X0843 順正理論述文記

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2 目 次 編 輯 說 明 章 節 目 次 釋 第 十 二 卷 論 釋 第 十 三 卷 論 No. 843-A 釋 第 二 十 九 卷 論 釋 第 三 十 卷 論 No. 843-B 贊 助 資 訊 卷 目 次 9 18

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4 No. 843 順 正 理 論 述 文 記 第 九 沙 門 元 瑜 述 釋 第 十 二 卷 論 無 色 法 中 ( 至 ) 蘊 得 等 性 述 曰 此 下 明 非 色 非 心 法 問 前 於 心 所 之 初 舉 四 有 為 結 二 生 下 理 應 於 此 結 前 心 所 引 不 相 應 何 故 此 中 乃 於 無 色 結 二 生 一 未 詳 其 旨 解 云 由 於 次 上 括 異 名 中 兼 亦 明 心 不 唯 心 所 故 於 無 色 結 引 可 知 於 正 解 中 初 標 列 次 牒 解 後 簡 類 此 即 標 列 也 一 句 總 標 三 句 別 列 案 薩 婆 多 部 諸 師 立 心 不 相 應 行 故 亦 無 定 隨 諸 論 增 減 不 同 今 此 論 主 於 十 四 外 許 有 和 合 性 故 於 等 中 攝 之 復 有 餘 師 於 得 等 外 更 計 度 蘊 得 界 得 處 得 等 當 知 此 即 得 之 流 類 或 於 非 得 外 計 有 不 和 合 及 追 等 當 知 即 是 非 得 流 類 非 有 異 體 故 復 言 類 故 今 等 言 等 取 異 體 類 言 類 取 即 體 異 名 如 是 諸 法 ( 至 ) 相 應 而 起 述 曰 此 釋 總 名 非 如 心 所 與 心 相 應 而 體 復 是 行 蘊 所 攝 故 言 心 不 相 應 即 遮 心 所 行 言 即 遮 色 心 無 為 以 彼 皆 非 行 蘊 攝 故 說 心 言 者 ( 至 ) 故 復 言 行 述 曰 此 第 二 釋 言 心 者 為 明 得 等 而 心 同 是 無 色 之 類 而 心 同 類 故 說 言 心 心 言 即 遮 色 法 一 種 以 諸 心 所 亦 是 無 色 又 所 例 等 而 心 同 類 而 心 相 應 為 簡 彼 故 言 不 相 應 諸 無 為 法 是 無 色 故 可 名 為 心 無 所 依 不 相 應 非 行 蘊 攝 或 非 遷 流 為 簡 彼 故 故 復 言 行 此 已 總 標 ( 至 ) 自 相 續 二 滅 述 曰 此 下 牒 解 隨 義 相 似 相 對 解 釋 總 為 七 節 一 明 得 非 得 二 明 同 分 三 明 無 想 四 明 二 定 五 明 壽 命 六 明 四 相 七 明 名 等 就 第 一 明 得 非 得 中 初 明 自 性 後 明 差 別 明 自 性 中 上 兩 句 對 明 其 體 下 兩 句 總 示 所 依 得 是 總 名 但 得 初 重 說 獲 成 就 論 曰 得 獲 成 就 ( 至 ) 不 獲 聖 法 述 曰 初 釋 頌 文 後 廣 決 擇 釋 頌 文 中 此 釋 上 半 生 二 法 體 一 得 義 中 未 得 初 得 說 名 為 獲 已 得 重 得 說 名 成 就 總 而 言 之 但 是 一 得 別 得 二 義 名 獲 成 就 總 別 初 重 門 異 故 爾 此 與 俱 舍 釋 有 少 異 俱 舍 中 以 本 來 未 曾 得 及 得 已 失 但 今 初 得 即 名 為 獲 第 二 念 已 去 相 續 不 失 名 為 成 就 與 此 相 違 名 非 得 者 曾 失 及 重 得 已 但 今 初 失 名 之 為 不 獲 第 二 念 已 去 非 得 相 續 名 不 成 就 是 則 得 與 非 得 皆 卞 初 生 相 生 一 念 名 獲 不 獲 自 續 名 成 就 不 成 此 論 中 但 據 本 來 未 得 今 得 名 獲 即 以 未 得 非 得 名 不 獲 若 已 曾 得 設 令 因 退 今 時 重 得 但 名 成 就 以 是 重 得 故 即 以 己 失 非 得 名 不 成 就 問 如 是 便 與 得 捨 成 就 不 成 就 四 句 相 違 解 云 得 獲 成 就 本 唯 一 物 隨 論 者 意 所 用 便 別 此 文 與 彼 不 可 一 例 其 義 如 何 此 明 獲 成 就 意 以 異 門 相 對 解 釋 辨 得 非 得 差 別 之 相 故 獲 成 就 體 各 不 同 彼 四 句 中 欲 以 異 門 莊 嚴 於 義 得 即 唯 據 新 得 成 就 即 通 於 新 舊 成 就 攝 於 得 得 不 攝 於 成 思 之 可 解 於 何 法 中 ( 至 ) 如 理 應 思 述 曰 此 釋 下 半 總 示 所 依 所 依 有 二 有 為 無 為 且 有 為 中 唯 自 相 續 有 得 非 得 謂 有 為 法 墮 自 身 中 非 他 相 續 無 有 成 就 他 身 法 故 非 非 相 續 無 有 成 就 非 情 法 故 無 為 法 中 唯 於 二 滅 有 得 非 得 心 所 引 故 違 內 起 故 非 得 虗 空 非 心 所 引 故 不 違 內 起 故 問 非 情 色 等 非 擇 滅 云 何 答 亦 由 是 自 增 上 果 不 生 亦 應 成 就 亦 許 多 人 共 成 猶 如 擇 滅 應 審 思 之 一 切 有 情 皆 成 非 擇 滅 具 縛 異 生 及 具 縛 者 入 見 道 時 苦 法 忍 位 唯 此 二 人 不 成 擇 滅 餘 皆 成 就 但 言 除 具 縛 理 亦 應 盡 為 於 凡 聖 各 別 分 別 故 說 二 門 諸 有 得 者 即 有 非 得 理 實 得 非 得 相 翻 而 立 故 為 證 得 義 引 本 論 說 色 行 二 蘊 一 得 等 色 行 蘊 者 謂 色 及 十 得 皆 為 大 得 所 得 故 言 一 得 得 也 問 餘 相 所 相 為 一 得 耶 為 別 得 耶 若 爾 何 失 二 俱 有 過 若 一 得 得 諸 相 應 法 便 為 例 難 若 別 得 得 有 無 窮 過 以 得 有 四 相 四 相 復 有 得 如 是 展 轉 成 無 窮 故 解 云 有 別 得 而 非 無 窮 非 於 一 法 即 成 多 故 此 得 有 四 相 四 相 名 有 得 此 得 設 有 相 異 法 相 依 多 亦 何 失 既 不 相 礙 有 應 無 過 又 解 一 得 所 得 然 諸 相 應 不 可 例 難 豈 以 能 相 所 相 同 相 故 即 令 心 王 心 所 同 相 相 即 應 以 同 相 相 者 一 得 所 得 若 以 心 王 心 所 共 一 相 應 所 相 應 故 為 例 難 者 不 然 不 說 四 蘊 一 得 得 故 有 缺 滅 故 非 一 切 故 應 更 思 之 經 主 此 中 ( 至 ) 別 物 名 得 述 曰 此 下 廣 決 釋 初 答 門 引 至 教 後 徵 難 立 比 量 此 即 初 文 也 於 中 先 敘 俱 舍 中 經 主 所 問 應 答 彼 言 ( 至 ) 及 不 善 法 述 曰 此 論 主 答 引 經 中 破 戒 苾 蒭 及 非 斷 善 造 五 逆 等 具 足 成 就 善 此 若 謂 經 說 ( 至 ) 有 太 過 失 述 曰 此 牒 外 難 案 此 等 經 便 有 依 非 情 輪 珠 他 相 續 象 馬 兵 臣 女 寶 有 得 之 過 成 太 過 失 此 難 不 然 ( 至 ) 名 成 就 故 述 曰 此 是 論 主 釋 餘 主 經 言 成 就 者 謂 自 在 義 非 與 此 同

5 若 謂 餘 經 ( 至 ) 亦 應 爾 者 述 曰 此 牒 外 道 難 既 維 輪 王 應 非 別 得 此 亦 不 然 ( 至 ) 說 名 成 就 述 曰 此 論 主 釋 言 自 在 者 謂 現 在 主 於 現 有 能 謂 彼 七 寶 皆 是 增 上 果 攝 恒 現 在 前 隨 彼 經 王 所 乘 而 轉 可 名 成 就 非 於 過 未 善 不 善 法 不 俱 現 行 一 現 行 時 於 不 行 者 若 無 有 得 云 何 成 就 過 未 有 體 無 得 成 就 尚 難 況 汝 宗 中 無 體 於 而 成 就 若 於 未 來 ( 至 ) 名 成 就 者 述 曰 此 牒 前 計 現 雖 無 體 別 得 仍 於 未 來 有 能 生 用 即 名 成 就 理 亦 不 然 ( 至 ) 應 是 預 流 果 述 曰 此 論 主 難 若 如 汝 解 便 有 非 業 過 失 一 得 俱 至 最 後 身 菩 薩 定 生 無 漏 即 是 成 就 無 漏 故 已 應 是 聖 阿 羅 漢 最 後 心 是 異 就 生 滅 像 心 後 更 不 能 生 於 無 漏 即 是 不 成 就 無 漏 應 是 異 生 俱 世 俗 忍 見 所 斷 惑 既 不 復 生 便 為 不 成 就 應 是 預 流 果 案 此 文 似 入 忍 位 即 得 見 所 斷 煩 惱 非 擇 滅 不 增 上 忍 應 更 堪 餘 文 又 若 許 有 ( 至 ) 有 何 非 理 述 曰 此 下 徵 難 立 比 量 初 執 宗 微 過 二 外 難 顯 非 三 以 理 雪 非 四 外 舉 宗 廣 破 所 執 六 結 定 是 非 此 即 執 以 己 宗 徵 過 如 是 非 理 ( 至 ) 是 為 非 理 述 曰 此 第 二 外 難 顯 非 古 有 體 法 現 量 所 知 如 色 聲 等 五 識 現 取 如 貪 嗔 等 他 心 智 取 聞 現 可 知 說 非 現 境 須 有 作 用 比 量 安 立 如 眼 耳 等 所 執 之 得 體 用 俱 無 越 於 現 比 無 而 言 有 是 為 非 理 立 比 量 言 所 立 之 得 必 定 是 無 體 用 無 故 猶 如 兔 角 此 定 不 然 ( 至 ) 說 此 為 無 述 曰 此 第 三 論 主 以 理 雪 非 也 義 所 許 得 有 大 作 用 謂 由 得 故 已 得 諸 法 不 失 成 就 得 為 幖 幟 知 此 屬 彼 分 別 智 生 不 失 生 智 二 因 斯 為 為 大 用 更 有 何 用 過 此 而 言 是 無 此 量 言 義 所 許 得 定 有 別 體 有 大 用 故 猶 如 眼 等 以 有 用 故 知 有 自 體 顯 外 所 立 體 用 無 因 有 不 成 過 若 爾 何 用 ( 至 ) 智 之 幖 幟 述 曰 此 第 四 外 人 舉 自 宗 義 奪 前 所 立 謂 經 教 說 如 是 二 用 無 勞 於 得 但 所 依 中 有 諸 種 子 煩 惱 種 子 未 拔 生 得 善 種 子 未 損 加 行 善 種 子 增 長 自 在 有 前 二 用 此 復 云 何 ( 至 ) 說 名 為 斷 述 曰 此 重 釋 前 義 雖 開 二 門 且 就 生 得 釋 未 損 義 謂 邪 見 力 能 損 身 中 生 得 善 種 令 不 能 生 現 行 善 心 即 名 為 斷 非 畢 竟 害 令 其 總 無 有 而 無 用 故 但 名 損 即 不 成 就 未 損 名 成 就 安 由 功 力 ( 至 ) 名 不 成 就 述 曰 此 約 加 行 易 釋 增 長 自 在 謂 無 始 來 曾 習 其 先 有 種 子 而 不 自 在 未 曾 習 善 或 有 言 本 有 者 或 有 言 習 生 者 皆 由 起 已 種 子 增 長 由 彼 種 子 增 長 自 在 能 生 現 行 說 名 成 就 即 與 大 乘 自 在 成 就 義 勢 相 似 若 未 起 或 智 已 退 還 不 自 在 名 不 成 就 不 善 無 記 ( 至 ) 便 為 無 用 述 曰 此 釋 不 善 及 有 覆 無 記 由 見 修 道 令 所 依 身 轉 變 異 本 於 彼 二 道 所 斷 惑 中 無 復 功 能 令 其 現 起 是 名 為 斷 與 此 相 違 名 為 未 拔 若 世 間 道 伏 彼 種 子 令 無 功 力 生 於 現 行 亦 名 為 斷 與 此 相 違 亦 名 未 損 自 淨 無 記 或 無 功 力 可 生 現 行 謂 工 巧 等 習 未 明 利 與 此 相 違 名 為 自 在 諸 如 是 等 但 約 所 依 種 子 差 別 二 用 便 成 無 勞 知 得 故 彼 二 用 非 依 於 得 明 論 主 立 有 大 用 因 有 不 成 過 如 是 種 種 ( 至 ) 名 為 種 子 述 曰 此 下 第 五 廣 破 所 執 就 中 初 破 種 子 後 隨 法 別 破 此 即 初 文 也 故 先 總 非 而 所 說 以 彼 所 說 皆 依 種 子 根 植 不 正 枝 葉 自 傾 是 以 先 徵 種 子 體 相 謂 名 與 色 ( 至 ) 轉 變 差 別 述 曰 經 部 宗 中 安 立 種 子 自 有 二 說 一 說 依 名 色 一 說 但 依 心 隨 破 二 義 文 即 分 二 此 即 初 義 述 種 子 也 謂 名 色 中 於 生 自 果 有 展 轉 引 功 能 或 隣 近 生 功 能 由 所 依 身 於 後 二 念 功 能 起 故 名 為 轉 變 者 即 是 展 轉 功 能 後 漸 增 長 將 生 果 位 功 能 增 減 名 為 差 別 差 別 即 隣 近 功 能 故 由 相 續 有 轉 變 差 別 不 同 所 以 功 能 有 展 轉 隣 近 差 別 名 色 者 何

6 述 曰 此 責 名 色 體 謂 即 五 蘊 述 曰 此 出 名 色 體 也 如 何 執 此 ( 至 ) 以 何 為 種 述 曰 此 論 主 正 破 汝 以 五 蘊 為 性 三 性 因 不 過 三 種 若 總 五 蘊 令 方 名 因 即 應 是 假 若 一 一 蘊 別 能 為 因 汝 經 部 宗 唯 無 記 云 何 無 記 生 二 性 耶 若 自 種 類 善 唯 生 善 者 異 性 相 間 以 何 為 種 天 愛 非 汝 ( 至 ) 不 善 性 生 述 曰 此 第 二 師 立 義 還 謂 論 師 為 天 愛 者 其 人 劣 弱 為 天 所 矜 意 存 相 蔑 故 名 天 愛 也 非 諸 劣 智 能 解 種 子 古 種 子 者 由 前 剎 那 殊 勝 思 故 熏 於 後 心 令 彼 後 心 異 功 能 起 前 思 差 能 者 謂 現 行 思 有 勝 作 用 是 思 中 之 差 別 故 名 思 差 別 令 後 心 中 功 能 轉 異 亦 是 功 能 中 之 差 別 即 為 種 子 故 如 是 生 三 性 心 功 能 一 一 遍 依 三 性 心 知 由 此 種 子 令 所 依 心 相 續 轉 變 即 展 轉 功 能 差 別 隣 近 功 能 故 得 異 性 更 相 引 起 今 汝 所 執 ( 至 ) 為 無 別 體 述 曰 此 徵 外 執 種 子 與 心 體 為 因 異 此 無 別 體 述 曰 此 外 人 答 即 心 功 能 無 有 別 體 豈 不 許 善 ( 至 ) 處 非 處 智 力 述 曰 此 下 正 破 若 種 與 心 無 別 有 體 善 心 如 種 能 生 不 善 不 善 如 種 能 生 不 善 皆 由 與 種 體 不 異 故 恐 彼 釋 言 於 善 心 中 不 善 種 子 能 生 不 善 非 即 善 心 故 下 難 言 狂 無 心 者 可 作 是 念 有 心 之 終 無 此 語 如 與 煗 豈 別 用 耶 由 無 別 故 應 因 減 果 立 比 量 言 善 心 應 能 感 不 善 果 與 不 善 種 體 無 別 故 猶 如 彼 種 既 現 不 善 心 不 能 感 愛 果 不 可 於 中 安 善 種 子 那 落 迦 者 西 方 二 釋 一 云 落 迦 名 末 那 名 不 可 不 可 等 故 名 那 落 迦 二 云 那 落 名 忌 名 為 人 造 惡 之 人 顛 墜 於 彼 故 名 惡 人 古 代 翻 譯 以 義 傍 翻 名 為 地 獄 等 即 等 傍 生 餓 鬼 又 現 善 心 不 能 感 非 愛 果 不 可 於 中 安 不 善 種 末 奴 沙 者 唐 言 攝 意 以 劫 初 時 釋 種 上 祖 摩 訶 三 末 多 王 減 諸 大 眾 汝 等 有 情 當 攝 於 意 義 當 人 趣 涅 槃 經 云 人 者 能 多 思 義 即 其 義 也 若 因 欲 於 善 不 善 心 安 不 善 善 二 種 子 者 心 如 種 善 便 招 惡 如 來 但 知 善 得 善 果 為 是 處 得 不 善 果 為 非 處 吹 更 許 有 善 招 不 善 非 佛 所 知 是 即 如 來 味 為 成 就 處 智 故 為 謗 佛 又 應 許 ( 至 ) 極 為 迷 謬 述 曰 此 中 又 以 無 別 體 故 證 種 與 心 同 得 一 果 即 同 得 一 果 為 因 證 無 漏 心 能 感 三 有 又 應 無 漏 能 生 煩 惱 以 無 漏 心 中 安 煩 惱 種 故 恐 彼 釋 言 無 漏 兄 或 親 對 治 故 無 漏 心 中 不 安 或 種 故 下 難 言 或 聖 身 中 脩 所 功 惑 應 無 種 子 自 然 而 生 是 即 今 無 漏 生 有 漏 若 煩 惱 心 安 無 漏 種 應 即 煩 惱 能 生 無 漏 恐 彼 釋 言 障 次 相 反 故 無 漏 不 依 或 心 故 下 難 言 聖 起 惑 已 重 生 無 漏 應 無 種 子 恐 彼 釋 言 如 苦 法 忍 無 種 而 生 斯 亦 何 失 故 下 難 言 無 因 而 生 爾 時 應 是 初 無 漏 攝 名 為 剎 那 是 即 剎 那 非 唯 一 念 如 是 徧 約 有 學 為 難 退 姓 無 學 應 有 三 界 脩 或 種 子 以 經 部 宗 無 煩 惱 退 此 難 不 成 故 指 下 文 并 煩 惱 退 恐 彼 釋 言 種 之 與 心 雖 無 別 體 而 有 差 別 有 差 別 故 各 生 異 果 依 他 起 故 無 有 別 體 故 下 難 言 曾 未 見 有 言 別 而 同 非 智 所 樂 又 前 所 起 ( 至 ) 更 互 相 應 義 述 曰 此 文 徵 彼 前 思 後 心 既 不 俱 有 云 何 成 因 果 此 何 所 疑 ( 至 ) 更 互 相 應 述 曰 此 外 人 釋 因 前 故 有 後 無 前 後 不 生 因 果 法 爾 此 何 不 或 若 有 思 時 ( 至 ) 當 更 思 擇 述 曰 此 論 主 破 有 前 思 時 後 心 少 有 可 言 相 對 得 說 相 應 有 無 不 但 相 應 豈 有 如 是 之 例 後 當 更 說 然 彼 所 說 ( 至 ) 本 無 種 故 述 曰 此 下 隨 法 別 破 一 破 生 得 善 中 非 畢 意 害 義 二 破 加 行 善 中 彼 法 已 智 義 三 破 諸 煩 惱 中 二 道 所 斷 義 四 破 釋 種 子 中 展 轉 隣 近 義 此 即 初 文 也 若 實 有 種 害 之 不 盡 可 言 畢 竟 害 本 無 種 故 俱 應 言 畢 竟 不 害 無 所 害 故 又 彼 所 說 ( 至 ) 而 作 是 言 述 曰 此 與 彼 作 違 教 過 經 說 彼 人 初 智 惡 心 善 心 漸 隱 惡 法 生 現 更 於 後 時 耶 見 成 就 一 切 皆 斷 經 說 一 切 皆 斷 而 執 非 畢 竟 害 不 由 分 別 鬼 何 用 有 此 亂 言 又 善 種 子 ( 至 ) 能 生 善 故

7 述 曰 此 進 退 難 若 損 力 聞 盡 有 之 後 何 用 若 損 用 不 盡 應 非 斷 善 根 又 彼 所 言 ( 至 ) 說 名 成 就 述 曰 此 第 二 破 加 行 善 中 彼 法 已 起 義 此 即 牒 彼 所 說 此 亦 非 理 ( 至 ) 品 類 計 度 述 曰 此 正 破 汝 經 部 宗 無 未 來 法 加 行 善 法 先 未 曾 生 於 現 心 中 理 無 種 子 又 如 前 破 種 子 不 成 無 生 因 故 生 義 必 無 初 生 尚 無 呪 有 已 起 又 未 來 無 於 何 自 在 恐 彼 責 言 何 因 緣 故 而 本 不 生 故 下 釋 言 以 生 因 無 故 非 有 不 生 因 生 因 既 本 無 功 力 如 何 有 即 由 此 義 兼 破 宗 計 度 品 類 斷 煩 惱 法 其 義 云 何 品 類 者 謂 九 品 五 類 也 如 前 已 破 種 子 不 成 無 漏 心 生 現 無 諸 惑 未 來 過 去 其 體 是 無 有 何 諸 惑 言 品 類 設 種 子 依 何 而 立 現 無 漏 心 非 所 依 故 若 依 無 漏 體 不 異 故 應 同 一 果 應 非 所 斷 如 無 漏 心 如 其 不 依 種 現 無 體 有 種 令 無 是 斷 惑 義 種 體 既 無 亦 無 所 斷 云 何 可 說 斷 煩 惱 耶 故 攝 論 云 無 種 戒 無 體 若 許 為 轉 依 無 彼 二 無 故 轉 依 不 應 理 謂 轉 依 者 或 彼 種 體 無 名 為 轉 依 非 出 世 心 正 現 前 時 有 彼 可 得 云 何 可 說 彼 無 種 子 或 體 斷 滅 若 以 現 無 即 名 為 斷 一 切 皆 無 心 應 即 頓 斷 云 何 可 得 說 有 品 類 然 彼 所 言 ( 至 ) 名 未 斷 者 述 曰 此 第 三 破 諸 煩 惱 中 二 道 所 斷 義 此 即 牒 所 說 也 此 今 應 說 ( 至 ) 無 生 用 故 述 曰 此 徵 彼 意 二 道 何 別 恐 彼 責 言 二 道 勳 異 如 何 致 疑 下 即 釋 言 由 汝 俱 說 如 種 被 燒 無 生 用 等 故 應 徵 向 若 謂 如 種 ( 至 ) 諸 煩 惱 者 述 曰 此 牒 彼 釋 如 種 雖 損 未 是 令 壞 猶 如 種 子 已 被 閏 濕 將 欲 生 牙 忽 遇 火 緣 令 還 乾 燥 雖 現 不 生 名 為 被 損 非 永 害 故 後 得 生 世 道 伏 惑 亦 應 如 是 雖 現 不 能 生 於 諸 果 名 之 為 斷 更 於 後 時 猶 有 如 前 生 諸 行 果 即 異 熟 等 及 諸 煩 惱 即 等 緣 果 如 何 說 言 ( 至 ) 如 何 名 斷 述 曰 此 論 主 破 過 火 種 乾 是 闕 生 緣 非 為 損 種 去 種 被 損 必 不 生 牙 若 能 生 引 不 名 為 損 或 亦 如 是 云 何 名 斷 又 一 心 中 ( 至 ) 理 不 成 立 述 曰 此 下 第 四 破 釋 種 子 中 展 轉 隣 近 義 謂 以 能 所 不 俱 破 其 斷 義 違 斷 義 故 種 子 不 成 立 有 種 子 其 過 若 斯 故 彼 所 言 理 不 成 立 又 彼 所 言 ( 至 ) 生 果 功 能 述 曰 此 即 牒 彼 釋 前 展 轉 隣 近 之 義 謂 相 續 中 前 後 轉 變 是 展 轉 功 能 差 別 是 隣 近 功 能 如 是 具 壽 ( 至 ) 如 後 當 辨 述 曰 此 正 破 汝 譬 喻 宗 唯 立 現 在 過 未 是 無 現 唯 剎 那 現 無 相 續 前 後 之 異 而 言 前 後 違 所 許 宗 故 言 異 意 過 未 無 體 而 言 三 世 諸 行 相 續 是 永 理 言 故 曰 異 言 後 果 既 無 於 何 起 用 果 生 之 位 因 無 誰 生 而 以 無 間 生 果 為 種 之 號 此 亦 乖 理 故 名 為 異 號 者 西 方 喚 頭 為 命 能 轉 身 故 豈 身 之 最 種 生 果 位 勝 故 名 前 前 違 於 理 故 言 首 異 又 釋 彼 宗 所 許 於 現 剎 那 功 能 名 種 而 所 發 言 乃 云 轉 變 相 續 差 別 言 意 相 永 故 云 異 意 言 也 若 意 若 言 違 種 子 性 所 以 然 者 意 許 唯 現 現 無 差 別 言 說 差 別 違 二 世 故 彼 皆 建 立 種 之 法 故 言 其 種 亦 異 也 又 釋 此 俱 戲 調 之 言 耳 明 彼 運 心 形 言 動 首 皆 有 別 別 之 過 異 異 生 智 言 異 也 彼 由 憎 背 ( 至 ) 有 何 相 違 述 曰 此 下 第 六 結 定 是 非 就 中 初 結 過 有 無 次 結 宗 成 壞 後 結 立 破 意 此 即 結 過 有 無 也 謂 彼 皆 得 其 過 眾 多 令 己 不 訖 許 有 得 者 有 何 相 違 相 違 無 故 名 無 過 也 經 主 於 中 ( 至 ) 體 用 極 成 述 曰 此 結 宗 成 壞 經 主 所 引 種 子 不 成 既 無 種 子 故 知 二 用 唯 應 在 得 得 有 用 前 因 成 立 因 無 過 故 其 宗 得 成 對 法 諸 師 ( 至 ) 建 立 己 宗 述 曰 此 結 立 破 意 由 彼 諸 說 壞 亂 正 宗 謂 譬 喻 者 執 心 差 別 生 果 功 能 說 為 種 子 異 部 諸 師 或 有 說 彼 名 隨 界 是 因 義 隨 身 有 故 或 有 說 為 熏 習 者 由 依 前 念 熏 成 習 故 或 有 說 為 功 能 者 以 有 功 力 能 果 故 正 量 部 師 說 為 不 共 由 有 此 故 當 果 必 生 猶 如 義 故 大 眾 部 師 說 名 僧 長 前 思 所 長 故 能 長 後 心 故 如 是 等 執 彼 彼 部 中 或 有 諸 師 執 有 別 體 如 惑 業 論 說 由 有 此 等 聖 餘 雜 亂 故 今 決 擇 令 辨 正 耶 如 是 已 成 ( 至 ) 非 所 斷 二 種 述 曰 此 下 辨 差 別 初 明 得 差 別 後 明 非 得 差 別 得 中 初 正 分 別 後 重 簡 擇 此 即 正 分 別 也 第 一 句 三 世 分 別 第 二 句 三 性 分 別 第 三 第 四 句 四 繫 分 別 第 五 句 三 學 分 別 第 六 句 三 斷 分 別 若 論 得 體 通 於 三 世 三 性 四 繫 三 學 三 斷 今 此 文 中 就 所 得 說 故 有 差 別

