為 眷 屬, 一 一 菩 薩 行 同 普 賢 ; 如 此 十 方 無 量 諸 佛 菩 薩 眷 屬, 亦 復 如 是 大 眾 集 已, 見 釋 迦 牟 尼 佛 舉 身 毛 孔 放 金 色 光, 一 一 光 中 有 百 億 化 佛 諸 分 身 佛 放 眉 間 白 毫 大 人 相 光, 其 光 流 入 釋 迦 牟 尼 佛 頂 見 此 相 時, 分 身 諸 佛 一 切 毛 孔 出 金 色 光, 一 一 光 中 復 有 恒 河 沙 微 塵 數 化 佛 爾 時, 普 賢 菩 薩 復 放 眉 間 大 人 相 光 入 行 者 心 既 入 心 已, 行 者 自 憶 過 去 無 數 百 千 佛 所 受 持 讀 誦 大 乘 經 典, 自 見 故 身 了 了 分 明, 如 宿 命 通 等 無 有 異 ; 豁 然 大 悟, 得 旋 陀 羅 尼 百 千 萬 億 諸 陀 羅 尼 門 從 三 昧 起, 面 見 一 切 分 身 諸 佛 眾 寶 樹 下 坐 師 子 床, 復 見 琉 璃 地 如 蓮 華 聚, 從 下 方 空 中 踊 出 一 一 華 間 有 微 塵 數 菩 薩 結 加 趺 坐, 亦 見 普 賢 分 身 菩 薩 在 彼 眾 中 讚 歎 大 乘 時 諸 菩 薩 異 口 同 音 教 於 行 者 清 淨 六 根, 或 有 說 言 : 汝 當 念 佛 或 有 說 言 : 汝 當 念 法 或 有 說 言 : 汝 當 念 僧 或 有 說 言 : 汝 當 念 戒 或 有 說 言 : 汝 當 念 施 或 有 說 言 : 汝 當 念 天 如 此 六 法 是 菩 提 心 生 菩 薩 法 汝 今 應 當 於 諸 佛 前 發 露 先 罪, 至 誠 懺 悔 於 無 量 世 眼 根 因 緣 貪 著 諸 色 以 著 色 故, 貪 愛 諸 塵 ; 以 愛 塵 故, 受 女 人 身, 世 世 生 處 惑 著 諸 色 色 壞 汝 眼, 為 恩 愛 奴 ; 色 使 使 汝 經 歷 三 界, 為 此 弊 使, 盲 無 所 見 今 誦 大 乘 方 等 經 典, 此 經 中 說 : 十 方 諸 佛 色 身 不 滅 汝 今 得 見, 審 實 爾 不? 眼 根 不 善, 傷 害 汝 多, 隨 順 我 語 歸 向 諸 佛 釋 迦 牟 尼 說 汝 眼 根 所 有 罪 咎, 諸 佛 菩 薩 慧 明 法 水 願 以 洗 除, 令 我 清 淨 作 是 語 已, 遍 禮 十 方 佛, 向 釋 迦 牟 尼 佛 大 乘 經 典, 復 說 是 言 : 我 今 所 懺 眼 根 重 罪 障 蔽 穢 濁, 盲 無 所 見 願 佛 大 慈 哀 愍 覆 護 普 賢 菩 薩 乘 大 法 船 普 度 一 切 十 方 無 量 諸 菩 薩 伴 唯 願 慈 哀, 聽 我 悔 過 眼 根 不 善 惡 業 障 法 如 是 三 說, 五 體 投 地 正 念 大 乘 心 不 忘 捨, 是 名 懺 悔 眼 根 罪 法 稱 諸 佛 名 燒 香 散 華 發 大 乘 意 懸 繒 幡 蓋 說 眼 過 患 懺 悔 罪 者, 此 人 現 世 見 釋 迦 牟 尼 佛 及 見 分 身 無 量 諸 佛, 阿 僧 祇 劫 不 墮 惡 道 大 乘 力 故 大 乘 願 故 恒 與 一 切 陀 羅 尼 菩 薩 共 為 眷 屬 作 是 念 者 是 為 正 念, 若 他 念 者 名 為 邪 念, 是 名 眼 根 初 境 界 相 淨 眼 根 已, 復 更 誦 讀 大 乘 經 典, 晝 夜 六 時 胡 跪 懺 悔 而 作 是 言 : 我 今 云 何 但 見 釋 迦 牟 尼 佛 分 身 諸 佛, 不 見 多 寶 佛 塔 全 身 舍 利? 