所 修 菩 提, 未 畢 竟 者 終 不 休 息, 成 就 菩 薩 所 有 功 德 其 名 曰 : 慧 光 無 礙 眼 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 田 莊 嚴 瓔 珞 菩 薩 摩 訶 薩 不 斷 如 來 性 出 世 意 菩 薩 摩 訶 薩 為 諸 眾 生 示 現 細 行 神 足 菩 薩 摩 訶

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1 香 贊 爐 香 乍 熱, 法 界 蒙 熏, 諸 佛 海 會 悉 遙 聞, 隨 處 結 祥 雲, 誠 意 方 殷, 諸 佛 現 全 身 南 無 香 雲 蓋 菩 薩 摩 訶 薩 ( 三 稱 ) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ( 三 稱 ) 開 經 偈 無 上 甚 深 微 妙 法 百 千 萬 劫 難 遭 遇 我 今 見 聞 得 受 持 願 解 如 來 真 實 義 大 方 等 大 集 經 大 方 等 大 集 經 卷 第 一 序 品 第 一 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 在 王 舍 城 耆 闍 崛 山 中, 往 古 諸 佛 本 所 住 處 大 塔 之 中 諸 大 菩 薩 之 所 讚 歎, 其 地 潔 淨 微 妙 最 勝 諸 佛 法 座 諸 天 龍 鬼 乾 闥 婆 等 常 行 稱 詠, 又 能 增 長 無 量 善 根, 常 有 諸 佛 微 妙 光 明, 成 就 無 量 無 邊 功 德, 具 足 諸 佛 所 行 之 處 如 來 得 成 菩 提 道 已, 轉 妙 法 輪, 調 伏 無 量 無 邊 眾 生, 于 一 切 法 而 得 自 在 世 尊 逮 得 一 切 法 中 無 礙 智 慧, 能 善 分 別 一 切 眾 生 諸 根 利 鈍, 永 斷 一 切 煩 惱 習 氣, 不 待 莊 嚴 了 知 諸 法 與 大 比 丘 僧 六 萬 八 千, 一 切 調 伏 斷 煩 惱 習 氣, 皆 是 佛 子 善 解 深 義, 悉 是 福 田 能 斷 諸 有, 得 淨 戒 果 不 生 不 滅 複 有 無 量 諸 菩 薩 僧, 具 無 礙 智 甚 深 智 無 知 智, 大 慈 大 悲 降 注 法 雨, 能 施 一 切 甘 露 法 味 ; 于 諸 眾 生 等 心 如 地, 增 長 成 就 助 菩 提 法, 智 慧 光 明 能 破 黑 闇, 悉 能 照 明 善 惡 之 道 ; 能 開 眾 生 善 心 蓮 華, 能 令 眾 生 善 根 成 熟, 增 長 善 芽, 幹 煩 惱 海, 具 智 慧 翼 游 空 無 礙 ; 喻 之 如 日, 善 能 增 損 眾 生 善 惡 ; 喻 之 如 月, 為 諸 善 本 如 須 彌 山 ; 至 心 寂 靜 修 行 梵 行, 不 為 世 論 之 所 動 轉, 安 住 無 上 出 家 之 法, 能 見 諸 佛 一 切 世 界 ; 積 善 法 藏 猶 如 大 海, 具 足 成 就 諸 陀 羅 尼, 寂 靜 聖 行 及 大 慈 悲, 清 淨 莊 嚴 定 慧 二 目 ; 久 已 遠 離 深 法 怖 畏, 無 量 劫 中 第 1 页, 共 411 页

2 所 修 菩 提, 未 畢 竟 者 終 不 休 息, 成 就 菩 薩 所 有 功 德 其 名 曰 : 慧 光 無 礙 眼 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 田 莊 嚴 瓔 珞 菩 薩 摩 訶 薩 不 斷 如 來 性 出 世 意 菩 薩 摩 訶 薩 為 諸 眾 生 示 現 細 行 神 足 菩 薩 摩 訶 薩 無 量 樂 說 無 礙 神 足 幢 名 稱 菩 薩 摩 訶 薩 淨 眾 光 自 在 王 菩 薩 摩 訶 薩 善 能 論 解 字 義 廣 說 論 義 神 足 菩 薩 摩 訶 薩 無 量 功 德 智 慧 莊 嚴 住 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 等 菩 薩 摩 訶 薩, 常 與 如 來 同 止 共 住, 如 來 常 為 分 別 宣 說 菩 薩 所 行 法 門 之 法 爾 時, 如 來 成 得 佛 道, 始 十 六 年, 廣 知 眾 中 多 修 梵 行 悉 來 大 集, 堪 任 受 持 菩 薩 法 藏 爾 時, 如 來 即 作 是 念 : 我 今 當 于 如 是 無 量 象 王 眾 中 宣 說 菩 薩 所 行 之 法, 先 當 示 現 諸 佛 如 來 大 神 通 力, 為 諸 菩 薩 令 知 諸 佛 深 境 界 故 爾 時, 世 尊 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 佛 境 神 通 實 見 眾 生 以 佛 功 德 威 神 力 故, 于 欲 色 天 二 界 中 間 出 大 坊 庭, 猶 如 三 千 大 千 世 界, 定 慧 二 力 之 所 成 就, 其 處 堪 任 佛 所 游 居 複 出 大 光 其 明 清 淨, 遍 照 十 方 諸 佛 世 界, 能 令 眾 生 得 知 足 心 于 諸 天 宮 最 為 殊 勝, 能 勸 十 方 放 逸 菩 薩 其 坊 四 匝 白 琉 璃 樹, 真 金 為 牆, 功 德 寶 室, 瑪 瑙 垂 簷, 雜 寶 欄 楯, 白 真 珠 網 以 覆 其 上, 種 種 幡 蓋 以 為 莊 嚴, 眾 香 塗 地, 燒 散 雜 香, 十 方 世 界 眾 生 所 有 上 妙 莊 嚴 悉 于 中 現 安 置 無 量 百 千 萬 億 師 子 法 座, 其 座 各 有 無 量 雜 色 柔 軟 敷 具, 能 令 眾 生 歡 喜 愛 樂 諸 四 天 下 各 以 七 寶 作 四 梯 梐, 金 剛 階 蹬 廣 十 由 旬, 如 其 行 時 出 微 妙 音 如 四 天 下, 三 千 大 千 世 界 亦 複 如 是 爾 時, 世 尊 從 三 昧 起, 大 千 世 界 六 種 振 動, 亦 放 無 勝 最 大 光 明 ; 即 與 聲 聞 菩 薩 大 眾, 前 後 圍 繞 欲 往 彼 坊 一 切 諸 天 尊 重 讚 歎, 香 華 伎 樂 塗 末 燒 香 曼 陀 羅 華 摩 訶 曼 陀 羅 華 曼 殊 沙 華 摩 訶 曼 殊 沙 華 等 以 為 供 養, 能 動 無 量 無 邊 世 界, 光 明 遍 照 無 不 大 明, 示 現 諸 佛 神 通 福 德 當 爾 之 時, 耆 闍 崛 山 一 切 大 眾 忽 然 不 現, 蹬 中 階 節 上 升 虛 空 時, 無 量 億 諸 天 龍 等, 及 不 護 神 伎 樂 神 非 天 神 金 翅 鳥 舞 神 腹 行 神 嗜 肉 神 善 餓 鬼 神 甕 耳 鬼 神 住 廁 羅 刹 厭 人 鬼 能 狂 鬼 影 鬼 產 乳 羅 刹 持 發 鬼 常 醉 鬼, 如 是 等 眾 悉 侍 從 佛, 以 天 香 華 微 妙 天 樂 而 供 養 之 爾 時, 四 天 王 合 掌 長 跪, 以 偈 贊 佛 : 如 來 光 明 勝 一 切, 能 壞 三 惡 道 黑 闇, 今 我 歸 依 樂 依 止, 薩 婆 悉 達 無 上 尊! 時, 四 天 王 與 諸 天 人, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 第 2 页, 共 411 页

3 爾 時, 帝 釋 與 忉 利 天 人, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 香 華 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 如 來 具 足 六 神 通, 所 得 大 悲 無 能 勝, 以 佛 功 德 嚴 十 方, 我 今 敬 禮 無 與 等! 時, 帝 釋 與 忉 利 天, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 夜 摩 天 王 與 夜 摩 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 香 華 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 無 礙 智 慧 無 有 邊, 善 解 眾 生 三 世 事, 一 心 能 知 無 量 心, 是 故 稽 首 禮 無 上! 時, 夜 摩 天 王 與 夜 摩 天 子, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 兜 率 天 王 與 兜 率 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 華 香 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 佛 知 諸 法 如 幻 炎, 無 受 無 作 無 字 說, 湣 眾 故 說 不 可 說, 記 說 無 我 知 法 性 時, 兜 率 陀 天 王 與 兜 率 天 子, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 化 樂 天 王 與 善 化 樂 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 華 香 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 如 來 具 足 得 十 力, 知 諸 法 界 如 虛 空, 無 色 哀 湣 示 形 色, 其 心 平 等 視 眾 生 如 來 常 行 世 尊 行, 為 眾 生 故 行 世 行, 開 無 分 別 諸 法 界, 我 今 敬 禮 非 天 人! 第 3 页, 共 411 页

4 時, 化 樂 天 王 與 諸 天 子, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 他 化 自 在 天 王 與 他 化 自 在 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 香 華 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 如 戒 而 住 寂 靜 地, 修 集 無 上 三 昧 定, 其 智 無 礙 無 有 邊, 我 禮 畢 竟 解 脫 者! 大 慈 大 悲 微 妙 語, 真 實 能 知 道 非 道, 勇 健 精 進 力 無 勝, 我 今 敬 禮 無 能 動! 常 能 修 集 三 解 脫, 無 能 稱 讚 盡 其 德, 烏 雖 不 同 金 鳥 飛, 亦 能 任 力 而 游 翔 我 今 如 烏 任 力 贊, 唯 願 哀 湣 受 微 歎, 不 種 不 收 其 果 實, 不 贊 如 來 無 解 脫 憐 湣 為 葉 智 慧 華, 三 昧 為 須 解 脫 敷, 菩 薩 蜂 王 食 甘 露, 我 今 禮 佛 法 蓮 華! 大 悲 智 慧 光 圓 滿, 能 破 眾 生 無 明 闇, 其 戒 清 淨 眾 樂 見, 我 今 敬 禮 佛 法 月! 其 心 平 等 如 虛 空, 香 塗 割 刺 心 無 二, 能 淨 無 量 眾 生 垢, 我 今 敬 禮 佛 法 河! 時, 他 化 自 在 天 王 與 諸 天 子, 偈 贊 佛 已, 即 尋 佛 後 諸 天 各 各 讚 歎 佛 已, 爾 時 如 來 示 現 無 量 神 通 道 力, 漸 漸 至 彼 七 寶 坊 中 如 四 天 下 見 佛 上 升, 三 千 大 千 世 界 所 見 亦 複 如 是 爾 時, 世 尊 至 寶 坊 中 升 師 子 座, 聲 聞 菩 薩 各 各 次 第 坐 于 寶 座 爾 時, 世 尊 入 佛 三 昧, 其 三 昧 名 無 礙 解 脫, 一 一 毛 孔 放 大 光 明, 其 數 無 量 如 恒 沙 等, 照 于 東 方 無 量 世 界, 南 西 北 方 四 維 上 下 亦 複 如 是 地 獄 蒙 光 眾 苦 得 息, 其 餘 眾 生 除 貪 恚 癡, 慈 心 相 向 如 父 如 子 爾 時, 以 佛 功 德 力 故, 其 光 明 中 說 如 是 偈, 為 勸 放 逸 諸 菩 薩 故 : 如 來 精 進 無 量 邊, 精 進 力 過 無 量 劫, 第 4 页, 共 411 页

5 誰 能 贊 佛 光 明 德? 唯 有 十 方 諸 世 尊! 為 勸 十 方 諸 菩 薩, 樂 於 放 逸 不 修 禪, 釋 迦 如 來 放 是 光, 召 諸 菩 薩 集 此 界 成 就 具 足 佛 十 力, 能 破 世 界 諸 魔 王, 世 法 不 汙 如 蓮 華, 是 其 光 明 無 有 量 如 來 轉 此 無 上 輪, 諸 天 世 人 所 不 能, 為 諸 眾 生 轉 法 輪, 如 本 十 方 佛 所 轉 如 來 今 者 集 大 會, 難 見 猶 如 優 曇 華, 若 有 信 心 成 就 者, 悉 為 聽 法 至 佛 所 是 光 明 中 所 說 偈 頌 遍 告 十 方, 勸 喻 一 切 諸 菩 薩 等, 振 動 一 切 世 界 大 地, 普 施 一 切 眾 生 安 樂, 能 淨 一 切 眾 生 煩 惱, 破 壞 眾 生 無 明 癡 闇, 能 蔽 一 切 天 魔 宮 殿, 光 遍 十 方 還 從 頂 入 爾 時, 東 方 有 佛 世 界, 名 無 量 功 德 寶 聚 神 通 ; 有 佛 世 尊, 號 淨 大 淨 光 七 菩 提 分 寶 華 無 斷 光 王 彼 有 菩 薩, 名 諸 法 自 在 功 德 華 子, 遇 斯 光 已, 與 十 恒 河 沙 等 諸 大 菩 薩 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 一 切 功 德 到 彼 岸, 常 為 十 方 佛 所 稱, 無 礙 名 號 遍 十 方, 大 慈 大 悲 釋 師 子 如 來 法 界 無 差 別, 為 鈍 根 者 說 差 別, 宣 說 一 法 為 無 量, 如 大 幻 師 示 眾 事 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 東 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 南 方 有 佛 世 界, 名 曰 佛 光 ; 有 佛 世 尊, 號 無 量 功 德 寶 彼 有 菩 薩 名 曰 寶 杖, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 大 慈 法 雲 降 法 雨, 常 說 無 常 空 無 義, 第 5 页, 共 411 页

6 以 八 正 水 滅 結 火, 能 長 眾 生 諸 善 根 佛 光 能 破 無 明 闇, 能 誨 放 逸 諸 菩 薩, 能 焦 三 有 諸 愛 種, 能 示 真 實 道 非 道 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 南 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 西 方 有 佛 世 界, 名 曰 光 明, 佛 號 普 光 彼 有 菩 薩 名 稱 力 王, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 于 無 量 劫 發 善 願, 是 故 得 身 淨 無 漏, 如 來 行 業 如 虛 空, 無 礙 音 聲 遍 十 方, 如 來 梵 聲 如 雷 音, 此 聲 無 業 非 因 出, 無 聽 無 受 無 眾 生, 大 悲 何 故 音 聲 說! 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 西 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 北 方 有 佛 世 界, 名 寶 莊 嚴, 佛 號 無 量 功 德 莊 嚴 彼 有 菩 薩 名 大 海 智, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 歎 曰 : 如 來 無 上 金 光 明, 能 壞 一 切 世 間 闇, 若 有 眾 生 遇 斯 光, 遇 者 悉 能 壞 煩 惱 設 身 高 出 大 千 界, 神 通 道 力 無 邊 際, 是 人 不 能 見 頂 相, 大 悲 曠 世 造 何 業 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 北 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 東 南 方 有 佛 世 界, 名 曰 無 憂, 佛 號 能 壞 一 切 闇 彼 有 菩 薩 名 無 勝 光, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 第 6 页, 共 411 页

7 無 量 界 入 一 毛 孔, 亦 不 嬈 害 諸 眾 生, 如 來 境 界 無 知 者, 是 故 神 通 難 思 議 能 令 一 身 作 無 量, 而 其 真 身 無 增 減, 雖 為 眾 生 現 神 變, 然 其 內 心 無 憍 慢 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 東 南 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 西 南 方 有 佛 世 界, 名 曰 善 見, 佛 號 心 平 等 彼 有 菩 薩 名 大 悲 心, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 無 量 世 中 護 禁 戒, 猶 如 犛 牛 愛 其 尾, 見 有 毀 戒 生 悲 心, 亦 不 憍 慢 贊 己 身 如 來 之 心 如 須 彌, 十 方 邪 見 不 能 動, 智 慧 甚 深 無 得 底, 猶 如 大 海 難 思 議 佛 自 解 脫 一 切 有, 亦 令 苦 縛 得 解 脫, 所 得 解 脫 實 無 差, 隨 道 行 時 有 別 異 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 西 南 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 西 北 方 有 佛 世 界, 名 曰 壞 闇, 佛 號 大 神 通 王 彼 有 菩 薩 名 曰 寶 網, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 如 來 世 尊 猶 如 幻, 而 為 眾 生 說 幻 事, 寶 無 真 物 故 名 幻, 無 有 眾 生 說 眾 生 如 人 夢 中 見 諸 色, 寤 已 真 實 無 色 相, 為 度 眾 生 示 世 行, 如 來 真 實 無 世 行 第 7 页, 共 411 页

8 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 西 北 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 東 北 方 有 佛 世 界, 名 曰 淨 住, 佛 號 心 同 虛 空 彼 有 菩 薩 名 無 邊 淨 意, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 作 禮, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 佛 知 甚 深 諸 法 界, 常 樂 寂 靜 修 無 想, 及 知 眾 生 諸 心 想, 亦 說 諸 法 如 虛 空, 住 一 心 中 知 三 世, 亦 複 能 知 種 種 業, 不 生 心 想 眾 生 想, 無 量 世 修 無 相 想 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 東 北 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 下 方 有 佛 世 界, 名 曰 樂 光, 佛 號 寶 優 缽 華 彼 有 菩 薩 名 莊 嚴 樂 說, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 大 菩 薩 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 無 量 智 者 佛 真 子, 數 如 十 方 微 塵 等, 于 無 量 劫 諮 問 佛, 不 盡 如 來 一 字 義 是 故 如 來 智 無 邊, 功 德 總 持 亦 如 是, 名 稱 力 勢 無 邊 際, 猶 如 大 海 十 方 界 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 作 禮, 以 己 神 力, 于 如 來 下 方 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 上 方 有 佛 世 界, 名 瓔 珞 莊 嚴, 佛 號 大 名 稱 彼 有 菩 薩 名 一 切 法 神 通 王, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 佛 身 身 業 無 邊 際, 心 口 及 業 亦 如 是, 唯 佛 能 知 佛 三 業, 余 不 知 如 虛 空 邊 如 來 無 師 無 教 者, 是 故 眾 生 稱 大 師, 第 8 页, 共 411 页

9 諸 佛 法 界 叵 思 議, 菩 提 法 輪 入 涅 槃 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 上 方 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 一 念 中 間 十 方 無 量 諸 大 菩 薩, 一 時 雲 集 大 寶 坊 中 爾 時, 世 尊 即 從 三 昧 安 詳 而 起, 謦 欬 之 聲 徹 于 十 方, 一 切 眾 生 悉 得 聞 之, 聞 已 即 于 佛 法 僧 寶 生 信 敬 心 十 方 世 界 所 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 若 人 非 人, 聞 佛 聲 已 身 心 寂 靜, 以 佛 功 德 威 神 力 故, 悉 得 睹 見 寶 階 梯 蹬, 于 一 念 頃 悉 蹬 寶 階 至 寶 坊 中, 各 隨 其 位 次 第 而 坐 諸 梵 天 人 亦 聞 其 音, 梵 天 大 梵 天 梵 師 天 梵 眾 天 光 天 少 光 天 無 量 光 天 淨 天 少 淨 天 無 量 淨 天 無 雲 天 福 德 天 廣 果 天 無 誑 天 無 熱 天 善 見 天 樂 見 天 阿 迦 尼 吒 天, 亦 一 念 頃 俱 至 寶 坊, 見 佛 世 尊 頭 面 禮 已, 次 第 而 坐 化 作 床 座 爾 時, 世 尊 見 諸 大 眾 皆 已 集 會, 放 眉 間 光, 其 光 名 曰 示 菩 薩 力, 繞 諸 菩 薩 七 匝 已, 于 諸 菩 薩 頂 髻 而 入 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 諸 法 自 在 功 德 華 子, 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 瓔 珞 莊 嚴 ; 以 三 昧 力 故, 于 寶 坊 中 出 師 子 座, 座 高 八 萬 億 多 羅 樹, 七 寶 莊 嚴 散 種 種 華, 為 諸 眾 生 之 所 樂 見, 能 淨 一 切 眾 生 之 心 爾 時, 諸 法 自 在 功 德 華 子 菩 薩 摩 訶 薩, 化 作 如 是 師 子 座 已, 從 其 三 昧 安 詳 而 起, 合 掌 恭 敬, 頭 面 作 禮, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 日 月 光 明 壞 現 冥, 佛 光 能 壞 三 世 闇, 如 來 具 足 神 通 力, 勝 於 一 切 諸 天 光 佛 了 法 界 無 覺 知, 如 幻 水 月 無 去 來, 無 生 無 受 無 作 者, 真 實 知 已 為 眾 說 知 色 心 中 無 色 心, 方 便 為 眾 說 色 心, 如 來 神 通 猶 如 幻, 知 諸 法 界 亦 複 然 一 切 眾 生 心 常 淨, 或 時 為 客 煩 惱 汙, 諸 佛 如 來 得 解 脫, 示 現 神 通 等 如 幻 虛 空 無 地 無 住 處, 如 來 之 心 亦 如 是, 為 眾 故 升 師 子 座, 如 先 諸 佛 說 甘 露 一 切 大 眾 無 去 來, 亦 無 聽 說 無 受 者, 諸 法 悉 皆 如 虛 空, 唯 願 開 闡 真 實 界 第 9 页, 共 411 页

10 世 尊 受 我 師 子 座, 願 為 眾 生 師 子 吼, 湣 眾 故 演 梵 音 聲, 熾 然 智 燈 破 癡 闇 十 方 諸 來 聽 法 眾, 悉 來 集 會 此 寶 坊, 願 佛 當 施 大 法 施, 破 無 量 世 貧 窮 際 爾 時, 世 尊 以 大 慈 悲 憐 湣 諸 法 自 在 功 德 華 子 菩 薩 摩 訶 薩, 升 其 所 奉 師 子 寶 座, 欲 說 一 切 諸 菩 薩 行 無 礙 法 門, 具 足 一 切 佛 法 十 力 四 無 所 畏, 入 一 切 法 自 在 陀 羅 尼 法 門, 入 四 無 礙 智 法 門, 入 大 神 通 法 門 不 退 轉 法 輪 不 退 住 處, 攝 一 切 乘 具 一 切 法 界 無 分 別 法 界, 善 知 一 切 眾 生 心 根, 法 界 真 實 堅 固 難 沮, 能 壞 一 切 四 魔 怨 仇, 調 伏 一 切 惡 見 煩 惱, 獲 得 不 共 善 權 方 便, 得 大 平 等 心 無 二 故, 一 切 諸 佛 等 入 之 處 無 掛 礙 處, 說 一 切 法 悉 真 實 故, 演 說 諸 法 非 覺 非 非 覺 故, 十 二 因 緣 平 等 相 觀 故, 具 足 智 慧 大 莊 嚴 故, 莊 嚴 佛 身 佛 音 聲 故, 無 盡 念 意 行 智 慧 故, 演 說 真 實 四 聖 諦 故, 能 令 聲 聞 身 心 淨 故, 令 辟 支 佛 坐 紹 位 床 故, 大 乘 菩 薩 得 法 自 在 故, 廣 宣 諸 佛 所 有 功 德 故, 解 說 宣 示 一 佛 法 故, 說 諸 菩 薩 大 功 德 故, 裂 諸 眾 生 疑 網 心 故, 摧 滅 一 切 惡 邪 論 故, 增 長 如 來 佛 正 法 故, 顯 示 眾 生 佛 神 力 故, 以 如 是 等 諸 因 緣 故, 如 來 升 于 師 子 寶 座 爾 時, 寶 杖 菩 薩 承 佛 神 力, 入 佛 瓔 珞 莊 嚴 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 能 令 大 眾 悉 得 種 種 瓔 珞 莊 嚴 時, 稱 力 王 菩 薩 複 承 佛 神 力, 入 蓮 華 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 悉 令 大 眾 皆 得 妙 華, 供 養 于 佛 及 諸 菩 薩 時, 大 海 慧 智 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 妙 香 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 能 令 大 眾 皆 得 妙 香, 供 養 于 佛 及 諸 菩 薩 時, 寶 網 菩 薩 亦 承 佛 力, 入 光 明 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 悉 令 大 眾 身 得 光 明 時, 悲 心 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 無 瞬 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 悉 令 大 眾 仰 瞻 如 來 目 未 曾 瞬 時, 無 邊 淨 意 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 喜 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 喜 樂 聽 法 時, 莊 嚴 樂 說 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 寂 靜 意 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 遠 離 五 蓋 時, 一 切 法 神 足 王 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 不 忘 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 專 念 菩 提, 心 不 忘 失 時, 勇 健 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 無 勝 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 摧 伏 諸 魔 時, 破 魔 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 壞 魔 三 昧 ; 以 三 昧 力, 召 此 三 千 大 千 世 界 一 億 魔 王, 來 集 寶 坊 至 於 佛 所, 頭 面 作 禮, 合 掌 恭 敬, 咸 作 是 言 : 唯 願 如 來, 廣 為 眾 生 開 甘 露 門! 我 等 皆 因 破 魔 菩 薩 威 神 力 故, 當 得 遠 離 一 切 魔 業, 于 諸 大 眾 心 無 妨 礙 第 10 页, 共 411 页

11 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 等 今 已 得 離 魔 業 ; 以 是 因 緣, 于 未 來 世 複 當 得 離 一 切 魔 業 善 男 子, 譬 如 一 處 百 年 闇 室, 一 燈 能 破 ; 汝 等 亦 爾, 無 量 世 中 無 明 黑 闇, 今 日 能 破 如 日 月 寶 光, 住 信 戒 施 慧 禪 定 亦 爾 善 男 子, 汝 等 今 者 請 佛 說 法, 以 是 因 緣, 汝 等 當 得 破 無 明 闇, 為 諸 眾 生 作 智 慧 明 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩 名 法 自 在 王, 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 境 界 不 可 思 議 何 以 故? 如 來 發 心 將 欲 說 法, 能 令 一 切 大 眾 雲 集! 為 菩 提 故 作 大 莊 嚴 大 法 神 通, 無 量 世 間 得 大 名 稱, 身 心 寂 靜 獲 得 解 脫, 及 得 不 可 思 議 法 界 十 方 諸 佛 之 所 讚 歎, 具 足 一 切 十 波 羅 蜜, 成 就 通 達 善 權 方 便, 能 裂 一 切 諸 魔 疑 網, 能 滅 眾 生 惡 邪 諸 論, 能 善 分 別 一 切 法 界, 逮 得 具 足 無 礙 智 慧, 具 念 意 行 智 慧 勇 健, 具 足 獲 得 四 無 礙 智, 善 知 眾 生 諸 根 利 鈍, 知 眾 生 界 隨 意 說 法, 常 能 宣 說 清 淨 法 界, 善 解 一 切 方 俗 之 言, 能 得 一 切 清 淨 梵 音, 具 足 成 就 慈 悲 之 心, 諸 邪 異 見 不 能 令 動, 不 可 破 壞 如 金 剛 山, 具 修 三 相 建 立 法 幢, 已 渡 甚 深 十 二 因 緣 河, 斷 斷 常 見 能 調 大 眾, 無 量 劫 中 得 不 可 思 議 法 聚, 能 療 眾 病 如 大 醫 王, 聞 深 法 已 不 生 怖 畏, 三 十 二 相 八 十 種 好 莊 嚴 其 身, 具 足 成 就 三 十 七 品 及 八 解 脫, 身 口 意 業 純 善 無 雜, 能 令 眾 生 悉 來 聽 法, 世 間 之 法 所 不 能 汙, 常 受 安 樂 常 修 法 界, 惠 施 法 寶 于 法 無 厭, 于 諸 有 法 心 不 染 著, 猶 如 蓮 華 塵 水 不 染, 明 勝 諸 光 智 深 如 海, 紹 三 寶 性 調 眾 生 界, 能 開 佛 藏 護 持 佛 法, 具 足 無 量 功 德 智 慧, 無 量 劫 中 修 集 莊 嚴 無 量 功 德, 常 欲 獲 得 一 行 之 心 一 色 一 處, 具 如 是 等 功 德 菩 薩 悉 來 集 會 唯 願 如 來, 說 菩 薩 行 無 礙 法 門, 利 益 過 去 未 來 現 在 諸 菩 薩 等, 令 初 發 心 得 不 退 故, 久 發 心 者 得 增 長 故, 行 菩 提 道 得 淨 意 故, 不 退 菩 薩 學 佛 法 故, 一 生 菩 薩 瓔 珞 莊 嚴 故, 後 身 菩 薩 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 故, 定 性 眾 生 增 長 因 緣 故, 未 定 性 者 作 因 緣 故, 未 入 佛 法 者 令 得 入 故, 已 入 佛 法 者 敬 佛 法 故, 樂 三 乘 者 說 一 乘 故, 施 于 世 間 人 天 樂 故 世 尊, 如 來 出 世, 有 如 是 等 不 可 思 議 事 世 尊, 今 此 大 眾 一 一 菩 薩, 悉 能 示 現 諸 大 神 通, 是 故 諸 佛 及 諸 菩 薩 不 可 思 議 世 尊, 雲 何 眾 生 無 明 愛 重, 雖 見 菩 薩 如 是 神 通, 而 故 生 於 聲 聞 緣 覺 卑 下 之 心? 世 尊, 菩 薩 初 發 菩 提 心 時, 已 勝 一 切 聲 聞 緣 覺 世 尊, 譬 如 有 人 舍 諸 琉 璃, 取 于 水 精 ; 一 切 眾 生 亦 複 如 是, 舍 于 大 乘, 喜 樂 聲 聞 辟 支 佛 乘 若 有 眾 生 已 發 欲 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 如 是 之 人 悉 當 獲 得 如 是 功 德 爾 時, 會 中 有 三 十 億 那 由 他 百 千 萬 億 眾 生 天 與 人, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 第 11 页, 共 411 页

12 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 一 爾 時, 世 尊 知 諸 菩 薩 悉 已 大 集, 作 是 思 惟 : 今 日 如 是 善 丈 夫 等, 咸 欲 得 知 諸 法 實 義, 能 持 如 來 甚 深 法 藏, 欲 得 聞 受 諸 菩 薩 行 無 礙 法 門 尋 放 眉 間 白 毫 光 明, 名 無 所 畏, 繞 諸 大 眾 滿 七 匝 已, 于 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 頂 上 而 入 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩, 承 佛 神 力, 化 作 寶 蓋, 猶 如 三 千 大 千 世 界, 七 寶 莊 嚴, 以 覆 如 來 寶 座 之 上, 頭 面 作 禮, 合 掌 長 跪, 說 偈 贊 佛 : 如 來 于 法 得 自 在, 其 光 能 破 世 間 闇, 世 尊 佛 眼 無 掛 礙, 能 見 諸 法 真 實 義 具 足 無 量 諸 功 德, 無 師 獨 悟 諸 法 界, 如 來 放 光 為 眾 生, 今 入 我 身 何 因 緣? 我 本 所 知 念 不 明, 陀 羅 尼 根 亦 如 是, 此 光 今 來 入 我 身, 了 了 得 知 諸 法 界 身 心 獲 得 大 清 淨, 受 樂 無 上 無 有 邊, 我 今 已 知 佛 境 界, 亦 得 樂 說 無 礙 辯 十 方 諸 佛 親 近 難, 愚 者 不 能 師 事 之, 我 今 承 佛 神 力 故, 欲 少 發 問 利 眾 生 : 何 因 緣 發 菩 提 心? 複 以 何 義 佛 出 世? 何 緣 放 光 遍 十 方? 複 以 何 因 示 神 通? 何 緣 佛 為 眾 授 記? 願 為 大 眾 分 別 說 今 此 大 眾 勝 無 上, 悉 能 受 持 佛 法 界, 此 眾 無 魔 及 魔 業, 唯 有 開 示 佛 法 藏 我 智 淺 近 有 邊 崖, 何 能 諮 請 無 上 尊? 今 問 如 來 無 邊 智, 雲 何 得 知 諸 方 便? 願 今 教 誨 諸 弟 子, 我 學 已 得 法 自 在, 得 已 能 施 大 法 雨, 當 報 十 方 諸 佛 恩 第 12 页, 共 411 页

13 世 尊, 諸 佛 如 來 不 可 思 議, 菩 薩 所 行 無 有 邊 際, 是 故 我 今 欲 問 如 來 無 上 法 王 大 慈 悲 聚, 為 利 眾 生 問 甚 深 義 : 雲 何 名 為 菩 薩 之 行? 以 何 瓔 珞 莊 嚴 菩 薩, 能 令 菩 薩 所 行 清 淨? 雲 何 能 壞 愚 癡 諸 闇? 雲 何 能 斷 疑 網 之 心? 雲 何 菩 薩 為 諸 眾 生 修 慈 悲 心? 雲 何 菩 薩 擁 護 眾 生? 雲 何 菩 薩 真 實 能 修 菩 薩 之 業 善 業 不 誨 業? 唯 願 如 來 哀 湣 宣 說! 又 此 大 眾 利 根 智 慧, 能 解 佛 語 能 知 法 界, 能 達 菩 薩 所 行 無 礙 法 門, 能 壞 一 切 魔 及 魔 業, 破 大 疑 心 能 解 諸 佛 甚 深 境 界, 知 眾 生 界 眾 生 心 性, 能 見 無 量 諸 佛 世 界, 能 護 如 來 無 上 正 法, 能 于 諸 法 得 大 自 在 爾 時, 佛 贊 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 能 問 如 來 甚 深 之 義! 能 善 行 佛 無 量 行 者, 乃 能 如 汝 發 斯 深 問 汝 今 至 心, 當 為 汝 說 菩 薩 若 能 成 就 具 足 如 是 功 德, 當 于 諸 法 得 大 自 在 世 尊, 今 正 是 時, 唯 垂 宣 說 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 有 四 瓔 珞 莊 嚴 : 一 者 戒 瓔 珞 莊 嚴, 二 者 三 昧 瓔 珞 莊 嚴, 三 者 智 慧 瓔 珞 莊 嚴, 四 者 陀 羅 尼 瓔 珞 莊 嚴 戒 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 謂 于 眾 生 無 有 害 心 菩 薩 若 無 惡 害 之 心, 一 切 眾 生 常 所 樂 見 複 有 二 種 : 一 者 閉 塞 惡 道, 二 者 能 開 善 門 複 有 三 種 : 一 者 身 淨, 二 者 口 淨, 三 者 意 淨 複 有 四 種 : 一 者 所 求 悉 得, 二 者 所 願 具 足, 三 者 所 願 成 就, 四 者 所 欲 能 作 複 有 五 種 : 一 者 信, 二 者 戒, 三 者 定, 四 者 念, 五 者 慧 複 有 六 種 : 一 不 破 戒, 二 不 漏 戒, 三 不 雜 戒, 四 不 悔 戒, 五 自 在 戒, 六 無 屬 戒 複 有 七 種, 所 謂 七 淨 : 一 者 施 淨, 二 者 忍 淨, 三 者 精 進 淨, 四 者 禪 定 淨, 五 者 智 慧 淨, 六 者 方 便 淨, 七 者 善 方 便 淨 複 有 八 種, 謂 八 具 足 : 一 者 無 作 具 足, 二 者 地 具 足, 三 者 不 忘 心 具 足, 四 者 不 緩 具 足, 五 者 諸 根 具 足, 六 者 佛 世 具 足, 七 者 離 難 具 足, 八 者 善 友 具 足 複 有 九 種 : 一 者 不 動, 二 者 不 畏, 三 者 定 智, 四 者 寂 靜, 五 者 至 心, 六 者 清 淨, 七 者 結 緩, 八 者 調 心, 九 者 住 調 伏 地 複 有 十 種 : 一 者 淨 身, 為 三 十 二 相 故 ; 二 者 淨 口, 為 言 無 二 故 ; 三 者 淨 意, 為 解 脫 故 ; 四 者 淨 田, 為 令 眾 生 福 德 增 故 ; 五 者 淨 心, 為 調 眾 生 故 ; 六 者 淨 有, 為 行 化 眾 生 故 ; 七 者 菩 薩 名 淨, 為 得 如 來 諸 功 德 故 ; 八 者 淨 慧, 大 神 通 故 ; 九 者 淨 方 便, 破 諸 魔 眾 故 ; 十 者 淨 戒, 為 不 共 法 故 善 男 子, 如 是 等 事, 名 戒 瓔 珞 莊 嚴 三 昧 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 所 謂 為 諸 眾 生 修 集 慈 心 複 有 二 種 : 一 者 質 直, 二 者 柔 軟 複 有 三 種 : 一 不 虛 誑, 二 不 粗 獷, 三 不 邪 諂 複 有 四 種 : 一 者 不 愛 行, 二 者 不 第 13 页, 共 411 页

14 瞋 行, 三 不 畏 行, 四 不 癡 行 複 有 五 種, 所 謂 遠 離 五 蓋 三 昧 複 有 六 種, 所 謂 修 集 六 念 三 昧 複 有 七 種, 所 謂 修 集 七 覺 三 昧 複 有 八 種, 所 謂 修 集 八 正 三 昧 複 有 九 種 : 一 者 菩 薩 修 集 菩 提 心 及 大 慈 悲 心, 于 一 切 無 量 眾 生 修 集 念 心, 遠 離 惡 欲 不 善 之 法, 有 覺 有 觀 寂 靜 喜 樂 得 初 禪 ; 二 者 遠 離 覺 觀 內 得 喜 心, 至 心 思 惟 無 覺 無 觀, 定 生 喜 樂 得 第 二 禪 ; 三 者 離 喜 修 舍 具 足 念 心, 無 有 放 逸 身 受 安 樂 得 第 三 禪 ; 四 者 遠 離 苦 樂 滅 憂 喜 心, 非 苦 非 樂 修 集 舍 念, 寂 靜 念 得 第 四 禪 ; 五 者 遠 離 色 相, 修 無 量 空 相 ; 六 者 遠 離 空 相, 修 無 量 識 相 ; 七 者 遠 離 識 相, 修 無 所 有 相 ; 八 者 遠 離 無 所 有 相, 修 非 想 非 非 想 相 ; 九 者 雖 未 成 就 善 方 便 智, 以 三 昧 力 教 化 眾 生 複 有 十 種 : 一 者 觀 法 無 有 錯 謬, 二 者 具 足 成 就 舍 摩 他, 三 者 精 進 無 有 休 息, 四 者 善 能 了 知 時 節, 五 者 至 心 受 持 善 法, 六 者 寂 靜 其 心, 七 者 觀 身, 八 者 常 觀 法 界, 九 者 心 得 自 在, 十 者 獲 得 聖 性 是 名 三 昧 瓔 珞 莊 嚴 善 男 子, 智 慧 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 所 謂 心 無 疑 網 複 有 二 種 : 一 者 遠 離 疑 心, 二 者 遠 離 瞋 心 複 有 三 種 : 一 者 遠 離 無 明, 二 者 破 無 明 [ 穀 - 禾 + 卵 ], 三 者 作 大 光 明 複 有 四 種 : 一 者 知 苦, 二 者 斷 集, 三 者 證 滅, 四 者 修 道 複 有 五 種 : 一 者 戒 眾 清 淨, 二 者 定 眾 清 淨, 三 者 慧 眾 清 淨, 四 者 解 脫 眾 清 淨, 五 者 解 脫 知 見 眾 清 淨 複 有 六 種 : 一 者 淨 檀 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 內 淨 觀 法 如 幻, 二 者 眾 生 淨 觀 之 如 夢, 三 者 菩 提 淨 不 求 果 報 二 者 淨 屍 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 觀 身 如 影, 二 者 觀 口 如 響, 三 者 觀 心 如 幻 三 者 淨 羼 提 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 聞 毀 不 瞋, 二 者 聞 贊 不 喜, 三 者 若 被 割 截 及 奪 命 時 能 觀 法 界 四 者 淨 毗 梨 耶 波 羅 蜜 複 有 三 種 : 一 者 不 想, 二 者 堅 固, 三 者 不 見 法 相 五 者 淨 禪 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 不 著 諸 法, 二 者 心 不 退 轉, 三 者 所 緣 清 淨 六 者 淨 方 便 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 攝 取 眾 生, 為 解 脫 故 ; 二 者 淨 陀 羅 尼, 為 持 法 故 ; 三 者 所 願 清 淨, 為 淨 佛 土 故 複 有 七 種 : 一 者 修 四 念 處 不 取 不 著, 二 者 修 四 正 勤 不 出 不 滅, 三 者 修 四 神 足 身 心 清 淨, 四 者 修 于 五 根 知 根 無 根, 五 者 修 于 五 力 能 破 煩 惱, 六 者 修 菩 提 分 知 法 界 真 實, 七 者 修 集 聖 道 無 有 去 來 複 有 八 種 : 一 者 修 定, 為 畢 竟 淨 故 ; 二 者 修 智, 為 壞 闇 故 ; 三 者 修 知 陰 智, 為 知 法 眾 故 ; 四 者 修 知 界 智, 為 解 法 界 等 虛 空 故 ; 五 者 修 知 入 智, 為 知 法 性 平 等 故 ; 六 者 修 知 十 二 因 緣 智, 觀 無 我 無 我 所 故 ; 七 者 修 觀 諦 智, 壞 四 倒 故 ; 八 者 修 集 分 別 知 法 界 智, 為 知 真 實 故 複 有 九 種 : 一 者 觀 無 常 想, 二 者 觀 無 常 苦 想, 三 者 觀 苦 無 我 想, 四 者 觀 食 第 14 页, 共 411 页

15 不 淨 想, 五 者 觀 于 世 間 不 可 樂 想, 六 者 觀 諸 生 死 多 過 患 想, 七 者 觀 解 脫 想, 八 者 觀 離 貪 想, 九 者 觀 于 盡 想 複 有 十 種 : 一 者 觀 于 諸 法 猶 如 幻 想, 二 如 夢 想, 三 如 炎 想, 四 如 響 想, 五 如 芭 蕉 樹 想, 六 如 水 中 月 想, 七 如 影 想, 八 者 觀 于 法 界 無 增 減 想, 九 者 觀 諸 法 界 無 有 去 住, 十 者 觀 于 無 為 無 有 生 滅 是 名 為 慧 瓔 珞 莊 嚴 善 男 子, 陀 羅 尼 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 所 謂 念 心 複 有 二 種 : 一 者 先 受, 二 者 畢 竟 能 持 複 有 三 種 : 一 者 知 義, 二 者 知 字, 三 者 知 說 複 有 四 種 : 一 者 正 語, 二 者 了 語, 三 者 無 礙 語, 四 者 不 謬 語 複 有 五 種 所 謂 五 依 : 一 者 依 義 不 依 于 字, 二 者 依 智 不 依 于 識, 三 者 依 了 義 經 不 依 不 了 義 經, 四 者 依 法 不 依 于 人, 五 者 依 出 世 不 依 于 世 複 有 六 種 : 一 者 如 說 而 持, 二 者 所 言 誠 實, 三 者 發 言 人 所 樂 聞, 四 者 憐 湣 語, 五 者 生 善 芽 語, 六 者 時 語 複 有 七 種 : 一 者 利 語, 二 者 莊 嚴 語, 三 者 無 礙 語, 四 者 無 滯 語, 五 者 無 二 語, 六 者 先 知 而 語, 七 者 了 語 複 有 八 種 : 一 者 知 方 俗 語, 二 者 知 鬼 神 語, 三 者 知 諸 天 語, 四 者 知 諸 龍 語, 五 者 知 乾 闥 婆 語, 六 者 知 阿 修 羅 語, 七 者 知 金 翅 鳥 語, 八 者 知 畜 生 語 複 有 九 種 : 一 者 無 畏 語, 二 者 無 縮 語, 三 者 無 難 語, 四 者 知 解 說 語, 五 者 知 如 法 答 語, 六 者 知 廣 說 語, 七 者 知 次 第 語, 八 者 說 無 常 語, 九 者 無 盡 語 複 有 十 語 : 一 者 壞 疑 網 語, 二 者 開 示 界 語, 三 者 開 法 門 語, 四 者 開 智 慧 語, 五 者 破 闇 冥 語, 六 者 解 一 一 字 語, 七 者 讚 歎 佛 語, 八 者 呵 煩 惱 語, 九 者 分 別 根 利 鈍 語, 十 者 開 佛 功 德 妙 語 善 男 子, 是 名 陀 羅 尼 瓔 珞 莊 嚴 爾 時, 世 尊 欲 重 宣 此 義, 以 偈 頌 曰 : 四 莊 嚴 瓔 珞, 能 端 嚴 大 乘, 所 謂 戒 定 慧, 無 上 陀 羅 尼 能 令 三 業 淨, 一 切 人 所 愛, 永 斷 三 惡 道, 是 名 戒 瓔 珞 如 願 得 具 足, 獲 得 人 天 身, 能 修 勤 精 進, 是 名 戒 瓔 珞 能 修 無 上 定, 得 二 種 解 脫, 見 無 上 涅 槃, 是 名 戒 瓔 珞 第 15 页, 共 411 页

16 其 戒 不 破 漏, 無 上 戒 不 雜, 能 得 大 自 在, 名 瓔 珞 莊 嚴 戒 淨 能 淨 施, 戒 淨 能 淨 忍, 戒 淨 淨 五 度, 名 戒 瓔 珞 嚴 戒 淨 能 淨 有, 淨 大 不 放 逸, 無 畏 心 不 悔, 是 名 戒 瓔 珞 戒 淨 得 聖 性, 亦 能 淨 身 心, 獲 得 無 邊 定, 是 名 戒 瓔 珞 不 怖 畏 不 動, 定 得 清 淨 有, 能 斷 煩 惱 縛, 是 名 戒 瓔 珞 能 調 難 調 根, 能 得 大 名 稱, 莊 嚴 自 在 心, 是 名 戒 瓔 珞 能 如 說 而 作, 能 淨 口 四 種, 遠 離 諸 煩 惱, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 淨 自 佛 土, 能 調 諸 眾 生, 能 修 大 慈 悲, 名 瓔 珞 莊 嚴 不 作 諸 惡 業, 修 于 菩 薩 行, 能 大 力 無 畏, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 嚴 大 涅 槃, 能 得 大 因 果, 慈 心 滿 眾 生, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 離 慳 誑 心, 修 柔 軟 四 攝, 斷 愛 瞋 怖 癡, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 破 五 惡 蓋, 修 集 十 念 心, 助 道 不 放 逸, 名 瓔 珞 莊 嚴 具 足 于 二 翼, 如 法 思 惟 義, 樂 素 住 寂 靜, 名 瓔 珞 莊 嚴 于 法 無 所 疑, 亦 無 癡 亂 心, 真 實 解 四 諦, 名 瓔 珞 莊 嚴 第 16 页, 共 411 页

17 持 戒 心 無 著, 亦 複 不 生 慢, 不 取 戒 戒 者, 名 瓔 珞 莊 嚴 無 上 慧 淨 定, 亦 知 二 淨 慧, 能 了 知 三 界, 名 瓔 珞 莊 嚴 意 淨 不 生 慢, 見 不 淨 不 輕, 知 法 不 可 說, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 智, 智 亦 莊 嚴 慧, 自 他 菩 提 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 知 法 如 夢 幻, 不 說 諸 法 無, 能 隨 世 間 說, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 戒, 戒 能 瓔 珞 慧, 身 口 菩 提 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 見 法 如 水 月, 亦 如 熱 時 炎, 說 法 如 響 相, 如 乾 闥 婆 城, 非 法 不 作 法, 名 慧 瓔 珞 嚴 慧 能 莊 嚴 忍, 忍 能 莊 嚴 慧, 身 口 菩 提 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 隨 法 不 增 減, 解 已 調 眾 生, 至 心 觀 法 身, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 進, 進 能 莊 嚴 慧, 不 悔 動 心 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 定, 定 能 莊 嚴 慧, 能 說 深 法 界, 得 無 勝 神 通, 能 知 諸 方 便, 得 無 上 總 持, 法 土 眾 生 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 知 眾 根 利 鈍, 壞 煩 惱 諸 魔, 身 心 得 自 在, 名 瓔 珞 莊 嚴 道 無 有 去 來, 亦 無 去 來 者, 第 17 页, 共 411 页

18 非 過 非 未 來, 非 現 非 修 者, 不 分 別 法 界, 能 淨 畢 竟 定, 知 諸 陰 入 界, 名 慧 炬 莊 嚴 陰 入 界 如 空, 無 我 無 我 所, 生 滅 因 十 二, 是 名 智 慧 淨 諦 知 第 一 義, 亦 知 陰 入 界, 于 法 不 生 諍, 知 三 世 無 礙 分 別 三 聚 眾, 能 為 說 三 乘, 能 以 三 寶 教, 修 三 無 相 定 無 相 知 一 相, 非 幻 知 如 幻, 無 說 能 為 說, 空 說 于 不 空 諸 法 非 常 變, 不 毀 壞 法 界, 和 合 因 緣 故, 流 布 于 法 界, 是 名 為 真 智 不 分 別 法 界, 知 二 動 不 動, 知 于 二 淺 深, 知 二 常 無 常, 是 名 大 淨 智 常 不 失 念 心, 了 知 于 法 界, 知 字 及 知 義, 于 世 諦 無 闇 一 聞 能 持 法, 解 了 眾 生 語, 能 壞 諸 邪 道, 修 于 無 上 智 依 無 上 四 依, 瓔 珞 大 總 持, 我 說 功 德 鬘, 為 嚴 菩 提 心 于 眾 說 無 畏, 善 解 天 神 語, 能 壞 眾 疑 網, 能 開 諸 法 界, 能 贊 于 三 寶, 勸 人 令 供 養, 親 近 佛 與 眾, 修 集 無 上 智 我 說 四 瓔 珞, 能 嚴 佛 菩 薩, 若 有 至 心 信, 即 得 是 莊 嚴 第 18 页, 共 411 页

19 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 二 佛 複 告 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 八 光 明, 以 是 八 明 能 壞 諸 闇 淨 菩 薩 行 何 等 為 八? 一 者 念 光, 二 者 意 光, 三 者 行 光, 四 者 法 光, 五 者 智 光, 六 者 實 光, 七 者 神 通 光, 八 者 無 礙 智 光 念 光 有 八 種 : 一 者 不 失 過 去 善 法 ; 二 者 作 未 來 善 ; 三 者 聞 法 不 忘 ; 四 者 思 惟 實 義 ; 五 者 不 為 六 塵 所 壞 ; 六 者 憶 持 如 守 門 人 遮 止 惡 法, 為 真 善 法 守 善 法 城 門 ; 七 者 不 為 邪 法 之 所 誑 惑 ; 八 者 能 大 增 長 純 善 之 法 是 名 念 光 八 種 意 光 亦 有 八 種 : 一 者 義 意 非 字 意, 二 者 智 慧 意 非 識 意, 三 者 法 意 非 人 意, 四 者 實 意 非 虛 意, 五 者 菩 薩 意 非 聲 聞 意, 六 者 上 意 非 下 意, 七 者 佛 意 非 退 意, 八 者 憐 湣 意 非 害 意 是 名 意 光 八 種 行 光 亦 有 八 種 : 一 者 法 行, 二 者 一 切 行, 三 者 眾 生 行, 四 者 眾 生 心 行, 五 者 十 二 因 緣 行, 六 者 廣 說 行, 七 者 行 行, 八 者 一 切 佛 法 行 是 名 行 光 八 種 法 光 亦 有 八 種 : 一 者 世 法 光, 二 者 出 世 法 光, 三 者 無 漏 法 光, 四 者 無 為 法 光, 五 者 解 脫 法 光, 六 者 心 解 脫 法 光, 七 者 畢 竟 解 脫 法 光, 八 者 破 無 明 慧 法 光 是 名 法 光 八 種 智 光 亦 有 八 種 : 一 者 八 正 智 光, 二 者 須 陀 洹 智 光, 三 者 斯 陀 含 智 光, 四 者 阿 那 含 智 光, 五 者 阿 羅 漢 智 光, 六 者 辟 支 佛 智 光, 七 者 菩 薩 智 光, 八 者 正 覺 智 光 是 名 智 光 八 種 實 光 亦 有 八 種 : 一 者 正 定 行, 二 者 得 須 陀 洹 果, 三 者 斯 陀 含 果, 四 者 阿 那 含 果, 五 者 阿 羅 漢 果, 六 者 辟 支 佛 果, 七 者 菩 薩, 八 者 佛 菩 提 是 名 實 光 八 種 神 通 光 亦 有 八 種 : 一 者 眼 光, 能 見 正 色 ; 二 者 耳 光, 能 聞 正 聲 ; 三 者 念 光, 能 念 過 去 阿 僧 祇 劫 所 有 眾 生 ; 四 者 性 光, 為 觀 性 淨 眾 生 之 心 ; 五 者 虛 空 光, 以 大 神 通 光, 第 19 页, 共 411 页

20 遍 到 十 方 無 量 世 界 ; 六 者 方 便 光, 具 無 漏 智 故 ; 七 者 功 德 莊 嚴 光, 為 利 益 一 切 眾 生 故 ; 八 者 智 慧 莊 嚴 光, 為 壞 一 切 眾 生 疑 心 故 是 名 神 通 光 八 種 無 礙 智 光 亦 有 八 種 : 一 者 智 光, 二 者 意 光, 三 者 慧 光, 四 者 佛 光, 五 者 正 見 光, 六 者 淨 眾 生 心 光, 七 者 解 脫 光, 八 者 畢 竟 光 是 名 八 無 礙 智 光 爾 時, 世 尊 欲 重 宣 此 義, 而 說 偈 言 : 修 集 于 念 心, 不 忘 善 惡 業, 樂 聞 贊 誦 經, 修 集 不 放 逸 能 調 伏 諸 根, 安 住 于 寂 靜, 增 長 於 善 法, 修 集 于 念 光 能 遮 止 惡 法, 猶 善 守 門 者, 能 守 護 法 城, 不 令 四 魔 入 不 隨 逐 音 聲, 思 惟 真 實 義, 親 近 善 知 識, 喜 樂 如 法 住 其 意 無 邊 上, 永 斷 諸 煩 惱, 邪 法 不 能 動, 惡 世 不 生 謗 誠 心 念 菩 提, 不 說 小 乘 心, 常 樂 念 上 意, 為 眾 破 下 意 不 畏 魔 煩 惱, 修 集 大 慈 悲, 不 念 害 眾 生, 其 得 大 智 光 能 壞 諸 疑 心, 解 了 甚 深 義, 知 真 實 方 便, 修 四 無 礙 智 樂 觀 十 二 緣, 眾 生 之 所 因, 知 無 作 受 者, 能 修 大 光 法 能 知 諸 佛 法, 行 世 出 世 行, 能 到 十 方 土, 了 知 人 天 業 修 集 無 上 智, 說 三 歸 一 乘, 修 集 八 正 道, 為 壞 三 世 法 第 20 页, 共 411 页

21 于 有 漏 無 漏, 如 實 而 知 之, 能 利 益 人 天, 令 斷 有 漏 法 不 謬 為 無 為, 真 實 而 知 之, 寂 靜 光 無 暗, 不 著 有 為 相 知 結 入 出 緣, 知 眾 心 性 淨, 若 有 大 乘 定, 即 知 如 是 法, 樂 住 無 漏 流, 了 四 沙 門 果 知 菩 提 道 行, 故 修 無 礙 智, 破 邪 修 實 光, 入 眾 無 所 畏 樂 說 真 實 義, 為 破 生 死 法, 眼 耳 淨 無 障, 能 見 聞 色 聲 過 去 念 不 謬, 亦 了 知 他 心, 到 十 方 無 礙, 知 法 如 虛 空 得 無 漏 智 慧, 為 調 諸 眾 生, 具 功 德 智 慧, 為 利 諸 眾 生, 于 無 量 世 中, 求 是 二 莊 嚴 樂 受 持 淨 戒, 樂 護 于 佛 法, 修 集 真 實 光, 為 于 如 法 住 我 說 無 量 光, 為 令 眾 生 得, 有 信 此 經 者, 即 得 此 諸 光 爾 時, 世 尊 複 告 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 修 集 大 悲, 有 十 六 事 何 等 十 六? 一 者 菩 薩 摩 訶 薩 見 諸 眾 生 貪 著 我 見, 以 我 見 故 增 長 諸 見, 常 為 生 死 之 所 系 縛, 是 故 菩 薩 為 此 眾 生 修 大 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 化, 為 壞 眾 生 如 是 妄 見 二 者 見 諸 眾 生 心 懷 顛 倒, 常 見 無 常, 無 常 見 常 ; 苦 見 於 樂, 樂 見 於 苦 ; 淨 見 不 淨, 不 淨 見 淨 ; 我 見 無 我, 無 我 見 我 是 故 菩 薩 為 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 要, 為 壞 眾 生 如 是 四 倒 第 21 页, 共 411 页