8 論 曰 三 世 法 得 ( 至 ) 後 當 更 辨 述 曰 此 釋 初 門 過 去 有 三 中 過 去 者 或 是 法 前 得 或 是 法 後 得 或 是 法 俱 得 現 在 未 來 聞 是 法 後 未 來 法 有 三 中 過 去 現 在 者 皆 是 法 亦 得 未 來 無 次 第 故 不 可 定 其 文 後 應 更 思 之 現 在 法 有 三 等 過 去 者 唯 法 前 未 來 者 唯 法 後 現 在 唯 法 俱 通 據 一 切 容 可 如 是 自 有 諸 法 無 三 得 於 後 重 簡 擇 中 釋 又 善 等 法 ( 至 ) 無 記 三 得 述 曰 此 第 二 門 明 得 所 得 同 善 等 性 問 諸 得 差 別 不 可 一 例 有 為 法 得 同 法 善 等 耶 解 云 有 為 法 得 隨 所 得 法 通 於 三 性 得 擇 滅 得 隨 於 治 道 故 亦 是 善 非 擇 滅 得 隨 所 依 身 界 眾 同 分 是 等 流 性 故 是 無 記 更 是 餘 文 亦 應 思 勘 又 有 繫 法 ( 至 ) 唯 有 不 繫 述 曰 此 釋 第 三 門 非 擇 滅 得 通 三 界 者 謂 一 切 法 非 擇 滅 得 皆 通 三 界 所 以 者 問 若 於 欲 界 身 中 得 者 皆 隨 所 依 欲 界 攝 故 餘 可 例 思 擇 滅 得 者 若 隨 有 漏 道 上 二 界 繫 欲 界 無 道 得 無 為 故 隨 無 漏 道 即 是 不 繫 餘 皆 隨 法 以 義 應 思 又 有 學 法 ( 至 ) 得 唯 無 學 述 曰 此 釋 第 四 門 五 取 蘊 得 隨 法 是 有 漏 非 擇 滅 得 隨 依 是 有 漏 有 所 證 擇 滅 隨 道 是 有 漏 故 皆 非 學 非 無 學 既 可 知 問 知 聖 者 於 修 道 位 斷 三 空 已 還 煩 惱 有 漏 無 漏 道 更 相 得 脩 無 學 位 中 脩 有 漏 道 所 得 無 為 並 二 道 得 釋 義 云 何 解 云 彼 一 無 為 二 道 所 證 隨 其 所 空 為 聖 道 證 邊 得 隨 聖 道 是 學 無 學 有 漏 道 證 邊 得 隨 有 漏 道 非 學 非 無 學 又 見 脩 所 斷 ( 至 ) 謂 非 所 斷 述 曰 此 釋 第 五 門 准 前 可 解 前 言 三 世 ( 至 ) 欲 色 無 前 起 述 曰 此 重 簡 釋 餘 門 可 見 三 世 有 疑 故 別 分 別 於 此 頌 中 俱 舉 一 切 無 三 世 得 者 具 者 不 論 論 曰 無 覆 無 記 ( 至 ) 工 巧 處 者 述 曰 此 釋 上 半 明 無 覆 無 記 中 唯 有 二 通 及 變 化 心 俱 生 四 蘊 雖 是 無 記 皆 由 勝 加 行 力 所 引 起 故 勢 力 強 盛 威 儀 路 者 謂 心 是 威 儀 所 依 故 名 路 於 一 分 極 脩 習 者 如 佛 威 儀 飲 光 見 而 心 悅 馬 勝 尊 者 身 子 覩 而 欽 如 是 等 例 亦 加 行 成 工 巧 處 者 亦 以 心 是 工 巧 所 依 故 名 處 於 中 一 分 極 脩 習 者 如 毗 濕 轉 羯 磨 ( 唐 言 差 別 作 業 或 云 種 種 作 業 ) 天 神 最 善 工 巧 西 方 工 匠 莫 不 祠 事 如 是 等 例 亦 加 行 成 故 此 等 法 有 三 世 得 自 餘 一 切 異 熟 五 蘊 變 化 威 儀 工 巧 五 蘊 威 儀 工 巧 一 分 唯 法 俱 得 世 斷 者 唯 一 世 成 就 故 剎 那 斷 者 一 剎 那 成 就 故 威 儀 路 工 巧 處 四 蘊 一 分 有 世 得 是 正 義 不 若 是 頌 中 何 不 說 若 非 此 中 何 不 破 解 云 此 是 正 義 故 識 身 足 論 云 成 就 欲 界 善 心 不 善 心 隱 沒 無 記 心 皆 云 定 成 就 欲 界 不 隱 沒 無 記 心 若 在 欲 界 未 入 上 定 二 無 記 心 無 法 前 得 云 何 定 成 耶 頌 中 不 說 不 說 者 非 全 故 後 得 心 中 當 更 分 別 雖 有 無 覆 ( 至 ) 法 前 後 得 述 曰 此 釋 第 三 句 欲 界 有 覆 不 能 發 業 二 定 以 心 非 尋 伺 同 俱 亦 不 發 業 唯 初 靜 慮 三 大 煩 惱 及 諂 誑 憍 發 有 覆 色 不 發 無 表 勢 力 劣 故 唯 法 得 當 知 一 切 有 覆 四 蘊 有 三 世 得 欲 界 諸 色 ( 至 ) 及 後 知 得 述 曰 此 釋 第 四 句 謂 欲 界 善 不 善 色 通 表 無 表 有 記 性 故 有 法 後 得 非 心 俱 故 無 法 前 得 當 知 一 切 不 善 四 蘊 欲 界 無 色 界 善 四 蘊 色 界 善 五 蘊 一 切 無 漏 四 蘊 五 蘊 皆 有 三 世 得 如 是 已 辨 ( 至 ) 得 法 易 他 捨 述 曰 此 下 明 非 得 差 別 第 一 句 三 性 分 別 第 二 句 三 世 分 別 次 三 句 界 繫 分 別 後 一 句 明 捨 時 分 若 論 非 得 體 無 覆 無 記 性 通 三 世 三 界 今 此 文 中 就 所 不 得 法 說 故 有 差 別 若 准 得 中 亦 合 作 學 三 斷 分 別 俱 以 初 言 唯 無 記 性 是 非 學 非 無 學 脩 所 斷 義 可 知 故 不 別 說 論 曰 性 差 別 者 ( 至 ) 無 記 性 攝 述 曰 此 釋 初 句 明 一 切 三 性 法 非 得 皆 無 覆 無 記 性 以 諸 非 得 皆 隨 所 依 非 作 意 智 如 界 同 分 等 流 性 攝 世 差 別 者 ( 至 ) 性 相 違 故 述 曰 此 釋 第 二 門 未 來 不 成 就 法 非 得 先 知 故 通 三 世 過 去 不 成 就 法 通 前 後 知 故 有 三 世 現 在 法 現 成 就 故 現 無 非 得 諸 不 成 就 者 以 不 應 有 得 故 非 得 亦 無 雖 有 二 說 言 異 意 同 未 得 之 前 有 過 去 非 得 後 生 之 徒 有 未 來 非 得 雖 非 得 雜 非 現 知 性 已 有 焉 界 差 別 ( 至 ) 可 名 異 生 性 述 曰 此 釋 第 三 門 非 得 隨 依 故 一 一 法 非 得 皆 通 三 界 繫 恐 有 難 言 有 漏 法 非 有 漏 三 界 繫 無 漏 法 非 得 應 無 漏 不 繫 故 以 二 句 釋 之 謂 本 論 中 許 以 聖 遂 非 得 為 異 生 性 異 生 性 體 必 非 無 漏 此 以 教 證 非 得 之 體 不 隨 所 不 得 法 但 隨 所 依 共 緣 起 故 智 非 擇 滅 得 不 可 言 其 無 漏 或 有 難 言 異 生

9 不 得 聖 非 得 是 有 漏 聖 不 得 異 生 非 得 應 無 漏 如 是 欲 界 不 得 色 非 得 欲 界 攝 不 色 得 於 欲 非 得 應 色 攝 如 是 等 難 一 切 應 以 隨 所 依 故 而 心 云 通 之 不 獲 何 聖 法 ( 至 ) 苦 法 智 忍 述 曰 此 問 異 生 性 至 所 不 得 法 有 說 不 護 一 切 聖 法 述 曰 有 三 師 釋 此 即 初 也 異 生 耳 中 一 切 聖 法 皆 養 未 得 故 約 一 切 名 異 生 性 若 爾 豈 不 ( 至 ) 一 切 聖 法 故 述 曰 此 外 人 難 若 一 切 聖 法 非 皆 是 異 生 性 既 無 一 有 情 成 一 切 聖 法 皆 有 非 得 故 應 俱 是 異 生 若 有 不 獲 ( 至 ) 故 無 有 失 述 曰 解 者 通 難 若 於 身 中 於 諸 聖 法 唯 有 不 獲 此 純 不 獲 是 異 生 性 但 雜 即 非 故 無 上 失 若 爾 本 論 應 說 純 言 述 曰 此 難 義 徵 若 純 不 獲 方 是 異 生 性 本 論 應 言 云 何 異 性 謂 純 不 獲 聖 法 不 爾 雜 言 ( 至 ) 不 雜 餘 故 述 曰 此 解 者 釋 雖 無 純 言 純 義 已 顯 如 說 此 人 食 水 明 知 即 不 雜 餘 有 說 不 獲 ( 至 ) 彼 非 得 故 述 曰 此 第 二 釋 唯 望 不 成 苦 法 智 忍 恐 彼 難 言 通 比 智 生 捨 初 無 漏 應 是 異 生 故 預 遮 言 然 非 如 是 以 初 無 漏 非 得 有 二 一 依 異 生 身 二 依 聖 身 依 異 生 身 者 必 定 不 與 無 漏 俱 智 名 異 生 性 彼 已 永 害 今 時 雖 有 依 聖 身 者 與 無 漏 俱 故 不 名 異 生 性 若 有 後 以 三 乘 初 無 漏 為 問 亦 應 以 純 不 獲 義 通 之 准 前 對 一 切 聖 法 者 義 即 可 解 經 主 於 此 ( 至 ) 復 作 是 言 述 曰 此 下 廣 決 擇 故 先 牒 俱 舍 中 經 主 引 經 部 釋 異 生 性 謂 於 未 生 聖 法 身 相 續 上 分 位 差 別 假 立 異 生 性 徵 其 釋 意 謂 異 生 性 都 無 實 物 述 曰 釋 經 主 意 俱 由 謂 異 生 性 無 別 實 物 故 作 此 釋 若 爾 是 誰 續 分 位 述 曰 此 徵 經 主 既 言 是 假 依 何 而 立 誰 之 分 位 謂 眼 耳 等 相 續 分 位 述 曰 此 釋 經 主 意 是 眼 等 分 位 豈 一 剎 那 ( 至 ) 非 實 過 故 述 曰 此 正 申 難 無 別 異 生 性 即 眼 耳 等 未 生 聖 法 名 異 生 性 者 但 一 剎 那 應 即 異 生 性 若 一 剎 那 非 異 生 性 即 一 剎 那 應 生 聖 法 既 一 剎 那 不 生 聖 法 而 言 相 續 位 方 異 生 性 此 必 不 然 恐 彼 釋 言 色 等 剎 那 有 相 續 者 故 令 遮 曰 去 言 相 者 是 兩 望 義 而 為 剎 那 便 應 是 假 剎 那 非 實 違 於 自 宗 以 經 部 說 剎 那 剎 那 是 實 法 故 此 非 唯 有 ( 至 ) 可 超 越 故 述 曰 此 更 出 過 非 唯 相 續 言 違 俱 一 剎 那 是 異 生 性 義 又 無 別 異 生 性 違 超 異 生 地 經 謂 經 中 說 若 有 鈍 根 因 聞 他 教 能 如 說 行 法 隨 法 行 至 於 苦 忍 如 是 名 為 隨 信 行 者 乃 至 廣 說 恐 言 經 說 異 生 地 不 言 異 生 性 下 即 解 云 此 異 生 地 即 異 生 性 復 有 問 言 何 緣 故 知 即 異 生 性 下 即 答 言 說 得 捨 故 謂 有 經 說 於 世 第 一 滅 位 之 中 捨 異 生 獲 得 聖 性 復 有 經 言 世 第 一 法 與 異 生 性 成 就 得 俱 滅 苦 法 智 忍 與 異 生 性 非 得 成 就 得 俱 生 既 於 彼 時 說 得 於 聖 法 說 捨 異 生 性 復 即 此 時 說 入 正 性 超 異 生 地 故 知 異 生 地 即 是 異 生 性 恐 彼 釋 言 如 我 所 說 未 得 聖 法 名 異 生 性 爾 時 超 越 於 經 不 違 故 下 難 言 非 於 爾 時 於 眼 耳 等 少 有 所 捨 令 可 知 如 得 聖 法 眼 等 如 本 皆 成 就 故 既 無 所 捨 是 即 違 經 若 謂 惡 趣 ( 至 ) 應 非 異 生 述 曰 此 牒 轉 計 以 惡 趣 為 異 生 性 下 即 破 言 於 忍 位 中 已 得 惡 趣 非 擇 滅 應 非 異 生 若 謂 眼 等 ( 至 ) 異 生 地 者

10 述 曰 此 牒 轉 計 即 超 越 眼 等 文 顯 易 知 理 亦 不 然 ( 至 ) 超 越 眼 等 述 曰 此 論 主 破 眼 等 如 本 云 何 超 越 若 言 如 證 ( 至 ) 超 越 眼 等 述 曰 此 牒 外 救 如 有 經 言 證 無 學 果 超 越 過 一 切 有 漏 之 法 豈 即 眼 等 非 如 本 眼 理 亦 不 然 ( 至 ) 故 喻 不 齊 述 曰 此 論 主 破 證 無 學 時 據 斷 結 故 名 超 越 今 既 具 轉 故 不 成 例 若 謂 如 言 ( 至 ) 超 越 惡 趣 述 曰 此 牒 外 救 如 說 預 流 能 越 惡 趣 豈 是 斷 結 耶 此 亦 應 爾 理 亦 不 然 ( 至 ) 超 越 何 眼 等 述 曰 此 申 理 破 預 流 果 位 於 三 惡 趣 業 永 不 作 於 果 永 不 趣 於 煩 惱 永 不 行 得 非 擇 滅 故 名 為 越 今 見 道 中 眼 等 具 有 云 何 名 越 若 言 應 有 ( 至 ) 生 性 等 例 述 曰 此 下 通 外 難 故 牒 外 難 言 離 異 生 身 有 別 異 生 性 亦 應 離 瓶 等 別 有 瓶 等 性 故 牒 彼 難 非 之 不 然 瓶 若 不 破 不 失 瓶 性 故 知 無 別 體 不 失 眼 等 捨 異 生 性 故 知 有 別 體 恐 彼 更 以 牛 馬 等 性 為 難 故 總 例 遮 皆 以 與 體 俱 有 無 故 知 無 別 體 若 言 婆 羅 門 等 性 何 不 爾 者 述 曰 此 牒 外 難 如 諸 世 門 吠 舍 或 違 羅 剎 帝 剎 行 梵 志 行 可 以 或 為 婆 羅 門 若 婆 羅 門 門 行 穢 惡 行 可 以 [ 阿 - 可 + 出 ] 為 吠 舍 等 是 即 婆 羅 門 等 性 不 與 身 俱 應 有 別 體 何 不 有 別 耶 如 聖 異 生 ( 至 ) 故 無 有 過 述 曰 此 論 主 通 難 聖 者 於 三 惡 趣 不 作 不 趣 不 行 異 生 作 趣 行 有 此 定 別 知 意 了 法 工 巧 施 為 制 止 諸 惡 堪 能 行 善 如 是 等 事 隨 於 何 性 皆 有 能 者 既 無 定 別 依 何 立 有 彼 等 性 耶 設 有 中 因 邊 方 少 分 差 別 當 知 即 依 眾 同 分 故 更 無 別 性 豈 不 如 聖 法 ( 至 ) 故 名 異 生 述 曰 此 牒 人 外 引 聖 性 為 例 難 此 例 不 然 ( 至 ) 是 異 生 性 述 曰 此 論 主 釋 凡 無 無 漏 法 無 漏 成 聖 性 聖 有 有 漏 法 有 漏 非 凡 性 恐 彼 難 言 惡 趣 等 既 聖 無 應 是 異 生 性 故 下 復 加 遍 異 生 成 就 簡 定 恐 彼 又 以 異 生 同 分 為 難 具 二 義 故 應 是 異 生 性 故 下 第 二 復 加 違 聖 道 得 為 簡 同 分 又 若 有 法 ( 至 ) 是 異 生 性 述 曰 此 中 應 有 外 人 設 難 云 何 知 有 異 生 性 體 非 如 色 等 現 量 所 知 非 如 眼 等 有 用 可 比 故 今 為 通 此 異 生 性 與 諸 異 生 作 身 生 因 是 為 大 用 有 故 知 共 有 體 豈 不 業 煩 惱 ( 至 ) 何 用 異 生 性 述 曰 外 人 難 業 等 是 身 因 何 預 異 生 性 此 責 非 理 ( 至 ) 而 可 得 生 述 曰 此 論 主 答 眼 等 從 業 生 必 依 於 大 種 如 是 身 生 依 異 生 性 更 相 待 力 豈 唯 業 等 故 有 別 法 ( 至 ) 有 大 義 趣 述 曰 此 總 能 由 有 用 故 知 別 有 體 即 由 越 此 名 異 生 地 作 此 釋 不 違 經 說 若 無 異 生 性 成 聖 教 相 違 傍 論 已 了 ( 至 ) 何 時 當 捨 述 曰 此 下 釋 第 四 以 故 前 結 引 徵 智 此 法 非 得 ( 至 ) 類 此 應 思

11 述 曰 此 中 初 別 二 種 捨 時 一 以 違 得 故 得 法 時 即 捨 二 以 隨 身 故 易 地 時 即 捨 此 中 先 釋 得 法 捨 指 事 所 見 隨 得 聖 法 時 捨 三 界 非 得 者 今 三 界 異 生 性 得 非 擇 滅 故 名 捨 非 謂 一 時 捨 於 三 界 又 解 捨 三 界 中 異 生 性 如 言 斷 三 界 善 根 如 是 乃 至 阿 羅 漢 果 時 解 解 於 不 時 解 脫 者 中 間 越 於 二 種 種 性 故 言 乃 至 又 解 兼 說 學 位 利 鈍 根 等 故 云 乃 至 餘 易 了 又 此 非 得 云 何 名 捨 述 曰 此 責 捨 法 若 非 得 得 斷 ( 至 ) 捨 於 非 得 述 曰 此 釋 捨 法 用 問 非 得 既 是 無 記 唯 一 剎 那 成 就 第 二 剎 那 望 前 非 得 既 不 成 就 即 有 非 得 智 是 剎 那 剎 那 皆 捨 非 得 云 何 乃 言 得 法 易 地 方 捨 非 得 解 云 今 言 捨 者 據 一 類 盡 非 少 分 捨 非 得 得 斷 謂 更 無 此 類 續 智 如 入 聖 已 去 更 無 異 生 性 得 續 智 故 名 斷 非 得 非 得 據 此 類 非 得 總 有 非 得 生 非 於 少 分 思 之 可 知 得 與 非 得 ( 至 ) 必 不 俱 生 述 曰 恐 有 難 言 得 又 有 非 得 應 成 無 覆 故 今 以 大 小 得 相 得 以 遣 得 上 無 窮 非 得 及 非 非 非 非 況 不 俱 生 纏 即 先 無 無 窮 之 過 所 以 者 何 非 得 現 在 現 成 就 故 於 工 有 得 更 無 非 得 第 二 剎 那 方 非 得 智 失 得 故 以 非 得 非 得 為 得 為 名 理 實 應 如 後 念 之 得 得 前 念 得 雖 得 於 得 仍 名 得 非 即 不 得 故 非 得 不 可 以 十 為 名 如 一 法 智 具 誰 於 得 第 一 剎 那 有 三 法 第 二 剎 那 有 六 法 第 三 剎 那 十 八 法 如 是 非 得 初 失 一 法 第 一 念 時 一 非 得 智 第 二 念 時 二 非 得 智 第 三 念 有 以 如 是 是 如 理 應 思 又 從 下 地 ( 至 ) 非 得 轉 故 述 曰 此 釋 易 地 捨 隨 依 轉 故 義 亦 可 見 如 是 已 辨 ( 至 ) 同 分 有 情 等 述 曰 此 下 大 文 第 二 明 同 分 同 分 者 牒 章 門 有 情 等 者 示 體 性 謂 彼 同 分 唯 以 有 情 等 類 為 性 說 有 情 言 為 遮 非 情 等 言 即 遮 非 等 之 類 有 情 等 言 義 兼 能 所 若 即 同 分 是 有 情 體 是 均 等 性 就 同 依 釋 即 有 情 是 等 若 所 等 是 有 情 等 言 顯 同 分 能 等 故 說 等 相 似 故 說 等 即 就 依 士 釋 有 情 義 等 名 有 情 等 若 有 情 即 諸 有 情 等 是 相 似 義 即 有 情 等 然 此 言 下 不 自 同 分 俱 舉 其 果 以 明 其 因 論 曰 有 別 實 物 ( 至 ) 名 眾 同 分 述 曰 就 論 中 初 迷 正 宗 後 通 外 難 述 宗 中 一 示 體 二 二 云 名 三 辨 用 四 釋 名 五 辨 依 六 捨 位 有 別 實 物 是 情 展 轉 類 等 三 解 如 前 第 二 解 勝 即 示 體 也 本 論 說 為 眾 同 分 此 即 念 名 也 多 法 相 似 因 故 名 眾 同 分 一 趣 等 生 ( 至 ) 有 差 別 故 論 云 一 趣 等 生 用 謂 與 一 趣 一 生 一 界 一 地 一 姓 等 中 生 隨 其 同 身 形 大 小 安 布 諸 根 所 作 事 用 所 飲 所 食 皆 互 相 似 為 因 亦 與 彼 類 作 相 業 因 若 無 同 分 必 相 似 相 樂 之 義 相 故 似 及 樂 由 同 分 力 恐 有 難 言 由 業 力 故 生 於 趣 等 何 預 同 分 故 下 釋 言 如 一 有 情 在 面 淨 色 先 業 所 感 現 心 所 引 四 大 所 造 具 三 種 因 故 身 形 等 雖 同 於 業 亦 由 同 分 云 何 知 然 現 見 世 間 同 業 所 別 身 形 量 等 而 彼 諸 根 有 好 醜 別 作 用 有 勝 劣 飲 食 有 不 同 當 知 皆 由 同 分 有 異 以 業 因 故 若 謂 滿 業 ( 至 ) 此 差 別 者 述 曰 此 牒 外 釋 引 業 同 故 身 形 是 等 滿 業 有 異 故 根 等 別 非 由 同 分 理 不 應 然 ( 至 ) 作 用 等 別 述 曰 此 論 主 難 有 漏 者 假 令 如 是 或 唯 引 業 勢 力 勝 故 名 受 於 果 而 引 業 同 作 用 等 別 豈 非 由 有 眾 同 分 耶 若 身 形 等 ( 至 ) 應 不 得 有 述 曰 此 牒 外 宗 以 理 徵 難 現 見 有 人 先 習 一 業 後 便 捨 置 更 行 餘 業 若 由 業 滅 應 不 可 及 無 現 可 改 明 由 同 分 故 知 同 分 是 彼 相 似 相 業 之 因 此 中 身 形 ( 至 ) 故 名 同 分 述 曰 此 釋 名 也 身 業 相 似 名 同 同 義 之 分 故 名 同 分 就 依 士 釋 思 之 可 知 如 是 同 分 ( 至 ) 謂 蘊 處 界 述 曰 此 辨 依 也 謂 依 有 情 說 天 等 故 乃 至 廣 說 餘 之 三 趣 若 據 實 義 同 分 非 一 所 謂 三 界 五 趣 四 生 四 十 二 住 處 或 中 邊 處 男 女 等 身 婆 羅 門 等 姓 近 事 苾 蒭 學 無 學 等 無 量 差 別 若 據 法 說 隨 於 蘊 等 復 有 無 量 皆 依 內 法 不 約 無 情 依 俱 舍 中 一 法 二 一 有 情 同 分 法 同 分 有 情 同 分 復 有 二 種 一 無 差 別 謂 諸 有 情 有 情 同 分 一 切 有 名 等 有 故 二 有 差 別 所 謂 界 等 一 類 有 情 各 等 有 故 異 生 同 分 ( 至 ) 涅 槃 時 捨

12 述 曰 此 捨 位 也 略 舉 二 種 餘 可 准 知 總 而 言 之 離 彼 類 中 捨 彼 同 分 故 俱 舍 中 約 死 生 得 捨 作 四 句 有 死 生 無 捨 謂 是 處 死 還 生 是 處 如 是 有 捨 得 無 死 生 俱 不 俱 句 思 之 可 解 豈 不 異 生 性 即 異 生 性 同 分 述 曰 此 下 通 外 難 即 通 俱 舍 中 經 主 所 立 五 重 難 此 即 初 難 得 初 無 漏 捨 異 生 性 及 異 生 同 分 捨 時 既 同 道 有 別 體 此 不 應 然 ( 至 ) 捨 而 不 得 述 曰 此 論 主 通 難 同 時 捨 作 用 別 故 知 有 別 體 作 用 等 因 名 同 分 捨 異 生 同 分 得 聖 者 同 分 違 成 聖 道 立 異 生 性 捨 異 生 性 不 得 聖 性 以 聖 身 中 有 異 生 計 故 以 用 別 故 明 知 異 體 同 分 非 色 ( 至 ) 無 別 事 類 述 曰 此 經 主 下 第 二 難 同 分 非 色 不 可 現 見 如 何 知 有 先 無 別 用 無 別 事 即 身 形 等 無 別 類 即 相 牙 等 俱 舍 論 中 雖 言 無 用 上 已 辨 用 故 置 不 論 由 見 彼 果 ( 至 ) 現 證 知 故 述 曰 此 論 主 通 見 無 別 果 知 有 同 因 即 是 比 量 觀 行 者 知 又 是 現 量 謂 有 漏 道 厭 下 同 分 及 觀 諦 者 緣 苦 樂 心 何 不 許 有 無 情 同 分 述 曰 此 第 三 難 人 等 相 似 既 有 同 分 表 等 相 似 何 無 同 分 不 應 如 是 者 ( 至 ) 蒃 豆 等 生 述 曰 此 論 主 通 若 責 如 天 等 有 同 分 者 亦 應 如 天 等 有 生 及 趣 成 大 過 失 又 佛 世 尊 ( 至 ) 別 有 同 分 述 曰 此 第 二 釋 佛 既 不 說 理 在 絕 言 為 解 佛 意 復 應 思 擇 何 唯 依 有 情 何 緣 知 實 有 下 有 五 重 釋 初 二 釋 初 後 二 釋 後 中 一 雙 釋 此 即 初 也 由 諸 有 情 各 各 欲 樂 有 平 相 似 故 立 同 分 等 中 無 故 無 同 然 俱 舍 中 經 主 意 以 緣 法 有 情 起 同 類 學 及 言 說 故 說 有 同 分 諸 非 情 諸 緣 之 亦 智 同 覺 施 設 故 引 非 情 為 難 令 此 論 主 既 以 各 智 相 似 為 同 故 己 善 通 彼 難 又 必 因 有 情 ( 至 ) 說 有 同 分 述 曰 此 第 二 重 以 因 內 有 外 故 約 內 說 又 因 先 業 證 有 實 物 述 曰 此 第 三 重 以 內 有 先 業 感 得 趣 生 同 分 有 勤 勇 故 引 得 勤 䇿 等 同 分 前 等 中 無 故 依 內 說 即 由 二 因 以 證 果 有 問 芬 等 是 非 業 增 上 果 及 由 勤 勇 種 殖 生 耶 解 云 二 並 依 內 非 彼 自 有 又 疎 遠 設 有 名 無 又 木 素 漆 ( 至 ) 由 此 法 生 述 曰 此 第 四 重 以 像 及 真 形 雖 多 相 似 而 唯 緣 一 起 真 實 言 故 知 內 法 可 有 物 類 為 實 言 依 明 知 別 有 若 無 別 者 色 等 相 似 應 俱 言 實 又 前 說 故 ( 至 ) 有 差 別 故 述 曰 此 第 五 重 指 同 上 釋 以 有 異 故 知 有 別 體 是 諸 同 分 ( 至 ) 覺 施 設 耶 述 曰 此 第 四 難 同 分 既 同 分 云 何 得 智 同 覺 言 耶 由 諸 同 分 ( 至 ) 而 色 性 成 述 曰 此 論 主 通 是 同 因 故 體 即 是 同 如 四 大 種 自 成 色 性 此 中 言 覺 施 設 因 者 亦 應 如 前 於 身 中 智 覺 施 設 更 互 相 似 亦 可 約 所 緣 同 分 一 解 脫 由 前 諸 別 因 外 法 無 同 分 此 應 顯 成 ( 至 ) 同 異 句 義 述 曰 此 第 五 難 汝 執 有 情 同 分 遍 有 情 故 同 勝 論 宗 大 同 句 義 即 第 四 大 有 諦 餘 有 差 別 一 切 皆 同 異 句 義 即 第 五 諦 也 若 勝 論 執 ( 至 ) 不 應 収 採 述 曰 此 論 主 通 勝 論 所 執 與 此 不 同 彼 執 一 法 遍 多 法 其 體 是 常 依 和 合 諦 方 與 法 合 如 是 等 異 若 無 此 別 同 亦 何 遇 豈 以 彼 言 所 見 是 色 令 佛 弟 子 言 非 色 耶 理 中 為 正 何 論 外 道 明 人 之 難 智 者 所 慚

13 已 辨 同 分 ( 至 ) 異 熟 居 廣 果 述 曰 此 下 大 文 第 三 明 無 想 一 明 生 處 謂 無 根 天 中 二 明 自 體 謂 心 心 所 滅 三 五 事 分 別 謂 唯 是 異 熟 四 明 居 所 依 謂 廣 果 天 論 曰 若 生 無 想 有 情 天 中 述 曰 此 釋 生 處 於 彼 天 中 多 時 無 想 故 名 無 想 雖 亦 滅 心 等 以 本 脩 定 時 唯 厭 想 故 立 無 想 名 恐 濫 草 木 故 言 有 情 情 者 謂 識 彼 位 雖 無 諸 根 體 是 識 所 依 故 而 從 類 例 說 有 情 言 亦 可 彼 天 具 有 二 分 無 心 之 位 名 無 想 有 心 之 位 名 有 情 總 舉 彼 天 為 其 生 處 有 法 能 令 ( 至 ) 如 堰 江 河 述 曰 此 釋 自 體 謂 有 別 法 能 令 心 等 暫 時 不 智 能 令 想 無 故 名 無 想 從 用 為 名 此 法 一 向 ( 至 ) 名 無 想 天 述 曰 此 釋 異 熟 性 是 無 想 定 所 感 異 熟 由 彼 已 下 汎 述 大 宗 修 無 相 者 皆 由 天 眼 見 彼 天 身 形 容 殊 妙 寂 靜 無 動 有 色 無 心 謂 是 涅 槃 便 生 欣 慕 脩 無 心 想 定 冀 當 尅 證 故 彼 色 蘊 并 無 相 事 決 定 唯 用 無 想 定 感 以 非 業 故 不 能 感 眾 同 分 命 相 入 無 想 前 出 無 想 後 多 時 有 心 四 蘊 異 熟 通 用 定 業 俱 感 無 過 相 婆 沙 云 無 想 無 定 不 能 造 受 身 處 所 以 者 何 非 是 業 故 業 能 造 受 身 處 及 能 得 根 命 根 無 想 定 得 無 想 諸 餘 是 彼 共 根 案 婆 沙 似 命 色 蘊 亦 是 共 根 論 者 解 異 皆 許 五 根 通 非 業 感 然 於 餘 處 更 無 此 例 但 無 想 定 勢 力 強 故 能 感 五 根 非 如 得 業 命 根 如 上 既 有 延 俱 雖 非 總 異 熟 而 是 持 身 主 故 亦 唯 業 感 以 說 彼 天 有 多 心 故 恐 有 難 彼 無 想 之 名 故 以 從 多 通 釋 名 義 無 想 有 情 ( 至 ) 名 無 想 天 述 曰 此 一 問 答 明 俱 所 依 彼 以 業 生 ( 至 ) 二 種 俱 有 述 曰 恐 有 難 言 如 佛 經 說 一 切 有 情 皆 因 食 住 彼 無 想 中 四 食 俱 云 何 得 住 故 今 釋 言 彼 以 宿 業 為 思 食 由 受 生 心 所 牽 引 無 間 入 無 想 心 為 資 助 亦 可 二 心 皆 為 牽 引 資 助 為 識 食 又 以 彼 識 相 應 之 觸 為 觸 食 故 無 心 位 唯 有 過 去 三 食 既 食 即 無 請 有 心 位 亦 有 現 食 間 無 想 事 體 不 從 等 無 間 緣 生 何 故 此 中 說 之 為 食 解 云 謂 續 生 心 等 無 間 力 引 生 彼 地 無 想 前 心 名 等 無 間 緣 以 彼 為 食 若 無 彼 者 不 生 彼 天 無 想 之 體 無 容 得 起 亦 可 以 彼 出 無 想 等 無 間 緣 為 食 資 助 力 故 彼 諸 有 情 ( 至 ) 順 後 受 業 述 曰 此 釋 彼 天 由 想 智 故 便 謂 涅 槃 非 真 究 竟 便 智 彼 地 謗 滅 耶 見 便 捨 彼 壽 生 於 欲 界 先 業 力 既 更 不 進 脩 如 箭 墜 地 還 生 欲 界 生 彼 天 中 無 欲 界 業 故 必 應 無 有 脩 後 受 業 北 俱 盧 洲 定 生 天 故 有 生 天 業 成 先 所 造 順 後 受 樂 或 即 於 彼 起 順 生 業 定 有 業 義 同 非 順 後 相 似 已 辨 無 想 ( 至 ) 非 聖 得 一 世 述 曰 此 下 大 文 第 四 明 二 定 一 結 引 二 別 名 三 辨 相 四 依 身 結 引 別 名 如 文 可 見 辨 相 中 先 明 無 想 定 後 明 滅 盡 定 就 無 想 中 一 明 自 體 即 如 前 心 等 減 二 明 依 他 即 後 靜 慮 三 明 作 意 即 求 解 脫 四 明 性 攝 即 唯 是 善 五 明 招 果 即 唯 順 生 受 六 明 修 者 即 非 聖 異 生 七 明 成 就 即 初 得 一 世 論 曰 如 前 所 說 ( 至 ) 無 想 同 述 曰 此 釋 自 體 謂 如 是 繫 是 例 前 義 能 滅 心 等 與 無 想 同 由 正 成 辨 ( 至 ) 而 入 定 故 述 曰 此 釋 無 想 定 名 此 中 定 言 梵 云 三 摩 鉢 底 唐 言 等 至 隨 言 便 故 標 之 以 定 謂 無 想 定 體 正 性 相 續 能 成 大 用 故 名 等 至 即 是 等 性 至 大 用 義 或 復 等 言 顯 最 極 義 謂 無 初 後 聞 窮 至 故 名 為 等 至 即 依 等 至 義 說 為 定 有 餘 師 釋 不 謂 如 理 如 理 是 善 正 故 名 等 隨 緣 相 續 行 故 名 至 心 所 中 定 令 心 心 所 及 所 依 大 平 等 而 行 故 名 等 至 此 無 想 定 能 令 大 種 平 等 而 行 故 名 等 至 此 法 具 前 義 故 得 名 等 至 等 至 故 名 定 何 故 名 無 想 定 補 特 伽 羅 身 中 無 想 名 無 想 者 此 定 是 無 想 者 所 有 就 依 士 釋 無 想 之 定 名 無 想 定 或 即 彼 定 與 想 相 違 即 定 無 想 名 無 想 定 是 同 依 釋 恐 有 難 言 於 彼 定 中 心 心 所 滅 何 唯 無 想 故 下 釋 言 想 最 麤 動 是 所 厭 懷 從 於 便 立 名 故 但 名 無 想 諸 異 生 等 既 受 入 定 故 不 厭 受 受 與 想 相 應 故 想 滅 時 受 等 亦 滅 此 定 在 何 地 ( 至 ) 靜 慮 非 餘 述 曰 此 釋 所 依 地 此 不 應 說 ( 至 ) 而 修 彼 因 述 曰 此 外 人 責 此 定 能 於 無 想 異 熟 前 欲 說 無 想 居 廣 果 天 後 品 說 廣 果 在 後 靜 慮 果 既 已 顯 其 因 定 隨 何 勞 此 中 說 依 後 靜 慮 地 此 責 不 然 ( 至 ) 為 無 想 因 述 曰 此 論 主 破 為 無 想 因 曾 未 說 故 豈 不 前 頌 ( 至 ) 說 為 無 想 定 果