多 寶 佛 塔 恒 在 不 滅, 我 濁 惡 眼 是 故 不 見 作 是 語 已, 復 更 懺 悔 過 七 日 已, 多 寶 佛 塔 從 地 涌 出, 釋 迦 牟 尼 佛 即 以 右 手 開 其 塔 戶 見 多 寶 佛 入 普 現 色 身 三 昧, 一 一 毛 孔 流 出 恒 河 沙 微 塵 數 光 明, 一 一 光 明 有 百 千 萬 億 化 佛
此 相 現 時, 行 者 歡 喜, 讚 偈 遶 塔 滿 七 匝 已, 多 寶 如 來 出 大 音 聲 讚 言 : 法 子! 汝 今 真 實 能 行 大 乘, 隨 順 普 賢 眼 根 懺 悔 以 是 因 緣, 我 至 汝 所 為 汝 證 明 說 是 語 已, 讚 言 : 善 哉 善 哉! 釋 迦 牟 尼 佛 能 說 大 法 雨 大 法 雨, 成 就 濁 惡 諸 眾 生 等 是 時, 行 者 見 多 寶 佛 塔 已, 復 至 普 賢 菩 薩 所, 合 掌 敬 禮 白 言 : 大 師! 教 我 悔 過 普 賢 復 言 : 汝 於 多 劫 耳 根 因 緣 隨 逐 外 聲, 聞 妙 音 時 心 生 惑 著 聞 惡 聲 時 起 八 百 種 煩 惱 賊 害 如 此 惡 耳, 報 得 惡 事 恒 聞 惡 聲, 生 諸 攀 緣 顛 倒 聽 故, 當 墮 惡 道 邊 地 邪 見 不 聞 法 處 汝 於 今 日 誦 持 大 乘 功 德 海 藏, 以 是 緣 故 見 十 方 佛, 多 寶 佛 塔 現 為 汝 證 汝 應 自 當 說 己 過 惡, 懺 悔 諸 罪 是 時, 行 者 聞 是 語 已, 復 更 合 掌 五 體 投 地 而 作 是 言 : 正 遍 知 世 尊 現 為 我 證, 方 等 經 典 為 慈 悲 主, 唯 願 觀 我 聽 我 所 說 我 從 多 劫 乃 至 今 身, 耳 根 因 緣 聞 聲 惑 著 如 膠 著 草, 聞 諸 惡 時 起 煩 惱 毒, 處 處 惑 著 無 暫 停 時 坐 此 竅 聲, 勞 我 神 識 墜 墮 三 塗 今 始 覺 知, 向 諸 世 尊 發 露 懺 悔 既 懺 悔 已, 見 多 寶 佛 放 大 光 明, 其 光 金 色, 遍 照 東 方 及 十 方 界 無 量 諸 佛, 身 真 金 色 東 方 空 中 作 是 唱 言 : 此 佛 世 尊 號 曰 善 德 亦 有 無 數 分 身 諸 佛 坐 寶 樹 下 師 子 座 上 結 加 趺 坐 是 諸 世 尊, 一 切 皆 入 普 現 色 身 三 昧, 皆 作 是 讚 言 : 善 哉 善 哉! 善 男 子! 汝 今 讀 誦 大 乘 經 典, 汝 所 誦 者 是 佛 境 界 說 是 語 已, 普 賢 菩 薩 復 更 為 說 懺 悔 之 法 : 汝 於 前 世 無 量 劫 中, 以 貪 香 故, 分 別 諸 識 處 處 貪 著, 墮 落 生 死 汝 今 應 當 觀 大 乘 因 大 乘 因 者, 諸 法 實 相 是 聞 是 語 已, 五 體 投 地 復 更 懺 悔 既 懺 悔 已, 當 作 是 語 : 南 無 釋 迦 牟 尼 佛! 南 無 多 寶 佛 塔! 南 無 十 方 釋 迦 牟 尼 佛 分 身 諸 佛! 