22 三 者 見 諸 眾 生 心 懷 憍 慢, 實 無 有 物 而 生 物 想, 實 無 有 事 而 生 事 想, 以 是 因 緣 起 七 種 慢, 以 是 慢 故 增 長 惡 法, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 要, 破 壞 眾 生 如 是 憍 慢 四 者 見 諸 眾 生 五 蓋 所 覆, 以 覆 蓋 故, 心 多 生 疑 不 解 深 義, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 要, 為 壞 眾 生 如 是 五 蓋 五 者 見 諸 眾 生 沉 六 入 海, 眼 取 色 相, 耳 取 聲 相, 鼻 取 香 相, 舌 取 味 相, 身 取 觸 相, 意 取 法 相, 是 名 為 沉 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 拔 眾 生 如 是 沉 沒 六 者 見 諸 眾 生 有 七 種 慢 : 一 者 慢, 二 者 大 慢, 三 者 慢 慢, 四 者 我 慢, 五 者 增 上 慢, 六 者 下 慢, 七 者 邪 慢 菩 薩 摩 訶 薩 于 下 慢 者, 自 言 勝 汝 ; 于 慢 慢 者, 自 言 最 勝, 我 色 勝 乃 至 識 勝 ; 于 增 上 慢 者, 菩 薩 語 言 : 汝 實 非 聖, 不 應 便 起 聖 人 之 想 為 邪 慢 者, 宣 說 正 見 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 憍 慢 七 者 見 諸 眾 生 離 于 聖 道, 樂 行 世 道 惡 道, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 世 道 惡 道 八 者 見 諸 眾 生 造 惡 道 行, 屬 無 明 愛 妻 息 所 系 不 得 自 在, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 系 縛, 出 離 惡 道 九 者 見 諸 眾 生 親 近 惡 友, 遠 離 善 友, 其 心 甘 樂 造 作 惡 業, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 惡 業, 遠 離 惡 友, 親 近 善 友 十 者 見 諸 眾 生 造 作 慳 貪, 于 無 明 愛 心 無 厭 足 為 施 智 慧, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 慳 貪 無 明 及 愛, 施 與 智 慧 十 一 者 見 諸 眾 生 我 見 斷 見, 為 施 眾 生 十 二 因 緣 真 智 慧 故, 菩 薩 于 此 而 生 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 我 見 斷 見, 施 與 十 二 因 緣 智 故 十 二 者 見 諸 眾 生 行 無 明 闇 我 見 眾 生 見 命 見 士 夫 見 別 異 見 邪 見 著 見, 菩 薩 為 施 智 光 明 故, 于 此 眾 生 而 生 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 所 見 十 三 者 見 諸 眾 生 樂 於 生 死, 于 五 聚 陰 而 生 親 想, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 三 有 十 四 者 見 諸 眾 生 為 魔 所 縛, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 壞 眾 生 如 是 魔 網 第 22 页, 共 411 页

23 十 五 者 見 諸 眾 生 甘 樂 快 樂, 而 不 能 知 真 實 樂 因, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 示 諸 眾 生 真 實 樂 因 十 六 者 見 諸 眾 生 求 涅 槃 門 不 能 知 處, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 此 眾 生 開 涅 槃 門 善 男 子, 菩 薩 修 悲, 悉 因 如 是 十 六 因 緣 善 男 子, 一 切 眾 生 有 三 十 二 不 善 之 業, 菩 薩 見 已 修 集 善 業, 為 壞 眾 生 如 是 惡 業 何 等 三 十 二? 一 者 有 諸 眾 生 無 明 睡 眠, 菩 薩 見 已 修 集 智 慧, 為 悟 眾 生 如 是 睡 眠 二 者 見 諸 眾 生 下 解 下 欲, 菩 薩 見 已 修 集 上 解 上 欲, 為 以 大 乘 而 教 化 之 三 者 有 諸 眾 生 樂 為 非 法, 菩 薩 見 已 修 集 正 法, 為 令 眾 生 于 諸 法 中 得 大 自 在 四 者 有 諸 眾 生 修 集 邪 命, 菩 薩 見 已 修 于 正 命, 為 壞 眾 生 如 是 邪 命 五 者 有 諸 眾 生 入 于 邪 林, 菩 薩 見 已 修 集 正 見, 為 令 眾 生 出 邪 林 故 六 者 有 諸 眾 生 樂 為 放 逸, 菩 薩 見 已 修 不 放 逸, 為 令 眾 生 離 放 逸 故 七 者 有 諸 眾 生 樂 為 粗 穬, 菩 薩 見 已 修 如 法 住, 為 壞 眾 生 如 是 粗 穬 八 者 有 諸 眾 生 慳 貪 吝 惜, 菩 薩 見 已 修 一 切 施, 為 壞 眾 生 慳 貪 心 故 九 者 有 諸 眾 生 毀 犯 禁 戒, 菩 薩 見 已 修 持 淨 戒, 為 破 眾 生 毀 禁 心 故 十 者 有 諸 眾 生 心 常 瞋 恨, 菩 薩 見 已 修 慈 悲 忍, 為 壞 眾 生 如 是 瞋 恨 十 一 者 有 諸 眾 生 懶 惰 懈 怠, 菩 薩 見 已 修 勤 精 進, 為 壞 眾 生 如 是 懈 怠 十 二 者 有 諸 眾 生 其 心 狂 亂, 菩 薩 見 已 修 集 定 心, 為 壞 眾 生 如 是 狂 亂 十 三 者 有 諸 眾 生 邪 智 覆 心, 菩 薩 見 已 修 集 正 智, 為 壞 眾 生 如 是 邪 智 十 四 者 有 諸 眾 生 說 義 顛 倒, 菩 薩 見 已 思 惟 正 義, 為 壞 眾 生 如 是 顛 倒 十 五 者 有 諸 眾 生 樂 造 世 行, 菩 薩 見 已 修 善 方 便, 為 壞 眾 生 樂 世 行 故 十 六 者 有 諸 眾 生 系 屬 煩 惱, 菩 薩 見 已 先 自 除 斷, 為 壞 眾 生 煩 惱 系 縛 十 七 者 有 諸 眾 生 我 見 所 縛, 菩 薩 見 已 自 除 我 見, 為 斷 眾 生 如 是 我 見 十 八 者 有 諸 眾 生 諸 根 不 調, 菩 薩 見 已 自 調 諸 根, 為 調 眾 生 如 是 不 調 十 九 者 有 諸 眾 生 說 言 無 作 無 有 受 者, 菩 薩 見 已 宣 說 有 作 及 有 受 者, 為 壞 眾 生 如 是 邪 說 二 十 者 有 諸 眾 生 不 知 恩 義, 菩 薩 見 已 說 知 恩 法, 為 壞 眾 生 如 是 不 知 恩 義 第 23 页, 共 411 页

24 二 十 一 者 有 諸 眾 生 未 得 謂 得, 菩 薩 見 已 修 集 正 法, 為 壞 如 是 增 上 慢 故 二 十 二 者 有 諸 眾 生 惡 口 粗 穬, 菩 薩 見 已 修 善 口 語, 為 壞 眾 生 如 是 惡 口 二 十 三 者 有 諸 眾 生 貪 無 厭 足, 菩 薩 見 已 修 集 知 足, 為 壞 眾 生 不 知 足 故 二 十 四 者 有 諸 眾 生 不 能 恭 敬 父 母 師 長, 菩 薩 見 已 修 不 放 逸, 為 令 眾 生 供 養 恭 敬 父 母 師 長 二 十 五 者 有 諸 眾 生 貧 窮 困 苦, 菩 薩 見 已 修 集 七 財, 為 壞 眾 生 如 是 貧 窮 二 十 六 者 有 諸 眾 生 常 為 四 大 毒 蛇 所 病, 菩 薩 見 已 修 身 念 處, 為 令 眾 生 遠 離 如 是 四 大 毒 病 二 十 七 者 有 諸 眾 生 行 無 明 闇, 菩 薩 見 已 修 集 智 慧, 為 令 眾 生 燃 慧 燈 故 二 十 八 者 有 諸 眾 生 樂 三 有 獄, 菩 薩 見 已 修 出 離 道, 為 示 眾 生 知 出 離 故 二 十 九 者 有 諸 眾 生 常 行 左 道, 菩 薩 見 已 修 集 右 道, 為 令 眾 生 舍 左 道 故 三 十 者 有 諸 眾 生 貪 著 身 命, 菩 薩 見 已 于 自 身 命 修 不 貪 著, 為 令 眾 生 舍 貪 著 故 三 十 一 者 有 諸 眾 生 不 能 恭 敬 供 養 三 寶, 菩 薩 見 已 修 集 信 心, 為 令 眾 生 信 三 寶 故 三 十 二 者 有 諸 眾 生 實 非 世 尊, 自 謂 世 尊, 菩 薩 見 已 修 集 六 念, 為 令 彼 等 知 真 實 法 故 善 男 子, 是 名 眾 生 三 十 二 業 菩 薩 見 已 修 治 自 業, 成 就 具 足 一 切 善 法 壞 諸 惡 業, 勸 諸 眾 生 令 行 善 業 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 無 量 業 何 以 故? 眾 生 煩 惱 有 無 量 門, 為 閉 眾 生 煩 惱 門 故, 菩 薩 修 集 無 量 善 業 善 男 子, 如 恒 河 沙 等 世 界 眾 生, 悉 住 聲 聞 辟 支 佛 乘, 欲 比 菩 薩 初 發 心 業, 百 分 千 分 不 可 為 喻 何 以 故? 二 乘 之 人 自 為 解 脫 觀 于 煩 惱, 菩 薩 不 爾, 常 為 眾 生 得 解 脫 故 觀 諸 煩 惱 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 所 作 諸 業, 于 諸 凡 夫 二 乘 業 中 最 為 殊 勝 何 以 故? 眾 生 之 業 性 是 顛 倒, 二 乘 之 業 有 邊 際 故, 菩 薩 之 業 無 邊 無 量, 是 故 菩 薩 勝 於 一 切 聲 聞 緣 覺 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 聞 是 法 已, 心 生 歡 喜 踴 躍 無 量, 白 佛 言 : 世 尊, 甚 奇! 甚 特! 快 說 如 是 不 可 思 議 如 來 于 此 已 說 菩 薩 瓔 珞 莊 嚴 菩 薩 光 明 菩 薩 大 悲 菩 薩 善 業 唯 願 宣 說, 雲 何 如 來 觀 諸 眾 生 起 于 大 悲? 雲 何 名 悲? 悲 有 何 行, 有 何 相 貌, 何 因 緣 起? 雲 何 名 佛 業? 佛 業 有 何 行, 有 何 相 貌, 有 何 因 緣 起? 善 哉! 世 尊, 一 切 知 見, 唯 願 廣 說 如 來 之 業 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 今 諦 聽! 善 思 念 之, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 善 男 子, 一 切 如 來 所 有 大 悲 不 出 不 行 何 以 故? 常 不 變 故, 無 量 劫 中 修 集 得 故, 是 故 大 悲 不 行 不 轉, 不 第 24 页, 共 411 页

25 修 不 舍, 亦 能 為 于 一 切 眾 生 善 男 子, 一 切 諸 佛 所 有 大 悲, 無 量 無 邊, 其 心 平 等, 從 久 遠 來, 無 量 舌 力 不 能 宣 說 善 男 子, 如 來 世 尊, 未 嘗 遠 離 如 是 大 悲! 無 上 菩 提 及 與 大 悲, 如 是 二 法 等 無 差 別 如 來 所 得 無 上 菩 提 無 根 無 住 根 名 我 見, 住 名 四 顛 倒, 如 來 世 尊 知 根 知 住, 是 故 菩 提 無 根 無 住 一 切 眾 生 皆 悉 無 有 無 根 無 住, 欲 施 眾 生 無 根 無 住 起 大 悲 心, 如 來 于 此 欲 令 知 故 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 清 淨 寂 靜 雲 行 為 淨? 雲 何 寂 靜? 淨 名 為 內, 寂 靜 名 外 內 名 眼 空, 空 名 無 我 無 有 我 所 何 以 故? 性 是 一 故 乃 至 意 亦 如 是 何 以 故? 性 是 一 故 知 眼 空 已, 不 著 于 色, 不 著 色 心, 是 名 寂 靜 乃 至 意 法 亦 複 如 是 一 切 眾 生 不 知 菩 提 清 淨 寂 靜, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 一 切 眾 生 心 性 本 淨 性 本 淨 者, 煩 惱 諸 結 不 能 染 著, 猶 若 虛 空 不 可 沾 汙 心 性 空 性 等 無 有 二 眾 生 不 知 心 性 淨 故, 為 欲 煩 惱 之 所 系 縛, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 欲 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 不 取 不 舍 雲 何 不 取? 如 來 不 見 一 切 諸 法 此 岸 彼 岸 何 以 故? 一 切 諸 法 離 此 彼 故, 如 來 世 尊 如 實 知 之, 是 名 不 取 雲 何 不 舍? 一 切 眾 生 不 知 法 界, 如 來 教 令 了 了 知 故, 是 名 不 舍 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 眾 生 知 是 二 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 想 無 緣 雲 何 無 想? 不 見 眼 識 乃 至 意 識, 不 見 色 相 乃 至 法 相 於 是 法 中 不 知 不 見 故 無 取 著, 是 名 無 緣 無 想 無 緣 是 名 聖 行 雲 何 聖 行? 所 謂 不 行 三 界 之 行 善 男 子, 如 是 不 行 名 為 聖 行, 一 切 聖 人 不 行 于 行 眾 生 不 行 如 是 聖 行, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 欲 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 非 是 三 世 ; 非 三 世 者, 名 為 三 等 過 去 意 未 來 識 現 在 貪, 是 名 三 分 以 能 了 了 知 三 分 故, 意 識 及 貪 無 有 住 處 以 是 義 故, 不 念 過 去, 不 求 未 來, 不 愛 現 在, 若 見 三 世 悉 平 等 者, 是 名 正 見 如 來 為 令 一 切 眾 生 得 如 是 等 平 等 正 見, 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 身 無 為 非 眼 識 界, 乃 至 非 意 識 界, 是 名 無 身 不 生 不 滅, 不 盡 不 住, 無 有 三 相, 是 為 無 為 善 男 子, 一 切 法 性 是 名 無 性, 若 無 性 者 則 無 有 二, 是 故 菩 提 無 身 無 為 一 切 眾 生 不 知 菩 提 無 身 無 為, 如 來 為 令 了 了 知 故, 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 有 分 別, 無 有 句 義 雲 何 分 別? 雲 何 句 義? 無 所 住 者 名 無 分 別, 字 不 攝 故 名 無 句 義 ; 非 有 二 故 名 無 分 別, 不 入 法 界 名 無 句 義 ; 無 動 搖 故 名 無 分 別, 不 變 易 故 名 無 句 義 ; 不 可 說 故 名 無 句 義, 空 故 名 無 分 別 ; 無 覺 觀 故 名 無 分 別, 無 相 故 名 無 句 義 ; 第 25 页, 共 411 页

26 不 發 故 名 無 分 別, 無 願 故 名 無 句 義 ; 知 眾 生 界 同 于 虛 空 名 無 分 別, 無 眾 生 界 名 無 句 義 ; 不 生 故 名 無 分 別, 無 宅 故 名 無 句 義 ; 不 滅 故 名 無 分 別, 無 為 故 名 無 句 義 ; 不 行 故 名 無 分 別, 平 等 故 名 無 句 義 ; 知 平 等 故 名 無 分 別, 寂 靜 故 名 無 句 義 眾 生 不 知 如 是 等 義, 如 來 為 令 了 了 知 故, 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 不 可 以 身 得, 不 可 以 心 得 何 以 故? 身 心 如 幻 故 若 能 了 知 身 心 真 實, 是 名 菩 提 為 流 布 故 名 為 菩 提, 而 其 性 相 實 不 可 說 善 男 子, 夫 菩 提 者, 不 可 說 身, 不 可 說 心 ; 不 可 說 法, 不 可 說 非 法 ; 不 可 說 有, 不 可 說 無 ; 不 可 說 實, 不 可 說 空 何 以 故? 性 不 可 說 故 菩 提 者 無 有 住 處, 不 可 宣 說 猶 如 虛 空 為 真 實 知 一 切 諸 法, 不 可 宣 說 字 中 無 法, 法 中 無 字, 為 流 布 故, 故 可 宣 說 一 切 凡 夫 不 知 真 實, 是 故 如 來 于 此 眾 生 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 取 無 緣 雲 何 無 取? 雲 何 無 緣? 知 眼 真 實 名 為 無 取, 知 眼 無 境 名 為 無 緣 ; 乃 至 知 意 真 實 名 為 無 取, 知 意 無 境 名 為 無 緣 如 來 世 尊 以 如 是 義, 知 于 菩 提 無 取 著 故 名 為 無 取, 無 屋 宅 故 名 為 無 緣 眼 識 不 住 于 彼 色 中 名 無 屋 宅, 乃 至 意 識 亦 複 如 是 一 切 眾 生 心 無 住 處, 如 來 世 尊 如 實 而 知 心 無 住 處 無 住 處 者 有 四 種 色 受 想 行, 於 是 四 法 心 無 所 住, 是 名 心 無 住 處 是 故 名 為 一 切 諸 法 悉 無 住 處, 如 來 世 尊 如 實 知 之, 一 切 凡 夫 不 能 知 故, 如 來 于 此 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 名 之 為 空 而 菩 提 中 無 有 空 相, 是 故 名 空 一 切 法 空, 菩 提 亦 爾 如 來 世 尊 真 實 能 知 如 是 之 空, 是 故 如 來 名 為 知 空 諸 佛 名 覺, 一 切 諸 法 而 不 覺 知, 空 中 之 空 亦 能 了 知 無 上 菩 提 空 及 菩 提 即 是 一 如, 空 與 菩 提 是 一 非 二 離 空, 菩 提 別 有 法 者 可 得 說 二 ; 以 無 二 故, 名 之 為 空 無 名 字 故 名 之 為 空, 無 相 貌 故 名 之 為 空, 無 威 儀 故 名 之 為 空, 無 修 行 故 名 之 為 空, 無 言 說 故 名 之 為 空 善 男 子, 第 一 義 者 謂 無 諸 法, 雲 何 說 空? 善 男 子, 譬 如 虛 空 無 言 無 說, 無 言 無 說 故, 故 名 虛 空 ; 無 言 說 中 無 有 言 說, 是 名 為 空 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 無 名 字 法 說 為 名 字, 如 是 名 字 亦 無 住 處 ; 若 名 無 住 處, 名 下 之 法 亦 複 如 是 如 來 真 實 知 如 是 法 不 生 不 滅, 以 真 知 故 名 得 解 脫 本 無 系 縛, 雲 何 說 言 名 得 解 脫? 是 故 如 來 無 縛 無 解 如 是 等 法, 一 切 凡 夫 不 能 知 見, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 同 于 虛 空 虛 空 之 性, 不 平 不 下, 菩 提 亦 爾 若 法 無 性, 不 可 說 言 有 平 有 下 如 來 世 尊 知 一 切 法 無 平 無 下, 乃 至 微 塵 不 作 平 下 若 法 有 性 即 如 實 智, 如 實 智 第 26 页, 共 411 页

27 者, 知 一 切 法 本 無 今 有, 已 有 還 無, 出 時 滅 時 無 所 系 屬, 從 緣 而 出, 從 緣 而 滅, 以 是 義 故 名 之 為 道, 斷 是 道 故 名 為 菩 提 凡 夫 眾 生 不 知 如 是 真 實 道 故, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 宣 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 名 真 實 句 真 實 句 者, 即 是 菩 提 色 亦 如 是, 如 是 二 句 等 無 差 別 ; 受 想 行 識, 地 水 火 風, 眼 界 色 界 眼 識 界 乃 至 意 界 法 界 意 識 界, 亦 複 如 是 是 名 法 流 布, 真 實 覺 知 如 是 陰 入 界 法 無 有 顛 倒 不 顛 倒 者, 知 過 去 法 不 生 不 滅, 未 來 之 法 不 生 不 滅, 現 在 之 法 亦 不 生 不 滅 如 是 知 已, 名 不 顛 倒 名 真 實 句 真 實 句 者, 如 一 法, 一 切 法 亦 如 是 ; 如 一 切 法, 一 法 亦 如 是 是 真 實 句, 凡 夫 不 知, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 非 內 非 外 雲 何 為 內? 雲 何 為 外? 非 內 者, 無 所 造 作 ; 非 外 者, 無 所 覺 知 內 者 謂 作, 外 者 謂 相, 菩 提 之 體 非 作 非 相, 是 故 名 為 非 內 非 外 又 非 內 者, 非 身 口 意 業 ; 非 外 者, 非 三 業 緣 非 內 者, 無 相 解 脫 門 ; 非 外 者, 空 解 脫 門 如 是 等 義 凡 夫 不 知, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 漏 無 取 雲 何 無 漏? 雲 何 無 取? 無 漏 者 遠 離 四 流, 四 流 者 欲 流 有 流 無 明 流 見 流 無 取 者 遠 離 四 取, 四 取 者 欲 取 有 取 見 取 戒 取 而 諸 眾 生 無 明 所 覆 行 于 四 取, 以 渴 愛 故 作 我 我 所 如 來 了 知 我 取 根 本, 是 故 我 淨, 我 淨 故 能 淨 眾 生 我 淨 者, 則 不 覺 知 一 切 諸 法, 亦 不 思 惟 一 切 非 法, 不 起 無 明, 不 起 無 明 因 緣 故 不 起 十 二 因 緣 有, 十 二 因 緣 有 不 起 故 則 不 生, 不 生 故 入 決 定 聚, 入 決 定 聚 者 名 為 了 義, 了 義 者 名 第 一 義, 第 一 義 者 名 無 眾 生, 無 眾 生 義 者 名 不 可 說, 不 可 說 義 者 即 十 二 因 緣 義, 十 二 因 緣 義 者 即 是 法 義, 法 義 者 即 是 如 來 以 是 義 故 我 經 中 說, 若 有 得 見 十 二 因 緣 則 為 見 法, 見 法 者 為 見 如 來, 見 如 來 者 即 無 所 見 所 見 是 邪, 夫 邪 見 者 謂 想 數 法 如 來 無 想 亦 無 想 數, 以 是 義 故 見 如 來 者 為 無 所 見 若 見 如 來 無 想 無 作 無 知 無 覺, 是 名 真 實 見 於 如 來 如 來 亦 爾, 覺 知 一 切 諸 法 平 等 如 法 界 無 取, 一 切 凡 夫 不 能 覺 知, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 清 淨 寂 靜 光 明 無 諍 雲 何 為 淨? 雲 何 寂 靜? 雲 何 光 明? 雲 何 無 諍? 不 雜 煩 惱 名 之 為 淨, 空 解 脫 門 名 之 寂 靜, 無 相 無 願 名 為 光 明, 無 生 無 滅 名 為 無 諍 又 無 生 者 名 之 為 淨, 無 滅 者 名 為 寂 靜, 無 取 者 名 光 明, 不 出 者 名 無 諍 性 名 為 淨, 無 諸 煩 惱 名 為 寂 靜 光 明 無 諍 法 界 名 淨, 真 實 之 性 名 曰 寂 靜 光 明 無 諍 虛 空 之 性 名 之 曰 第 27 页, 共 411 页

28 淨, 無 分 別 法 界 名 曰 寂 靜 光 明 無 諍 內 外 清 淨 名 之 為 淨, 于 內 外 法 不 取 不 著, 名 為 寂 靜 光 明 無 諍 真 知 五 陰 名 之 為 淨, 真 實 知 界 名 為 寂 靜 光 明, 遠 離 諸 入 名 為 無 諍 見 過 去 盡 名 之 為 淨, 見 未 來 不 生 名 為 寂 靜, 見 現 在 法 住 于 法 界 無 有 動 轉, 名 光 明 無 諍 清 淨 寂 靜 光 明 無 諍, 如 是 四 法 等 入 一 界 一 法 一 句, 如 是 三 法 即 是 涅 槃 遠 煩 惱 故 名 之 為 淨, 畢 竟 淨 故 名 曰 寂 靜, 無 闇 冥 故 名 曰 光 明, 不 可 說 故 名 為 無 諍, 以 是 故 言 釋 迦 如 來 默 無 所 說 善 男 子, 夫 菩 提 者 即 是 虛 空, 虛 空 者 名 之 為 法 如 法, 眾 生 亦 爾 ; 如 眾 生, 福 田 亦 爾 ; 如 福 田, 涅 槃 亦 爾 以 是 義 故, 一 切 諸 法 同 于 涅 槃 如 來 能 覺 如 是 法 界, 是 故 名 佛 修 集 具 足 清 淨 寂 靜 光 明 無 諍 如 是 四 句, 名 之 為 佛 如 來 能 知 善 方 便 故, 初 得 菩 提 默 然 而 住, 無 所 宣 說 待 梵 王 請 爾 時, 屍 棄 梵 王 與 六 萬 八 千 諸 梵 天 人 來 至 我 所, 頭 面 作 禮, 合 掌 而 言 : 唯 願 如 來, 為 諸 眾 生 轉 正 法 輪 而 說 偈 曰 : 如 來 法 離 淨 寂 靜, 大 光 無 礙 無 有 諍, 無 字 無 聲 亦 無 說, 真 實 覺 知 如 法 界 佛 為 眾 生 無 量 劫, 苦 行 受 持 世 間 戒, 為 悟 無 明 睡 眾 生, 久 行 放 逸 迷 實 義 又 此 會 中 無 量 眾, 于 無 量 佛 積 善 根, 能 解 甚 深 真 實 義, 唯 願 轉 于 無 上 輪 此 眾 已 調 一 切 魔, 欲 令 開 闡 甘 露 門, 如 來 號 為 真 導 師, 示 闇 眾 生 無 上 道 如 來 雖 有 大 慈 悲, 憐 湣 眾 生 如 一 子, 我 今 勸 請 法 應 爾, 願 轉 無 上 正 法 輪 如 往 三 佛 轉 法 輪, 唯 願 如 來 亦 複 爾, 畢 竟 導 師 無 退 轉, 示 暗 眾 生 一 真 道 如 雨 潤 長 諸 草 木, 令 諸 眾 生 除 熱 渴, 佛 施 法 雨 于 眾 生, 為 得 無 上 無 異 果 如 來 初 生 髮 誓 言, 我 當 救 彼 苦 眾 生, 眾 生 渴 仰 甘 露 味, 願 大 施 主 施 法 雨 第 28 页, 共 411 页

29 爾 時, 世 尊 既 受 請 已, 往 波 羅 奈 鹿 野 林 中 仙 人 住 處, 轉 正 法 輪 如 是 法 輪, 諸 天 魔 梵 及 余 沙 門 婆 羅 門 等 所 不 能 轉 爾 時, 世 尊 說 四 諦 時, 憍 陳 如 比 丘 得 法 眼 淨 其 聲 遍 聞 三 千 大 千 世 界, 爾 時 世 尊 說 優 陀 那 : 甚 深 之 義 不 可 說, 第 一 實 義 無 聲 字, 憍 陳 比 丘 于 諸 法, 獲 得 真 實 之 知 見 ; 即 是 我 往 無 量 世, 所 得 菩 提 今 已 得 如 來 轉 是 正 法 輪 時, 無 量 眾 生 悉 得 調 伏 示 現 如 是 大 悲 神 通, 眾 生 見 已, 阿 僧 祇 人 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 善 男 子, 如 來 如 是 十 六 大 悲, 悉 為 眾 生 而 修 起 之 如 來 以 是 悲 因 緣 故, 為 一 一 眾 生, 于 恒 河 沙 劫 大 地 獄 中, 受 諸 苦 惱 心 不 悔 退, 而 其 悲 心 亦 無 損 減, 以 是 義 故, 如 來 大 悲 不 可 思 議 善 男 子, 聲 聞 人 悲 猶 如 畫 皮, 菩 薩 大 悲 猶 如 破 肉, 如 來 大 悲 破 骨 徹 髓 ; 聲 聞 之 悲 贊 佛 所 知, 菩 薩 大 悲 勸 他 令 行, 如 來 大 悲 授 人 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 ; 聲 聞 悲 心 為 慈 因 緣, 菩 薩 大 悲 為 調 眾 生, 如 來 大 悲 為 畢 竟 度 ; 聲 聞 悲 心 因 粗 苦 生, 菩 薩 大 悲 因 離 苦 生, 如 來 大 悲 因 斷 一 切 因 緣 而 生 善 男 子, 如 來 修 集 如 是 大 悲, 若 為 一 人 住 經 一 劫 百 劫 千 劫 萬 劫, 至 無 量 劫 終 不 畢 竟 入 于 涅 槃 善 男 子, 如 來 大 悲 成 就 如 是 無 量 功 德 善 男 子, 乃 往 過 去 無 量 無 邊 阿 僧 祇 劫, 時 世 有 佛 號 栴 檀 窟, 界 名 大 香, 劫 名 上 香 爾 時, 世 尊 于 三 百 三 十 二 萬 劫 中, 常 以 正 法 教 諸 聲 聞 時 佛 身 上 一 一 毛 孔 所 出 香 氣, 遍 滿 三 千 大 千 世 界 爾 時, 此 界 無 有 臭 穢 名, 所 有 草 木 山 河 之 屬 悉 栴 檀 香 ; 眾 生 身 香 亦 複 如 是, 一 切 無 有 身 口 意 惡, 諸 佛 弟 子 聞 此 香 已 即 得 四 禪 爾 時, 乃 有 一 萬 諸 佛 次 第 興 世, 皆 同 一 號, 號 栴 檀 窟, 是 故 彼 劫 名 曰 上 香 爾 時, 如 來 作 佛 事 已 欲 入 涅 槃, 觀 諸 眾 生 誰 未 調 者 我 當 調 之? 爾 時, 如 來 以 淨 天 眼, 見 有 一 人 在 非 有 想 非 無 想 處, 已 于 先 佛 種 下 上 善 根, 定 當 因 佛 而 得 度 脫, 非 因 聲 聞 得 解 脫 也 ; 壽 過 八 萬 四 千 劫 已, 乃 當 下 生 來 受 五 欲, 當 得 聞 于 大 乘 經 典, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 安 住 不 退 爾 時, 世 尊 以 大 悲 故 起 大 方 便, 告 諸 比 丘 : 我 涅 槃 時 到 作 是 言 已, 即 便 入 于 不 悔 三 昧, 示 諸 眾 生 令 知 涅 槃 既 知 如 來 入 涅 槃 第 29 页, 共 411 页

30 已, 令 諸 大 眾 廣 設 供 養, 正 法 住 世 滿 足 六 十 八 萬 四 千 歲 當 爾 之 時, 佛 諸 弟 子, 乃 至 無 有 一 人 于 正 法 所 作 邪 法 想 爾 時, 世 尊 以 定 力 故, 八 萬 四 千 劫 隱 密 此 身 不 令 眾 見 過 是 劫 已, 彼 人 即 下 生 於 人 中 大 長 者 家, 經 八 十 年 彼 佛 即 從 三 昧 而 起 詣 長 者 家 其 家 大 小 悉 無 見 者, 唯 是 童 子 獨 得 見 之 爾 時, 世 尊 為 令 彼 人 于 五 欲 中 心 生 厭 離, 而 為 說 法 彼 人 聞 已, 即 得 不 退 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 如 來 知 已, 即 為 授 記 : 善 男 子, 汝 于 來 世 過 七 萬 二 千 阿 僧 祇 百 千 劫, 當 得 成 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 號 曰 寶 上 如 是 音 聲 余 無 聞 者, 唯 有 一 萬 二 千 諸 天 同 得 聞 之, 聞 已 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 俱 作 是 言 : 願 彼 寶 上 成 佛 之 時, 我 等 當 於 是 佛 法 中, 諮 受 正 法 而 為 弟 子 爾 時, 如 來 知 是 事 已 複 與 授 記 : 寶 上 如 來 成 作 佛 時, 汝 等 當 作 受 法 弟 子, 彼 佛 亦 當 授 汝 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 時 栴 檀 窟 佛 授 彼 記 已, 爾 乃 畢 竟 入 于 涅 槃, 一 切 諸 天 大 設 供 養 善 男 子, 如 來 具 足 如 是 大 悲, 非 諸 聲 聞 緣 覺 所 知 善 男 子, 爾 時 彼 佛 不 斷 佛 種, 若 有 眾 生 供 養 三 寶 亦 複 如 是 佛 說 如 是 大 悲 功 德 時, 此 會 眾 中 有 三 恒 沙 等 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 半 會 大 眾 得 成 于 忍, 半 中 之 半 得 具 如 是 十 六 大 悲, 其 餘 半 半 得 佛 法 忍 爾 時, 一 切 諸 天 世 人 聞 法 歡 喜, 同 聲 讚 歎 : 善 哉! 善 哉! 甚 奇! 甚 特! 快 說 如 是 大 悲 法 門 大 方 等 大 集 經 卷 第 三 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 三 善 男 子, 如 來 複 有 三 十 二 業 何 等 三 十 二? 善 男 子, 如 來 能 知 是 處 非 處 雲 何 是 處? 雲 何 非 處? 善 男 子, 若 有 造 作 身 口 意 惡, 得 受 安 樂 無 有 是 處, 是 名 非 處 ; 若 有 造 作 身 口 意 善, 受 樂 果 者, 斯 有 是 處, 是 名 是 處 若 習 慳 貪 得 大 富 者, 無 有 是 處 ; 修 行 惠 施 得 大 富 者, 斯 有 是 處 毀 破 禁 戒 得 受 天 身, 無 有 是 處 ; 護 持 淨 戒 得 受 天 身, 斯 有 是 處 瞋 恨 之 人 得 身 端 正, 無 有 是 處 ; 修 集 忍 辱 得 身 端 正, 斯 有 是 處 懈 怠 之 人 得 大 神 通, 無 有 是 處 ; 勤 修 精 進 得 大 神 通, 斯 有 是 處 放 心 散 亂 得 定 地 者, 無 有 是 處 ; 攝 心 不 亂 得 定 地 者, 斯 有 是 第 30 页, 共 411 页

31 處 愚 癡 之 人 斷 煩 惱 氣, 無 有 是 處 ; 修 智 之 人 斷 煩 惱 氣, 斯 有 是 處 若 作 五 逆 得 無 漏 者, 無 有 是 處 ; 若 無 五 逆 得 無 漏 者, 斯 有 是 處 以 女 人 身 作 轉 輪 王, 無 有 是 處 ; 以 男 子 身 得 轉 輪 王, 斯 有 是 處 ; 帝 釋 梵 王 佛 亦 如 是 若 轉 輪 王 非 法 治 國, 無 有 是 處 ; 轉 輪 聖 王 正 法 治 化, 斯 有 是 處 郁 單 曰 人 墮 三 惡 道, 無 有 是 處 ; 郁 單 曰 人 壽 終 生 天, 斯 有 是 處 殺 生 因 緣 得 長 壽 者, 無 有 是 處 ; 以 是 因 緣 壽 命 促 短, 斯 有 是 處 若 有 邪 見 得 聖 道 者, 無 有 是 處 ; 若 有 正 見 得 聖 道 者, 斯 有 是 處 須 陀 洹 人 得 第 八 有, 無 有 是 處 ; 須 陀 洹 人 即 涅 槃 者, 亦 無 是 處 ; 阿 那 含 人 受 欲 有 身, 亦 無 是 處 ; 阿 羅 漢 人 受 後 有 者, 無 有 是 處 ; 賢 聖 之 人 諮 承 異 師, 無 有 是 處 ; 得 不 退 忍 退 菩 提 者, 無 有 是 處 ; 菩 薩 坐 于 菩 提 樹 下, 不 得 菩 提 而 起 去 者, 無 有 是 處 ; 如 來 若 有 煩 惱 習 者, 亦 無 是 處 ; 諸 佛 世 尊 知 有 障 礙, 無 有 是 處 ; 若 有 能 見 如 來 頂 者, 亦 無 是 處 ; 若 有 眾 生 能 知 如 來 心 境 界 者, 無 有 是 處 ; 如 來 之 心 不 常 定 者, 亦 無 是 處 ; 如 來 世 尊 有 二 語 者, 無 有 是 處 ; 如 來 世 尊 有 過 失 者, 亦 無 是 處 善 男 子, 是 名 如 來 第 一 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 大 地 可 說 動 轉 相, 猛 風 可 說 停 住 相, 虛 空 可 說 有 色 相, 佛 不 說 處 為 非 處 虛 空 可 說 作 界 像, 佛 不 說 處 為 非 處 如 來 演 說 處 非 處, 下 中 上 分 悉 真 實, 不 說 是 處 非 處 一, 如 是 二 處 各 無 二 如 來 亦 說 下 中 上, 各 各 無 有 三 種 相, 佛 知 是 處 非 處 已, 故 能 宣 說 無 上 法 如 來 了 知 眾 生 心, 善 能 分 別 細 微 相 ; 沙 門 梵 志 闇 處 行, 不 知 是 處 非 處 因 眾 生 不 知 處 非 處, 是 故 不 能 得 解 脫 ; 如 來 悉 知 處 非 處, 是 故 稱 為 無 上 尊 若 諸 眾 生 無 法 器, 如 來 於 是 修 舍 心, 設 大 方 便 待 時 節, 為 令 彼 得 真 解 脫 如 來 世 尊 智 無 上, 是 則 名 為 第 一 法, 第 31 页, 共 411 页

32 如 是 清 淨 第 一 業, 為 令 眾 生 得 調 伏 如 來 說 是 第 一 力, 甚 深 難 測 無 能 知, 如 是 妙 法 難 可 宣, 為 破 邪 見 憐 湣 說 複 次, 善 男 子, 如 來 世 尊 善 知 去 來 現 在 眾 生 所 有 諸 業, 知 業 知 報, 知 恩 知 處 若 過 去 業 是 不 善 因, 如 來 知 是 未 來 之 世 得 不 善 果 若 未 來 業 有 退 因 緣, 如 來 了 知 實 是 退 因 若 未 來 業 能 增 長 法, 如 來 悉 知 以 是 因 緣 能 增 長 法 若 現 在 業 若 進 若 退, 如 來 悉 知 以 是 因 緣 有 進 有 退 若 有 作 業 是 聲 聞 因 是 緣 覺 因 是 菩 薩 因 是 如 來 因, 如 來 悉 知 以 是 因 緣, 是 聲 聞 因 是 緣 覺 因 是 菩 薩 因 是 如 來 因 是 名 如 來 第 二 之 業 爾 時, 世 尊 複 說 頌 曰 : 如 來 獲 得 無 上 智, 是 故 能 知 業 因 果, 智 知 三 世 非 三 攝, 能 知 眾 生 三 世 業, 善 解 眾 生 安 樂 因, 亦 能 了 知 苦 惱 因 如 來 壞 邪 無 因 果, 是 故 修 集 第 二 業, 通 達 進 退 二 法 因, 善 惡 業 果 亦 複 然 如 來 知 見 無 障 礙, 如 觀 掌 中 庵 羅 果, 知 下 中 上 真 實 相, 三 乘 所 因 亦 複 然 如 來 善 知 眾 生 業, 亦 知 善 惡 諸 業 果, 眾 生 業 果 三 世 攝, 知 見 不 謬 名 正 覺 複 次, 善 男 子, 如 來 世 尊 知 諸 眾 生 種 種 欲 解, 若 貪 欲 若 瞋 恚 若 愚 癡 : 現 在 世 貪 起, 未 來 世 貪 恚 愚 癡 ; 現 在 世 瞋 起, 未 來 世 貪 瞋 恚 癡 ; 現 在 世 癡 起, 未 來 世 貪 瞋 恚 癡 如 來 悉 知, 現 在 住 善 欲, 未 來 惡 欲 ; 現 在 住 惡 欲, 未 來 善 欲 如 來 悉 知, 現 在 住 下 欲, 未 來 世 下 中 上 分 ; 現 在 住 中 欲, 未 來 世 下 中 上 分 ; 現 在 住 上 欲, 未 來 世 下 中 上 分 如 來 悉 知, 邪 聚 眾 生 能 作 正 聚, 不 定 眾 生 住 于 正 定 如 來 悉 知, 欲 界 眾 生 有 色 無 色 界 欲 解, 知 聲 聞 人 有 緣 覺 欲 解 有 佛 欲 解 如 來 真 實 通 達 知 故 而 為 說 法 是 名 如 來 第 三 之 業 第 32 页, 共 411 页

33 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 眾 生 欲 解 有 種 種, 其 意 若 干 非 一 徒 ; 如 來 真 實 知 諸 欲, 故 能 隨 意 演 說 法 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 性, 隨 相 而 知 無 顛 倒, 下 中 上 品 亦 如 是, 善 惡 業 因 果 真 實 通 達 三 聚 無 有 定, 一 切 三 乘 亦 複 然, 智 知 三 世 非 三 攝, 為 諸 眾 生 說 三 力 複 次, 善 男 子, 如 來 悉 知 無 量 世 界, 若 修 善 行 若 行 惡 法 若 無 礙 行 雲 何 名 知? 內 空 外 空 內 外 空 故 複 次, 如 來 知 眼 知 色 及 知 眼 識 雲 何 而 知? 如 虛 空 故 複 次, 如 來 知 欲 色 界 及 無 色 界 雲 何 而 知? 如 覺 觀 故 複 次, 如 來 知 于 行 界 雲 何 而 知? 如 行 性 故 複 次, 如 來 知 煩 惱 界 雲 何 而 知? 客 塵 性 故 複 次, 如 來 知 不 汙 界 雲 何 而 知? 一 切 諸 法 性 本 淨 故 複 次, 如 來 知 生 死 界 雲 何 而 知? 無 明 緣 故 複 次, 如 來 知 涅 槃 界 雲 何 而 知? 實 思 惟 故 複 次, 如 來 知 世 住 界, 知 世 愛 界, 知 世 瞋 界, 知 世 癡 界, 知 世 淨 界, 知 世 淨 心 界, 以 知 界 故 能 實 說 法 是 名 如 來 第 四 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 人 中 師 子 王, 能 真 實 知 眾 生 界, 如 來 智 慧 無 有 邊, 是 故 能 知 世 無 邊 知 善 惡 行 解 脫 行, 亦 知 眼 色 眼 識 行, 通 達 一 切 無 量 法, 其 性 本 來 常 清 淨 內 外 真 實 無 所 有, 五 陰 諸 入 十 八 界, 身 口 意 業 及 四 大, 如 是 諸 法 悉 無 實 知 如 是 等 眾 生 界, 皆 悉 同 于 虛 空 境, 三 界 性 相 無 真 實, 諸 煩 惱 界 亦 如 是 煩 惱 性 相 無 堅 牢, 無 漏 解 脫 亦 複 然, 如 來 雖 知 真 實 界, 終 不 言 知 而 生 慢 第 33 页, 共 411 页

34 虛 空 無 量 無 邊 際, 一 切 眾 生 界 亦 然, 如 來 智 慧 無 邊 際, 遠 離 三 種 有 為 相 佛 智 無 上 甚 深 奧, 一 切 眾 生 不 能 知, 如 來 憐 湣 眾 生 故, 宣 說 如 是 第 四 力 複 次, 善 男 子, 如 來 善 知 一 切 眾 生 諸 根 利 鈍 雲 何 而 知? 知 上 中 下, 知 增 知 減, 亦 知 貪 欲 有 一 億 種, 瞋 恚 愚 癡 各 一 億 種, 知 貪 欲 重 知 貪 欲 輕, 知 瞋 恚 重 知 瞋 恚 輕, 知 愚 癡 重 知 愚 癡 輕, 知 一 種 根 能 增 生 死, 知 一 種 根 能 滅 生 死, 了 知 善 根 知 不 善 根, 知 非 善 非 不 善 根, 知 解 脫 根, 知 六 情 根 男 根 女 根 命 根 苦 根 樂 根 憂 根 喜 根 舍 根 信 根 進 根 念 根 定 根 慧 根 未 知 欲 知 根, 知 根 知 已 根, 知 眼 根 因 乃 至 意 根 因, 知 耳 根 因 作 眼 根 緣, 知 鼻 根 因 作 舌 根 緣, 知 舌 根 因 作 身 根 緣, 知 戒 莊 嚴 能 修 于 施, 知 施 莊 嚴 能 修 于 戒 如 來 悉 知 誰 可 說 施, 誰 可 說 戒, 乃 至 智 慧 亦 複 如 是 ; 知 誰 可 為 說 四 念 處, 乃 至 八 聖 道 分 ; 誰 可 為 說 聲 聞 之 乘 辟 支 佛 乘 無 上 佛 乘 ; 知 緣 覺 根 學 聲 聞 乘, 知 正 覺 根 學 聲 聞 乘 辟 支 佛 乘 ; 知 下 根 人 能 修 上 根, 上 根 之 人 修 于 下 根 ; 知 眾 生 根, 未 可 調 者 則 生 舍 心, 可 調 伏 者 為 說 正 法 如 來 悉 知 熟 不 熟 相 不 熟 熟 相 不 熟 不 熟 相 熟 有 熟 相, 知 生 死 根, 知 解 脫 根, 知 莊 嚴 根, 知 具 足 根, 一 切 根 性 因 緣 果 報 悉 知 悉 見 是 名 如 來 第 五 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 知 根 到 彼 岸, 故 知 眾 生 種 種 解, 亦 了 知 根 下 中 上, 並 及 諸 業 亦 如 是 亦 知 煩 惱 輕 重 相, 及 知 諸 根 難 易 調, 知 樂 生 死 及 解 脫, 了 知 眼 根 至 意 根 知 根 行 處 及 滅 處, 了 知 一 切 三 乘 根, 有 可 轉 者 不 可 轉, 知 眾 生 根 熟 不 熟 隨 其 意 種 為 說 法, 善 知 呵 責 軟 語 調 ; 知 有 不 受 教 誨 者, 則 于 其 人 修 舍 心 如 來 善 知 諸 方 便, 為 破 煩 惱 莊 嚴 智, 第 34 页, 共 411 页

35 為 破 眾 生 煩 惱 故, 演 說 如 來 第 五 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 知 至 處 道 雲 何 而 知? 知 正 定 聚, 知 邪 定 聚 及 不 定 聚, 知 于 因 力 及 果 報 力, 知 過 去 世 福 德 因 緣, 知 現 在 世 莊 嚴 因 緣, 難 調 易 調, 略 說 廣 解 廣 說 略 解, 知 是 眾 生 能 得 解 脫 不 得 解 脫, 知 不 定 者 遇 善 知 識 住 正 定 聚, 不 得 善 友 則 無 解 脫 如 來 知 已, 隨 其 意 趣 而 為 說 法 彼 聞 法 已, 繫 念 思 惟 獲 得 善 果 如 來 出 世 惟 為 不 定, 終 不 為 彼 邪 定 說 法 何 以 故? 非 是 器 故, 不 能 獲 得 真 解 脫 故, 是 名 如 來 於 是 人 所 修 集 舍 心 菩 薩 摩 訶 薩 真 實 知 已 勤 修 莊 嚴, 為 破 如 是 邪 定 眾 生, 是 故 菩 薩 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 如 來 善 知 貪 有 三 種 : 一 者 因 見 淨 故, 二 者 受 因 緣 故, 三 者 本 因 緣 故 瞋 有 三 種 : 一 者 瞋 因 緣 故, 二 者 受 因 緣 故, 三 者 本 因 緣 故 癡 亦 三 種 : 一 者 無 明 因 緣, 二 者 我 見 因 緣, 三 者 疑 網 因 緣 複 次, 如 來 知 諸 眾 生 苦 遲 得 通 苦 速 得 通, 知 苦 遲 者 能 得 樂 速, 知 樂 速 者 能 得 苦 遲, 知 樂 遲 者 能 得 樂 速 ; 知 有 修 力, 知 有 智 力, 又 知 有 道 具 足 修 力 不 具 智 力, 有 具 智 力 不 具 修 力, 有 具 修 力 及 以 智 力, 不 具 修 力 不 具 智 力 ; 又 知 有 道 能 作 淨 心 不 能 莊 嚴, 有 能 莊 嚴 不 能 淨 心, 有 作 淨 心 能 具 莊 嚴, 有 不 具 淨 心 不 具 莊 嚴 ; 又 知 有 道 能 淨 其 身 不 淨 口 意, 有 淨 口 意 不 淨 其 身, 有 身 口 意 淨, 有 身 口 意 不 淨 是 名 如 來 第 六 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 善 知 所 至 處, 亦 知 眾 生 諸 因 緣, 亦 能 了 知 定 不 定, 通 達 明 曉 調 不 調 ; 不 為 邪 定 演 說 法, 亦 不 調 伏 下 根 者 知 貪 瞋 癡 三 種 說, 亦 知 諸 結 輕 重 相, 知 于 四 道 轉 不 轉, 是 故 佛 知 道 畢 竟 修 力 智 力 真 實 知, 下 中 上 力 亦 如 是, 知 身 口 意 淨 不 淨, 心 及 莊 嚴 亦 複 然 眾 生 諸 根 煩 惱 界, 如 來 知 已 為 破 壞, 為 彼 無 明 闇 眾 生, 宣 說 如 來 第 六 業 第 35 页, 共 411 页

36 複 次, 善 男 子, 如 來 知 禪 解 脫 三 昧 煩 惱 解 脫 雲 何 而 知? 知 諸 眾 生 以 因 緣 故 貪 樂 生 死, 以 因 緣 故 貪 樂 涅 槃 雲 何 名 因? 雲 何 名 緣? 若 諸 眾 生 思 惟 不 善, 是 名 生 死 因 緣 ; 因 不 善 思 惟 故 生 長 無 明, 是 故 不 善 為 因, 無 明 為 緣 ; 因 無 明 故 則 生 於 行, 是 故 無 明 為 因, 諸 行 為 緣 ; 因 諸 行 故 則 生 於 識, 是 故 行 則 為 因, 識 則 為 緣 ; 因 識 故 則 生 名 色, 是 故 識 則 為 因, 名 色 為 緣 ; 因 名 色 故 則 生 六 入, 是 故 名 色 為 因, 六 入 為 緣 ; 因 六 入 故 則 生 於 觸, 是 故 六 入 為 因, 觸 則 為 緣 ; 因 觸 生 受, 是 故 觸 則 為 因, 受 則 為 緣 ; 因 受 生 愛, 是 故 受 則 為 因, 愛 則 為 緣 ; 因 愛 生 取, 是 故 愛 則 為 因, 取 則 為 緣 ; 因 取 生 有, 是 故 取 則 為 因, 有 則 為 緣 ; 因 有 生 生, 是 故 有 則 為 因, 生 則 為 緣 ; 因 生 則 有 老 死 等 苦, 是 故 生 則 為 因, 老 死 為 緣 煩 惱 為 因, 諸 業 為 緣 ; 諸 見 為 因, 愛 結 為 緣 ; 煩 惱 為 因, 五 蓋 為 緣, 是 名 為 因, 是 名 為 緣 而 諸 眾 生 以 是 因 緣 貪 樂 生 死 何 因 緣 故 貪 樂 涅 槃? 有 二 因 二 緣, 令 諸 眾 生 樂 於 涅 槃 : 一 者 樂 喜 聽 法, 二 者 樂 正 思 惟 複 有 二 種 : 一 者 舍 摩 他, 二 者 毗 婆 舍 那 複 有 二 種 : 一 者 不 去 智, 二 者 不 來 智 複 有 二 種 : 一 者 觀 生 死, 二 者 觀 涅 槃 複 有 二 種 : 一 者 如 法 持, 二 者 得 證 複 有 二 種 : 一 者 修 解 脫 門, 二 者 得 解 脫 果 複 有 二 種 : 一 者 盡 智, 二 者 無 生 智 複 有 二 種 : 一 者 諦 智, 二 者 觀 十 二 因 緣 是 名 為 因, 是 名 為 緣, 而 諸 眾 生 以 是 因 緣 樂 於 涅 槃 如 來 悉 知 如 是 等 禪 三 昧 解 脫, 既 了 知 已, 舍 離 欲 惡 不 善 之 法, 有 觀 有 覺, 離 生 喜 樂, 入 于 初 禪 ; 入 初 禪 出 滅 定, 入 滅 定 出 初 禪, 乃 至 八 解 脫 亦 複 如 是 一 切 眾 生 悉 不 能 知 如 來 世 尊 出 入 之 處, 如 來 悉 知 住 定 平 等 及 以 上 下 眾 生 謂 佛 入 一 三 昧, 而 佛 實 入 一 切 三 昧 ; 眾 生 見 佛 起 一 切 定, 而 佛 實 入 一 定 三 昧 如 來 三 昧 無 有 次 第, 然 非 不 定, 一 切 聲 聞 緣 覺 菩 薩 悉 不 能 知 如 來 又 知 說 法 因 緣, 得 聲 聞 三 昧 說 法 因 緣, 得 緣 覺 三 昧 說 法 因 緣, 得 菩 薩 三 昧, 知 已 隨 意 而 為 演 說 是 名 如 來 第 七 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 了 知 生 死 因, 亦 複 通 達 解 脫 因, 既 了 知 已 為 說 法, 破 壞 生 死 不 善 因 不 善 思 惟 無 明 因, 無 明 因 緣 長 生 死, 煩 惱 因 緣 受 業 果, 諸 見 因 緣 增 愛 結 第 36 页, 共 411 页

37 若 得 親 近 善 知 識, 至 心 聽 受 無 上 法, 觀 察 內 外 空 三 昧, 即 能 越 度 生 死 海 修 集 無 上 定 智 慧, 觀 法 平 等 無 去 來, 若 能 觀 見 無 出 滅, 即 得 了 了 寂 靜 眼 修 集 無 上 三 脫 門, 具 足 盡 智 無 生 智, 既 自 獲 得 無 礙 智, 複 能 為 諸 眾 生 說 入 于 初 禪 出 滅 定, 入 于 滅 定 隨 意 出, 如 來 三 昧 無 次 第, 是 故 名 為 常 在 定 如 來 所 入 種 種 定, 與 諸 法 界 無 差 別, 二 乘 不 知 佛 住 處, 菩 薩 不 知 甚 深 定 眾 生 常 行 無 明 闇, 不 知 如 來 入 出 處, 無 上 世 尊 憐 眾 生, 是 故 宣 說 第 七 業 複 次, 善 男 子, 如 來 善 知 自 身 所 有 過 去 世 業, 若 一 生 二 生 至 無 量 生, 一 災 二 災 至 無 量 災, 一 劫 二 劫 至 無 量 劫, 憶 念 生 名 種 姓 飲 食 色 貌 形 質 苦 樂 壽 命 念 他 有 滅, 生 於 他 有 ; 如 自 身, 他 亦 如 是 亦 知 眾 生 所 有 業 因, 是 諸 眾 生 造 是 業 因 得 他 有 身, 是 諸 眾 生 造 是 業 因 得 此 有 身 知 眾 生 心 及 因 緣, 是 心 滅 已 次 第 生 心 如 是 等 事 恒 沙 眾 生 所 不 能 知, 佛 宿 命 智 悉 知 三 世 無 有 始 終, 如 是 智 慧 不 可 稱 量 勸 諸 眾 生 汝 今 當 念, 過 去 世 中 所 更 善 惡, 以 佛 力 故 悉 得 憶 念 往 昔 所 種 無 量 善 根, 若 佛 邊 種, 若 于 聲 聞 緣 覺 邊 種, 既 憶 念 已, 如 來 即 為 隨 意 說 法 令 不 退 轉 是 名 如 來 第 八 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 憶 念 無 量 世, 若 自 若 他 善 惡 業, 明 見 無 量 劫 中 事, 猶 觀 掌 中 庵 羅 果 種 姓 生 名 悉 能 知, 色 劫 生 滅 亦 如 是, 亦 知 壽 命 及 住 處, 善 惡 業 因 亦 複 然 知 眾 無 量 次 第 心, 及 知 心 因 生 滅 處, 遍 知 無 量 劫 中 生, 亦 不 盡 于 無 礙 智 第 37 页, 共 411 页