14 述 曰 此 外 人 難 前 頌 釋 中 說 無 想 是 無 想 是 定 果 即 顯 此 定 為 無 想 因 即 是 已 說 此 亦 不 然 ( 至 ) 今 說 乃 成 述 曰 此 論 主 答 前 無 頌 說 今 乃 顯 成 豈 以 前 釋 取 後 文 即 後 文 即 食 後 頌 中 不 說 何 故 此 定 名 異 生 定 述 曰 此 下 釋 作 意 故 引 經 中 說 異 生 定 為 問 徵 智 為 求 解 脫 ( 至 ) 名 異 生 定 述 曰 此 釋 經 文 即 解 求 脫 作 意 謂 諸 異 生 執 無 想 果 為 真 滅 諦 解 脫 涅 槃 計 無 想 定 為 能 出 離 生 既 道 諦 依 依 脩 行 證 解 脫 果 方 脩 此 定 聖 者 不 然 故 唯 異 生 學 名 為 異 生 定 即 釋 頌 中 求 脫 作 意 為 先 而 入 前 說 無 想 ( 至 ) 一 向 是 善 述 曰 此 善 性 攝 恐 有 難 言 前 於 無 想 何 不 脫 為 無 記 性 攝 故 今 釋 言 前 言 異 熟 無 記 自 成 豈 不 此 是 ( 至 ) 五 蘊 異 熟 述 曰 此 外 人 難 為 異 熟 因 明 知 善 性 何 勞 說 善 不 爾 頌 中 ( 至 ) 誰 復 能 遮 述 曰 此 論 主 答 為 異 熟 因 頌 中 未 說 故 令 說 善 為 因 義 顯 又 不 言 善 說 異 熟 因 雖 遮 無 染 無 記 有 染 無 記 誰 復 能 遮 西 方 諸 師 亦 有 即 執 此 文 言 染 無 記 異 熟 因 攝 者 今 謂 不 然 色 界 唯 是 自 業 果 故 不 能 招 欲 界 因 果 斷 地 故 無 記 之 法 不 堅 實 故 諸 論 唯 說 不 善 善 有 漏 為 異 熟 因 故 竊 謂 論 主 此 語 失 宗 亦 可 由 諸 煩 能 閏 生 故 相 從 義 說 為 異 熟 因 故 今 言 善 為 欲 遮 彼 又 解 曰 次 下 句 順 生 受 言 顯 招 異 熟 煩 惱 閏 業 相 從 亦 有 順 受 之 義 故 應 遮 遣 於 此 門 中 兼 明 無 想 定 所 感 異 熟 即 無 根 天 五 蘊 果 也 若 爾 此 中 應 言 純 善 述 曰 此 外 人 難 若 但 言 善 非 遮 異 性 為 欲 遮 故 應 說 純 言 不 爾 離 言 ( 至 ) 已 顯 非 餘 述 曰 此 論 主 釋 雖 不 說 純 純 義 已 顯 如 異 生 性 中 說 引 食 水 風 例 又 但 言 善 有 善 即 說 不 言 餘 性 義 准 知 無 此 定 既 是 ( 至 ) 為 順 何 受 述 曰 此 下 釋 招 果 故 先 徵 問 唯 順 生 受 ( 至 ) 非 約 成 就 述 曰 此 論 主 釋 一 類 法 師 言 唯 生 受 我 如 理 釋 通 生 不 定 謂 諸 外 道 得 此 定 已 迴 心 入 聖 聖 道 生 已 必 不 更 智 約 非 聖 所 行 名 異 生 定 非 據 成 就 若 入 聖 道 必 不 受 果 故 通 不 定 俱 舍 論 中 經 主 不 取 如 是 正 釋 於 前 師 解 智 不 俱 心 言 此 定 退 得 說 必 智 得 此 定 者 必 不 入 聖 於 此 不 信 可 謂 聰 明 又 許 此 定 ( 至 ) 不 樂 入 故 述 曰 此 釋 脩 者 此 定 通 是 此 法 異 生 即 佛 弟 子 外 法 異 生 即 諸 外 道 共 所 脩 得 非 諸 聖 者 此 無 想 定 既 是 有 漏 聖 者 觀 之 唯 生 厭 患 招 生 死 果 喻 之 帆 然 脩 彼 須 求 脫 想 故 非 聖 者 之 所 修 習 此 文 中 言 此 法 異 生 脩 即 證 前 修 者 得 入 聖 有 順 不 定 受 皆 言 異 生 不 善 聖 即 釋 修 者 唯 異 生 頌 中 已 說 ( 至 ) 便 為 無 用 述 曰 此 是 論 主 彈 頌 煩 身 已 言 求 脫 為 作 意 無 勞 更 說 非 聖 脩 此 初 得 時 為 得 幾 世 述 曰 此 下 釋 成 就 世 寬 狹 故 先 徵 問 此 於 諸 位 中 ( 至 ) 非 離 染 得 述 曰 此 正 釋 諸 位 者 初 後 位 中 皆 如 欲 界 別 解 脫 或 得 未 曾 故 於 初 食 時 不 得 過 去 若 得 過 去 非 謂 未 曾 以 無 心 故 不 脩 未 來 故 唯 得 一 世 第 二 食 等 心 未 知 前 恒 有 現 在 亦 成 過 去 即 成 二 世 出 無 心 已 來 捨 以 前 更 無 現 在 唯 成 過 去 恐 有 難 言 定 心 引 智 何 不 修 未 來 故 以 天 眼 耳 根 為 例 通 釋 因 無 心 故 不 脩 未 來 此 是 善 故 有 法 後 得 無 前 得 故 非 離 染 得 別 脩 成 故 唯 加 行 得 次 滅 盡 定 ( 至 ) 三 十 四 念 故

15 述 曰 此 下 相 明 滅 定 於 中 一 明 自 體 謂 如 前 滅 心 等 二 明 作 意 謂 求 寂 靜 住 三 明 依 地 謂 依 有 頂 定 四 明 性 攝 謂 唯 善 是 性 五 明 招 果 謂 通 於 三 種 六 明 脩 者 謂 聖 非 異 生 七 明 初 得 謂 俱 由 加 行 論 曰 如 前 無 想 ( 至 ) 名 滅 盡 定 述 曰 釋 中 初 釋 頌 文 後 通 經 義 釋 頌 文 中 亦 有 亦 七 分 此 釋 自 體 謂 亦 然 聲 為 例 如 無 想 能 滅 心 心 所 如 是 二 定 ( 至 ) 而 得 證 入 述 曰 此 釋 作 意 為 顯 與 前 無 想 定 別 故 對 解 釋 前 無 想 定 執 果 為 解 脫 唯 厭 於 想 執 定 為 出 離 道 令 滅 盡 定 求 現 寂 靜 住 為 現 法 涅 槃 厭 於 麤 動 觀 滅 盡 定 心 心 所 滅 但 是 止 息 由 止 息 故 遠 離 散 動 得 寂 靜 住 寂 靜 住 謂 身 凝 宗 止 息 謂 心 等 滅 前 無 想 定 ( 至 ) 有 滅 盡 定 述 曰 此 釋 依 地 所 以 非 想 名 有 頂 者 上 業 所 生 有 中 勝 故 名 有 頂 或 最 上 邊 名 為 頂 何 緣 下 地 無 此 定 耶 述 曰 此 責 下 地 無 滅 定 意 厭 背 一 切 ( 至 ) 中 際 心 斷 述 曰 此 論 主 釋 得 此 滅 定 由 具 二 緣 一 緣 一 切 心 下 地 不 厭 上 二 色 際 謂 斷 極 上 心 下 地 不 能 斷 上 故 於 三 性 中 ( 至 ) 為 寂 靜 住 述 曰 此 釋 性 攝 謂 唯 是 善 以 染 及 無 記 皆 是 散 動 聖 聖 者 厭 之 無 容 更 取 以 為 靜 住 前 無 想 定 ( 至 ) 四 蘊 異 熟 述 曰 此 釋 招 果 取 正 理 故 言 前 無 想 順 生 不 定 滅 定 退 者 許 得 受 生 故 通 後 受 為 顯 此 等 皆 受 於 異 熟 果 說 故 言 約 異 熟 果 下 地 盡 滿 即 全 不 受 既 見 別 說 全 不 受 知 三 種 但 約 時 說 今 此 方 言 異 熟 不 定 亦 可 此 亦 不 定 中 收 下 分 其 果 即 是 簡 一 明 滅 定 所 感 異 熟 即 非 想 天 中 四 蘊 前 無 想 定 ( 至 ) 得 滅 盡 定 述 曰 此 釋 脩 者 謂 唯 聖 得 非 諸 異 生 以 有 頂 地 見 所 斷 或 是 智 滅 定 自 地 障 礙 異 生 未 斷 故 無 能 入 有 餘 師 說 ( 至 ) 非 諸 異 生 述 曰 此 敘 異 說 即 經 主 解 異 生 怖 斷 所 以 入 現 涅 槃 勝 解 方 得 入 此 故 聖 不 怖 斷 有 涅 槃 勝 解 異 生 相 違 故 唯 聖 得 彼 說 非 理 ( 至 ) 無 差 別 故 述 曰 此 論 主 難 破 經 主 釋 若 異 生 怖 斷 無 涅 槃 勝 解 應 無 無 相 定 所 以 者 何 二 無 心 定 心 皆 斷 滅 外 道 亦 緣 無 想 以 為 涅 槃 是 即 涅 槃 勝 解 無 差 別 斷 滅 之 理 斯 一 由 此 不 脩 滅 滅 定 例 亦 應 無 無 想 故 釋 非 理 此 中 有 說 ( 至 ) 故 不 怖 斷 述 曰 此 敘 世 親 師 主 如 意 論 師 同 釋 前 義 入 無 想 者 經 滅 麤 心 猶 有 上 地 細 心 為 依 非 令 斷 滅 故 不 怖 斷 彼 亦 非 理 ( 至 ) 非 為 正 因 述 曰 此 論 主 破 失 脩 無 想 本 為 滅 心 明 不 怖 斷 既 求 解 脫 智 出 離 想 明 失 亦 用 涅 槃 勝 解 為 方 漏 入 故 彼 所 言 異 生 怖 斷 無 涅 槃 勝 解 不 成 過 故 非 為 正 因 一 切 聖 者 ( 至 ) 滅 盡 定 不 述 曰 此 下 釋 初 得 故 先 徵 問 應 言 不 得 ( 至 ) 離 染 得 故 述 曰 此 論 釋 加 行 方 智 非 離 染 得 故 得 有 頂 時 未 即 得 彼 意 由 何 而 得 述 曰 此 責 得 時 由 加 行 得 ( 至 ) 亦 成 過 去

16 述 曰 此 論 主 釋 由 加 得 得 如 無 想 定 世 尊 亦 以 加 行 得 耶 述 曰 此 外 人 責 如 來 一 切 德 皆 離 染 得 若 言 滅 定 加 行 得 世 尊 亦 爾 耶 不 爾 述 曰 此 論 主 略 違 云 何 述 曰 此 外 責 成 佛 時 得 ( 至 ) 盡 智 時 得 述 曰 此 敘 俱 舍 經 主 解 謂 盡 智 時 得 豈 不 盡 智 ( 至 ) 亦 有 過 失 述 曰 此 中 論 主 彈 經 主 釋 有 不 中 理 去 言 得 者 謂 是 初 獲 初 獲 即 是 至 生 相 時 若 至 現 在 名 為 成 熟 不 名 為 得 計 成 佛 時 即 是 盡 智 至 乎 現 在 當 此 之 時 盡 智 亦 非 得 何 況 滅 定 得 盡 智 時 謂 金 剛 定 盡 智 之 得 住 於 生 相 爾 時 名 得 盡 智 起 時 但 可 名 曰 伍 立 現 行 言 佛 功 德 離 染 得 者 謂 金 剛 定 名 為 離 染 由 彼 離 染 令 佛 功 [ 仁 - 二 +( 彰 - 章 )] 之 得 至 於 生 相 名 離 染 得 非 成 佛 時 方 始 得 也 故 彼 所 言 暫 起 欲 樂 皆 現 在 前 此 言 無 過 言 成 佛 時 得 此 言 有 過 非 全 違 理 是 故 說 亦 亦 有 過 失 隨 宜 為 彼 ( 至 ) 定 成 佛 故 述 曰 此 是 論 主 代 經 主 通 難 理 實 得 言 在 菩 薩 位 今 於 近 佛 成 熟 事 說 遠 菩 薩 初 得 聲 故 於 佛 位 說 得 無 過 又 金 剛 定 無 間 成 佛 即 名 為 佛 約 彼 位 中 言 成 佛 得 斯 亦 無 過 且 置 斯 事 ( 至 ) 俱 分 解 脫 述 曰 此 假 為 向 且 止 成 佛 時 名 得 不 名 得 論 滅 定 無 心 故 無 未 來 修 佛 盡 智 時 先 未 曾 起 既 不 成 滅 定 何 名 俱 解 脫 永 離 定 障 故 ( 至 ) 成 俱 解 脫 述 曰 此 論 主 釋 定 障 者 謂 有 漏 心 上 無 堪 任 性 此 永 離 故 未 成 佛 時 於 滅 盡 定 應 得 不 得 有 未 得 退 彼 不 依 佛 身 成 佛 時 捨 名 捨 不 成 就 又 解 於 滅 定 有 一 類 不 得 依 未 斷 鄣 身 彼 已 永 捨 如 得 聖 時 捨 異 生 性 聖 道 非 得 無 厭 有 餘 聖 道 不 得 故 成 佛 時 有 依 佛 身 滅 定 非 依 未 斷 鄣 者 已 永 斷 故 名 俱 解 脫 又 雖 未 得 於 得 自 在 立 比 量 言 盡 智 如 來 名 俱 解 脫 於 起 滅 定 得 自 在 故 如 已 起 位 西 方 師 說 ( 至 ) 後 得 菩 提 述 曰 此 乾 地 衛 國 薩 婆 多 師 作 如 是 解 謂 彼 菩 薩 見 道 圓 滿 生 無 漏 心 入 滅 盡 定 方 入 脩 道 於 盡 智 時 成 過 去 故 名 俱 解 脫 迦 濕 彌 羅 國 ( 至 ) 後 方 生 盡 智 述 曰 此 舉 能 方 毗 婆 沙 釋 菩 薩 學 位 不 起 滅 定 何 因 此 國 知 前 未 起 述 曰 此 責 北 方 師 前 未 起 因 何 為 不 責 西 方 起 因 述 曰 此 北 方 師 語 其 不 向 西 方 起 因 意 意 欲 亦 徵 先 已 起 因 此 我 迦 濕 ( 至 ) 安 觸 心 故 述 曰 北 方 師 釋 未 起 意 謂 彼 菩 薩 時 入 觀 時 發 願 發 斯 所 作 未 辦 終 不 重 起 故 於 中 際 無 起 異 心 若 起 即 有 越 斯 心 過 故 知 菩 薩 不 入 滅 定 理 實 菩 薩 ( 至 ) 無 漏 聖 道 述 曰 此 西 方 師 釋 俱 舍 中 云 外 國 師 說 即 印 度 諸 國 薩 婆 多 師 釋 意 同 故 隨 舉 皆 是 彼 說 縱 入 滅 定 暫 越 無 漏 道 實 非 越 歸 心 若 爾 斯 心 如 何 不 越 述 曰 此 北 方 難 智 有 漏 心 即 名 為 越 如 何 不 越

17 謂 我 未 得 ( 至 ) 諸 事 究 竟 故 述 曰 此 西 方 釋 必 定 盡 漏 故 言 不 越 中 間 智 定 於 理 何 違 豈 不 由 斯 ( 至 ) 為 非 前 因 述 曰 此 北 方 師 難 見 所 斷 惑 能 為 惑 因 故 名 根 或 煩 惱 得 名 或 於 脩 所 不 斷 或 引 以 外 境 故 名 怨 歒 菩 薩 要 動 欲 脩 脩 未 曾 道 狀 除 諸 或 見 道 滿 時 事 未 究 竟 無 始 已 來 為 有 漏 定 之 誑 惑 滅 盡 定 者 既 是 有 漏 即 能 誑 或 世 間 諸 定 之 類 也 與 聲 聞 共 兼 之 易 得 豈 容 菩 薩 本 [ 玄 *( 句 - 口 + 匕 )] 未 滿 而 能 尊 彼 稽 留 大 事 若 起 彼 定 即 [ 玄 *( 句 - 口 + 匕 )] 心 [ 玄 *( 句 - 口 + 匕 )] 心 既 不 越 故 知 喻 未 起 故 以 三 十 四 念 得 菩 薩 提 故 證 前 未 起 其 理 尊 成 如 契 經 言 ( 至 ) 觸 此 三 觸 述 曰 此 下 通 經 義 如 摩 訶 俱 瑟 祕 羅 經 作 如 是 問 出 滅 定 時 當 觸 佛 言 具 壽 當 觸 三 觸 乃 至 廣 說 何 者 是 三 觸 體 云 何 觸 彼 觸 耶 有 說 滅 定 ( 至 ) 觸 於 三 觸 述 曰 此 釋 前 經 問 有 三 義 說 此 即 初 也 三 解 脫 一 相 應 觸 如 其 次 第 名 三 觸 其 義 云 何 我 我 所 執 掉 舉 名 動 空 無 我 行 能 對 治 故 能 破 動 故 名 為 不 動 不 動 相 應 觸 不 動 觸 貪 心 執 境 攝 為 己 有 有 所 執 故 名 所 執 故 名 三 摩 地 能 斷 所 有 名 所 有 餘 如 前 說 生 死 十 相 五 境 生 住 滅 界 女 涅 槃 中 無 為 無 相 無 相 之 定 緣 無 相 故 名 為 無 相 餘 如 前 說 此 是 三 觸 體 住 無 心 時 無 此 等 觸 出 時 忽 遇 名 觸 如 闇 中 行 忽 遇 壁 等 是 謂 觸 三 之 義 有 餘 師 說 ( 至 ) 現 在 前 故 述 曰 此 第 二 師 解 識 處 方 便 唯 觀 於 識 空 處 方 便 亦 唯 觀 空 無 異 想 故 名 為 不 動 彼 相 應 觸 名 不 動 觸 根 本 地 中 雖 通 異 想 從 方 便 說 皆 名 不 動 無 所 有 處 無 先 遍 識 所 有 有 頂 地 中 無 有 想 異 無 二 分 明 相 故 名 無 相 乃 至 有 頂 下 可 言 無 相 故 四 無 色 皆 名 有 想 是 謂 三 觸 體 智 滅 定 心 通 有 漏 無 漏 若 有 漏 者 若 逆 次 入 非 想 等 至 名 觸 無 相 觸 若 逆 超 入 無 所 有 處 乃 無 漏 逆 次 第 入 無 所 有 智 觸 無 所 有 觸 若 無 漏 逆 超 入 處 名 觸 不 動 觸 雖 不 得 入 空 處 以 二 處 皆 名 不 動 觸 一 即 具 其 名 又 釋 此 師 非 正 宗 義 是 異 部 師 許 從 滅 定 入 空 處 等 故 作 是 釋 復 有 餘 師 ( 至 ) 名 為 無 相 述 曰 此 第 三 師 解 但 取 一 念 無 漏 無 所 有 處 緣 滅 諦 涅 槃 心 約 體 是 無 漏 非 有 漏 故 名 不 動 約 地 名 為 無 所 有 約 所 緣 名 無 相 彼 相 應 觸 具 三 種 名 入 彼 心 時 名 觸 三 觸 雖 已 說 二 定 ( 至 ) 滅 定 初 人 中 述 曰 此 下 第 四 明 佛 身 前 辨 相 中 若 自 體 皆 滅 心 心 所 生 攝 俱 唯 善 初 得 一 世 是 謂 多 同 依 地 作 意 招 果 脩 者 兼 長 行 中 異 熟 是 謂 多 異 今 於 此 中 明 依 身 即 二 定 俱 依 欲 色 為 同 初 起 即 無 想 通 二 滅 定 初 人 是 謂 有 異 論 曰 言 二 定 者 ( 至 ) 是 名 同 相 述 曰 釋 論 中 初 釋 頌 文 後 釋 妨 難 釋 頌 中 初 釋 依 身 以 衣 同 相 謂 總 相 說 二 定 俱 依 欲 色 界 身 然 熟 無 想 中 有 三 家 異 說 初 言 在 下 三 次 言 餘 無 想 是 自 類 異 釋 亦 無 妨 難 唯 第 三 說 不 通 色 界 亦 是 自 部 異 師 有 違 教 過 發 惠 論 說 色 有 謂 色 界 是 五 行 謂 具 五 蘊 過 知 迦 葉 佛 時 名 五 蘊 為 五 行 論 主 取 彼 名 而 造 論 或 即 五 蘊 無 常 名 行 彼 論 中 以 色 有 五 行 相 對 四 句 第 一 句 者 謂 是 色 有 而 非 五 行 謂 生 色 有 有 想 天 中 起 他 界 心 無 漏 心 入 二 無 心 定 及 生 無 想 天 已 入 無 想 彼 皆 是 色 非 色 有 五 行 第 二 句 者 謂 在 欲 界 入 諸 靜 慮 第 三 句 生 色 界 住 自 界 心 第 四 除 上 說 既 有 生 色 有 入 無 相 定 故 言 不 入 違 自 教 過 言 異 相 者 ( 至 ) 唯 具 三 蘊 述 曰 釋 初 起 一 謂 無 想 定 因 天 眼 通 見 彼 無 想 有 情 謂 為 涅 槃 便 即 脩 故 於 色 界 中 有 得 初 起 若 滅 盡 依 說 力 起 唯 於 欲 界 有 佛 為 說 者 有 俗 為 釋 者 居 惱 故 有 強 加 行 故 得 初 起 非 於 上 地 宿 習 力 故 色 界 復 智 非 於 無 色 以 諸 蘊 相 依 故 無 一 蘊 獨 住 心 心 所 必 俱 亦 無 獨 三 蘊 可 有 二 蘊 謂 入 無 心 亦 有 四 蘊 謂 入 無 色 餘 皆 可 易 何 因 故 知 滅 定 有 退 述 曰 此 外 人 責 問 言 滅 定 退 出 色 界 云 何 知 耶 準 鄔 陀 夷 ( 至 ) 色 界 受 生 述 曰 此 論 主 答 雖 無 正 文 准 義 可 解 謂 舍 利 子 曾 於 一 時 於 大 眾 中 說 如 是 義 有 說 苾 蒭 乃 至 廣 說 今 解 滿 足 者 謂 無 漏 解 得 無 學 果 名 為 滿 意 成 天 者 謂 諸 化 生 不 由 父 母 由 意 所 樂 住 意 即 成 名 意 所 成 天 說 彼 義 時 鄔 陀 夷 於 大 眾 中 形 言 相 違 背 言 無 是 處 舍 利 嘿 然 後 至 佛 邊 乃 至 廣 說 由 生 色 界 知 退 已 失 如 是 廣 釋 ( 至 ) 有 差 別 故 述 曰 此 總 結 二 定 別 相 地 謂 後 定 有 頂 有 差 別 故 二 加 行 有 異 出 離 止 息 故 三 相 續 即 前 異 生 聖 者 四 異 熟 即 前 長 行 中 說 無 相 有 頂 異 熟 別 故 五 順 受 處 有 異 無 相 順 生 不 定 滅 定 順 生 後 不 定 六 初 起 無 想 通 二 界 滅 定 唯 人 中 是 謂 差 別 六 門 文 中 不 說 無 差 別 者 有 門 一 自 體 門 二 種 攝 門 三

18 得 世 門 四 依 身 門 是 謂 為 同 釋 第 十 三 卷 論 今 應 思 擇 ( 至 ) 滅 受 想 定 述 曰 此 下 釋 妨 難 此 總 標 疑 勸 令 思 擇 所 滅 是 總 立 名 唯 別 何 也 猒 逆 彼 二 ( 至 ) 入 滅 盡 定 述 曰 此 論 主 釋 由 方 便 中 漏 厭 此 二 見 受 所 依 二 淨 根 故 生 死 依 依 供 方 便 約 二 立 名 有 餘 師 主 ( 至 ) 乃 至 廣 說 述 曰 此 下 釋 滅 定 滅 法 多 少 此 是 自 部 異 師 解 理 實 言 之 心 心 所 法 同 生 同 滅 同 得 同 斷 故 滅 中 一 切 皆 斷 然 如 來 說 隨 眾 生 宜 或 說 滅 受 想 以 過 多 故 或 識 滅 心 是 所 依 故 或 名 滅 盡 心 心 所 盡 故 對 法 諸 師 唯 依 正 理 顯 其 本 意 不 執 一 文 不 得 聞 滅 受 想 便 謂 留 心 聞 言 滅 心 即 謂 留 所 執 一 非 餘 未 為 通 論 舉 識 不 離 已 顯 兼 所 舉 受 及 想 言 滅 意 行 明 亦 滅 心 無 上 菩 提 言 心 不 放 逸 為 本 明 不 亦 攝 精 進 精 進 亦 然 智 慧 能 害 煩 惱 明 知 亦 攝 無 常 想 欲 貪 者 欲 界 貪 乃 至 廣 說 色 無 色 貪 等 譬 喻 論 者 ( 至 ) 互 不 相 離 故 述 曰 此 敘 鳩 摩 羅 多 門 徒 釋 彼 宗 所 執 唯 一 心 王 隨 用 差 別 立 種 種 名 無 別 心 所 但 心 緣 境 第 一 剎 那 初 了 名 識 第 二 剎 那 取 像 為 想 第 三 剎 那 領 納 名 受 第 四 已 去 造 作 名 思 諸 餘 心 所 皆 思 差 別 識 想 受 三 唯 無 記 性 思 心 已 去 方 始 通 三 入 滅 定 者 滅 想 受 心 由 此 二 麤 是 所 厭 故 識 心 雖 非 所 厭 定 中 亦 不 得 智 是 無 記 故 於 行 位 中 思 之 差 別 為 滅 定 體 以 實 言 之 即 是 心 就 用 言 之 是 心 所 故 彼 定 中 必 有 心 體 但 無 受 想 之 位 何 以 知 然 稱 滅 受 想 定 故 知 無 受 相 必 定 無 有 無 心 有 情 既 曰 有 情 明 知 心 有 又 契 經 中 具 壽 毗 舍 佉 問 佛 言 世 尊 入 滅 盡 及 與 命 終 為 有 別 不 佛 言 有 別 去 命 終 者 身 行 斷 壽 命 斷 諸 根 壞 煗 觸 滅 識 離 身 入 滅 定 者 身 行 斷 語 行 斷 意 行 斷 壽 命 不 斷 諸 根 不 壞 煗 觸 不 滅 識 不 離 身 如 是 即 顯 有 心 故 異 無 心 識 不 離 異 於 離 又 說 壽 等 互 不 相 離 定 中 有 壽 煗 明 知 亦 有 識 此 說 非 理 ( 至 ) 俱 生 滅 故 述 曰 此 論 主 破 去 有 心 體 必 受 想 俱 既 曰 有 心 寧 無 受 想 有 何 至 教 證 此 義 成 述 曰 彼 師 責 心 必 受 想 俱 生 滅 言 憑 何 至 教 取 信 為 實 如 契 經 說 ( 至 ) 離 受 想 生 述 曰 此 論 主 引 經 證 必 俱 義 又 此 定 中 ( 至 ) 一 切 皆 滅 述 曰 恐 彼 釋 言 識 心 若 起 必 受 等 俱 於 此 定 中 俱 有 行 心 而 無 識 心 故 無 受 等 故 今 難 言 若 以 識 心 所 依 無 故 能 依 受 想 亦 無 行 中 心 所 亦 無 所 依 云 何 獨 起 如 是 即 應 一 切 皆 滅 若 謂 此 俱 言 ( 至 ) 此 亦 應 爾 述 曰 此 牒 釋 經 言 俱 者 前 後 相 隣 非 謂 並 智 此 定 中 心 戒 從 前 受 等 入 戒 後 受 等 生 亦 是 俱 智 故 不 違 經 引 之 而 例 如 久 易 可 解 立 比 量 言 此 經 言 俱 非 日 並 起 說 俱 聲 故 如 彼 二 經 理 必 不 然 ( 至 ) 非 無 間 起 述 曰 此 論 主 破 彼 之 二 經 與 此 有 別 不 可 一 例 曼 駄 多 經 智 心 與 隨 因 果 不 並 又 彼 經 中 說 以 故 聲 是 第 五 囀 從 於 智 心 生 墮 落 第 五 囀 聲 多 明 前 後 由 此 道 理 可 不 同 時 不 淨 覺 支 性 相 違 故 同 時 有 過 可 前 後 智 今 此 所 引 同 時 無 過 故 必 同 時 如 是 江 顯 所 立 同 喻 差 別 所 立 不 成 之 過 又 執 俱 言 ( 至 ) 顯 同 時 義 述 曰 此 引 二 輕 說 以 俱 言 目 同 時 義 有 之 云 心 經 雖 不 言 俱 亦 是 俱 義 恐 彼 釋 言 貪 無 間 起 名 有 貪 心 故 即 遮 言 諸 善 無 記 貪 次 第 起 皆 名 有 貪 成 太 過 失 如 是 二 經 言 俱 非 善 又 顯 前 因 有 不 定 過 又 受 想 等 ( 至 ) 應 不 得 生 述 曰 此 又 難 彼 所 許 心 心 所 法 前 後 而 起 心 所 依 心 所 名 斯 立 起 時 無 心 如 何 得 起 若 謂 心 作 ( 至 ) 當 更 廣 辨 述 曰 恐 彼 釋 言 心 次 第 起 名 為 心 所 故 牒 彼 計 下 即 破 言 心 從 心 之 生 應 名 心 心 所 之 生 心 應 是 所 依 後 當 更 說