作 是 語 已, 遍 禮 十 方 佛 南 無 東 方 善 德 佛 及 分 身 諸 佛 如 眼 所 見, 一 一 心 禮, 香 華 供 養 供 養 畢 已, 胡 跪 合 掌, 以 種 種 偈 讚 歎 諸 佛 既 讚 歎 已, 說 十 惡 業 懺 悔 諸 罪 既 懺 悔 已, 而 作 是 言 : 我 於 先 世 無 量 劫 時 貪 香 味 觸, 造 作 眾 惡, 以 是 因 緣, 無 量 世 來 恒 受 地 獄 餓 鬼 畜 生 邊 地 邪 見 諸 不 善 身 如 此 惡 業 今 日 發 露, 歸 向 諸 佛 正 法 之 王, 說 罪 懺 悔 既 懺 悔 已, 身 心 不 懈, 復 更 誦 讀 大 乘 經 典 大 乘 力 故, 空 中 有 聲, 告 言 : 法 子! 汝 今 應 當 向 十 方 佛 讚 說 大 乘, 於 諸 佛 前 自 說 己 過 諸 佛 如 來 是 汝 慈 父, 汝 當 自 說 舌 根 所 作 不 善 惡 業 此 舌 根 者, 動 惡 業 相, 妄 言 綺 語 惡 口 兩 舌 誹 謗 妄 語 讚 歎 邪 見 說 無 益 語, 如 是 眾 多 諸 雜 惡 業 ; 搆 鬥 壞 亂 法 說 非 法 如 是 眾 罪, 今 悉 懺 悔 諸 世 雄 前 作 是 語 已, 五 體 投 地 遍 禮 十 方 佛, 合 掌 長 跪, 當 作 是 語 : 此 舌 過 患 無 量 無 邊, 諸 惡 業 刺 從 舌 根 出, 斷 正 法 輪 從 此 舌 起 如 此 惡 舌 斷 功 德 種, 於 非 義 中 多 端 強 說 讚 歎 邪 見 如 火 益 薪, 猶 如 猛 火 傷 害 眾 生 如 飲 毒 者 無 瘡 疣 死 如 此 罪 報 惡 邪 不 善, 當 墮 惡 道 百 劫 千 劫, 以 妄 語 故 墮 大 地 獄 我 今 歸 向 南 方 諸 佛, 發 露 黑 惡
作 是 念 時, 空 中 有 聲 : 南 方 有 佛 名 栴 檀 德, 彼 佛 亦 有 無 量 分 身, 一 切 諸 佛 皆 說 大 乘 除 滅 罪 惡 如 此 眾 罪, 今 向 十 方 無 量 諸 佛 大 悲 世 尊 發 露 黑 惡, 誠 心 懺 悔 說 是 語 已, 五 體 投 地 復 禮 諸 佛 是 時, 諸 佛 復 放 光 明 照 行 者 身, 令 其 身 心 自 然 歡 喜, 發 大 慈 悲 普 念 一 切 爾 時, 諸 佛 廣 為 行 者 說 大 慈 悲 及 喜 捨 法, 亦 教 愛 語 修 六 和 敬 爾 時, 行 者 聞 此 教 勅 心 大 歡 喜, 復 更 誦 習 終 不 懈 息 空 中 復 有 微 妙 音 聲 出 如 是 言 : 汝 今 應 當 身 心 懺 悔 身 者, 殺 盜 婬 ; 心 者, 念 諸 不 善 造 十 惡 業 及 五 無 間, 猶 如 猿 猴 亦 如 黐 膠 處 處 貪 著, 遍 至 一 切 六 情 根 中 此 六 根 業, 枝 條 華 葉 悉 滿 三 界 二 十 五 有 一 切 生 處, 亦 能 增 長 無 明 老 死 十 二 苦 事, 八 邪 八 難 無 不 經 中 汝 今 應 當 懺 悔 如 是 惡 不 善 業 爾 時, 行 者 聞 此 語 已, 問 空 中 聲 : 我 今 何 處 行 懺 悔 法? 時, 空 中 聲 即 說 是 語 : 釋 迦 牟 尼 名 毘 盧 遮 那, 遍 一 切 處 ; 其 佛 住 處 名 常 寂 光, 常 波 羅 蜜 所 攝 成 處 我 波 羅 蜜 所 安 立 處 淨 波 羅 蜜 滅 有 相 處 樂 波 羅 蜜 不 住 身 心 相 處 不 見 有 無 諸 法 相 處, 如 寂 解 脫, 乃 至 般 若 波 羅 蜜, 是 色 常 住 法 故 如 是, 應 當 觀 十 方 佛 時 十 方 佛 各 伸 右 手 摩 行 者 頭, 作 如 是 言 : 善 哉 善 哉! 