上 如 下 本 大 法 師 佛 學 講 座 講 義 -- 佛 說 八 大 人 覺 經 華 嚴 經 云 譬 如 暗 中 寶 無 燈 不 可 見 佛 法 無 人 說 雖 慧 莫 能 了 古 德 云 : 有 佛 出 世 龍 天 喜, 無 僧 說 法 鬼 神 愁 佛 說 八 大 人 覺 經 經 含 有 上 契 佛 理, 下 契 眾 生 經 具 四 義 : 一. 貫 串 義 二. 攝 化 義 三. 恆 常 義 四. 實 相 義 律 : 唯 佛 獨 制 經 五 種 人 說 : ( 一 ). 佛 ( 二 ). 佛 弟 子 ( 三 ). 仙 人 ( 四 ). 天 人 ( 五 ). 化 人 佛 有 三 義 : 一. 自 覺 二. 覺 他 三. 覺 行 圓 滿 翻 譯 者 三 藏 法 師 : 後 漢 沙 門 安 世 高 沙 門 譯 為 勤 息, 勤 修 戒 定 慧 三 學, 息 滅 貪 瞋 癡 三 毒 四 種 沙 門 : 一 勝 道 沙 門 二 說 道 沙 門 三 活 道 沙 門 四 污 道 沙 門 四 眾 : ( 一 ). 比 丘 ( 二 ). 比 丘 尼 ( 三 ). 優 婆 塞 ( 四 ). 優 婆 夷 第 一 覺 悟 : 世 間 無 常, 國 土 危 脆, 四 大 苦 空, 五 陰 無 我, 生 滅 變 異, 虛 偽 無 主, 心 是 惡 源, 形 為 罪 藪, 如 是 觀 察, 漸 離 生
死 第 一 覺 悟 : 世 間 無 常, 國 土 危 脆 金 剛 經 凡 所 有 相, 皆 是 虛 妄 大 般 若 經 云 : 諸 佛 出 世, 皆 說 本 性 空 義, 化 導 有 情, 要 聞 佛 說 本 性 空 義, 乃 入 聖 道 得 聖 道 果, 離 本 性 空, 無 別 方 便 成 佛 之 道 云 : 歸 依 處 處 求, 求 之 遍 十 方, 究 竟 歸 依 處, 三 寶 最 吉 祥 四 大 苦 空, 五 陰 無 我, 生 滅 變 異, 虛 偽 無 主 四 大 : 一 地 大 二 水 大 三 火 大 四 風 大 法 華 經 云 : 於 此 三 界 火 宅, 東 西 馳 走, 雖 遭 大 苦, 不 以 為 患 佛 遺 教 經 云 : 佛 說 苦 諦, 真 實 苦, 不 可 令 樂, 日 可 冷, 月 可 熱, 佛 說 苦 諦, 不 可 令 樂 經 文 : 病 由 業 生, 業 由 心 造, 心 若 清 淨, 則 業 消 除, 業 若 消 除, 病 則 痊 癒 五 陰 : 一 色 陰 二 受 陰 三 想 陰 四 行 陰 五 識 陰 陰 : 積 集 義 遮 蓋 義 色 陰 : 四 大 所 遮 障, 變 礙 義 受 陰 : 領 納 義 想 陰 : 想 而 取 像 義 行 陰 : 行 為 或 造 作 義
識 陰 : 了 別 義 五 陰 諸 法, 如 幻 如 化, 從 因 緣 生, 本 無 實 性, 當 體 即 空, 故 謂 五 陰, 皆 空 ( 無 我 ) 心 是 惡 源, 形 為 罪 藪, 如 是 觀 察, 漸 離 生 死 心 是 惡 源, 亦 是 善 源, 一 念 善 心 生, 天 上 之 宮 殿 已 成 一 念 惡 心 生, 地 獄 之 火 已 具 備 華 嚴 經 心 如 工 畫 師, 晝 夜 畫 幻 影, 自 畫 自 恐 怖 佛 經 云 : 第 二 覺 知, 多 欲 為 苦, 生 死 疲 勞, 從 貪 欲 起, 少 欲 無 為, 身 心 自 在 佛 遺 教 經 云 汝 等 比 丘, 若 欲 脫 諸 苦 惱, 當 觀 知 足, 知 足 之 法, 即 是 富 樂 安 隱 之 處, 知 足 之 人, 雖 臥 地 上, 猶 為 安 樂 ; 不 知 足 者, 雖 處 天 堂, 亦 不 稱 意 不 知 足 者, 雖 富 而 貧 ; 知 足 之 人, 雖 貧 而 富 不 知 足 者, 常 為 五 欲 所 牽, 為 知 足 者 所 憐 愍, 是 名 知 足 圓 覺 經 云 : 三 界 輪 迴 淫 為 本, 六 道 