19 又 契 經 說 ( 至 ) 受 想 二 法 述 曰 此 又 引 經 諸 意 行 滅 即 應 心 所 皆 滅 以 識 心 所 皆 意 行 故 彼 言 雖 滅 受 想 自 散 相 違 又 識 相 續 ( 至 ) 亦 應 不 滅 述 曰 此 又 以 彼 心 不 滅 故 以 理 徵 令 受 想 二 法 亦 不 得 滅 若 謂 如 經 ( 至 ) 聞 受 等 緣 述 曰 此 牒 外 計 俱 舍 說 言 是 尊 者 世 友 說 亦 譬 喻 師 差 別 也 彼 謂 經 言 受 緣 受 有 受 不 生 受 雖 言 觸 生 受 何 妨 有 不 生 此 師 許 定 中 有 觸 無 受 想 此 例 不 然 ( 至 ) 必 有 受 等 述 曰 此 論 主 難 俱 舍 中 說 尊 者 瞿 沙 亦 薩 婆 多 異 師 也 彼 難 言 受 生 於 愛 經 中 自 荀 言 有 不 生 觸 生 於 受 由 來 決 定 不 可 一 例 有 餘 師 ( 至 ) 而 無 觸 者 述 曰 此 第 二 師 釋 言 應 有 受 想 難 以 於 定 中 觸 亦 無 故 受 依 何 生 未 知 彼 意 ( 至 ) 但 有 虗 言 述 曰 此 論 主 難 無 觸 義 故 先 徵 其 觸 體 所 以 問 者 薩 婆 多 師 三 和 生 觸 云 三 和 者 必 是 觸 觸 因 故 亦 得 名 觸 經 部 宗 中 三 和 即 觸 既 有 三 和 理 應 即 觸 今 許 有 識 為 三 和 而 言 無 觸 非 知 所 許 又 滅 定 中 ( 至 ) 理 必 應 有 述 曰 又 以 理 難 若 執 滅 有 心 而 經 中 說 諸 意 行 滅 教 力 證 故 亦 應 無 心 若 無 思 便 無 思 慮 以 思 慮 由 田 可 故 思 既 無 故 心 亦 應 無 由 此 即 證 無 心 有 情 決 定 應 有 故 彼 所 言 無 無 心 有 情 理 逼 為 虗 說 有 命 等 故 ( 至 ) 色 心 隨 一 述 曰 此 彼 引 異 命 終 難 有 命 根 根 不 壞 等 在 名 為 異 所 以 者 何 有 命 故 名 有 情 非 由 心 以 無 色 界 無 色 無 心 位 無 心 是 有 情 故 命 不 孤 起 隨 依 一 種 引 契 經 說 ( 至 ) 仍 名 不 離 述 曰 此 以 現 身 必 起 名 不 離 通 前 識 不 離 身 離 引 壽 煗 識 ( 至 ) 必 無 有 心 述 曰 此 以 約 少 分 說 通 前 三 法 樂 不 相 離 雜 恐 他 許 言 無 色 界 有 色 故 指 下 破 上 來 具 顯 於 滅 定 中 有 心 有 過 無 心 無 失 以 此 故 知 決 定 無 心 然 定 後 心 ( 至 ) 所 引 發 故 述 曰 就 彼 說 者 心 本 不 斷 於 生 無 離 恐 彼 難 言 滅 位 無 心 後 云 何 知 故 今 釋 云 入 心 為 等 無 間 緣 恐 又 難 言 等 無 間 緣 無 有 差 別 云 何 起 定 心 有 遲 速 故 今 釋 言 由 寶 斯 力 所 引 發 故 滅 盡 定 體 為 假 為 實 述 曰 此 下 明 體 假 實 初 總 問 起 次 述 正 釋 三 敘 異 論 四 廣 徵 破 此 即 問 起 也 應 言 此 定 ( 至 ) 令 不 生 故 述 曰 此 述 正 釋 此 滅 定 力 能 遮 正 心 有 大 用 故 猶 如 心 等 其 體 實 有 經 主 於 此 ( 至 ) 是 有 為 攝 述 曰 此 下 敘 異 論 即 俱 舍 中 經 主 亦 經 部 中 異 師 釋 也 彼 說 滅 定 全 無 有 心 由 前 定 心 力 別 引 起 一 類 與 心 相 違 所 依 相 續 令 後 餘 心 暫 時 不 轉 由 前 定 心 與 後 餘 心 相 違 起 故 前 心 能 遮 非 滅 定 體 有 大 用 因 有 不 成 過 前 心 所 引 心 不 轉 者 俱 是 心 無 更 無 別 事 前 心 之 後 後 心 之 前 於 此 分 位 假 立 定 體 恐 有 難 言 依 無 而 立 云 何 滅 定 許 是 有 為 下 即 解 云 即 此 假 定 約 前 後 無 似 有 生 滅 假 說 有 為 或 即 所 依 ( 至 ) 假 立 為 定 述 曰 此 亦 即 彼 師 徒 異 釋 即 彼 所 依 違 心 而 起 即 假 說 之 為 滅 定 體 若 爾 後 心 從 何 而 起

20 述 曰 此 下 廣 徵 破 沙 宗 既 初 入 定 心 能 遮 心 故 非 心 生 因 現 復 無 心 復 從 何 起 彼 說 此 依 ( 至 ) 為 種 別 故 述 曰 彼 師 釋 由 前 定 心 重 身 成 種 即 從 彼 生 無 色 界 沒 從 心 生 色 從 滅 定 起 依 色 生 心 故 言 展 轉 互 為 種 子 何 有 此 理 ( 至 ) 俱 時 起 故 述 曰 此 論 主 難 有 根 身 中 一 切 心 種 皆 無 缺 少 境 復 現 前 應 俱 時 起 說 依 前 心 ( 至 ) 境 識 俱 起 述 曰 此 是 論 主 述 以 己 宗 生 緣 唯 一 無 俱 起 過 若 執 不 待 ( 至 ) 欲 符 彼 執 述 曰 此 重 申 難 若 無 別 緣 即 應 俱 起 此 言 便 似 方 便 欲 明 上 座 部 等 許 有 多 識 同 時 俱 起 以 有 多 因 果 應 俱 故 若 言 所 說 ( 至 ) 不 從 彼 起 述 曰 此 牒 彼 釋 唯 從 種 生 據 無 心 起 在 定 位 故 不 可 多 心 有 心 位 中 從 自 類 智 故 無 多 識 同 時 起 過 此 亦 非 理 無 異 因 故 述 曰 此 論 主 難 有 想 身 中 有 種 義 一 初 從 彼 起 後 即 不 能 無 異 因 證 又 初 起 心 種 俱 壞 遍 何 不 多 識 俱 時 而 起 更 無 異 因 證 心 初 起 定 無 多 種 又 有 心 位 ( 至 ) 生 起 餘 心 述 曰 此 第 二 難 無 心 位 身 餘 心 種 子 現 被 損 伏 當 能 生 心 有 心 位 中 既 不 被 損 轉 應 能 生 理 實 言 之 現 損 者 應 不 能 生 若 言 此 位 ( 至 ) 餘 心 生 者 述 曰 此 牒 外 釋 於 彼 身 中 雖 有 少 分 違 心 心 種 謂 入 定 心 種 子 能 有 無 量 不 違 心 種 從 彼 心 生 有 心 位 中 ( 至 ) 有 根 身 生 述 曰 此 論 主 難 無 心 位 有 不 違 種 既 能 生 心 有 心 位 亦 例 能 何 不 生 也 應 立 量 言 有 心 之 位 心 應 依 種 有 心 種 故 如 無 心 位 又 如 有 執 ( 至 ) 聞 不 嗤 笑 述 曰 此 引 共 知 例 顯 其 過 如 是 意 顯 心 從 前 生 於 定 位 中 俱 有 遮 力 無 生 心 力 又 執 滅 定 ( 至 ) 都 無 有 義 述 曰 此 正 破 彼 前 師 定 體 云 言 假 法 雖 依 於 實 以 無 實 故 假 法 亦 無 定 位 中 無 前 後 何 別 俱 是 無 故 不 可 言 有 無 義 恒 故 復 非 有 為 無 所 依 故 亦 無 假 有 若 言 假 定 ( 至 ) 可 說 為 善 述 曰 此 破 第 二 重 有 所 依 以 假 從 實 應 無 記 攝 是 故 唯 ( 至 ) 實 而 非 假 述 曰 此 續 定 也 由 前 道 理 初 入 定 心 能 引 後 故 無 遮 顯 礙 力 滅 定 之 體 既 是 尊 性 明 不 依 身 不 可 無 依 而 立 假 法 又 遮 心 用 不 可 言 無 有 大 用 因 還 得 成 立 故 知 別 有 實 法 名 為 滅 盡 定 體 唯 能 遮 礙 無 生 心 力 脩 觀 行 者 ( 至 ) 還 生 意 識 述 曰 恐 有 難 言 前 心 能 引 後 何 因 斷 絕 滅 定 能 遮 礙 後 何 得 生 故 今 釋 言 由 滅 定 遮 礙 有 因 而 不 起 前 心 引 力 故 定 盡 心 復 生 既 以 定 能 遮 心 有 用 故 知 體 實 前 心 引 後 唯 一 故 無 多 起 問 俱 舍 論 中 能 明 後 心 起 因 別 明 定 體 假 實 何 故 此 論 總 今 說 耶 解 云 經 主 意 許 前 心 有 遮 力 種 子 生 後 心 定 中 心 並 滅 滅 定 體 是 假 後 三 義 因 時 故 應 別 顯 今 此 論 宗 前 心 能 引 後 種 子 如 前 定 中 心 並 滅 滅 定 體 實 有 能 遮 礙 於 心 意 欲 以 能 遮 心 證 其 體 實 故 遮 引 義 於 對 明 由 此 准 釋 ( 至 ) 隨 其 所 應 述 曰 此 以 滅 定 例 餘 無 心 然 於 無 想 少 有 差 別 所 謂 不 得 言 入 定 心 應 言 趣 無 想 心 不 得 言 安 斯 力 出 應 言 因 勢 盡 不 得 以 應 無 記 攝 為 難 有 相 符 過 但 應 以 能 遮 心 證 其 有 體 彼 所 依 身 與 前 因 相 前 應 如 後 後 應 如 前 比 量 所 逼 非 能 遮 體 無 想 定 中 大 分 相 似 子 細 分 別 非 無 亦 異 故 約 此 說 隨 其 所 應

21 已 辨 二 定 ( 至 ) 能 持 煗 及 識 述 曰 此 下 明 命 根 上 句 句 云 名 下 句 因 證 命 是 活 義 壽 是 斯 限 決 定 之 義 斯 限 已 來 活 即 為 命 故 知 命 者 即 壽 異 名 而 壽 體 相 越 諸 根 境 故 以 能 持 煗 識 作 用 比 知 立 比 量 言 壽 體 實 有 大 用 故 猶 如 大 種 論 曰 命 體 即 壽 ( 至 ) 謂 三 界 壽 述 曰 此 下 釋 於 中 初 釋 頌 文 後 思 隨 義 此 引 本 論 釋 上 上 云 名 本 論 即 是 發 智 論 說 異 名 雖 爾 ( 至 ) 何 法 名 壽 述 曰 此 下 釋 下 句 故 先 領 異 名 徵 其 壽 實 體 謂 有 別 法 ( 至 ) 說 名 為 壽 述 曰 此 下 答 初 述 正 宗 後 破 異 執 此 正 引 經 證 其 有 用 即 釋 下 句 成 前 因 義 能 說 三 法 能 持 於 身 若 捨 身 時 身 便 強 仆 仰 倒 為 強 仆 面 為 仆 即 是 倒 臥 取 終 之 義 故 知 由 壽 持 於 煗 識 三 法 共 聚 能 持 於 身 令 得 久 住 此 能 持 因 即 是 壽 體 若 爾 此 壽 何 法 能 持 述 曰 此 外 徵 二 有 壽 持 誰 復 持 壽 此 壽 能 持 ( 至 ) 能 持 煗 識 述 曰 此 下 答 為 異 經 主 初 言 煗 識 能 持 於 壽 為 難 所 逼 方 言 業 得 故 言 我 說 一 句 是 業 為 遮 彼 難 何 不 許 業 能 持 煗 識 何 用 壽 耶 如 是 即 顯 有 大 用 因 不 成 之 過 故 今 釋 言 壽 有 二 義 故 為 業 持 一 唯 業 異 熟 二 常 續 無 斷 煗 闕 一 義 謂 雖 無 斷 有 非 異 熟 謂 長 養 等 流 識 闕 二 義 謂 有 非 異 熟 謂 等 漏 剎 那 識 及 有 間 斷 時 謂 處 無 心 位 雖 於 無 色 及 惡 趣 中 不 入 無 心 有 第 二 義 闕 初 義 故 非 業 所 持 所 以 者 何 若 唯 依 業 非 異 熟 者 誰 之 所 轉 間 斷 位 中 業 持 何 法 非 非 業 滅 ( 至 ) 壽 力 所 持 述 曰 釋 以 於 非 業 耶 滅 識 中 業 無 少 用 故 非 業 持 識 由 有 壽 故 斷 而 復 起 若 無 壽 者 斷 不 重 生 故 壽 持 識 豈 不 無 業 識 亦 無 耶 不 爾 等 流 非 業 生 故 豈 不 異 熟 必 依 業 耶 不 爾 從 多 明 類 說 故 復 如 何 知 壽 能 持 煗 述 曰 此 問 壽 持 煗 因 要 有 壽 者 ( 至 ) 非 煗 所 持 述 曰 此 釋 有 煗 必 由 壽 故 知 壽 持 煗 恐 有 難 言 有 煗 必 有 壽 應 說 煗 持 壽 故 下 破 言 如 無 色 界 有 壽 無 煗 故 知 彼 壽 非 煗 所 持 豈 不 無 壽 亦 無 有 煗 述 曰 外 難 如 外 煗 無 壽 煗 應 非 壽 持 雖 亦 既 有 ( 至 ) 俱 行 煗 故 述 曰 此 論 主 通 說 內 非 外 何 成 例 難 若 又 難 言 我 亦 應 說 煗 俱 行 壽 應 可 通 同 非 俱 行 者 何 能 為 持 彼 若 復 言 外 煗 無 壽 何 能 持 者 應 告 彼 曰 既 云 外 法 何 次 說 持 由 此 故 知 ( 至 ) 說 之 為 壽 述 曰 此 總 結 由 前 道 理 煗 之 與 識 非 業 所 持 既 為 壽 持 顯 壽 大 用 持 煗 及 識 前 因 復 成 經 主 於 此 ( 至 ) 非 別 實 物 述 曰 此 下 破 異 執 一 敘 計 二 徵 體 三 廣 述 四 徵 破 此 即 敘 計 也 即 俱 舍 中 經 主 所 引 我 亦 有 壽 宗 義 相 符 俱 非 許 有 別 物 為 體 若 爾 何 法 說 為 壽 體 述 曰 此 徵 體 也 謂 三 界 業 ( 至 ) 住 時 勢 分 述 曰 此 廣 述 也 即 經 部 計 謂 三 界 業 隨 其 所 應 引 三 界 果 六 處 并 依 依 即 扶 根 及 心 所 等 此 所 引 果 從 始 至 終 前 能 引 後 相 續 勢 分 即 此 勢 分 說 為 壽 體 彼 勢 分 有 相 續 決 定 由 彼 相 續 有 定 限 故 隨 應 住 時 爾 所 時 住 如 穀 種 所 引 芽 等 乃 至 熟 時 相 牽 勢 分 箭 喻 例 知 是 故 但 於 并 依 六 處 住 時 勢 分 假 說 為 壽 非 別 有 物

22 壽 體 實 有 ( 至 ) 住 時 勢 分 述 云 此 下 徵 破 成 立 為 有 如 前 根 處 謂 彼 前 言 由 有 命 故 施 設 諸 根 及 根 差 別 由 此 有 彼 有 無 彼 無 又 於 眾 同 分 能 續 能 持 故 於 無 色 界 要 有 命 根 身 有 所 生 處 決 定 故 起 染 等 非 命 終 故 由 此 等 用 當 知 實 有 彼 言 經 主 說 諸 大 種 住 勢 分 名 為 命 根 如 復 當 破 故 命 枝 之 謂 無 色 界 無 內 五 處 或 起 餘 心 又 無 異 熟 意 更 異 勢 分 於 彼 既 無 說 何 為 壽 若 有 異 熟 住 時 勢 分 可 名 命 根 此 無 色 界 處 此 起 餘 心 時 既 無 異 熟 勢 分 說 何 法 為 命 所 依 既 無 說 何 為 勢 分 此 依 第 一 轉 明 無 勢 分 體 既 無 所 引 ( 至 ) 復 囑 於 誰 述 曰 此 明 相 續 決 定 本 是 勢 分 義 相 續 決 定 既 無 所 天 依 第 六 轉 明 相 續 等 無 所 屬 主 既 無 如 是 ( 至 ) 說 為 壽 體 述 曰 此 明 由 有 相 續 決 定 義 故 說 隨 應 住 時 爾 時 所 住 無 相 續 等 依 第 三 轉 明 無 所 由 此 亦 無 異 說 何 為 壽 是 故 經 主 ( 至 ) 都 無 所 表 述 曰 此 續 定 也 又 所 引 喻 ( 至 ) 說 名 命 根 述 曰 此 明 二 喻 皆 無 間 斷 於 有 間 斷 不 成 為 喻 反 顯 有 間 便 無 勢 分 彼 義 不 立 別 有 義 成 如 是 命 根 ( 至 ) 亦 有 命 根 述 曰 此 結 命 根 不 依 於 二 若 爾 命 根 依 何 而 轉 述 曰 此 問 所 此 依 先 世 ( 至 ) 亦 准 命 根 述 曰 此 出 命 正 依 先 業 兼 依 現 在 眾 同 分 住 眾 同 分 准 命 亦 依 先 業 及 現 命 根 今 復 應 思 ( 至 ) 俱 盡 故 死 述 曰 此 下 思 擇 隨 所 應 義 此 先 思 擇 身 死 之 因 引 施 設 論 其 文 易 了 俱 舍 經 主 第 四 句 中 謂 亦 應 言 捨 壽 行 故 其 理 不 然 捨 壽 行 者 引 滅 業 令 滅 富 樂 即 是 滅 壽 業 盡 故 應 初 句 攝 故 於 第 四 不 應 復 言 今 以 理 釋 既 引 令 招 富 異 熟 果 受 已 命 終 亦 應 容 在 第 三 句 攝 恐 有 難 言 福 盡 命 不 盡 實 有 受 若 而 活 命 盡 福 不 盡 必 無 不 死 而 受 故 知 俱 盡 之 位 福 盡 於 死 無 能 只 可 言 壽 盡 故 死 何 勞 言 福 盡 故 故 今 釋 言 實 無 功 能 俱 謂 於 俱 盡 位 有 死 說 為 俱 盡 故 死 依 第 七 處 說 第 五 轉 思 之 可 知 發 智 論 說 ( 至 ) 彼 言 何 義 述 曰 此 舉 發 智 論 文 責 其 說 意 若 所 依 身 ( 至 ) 非 時 死 故 述 曰 此 釋 若 如 身 可 害 名 隨 相 續 身 不 可 害 名 之 便 住 初 顯 命 根 有 身 損 障 而 斷 復 顯 命 根 無 身 損 障 不 斷 即 由 此 義 證 有 第 四 抂 橫 而 死 名 非 時 死 然 俱 舍 中 經 主 意 許 壽 無 別 體 即 所 依 身 是 故 隨 身 轉 及 恒 住 故 恒 有 障 等 為 婆 沙 師 釋 經 說 所 得 ( 至 ) 自 捨 命 故 述 曰 此 又 通 釋 經 中 句 此 釋 初 句 也 欲 界 諸 天 除 地 居 者 以 彼 恒 若 何 素 落 戰 有 破 傷 故 空 居 諸 天 非 地 所 害 俱 由 發 起 增 上 喜 受 身 心 勞 弊 便 致 命 眾 賢 師 於 舊 釋 外 以 義 復 如 捨 壽 行 者 理 恐 有 違 以 諸 聖 者 可 他 害 故 亦 可 論 主 約 正 住 在 邊 際 定 時 非 他 所 害 亦 可 准 約 佛 捨 壽 說 以 佛 必 無 因 於 他 害 而 命 終 故 即 同 俱 舍 又 應 說 佛 自 涅 槃 故 唯 可 自 害 ( 至 ) 損 害 故 述 曰 此 釋 第 二 句 俱 可 害 者 ( 至 ) 欲 界 有 情 述 曰 此 釋 第 三 句 謂 除 那 落 迦 等 餘 欲 界 有 情 俱 非 害 者 ( 至 ) 主 處 胎 時 述 曰 此 釋 第 四 句 那 落 迦 者 業 力 所 業 非 由 害 而 致 命 終 北 俱 盧 洲 命 分 定 故 王 佛 者 謂 輪 王 太 子 既 灌 頂 已 先 應 學 習 古 昔 仙 王 所 行 梵 行 故 謂

23 王 仙 以 彼 當 紹 輪 王 位 故 非 自 他 害 佛 使 者 如 時 轉 迦 舊 云 耆 婆 或 言 耆 域 並 訛 略 也 唐 言 命 者 能 濟 諸 命 故 以 標 名 或 名 能 活 下 針 定 差 投 藥 必 愈 故 以 名 也 彼 由 使 入 火 取 有 明 故 知 非 所 害 佛 所 記 別 者 如 殊 底 色 迦 舊 云 樹 提 伽 訛 也 唐 言 有 明 彼 之 父 母 其 家 巨 富 年 邁 無 子 忽 因 懷 孕 問 諸 外 道 或 言 是 女 而 不 遐 齡 及 其 問 佛 佛 記 是 男 長 年 具 德 外 道 無 識 方 便 藥 中 母 喪 焚 軀 子 安 無 損 即 由 其 為 佛 所 記 別 佛 令 命 者 入 而 抱 出 委 如 經 說 達 弭 羅 等 三 人 如 經 中 說 皆 由 業 力 於 嬰 兒 時 或 投 猛 獸 或 置 曠 野 或 墜 深 坑 而 不 頭 逝 長 者 子 耶 舍 即 昔 如 來 在 婆 羅 痆 斯 國 鹿 野 苑 中 轉 法 輪 時 大 長 子 名 之 耶 舍 應 感 祥 夢 走 赴 如 來 路 遊 尼 連 禪 河 不 為 所 溺 蒙 佛 告 慰 善 來 入 道 鳩 摩 羅 時 婆 其 人 是 鹿 母 之 子 為 大 義 所 眩 遂 損 之 首 在 車 馬 屢 踐 不 損 容 儀 頻 毗 娑 羅 王 因 出 而 見 收 而 養 焉 後 遂 長 大 出 家 獲 果 最 後 身 菩 薩 即 所 住 最 後 身 謂 王 宮 所 生 也 菩 薩 在 胎 時 菩 薩 福 力 母 亦 無 損 輪 王 例 焉 若 爾 何 故 ( 至 ) 受 生 有 情 述 曰 此 外 人 難 如 前 所 解 俱 非 害 中 所 攝 乃 眾 令 於 二 界 一 界 少 分 何 故 此 經 唯 言 非 想 彼 經 舉 後 ( 至 ) 舉 後 顯 相 述 曰 此 下 通 難 總 有 三 義 此 即 也 如 初 靜 慮 有 離 生 樂 謂 之 種 安 諸 地 亦 有 唯 言 初 者 舉 初 顯 後 顯 初 或 除 有 頂 ( 至 ) 從 彼 處 歿 述 曰 此 第 二 釋 下 諸 無 色 四 靜 慮 中 皆 應 攝 在 第 一 句 攝 以 彼 亦 起 耽 定 味 貪 而 命 終 故 而 非 重 貪 故 言 起 於 種 類 煩 惱 非 即 皆 如 欲 界 天 也 若 依 此 釋 便 與 前 解 四 句 文 違 非 此 論 主 所 存 之 義 或 餘 無 色 ( 至 ) 俱 非 所 害 述 曰 此 第 三 釋 以 非 想 地 自 無 無 漏 名 非 自 害 又 無 上 地 近 分 定 害 名 無 他 害 餘 地 相 違 是 即 應 是 第 三 句 攝 故 第 四 句 唯 乎 非 想 豈 不 有 頂 ( 至 ) 應 名 他 地 述 曰 此 是 俱 舍 經 主 之 難 有 頂 亦 為 他 地 聖 道 所 害 是 即 應 是 第 三 句 若 依 此 說 ( 至 ) 不 名 他 故 述 曰 此 是 論 主 前 解 者 通 經 主 難 謂 如 是 難 亦 可 通 釋 以 世 間 說 勝 者 為 他 謂 如 怨 言 今 高 勝 豈 念 下 流 不 見 愍 言 他 今 次 溺 我 應 濟 拔 故 知 他 言 唯 依 勝 轉 故 今 言 意 顯 上 地 又 諸 卑 劣 力 不 制 強 而 得 說 言 他 他 力 勝 不 見 勝 者 言 他 力 劣 故 上 制 下 有 自 在 能 不 名 他 故 是 故 非 想 雖 有 下 地 聖 道 所 害 下 非 他 故 不 名 他 害 然 於 此 中 ( 至 ) 非 自 他 所 害 述 曰 此 是 論 主 以 上 道 理 破 師 解 謂 佛 經 中 所 言 害 者 皆 據 因 害 而 致 命 終 斷 或 名 害 非 經 本 旨 若 據 斷 煩 惱 不 應 言 致 死 既 言 致 死 明 知 非 約 斷 煩 惱 說 而 今 乃 以 斷 或 為 害 非 當 聖 言 又 若 案 此 那 落 迦 等 皆 為 他 地 聖 道 所 害 是 亦 應 是 第 二 句 攝 非 謂 第 四 故 言 斷 或 為 害 便 與 前 釋 相 違 今 謂 此 中 違 前 釋 難 有 少 難 解 其 義 云 何 此 第 三 師 釋 若 唯 以 斷 或 為 害 即 三 無 色 四 靜 慮 地 第 二 句 攝 欲 界 一 切 第 二 句 攝 非 想 一 地 第 四 句 攝 闕 第 一 句 若 亦 兼 以 煞 傷 為 害 即 欲 界 中 非 自 害 者 第 二 句 攝 可 自 害 者 第 三 句 攝 如 是 二 根 其 那 落 迦 皆 應 許 是 第 二 句 攝 從 與 前 師 義 相 違 者 恐 非 過 難 以 第 三 解 本 欲 為 違 前 二 釋 故 是 故 但 應 以 違 經 意 一 難 使 屈 無 煩 後 難 亦 可 經 中 先 有 此 判 那 落 迦 等 第 四 句 攝 論 主 今 言 違 經 前 釋 其 難 即 成 西 方 釋 義 有 言 於 此 三 異 根 中 論 主 意 取 第 二 為 勝 今 解 唯 取 初 釋 為 勝 云 何 得 知 如 前 建 立 行 蘊 中 言 四 得 自 體 契 經 中 說 生 在 非 想 非 非 想 天 俱 非 所 害 非 不 一 切 色 無 色 立 俱 非 所 害 舉 後 攝 初 故 作 是 說 彼 文 既 是 論 主 正 釋 明 知 此 中 意 取 第 一 良 為 上 地 所 有 煩 惱 害 含 藏 起 而 微 劣 又 無 外 境 之 所 牽 逼 上 地 命 根 勝 業 所 引 豈 因 結 或 而 致 命 終 故 應 但 以 初 釋 為 中 然 彼 尊 者 ( 至 ) 乃 至 廣 說 述 曰 此 中 又 引 彼 經 後 文 向 教 興 意 謂 彼 經 世 尊 分 別 四 得 自 說 聽 俱 了 然 舍 利 子 我 第 四 句 尋 復 生 疑 世 尊 為 通 意 顯 必 死 以 一 切 生 皆 歸 死 故 若 第 四 句 唯 維 有 頂 即 彼 所 言 斷 煩 惱 不 俱 言 自 地 若 第 四 句 通 攝 於 下 即 應 隨 於 一 切 善 起 若 有 能 斷 一 切 煩 惱 便 般 涅 槃 不 斷 殞 歿 通 於 一 切 俱 非 害 者 下 釋 經 意 恐 諸 有 情 聞 彼 彼 類 俱 非 所 害 便 謂 是 善 故 重 問 答 明 其 必 死 謂 彼 諸 類 雖 非 可 害 然 由 福 命 盡 故 致 死 或 有 一 先 盡 所 以 有 中 夭 非 由 被 害 而 致 命 終 西 方 釋 家 有 言 此 文 偏 依 有 頂 即 顯 前 文 俱 非 可 害 唯 非 想 意 直 取 文 意 似 不 相 當 故 非 所 樂 應 更 思 擇 命 行 壽 行 ( 至 ) 壽 行 差 別 述 曰 此 一 問 答 解 釋 命 壽 差 別 之 相 於 中 總 有 五 師 解 釋 總 而 言 之 命 是 活 義 存 義 住 義 未 死 即 名 為 命 壽 是 定 義 斯 義 限 義 近 得 不 名 為 壽 是 故 有 壽 非 命 有 命 非 壽 有 通 命 壽 第 一 解 生 不 生 法 一 對 分 別 得 業 所 引 限 皆 決 定 失 緣 不 生 便 無 活 義 第 二 解 雖 約 捨 意 與 前 同 第 三 解 明 所 延 命 時 限 無 定 故 非 壽 攝 本 壽 業 引 名 壽 亦 命 第 四 解 明 謂 智 慧 即 延 命 時 無 明 諸 煩 惱 即 潤 生 時 所 望 雖 別 意 同 第 三 第 五 解 以 所 延 命 雖 無 學 得 業 所 引 者 通 於 一 切 故 約 此 分 別 意 亦 同 第 三 如 是 五 解 皆 附 正 理 所 以 者 何 若 案 正 理 命 壽 無 別 如 本 論 言 云 何 命 根 謂 三 界 壽 若 通 義 說 括 前 五 義 應 成 四 句 壽 非 命 者 謂 諸 命 根 住 不 生 法 命 非 壽 者 謂 由 定 力 延 得 命 根 壽 亦 命 者 謂 先 業 因 生 法 命 根 第 四 句 者 解 前 諸 相 順 正 理 論 述 文 記 第 九 No. 843-A 永 超 東 域 傳 燈 錄 云 順 正 理 論 述 文 記 元 瑜 撰 業 品 已 下 未 成 序 神 昉 撰 西 大 寺 本 有 二 十 四 卷 元 興 寺 本 有 二 十 卷 成 辨 序 云 或 二 十 卷 或 二 十

24 四 卷 ( 已 上 ) 寬 政 六 甲 寅 年 於 洛 西 久 瀨 村 光 福 寺 講 俱 舍 論 之 日 得 此 本 於 智 積 院 大 眾 藏 令 本 誓 寫 之 惜 哉 但 第 九 一 冊 未 見 餘 後 學 當 弘 通 全 本 豐 山 愛 染 院 住 沙 門 林 常 快 道 誌