善 男 子! 汝 誦 讀 大 乘 經 故, 十 方 諸 佛 說 懺 悔 法 菩 薩 所 行, 不 斷 結 使 不 住 使 海 觀 心 無 心, 從 顛 倒 想 起, 如 此 想 心 從 妄 想 起 ; 如 空 中 風 無 依 止 處 如 是 法 相, 不 生 不 滅 何 者 是 罪? 何 者 是 福? 我 心 自 空, 罪 福 無 主 一 切 法 如 是, 無 住 無 壞 如 是 懺 悔, 觀 心 無 心 法 不 住 法 中, 諸 法 解 脫, 滅 諦 寂 靜 如 是 想 者, 名 大 懺 悔 名 莊 嚴 懺 悔 名 無 罪 相 懺 悔 名 破 壞 心 識 行 此 懺 悔 者, 身 心 清 淨, 不 住 法 中 猶 如 流 水 念 念 之 中 得 見 普 賢 菩 薩 及 十 方 佛 時 諸 世 尊 以 大 悲 光 明 為 於 行 者 說 無 相 法, 行 者 聞 說 第 一 義 空, 行 者 聞 已 心 不 驚 怖, 應 時 即 入 菩 薩 正 位 佛 告 阿 難 : 如 是 行 者, 名 為 懺 悔 此 懺 悔 者, 十 方 諸 佛 諸 大 菩 薩 所 懺 悔 法 佛 告 阿 難 : 佛 滅 度 後, 佛 諸 弟 子 若 有 懺 悔 惡 不 善 業, 但 當 誦 讀 大 乘 經 典 此 方 等 經 是 諸 佛 眼, 諸 佛 因 是 得 具 五 眼, 佛 三 種 身 從 方 等 生 ; 是 大 法 印, 印 涅 槃 海, 如 此 海 中 能 生 三 種 佛 清 淨 身, 此 三 種 身, 人 天 福 田 應 供 中 最 其 有 誦 讀 大 方 等 典, 當 知 此 人 具 佛 功 德, 諸 惡 永 滅, 從 佛 慧 生 爾 時, 世 尊 而 說 偈 言 : 若 有 眼 根 惡 但 當 誦 大 乘 是 名 懺 悔 眼 業 障 眼 不 淨 思 念 第 一 義 盡 諸 不 善 業
耳 根 聞 亂 聲 由 是 起 狂 亂 但 當 誦 大 乘 永 盡 一 切 惡 鼻 根 著 諸 香 如 此 狂 惑 鼻 若 誦 大 乘 經 永 離 諸 惡 業 舌 根 起 五 種 若 欲 自 調 順 思 法 真 寂 義 心 根 如 猿 猴 若 欲 折 伏 者 念 佛 大 覺 身 身 為 機 關 主 六 賊 遊 戲 中 若 欲 滅 此 惡 常 處 涅 槃 城 當 誦 大 乘 經 無 量 勝 方 便 如 此 等 六 法 一 切 業 障 海 若 欲 懺 悔 者 眾 罪 如 霜 露 是 故 應 至 心 壞 亂 和 合 義 猶 如 癡 猿 猴 觀 法 空 無 相 天 耳 聞 十 方 隨 染 起 諸 觸 隨 染 生 諸 塵 觀 法 如 實 際 後 世 不 復 生 惡 口 不 善 業 應 勤 修 慈 心 無 諸 分 別 相 無 有 暫 停 時 當 勤 誦 大 乘 力 無 畏 所 成 如 塵 隨 風 轉 自 在 無 罣 礙 永 離 諸 塵 勞 安 樂 心 恬 泊 念 諸 菩 薩 母 從 思 實 相 得 名 為 六 情 根 皆 從 妄 想 生 端 坐 念 實 相 慧 日 能 消 除 懺 悔 六 情 根 說 是 偈 已, 佛 告 阿 難 : 汝 今 持 是 懺 悔 六 根 觀 普 賢 菩 薩 法, 普 為 十 方 諸 天 世 人 廣 分 別 說 佛 滅 度 後, 佛 諸 弟 子 若 有 受 持 