38 佛 智 無 量 不 可 稱, 二 乘 不 知 其 境 界, 為 令 眾 生 念 過 去, 隨 意 宣 說 第 八 業 複 次, 善 男 子, 如 來 天 眼 清 淨 微 妙, 見 諸 眾 生 生 滅 墮 落, 若 受 善 色 若 受 惡 色, 若 生 善 有 若 生 惡 有, 亦 能 明 瞭 知 諸 業 因 : 知 是 眾 生 身 口 意 惡, 誹 謗 聖 人 增 長 邪 見, 以 惡 業 故, 舍 此 身 已 即 墮 地 獄 ; 知 是 眾 生 身 口 意 善, 不 謗 聖 人 增 長 正 見, 以 是 業 緣, 舍 此 身 已 即 生 善 有 如 來 天 眼 能 見 十 方 諸 佛 世 界, 無 有 邊 際 猶 如 虛 空, 無 有 限 量 猶 如 法 界, 悉 見 眾 生 生 時 滅 時, 見 諸 世 界 成 時 壞 時, 亦 知 眾 生 發 菩 提 心 生 時 滅 時 ; 見 一 切 佛 始 成 正 覺, 轉 正 法 輪 入 涅 槃 時 ; 見 諸 聲 聞 證 得 解 脫, 得 解 脫 已 取 涅 槃 時 ; 見 諸 緣 覺 以 神 通 力, 報 諸 眾 生 信 施 恩 時 如 是 等 事, 一 切 五 通 聲 聞 緣 覺 及 諸 菩 薩 所 不 能 見 如 來 天 眼 成 就 如 是 無 量 功 德, 以 天 眼 故 觀 諸 眾 生, 誰 應 為 佛 之 所 化 度, 誰 複 應 為 聲 聞 緣 覺 之 所 化 度, 若 應 從 佛 而 得 度 者, 如 來 即 為 示 現 其 身, 其 餘 眾 生 悉 無 見 者 是 名 如 來 第 九 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 無 量 劫 中 修 善 業, 獲 得 如 是 淨 天 眼, 能 見 十 方 諸 眾 生, 具 足 成 就 善 惡 色, 見 上 中 下 諸 眾 生, 亦 見 受 于 善 惡 有, 能 知 身 口 意 善 業, 業 因 所 得 諸 果 報 亦 知 聲 聞 辟 支 佛, 菩 薩 之 人 善 法 境, 見 十 方 佛 破 魔 兵, 轉 正 法 輪 入 涅 槃, 見 諸 聲 聞 得 解 脫, 教 化 眾 生 取 滅 度, 見 辟 支 佛 示 神 通, 以 報 施 主 之 恩 德 如 來 所 說 真 實 法, 聞 已 能 度 生 死 海, 聲 聞 緣 覺 及 菩 薩, 不 能 知 佛 所 見 處 如 來 睹 見 細 微 塵, 亦 見 無 量 無 邊 界, 如 來 教 化 佛 所 度, 是 故 宣 說 第 九 業 第 38 页, 共 411 页

39 複 次, 善 男 子, 如 來 世 尊 知 諸 漏 盡 畢 竟 解 脫 : 我 生 已 盡, 梵 行 已 立, 所 作 已 辦, 更 無 後 有 佛 漏 盡 智 清 淨 微 妙, 言 清 淨 者 無 諸 習 氣 聲 聞 之 智 有 邊 有 量 何 以 故? 有 習 氣 故 辟 支 佛 智 亦 有 邊 量 何 以 故? 無 大 悲 故 佛 漏 盡 智 無 量 無 邊 何 以 故? 知 一 切 行 故, 具 足 成 就 一 切 智 故, 永 斷 一 切 諸 習 氣 故, 攝 取 大 慈 大 悲, 莊 嚴 四 無 所 畏, 于 一 切 法 無 取 相 習, 一 切 世 間 所 不 能 勝, 行 住 坐 臥 無 諸 過 失 猶 如 虛 空, 清 淨 明 瞭 不 雜 煙 雲 ; 佛 漏 盡 智 亦 複 如 是, 不 雜 一 切 諸 煩 惱 習 如 來 成 就 清 淨 具 足 是 漏 盡 智, 能 為 眾 生 敷 揚 宣 說, 令 彼 聞 者 斷 諸 煩 惱, 菩 薩 聞 已 發 大 莊 嚴 為 斷 煩 惱 是 名 如 來 第 十 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 佛 漏 盡 智 無 有 邊, 清 淨 不 雜 煩 惱 習, 聲 聞 緣 覺 習 結 氣, 是 故 漏 盡 智 不 淨 如 來 具 足 大 慈 悲, 是 故 其 智 無 邊 際, 具 足 成 就 一 切 行, 故 知 眾 生 漏 行 處 所 可 演 說 無 常 我, 令 眾 生 知 空 無 樂, 修 善 思 惟 得 淨 眼, 知 無 眾 生 無 士 夫 大 悲 憐 湣 諸 眾 生, 具 足 十 力 四 無 畏, 為 斷 煩 惱 智 無 礙, 是 故 宣 說 第 十 業 複 次, 善 男 子, 如 來 具 足 四 無 所 畏, 成 如 來 業 如 來 業 者, 悉 已 覺 知 一 切 諸 法, 若 天 若 人 若 魔 若 梵 若 沙 門 若 婆 羅 門, 如 實 而 言 如 來 不 覺 不 知 法 者, 無 有 是 處 何 以 故? 如 來 世 尊 名 為 正 覺, 覺 平 等 法 若 凡 夫 法 若 聖 人 法, 若 聲 聞 法 若 緣 覺 法 若 菩 薩 法 若 佛 法, 若 學 法 若 無 學 法, 若 世 法 若 出 世 法, 若 善 法 若 不 善 法, 若 有 漏 法 若 無 漏 法, 若 有 為 法 若 無 為 法, 如 是 等 法 平 等 覺 知, 故 名 正 覺 言 平 等 者, 見 空 平 等 法 真 實 故, 無 相 平 等 壞 諸 相 故, 無 願 平 等 不 著 三 界 故, 不 生 平 等 無 生 性 故, 無 行 平 等 無 行 性 故, 無 出 平 等 無 出 性 故, 無 至 處 平 等 無 至 處 性 故, 真 實 平 等 無 三 世 性 故, 智 解 脫 平 等 無 無 明 性 故, 涅 槃 平 等 無 生 死 性 故, 見 如 是 法 皆 悉 平 等, 是 故 如 來 名 為 正 覺 如 是 觀 已 以 大 慈 悲, 為 諸 眾 生 稱 揚 宣 說 若 非 世 尊 作 世 尊 想, 若 非 正 覺 作 正 覺 想, 若 非 漏 盡 作 漏 盡 想, 如 來 具 足 四 無 所 畏, 能 壞 如 是 諸 惡 想 等 是 名 如 來 第 十 一 業 第 39 页, 共 411 页

40 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 佛 知 一 切 法 平 等, 是 故 得 名 一 切 智 凡 聖 菩 薩 及 佛 業, 世 與 出 世 善 惡 業, 空 無 相 願 無 生 滅, 一 切 悉 見 其 真 實, 如 來 悉 見 平 等 故, 為 眾 演 說 十 一 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 永 盡 諸 漏, 是 故 唱 言 : 我 盡 諸 漏, 我 都 不 見 人 天 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 真 實 而 言 佛 漏 未 盡 雲 何 名 為 如 來 漏 盡? 佛 于 欲 漏, 心 得 解 脫 ; 有 漏 無 明 漏 一 切 習 氣 一 切 見 漏, 心 得 解 脫, 是 故 如 來 名 為 漏 盡 第 一 義 中 聖 人 真 知, 無 覺 無 斷, 無 證 無 修, 為 流 布 故 說 言 盡 漏 何 以 故? 盡 者 即 是 無 生 無 滅, 無 盡 者 不 可 宣 說, 不 可 說 故 名 之 無 為, 夫 無 為 者 無 出 滅 住 佛 若 出 世 不 出 於 世, 法 性 常 住 如 來 不 覺 我 及 我 斷, 如 來 住 于 大 慈 大 悲, 為 眾 生 故 宣 說 我 斷 是 名 如 來 第 十 二 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 永 斷 諸 漏 結, 及 以 無 邊 諸 習 氣, 是 故 世 法 不 能 汙, 如 華 處 水 泥 不 著 大 悲 人 中 師 子 王, 為 眾 生 故 說 流 布, 真 實 而 知 無 出 滅, 無 我 我 所 亦 複 然 一 切 諸 法 無 增 減, 隨 其 性 相 真 實 說, 如 來 得 大 自 在 力, 為 眾 故 說 十 二 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 說 遮 道 法, 我 都 不 見 人 天 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 說 言 是 法 不 能 遮 雲 何 名 遮? 雲 何 不 遮? 有 一 法 能 遮 道, 所 謂 放 逸 複 有 二 法, 所 謂 無 慚 無 愧 複 有 三 法, 謂 身 口 意 惡 複 有 四 法, 所 謂 欲 瞋 怖 癡 複 有 五 法, 所 謂 殺 生 偷 盜 淫 泆 妄 語 飲 酒 複 有 六 法, 所 謂 不 敬 佛 法 僧 戒 三 昧 不 放 逸 複 有 七 法 : 一 者 慢, 二 者 大 慢, 三 者 慢 慢, 四 者 邪 慢, 五 者 邪 語, 六 者 邪 命, 七 者 邪 念 複 有 八 法 : 一 者 邪 見, 二 者 邪 思 惟, 三 者 邪 語, 四 者 邪 業, 五 者 第 40 页, 共 411 页

41 邪 命, 六 者 邪 方 便, 七 者 邪 念, 八 者 邪 定 複 有 九 法, 所 謂 有 人 欲 作 諸 惡, 現 作 作 已 加 于 己 親, 有 人 以 善 加 于 己 怨, 有 人 以 惡 加 于 己 身, 亦 複 如 是, 是 名 為 九 複 有 十 法 所 謂 十 惡 : 一 者 殺 生, 二 者 偷 盜, 三 者 淫 泆, 四 者 妄 語, 五 者 兩 舌, 六 者 惡 口, 七 者 無 義 語, 八 者 貪 嫉, 九 者 瞋 害, 十 者 邪 見 若 有 比 丘 起 惡 思 惟, 以 是 因 緣, 不 知 有 為 多 諸 過 咎, 以 不 知 故 生 顛 倒 心, 顛 倒 因 緣 增 長 五 蓋, 五 蓋 增 故 令 諸 煩 惱 遮 障 善 法, 煩 惱 因 緣 身 口 意 業 造 作 諸 惡 如 來 如 實 知 如 是 法 能 遮 于 道, 既 自 知 已 為 眾 演 說, 為 壞 如 是 遮 障 道 法 是 名 如 來 第 十 三 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 若 有 修 集 于 放 逸, 真 實 不 能 得 解 脫 身 口 意 等 諸 惡 業, 無 慚 無 愧 諸 煩 惱, 親 近 惡 法 能 遮 道 ; 善 覺 對 治 不 對 治, 為 壞 煩 惱 故 演 說, 大 慈 大 悲 十 三 業 複 次, 善 男 子, 如 來 實 說 聖 道 畢 竟, 若 有 眾 生 親 近 正 念 必 得 解 脫, 我 都 不 見 人 天 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 真 實 記 言 修 道 者 不 得 畢 竟 無 上 解 脫 雲 何 名 為 真 實 聖 道? 有 一 種, 所 謂 一 乘 複 有 二 種, 謂 舍 摩 他 毗 婆 舍 那 複 有 三 種, 謂 空 三 昧 無 相 無 願 複 有 四 種, 謂 四 念 處 複 有 五 種, 謂 信 等 五 根 複 有 六 種, 謂 六 念 處 複 有 七 種, 謂 七 覺 分 複 有 八 種, 謂 八 正 道 複 有 九 種, 所 謂 初 禪 乃 至 滅 定 複 有 十 種, 所 謂 十 善 是 名 畢 竟 真 實 聖 道 又 畢 竟 道 者, 無 有 能 作 增 減 取 捨, 無 執 無 放, 非 正 非 邪, 非 一 非 二, 是 名 真 實 畢 竟 之 道 如 來 世 尊 憐 湣 一 切, 為 諸 眾 生 說 如 是 道 是 名 如 來 第 十 四 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 了 知 寂 靜 法, 有 親 近 者 得 解 脫, 如 來 無 師 無 教 者, 自 然 而 得 甘 露 味 有 修 三 十 七 助 法, 煩 惱 結 滅 得 解 脫, 思 惟 善 知 真 實 法, 不 著 法 性 真 解 脫 如 來 見 法 如 虛 空, 猶 如 幻 化 熱 時 焰, 第 41 页, 共 411 页

42 具 足 十 力 無 邊 身, 為 眾 故 說 十 四 業 複 次, 善 男 子, 如 來 身 業 無 有 過 失, 若 愚 若 智, 無 能 宣 說 佛 有 過 失 何 以 故? 如 來 若 行 若 坐 若 住, 著 衣 持 缽, 若 受 飲 食, 若 見 若 聞, 若 有 所 說, 入 出 城 邑 村 落 舍 宅, 足 不 蹈 地, 常 行 千 葉 蓮 華 之 上 若 有 眾 生 遇 觸 佛 影, 七 日 安 樂 無 飲 食 想, 舍 是 身 已 生 於 善 有 如 來 衣 服 離 身 四 寸, 暴 猛 風 力 所 不 能 動 如 來 雖 有 如 是 等 事, 而 其 內 心 未 嘗 不 定, 是 故 如 來 身 無 過 失 善 男 子, 如 來 口 業 亦 無 過 失 何 以 故? 時 語 真 語 實 語 正 語 期 語 義 語 不 多 語 如 持 而 語 淨 語 解 一 切 語 微 妙 語 無 異 語 一 音 語, 是 故 如 來 無 口 過 失 如 來 意 業 亦 無 過 失 何 以 故? 如 來 常 作 一 切 佛 事, 而 其 內 心 初 無 憍 慢, 不 役 智 慮 而 知 法 盡, 是 名 如 來 無 掛 礙 智, 是 故 如 來 意 無 過 失 為 壞 眾 生 如 是 過 失 故 宣 說 法 是 名 如 來 第 十 五 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 身 口 意 寂 靜, 是 故 無 能 說 有 過, 實 不 可 說 為 流 布, 是 業 非 業 說 為 業 複 次, 善 男 子, 如 來 不 與 天 人 魔 梵 沙 門 婆 羅 門 而 生 諍 訟 何 以 故? 離 愛 恚 故 一 切 世 間 供 養 恭 敬, 心 不 生 高 亦 不 歡 喜 ; 一 切 世 間 毀 呰 輕 慢, 不 生 愁 惱 凡 所 造 善, 事 無 不 成, 終 不 造 作 不 善 之 業 如 來 實 無 世 間 諍 事, 亦 常 修 集 無 諍 三 昧, 如 來 無 我 無 有 我 所, 為 壞 眾 生 是 非 諍 訟, 說 如 是 業 是 名 如 來 第 十 六 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 修 集 無 諍 定, 是 故 其 心 無 瞋 喜, 如 來 為 斷 眾 煩 惱, 是 故 宣 說 十 六 業 複 次, 善 男 子, 如 來 之 心 無 有 忘 誤, 于 八 解 脫 不 失 念 心, 常 觀 一 切 眾 生 意 行, 觀 已 複 能 隨 宜 說 法 ; 于 四 無 礙 亦 無 念 失, 于 三 世 中 憶 念 不 忘, 既 自 不 失 憶 念 之 心, 複 為 眾 生 說 是 念 法 是 名 如 來 第 十 七 業 第 42 页, 共 411 页

43 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 修 集 八 解 脫, 故 于 諸 法 不 失 念, 知 眾 生 心 隨 意 說, 為 令 得 念 說 是 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 無 不 定 心, 若 行 若 住 若 坐 若 臥 若 語 若 默, 常 知 諸 法 深 妙 之 義 一 切 世 間 若 有 入 定 若 不 入 定, 悉 無 能 知 如 來 心 也 唯 除 諸 佛 借 其 道 力, 欲 令 一 切 無 量 眾 生 常 在 定 故, 說 如 是 業 是 名 如 來 第 十 八 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 正 覺 常 在 定, 所 作 諸 事 無 散 亂, 常 入 三 昧 無 知 者, 是 故 宣 說 十 八 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 無 種 種 想, 所 謂 無 分 別 福 田 非 福 田 想, 亦 無 分 別 諸 眾 生 想 及 以 法 想 正 覺 之 想 及 法 界 想, 分 別 持 戒 及 毀 戒 想, 亦 無 分 別 怨 想 親 想 受 不 受 想, 分 別 正 見 邪 見 之 想 是 故 如 來 無 種 種 想, 為 壞 眾 生 如 是 諸 想, 宣 說 是 業 是 名 如 來 第 十 九 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 永 斷 一 切 想, 是 故 了 知 諸 法 界, 為 破 眾 生 若 干 想, 宣 說 如 來 十 九 業 複 次, 善 男 子, 如 來 從 智 舍 心, 無 不 知 舍 何 以 故? 修 身 故, 修 戒 故, 修 心 故, 修 慧 故, 斷 癡 故, 如 來 舍 心 出 於 世 間, 即 是 聖 舍, 是 畢 竟 舍, 轉 梵 輪 舍, 共 大 悲 舍, 為 利 眾 生 舍, 知 對 治 舍 如 是 等 舍, 無 增 無 減, 不 高 不 下, 不 雜 煩 惱, 不 一 不 二, 不 觀 時 節, 無 礙 無 對, 不 住 不 動, 不 隱 不 顯, 真 實 不 虛 如 來 成 就 如 是 大 舍, 而 能 為 諸 眾 生 說 法 是 名 如 來 第 二 十 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 第 43 页, 共 411 页

44 如 來 修 身 戒 心 慧, 從 于 智 慧 修 舍 心, 于 諸 眾 生 無 愛 恚, 不 動 不 住 真 實 舍 大 慈 大 悲 無 上 尊, 具 足 如 是 之 大 舍, 無 礙 智 慧 調 眾 生, 演 說 清 淨 二 十 業 複 次, 善 男 子, 如 來 欲 業 無 增 無 減 何 等 名 欲? 欲 于 善 法, 所 謂 大 慈 大 悲, 說 法 度 人 安 住 寂 靜, 勸 諸 菩 薩 學 菩 提 道, 令 三 乘 種 相 繼 不 絕 如 是 諸 欲, 不 隨 欲 出, 隨 智 而 生, 欲 令 一 切 眾 生 具 足 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 故, 演 說 正 法 是 名 如 來 二 十 一 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 欲 者 無 增 減, 大 慈 大 悲 故 說 法, 不 斷 三 乘 無 邊 身, 為 眾 演 說 如 是 業 複 次, 善 男 子, 如 來 精 進 無 有 休 息 雲 何 不 息? 所 謂 調 伏 眾 生 說 法 化 度 假 使 有 一 人 能 無 量 劫 佛 邊 聽 法, 如 來 當 為 說 不 休 息 若 有 一 佛 于 無 量 劫 演 說 法 者, 如 來 亦 聽 心 無 懈 廢 若 過 無 量 恒 沙 世 界, 有 一 眾 生 應 受 化 者, 如 來 要 當 隨 逐 不 舍, 不 食 不 息, 不 生 疲 倦 悔 退 之 心, 常 勸 眾 生 令 勤 精 進 是 名 如 來 二 十 二 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 具 精 進 人 師 子 王, 于 大 眾 中 贊 精 進, 精 進 說 法 無 休 息, 是 故 進 業 二 十 二 複 次, 善 男 子, 如 來 念 心 無 有 增 減 何 以 故? 如 來 初 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 時, 遍 觀 一 切 去 來 現 在 眾 生 之 心, 後 說 法 時 不 失 先 念, 念 本 三 聚 及 三 種 根, 凡 所 演 說 無 不 作 念 是 名 如 來 二 十 三 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 第 44 页, 共 411 页

45 如 來 初 得 菩 提 時, 遍 觀 眾 生 如 實 心, 凡 所 說 法 不 失 念, 二 十 三 業 佛 所 說 複 次, 善 男 子, 如 來 三 昧 于 一 切 法 平 等 無 減, 是 故 諸 佛 一 切 平 等, 于 一 億 種 貪 欲 恚 癡, 及 一 億 種 無 貪 恚 癡, 其 心 平 等 無 有 差 別 ; 有 為 無 為 生 死 涅 槃 亦 複 如 是 具 如 是 等 平 等 三 昧, 不 雜 眼 耳 鼻 舌 身 意, 四 大 三 界 非 此 非 彼, 亦 非 一 切 非 增 非 減 為 令 眾 生 得 是 三 昧, 宣 說 正 法 是 名 如 來 二 十 四 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 等 觀 一 切 法, 是 故 常 定 心 無 亂, 不 為 三 界 之 所 攝, 諸 根 四 大 亦 如 是 一 切 諸 法 無 差 別, 平 等 觀 察 善 不 善, 如 來 所 說 如 是 業, 為 諸 眾 生 得 是 定 複 次, 善 男 子, 如 來 智 慧 常 無 減 少, 以 是 智 力 知 一 切 法, 能 隨 眾 生 意 趣 說 法 得 無 礙 智, 知 一 切 義, 知 一 切 字, 知 一 切 句, 于 無 量 劫 演 一 句 法, 出 無 量 義 斷 一 切 疑, 說 三 乘 法 並 及 八 萬 四 千 法 門, 亦 說 八 萬 四 千 法 聚, 是 名 無 量 無 邊 智 慧 為 令 眾 生 得 是 智 故, 宣 說 正 法 是 名 如 來 二 十 五 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 佛 智 無 礙 無 有 邊, 能 說 無 礙 無 邊 法, 演 一 字 作 無 量 句, 演 一 句 作 無 量 義, 說 八 萬 四 千 法 門, 亦 及 爾 所 諸 法 聚, 為 令 眾 得 無 礙 智, 是 故 宣 說 如 是 業 複 次, 善 男 子, 如 來 解 脫 無 有 減 少 聲 聞 之 人 從 他 聞 故 而 得 解 脫 ; 緣 覺 之 人 從 因 緣 故 而 得 解 脫 ; 如 來 無 師 自 然 覺 悟, 永 斷 煩 惱 及 以 習 氣, 過 去 不 斷, 未 來 不 著, 現 在 不 住, 亦 不 第 45 页, 共 411 页

46 貪 著 眼 色 二 法, 乃 至 意 法 亦 複 如 是, 知 心 性 淨, 是 故 唱 言 如 來 一 念 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 為 令 眾 生 一 念 得 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 故, 演 說 正 法 是 名 如 來 二 十 六 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 為 諸 聲 聞 聞 解 脫, 亦 為 緣 覺 因 緣 悟, 如 來 解 脫 不 著 有, 不 著 三 世 心 性 淨, 凡 所 演 說 為 解 脫, 勸 諸 眾 生 無 上 道, 二 十 六 業 非 業 故, 大 慈 大 悲 處 眾 說 複 次, 善 男 子, 如 來 身 業 隨 智 慧 行, 智 所 圍 繞 ; 以 是 業 故, 眾 生 聞 見 說 法 默 然 行 住 坐 臥 飲 食 出 入 城 邑 聚 落, 三 十 二 相 八 十 種 好 悉 得 調 伏, 是 故 如 來 一 切 身 業 隨 智 慧 行 是 名 如 來 二 十 七 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 身 業 為 眾 生, 故 示 種 種 妙 相 好, 凡 所 舉 動 調 眾 生, 大 悲 為 眾 說 是 業 複 次, 善 男 子, 如 來 口 業 隨 智 慧 行 何 以 故? 說 法 淨 故, 無 脫 失 故, 真 正 語 易 解 語 易 知 語 非 高 語 非 下 語 非 曲 語 非 粗 語 非 惡 語 非 闇 語 柔 軟 語 非 輕 語 非 疾 語 非 畏 語 非 不 解 義 語 非 惡 聲 語 非 緩 語 甘 露 語 可 愛 語 次 第 語 莊 嚴 語 恭 敬 語 樂 聞 語 不 貪 語 不 垢 語 清 淨 語 畢 竟 語 不 誑 語 不 癡 語 無 礙 語 廣 語 真 實 語 不 作 語 不 盡 語 安 樂 語 身 寂 靜 語 心 寂 靜 語 貪 寂 靜 語 瞋 寂 靜 語 癡 寂 靜 語 壞 魔 語 破 邪 論 語 梵 聲 迦 陵 頻 伽 聲 釋 聲 大 海 潮 聲 拘 侖 闍 聲 秋 月 孔 雀 聲 拘 枳 羅 聲 命 命 鳥 聲 鵝 王 聲 鹿 王 聲 琴 聲 鼓 聲 貝 聲 伎 樂 聲 人 樂 聞 聲 耳 根 樂 聲 增 善 法 語 句 義 無 盡 語 合 字 句 義 語 時 語 略 語 知 足 語 調 諸 根 語 施 莊 嚴 語 清 淨 戒 語 共 忍 行 語 精 進 神 通 語 遠 離 欲 界 語 具 足 智 慧 語 慈 語 悲 語 喜 語 舍 語 說 三 乘 語 不 斷 三 寶 語 解 三 聚 語 解 三 世 語 解 三 解 脫 語 分 別 四 諦 語 修 集 語 讚 歎 第 46 页, 共 411 页

47 語 佛 語 聖 語 無 邊 語 無 行 語 善 男 子, 如 來 成 就 如 是 等 語, 是 故 如 來 所 有 口 業 隨 智 慧 行 是 名 如 來 二 十 八 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 所 說 如 淨 珠, 成 就 無 量 諸 功 德, 其 聲 遍 滿 十 方 界, 一 音 能 令 種 種 解 凡 所 演 說 不 作 念, 更 不 觀 眾 心 境 界, 如 來 音 聲 如 響 相, 無 說 無 聞 亦 如 是 大 慈 大 悲 清 淨 語, 為 眾 生 解 種 種 法, 是 故 宣 說 如 來 業, 二 十 八 業 如 先 佛 複 次, 善 男 子, 如 來 意 業 隨 智 慧 行 何 以 故? 如 來 了 知 一 切 眾 生 心 意 識 等, 亦 不 隨 意 隨 緣 隨 貪 隨 恚 隨 癡, 遠 離 誑 惑 及 我 我 所 無 明 闇 翳, 平 等 清 淨, 無 有 邊 際 猶 如 虛 空, 是 故 如 來 所 修 意 業 隨 智 慧 行 是 名 如 來 二 十 九 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 之 心 不 可 量, 如 以 毫 毛 舉 須 彌, 常 觀 眾 生 心 所 緣, 遠 離 說 魔 煩 惱 界 人 中 象 王 說 善 業, 為 壞 眾 生 種 種 惡, 為 淨 眾 生 身 口 意, 二 十 九 業 今 已 說 複 次, 善 男 子, 如 來 智 慧 知 過 去 世, 其 智 無 礙 亦 無 障 者 雲 何 為 智? 知 過 去 佛 無 量 無 數, 及 其 世 界 所 有 草 木 眾 生 之 數, 其 心 所 緣 種 種 音 聲, 亦 知 其 佛 說 幾 所 法, 有 幾 眾 生 得 聲 聞 乘 辟 支 佛 乘 及 菩 薩 乘, 亦 知 彼 佛 所 有 世 界 壽 命 修 短, 眾 數 多 少 名 字 種 種 喘 息 飲 食, 眾 生 根 界 意 界 法 界 心 界 行 界, 其 心 次 第 生 滅 出 沒, 如 實 了 知, 知 其 數 量, 非 比 智 知 是 名 如 來 第 三 十 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 第 47 页, 共 411 页

48 佛 智 無 礙 無 障 者, 故 能 悉 知 無 量 土, 了 知 一 切 諸 佛 事, 眾 生 諸 根 及 法 界 人 師 子 王 知 過 去, 如 觀 掌 中 阿 摩 勒, 無 邊 身 說 三 十 業, 為 令 眾 生 知 過 世 複 次, 善 男 子, 如 來 智 慧 知 未 來 世, 其 智 無 礙 亦 無 障 者 雲 何 為 智? 知 未 來 世 若 出 若 滅, 一 切 世 界 幾 劫 水 災 幾 劫 火 災 幾 劫 風 災 成 壞 之 數, 幾 佛 世 界, 幾 佛 出 世, 世 界 之 中 有 幾 微 塵, 有 幾 聲 聞 緣 覺 菩 薩 ; 亦 知 彼 佛 幾 食 幾 息 幾 行 幾 住 幾 坐 幾 臥, 幾 人 獲 得 聲 聞 解 脫, 幾 人 獲 得 緣 覺 解 脫, 幾 人 獲 得 正 覺 解 脫, 幾 人 修 集 慈 悲 喜 舍 ; 亦 複 了 知 幾 所 眾 生 次 第 心 生 次 第 心 滅, 了 了 能 知 如 是 等 事, 亦 非 比 智 是 名 如 來 三 十 一 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 了 知 未 來 世, 一 切 諸 法 之 出 沒, 知 佛 世 界 及 以 佛, 眾 心 次 第 生 滅 等, 既 得 知 已 無 憍 慢, 名 三 十 一 如 來 業 複 次, 善 男 子, 如 來 智 慧 知 現 在 世, 其 智 無 礙 亦 無 障 者 雲 何 為 智? 如 來 悉 知 十 方 現 在 世 界, 諸 佛 聲 聞 緣 覺 菩 薩 眾 數, 日 月 星 宿 草 木 微 塵 地 水 火 風 四 大 海 渧, 眾 生 毛 髮 種 種 形 色, 心 意 次 第 生 滅 出 沒 ; 亦 知 地 獄 畜 生 餓 鬼 現 業 果 報, 幾 時 住 世, 幾 時 解 脫 ; 亦 知 人 天 業 果 因 緣, 幾 時 住 世, 幾 時 解 脫 ; 知 煩 惱 界 及 諸 根 界 意 界 法 界 如 來 雖 復 種 種 知 已, 不 生 高 心, 口 亦 不 出 二 種 之 言 是 名 如 來 三 十 二 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 無 上 如 來 叵 思 議, 無 有 知 佛 所 緣 境, 如 來 所 知 如 虛 空, 無 量 無 稱 無 邊 界 所 說 微 妙 第 一 義, 為 令 眾 生 得 是 業, 總 持 自 在 能 問 佛, 無 上 世 尊 隨 意 答 第 48 页, 共 411 页

49 善 男 子, 如 來 世 尊 具 足 如 是 三 十 二 業, 則 能 調 伏 無 量 眾 生 善 男 子, 如 來 世 尊 雖 為 眾 生 說 是 諸 業, 而 如 來 業 真 實 無 量 不 可 稱 計 善 男 子, 如 來 業 者, 一 切 世 間 所 有 眾 生, 不 能 思 惟, 不 能 了 知, 不 能 宣 說 如 是 業 者, 悉 能 等 知 一 切 國 土 猶 如 虛 空 何 以 故? 十 方 諸 佛 悉 平 等 故 善 男 子, 諸 佛 所 說, 觀 察 眾 生 及 佛 世 界, 解 脫 涅 槃 等 無 差 別 佛 觀 法 界 皆 一 味 已, 轉 不 可 轉 正 法 之 輪 善 男 子, 譬 如 善 識 真 寶 之 匠, 于 寶 山 中 獲 得 一 珠, 得 以 水 漬 從 漬 出 已, 置 酢 漿 中 從 酢 漿 出 已, 置 之 豆 汁 意 猶 不 已 複 置 苦 酒, 苦 酒 出 已 置 眾 藥 中, 從 藥 出 已 以 氀 毼 磨, 是 名 真 正 青 琉 璃 珠 善 男 子, 如 來 亦 爾, 知 眾 生 界 不 明 淨 故, 說 無 常 苦 及 以 不 淨, 為 壞 貪 樂 生 死 之 心 如 來 精 進 無 有 休 息, 複 為 演 說 空 無 相 願, 為 令 了 知 佛 之 正 法 如 來 精 進 猶 不 休 息, 複 為 說 法 令 其 不 退 菩 提 之 心, 知 三 世 法 成 菩 提 道, 名 大 珍 寶 良 祐 福 田 是 故 當 知, 如 來 諸 業 不 可 思 惟, 不 可 稱 量, 不 可 宣 說 如 來 具 足 三 十 二 業, 雖 知 己 身 猶 如 虛 空, 而 于 世 界 示 現 其 身, 亦 複 宣 說 不 可 說 法, 永 斷 一 切 心 之 因 緣, 悉 知 一 切 眾 生 心 界, 亦 知 一 切 菩 薩 境 界 善 男 子, 如 來 世 尊 真 實 業 者, 終 不 斷 絕 菩 薩 授 記, 是 名 如 來 真 實 之 業 爾 時, 世 尊 說 是 業 時, 十 方 世 界 六 種 震 動, 大 光 普 照, 雨 于 無 量 無 邊 香 華 諸 在 此 坊 天 人 大 眾 阿 修 羅 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽 人 及 非 人, 聞 如 來 業 心 大 歡 喜, 複 以 種 種 香 華 伎 樂 寶 幢 幡 蓋 供 養 之 具 而 供 養 佛 其 中 或 以 周 羅 寶 頂 寶 發 手 玔 雜 寶 瓔 珞 日 珠 月 珠 指 環 珠 帶 寶 佩 發 飾, 或 以 耳 環 以 奉 如 來, 謂 青 琉 璃 及 蓮 華 珠 金 翅 鳥 珠 閻 浮 寶 珠 帝 釋 寶 珠 火 珠 光 珠 無 量 光 珠 無 量 色 珠 柔 軟 淨 珠 金 剛 寶 珠 及 白 真 珠 ; 複 以 雜 香, 所 謂 末 香 金 沙 和 雜 栴 檀 之 香 多 伽 羅 香 沉 水 彌 佉 多 摩 羅 跋 香 ; 複 散 諸 華, 所 謂 曼 陀 羅 華 摩 訶 曼 陀 羅 華 曼 殊 沙 華 摩 訶 曼 殊 沙 華 拘 毗 陀 羅 華 波 利 質 多 羅 華 樂 華 娑 羅 華 大 娑 羅 華 百 葉 華 千 葉 華 饒 葉 華 大 光 華 香 葉 華 樂 香 華 樂 見 華 無 量 色 華 無 定 色 華 水 生 華 優 波 羅 華 波 頭 摩 華 拘 物 頭 華 分 陀 利 華 陸 生 華 婆 利 師 華 摩 梨 華 須 曼 那 華 育 坻 華 檀 內 伽 梨 華 阿 提 目 多 伽 華 瞻 婆 華 阿 叔 迦 華, 種 種 伎 樂, 種 種 幢 幡 蓋 十 方 界 諸 來 菩 薩, 各 升 虛 空 寶 坊 之 上, 放 身 投 下 供 養 于 佛, 投 身 散 已 其 身 不 現, 化 七 寶 網 遍 覆 其 上, 複 現 其 身 在 珠 網 中 爾 時, 十 方 一 切 諸 佛, 各 各 遣 一 波 利 之 樹, 以 用 供 養 釋 迦 如 來, 以 佛 力 故, 一 一 諸 樹 各 至 寶 坊 莊 嚴 其 處 爾 時, 會 中 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 無 量 眾 生 得 無 生 法 忍 第 49 页, 共 411 页

50 大 方 等 大 集 經 卷 第 四 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 四 爾 時, 世 尊 舉 身 顧 眄 觀 諸 大 眾, 如 象 王 迴 而 作 是 言 : 諸 善 男 子, 誰 能 守 護 如 是 供 具 及 此 寶 坊, 令 不 毀 壞 滅 沒 損 減, 以 待 彌 勒 成 正 覺 已, 十 六 年 後 供 養 彼 佛 及 賢 劫 中 五 百 如 來? 是 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 諸 法 神 通 自 在 王, 即 從 坐 起, 胡 跪 合 掌 而 作 是 言 : 世 尊, 我 能 守 護 如 是 供 具 及 此 寶 坊, 令 不 毀 壞 滅 沒 損 減, 以 待 彌 勒 成 正 覺 已, 十 六 年 後 供 養 彼 佛 及 賢 劫 中 五 百 如 來 爾 時, 眾 中 有 一 魔 王, 名 曰 神 通, 其 所 住 國 名 四 天 下, 語 諸 法 神 通 自 在 王 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 今 安 置 如 是 供 具 並 及 寶 坊, 置 何 器 中 而 守 護 之 令 不 毀 壞? 善 男 子, 凡 言 器 者, 性 是 無 常, 而 我 此 身 常 住 無 變 善 男 子, 汝 今 應 當 諦 觀 我 身 爾 時, 魔 王 聞 是 語 已, 如 教 諦 觀, 見 其 臍 中, 有 一 世 界 名 水 王 光, 有 佛 世 尊 號 寶 優 缽 羅 其 世 界 中 有 大 寶 山, 如 來 處 中 結 跏 趺 坐, 與 諸 菩 薩 宣 說 正 法 爾 時, 魔 王 見 是 事 已, 心 甚 奇 訝, 即 禮 諸 法 神 通 自 在 王 菩 薩, 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 大 士, 我 今 始 知 汝 有 妙 器, 堪 任 護 持 如 是 供 具 及 此 寶 坊 令 不 毀 滅 爾 時, 魔 王 即 白 佛 言 : 世 尊, 我 往 未 見 如 是 菩 薩, 未 聞 如 是 微 妙 法 時, 欲 學 聲 聞 入 于 涅 槃 我 今 既 見 諸 法 神 通 自 在 王 菩 薩 威 神 之 力, 即 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 世 尊, 假 使 我 身 恒 沙 劫 中 受 地 獄 苦, 然 後 乃 成 無 上 道 者, 亦 終 不 舍 菩 提 之 心 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 能 善 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 汝 亦 當 得 如 是 無 量 神 通 之 力 是 時, 會 中 複 有 菩 薩 名 師 子 幢, 語 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 獲 得 何 等 陀 羅 尼 門, 而 能 受 持 一 切 佛 語, 凡 所 演 說 字 句 及 義 無 有 窮 盡? 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 言 : 善 男 子, 有 八 陀 羅 尼, 菩 薩 摩 訶 薩 若 有 得 者, 則 能 受 持 一 切 佛 語, 凡 所 演 說 字 句 及 義 而 無 窮 盡 何 等 為 八? 一 者 淨 聲 光 明 陀 羅 尼, 二 者 無 盡 器 陀 羅 尼, 三 者 無 量 際 陀 羅 尼, 四 者 大 海 陀 羅 尼, 五 者 蓮 華 陀 羅 尼, 六 者 入 無 礙 門 陀 羅 第 50 页, 共 411 页

51 尼, 七 者 四 無 礙 智 陀 羅 尼, 八 者 佛 莊 嚴 瓔 珞 陀 羅 尼 是 名 為 八 若 有 菩 薩 安 住 如 是 八 陀 羅 尼, 則 能 受 持 一 切 佛 語, 凡 所 演 說 字 句 及 義 而 無 窮 盡 師 子 幢 菩 薩 言 : 善 哉! 大 士, 唯 願 廣 說, 菩 薩 聞 已 當 得 受 持 一 切 佛 法 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 言 : 善 男 子, 諦 聽! 諦 聽! 當 為 汝 說 淨 聲 光 明 陀 羅 尼 者, 菩 薩 摩 訶 薩 若 得 住 者, 能 于 無 量 無 邊 佛 所, 具 足 成 就 無 量 功 德 得 淨 四 大 以 是 因 緣, 其 聲 微 妙, 宣 說 法 時, 其 音 遍 滿 一 佛 世 界 二 佛 世 界 五 佛 世 界 十 佛 世 界 二 十 佛 世 界 三 十 佛 世 界 四 十 佛 世 界 五 十 佛 世 界 百 佛 世 界 千 佛 世 界 萬 佛 世 界 乃 至 百 千 萬 佛 世 界, 不 可 稱, 不 可 數, 隨 所 說 法 即 得 遍 聞 其 說 法 時, 所 坐 法 座 師 子 之 床, 或 一 由 旬, 或 如 須 彌, 或 如 梵 處, 坐 如 是 處 設 有 十 方 無 量 諸 佛 講 宣 道 化, 普 得 聞 之 受 持 不 忘, 善 解 字 句 及 其 義 味 自 說 法 時 及 聽 佛 說, 於 是 二 事 各 無 妨 礙 于 一 字 中 說 一 切 法, 一 字 者 所 謂 為 阿, 阿 者 諸 字 之 初 菩 薩 摩 訶 薩 說 阿 字 時, 即 能 演 說 一 切 諸 法 阿 之 言 無, 無 者, 諸 法 無 根, 諸 法 無 生, 諸 法 無 初, 諸 法 無 邊, 諸 法 無 盡, 諸 法 無 作, 諸 法 無 來, 諸 法 無 去, 諸 法 無 住, 諸 法 無 性, 諸 法 無 出, 諸 法 無 行, 諸 法 無 增, 諸 法 無 高, 諸 法 無 減, 諸 法 無 主, 諸 法 無 用, 諸 法 無 願 ; 諸 法 無 戲 論 亦 無 覺 觀, 無 說 無 聽, 無 處 無 入 ; 諸 法 無 我 及 無 眾 生, 無 淨 無 命, 無 名 無 主, 無 有 士 夫, 無 內 無 外, 無 常 無 相, 無 億 無 量, 無 為 無 跡, 無 句 無 字, 無 礙 無 共, 無 隨 他 無 隨 己, 無 執 無 放, 無 取 無 舍, 無 數 無 身, 無 淨 無 穢, 無 轉 無 變, 無 受 無 聲, 無 相 無 結, 無 汙 無 狂, 無 漏 無 有, 無 覆 無 濁 無 對, 無 色 無 受 無 想 無 行 無 識, 無 因 無 果, 無 陰 入 界, 無 因 緣 無 境 界 無 受, 無 欲 無 色 無 無 色, 無 誘 導, 無 黑 無 白, 無 滓 無 思 惟, 無 時 無 歸, 無 淨 無 雜, 無 燒 無 習, 無 屋 無 支, 無 動 無 住, 無 堅 無 脆, 無 可 見 無 可 觸, 無 光 無 闇, 無 曲 無 罪, 無 實 無 虛, 無 癡 無 觀, 無 見 無 修, 無 見 無 聞, 無 覺 無 智, 無 觸 無 識 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩, 獲 得 如 是 淨 聲 光 明 陀 羅 尼 時, 于 此 一 字 說 一 切 法 菩 薩 于 此 一 字 之 中 說 無 量 義, 無 有 錯 謬, 不 壞 法 界, 不 失 字 義 菩 薩 得 是 陀 羅 尼 已, 身 口 意 淨, 舉 動 進 止 眾 生 樂 見, 是 名 身 淨 ; 凡 所 演 說 眾 生 樂 聞, 是 名 口 淨 ; 修 集 慈 悲 喜 舍 之 心, 是 名 意 淨 菩 薩 得 是 陀 羅 尼 已, 能 淨 二 施 財 施 法 施 ; 能 淨 于 戒, 見 毀 戒 者 不 生 噁 心 ; 能 淨 于 忍, 見 害 眾 生 不 生 瞋 惱 ; 能 淨 精 進, 修 行 善 法 無 有 休 息 ; 能 淨 禪 定, 壞 憍 慢 故 ; 能 淨 智 慧, 除 無 明 故 ; 能 淨 于 業, 壞 惡 因 故 ; 能 淨 于 眼, 得 三 眼 故 ; 能 淨 于 耳, 獲 得 天 耳 聞 佛 聲 故 ; 能 淨 于 鼻, 悉 嗅 諸 佛 淨 戒 香 故 ; 能 淨 于 口, 于 甘 露 味 不 貪 著 故 ; 能 淨 于 身, 得 化 身 第 51 页, 共 411 页

52 故 ; 能 淨 于 意, 善 思 惟 故 ; 能 淨 于 色, 三 十 二 相 故 ; 能 淨 于 聲, 說 妙 法 故 ; 能 淨 于 香, 戒 聞 施 等 得 清 淨 故 ; 能 淨 于 味, 得 無 上 味 故 ; 能 淨 于 觸, 修 集 無 上 諸 三 昧 故 ; 能 淨 于 法, 觀 諸 法 界 無 分 別 故 ; 能 淨 于 念, 如 所 聞 法 不 忘 失 故 ; 能 淨 于 意, 永 不 系 屬 諸 魔 党 故 ; 能 淨 于 行, 觀 察 甚 深 諸 法 界 故 善 男 子, 菩 薩 住 是 陀 羅 尼 已, 隨 說 音 聲 所 至 之 處, 身 之 光 明 亦 如 是 照 善 男 子, 是 陀 羅 尼 成 就 如 是 無 量 功 德 無 盡 器 陀 羅 尼 者, 菩 薩 住 是 陀 羅 尼 已, 說 色 無 常 不 可 窮 盡 ; 說 色 是 苦 亦 不 可 盡 ; 說 色 無 我, 說 色 如 沫, 如 幻 水 月 夢 響 影 焰, 亦 不 可 盡 ; 說 色 無 性 亦 不 可 盡 ; 說 色 無 相, 空 不 可 說 不 可 願 求 不 可 造 作, 不 生 不 滅, 非 是 過 去 未 來 現 在, 非 內 非 外, 非 淨 非 穢, 非 我 我 所, 非 去 非 來, 非 對 非 礙, 非 一 非 二, 非 是 眾 生, 亦 非 壽 命, 亦 非 丈 夫, 非 貪 瞋 癡, 非 有 非 無, 非 漏 非 無 漏, 非 有 為 非 無 為, 非 盲 非 聾, 非 跛 非 躄, 非 狂 非 亂, 非 草 木 石, 非 樹 非 地, 非 水 火 風, 非 舍 非 宅, 非 城 非 郭, 非 大 村 落 非 山, 非 圓 非 方, 非 四 大 造, 非 作 非 受, 非 聲 非 聞, 非 是 可 說, 十 二 因 緣, 不 可 窮 盡 ; 非 常 非 斷, 無 業 無 果, 非 陰 入 界, 非 住 欲 界 色 無 色 界, 非 同 非 異, 亦 非 煩 惱, 非 淨 非 汙, 非 平 非 曲, 菩 薩 摩 訶 薩 說 色 如 是 不 可 窮 盡 善 男 子, 是 無 盡 器 陀 羅 尼 者, 有 無 量 無 邊 不 可 說 分 分 此 一 分 以 為 千 分, 我 于 如 是 千 分 之 中, 唯 說 一 分 猶 不 能 盡 無 量 際 陀 羅 尼 者, 際 者, 所 謂 常 見 斷 見 ; 無 量 者, 謂 十 二 因 緣 際 者, 所 謂 無 明 行 識, 乃 至 老 死 眾 苦 聚 集 ; 又 無 量 者, 所 謂 生 死 又 複 際 者, 謂 無 始 終 ; 又 複 際 者, 謂 無 取 捨 ; 又 複 際 者, 無 出 無 滅 ; 又 複 際 者, 無 汙 無 淨, 其 性 淨 故 ; 又 複 際 者, 所 謂 可 見 ; 又 複 際 者, 所 謂 名 色 ; 又 複 際 者, 有 為 無 為 ; 又 複 際 者, 所 謂 三 世 內 外 業 果, 無 業 無 果 善 及 不 善 有 漏 無 漏 業 及 煩 惱 我 以 無 我 生 死 涅 槃 善 男 子, 夫 無 量 者, 所 謂 微 塵 ; 際 者, 所 謂 地 水 火 風 是 名 無 量 際 陀 羅 尼 菩 薩 住 是 陀 羅 尼 已, 無 量 劫 中 為 眾 說 法, 而 其 所 說 字 句 義 味 不 可 窮 盡, 是 陀 羅 尼 成 就 如 是 無 量 功 德 大 海 陀 羅 尼 者, 善 男 子, 猶 如 大 海, 四 天 下 中 所 有 諸 色, 眾 生 卉 木 藥 樹 穀 子 日 月 星 宿 雲 氣 雷 電 國 邑 聚 落 城 郭 殿 堂 園 池 山 河, 如 是 一 切 諸 種 種 色 悉 于 中 現 菩 薩 住 是 陀 羅 尼 已 亦 複 如 是, 一 切 眾 生 身 口 意 業, 各 各 於 是 菩 薩 身 中 一 一 印 現 十 方 世 界 所 有 眾 生 所 有 口 業, 悉 于 菩 薩 口 中 印 現, 是 故 菩 薩 有 所 言 說 皆 悉 真 實 印 者 名 無 所 有, 謂 諸 法 無 有 覺 觀, 無 說 無 邊, 無 作 無 貪, 是 名 第 一 真 實 之 義 複 有 遮 印, 遮 之 言 眼, 眼 即 無 常 可 淨 可 見 複 有 那 印, 那 之 言 名, 一 切 諸 法 流 布 故 名 真 實 無 名 複 有 邏 印, 邏 之 言 世, 一 切 世 間 第 52 页, 共 411 页

53 屬 愛 無 明 複 有 陀 印, 陀 之 言 十, 佛 具 十 力 能 化 眾 生 複 有 波 印, 波 之 言 五, 如 來 遠 離 除 滅 五 欲, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 複 有 殺 印, 殺 之 言 六, 如 來 真 實 了 知 六 入 故, 能 調 伏 一 切 眾 生 複 有 殺 印, 殺 之 言 六, 如 來 具 足 六 念 處 故, 得 大 自 在 複 有 殺 印, 殺 之 言 六, 如 來 具 足 六 神 通 故, 能 以 神 通 教 化 眾 生 複 有 婆 印, 婆 之 言 左, 如 來 世 尊 離 左 道 故, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 複 有 多 印, 多 之 言 實, 如 來 善 覺 真 實 之 性 故 名 正 覺 複 有 耶 印, 耶 之 言 彼, 如 來 等 知 此 彼 平 等 複 有 婆 印, 婆 之 言 結, 如 來 遠 離 諸 煩 惱 故 名 阿 梨 呵 複 有 闍 印, 闍 言 生 老, 如 來 已 過 生 老 之 分 故 名 世 尊 複 有 曇 印, 曇 之 言 法, 如 來 說 法 清 淨 無 垢 複 有 奢 印, 奢 之 言 奢 摩 他, 如 來 成 就 修 奢 摩 他 複 有 佉 印, 佉 之 言 虛 空, 如 來 知 見 一 切 諸 法 同 于 虛 空 複 有 迦 印, 迦 言 苦 行, 如 來 遠 離 一 切 苦 行 複 有 婆 印, 婆 之 言 實, 如 來 所 說 四 真 諦 者 即 是 真 實 複 有 摩 印, 摩 之 言 道, 如 來 能 說 八 正 之 道 複 有 伽 印, 伽 之 言 深, 如 來 所 說 其 義 甚 深 複 有 羼 印, 羼 之 言 忍, 如 來 具 足 忍 波 羅 蜜 複 有 呼 印, 呼 之 言 贊, 如 來 常 贊 十 方 諸 佛 複 有 若 印, 若 之 言 遍 知, 是 故 如 來 名 一 切 智 複 有 婆 印, 婆 之 言 有, 如 來 已 解 一 切 諸 有 複 有 車 印, 車 之 言 欲, 如 來 欲 于 一 切 善 法 複 有 波 印, 波 之 言 前, 如 來 常 為 一 切 眾 生 現 前 說 法 複 有 頗 印, 頗 之 言 果, 如 來 常 說 四 沙 門 果 善 男 子, 因 如 是 字 演 說 諸 法, 所 有 諸 字 悉 于 菩 薩 口 業 印 現, 是 名 大 海 陀 羅 尼 也 蓮 華 陀 羅 尼 者, 菩 薩 住 是 陀 羅 尼 已, 所 說 法 處 常 出 七 寶 淨 妙 蓮 華 以 為 法 座, 菩 薩 坐 上 宣 說 法 化 又 複 多 雨 無 量 蓮 華, 是 諸 蓮 華 亦 出 種 種 清 淨 法 音, 其 音 深 廣 多 諸 方 喻, 十 二 部 音 清 淨 之 音 斷 煩 惱 音 爾 時, 菩 薩 默 然 而 住, 是 諸 蓮 華 皆 能 演 法, 亦 出 種 種 無 量 光 明, 一 切 眾 生 皆 見 菩 薩 坐 諸 華 台 施 作 佛 事, 是 名 蓮 華 陀 羅 尼 也 入 無 礙 門 陀 羅 尼 者, 菩 薩 摩 訶 薩 說 一 法 時 無 有 掛 礙, 若 說 二 法 三 法 四 法, 乃 至 百 千 無 量 無 邊 恒 沙 等 法, 如 四 天 下 微 塵 等 法, 乃 至 三 千 大 千 世 界 微 塵 等 法, 乃 至 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界 微 塵 等 法, 于 字 句 義 亦 無 掛 礙, 是 名 入 無 礙 門 陀 羅 尼 也 四 無 礙 智 陀 羅 尼 者, 所 謂 法 無 礙 智 義 無 礙 智 辭 無 礙 智 樂 說 無 礙 智 東 方 無 量 世 界 眾 生 有 問 法 者, 菩 薩 隨 以 法 無 礙 答 ; 南 方 無 量 世 界 眾 生 有 問 義 者, 菩 薩 隨 以 義 無 礙 答 ; 西 法 無 量 世 界 眾 生 有 問 辭 者, 菩 薩 隨 以 辭 無 礙 答 ; 北 方 無 量 世 界 眾 生 問 樂 說 者, 菩 薩 隨 以 樂 說 智 答 是 名 四 無 礙 智 陀 羅 尼 也 佛 瓔 珞 莊 嚴 陀 羅 尼 者, 若 有 菩 薩 獲 得 如 是 七 陀 羅 尼, 其 頂 髻 上 有 佛 像 現, 其 色 真 金, 有 大 光 明, 三 十 二 相 八 十 種 好 爾 時, 菩 薩 身 口 意 等 悉 作 佛 業, 其 所 思 念 如 佛 所 念 菩 薩 第 53 页, 共 411 页

54 具 足 如 是 佛 業, 能 知 大 眾 種 種 之 心, 知 已 隨 意 而 為 說 法, 若 一 日 若 二 日, 乃 至 無 量 百 千 萬 歲, 不 能 盡 其 所 知 法 門 文 字 句 義 又 複 具 足 四 種 智 慧 何 等 為 四? 一 者 知 眾 生 心, 二 者 知 諸 字 句, 三 者 知 所 說 無 盡, 四 者 知 于 真 實 菩 薩 具 足 如 是 四 智, 能 調 眾 生 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 是 名 佛 瓔 珞 莊 嚴 陀 羅 尼 也 善 男 子, 是 八 陀 羅 尼 其 分 無 量 於 是 分 中 分 其 一 分 以 為 千 分, 於 是 分 中 唯 說 一 分 猶 不 能 盡, 是 陀 羅 尼 成 就 如 是 無 量 功 德 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩, 即 說 頌 曰 : 如 來 說 八 陀 羅 尼, 若 有 菩 薩 具 得 者, 能 解 諸 經 種 種 義, 其 辭 句 義 不 可 盡, 具 足 善 業 得 妙 聲, 能 令 無 量 世 間 聞, 眾 生 聞 已 修 善 法, 修 已 獲 得 于 解 脫 無 量 劫 中 說 無 法, 因 一 法 根 說 無 盡, 亦 因 一 字 解 多 義, 是 名 如 來 說 際 持 人 中 牛 王 斷 二 際, 說 中 道 義 無 有 邊, 具 足 智 慧 平 等 觀, 雖 成 是 持 無 得 者 四 方 色 等 現 大 海, 一 切 字 印 印 菩 薩, 說 法 之 時 無 障 礙, 成 就 大 海 陀 羅 尼 坐 寶 蓮 華 演 說 法, 亦 雨 蓮 華 散 大 眾, 蓮 華 亦 說 無 量 法, 是 名 寂 靜 蓮 華 持 說 于 一 字 無 障 礙, 無 量 字 中 亦 如 是, 說 無 量 義 無 有 滯, 具 足 如 是 無 礙 持 說 法 深 義 無 有 盡, 辭 及 樂 說 無 有 邊, 能 破 眾 生 疑 網 心, 獲 得 無 上 智 總 持 頂 髻 常 出 如 來 像, 身 口 意 業 佛 無 異, 若 具 如 是 八 持 者, 窮 劫 讚 歎 不 可 盡 具 足 是 八 陀 羅 尼, 處 世 不 汙 如 蓮 華, 在 世 最 高 如 須 彌, 不 可 稱 計 亦 如 是 第 54 页, 共 411 页