25 順 正 理 論 述 文 記 第 十 八 沙 門 元 瑜 述 釋 第 二 十 九 卷 論 已 辯 無 明 ( 至 ) 四 蘊 名 名 述 曰 此 下 廣 分 別 中 第 二 釋 名 色 支 結 引 問 答 如 文 易 別 色 已 辯 者 謂 於 上 辯 色 蘊 義 中 攝 十 界 十 處 一 界 處 少 分 有 變 礙 等 故 立 色 名 豈 不 前 文 既 辯 四 蘊 雖 辯 四 蘊 未 說 為 名 故 於 此 中 應 更 分 別 頌 中 一 句 唯 示 其 體 釋 中 初 釋 頌 以 辯 體 二 問 答 以 釋 義 三 舉 難 問 會 通 此 中 即 初 也 何 故 名 名 述 曰 此 下 問 答 以 釋 義 一 問 二 答 此 即 問 也 既 是 四 蘊 何 故 稱 名 能 表 召 故 ( 至 ) 種 種 所 緣 述 曰 此 下 答 初 述 正 說 二 破 異 說 述 正 說 中 有 四 義 釋 初 中 一 釋 二 難 三 通 此 即 初 也 如 諸 法 名 能 表 召 法 名 者 梵 云 那 ( 那 箇 反 ) 摩 梵 本 三 釋 一 云 那 麻 ( 彌 夜 反 ) 帝 阿 泥 泥 底 那 摩 是 能 表 召 故 名 那 摩 義 夫 立 名 以 像 法 故 標 名 其 法 已 彰 所 以 言 表 唱 名 以 召 體 故 題 名 其 體 已 至 所 以 言 無 色 四 蘊 與 彼 義 同 牽 物 顯 彰 謂 意 緣 了 若 心 不 了 顯 義 所 說 故 為 心 緣 境 相 必 顯 令 境 彰 顯 能 表 成 立 言 召 者 謂 能 牽 法 令 遠 至 近 外 至 內 義 者 心 緣 取 境 理 亦 如 茲 約 境 相 於 心 成 內 行 相 約 境 義 於 心 成 內 解 了 由 茲 二 義 能 召 義 成 以 與 彼 名 義 極 相 近 就 相 隣 釋 故 名 為 名 若 爾 不 應 ( 至 ) 無 所 緣 故 述 曰 此 難 也 於 四 蘊 中 心 心 所 法 能 緣 境 故 表 召 可 成 諸 不 相 應 義 將 安 立 故 名 應 不 攝 心 不 相 應 行 不 爾 表 召 ( 至 ) 名 攝 無 失 述 曰 此 通 也 初 法 中 分 色 無 色 於 無 色 內 有 表 召 能 色 聚 中 無 故 亦 無 失 如 釋 色 義 如 文 可 知 又 微 細 故 ( 至 ) 現 量 得 故 述 曰 此 第 二 釋 梵 本 第 二 釋 云 那 末 南 ( 奴 紺 反 ) 那 ( 去 ) 摩 是 歸 依 故 名 那 摩 業 將 釋 名 者 所 謂 能 隨 能 隨 者 歸 依 也 譬 如 弟 子 歸 依 於 師 可 說 名 為 某 師 弟 子 如 是 四 蘊 以 微 細 故 於 彼 彼 義 隨 理 立 名 且 如 眼 識 色 識 諸 相 色 名 人 同 分 等 皆 約 他 法 以 立 其 名 言 隨 理 者 理 是 因 義 亦 如 所 以 名 眼 識 者 依 眼 根 故 名 為 眼 識 如 是 託 事 故 有 所 因 故 四 蘊 名 隨 他 以 立 非 如 色 等 現 量 所 知 五 根 無 表 所 因 大 種 現 量 所 得 其 相 麤 顯 應 自 立 名 故 無 色 蘊 有 隨 他 義 約 歸 依 義 說 之 為 名 又 於 一 切 ( 至 ) 而 似 此 故 述 曰 此 第 三 釋 梵 本 第 三 釋 云 那 末 延 底 那 摩 是 趣 向 故 名 那 摩 義 無 色 四 蘊 能 於 三 界 九 地 五 趣 四 生 趣 求 生 故 謂 心 心 所 能 結 生 故 四 蘊 遍 遊 一 切 處 故 若 爾 無 漏 不 求 界 等 所 有 四 蘊 應 不 攝 名 不 爾 此 難 理 亦 相 箇 今 所 言 名 唯 辨 有 漏 無 漏 四 蘊 非 此 所 明 然 亦 是 名 是 此 類 故 又 於 無 色 ( 至 ) 不 勞 徵 詰 述 曰 此 第 四 釋 隨 說 者 意 上 坐 意 謂 ( 至 ) 順 成 彼 義 述 曰 此 二 破 異 說 一 破 彼 釋 義 二 破 彼 引 證 三 破 彼 決 釋 三 中 各 二 舉 二 破 此 即 舉 彼 彼 釋 義 也 上 座 意 以 隨 順 釋 名 如 人 四 蘊 順 人 相 續 相 續 是 假 四 蘊 為 實 以 實 假 成 故 說 為 名 若 爾 色 法 ( 至 ) 無 所 憑 據 述 曰 此 破 也 以 色 例 難 顯 無 所 依 豈 不 佛 說 ( 至 ) 皆 隨 自 在 行 述 曰 此 即 舉 彼 引 證 也 上 座 意 以 此 伽 他 中 所 說 名 者 是 無 色 蘊 既 言 其 勝 不 與 色 同 是 故 偏 說 能 成 相 勝 此 中 引 彼 ( 至 ) 為 能 成 因 述 曰 此 下 破 初 縱 總 破 二 奪 別 破 縱 中 先 徵 也 假 設 許 此 四 蘊 曰 名 為 說 唯 名 能 成 相 續 為 顯 名 勝 引 色 共 成 此 徵 意 者 既 說 餘 法 隨 自 在 行 明 知 說 名 能 引 色 等 而 引 此 頌 證 唯 說 名 能 成 相 續 為 不 應 理 若 謂 一 切 ( 至 ) 無 色 為 因 述 曰 此 牒 救 也 無 色 既 遍 一 切 有 情 而 有 有 情 不 成 就 色 故 知 但 說 名 成 有 情

26 理 亦 不 然 ( 至 ) 便 成 大 過 述 曰 此 難 也 有 無 心 故 遍 義 不 成 以 彼 宗 說 無 心 定 等 猶 有 細 心 故 引 上 文 證 心 非 有 恐 彼 欲 以 不 相 應 行 以 為 無 色 成 彼 有 情 故 說 得 等 彼 宗 非 有 如 是 若 在 諸 無 心 位 由 前 道 心 等 必 無 據 彼 所 宗 又 無 得 等 彼 但 有 色 四 蘊 皆 無 遍 一 切 言 便 不 成 立 恐 彼 復 說 一 一 有 情 於 一 處 生 所 有 諸 蘊 為 一 相 續 無 一 相 續 有 色 無 名 非 據 一 時 故 不 成 難 論 主 則 以 一 一 有 情 三 界 諸 蘊 成 一 相 續 故 亦 無 有 無 色 有 情 若 異 處 生 便 異 相 續 即 從 有 色 生 無 色 時 色 因 應 失 後 還 生 下 不 作 應 得 又 一 切 處 死 此 生 彼 既 異 相 續 此 過 皆 生 若 一 有 情 ( 至 ) 色 不 遍 者 述 曰 此 牒 外 救 理 實 三 界 是 一 相 續 然 一 一 處 分 位 不 同 色 不 遍 故 但 說 無 色 無 色 亦 同 述 曰 此 破 約 分 位 色 不 遍 者 約 時 分 位 無 色 亦 然 無 心 位 中 無 色 無 故 又 應 審 思 ( 至 ) 言 依 名 名 述 曰 此 下 奪 而 別 破 故 先 徵 也 頌 中 所 說 映 一 切 名 為 是 言 依 為 是 四 蘊 然 於 此 中 ( 至 ) 映 十 二 處 述 曰 此 論 主 為 決 判 然 責 異 說 意 若 謂 皆 是 ( 至 ) 及 相 應 法 述 曰 此 牒 外 人 釋 四 蘊 為 名 映 一 切 若 謂 緣 一 切 尋 即 破 言 應 唯 意 地 意 地 方 能 通 緣 境 故 若 謂 所 餘 ( 至 ) 有 情 相 續 故 述 曰 此 牒 外 救 頌 中 正 說 意 地 名 名 所 餘 是 類 故 是 名 攝 故 下 破 言 引 頌 無 用 頌 外 更 有 能 成 因 故 烏 知 不 亦 攝 於 色 耶 又 如 何 說 無 過 名 者 述 曰 此 又 徵 破 四 蘊 攝 名 何 故 說 名 無 過 名 者 若 謂 名 中 ( 至 ) 色 不 過 者 述 曰 此 牒 外 計 蘊 數 多 故 色 中 施 設 ( 至 ) 名 豈 能 過 述 曰 此 約 界 處 破 若 謂 名 通 無 色 有 者 述 曰 此 牒 外 救 以 通 三 為 多 諸 不 通 者 應 不 名 名 述 曰 此 舉 不 通 嘆 等 為 難 若 謂 不 通 ( 至 ) 無 斯 過 者 述 曰 牒 外 通 難 以 類 相 從 理 亦 不 然 ( 至 ) 與 通 等 故 述 曰 此 論 主 破 頌 說 通 者 餘 即 不 通 亦 應 頌 說 無 色 餘 定 有 色 又 引 頌 證 明 其 最 勝 故 偏 說 名 能 成 相 續 既 許 名 中 有 非 勝 者 理 應 同 色 不 可 攝 名 思 之 可 詳 除 所 執 名 ( 至 ) 皆 隨 自 在 行 述 曰 此 責 除 名 何 為 能 從 若 謂 此 名 ( 至 ) 色 隨 名 轉 述 曰 此 牒 外 計 名 隨 名 行 以 展 轉 依 破 其 偏 義 若 謂 名 遍 色 ( 至 ) 無 心 有 情 故

27 述 曰 此 牒 外 計 有 色 處 必 有 名 有 名 處 非 必 色 下 即 破 言 非 情 及 無 心 無 四 有 色 故 亦 非 名 色 外 ( 至 ) 更 無 第 三 述 曰 此 明 離 二 無 名 能 隨 又 理 不 應 ( 至 ) 定 不 應 理 述 曰 此 總 說 過 不 應 四 蘊 說 為 一 法 設 是 一 法 又 無 隨 行 是 故 伽 他 說 皆 誰 相 上 座 於 此 ( 至 ) 但 取 餘 名 色 述 曰 此 即 舉 彼 決 釋 也 謂 彼 自 許 四 蘊 為 名 故 名 色 言 具 攝 五 蘊 又 經 說 識 依 名 色 言 所 宗 過 未 無 有 法 體 故 於 一 念 便 別 生 疑 下 自 釋 言 依 餘 除 識 今 詳 彼 難 ( 至 ) 答 皆 不 應 理 述 曰 此 破 也 異 念 相 望 識 可 依 識 是 所 共 許 故 難 不 成 受 等 不 可 與 識 為 依 故 彼 釋 言 亦 不 應 理 今 於 此 中 ( 至 ) 為 約 俱 生 述 曰 此 下 第 三 舉 經 而 會 通 也 一 通 識 名 色 更 互 為 緣 經 二 通 流 轉 觀 至 識 轉 還 經 初 中 先 問 後 通 此 即 問 也 識 緣 名 色 ( 至 ) 說 互 為 緣 述 曰 此 下 釋 一 述 正 釋 二 破 異 釋 述 正 釋 中 一 正 釋 二 引 證 三 通 妨 此 即 正 釋 也 謂 經 說 二 互 為 緣 者 謂 說 一 念 識 支 位 中 更 互 相 依 而 得 成 立 然 後 位 中 名 色 外 無 別 識 體 於 識 支 位 離 識 之 外 有 名 色 支 故 名 色 支 通 於 識 位 識 支 不 至 後 名 色 支 故 名 支 成 立 已 後 第 二 心 無 有 識 支 再 生 雖 互 為 緣 唯 約 俱 起 然 以 識 後 有 名 色 名 色 前 有 識 故 識 緣 名 色 亦 據 前 後 識 前 無 名 色 名 色 後 無 識 故 名 色 緣 識 唯 據 俱 時 然 經 部 師 並 約 前 後 以 俱 生 法 無 因 果 故 故 即 以 此 證 俱 生 因 彈 彼 所 宗 唯 約 前 後 又 契 經 說 ( 至 ) 非 佛 法 宗 述 曰 此 下 引 證 於 中 提 引 二 經 一 喻 合 成 合 證 此 即 初 也 即 彼 經 說 如 蘆 束 喻 有 體 時 並 尚 不 相 同 撥 二 世 無 義 何 所 託 又 契 經 說 ( 至 ) 無 障 礙 故 述 曰 此 引 第 二 經 證 也 既 說 癡 所 生 染 濁 作 意 又 說 非 理 作 意 為 無 明 因 又 此 中 言 能 證 俱 起 又 如 燈 明 ( 至 ) 俱 有 極 成 述 曰 此 第 三 引 喻 為 證 謂 燈 生 明 理 證 因 果 同 時 而 有 救 言 燈 明 非 異 述 曰 此 敘 外 計 燈 即 是 明 既 非 異 體 何 言 因 果 此 不 應 理 ( 至 ) 非 離 燈 焰 述 曰 此 破 也 燈 之 與 明 觸 有 熱 冷 量 有 小 大 色 有 赤 白 處 有 近 遠 用 有 燒 照 種 種 不 同 世 間 聖 教 喻 等 顯 體 故 燈 與 明 俱 生 體 異 若 謂 明 焰 ( 至 ) 是 明 因 者 述 曰 此 牒 外 救 明 不 依 燈 焰 之 與 明 同 從 炷 起 亦 不 應 理 ( 至 ) 非 一 和 合 生 述 曰 此 破 也 非 一 和 合 多 果 生 故 豈 不 一 擊 ( 至 ) 有 非 一 果 生 述 曰 此 外 難 如 以 鐵 擊 石 火 聲 俱 生 例 之 一 炷 並 生 明 焰 理 亦 不 然 ( 至 ) 因 體 各 別 述 曰 此 論 主 破 火 依 少 分 聲 依 多 故 又 二 各 別 自 類 因 故 由 是 明 焰 異 體 相 依 同 時 而 有 成 同 法 喻 若 識 與 名 色 ( 至 ) 識 緣 名 色 述 曰 此 下 通 妨 也 一 舉 二 通 此 即 舉 妨 也

28 互 為 緣 性 ( 至 ) 應 知 亦 爾 述 曰 此 下 通 有 三 釋 此 即 初 也 雖 互 為 緣 勝 故 偏 說 所 言 勝 者 為 心 所 依 故 能 持 精 血 故 又 識 緣 名 色 ( 至 ) 無 別 位 故 述 曰 此 第 二 釋 准 前 可 解 又 識 緣 名 色 ( 至 ) 據 剎 那 名 色 述 曰 此 第 三 釋 分 位 即 定 所 以 偏 說 剎 那 展 轉 說 互 為 緣 大 德 羅 摩 ( 至 ) 生 有 名 色 述 曰 此 下 破 異 說 先 破 邏 摩 後 破 上 座 此 即 舉 初 也 彼 說 中 有 末 心 名 色 引 無 間 起 結 生 類 識 正 結 生 識 即 生 有 時 然 生 有 未 生 此 識 先 失 無 俱 名 色 生 有 名 色 從 此 引 生 是 故 名 為 互 為 緣 義 如 是 推 尋 ( 至 ) 識 非 緣 性 述 曰 此 徵 責 也 初 從 中 有 生 獨 識 時 若 總 為 緣 何 故 唯 受 如 其 除 識 何 故 識 非 緣 若 謂 彼 位 無 識 俱 生 述 曰 此 牒 外 救 中 有 末 位 無 識 俱 生 故 無 俱 生 不 為 緣 過 應 結 生 識 ( 至 ) 獨 有 識 生 述 曰 此 難 也 獨 識 無 所 依 成 過 生 故 心 所 不 應 為 心 所 依 故 唯 生 異 類 無 道 理 故 未 離 色 貪 必 有 色 故 由 如 是 理 故 應 無 獨 識 生 若 謂 此 時 ( 至 ) 而 但 說 識 述 曰 此 牒 外 計 有 色 不 說 即 應 此 位 ( 至 ) 生 有 名 色 述 曰 此 破 也 色 既 有 名 豈 無 是 故 不 應 言 獨 識 又 應 此 獨 識 ( 至 ) 出 自 邪 執 述 曰 此 責 獨 識 位 非 中 非 理 教 相 違 故 非 正 說 又 心 心 所 ( 至 ) 緣 餘 境 生 述 曰 此 又 徵 破 心 心 所 法 前 後 生 義 以 理 推 定 違 宗 所 說 顯 彼 不 成 此 即 徵 也 眼 識 無 間 即 有 受 生 言 眼 觸 所 生 顯 受 與 眼 識 同 緣 一 境 受 俱 餘 識 為 有 為 無 無 即 絕 言 若 有 餘 識 為 是 意 識 與 受 同 緣 為 是 餘 緣 別 緣 異 境 且 非 意 識 生 ( 至 ) 眼 觸 所 生 述 曰 此 破 意 識 與 受 同 境 眼 觸 所 生 受 依 於 眼 根 然 依 五 根 必 緣 現 境 後 起 意 識 若 緣 前 色 必 定 是 緣 過 去 為 境 時 既 別 故 無 容 同 境 不 可 彼 受 意 法 為 緣 意 法 為 緣 俱 生 意 識 乃 至 意 觸 所 生 受 等 不 生 眼 觸 所 生 諸 受 亦 非 餘 識 ( 至 ) 得 一 切 境 述 曰 此 破 異 識 別 緣 異 境 若 異 依 境 可 俱 時 生 豈 直 緣 境 多 端 亦 乃 有 互 緣 義 故 應 一 時 一 切 境 以 不 並 生 不 自 緣 故 若 無 諸 識 ( 至 ) 違 理 教 故 述 曰 此 破 無 識 受 等 獨 生 中 間 無 識 後 無 所 依 成 過 失 故 識 緣 間 斷 而 更 續 生 說 異 有 宗 欲 界 無 有 色 無 色 界 許 有 無 心 彼 經 部 宗 全 不 許 有 執 滅 定 等 識 續 生 故 是 故 不 可 眼 觸 生 受 非 眼 識 俱 由 是 諸 心 必 有 心 所 俱 時 而 起 一 切 心 所 亦 必 識 俱 故 中 有 末 心 無 無 識 理 無 間 無 有 獨 識 而 生 不 爾 便 違 如 前 理 教 上 座 於 此 ( 至 ) 名 色 為 緣 述 曰 此 下 破 上 座 說 此 舉 計 也 彼 以 緣 起 次 第 義 中 說 識 緣 名 色 又 更 說 名 色 與 識 更 互 為 緣 大 緣 起 經 識 不 依 名 色 為 得 住 不 故 舉 前 二 為 相 違 難 以 後 即 以 第 三 理 通 謂 識 緣 名 色 據 為 生 緣 展 轉 為 緣 者 據 為 住 緣 此 亦 不 然 ( 至 ) 有 相 依

29 述 曰 論 主 破 菩 薩 觀 識 緣 誰 而 生 知 緣 名 色 故 知 名 色 為 識 生 緣 又 如 彼 說 名 色 但 與 名 色 時 識 為 依 住 緣 然 菩 薩 觀 名 色 誰 生 知 是 初 識 識 復 誰 生 知 是 名 色 是 故 說 識 名 色 生 者 即 是 為 緣 生 名 色 識 而 言 後 識 與 相 違 又 大 緣 起 經 說 識 依 名 色 住 不 言 名 色 依 識 住 更 互 不 成 彼 宗 不 許 識 名 色 俱 直 爾 時 足 不 成 展 轉 況 撥 過 未 言 其 無 者 如 何 俱 生 有 相 依 義 述 曰 此 外 反 問 俱 生 依 義 若 隨 一 一 不 立 故 述 曰 此 論 主 釋 相 依 道 理 又 佛 於 彼 ( 至 ) 理 必 不 成 述 曰 此 論 主 釋 大 緣 起 經 文 意 所 說 非 欲 為 釋 有 支 次 第 說 名 色 緣 觸 求 為 得 緣 故 由 是 彼 說 識 依 名 色 而 得 住 者 謂 以 名 色 為 所 依 緣 意 識 所 依 一 謂 名 所 緣 通 二 種 五 識 翻 此 所 緣 一 謂 色 所 依 二 名 即 等 無 間 色 即 自 色 根 餘 所 依 所 緣 有 俱 生 理 者 於 中 五 識 所 依 必 二 謂 異 時 同 時 所 緣 但 一 謂 同 時 意 識 所 緣 通 此 義 貫 通 諸 有 支 位 不 可 據 此 釋 有 支 中 識 與 名 色 互 相 依 義 故 彼 所 說 理 必 不 成 展 轉 為 緣 據 生 緣 故 前 釋 為 善 然 契 經 說 ( 至 ) 此 言 何 義 述 曰 此 下 第 二 通 流 轉 觀 至 識 轉 還 經 於 中 初 舉 以 問 後 以 義 答 此 即 問 也 謂 世 尊 說 我 菩 薩 時 觀 緣 起 義 之 後 後 前 前 為 因 及 至 識 支 不 言 俱 行 乃 說 知 識 名 色 為 緣 過 此 於 餘 心 不 復 轉 此 何 所 顯 菩 薩 爾 時 ( 至 ) 具 顯 二 緣 觀 述 曰 此 答 也 謂 彼 菩 薩 逆 觀 緣 起 所 從 生 緣 然 其 生 緣 略 有 二 種 謂 前 俱 起 先 觀 老 死 乃 至 名 色 以 識 為 緣 但 說 前 生 未 論 俱 起 今 欲 觀 識 所 從 之 緣 若 前 生 緣 不 異 先 前 說 以 生 支 即 識 行 即 有 故 是 故 於 此 舉 俱 生 緣 觀 識 俱 生 緣 觀 識 俱 生 緣 例 餘 應 爾 所 以 至 識 心 便 轉 還 問 先 觀 老 死 以 生 為 緣 豈 不 已 觀 名 色 從 識 解 云 老 死 宜 攝 未 來 四 支 名 色 現 身 老 死 一 分 廣 略 不 等 故 應 再 觀 問 行 以 無 明 為 緣 無 明 攝 現 愛 取 既 有 廣 略 何 不 再 觀 解 云 觀 緣 起 門 理 應 次 第 識 由 行 起 既 已 不 觀 行 由 無 明 無 容 隔 起 故 不 觀 也 如 何 名 色 為 識 俱 緣 述 曰 此 問 識 俱 名 色 生 義 已 於 此 中 ( 至 ) 至 識 便 還 述 曰 此 答 也 謂 識 生 時 以 彼 名 色 以 所 耽 着 境 及 所 依 住 身 此 中 雖 引 釋 識 住 義 然 於 此 中 依 身 義 勝 以 經 中 說 中 說 依 第 七 故 故 經 說 識 依 名 色 言 又 此 所 言 喜 愛 潤 識 是 由 愛 力 令 有 漏 識 住 着 蘊 中 得 增 長 義 以 名 色 作 識 俱 生 緣 故 其 識 還 於 餘 不 轉 雖 老 死 支 ( 至 ) 以 識 為 緣 述 曰 此 釋 伏 難 恐 有 難 言 已 觀 老 死 緣 生 而 起 何 不 復 觀 名 色 緣 識 故 此 初 釋 文 意 可 知 毗 婆 沙 師 ( 至 ) 十 二 支 處 述 曰 此 敘 師 釋 前 伏 難 識 生 名 色 實 與 生 同 為 猒 情 深 故 再 觀 察 為 猒 流 轉 故 不 遍 觀 但 再 觀 生 餘 亦 已 了 欣 慕 還 滅 是 故 遍 觀 謂 無 明 滅 故 諸 行 滅 乃 至 生 滅 故 老 死 憂 悲 苦 惱 滅 問 猒 怖 生 故 須 再 觀 生 亦 應 猒 怖 流 轉 須 遍 觀 察 而 言 由 猒 故 不 遍 觀 此 有 何 意 解 云 如 人 知 食 香 味 不 調 為 欲 審 知 蹔 應 齅 由 嫌 不 適 但 知 便 止 如 是 為 欲 須 再 觀 生 由 猒 情 深 不 能 遍 遮 已 辨 名 ( 至 ) 故 名 和 合 述 曰 此 下 第 三 釋 觸 初 就 所 依 說 為 六 觸 次 就 依 等 分 為 二 觸 三 就 相 應 分 為 八 觸 如 是 說 觸 為 十 六 種 此 即 初 也 觸 言 標 體 六 就 依 分 三 和 生 言 舉 因 示 體 釋 中 初 釋 頌 後 決 釋 此 即 釋 頌 也 恐 疑 第 六 意 意 識 法 三 不 同 時 云 何 和 合 故 初 為 釋 因 果 相 屬 故 又 同 一 果 故 和 合 義 成 因 果 相 屬 者 以 意 法 二 因 生 識 為 果 同 一 果 者 三 同 生 觸 故 觸 體 別 有 大 地 中 已 成 述 曰 此 下 決 擇 一 明 體 實 有 二 明 與 識 俱 三 明 為 受 緣 四 為 六 處 果 五 以 受 為 果 六 辨 因 差 別 此 文 即 顯 體 是 實 有 故 俱 舍 說 諸 師 於 此 覺 慧 不 同 一 說 三 和 即 名 為 觸 如 經 部 等 一 說 別 法 與 心 相 應 三 和 所 生 說 名 為 觸 如 常 有 等 相 對 決 釋 如 先 已 辨 雖 三 和 生 ( 至 ) 二 緣 生 故 述 曰 此 下 第 二 明 與 識 俱 於 中 初 正 辨 觸 後 例 受 等 預 辯 此 者 以 俱 舍 中 引 上 座 說 要 於 觸 後 方 有 受 生 根 境 為 先 次 有 識 起 此 三 和 合 即 名 為 觸 第 三 剎 那 緣 觸 生 受 第 二 剎 那 合 義 成 故 第 三 剎 那 二 果 俱 故 應 問 上 座 第 二 剎 那 為 有 受 不 第 三 念 識 為 是 觸 不 一 釋 俱 已 識 皆 是 觸 雖 有 受 而

30 非 此 位 受 從 此 位 觸 生 此 次 受 以 異 境 遮 破 謂 後 念 受 與 其 位 識 境 為 同 異 如 其 同 也 不 應 從 前 生 如 其 異 也 無 義 相 應 起 一 釋 觸 無 受 受 位 識 受 非 是 觸 是 故 此 中 因 成 立 觸 與 識 俱 起 剩 例 成 立 受 等 俱 生 問 既 無 有 說 識 後 觸 生 何 初 成 立 識 觸 俱 起 解 云 經 部 宗 中 無 俱 因 果 以 執 觸 體 即 是 三 和 故 不 說 言 於 識 後 起 由 前 道 理 證 別 有 觸 理 所 逼 故 破 應 識 有 恐 彼 聞 觸 三 和 所 生 便 謂 前 三 和 引 生 後 念 觸 逆 遮 其 計 故 立 俱 起 此 即 觸 識 俱 生 正 理 立 比 量 言 依 此 根 觸 與 此 根 識 非 異 時 生 與 識 生 緣 無 差 別 故 如 此 根 識 謂 契 經 說 ( 至 ) 乃 至 廣 說 述 曰 此 下 釋 因 生 緣 無 別 義 有 二 釋 一 釋 隨 根 境 二 釋 隨 名 色 此 即 初 也 內 有 識 身 即 內 六 處 外 名 色 言 即 外 六 境 既 說 二 二 為 觸 生 緣 又 餘 經 言 二 緣 生 識 故 知 與 識 生 緣 是 同 豈 不 此 即 ( 至 ) 因 不 極 成 述 曰 此 外 難 內 識 身 可 兼 六 識 理 應 顯 觸 緣 三 所 說 生 緣 同 因 有 不 成 過 經 義 不 然 ( 至 ) 如 前 已 說 述 曰 此 引 二 二 言 證 非 三 義 又 引 前 頌 眼 色 二 緣 生 諸 心 所 有 法 識 觸 俱 受 於 法 行 攝 有 因 證 二 觸 緣 因 遮 成 立 又 經 說 識 觸 生 ( 至 ) 無 能 障 故 述 曰 此 第 二 釋 顯 識 與 觸 同 以 名 色 二 法 為 緣 由 此 即 證 ( 至 ) 是 大 地 法 述 曰 此 下 例 證 受 等 一 以 理 證 即 生 緣 同 如 頌 說 故 二 以 教 證 說 相 雜 故 三 以 彼 宗 證 以 彼 宗 中 識 即 是 觸 又 經 說 識 與 受 等 雜 由 此 道 理 皆 可 俱 生 是 故 名 為 大 地 法 義 彼 作 是 言 ( 至 ) 一 切 心 俱 述 曰 此 敘 上 座 釋 大 地 法 非 要 恒 俱 寧 以 恒 俱 證 大 地 法 若 爾 何 大 地 法 義 述 曰 此 徵 彼 釋 有 三 三 地 ( 至 ) 餘 隨 所 應 述 曰 此 上 座 釋 有 尋 伺 等 善 等 學 等 三 三 地 中 遍 遊 行 者 名 大 地 法 若 法 唯 於 諸 善 地 中 有 名 大 善 地 法 若 法 唯 於 諸 染 地 中 有 名 大 煩 惱 地 法 於 此 容 生 故 於 餘 不 生 故 隨 應 而 起 非 謂 恒 生 所 以 不 釋 大 不 善 者 於 根 本 論 界 身 足 中 辯 諸 地 義 然 彼 不 說 大 不 善 地 但 是 後 代 毗 婆 沙 師 因 誦 善 故 增 足 不 善 地 非 本 論 不 必 復 通 所 以 不 釋 小 煩 惱 者 以 不 說 彼 遍 諸 心 故 此 但 有 言 違 前 經 故 述 曰 此 論 主 破 違 前 所 說 相 雜 經 文 望 作 異 端 終 非 正 理 彼 作 是 說 ( 至 ) 作 如 是 說 述 曰 此 外 反 徵 復 引 後 說 令 論 主 釋 意 欲 令 前 相 雜 之 意 如 後 所 說 表 同 境 義 有 何 未 了 ( 至 ) 其 理 決 定 述 曰 此 論 主 釋 前 後 義 殊 寧 知 決 定 述 曰 此 責 所 以 以 餘 經 中 ( 至 ) 已 善 成 立 述 曰 此 論 主 引 餘 不 離 言 證 觸 俱 起 三 必 俱 起 故 證 非 前 後 二 無 所 緣 故 非 觸 境 同 以 壽 及 無 所 緣 故 斯 例 既 成 諸 難 皆 息 若 彼 釋 經 謂 無 間 生 應 經 前 說 非 無 與 有 或 有 與 無 可 有 展 轉 互 相 依 理 既 無 相 依 理 豈 有 相 雜 能 兩 有 互 望 可 成 相 故 故 由 所 引 經 已 善 立 俱 義 如 何 觸 受 ( 至 ) 所 生 觸 述 曰 此 下 第 三 明 受 緣 一 問 二 答 此 即 問 也 依 前 道 理 觸 受 俱 生 何 故 但 言 於 觸 生 受 故 引 兩 處 明 文 為 難 豈 不 顯 見 ( 至 ) 觸 亦 爾