往 返 愛 為 基 古 德 云 : 業 不 重 不 生 娑 婆, 愛 不 斷 不 生 淨 土 圓 覺 經 云 : 一 切 眾 生 從 無 始 際, 皆 由 種 種 恩 愛 貪 欲, 故 有 輪 迴 佛 言 : 欲 望 是 人 類 最 難 游 過 的 愛 河 古 德 云 : 欲 壑 難 填 法 華 經 云 : 諸 苦 所 因, 貪 欲 為 本 第 三 覺 知 : 心 無 厭 足, 惟 得 多 求, 增 長 罪 惡 ; 菩 薩 不 爾, 常 念 知 足, 安 貧 守 道, 惟 慧 是 業 第 三 覺 知, 心 無 厭 足, 惟 得 多 求, 增 長 罪 惡
古 德 云 : 不 知 足 之 人, 如 蛇 吞 象 古 德 云 : 一 旦 無 常 到, 方 知 夢 裡 人, 萬 般 帶 不 去, 唯 有 業 隨 身 菩 薩 不 爾, 常 念 知 足, 安 貧 守 道, 惟 慧 是 業 佛 藏 經 云 若 有 一 心 行 道 比 丘, 千 億 天 神, 願 共 供 養, 若 不 供 養, 我 如 來 白 毫 相 光, 無 量 百 千 萬 億 光 明, 其 中 一 道 光 明, 供 養 我 弟 子 四 書 論 語 云 : 居 陋 巷, 一 簞 食, 一 瓢 飲, 人 不 堪 其 憂, 回 也 不 改 其 樂 經 文 : 第 四 覺 知, 懈 怠 墮 落, 常 行 精 進, 破 煩 惱 惡, 摧 伏 四 魔, 出 陰 界 獄 懈 怠 墮 落, 常 行 精 進, 破 煩 惱 惡 懈 : 精 神 不 能 振 作 怠 : 志 願 消 極 沒 有 天 生 的 釋 迦, 沒 有 自 然 的 彌 陀 不 雜 曰 精, 不 退 曰 進 佛 遺 教 經 云 : 細 水 常 滴, 則 能 穿 石 維 摩 詰 經 云 : 以 智 慧 劍, 破 煩 惱 賊 摧 伏 四 魔, 出 陰 界 獄 摧 是 摧 滅, 伏 是 降 伏 魔 是 梵 語 魔 羅, 謂 殺, 能 殺 害 行 人 慧 命 魔 有 三 義 : 一 障 礙 義 二 染 污 義 三 破 壞 義 大 智 度 論 云 奪 慧 命, 破 壞 道 法 功 德 善 本, 是 故 名 為 魔
四 種 魔 : 一 煩 惱 魔 二 五 陰 魔 三 死 魔 四 天 魔 出 陰 界 獄 者, 陰 是 五 陰 身, 有 情 世 界 ; 界 是 三 界, 為 器 世 界 法 華 經 云 三 界 無 安, 猶 如 火 宅, 眾 苦 充 滿, 甚 可 怖 畏, 常 有 生 老 病 死 憂 患, 如 是 等 火, 熾 然 不 息 阿 羅 漢 : 觀 三 界 如 牢 獄, 視 生 死 如 冤 家 經 文 : 第 五 覺 悟, 愚 癡 生 死, 菩 薩 常 念 廣 學 多 聞, 增 長 智 慧, 成 就 辯 才, 教 化 一 切, 悉 以 大 樂 涅 槃 經 云 生 死 本 際, 凡 有 二 種 : 一 者 無 明 二 者 有 愛 菩 薩 有 四 種 : 一 名 義 菩 薩 二 凡 夫 菩 薩 三 登 地 菩 薩 四 佛 菩 薩 三 種 菩 薩 : 一 悲 增 菩 薩 二 智 增 菩 薩 三 悲 智 雙 運 菩 薩 佛 經 云 菩 薩 未 能 自 度 先 度 人, 菩 薩 於 此 初 發 心 大 智 度 論 云 悲 願 不 足 空 智 生, 必 墮 聲 聞 乘 華 嚴 經 云 忘 失 菩 提 心, 修 諸 善 法, 皆 為 魔 業 祖 師 云 修 行 不 發 菩 提 心, 猶 如 耕 田 不 播 種 華 嚴 經 云 菩 提 心 是 善 中 之 王 大 般 若 經 云 尊 重 初 發 心 之 菩 薩, 如 一 切 智 人 廣 學 多 聞, 增 長 智 慧, 成 就 辯 才, 教 化 一 切, 悉 以 大 樂 瑜 珈 師 地 論 云 : 菩 薩 求 法, 當 於 五 明 處 求, 一 工 巧 明 二 醫 方 明 三 聲 明 四 因 明 五 內 明 華 嚴 經 云 : 但 願 眾 生 得 離 苦, 不 為 自 己 求 安 樂