55 世 邪 不 動 亦 複 然, 是 人 具 足 如 是 持, 能 壞 世 道 諸 邪 見, 猶 如 師 子 獸 中 吼 若 得 無 上 陀 羅 尼, 能 達 世 間 清 淨 行, 能 增 無 量 諸 善 法, 亦 能 教 化 多 眾 生 具 足 如 是 陀 羅 尼, 能 壞 眾 生 無 明 闇, 作 大 光 明 如 朝 日, 亦 能 除 破 諸 黑 闇 說 法 無 礙 如 虛 空, 為 眾 生 行 如 猛 風, 施 于 法 藥 壞 煩 惱, 如 世 良 醫 救 病 者 若 得 具 足 無 上 持, 有 贊 功 德 不 能 盡, 能 作 清 涼 如 秋 月, 增 長 善 法 亦 如 是 菩 薩 成 就 如 是 持, 能 化 無 量 諸 眾 生, 若 具 如 是 陀 羅 尼, 獲 得 自 在 如 大 王, 能 化 眾 生 于 大 乘, 能 施 法 財 破 貧 窮, 能 降 法 雨 如 龍 王, 摧 滅 煩 惱 如 惡 雹 若 得 如 是 陀 羅 尼, 能 化 眾 生 于 菩 提, 不 能 說 過 如 帝 釋, 字 義 不 盡 如 虛 空 若 得 成 就 陀 羅 尼, 一 切 大 眾 樂 見 聞, 其 意 不 散 常 在 定, 修 集 無 量 慈 悲 心, 清 淨 梵 行 游 神 通, 是 四 皆 如 大 梵 天 若 得 成 就 陀 羅 尼, 即 能 供 養 十 方 佛, 了 了 觀 見 十 方 界, 于 其 世 界 化 眾 生 若 具 如 是 陀 羅 尼, 即 得 具 足 佛 功 德, 常 為 十 方 佛 所 念, 亦 如 父 母 念 一 子 若 有 菩 薩 得 是 持, 能 贊 功 德 無 量 鬘, 具 足 成 就 戒 念 慧, 能 解 眾 生 心 所 行 若 得 成 就 陀 羅 尼, 無 有 憍 慢 及 慳 貪, 善 知 方 便 調 眾 生, 修 集 慈 悲 壞 煩 惱 若 得 成 就 陀 羅 尼, 煩 惱 不 汙 如 虛 空, 第 55 页, 共 411 页

56 善 解 眾 生 隨 意 語, 亦 能 隨 意 演 說 法 若 具 如 是 陀 羅 尼, 悉 能 了 知 眾 生 根, 能 解 眾 生 種 種 解, 隨 其 所 解 而 說 法, 隨 對 治 門 為 說 法, 三 十 七 品 調 眾 生 若 得 如 是 陀 羅 尼, 修 奢 摩 他 無 有 邊 若 得 如 是 陀 羅 尼, 具 足 六 度 如 諸 佛, 了 知 一 切 煩 惱 界, 通 達 寂 靜 而 壞 之, 身 口 意 業 悉 寂 靜, 行 住 坐 臥 亦 如 是 若 得 成 就 如 是 持, 無 複 煩 惱 諸 習 氣, 得 淨 法 身 無 有 邊, 非 生 所 生 常 化 生, 身 口 意 業 隨 智 行, 所 有 定 念 亦 如 是 若 得 成 就 如 是 持, 有 讚 歎 者 不 能 盡! 爾 時, 世 尊 贊 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 已 久 得 是 陀 羅 尼, 是 故 能 善 分 別 解 說 所 有 無 量 功 德 之 義 不 但 今 日, 已 于 過 去 無 量 佛 所 亦 作 如 是 分 別 解 說 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 爾 時 有 佛 號 淨 光 明, 世 界 名 淨 劫, 亦 名 淨 純 淨 琉 璃 以 為 世 界 猶 如 明 鏡, 地 平 如 掌, 所 有 林 樹 七 寶 所 成, 妙 寶 蓮 華 大 如 車 輪, 清 淨 鮮 潔 人 所 樂 見 其 土 人 民, 悉 處 七 寶 樓 殿 堂 閣 如 天 無 異, 貪 欲 恚 癡 漸 已 經 微 土 無 日 月, 唯 有 佛 光, 青 蓮 華 開 則 知 是 夜, 赤 蓮 華 敷 則 知 是 晝 時 彼 佛 有 六 萬 百 億 大 菩 薩 僧, 出 家 之 人 不 可 稱 計, 皆 悉 志 樂 無 上 大 乘, 世 界 乃 至 無 二 乘 名, 一 切 皆 是 不 退 菩 薩 其 佛 壽 命 具 足 半 劫 人 之 與 天 無 有 差 別, 在 地 為 人, 處 空 為 天 無 有 王 者, 除 佛 法 王 其 土 人 民, 無 有 宗 事 諸 天 邪 神 及 歸 依 者, 亦 無 女 身 毀 戒 之 名, 具 足 三 戒 何 等 為 三? 一 從 戒 戒, 二 從 心 戒, 三 從 慧 戒 發 菩 提 心, 厭 悔 生 死, 名 從 戒 戒 ; 修 三 昧 慧, 名 從 心 戒 ; 修 集 智 慧 得 大 智 慧, 名 從 慧 戒 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 曰 光 頂, 從 坐 而 起, 頭 面 禮 足, 右 繞 恭 敬, 長 跪 合 掌, 而 白 佛 言 : 世 尊, 所 言 陀 羅 尼 者, 雲 何 名 為 陀 羅 尼 也? 菩 薩 住 何 陀 羅 尼 中, 能 持 一 切 諸 佛 名 號, 為 諸 眾 生 分 別 解 說? 佛 言 : 善 男 子, 有 陀 羅 尼 名 曰 寶 炬, 菩 薩 住 是 陀 羅 尼 中, 能 持 一 切 諸 佛 名 號, 為 諸 眾 生 分 別 解 說, 隨 諸 眾 生 種 種 語 言 光 頂 菩 薩 複 白 佛 言 : 唯 願 第 56 页, 共 411 页

57 世 尊 分 別 廣 說, 我 等 聞 已 當 得 修 持 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 至 心 諦 聽, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 爾 時, 世 尊 即 說 偈 言 : 遠 離 一 切 諸 煩 惱, 清 淨 無 垢 猶 真 實, 其 心 能 作 大 光 明, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 身 口 意 業 悉 寂 靜, 猶 如 秋 月 之 明 淨, 修 集 大 慈 心 平 等, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 其 心 無 有 諸 覺 觀, 悉 得 遠 離 于 二 見, 亦 非 有 想 非 無 想, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 具 足 成 就 念 意 慧, 能 入 無 上 大 法 門, 清 淨 無 垢 如 虛 空, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 遠 離 三 種 塵 勞 垢, 成 就 三 種 清 淨 慧, 已 于 三 有 得 解 脫, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 能 悉 破 壞 貪 恚 癡, 亦 得 遠 離 煩 惱 濁, 除 滅 無 明 諸 邪 闇, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 眾 生 音 聲 上 中 下, 一 切 悉 能 了 了 知, 能 隨 眾 生 意 說 法, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 具 足 甚 深 無 量 義, 亦 複 具 足 諸 字 句, 遠 離 于 我 及 我 所, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 具 足 成 就 四 依 法, 亦 複 具 四 無 礙 智, 其 心 常 在 於 四 禪, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 能 廣 分 別 第 一 義, 具 足 而 得 四 梵 行, 修 集 具 足 五 神 通, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 受 持 專 憶 四 念 處, 精 進 獲 得 四 正 勤, 莊 嚴 成 就 四 如 意, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 成 就 五 根 及 五 力, 一 切 邪 風 不 能 動, 修 集 無 上 七 覺 分, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 成 就 定 慧 二 翅 翼, 游 翔 平 坦 八 正 路, 第 57 页, 共 411 页

58 趣 向 無 上 智 解 脫, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 能 踐 菩 薩 之 道 地, 及 住 無 上 真 解 脫, 永 斷 一 切 煩 惱 習, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 能 作 無 量 大 光 明, 猶 如 世 間 之 日 月, 能 淨 三 種 清 淨 眼, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 能 淨 一 切 諸 煩 惱, 亦 得 遠 離 諸 魔 業, 觀 察 五 陰 味 過 咎, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 善 知 調 伏 諸 眾 生, 永 離 六 根 之 因 緣, 為 眾 說 法 令 得 念, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 住 于 如 是 陀 羅 尼, 能 到 十 方 佛 世 界, 見 佛 至 心 聽 受 法, 亦 能 廣 說 如 是 法 ; 既 聞 法 已 至 心 持, 能 為 眾 生 說 字 義, 以 大 念 力 因 緣 故, 能 解 諸 佛 微 妙 語 ; 能 說 無 常 苦 無 我, 諸 法 悉 從 緣 得 果, 了 了 觀 察 諸 法 界, 是 名 寶 炬 陀 羅 尼 成 就 樂 說 無 礙 智, 三 明 三 慧 亦 如 是, 若 有 住 是 總 持 者, 乃 能 得 八 解 脫 義 佛 說 無 量 陀 羅 尼, 悉 來 攝 在 此 持 中, 若 得 如 是 陀 羅 尼, 是 名 成 就 無 量 持 若 入 無 量 諸 禪 定, 及 得 無 量 諸 神 通, 皆 由 如 是 總 持 力, 是 故 名 為 持 中 王 如 四 大 海 無 障 礙, 一 切 河 泉 皆 投 之, 諸 法 眾 流 亦 如 是, 皆 悉 歸 趣 是 持 海 得 身 無 邊 意 無 盡, 能 廣 分 別 說 法 界, 成 就 無 量 功 德 者, 乃 能 獲 是 陀 羅 尼 若 得 如 是 微 妙 持, 即 得 三 十 二 相 好, 其 色 殊 勝 上 種 性, 多 饒 財 寶 得 自 在, 于 諸 有 中 得 無 生, 能 廣 分 別 諸 法 義, 第 58 页, 共 411 页

59 安 住 不 動 不 退 地, 皆 由 得 是 陀 羅 尼 菩 薩 若 欲 修 菩 提, 當 修 如 是 陀 羅 尼, 得 是 持 已 修 道 易, 能 演 說 法 調 眾 生, 于 無 量 劫 說 法 時, 字 義 二 法 不 可 盡, 能 淨 眾 生 諸 煩 惱, 以 得 如 是 陀 羅 尼 能 轉 無 上 正 法 輪, 能 令 眾 生 脫 眾 苦, 能 進 眾 生 無 上 道, 以 得 如 是 陀 羅 尼 若 有 眾 生 千 萬 口, 一 口 而 有 千 萬 舌, 不 能 宣 說 成 持 者, 所 得 無 量 之 功 德 善 男 子, 爾 時 淨 光 明 佛 說 是 法 時, 光 頂 菩 薩 及 與 三 萬 二 千 菩 薩 悉 皆 獲 得 是 陀 羅 尼 善 男 子, 汝 知 爾 時 光 頂 菩 薩, 豈 異 人 乎? 即 汝 身 是 是 故 汝 今 能 廣 分 別 是 陀 羅 尼 是 大 眾 中 得 是 持 者, 汝 最 第 一 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 慧 聚, 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 得 寶 炬 陀 羅 尼, 得 已 不 失, 能 以 此 法 調 伏 眾 生? 善 男 子, 若 有 菩 薩 安 住 慧 根, 造 作 慧 業, 如 是 菩 薩 能 得 是 持, 得 已 不 失, 能 以 此 法 調 伏 眾 生 慧 聚 菩 薩 複 作 是 言 : 善 哉! 世 尊, 唯 願 演 說, 雲 何 慧 根? 雲 何 慧 業? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 至 心 諦 聽, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 善 男 子, 若 有 善 男 子 善 女 人, 未 聞 智 慧 而 得 聞 之 是 名 為 根, 聞 已 廣 說 名 之 為 業 ; 始 觀 諸 法 名 之 為 根, 觀 已 廣 說 名 之 為 業 ; 初 觀 善 根 名 之 為 根, 轉 以 化 人 名 之 為 業 ; 觀 不 放 逸 名 之 為 根, 轉 以 化 人 名 之 為 業 ; 調 伏 自 心 名 之 為 根, 調 伏 他 心 名 之 為 業 ; 住 于 寂 靜 名 之 為 根, 淨 身 口 意 名 之 為 業 ; 知 于 一 乘 名 之 為 根, 為 眾 生 說 名 之 為 業 ; 修 奢 摩 他 名 之 為 根, 具 三 種 慧 名 之 為 業 ; 修 三 解 脫 名 之 為 根, 證 得 三 慧 名 之 為 業 ; 修 四 念 處 名 之 為 根, 不 念 于 念 名 之 為 業 ; 修 四 正 勤 名 之 為 根, 離 煩 惱 性 名 之 為 業 ; 修 四 如 意 名 之 為 根, 知 無 如 意 名 之 為 業 ; 修 集 信 心 名 之 為 根, 放 舍 一 切 名 之 為 業 ; 修 無 所 畏 名 之 為 根, 能 廣 說 之 名 之 為 業 ; 修 集 三 昧 名 之 為 根, 知 定 次 第 名 之 為 業 ; 修 集 智 慧 名 之 為 根, 知 一 切 法 名 之 為 業 ; 莊 嚴 菩 提 名 之 為 根, 得 菩 提 時 名 之 為 業 ; 證 苦 習 道 名 之 為 根, 證 盡 滅 時 名 之 為 業 ; 不 依 不 了 義 名 之 為 根, 依 了 義 經 名 之 為 業 ; 第 59 页, 共 411 页

60 初 聽 受 法 名 之 為 根, 依 止 其 義 名 之 為 業 ; 不 依 于 人 名 之 為 根, 依 止 于 法 名 之 為 業 ; 見 法 無 常 名 之 為 根, 法 無 生 滅 名 之 為 業 ; 知 諸 法 苦 名 之 為 根, 知 法 無 作 名 之 為 業 ; 知 法 無 我 名 之 為 根, 知 法 性 淨 名 之 為 業 ; 知 涅 槃 淨 名 之 為 根, 知 法 本 淨 名 之 為 業 ; 聞 義 不 畏 名 之 為 根, 依 止 于 義 名 之 為 業 ; 聞 真 不 怖 名 之 為 根, 依 止 真 法 是 名 為 業 ; 知 字 不 畏 名 之 為 根, 知 已 樂 說 名 之 為 業 ; 聞 說 如 來 無 礙 智 力, 不 生 怖 畏 名 之 為 根, 依 止 如 來 無 礙 智 力 名 之 為 業 ; 生 法 二 緣 名 之 為 根, 無 緣 之 慈 名 之 為 業 ; 憐 湣 眾 生 名 之 為 根, 能 為 壞 苦 名 之 為 業 ; 思 善 得 喜 名 之 為 根, 心 不 著 法 名 之 為 業 ; 無 愛 恚 舍 名 之 為 根, 無 一 無 二 名 之 為 業 ; 念 佛 名 根, 念 于 法 身 名 之 為 業 ; 念 法 名 根, 知 法 性 淨 名 之 為 業 ; 念 僧 名 根, 知 僧 無 為 名 之 為 業 ; 念 戒 名 根, 知 無 持 者 名 之 為 業 ; 念 施 名 根, 能 舍 煩 惱 名 之 為 業 ; 念 天 名 根, 獲 得 淨 天 名 之 為 業 ; 聞 已 思 惟 名 之 為 根, 不 著 世 間 名 之 為 業 ; 知 本 無 今 作 名 之 為 根, 無 作 無 受 名 之 為 業 ; 知 于 涅 槃 名 之 為 根, 得 大 解 脫 名 之 為 業 ; 自 利 名 根, 自 利 利 他 名 之 為 業 ; 受 持 八 萬 四 千 法 聚 名 之 為 根, 通 達 其 義 名 之 為 業 ; 能 演 說 法 名 之 為 根, 解 無 明 等 名 之 為 業 ; 勸 諸 眾 生 于 菩 提 道 名 之 為 根, 勸 修 智 慧 方 便 不 退 名 之 為 業 ; 不 畏 諸 有 名 之 為 根, 願 生 諸 有 名 之 為 業 ; 從 聞 得 忍 名 之 為 根, 思 惟 得 者 名 之 為 業 ; 隨 意 得 忍 名 之 為 根, 因 不 生 得 名 之 為 業 ; 余 一 生 在 名 之 為 根, 最 後 邊 身 名 之 為 業 ; 坐 菩 提 樹 名 之 為 根, 了 知 諸 法 名 之 為 業 說 是 慧 根 慧 業 之 時, 一 切 十 方 諸 佛 世 界, 及 此 寶 坊 六 種 震 動 爾 時, 慧 聚 菩 薩 摩 訶 薩 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故 十 方 世 界 及 此 虛 空 七 寶 坊 庭 如 是 震 動? 善 男 子, 是 慧 根 慧 業, 亦 是 過 去 諸 佛 所 說, 是 故 此 地 為 大 震 動 爾 時, 具 足 四 無 礙 智 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 何 四 緣 故, 慧 聚 菩 薩 名 之 為 聚? 佛 言 : 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 有 佛 出 世, 號 功 德 藏 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 土 名 善 生, 劫 名 無 垢, 其 土 眾 生 一 切 純 善 爾 時, 佛 有 三 萬 二 千 大 菩 薩 眾, 八 萬 四 千 聲 聞 大 眾 爾 時, 世 尊 欲 試 菩 薩, 以 百 億 事 問 諸 菩 薩 : 諸 善 男 子, 於 是 眾 中, 誰 能 解 說 如 是 等 義? 其 中 有 言 : 我 當 思 惟, 經 一 月 日 乃 能 解 之 或 複 有 言 我 過 半 月, 複 有 言 曰 我 過 七 日, 或 言 我 過 一 日 一 夜, 乃 能 解 之 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 曰 念 意, 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 不 起 此 坐 能 解 是 義 爾 時, 菩 薩 于 大 眾 中 師 子 吼 已, 其 地 即 時 六 種 震 動, 放 大 光 明, 勸 諸 地 神 乃 至 阿 迦 尼 吒 諸 天, 一 第 60 页, 共 411 页

61 切 悉 來 詣 如 來 所 爾 時, 大 眾 所 坐 之 處, 縱 廣 滿 足 百 萬 由 旬 念 意 菩 薩 見 諸 大 眾 悉 以 集 會, 以 神 通 力 智 慧 念 力 陀 羅 尼 力 四 無 礙 力 無 所 畏 力 佛 神 力 故, 於 是 百 億 一 一 事 中 解 百 億 義, 不 豫 思 惟 無 有 停 滯 說 是 義 已, 是 大 眾 中 六 萬 眾 生 髮 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 四 萬 眾 生 得 無 生 忍 從 地 神 諸 天 乃 至 阿 迦 尼 吒 天, 一 切 悉 聞 說 法 之 聲 善 男 子, 汝 知 爾 時 念 意 菩 薩, 豈 異 人 乎? 即 慧 聚 是 以 是 因 緣, 名 為 慧 聚 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 聞 說 法 故 名 為 根, 演 說 法 故 名 為 業 思 惟 諸 善 名 為 根, 解 說 深 義 名 為 業 如 法 而 住 名 為 根, 隨 意 說 法 名 為 業 修 奢 摩 他 名 為 根, 具 三 種 慧 名 為 業 四 種 念 處 名 為 根, 四 正 勤 法 名 為 業 信 等 五 根 名 為 根, 信 等 五 力 名 為 業 七 菩 提 分 名 為 根, 八 正 道 分 名 為 業 不 依 止 字 名 為 根, 依 止 于 義 名 為 業 不 依 于 人 名 為 根, 依 止 于 法 名 為 業 不 依 不 了 名 為 根, 依 止 了 義 名 為 業 不 依 于 識 名 為 根, 依 于 智 慧 名 為 業 了 知 無 作 名 為 根, 通 達 無 生 名 為 業 生 法 二 慈 名 為 根, 無 緣 之 慈 名 為 業 無 所 畏 懼 名 為 根, 能 宣 正 法 名 為 業 六 思 念 處 名 為 根, 六 念 之 義 名 為 業 能 自 利 益 名 為 根, 自 利 利 他 名 為 業 受 持 正 法 名 為 根, 能 為 人 說 名 為 業 余 一 生 在 名 為 根, 最 後 邊 身 名 為 業 若 菩 薩 心 得 不 退, 即 解 了 知 慧 根 業, 能 得 無 生 之 上 忍, 能 開 無 上 菩 提 門 第 61 页, 共 411 页

62 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 佛 所 說 法 不 可 思 議, 無 上 菩 提 亦 不 可 思 議 何 以 故? 非 字 說 故, 非 字 攝 故, 如 來 所 說 無 量 無 邊 故, 入 無 量 無 邊 法 門 故, 十 二 因 緣 深 難 解 故, 著 二 法 者 不 能 知 故, 利 智 之 人 漸 漸 知 故, 非 是 六 情 所 知 見 故, 亦 非 二 乘 智 境 界 故 世 尊, 如 是 菩 提, 悉 是 一 切 諸 法 之 印, 不 可 造 作 猶 如 虛 空, 非 是 屋 宅 離 屋 宅 故, 知 一 切 行 一 切 眾 生 所 有 因 果, 一 切 智 慧 廣 大 無 邊, 莊 嚴 一 切 無 量 善 法, 能 為 善 法 而 作 應 器, 能 以 神 通 顯 示 于 人, 住 二 道 者 示 以 無 二, 示 一 切 佛 平 等 無 差 無 字 無 義, 不 可 宣 說, 不 可 聽 聞, 能 示 眾 生 三 寶 正 聚, 及 三 脫 門 解 脫 三 界, 示 三 種 慧 金 剛 定 因, 住 于 一 切 諸 佛 正 法, 悉 聞 一 切 諸 佛 智 慧, 利 一 切 眾 亦 能 宣 說 一 切 諸 佛 世 尊, 若 有 善 男 子 善 女 人, 能 作 如 是 讚 歎 菩 提 所 有 功 德, 得 聞 如 是 方 等 經 典, 受 持 讀 誦, 書 寫 演 說, 是 名 能 報 諸 佛 之 恩 佛 言 : 如 是, 如 是, 善 男 子, 如 汝 所 說, 得 無 量 功 德 善 男 子, 一 切 十 方 諸 佛 世 界 滿 中 七 寶 以 獻 如 來, 若 有 人 能 受 持 是 經, 書 寫 讀 誦, 解 說 其 義, 所 得 福 德 無 有 差 別 爾 時, 世 尊 告 諸 菩 薩 : 善 男 子, 于 此 眾 中, 誰 能 于 我 滅 度 之 後, 護 持 如 是 無 上 菩 提, 廣 說 是 義, 令 法 久 住? 爾 時, 眾 中 有 諸 菩 薩 及 諸 天 人 各 六 萬 億 同 聲 而 言 : 我 等 能 于 如 來 滅 後, 護 持 如 是 無 上 菩 提, 廣 說 是 經, 令 法 久 住, 唯 願 如 來 加 之 願 力! 爾 時, 世 尊 即 說 偈 言 : 若 我 實 同 十 方 佛, 永 渡 生 死 大 苦 海, 如 是 功 德 無 上 法, 應 當 久 住 無 毀 滅 若 我 無 量 世 修 慈, 真 實 為 于 諸 眾 生, 觀 眾 平 等 無 有 二, 是 故 正 法 得 久 住 若 我 具 足 二 莊 嚴, 無 量 世 中 利 眾 生, 以 是 二 法 化 眾 生, 是 故 正 法 得 久 住 若 能 破 壞 煩 惱 結, 並 及 除 滅 諸 邪 見, 具 足 一 切 諸 善 法, 故 能 善 發 是 願 力 善 男 子, 不 獨 汝 等 一 切 人 天 一 切 魔 梵, 于 我 滅 後, 悉 能 護 持 如 是 正 法 善 男 子, 虛 空 可 作 色, 色 可 同 虛 空, 我 願 神 通 力 不 可 得 令 異 第 62 页, 共 411 页

63 爾 時, 四 天 王 作 如 是 言 : 若 有 人 能 于 佛 滅 後, 受 持 是 經, 讀 誦 書 寫, 解 說 其 義, 我 等 常 當 隨 逐 守 護 諸 梵 天 言 : 我 等 當 舍 禪 定 妙 樂 守 護 是 人 兜 率 天 言 : 我 等 亦 當 守 護 如 是 持 經 弟 子 時, 魔 波 旬 複 作 是 言 : 世 尊, 若 有 人 能 受 持 是 經, 我 于 其 人 終 不 造 作 魔 業 魔 事 功 德 藏 天 子 言 : 世 尊, 一 切 諸 佛 所 得 菩 提 悉 在 是 經 若 有 人 能 受 持 讀 誦, 書 寫 解 說, 當 知 是 人 即 得 菩 提 彌 勒 菩 薩 言 : 世 尊, 我 當 于 彼 兜 術 天 上, 廣 宣 如 是 無 上 經 典 大 德 迦 葉 複 作 是 言 : 世 尊, 我 聲 聞 人 智 慧 雖 微, 應 當 任 力 受 持 讀 誦, 宣 說 其 義 阿 難 複 言 : 世 尊, 我 于 此 經 真 實 受 持, 乃 至 不 失 一 字 一 句, 如 佛 口 出 無 有 異 也 若 有 眾 生 發 菩 提 心, 我 亦 能 為 是 人 廣 說 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 等 悉 能 于 我 滅 後, 護 持 正 法 不 令 毀 滅 善 男 子, 若 有 眾 生 求 于 大 乘, 未 得 法 忍, 受 持 是 經, 當 知 是 人 不 過 七 佛 便 得 授 記 若 聲 聞 人 有 受 持 者, 彌 勒 成 佛 在 初 會 中 若 緣 覺 人 有 受 持 者, 于 我 滅 後 得 成 道 證 說 是 法 時, 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 無 量 眾 生 成 就 忍 辱, 無 量 眾 生 得 不 退 心, 無 量 世 界 六 種 震 動 十 方 世 界 諸 來 菩 薩, 以 好 香 華 伎 樂 幡 蓋 供 養 于 佛, 咸 作 是 言 : 我 等 來 此 七 寶 坊 中 得 大 善 利! 若 我 脫 有 少 福 德 力, 願 以 此 力 令 釋 迦 如 來 久 住 于 世, 如 是 正 典 流 布 遍 滿 十 方 世 界 無 有 毀 滅 若 有 優 婆 塞 優 婆 夷 等 持 是 經 者, 令 離 一 切 憂 愁 怖 畏 無 諸 病 苦 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 言 : 世 尊, 今 所 說 法 無 量 無 邊, 不 可 思 議, 一 切 邪 法 不 能 傾 動, 乃 是 一 切 善 法 之 本 三 乘 根 栽, 複 是 一 切 諸 法 初 門 若 有 眾 生 來 問 我 言 : 是 法 何 名? 雲 何 受 持? 當 雲 何 答? 唯 願 說 之 佛 言 : 善 男 子, 是 名 大 悲, 說 大 悲 法, 名 如 來 業, 受 菩 薩 記, 當 如 是 持 說 是 經 已, 人 天 大 眾 歡 喜 頂 戴, 信 受 奉 行 第 63 页, 共 411 页

64 大 方 等 大 集 經 卷 第 五 寶 女 品 第 三 之 一 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間, 大 寶 坊 中 師 子 座 上, 與 諸 大 眾 圍 繞 說 法 爾 時, 會 中 有 一 童 女, 名 曰 寶 女, 即 從 坐 起, 右 手 執 持 白 真 珠 貫, 而 作 是 言 : 若 我 真 實 能 于 十 方 無 量 世 界, 受 持 如 是 大 集 正 典, 讀 誦 書 寫, 演 說 其 義, 廣 流 布 者, 願 此 珠 貫 著 佛 頂 髻 及 諸 菩 薩! 說 是 語 已 即 擲 珠 貫, 以 佛 神 力 及 以 誠 言, 珠 貫 即 在 如 來 頂 上, 亦 遍 一 切 諸 菩 薩 首 而 諸 菩 薩 各 各 自 于 首 貫 珠 中, 見 其 來 世 成 佛 之 時 所 有 世 界 菩 提 之 樹, 眾 生 調 伏 及 往 願 力 了 了 見 知, 見 已 各 各 生 奇 特 想, 白 佛 言 : 世 尊, 是 寶 女 者, 雲 何 乃 有 如 是 無 量 大 功 德 也? 我 于 無 量 阿 僧 祇 劫 所 有 誓 願, 今 于 一 念 悉 見 了 了 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 實 如 所 言 是 寶 女 者, 已 于 過 去 九 萬 六 億 那 由 他 佛, 種 諸 善 根, 發 大 善 願, 所 生 之 處 常 得 真 實 是 故 是 女 凡 所 思 念, 言 無 虛 發 若 欲 令 此 大 千 世 界 滿 中 寶 華, 即 言 而 有 若 言 欲 令 滿 此 三 千 大 千 世 界 種 種 妙 香, 言 已 即 有 若 欲 示 現 種 種 形 色, 轉 輪 王 色 四 天 王 色 天 帝 釋 色 梵 天 王 色, 或 沙 門 色 婆 羅 門 色, 或 比 丘 色 比 丘 尼 色 優 婆 塞 色 優 婆 夷 色, 如 言 即 得 若 風 災 起 時 轉 為 火 災, 火 災 起 時 轉 為 水 災, 水 災 起 時 轉 為 風 災, 如 言 即 轉 若 有 魔 王 將 諸 兵 眾, 執 持 刀 杖 弓 弩 箭 矢 鉾 槊 戈 楯, 欲 令 轉 變 成 寶 華 者, 如 言 即 成 若 于 空 曠 無 水 多 乏, 為 諸 眾 生 發 大 誓 願, 其 中 即 有 城 邑 聚 落, 人 民 大 小 漿 水 無 乏 若 願 三 千 大 千 世 界 所 有 諸 色 如 如 來 色, 即 如 其 言 成 佛 妙 色 若 言 一 切 所 有 大 眾 悉 住 虛 空, 言 已 即 住 善 男 子, 若 是 寶 女, 欲 于 此 處 虛 空 之 中, 遍 聞 十 方 諸 佛 所 說, 如 言 即 聞 善 男 子, 寶 女 童 女 成 就 如 是 無 量 無 邊 諸 大 功 德 爾 時, 寶 女 即 于 佛 前 說 偈 歎 曰 : 我 今 成 就 大 寶 聚, 故 能 讚 歎 無 上 尊, 遠 離 一 切 諸 煩 惱, 是 足 大 寶 助 菩 提 如 來 具 足 無 上 寶, 大 光 能 照 無 邊 世, 第 64 页, 共 411 页

65 無 上 寶 幢 佛 世 尊, 我 今 獻 寶 以 供 養 硨 磲 瑪 瑙 青 琉 璃, 金 剛 真 珠 日 月 寶, 以 如 是 寶 供 養 佛, 為 令 眾 生 成 菩 提 世 尊 身 光 勝 諸 寶, 眾 生 樂 見 無 疲 厭, 處 在 一 方 見 十 方, 令 眾 各 見 前 有 佛 有 見 如 來 身 行 住, 或 見 坐 臥 及 說 法, 或 見 默 然 無 所 宣, 或 見 入 定 修 智 慧 如 來 一 一 毛 孔 光, 能 照 十 方 諸 世 界, 光 明 清 淨 最 無 上, 猶 如 秋 月 淨 蓮 華 爾 時, 寶 女 偈 贊 佛 已 複 作 是 言 : 世 尊, 我 今 于 此 大 集 經 中 欲 少 問 義 如 來 若 許, 乃 敢 諮 啟 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 寶 女, 隨 意 發 問 若 有 疑 網, 我 當 為 汝 而 除 滅 之 爾 時, 寶 女 即 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 實 語? 雲 何 為 實? 雲 何 法 語? 雲 何 為 法? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 至 心 諦 聽, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 寶 女, 菩 薩 摩 訶 薩 有 三 種 實 何 等 為 三? 一 者 不 誑 諸 佛, 二 者 不 誑 己 身, 三 者 不 誑 眾 生 雲 何 名 為 不 誑 諸 佛 己 身 眾 生? 寶 女, 若 有 菩 薩 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已, 貪 著 聲 聞 辟 支 佛 乘, 是 則 名 為 欺 誑 諸 佛 己 身 眾 生 雲 何 不 誑? 寶 女, 若 有 菩 薩 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已, 若 在 地 獄 受 大 苦 惱, 若 遇 魔 業 邪 見 同 止, 若 生 惡 國 起 惡 煩 惱, 身 遇 刀 槊 斫 刺 燒 炙, 于 如 是 時 終 不 舍 離 菩 提 之 心, 不 休 不 息, 不 畏 不 悔, 令 菩 提 心 遂 更 增 廣, 為 諸 眾 生 受 大 苦 惱, 見 受 苦 者 心 更 增 廣, 勤 修 精 進 欲 得 菩 提, 不 為 邪 語 之 所 誑 惑, 一 切 邪 風 不 能 傾 動, 是 名 菩 薩 不 誑 諸 佛 己 身 眾 生 寶 女, 若 有 菩 薩 不 誑 諸 佛 己 身 眾 生, 是 名 菩 薩 真 實 之 實 寶 女, 不 誑 諸 佛 複 有 四 事 : 一 者 其 心 堅 固, 二 者 住 于 至 處, 三 者 具 足 勢 力, 四 者 勤 修 精 進 不 誑 己 身 亦 有 四 事 : 一 者 淨 心, 二 者 至 心, 三 者 不 誑, 四 者 不 曲 不 誑 眾 生 亦 有 四 事 : 一 者 莊 嚴, 二 者 修 慈, 三 者 修 悲, 四 者 攝 取 寶 女, 是 名 菩 薩 第 一 之 實 菩 薩 實 者, 初 發 願 時 不 舍 眾 生 複 次, 寶 女, 菩 薩 實 者, 不 多 語 守 護 語 不 粗 語 真 實 語 若 第 65 页, 共 411 页

66 在 獨 處 大 眾 王 邊 發 言 誠 實, 非 為 財 物 而 故 妄 語, 非 為 自 在 而 故 妄 語 若 有 三 千 大 千 世 界 滿 中 七 寶, 尚 不 為 之 而 生 妄 語, 況 複 小 事 而 妄 語 也? 寶 女, 如 是 實 者, 有 三 十 二 淨 何 等 三 十 二? 一 者 慚 語, 二 者 功 德 語, 三 者 愧 語, 四 者 柔 軟 語, 五 者 不 虛 語, 六 者 無 譏 呵 語, 七 者 不 貪 著 語, 八 者 不 畏 語, 九 者 閉 諸 惡 道 語, 十 者 開 諸 善 道 語, 十 一 者 聖 行 語, 十 二 者 慧 行 語, 十 三 者 內 淨 語, 十 四 者 外 淨 語, 十 五 者 樂 受 語, 十 六 者 樂 聽 語, 十 七 者 不 澀 語, 十 八 者 微 妙 語, 十 九 者 分 別 語, 二 十 者 妙 音 語, 二 十 一 者 純 善 語, 二 十 二 者 不 誑 語, 二 十 三 者 不 熱 語, 二 十 四 者 歡 喜 語, 二 十 五 者 自 勸 喻 語, 二 十 六 者 勸 喻 他 語, 二 十 七 者 不 失 語, 二 十 八 者 安 隱 語, 二 十 九 者 福 田 語, 三 十 者 如 佛 語, 三 十 一 者 實 圍 繞 語, 三 十 二 者 淨 口 語 複 次, 寶 女, 菩 薩 實 者, 凡 所 言 說 口 意 相 稱 雲 何 名 為 口 意 相 稱? 修 集 施 故 獲 得 菩 提, 非 因 慳 貪 而 能 得 之, 是 名 意 口 相 稱 而 語, 能 施 一 切 名 之 為 實 修 集 淨 戒 獲 得 菩 提, 非 因 毀 戒 而 能 得 之, 是 名 意 口 相 稱 而 語, 如 戒 而 住 名 之 為 實 修 集 忍 辱 獲 得 菩 提, 非 因 瞋 恚 而 能 得 之, 是 名 意 口 相 稱 而 語, 具 足 修 忍 是 名 為 實 勤 行 精 進 獲 得 菩 提, 非 因 懈 怠 而 能 得 之, 是 名 意 口 相 稱 而 語, 修 精 進 故 名 之 為 實 修 集 禪 定 獲 得 菩 提, 非 因 亂 心 而 能 得 之, 是 名 意 口 相 稱 而 語, 修 集 定 心 名 之 為 實 修 于 智 慧 獲 得 菩 提, 非 因 愚 癡 而 能 得 之, 是 名 意 口 相 稱 而 語, 修 智 慧 故 名 之 為 實 三 十 七 助 菩 提 之 法, 四 無 量 心 亦 複 如 是 複 次, 寶 女, 夫 真 實 者, 所 謂 聖 行 聖 行 者, 苦 無 常 行 又 複 聖 行, 所 謂 知 苦 遠 集 證 滅 修 道 知 于 五 陰 無 出 生 相, 是 名 知 苦 五 陰 因 者, 所 謂 愛 結 畢 竟 遠 離, 不 貪 不 著, 不 贊 不 求, 不 去 不 來, 是 名 離 集 滅 一 切 相, 然 其 滅 時 無 一 法 滅, 不 平 等 法 作 平 等 法, 是 名 證 滅 觀 奢 摩 他 毗 婆 舍 那, 其 相 平 等, 無 覺 無 觀, 無 有 平 等, 無 系 無 取, 無 作 無 變, 是 名 修 道 真 實 了 知, 如 是 等 諦 又 能 分 別 廣 說 其 義, 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 實 說 是 真 實 法 時, 十 千 菩 薩 得 真 實 忍 寶 女, 法 語 者, 凡 所 演 說 依 法 而 語, 觀 法 念 法, 奉 行 于 法, 行 至 處 法, 求 法 欲 法 樂 法 修 法, 法 幢 法 杖 莊 嚴 法 器, 法 燈 法 明 法 念 法 意 法 有 法 疑, 莊 嚴 瓔 珞 法 床 法 儀 法 護 法 財, 法 無 窮 盡, 廣 大 無 邊, 法 事 法 身 法 口 法 意 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 成 就 如 是 等 法, 是 名 法 語 法 者, 真 實 之 語, 守 護 法 語, 教 人 供 養 父 母 和 尚 耆 舊 有 德, 讚 歎 菩 提 及 菩 提 道, 令 人 不 舍 菩 提 之 心, 至 心 繫 念 不 忘 菩 提, 不 離 莊 嚴 修 菩 提 法, 第 66 页, 共 411 页

67 親 近 賢 聖 善 知 識 等, 修 集 信 心 專 念 聽 法, 慕 求 正 法 勤 于 精 進, 不 貪 著 法, 知 恩 報 恩, 樂 於 寂 靜 不 斷 聖 種, 教 化 頭 陀 勤 行 十 善, 讚 歎 惠 施 一 切 善 法 願 向 菩 提, 至 心 受 持 清 淨 戒 律, 修 集 忍 辱, 除 去 懈 怠, 修 淨 禪 定, 智 慧 方 便, 慈 悲 喜 舍, 修 四 真 諦 趣 向 于 諦, 四 無 礙 智 得 大 神 通, 隨 順 法 施 修 四 念 處, 乃 至 修 集 八 聖 道 分 定 慧 二 法 得 智 解 脫, 如 法 解 脫 聲 聞 緣 覺 菩 薩 諸 乘, 贊 說 一 切 所 有 福 德, 當 觀 十 二 甚 深 因 緣, 分 別 空 門 無 相 無 願 無 所 畏 懼, 說 五 陰 如 幻 如 化, 說 十 八 界 如 虛 空 相, 說 諸 入 性 同 于 空 性, 常 說 七 財 六 念 六 敬, 解 說 具 足 六 波 羅 蜜, 說 六 常 行, 修 六 神 通, 具 足 五 眼 說 第 一 義, 流 布 世 間 成 就 業 語, 一 切 眾 生 其 心 平 等 讚 歎 佛 語 寶 女, 若 有 菩 薩 具 足 如 是 法 語, 口 終 不 說 我 語 不 說 眾 生 語 不 說 壽 命 語 不 說 士 夫 語, 不 說 斷 語 不 說 常 語, 不 說 有 見 語 不 說 無 見 語, 不 說 兩 斷 語, 不 著 中 語, 不 說 聚 語, 不 說 滅 語, 不 說 諍 語, 不 說 偏 語, 不 覺 知 語, 不 顛 倒 語, 不 增 疑 心 語, 不 逆 法 語, 觀 法 界 語, 破 憍 慢 語 說 法 菩 薩 如 法 而 住, 如 法 而 說 實 語 法 語 不 斷 語 不 折 語 說 法 菩 薩, 一 切 世 間 不 能 共 論, 見 者 怖 畏 法 語 菩 薩 能 演 說 空 無 相 無 願, 不 著 三 界 及 以 諸 有, 不 從 他 乞, 無 心 意 識, 無 有 塵 垢, 無 明 無 闇, 不 系 屬 他, 不 系 屬 自, 無 有 高 下, 不 雜 一 切 境 界 因 緣 清 淨 寂 靜 無 有 導 首, 難 知 難 覺, 不 可 思 惟, 不 思 惟 行, 清 淨 智 者, 乃 能 知 之 無 受 受 者 永 斷 諸 受, 過 於 三 世 不 滅 無 滅 相, 不 生 無 生 相, 無 有 豐 儉, 無 生 無 斷, 無 增 無 減, 無 當 有 無 已 有, 非 修 非 見, 非 魔 見 非 真 實 見, 非 相 非 非 相, 非 一 相 而 亦 一 相, 非 有 屋 宅 遠 離 屋 宅, 非 近 非 遠, 非 離 非 別, 非 縛 非 解, 非 有 漏 非 無 漏 亦 非 相 似, 非 苦 非 樂, 非 具 足 非 不 具 足, 非 名 非 色, 非 著 非 脫, 非 破 非 完, 雖 非 金 剛 不 可 壞 相 真 實 如 爾, 非 近 非 遠, 無 色 無 因, 亦 非 頑 嚚, 非 此 非 彼, 非 內 非 外, 非 自 非 他, 非 見 非 聞, 非 憶 非 忘, 非 識 非 知, 非 識 境 界 非 知 境 界 寶 女, 是 名 為 法 若 能 廣 說 如 是 等 法, 是 名 說 法 複 次, 寶 女, 法 語 菩 薩 不 與 一 切 世 間 諍 競, 不 輕 不 慢 于 他 未 學, 心 不 輕 笑, 不 生 高 心, 不 自 讚 歎, 不 謗 他 說, 不 以 飲 食 為 他 說 法, 不 遮 他 善 令 生 疑 惑 ; 見 他 犯 罪 終 不 說 之, 于 他 法 中 不 生 輕 賤, 不 遮 止 他 所 修 行 法 凡 所 說 法, 不 離 于 空 無 相 無 願, 終 不 分 別 一 切 法 界, 不 動 法 界, 不 動 實 性, 不 依 字 識 人 不 了 義, 雖 不 依 止 亦 不 誹 謗, 于 自 他 眾 不 生 分 別, 亦 不 誹 謗 十 二 因 緣, 非 在 世 間 淨 于 世 間, 非 法 淨 法 無 貪 無 慳, 無 有 毀 戒 不 舍 破 戒, 無 瞋 無 妒 無 有 懈 怠, 不 失 道 心 不 忘 菩 提, 為 欲 莊 嚴 無 上 智 慧, 不 休 不 息 心 不 生 悔, 于 他 法 中 心 無 妒 嫉, 不 以 著 于 非 修 多 羅 謗 修 多 羅, 毗 尼 摩 耶 亦 複 如 是 ; 于 正 法 所 終 不 見 非, 不 因 第 67 页, 共 411 页

68 于 慢 而 增 長 慢, 不 謗 因 果 及 業 果 報, 于 正 法 中 心 無 退 轉, 知 恩 念 恩 報 之 不 忘, 終 不 懷 抱 瞋 恨 之 心, 不 著 我 見, 不 嫉 他 利, 于 怨 親 中 無 有 二 想, 得 他 譏 刺 終 不 報 之, 不 作 兩 舌 鬥 亂 彼 此, 不 懷 諂 曲 顯 異 惑 眾, 不 為 他 喜 受 菩 薩 戒 比 丘 戒 比 丘 尼 戒 式 叉 摩 那 戒 沙 彌 戒 沙 彌 尼 戒 優 婆 塞 戒 優 婆 夷 戒, 住 空 閒 處 思 惟 寂 默, 勤 心 受 讀 十 二 部 經, 不 為 勝 他 故 受 持 守 護 如 是 等 戒, 不 為 供 養 現 作 知 足, 不 為 顯 他 不 知 足 故 自 修 知 足, 不 言 諸 佛 無 上 菩 提 他 之 所 作, 不 造 惡 業 邪 惡 活 命, 不 舍 七 財, 不 貪 于 食, 不 斷 聖 種, 不 誹 謗 他, 不 自 讚 歎, 于 佛 法 中 不 作 數 量, 讚 歎 大 乘 心 無 厭 足, 是 名 法 語 爾 時, 世 尊 複 告 寶 女 : 菩 薩 義 者, 雲 何 名 義? 所 謂 信 心 修 莊 嚴 時 無 有 虛 誑, 為 欲 莊 嚴 一 切 善 根, 至 心 專 念 修 行 善 法, 破 眾 生 疑 不 求 果 報, 施 諸 眾 生 安 隱 快 樂, 護 持 禁 戒 不 失 忍 心, 勤 修 精 進 增 長 善 法, 修 寂 靜 定 攝 諸 散 亂, 具 無 上 智 破 無 明 闇 ; 修 集 慈 心 等 諸 眾 生, 修 集 悲 心 隨 眾 所 作 親 往 營 理, 修 集 喜 心 施 眾 法 喜, 修 集 舍 心 不 觀 苦 樂 ; 舍 財 法 已 心 無 悔 吝, 所 言 柔 軟 壞 眾 噁 心, 利 益 于 他 具 足 甚 深, 修 行 同 事 勸 發 大 乘, 以 是 四 攝 調 伏 眾 生 ; 見 一 切 行 皆 是 無 常 苦 空 無 我, 淨 諸 煩 惱 ; 依 止 于 義 不 依 于 字, 依 止 于 智 不 依 于 識, 依 了 義 經 舍 不 了 義, 依 止 于 法 不 依 于 人 ; 說 義 無 礙 無 有 窮 盡, 而 于 法 界 無 所 分 別, 說 辭 無 礙 獲 得 解 脫, 說 樂 說 無 礙 如 法 而 說 ; 莊 嚴 惠 施 不 知 厭 足, 莊 嚴 于 戒 善 願 成 就, 莊 嚴 多 聞 如 法 而 作, 莊 嚴 功 德 具 足 相 好, 莊 嚴 智 慧 知 諸 眾 生 上 中 下 根 差 別 之 相, 莊 嚴 于 定 為 心 清 淨, 莊 嚴 于 智 得 三 種 慧 ; 修 四 念 處 為 心 不 散 亂, 修 四 正 勤 為 得 善 根, 修 四 如 意 往 來 諸 方, 修 集 五 根 辯 分 別 句, 修 集 五 力 為 壞 煩 惱, 修 七 覺 分 為 知 諸 法, 修 八 正 道 不 為 惡 動, 修 集 神 通 為 不 退 失 菩 薩 摩 訶 薩 解 如 是 義, 是 名 為 義 若 有 菩 薩 能 說 是 義, 是 名 說 義 複 次, 寶 女, 又 複 義 者, 修 集 空 定 壞 諸 有 法, 修 集 無 相 壞 諸 法 相, 修 集 無 願 不 求 三 界 ; 若 能 演 說 如 是 三 空, 是 名 說 義 一 切 諸 行 不 可 修 行, 是 名 為 義 ; 菩 薩 說 是 不 可 修 行, 是 名 說 義 斷 一 切 生, 是 名 為 義 ; 菩 薩 若 說 諸 法 無 生, 是 名 說 義 諸 有 無 出, 是 名 為 義 ; 如 是 說 者, 是 名 說 義 四 真 諦 者, 名 之 為 義 ; 如 是 說 者, 是 名 說 義 無 我 我 所, 名 之 為 義 ; 如 是 說 者, 是 名 說 義 字 不 可 說, 名 之 為 義 ; 如 是 說 者, 是 名 說 義 真 實 之 義, 名 之 為 義 ; 如 是 說 者, 是 名 說 義 一 切 菩 提 之 法, 不 可 稱 計, 是 名 為 義 ; 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 說 者, 是 名 說 義 多 聞 之 人 如 法 而 作, 是 名 為 義 ; 如 是 說 者, 是 名 說 義 一 切 諸 乘 大 乘 為 最, 是 名 為 義 ; 能 如 是 說, 是 名 說 義 第 68 页, 共 411 页

69 複 次, 寶 女, 無 所 分 別, 名 之 為 義 無 有 眾 生, 亦 無 受 命, 一 味 不 動 不 盡, 一 事 不 生 不 出, 不 來 不 去, 不 滅 不 二, 不 可 觀 見, 無 有 造 作, 無 為 無 作, 心 不 諂 曲, 三 世 平 等, 三 分 無 差, 不 失 不 得, 不 熱 不 冷, 不 淨 不 穢, 不 行 如 爾, 不 取 不 舍, 非 道 示 道, 非 常 非 斷, 亦 非 中 道, 不 瞋 不 濁, 不 觀 于 法 及 以 非 法, 非 一 切 字 音 聲 辭 語, 無 心 意 識, 于 貪 瞋 癡 不 生 分 別, 一 切 諸 法 作 相 有 相, 空 無 相 願 是 三 即 空, 真 實 入 法 等 與 不 等 皆 悉 平 等, 因 于 智 慧 獲 得 解 脫 寶 女, 菩 薩 若 能 如 是 具 義, 是 名 為 義 說 如 是 義, 是 名 說 義 寶 女, 雲 何 菩 薩 說 于 毗 尼? 佛 說 毗 尼 凡 有 二 種 何 等 為 二? 一 者 犯 毗 尼, 二 者 煩 惱 毗 尼 雲 何 為 犯? 雲 何 毗 尼? 犯 已 尋 覺 不 善 思 惟, 因 于 無 明 顛 倒 虛 妄 欺 誑 煩 惱 著 我 眾 生 疑 心, 不 得 解 脫, 掉 悔 憍 慢 放 逸 寡 聞, 因 如 是 等 是 名 為 犯 若 破 疑 心 獲 得 解 脫, 得 解 脫 故 見 有 犯 處, 即 是 非 處 亦 非 非 處, 非 身 口 意, 不 取 不 舍 不 可 睹 見, 非 是 身 作 及 心 口 作 若 是 三 作, 即 是 滅 法 ; 若 是 滅 法, 誰 作 誰 犯? 如 犯, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 諸 法 無 根 無 作 無 處, 若 能 破 壞 如 是 等 疑, 是 名 為 淨, 是 名 不 熱, 隨 師 教 作, 是 名 有 信, 是 名 有 定, 是 名 毗 尼 雲 何 煩 惱? 雲 何 毗 尼? 十 二 有 支, 所 謂 無 明 乃 至 老 死, 是 名 煩 惱 性 能 調 伏 一 切 煩 惱, 是 名 毗 尼 何 以 故? 空 無 相 願 能 調 諸 法 若 法 是 空 無 有 性 相 不 可 願 者, 雲 何 而 有 貪 恚 癡 等? 無 作 能 調 一 切 諸 法, 若 一 切 法 不 可 作 者, 雲 何 而 有 煩 惱 諸 結? 一 切 諸 法 從 因 緣 生, 若 從 緣 生, 雲 何 可 見? 見 如 是 等 十 二 有 支, 亦 知 煩 惱 及 煩 惱 相 若 是 空 智 慧 觀 菩 提, 即 以 此 空 空 于 煩 惱 若 能 觀 察 如 是 平 等, 是 名 毗 尼 若 能 如 是 演 說 義 者, 是 名 菩 薩 能 說 毗 尼 若 是 毗 尼 能 知 我 者, 即 是 了 知 煩 惱 毗 尼 雲 何 名 為 知 我 毗 尼? 謂 觀 無 我, 觀 于 我 性, 知 我 淨 我 實, 知 我 分 別 我 空 我 修, 知 我 不 動 不 說 不 著 不 生 不 滅 若 能 如 是 知 于 我 者, 即 是 了 知 煩 惱 毗 尼 若 實 無 我 而 作 我 想, 于 無 煩 惱 作 煩 惱 想, 亦 複 如 是 若 我 本 無, 煩 惱 亦 爾 若 有 具 足 毗 婆 舍 那, 則 能 如 是 觀 察 了 知, 是 名 知 我 煩 惱 毗 尼 煩 惱 者, 非 過 去 未 來 現 在, 若 能 不 作 不 念 不 求, 是 名 知 于 煩 惱 毗 尼 毗 尼 亦 非 去 來 現 在, 如 心 非 色, 非 內 非 外 亦 非 中 間 ; 煩 惱 亦 爾 非 色, 非 內 外 及 以 中 間 何 以 故? 無 覺 知 故, 無 諍 競 故, 無 清 淨 故, 無 造 作 故 若 能 如 是 知 諸 煩 惱, 不 出 不 滅, 是 名 了 知 煩 惱 毗 尼 寶 女, 菩 薩 若 得 如 是 等 知 煩 惱 毗 尼, 亦 為 眾 生 說 如 是 法, 是 名 菩 薩 演 說 毗 尼 說 是 法 時, 十 千 菩 薩 得 無 生 忍 爾 時, 寶 女 心 大 歡 喜, 前 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 所 說 真 實 法 義, 及 以 毗 尼 不 可 思 議 若 有 菩 薩 能 如 是 說, 是 人 則 能 實 知 實 見 第 69 页, 共 411 页

70 爾 時, 舍 利 弗 語 寶 女 言 : 汝 今 已 具 如 是 等 法, 能 演 說 不? 寶 女 答 言 : 大 德 舍 利 弗, 實 名 無 貪, 無 貪 即 義, 如 是 義 者 即 不 可 說, 不 可 說 者 即 是 毗 尼 大 德, 若 如 是 者, 雲 何 可 說? 複 次, 舍 利 弗, 實 者 即 滅, 滅 者 即 法, 法 者 即 淨, 淨 者 即 義, 義 者 即 毗 尼 如 是 等 法 無 有 文 字, 若 無 文 字, 雲 何 可 說? 大 德, 實 者 即 如, 如 者 即 法, 法 即 無 二, 無 二 即 義 夫 無 二 者 亦 不 可 調, 若 不 可 調, 雲 何 名 調? 如 是 等 法 悉 無 所 有, 若 無 所 有, 雲 何 可 說? 舍 利 弗 言 : 汝 今 成 就 何 等 寶 故, 立 如 是 名, 名 寶 女 耶? 答 言 : 大 德, 有 三 十 二 菩 薩 寶 心, 如 是 心 中 悉 無 聲 聞 辟 支 佛 心 何 等 三 十 二? 一 者 發 心 為 度 一 切 諸 眾 生 故 ; 二 者 發 心 為 令 佛 種 不 斷 絕 故 ; 三 者 發 心 為 持 佛 法 不 滅 盡 故 ; 四 者 發 心 守 護 僧 故 ; 五 者 發 心 為 施 眾 生 聖 法 之 樂 ; 六 者 發 心 為 諸 眾 生 修 集 大 慈, 令 眾 遠 離 煩 惱 諸 苦 ; 七 者 發 心 修 集 大 悲, 舍 內 外 物 ; 八 者 發 心 護 持 禁 戒, 調 毀 戒 故 ; 九 者 發 心 修 忍, 破 壞 不 忍 憍 慢 噁 心 顛 心 醉 心 狂 心 放 逸 自 在 心 故 ; 十 者 發 心 精 進, 為 破 懈 怠 畏 退 悔 心, 調 伏 懈 怠 諸 眾 生 故 ; 十 一 者 發 心 修 定, 為 破 亂 心 狂 心 妄 念, 為 令 眾 生 獲 得 四 禪 及 八 解 脫, 調 伏 欲 界 諸 眾 生 故 ; 十 二 者 發 心 修 智 破 一 切 闇, 真 實 知 見 入 于 法 界 ; 十 三 者 發 心 為 知 眾 生 平 等 無 二, 皆 一 味 故 ; 十 四 者 發 心 為 得 無 貪 無 瞋 利 衰 毀 譽, 其 心 無 二, 安 住 善 法, 苦 樂 不 動, 為 如 是 等 護 眾 生 故 ; 十 五 者 發 心 為 得 無 怖 無 畏, 欲 解 甚 深 十 二 因 緣, 離 一 切 見 ; 十 六 者 發 心 為 欲 莊 嚴 智 慧, 及 以 功 德 無 有 厭 足 ; 十 七 者 發 心 為 欲 不 離 見 佛 常 聞 法 故 ; 十 八 者 發 心 為 欲 如 聞 而 說 ; 十 九 者 發 心 為 得 廣 大 法 聚, 心 無 貪 吝 ; 二 十 者 發 心 為 欲 讚 歎 淨 戒, 如 聞 而 住, 教 化 慰 喻 毀 禁 人 故 ; 二 十 一 者 發 心 為 破 一 切 眾 生 七 種 慢 故 ; 二 十 二 者 發 心 為 知 一 切 眾 生 上 中 下 根 ; 二 十 三 者 發 心 為 破 諸 魔 惡 業 ; 二 十 四 者 發 心 為 施 眾 生 安 樂 ; 二 十 五 者 發 心 為 欲 壞 破 眾 生, 所 有 眾 苦 心 不 生 悔 ; 二 十 六 者 發 心 為 欲 具 足 成 就 得 佛 法 故 ; 二 十 七 者 發 心 為 知 有 為 之 法, 一 切 無 常 苦 無 我 故, 知 已 不 離 心 無 厭 悔 ; 二 十 八 者 發 心 為 樂 修 集 一 切 助 菩 提 法 ; 二 十 九 者 發 心 為 見 空 無 相 願, 以 眾 生 故 而 不 取 證 ; 三 十 者 發 心 為 于 雖 畏 諸 有 亦 護 諸 有 ; 三 十 一 者 發 心 為 于 見 生 死 過 而 不 厭 悔 ; 三 十 二 者 發 心 為 于 若 近 菩 提 受 無 上 樂 舍, 是 妙 樂 為 眾 生 故 受 貧 窮 苦 舍 利 弗, 是 三 十 二 發 心 之 寶, 悉 無 聲 聞 辟 支 佛 心, 是 故 菩 薩 名 為 寶 聚 第 70 页, 共 411 页