31 述 曰 此 下 答 一 汎 釋 二 通 妨 三 示 宗 初 中 有 三 釋 此 即 初 也 引 三 二 例 義 顯 可 知 此 例 不 平 ( 至 ) 非 受 緣 觸 述 曰 此 外 難 明 隨 燈 行 住 影 隨 身 變 長 二 隨 二 有 無 可 言 於 彼 起 受 定 隨 觸 有 何 定 因 雖 無 現 相 ( 至 ) 有 差 別 故 述 曰 此 論 主 釋 隨 觸 行 相 領 心 為 受 即 由 此 理 隨 觸 義 成 若 猶 不 了 ( 至 ) 不 相 違 背 述 曰 此 第 二 釋 若 據 假 觸 唯 能 生 受 不 從 受 生 若 據 實 觸 亦 從 受 生 說 互 因 果 恐 彼 又 說 識 亦 與 受 更 互 為 緣 故 應 假 觸 非 唯 生 受 是 故 釋 言 非 唯 眼 識 為 眼 觸 體 受 等 亦 依 眼 色 生 故 又 約 別 義 ( 至 ) 顯 異 門 義 述 曰 此 第 三 釋 約 領 行 相 義 說 觸 生 受 非 即 以 此 受 可 生 觸 相 應 因 故 更 互 為 緣 引 循 身 念 為 例 可 知 循 身 念 者 觀 足 至 頂 皆 不 淨 成 令 於 境 中 生 猒 除 染 據 念 猒 境 餘 無 以 加 理 是 為 言 緣 息 念 佛 及 無 量 想 總 以 異 門 亦 斷 貪 欲 如 何 知 受 亦 為 觸 緣 述 曰 此 外 問 既 約 異 門 說 觸 生 受 理 有 異 門 說 受 生 觸 如 何 知 有 餘 契 經 說 ( 至 ) 身 受 為 緣 起 述 曰 此 舉 說 有 由 身 受 觸 即 顯 有 身 觸 由 身 受 生 證 受 觸 相 應 因 故 俱 有 因 故 或 相 故 故 何 故 眼 等 ( 至 ) 不 依 說 受 等 述 曰 此 下 通 第 二 釋 中 之 妨 也 一 徵 二 釋 三 難 四 通 此 即 徵 也 所 說 假 觸 三 和 為 體 若 諸 三 和 唯 能 生 觸 可 從 果 號 因 名 為 觸 然 實 三 和 亦 生 受 等 何 緣 不 說 為 受 等 耶 以 和 合 中 ( 至 ) 皆 觸 引 發 述 曰 此 釋 也 有 三 釋 一 謂 若 據 果 應 亦 名 受 但 觸 義 顯 偏 立 觸 名 二 明 名 觸 據 和 合 義 非 據 生 觸 果 故 受 等 非 難 若 必 和 合 能 生 觸 果 因 名 觸 者 即 應 受 等 觸 因 生 故 皆 得 觸 名 然 實 受 等 皆 從 假 觸 生 一 觸 受 通 名 餘 立 別 想 若 說 受 等 通 名 觸 三 和 隨 果 名 觸 無 過 若 說 受 等 唯 別 名 果 既 不 隨 因 因 亦 不 隨 果 據 今 義 觸 亦 無 有 過 由 說 受 等 皆 三 和 生 故 餘 經 言 心 所 觸 引 若 爾 相 等 ( 至 ) 觸 為 緣 受 述 曰 此 難 也 既 許 假 觸 通 生 想 等 何 故 但 說 能 生 受 耶 亦 說 想 等 ( 至 ) 總 說 諸 行 述 曰 此 通 也 了 達 經 中 說 觸 生 想 如 前 已 說 然 緣 起 中 唯 說 受 者 以 觸 後 位 受 用 最 強 故 以 受 聲 總 說 諸 行 理 實 想 等 說 在 其 中 然 於 緣 起 ( 至 ) 絕 彼 根 本 述 曰 此 示 宗 也 前 雖 汎 釋 令 義 易 彰 理 實 緣 起 門 說 實 觸 生 受 云 何 知 然 以 但 說 從 六 處 生 故 若 據 假 觸 不 但 依 根 以 必 具 三 合 成 體 故 實 觸 豈 但 從 根 生 耶 實 雖 從 三 而 根 最 勝 偏 說 勝 故 但 說 從 根 而 假 所 依 即 無 勝 劣 偏 說 根 故 知 實 非 假 若 爾 何 緣 言 唯 生 受 不 言 俱 受 及 受 生 餘 解 云 說 前 位 勝 因 生 後 勝 果 故 或 後 位 受 為 愛 等 近 因 為 令 怖 果 近 觸 令 不 起 由 斯 偏 說 觸 為 受 因 理 實 從 觸 亦 生 想 等 從 受 亦 有 觸 等 法 生 與 展 轉 因 田 無 相 違 失 諸 心 心 所 法 ( 至 ) 六 處 緣 觸 述 曰 此 下 第 四 顯 為 六 處 果 一 問 二 答 此 即 問 也 對 餘 心 等 責 為 果 偏 此 位 觸 勝 ( 至 ) 六 處 為 緣 述 曰 此 答 此 位 據 勝 理 實 應 通 復 以 何 緣 ( 至 ) 生 勝 想 等 述 曰 此 下 第 五 顯 以 受 為 果 一 問 二 答 此 即 問 也 觸 勝 位 後 亦 有 想 勝 何 緣 但 說 生 勝 受 耶 雖 觸 與 彼 ( 至 ) 不 應 為 難

32 述 曰 此 答 也 於 觸 勝 位 與 受 等 俱 然 相 應 中 受 領 觸 相 是 故 說 觸 順 受 義 強 故 於 後 時 亦 偏 順 受 故 說 觸 果 唯 受 非 餘 如 勝 解 順 決 定 輕 安 順 止 勤 順 觀 等 偏 說 為 因 名 色 二 六 處 緣 觸 何 差 別 述 曰 此 下 第 六 就 因 差 別 初 問 後 答 此 則 問 也 觸 因 差 別 有 三 不 同 一 名 色 緣 觸 二 緣 二 生 觸 三 六 處 緣 觸 此 三 何 異 名 色 緣 觸 說 在 何 經 述 曰 此 下 答 初 述 己 見 後 敘 異 說 述 己 見 中 初 徵 其 說 處 二 舉 經 說 文 三 徵 經 所 辯 四 對 釋 辨 異 此 即 徵 其 說 處 也 緣 二 生 觸 如 伽 他 說 眼 色 二 等 又 契 經 說 由 有 識 身 及 外 名 色 二 二 為 緣 諸 觸 生 起 六 處 緣 觸 如 緣 起 中 名 色 緣 觸 何 經 正 說 大 緣 起 經 ( 至 ) 所 謂 名 色 述 曰 此 舉 經 說 文 也 可 了 知 顯 有 體 可 知 可 施 設 者 顯 可 說 名 觸 觸 之 由 序 觸 因 觸 緣 總 而 言 之 顯 能 生 觸 亦 可 別 配 觸 之 由 序 顯 假 所 依 根 因 餘 緣 生 於 實 觸 餘 如 次 釋 此 所 引 經 欲 辯 何 義 述 曰 此 徵 經 所 辯 辯 名 與 色 ( 至 ) 亦 不 可 施 設 述 曰 此 下 對 釋 辯 異 釋 有 兩 處 各 有 釋 辯 此 即 初 釋 也 謂 彼 經 中 說 境 為 行 相 就 依 士 釋 行 所 行 相 故 說 根 為 標 舉 依 訓 詞 門 標 識 等 名 故 說 五 根 五 境 以 為 色 身 就 同 依 釋 以 色 為 體 色 即 是 身 故 此 和 合 位 名 有 對 觸 有 對 觸 因 故 說 意 法 處 以 為 名 身 就 同 依 釋 以 名 為 體 名 即 是 身 故 此 和 合 位 名 增 語 觸 增 語 觸 因 故 從 果 為 名 就 多 時 釋 故 於 意 法 施 設 為 名 身 意 法 若 無 語 觸 非 有 是 無 所 依 假 非 有 義 說 有 對 觸 准 此 可 知 因 有 假 觸 實 觸 得 生 假 觸 若 無 實 亦 非 有 體 非 有 故 不 可 了 知 其 體 既 名 依 何 說 故 於 三 世 皆 難 立 名 以 過 未 名 因 現 在 故 現 若 無 體 說 誰 曾 當 是 假 觸 無 實 亦 無 義 此 說 假 觸 以 為 名 色 從 假 生 實 說 為 緣 觸 若 但 如 是 ( 至 ) 故 有 差 別 述 曰 此 對 前 釋 辯 因 異 也 謂 如 四 釋 名 即 意 及 法 色 即 五 根 境 如 是 便 與 二 緣 觸 同 然 名 色 言 說 六 處 位 說 五 根 境 以 為 色 故 二 言 遍 通 一 切 根 境 故 二 名 色 通 局 不 同 名 色 雖 將 六 處 同 位 唯 根 通 境 體 有 寬 狹 故 三 種 因 異 不 同 復 有 別 義 ( 至 ) 實 觸 亦 無 述 曰 此 第 二 釋 行 相 標 舉 與 前 釋 同 依 此 二 種 所 生 實 觸 名 名 色 身 身 謂 所 依 依 意 生 者 就 多 財 釋 以 名 為 身 說 為 名 身 即 此 名 身 名 增 語 觸 依 五 根 者 就 多 財 釋 以 色 為 身 說 名 色 身 即 此 色 身 名 有 對 觸 雖 復 通 依 行 相 標 舉 根 是 所 依 故 隨 所 依 標 名 恐 有 生 疑 問 說 名 身 依 於 意 識 云 以 意 識 為 所 依 故 據 此 則 應 名 意 識 觸 而 名 意 觸 豈 不 相 違 故 今 釋 言 意 意 識 一 體 無 異 故 名 色 所 依 即 二 緣 體 以 名 以 色 為 所 依 故 如 是 之 觸 名 有 依 此 若 無 者 無 無 依 觸 下 義 釋 中 以 無 依 等 假 觸 無 例 無 二 身 實 非 有 又 釋 名 色 所 依 即 內 六 處 體 是 名 色 為 所 依 故 即 六 所 依 名 為 六 觸 假 說 觸 故 此 若 非 有 實 觸 亦 無 實 觸 非 依 名 無 依 觸 下 以 雖 六 無 假 觸 例 離 所 依 無 實 觸 六 觸 謂 六 處 若 作 如 是 ( 至 ) 知 甚 深 義 述 曰 此 對 前 釋 辯 因 異 也 既 說 名 色 但 取 所 依 故 名 色 與 六 處 無 別 作 異 門 說 令 知 異 義 與 二 有 別 如 前 應 知 有 餘 師 說 ( 至 ) 如 其 次 第 述 曰 此 敘 異 說 有 兩 家 前 說 名 色 體 寬 二 唯 根 境 六 處 唯 根 後 說 名 色 攝 多 故 依 界 二 唯 根 境 故 依 處 緣 起 說 緣 故 說 六 處 評 云 異 說 皆 於 正 理 無 所 相 違 即 前 六 觸 ( 至 ) 立 增 語 觸 名 述 曰 此 下 第 二 就 所 依 等 分 為 二 觸 謂 五 識 相 應 名 有 對 觸 以 所 依 境 皆 有 對 故 此 就 依 士 或 相 隣 釋 有 對 之 觸 故 近 有 對 觸 故 意 識 相 應 名 增 語 觸 增 語 謂 名 增 謂 增 上 語 為 增 上 名 方 得 生 已 語 為 增 故 名 增 語 或 謂 增 長 謂 緣 名 故 增 上 語 言 或 謂 增 勝 名 能 表 詮 勝 於 語 故 又 由 名 力 令 語 勝 故 名 近 是 意 長 境 意 觸 從 彼 名 從 境 為 名 就 依 士 釋 或 相 隣 釋 有 說 意 識 ( 至 ) 立 增 語 觸 名 述 曰 此 敘 異 說 意 識 名 增 語 為 語 增 上 故 就 依 士 釋 語 為 增 上 故 就 多 財 釋 彼 相 應 觸 就 相 隣 釋 名 增 語 觸 顯 為 不 從 餘 相 應 法 故 說 主 言 即 前 六 觸 ( 至 ) 十 六 種 觸 述 曰 此 就 相 應 分 為 八 觸 受 行 極 似 觸 釋 觸 為 受 所 領 依 觸 而 生 故 釋 為 受 行 相 依 與 受 相 應 辯 順 俱 受 能 引 生 言 辯 順 後 受 已 辯 觸 ( 至 ) 但 依 心 故

33 述 曰 此 下 第 四 釋 受 於 中 初 總 後 別 此 即 總 也 約 因 差 別 總 分 為 六 就 所 依 異 總 判 為 二 如 文 可 知 所 是 釋 名 皆 就 依 士 頌 曰 此 復 成 十 八 ( 至 ) 復 分 成 十 八 述 曰 此 下 別 分 別 謂 於 心 受 廣 分 別 義 初 開 定 數 後 義 分 別 此 即 初 也 然 於 釋 中 義 有 七 節 一 辯 定 數 二 釋 名 義 三 會 違 文 四 簡 相 濫 五 緣 境 異 六 廣 收 體 五 辨 別 用 此 即 初 文 顯 成 十 八 云 何 十 八 意 近 行 耶 述 曰 此 徵 其 體 謂 喜 憂 捨 各 六 近 行 述 曰 此 舉 三 六 示 其 體 此 復 何 緣 立 為 十 八 述 曰 此 重 徵 數 不 增 不 減 謂 分 別 受 約 體 應 一 約 行 應 三 相 應 應 六 約 境 亦 爾 行 相 應 境 應 三 十 三 此 依 何 義 唯 立 十 八 由 三 領 納 ( 至 ) 領 納 異 故 述 曰 此 釋 也 謂 取 三 行 據 一 相 應 就 境 不 同 故 成 十 八 意 近 行 名 為 目 何 義 述 曰 此 下 釋 名 義 此 即 問 也 喜 等 有 力 ( 至 ) 數 遊 行 故 述 曰 此 釋 憂 喜 等 三 緣 差 別 境 引 意 令 起 故 名 近 行 近 是 隣 逼 義 彼 與 意 相 應 故 名 近 行 是 因 義 為 意 行 因 就 依 士 釋 意 之 近 因 名 意 近 行 或 復 行 者 是 遷 轉 義 彼 緣 異 境 故 得 行 名 近 意 令 行 名 意 近 行 或 復 行 者 是 動 作 義 能 動 作 意 故 得 行 名 是 近 意 行 故 意 近 行 若 說 喜 等 ( 至 ) 名 意 近 行 述 曰 此 牒 異 釋 謂 說 喜 等 以 意 為 緣 能 數 行 境 就 多 財 釋 以 意 為 近 行 立 意 近 行 名 即 應 想 等 ( 至 ) 由 意 行 故 述 曰 此 難 也 就 多 財 釋 想 等 亦 同 想 等 既 非 明 非 此 釋 若 唯 意 地 ( 至 ) 乃 至 廣 說 述 曰 此 下 會 違 文 舉 違 文 也 以 經 中 說 眼 見 色 已 於 順 喜 色 起 喜 近 行 於 順 憂 色 起 憂 近 行 於 順 捨 色 起 捨 近 行 耳 聞 聲 已 乃 至 意 識 法 已 云 何 乃 說 唯 意 相 應 此 不 相 違 ( 至 ) 不 應 為 難 述 曰 此 會 釋 也 五 識 引 意 故 言 見 已 以 言 見 等 明 五 識 引 既 有 已 言 顯 非 五 識 經 文 已 顯 豈 合 致 疑 何 緣 身 受 非 意 近 行 述 曰 此 下 簡 相 濫 一 簡 身 受 二 簡 意 樂 此 責 身 受 非 近 行 因 與 意 近 行 ( 至 ) 亦 不 名 行 述 曰 此 正 簡 也 其 立 意 近 行 依 意 名 意 近 分 別 故 名 行 身 受 不 然 豈 不 身 受 ( 至 ) 數 遊 行 故 述 曰 以 舉 引 意 能 為 近 緣 例 可 近 行 此 亦 不 然 ( 至 ) 而 有 近 行 故 述 曰 此 破 也 前 相 故 非 定 引 故 非 必 由 故 非 意 近 行 第 三 靜 慮 ( 至 ) 意 近 行 中 述 曰 此 舉 意 樂 責 成 近 行

34 此 責 不 然 ( 至 ) 方 名 行 故 述 曰 此 下 破 有 三 理 非 一 欲 界 無 又 非 餘 色 少 故 不 說 二 由 滯 境 行 推 移 故 行 義 相 違 又 無 所 對 ( 至 ) 意 近 行 故 述 曰 此 第 三 無 所 對 意 苦 故 不 立 意 樂 為 近 行 攝 若 爾 應 無 ( 至 ) 無 所 對 故 述 曰 此 外 難 捨 無 所 對 應 非 近 行 不 爾 憂 喜 ( 至 ) 故 無 有 失 述 曰 此 通 也 意 地 憂 喜 即 為 捨 對 若 爾 即 捨 名 為 樂 對 以 根 同 地 無 捨 對 故 謂 於 三 定 自 根 本 地 無 所 對 捨 若 爾 近 分 唯 有 捨 根 自 地 無 對 應 非 近 行 及 初 二 定 所 有 喜 根 自 地 無 對 應 非 近 行 不 爾 欲 界 捨 及 喜 根 皆 有 同 地 所 對 法 故 或 捨 容 有 自 地 所 對 謂 欲 界 中 曾 無 樂 有 自 地 所 對 故 彼 不 可 意 近 故 然 十 八 中 ( 至 ) 名 為 雜 緣 述 曰 此 明 緣 境 異 若 雖 非 見 ( 至 ) 諸 意 近 行 述 曰 此 下 廣 収 體 一 收 無 引 二 收 異 引 此 收 無 引 也 恐 執 經 文 見 色 已 等 便 謂 不 見 直 爾 緣 色 非 近 行 收 為 明 總 收 故 非 是 說 若 要 見 已 方 有 近 行 未 離 欲 貪 不 得 上 眼 耳 故 無 見 聞 色 界 色 等 而 以 有 染 心 緣 上 色 等 名 緣 上 界 色 等 近 行 以 無 記 近 行 不 緣 上 地 故 身 在 色 界 必 無 齅 嘗 觸 欲 香 味 觸 理 而 以 善 無 記 若 緣 欲 香 味 觸 名 為 緣 欲 界 香 等 近 行 故 若 爾 何 故 ( 至 ) 乃 至 廣 說 述 曰 此 舉 顯 違 難 隨 明 了 說 ( 至 ) 而 可 分 別 故 述 曰 此 通 也 眼 見 等 引 緣 明 了 故 依 眼 等 引 易 辨 說 故 隨 了 易 說 說 見 等 引 理 實 非 引 亦 近 行 收 又 諸 近 行 ( 至 ) 令 類 解 所 餘 述 曰 此 收 異 引 也 恐 執 經 文 眼 見 色 已 於 順 喜 色 起 喜 行 等 便 謂 見 色 已 於 於 順 喜 聲 起 意 近 行 非 近 行 收 如 但 見 鈴 須 緣 聲 等 為 明 總 攝 故 作 是 言 恐 難 違 文 逆 為 通 釋 經 文 釋 經 文 所 舉 隨 無 亂 說 別 意 建 立 無 雜 亂 故 顯 境 無 定 隨 現 在 心 故 言 此 中 且 舉 現 在 類 知 過 未 自 緣 此 時 亦 即 於 中 喜 憂 無 雜 況 復 總 對 其 餘 有 情 續 生 命 終 ( 至 ) 容 有 喜 近 行 述 曰 此 顯 別 用 也 唯 捨 近 行 任 運 得 能 為 續 生 捨 順 死 故 能 為 命 終 餘 行 不 爾 唯 有 雜 緣 諸 捨 近 行 能 正 離 染 以 意 近 行 唯 是 有 漏 有 漏 離 染 唯 近 分 定 定 是 故 唯 捨 總 厭 欣 故 唯 有 雜 緣 諸 加 行 道 容 有 喜 行 以 根 本 定 為 加 行 故 若 無 間 道 唯 近 分 捨 最 後 解 脫 容 有 喜 行 謂 後 解 脫 入 根 本 定 故 知 九 無 間 道 前 八 解 脫 間 但 是 雜 緣 捨 行 第 九 解 脫 及 加 行 道 捨 及 喜 問 憂 根 能 作 加 行 道 不 解 云 遠 對 無 違 非 近 加 行 諸 意 近 行 中 ( 至 ) 亦 唯 有 一 述 曰 此 下 義 分 別 一 分 別 繫 緣 二 辯 有 無 漏 此 分 別 繫 緣 也 欲 界 繫 十 八 俱 能 緣 欲 十 二 緣 色 三 緣 無 色 初 二 靜 慮 唯 有 十 二 俱 緣 欲 界 八 緣 色 界 二 緣 無 色 三 四 靜 慮 唯 有 六 捨 俱 緣 欲 界 四 緣 色 界 一 緣 無 色 空 處 近 分 有 四 近 行 俱 得 緣 色 一 緣 無 色 四 無 色 本 及 上 三 邊 唯 一 法 捨 唯 緣 無 色 問 說 色 緣 欲 界 定 無 染 善 緣 下 境 為 身 在 下 在 上 亦 緣 無 覆 無 記 為 緣 下 不 解 云 在 上 亦 緣 於 理 無 妨 所 言 法 知 非 依 上 身 以 無 漏 心 緣 有 漏 法 必 以 苦 集 厭 行 而 緣 己 厭 不 欲 重 觀 所 以 生 上 不 起 緣 滅 道 者 非 厭 與 欣 由 厭 既 無 欣 亦 不 起 諸 有 漏 慧 諦 觀 亦 然 餘 厭 欣 心 例 不 依 上 然 有 直 爾 宿 住 地 心 及 餘 位 緣 非 厭 欣 行 身 生 何 地 緣 下 無 違 辯 本 事 等 說 分 別 處 但 作 是 說 有 說 一 生 即 生 上 地 應 定 無 有 下 地 分 別 即 此 生 中 彼 三 分 別 無 容 得 有 現 在 前 故 此 文 但 說 身 生 上 地 不 起 下 地 分 別 現 前 不 言 不 起 上 地 所 繫 緣 下 分 別 故 知 亦 有 身 生 上 地 善 緣 下 心 又 上 文 言 染 污 分 別 緣 自 上 地 無 記 分 別 緣 自 下 地 非 生 餘 地 能 起 餘 地 無 覆 無 記 分 別 現 前 故 知 亦 有 身 在 上 地 起 上 地 繫 無 記 近 行 能 緣 下 境 是 何 緣 下 未 見 明 文 以 理 詳 文 通 三 無 失 復 更 思 撿 未 可 指 南 依 下 身 無 此 中 不 說 生 上 便 有 故 不 言 無 緣 自 並 無 遮 緣 上 雖 無 覆 俱 緣 不 繫 理 亦 無 違 諸 意 近 行 ( 至 ) 體 相 違 故 述 曰 此 辯 有 無 漏 釋 中 初 釋 頌 後 廣 辯 總 而 言 之 文 有 四 節 一 明 有 無 漏 二 成 就 多 少 三 獲 得 多 少 四 會 師 句 經 此 即 初 也 立 意 近 行 令 意 數 行 增 長 世 間 有 情 皆 有 分 別 而 起 涅 槃 相 違 故 近 行 門 不 通 無 漏 誰 成 就 幾 意 近 行 耶 述 曰 此 下 明 成 就 多 少 初 正 辯 宗 復 破 異 說 正 辯 宗 中 初 問 後 釋 此 即 問 也 有 情 不 同 生 下 生 上 得 不 得 定 離 未 離 貪 於 中 誰 成 幾 意 近 行

35 謂 生 欲 界 ( 至 ) 唯 染 污 故 述 曰 此 下 釋 於 中 略 釋 生 欲 界 者 後 例 釋 餘 生 欲 有 情 有 十 八 例 一 謂 未 得 色 界 善 心 得 八 地 善 心 各 有 二 種 謂 未 離 下 欲 及 已 斷 貪 乃 至 已 除 非 相 貪 者 於 中 但 釋 初 出 四 例 餘 義 准 知 此 即 釋 初 也 初 二 定 八 謂 四 喜 四 捨 三 四 定 四 謂 四 捨 無 色 界 一 謂 一 捨 由 彼 但 緣 自 上 地 故 若 已 獲 得 ( 至 ) 不 緣 下 故 述 曰 此 釋 第 二 以 得 近 分 故 捨 具 六 善 緣 下 故 未 得 本 定 不 得 善 喜 故 唯 有 四 豈 不 意 近 行 ( 至 ) 應 無 緣 香 味 近 行 述 曰 此 難 上 地 能 緣 香 味 以 經 中 說 彼 識 引 故 此 責 不 然 ( 至 ) 五 識 所 引 述 曰 此 通 也 謂 如 人 間 生 盲 聾 等 有 自 性 念 生 知 及 正 在 定 緣 色 及 聲 及 未 得 通 緣 上 界 色 如 前 所 辯 廣 收 體 中 無 引 異 引 皆 近 行 攝 隨 明 無 乱 經 說 定 引 成 二 定 八 ( 至 ) 無 色 如 前 述 曰 此 釋 第 二 成 二 定 等 已 離 欲 貪 ( 至 ) 皆 如 前 說 述 曰 此 釋 第 三 除 欲 六 憂 離 欲 捨 故 若 已 獲 得 ( 至 ) 餘 如 前 說 述 曰 此 釋 第 四 餘 定 成 欲 初 定 十 二 三 四 定 四 無 色 界 一 皆 如 前 說 由 此 道 理 餘 應 知 述 曰 此 以 前 四 准 餘 十 四 及 以 生 欲 准 生 上 上 生 初 定 天 及 至 非 想 如 次 十 六 十 四 十 二 十 一 六 四 二 例 皆 准 可 知 若 生 色 界 ( 至 ) 通 果 心 俱 述 曰 此 隨 難 釋 謂 生 上 地 捨 下 地 法 唯 欲 通 果 成 由 定 心 故 生 色 無 容 起 欲 作 故 得 成 就 欲 界 作 心 即 成 彼 俱 捨 法 近 行 心 無 苦 樂 故 唯 捨 受 總 緣 作 事 名 法 近 行 問 有 時 發 語 理 但 緣 聲 如 何 不 名 緣 聲 近 行 解 云 彼 若 發 語 必 亦 意 緣 所 以 說 義 是 故 亦 且 是 法 近 行 攝 問 如 前 文 說 非 生 餘 地 能 起 餘 地 無 覆 無 記 分 別 現 前 云 何 此 中 言 生 色 界 成 就 欲 界 法 捨 近 行 解 云 上 言 無 者 唯 據 追 緣 過 去 色 等 差 別 分 別 異 地 不 行 此 是 總 緣 現 在 分 別 下 與 上 例 前 已 分 別 經 主 此 中 ( 至 ) 故 作 是 說 述 曰 此 下 破 異 說 一 敘 二 破 此 即 敘 也 經 主 意 以 諸 阿 羅 漢 得 六 恒 住 故 見 色 已 不 喜 不 憂 心 恒 住 捨 意 正 念 知 便 謂 無 學 近 行 都 無 准 此 證 知 近 行 唯 染 喜 者 俱 愛 憂 必 帶 憎 不 擇 而 捨 是 無 明 相 故 此 中 若 已 離 染 此 地 近 行 必 不 現 行 由 是 證 知 唯 雜 染 者 能 牽 於 意 得 近 行 名 善 無 覆 俱 非 意 近 行 以 阿 羅 漢 容 有 起 故 未 審 經 主 ( 至 ) 善 喜 等 受 述 曰 此 下 破 故 先 徵 責 許 不 許 因 善 有 漏 心 非 意 近 行 近 行 要 與 煩 惱 相 應 已 斷 而 行 非 近 行 攝 要 六 恒 住 遠 所 治 受 如 是 所 說 何 緣 證 知 又 彼 自 說 ( 至 ) 契 經 相 違 述 曰 此 下 引 彼 所 言 以 證 己 義 經 主 定 說 雜 染 是 染 言 但 遮 無 染 說 不 喜 等 唯 有 無 染 非 其 所 遮 說 差 別 言 必 有 所 簡 若 無 無 染 何 須 染 言 又 諸 有 漏 ( 至 ) 所 說 為 善 述 曰 此 引 彼 說 唯 雜 染 言 顯 同 有 漏 却 成 己 義 又 引 彼 說 我 見 異 言 却 顯 違 經 別 生 異 旨 及 證 正 宗 此 諸 近 行 ( 至 ) 捨 法 近 行 述 曰 此 第 三 明 獲 得 多 少 獲 是 引 取 義 得 是 已 受 義 故 於 離 欲 八 無 間 中 新 新 引 取 六 捨 近 行 八 解 脫 道 起 名 得 非 謂 二 道 所 得 不 同 牽 受 義 殊 故 分 差 別 准 上 第 九 二 種 道 中 獲 得 通 果 非 二 道 中 別 有 所 得 說 初 定 言 攝 眷 屬 者 以 於 爾 時 亦 得 餘 品 近 定 分 故 離 第 四 定 得 空 處 心 故 彼 不 能 獲 得 通 果 離 空 處 等 得 識 等 心 故 彼 令 無 緣 色 等 行 得 無 學 時 得 九 地 善 但 由 離 欲 不 得 六 憂 上 生 下 時 獲 得 當 地 言 當 地 者 依 當 地 成 不 因 地 者 非 當 地 繫 生 欲 界 時 不 得 欲 界 通 果 心 故 依 地 故 故 非 自 成 故 失 所 依 故 又 即 喜 等 ( 至 ) 餘 不 別 說

36 述 曰 此 下 會 師 句 經 初 釋 經 文 後 義 分 別 貪 等 滯 境 名 為 耽 嗜 諸 染 污 受 為 耽 嗜 依 無 貪 等 心 名 為 出 離 諸 善 性 受 為 出 離 依 無 記 雙 隨 故 不 別 說 由 二 依 別 成 三 十 六 然 世 尊 說 此 三 十 六 為 奢 ( 是 个 反 ) 薩 多 鉢 陀 唐 云 師 句 隨 此 諸 句 能 表 大 師 師 之 句 故 表 師 句 故 名 為 師 句 有 說 鉢 陀 唐 曰 迹 義 邪 師 所 識 得 即 迹 名 以 鉢 陀 聲 是 所 遊 義 一 言 所 遊 謂 之 句 一 足 所 遊 謂 迹 有 說 此 受 名 設 薩 怛 囉 鉢 他 唐 言 刀 路 或 名 設 怛 [ 口 * 盂 ] 鉢 他 唐 言 怨 路 刀 怨 皆 是 怨 之 通 名 路 亦 所 遊 但 非 差 別 以 有 漏 法 為 受 所 依 故 得 名 也 有 說 此 受 名 設 薩 怛 囉 鉢 陁 唐 言 刀 迹 意 刀 所 踐 得 刀 迹 名 但 以 師 刀 與 怨 梵 本 聲 濫 鉢 陁 鉢 他 亦 少 相 似 是 故 誦 者 各 執 一 文 又 鉢 陁 聲 義 兼 句 迹 由 茲 釋 者 各 見 不 同 所 以 於 中 有 種 種 釋 然 其 的 據 未 卜 所 從 理 並 無 違 故 今 並 舉 此 三 十 六 ( 至 ) 如 前 應 知 述 曰 此 下 義 分 別 一 明 繫 地 二 明 緣 境 三 明 隨 斷 此 即 繫 地 也 出 離 依 能 緣 下 耽 嗜 依 不 緣 下 故 多 少 別 思 之 可 知 此 約 界 地 ( 至 ) 如 應 當 思 述 曰 此 第 二 明 緣 境 文 顯 易 知 准 意 行 文 例 亦 可 解 如 契 經 說 ( 至 ) 無 量 差 別 述 曰 此 明 隨 斷 謂 引 經 中 所 說 依 此 能 斷 捨 此 差 別 名 言 會 釋 其 義 以 出 離 依 捨 躭 嗜 依 是 指 伏 斷 依 喜 捨 憂 是 離 欲 依 捨 離 喜 是 離 二 色 界 之 捨 名 種 種 無 色 之 捨 名 一 性 依 一 捨 異 是 離 色 無 漏 名 非 類 無 色 名 一 性 依 非 捨 一 是 離 無 色 此 等 斷 言 顯 以 同 斷 義 顯 可 知 應 審 思 擇 何 緣 不 說 ( 至 ) 如 前 已 辯 述 曰 此 即 是 後 餘 指 別 文 隨 斷 已 成 前 分 別 分 別 四 餘 行 識 等 餘 文 具 辯 故 不 分 別 若 爾 何 緣 更 興 此 頌 述 曰 此 責 成 意 有 二 釋 謂 不 分 別 前 論 中 已 辯 餘 所 說 處 何 故 此 中 重 興 此 頌 前 論 今 頌 作 者 不 同 豈 以 前 文 難 興 此 頌 解 云 論 釋 於 頌 引 釋 相 違 今 為 一 文 可 為 此 難 或 餘 處 說 至 文 可 知 何 假 此 中 指 在 餘 處 若 義 已 指 豈 不 煩 文 此 釋 便 為 正 難 頌 意 為 於 後 頌 ( 至 ) 更 興 此 頌 述 曰 此 答 也 若 不 重 指 恐 疑 後 頌 廣 釋 餘 支 顯 是 前 文 故 收 支 義 如 前 已 說 ( 至 ) 應 無 解 脫 述 曰 此 大 文 第 二 明 略 攝 喻 顯 謂 於 上 成 廣 辯 十 二 此 下 舉 上 略 攝 為 三 為 顯 用 殊 約 喻 以 顯 於 中 煩 惱 五 法 為 喻 初 喻 為 因 第 二 相 續 第 三 未 斷 第 四 頻 生 第 五 間 業 鎮 生 池 者 諸 身 為 生 果 喻 有 三 初 喻 有 漏 二 喻 有 窮 三 喻 近 果 異 熟 喻 一 顯 不 更 招 生 餘 飲 食 謂 別 辯 體 成 餘 飲 食 謂 即 體 成 已 熟 食 中 無 此 二 用 異 熟 果 事 例 亦 如 是 但 酬 因 用 不 更 招 生 不 爾 無 窮 便 成 大 過 釋 第 三 十 卷 論 已 辯 緣 起 ( 至 ) 餘 三 無 色 三 述 曰 此 下 大 文 第 九 明 四 有 然 四 有 義 名 體 已 彰 體 不 越 前 所 立 義 故 云 如 中 有 如 前 廣 辯 生 有 即 是 緣 起 識 生 支 死 有 即 是 受 老 死 支 攝 本 有 即 是 無 明 行 名 色 六 處 觸 受 取 有 與 受 老 死 一 分 隨 前 所 說 本 有 謂 死 前 受 生 剎 那 後 又 於 先 辯 中 有 段 中 論 文 已 辯 四 有 名 義 是 故 其 義 於 上 已 明 故 於 此 中 辯 性 及 繫 頌 中 一 句 標 體 三 句 分 別 分 別 中 二 句 二 字 辯 性 三 字 辯 繫 辯 性 中 二 句 辯 生 有 二 字 辯 餘 三 辯 生 有 中 一 句 判 性 一 句 辯 意 自 地 顯 非 他 煩 惱 顯 非 纏 垢 及 攝 惱 盡 論 曰 於 四 有 中 ( 至 ) 無 覆 無 記 述 曰 此 釋 初 兩 句 生 受 生 心 必 由 惑 潤 是 故 生 有 唯 染 性 收 由 何 等 惑 述 曰 此 責 能 染 一 切 煩 惱 述 曰 此 明 遍 收 一 切 隨 眠 諸 煩 惱 染 諸 生 有 耶 述 曰 此 問 既 攝 一 切 上 下 異 地 得 相 染 耶 不 爾 述 曰 此 顯 非