四 種 辯 才 : 一 法 無 礙 辯 二 義 無 礙 辯 三 辭 無 礙 辯 四 樂 說 無 礙 辯 法 無 礙 辯 : 善 知 世 間, 出 世 間 諸 法, 差 別 名 相, 巧 說 無 礙 義 無 礙 辯 : 諸 法 差 別 之 義 理, 如 四 大 之 特 性, 地 屬 硬 性 辭 無 礙 辯 : 隨 順 各 種 言 辭 說 法 自 在, 各 方 語 言 之 詞 樂 說 無 礙 辯 : 隨 順 眾 生 根 機, 樂 聞 何 法, 即 說 何 法, 巧 說 無 礙 也 經 文 : 第 六 覺 知, 貧 苦 多 怨, 橫 結 惡 緣 菩 薩 布 施, 等 念 怨 親, 不 念 舊 惡, 不 憎 惡 人 世 間 四 怨 : 一. 上 怨 天 神 二. 下 怨 人 間 三. 內 怨 眷 屬 四. 外 怨 師 友 俗 語 : 無 米 夫 妻 百 事 哀 經 文 : 第 七 覺 悟, 五 欲 過 患, 雖 為 俗 人, 不 染 世 樂, 常 念 三 衣 瓦 况 法 器, 志 願 出 家, 守 道 清 白, 梵 行 高 遠, 慈 悲 一 切 出 家 三 衣 : 一 安 陀 會 ( 五 衣 ) 二 鬱 多 羅 僧 ( 七 衣 ) 三 僧 伽 梨 ( 九 衣 ) 修 福 不 修 慧, 大 象 掛 瓔 珞 ; 修 慧 不 修 福, 羅 漢 托 空 缽 志 願 出 家, 守 道 清 白, 梵 行 高 遠, 慈 悲 一 切 徑 山 禪 師 云 : 出 家 乃 大 丈 夫 之 事, 非 將 相 之 所 能 為 也 佛 經 云 : 一 子 出 家, 魔 宮 震 動 瓔 珞 經 云 法 師 能 於 一 切 國 土 中, 教 化 一 人 出 家, 受 菩 薩 戒 者, 是 法 師 其 福, 勝 造 八 萬 四 千 塔
瓔 珞 經 云 其 受 戒 者, 入 諸 佛 界, 菩 薩 數 中, 超 過 三 劫 之 苦 出 家 功 德 經 云 有 人 殺 三 千 世 界 眾 生, 有 人 救 之 得 脫 ; 有 人 挑 三 千 世 界 眾 生 眼, 有 人 治 之 得 瘥, 其 出 家 福, 多 彼 救 治 出 家 功 德 經 云 : 毘 羅 羡 那 沙 彌, 以 一 日 一 夜 出 家 故, 滿 二 十 劫 不 墮 三 惡 道, 以 此 善 根, 於 六 欲 天, 七 番 往 返 受 天 福 樂, 最 後 於 人 道, 生 富 貴 家, 壯 年 已 過, 善 根 成 熟, 畏 生 老 病 死 苦 故, 出 家 持 戒, 成 辟 支 ( 緣 覺 ) 佛, 永 超 三 界 天 台 宗 云 : 六 欲 天 上 現 五 衰, 三 禪 天 上 有 風 災, 要 君 修 到 非 非 想, 不 如 西 方 歸 去 來 薩 婆 多 論 云 年 六 十 不 得 受 大 戒, 設 師 僧 強 授, 亦 不 得 戒, 惟 聽 為 沙 彌 七 歲 以 下 亦 不 聽 度, 若 度 受 戒, 二 具 惡 作 薩 婆 多 論 云 若 過 七 十 能 為 所 作, 若 減 七 十 不 堪 造 事, 臥 起 須 人, 皆 不 聽 出 家, 若 年 滿 七 十 康 健, 能 修 習 諸 業, 聽 與 出 家 第 八 覺 知 生 死 熾 然, 苦 惱 無 量, 發 大 乘 心, 普 濟 一 切, 願 代 眾 生 受 無 量 苦, 令 諸 眾 生 畢 竟 大 樂 菩 薩 發 菩 提 心 有 二 種 情 況 : 一. 觀 看 聖 教 衰 二. 觀 看 眾 生 受 沉 淪 之 苦 菩 薩 修 行 四 法 : 一 不 捨 菩 提 心 二 不 捨 善 知 識 三 不 捨 阿 蘭 若 四 不 捨 堪 忍 愛 樂 誌 公 禪 師 云 : 不 逢 出 世 名 師, 枉 服 大 乘 法 藥 生 死 有 二 種 : 一. 分 段 生 死 二. 變 異 生 死 分 段 生 死 : 三 界 內 之 生 死, 一 切 眾 生 在 三 界 六 道 內, 由 善 惡 業 所 感 之 壽 命 皆 有 分 限, 身 形 皆 有 段 別, 名 分 段 生 死 變 異 生 死 : 三 界 外 之 生 死, 三 乘 聖 者, 斷 見 思 惑, 了 分 段 生 死, 但 因 修 證 結 果, 由 淺 入 深, 迷 悟 遷 移, 每 一 期 皆 不 同, 其 變 化 神