71 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 汝 真 實 說 菩 薩 摩 訶 薩 發 菩 提 心 而 菩 提 心 成 就 無 量 無 邊 功 德, 不 可 齊 說 三 十 二 事 何 以 故? 非 聲 聞 寶 能 得 佛 寶, 非 緣 覺 寶 能 得 佛 寶 ; 以 菩 薩 寶 能 得 佛 寶, 得 佛 寶 已, 則 得 聲 聞 辟 支 佛 寶 菩 薩 佛 寶, 是 故 菩 薩 名 為 寶 聚 爾 時, 舍 利 弗 白 佛 言 : 世 尊, 寶 女 所 說 不 可 思 議 我 觀 其 說, 是 女 似 得 四 無 礙 智 佛 告 舍 利 弗 : 汝 今 方 謂, 是 女 未 得 四 無 礙 耶? 是 女 久 已 成 就 具 足 寶 女 說 法 字 不 可 盡, 文 句 義 味 亦 不 可 盡 時, 舍 利 弗 語 寶 女 言 : 仁 者 今 當 廣 分 別 說 四 無 礙 智, 于 一 切 法 悉 成 其 事 大 德, 菩 提 心 者, 名 無 礙 句 何 以 故? 菩 提 心 中 攝 諸 義 故, 是 名 義 無 礙 智 ; 一 切 法 界 入 菩 提 心, 是 名 法 無 礙 智 ; 實 無 文 字 而 說 文 字, 是 名 辭 無 礙 智 ; 不 可 說 法 說 不 斷 絕, 是 名 樂 說 無 礙 智 義 不 可 說, 名 義 無 礙 ; 一 切 諸 法 皆 如 幻 相, 名 法 無 礙 ; 無 言 說 業, 名 辭 無 礙 ; 于 六 入 界 無 有 障 礙, 名 樂 說 無 礙 了 達 于 義, 名 義 無 礙 ; 樂 於 寂 靜, 名 法 無 礙 ; 字 不 含 法, 法 不 含 義, 名 辭 無 礙 ; 說 即 是 聲, 名 樂 說 無 礙 如 來 正 覺 即 菩 提 義, 名 義 無 礙 ; 菩 提 義 者 能 生 於 法, 名 法 無 礙 ; 法 可 作 句, 名 辭 無 礙 ; 說 已 得 義, 名 樂 說 無 礙 法 義 者, 名 義 無 礙 ; 解 脫 者, 名 法 無 礙 ; 演 說 法 相 非 有 法 性, 名 辭 無 礙 ; 分 別 法 界 及 非 法 界, 名 樂 說 無 礙 僧 即 無 為, 名 義 無 礙 ; 諸 僧 一 味, 名 法 無 礙 ; 和 合 僧 故, 名 辭 無 礙 ; 說 僧 功 德, 名 樂 說 無 礙 大 德, 是 四 無 礙 遍 一 切 法 時, 舍 利 弗 言 : 世 尊, 是 女 人 者 發 心 已 來 為 久 近 耶? 在 何 佛 邊 種 諸 善 根? 佛 言 : 舍 利 弗, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 爾 時 有 佛, 號 分 別 見 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 土 名 大 淨, 如 兜 率 天 與 菩 薩 僧 七 萬 六 千, 一 切 皆 是 清 淨 梵 行, 得 不 退 轉 陀 羅 尼 門 爾 時, 有 轉 輪 聖 王, 名 淨 德 報 王, 千 世 界 而 得 自 在, 後 宮 婇 女 八 萬 四 千, 千 子 具 足, 其 力 皆 等 蓮 華 力 士 爾 時, 聖 王 于 三 萬 六 千 億 歲, 種 種 供 養 佛 及 菩 薩, 所 謂 房 舍 臥 具 衣 服 飲 食 病 瘦 醫 藥 舍 利 弗 言 : 世 尊, 不 審 彼 佛 壽 命 幾 時? 舍 利 弗, 其 佛 壽 命 滿 十 中 劫 時, 轉 輪 王 與 其 後 宮 眷 屬 婇 女 及 外 人 民 九 萬 二 千 億 那 由 他, 齎 持 種 種 無 量 無 邊 供 養 之 具, 往 至 佛 所, 以 八 千 億 上 妙 珍 寶 而 散 佛 上, 頭 面 作 禮, 長 跪 合 掌, 口 宣 是 言 : 世 尊, 我 今 所 設 供 養 之 具, 頗 複 更 有 殊 勝 供 養 勝 我 者 不? 時 佛 答 言 : 大 王, 有 異 供 養 勝 諸 供 養, 如 是 供 養 于 此 供 養, 百 分 千 分 萬 分 百 千 萬 分 不 及 其 一 王 言 : 世 尊, 是 何 供 養? 願 樂 欲 聞, 唯 願 說 之 爾 時, 世 尊 即 說 偈 曰 : 第 71 页, 共 411 页

72 如 恒 河 沙 等 世 界, 滿 中 妙 寶 持 用 施, 雖 有 如 是 無 量 福, 不 如 憐 湣 發 菩 提 無 量 億 等 恒 沙 佛, 淨 妙 華 香 以 供 養, 如 是 福 德 猶 不 如, 發 菩 提 心 七 步 退 如 是 發 心 即 為 施, 戒 忍 精 進 禪 智 慧, 若 為 憐 湣 發 大 心, 其 福 無 量 不 可 盡 上 色 力 財 上 族 姓, 是 人 乃 能 發 菩 提, 主 千 世 界 至 梵 天, 得 大 自 在 乃 能 發 若 樂 喜 發 菩 提 心, 如 是 乃 能 斷 惡 有, 能 為 人 天 開 正 路, 能 開 八 正 邪 嶮 徑 諸 根 具 足 不 盲 聾, 皆 由 至 心 發 菩 提, 能 見 十 方 諸 世 尊, 能 聞 天 上 甘 露 味 若 能 至 心 發 菩 提, 是 人 能 破 疑 憍 慢, 無 量 智 慧 得 自 在, 能 為 眾 生 說 法 界 眾 生 見 之 如 父 母, 亦 如 良 醫 師 友 想, 能 療 眾 生 煩 惱 病, 教 誨 令 趣 菩 提 道 爾 時, 聖 王 聞 佛 說 是 發 菩 提 心 所 得 功 德, 其 心 歡 喜, 踴 躍 無 量, 與 其 眷 屬 內 外 人 民, 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 即 于 佛 前 而 說 偈 言 : 我 今 憐 湣 于 眾 生, 是 故 發 此 菩 提 心! 若 欲 獲 得 大 自 在, 不 應 于 此 生 退 轉 生 死 無 量 受 苦 惱, 而 于 自 他 無 利 益, 甯 發 于 此 受 大 苦, 非 以 不 發 受 安 樂 若 有 眾 生 發 菩 提, 即 得 人 天 聖 王 樂, 亦 得 寂 靜 無 漏 樂, 及 得 無 上 菩 提 樂, 最 上 慧 忍 三 昧 定, 具 四 無 量 及 六 度, 第 72 页, 共 411 页

73 三 種 淨 慧 六 神 通, 四 無 礙 智 大 自 在, 無 上 十 力 四 無 畏, 及 三 念 處 及 大 悲, 成 就 具 足 十 八 法, 如 是 皆 由 發 菩 提 能 動 十 方 諸 世 界, 亦 知 十 方 眾 生 心, 能 度 無 量 諸 眾 生, 皆 由 發 于 菩 提 心 舍 利 弗, 說 是 偈 時, 四 萬 夫 人 無 量 眾 生 皆 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 爾 時, 聖 王 複 于 萬 億 年 中 供 養 彼 佛, 供 養 佛 已 厭 世 出 家, 既 出 家 已 思 惟 四 句 : 一 者 實 句, 二 者 法 句, 三 者 義 句, 四 者 調 句 于 一 億 年 常 思 如 是 四 句 之 義 舍 利 弗, 汝 知 爾 時 轉 輪 聖 王, 豈 異 人 乎? 即 寶 女 是 也 舍 利 弗 言 : 世 尊, 何 業 緣 故 受 是 女 身? 佛 言 : 舍 利 弗, 一 切 菩 薩 不 以 女 業 而 受 身 也, 乃 以 神 通 智 慧 之 力 示 女 身 耳! 為 欲 調 伏 諸 眾 生 故 舍 利 弗, 汝 今 實 謂 寶 女 菩 薩 是 女 身 耶? 莫 造 斯 觀! 何 以 故? 受 女 身 者, 即 是 慧 力 神 通 之 力 舍 利 弗, 是 女 久 已 于 無 量 劫 中 離 男 女 身 如 是 身 者, 非 是 過 去, 亦 非 未 來 現 在, 此 身 即 方 便 身 是 方 便 身, 化 此 世 界 九 萬 二 千 諸 女 人 等, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 是 故 示 現 是 方 便 身 爾 時, 寶 女 語 舍 利 弗 : 大 德, 汝 今 能 以 女 人 之 身 說 正 法 耶? 舍 利 弗 言 : 我 于 男 身 尚 生 厭 悔, 況 女 身 乎? 舍 利 弗, 汝 于 男 身 生 厭 悔 耶? 舍 利 弗 言 : 如 是, 如 是 大 德, 是 故 菩 薩 勝 諸 聲 聞 辟 支 佛 等 何 以 故? 汝 諸 聲 聞 所 厭 悔 處, 菩 薩 于 中 受 樂 不 悔 ; 聲 聞 之 人 不 求 諸 有, 菩 薩 于 中 甘 樂 受 之 ; 聲 聞 之 人 于 諸 功 德 生 知 足 想, 菩 薩 之 人 無 有 厭 足 ; 聲 聞 之 人 厭 離 煩 惱, 菩 薩 之 人 處 而 不 懼 舍 利 弗 言 : 寶 女, 菩 薩 之 人 有 何 等 力, 以 是 力 故 心 無 厭 離? 寶 女 答 言 : 大 德, 菩 薩 摩 訶 薩 有 八 種 力 處 之 無 厭 何 等 為 八? 一 者 慈 力, 心 無 礙 故 ; 二 者 悲 力, 為 調 伏 故 ; 三 者 實 力, 不 誑 諸 佛 以 眾 生 故 ; 四 者 慧 力, 離 煩 惱 故 ; 五 者 方 便 力, 心 不 悔 故 ; 六 者 功 德 力, 無 所 畏 故 ; 七 者 智 力, 壞 無 明 故 ; 八 者 精 進 力, 破 放 逸 故 是 名 八 力, 菩 薩 具 足 如 是 八 力, 其 心 不 悔 第 73 页, 共 411 页

74 舍 利 弗 言 : 寶 女, 汝 今 已 具 足 八 力 耶? 答 言 : 大 德, 言 具 足 者 即 是 顛 倒, 顛 倒 者 即 是 二 相, 二 相 者 即 是 有 為, 有 為 者 即 無 所 有, 無 擁 有 者 即 是 平 等 大 德, 若 平 等 者, 雲 何 有 力? 雲 何 無 力? 雲 何 可 說 一 二 之 數? 大 德, 一 切 諸 法 皆 如 虛 空, 而 是 虛 空, 不 可 說 內 不 可 說 外, 不 可 說 明 不 可 說 闇 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 若 一 切 法 同 虛 空 者, 雲 何 可 說 有 力 無 力 一 二 之 數? 大 德, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 有 力 亦 無 力, 雲 何 有 力? 雲 何 無 力? 無 煩 惱 力, 有 智 慧 力 ; 無 慳 吝 力, 有 惠 施 力 ; 無 破 戒 力, 有 持 戒 力 ; 無 瞋 恚 力, 有 忍 辱 力 ; 無 懈 怠 力, 有 精 進 力 ; 無 亂 意 力, 有 禪 定 力 ; 無 無 明 力, 有 智 慧 力 是 故 菩 薩 遠 離 惡 法, 修 集 善 法 是 故 菩 薩 無 惡 法 力, 有 善 法 力 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 若 有 善 男 子 善 女 人, 能 如 是 說, 即 是 實 說 寶 女 菩 薩 說 是 法 時, 五 百 菩 薩 成 就 忍 心 大 方 等 大 集 經 卷 第 六 寶 女 品 第 三 之 二 爾 時, 寶 女 複 白 佛 言 : 世 尊, 如 經 中 說, 如 來 具 足 十 神 力 者, 為 即 十 力 是 世 尊 耶? 為 離 十 力 有 世 尊 乎? 若 即 十 力 是 世 尊 者, 是 名 二 法 ; 若 是 二 者, 即 是 無 常 若 離 十 力 有 世 尊 者, 雲 何 如 來 說 諸 法 等? 世 尊, 若 一 力 中 具 十 力 者, 何 故 如 來 不 說 百 力? 若 不 說 百, 當 知 一 力 非 十 非 百 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 如 來 世 尊, 非 一 非 二 ; 若 非 一 二, 雲 何 言 十? 雲 何 言 百? 菩 薩 摩 訶 薩 遠 離 一 二, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 如 來 世 尊 非 即 十 力, 非 離 十 力, 能 說 十 事, 故 名 如 來 具 足 十 力 如 來 雖 說 如 是 十 力, 而 一 力 中 具 無 量 力, 為 流 布 故 說 言 十 力 寶 女 複 言 : 善 哉! 世 尊, 唯 願 廣 說 如 是 十 力 佛 言 : 寶 女, 至 心 諦 聽, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 求 聲 聞 乘 及 造 惡 業, 無 有 是 處 ; 以 是 堅 心, 得 菩 提 時 成 就 初 力 如 來 成 就 如 是 力 故, 于 大 眾 中 作 師 子 吼 能 轉 法 輪, 如 是 法 輪, 天 人 魔 梵 沙 門 婆 羅 門 所 不 能 轉 第 74 页, 共 411 页

75 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 了 知 諸 業 悉 是 一 業 ; 以 是 力 故, 了 知 過 去 未 來 現 在 一 切 諸 業 業 因 緣 處 及 以 非 處, 得 菩 提 時 成 第 二 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 了 眾 生 根 知 已 說 法, 以 是 力 故, 得 菩 提 時 成 第 三 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 觀 眾 生 界, 觀 已 隨 界 而 為 說 法 ; 以 觀 界 故, 得 菩 提 時 成 第 四 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 觀 諸 眾 生 上 中 下 根, 觀 已 隨 解 而 為 說 法 ; 以 知 解 故, 得 菩 提 時 成 第 五 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 觀 至 處 道, 若 有 為 道 若 無 為 道, 若 聲 聞 道 若 緣 覺 道 若 菩 薩 道 ; 以 觀 道 故, 得 菩 提 時 成 第 六 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 恭 敬 尊 重, 修 諸 禪 定, 為 調 眾 生 而 說 法 要 ; 以 修 集 故, 得 菩 提 時 成 第 七 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 于 過 去 善 根 不 生 誹 謗, 成 就 念 心 不 作 放 逸 ; 不 放 逸 故, 得 菩 提 時 成 第 八 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 見 未 學 者 不 生 輕 心, 自 既 學 已 不 生 憍 慢, 能 施 眾 生 智 慧 光 明 ; 以 施 明 故 得 菩 提 時 成 第 九 力 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 教 諸 眾 生 遠 離 漏 法 不 令 增 長, 讚 歎 解 脫 修 無 漏 道, 亦 為 眾 生 說 無 漏 道 ; 以 修 無 漏 故, 得 菩 提 時 成 第 十 力 寶 女, 菩 薩 修 集 如 是 十 力, 能 具 如 來 十 種 之 力 寶 女 複 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 修 行 何 法, 得 四 無 畏 及 十 八 法? 佛 告 寶 女 : 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 所 得 妙 法 不 生 貪 吝, 不 作 是 念 : 若 我 教 彼, 彼 則 勝 我 于 諸 眾 生 其 心 平 等, 能 舍 內 外 施 于 一 切, 觀 察 法 界 無 種 種 相 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 初 無 畏 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 諸 遮 道 法 了 了 而 知, 以 了 知 故, 不 行 不 隨 如 是 遮 法, 亦 不 稱 讚 不 以 教 人, 知 遮 道 已 而 遠 離 之 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 二 無 畏 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 常 修 淨 道, 常 說 淨 法, 修 治 莊 嚴 得 淨 法 故, 如 是 莊 嚴 亦 自 修 治, 亦 教 眾 生 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 三 無 畏 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 終 不 起 于 憍 慢 之 心, 終 不 自 說 我 知 我 見, 覆 藏 功 德, 顯 露 罪 過 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 四 無 畏 第 75 页, 共 411 页

76 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 失 道 眾 生 示 以 正 道, 除 去 道 路 瓦 石 惡 刺, 津 途 嶮 絕 施 作 橋 樑, 闇 冥 之 處 為 設 燈 明, 見 犯 罪 者 能 令 調 伏, 能 除 眾 生 所 有 疑 悔, 于 非 犯 者 不 強 言 犯, 除 壞 眾 生 疑 法 之 心, 施 法 光 明 勸 請 說 法, 見 說 法 者 稱 讚 善 哉, 恭 敬 尊 重 不 生 輕 心, 欲 解 一 切 眾 生 言 音, 不 正 語 者 心 不 輕 之 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 初 無 失 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 實 語 法 語 義 語 時 語 調 伏 語 不 錯 語 離 諸 惡 語 聖 人 之 語, 若 聞 法 已 轉 為 他 說, 為 于 自 利 及 利 他 故, 說 時 不 輕, 不 生 諍 訟, 信 佛 法 僧, 亦 令 眾 生 信 佛 法 僧, 觀 諸 法 界 不 可 宣 說 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 知 一 切 語, 得 無 量 門 總 持 方 便, 是 故 其 身 一 切 相 好 一 一 毛 孔, 悉 出 如 來 微 妙 音 聲 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 常 修 六 念, 亦 化 眾 生 令 修 六 念 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 不 失 念 心, 亦 得 法 證 總 持 方 便, 無 量 眾 生 于 無 量 劫, 思 惟 深 義 一 時 來 問, 如 來 不 假 思 惟 之 力, 而 能 一 時 各 隨 問 答 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 常 護 一 切 眾 生 之 心, 不 與 眾 生 作 亂 心 因 諸 苦 惱 因, 見 諸 眾 生 行 善 法 時 不 遮 不 亂, 善 知 諸 法 悉 如 幻 相, 于 諸 眾 生 其 心 平 等, 知 諸 法 界 同 于 一 味 ; 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 其 心 常 定, 得 無 邊 聞 總 持 方 便, 得 是 持 已, 心 常 在 定 而 作 佛 事 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 想 不 顛 倒, 心 不 顛 倒 ; 以 不 倒 故, 于 無 我 中 不 作 我 想 眾 生 命 人 士 夫 男 女 憍 慢 煩 惱 常 斷 有 無 善 惡 垢 淨 有 漏 無 漏 世 間 出 世 間 生 死 涅 槃 等 想, 一 切 眾 生 有 顛 倒 故, 有 如 是 想 若 無 顛 倒, 則 無 是 想, 行 于 中 道 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 就 一 想, 無 有 二 想 修 是 定 故, 得 無 盡 器 總 持 方 便 以 是 持 力, 心 常 修 集 無 想 三 昧, 憐 湣 眾 生 修 集 大 悲, 說 法 不 息 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 修 集 舍 心, 舍 于 苦 樂, 不 苦 不 樂, 不 喜 不 愁, 不 愛 不 瞋 以 是 因 緣, 利 衰 毀 譽 心 無 有 二, 常 觀 無 常 苦 無 我 等, 亦 化 眾 生 修 如 是 舍 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 名 為 大 舍 得 是 舍 已, 得 大 海 印 總 持 方 便 以 是 持 力, 雖 得 人 天 阿 修 羅 乾 闥 婆 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽 釋 天 梵 天 恭 敬 供 養, 不 以 為 欣 ; 邪 見 惡 人 輕 慢 罵 辱, 不 以 為 戚 其 心 平 等, 如 地 水 火 風, 不 上 不 下, 不 動 不 濁, 修 大 慈 悲 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 至 心 求 菩 提 甚 深 之 法 種 種 善 根, 不 求 聲 聞 乘, 修 集 大 悲, 如 是 等 心 無 有 退 轉 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 如 來 欲, 無 增 無 減, 得 金 剛 幢 總 持 方 便, 得 大 自 在, 知 雲 何 說, 知 說 何 事, 知 何 時 說, 知 何 處 說, 知 為 何 眾 生 第 76 页, 共 411 页

77 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 常 勤 精 進, 于 諸 善 法 不 知 厭 足, 恭 敬 供 養 和 尚 善 友, 亦 常 親 近 樂 聽 正 法, 隨 聞 而 持 如 是 精 進, 為 調 眾 生, 為 欲 供 養 無 量 諸 佛, 為 令 無 量 無 邊 眾 生 得 無 上 道, 亦 令 獲 得 如 是 精 進 入 于 法 門 以 是 因 緣, 得 聞 佛 法 總 持 方 便 是 故 菩 薩 得 菩 提 時, 成 就 如 是 精 進 無 減, 以 精 進 故 具 足 神 通 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 具 足 念 心 修 四 念 處, 觀 內 外 身 無 常 苦 無 我, 受 心 法 念 亦 複 如 是 修 空 無 相 無 願 三 昧, 為 如 來 身, 觀 身 念 處 不 證 解 脫 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 就 如 來 念 心 無 減, 得 知 心 通 知 諸 眾 生 根 界, 解 業 煩 惱 行 習 心 處, 善 根 惡 根 果 報 生 滅 諸 有 次 第, 諸 佛 世 界, 諸 乘 大 眾, 菩 薩 諸 行 得 授 記 莂, 父 母 親 族 師 長 和 尚, 知 如 是 等 心 不 失 念 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 常 修 智 慧 利 慧 疾 慧 無 邊 慧 甚 深 慧 解 慧 淨 慧 不 動 慧 無 礙 慧 無 勝 慧 了 知 聲 聞 緣 覺 乘 慧 無 上 慧 不 知 足 慧, 具 足 如 是 等 慧, 求 慧 求 法, 持 法 說 法, 甘 樂 於 法 以 樂 法 故, 于 內 外 物 不 生 貪 著, 于 師 和 尚 能 忍 眾 苦, 以 所 須 物 奉 獻 貢 上, 為 于 一 字 一 句 之 義, 能 以 十 方 世 界 珍 寶 奉 施 法 主, 一 偈 因 緣 舍 于 身 命 雖 于 無 量 恒 河 沙 等 劫 修 行 佈 施, 不 如 一 聞 菩 提 之 事 心 生 歡 喜 于 正 法 所 樂 聞 樂 說, 常 為 諸 佛 諸 天 所 念 以 念 力 故, 世 間 所 有 經 典 書 論 悉 能 通 達 以 是 因 緣, 得 菩 提 時, 成 佛 智 慧 無 增 無 減, 如 是 等 智 名 為 無 礙 知 眾 生 心, 善 不 善 無 記 有 漏 無 漏 世 間 出 世 間 垢 法 淨 法 生 死 涅 槃, 一 切 法 門, 一 切 菩 提 事, 一 切 菩 提 道, 一 切 世 界, 一 切 劫, 一 切 微 塵 去 來 現 在, 于 如 是 事 通 達 無 礙 說 時 無 盡 以 是 因 緣, 如 來 能 于 一 法 之 中 說 無 量 法 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 不 樂 在 家 求 受 五 欲, 樂 處 空 閒 修 出 家 法, 樂 修 深 義 及 三 脫 門 以 是 修 力, 得 無 礙 法 門 無 掛 礙 智, 過 魔 境 界 莊 嚴 具 足, 遠 離 煩 惱 及 諸 惡 見, 說 甚 深 義 破 眾 疑 心, 除 去 一 切 諸 惡 覺 觀, 破 于 欲 界 色 無 色 界, 為 貪 眾 生 演 說 正 法 令 離 貪 心, 為 喜 瞋 者 演 說 慈 心 令 離 瞋 恚, 為 愚 癡 者 說 十 二 因 緣 令 離 無 明, 為 慳 貪 者 說 檀 波 羅 蜜, 為 破 戒 者 說 屍 波 羅 蜜, 為 瞋 恚 者 說 羼 提 波 羅 蜜, 為 懈 怠 者 說 毗 梨 耶 波 羅 蜜, 為 亂 心 者 說 禪 波 羅 蜜, 為 無 智 者 說 般 若 波 羅 蜜, 為 凡 夫 人 說 四 真 諦, 為 顛 倒 者 說 無 常 無 淨 無 樂 無 我, 為 結 縛 者 說 三 十 七 助 菩 提 法 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 就 解 脫 無 增 無 減 如 是 解 脫, 無 能 動 者, 畢 竟 清 淨, 畢 竟 解 脫, 能 知 能 見 一 切 聲 聞 辟 支 佛 乘, 亦 得 清 淨 總 持 方 便, 以 持 力 故 能 說 解 脫, 于 一 切 法 得 大 自 在 第 77 页, 共 411 页

78 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 恭 敬 智 慧, 得 智 勢 力, 得 智 光 明, 知 眷 屬 智, 知 無 貪 心, 知 無 瞋 心, 知 無 癡 心, 知 無 愛 心, 知 無 垢 心, 知 無 諍 心, 知 無 食 心, 知 無 貪 心, 知 無 上 心, 知 無 礙 心, 知 無 記 心, 知 善 心, 知 不 善 心, 知 噁 心, 知 淨 心, 知 不 淨 心 大 心 小 心 狹 心 廣 心 遍 知 心 不 遍 知 心 貪 心 舍 心 持 戒 心 破 戒 心 忍 心 不 忍 心 懈 怠 心 精 進 心 定 心 亂 心 癡 心 慧 心 凡 心 聖 心 正 定 聚 心 邪 定 聚 心 不 定 聚 心 聲 聞 心 緣 覺 心 菩 薩 心 苦 諦 心 集 諦 心 滅 諦 心 道 諦 心, 雖 知 如 是 而 不 取 證, 為 調 眾 生 常 說 正 法, 謂 四 真 諦 十 二 因 緣, 遠 離 斷 見 及 以 我 見, 說 因 緣 果 從 緣 而 生, 非 因 于 我 眾 生 命 等 了 知 無 明 因 緣 于 行, 行 因 緣 識, 識 因 緣 名 色, 名 色 因 緣 六 處, 六 處 因 緣 觸, 觸 因 緣 受, 受 因 緣 取, 取 因 緣 愛, 愛 因 緣 有, 有 因 緣 生, 生 因 緣 老 死 憂 悲 苦 聚 ; 無 明 滅 故 行 滅, 行 滅 故 識 滅, 識 滅 故 名 色 滅, 名 色 滅 故 六 處 滅, 六 處 滅 故 觸 滅, 觸 滅 故 受 滅, 受 滅 故 取 滅, 取 滅 故 愛 滅, 愛 滅 故 有 滅, 有 滅 故 生 老 死 憂 悲 苦 惱 滅, 大 苦 聚 滅 作 是 觀 已, 複 作 是 念 : 如 是 等 法, 實 非 我 作 眾 生 壽 命 士 夫 等 作, 非 常 非 斷 若 非 眾 生 士 夫 等 作, 是 名 為 空 如 其 空 者, 即 是 無 我 眾 生 壽 命 及 以 士 夫, 無 常 無 斷 ; 若 無 常 斷, 無 生 無 滅 ; 無 生 滅 者 三 世 不 攝 ; 三 世 不 攝 即 名 為 無 ; 如 其 無 者 不 可 算 數 ; 無 算 數 故 即 第 一 義 ; 第 一 義 者 即 是 如 來 語 ; 如 來 語 者 即 無 鬥 諍 ; 無 鬥 諍 者 名 沙 門 法 ; 沙 門 法 者 即 是 虛 空 若 能 了 知 如 是 等 法, 名 真 實 知 若 觀 思 惟 諸 惡 因 緣, 則 生 無 明 至 大 苦 聚 ; 惡 思 惟 滅 則 無 明 滅, 乃 至 大 苦 聚 滅 作 是 觀 已, 不 著 常 見, 不 著 斷 見, 知 一 切 法 從 緣 而 生, 從 緣 而 滅 ; 知 一 切 法 無 我 眾 生 壽 命 士 夫, 不 見 此 彼 及 以 中 間 何 以 故? 若 無 彼 此, 雲 何 有 中? 是 故 菩 薩 如 是 說 法 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 成 解 脫 智 無 增 無 減, 亦 得 無 邊 總 持 方 便 以 得 持 故, 依 于 法 界 觀 虛 空 界, 說 是 處 非 處, 至 漏 盡 力 四 無 所 畏 大 慈 大 悲, 宣 說 甚 深 秘 密 之 藏, 兼 以 是 法 化 于 眾 生, 是 名 不 與 二 乘 共 之, 身 口 意 等 具 足 神 通 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 一 切 身 業 隨 智 慧 行, 不 欺 眾 生 而 作 妨 礙, 不 貪 不 慳 無 有 害 心, 梵 行 清 淨 勤 修 精 進, 集 助 道 法 不 惜 身 命, 為 諸 眾 生 起 大 慈 悲 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 名 為 如 來, 一 切 身 業 隨 智 慧 行, 得 一 切 光 總 持 方 便 以 是 持 力, 能 作 種 種 方 便 之 身, 所 謂 天 身 龍 身 阿 修 羅 身 迦 樓 羅 身 乾 闥 婆 身 緊 那 羅 身 摩 睺 羅 伽 身 梵 身 釋 身 四 天 王 身 刹 利 身 婆 羅 門 身 毗 捨 身 首 陀 身, 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 身 示 現 如 是 種 種 身 已, 為 諸 大 眾 隨 意 說 法, 說 法 既 竟 即 滅 不 現, 令 一 切 眾 不 知 所 在, 或 身 滅 已 而 故 說 法 一 切 眾 生 六 情 瞻 對 而 無 厭 足, 若 不 見 時, 心 常 緣 念 第 78 页, 共 411 页

79 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 一 切 口 業 隨 智 慧 行, 不 欺 眾 生 妄 語 兩 舌 惡 口 無 義 語, 常 安 隱 語 法 語 毗 尼 語 不 熱 語 佛 語 義 語 喜 聞 語 樂 見 語 以 是 因 緣, 得 菩 提 時 名 為 如 來 一 切 口 業 隨 智 慧 行, 獲 得 三 分 總 持 方 便 以 是 持 力, 善 解 一 切 眾 生 語 言, 說 諸 眾 生 所 有 之 業 佛 所 出 言 是 真 實 語 十 二 因 緣 語 隨 解 脫 語 不 貪 語 寂 靜 語 因 緣 語 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 一 切 意 業 隨 智 慧 行, 不 欺 眾 生, 不 妒 不 害, 不 作 邪 見, 修 于 正 見, 起 大 慈 悲, 于 諸 眾 生 其 心 平 等, 終 不 忘 失 菩 提 之 心, 具 足 智 慧, 捐 除 憍 慢 以 是 因 緣, 得 菩 提 時, 名 為 如 來 一 切 意 業 隨 智 慧 行, 獲 得 無 垢 總 持 方 便 以 是 持 力, 住 一 心 中 能 知 一 切 眾 生 諸 心, 觀 眾 生 心 悉 皆 平 等, 如 幻 化 相 本 性 清 淨 ; 觀 諸 眾 生 身 業 平 等, 皆 如 水 月 ; 見 諸 眾 生 悉 在 己 身, 己 身 亦 在 眾 生 身 中, 猶 如 影 現 ; 能 令 眾 生 悉 作 佛 身, 亦 令 己 身 作 眾 生 身, 一 切 無 有 能 動 轉 者 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 信 過 去 世 諸 佛 智 慧, 善 身 口 意 業 無 有 疑 網, 若 聞 佛 事 不 可 思 議 不 驚 不 怖 ; 信 過 去 佛 世 界 眾 生, 已 得 調 伏 ; 信 如 來 身 游 十 方 界 往 返 無 礙, 能 解 一 切 眾 生 言 語, 隨 其 種 種 而 為 說 法, 一 切 三 世 智 慧 無 礙, 了 知 過 去 一 切 法 界 一 切 諸 乘, 知 諸 眾 生 業 果 神 通, 知 他 心 智, 于 如 是 等 心 信 無 疑, 亦 化 眾 生 令 同 已 信 以 是 因 緣, 得 菩 提 時, 名 為 如 來 知 過 去 世 智 慧 無 礙, 因 往 修 集 勇 健 三 昧, 獲 得 健 行 總 持 方 便 以 是 持 力, 能 知 過 去 諸 佛 世 尊 壽 命 種 姓, 亦 知 過 去 菩 薩 聲 聞 辟 支 佛 等, 一 切 眾 生 業 果 神 通, 亦 知 過 去 所 有 諸 劫, 有 佛 出 者 無 佛 出 者, 及 其 名 字 淨 以 不 淨, 若 廣 若 狹, 若 粗 若 細, 若 微 塵 等, 若 倒 若 順, 于 如 是 等 悉 得 了 知, 如 觀 掌 中 庵 摩 羅 果 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 信 未 來 世 諸 佛 智 慧, 善 身 口 意 業 無 有 疑 網, 若 聞 佛 事 不 可 思 議 不 生 驚 怖 ; 信 未 來 世 界 眾 生, 悉 當 調 伏 ; 信 于 如 來 游 十 方 世 界 往 返 無 礙, 能 解 一 切 眾 生 語 言, 隨 其 種 種 而 為 說 法, 一 切 三 世 智 慧 無 礙, 了 知 未 來 一 切 法 界 一 切 諸 乘, 知 諸 眾 生 業 果 神 通, 知 他 心 智, 于 如 是 等 心 信 無 疑, 亦 化 眾 生 令 同 已 信 以 是 因 緣, 得 菩 提 時, 名 為 如 來 知 未 來 世 智 慧 無 礙, 因 修 悲 定 得 師 子 吼 總 持 方 便 以 是 持 力, 能 知 未 來 諸 佛 世 尊 壽 命 種 姓, 亦 知 未 來 菩 薩 聲 聞 辟 支 佛 等, 一 切 眾 生 業 果 神 通, 亦 知 未 來 所 有 諸 劫, 有 佛 出 者 無 佛 出 者, 及 其 名 字 淨 以 不 淨, 若 廣 若 狹, 若 粗 若 細, 若 微 塵 等, 若 倒 若 順, 于 如 是 等 悉 得 了 知, 如 觀 掌 中 庵 摩 羅 果 第 79 页, 共 411 页

80 複 次, 寶 女, 菩 薩 修 行 菩 提 道 時, 信 現 在 世 諸 佛 智 慧, 善 身 口 意 業 無 有 疑 網, 若 聞 佛 事 不 可 思 議 不 驚 不 怖 ; 信 現 在 佛 世 界 眾 生, 悉 得 調 伏 ; 信 如 來 身 游 十 方 界 往 返 無 礙, 能 解 一 切 眾 生 言 語, 隨 其 種 種 而 為 說 法, 一 切 三 世 智 慧 無 礙, 了 知 現 在 一 切 法 界 一 切 諸 乘, 知 諸 眾 生 業 果 神 通, 知 他 心 智, 于 如 是 事 心 信 無 疑, 亦 化 眾 生 令 同 己 信 以 是 因 緣, 得 菩 提 時, 名 為 如 來 知 現 在 世 智 慧 無 礙, 因 修 淨 定 獲 得 金 剛 總 持 方 便 以 是 持 力, 能 知 現 在 諸 佛 世 尊 壽 命 種 姓, 亦 知 現 在 菩 薩 聲 聞 辟 支 佛 等, 一 切 眾 生 業 果 神 通, 亦 知 現 在 所 有 諸 劫, 有 佛 出 者 無 佛 出 者, 及 其 名 字 淨 以 不 淨, 若 廣 若 狹, 若 粗 若 細, 若 微 塵 等, 若 倒 若 順, 于 如 是 等 悉 能 了 知, 如 觀 掌 中 庵 摩 羅 果 寶 女, 是 名 十 八 不 共 之 法 如 來 複 有 不 共 之 法, 謂 無 見 頂 何 以 故? 無 邊 身 故 無 能 勝 者, 名 不 共 法 何 以 故? 一 切 事 具 故 見 者 除 惱, 名 不 共 法 何 以 故? 身 如 藥 樹 故 處 眾 無 畏, 名 不 共 法 何 以 故? 一 切 清 淨 故 處 眾 無 怯, 名 不 共 法 何 以 故? 四 無 畏 故 知 眾 生 心, 名 不 共 法 何 以 故? 隨 意 說 法 故 徒 眾 寂 靜, 名 不 共 法 何 以 故? 隨 師 教 故 出 言 清 淨, 名 不 共 法 何 以 故? 不 說 無 義 語 故 凡 所 宣 說, 聞 者 歡 喜, 名 不 共 法 何 以 故? 離 怨 親 想 故 說 法 之 聲 齊 眾 而 聞, 名 不 共 法 何 以 故? 余 無 利 益 故 各 各 見 佛 正 在 已 前, 瞻 對 之 時 目 未 曾 眴, 名 不 共 法 何 以 故? 身 不 可 思 議 故 聞 佛 所 說 要 生 善 芽, 名 不 共 法 何 以 故? 成 就 無 量 諸 功 德 故 見 者 無 厭, 名 不 共 法 何 以 故? 覺 一 切 法 故 舉 身 回 顧 如 象 王 視, 名 不 共 法 何 以 故? 威 儀 清 淨 故 大 師 子 吼, 名 不 共 法 何 以 故? 具 足 大 力 故 威 儀 純 善, 名 不 共 法 何 以 故? 所 有 身 業 隨 智 行 故 口 業 純 善, 名 不 共 法 何 以 故? 所 有 口 業 隨 智 行 故 一 切 眼 目, 名 不 共 法 何 以 故? 所 有 意 業 隨 智 行 故 眾 生 樂 聞, 名 不 共 法 何 以 故? 語 微 妙 故 受 上 供 養, 名 不 共 法 何 以 故? 無 上 福 田 故 無 盡 功 德, 名 不 共 法 何 以 故? 不 求 果 報 故 無 能 壞 者, 名 不 共 法 何 以 故? 一 一 節 中 有 那 羅 延 力 故 記 事 不 虛, 名 不 共 法 何 以 故? 知 諸 根 故 為 一 切 師, 名 不 共 法 何 以 故? 通 達 一 切 故 壽 命 無 盡, 名 不 共 法 何 以 故? 得 法 身 故 有 親 近 者 得 大 利 益, 名 不 共 法 何 以 故? 成 就 一 切 諸 善 法 故 所 得 智 慧 無 能 濁 者, 名 不 共 法 何 以 故? 知 三 世 智 性 清 淨 故 出 身 血 者 得 五 逆 罪, 名 不 共 法 何 以 故? 成 就 一 切 諸 善 根 故 煩 惱 習 盡, 名 不 共 法 何 以 故? 了 知 一 切 煩 惱 因 故 知 一 切 行, 名 不 共 法 何 以 故? 覺 一 切 法 故 寶 女, 是 名 如 來 不 共 之 法 爾 時, 寶 女 複 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 所 得 三 十 二 相, 是 何 業 因 之 所 成 就? 第 80 页, 共 411 页

81 佛 告 寶 女 : 如 來 成 就 無 量 功 德, 是 故 得 成 三 十 二 相 我 今 於 是 無 量 事 中, 當 略 說 之 如 來 至 心 護 持 淨 戒, 得 足 下 平 相 ; 修 行 種 種 惠 施 業 故, 得 千 輻 輪 相 ; 不 欺 一 切 諸 眾 生 故, 得 足 跟 傭 相 ; 護 正 法 故, 得 指 纖 長 相 ; 不 壞 他 眾 故, 得 網 縵 相 ; 妙 服 奉 施 故, 得 手 足 軟 相 ; 淨 飲 食 施 故, 得 七 處 滿 相 ; 喜 聞 佛 法 故, 得 鹿 王 [ 跳 - 兆 + 尃 ] 相 ; 覆 藏 他 過 故, 得 陰 藏 相 ; 修 善 法 故, 得 上 身 如 師 子 相 ; 常 以 善 法 化 眾 生 故, 得 缺 骨 平 滿 相 ; 救 護 怖 畏 故, 得 臂 肘 傭 相 ; 見 他 事 業 樂 佐 助 故, 得 手 摩 膝 相 ; 常 修 十 善 故, 得 清 淨 身 相 ; 常 施 病 藥 故, 得 所 食 之 物 至 喉 悉 現 相 ; 常 發 莊 嚴 修 善 法 故, 得 師 子 頰 相 ; 于 諸 眾 生 其 心 平 等 故, 得 四 十 齒 相 ; 和 合 諍 訟 故, 得 齒 密 相 ; 珍 寶 施 故, 得 齒 齊 相 ; 身 口 意 淨 故, 得 二 牙 白 相 ; 護 口 四 過 故, 得 廣 長 舌 相 ; 成 就 無 量 功 德 故, 得 味 中 上 味 相 ; 于 眾 生 中 常 柔 軟 語 故, 得 梵 音 相 ; 修 集 慈 心 故, 得 紺 色 目 相 ; 至 心 求 于 無 上 菩 提 故, 得 牛 王 睫 相 ; 讚 歎 他 人 所 有 功 德 故, 得 白 毫 相 ; 恭 敬 父 母 師 長 和 尚 故, 得 肉 髻 相 ; 樂 說 深 法 故, 得 身 柔 軟 相 ; 施 敷 具 故, 得 金 光 相 ; 遠 離 聚 說 世 間 事 故, 得 一 一 孔 一 毛 生 相 ; 樂 受 善 友 師 長 教 敕 故, 得 身 毛 上 靡 相 ; 不 以 惡 事 加 眾 生 故, 得 發 色 金 精 相 ; 常 勸 眾 生 修 三 昧 故, 得 身 圓 滿 如 尼 拘 陀 相 ; 生 生 之 處 作 佛 像 故, 得 那 羅 延 力 相 寶 女, 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 如 是 無 量 功 德, 獲 得 如 是 三 十 二 相 寶 女 複 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 不 可 思 議 快 哉! 如 來 善 說 佛 法 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 如 汝 所 說, 一 切 眾 生 聞 是 義 者, 即 得 具 足 無 量 功 德 ; 聞 已 信 者, 亦 得 成 就 無 量 功 德 說 是 法 時, 十 方 無 量 無 邊 世 界 六 種 震 動, 無 量 眾 生 發 菩 提 心, 五 千 菩 薩 得 無 生 忍, 虛 空 諸 天 雨 種 種 華, 鼓 眾 伎 樂 以 供 養 佛 若 有 眾 生 已 于 無 量 無 邊 佛 所 植 眾 德 本, 乃 得 聞 是 如 來 十 力 四 無 所 畏 不 共 之 法 三 十 二 相 是 人 聞 已 能 生 深 信, 信 已 能 于 大 眾 之 中 作 師 子 吼 說 如 是 法 何 以 故? 下 劣 之 人 不 能 得 聞 如 是 正 法, 假 使 得 聞 未 必 得 信 上 人 持 戒 智 慧 具 足 乃 能 得 聞, 聞 已 敬 信, 信 已 不 久 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 寶 女 複 言 : 世 尊, 佛 不 可 思 議, 法 僧 亦 爾 不 可 思 議, 聞 信 是 經 亦 不 可 思 議 若 有 信 者, 是 人 定 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 世 尊, 雲 何 菩 薩 修 行 法 行? 寶 女, 菩 薩 摩 訶 薩 不 舍 親 舊, 知 恩 報 恩 憐 湣 一 切, 有 歸 依 者 終 不 捨 棄, 至 心 念 于 菩 提 之 道, 修 于 忍 辱, 難 施 能 施 攝 取 眾 生, 慈 心 護 戒, 思 惟 善 義, 護 持 正 法, 樂 法 念 法, 持 法 樂 靜, 獨 處 空 閒 心 無 悔 退, 善 護 眾 生 淨 身 口 意, 為 四 無 量 發 大 莊 嚴, 常 勸 眾 生 于 菩 提 道, 凡 第 81 页, 共 411 页

82 所 講 論 先 贊 大 乘, 不 先 許 人 後 生 悔 心, 清 淨 其 行 知 足 少 欲, 不 慳 不 妒, 不 斷 聖 種, 心 無 諍 訟 了 知 因 果, 信 聞 戒 施 慚 愧 智 慧, 親 近 善 友 隨 師 長 教, 心 無 憍 慢, 恭 敬 禮 拜 長 老 有 德, 離 貪 恚 癡 我 及 我 所, 常 念 佛 法 僧 施 戒 天, 得 供 養 時 其 心 不 高, 常 勤 修 行 六 波 羅 蜜 空 無 相 願 諸 善 方 便, 不 見 我 常 眾 生 壽 命 士 夫 之 相, 修 四 念 處 乃 至 八 正 道 分, 是 名 菩 薩 修 行 法 行 又 法 行 者, 無 眼 無 色 無 色 想 行, 無 耳 無 聲 無 聲 想 行, 無 鼻 無 香 無 香 想 行, 無 舌 無 味 無 味 想 行, 無 身 無 觸 無 觸 想 行, 無 意 無 法 無 法 想 行 ; 非 色 行, 非 色 非 非 色 行 ; 非 色 苦 行, 非 色 非 非 色 苦 行 ; 非 色 我 行, 非 色 非 非 色 我 行 ; 非 色 空 行, 非 色 非 非 色 空 行 ; 非 色 無 相 行, 非 色 無 願 行 ; 非 色 無 行 行 ; 非 色 性 行 ; 非 色 實 行 ; 非 色 寂 行 ; 非 色 生 行 ; 非 色 出 行 ; 非 色 因 緣 行 ; 非 色 聚 行, 是 名 法 行 受 想 行 識 亦 複 如 是 寶 女, 若 無 如 是 陰 入 界 行, 是 名 法 行 無 欲 界 行 色 界 行 無 色 界 行, 無 住 無 脫, 是 名 法 行 無 去 無 來, 無 有 住 處, 無 心 意 識, 無 見 無 聞, 無 知 無 識, 無 有 身 業 口 業 意 業, 非 法 非 非 法, 非 一 非 二, 非 去 來 現 在, 非 垢 非 淨, 非 聚 非 散, 非 我 眾 生 壽 命 士 夫, 非 常 非 斷, 非 我 非 我 所, 非 始 非 終, 是 名 法 行, 是 名 我 法, 是 名 住 處, 是 名 法 性, 是 名 法 處, 是 名 空 處 非 處, 名 畢 竟 處 不 動 不 住, 無 有 相 貌, 無 出 無 滅, 無 所 修 行, 無 取 無 舍, 無 受 無 施, 若 能 知 見 如 是 等 法, 是 名 真 知, 是 名 實 知, 是 名 法 知 若 有 菩 薩 能 作 是 學, 為 諸 眾 生 行 于 生 死, 而 于 涅 槃 無 所 動 轉, 是 名 菩 薩 真 實 法 行 說 是 法 時, 八 千 菩 薩 成 就 忍 辱 爾 時, 寶 女 複 以 種 種 珍 寶 雜 物, 供 養 于 佛 而 作 是 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 行 是 法 行, 即 是 修 行 一 切 佛 行, 即 得 授 記 坐 菩 提 樹, 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 舍 利 弗 語 寶 女 言 : 汝 知 菩 薩 不 退 印 耶? 爾 時, 寶 女 即 說 偈 言 : 諸 眾 生 界 及 法 界, 若 能 平 等 觀 無 異, 不 生 分 別 一 一 數, 是 名 菩 薩 不 退 印 過 去 未 來 及 現 在, 十 方 世 界 諸 世 尊, 皆 悉 平 等 觀 法 界, 是 名 菩 薩 不 退 印 觀 有 為 界 皆 無 常, 有 漏 無 漏 亦 如 是, 知 一 切 法 本 性 淨, 是 名 菩 薩 不 退 印 第 82 页, 共 411 页

83 觀 于 生 死 無 有 量, 不 可 稱 計 知 其 數, 若 能 一 念 通 達 知, 是 名 菩 薩 不 退 印 一 切 世 間 諸 法 界, 及 以 出 世 諸 聖 法, 若 知 平 等 悉 真 實, 是 名 菩 薩 不 退 印 若 能 了 知 諸 佛 界, 及 以 諸 魔 波 旬 界, 通 達 是 二 無 差 別, 是 名 菩 薩 不 退 印 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 等, 一 切 眾 生 諸 煩 惱, 知 從 顛 倒 因 緣 生, 是 名 菩 薩 不 退 印 生 死 之 法 及 涅 槃, 無 上 正 道 及 菩 提, 觀 察 是 法 無 差 別, 是 名 菩 薩 不 退 印 知 是 五 陰 如 菩 提, 如 菩 提 性 入 界 然, 觀 是 諸 法 無 有 二, 是 名 菩 薩 不 退 印 地 水 火 風 及 造 色, 觀 之 猶 如 虛 空 等, 如 是 即 得 真 實 印, 亦 如 十 方 諸 佛 印 如 眼 界 等 菩 提 然, 是 二 平 等 無 差 別, 自 能 受 持 為 他 說, 是 名 菩 薩 不 退 印 知 諸 眾 生 所 有 心, 能 為 一 切 心 因 緣, 如 是 因 緣 無 障 礙, 是 名 菩 薩 不 退 印 能 遍 觀 察 諸 眾 生, 所 有 諸 根 上 中 下, 能 觀 生 死 盡 彼 岸, 是 名 菩 薩 不 退 印 所 有 字 義 句 無 盡, 于 無 量 劫 而 演 說, 無 能 破 壞 作 障 礙, 是 名 菩 薩 不 退 印 虛 空 邊 際 尚 可 盡, 世 間 猛 風 可 系 縛, 菩 薩 所 有 不 退 心, 一 切 世 間 不 能 轉 成 就 無 量 陀 羅 尼, 于 諸 法 中 不 失 念, 次 第 演 說 諸 法 義, 如 佛 口 出 無 有 異 十 方 世 界 佛 世 尊, 為 度 眾 生 說 無 量, 悉 能 受 持 解 深 義, 是 名 菩 薩 不 退 印 第 83 页, 共 411 页

84 無 量 劫 中 所 聞 法, 猶 如 現 聞 而 演 說, 無 量 世 學 陀 羅 尼, 獲 得 如 是 無 盡 印 成 就 具 足 如 是 持, 及 以 無 上 真 知 慧, 若 得 菩 薩 不 退 印, 則 能 宣 說 如 是 法 若 觀 一 切 諸 法 空, 亦 不 親 近 不 遠 離, 若 有 成 就 不 退 心, 當 知 是 人 有 空 印 一 切 諸 法 虛 空 印, 其 性 本 來 無 生 滅, 若 能 了 知 是 法 界, 是 名 菩 薩 不 退 印 諸 法 皆 從 因 緣 有, 離 于 眾 緣 無 法 界, 若 能 了 知 如 是 者, 當 知 是 有 不 退 印 所 有 威 儀 諸 色 聲, 能 空 一 念 悉 示 現, 為 欲 教 化 諸 眾 生, 即 是 菩 薩 不 退 印 惠 施 之 心 如 虛 空, 無 量 劫 中 不 可 盡, 成 就 無 量 諸 功 德, 即 是 菩 薩 不 退 印 修 集 淨 戒 為 佛 戒, 獲 得 佛 戒 如 虛 空, 成 就 如 是 無 上 戒, 即 是 菩 薩 不 退 印 一 切 眾 生 所 有 戒, 及 以 學 戒 無 學 戒, 雖 有 如 是 無 量 戒, 不 及 不 退 十 六 一 若 得 最 上 無 生 忍, 成 就 無 量 無 有 邊, 若 得 如 是 無 生 忍, 如 過 去 佛 之 所 得 為 眾 生 故 善 莊 嚴, 無 量 世 中 不 休 息, 常 勤 修 集 精 進 行, 即 是 菩 薩 不 退 印 常 樂 修 集 諸 禪 定, 亦 為 眾 生 宣 說 法, 雖 複 示 現 諸 威 儀, 而 其 內 心 不 離 定 具 足 無 上 正 知 見, 遠 離 一 切 煩 惱 習, 若 有 成 就 不 退 心, 則 能 近 于 佛 境 界 具 足 三 種 之 神 通, 及 其 如 來 善 方 便, 若 有 成 就 不 退 心, 是 人 欲 得 正 覺 印 第 84 页, 共 411 页

85 一 切 眾 生 不 能 知, 是 人 心 行 及 境 界, 為 諸 眾 生 無 量 行, 即 是 菩 薩 不 退 印 其 實 未 得 無 上 道, 而 能 示 現 如 來 身, 生 及 成 道 轉 法 輪, 處 眾 示 現 大 涅 槃 未 舍 菩 薩 不 退 印, 亦 能 獲 得 如 來 印, 猶 如 虛 空 無 有 邊, 所 得 佛 印 亦 如 是 說 是 偈 時, 三 千 大 千 佛 之 世 界 六 種 震 動, 五 千 菩 薩 得 不 退 印 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 快 說 菩 薩 不 退 轉 印 爾 時, 須 菩 提 白 佛 言 : 世 尊, 寶 女 定 得 不 退 轉 印, 是 故 能 作 如 是 宣 說 若 不 證 者, 何 能 如 是? 佛 告 須 菩 提 : 如 是, 如 是, 如 汝 所 說, 寶 女 久 已 得 不 退 印, 忍 辱 成 就, 已 盡 大 乘 甚 深 邊 底 爾 時, 寶 女 白 佛 言 : 世 尊, 何 故 名 大 乘? 佛 言 : 其 乘 廣 大 故 名 大 乘, 于 諸 眾 生 無 掛 礙 故 故 名 大 乘, 是 一 切 智 善 根 根 本 故 名 大 乘, 無 有 煩 惱 諸 結 黑 闇 故 名 大 乘, 所 有 光 明 無 處 不 遍 故 名 大 乘, 周 遍 其 邊 有 眼 目 故 故 名 大 乘, 本 性 常 淨 初 無 沾 汙 故 名 大 乘, 斷 諸 煩 惱 一 切 習 氣 故 名 大 乘 護 持 禁 戒 故 名 清 淨, 修 集 定 故 名 為 安 住, 修 智 慧 故 名 為 無 漏, 修 解 脫 故 名 無 系 縛, 示 一 切 法 等 無 二 故 名 解 脫 智, 攝 十 力 故 名 無 能 動, 具 四 無 畏 故 名 無 怖 懼, 攝 取 十 八 不 共 法 故 名 為 無 礙, 修 集 大 慈 故 名 平 等, 破 壞 一 切 諸 魔 眾 故 名 為 最 勝, 摧 煩 惱 魔 故 名 寂 靜, 壞 陰 魔 故 名 不 可 數, 破 死 魔 故 名 為 常 住, 具 足 檀 那 波 羅 蜜 故 名 為 富 足, 具 足 屍 羅 波 羅 蜜 故 名 為 無 熱, 具 足 羼 提 波 羅 蜜 故 名 為 無 怨, 具 足 精 進 波 羅 蜜 故 名 為 無 動, 具 足 禪 那 波 羅 蜜 故 名 無 漏 無 轉, 具 足 般 若 波 羅 蜜 故 名 勝 一 切 世 間 出 世 間, 具 足 方 便 波 羅 蜜 故 名 為 攝 取, 一 切 諸 乘 斷 諸 有 故 名 無 有, 有 因 八 道 得 故 名 為 安, 具 定 慧 翼 所 往 無 礙 調 諸 根 故 名 大 神 通, 修 正 勤 故 能 見 一 切 諸 佛 世 界, 修 念 處 故 遠 離 惡 法 親 近 善 法, 修 七 覺 分 遠 離 一 切 諸 煩 惱 結, 無 為 無 漏, 無 勝 無 上, 無 能 見 頂, 無 能 知 者, 無 有 遮 障, 無 有 聽 聞, 無 入 出 處, 大 眾 大 堂 一 味 不 作, 不 作 數 量 平 等 無 二, 得 大 名 稱 十 方 無 礙, 一 切 人 天 之 所 恭 敬, 成 就 無 量 無 邊 功 德, 永 斷 一 切 慳 吝 破 戒 害 心 懈 怠 亂 第 85 页, 共 411 页