37 云 何 述 曰 此 責 非 意 但 由 自 地 ( 至 ) 非 諸 纏 垢 述 曰 此 明 因 果 地 別 故 不 相 染 同 地 煩 惱 俱 有 潤 能 必 非 纏 垢 心 昧 劣 故 纏 垢 要 由 強 思 起 故 有 餘 師 說 ( 至 ) 唯 此 二 能 述 曰 此 敘 異 說 言 唯 二 惑 此 二 非 無 ( 至 ) 染 污 生 有 述 曰 此 破 也 顯 通 一 切 非 唯 此 二 我 慢 我 愛 見 道 所 斷 聖 結 生 有 必 不 現 行 是 解 煩 惱 又 有 情 有 起 無 有 愛 彼 必 不 起 此 二 現 前 言 二 數 行 有 不 成 過 餘 中 有 等 ( 至 ) 猶 如 生 有 述 曰 此 解 餘 三 餘 言 即 表 三 有 三 言 顯 通 三 性 中 有 長 意 故 說 通 三 初 位 如 生 亦 唯 染 污 如 是 四 有 ( 至 ) 已 具 思 擇 述 曰 此 釋 無 色 三 謂 除 中 有 義 准 餘 界 皆 具 四 有 文 顯 可 知 有 情 於 此 ( 至 ) 引 及 起 如 次 述 曰 上 來 九 段 大 文 第 一 辯 有 情 起 自 下 第 二 辨 有 性 住 所 言 起 者 未 必 唯 生 建 立 有 差 別 成 有 情 故 說 名 為 起 今 言 住 非 有 情 支 約 所 因 於 三 頌 中 初 句 總 示 五 句 別 釋 兩 句 通 經 餘 辨 染 用 於 別 釋 中 前 三 句 釋 段 食 後 兩 句 釋 餘 三 段 食 中 三 義 一 標 其 名 二 明 界 繫 三 明 體 性 體 性 中 初 表 正 二 遮 濫 三 食 中 三 義 一 標 名 二 體 性 三 界 繫 表 段 無 無 漏 體 遍 四 境 故 便 舉 三 而 遮 色 無 功 況 有 以 遮 無 三 食 體 標 自 名 類 通 無 漏 故 為 遮 無 而 說 有 無 功 舉 體 以 遮 餘 是 故 段 食 即 以 舉 三 遮 色 為 出 體 三 食 即 以 有 漏 遮 無 為 出 體 論 曰 經 說 世 尊 ( 至 ) 三 思 四 識 述 曰 此 下 釋 於 中 初 隨 頌 顯 義 後 隨 難 決 擇 隨 頌 顯 義 中 此 即 釋 初 總 示 也 如 來 始 於 摩 揭 陁 國 菩 提 樹 下 成 等 正 覺 方 欲 往 就 劫 比 羅 筏 薩 都 國 度 諸 親 宜 化 渡 殑 伽 河 時 毗 舍 離 布 剌 拏 舊 云 富 蘭 那 訛 也 唐 云 圓 滿 等 將 諸 門 人 從 苦 行 所 遠 至 河 側 來 近 世 尊 思 量 如 來 具 諸 相 好 捨 於 王 位 出 家 為 道 必 有 所 證 我 當 歸 依 既 見 世 尊 晤 起 已 問 言 王 子 何 證 何 能 世 尊 正 為 破 彼 自 餓 兼 為 遮 遣 宿 作 自 然 常 因 等 計 故 以 寓 意 先 作 是 答 我 於 一 法 正 覺 正 說 謂 諸 有 情 皆 依 食 住 布 剌 拏 等 聞 已 生 欣 上 知 自 餓 門 非 出 要 法 歸 依 種 覺 求 哀 乞 義 皆 依 食 言 若 唯 據 段 有 不 資 食 便 為 妄 言 故 知 如 來 總 於 一 切 能 持 能 引 有 情 法 中 從 多 就 勝 說 四 為 食 梵 云 質 跢 波 訶 囉 唐 言 四 食 阿 訶 囉 者 是 能 引 義 或 能 持 義 持 即 持 現 引 即 引 當 自 古 相 傳 義 譯 為 食 亦 以 西 方 說 食 為 阿 訶 囉 標 數 列 名 如 文 易 了 段 有 二 種 ( 至 ) 翻 此 為 麤 述 曰 此 釋 別 釋 中 段 食 標 名 也 開 麤 細 門 以 二 義 釋 一 謂 無 穢 為 細 有 穢 為 麤 劫 初 食 者 謂 地 味 地 皮 餅 林 藤 三 種 皆 無 變 穢 香 焰 以 去 即 麤 食 攝 二 謂 少 耎 而 細 多 鞕 為 麤 細 污 蟲 即 虱 也 其 體 細 少 從 污 而 生 故 得 名 也 此 食 為 少 嬰 兒 食 為 耎 等 即 等 取 蟣 老 人 等 餘 麤 可 知 如 是 段 食 ( 至 ) 如 極 光 淨 天 述 曰 此 釋 段 食 界 繫 也 謂 唯 欲 界 以 實 色 界 所 有 妙 觸 亦 能 益 身 猶 如 喜 食 亦 有 食 義 然 無 分 段 吞 噉 之 理 為 食 義 劣 故 不 名 食 由 此 故 得 說 彼 離 段 食 貪 於 勝 段 食 已 離 貪 故 亦 說 色 界 不 依 外 緣 非 由 吞 噉 身 方 住 故 若 爾 欲 界 ( 至 ) 方 名 段 食 述 曰 此 外 難 若 以 色 界 無 吞 噉 則 無 段 食 者 即 應 欲 界 唯 吞 噉 方 得 名 段 食 不 爾 欲 界 ( 至 ) 無 相 類 失 述 曰 此 通 難 也 欲 界 中 有 非 者 例 得 名 色 界 總 無 是 故 無 所 例 故 以 三 境 皆 得 食 名 若 人 生 在 ( 至 ) 壽 豈 斷 壞 述 曰 此 外 難 如 上 所 說 非 上 界 身 依 外 緣 住 以 證 色 界 定 無 段 食 此 明 雖 有 能 益 之 觸 攝 益 於 身 設 使 無 之 不 由 無 故 身 壽 便 盡 故 彼 身 住 不 由 外 緣 又 顯 不 由 吞 噉 段 食 身 分 得 住 既 北 洲 人 定 壽 千 歲 必 無 中 夭 設 離 吞 噉 壽 無 盡 義 應 如 色 界 說 無 段 食 不 依 外 緣 身 得 住 故

38 雖 不 斷 壞 ( 至 ) 苦 為 存 活 述 曰 色 界 無 食 形 色 無 虧 北 洲 有 損 不 可 為 例 若 爾 如 何 彼 由 食 住 述 曰 此 外 難 形 色 雖 損 終 不 致 殂 無 食 而 存 此 為 已 終 如 何 說 彼 住 必 由 於 段 食 說 欲 界 必 由 外 緣 故 香 等 為 食 ( 至 ) 有 能 益 煗 述 曰 此 下 通 難 有 二 釋 此 即 初 也 香 觸 為 食 是 故 得 住 或 非 欲 界 ( 至 ) 不 應 為 難 述 曰 此 第 二 釋 設 許 北 洲 離 段 吞 噉 而 身 得 住 理 亦 無 違 不 言 欲 界 皆 資 段 食 別 有 不 資 亦 非 段 食 定 唯 欲 界 色 界 亦 有 謂 能 益 觸 從 多 說 故 言 欲 界 資 段 食 就 勝 說 故 言 下 有 上 無 故 不 應 難 然 段 食 體 ( 至 ) 強 而 速 故 述 曰 此 釋 段 食 體 性 中 正 表 也 初 總 釋 次 別 釋 後 總 結 此 總 釋 也 唯 言 為 顯 不 攝 第 四 三 言 為 顯 三 無 非 食 事 十 一 者 一 香 二 味 餘 十 一 觸 口 鼻 所 受 故 得 段 名 非 二 受 者 相 從 立 名 餘 文 易 了 豈 不 求 食 ( 至 ) 亦 名 為 食 述 曰 此 下 別 釋 三 也 一 難 二 通 此 即 外 難 能 損 之 觸 是 食 所 治 不 應 名 食 此 即 意 顯 攝 三 不 盡 以 飢 渴 觸 應 非 食 故 由 此 二 種 ( 至 ) 此 二 勝 餘 述 曰 此 通 難 消 宿 食 希 新 美 顯 無 病 故 是 食 色 處 應 言 是 段 食 不 述 曰 此 下 別 釋 唯 言 明 三 處 之 外 若 有 是 食 唯 義 不 成 然 以 段 食 之 功 能 持 相 續 長 養 根 大 必 須 相 續 之 法 能 持 身 聲 非 相 續 非 食 義 顯 必 須 有 形 段 法 能 養 根 大 意 處 法 處 非 食 易 彰 眼 等 五 根 雖 含 二 義 但 為 段 食 謂 益 自 根 根 非 所 取 故 不 能 益 義 皆 易 了 唯 有 色 處 相 續 有 形 體 是 境 攝 可 段 吞 噉 故 於 非 食 應 廣 思 擇 廣 思 擇 中 初 辨 自 宗 後 破 異 說 辨 自 宗 中 初 辯 義 後 通 難 辯 義 中 一 問 二 答 三 責 四 通 五 徵 六 釋 此 即 問 也 應 言 是 段 亦 段 別 噉 故 述 曰 此 答 也 許 是 段 若 爾 何 故 言 三 處 為 體 述 曰 此 責 也 若 色 亦 是 段 段 食 何 唯 三 以 約 食 說 故 但 言 三 述 曰 此 通 也 色 雖 是 段 而 非 是 食 此 中 說 食 故 但 有 三 色 處 何 緣 不 名 為 食 述 曰 此 下 徵 有 二 初 徵 非 食 因 後 徵 知 非 因 此 即 初 也 是 不 至 根 ( 至 ) 可 成 食 事 述 曰 此 下 釋 對 二 徵 有 二 釋 此 即 初 也 立 比 量 言 色 非 段 食 是 不 至 取 根 所 行 故 猶 如 聲 處 意 義 云 何 立 食 以 養 身 養 身 必 須 近 至 近 至 方 能 資 故 又 食 以 資 身 資 身 必 須 被 取 被 取 方 成 益 故 凡 斯 二 義 必 待 俱 時 如 其 前 後 不 成 食 事 無 色 被 眼 取 謂 即 被 取 而 非 近 至 香 味 觸 至 無 根 即 近 至 而 非 被 取 唯 香 味 觸 近 至 自 根 二 義 俱 成 乃 名 為 食 契 經 所 說 顯 近 至 義 津 液 浸 潤 顯 內 外 相 保 吻 舌 取 味 以 必 因 水 舌 知 味 故 進 度 喉 筒 即 咽 通 喉 嚨 也 漸 漸 消 化 即 麁 食 消 也 味 即 食 之 濃 膩 汁 也 或 食 之 上 妙 精 也 如 言 地 味 非 唯 味 處 此 味 須 食 而 染 能 為 損 益 是 食 之 勢 故 名 勢 如 言 力 勢 此 味 能 熟 作 用 圓 滿 故 名 熟 如 言 果 熟 此 味 定 是 種 種 威 德 是 食 功 用 是 食 所 有 故 名 德 如 言 德 句 義 如 是 四 義 皆 同 食 之 濃 精 也 諸 蟲 即 有 情 身 內 所 有 諸 蟲 也 爾 時 以 下 釋 前 論 意 所 以 彼 俱 身 方 名 食 者 爾 時 方 有 食 作 用 故 恐 有 疑 難 在 器 中 應 非 食 攝 故 下 為 釋 從 當 為 名 如 造 罪 人 召 地 獄 等 恐 有 救 言 色 香 等 四 同 在 一 寧 分 是 非 即 以 同 在 段 因 證 色 亦 是 食 故 論 主 以 聲 不 相 應 令 彼 違 宗 作 自 比 量 亦 即 彼 舉 同 在 段 中 然 非 食 攝 作 不 定 過 恐 彼 亦 許 聲 等 是 食 所 立 此 相 符 極 成 不 定 同 喻 所 立 不 成 故 下 又 以 不 相 續 故 證 聲 非 食 無 段 故 證 不 相 應 非 食 所 別 音 聲 雖 極 微 聚 虗 疎 不 可 分 段 吞 噉 永 無 如 如 又 如 何 知 色 處 非 食 述 曰 此 第 二 徵 起 非 因

39 身 內 攝 益 ( 至 ) 形 顯 力 述 曰 此 下 後 釋 也 有 三 義 此 即 初 也 齅 香 甞 味 為 食 極 成 塗 洗 益 身 證 觸 是 食 皆 近 至 根 為 根 取 故 色 無 此 用 為 食 不 成 以 根 取 時 近 眼 猶 迷 既 不 消 處 無 味 等 生 及 至 身 中 非 根 所 取 味 等 本 擬 流 潤 自 根 色 處 既 無 明 其 非 食 恐 執 見 日 能 損 眼 根 見 月 能 益 執 色 為 食 故 下 為 釋 是 觸 功 能 問 食 至 腹 內 無 鼻 舌 根 爾 時 香 味 亦 是 食 不 解 云 是 食 為 益 之 法 未 必 唯 為 益 根 爾 時 亦 能 益 於 大 種 若 爾 色 處 何 不 益 耶 不 爾 色 處 無 至 益 同 香 味 等 三 至 能 益 故 如 至 方 色 即 不 然 或 可 爾 時 唯 觸 為 食 若 爾 何 故 說 食 有 三 在 鼻 口 中 二 為 食 故 通 前 後 說 故 言 食 有 三 二 中 宜 以 支 觸 為 續 豈 不 苦 樂 ( 至 ) 亦 為 損 益 述 曰 此 外 難 不 言 觸 非 但 食 非 一 亦 如 緣 色 苦 樂 與 識 俱 生 爾 時 苦 樂 於 眼 能 為 損 益 然 苦 與 樂 由 緣 色 生 展 轉 而 言 遠 由 於 色 既 能 損 益 為 食 義 成 由 與 觸 同 能 損 益 故 理 不 應 然 ( 至 ) 定 非 色 處 述 曰 此 通 難 也 若 據 前 因 方 成 損 益 即 名 食 者 見 色 之 時 由 眼 由 明 及 意 界 等 方 生 眼 識 如 是 展 轉 損 益 眼 根 豈 容 眼 等 亦 名 為 食 即 顯 前 因 有 不 定 過 又 實 但 觸 能 為 損 益 色 處 無 能 緣 色 之 觸 能 生 苦 樂 能 為 食 事 非 色 能 生 見 色 不 能 增 損 眼 故 色 不 生 苦 樂 故 前 因 不 成 若 爾 見 藥 何 不 生 觸 能 為 損 益 解 云 藥 為 損 益 在 香 味 觸 故 見 藥 時 於 色 好 醜 亦 能 生 觸 觸 為 食 事 然 於 藥 用 未 有 功 能 若 爾 我 宗 為 食 亦 爾 解 云 故 知 能 益 唯 香 等 三 而 遠 生 觸 誰 云 不 爾 又 與 極 成 ( 至 ) 差 別 相 故 述 曰 此 第 二 義 也 香 等 三 種 為 食 極 成 然 其 勝 義 是 不 共 境 色 是 共 境 如 聲 非 食 外 香 等 三 獨 至 根 俱 名 為 不 共 內 香 等 三 勝 義 不 共 亦 可 色 處 有 一 色 體 俱 時 多 収 名 之 為 共 香 等 不 然 故 名 不 共 亦 色 處 一 向 可 共 香 等 三 種 外 即 可 共 內 必 不 共 是 故 不 同 以 聲 為 喻 證 其 非 食 又 諸 段 食 ( 至 ) 設 劬 勞 故 述 曰 此 第 三 義 成 食 至 俱 香 等 便 增 以 極 分 明 可 易 知 故 壞 其 形 顯 以 和 雜 故 勞 營 食 者 唯 求 香 等 故 但 香 等 是 食 非 多 若 爾 何 故 ( 至 ) 具 至 色 香 味 述 曰 此 下 通 經 此 舉 經 文 說 色 為 食 為 令 欣 樂 ( 至 ) 是 色 香 味 述 曰 此 釋 也 謂 兼 讚 助 非 是 食 體 或 讚 所 捨 所 受 非 讚 食 體 又 先 已 說 述 曰 此 指 先 說 先 說 者 何 述 曰 此 責 說 處 謂 為 當 為 名 ( 至 ) 有 何 相 違 述 曰 此 舉 說 處 謂 在 以 前 中 未 實 名 食 從 當 立 稱 假 讚 無 過 又 歎 食 德 ( 至 ) 亦 依 非 體 述 曰 此 第 三 釋 歎 食 德 諸 毉 亦 然 又 舉 色 相 ( 至 ) 故 作 是 說 述 曰 此 第 四 釋 明 讚 色 妙 表 餘 亦 然 也 經 何 不 讚 食 具 觸 耶 述 曰 此 責 經 中 不 讚 觸 意 讚 具 色 等 ( 至 ) 體 無 缺 減 述 曰 此 釋 也 一 謂 義 顯 准 例 可 知 二 是 食 體 此 食 言 顯 如 其 次 第 義 言 無 減 然 上 座 言 ( 至 ) 皆 名 為 食 述 曰 此 下 破 異 說 一 舉 計 二 正 破 此 即 舉 計 彼 說 同 聚 色 香 味 觸 皆 名 為 食 一 以 經 證 謂 唯 捴 說 進 入 口 鼻 牙 齒 咀 嚼 乃 至 廣 說 不 言 除 色 然 色 香 等 捴 可 進 入 故 應 同 聚 皆 是 食 體 二 以 理 證 謂 皆 消 時 能 增 血 等

40 彼 言 非 理 ( 至 ) 證 色 亦 是 食 述 曰 此 下 破 此 先 破 經 證 經 雖 捴 說 應 以 義 簡 故 引 三 例 一 引 經 說 業 為 生 因 然 有 非 業 是 生 因 謂 有 漏 有 記 得 等 有 是 業 非 生 因 謂 無 漏 無 記 業 二 引 經 說 非 黑 非 白 無 異 熟 業 能 盡 諸 業 能 斷 業 中 唯 有 七 二 能 斷 黑 業 四 能 斷 白 一 能 斷 二 除 上 無 能 所 盡 中 又 除 第 四 及 無 色 業 三 引 經 說 識 生 等 言 應 簡 無 漏 食 亦 應 爾 應 有 食 相 謂 可 吞 噉 此 簡 聲 等 及 有 食 用 謂 能 益 根 此 言 簡 色 是 故 唯 三 又 彼 所 說 ( 至 ) 能 任 持 身 述 曰 此 牒 其 立 理 責 其 述 意 但 有 此 說 無 因 證 成 湏 成 無 因 有 不 成 過 是 故 食 體 唯 香 味 觸 述 曰 此 捴 結 也 非 色 不 能 益 ( 至 ) 無 所 益 故 述 曰 此 釋 遮 濫 也 以 餘 非 食 其 義 易 知 色 非 難 知 故 須 簡 別 一 由 不 益 自 根 明 其 無 至 益 用 二 由 不 益 解 脫 明 其 無 遠 益 用 謂 以 不 益 解 脫 明 見 色 時 益 根 樂 明 見 時 尚 不 益 眼 例 至 身 內 無 益 於 根 已 說 設 食 ( 至 ) 不 濫 無 漏 述 曰 此 下 釋 餘 三 食 初 正 釋 文 後 釋 妨 難 此 即 正 釋 文 也 於 結 前 中 已 說 段 食 結 上 標 名 已 說 界 繫 結 上 界 繫 已 說 體 結 上 體 性 應 知 已 說 通 於 三 處 釋 三 食 中 觸 謂 等 釋 標 名 此 三 唯 有 漏 釋 其 體 通 三 界 皆 有 釋 界 繫 如 是 四 等 因 次 捴 結 唯 後 三 等 釋 簡 別 意 何 緣 無 漏 觸 等 非 食 述 曰 此 下 釋 妨 難 初 釋 所 遮 妨 後 釋 所 立 妨 此 即 舉 所 遮 妨 也 何 緣 無 漏 為 食 所 遮 食 謂 能 牽 ( 至 ) 其 理 定 成 述 曰 此 釋 也 食 謂 能 牽 諸 有 即 能 引 義 故 名 食 謂 此 地 食 能 引 未 來 此 地 諸 有 能 資 諸 有 即 能 持 義 故 名 食 謂 此 地 食 能 持 此 持 現 在 此 地 諸 有 由 此 二 義 為 食 定 漏 故 佛 教 令 修 厭 食 相 以 順 有 故 是 可 厭 斷 愛 生 長 處 無 漏 但 能 資 他 引 有 謂 現 前 時 長 養 根 等 餘 義 皆 闕 他 地 有 漏 亦 但 能 資 故 立 有 漏 他 地 非 食 疑 曰 能 牽 後 有 謂 異 熟 因 牽 後 生 者 即 唯 不 善 已 有 漏 法 順 生 後 愛 方 有 能 牽 餘 既 無 能 應 同 無 漏 及 他 地 法 是 即 段 食 唯 無 記 故 無 能 引 功 若 謂 由 其 資 餘 令 引 無 漏 他 地 亦 能 資 益 於 斷 二 際 摩 悟 所 從 故 下 釋 言 無 漏 雖 蹔 能 資 現 有 為 成 己 依 非 為 令 引 所 趣 異 故 有 漏 不 然 不 可 為 例 結 當 來 有 釋 有 二 種 一 唯 異 熟 二 通 有 漏 若 唯 異 熟 法 是 此 地 有 漏 無 記 皆 能 資 益 此 異 熟 因 令 感 當 果 於 中 若 是 異 熟 無 記 望 當 同 類 為 同 類 因 與 異 熟 因 有 同 牽 義 若 非 同 類 但 據 能 資 資 及 能 牽 皆 名 引 後 無 漏 他 地 不 可 例 同 若 通 有 漏 更 互 皆 爾 疑 曰 外 法 香 等 既 不 能 資 亦 無 牽 能 應 不 成 食 故 下 為 釋 為 食 通 三 外 唯 等 流 覺 內 三 種 令 異 熟 住 令 等 流 生 令 長 養 長 如 是 展 轉 皆 得 名 食 或 可 此 文 舉 其 體 類 明 其 展 轉 牽 有 功 能 理 定 成 言 顯 有 食 義 云 何 應 知 ( 至 ) 應 不 得 成 述 曰 此 下 釋 所 立 妨 此 即 舉 妨 也 所 立 三 食 用 別 云 何 若 用 不 殊 如 香 味 觸 合 為 一 食 應 不 成 三 如 一 摶 中 ( 至 ) 差 別 極 成 述 曰 此 釋 也 有 三 義 初 明 二 三 別 俱 難 了 各 以 其 實 用 別 不 同 然 觸 等 三 可 分 三 食 以 不 共 知 是 一 食 故 香 等 不 爾 共 知 一 故 由 是 觸 等 可 理 分 三 不 應 言 一 同 於 香 等 次 明 二 三 用 俱 難 了 然 觸 等 體 亦 難 了 知 為 令 了 知 據 理 分 別 香 等 三 體 遮 易 了 知 故 但 言 一 後 明 觸 等 據 其 增 時 亦 有 差 別 謂 此 三 種 所 得 果 殊 如 前 所 言 能 益 引 起 能 依 當 有 現 行 時 別 謂 生 愛 時 觸 食 現 行 引 當 有 時 老 死 等 思 食 現 行 於 結 生 位 識 食 現 行 或 對 此 三 辨 果 差 別 或 若 此 位 觸 食 最 強 以 餘 為 因 成 立 勝 用 即 觸 是 果 其 餘 名 因 思 識 若 強 例 亦 應 爾 即 勝 果 起 位 名 果 現 行 約 此 行 時 非 無 差 別 如 契 經 說 ( 至 ) 為 何 所 因 述 曰 此 下 釋 通 難 此 即 舉 難 興 問 也 部 多 之 言 義 具 多 釋 故 存 梵 本 不 顯 唐 言 此 中 且 據 一 義 興 問 一 即 名 正 所 顯 二 即 義 論 宗 故 舉 已 生 為 釋 也 此 因 中 有 ( 至 ) 所 引 果 義 述 曰 此 下 通 釋 顯 意 求 生 言 因 中 有 為 證 此 義 汎 舉 諸 經 立 以 五 名 因 於 中 有 體 此 即 初 也 如 前 已 辯 欲 界 色 業 不 能 牽 引 牽 引 業 者 必 是 意 思 從 意 思 生 意 所 成 故 名 成 也 若 爾 此 應 有 大 過 失 述 曰 此 外 難 胎 卵 濕 生 亦 引 業 感 應 必 意 成 不 爾 中 有 ( 至 ) 以 成 身 故 述 曰 此 通 難 攬 外 緣 者 不 唯 意 成 故 唯 化 生 立 意 成 號 豈 不 有 濫 化 生 生 有 不 爾 已 如 前 文 顯 故 若 爾 色 界 色 為 能 引 應 非 意 成 不 爾 彼 天 色 雖 能

41 引 必 有 思 故 二 者 求 生 ( 至 ) 未 斷 生 結 述 曰 此 舉 後 四 前 三 易 第 五 二 義 二 經 為 證 一 以 頓 現 故 名 為 起 二 以 頓 暫 現 故 名 起 對 當 生 定 者 不 退 轉 故 前 經 中 說 生 死 之 身 名 之 為 壞 可 破 壞 故 即 顯 可 斷 及 無 常 滅 故 說 彼 身 名 壞 自 體 及 壞 世 間 所 言 有 者 非 有 身 有 是 有 此 有 謂 世 世 尊 說 有 此 壞 自 體 起 即 顯 忽 有 可 壞 自 體 歘 然 起 義 亦 應 說 有 壞 世 間 生 梵 音 多 倒 故 生 居 上 又 釋 言 有 壞 者 顯 生 死 身 有 破 壞 義 是 故 說 彼 名 有 壞 自 體 有 壞 世 間 欲 明 有 壞 自 體 起 已 便 生 有 壞 世 間 故 作 是 說 上 起 下 生 隨 義 為 文 自 體 世 間 是 其 通 稱 為 明 中 有 實 有 故 以 自 體 標 真 生 有 恐 執 為 常 故 以 世 間 辯 過 後 經 易 了 何 緣 說 食 ( 至 ) 所 謂 覺 支 述 曰 此 下 釋 辯 勝 用 一 問 二 答 三 徵 四 釋 此 即 問 也 如 中 阿 含 習 相 應 品 食 經 中 說 明 解 脫 亦 有 食 非 無 食 何 謂 明 解 脫 食 答 曰 七 覺 支 為 食 如 是 七 覺 支 四 念 處 三 妙 行 護 諸 根 正 念 智 正 思 惟 行 問 善 法 親 近 善 知 識 善 人 如 次 前 前 法 以 後 後 為 食 明 解 脫 者 即 此 涅 槃 故 諸 有 為 皆 有 食 義 如 何 但 立 四 為 食 耶 雖 諸 有 為 ( 至 ) 無 因 緣 用 述 曰 此 答 也 就 勝 說 四 餘 非 無 能 引 例 可 解 四 食 勝 用 其 相 云 何 述 曰 此 徵 也 謂 初 二 食 ( 至 ) 二 有 無 始 述 曰 此 下 釋 於 中 初 述 己 見 後 敘 異 說 述 己 見 中 初 依 頌 釋 後 述 異 義 此 即 依 頌 釋 也 初 之 二 食 能 益 義 齊 所 益 不 同 故 分 為 二 後 之 二 食 立 果 無 別 由 其 作 用 能 引 能 起 義 有 不 同 故 分 二 種 思 為 引 業 以 欲 界 色 不 能 引 故 識 為 種 子 初 結 生 時 識 用 勝 故 由 是 前 二 能 養 現 身 後 二 能 生 未 來 二 有 理 應 先 生 後 養 而 食 先 養 後 生 違 次 第 者 有 別 義 故 欲 明 現 在 所 依 為 因 引 起 能 招 餘 生 業 果 此 後 因 為 果 前 果 為 因 即 辯 前 果 之 因 後 因 前 果 而 起 前 前 無 始 終 義 斯 成 若 先 說 現 生 因 其 果 未 來 未 起 若 談 現 在 所 養 其 因 過 去 已 亡 已 亡 未 生 相 隱 難 了 現 在 所 養 之 果 又 非 現 因 所 生 故 就 現 果 現 因 轉 依 說 為 因 果 顯 無 始 義 尋 文 可 知 或 諸 眾 生 ( 至 ) 四 種 為 食 述 曰 此 述 異 義 捴 別 益 三 人 故 分 為 四 食 有 說 受 為 ( 至 ) 四 種 為 食 述 曰 此 下 敘 異 說 有 兩 家 此 初 家 有 二 釋 食 此 又 初 也 約 能 為 受 所 受 所 領 遠 因 所 依 說 四 可 解 或 復 段 食 ( 至 ) 名 色 二 有 述 曰 此 第 二 釋 顯 此 四 食 如 其 次 第 為 根 大 受 果 名 色 食 問 境 貪 受 愛 為 觸 思 識 食 因 何 緣 不 立 為 別 食 體 解 云 義 不 可 例 只 如 段 食 說 長 境 貪 不 望 長 貪 說 之 為 食 以 能 長 養 根 及 大 故 據 親 就 勝 方 得 食 名 境 貪 生 觸 為 和 合 緣 非 親 及 勝 故 不 名 食 觸 是 受 所 領 親 勝 易 彰 受 為 思 所 希 疎 劣 義 顯 為 未 來 未 希 境 及 生 後 果 前 因 能 生 義 劣 從 思 生 愛 非 勝 非 親 但 於 苦 樂 為 因 最 勝 以 望 彼 樂 為 異 熟 因 為 食 義 成 非 據 增 愛 愛 能 潤 識 但 作 傍 緣 識 生 有 㸦 能 為 親 種 故 彼 三 種 不 名 為 食 引 經 為 證 顯 果 同 因 巨 細 釋 文 如 後 當 辯 有 說 觀 此 ( 至 ) 四 種 顛 倒 述 曰 此 第 二 家 謂 淨 貪 段 求 樂 貪 觸 計 常 起 思 執 有 未 來 起 思 求 故 執 我 貪 識 心 王 自 在 多 執 我 故 經 說 四 食 ( 至 ) 故 名 資 益 述 曰 此 下 隨 難 決 擇 總 有 五 段 一 釋 上 四 食 有 勝 用 經 二 釋 上 說 食 斷 遍 知 義 三 釋 觸 思 識 名 食 因 緣 四 釋 經 說 四 種 食 五 釋 說 食 名 受 因 緣 此 即 初 也 於 中 初 釋 經 文 義 後 釋 發 起 因 釋 經 文 中 初 敘 無 過 釋 後 敘 有 過 釋 無 過 釋 中 略 有 三 釋 此 即 初 也 此 釋 意 顯 經 有 三 義 謂 說 四 食 所 益 眾 生 有 三 差 別 隨 所 益 別 緣 著 三 久 謂 能 令 部 多 安 能 令 有 情 住 能 資 益 求 生 此 三 如 次 生 本 中 有 此 下 約 已 生 義 釋 部 多 言 然 生 本 有 皆 已 生 攝 但 於 本 有 別 義 得 名 故 部 多 言 唯 自 生 有 安 顯 暫 安 住 顯 久 住 資 顯 資 持 生 有 能 牽 本 有 相 續 中 有 趣 生 斯 食 用 也 或 復 眾 生 ( 至 ) 至 行 盡 位 述 曰 此 第 二 釋 此 以 數 義 釋 部 多 言 具 煩 惱 者 數 往 趣 故 假 有 情 數 容 有 求 生 安 謂 安 止 住 謂 暫 住 資 謂 資 持 當 來 合 言 顯 當 緣 合 恐 有 不 遠 顯 今 生 有 行 盡 位 者 謂 無 餘 依 或 有 情 類 ( 至 ) 諸 求 生 者 述 曰 此 第 三 釋 約 前 經 義 釋 部 多 言 但 以 經 中 前 二 合 說 俱 顯 已 生 後 一 別 舉 唯 顯 將 生 曾 業 能 令 安 立 現 因 能 令 不 斷 又 釋 安 謂 不 壞 即 業 持 令 存 住 謂 起 用 即 加 令 作 業 持 將 生 者 文 顯 易 知 俱 舍 有 釋 言 部 多 者 謂 阿 羅 漢 此 約 真 實 釋 部 多 義