讀 誦 解 說 方 等 經 典, 應 於 靜 處, 若 在 塚 間 若 林 樹 下 阿 練 若 處, 誦 讀 方 等, 思 大 乘 義 念 力 強 故, 得 見 我 身 及 多 寶 佛 塔 十 方 分 身 無 量 諸 佛, 普 賢 菩 薩 文 殊 師 利 菩 薩 藥 王 菩 薩 藥 上 菩 薩 恭 敬 法 故, 持 諸 妙 華 住 立 空 中, 讚 歎 恭 敬 行 持 法 者 但 誦 大 乘 方 等 經 故, 諸 佛 菩 薩 晝 夜 供 養 是 持 法 者 佛 告 阿 難 : 我 與 賢 劫 諸 菩 薩 及 十 方 諸 佛, 因 思 大 乘 真 實 義 故, 除 却 百 萬 億 億 劫 阿 僧 祇 數 生 死 之 罪 ; 因 此 勝 妙 懺 悔 法 故, 今 於 十 方 各 得 為 佛 若 欲 疾 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者 若 欲 現 身 見 十 方 佛 及 普 賢 菩 薩, 當 淨 澡 浴 著 淨 潔 衣 燒 眾 名 香, 在 空 閑 處, 應 當 誦 讀 大 乘 經 典 思 大 乘 義 佛 告 阿 難 : 若 有 眾 生 欲 觀 普 賢 菩 薩 者, 當 作 是 觀 作 是 觀 者 是 名 正 觀, 若 他 觀 者 是
名 邪 觀 佛 滅 度 後, 佛 諸 弟 子 隨 順 佛 語 行 懺 悔 者, 當 知 是 人 行 普 賢 行 行 普 賢 行 者, 不 見 惡 相 及 惡 業 報 其 有 眾 生 晝 夜 六 時 禮 十 方 佛 誦 大 乘 經 思 第 一 義 甚 深 空 法, 一 彈 指 頃 除 去 百 萬 億 億 阿 僧 祇 劫 生 死 之 罪 行 此 行 者, 真 是 佛 子 從 諸 佛 生, 十 方 諸 佛 及 諸 菩 薩 為 其 和 上, 是 名 具 足 菩 薩 戒 者, 不 須 羯 磨 自 然 成 就, 應 受 一 切 人 天 供 養 爾 時, 行 者 若 欲 具 足 菩 薩 戒 者, 應 當 合 掌 在 空 閑 處 遍 禮 十 方 佛, 懺 悔 諸 罪, 自 說 己 過 然 後 靜 處 白 十 方 佛 而 作 是 言 : 諸 佛 世 尊 常 住 在 世, 我 業 障 故, 雖 信 方 等 見 佛 不 了 今 歸 依 佛, 唯 願 釋 迦 牟 尼 正 遍 知 世 尊 為 我 和 上 ; 文 殊 師 利 具 大 慧 者 願 以 智 慧 授 我 清 淨 諸 菩 薩 法 ; 彌 勒 菩 薩 勝 大 慈 日 憐 愍 我 故 亦 應 聽 我 受 菩 薩 法 ; 十 方 諸 佛 現 為 我 證 ; 諸 大 菩 薩 各 稱 其 名, 是 勝 大 士 覆 護 眾 生, 助 護 我 等 今 日 受 持 方 等 經 典, 乃 至 失 命, 設 墮 地 獄 受 無 量 苦, 終 不 毀 謗 諸 佛 正 法 以 是 因 緣 功 德 力 故, 今 釋 迦 牟 尼 佛 為 我 和 上 文 殊 師 利 為 我 阿 闍 黎 當 來 彌 勒 願 授 我 法 十 方 諸 佛 願 證 知 我 大 德 諸 菩 薩 願 為 我 伴, 我 今 依 大 乘 經 甚 深 妙 義, 歸 依 佛 歸 依 法 歸 依 僧 如 是 三 說 歸 依 三 寶 已, 次 當 自 誓 受 六 重 法 受 六 重 法 已, 次 當 勤 修 無 礙 梵 行 發 廣 濟 心 受 八 重 法 立 此 誓 已, 於 空 閑 處 燒 眾 名 香 散 華 