86 心 無 明, 能 令 眾 生 獲 得 多 聞, 為 作 安 樂 斷 一 切 苦, 能 令 作 善 業, 佛 智 無 礙 智 無 上 智 平 等 智 一 切 智, 是 名 大 乘 說 是 法 時, 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 既 發 心 已, 複 作 是 言 : 若 有 眾 生 能 發 如 是 大 乘 心 者, 即 得 無 量 善 法 利 益 爾 時, 寶 女 白 佛 言 : 世 尊, 何 障 礙 故, 不 令 眾 生 疾 得 大 乘? 佛 告 寶 女 : 有 三 十 二 事, 以 是 因 緣 為 作 障 礙 何 等 三 十 二? 一 者 樂 聲 聞 乘, 二 者 樂 緣 覺 乘, 三 者 樂 釋 身 故, 四 者 樂 梵 身 故, 五 者 樂 為 世 樂 受 持 禁 戒, 六 者 樂 修 一 善, 七 者 常 懷 嫉 妒, 八 者 多 財 貪 著 慳 吝, 九 者 不 樂 勸 化 眾 生 令 修 善 法, 十 者 心 憍 慢 故, 十 一 者 不 求 菩 提 心 故, 十 二 者 畏 菩 提 心 故, 十 三 者 于 一 法 中 生 著 心 故, 十 四 者 不 善 思 惟 故, 十 五 者 不 能 親 近 師 長 和 尚 善 知 識 故, 十 六 者 誹 謗 余 部 故, 十 七 者 不 能 淨 于 身 口 意 業 故, 十 八 者 不 能 護 持 無 上 法 故, 十 九 者 得 少 法 味 吝 不 說 故, 二 十 者 少 解 法 義 生 大 慢 故, 二 十 一 者 遠 離 四 攝 故, 二 十 二 者 不 能 恭 敬 同 師 同 學 故, 二 十 三 者 不 樂 念 于 六 波 羅 蜜 故, 二 十 四 者 遠 離 三 聚 故, 二 十 五 者 不 發 願 故, 二 十 六 者 少 善 根 故, 二 十 七 者 倒 解 義 故, 二 十 八 者 不 歎 三 寶 故, 二 十 九 者 誹 謗 大 乘 菩 提 事 故, 三 十 者 自 不 解 義 誹 他 說 故, 三 十 一 者 不 覺 了 知 諸 魔 事 故, 三 十 二 者 樂 生 死 故 是 名 三 十 二 事, 障 礙 大 乘, 不 令 眾 生 疾 得 大 乘 寶 女, 如 是 障 礙 其 事 無 量, 我 於 今 者 但 略 說 耳! 大 乘 所 有 功 德 無 量, 障 礙 之 事 亦 複 如 是 ; 亦 如 涅 槃 功 德 無 量, 障 礙 之 事 亦 複 無 量 ; 如 生 死 過 無 量 無 邊, 即 是 大 乘 之 障 礙 也 寶 女, 若 有 人 能 遠 離 如 是 無 量 惡 法, 當 知 是 人 即 得 大 乘 寶 女, 若 有 菩 薩 能 得 淨 心, 是 人 即 能 獲 得 大 乘 世 尊, 眾 生 雲 何 速 得 成 就 無 上 大 乘? 寶 女, 有 三 十 二 事, 眾 生 修 集 能 速 得 之 何 等 三 十 二? 一 者 眾 生 不 請 而 往 親 附 ; 二 者 見 他 福 德 不 生 妒 心 ; 三 者 至 心 修 集 無 量 善 根 ; 四 者 營 他 事 業 不 生 愁 惱 ; 五 者 至 心 不 濁 身 口 業 淨 ; 六 者 不 為 利 養 改 四 威 儀 ; 七 者 如 說 而 住 ; 八 者 于 諸 眾 生 其 心 清 淨 ; 九 者 終 不 放 舍 菩 提 之 心 ; 十 者 清 淨 莊 嚴 檀 波 羅 蜜 ; 十 一 者 清 淨 屍 波 羅 蜜, 憐 湣 毀 禁 故 ; 十 二 者 淨 忍 波 羅 蜜, 不 惜 身 命 故 ; 十 三 者 淨 精 進 波 羅 蜜, 得 十 力 無 畏 故 ; 十 四 者 淨 禪 波 羅 蜜, 遠 離 煩 惱 故 ; 十 五 者 淨 般 若 波 羅 蜜, 除 煩 惱 習 故 ; 十 六 者 修 勇 健 定, 壞 諸 魔 業 故 ; 十 七 者 至 心 度 脫 諸 眾 生 故 ; 十 八 者 修 四 攝 故 ; 十 九 者 心 平 等 故 ; 二 十 者 不 舍 一 切 諸 眾 生 故 ; 二 十 一 者 知 恩 報 故 ; 二 十 二 者 護 持 正 法 故 ; 二 十 三 者 第 86 页, 共 411 页

87 修 助 道 法 不 休 息 故 ; 二 十 四 者 于 諸 善 法 無 厭 足 故 ; 二 十 五 者 破 憍 慢 故 ; 二 十 六 者 供 養 三 寶 故 ; 二 十 七 者 于 一 切 法 不 生 諍 故 ; 二 十 八 者 善 解 十 二 深 因 緣 故 ; 二 十 九 者 具 七 財 故 ; 三 十 者 于 一 切 法 得 自 在 故 ; 三 十 一 者 修 六 神 通 故 ; 三 十 二 者 修 集 定 慧 故 是 名 三 十 二 眾 生 修 集 疾 得 菩 提 說 是 法 時, 七 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 萬 二 千 菩 薩 得 無 生 法 忍 一 切 諸 天 以 諸 華 香 種 種 伎 樂, 供 養 于 佛, 尊 重 讚 歎, 作 如 是 言 : 若 有 得 聞 如 是 等 經, 當 知 是 人 定 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 梵 天 釋 天 四 天 王 天 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 今 者 演 說 如 是 無 限 量 義 了 了 之 義 壞 煩 惱 義, 摧 諸 魔 業, 破 諸 邪 見, 能 持 一 切 無 上 正 法 我 等 亦 能 受 持 讀 誦, 書 寫 解 說 若 佛 弟 子 有 能 受 持 讀 誦 書 寫 廣 說 之 者, 我 等 亦 當 為 作 衛 護 若 有 惡 鬼 欲 為 是 人 作 嬈 害 事, 我 當 遮 止 不 令 成 就 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 于 爾 時, 若 能 護 我 諸 弟 子 者, 即 是 護 持 我 之 正 法 如 是 護 者, 法 則 久 住 爾 時, 世 尊 告 阿 難 言 : 阿 難, 汝 當 受 持 擁 護 演 說 如 是 經 典 若 有 菩 薩 于 無 量 劫 樂 修 惠 施, 複 有 菩 薩 受 持 是 經, 讀 誦 書 寫, 為 人 廣 說, 修 大 慈 悲, 兼 以 此 義 勸 人 令 學, 其 人 所 得 福 多 於 彼, 亦 能 速 疾 獲 得 大 乘 阿 難 白 佛 言 : 世 尊, 是 經 何 名? 雲 何 奉 持? 佛 言 : 阿 難, 是 經 名 為 真 實 法 義 毗 尼 方 便 成 就 發 心 無 量 寶 聚 無 量 陀 羅 尼 十 力 四 無 畏 不 共 法 聚 菩 薩 摩 訶 薩 不 退 轉 印 廣 說 大 乘 寶 女 所 問, 如 是 等 名 汝 當 奉 持 爾 時, 阿 難 及 諸 人 天, 聞 經 歡 喜, 信 受 奉 行 第 87 页, 共 411 页

88 大 方 等 大 集 經 卷 第 七 不 眴 菩 薩 品 第 四 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 諸 大 眾 圍 繞 說 法 爾 時, 眾 中 有 金 色 光, 其 光 明 淨 遍 照 三 千 大 千 世 界, 悉 蔽 一 切 日 月 四 天 釋 梵 光 明, 照 已 即 滅 一 切 大 眾 瞻 睹 如 來, 目 未 曾 眴 當 爾 之 時, 寂 然 無 聲, 亦 無 聲 欬 出 入 氣 息 爾 時, 大 德 須 菩 提 白 佛 言 : 世 尊, 今 何 因 緣 有 是 光 明? 一 切 大 眾 瞻 睹 如 來, 目 未 曾 眴? 爾 時, 佛 告 須 菩 提 言 : 東 方 過 於 無 量 世 界, 彼 有 菩 薩, 名 曰 不 眴, 與 萬 菩 薩 俱 共 發 來, 欲 聽 如 來 微 妙 方 等 大 集 經 典, 是 其 光 明 所 言 未 訖, 不 眴 菩 薩 已 至 佛 所, 大 寶 坊 中 齎 持 種 種 香 華 伎 樂 供 養 于 佛, 頭 面 禮 足, 恭 敬 右 繞, 卻 坐 一 面 寶 蓮 華 上 爾 時, 須 菩 提 複 白 佛 言 : 世 尊, 不 眴 菩 薩, 所 來 世 界 去 此 遠 近? 國 土 何 名? 佛 號 何 等? 佛 言 : 須 菩 提, 東 方 去 此 七 萬 二 千 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 土 名 不 眴, 佛 號 普 賢 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 不 眴 菩 薩 從 彼 而 來 爾 時, 不 眴 菩 薩 摩 訶 薩 長 跪 合 掌, 說 偈 贊 佛 : 如 來 世 尊 眾 寶 聚, 具 足 一 切 波 羅 蜜, 無 上 法 師 天 中 天, 為 眾 生 故 我 敬 禮 寂 靜 戒 定 不 可 動, 無 上 智 慧 調 諸 根, 為 諸 眾 生 說 大 集, 故 我 歸 依 師 子 王 樂 施 天 人 諸 安 樂, 眾 生 喜 見 如 滿 月, 具 足 力 勢 破 魔 眾, 我 今 歸 依 大 藥 樹 成 就 善 根 施 甘 露, 能 度 眾 生 生 死 海, 我 今 歸 依 無 上 尊, 具 足 妙 相 三 十 二 第 88 页, 共 411 页

89 世 尊 莊 嚴 此 大 眾, 猶 如 須 彌 顯 四 域, 名 稱 無 礙 遍 十 方, 人 中 象 王 我 敬 禮 如 來 智 慧 如 虛 空, 通 達 三 世 無 障 礙, 隨 眾 生 根 而 說 法, 我 今 敬 禮 自 在 王 過 無 量 劫 勤 精 進, 超 勝 同 業 諸 菩 薩, 所 得 佛 法 如 先 佛, 我 今 敬 禮 一 切 覺 十 方 諸 佛 悉 讚 歎, 精 進 殊 勝 無 邊 量, 無 量 眾 生 得 聞 已, 悉 皆 同 發 菩 提 心 于 正 法 中 無 厭 足, 兼 以 勸 化 諸 眾 生, 能 說 清 淨 法 之 性, 我 今 稽 首 大 法 王 爾 時, 不 眴 菩 薩 偈 贊 佛 已, 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 於 此 大 集 經 中 欲 少 發 問, 唯 願 如 來 垂 哀 聽 許 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 隨 意 發 問, 吾 當 為 汝 分 別 宣 說, 除 卻 汝 等 疑 網 之 心 不 眴 菩 薩 既 蒙 聽 許, 心 大 歡 喜, 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 修 何 三 昧, 速 得 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 得 大 念 心 大 智 大 意, 慚 愧 勇 健, 修 施 教 戒, 被 忍 辱 鎧, 建 精 進 幢, 遊 戲 神 通, 莊 嚴 慈 悲, 深 樂 法 喜, 登 陟 舍 山, 能 說 能 答, 摧 伏 魔 怨, 壞 諸 邪 見, 不 離 諸 佛, 菩 薩 善 友 常 得 化 身, 不 失 念 心 深 信 大 乘, 樂 施 眾 生 無 上 智 光, 不 為 世 法 之 所 染 汙, 同 于 四 大, 如 地 利 益 一 切 眾 生, 如 水 能 洗 一 切 垢 穢, 如 火 能 熟 眾 生 善 根, 如 風 能 于 戒 聞 慧 等 無 所 障 礙, 修 集 慈 悲 猶 如 虛 空, 慧 眼 無 量 猶 如 帝 釋, 心 得 自 在 如 自 在 天, 正 法 化 世 如 轉 輪 王, 聚 大 福 德 如 須 彌 山, 于 善 無 厭 聚 眾 珍 寶 猶 如 大 海, 思 惟 十 二 因 緣 深 義 亦 複 如 是, 無 所 畏 懼 如 師 子 王, 具 善 法 財 猶 如 商 主, 一 切 依 止 如 大 醫 王, 能 作 光 明 猶 如 庭 燎, 破 闇 如 日, 清 涼 如 月, 煩 惱 不 汙 猶 如 蓮 華, 具 足 一 切 諸 佛 妙 法 猶 如 滿 月 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 能 以 此 義 諮 啟 如 來 至 心 諦 聽, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 善 男 子, 有 三 昧 名 一 切 法 自 在, 菩 薩 修 集 是 三 昧 者, 則 能 獲 得 如 是 等 事, 亦 得 無 量 無 邊 福 德, 疾 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 成 佛 之 時 世 界 所 有 一 切 具 足 善 男 子, 一 切 法 自 在 三 昧 者, 所 謂 信 佛 法 僧 苦 集 滅 道 陰 入 界 等 空 無 相 願 出 生 滅 沒 十 二 因 緣 內 外 因 果 業 及 果 報, 信 于 開 塞 觀 一 切 法 如 幻 如 化 如 焰 如 響 如 水 中 月 龜 毛 兔 角 空 中 之 華 石 第 89 页, 共 411 页

90 女 之 子, 如 著 影 衣 夢 乘 白 象, 若 有 若 無 及 以 有 無, 非 有 非 無, 非 常 非 斷, 非 生 非 滅, 非 內 非 外, 非 見 非 斷 ; 信 如 是 等, 則 能 信 佛 菩 薩 大 事 而 不 自 輕 菩 薩 事 業 雖 複 廣 大, 我 亦 能 知, 心 得 自 在 能 大 惠 施, 護 持 禁 戒 不 妨 外 事, 憐 湣 眾 生 常 修 忍 辱, 為 不 退 故 勤 行 精 進, 為 令 眾 生 離 煩 惱 故 修 集 智 慧, 為 壞 一 切 分 別 想 故 修 集 三 昧, 得 妙 音 聲 一 切 樂 聞 ; 修 于 念 佛, 觀 諸 如 來 平 等 無 二 ; 修 于 念 法, 觀 一 切 法 同 一 性 相 ; 修 于 念 僧, 觀 一 切 僧 無 有 退 轉 ; 修 于 念 舍, 舍 諸 煩 惱 ; 修 于 念 戒, 常 念 佛 戒 ; 修 于 念 天, 念 後 邊 身 淨 身 口 意 不 隨 他 人, 戒 定 智 慧 清 淨 施 已, 能 得 具 足 三 十 二 相 ; 施 種 種 物, 具 足 成 就 八 十 種 好 ; 為 欲 莊 嚴 出 世 智 慧, 具 四 念 處 ; 為 欲 遠 離 一 切 煩 惱 故, 具 四 正 勤 ; 為 令 其 心 得 自 在 故, 具 四 如 意 ; 為 欲 壞 破 諸 魔 怨 故, 修 集 信 根 ; 為 不 顛 倒 一 切 法 故, 修 精 進 根 ; 勸 令 憶 念 諸 罪 過 故, 修 集 念 根 ; 為 諸 眾 生 心 清 淨 故, 修 集 定 根 ; 為 于 一 切 諸 法 頂 故, 修 集 慧 根 ; 為 無 壞 故, 修 集 五 力 ; 為 真 實 知 一 切 法 故, 修 七 覺 分 ; 為 真 實 知 道 非 道 故, 修 八 正 道 樂 於 寂 靜, 少 欲 知 足, 遠 離 惡 友 雖 複 通 達 一 切 事 業, 終 不 于 中 生 獨 師 想 于 諸 煩 惱 心 不 貪 著, 不 瞋 眾 生, 不 疑 諸 見, 于 我 我 所 心 不 生 著, 常 修 欲 度 眾 生 之 心 于 師 和 尚 父 母 善 友 生 念 恩 心, 常 思 報 答 往 昔 之 恩 見 毀 禁 者 不 生 譏 刺, 捨 棄 重 擔 真 觀 陰 故 不 競 不 諍 護 法 持 戒, 攝 取 持 戒 及 護 法 者 聽 法 念 法 供 養 于 法, 于 正 法 中 心 無 疑 網 凡 所 演 說 不 為 飲 食, 至 心 演 說, 說 時 不 輕 亦 不 自 高, 為 出 善 芽 所 聞 不 失 瞻 病 所 須, 供 給 走 使, 供 養 法 師 不 說 其 短, 不 觀 種 姓 戒 與 非 戒 常 樂 聞 法 至 心 不 忘, 不 失 時 節 常 請 法 師 敷 揚 道 化, 有 所 講 說 不 生 憍 慢, 聞 已 解 義 亦 不 自 大, 不 觀 他 人 所 有 過 失, 所 可 聽 法 為 知 足 故, 為 不 斷 絕 三 寶 種 故, 為 得 無 礙 宿 命 智 故, 為 得 真 實 見 法 性 故, 為 發 無 上 菩 提 心 故, 為 護 如 來 真 實 法 故, 為 得 上 族 好 種 姓 故, 為 見 佛 法 比 丘 僧 故, 為 得 堅 固 不 退 心 故, 為 行 聖 行 入 聖 數 故, 為 得 無 盡 大 財 寶 故, 為 得 無 邊 大 功 德 故, 為 得 清 淨 梵 音 聲 故, 為 得 具 足 佛 功 德 故, 為 得 具 足 菩 薩 法 故, 為 欲 受 持 讀 誦 書 寫 菩 薩 法 藏 及 摩 夷 故, 為 欲 受 持 如 是 等 法 廣 宣 說 故 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 獲 得 一 切 法 自 在 三 昧 者, 于 一 切 事 無 能 教 者 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 其 心 敬 信 佛 法 僧, 亦 複 明 信 四 真 諦, 若 得 智 慧 無 掛 礙, 是 名 諸 法 自 在 定 能 知 于 苦 第 一 諦, 亦 能 遠 離 于 集 因, 第 90 页, 共 411 页

91 證 獲 第 三 真 滅 諦, 修 集 無 上 聖 道 諦 具 足 成 就 大 念 心, 真 實 觀 陰 如 虛 空, 其 身 威 儀 大 寂 靜, 是 名 諸 法 自 在 定 能 觀 六 入 性 相 空, 亦 能 調 柔 于 諸 根, 能 壞 眾 生 疑 網 心, 是 名 諸 法 自 在 定 能 修 集 空 無 相 願, 破 壞 一 切 諸 憍 慢, 所 行 諸 行 無 黑 闇, 是 名 諸 法 自 在 定 遠 離 斷 見 及 我 見, 令 身 口 意 業 寂 靜, 其 心 不 著 有 無 法, 是 名 諸 法 自 在 定 所 說 正 義 無 顛 倒, 調 伏 一 切 眾 生 心, 既 說 法 已 無 憍 慢, 是 名 諸 法 自 在 定 修 集 一 切 諸 善 根, 不 為 煩 惱 之 所 汙, 其 心 無 熱 亦 無 濁, 是 名 諸 法 自 在 定 不 為 他 喜 求 菩 提, 亦 不 虛 誑 修 善 法, 十 方 諸 佛 觀 其 心, 是 名 諸 法 自 在 定 常 樂 惠 施 護 持 戒, 憐 湣 心 故 忍 諸 惡, 精 進 修 定 及 智 慧, 是 名 諸 法 自 在 定 為 諸 眾 生 修 慈 心, 亦 無 分 別 怨 親 想, 樂 施 眾 生 無 上 樂, 是 名 諸 法 自 在 定 調 伏 眾 生 于 菩 提, 修 舍 離 欲 得 安 樂, 常 樂 修 集 五 神 通, 是 名 諸 法 自 在 定 所 說 正 法 眾 樂 聞, 其 義 難 盡 如 大 海, 真 實 了 知 于 法 性, 是 名 諸 法 自 在 定 觀 察 佛 身 如 諸 法, 佛 性 法 性 無 差 別, 護 法 之 心 無 退 轉, 是 名 諸 法 自 在 定 身 口 意 業 得 寂 靜, 具 足 戒 定 心 無 為, 遠 離 一 切 煩 惱 習, 是 名 諸 法 自 在 定 能 證 無 上 真 解 脫, 亦 能 獲 得 實 知 見, 第 91 页, 共 411 页

92 修 集 定 慧 無 有 邊, 是 名 諸 法 自 在 定 不 淨 之 物 不 以 施, 不 受 一 切 不 淨 戒, 三 十 二 相 具 足 成, 是 名 諸 法 自 在 定 修 行 種 種 諸 惠 施, 是 故 獲 得 八 十 好, 于 佛 法 中 得 自 在, 是 名 諸 法 自 在 定 修 集 具 足 四 念 處, 正 勤 能 壞 諸 煩 惱, 為 調 眾 生 修 如 意, 是 名 諸 法 自 在 定 為 入 佛 法 修 信 根, 為 壞 魔 眾 修 五 力, 為 知 諸 法 修 七 覺, 是 名 諸 法 自 在 定 修 八 正 道 破 邪 徑, 施 于 眾 生 無 上 樂, 心 無 憍 慢 一 師 想, 是 名 諸 法 自 在 定 若 得 修 集 自 在 定, 是 人 則 能 離 煩 惱, 親 近 諸 佛 菩 薩 等, 樂 修 少 欲 知 足 行, 為 在 無 上 聖 人 數, 以 眾 生 故 修 大 悲, 不 為 飲 食 演 說 法, 是 名 諸 法 自 在 定 為 法 不 惜 于 身 命, 護 持 正 法 不 吝 財, 常 樂 修 行 二 種 施, 是 名 諸 法 自 在 定 常 勸 眾 生 令 聽 法, 如 其 未 解 心 不 輕, 不 為 勝 他 護 持 戒, 是 名 諸 法 自 在 定 無 量 世 中 所 聞 法, 至 心 受 持 為 他 說, 無 上 法 師 大 名 稱, 不 觀 時 節 戒 非 戒, 演 說 不 休 亦 不 息, 不 失 時 節 隨 意 說, 所 說 諸 法 如 幻 相, 是 名 諸 法 自 在 定 所 言 真 實 甘 樂 聞, 聞 已 如 說 而 安 住, 其 心 無 貪 無 嫉 妒, 是 名 諸 法 自 在 定 有 問 無 瞋 無 輕 慢, 常 修 憐 湣 無 二 相, 能 自 淨 除 諸 過 失, 是 名 諸 法 自 在 定 具 足 七 種 無 上 財, 成 就 壽 命 無 上 命, 第 92 页, 共 411 页

93 具 足 十 力 四 無 畏, 是 名 諸 法 自 在 定 常 樂 聞 法 善 思 惟, 善 思 惟 已 如 法 住, 如 法 住 已 為 眾 說, 是 名 諸 法 自 在 定 不 忘 菩 提 上 種 性, 供 養 三 寶 得 化 身, 勸 化 大 眾 具 菩 提, 是 名 諸 法 自 在 定 其 目 清 淨 見 諸 佛, 得 梵 音 聲 無 上 邊, 其 音 遍 滿 十 方 界, 是 名 諸 法 自 在 定 財 寶 惠 施 無 有 盡, 智 慧 演 說 無 窮 竭, 供 養 父 母 師 和 尚, 是 名 諸 法 自 在 定 成 就 具 足 宿 命 智, 不 失 無 上 菩 提 心, 六 波 羅 蜜 無 厭 足, 是 名 諸 法 自 在 定 為 欲 利 益 眾 生 故, 受 菩 薩 藏 及 摩 夷, 樂 為 眾 生 廣 分 別, 是 名 諸 法 自 在 定 遠 離 一 切 惡 思 惟, 了 了 睹 見 十 方 界, 一 心 能 知 無 量 心, 是 名 諸 法 自 在 定 一 心 了 知 三 世 事, 修 集 無 量 諸 神 通, 得 後 邊 身 智 無 礙, 是 名 諸 法 自 在 定 憐 湣 眾 生 修 大 悲, 觀 察 諸 根 隨 意 說, 一 切 佛 法 得 自 在, 是 名 諸 法 自 在 定 若 有 得 聞 如 是 事, 至 心 受 持 生 信 順, 即 能 獲 得 無 上 道, 亦 如 往 世 諸 世 尊 爾 時, 不 眴 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 何 法, 獲 得 如 是 一 切 諸 法 自 在 三 昧? 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 一 法, 則 能 獲 得 如 是 三 昧, 所 謂 不 著 一 切 諸 法 複 有 一 法, 不 著 于 戒 何 以 故? 若 不 著 戒, 則 能 不 著 一 切 善 法 具 足 戒 故 則 能 成 就 一 切 佛 法, 得 大 利 益 無 上 大 道, 是 故 我 言 : 戒 是 一 切 善 法 根 本, 戒 名 大 燈 若 著 戒 者, 是 人 則 于 菩 提 障 礙, 非 菩 提 道 若 于 諸 法 生 貪 著 者, 去 菩 提 道 則 為 大 遠 ; 若 不 貪 著, 則 為 鄰 近 複 有 二 法, 菩 薩 具 足 則 能 獲 得 如 是 三 昧 : 一 者 為 于 菩 提 方 便, 修 集 舍 摩 他 ; 二 者 為 于 善 法 第 93 页, 共 411 页

94 方 便, 修 集 毗 婆 舍 那 複 有 三 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 三? 一 者 不 舍 眾 生 修 空 三 昧, 二 者 不 舍 于 法 修 無 相 三 昧, 三 者 求 于 諸 有 修 無 願 三 昧 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 調 伏 眾 生 修 集 空, 護 持 法 故 修 無 相, 不 舍 諸 有 修 無 願, 是 人 則 得 是 三 昧 複 次, 善 男 子, 複 有 四 法, 菩 薩 具 足 則 能 獲 得 如 是 三 昧 何 等 為 四? 一 者 具 足 四 諦 方 便, 二 者 具 足 四 無 量 心, 三 者 具 足 四 無 礙 智, 四 者 具 足 四 攝 之 法 複 有 五 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 五? 一 者 具 足 五 神 通, 二 者 具 足 五 根, 三 者 具 足 五 力, 四 者 具 足 真 智 觀 于 五 陰, 五 者 具 足 五 眼 複 有 六 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 六? 一 者 具 足 六 波 羅 蜜, 二 者 具 足 六 念, 三 者 具 足 智 慧 觀 于 六 入, 四 者 具 足 遠 離 六 道, 五 者 具 足 六 通, 六 者 具 足 六 和 敬 法 複 有 七 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 七? 一 者 無 貪 遠 離 煩 惱, 二 者 于 眾 生 所 無 有 瞋 恚, 三 者 于 諸 法 中 無 有 疑 心, 四 者 具 無 礙 智 無 有 五 蓋, 五 者 觀 十 二 因 緣 無 有 疑 網, 六 者 成 就 無 上 智 慧, 七 者 成 就 無 上 三 昧 複 有 八 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 八? 一 者 修 集 八 正 道 分, 二 者 離 八 邪 道, 三 者 遠 離 八 難, 四 者 具 足 八 大 人 覺, 五 者 具 八 解 脫, 六 者 具 八 勝 處, 七 者 專 念 菩 提, 八 者 斷 煩 惱 習 複 有 九 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 九? 一 者 不 失 念 心, 二 者 解 甚 深 義, 三 者 破 壞 魔 業, 四 者 具 佛 三 昧, 五 者 淨 身 口 意, 六 者 具 足 方 便, 七 者 威 儀 純 善, 八 者 勤 行 精 進 具 六 波 羅 蜜, 九 者 遠 離 聲 聞 辟 支 佛 道 複 有 十 法, 菩 薩 具 足 得 是 三 昧 何 等 為 十? 一 者 具 足 佛 智, 二 者 具 足 法 界 無 分 別 智, 三 者 于 真 實 性 無 有 動 轉, 四 者 具 足 三 世 平 等 智 慧, 五 者 具 足 眾 生 心 平 等 智, 六 者 具 知 諸 根 上 中 下 智, 七 者 具 足 四 無 礙 智, 八 者 具 足 三 解 脫 門, 九 者 具 足 諸 法 同 一 味 智, 十 者 具 足 諸 法 無 生 滅 智 說 是 法 時, 三 萬 二 千 菩 薩 摩 訶 薩 得 是 三 昧 爾 時, 須 菩 提 語 不 眴 菩 薩 言 : 是 大 眾 中 三 萬 二 千 諸 菩 薩 等, 皆 悉 獲 得 如 是 三 昧 善 男 子, 汝 今 得 耶? 第 94 页, 共 411 页

95 不 眴 菩 薩 言 : 大 德, 乃 至 無 有 一 法 可 得 名 為 三 昧, 我 雲 何 得? 凡 言 得 者 即 是 顛 倒, 夫 顛 倒 者 即 我 我 所 菩 薩 若 著 我 我 所 者, 則 不 能 得 如 是 三 昧 須 菩 提 言 : 菩 薩 摩 訶 薩 住 於 何 處 得 是 三 昧? 不 眴 菩 薩 言 : 如 須 菩 提 所 住 之 法 得 解 脫 者, 我 如 是 住 得 是 三 昧 須 菩 提 言 : 我 實 不 住 一 切 法 中 而 得 解 脫 大 德, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 不 住 諸 法 得 是 三 昧 須 菩 提 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 將 不 住 于 空 無 相 願 得 三 昧 耶? 不 眴 菩 薩 言 : 空 無 相 願 可 得 住 耶? 不 也, 善 男 子 大 德, 是 故 空 無 相 願 所 住 之 處, 得 是 三 昧 善 男 子, 如 是 三 昧 住 在 何 處? 不 眴 菩 薩 言 : 如 一 切 法 真 實 性 住, 住 是 三 昧 者 亦 如 是 住 一 切 諸 法 真 實 性 者 名 聖 解 脫, 聖 解 脫 者 名 無 所 住, 無 住 之 住 住 一 切 法, 一 切 諸 法 不 住 煩 惱 不 住 解 脫 大 德, 得 解 脫 者, 為 具 煩 惱 不 具 煩 惱? 善 男 子, 我 亦 不 具, 非 不 具 也 大 德, 若 仁 不 具, 非 不 具 者, 為 何 所 得 言 解 脫 也? 須 菩 提 言 : 善 男 子, 若 使 法 界 有 縛 系 者, 我 則 解 脫 而 法 界 性 無 縛 解 相, 非 相 非 非 相, 非 種 種 相, 非 一 相 非 多 相 ; 如 法 界 相, 解 脫 亦 爾 時, 須 菩 提 說 是 法 時, 八 千 比 丘 得 阿 羅 漢 果 須 菩 提 語 不 眴 菩 薩 言 : 善 男 子, 如 佛 所 說, 若 能 具 足 如 是 等 法 得 是 三 昧, 汝 今 具 足 是 三 昧 不? 不 眴 菩 薩 言 : 大 德, 一 切 諸 法 無 有 根 住, 若 法 無 根 即 是 無 住, 夫 無 住 者 名 為 無 作, 若 無 作 者 雲 何 可 住? 須 菩 提 言 : 若 無 住 者, 何 故 如 來 常 作 是 言 : 住 如 是 法 得 無 生 忍? 不 眴 菩 薩 言 : 大 德, 無 所 住 者 亦 名 為 住, 是 故 如 來 亦 說 住 貪 而 得 解 脫, 而 智 慧 性 不 能 壞 貪 住 于 解 脫 若 有 菩 薩 能 知 如 是 不 住 之 住, 是 名 無 生 智 慧 ; 住 是 無 生 智 慧 中 已, 則 能 獲 得 無 生 法 忍 複 次, 大 德, 若 有 菩 薩 不 離 凡 夫 能 知 聖 法, 以 凡 夫 心 觀 察 聖 法, 以 聖 法 性 觀 察 于 忍, 忍 性 觀 忍, 複 以 是 忍 觀 一 切 法, 知 如 是 等 名 無 生 忍 第 95 页, 共 411 页

96 複 次, 大 德, 若 有 菩 薩 觀 二 種 界 : 一 眾 生 界, 二 者 法 界 以 法 界 性 觀 眾 生 性, 以 眾 生 性 觀 法 界 性, 若 離 法 界 無 眾 生 界, 法 界 眾 生 界 無 生 無 滅 若 能 如 是 通 達 知 者, 名 無 生 智 ; 無 生 智 者 即 無 生 忍 複 次, 大 德, 菩 薩 摩 訶 薩 知 從 十 二 因 緣 生 法, 從 六 境 界 作 六 因 緣, 若 善 不 善, 是 善 不 善 即 無 生 滅 何 以 故? 境 界 之 性 不 能 生 法, 六 入 亦 爾 不 能 生 法 何 以 故? 無 生 性 故 如 其 六 入 能 生 法 者, 則 應 常 生, 不 須 外 緣 若 外 境 界 性 能 生 者, 亦 應 常 生, 不 假 于 內 若 俱 生 者 則 有 二 相, 二 相 之 法 性 無 真 實 通 達 了 知 如 是 等 者, 名 無 生 忍 若 得 如 是 真 智 慧 者, 是 名 菩 薩 得 無 生 忍 複 次, 大 德, 若 有 菩 薩 具 足 成 就 二 種 莊 嚴 功 德 智 慧, 觀 是 二 事 平 等 無 二 雖 如 是 知 不 言 我 知, 亦 于 此 知 不 生 貪 著, 是 名 無 生 忍 複 次, 大 德, 菩 薩 摩 訶 薩 身 意 寂 靜 觀 法 寂 靜, 法 寂 靜 已 觀 菩 提 靜, 菩 提 靜 已 觀 忍 寂 靜, 亦 不 隨 他, 不 著 內 外, 是 名 菩 薩 無 生 法 忍 說 是 法 時, 不 眴 菩 薩 等 五 百 菩 薩 得 無 生 法 忍 爾 時, 世 尊 贊 不 眴 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 所 演 說 無 生 法 忍, 即 是 真 實 如 先 佛 說 複 次, 善 男 子, 菩 薩 若 得 心 自 在 者, 即 得 諸 法 自 在 三 昧 雲 何 名 為 心 自 在 耶? 善 男 子, 若 有 菩 薩 遠 離 貪 愛, 得 帝 釋 身 或 轉 輪 王 身, 雖 為 無 量 諸 眾 生 等 說 五 欲 樂, 而 其 內 心 實 不 貪 著, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 修 集 三 昧 四 無 量 心 求 諸 有 時, 不 以 有 心, 以 智 慧 心, 雖 生 欲 界 不 因 欲 心, 其 心 常 不 遠 離 三 寶, 修 集 莊 嚴 諸 波 羅 蜜, 以 四 攝 法 攝 取 眾 生 調 伏 眾 生, 修 三 十 七 助 道 之 法, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 修 空 無 相 願, 自 不 證 于 空 無 相 願, 亦 為 眾 生 說 如 是 法 為 調 聲 聞 辟 支 佛 等, 入 于 無 生 正 定 之 聚 而 為 說 法, 彼 既 聞 已 即 得 解 脫, 自 不 證 之, 亦 令 眾 生 不 舍 菩 提, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 為 調 聲 聞 辟 支 佛 故, 入 無 生 滅 正 定 之 聚, 亦 得 滅 定, 又 能 通 達 一 切 三 昧 出 入 相 行 雖 得 如 是 通 達 自 在, 亦 不 證 于 滅 盡 三 昧 何 以 故? 未 具 佛 法 故 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 以 平 等 智 觀 于 法 界, 種 種 世 間 種 種 眾 生 種 種 說 法 種 種 方 便, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 生 長 壽 天 未 盡 天 壽, 其 身 亦 生 短 命 之 中, 為 欲 調 伏 諸 眾 生 故, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 具 足 快 樂, 舍 是 樂 已 為 諸 眾 生 受 大 苦 惱, 護 眾 生 故, 護 菩 提 故, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 同 于 聲 聞 辟 支 佛 行, 而 心 護 念 菩 提 之 道, 亦 修 菩 提 微 妙 之 行, 為 諸 聲 第 96 页, 共 411 页

97 聞 緣 覺 之 人, 隨 意 說 法 而 亦 不 證, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 解 八 萬 四 千 法 門, 亦 複 通 達 煩 惱 行 處, 為 斷 眾 生 諸 煩 惱 故, 處 中 說 法, 亦 不 為 諸 煩 惱 所 汙, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 具 足 神 通, 若 有 眾 生 盲 聾 跛 躄, 菩 薩 摩 訶 薩 自 變 其 身, 亦 同 其 像 而 為 說 法, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 具 足 智 慧, 通 達 外 典 善 解 邪 論, 而 其 內 心 不 為 邪 見, 為 欲 調 伏 諸 眾 生 故 修 集 其 道, 是 名 菩 薩 心 得 自 在 善 男 子, 菩 薩 具 足 如 是 等 事, 名 心 自 在, 亦 名 得 一 切 法 自 在 三 昧 須 菩 提 言 : 世 尊, 不 眴 菩 薩 得 是 三 昧, 為 久 近 耶? 佛 言 : 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 爾 時 有 佛, 號 自 在 王 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 世 界 名 淨, 劫 亦 名 淨 其 佛 國 土 地 平 如 掌, 金 銀 琉 璃 玻 瓈 莊 嚴, 常 有 幡 蓋, 如 兜 率 天 多 饒 飲 食 爾 時, 眾 生 所 有 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 無 有 勢 力, 多 有 利 智 慧 解 佛 語, 一 切 悉 樂 無 上 大 乘 爾 時, 世 尊 與 八 萬 四 千 大 菩 薩 眾, 三 萬 二 千 聲 聞 大 眾 爾 時, 世 有 轉 輪 聖 王, 名 曰 廣 持, 號 曰 法 士, 成 就 七 寶 輪 寶 象 寶 馬 寶 女 寶 珠 寶 兵 寶 主 藏 之 臣, 千 子 具 足, 王 四 天 下, 治 以 正 法 不 加 刀 杖, 憐 湣 眾 生 教 以 十 善, 一 切 眾 生 亦 樂 受 之 爾 時, 千 子 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 爾 時, 聖 王 供 養 如 來 菩 薩 聲 聞 一 切 大 眾, 衣 服 飲 食 臥 具 湯 藥 房 舍 資 生, 經 萬 歲 已 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 為 無 上 道 修 三 十 七 助 道 之 法 爾 時, 彼 佛 壽 命 滿 足 八 萬 四 千 歲 王 有 一 子 名 曰 法 語, 于 彼 佛 法 信 心 出 家, 勤 行 精 進, 清 淨 持 戒, 為 得 無 上 菩 提 道 故 爾 時, 法 語 比 丘 二 萬 年 中 無 有 睡 眠, 如 彈 指 頃 不 生 貪 心 瞋 心 癡 心 不 善 覺 觀, 不 念 父 母 宗 親 眷 屬 飲 食 衣 服 房 舍 臥 具 資 生 之 物, 亦 不 覺 知 晝 夜 之 相, 二 萬 年 中 常 修 念 佛 須 菩 提, 法 語 比 丘 勤 精 進 故, 獲 得 四 禪 四 無 量 心 四 無 色 定, 過 二 萬 年 已 往 詣 佛 所, 頭 面 禮 敬, 右 繞 三 匝, 卻 住 一 面 白 佛 言 : 世 尊, 我 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 為 施 一 切 眾 生 安 樂, 為 欲 調 伏 一 切 眾 生 唯 願 世 尊 哀 湣 示 導, 雲 何 令 我 化 諸 眾 生 宣 說 正 法? 佛 言 : 比 丘, 有 八 陀 羅 尼 門, 若 成 就 者 得 無 礙 語, 則 能 為 諸 眾 生 說 法 何 等 為 八? 一 者 念 佛, 知 法 身 故 ; 二 者 念 法, 知 淨 法 故 ; 三 者 念 僧, 知 無 礙 故 ; 四 者 真 實 思 惟, 破 惡 覺 觀 故 ; 五 者 知 字, 不 可 說 故 ; 六 者 修 舍 摩 他, 為 知 諸 法 同 一 昧 故 ; 七 者 修 毗 婆 舍 那, 為 知 諸 法 本 性 淨 故 ; 八 者 修 方 便 智, 為 得 忍 故 比 丘, 具 如 是 八 陀 羅 尼 第 97 页, 共 411 页

98 門, 則 能 堪 任 宣 說 正 法 化 諸 眾 生 比 丘, 複 有 八 精 進, 菩 薩 具 者 能 宣 說 法 化 諸 眾 生 : 一 者 求 法 勤 行 精 進, 二 者 持 法 勤 行 精 進, 三 者 觀 法 勤 行 精 進, 四 者 說 法 勤 行 精 進, 五 者 護 法 勤 行 精 進, 六 者 供 養 法 師 勤 行 精 進, 七 者 護 受 法 者 勤 行 精 進, 八 者 如 法 而 住 勤 行 精 進 是 名 為 八 複 有 八 法, 菩 薩 具 足 能 化 眾 生 何 等 為 八? 一 者 修 慈 等 觀 眾 生 故, 二 者 修 悲 調 伏 眾 生 故, 三 者 觀 法 得 無 上 法 故, 四 者 觀 智 破 憍 慢 故, 五 者 護 諸 眾 生 施 安 樂 故, 六 者 善 思 惟 壞 諸 煩 惱 故, 七 者 修 助 道 法 莊 嚴 菩 提 故, 八 者 護 法 具 足 六 度 故 須 菩 提, 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 具 足 如 是 等 法, 則 能 教 化 一 切 眾 生 爾 時, 比 丘 聞 是 法 已, 于 十 千 年 系 心 思 惟, 勤 行 精 進 為 得 是 法 以 精 進 故, 即 得 無 盡 器 陀 羅 尼, 善 解 一 切 眾 生 語 言 隨 語 為 說, 得 是 持 已, 複 有 無 盡 辯 才 ; 成 就 如 是 陀 羅 尼 已, 周 遍 城 國 村 邑 聚 落, 化 無 量 眾 于 三 乘 道, 為 其 父 母 兄 弟 眷 屬 宗 族 說 法, 悉 令 獲 得 隨 順 法 忍 須 菩 提, 爾 時 比 丘 複 往 佛 所, 頭 面 敬 禮, 右 繞 三 匝, 卻 住 一 面 白 佛 言 : 世 尊, 如 佛 先 說, 我 已 證 得, 佛 神 力 故 得 聖 智 慧 世 尊, 頗 有 三 昧 菩 薩 修 已, 心 不 退 轉 增 長 善 法? 佛 言 : 比 丘, 有 三 昧 名 一 切 法 自 在, 菩 薩 修 已 其 心 不 退, 亦 得 增 長 無 量 善 法 爾 時, 比 丘 聞 三 昧 名, 即 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 雲 何 行? 雲 何 修? 雲 何 學? 而 能 獲 得 如 是 三 昧? 比 丘, 有 八 法 八 莊 嚴 八 發 心, 菩 薩 具 已 得 是 三 昧 何 等 為 八? 一 者 淨 心, 二 者 至 心, 三 者 施 心, 四 者 離 煩 惱 心, 五 者 觀 六 界, 六 者 修 忍, 七 者 勤 精 進, 八 者 修 定 身 心 寂 靜 是 名 八 法 八 莊 嚴 者 : 一 者 舍, 二 者 戒, 三 者 功 德, 四 者 智, 五 者 舍 摩 他, 六 者 毗 婆 舍 那, 七 者 發 菩 提 心, 八 者 莊 嚴 一 切 佛 法 是 名 八 莊 嚴 八 發 心 者 : 一 者 發 心, 無 有 眾 生 壽 命 士 夫, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 ; 二 者 發 心, 一 切 諸 法 無 常 苦 無 我 ; 三 者 發 心, 一 切 諸 法 空 無 相 願 ; 四 者 發 心, 未 來 之 法 無 有 住 處 ; 五 者 發 心, 現 在 之 法 無 有 住 處 ; 六 者 發 心, 一 切 諸 法 無 業 果 報 ; 七 者 發 心, 一 切 諸 法 無 有 作 者, 無 有 受 者 ; 八 者 發 心, 一 切 諸 法 無 有 系 屬 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 得 是 三 昧 比 丘 聞 已 進 修 不 久, 即 得 如 是 一 切 法 自 在 三 昧 ; 得 三 昧 已 即 放 光 明, 遍 照 三 千 大 千 世 界 爾 時, 比 丘 即 往 佛 所, 頭 面 作 禮, 右 繞 三 匝, 上 升 虛 空 一 多 羅 樹, 結 跏 趺 坐 滿 一 千 年, 不 動 不 搖, 法 喜 為 食, 獲 得 比 智, 樂 說 無 礙, 令 三 萬 六 千 億 眾 生 得 不 退 心, 無 量 眾 生 安 住 三 乘 爾 時, 法 語 比 丘 過 千 年 已, 從 座 而 起, 作 如 是 言 : 如 來 世 尊 勤 精 進 故, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 非 懈 怠 也 第 98 页, 共 411 页

99 善 男 子, 汝 于 無 量 無 邊 世 中, 成 就 無 量 無 邊 功 德, 故 能 速 得 如 是 神 通 善 男 子, 汝 已 于 往 七 萬 六 千 億 佛 所, 種 諸 善 根, 淨 修 梵 行, 是 故 因 此 過 去 善 根, 獲 得 如 是 現 在 善 果 佛 告 須 菩 提 : 汝 知 爾 時 法 語 比 丘 得 三 昧 者, 豈 異 人 乎? 即 是 今 之 不 眴 菩 薩, 成 就 如 是 無 量 功 德 爾 時, 世 尊 為 須 菩 提 說 是 菩 薩 往 因 緣 時, 三 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 虛 空 之 中 諸 天 龍 神 乾 闥 婆 等, 雨 諸 華 香 以 用 供 養 不 眴 菩 薩, 而 作 是 言 : 我 等 今 日 見 此 菩 薩, 得 大 利 益! 爾 時, 須 菩 提 語 不 眴 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 已 久 修 清 淨 梵 行 不 眴 菩 薩 言 : 大 德, 夫 梵 行 者, 非 是 過 去 未 來 現 在 若 非 過 去 未 來 現 在 即 是 無 作, 若 無 作 者 即 名 為 行, 如 是 行 者 名 為 無 生, 名 為 無 諍, 無 有 言 說 及 以 威 儀 大 德, 非 眼 行 故, 名 為 梵 行 ; 非 耳 鼻 舌 身 意 行 故, 名 為 梵 行 ; 非 色 聲 香 味 觸 法 行 故, 名 為 梵 行 ; 亦 非 色 受 想 行 識 行 故, 名 為 梵 行 ; 非 相 非 緣, 非 見 非 聞, 非 知 非 覺 大 德, 如 是 等 法 無 去 來 住, 無 牽 無 挽, 無 有 數 量, 無 上 無 下, 是 名 梵 行 須 菩 提 言 : 善 男 子, 夫 梵 行 者 名 八 正 道 不 眴 菩 薩 言 : 大 德, 雲 何 八 正 道 名 為 梵 行? 若 以 正 見 為 梵 行 者, 不 見 諸 法 名 為 正 見, 等 見 諸 法 名 為 正 見, 不 見 之 見 乃 名 正 見 ; 若 不 見 者, 雲 何 得 名 為 正 見 耶? 若 無 正 見, 雲 何 得 名 為 梵 行 乎? 無 有 思 惟 名 正 思 惟, 夫 思 惟 者 名 為 顛 倒 ; 若 顛 倒 者, 雲 何 得 言 正 思 惟 耶? 一 切 音 聲 皆 悉 平 等, 若 善 若 惡, 若 一 若 二, 若 過 去 若 未 來 若 現 在, 若 一 切 字 若 一 切 聲, 是 名 為 響 ; 若 是 響 者, 雲 何 得 言 為 正 語 耶? 聲 平 等 者, 一 切 行 法 皆 悉 無 常, 是 苦 無 我, 涅 槃 寂 靜 若 能 等 觀 一 切 諸 法, 如 涅 槃 相 及 演 說 者, 是 名 正 語 無 身 無 身 業, 無 口 無 口 業, 無 意 無 意 業 何 以 故? 無 業 處 故 若 有 業 處 則 有 我 我 所, 若 無 我 我 所 則 無 業 果 若 如 是 觀, 名 為 正 業 若 為 壽 命 行 于 邪 命, 遠 離 邪 命 故 名 正 命 若 觀 是 等 無 我 我 所, 無 有 眾 生 壽 命 士 夫 ; 如 其 無 者, 何 故 得 名 為 正 命 耶? 于 眼 識 色 不 生 染 著, 眼 識 性 空, 以 識 性 空 故 眼 色 亦 空 ; 若 眼 色 識 空, 至 意 識 法 亦 複 如 是 若 如 是 觀, 是 名 正 命 無 有 顛 倒, 斷 諸 精 進, 名 正 精 進 無 精 進 法, 無 精 進 者, 無 有 具 足 成 就 精 進, 無 有 精 進 為 利 益 者 若 能 觀 察 如 是 等 法, 是 名 正 精 進 若 能 等 念 一 切 諸 法 平 等 如 空, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 如 一 切 法, 陰 入 界 等 亦 複 如 是 若 能 觀 于 如 是 等 法, 是 名 正 念 觀 一 切 法 皆 悉 平 等, 無 我 我 所 若 能 如 是 平 等 觀 者, 是 名 正 定 大 德, 若 能 如 是 觀 一 切 法 性 平 等 者, 名 八 正 道, 是 名 梵 第 99 页, 共 411 页

100 行 非 以 數 故 名 八 正 道, 非 八 正 道 名 為 梵 行, 非 世 道 故 名 為 梵 行, 非 著 心 故 名 為 梵 行, 非 二 相 故 名 為 梵 行, 無 作 相 故 名 為 梵 行 若 見 諸 法 無 有 住 處, 乃 名 梵 行 爾 時, 不 眴 菩 薩 為 諸 大 眾 說 如 是 等 梵 行 法 時, 五 百 比 丘 離 諸 煩 惱, 得 阿 羅 漢 果 須 菩 提 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 快 說 是 法! 如 離 煩 惱 阿 羅 漢 人, 其 所 宣 說 等 無 有 異 大 德, 我 今 亦 是 遠 離 煩 惱, 亦 是 阿 羅 漢, 我 亦 遠 離 聲 聞 緣 覺 煩 惱 諸 法, 我 如 法 住 故 名 阿 羅 漢 爾 時, 須 菩 提 白 佛 言 : 世 尊, 是 不 眴 菩 薩, 樂 說 無 礙, 不 可 思 議 辯 才 利 智, 隨 問 而 答 佛 言 : 須 菩 提, 不 眴 菩 薩 得 一 切 法 自 在 三 昧, 以 是 故 能 隨 問 而 答 若 有 菩 薩 得 是 三 昧, 一 切 世 間 人 天 魔 梵, 不 能 障 其 樂 說 無 礙 爾 時, 帝 釋 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 人 于 無 量 世 中, 具 足 功 德 乃 能 得 見 不 眴 菩 薩, 聞 其 所 說 世 尊, 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 受 持 是 經, 讀 誦 書 寫, 為 人 解 說 及 聞 法 者, 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 當 知 是 輩, 一 切 皆 當 如 不 眴 菩 薩 作 師 子 吼 世 尊, 我 當 擁 護 如 是 等 人 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 憍 屍 迦, 汝 今 至 心 護 持 正 法 爾 時, 梵 王 複 白 佛 言 : 世 尊, 我 當 樂 修 舍 定 三 昧, 舍 禪 定 樂, 來 護 佛 法 及 說 法 者 令 離 病 苦 隨 何 國 土 有 說 法 處, 我 當 往 彼 至 心 聽 受 若 有 國 土 信 受 此 經, 供 養 三 寶, 我 亦 當 為 除 滅 惡 相, 令 其 土 境 清 淨 安 怗, 正 法 治 化 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 梵 王, 汝 真 護 法 若 有 人 能 如 是 護 法, 當 知 是 人 終 不 遠 離 三 寶 之 寶 爾 時, 四 天 王 複 白 佛 言 : 世 尊, 我 亦 能 護 受 持 讀 誦 書 寫 解 說 如 是 法 者 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 若 知 法 者, 是 人 乃 能 擁 護 是 法 汝 于 我 所 得 聞 法 已, 即 獲 法 眼, 斷 諸 惡 道 若 複 至 心 護 持 正 法, 不 久 當 斷 一 切 諸 有 爾 時, 世 尊 告 阿 難 言 : 汝 當 受 持 如 是 經 典, 為 四 部 眾 廣 說 其 義 阿 難 白 佛 言 : 世 尊, 我 能 受 持 如 是 經 典, 如 佛 所 說 等 無 有 異, 廣 為 四 眾 宣 釋 分 別 爾 時, 人 天 阿 修 羅 乾 闥 婆 一 切 大 眾, 聞 經 歡 喜, 讚 歎 善 哉 第 100 页, 共 411 页

101 大 方 等 大 集 經 卷 第 八 海 慧 菩 薩 品 第 五 之 一 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 諸 大 眾 圍 繞 說 法 是 時, 三 千 大 千 世 界 大 水 盈 滿 猶 如 大 海, 又 如 劫 盡 水 災 起 時 然 諸 世 界 國 邑 村 落 城 郭 舍 宅 山 林 樹 木, 上 至 色 界, 無 所 嬈 害 悉 皆 如 故, 而 諸 大 眾 皆 見 是 水 爾 時, 水 中 出 生 無 量 分 陀 利 華, 青 琉 璃 莖, 真 金 為 葉, 功 德 寶 台, 帝 釋 寶 須, 周 匝 多 有 無 量 之 華, 縱 廣 十 裡 在 寶 坊 中, 高 一 多 羅 樹 爾 時, 大 眾 各 各 自 見 在 此 華 上 其 華 爾 時 出 大 光 明, 遍 照 十 方 無 量 世 界 爾 時, 大 眾 心 生 歡 喜 : 我 等 今 者 必 當 得 聞 殊 勝 妙 法 爾 時, 彌 勒 菩 薩 即 從 坐 起, 前 禮 佛 足, 右 繞 三 匝, 于 蓮 華 上 長 跪 合 掌, 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故, 如 是 三 千 大 千 世 界 滿 中 大 水 猶 如 大 海, 又 如 劫 盡 水 災 起 時, 複 出 無 量 分 陀 利 華, 大 光 如 是 遍 照 十 方 無 量 世 界? 佛 言 : 彌 勒, 下 方 過 於 三 千 大 千 世 界 微 塵 等 國, 有 一 世 界 名 寶 莊 嚴, 其 土 有 佛, 號 海 智 神 通 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊 彼 有 菩 薩 名 曰 海 慧, 欲 來 至 此 大 寶 坊 中, 與 無 數 菩 薩 俱 共 已 斷 一 切 數 想, 欲 來 聽 是 大 集 經 典 時, 舍 利 弗 白 佛 言 : 世 尊, 彼 佛 世 界 去 此 甚 遠, 海 慧 在 彼, 頗 得 聞 此 佛 所 說 不? 佛 言 : 舍 利 弗, 如 汝 今 于 我 前 所 聞, 彼 亦 如 是 如 汝 今 日 及 諸 大 眾 睹 見 於 我, 海 慧 菩 薩 見 我 亦 爾 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 所 有 神 通 不 可 思 議, 住 于 極 遠 無 量 世 界, 而 有 如 是 無 礙 天 眼 無 障 耳 通 世 尊, 誰 有 聞 是 不 思 議 事, 而 當 不 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心? 唯 除 下 劣 不 肖 人 耳! 爾 時, 海 慧 菩 薩 具 足 無 量 神 通 之 力, 于 一 念 中 在 彼 國 滅, 忽 然 現 此 大 寶 坊 中 即 入 三 昧, 令 此 大 眾 悉 得 遙 見, 彼 佛 世 界 所 有 人 民, 城 邑 聚 落 屋 舍 殿 堂 山 林 樹 木 飛 鳥 走 獸, 及 見 彼 佛 與 諸 大 眾 圍 繞 說 法 現 是 事 已, 即 從 三 昧 安 詳 而 起, 前 禮 佛 足, 右 繞 三 匝, 以 其 世 界 所 有 香 華 種 種 伎 樂, 供 養 于 佛, 作 如 是 言 : 下 方 世 界 海 慧 神 通 如 來, 致 問 無 量, 如 來 身 命 及 以 大 眾 悉 安 隱 不? 卻 坐 一 面 寶 蓮 華 上 第 101 页, 共 411 页