42 有 說 部 多 ( 至 ) 非 大 海 等 述 曰 此 敘 有 過 釋 一 敘 二 破 此 即 敘 也 亦 以 已 生 釋 部 多 義 已 生 通 攝 生 本 二 有 求 生 攝 中 此 二 體 別 為 明 此 二 不 攝 非 情 故 說 有 情 簡 令 無 濫 以 食 經 說 大 海 小 海 大 河 小 河 大 川 小 川 山 巖 溪 㵎 平 澤 大 雨 如 其 次 第 前 前 皆 以 後 後 為 食 依 前 望 後 得 有 食 名 即 以 此 證 非 情 有 食 為 顯 食 者 唯 是 有 情 故 言 有 情 通 簡 前 二 若 爾 此 言 ( 至 ) 思 慮 有 情 述 曰 此 破 也 若 言 為 簡 便 為 無 用 食 標 段 等 已 簡 非 情 段 等 不 是 非 情 食 故 設 彼 救 言 諸 外 道 輩 亦 計 樹 等 資 段 等 食 如 溉 灌 等 是 故 須 以 有 簡 之 此 亦 不 然 若 對 外 道 外 道 亦 許 樹 等 有 情 如 似 瓠 等 能 見 其 架 遠 近 向 延 故 有 情 攝 即 不 可 以 有 情 簡 之 若 欲 簡 者 應 以 真 實 釋 部 多 義 言 真 實 者 要 是 極 成 如 是 須 能 簡 叢 林 等 是 即 應 以 有 情 攝 已 生 部 多 總 簡 可 為 無 妨 於 義 成 立 何 故 契 經 ( 至 ) 二 言 何 用 述 曰 此 下 釋 教 起 因 一 問 二 答 三 責 四 通 此 即 問 也 有 情 可 足 何 假 餘 言 豈 不 已 說 ( 至 ) 故 作 是 說 述 曰 此 答 也 舉 前 可 知 但 說 由 食 ( 至 ) 差 別 等 義 述 曰 此 外 責 也 雖 已 分 別 三 言 別 相 然 以 道 理 總 是 有 情 何 緣 戾 總 談 其 差 別 欲 何 所 顯 餘 契 經 中 ( 至 ) 如 是 三 句 述 曰 此 通 也 食 益 有 情 餘 經 已 說 此 經 意 為 遮 顯 別 門 此 即 述 前 第 一 第 三 兩 家 釋 意 或 欲 為 顯 三 食 差 別 此 即 述 前 第 二 釋 意 對 勘 前 文 其 義 易 了 言 於 段 食 ( 至 ) 故 名 遍 知 述 曰 此 下 第 二 段 釋 上 說 食 斷 遍 知 義 於 中 初 釋 斷 遍 知 義 後 隨 差 別 通 釋 妨 難 此 即 初 也 直 言 斷 者 謂 令 離 繫 隨 於 何 食 得 離 繫 時 即 說 名 為 斷 於 彼 食 為 簡 等 斷 故 後 言 遍 知 遍 知 者 通 知 也 由 通 知 力 食 得 離 繫 是 即 離 繫 依 屬 遍 知 若 據 第 七 依 遍 知 斷 若 據 第 六 遍 知 之 斷 就 依 士 釋 名 斷 遍 知 或 可 此 斷 遍 知 為 因 從 因 為 名 斷 名 遍 知 就 持 業 釋 斷 即 遍 知 名 斷 遍 知 第 二 釋 言 伏 位 名 斷 斷 方 便 故 從 果 為 名 永 拔 名 遍 知 遍 知 能 永 拔 從 因 為 名 就 相 違 釋 斷 及 遍 知 名 斷 遍 知 若 爾 不 應 ( 至 ) 可 名 永 斷 述 曰 此 下 隨 別 通 釋 妨 難 也 於 中 初 釋 段 食 中 妨 後 釋 餘 三 食 妨 初 中 一 舉 妨 難 二 以 理 通 此 即 舉 難 也 五 妙 欲 染 通 攝 欲 界 緣 五 境 貪 緣 段 食 貪 唯 對 三 境 乍 可 斷 多 其 必 盡 少 無 容 斷 少 必 以 攝 多 雖 有 此 理 ( 至 ) 體 名 斷 述 曰 下 通 初 舉 正 通 後 敘 異 說 正 通 有 二 此 即 初 也 顯 必 俱 時 故 作 是 說 雖 有 此 理 ( 至 ) 非 段 食 故 述 曰 此 外 責 也 據 體 以 狹 不 能 攝 寬 故 說 無 理 此 責 不 然 ( 至 ) 故 作 是 說 述 曰 此 遣 也 據 必 俱 時 時 無 寬 狹 難 亦 無 理 或 此 中 說 ( 至 ) 五 境 界 貪 述 曰 此 下 第 二 也 意 明 欲 界 所 有 諸 貪 皆 是 此 中 五 欲 染 攝 不 唯 欲 界 緣 境 貪 是 故 與 前 義 有 差 別 斷 少 攝 多 義 亦 與 前 相 似 此 初 且 標 染 體 多 少 若 爾 云 何 述 曰 此 徵 也 非 賢 聖 事 ( 至 ) 作 如 是 說

43 述 曰 此 難 也 先 以 欲 染 攝 欲 界 貪 後 以 五 妙 欲 染 攝 欲 界 貪 非 賢 聖 事 所 謂 婬 也 不 離 婬 界 或 依 士 釋 欲 之 界 故 或 多 財 釋 有 婬 界 故 名 為 欲 界 欲 界 之 貪 就 依 士 釋 名 為 欲 染 據 此 欲 界 所 有 諸 貪 總 名 欲 染 色 等 五 境 能 順 增 貪 欲 資 粮 故 亦 名 為 欲 是 所 欣 故 名 之 為 欲 就 持 業 釋 妙 即 欲 故 名 妙 欲 妙 欲 有 五 就 帶 數 釋 名 五 妙 欲 此 五 妙 欲 所 屬 之 界 就 依 士 釋 五 妙 欲 之 界 故 名 五 妙 欲 界 五 妙 欲 界 中 貪 若 依 第 七 若 緣 第 七 以 彼 依 緣 五 妙 欲 界 就 依 士 釋 名 五 妙 欲 染 是 故 欲 界 所 有 諸 貪 皆 得 名 為 五 妙 欲 染 此 妙 欲 染 通 見 修 斷 斷 見 斷 時 不 斷 段 食 故 不 可 說 五 妙 欲 染 得 永 斷 時 亦 斷 遍 知 段 食 緣 縛 段 食 斷 時 此 貪 必 盡 故 舉 段 食 斷 遍 知 時 亦 斷 遍 知 五 妙 欲 染 有 釋 為 顯 ( 至 ) 妙 欲 染 言 述 曰 此 舉 異 說 五 妙 欲 染 是 修 所 斷 為 顯 段 食 是 修 所 斷 故 作 是 說 顯 斷 俱 時 明 非 見 斷 如 是 釋 言 ( 至 ) 於 理 無 違 述 曰 此 破 也 斷 遍 知 言 唯 據 無 漏 有 漏 無 容 名 遍 知 故 無 漏 必 無 見 修 合 斷 但 說 聖 道 斷 段 食 時 已 顯 唯 斷 修 所 斷 染 於 義 無 濫 何 須 簡 耶 又 設 簡 之 於 義 無 益 兼 言 見 斷 理 亦 無 違 爾 時 見 斷 必 已 斷 故 如 後 觸 等 皆 通 前 說 謂 斷 非 想 第 九 品 染 名 為 於 觸 斷 遍 知 時 爾 時 名 為 亦 斷 三 受 非 苦 樂 受 斷 者 此 時 離 欲 三 定 先 已 斷 故 然 據 必 無 故 言 亦 斷 斷 思 斷 識 與 觸 時 同 然 欲 色 愛 及 與 名 身 皆 先 已 斷 故 無 所 簡 於 理 無 違 置 此 簡 言 便 為 無 用 豈 不 隨 斷 ( 至 ) 別 說 耶 述 曰 此 下 通 三 食 妨 此 即 舉 妨 也 此 後 三 食 斷 既 同 時 隨 斷 一 時 受 等 皆 斷 何 勞 別 說 以 有 眾 生 ( 至 ) 果 定 非 有 述 曰 此 通 也 於 中 有 三 釋 一 為 赴 機 二 顯 因 果 三 為 顯 義 為 顯 義 者 食 是 引 義 引 通 能 所 由 愛 取 境 食 義 方 成 是 故 四 食 是 愛 所 引 食 復 如 次 引 妙 欲 染 受 名 色 此 但 徵 三 故 不 說 段 為 因 所 引 能 引 於 果 故 成 食 義 由 此 道 理 斷 雖 同 時 為 顯 不 同 故 從 別 說 觸 復 如 何 說 名 為 食 述 曰 此 下 第 三 釋 觸 思 識 為 食 因 緣 隨 釋 三 種 文 分 三 節 此 即 問 觸 也 以 觸 能 有 ( 至 ) 受 所 領 故 述 曰 此 釋 也 以 觸 食 有 能 攝 益 用 立 攝 益 者 是 所 攝 益 攝 謂 攝 令 不 壞 益 謂 益 令 增 長 由 觸 令 不 壞 餘 心 心 所 同 其 引 相 引 之 令 生 就 中 於 受 為 用 最 勝 由 根 境 等 緣 力 所 生 名 攝 益 體 復 為 受 因 故 名 能 益 受 所 領 故 釋 為 因 義 然 無 根 等 皆 成 食 失 以 勝 故 非 一 切 思 ( 至 ) 是 我 德 用 述 曰 此 釋 思 食 要 取 有 希 望 思 謂 思 望 順 情 之 境 由 思 境 故 愛 必 現 行 希 望 之 思 唯 在 意 識 為 證 此 思 能 成 食 事 故 引 二 子 希 望 沙 囊 俱 舍 論 中 說 為 灰 囊 及 引 營 農 等 有 所 希 望 便 有 力 等 俱 舍 論 中 引 諸 商 人 思 積 沫 等 集 異 門 足 說 大 海 中 有 大 眾 生 登 岸 生 卵 埋 於 沙 內 還 入 海 中 母 若 常 思 卵 便 不 壞 如 其 失 念 卵 即 敗 亡 經 主 難 言 此 不 應 然 違 食 義 故 豈 他 思 食 能 持 自 身 理 實 應 言 卵 常 思 母 得 不 爛 壞 忘 即 命 終 起 念 母 思 在 於 觸 位 謂 至 觸 位 能 有 希 望 雖 有 此 理 然 彼 論 中 文 有 別 意 母 若 若 常 思 者 謂 子 於 母 若 能 常 思 如 言 食 常 喫 佛 常 念 等 或 可 母 子 因 緣 相 感 由 母 思 子 子 即 思 母 舉 其 本 故 說 母 常 思 經 主 於 中 不 取 意 耳 論 主 不 釋 以 易 顯 故 為 通 經 說 意 思 食 言 一 顯 意 相 應 二 為 遮 我 用 勝 論 計 思 為 我 德 數 論 計 希 望 為 我 用 或 數 論 計 思 是 我 勝 論 計 思 是 德 用 經 說 四 食 ( 至 ) 段 食 處 說 述 曰 此 釋 識 食 此 先 通 經 也 識 能 為 食 其 相 云 何 述 曰 此 問 也 了 可 愛 境 能 持 身 故 述 曰 此 釋 也 若 爾 云 何 ( 至 ) 處 中 捨 者 述 曰 此 難 也 立 可 愛 境 現 及 當 來 識 益 處 中 應 無 食 義 由 彼 亦 有 ( 至 ) 故 無 有 過 述 曰 此 通 也 不 希 世 樂 名 之 為 捨 緣 於 滅 道 何 戾 持 身 契 經 說 有 ( 至 ) 復 有 何 用 述 曰 此 下 第 四 釋 經 說 四 種 食 食 此 舉 經 問 義 也

44 為 遮 食 外 ( 至 ) 有 能 食 者 述 曰 此 釋 也 外 道 計 食 者 是 思 或 計 是 識 今 總 說 為 食 欲 明 諸 食 是 食 之 食 無 別 食 別 食 者 故 言 食 食 佛 說 四 食 ( 至 ) 愛 因 緣 義 述 曰 此 下 第 五 釋 佛 說 四 食 名 愛 因 緣 一 釋 文 義 二 辯 釋 意 釋 文 義 中 一 問 二 答 此 即 問 也 所 希 愛 事 為 食 體 故 述 曰 此 下 答 有 二 釋 初 中 於 一 釋 二 徵 三 遣 四 難 五 通 此 即 釋 也 所 愛 是 食 故 食 生 愛 何 緣 於 食 生 於 希 愛 述 曰 此 責 也 因 此 發 生 ( 至 ) 名 愛 因 緣 述 曰 此 遣 也 因 愛 生 樂 受 因 樂 受 生 愛 愛 復 緣 食 以 資 具 故 名 因 緣 名 愛 因 者 是 近 生 因 故 名 愛 緣 者 執 為 資 具 故 豈 不 食 緣 ( 至 ) 因 食 而 生 述 曰 此 難 也 應 據 生 苦 非 愛 因 故 理 實 應 然 ( 至 ) 名 愛 因 緣 述 曰 此 通 也 有 二 釋 一 由 迷 者 經 說 愛 因 二 謂 因 食 生 希 離 愛 是 即 還 是 與 愛 為 因 義 因 於 此 愛 復 求 飲 食 即 是 以 愛 為 因 緣 義 前 依 士 釋 後 多 財 釋 如 飢 觸 所 逼 生 希 離 愛 追 求 飲 食 即 其 義 也 或 復 果 生 ( 至 ) 名 愛 因 緣 述 曰 此 下 第 二 釋 一 釋 二 難 三 通 此 即 釋 以 苦 果 為 食 果 以 愛 為 集 亦 據 多 財 釋 以 愛 為 因 義 若 爾 食 應 ( 至 ) 皆 應 有 愛 述 曰 此 難 也 此 責 不 然 ( 至 ) 此 亦 應 爾 述 曰 此 通 也 有 二 釋 一 謂 據 一 分 名 愛 因 緣 亦 有 非 者 二 謂 由 先 愛 求 食 無 過 如 二 經 說 雖 知 據 此 ( 至 ) 復 有 何 用 述 曰 此 下 說 釋 意 故 先 問 也 為 顯 諸 食 ( 至 ) 深 成 有 用 述 曰 此 釋 也 一 為 明 食 為 輪 轉 因 二 為 明 食 能 生 諸 苦 為 令 厭 避 故 深 有 用 廣 辯 食 已 ( 至 ) 其 體 是 何 述 曰 此 下 大 文 第 三 明 有 情 歿 一 問 二 答 此 即 問 也 總 有 六 問 如 文 可 知 從 其 大 分 總 名 為 歿 義 相 應 故 兼 說 生 等 然 前 三 問 義 並 兼 餘 後 三 問 中 唯 明 歿 義 末 摩 者 在 有 情 身 有 別 處 所 觸 便 致 死 漢 地 無 名 義 名 死 穴 頌 曰 斷 善 根 與 續 ( 至 ) 斷 末 摩 等 等 述 曰 此 正 釋 也 初 三 句 答 初 問 次 一 句 答 第 二 問 次 一 句 答 第 三 問 次 一 句 答 第 四 問 次 三 句 答 第 五 問 次 一 句 答 第 六 問 論 曰 斷 善 續 善 ( 至 ) 無 有 功 能 述 曰 此 初 三 句 答 第 一 問 一 釋 二 責 三 答 四 難 五 通 六 疑 七 答 此 即 釋 也 本 意 欲 明 有 情 死 位 何 識 現 起 義 相 應 故 剩 辯 餘 五 位 斷 善 必 由 邪 見 邪 見 五 識 中 無 見 斷 唯 意 故 斷 善 唯 疑 正 見 此 亦 五 識 非 有 見 斷 唯 意 故 者 意 名 見 故 離 欲 必 由 在 定 退 生 必 豈 不 最 初 ( 至 ) 亦 唯 意 識

45 述 曰 此 責 也 所 說 生 言 ( 至 ) 非 離 所 說 述 曰 此 答 也 生 所 攝 故 不 立 第 七 非 此 生 言 ( 至 ) 極 相 違 害 述 曰 此 難 也 經 論 明 文 中 生 有 異 何 容 中 有 攝 入 生 初 無 相 違 失 ( 至 ) 二 部 諸 結 述 曰 此 通 也 若 據 生 有 與 中 有 殊 不 可 相 攝 若 但 言 生 通 攝 無 過 本 論 有 說 欲 中 有 起 名 欲 界 生 故 無 違 害 豈 不 住 彼 ( 至 ) 即 獲 此 結 述 曰 此 疑 也 欲 中 有 起 與 欲 界 繫 二 部 結 得 俱 時 而 生 如 解 脫 道 於 解 脫 得 上 界 死 有 與 界 善 得 俱 時 而 滅 如 無 間 道 生 獲 是 引 起 為 義 無 間 道 亦 得 名 獲 如 近 行 中 以 無 間 道 同 解 脫 故 得 此 結 應 是 上 界 正 歿 心 中 且 證 中 有 ( 至 ) 兼 攝 中 有 述 曰 此 遣 也 本 引 此 文 意 證 中 有 起 亦 名 生 言 攝 若 釋 彼 文 當 者 據 正 意 識 雖 具 ( 至 ) 必 昧 劣 故 述 曰 此 下 釋 次 一 句 答 第 二 問 一 釋 二 證 此 即 釋 也 本 意 兼 釋 例 前 可 知 昧 劣 死 生 無 強 盛 受 由 此 故 說 ( 至 ) 無 捨 受 故 述 曰 此 引 證 也 故 說 與 所 立 義 同 雖 說 在 意 識 ( 至 ) 無 生 死 述 曰 此 下 釋 第 三 一 句 答 第 三 問 頌 言 二 者 謂 死 及 生 於 二 位 中 唯 散 心 故 定 無 心 位 於 二 無 能 初 釋 非 定 後 釋 非 無 此 即 釋 非 定 心 也 若 言 定 者 謂 在 定 心 及 要 依 定 方 得 起 心 在 定 心 者 通 自 他 地 諸 在 定 心 要 依 定 者 謂 異 地 染 異 地 無 記 異 地 染 者 謂 上 地 染 於 此 生 中 必 因 入 定 方 得 現 起 非 自 地 染 要 因 入 定 有 生 得 故 設 非 生 得 於 現 生 中 不 因 入 定 而 得 起 故 異 地 無 記 謂 通 果 心 此 等 皆 不 命 終 受 生 如 文 易 了 然 不 分 別 異 地 散 善 以 加 行 義 義 同 定 心 似 於 下 地 上 生 得 應 勘 思 之 亦 非 無 心 ( 至 ) 乃 至 廣 說 述 曰 此 釋 非 無 心 也 前 釋 不 死 後 釋 不 生 於 中 各 二 前 理 後 教 如 文 易 了 然 死 有 心 ( 至 ) 當 廣 思 擇 述 曰 此 下 釋 第 四 一 句 答 第 四 問 一 釋 二 責 三 答 四 難 五 通 六 疑 七 遣 此 即 釋 也 欲 界 二 釋 諸 論 咸 然 既 無 許 文 理 應 通 教 劣 善 何 故 不 入 涅 槃 故 述 曰 此 責 也 以 彼 善 心 ( 至 ) 入 涅 槃 故 述 曰 此 答 厭 當 果 故 更 不 起 因 若 爾 住 異 熟 應 不 入 涅 槃 述 曰 此 難 也 現 正 可 厭 如 何 得 起 不 爾 已 簡 言 厭 背 未 來 故 述 曰 此 通 也 但 言 厭 當 不 言 厭 現 如 何 成 難 何 不 厭 背 現 在 異 熟 述 曰 此 疑 也 尚 厭 未 成 現 何 不 厭 知 依 現 異 熟 ( 至 ) 唯 二 無 記 述 曰 此 遣 也 現 者 有 思 故 不 可 厭 當 者 有 患 故 不 起 因

46 眼 等 諸 識 ( 至 ) 所 趣 後 有 述 曰 此 釋 第 五 三 句 答 第 五 問 明 意 識 依 實 無 方 所 約 身 根 滅 處 假 說 有 三 種 不 生 二 釋 通 取 無 違 必 無 同 分 相 續 生 者 唯 漸 命 終 者 ( 至 ) 斷 末 摩 苦 述 曰 此 下 釋 第 六 一 句 答 第 六 問 初 正 釋 頌 明 斷 末 摩 為 人 趣 等 死 之 方 便 後 傍 生 論 剩 辯 天 中 五 衰 相 起 為 死 方 便 前 中 一 釋 二 責 三 答 此 即 釋 也 言 末 摩 者 是 身 死 穴 其 量 極 小 如 嗢 鉢 羅 華 鬘 或 微 等 所 觸 之 處 量 西 方 多 有 觸 末 摩 賊 以 手 觸 人 著 即 致 死 所 言 斷 者 由 風 熱 淡 隨 一 盛 時 逼 切 死 穴 死 穴 生 大 苦 從 此 須 臾 定 當 捨 命 雜 心 中 說 不 通 曰 遮 義 如 斷 故 立 以 斷 名 此 斷 末 摩 由 罪 業 引 多 申 通 如 文 可 知 雜 心 中 說 地 獄 中 無 苦 當 斷 故 業 持 不 死 唯 餘 鬼 畜 生 及 人 三 方 除 鬱 單 曰 有 斷 末 摩 而 說 為 解 支 節 者 漢 也 若 凡 若 聖 皆 容 有 此 唯 除 世 尊 眾 苦 永 盡 天 中 非 有 具 如 下 文 何 緣 地 界 非 斷 末 摩 述 曰 此 責 也 以 無 第 四 ( 至 ) 外 器 三 灾 述 曰 此 答 也 內 外 三 災 俱 無 第 四 斷 末 摩 苦 故 唯 有 三 地 謂 非 灾 以 非 利 故 隨 所 應 言 顯 非 次 第 如 實 理 者 由 風 熱 淡 如 次 應 由 風 火 水 起 此 斷 末 摩 ( 至 ) 故 言 有 五 述 曰 此 傍 論 明 諸 天 中 將 死 之 位 先 小 後 大 五 衰 相 起 故 致 命 終 通 說 諸 天 言 此 五 論 其 一 一 未 必 皆 具 如 何 得 知 非 一 切 有 述 曰 此 責 所 由 何 緣 知 爾 由 教 理 故 ( 至 ) 不 善 業 故 述 曰 此 釋 也 教 言 不 起 于 坐 顯 非 久 時 又 言 都 不 覺 知 亦 顯 先 無 五 相 理 實 非 俱 集 業 何 以 容 衰 相 皆 同 世 尊 於 此 ( 至 ) 聖 造 無 間 餘 述 曰 此 下 大 文 第 二 判 聚 差 別 標 徵 正 辯 如 文 可 知 論 曰 一 正 性 定 聚 ( 至 ) 三 不 定 性 聚 述 曰 此 下 釋 頌 初 列 名 也 何 名 正 性 述 曰 此 問 初 也 謂 世 尊 言 ( 至 ) 是 名 正 性 述 曰 此 答 以 釋 滅 無 為 正 性 也 何 故 唯 斷 說 名 正 性 述 曰 此 徵 所 以 謂 此 永 盡 ( 至 ) 智 者 定 愛 故 述 曰 此 釋 以 盡 邪 法 體 是 善 常 故 名 正 性 世 尊 亦 說 ( 至 ) 正 性 離 生 故 述 曰 此 第 二 釋 以 道 諦 名 正 性 於 此 性 定 者 名 正 性 定 人 人 非 一 故 說 之 為 聚 何 名 邪 性 述 曰 此 問 第 二 也 謂 有 三 種 ( 至 ) 如 次 為 體

47 述 曰 此 出 邪 性 體 可 知 於 二 定 者 ( 至 ) 故 名 為 造 述 曰 此 釋 第 二 定 義 明 學 無 學 者 定 趣 離 繫 造 無 間 者 定 趣 地 獄 前 名 聖 者 後 名 無 間 者 若 言 聖 者 學 謂 正 脫 無 學 已 脫 故 名 為 聖 遠 眾 惡 故 善 所 趣 故 名 聖 可 解 言 無 間 者 中 無 間 義 謂 無 間 隔 死 無 間 也 趣 時 無 間 立 無 間 名 正 邪 定 餘 ( 至 ) 得 不 空 名 述 曰 此 釋 第 三 也 欲 明 此 類 應 一 善 惡 緣 如 次 須 成 正 邪 二 性 不 定 屬 一 故 名 不 定 順 正 理 論 述 文 記 第 十 八 沙 門 元 瑜 述 No. 843-B 昔 年 余 獲 此 原 本 愛 其 筆 蹟 常 與 古 法 書 同 玩 雲 華 上 人 偶 覩 此 大 駭 謂 是 希 世 之 書 也 此 原 極 難 讀 之 論 此 記 之 所 裨 不 為 少 雖 是 一 斑 尚 可 重 豈 徒 筆 迹 可 愛 乃 需 余 寫 一 本 余 恐 誤 其 草 體 為 摹 搭 以 呈 併 錄 上 人 前 日 所 考 於 左 義 天 目 錄 下 云 順 正 理 論 述 記 五 卷 元 裕 述 東 域 錄 云 順 正 理 論 述 文 記 二 十 四 卷 元 瑜 業 品 已 下 未 序 盡 神 肪 師 撰 一 乘 院 見 本 西 大 寺 有 二 十 四 卷 元 興 寺 見 行 本 二 十 卷 成 辨 序 云 二 十 卷 或 云 二 十 四 卷 東 寺 本 二 十 卷 五 宗 章 疏 錄 云 順 正 理 疏 二 十 四 卷 八 百 三 十 帋 元 瑜 述 或 本 有 未 書 云 僅 見 智 山 所 藏 第 九 卷 一 本 而 曰 述 文 義 文 政 戊 子 之 春 清 明 節 苞 識

48 CBETA 贊 助 資 訊 ( 自 2001 年 2 月 1 日 起,CBETA 帳 務 由 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 承 辦, 並 成 立 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 - CBETA 專 戶, 所 有 捐 款 至 CBETA 專 戶 皆 為 專 款 專 用, 歡 迎 各 界 捐 款 贊 助 您 的 捐 款 本 協 會 皆 會 開 立 收 據, 此 收 據 可 在 年 度 中 申 報 個 人 或 企 業 的 綜 合 所 得 稅 減 免 感 恩 諸 位 大 德 的 善 心 善 行, 以 及 您 為 佛 典 電 子 化 所 做 的 一 切 貢 獻 信 用 卡 線 上 捐 款 本 線 上 捐 款 與 聯 合 信 用 卡 中 心 合 作, 資 料 傳 送 採 用 SSL (Secure Socket Layer) 傳 輸 加 密, 讓 您 能 夠 安 全 安 心 地 進 行 線 上 捐 款 動 作 前 往 捐 款 信 用 卡 ( 單 次 / 定 期 定 額 ) 捐 款 本 授 權 書 可 提 供 單 次 捐 款 或 定 期 定 額 捐 款 之 用 途 請 於 下 載 並 填 妥 捐 款 授 權 書 後, 請 傳 真 至 , 並 請 來 電 確 認 或 掛 號 寄 至 台 灣 台 北 市 中 正 區 延 平 南 路 77 號 8 樓 R812 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 收 請 在 此 下 載 授 權 書 (MS Word 格 式 ) 劃 撥 捐 款 郵 政 劃 撥 帳 號 : 戶 名 : 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 欲 指 定 特 殊 用 途 者, 請 特 別 註 明, 我 們 會 專 款 專 用 線 上 信 用 卡 / PayPal 捐 款 PayPal 是 一 個 跨 國 線 上 付 款 機 制 的 公 司,CBETA 引 用 其 服 務, 提 供 網 友 能 在 線 上 使 用 信 用 卡 或 PayPal 帳 戶 贊 助 CBETA PayPal is an online system of a global payment solution. CBETA uses its service to provide the uses to donate by using the credit cards or PayPal account to support the CBETA project. 相 關 收 據 開 立 事 宜, 由 於 付 款 幣 別 為 美 元, 我 們 除 了 會 依 您 所 贊 助 之 美 元 金 額 開 立 收 據 外, 另 我 們 會 依 捐 款 當 日 公 告 匯 率 開 立 台 幣 收 據, 此 收 據 為 國 內 正 式 合 法 報 稅 憑 證 Since the donation made is in US currency, hence all the receipts will be issued in the US dollars consequently. However for the domestic donators, a Chinese official receipt will also be made according to the foreign exchange rate for the purpose of tax deduction. 線 上 信 用 卡 / PayPal 贊 助 支 票 捐 款 支 票 抬 頭 請 填 寫 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 CBETA is part of Seeland Educational projects, any donation (ex- cheques, remittance, etc.,) please entitle to "The Seeland Education Foundation".