供 養 一 切 諸 佛 及 諸 菩 薩 大 乘 方 等, 而 作 是 言 : 我 於 今 日 發 菩 提 心, 以 此 功 德 普 度 一 切 作 是 語 已, 復 更 頂 禮 一 切 諸 佛 及 諸 菩 薩, 思 方 等 義, 一 日 乃 至 三 七 日, 若 出 家 在 家, 不 須 和 上 不 用 諸 師 不 白 羯 磨, 受 持 讀 誦 大 乘 經 典 力 故 普 賢 菩 薩 勸 發 行 故, 是 十 方 諸 佛 正 法 眼 目 因 由 是 法, 自 然 成 就 五 分 法 身 : 戒 定 慧 解 脫 解 脫 知 見 諸 佛 如 來 從 此 法 生, 於 大 乘 經 得 受 記 別 是 故, 智 者! 若 聲 聞 毀 破 三 歸 及 五 戒 八 戒 比 丘 戒 比 丘 尼 戒 沙 彌 戒 沙 彌 尼 戒 式 叉 摩 尼 戒, 及 諸 威 儀 ; 愚 癡 不 善 惡 邪 心 故, 多 犯 諸 戒 及 威 儀 法 若 欲 除 滅 令 無 過 患 還 為 比 丘 具 沙 門 法, 當 勤 修 讀 方 等 經 典 思 第 一 義 甚 深 空 法, 令 此 空 慧 與 心 相 應 當 知 此 人 於 念 念 頃, 一 切 罪 垢 永 盡 無 餘, 是 名 具 足 沙 門 法 式 具 諸 威 儀, 應 受 人 天 一 切 供 養 若 優 婆 塞 犯 諸 威 儀 作 不 善 事 不 善 事 者, 所 謂 說 佛 法 過 惡 論 說 四 眾 所 犯 惡 事 偷 盜 婬 妷 無 有 慚 愧 若 欲 懺 悔 滅 諸 罪 者, 當 勤 讀 誦 方 等 經 典 思 第 一 義 若 王 者 大 臣 婆 羅 門 居 士 長 者 宰 官 是 諸 人 等, 貪 求 無 厭 作 五 逆 罪 謗 方 等 經 具 十 惡 業, 是 大 惡 報 應 墮 惡 道, 過 於 暴 雨 必 定 當 墮 阿 鼻 地 獄 若 欲 除 滅 此 業 障 者, 應 生 慚 愧 改 悔 諸 罪 云 何 名 剎 利 居 士 懺 悔 法? 懺 悔 法 者, 但 當 正 心 不 謗 三 寶 不 障 出 家 不 為 梵 行 人 作 惡 留 難, 應 當 繫 念 修 六 念 法 亦 當 供 給 供 養 持 大 乘 者, 不 必 禮 拜, 應 當 憶 念 甚 深 經 法 第 一 義 空 思 是 法 者, 是 名 剎 利 居 士 修 第 一 懺 悔 第 二 懺 悔 者, 孝 養 父 母 恭 敬 師 長, 是 名 修 第 二 懺 悔 法 第 三 懺 悔 者, 正 法 治 國 不 邪 枉 人 民, 是 名 修 第 三 懺 悔 第 四 懺 悔 者, 於 六 齋 日 勅 諸 境 內 力 所 及 處 令 行 不 殺, 修 如 此 法 是 名 修 第 四 懺 悔 第 五 懺 悔 者, 但
當 深 信 因 果 信 一 實 道 知 佛 不 滅, 是 名 修 第 五 懺 悔 佛 告 阿 難 : 於 未 來 世, 若 有 修 習 如 此 懺 悔 法, 當 知 此 人 著 慚 愧 服 諸 佛 護 助, 不 久 當 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 說 是 語 時, 十 千 天 子 得 法 眼 淨, 彌 勒 菩 薩 等 諸 大 菩 薩 及 以 阿 難, 聞 佛 所 說, 歡 喜 奉 行 佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經