102 時, 有 梵 王 名 曰 修 悲, 作 是 思 惟 : 何 因 緣 故 有 是 大 水, 滿 此 三 千 大 千 世 界 而 非 水 災? 我 今 當 往 問 于 世 尊 即 與 六 萬 八 千 梵 俱 詣 如 來 所, 頭 面 敬 禮, 右 繞 三 匝, 長 跪 合 掌, 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故, 此 中 三 千 大 千 世 界, 七 寶 蓮 華 莊 嚴 遍 滿, 無 量 菩 薩 各 各 次 第 坐 寶 華 上, 三 千 世 界 大 水 盈 滿? 佛 言 : 梵 天, 善 男 子, 此 是 海 慧 菩 薩 摩 訶 薩 神 通 之 力 梵 天 言 : 世 尊, 如 來 所 說 大 集 妙 典, 猶 未 訖 耶? 佛 言 : 梵 天, 如 來 所 有 樂 說 無 礙 不 可 窮 盡 梵 天, 佛 與 無 量 菩 薩 大 眾, 觀 察 法 界, 講 論 法 界, 法 樂 微 妙 亦 不 可 盡 梵 天 言 : 世 尊, 如 來 所 言 海 慧 菩 薩, 其 誰 是 耶? 佛 言 : 梵 天, 汝 今 不 見 坐 寶 蓮 華, 其 華 縱 廣 滿 十 由 旬, 為 諸 菩 薩 之 所 恭 敬 讚 歎 者 乎? 其 身 色 像 光 明 煒 燁, 唯 除 如 來, 余 無 及 者 爾 時, 梵 天 見 已 即 生 恭 敬 之 心, 頭 面 禮 拜, 作 如 是 言 : 若 有 得 見 如 是 正 士, 得 大 利 益! 我 今 遇 之, 亦 複 如 是 世 尊, 如 是 正 法 當 久 近 住? 佛 言 : 善 男 子, 如 是 正 法 如 如 來 壽 我 涅 槃 後, 是 諸 菩 薩 亦 護 是 法 何 以 故? 此 經 即 是 過 去 未 來 現 在 佛 印 爾 時, 海 慧 菩 薩 踴 在 空 中 高 七 多 羅 樹, 示 現 己 身 智 慧 之 力, 為 令 大 眾 生 信 心 故, 莊 嚴 此 經 故, 而 說 偈 言 : 下 方 有 土 過 塵 數, 有 佛 海 智 神 通 尊, 常 為 眾 生 演 說 法, 我 聞 能 受 為 人 說 我 今 來 此 大 眾 中, 供 養 恭 敬 十 力 尊, 所 來 眷 屬 諸 菩 薩, 為 破 法 中 細 疑 心 我 今 敬 禮 最 無 勝, 如 法 而 作 上 供 養, 為 欲 莊 嚴 上 菩 提, 教 化 眾 生 無 上 道 若 觀 諸 色 無 有 相, 亦 能 斷 離 三 種 受, 若 無 相 貌 及 種 性, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 不 貪 著 我 我 所, 亦 複 修 集 于 中 道, 觀 一 切 法 如 虛 空, 是 人 能 禮 無 上 尊 第 102 页, 共 411 页

103 若 不 貪 著 諸 境 界, 亦 能 寂 靜 于 內 入, 于 諸 法 界 不 生 著, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 見 如 來 真 法 身, 能 豎 無 上 大 法 幢, 見 一 切 法 如 幻 相, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 見 無 施 無 受 者, 無 作 無 受 亦 如 是, 若 無 正 見 及 邪 見, 是 人 能 禮 無 上 尊 亦 不 定 在 菩 提 中, 又 不 決 定 在 生 死, 遠 離 一 切 諸 煩 惱, 是 人 能 禮 于 如 來 若 有 至 心 修 善 法, 淨 身 口 意 三 業 等, 亦 能 調 伏 于 諸 根, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 忍 諸 法 無 有 我, 不 成 菩 提 舍 眾 生, 為 菩 提 故 持 淨 戒, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 觀 諸 法 猶 如 焰, 眾 生 平 等 如 虛 空, 淨 心 不 作 諸 心 想, 是 人 能 禮 無 上 尊 為 諸 眾 生 受 大 苦, 為 菩 提 故 修 忍 辱, 觀 一 切 法 如 水 月, 是 人 能 禮 于 正 覺 觀 無 眾 生 命 士 夫, 亦 為 眾 生 修 菩 提, 觀 法 念 念 滅 盡 相, 是 人 能 禮 無 上 尊 受 地 獄 苦 心 不 退, 勤 加 精 進 修 集 道, 聞 諸 法 空 心 不 怖, 是 人 能 禮 無 上 尊 一 切 境 界 無 掛 礙, 猶 如 空 中 動 手 者, 亦 觀 三 世 相 平 等, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 魔 不 能 知 其 心, 是 人 能 得 大 神 通, 若 說 法 字 義 無 盡, 是 人 能 禮 無 上 尊 若 能 遍 聞 諸 佛 音, 聞 已 受 持 廣 宣 說, 不 見 三 寶 差 別 相, 是 人 能 禮 無 上 尊 如 來 具 六 波 羅 蜜, 無 有 去 來 如 虛 空, 了 了 知 諸 眾 生 界, 是 故 我 禮 無 上 尊 第 103 页, 共 411 页

104 如 來 成 就 大 功 德, 終 不 生 於 似 我 慢, 我 今 敬 禮 佛 色 像, 是 身 世 間 不 能 作 佛 光 勝 於 一 切 光, 其 意 殊 妙 亦 最 上, 一 切 眾 生 不 見 頂, 是 故 我 禮 一 切 勝 如 來 知 諸 眾 生 解, 隨 解 而 為 演 說 法, 能 知 煩 惱 之 對 治, 是 故 我 禮 于 世 尊 爾 時, 海 慧 菩 薩 偈 贊 佛 已, 從 空 而 下, 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 于 此 欲 少 諮 問, 唯 願 如 來 哀 湣 聽 許 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 隨 意 致 問, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 我 先 聞 有 淨 印 三 昧, 若 有 菩 薩 住 是 三 昧, 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 唯 願 如 來 說 是 三 昧, 令 諸 菩 薩 普 皆 得 聞, 聞 已 皆 當 莊 嚴 修 行, 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 故 佛 言 : 善 男 子, 至 心 諦 聽, 吾 今 當 說 善 男 子, 如 淨 寶 珠, 匠 者 琢 磨, 價 值 無 量, 人 所 珍 重 善 男 子, 菩 薩 初 發 菩 提 心 已, 修 集 善 法 多 聞 思 惟, 觀 察 法 界 淨 于 初 心, 初 心 既 淨 咸 為 諸 佛 菩 薩 敬 念, 即 便 獲 得 淨 印 三 昧 善 男 子, 淨 寶 珠 者 離 九 種 寶 何 等 為 九? 一 者 金 性, 二 者 銀 性, 三 者 琉 璃 性, 四 者 玻 瓈 性, 五 者 瑪 瑙 性, 六 者 蓮 華 性, 七 者 硨 磲 性, 八 者 功 德 寶 性, 九 者 珊 瑚 性 是 名 為 九 離 是 九 性 名 淨 寶 珠, 其 價 無 量, 轉 輪 聖 王 之 所 受 用 是 珠 光 明, 余 光 不 及 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 發 菩 提 心 亦 複 如 是, 離 九 種 性 得 淨 印 三 昧 何 等 為 九? 一 者 凡 夫 性, 二 者 信 行 性, 三 者 法 行 性, 四 者 八 忍 性, 五 者 須 陀 洹 性, 六 者 斯 陀 含 性, 七 者 阿 那 含 性, 八 者 阿 羅 漢 性, 九 者 辟 支 佛 性 離 是 九 性, 入 佛 種 性, 得 淨 印 三 昧 以 其 淨 故, 勝 於 一 切 聲 聞 緣 覺, 施 于 一 切 眾 生 光 明 善 男 子, 淨 寶 珠 者 耐 磨 穿 押, 是 故 此 珠 名 無 瑕 玼 善 男 子, 淨 印 三 昧 亦 複 如 是 善 男 子, 雲 何 淨 印 三 昧? 修 集 五 戒, 具 十 善 法, 修 行 慈 悲 憐 湣 眾 生, 見 他 事 業 親 往 營 理, 愛 念 一 切 修 舍 意 淨, 常 念 眾 生 以 四 攝 法, 攝 取 一 切 專 念 六 念, 調 伏 諸 根 少 欲 知 足, 不 斷 聖 種 息 諸 鬥 訟, 壞 于 憍 慢, 恭 敬 供 養 諸 師 和 尚 耆 舊 長 宿, 不 輕 于 他, 求 法 護 法, 遠 離 惡 法, 第 104 页, 共 411 页

105 于 佛 法 僧 信 心 無 壞, 心 常 緣 念 一 切 善 法, 不 贊 己 身 常 稱 他 德, 知 恩 報 恩 淨 諸 威 儀, 具 于 忍 辱, 求 舍 摩 他, 修 陀 羅 尼, 心 等 如 風 地 水 火 空, 常 樂 出 家, 修 集 寂 靜 持 戒 精 進, 親 近 善 友, 淨 于 諸 根, 眼 耳 鼻 舌 身 心 無 礙, 觀 于 不 淨 為 壞 貪 結, 修 集 慈 心 為 破 怨 親, 觀 十 二 緣 為 壞 無 明, 遠 離 一 切 障 礙 之 法, 施 法 無 吝, 具 足 成 就 六 波 羅 蜜, 不 求 余 乘, 內 外 清 淨 觀 生 死 過, 于 菩 提 道 心 不 悔 退, 教 化 眾 生 于 大 乘 中 善 男 子, 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 淨 不 淨 意, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 是 名 寶 珠 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 若 有 修 集 大 慈 心, 具 足 成 滿 十 善 法, 是 人 定 見 彌 勒 佛, 故 菩 提 心 難 思 議 修 集 大 悲 為 眾 生, 亦 常 教 化 于 大 乘, 為 除 煩 惱 修 舍 心, 故 菩 提 心 難 思 議 具 足 修 集 念 智 慧, 及 能 調 伏 于 自 心, 能 修 知 足 及 少 欲, 是 故 菩 提 心 最 勝 遠 離 一 切 諸 惡 法, 其 心 柔 軟 于 眾 生, 增 長 一 切 諸 善 法, 是 故 菩 提 心 最 勝 恭 敬 供 養 師 和 尚, 紹 繼 增 長 聖 種 性, 遠 離 一 切 諸 憍 慢, 是 故 菩 提 心 最 勝 其 心 質 直 不 欺 誑, 常 樂 寂 靜 化 眾 生, 除 去 憍 慢 不 輕 他, 是 故 菩 提 心 最 勝 護 持 正 法 能 聽 說, 化 諸 眾 生 離 煩 惱, 至 心 專 念 無 上 乘, 是 故 菩 提 心 最 勝 供 養 三 寶 信 四 諦, 遠 離 諸 惡 修 善 法, 不 瞋 不 恚 于 眾 生, 是 故 菩 提 心 最 勝 客 煩 惱 起 生 慚 愧, 即 向 十 方 佛 懺 悔, 修 集 善 法 調 諸 根, 是 故 菩 提 心 最 勝 淨 身 口 意 知 業 果, 知 恩 念 恩 知 酬 報, 信 十 二 緣 淨 威 儀, 是 故 菩 提 心 最 勝 第 105 页, 共 411 页

106 具 舍 摩 陀 修 智 慧, 具 足 持 戒 樂 菩 提, 受 大 苦 惱 心 不 動, 是 故 菩 提 心 最 勝 其 心 平 等 如 四 大, 視 諸 眾 生 如 虛 空, 常 樂 出 家 修 菩 提, 是 故 菩 提 心 最 勝 貪 樂 寂 靜 淨 身 心, 修 行 法 行 觀 四 諦, 實 語 法 語 真 義 語, 是 故 菩 提 心 最 勝 有 所 說 法 而 安 住, 勤 修 精 進 壞 魔 業, 于 所 修 法 無 懈 怠, 是 故 菩 提 心 最 勝 親 近 善 友 佛 菩 提, 能 度 眾 生 生 死 海, 能 淨 一 切 六 境 界, 是 故 菩 提 心 最 勝 遠 離 障 礙 除 五 蓋, 諸 根 清 淨 無 憍 慢, 貪 欲 瞋 恚 癡 對 治, 是 故 菩 提 心 最 勝 觀 善 思 惟 具 念 心, 修 助 菩 提 得 神 通, 不 畏 生 死 樂 涅 槃, 是 故 菩 提 心 最 勝 凡 所 說 法 不 為 食, 于 諸 法 中 心 無 吝, 修 行 善 法 不 求 報, 是 故 菩 提 心 最 勝 不 以 余 乘 攝 眾 生, 所 說 眾 樂 而 受 持, 其 心 無 量 無 有 邊, 是 故 菩 提 心 最 勝 內 外 清 淨 無 過 咎, 不 畏 生 死 修 菩 提, 修 菩 提 時 心 不 悔, 是 故 菩 提 心 最 勝 知 眾 生 界 淨 國 土, 莊 嚴 菩 提 不 自 為, 迷 惑 眾 生 示 正 道, 是 故 菩 提 心 最 勝 善 知 法 界 真 實 性, 無 分 別 智 不 可 說, 能 破 眾 生 怖 畏 想, 是 故 菩 提 心 最 勝 若 能 具 足 如 是 法, 是 能 淨 發 菩 提 心, 不 為 世 法 之 所 汙, 煩 惱 魔 業 亦 複 然 若 有 能 發 菩 提 心, 是 則 能 勝 一 切 乘, 能 淨 一 切 眾 生 心, 亦 能 演 說 無 上 道 第 106 页, 共 411 页

107 善 男 子, 雲 何 名 為 菩 提 之 心 押 而 不 壞? 押 者 名 為 大 悲, 緣 于 一 切 眾 生, 紹 三 寶 種 不 令 斷 絕, 為 佛 法 故 莊 嚴 善 根, 三 十 二 相 八 十 種 好 嚴 淨 世 界, 為 護 正 法 不 惜 身 命 善 男 子, 若 為 諸 惡 眾 生 打 觸 惱 亂 嬈 害, 悉 當 忍 之, 亦 應 不 舍 一 切 眾 生, 心 不 生 悔 不 愁 不 惱, 為 調 眾 生 勤 加 精 進 若 遇 罵 辱 瞋 恚 打 擲, 默 然 受 之 終 不 加 報, 應 作 是 念 : 夫 大 乘 者 與 世 共 諍 何 以 故? 一 切 眾 生 順 生 死 流, 大 乘 之 法 逆 生 死 流 一 切 眾 生 各 各 諍 訟, 大 乘 之 法 破 壞 鬥 諍 一 切 眾 生 瞋 恚 熾 盛, 大 乘 之 法 除 滅 瞋 心 一 切 眾 生 各 各 虛 誑, 大 乘 之 法 質 直 無 虛 十 方 世 界 若 有 眾 生, 以 諸 刀 杖 隨 逐 菩 薩, 而 作 是 言 : 誰 有 發 此 菩 提 心 者? 我 當 叚 叚 支 解 其 身 如 胡 麻 許 菩 薩 聞 此 終 不 退 轉 菩 提 之 心, 亦 不 放 舍 慈 悲 喜 舍 惠 施 持 戒 忍 辱 精 進 禪 定 智 慧 何 以 故? 菩 薩 思 惟 : 我 于 無 量 無 邊 世 中, 受 大 地 獄 畜 生 餓 鬼 人 天 等 身, 受 行 惡 法 不 能 自 利 及 利 他 人 若 我 或 于 無 量 世 中, 為 彼 惡 人 刀 杖 隨 逐 節 節 支 解, 我 終 不 舍 于 菩 提 心 及 諸 眾 生 何 以 故? 若 我 不 能 忍 受 如 是 世 中 苦 者, 何 能 堪 忍 地 獄 諸 苦? 行 善 法 時, 多 有 惡 法 來 作 障 礙, 我 若 不 忍, 雲 何 能 作 種 種 善 法? 一 切 眾 生 施 我 惡 事, 我 要 當 以 善 法 施 之 眾 生 施 我 刀 杖 罵 辱, 我 以 無 上 大 忍 施 之 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 如 是 思 惟 觀 者, 當 知 不 久 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 如 是 觀 已 能 忍 三 押, 謂 身 口 意 雲 何 押 身? 若 菩 薩 身 被 支 解 時, 爾 時 依 法 將 順 惡 人, 具 足 六 波 羅 蜜 雲 何 菩 薩 身 被 支 解, 而 得 具 足 六 波 羅 蜜? 菩 薩 若 被 支 解 身 體 不 惜 身 命, 爾 時 具 足 檀 波 羅 蜜 ; 于 彼 惡 人 修 集 慈 心, 爾 時 具 足 屍 波 羅 蜜 ; 不 瞋 不 罵, 不 以 惡 事 還 往 加 之, 爾 時 具 足 忍 波 羅 蜜 ; 為 諸 眾 生 勤 行 精 進, 終 不 舍 離 菩 提 之 心, 爾 時 具 足 精 進 波 羅 蜜 ; 若 他 瞋 打 其 心 不 動, 不 失 正 念 其 意 清 淨, 爾 時 具 足 禪 波 羅 蜜 ; 觀 身 無 常 苦 空 無 我, 猶 如 草 木 瓦 石 等 類, 爾 時 具 足 般 若 波 羅 蜜 具 足 如 是 六 波 羅 蜜 已, 押 而 不 壞, 是 名 押 身 雲 何 押 口? 忍 于 一 切 惡 言 罵 辱, 若 實 不 實, 但 責 己 身 煩 惱 諸 結, 終 不 怨 他, 為 諸 眾 生 修 集 慈 悲 菩 薩 摩 訶 薩 修 集 如 是, 忍 惡 罵 時, 即 得 具 足 忍 波 羅 蜜 菩 薩 摩 訶 薩 遇 罵 辱 時 即 作 是 念 : 是 人 往 世 慳 貪 因 緣, 親 近 惡 友 得 是 噁 心 我 破 慳 貪, 修 集 惠 施, 親 近 善 友, 是 故 我 能 舍 是 瞋 恚 爾 時 具 足 檀 波 羅 蜜 菩 薩 摩 訶 薩 遇 罵 辱 時 作 是 念 言 : 是 人 破 戒 不 信 業 果, 是 故 罵 我 我 受 持 戒 信 于 業 報, 是 故 修 忍 念 于 菩 提, 護 持 正 法 將 順 眾 生 爾 時 具 足 屍 波 羅 蜜 菩 薩 摩 訶 薩 遇 罵 辱 時 作 是 思 惟 : 是 人 懈 怠 不 修 善 法, 是 故 罵 我 我 勤 精 進 修 集 善 法, 舍 離 瞋 心, 于 善 法 所 心 無 厭 足 我 今 要 當 設 大 方 便, 先 令 是 人 坐 菩 提 樹, 然 後 我 第 107 页, 共 411 页

108 當 取 菩 提 果 爾 時 具 足 精 進 波 羅 蜜 菩 薩 摩 訶 薩 遇 罵 辱 時 複 作 是 念 : 是 人 失 念 狂 亂 放 逸, 煩 惱 所 汙 我 今 破 壞 一 切 煩 惱, 為 如 是 等 諸 惡 眾 生 發 菩 提 心 若 諸 眾 生 悉 清 淨 者, 我 複 何 緣 發 菩 提 心? 是 故 專 心 緣 念 菩 提, 心 不 匆 務, 爾 時 具 足 禪 波 羅 蜜 菩 薩 摩 訶 薩 遇 罵 辱 時 複 作 是 念 : 是 人 著 我 我 所 眾 生 壽 命 士 夫 我 依 法 界, 法 界 之 中 唯 罵 誰 受? 我 亦 不 見 一 法 是 罵 及 以 罵 者 爾 時 具 足 般 若 波 羅 蜜 若 能 至 心 受 持 修 行 五 波 羅 蜜, 爾 時 具 足 忍 波 羅 蜜, 是 名 押 口 雲 何 押 心? 不 畏 魔 眾 退 菩 提 心, 不 畏 一 切 眾 邪 異 見 退 菩 提 心, 不 畏 地 獄 餓 鬼 畜 生 種 種 諸 苦 退 菩 提 心 若 見 佛 像 來 作 是 言 : 汝 亦 不 能 發 菩 提 心 菩 提 之 道 甚 為 難 得, 不 如 早 修 聲 聞 乘 法, 速 證 涅 槃, 受 大 安 樂! 菩 薩 爾 時 聞 是 語 已, 即 自 思 惟 : 菩 提 之 道 難 之 與 易, 我 終 不 退, 定 當 得 到 菩 提 樹 下 坐 金 剛 床 我 昔 己 請 一 切 眾 生, 許 當 以 法 而 惠 施 之 我 今 未 與, 雲 何 欺 誑? 我 當 隨 順 一 切 佛 心, 堪 忍 如 是 押 心 之 事, 不 誑 諸 佛 人 天 大 眾 及 以 已 身 是 名 押 心 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 向 菩 提 道 心 不 壞, 大 慈 大 悲 亦 複 然, 又 不 斷 絕 三 寶 種, 無 量 莊 嚴 為 菩 提 為 佛 十 力 四 無 畏, 三 十 二 相 八 十 好, 無 量 世 中 舍 財 施, 亦 受 種 種 大 苦 惱 為 得 三 寶 諸 功 德, 受 持 正 法 而 廣 說, 為 度 眾 生 生 死 海, 是 故 堪 受 種 種 苦 十 方 世 界 惡 眾 生, 執 持 刀 杖 逼 我 身, 心 終 不 動 失 菩 提, 憐 湣 一 切 眾 生 故 無 量 劫 中 受 苦 惱, 不 能 自 利 及 利 他, 今 我 此 忍 大 利 益, 亦 能 得 佛 無 量 德 為 佛 功 德 碎 其 身, 猶 如 胡 麻 心 不 悔, 心 亦 不 退 無 上 道, 多 受 諸 苦 為 菩 提 行 住 坐 臥 念 菩 提, 其 心 寂 靜 離 煩 惱, 若 欲 起 瞋 于 眾 生, 先 當 怨 己 及 煩 惱 第 108 页, 共 411 页

109 三 惡 道 中 受 諸 苦, 為 諸 眾 生 得 佛 道, 不 求 人 天 上 快 樂, 甘 樂 為 眾 受 諸 苦 若 于 人 中 所 受 苦, 不 及 地 獄 百 千 一, 雖 受 三 惡 無 量 苦, 亦 不 退 失 菩 提 心 觀 身 無 常 及 無 我, 四 大 之 性 如 四 蛇, 至 心 放 舍 如 是 身, 能 得 智 慧 無 上 道 流 轉 諸 有 受 諸 苦, 以 不 能 觀 身 真 實, 菩 薩 能 觀 身 真 實, 是 故 永 離 諸 苦 惱 行 惡 之 時 無 妨 礙, 修 行 善 法 多 留 難, 諸 佛 世 尊 為 證 知, 是 故 我 受 種 種 苦 我 今 能 忍 如 是 等, 身 口 意 業 無 量 苦, 以 是 因 緣 菩 提 心, 堅 牢 畢 竟 不 可 動 捨 身 具 六 波 羅 蜜, 于 身 無 貪 具 足 檀, 于 彼 惡 人 生 慈 心, 是 故 具 足 于 屍 羅 割 身 能 忍 不 生 瞋, 以 是 因 緣 具 羼 提, 受 苦 時 心 不 動 轉, 是 故 具 足 毗 黎 耶 不 失 念 心 樂 寂 靜, 是 故 具 足 于 禪 那, 觀 身 無 我 無 我 所, 爾 時 具 足 于 般 若 若 我 能 作 是 莊 嚴, 不 久 定 得 無 上 道, 若 我 不 忍 惡 口 業, 雲 何 能 壞 眾 煩 惱? 若 我 調 伏 身 口 意, 則 能 忍 受 眾 苦 逼, 能 壞 一 切 諸 魔 眾, 雖 有 眾 邪 我 不 動 若 欲 具 足 波 羅 蜜, 如 來 十 力 四 無 畏, 獲 得 無 上 無 價 寶, 當 學 調 伏 身 口 意 善 男 子, 雲 何 名 為 穿 菩 提 心? 菩 薩 既 發 菩 提 心 已, 終 不 生 於 相 似 我 慢, 不 著 菩 提 心, 不 貪 菩 提 心, 不 愛 菩 提 心, 不 觀 菩 提 心, 如 是 則 能 令 心 寂 靜, 觀 深 法 界, 觀 諸 佛 法 深 法 界 者, 謂 十 二 因 緣, 遠 離 二 邊, 一 切 諸 法 性 自 無 我, 觀 于 我 性 一 切 法 性 空 無 有 主, 住 空 三 第 109 页, 共 411 页

110 昧 無 相 無 願, 知 諸 行 法 無 所 造 作 ; 觀 色 如 沫 受 如 水 泡 想 如 熱 焰 行 如 芭 蕉 識 則 如 幻, 觀 界 無 作 無 有 動 搖, 入 如 聾 盲 ; 心 無 暫 住, 憍 慢 之 結 都 無 生 處 ; 諸 法 無 二 無 有 分 別, 一 味 一 乘 一 道 一 源 ; 觀 一 切 聲 無 有 聲 相, 一 切 音 聲 次 第 不 合, 一 切 諸 法 不 可 宣 說 ; 了 知 苦 相, 集 無 我 所, 于 滅 無 增, 知 道 畢 竟 ; 無 障 礙 故, 觀 身 念 處 知 去 來 受, 念 心 出 滅 知 于 法 界, 觀 界 非 界 故 修 正 勤, 欲 得 自 在 故 修 如 意 ; 離 諸 煩 惱 名 為 信 根, 樂 於 寂 靜 名 精 進 根, 非 有 念 故 名 為 念 根, 非 思 惟 故 名 為 定 根, 遠 離 一 切 名 為 慧 根 ; 不 隨 他 故 名 為 信 力, 無 障 礙 故 名 精 進 力, 不 退 轉 故 名 為 念 力, 心 得 自 在 名 為 定 力, 不 觀 善 惡 名 為 慧 力 ; 不 放 逸 故 名 念 覺 分, 入 諸 法 故 名 擇 法 覺 分, 如 法 行 故 名 進 覺 分, 遠 離 惡 故 名 喜 覺 分, 身 心 寂 靜 名 除 覺 分, 知 實 三 昧 名 定 覺 分, 不 觀 于 二 名 舍 覺 分 ; 遠 離 諸 見 名 為 正 見, 離 諸 覺 觀 名 正 思 惟, 知 諸 聲 性 名 為 正 語, 于 身 口 意 不 生 貪 著 名 為 正 業, 離 嫉 妒 心 名 為 正 命, 不 增 不 減 名 正 精 進, 于 善 不 善 不 生 貪 著 是 名 正 念, 觀 諸 心 界 是 名 正 定 ; 實 相 之 性 其 性 寂 靜, 畢 竟 義 者 名 無 常 苦 無 我 ; 假 名 清 淨 大 淨 能 調 心 者 名 之 為 施, 身 心 清 淨 名 之 為 戒, 諸 法 無 常 名 之 為 忍, 勤 修 是 智 名 為 精 進, 內 外 清 淨 名 為 三 昧, 觀 真 實 故 名 為 智 慧 ; 知 諸 眾 生 心 性 本 淨 是 名 為 慈, 觀 于 一 切 等 如 虛 空 是 名 為 悲, 斷 一 切 喜 名 為 喜 心, 遠 一 切 行 名 為 舍 心 ; 一 切 諸 法 未 來 世 淨, 過 去 種 種 現 在 無 我 善 男 子, 若 能 真 實 觀 察 了 知 如 是 等 法, 是 名 為 穿 菩 提 心 寶 菩 薩 觀 察 如 是 法 已, 次 第 得 一 切 法 自 在 陀 羅 尼 善 男 子, 譬 如 日 月 不 作 往 來 照 明 之 心, 以 諸 眾 生 福 德 力 故, 自 行 往 返 壞 諸 闇 冥 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 觀 了 如 是 等 法, 亦 複 如 是 不 作 是 念 我 當 利 益 無 量 眾 生, 而 令 眾 生 大 得 利 益 善 男 子, 若 菩 薩 摩 訶 薩 能 作 是 觀, 是 名 禪 波 羅 蜜 般 若 波 羅 蜜 何 以 故? 入 定 乃 能 作 如 是 觀, 亂 心 不 能 定 者 即 是 禪 波 羅 蜜, 觀 者 即 是 般 若 波 羅 蜜, 如 是 乃 能 觀 于 真 實, 了 了 見 於 一 切 法 相 雲 何 名 見 一 切 法 相? 一 切 法 相 名 無 相 相, 言 無 相 者 即 是 無 作, 即 此 無 作 名 之 為 相, 若 能 永 斷 如 是 無 相 即 無 相 相 又 無 相 者 名 無 生 相, 無 相 相 者 名 無 滅 相, 無 生 無 滅 名 無 相 無 相 相 若 見 無 生 無 滅 無 作 無 一 無 二 無 瞋 無 諍 無 有, 如 爾 不 動 不 轉 知 于 法 性, 是 名 真 性, 是 名 法 性, 是 名 實 性 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 若 真 實 知 如 是 等 法, 名 非 住 住 說 是 法 時, 十 二 那 由 他 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 萬 六 千 天 得 無 生 忍 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 第 110 页, 共 411 页

111 能 破 一 切 諸 法 相, 清 淨 無 上 菩 提 心, 若 能 如 是 觀 察 者, 即 得 不 著 一 切 法 明 見 甚 深 諸 法 界, 亦 不 怖 畏 于 涅 槃, 以 是 不 怖 因 緣 故, 則 能 增 長 於 佛 法 明 信 于 因 及 果 報, 十 二 因 緣 亦 如 是, 遠 離 二 邊 常 斷 見, 隨 意 種 種 說 正 法 于 常 無 常 心 不 著, 又 能 演 說 于 中 道, 知 一 切 法 是 空 性, 無 有 眾 生 無 壽 命 一 切 諸 法 空 無 相, 亦 複 無 有 次 第 生, 其 性 本 來 常 寂 靜, 無 有 能 作 如 虛 空 不 觀 一 切 諸 法 相, 了 了 覺 知 無 有 生, 觀 色 如 沫 受 如 泡, 想 如 熱 焰 行 芭 蕉 觀 心 如 幻 四 大 空, 觀 入 猶 如 聾 盲 者, 又 觀 心 意 無 內 外, 心 無 住 處 界 無 二 不 著 諸 法 色 色 相, 雖 有 是 知 無 憍 慢, 觀 一 切 法 皆 平 等, 一 味 一 乘 一 道 源 能 知 如 是 真 實 義, 了 了 能 觀 于 法 界, 無 有 音 聲 能 觀 聲, 無 有 心 意 能 觀 心 無 有 文 字 觀 文 字, 是 能 真 實 知 法 界, 一 切 法 義 不 可 說, 聲 及 文 字 亦 複 然 真 實 知 苦 集 滅 道, 具 足 系 心 四 念 處, 于 諸 法 界 無 分 別, 其 心 能 得 大 自 在 遠 離 一 切 諸 煩 惱, 修 四 正 勤 行 精 進 為 得 無 礙 大 自 在, 勤 心 修 集 四 如 意 于 一 切 法 不 貪 著, 為 于 如 是 修 信 根 ; 常 樂 住 于 大 寂 靜, 是 故 修 集 精 進 根 ; 心 無 念 慮 知 真 實, 是 故 修 集 于 念 根 ; 悉 能 調 伏 諸 心 想, 是 故 修 集 于 定 根 ; 第 111 页, 共 411 页

112 為 能 觀 察 于 法 界, 是 故 修 集 于 慧 根 為 欲 了 知 諸 法 界, 是 故 修 集 七 覺 分 不 觀 諸 法 一 二 數, 是 故 修 集 八 正 道 如 意 能 以 財 物 施, 亦 能 如 意 受 持 戒, 又 能 清 淨 于 內 外, 是 則 名 為 大 神 通 一 切 諸 法 本 性 淨, 是 故 修 集 于 慈 悲, 斷 一 切 喜 諸 煩 惱, 是 故 修 集 于 喜 心 一 切 諸 法 本 性 淨, 去 來 現 在 亦 複 然, 若 觀 諸 法 無 生 滅, 是 人 即 得 真 實 知 爾 時, 世 尊 複 告 海 慧 菩 薩 言 : 菩 薩 得 是 淨 大 淨 已, 其 心 真 實, 無 有 欺 誑, 于 諸 眾 生 平 等 無 二, 得 真 實 智 畢 竟 大 智 淨 印 三 昧, 安 住 淨 印 三 昧 根 本 雲 何 名 為 三 昧 根 本? 為 諸 眾 生 修 大 慈 悲, 雖 得 供 養 其 心 不 高, 瞋 恚 毀 辱 心 亦 不 下 心 不 高 故, 則 能 生 於 不 憍 法 性 不 憍 名 字, 亦 不 生 於 相 似 我 慢, 身 口 意 業 從 智 慧 生, 是 故 一 切 所 作 諸 業 非 不 隨 智 雲 何 菩 薩 身 業 隨 智? 所 得 身 形 殊 勝 微 妙, 眾 生 見 者 即 得 調 伏, 身 四 威 儀 亦 能 調 伏 離 諸 身 過 身 曲 身 滓, 其 身 清 淨 相 好 莊 嚴, 諸 根 具 足 無 有 缺 減, 不 恃 此 身 而 生 憍 慢, 見 下 色 者 心 亦 不 輕, 自 于 其 身 不 生 貪 著 觀 身 法 界 及 以 身 業, 知 是 色 已, 念 于 法 身, 不 求 食 身, 以 定 為 食, 為 調 眾 生 現 受 其 施 常 修 聖 行, 所 謂 非 為 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 受 持 清 淨 戒 擁 護 正 法 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 如 是 隨 智 身 業, 得 大 神 力 無 所 畏 力 以 是 力 故, 于 諸 佛 土 普 示 其 身, 如 此 世 界 所 示 色 身, 余 諸 世 界 亦 複 如 是 ; 放 大 光 明 遍 照 十 方 無 量 世 界, 其 光 柔 軟, 眾 生 遇 者 離 煩 惱 熱, 離 煩 惱 已 受 大 快 樂 是 名 菩 薩 身 業 隨 智 雲 何 菩 薩 口 業 隨 智? 所 謂 遠 離 六 十 四 種 惡 口 之 業, 粗 語 濁 語 非 時 語 妄 語 漏 語 大 語 高 語 輕 語 破 語 不 了 語 散 語 低 語 仰 語 錯 語 惡 語 畏 語 吃 語 諍 語 讇 語 調 語 誑 語 惱 語 怯 語 邪 語 罪 語 啞 語 入 語 燒 語 地 獄 語 虛 語 慢 語 輕 語 不 愛 語 說 罪 咎 語 失 語 別 離 語 利 惡 語 兩 舌 語 無 義 語 無 護 語 喜 語 狂 語 殺 語 害 語 系 語 閉 語 縛 語 打 語 歌 語 非 法 語 自 讚 歎 語 說 他 過 語 謗 三 寶 語, 是 名 六 十 四 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 遠 離 如 是 惡 口 等 事, 凡 有 所 說, 說 實 說 真 說 解 脫 說 如 實 說 隨 諦 說 利 眾 生 說 隨 眾 生 心 實 不 實 說 眾 樂 聞 說 一 切 聲 說 第 112 页, 共 411 页

113 一 切 語 說 淨 眾 生 根 說 令 眾 生 離 于 煩 惱 說 于 佛 語 說 于 甘 露 其 聲 遍 聞 十 方 世 界 說 令 眾 生 永 離 苦 惱 說 于 深 義 說 調 眾 生 說 不 造 作 惡, 是 名 菩 薩 口 業 隨 知 雲 何 菩 薩 意 業 隨 智? 住 一 心 中 能 知 一 切 眾 生 之 心, 常 在 禪 定 現 諸 威 儀, 一 切 眾 魔 聲 聞 緣 覺 悉 不 能 知 心 所 緣 處, 終 不 生 心 欲 自 毀 害 方 便 害 他, 了 一 切 法 通 達 無 礙, 得 如 是 心 不 受 能 受 亦 不 證 滅, 是 名 菩 薩 意 業 隨 智 是 名 淨 印 三 昧 根 本 如 是 根 本 複 有 十 種 : 一 者 淨 初 發 心, 二 者 淨 菩 提 道, 三 者 淨 六 波 羅 蜜, 四 者 淨 幹 慧 故 修 于 三 昧, 五 者 淨 相, 六 者 淨 好, 七 者 淨 陀 羅 尼, 八 者 淨 如 法 住, 九 者 淨 于 無 失, 十 者 淨 三 十 七 助 道 之 法 是 名 為 十 善 男 子, 淨 印 三 昧 具 三 十 法 : 一 者 內 淨, 二 者 外 淨, 三 者 心 淨, 四 者 憍 慢 淨, 五 者 身 淨, 六 者 眼 淨, 七 者 一 切 眾 生 無 眾 生 淨, 八 者 一 切 法 本 性 淨, 九 者 一 切 法 同 一 味 淨, 十 者 空 無 相 願 淨, 十 一 者 解 脫 法 門 淨, 十 二 者 一 切 諸 法 入 法 界 淨, 十 三 者 一 切 諸 法 入 一 性 淨, 十 四 者 信 心 無 壞 淨, 十 五 者 無 障 礙 淨, 十 六 者 一 切 解 脫 淨, 十 七 者 無 為 淨, 十 八 者 觀 十 二 因 緣 淨, 十 九 者 十 力 四 無 所 畏 淨, 二 十 者 無 勝 淨, 二 十 一 者 一 切 法 智 淨, 二 十 二 者 過 去 業 淨, 二 十 三 者 慈 悲 淨, 二 十 四 者 不 舍 眾 生 淨, 二 十 五 者 破 諸 魔 業 淨, 二 十 六 者 離 內 貪 淨, 二 十 七 者 離 諸 習 氣 淨, 二 十 八 者 一 念 知 一 切 法 淨, 二 十 九 者 不 失 念 心 淨, 三 十 者 具 足 莊 嚴 淨 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 名 淨 印 三 昧 ; 得 是 三 昧 已, 得 八 不 共 法 何 等 為 八? 所 得 世 界 金 剛 為 地 ; 一 樹 之 上 種 種 枝 葉 種 種 華 果 ; 一 切 眾 生 不 起 煩 惱 ; 地 獄 餓 鬼 畜 生 之 類, 悉 見 菩 薩 坐 菩 提 樹, 見 已 即 得 微 妙 快 樂 ; 金 光 遍 照 無 量 世 界 ; 一 切 大 地 六 種 振 動 ; 無 一 眾 生 有 嬈 害 者 ; 一 念 之 智 知 一 切 法 是 名 為 八 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 若 知 諸 法 如 虛 空, 淨 于 本 性 不 生 滅, 即 能 淨 于 如 來 印, 亦 得 住 于 定 根 本 雖 得 供 養 心 不 喜, 呵 責 駡 辱 心 不 瞋, 修 集 慈 悲 心 平 等, 是 則 名 為 淨 印 定 遠 離 一 切 諸 憍 慢, 離 已 其 心 不 自 高, 能 呵 煩 惱 諸 結 縛, 是 則 名 為 淨 印 定 第 113 页, 共 411 页

114 其 身 永 離 諸 惡 業, 莊 嚴 妙 相 三 十 二, 具 足 清 淨 于 諸 根, 亦 複 不 生 憍 慢 結 見 有 下 色 醜 陋 者, 貧 窮 斯 下 心 不 輕, 為 菩 提 故 淨 說 法, 是 則 名 為 淨 印 定 觀 察 于 身 真 實 性, 壞 于 眾 生 貪 身 想, 是 故 獲 得 上 法 身, 遠 離 一 切 雜 食 身 常 在 禪 定 法 喜 食, 為 眾 生 故 受 揣 食, 甘 露 上 味 增 法 命, 是 則 名 為 淨 印 定 愛 樂 聖 行 持 佛 戒, 遠 離 貪 欲 恚 癡 等, 菩 薩 先 自 調 其 身, 然 後 複 為 眾 生 說 神 通 遍 游 諸 十 方, 為 調 眾 生 演 說 法, 如 彼 色 像 示 其 身, 隨 其 意 趣 為 說 法 身 出 無 量 金 色 光, 遍 照 十 方 諸 世 界, 能 壞 眾 生 煩 惱 熱, 增 長 菩 提 心 功 德 若 有 三 惡 苦 眾 生, 遇 已 悉 得 無 上 樂, 皆 得 遠 離 惡 道 苦, 信 心 成 就 修 善 業 如 來 所 說 身 淨 業, 為 令 眾 生 淨 佛 身, 若 有 能 修 如 是 業, 獲 得 淨 身 如 先 佛 若 有 遠 離 惡 口 業, 即 得 從 智 微 妙 聲, 凡 所 演 說 眾 樂 聞, 聞 者 皆 得 生 善 芽 遠 離 六 十 四 惡 口, 是 人 則 能 說 甘 露, 能 說 無 為 之 大 乘, 亦 得 善 解 眾 生 語 能 離 貪 欲 恚 癡 語, 演 說 甚 深 真 實 義, 其 聲 遍 聞 十 方 界, 為 眾 宣 說 實 解 說 呵 毀 打 害 不 瞋 諍, 心 常 憐 湣 柔 軟 語, 為 眾 演 說 不 可 說, 說 已 其 心 不 生 慢 若 能 清 淨 如 是 業, 是 人 遠 離 口 諸 惡, 如 來 所 說 口 淨 業, 為 令 眾 生 廣 長 舌 第 114 页, 共 411 页

115 若 有 修 集 善 意 業, 是 人 一 念 知 諸 心, 常 在 禪 定 示 威 儀, 壞 諸 魔 業 心 不 高 不 受 能 受 為 眾 生, 了 知 真 實 不 證 滅, 一 切 眾 魔 不 知 心, 聲 聞 緣 覺 亦 複 然 不 生 害 心 于 自 他, 能 觀 甚 深 諸 法 界, 若 欲 得 是 淨 印 定, 常 當 修 集 于 十 法 清 淨 莊 嚴 佛 境 界, 淨 于 善 法 及 六 度, 具 足 功 德 及 身 相, 得 無 礙 說 陀 羅 尼 如 法 而 住 淨 其 心, 不 失 念 心 說 無 我, 離 一 切 障 慧 無 礙, 其 意 無 失 具 功 德 修 助 菩 提 無 放 逸, 為 諸 眾 生 說 菩 提, 無 量 世 界 身 無 礙, 演 說 正 法 化 眾 生 具 足 八 種 不 共 法, 獲 得 無 上 大 利 益, 金 剛 為 地 樹 種 種, 悉 見 菩 薩 坐 菩 提 若 欲 具 足 如 是 德, 當 修 淨 印 三 昧 定, 如 來 修 集 是 定 故, 獲 得 功 德 不 可 議 大 方 等 大 集 經 卷 第 九 海 慧 菩 薩 品 第 五 之 二 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 若 欲 獲 得 淨 印 三 昧, 應 當 修 集 淨 于 菩 提, 遠 離 一 切 滓 濁 之 心 善 男 子, 若 不 能 見 諸 法 性 淨, 則 為 渴 愛 煩 惱 所 汙 一 切 諸 法 不 可 思 惟, 不 作 不 行, 清 淨 寂 靜, 無 有 塵 垢 亦 無 過 失, 畢 竟 清 淨 如 解 脫 性 法 界 不 壞 無 有 分 別, 實 性 法 性 無 有 差 別 一 切 諸 法 空 無 相 願, 如 解 脫 性 無 礙 平 等, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 若 能 如 是 正 觀 察 者, 是 名 無 濁 善 男 子, 菩 薩 若 能 為 諸 眾 生 說 如 是 法, 是 名 無 滓 善 男 子, 若 有 菩 薩 心 無 滓 濁, 是 人 則 得 淨 印 三 昧 第 115 页, 共 411 页

116 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 如 是 三 昧, 其 義 甚 深, 不 可 說 故 ; 不 可 睹 見, 斷 數 法 故 ; 難 可 解 了, 不 可 見 故 ; 是 大 智 慧, 攝 諸 法 故 ; 一 切 菩 薩 皆 悉 平 等, 無 垢 無 滓, 無 諸 障 礙, 無 有 住 處, 微 妙 難 明, 不 可 喻 說, 其 性 堅 固 猶 如 金 剛, 不 生 不 滅, 不 破 不 壞, 不 系 不 縛, 是 大 光 明 遠 離 闇 故 ; 不 可 思 議 無 垢 清 淨, 遠 離 貪 故 ; 無 有 諍 訟, 修 集 慈 故 ; 不 覺 不 觀, 離 去 來 故 ; 一 切 平 等, 如 虛 空 故 世 尊, 觀 何 因 緣 得 是 三 昧? 佛 言 : 善 男 子, 譬 如 有 人 欲 游 虛 空, 大 自 莊 嚴 菩 薩 亦 爾, 欲 得 是 定 當 大 莊 嚴, 平 等 莊 嚴 一 切 諸 法 何 以 故? 世 間 之 法 從 子 得 果 善 男 子, 一 切 有 為 識 為 種 子, 此 三 昧 者 無 有 種 子 何 以 故? 而 此 三 昧 非 眼 識 識, 乃 至 非 意 識 識, 非 作 非 色, 非 受 非 想 非 行 非 識, 觀 一 切 法 普 皆 平 等, 是 名 三 藐 三 佛 陀 善 男 子, 非 異 相 故 名 為 生 死, 非 異 相 故 名 為 涅 槃 善 男 子, 隨 生 死 相 即 涅 槃 相 何 以 故? 一 切 諸 法 本 性 淨 故 本 性 性 者 名 為 無 性, 夫 無 性 者 名 無 性 相, 若 無 相 性 即 是 無 作, 如 是 無 作 即 是 法 性 無 有 文 字, 若 無 文 字 即 名 為 如 ; 如 前, 中 後 亦 爾, 是 名 三 世 夫 三 世 者 即 名 為 空, 空 即 無 作, 如 是 無 作, 何 有 作 者? 是 故 無 作 名 之 為 空 若 無 作 作 者, 當 知 無 法, 若 無 法 者, 無 求 無 願 ; 若 無 願 求, 則 無 身 口 意 業 ; 無 身 口 意 業 即 名 無 礙 ; 無 礙 者 名 為 不 出, 不 出 不 滅 不 住 ; 不 滅 不 住 即 無 為 相 ; 無 為 相 者, 是 名 不 住 ; 不 住 者, 謂 無 一 切 所 作 之 業, 意 不 住 色 乃 至 意 不 住 行 若 是 四 處 意 無 住 者 是 名 無 住, 若 無 住 者 則 不 生 於 相 似 我 慢, 若 無 如 是 相 似 我 慢 則 無 增 長, 若 無 增 長 則 無 有 因, 若 無 有 因 則 無 覺 觀, 若 無 覺 觀 是 名 默 然 善 男 子, 如 是 等 法 其 義 甚 深, 若 能 信 者 即 得 解 脫, 永 離 顛 倒 煩 惱 障 礙, 即 能 受 持 過 去 未 來 現 在 諸 佛 所 有 法 藏, 是 大 船 師 導 師 商 主 咒 師 醫 師, 則 能 供 養 三 世 諸 佛, 是 名 佛 子, 過 於 魔 業, 破 諸 魔 眾, 不 久 當 得 淨 印 三 昧, 能 大 莊 嚴 堅 牢 船 舫, 濟 渡 眾 生 于 生 死 海 世 尊, 雲 何 菩 薩 能 壞 一 切 諸 魔 伴 党? 佛 言 : 菩 薩 若 能 不 求 諸 法, 爾 時 則 能 壞 破 魔 眾, 不 求 一 切 境 界 因 緣 善 男 子, 有 四 種 魔 : 一 者 陰 魔, 二 者 煩 惱 魔, 三 者 死 魔, 四 者 天 魔 善 男 子, 若 能 觀 法 如 幻 相 者, 是 人 則 能 破 壞 陰 魔 ; 若 見 諸 法 悉 是 空 相, 是 人 則 能 壞 煩 惱 魔 ; 若 見 諸 法 不 生 不 滅, 是 人 則 能 破 壞 死 魔 ; 若 除 憍 慢, 則 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 知 苦 者 能 壞 陰 魔, 若 遠 離 集 破 煩 惱 魔, 若 證 滅 者 則 壞 死 魔, 若 修 道 者 則 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 見 一 切 有 為 法 苦 則 壞 陰 魔, 若 見 諸 法 真 實 無 常 壞 煩 惱 魔, 若 見 諸 法 真 實 無 我 能 壞 死 魔, 若 見 諸 法 寂 靜 涅 槃 能 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 菩 薩 若 能 于 身 無 貪, 捨 身 施 時 回 向 菩 提 能 壞 陰 魔 ; 施 時 遠 離 慳 貪 之 第 116 页, 共 411 页

117 心 壞 煩 惱 魔 ; 若 觀 財 物 一 切 無 常 能 壞 死 魔 ; 為 眾 生 故 修 悲 佈 施 能 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 不 為 我 見 受 持 淨 戒 能 壞 陰 魔 ; 不 為 有 貪 受 持 淨 戒 壞 煩 惱 魔 ; 若 為 遠 離 生 死 過 失 受 持 淨 戒 能 壞 死 魔 ; 若 能 生 心 令 毀 禁 者 悉 持 淨 戒, 受 持 淨 戒 則 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 不 見 我 忍 我 修 于 忍 則 壞 陰 魔, 不 見 眾 生 有 修 忍 者 壞 煩 惱 魔, 不 見 生 死 則 壞 死 魔, 不 見 菩 提 則 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 勤 修 精 進, 其 身 寂 靜 則 壞 陰 魔 ; 勤 行 精 進, 其 心 寂 靜 壞 煩 惱 魔 ; 勤 行 精 進, 觀 法 無 生 能 壞 死 魔 ; 勤 行 精 進, 為 調 眾 生 令 轉 生 死 則 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 不 為 五 陰 修 集 禪 定 能 壞 陰 魔, 不 著 界 處 修 集 禪 定 壞 煩 惱 魔, 不 著 入 處 修 集 禪 定 能 壞 死 魔, 所 有 諸 善 回 向 菩 提 能 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 知 陰 方 便 能 壞 陰 魔, 知 界 方 便 壞 煩 惱 魔, 知 入 方 便 能 壞 死 魔, 以 如 是 等 種 種 方 便 回 向 菩 提 能 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 觀 一 切 法 皆 是 空 相 能 壞 陰 魔, 觀 一 切 法 悉 是 無 相 壞 煩 惱 魔, 觀 一 切 法 悉 是 無 願 能 壞 死 魔, 具 是 三 法 回 向 菩 提 能 壞 天 魔 複 次, 善 男 子, 若 有 菩 薩 觀 身 身 處 不 覺 不 著 能 壞 陰 魔, 觀 受 受 處 不 覺 不 著 壞 煩 惱 魔, 觀 心 心 處 不 覺 不 著 能 壞 死 魔, 觀 法 法 處 不 覺 不 著 能 壞 天 魔 作 如 是 觀, 終 不 失 于 菩 提 之 心, 是 人 則 能 壞 破 四 魔 善 男 子, 若 著 我 者 則 增 魔 事 菩 薩 摩 訶 薩 亦 知 有 我, 亦 知 無 我 若 有 法 非 有 我 非 無 我, 如 是 則 無 一 法 增 減 一 切 眾 生 無 明 所 覆, 是 故 菩 薩 為 欲 莊 嚴 無 上 大 乘, 非 為 我 故 而 發 莊 嚴, 發 莊 嚴 已 作 是 思 惟 : 誰 莊 嚴 法 堅 固 不 壞? 我 當 莊 嚴! 我 亦 不 為 壞 我 眾 生 壽 命 士 夫 而 行 莊 嚴, 為 破 眾 生 著 我 邪 惑 眾 生 壽 命 士 夫 等 見 而 行 莊 嚴 眾 生 顛 倒 見 是 五 陰 常 樂 我 淨, 我 當 為 說 如 是 無 常 苦 空 無 我, 為 令 眾 生 得 真 實 智 若 有 眾 生 心 有 願 求, 當 知 是 人 即 名 為 著 若 不 願 求 則 無 有 著, 若 不 著 者 是 人 不 誑, 若 不 誑 者 得 真 實 智, 知 于 過 去 未 來 現 在, 不 著 過 去 未 來 現 在 何 以 故? 過 去 已 盡, 未 來 未 至, 現 在 不 住 若 于 三 世 不 作 著 想, 名 不 顛 倒, 名 菩 薩 行 了 知 一 切 眾 生 諸 行, 知 已 了 了 說 業 及 果, 亦 知 貪 行 瞋 行 癡 行, 知 有 眾 生 行 于 貪 欲 莊 嚴 于 瞋, 行 于 瞋 恚 莊 嚴 于 貪, 行 于 愚 癡 莊 嚴 于 貪, 行 于 貪 欲 莊 嚴 于 癡, 行 于 瞋 恚 莊 嚴 于 癡, 行 于 愚 癡 莊 嚴 于 瞋 善 男 子, 有 諸 眾 生 于 色 生 貪, 于 聲 生 瞋 複 有 眾 生 于 聲 生 貪, 于 色 生 恚 複 有 眾 生 于 香 生 貪, 于 味 生 恚 複 有 眾 生 于 味 生 貪, 于 香 生 恚 複 有 眾 生 于 觸 生 貪, 于 法 生 恚 複 有 眾 生 于 法 生 貪, 于 觸 生 恚 複 有 眾 生 貪 欲 羸 劣, 瞋 恚 猛 健 複 有 眾 生 貪 欲 猛 健, 瞋 恚 羸 劣 複 有 貪 羸 癡 健, 癡 羸 貪 健, 瞋 羸 癡 健, 癡 羸 瞋 健 或 有 眾 生 為 色 調 伏, 非 為 聲 香 味 觸 法 等 ; 有 為 聲 調 伏, 非 為 色 香 味 觸 法 等 ; 有 為 香 調 伏, 非 為 色 聲 味 觸 法 等 ; 有 為 味 調 伏, 非 第 117 页, 共 411 页