妙 莫 測, 名 變 異 生 死, 或 不 思 議 變 異 生 死 經 文 : 如 此 八 事, 乃 是 諸 佛 菩 薩 大 人 之 所 覺 悟, 精 進 行 道, 慈 悲 修 慧, 乘 法 身 船, 至 涅 槃 岸, 復 還 生 死, 度 脫 眾 生, 以 前 八 事, 開 導 一 切 令 諸 眾 生, 覺 生 死 苦, 捨 離 五 欲, 修 心 聖 道, 若 佛 弟 子 誦 此 八 事, 於 念 念 中, 滅 無 量 罪, 進 趣 菩 提, 速 登 正 覺, 永 斷 生 死, 常 住 快 樂 四 種 涅 槃 : 一 本 來 自 性 清 淨 涅 槃 二 有 餘 依 涅 槃 三 無 餘 依 涅 槃 四 無 住 處 涅 槃 本 來 自 性 清 淨 涅 槃 : 雖 有 種 種 煩 惱, 但 其 自 性 清 淨, 如 虛 空, 離 諸 一 切 分 別 之 相, 言 語 道 斷, 心 行 處 滅, 唯 聖 者 所 親 證, 其 性 原 是 寂 靜 有 餘 依 涅 槃 : 生 死 之 因 與 無 明 之 業 雖 盡, 然 猶 餘 有 漏 依 身 之 苦 果 無 餘 依 涅 槃 : 不 但 生 死 之 因 與 惑 業 已 盡, 同 時 連 依 身 之 苦 果 亦 滅, 使 之 畢 竟 不 生 大 般 若 經 二 種 阿 羅 漢 : 一 定 性 阿 羅 漢 二 不 定 性 阿 羅 漢 無 住 處 涅 槃 : 是 斷 了 所 知 障 所 顯 的 真 如, 所 知 障 是 智 之 障, 二 乘 人 因 有 所 知 障, 不 明 白 生 死 與 涅 槃 無 差 別 的 道 理, 所 以 固 執 生 死 為 可 厭, 涅 槃 為 可 欣, 佛 斷 所 知 障 得 菩 提 之 真 智 時, 對 生 死 與 涅 槃 無 欣 厭 之 情, 但 有 大 智, 故 住 於 生 死, 為 有 情 起 大 悲, 故 不 住 於 涅 槃, 以 利 樂 盡 未 來 際 之 有 情, 故 謂 : 無 住 處, 利 樂 之 用 雖 常 起, 而 亦 常 寂, 故 謂 為 涅 槃 古 德 云 : 人 生 七 十 古 來 稀, 先 除 年 少 後 除 老, 中 間 光 景 不 多 時, 又 有 炎 涼 與 煩 惱 開 悟 聖 僧 云 : 日 落 西 山 暮 鼓 催, 娑 婆 八 苦 實 堪 悲, 世 出 世 間 思 維 遍, 不 念 彌 陀 更 念 誰?
善 導 大 師 云 : 漸 漸 雞 皮 鶴 髮, 看 看 行 步 龍 鍾 ; 直 饒 金 玉 滿 堂, 豈 免 殘 衰 老 病 ; 任 汝 千 般 快 樂, 無 常 終 是 到 來 ; 唯 有 徑 路 修 行, 但 念 阿 彌 陀 佛 金 剛 心 論 云 : 佛 由 心 成, 道 由 心 學, 德 由 心 積, 功 由 心 修, 福 由 心 作, 禍 由 心 為, 心 能 作 天 堂, 心 能 作 地 獄 心 能 作 佛, 心 能 作 眾 生, 是 故 心 正 成 佛, 心 邪 成 魔, 心 慈 是 天 人, 心 惡 是 羅 剎, 若 依 佛 行 持, 立 佛 行 願, 佛 說 是 人, 不 久 成 佛 梵 網 經 菩 薩 戒 本 : 如 獅 子 身 中 蟲, 自 食 獅 子 肉, 非 餘 外 蟲 如 是 佛 子 自 破 佛 法, 非 外 道 天 魔 能 破 法 華 經 云 : 菩 提 心 出 生 一 切 諸 菩 薩 行, 三 世 如 來 皆 從 菩 提 心 而 出 生 故 法 華 經 云 : 捨 棄 菩 提 心, 不 能 利 益 一 切 眾 生, 不 能 成 就 諸 佛 功 德