118 為 色 聲 香 觸 法 等 ; 有 為 觸 調 伏, 非 為 色 聲 香 味 法 等 ; 有 為 法 調 伏, 非 為 色 聲 香 味 觸 故 複 有 眾 生 心 寂 靜 故 而 得 調 伏, 非 身 寂 靜 而 得 調 伏 或 有 眾 生 身 寂 靜 故 而 得 調 伏, 非 心 寂 靜 而 得 調 伏 或 有 眾 生 聞 說 無 常 而 得 調 伏, 非 因 于 苦 不 淨 無 我 而 得 調 伏 或 有 眾 生 聞 說 苦 故 而 得 調 伏, 非 因 無 常 不 淨 無 我 而 得 調 伏 或 有 眾 生 聞 說 不 淨 而 得 調 伏, 非 因 無 常 苦 無 我 等 而 得 調 伏 或 有 眾 生 聞 說 無 我 而 得 調 伏, 非 因 無 常 苦 不 淨 等 而 得 調 伏 複 有 眾 生 見 身 神 通 而 得 調 伏, 非 他 心 智 而 得 調 伏 ; 或 有 眾 生 因 他 心 智 而 得 調 伏, 非 因 神 通 而 得 調 伏 善 男 子, 有 諸 眾 生 勤 修 精 進 遲 得 解 脫, 有 少 精 進 速 得 解 脫, 有 勤 精 進 速 得 解 脫, 有 少 精 進 遲 得 解 脫, 有 因 解 脫 非 緣 解 脫, 有 緣 解 脫 非 因 解 脫, 有 因 緣 解 脫 非 因 緣 解 脫 有 諸 眾 生 觀 于 內 法 而 得 解 脫, 非 觀 于 外 ; 有 觀 于 外 而 得 解 脫, 非 觀 于 內 ; 有 觀 內 外 而 得 解 脫 ; 有 不 觀 內 外 而 得 解 脫 有 諸 眾 生 因 樂 行 故 而 得 解 脫, 非 因 苦 行 ; 有 因 苦 行 而 得 解 脫, 非 因 樂 行 ; 或 因 苦 樂 而 得 解 脫 ; 或 有 不 因 苦 行 樂 行 而 得 解 脫 有 諸 眾 生 因 讚 美 故 而 得 調 伏, 非 因 呵 責 ; 或 因 呵 責 而 得 調 伏, 非 因 讚 美 ; 或 因 贊 毀 而 得 調 伏 ; 或 有 不 因 而 得 調 伏 有 諸 眾 生 因 逆 說 法 而 得 調 伏, 不 因 順 說 ; 或 有 因 順 而 得 調 伏, 不 因 于 逆 ; 或 因 逆 順 而 得 調 伏 ; 或 有 非 因 逆 順 說 法 而 得 調 伏 有 諸 眾 生 因 聞 略 說 而 得 調 伏, 非 因 于 廣 ; 或 有 因 廣 而 得 調 伏, 非 因 于 略 ; 有 因 廣 略 而 得 調 伏 ; 或 有 不 因 廣 略 說 法 而 得 調 伏 有 諸 眾 生 因 四 真 諦 而 得 調 伏, 有 因 念 處 而 得 調 伏, 有 因 正 勤 而 得 調 伏, 或 因 如 意 而 得 調 伏, 或 因 五 根 而 得 調 伏, 或 因 五 力 而 得 調 伏, 或 因 七 覺 而 得 調 伏, 或 因 八 道 而 得 調 伏 善 男 子, 眾 生 之 行 不 可 思 議, 眾 生 之 心 亦 不 可 思 議, 眾 生 調 伏 不 可 思 議, 所 入 法 門 不 可 思 議, 眾 生 境 界 不 可 思 議 菩 薩 摩 訶 薩 獲 得 如 是 不 可 思 議 智, 然 後 乃 知 一 切 眾 生 所 行 之 行 不 可 思 議 善 男 子, 譬 如 羅 網 多 有 諸 結, 有 人 在 中 以 咒 術 力, 破 網 得 出 隨 意 而 去 ; 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 入 眾 生 中 以 智 咒 力, 壞 煩 惱 網 隨 意 自 在, 雖 未 證 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 而 能 通 達 眾 生 所 行 爾 時, 舍 利 弗 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 初 發 無 上 菩 提 心 時, 聞 諸 眾 生 有 如 是 行, 不 驚 不 怖, 是 事 實 難 不 可 思 議 佛 言 : 舍 利 弗, 于 意 雲 何? 如 師 子 子, 雖 複 初 產, 聞 師 子 吼, 有 怖 畏 不? 不 也, 世 尊 第 118 页, 共 411 页

119 菩 薩 摩 訶 薩 初 發 無 上 菩 提 心 時, 聞 眾 生 行 亦 複 如 是 舍 利 弗, 于 意 雲 何? 火 勢 雖 小, 畏 乾 薪 不? 不 也, 世 尊 菩 薩 摩 訶 薩 初 發 無 上 菩 提 心 已, 得 智 慧 火 亦 複 如 是 舍 利 弗, 如 來 今 以 非 喻 為 喻 舍 利 弗, 譬 如 猛 火 與 諸 乾 薪, 結 期 七 日 當 大 戰 鬥 爾 時, 一 切 幹 樹 草 木 種 種 枝 葉 悉 共 聚 合 如 須 彌 山 爾 時, 猛 火 有 一 親 友 而 語 之 言 : 汝 今 何 故, 不 自 莊 嚴 多 求 援 助? 彼 薪 眾 多, 汝 唯 一 己, 何 能 當 之? 時 火 答 言 : 彼 怨 雖 多, 我 力 能 敵, 不 須 伴 党 舍 利 弗, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 雖 諸 煩 惱 悉 共 和 合 其 勢 熾 盛, 菩 薩 智 慧 力 能 消 伏 舍 利 弗, 菩 薩 摩 訶 薩 有 二 種 力 : 一 煩 惱 力, 二 智 慧 力 菩 薩 若 無 煩 惱 力 者, 則 不 能 共 諸 眾 生 行, 亦 不 能 知 眾 生 行 處, 亦 當 證 于 聲 聞 緣 覺 是 故 菩 薩 以 煩 惱 力 遍 游 諸 有 不 生 怖 畏, 是 名 菩 薩 行 于 方 便 舍 利 弗, 如 小 毒 蛇 不 須 伴 侶, 初 發 心 者 亦 複 如 是 舍 利 弗, 譬 如 螢 火 雖 有 無 量 千 萬 億 數, 不 能 障 蔽 日 之 光 明 ; 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 雖 有 煩 惱 無 量 無 數, 不 能 障 蔽 菩 薩 智 光 舍 利 弗, 如 阿 伽 陀 一 丸 之 藥 能 破 大 毒 ; 菩 薩 智 慧 亦 複 如 是, 小 智 慧 藥 能 壞 無 量 大 煩 惱 毒 舍 利 弗, 譬 如 天 降 一 味 之 水, 隨 地 差 別 得 種 種 味 ; 菩 薩 摩 訶 薩 一 解 脫 智 亦 複 如 是, 隨 眾 生 根 說 種 種 異 舍 利 弗, 如 閻 浮 樹 下 有 金 泥, 是 金 泥 中 有 種 種 寶 ; 菩 薩 摩 訶 薩 初 發 菩 提 金 泥 心 中, 亦 複 有 聲 聞 辟 支 佛 寶 舍 利 弗, 如 余 小 王, 一 切 悉 屬 轉 輪 聖 王 ; 一 切 人 天 亦 複 如 是, 悉 來 歸 屬 初 心 菩 薩 舍 利 弗, 如 薄 福 人 不 遇 寶 雨 ; 若 不 能 于 無 量 佛 所 種 諸 善 根, 則 不 能 發 菩 提 之 心 舍 利 弗, 無 甘 蔗 子 則 無 種 種 石 蜜 諸 味 ; 若 無 菩 提 心 者, 亦 無 種 種 三 寶 諸 味 舍 利 弗, 如 耆 婆 醫 王 常 作 是 言 : 天 下 所 有 無 非 是 藥 菩 薩 亦 爾, 說 一 切 法 無 非 菩 提 舍 利 弗, 如 阿 修 羅 王 盡 其 勢 力, 不 能 遮 障 日 月 之 道 ; 一 切 魔 眾 亦 複 如 是, 盡 其 勢 力 不 能 遮 障 勤 行 菩 薩 修 菩 提 道 舍 利 弗, 如 色 界 天 宮 殿 屋 宅 依 空 而 住 ; 勤 行 菩 薩 所 得 菩 提, 亦 複 如 是 依 空 而 住 舍 利 弗, 譬 如 虛 空 悉 能 容 受 一 切 萬 物, 而 是 虛 空 初 無 增 減 ; 無 量 佛 法 亦 複 如 是, 雖 有 菩 薩 發 心 推 求, 而 是 佛 法 亦 無 增 減 舍 利 弗, 譬 如 有 人 任 力 游 空, 而 虛 空 性 無 增 無 減 ; 菩 薩 亦 爾, 住 其 信 力 行 于 佛 智, 而 是 佛 智 亦 無 增 減 舍 利 弗, 譬 如 陶 師 未 成 器 時 不 得 器 名 ; 菩 薩 善 法 亦 複 如 是, 未 發 心 時 亦 不 得 名 舍 利 弗, 如 人 已 見 轉 輪 聖 王, 則 不 求 見 諸 余 小 王 ; 菩 薩 亦 爾, 若 已 發 起 菩 提 之 心, 則 不 更 發 聲 聞 緣 覺 心 舍 利 弗, 如 余 處 中 不 出 眾 寶, 眾 寶 要 出 於 大 海 中 舍 利 弗, 聲 聞 寶 中 不 出 三 寶, 三 寶 要 從 菩 薩 寶 出 舍 利 弗, 譬 如 太 子 不 名 為 王, 非 不 名 王 ; 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 非 名 為 佛, 非 不 名 佛 舍 利 第 119 页, 共 411 页

120 弗, 譬 如 小 寶 亦 不 可 輕 何 以 故? 如 是 小 寶 能 作 大 事, 多 所 利 益 菩 薩 亦 爾, 初 發 心 時 亦 不 可 輕 舍 利 弗, 我 今 為 諸 菩 薩 摩 訶 薩 說 如 是 喻, 若 有 菩 薩 聞 是 諸 喻 即 得 安 樂 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 若 欲 證 得 于 佛 道, 應 當 除 滅 疑 網 心, 勤 修 無 上 信 心 者, 即 能 獲 得 于 菩 提 若 修 淨 印 三 昧 者, 宣 說 諸 法 皆 如 夢, 無 量 世 中 淨 其 心, 即 能 得 證 正 覺 道 佛 所 得 道 非 身 業, 亦 非 口 意 二 業 等, 無 為 真 實 性 亦 爾, 是 故 不 可 以 喻 說 佛 道 無 對 不 可 見, 非 眼 識 界 如 虛 空, 非 是 一 切 諸 情 根, 又 非 諸 根 之 境 界 非 相 非 陰 非 入 界, 非 是 心 意 受 想 識, 非 知 非 知 之 境 界, 是 故 佛 境 不 可 知 諸 佛 大 悲 難 思 議, 無 量 無 邊 無 障 礙, 無 字 無 聲 不 可 說, 是 故 無 能 知 佛 界 若 有 眾 生 無 量 世, 親 近 善 友 聽 正 法, 聞 已 即 得 大 福 德, 常 受 妙 樂 如 先 佛 一 切 諸 魔 不 得 短, 諸 根 調 伏 行 樂 處, 能 以 方 便 壞 四 魔, 如 法 而 住 行 佛 界 若 行 如 是 菩 提 道, 即 得 菩 提 為 人 說, 能 渡 眾 生 生 死 海, 能 破 一 切 大 邪 見 即 得 無 上 相 好 等, 成 就 十 力 四 無 畏, 能 知 眾 生 煩 惱 行, 能 壞 一 切 諸 有 道 若 有 菩 薩 勤 精 進, 即 能 破 壞 諸 煩 惱, 如 火 能 焚 乾 草 木, 菩 提 心 能 燒 煩 惱 第 120 页, 共 411 页

121 爾 時, 世 尊 複 告 海 慧 菩 薩 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 勤 行 精 進, 易 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 誰 有 修 行 勤 精 進 者, 當 知 是 人 即 有 菩 提 誰 有 精 進, 是 人 即 具 檀 波 羅 蜜 屍 波 羅 蜜 羼 提 波 羅 蜜 毗 梨 耶 波 羅 蜜 禪 波 羅 蜜 般 若 波 羅 蜜, 能 自 利 益 亦 利 於 他 善 男 子, 過 去 無 量 劫 有 佛 世 尊, 號 勤 精 進 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 國 名 善 見, 劫 名 華 聚 爾 時, 世 界 大 水 彌 滿, 其 水 出 生 八 萬 四 千 上 妙 蓮 華, 一 一 縱 廣 滿 十 由 旬, 有 無 量 億 金 色 光 明, 其 香 微 妙 阿 迦 膩 吒 諸 天 見 已, 多 受 安 樂, 作 如 是 言 : 是 世 間 中 多 有 蓮 華, 當 知 亦 當 多 有 佛 出 是 故 此 劫 名 曰 華 聚 是 時, 彼 國 寂 靜 無 聲 ; 以 寂 靜 故, 無 量 世 界 諸 菩 薩 等 常 樂 觀 察 ; 以 觀 察 故, 各 各 皆 得 喜 行 三 昧, 是 故 彼 世 名 曰 善 見 其 國 多 有 七 寶 林 樹 樓 閣 殿 舍, 眾 生 安 樂 如 兜 率 天, 多 饒 飲 食, 易 獲 神 通, 無 有 女 身 一 切 化 生, 亦 無 二 道, 皆 修 大 乘 爾 時, 彼 佛 有 三 萬 六 千 出 家 菩 薩 皆 悉 獲 得 不 退 轉 心, 無 量 人 天 初 發 菩 提 堅 固 不 退 彼 佛 世 尊 常 樂 宣 說 勤 精 進 行 時 大 眾 中 有 一 菩 薩, 名 堅 固 莊 嚴, 從 座 而 起, 前 禮 佛 足, 長 跪 合 掌, 作 如 是 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 勤 行 精 進? 佛 言 : 善 男 子, 勤 行 精 進 凡 有 四 法 何 等 為 四? 一 者 發 心, 二 者 作 心, 三 者 觀 心, 四 者 如 法 住 如 是 四 法 即 是 具 足 佛 法 因 緣 何 以 故? 善 男 子, 發 者 即 是 生 善 法 因, 作 者 名 為 增 善 法 因, 觀 者 名 為 利 眾 生 因, 如 法 住 者 名 入 一 切 佛 法 因 緣 又 復 發 者 求 聞 正 法, 作 者 聞 已 能 說, 觀 者 善 思 惟 義, 如 法 住 者 如 說 而 住 又 復 發 者 調 伏 慳 心, 作 者 能 一 切 施, 觀 者 為 眾 生 施 回 向 菩 提, 如 法 住 者 不 求 施 果 又 復 發 者 求 覓 受 人, 作 者 見 來 求 者 生 慈 湣 心, 觀 者 觀 財 無 常, 如 法 住 者 不 求 果 報 又 復 發 者 如 法 求 財, 作 者 求 于 淨 命, 觀 者 于 不 堅 物 修 于 堅 法, 如 法 住 者 一 切 舍 時 不 生 憍 慢 又 復 發 者 離 諸 惡 戒, 作 者 至 心 受 持 諸 淨 禁 戒, 觀 者 至 心 調 伏 毀 禁 之 人, 如 法 住 者 淨 持 禁 戒 不 生 憍 慢 又 復 發 者 淨 于 口 業, 作 者 淨 于 身 業, 觀 者 淨 于 意 業, 如 法 住 者 修 集 善 法 又 復 發 者 遠 離 瞋 心, 作 者 修 集 忍 辱, 觀 者 將 護 自 他, 如 法 住 者 修 忍 辱 已 不 生 憍 慢 又 復 發 者 常 樂 教 化 邪 見 眾 生, 作 者 能 壞 眾 生 瞋 恚 之 心, 觀 者 不 見 內 外, 如 法 住 者 遠 離 一 切 煩 惱 諸 結 又 復 發 者 遠 離 懈 怠, 作 者 勤 修 精 進, 觀 者 調 伏 一 切 懈 怠 眾 生, 如 法 住 者 勸 諸 眾 生 令 修 精 進 又 復 發 者 名 為 善 慈, 作 者 所 作 已 竟, 觀 者 不 求 余 乘, 如 法 住 者 不 失 無 上 菩 提 之 心 又 復 發 者 莊 嚴 禪 支, 作 者 莊 嚴 三 昧, 觀 者 終 不 生 於 相 似 我 慢, 如 法 住 者 破 壞 眾 生 行 惡 之 心 又 復 發 者 莊 嚴 念 心, 作 者 莊 嚴 諸 有, 觀 者 其 意 堅 固, 如 法 住 者 勇 健 無 怯 又 復 發 者 名 如 法 因, 作 者 名 如 方 便, 觀 者 名 為 門 戶, 如 法 住 者 名 為 解 脫 又 復 發 者 謂 求 名 字, 作 者 持 于 文 第 121 页, 共 411 页

122 字, 觀 者 字 不 可 說, 如 法 住 者 遠 離 文 字 又 復 發 者 離 惡 知 識, 作 者 親 近 善 友, 觀 者 于 善 友 所 至 心 聽 法, 如 法 住 者 不 謬 解 義 又 復 發 者 樂 於 舍 家, 作 者 遠 離 怨 親, 觀 者 求 于 善 法, 如 法 住 者 不 隨 他 意 又 復 發 者 所 謂 少 欲, 作 者 所 謂 知 足, 觀 者 易 養 易 滿, 如 法 住 者 善 知 時 宜 又 復 發 者 如 戒 而 學, 作 者 于 戒 不 漏, 觀 者 如 意 學 戒, 如 法 住 者 如 慧 學 戒 又 復 發 者 檀 波 羅 蜜 屍 波 羅 蜜, 作 者 羼 提 波 羅 蜜 毗 梨 耶 波 羅 蜜, 觀 者 禪 波 羅 蜜 般 若 波 羅 蜜, 如 法 住 者 智 波 羅 蜜 方 便 波 羅 蜜 又 復 發 者 行 施 攝 取, 作 者 軟 語 攝 取, 觀 者 利 他 攝 取, 如 法 住 者 同 利 攝 取 又 復 發 者 所 謂 大 慈, 作 者 所 謂 大 悲, 觀 者 所 謂 大 喜, 如 法 住 者 所 謂 大 舍 又 復 發 者 護 持 正 法, 作 者 淨 于 福 田, 觀 者 莊 嚴 相 好, 如 法 住 者 調 伏 眾 生 又 復 發 者 實 知 陰 魔, 作 者 離 煩 惱 魔, 觀 者 壞 于 死 魔, 如 法 住 者 摧 伏 天 魔 又 復 發 者 謂 身 念 處, 作 者 謂 受 念 處, 觀 者 謂 心 念 處, 如 法 住 者 謂 法 念 處 又 復 發 者 了 了 知 苦, 作 者 遠 離 于 集, 觀 者 證 真 實 滅, 如 法 住 者 謂 修 于 道 又 復 發 者 所 謂 信 根, 作 者 謂 精 進 根, 觀 者 所 謂 念 根, 如 法 住 者 所 謂 慧 根 又 復 發 者 謂 七 覺 分, 作 者 謂 八 正 道, 觀 者 謂 舍 摩 他, 如 法 住 者 毗 婆 舍 那 善 男 子, 如 一 切 行 皆 名 為 發, 修 一 切 善 悉 名 為 作, 一 切 淨 心 名 之 為 觀, 知 一 切 業 名 如 法 住 善 男 子, 彼 佛 複 告 堅 固 莊 嚴 : 善 男 子, 勤 精 進 者 寂 靜 其 心, 心 若 寂 靜 即 是 精 進, 若 壞 貪 身 即 是 精 進, 若 知 身 意 即 是 精 進, 斷 我 我 所 即 是 精 進, 斷 諸 系 縛 即 是 精 進, 障 煩 惱 盡 即 是 精 進, 若 能 遠 離 一 切 障 礙 即 是 精 進, 若 能 除 卻 十 種 憍 慢 即 是 精 進, 能 壞 貪 恚 即 是 精 進, 若 能 遠 離 無 明 有 愛 即 是 精 進, 若 不 放 逸 者 修 于 善 法 即 是 精 進, 若 能 真 實 觀 內 外 入 即 是 精 進, 若 真 實 知 陰 界 諸 入 即 是 精 進, 心 寂 靜 者 即 是 精 進, 破 壞 疑 心 即 是 精 進, 若 于 三 世 不 分 別 者 即 是 精 進, 若 觀 法 界 不 動 轉 者 即 是 精 進, 若 不 漏 者 即 是 精 進, 若 不 害 者 即 是 精 進, 若 不 生 悔 即 是 精 進, 若 不 求 者 即 是 精 進, 若 不 滅 者 即 是 精 進, 若 不 作 者 即 是 精 進, 若 無 增 減 即 是 精 進, 無 上 無 下 即 是 精 進, 不 舍 不 著 即 是 精 進, 不 縛 不 解 即 是 精 進, 不 去 不 來 即 是 精 進, 不 生 不 滅 即 是 精 進, 非 有 放 逸 非 不 放 逸 即 是 精 進, 無 作 作 者 即 是 精 進, 無 闇 無 明 即 是 精 進, 非 見 非 不 見 即 是 精 進 善 男 子, 彼 佛 說 是 精 進 法 時, 無 量 菩 薩 得 無 生 忍 善 男 子, 今 此 會 中 五 千 菩 薩 亦 得 如 是 無 生 忍 法, 七 千 天 人 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 善 男 子, 爾 時 堅 固 莊 嚴 菩 薩 聞 是 法 已, 為 得 如 是 無 量 法 故, 勤 修 精 進 獲 得 下 忍, 為 求 法 故 不 坐 不 臥 乃 至 命 終 ; 既 捨 身 已 得 生 梵 世, 受 梵 天 身 于 無 量 世, 供 養 于 佛 聽 受 正 法, 于 彼 劫 中, 周 遍 供 養 八 萬 四 千 諸 佛 如 來, 聽 受 正 法 勤 行 精 進 善 男 子, 汝 知 爾 時 堅 固 莊 嚴 豈 異 人 乎? 即 我 身 是 善 男 子, 我 久 具 足 是 精 進 第 122 页, 共 411 页

123 故, 超 彌 勒 等 諸 大 菩 薩 先 成 正 覺 是 故 我 言 誰 有 精 進, 當 知 是 人 即 有 菩 提 善 男 子, 我 勤 精 進, 猶 尚 難 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 況 懈 怠 耶? 若 有 菩 薩 能 精 進 者, 是 人 則 能 自 利 利 他 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 我 念 過 去 無 量 世, 華 聚 劫 中 精 進 佛, 善 見 世 界 水 彌 滿, 出 生 八 萬 四 千 華 其 國 猶 如 兜 率 天, 豐 饒 飲 食 無 女 身, 不 由 父 母 悉 化 生, 亦 無 二 道 純 一 乘 十 方 世 界 諸 菩 薩, 觀 善 見 國 受 安 樂, 三 萬 二 千 出 家 眾, 無 量 人 天 發 菩 提 爾 時 彼 佛 贊 精 進, 唯 為 堅 固 菩 薩 說, 若 能 發 心 勤 修 善, 系 心 思 惟 如 法 住 爾 時 世 尊 為 我 故, 分 別 廣 說 是 四 句, 發 菩 提 心 如 法 行, 思 惟 得 忍 如 法 住 若 求 正 法 名 初 發, 如 法 而 說 名 為 作, 受 義 不 謬 善 思 惟, 修 集 于 忍 如 法 住 若 勤 行 施 是 初 發, 求 覓 受 者 名 為 作, 明 見 無 常 善 思 惟, 不 觀 二 相 如 法 住 如 法 求 財 是 初 發, 清 淨 活 命 是 名 作, 破 壞 慳 心 善 思 惟, 不 求 憍 慢 如 法 住 遠 離 惡 戒 是 初 發, 不 漏 護 戒 是 名 作, 調 伏 毀 戒 善 思 惟, 戒 淨 無 慢 如 法 住 遠 離 惡 口 是 初 發, 其 心 寂 靜 是 名 作, 其 心 寂 靜 善 思 惟, 諸 法 寂 靜 如 法 住 遠 離 害 心 是 初 發, 修 集 忍 辱 是 名 作, 將 護 自 他 善 思 惟, 忍 不 生 慢 如 法 住 誘 喻 瞋 者 是 初 發, 遠 離 惡 人 是 名 作, 第 123 页, 共 411 页

124 內 外 寂 靜 善 思 惟, 不 著 我 心 如 法 住 遠 離 懈 怠 是 初 發, 勤 修 精 進 是 名 作, 知 于 真 實 善 思 惟, 修 集 于 道 如 法 住 始 求 善 法 是 初 發, 求 已 畢 竟 是 名 作, 念 心 受 持 善 思 惟, 不 失 于 法 如 法 住 求 于 禪 支 是 初 發, 修 集 三 昧 是 名 作, 無 相 似 慢 善 思 惟, 無 有 過 失 如 法 住 念 慧 之 心 是 初 發, 獲 得 法 門 是 名 作, 擁 護 正 法 善 思 惟, 勇 健 精 進 如 法 住 正 念 因 緣 是 初 發, 修 善 方 便 是 名 作, 觀 于 內 法 善 思 惟, 得 解 脫 已 如 法 住 始 求 文 字 是 初 發, 通 達 解 了 是 名 作, 知 不 可 說 善 思 惟, 了 無 文 字 如 法 住 遠 離 惡 友 是 初 發, 親 善 知 識 是 名 作, 聞 已 如 聞 善 思 惟, 不 遠 離 法 如 法 住 佛 法 出 家 是 初 發, 除 舍 怨 親 是 名 作, 修 集 善 法 善 思 惟, 不 隨 他 意 如 法 住 少 欲 知 足 名 發 作, 樂 於 寂 靜 善 思 惟, 住 寂 靜 已 說 無 諍, 亦 自 修 集 如 法 住 從 戒 而 學 是 初 發, 不 行 漏 戒 是 名 作, 無 戒 之 戒 善 思 惟, 從 智 慧 戒 如 法 住 不 說 世 事 是 初 發, 常 樂 寂 靜 是 名 作, 易 養 易 滿 善 思 惟, 觀 察 無 常 如 法 住 樂 修 施 戒 是 初 發, 忍 辱 精 進 是 名 作, 修 禪 智 慧 善 思 惟, 修 智 方 便 如 法 住 行 施 攝 取 是 初 發, 軟 語 攝 取 是 名 作, 利 益 眾 生 善 思 惟, 自 利 利 他 如 法 住 修 集 慈 悲 名 發 作, 不 別 三 世 善 思 惟, 第 124 页, 共 411 页

125 為 諸 眾 生 淨 身 心, 修 集 喜 舍 如 法 住 獲 得 正 法 是 初 發, 清 淨 福 田 是 名 作, 莊 嚴 自 身 善 思 惟, 調 伏 眾 生 如 法 住 破 壞 陰 魔 是 初 發, 離 煩 惱 魔 是 名 作, 能 壞 死 魔 善 思 惟, 摧 魔 怨 敵 如 法 住 修 集 身 念 是 初 發, 修 集 受 念 是 名 作, 修 集 念 心 善 思 惟, 修 集 法 念 如 法 住 了 了 知 苦 是 初 發, 遠 離 于 集 是 名 作, 證 滅 真 實 善 思 惟, 修 于 正 道 如 法 住 修 于 信 根 是 初 發, 修 集 諸 力 是 名 作, 修 念 三 昧 善 思 惟, 修 于 智 慧 如 法 住 身 心 寂 靜 是 初 發, 遠 離 邪 見 是 名 作, 觀 于 名 色 善 思 惟, 精 進 不 悔 如 法 住 無 我 我 所 是 名 發, 無 縛 無 解 是 名 作, 無 去 無 來 善 思 惟, 法 性 不 動 如 法 住 遠 離 憍 慢 是 初 發, 除 去 貪 恚 是 名 作, 觀 十 二 緣 善 思 惟, 離 癡 有 愛 如 法 住 若 能 遠 離 一 切 相, 破 壞 所 有 諸 障 礙, 具 足 十 力 四 無 畏, 能 說 功 德 勤 精 進 如 來 說 是 精 進 法, 十 千 眾 生 悟 無 生, 五 千 菩 薩 得 法 忍, 無 量 人 天 發 菩 提 堅 固 莊 嚴 我 身 是, 精 進 超 過 諸 菩 薩, 若 欲 獲 得 上 真 道, 當 修 精 進 如 先 佛 爾 時, 修 悲 梵 天 語 海 慧 菩 薩 言 : 所 言 佛 法, 佛 法 者, 雲 何 名 佛 法? 海 慧 菩 薩 言 : 梵 天, 佛 法 者 名 一 切 法, 一 切 法 者 名 為 佛 法 如 佛 法 性 即 一 切 法 性, 如 一 切 法 性 即 佛 法 性, 佛 法 性 一 切 法 性 無 有 差 別 一 切 法 寂 靜, 佛 法 亦 寂 靜 ; 一 切 法 空, 佛 法 亦 空 梵 天, 一 切 法 即 十 二 因 緣, 菩 提 者 亦 十 二 因 緣 第 125 页, 共 411 页

126 梵 天 言 : 善 男 子, 夫 佛 法 者, 將 不 過 於 三 界 法 耶? 梵 天, 三 界 佛 法 性 無 差 別 三 界 平 等, 佛 法 平 等, 無 有 二 相 善 男 子, 譬 如 虛 空 無 有 增 減 ; 佛 法 亦 爾, 無 增 無 減, 性 是 空 故 無 上 無 下 梵 天, 若 善 男 子 欲 見 佛 法, 當 作 是 觀 複 次, 梵 天, 夫 佛 法 者, 非 處 非 非 處, 非 生 非 滅, 非 青 黃 赤 白 班 駁 琉 璃 虛 空 界 色 雜 色 無 色, 非 有 形 質 方 圓 修 短, 無 相 無 相 相, 無 縛 無 解, 無 如 是 相, 名 為 佛 法 無 相 無 句 無 有 文 字, 清 淨 寂 靜, 空 義 無 相 義 無 聚 義 畢 竟 無 出 義 覺 知 義, 不 可 宣 說, 不 可 睹 不 可 見 者 名 寂 靜 義, 寂 靜 義 者 即 是 空 義, 空 義 者 即 無 聚 義, 無 聚 義 者 即 真 實 義, 真 實 義 者 即 是 畢 竟 不 出 之 義, 畢 竟 不 出 義 者 即 不 滅 義, 不 滅 義 者 即 無 處 義, 無 處 義 者 即 是 法 性, 法 性 者 即 是 佛 法, 是 名 學 法 名 阿 羅 漢 法 名 緣 覺 法 名 為 佛 法 如 是 佛 法 及 余 諸 法, 亦 無 住 處 不 出 不 滅, 無 色 形 質 方 圓 修 短, 無 智 相 貌, 無 明 無 闇, 一 切 諸 法 等 無 差 別 求 佛 法 者, 謂 佛 佛 法 及 一 切 法 菩 薩 摩 訶 薩 坐 于 道 場 菩 提 樹 下, 乃 能 了 了 真 實 知 見 何 以 故? 諸 佛 正 法 無 住 處 故, 一 切 諸 法 亦 無 住 處 ; 佛 法 不 可 得, 一 切 諸 法 亦 不 可 得 ; 佛 法 平 等, 一 切 諸 法 亦 複 平 等 若 無 因 緣 即 無 種 性, 若 無 種 性 即 無 出 滅, 若 無 出 滅 即 名 真 實, 真 實 知 者 即 是 實 性 過 去 未 來 現 在 諸 法 即 是 佛 法 何 以 故? 通 達 三 世 無 障 礙 故 無 障 礙 者 即 是 佛 智, 佛 智 者 即 是 十 八 不 共 之 法, 不 共 之 法 者 攝 一 切 法, 是 故 諸 法 即 是 佛 法, 諸 法 佛 法 無 二 無 別 梵 天 言 : 善 男 子, 汝 今 了 了 見 佛 法 不? 梵 天, 佛 法 非 色 不 可 睹 見, 汝 雲 何 言 了 了 見 耶? 一 切 諸 法 悉 不 可 見 夫 了 了 者 即 是 佛 法, 無 有 二 相 梵 天 言 : 善 男 子, 如 來 何 故, 說 佛 知 見 一 切 諸 法? 梵 天, 如 來 佛 法 若 有 定 相, 可 得 說 言 了 了 知 見 善 男 子, 佛 法 無 耶? 梵 天, 法 若 無 定, 不 可 說 有, 不 可 說 無 若 不 可 說 有 無 相 者, 雲 何 得 言 了 了 知 見? 善 男 子, 如 來 雲 何 說 于 佛 法? 梵 天, 如 說 虛 空, 虛 空 之 性 實 無 定 相, 佛 法 亦 爾 善 男 子, 佛 法 如 是 不 可 思 議 菩 薩 初 發 菩 提 心 時, 聞 如 是 法, 不 驚 不 怖, 不 可 思 議, 正 覺 之 性 亦 不 可 思 議 第 126 页, 共 411 页

127 梵 天, 佛 所 說 者, 乃 能 發 是 菩 提 之 心, 是 故 聞 之 不 生 怖 畏 梵 天, 若 有 著 者 則 生 怖 畏, 若 不 著 者 不 生 怖 畏 ; 惜 身 命 者 則 生 怖 畏, 不 惜 身 命 無 所 怖 畏 ; 有 障 礙 者 則 生 怖 畏, 無 障 礙 者 無 所 怖 畏 ; 著 我 我 所 則 生 怖 畏, 斷 我 我 所 無 所 怖 畏 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 何 力 故 聞 深 佛 法 不 生 怖 畏? 梵 天, 有 八 種 力, 聞 深 佛 法 不 生 怖 畏 何 等 為 八? 一 者 信 力, 二 者 善 友 力, 三 者 多 聞 力, 四 者 善 根 力, 五 者 善 思 惟 力, 六 者 破 憍 慢 力, 七 者 大 慈 悲 力, 八 者 如 法 住 力 梵 天, 菩 薩 具 足 如 是 八 力, 聞 說 深 法 不 生 怖 畏 爾 時, 世 尊 贊 海 慧 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 善 能 宣 說 菩 薩 諸 力 實 如 汝 言, 菩 薩 具 足 如 是 諸 力, 聞 深 佛 法 不 生 怖 畏 善 男 子, 一 切 言 說 名 之 為 聲 菩 提 之 性, 亦 不 可 說, 亦 不 可 見, 不 可 說 見 名 第 一 義 如 來 了 了 知 見 如 是 不 可 宣 說, 湣 眾 生 故 而 為 宣 說 菩 提, 非 心 亦 非 心 數, 何 況 聲 字? 善 男 子, 如 來 憐 湣 諸 眾 生 故 覺 甚 深 法, 覺 甚 深 法 已, 無 知 無 覺, 無 心 心 數, 無 聲 無 字, 不 可 宣 說, 為 眾 生 故 說 有 文 字 音 聲 次 第 善 男 子, 譬 如 虛 空 非 是 色 法, 不 可 睹 見, 非 對 非 作 善 男 子, 有 人 善 畫, 畫 空 作 像, 若 男 若 女 若 象 若 馬, 如 是 之 人 可 思 議 不? 不 也, 世 尊 善 男 子, 是 猶 可 信 如 來 世 尊 知 不 可 說, 而 能 演 說, 是 事 甚 難! 雖 複 說 此 不 可 說 法, 然 真 實 知 性 不 可 說 善 男 子, 若 聞 是 法 不 驚 不 怖, 當 知 是 人 久 于 無 量 諸 如 來 所 種 諸 善 根 善 男 子, 如 是 經 典 不 可 思 議 若 有 人 能 受 持 讀 誦, 書 寫 解 說, 是 人 則 能 受 持 一 切 諸 佛 法 藏, 攝 取 一 切 眾 生 解 脫 善 男 子, 若 有 菩 薩 了 了 得 見 無 量 世 界 所 有 諸 佛, 見 已 即 以 上 妙 七 寶 滿 是 世 界, 持 用 奉 獻 諸 佛 世 尊, 是 人 福 德 甯 為 多 不? 甚 多, 世 尊, 如 是 功 德 難 以 喻 說 善 男 子, 不 如 有 人 擁 護 正 法 為 憐 湣 故, 受 持 讀 誦 解 說 是 經 何 以 故? 法 施 之 施 勝 於 食 施 夫 食 施 者 即 是 世 施, 法 施 之 施 是 出 世 施 善 男 子, 若 人 能 護 佛 正 法 者, 即 為 四 攝 何 等 為 四? 一 為 佛 攝, 二 為 天 攝, 三 為 福 攝, 四 為 智 攝 佛 攝 眾 生, 複 有 四 事 : 一 者 常 得 親 近 諸 佛, 二 者 諸 魔 不 得 其 便, 三 者 獲 得 無 盡 陀 羅 尼, 四 者 得 住 不 退 轉 地 天 攝 眾 生, 亦 有 四 事 : 一 者 說 法 之 處 諸 天 清 淨, 二 者 說 法 之 時 眾 樂 受 聽, 三 者 終 不 為 他 因 緣 所 害, 四 者 不 信 者 信 福 攝 眾 生 亦 有 四 事 : 一 者 莊 嚴 于 身, 三 十 二 相 八 十 種 好 ; 二 者 莊 嚴 于 口, 凡 所 演 說 眾 生 樂 聞 ; 三 者 莊 嚴 佛 土 ; 四 者 莊 嚴 種 姓, 所 第 127 页, 共 411 页

128 謂 釋 梵 轉 輪 聖 王 智 攝 眾 生 亦 有 四 事 : 一 者 知 眾 生 根 如 意 說 法, 二 者 知 眾 生 病 苦 隨 病 施 藥, 三 者 得 大 神 通 游 諸 佛 土, 四 者 了 了 通 達 法 界 善 男 子, 若 欲 獲 得 如 是 功 德, 應 當 勤 心 護 持 正 法 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 若 能 護 法 生 憐 湣, 受 持 是 經 及 廣 說, 我 說 千 分 中 一 分, 猶 如 大 海 取 一 渧 知 恩 念 恩 念 如 來, 是 人 可 信 付 法 藏, 供 養 無 量 十 方 佛, 如 是 則 能 護 佛 法 雖 施 無 量 國 珍 寶, 不 如 至 心 誦 一 偈, 法 施 最 妙 勝 食 施, 是 故 智 者 應 護 法 十 方 諸 佛 天 龍 神, 功 德 智 慧 所 攝 取, 莊 嚴 修 行 諸 相 好, 是 人 皆 由 護 正 法 常 遇 諸 佛 善 知 識, 常 聞 無 上 真 實 道, 速 得 無 量 陀 羅 尼, 是 人 皆 由 護 正 法 身 口 意 戒 得 清 淨, 具 大 神 通 游 諸 國, 不 退 菩 提 具 六 度, 是 人 皆 由 護 正 法 世 界 微 塵 可 說 盡, 護 法 功 德 不 可 量, 欲 得 不 可 宣 說 知, 應 當 堅 心 護 正 法 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 功 德 寶 光, 即 從 坐 起, 頭 面 敬 禮, 長 跪 合 掌, 前 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 於 是 大 經 典 中, 說 言 佛 法 不 可 宣 說 若 不 可 說, 雲 何 可 護? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 是, 如 是, 如 來 正 法 實 不 可 說 如 來 覺 知 不 可 說 法, 如 是 正 法 雖 不 可 說 而 有 字 句, 以 字 句 故 可 得 宣 示, 如 是 字 句 受 持 讀 誦 書 寫 解 說, 是 名 護 法 善 男 子, 複 有 護 法, 見 有 受 持 讀 誦 書 寫 解 說 之 者, 恭 敬 供 養, 親 近 禮 拜, 尊 重 讚 歎, 生 於 師 想, 擁 護 供 給 衣 服 飲 食 臥 具 湯 藥 房 舍 燈 燭, 聞 其 所 說 稱 讚 善 哉, 護 其 種 姓 所 住 宅 舍, 亦 複 護 其 侍 使 之 等, 聞 惡 隱 蔽, 聞 善 稱 揚 善 男 子, 若 能 擁 護 是 持 法 者, 是 人 即 能 護 佛 法 僧 複 次, 善 男 子, 若 有 能 修 空 無 相 願, 是 人 即 是 護 持 正 法 複 次, 第 128 页, 共 411 页

129 善 男 子, 見 有 誹 謗 方 等 經 者, 不 與 同 止, 言 語 談 論 調 伏 其 罪, 是 人 即 是 護 持 正 法 複 次, 善 男 子, 若 有 人 能 修 集 悲 心 無 飲 食 想, 憐 湣 眾 生, 宣 說 正 法, 是 名 護 法 複 次, 善 男 子, 不 惜 身 命 受 持 讀 誦 書 寫 解 說 如 是 等 經, 是 名 護 法 複 次, 善 男 子, 若 有 聽 法 一 字 一 句, 往 一 由 旬 乃 至 七 步 入 出 息 頃, 是 名 護 法 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 有 佛 號 曰 大 知 聲 力 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 國 名 淨 光, 劫 名 高 顯, 其 土 純 是 青 琉 璃 寶 諸 菩 薩 眾 一 切 成 就 無 量 勢 力, 具 足 神 通, 智 慧 無 礙 一 切 菩 薩 悉 受 天 身, 至 心 聽 法, 無 有 出 家 在 家 差 別 爾 時, 世 尊 為 護 法 故, 與 諸 大 眾 頒 宣 正 法 彼 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 法 慧, 白 佛 言 : 世 尊, 何 等 是 法 而 言 擁 護? 佛 言 : 善 男 子, 夫 六 入 者 樂 求 境 界, 若 能 遮 止 是 名 護 法 善 男 子, 眼 識 于 色 是 名 非 法, 若 能 遠 離 是 名 護 法 ; 乃 至 意 識 于 法 亦 複 如 是 善 男 子, 若 見 眼 空 見 已, 不 觀 于 色, 不 著 于 識, 是 名 為 法 ; 若 能 真 實 知 如 是 法, 是 名 護 法 乃 至 若 見 意 空, 見 已 不 觀 于 法, 不 著 于 識, 是 名 為 法 ; 若 能 真 實 知 如 是 法, 是 名 護 法 善 男 子, 若 法 能 生 法, 於 是 法 中 不 求 不 取, 心 不 貪 著, 是 名 護 法 若 有 見 法 能 生 邪 見, 於 是 見 中 不 求 不 取, 心 不 貪 著, 是 名 護 法 若 有 無 明 不 能 淨 心, 於 是 垢 中 不 求 不 取, 心 不 貪 著, 是 名 護 法 善 男 子, 若 有 一 法 求 取 之 後 不 能 施 人, 此 法 非 法, 亦 非 毗 尼 若 能 施 者, 即 是 正 法, 即 是 毗 尼 若 有 無 取 無 求 無 施, 即 是 正 法, 即 是 毗 尼 夫 取 求 者, 即 是 非 道 ; 若 不 施, 即 是 非 法, 即 非 毗 尼 若 能 施 者, 即 是 正 法, 即 是 毗 尼 不 取 不 求 不 施, 即 是 不 出 不 生 不 滅 ; 若 非 出 生 滅, 雲 何 可 施? 不 可 施 者 乃 名 為 法, 乃 名 毗 尼 何 以 故? 未 生 煩 惱 作 障 因 緣 故 是 故 無 盡, 無 盡 者 無 出, 無 出 者 名 為 法, 名 為 毗 尼 于 如 是 法 不 求 不 取, 是 名 護 法 善 男 子, 爾 時 彼 佛 說 是 法 時, 三 萬 二 千 菩 薩 得 無 生 法 忍 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 如 我 解 佛 所 說 義 者, 法 及 非 法 是 名 為 法 何 以 故? 若 有 分 別 法 非 法 者, 是 人 不 名 護 持 正 法 若 作 法 相, 是 名 非 法 世 尊, 若 能 了 達 見 一 切 法 是 無 法 者, 是 名 第 一 真 實 之 義 世 尊, 若 無 法 無 非 法 即 是 無 數, 若 無 數 者 即 是 實 性, 實 性 者 名 為 虛 空, 虛 空 之 性 無 邊 無 節 ; 法 性 亦 爾, 法 性 實 性 無 有 差 別 何 以 故? 無 邊 無 節 故 若 有 菩 薩 見 如 是 等, 即 真 實 見 世 尊, 我 不 見 一 法, 以 不 見 故, 不 見 有 增, 不 見 有 減 世 尊, 我 如 是 見, 將 不 誹 謗 如 來 說 耶? 是 實 見 不? 善 男 子, 如 是 見 者, 不 謗 如 來, 是 真 實 見 說 是 法 時, 海 慧 菩 薩 及 萬 天 人 得 無 生 忍 善 男 子, 汝 知 爾 時 海 慧 菩 薩 豈 異 人 乎? 即 我 身 是 是 故 我 于 無 量 世 中, 所 求 正 法 今 以 付 汝 第 129 页, 共 411 页

130 爾 時, 眾 中 有 六 萬 億 諸 菩 薩 等, 同 共 發 聲 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 當 共 擁 護 正 法, 受 持 廣 說 佛 言 : 善 男 子, 汝 今 雲 何 如 法 而 住 護 持 正 法? 山 王 菩 薩 即 作 是 言 : 世 尊, 惜 身 命 者 不 能 護 法 ; 我 不 惜 命, 如 法 而 住, 故 能 護 法 功 德 山 王 菩 薩 言 : 世 尊, 有 貪 利 者 不 能 護 法 ; 我 無 貪 利, 故 能 護 法 寶 幢 菩 薩 言 : 世 尊, 若 見 有 法 非 法 二 相, 不 能 護 法 ; 我 無 二 相, 故 能 護 法 福 德 藏 菩 薩 言 : 世 尊, 具 煩 惱 者 不 能 護 法 ; 我 有 智 力, 已 遠 離 之, 故 能 護 法 持 炬 菩 薩 言 : 世 尊, 不 破 闇 者 不 能 護 法 ; 我 今 破 闇, 故 能 護 法 電 光 菩 薩 言 : 世 尊, 若 隨 他 心 不 能 護 法, 我 隨 自 意, 故 能 護 法 遍 藏 菩 薩 言 : 世 尊, 不 調 諸 根 不 能 護 法 ; 我 今 調 伏, 故 能 護 法 淨 光 菩 薩 言 : 世 尊, 若 作 種 種 諸 法 相 者, 不 能 護 法 ; 我 今 于 法 無 種 種 相, 故 能 護 法 增 行 菩 薩 言 : 世 尊, 心 狂 亂 者 不 能 護 法 ; 我 修 三 昧, 故 能 護 法 商 主 菩 薩 言 : 世 尊, 不 知 道 者 不 能 護 法 ; 我 今 了 知, 故 能 護 法 善 念 菩 薩 言 : 世 尊, 有 疑 心 者 不 能 護 法 ; 我 已 斷 疑, 故 能 護 法 善 見 菩 薩 言 : 世 尊, 不 如 法 住, 不 能 護 法 ; 我 如 法 住, 故 能 護 法 慧 光 菩 薩 言 : 世 尊, 愚 癡 之 人 不 能 護 法 ; 我 今 修 智, 故 能 護 法 平 等 菩 薩 言 : 世 尊, 取 怨 親 相 不 能 護 法 ; 我 今 平 等, 故 能 護 法 法 行 菩 薩 言 : 世 尊, 不 知 眾 生 諸 根 境 界, 不 能 護 法 ; 我 今 知 之, 故 能 護 法 神 通 王 菩 薩 言 : 世 尊, 見 我 我 所 不 能 護 法 ; 我 今 不 見 故 能 護 法 師 子 吼 菩 薩 言 : 世 尊, 不 知 佛 性, 不 能 護 法 ; 我 今 知 之, 故 能 護 法 彌 勒 菩 薩 言 : 世 尊, 若 遠 菩 提, 不 能 護 法 ; 我 今 已 近, 故 能 護 法 功 德 聚 菩 薩 言 : 世 尊, 若 無 無 量 功 德 聚 者, 不 能 護 法 ; 我 今 已 有, 故 能 護 法 文 殊 師 利 言 : 世 尊, 如 是 等 語 悉 是 謬 語 何 以 故? 如 來 世 尊 坐 于 道 場 菩 提 樹 下 不 得 一 法, 汝 雲 何 言 我 當 護 法? 世 尊, 我 于 諸 法 不 取 不 舍, 為 眾 生 故 修 集 悲 心, 不 護 不 舍 爾 時, 佛 贊 文 殊 師 利 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 來 昔 坐 菩 提 樹 下 實 無 所 得, 無 所 得 故 便 從 中 起 第 130 页, 共 411 页

131 文 殊 師 利 言 : 如 來 真 實 坐 于 道 場 菩 提 樹 耶? 何 故 而 言 從 坐 而 起? 世 尊, 如 來 若 坐 菩 提 樹 下, 如 來 世 尊 則 有 二 相 : 一 者 如 來, 二 者 菩 提 如 來 世 尊 已 離 二 相 佛 言 : 善 男 子, 菩 提 眾 生 一 切 法 性 等 無 差 別, 一 味 一 性 如 來 坐 于 菩 提 樹 下 見 如 是 法, 是 故 名 為 逮 得 菩 提 我 都 不 見 離 菩 提 外 別 有 一 法, 見 一 切 法 皆 悉 平 等 而 是 平 等 不 入 于 數, 是 故 平 等 名 為 無 礙, 以 是 因 緣, 如 來 名 為 一 切 無 礙 善 男 子, 若 能 如 是 見 如 來 者, 是 人 即 得 如 來 解 脫 ; 得 解 脫 已, 則 能 如 是 真 實 知 見 說 是 法 時, 海 慧 菩 薩 所 將 眷 屬 諸 菩 薩 等, 歡 喜 踴 躍, 各 作 是 言 : 我 等 今 者 得 大 利 益, 現 見 釋 迦 牟 尼 如 來, 及 見 文 殊 師 利 菩 薩! 世 尊, 隨 是 經 典 所 住 世 界, 當 知 其 土 得 大 利 益 若 有 供 養 是 經 典 者, 及 有 受 持 讀 誦 書 寫 廣 說 其 義, 亦 得 利 益 爾 時, 世 尊 告 諸 菩 薩 言 : 汝 今 知 得 何 等 利 益? 諸 菩 薩 言 : 世 尊, 我 等 當 以 如 是 之 義 諮 問 文 殊 諸 菩 薩 言 : 文 殊 師 利, 雲 何 名 為 得 大 利 益? 文 殊 師 利 言 : 有 十 利 益 何 等 為 十? 佛 出 於 世 見 已 生 信, 既 生 信 已 聽 受 正 法, 聞 正 法 已 永 壞 疑 心, 壞 疑 心 已 得 清 淨 命, 得 清 淨 命 已 不 為 利 說 法, 彼 聞 法 已 發 菩 提 心, 既 發 心 已 堅 固 不 退, 心 不 退 已 如 法 而 住, 如 法 住 已 得 無 生 忍 諸 善 男 子, 是 名 十 利 不 可 思 議 說 是 法 時, 三 萬 六 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ; 三 千 大 千 世 界 大 地 六 種 震 動, 出 金 色 光 爾 時, 海 慧 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 是 大 乘 經 能 多 利 益 無 量 眾 生 何 以 故? 一 切 眾 生 因 大 乘 故, 得 人 天 樂 及 涅 槃 樂 世 尊, 夫 大 乘 者, 何 法 攝 取? 何 法 利 益? 何 法 難 得? 何 法 障 礙? 何 因 緣 故 名 為 大 乘? 佛 言 : 善 男 子, 有 一 法 攝 取 大 乘, 所 謂 初 發 菩 提 之 心, 既 發 心 已 修 不 放 逸 複 有 一 法, 明 信 業 果 複 有 一 法, 觀 十 二 緣 複 有 一 法, 于 諸 眾 生 其 心 平 等, 樂 修 大 慈 複 有 一 法, 謂 不 退 失 菩 提 之 心 複 有 一 法, 所 謂 念 佛 複 有 一 法, 如 法 住 已 念 于 正 法 複 有 一 法, 以 不 退 心 念 于 眾 僧 複 有 一 法, 不 失 道 心 念 于 淨 戒 複 有 一 法, 遠 離 煩 惱 心 念 于 舍 複 有 一 法, 欲 得 無 量 寂 靜 之 身 專 念 于 天 複 有 一 法, 念 欲 安 隱 一 切 眾 生 複 有 一 法, 勤 行 精 進 複 有 一 法, 欲 令 眾 生 悉 得 解 脫, 得 解 脫 已 受 于 喜 樂 複 有 一 法, 樂 求 正 法 複 有 一 法, 遠 離 退 心 為 眾 說 法 複 有 一 法, 于 聽 法 者 生 愛 念 心 複 有 一 法, 于 說 法 者 樂 為 供 養 複 有 一 法, 于 正 法 中 生 藥 樹 想 複 有 一 法, 于 自 己 身 生 大 醫 想 複 有 一 法, 至 心 專 念 護 持 正 法 第 131 页, 共 411 页

132 複 有 一 法, 紹 隆 三 寶 不 令 斷 絕 複 有 一 法, 遠 離 懈 怠 複 有 一 法, 所 謂 知 足 複 有 一 法, 于 一 切 財 無 貪 慳 想 複 有 一 法, 自 持 戒 已 能 化 毀 禁 複 有 一 法, 自 修 忍 已, 能 化 眾 生 令 離 瞋 心 複 有 一 法, 得 少 利 益 生 大 恩 想 複 有 一 法, 少 得 恩 分 生 大 報 想 複 有 一 法, 自 持 淨 戒 不 輕 毀 禁 複 有 一 法, 破 于 憍 慢 複 有 一 法, 至 心 求 覓 聽 法 之 人 複 有 一 法, 離 惡 知 識 複 有 一 法, 至 心 修 善 複 有 一 法, 不 隨 他 意 複 有 一 法, 調 伏 諸 根 複 有 一 法, 于 法 師 心 如 如 來 想 複 有 一 法, 不 惜 身 命 護 持 正 法 複 有 一 法, 行 于 世 法 不 為 沾 汙 複 有 一 法, 不 惜 身 命 求 于 正 法 複 有 一 法, 調 伏 眾 生 受 苦 不 恨 複 有 一 法, 如 來 現 在 若 涅 槃 後, 供 養 塔 像 等 無 有 二 複 有 一 法, 眾 生 不 請 樂 為 善 友 複 有 一 法, 于 好 物 中 心 無 貪 著 複 有 一 法, 樂 念 出 家 複 有 一 法, 樂 稱 人 善 複 有 一 法, 樂 求 莊 嚴 菩 提 之 法 複 有 一 法, 于 同 師 同 學 心 無 嫉 妒 複 有 一 法, 教 化 眾 生 發 菩 提 心 心 無 悔 退 複 有 一 法, 覆 藏 他 過 複 有 一 法, 求 一 切 語 複 有 一 法, 求 一 切 作 複 有 一 法, 所 謂 實 語 複 有 一 法, 發 言 之 後 要 終 其 事 複 有 一 法, 于 善 法 所 心 無 厭 足 複 有 一 法, 隨 所 得 物 悉 與 人 共 複 有 一 法, 善 知 魔 界 複 有 一 法, 破 壞 憍 慢 修 真 實 知 複 有 一 法, 心 樂 寂 靜 複 有 一 法, 離 我 我 所 複 有 一 法, 不 自 讚 歎 複 有 一 法, 隨 俗 而 行 複 有 一 法, 修 正 命 已 樂 於 寂 靜 複 有 一 法, 持 淨 戒 已 思 惟 善 法 複 有 一 法, 修 多 聞 已 不 生 憍 慢 複 有 一 法, 修 善 行 已 即 住 初 地 複 有 一 法, 修 空 三 昧 觀 于 法 性 複 有 一 法, 得 供 養 已 其 心 不 高 複 有 一 法, 樂 說 世 者 不 與 同 止 複 有 一 法, 得 如 法 物 與 同 學 共 複 有 一 法, 真 實 方 便 複 有 一 法, 一 切 知 已 不 生 貪 想 複 有 一 法, 未 學 學 已 心 不 生 悔 複 有 一 法, 既 學 知 已 心 不 輕 慢 複 有 一 法, 遇 罵 辱 已 心 不 生 瞋 複 有 一 法, 供 養 罵 辱 其 心 無 二 複 有 一 法, 聞 說 正 法 稱 讚 善 哉 複 有 一 法, 為 欲 具 足 六 波 羅 蜜 常 求 莊 嚴 複 有 一 法, 信 心 不 退 複 有 一 法, 為 菩 提 道 求 于 莊 嚴 複 有 一 法, 受 供 養 已 常 淨 己 心, 為 令 施 主 得 大 利 益 複 有 一 法, 具 足 七 財 複 有 一 法, 能 破 眾 生 貧 窮 困 苦 複 有 一 法, 以 善 方 便 調 伏 眾 生 複 有 一 法, 以 四 攝 法 攝 取 眾 生 複 有 一 法, 不 與 眾 生 而 共 諍 訟 複 有 一 法, 聞 法 之 時, 于 法 師 所 不 求 其 短 複 有 一 法, 未 得 無 上 沙 門 果 證 心 不 生 悔 複 有 一 法, 常 行 世 間, 不 為 八 法 之 所 染 汙 複 有 一 法, 常 觀 己 過 複 有 一 法, 于 舉 罪 者 不 生 瞋 恚 複 有 一 法, 見 世 間 法 其 心 生 舍 複 有 一 法, 不 誑 善 友 複 有 一 法, 先 淨 其 心 教 他 令 淨 複 有 一 法, 不 為 利 養 受 持 淨 戒 複 有 一 法, 為 增 善 法 修 集 寂 靜 複 有 一 法, 為 于 善 法 修 淨 莊 嚴 複 有 一 法, 為 淨 功 德 而 修 莊 嚴 複 有 一 法, 為 淨 智 慧 而 修 莊 嚴 複 有 一 法, 修 集 無 想 三 昧 方 便 複 有 一 法, 如 法 而 忍 複 有 一 法, 修 三 解 脫 複 有 一 法, 知 處 第 132 页, 共 411 页

133 非 處 複 有 一 法, 修 舍 摩 他, 為 欲 莊 嚴 毗 婆 舍 那 複 有 一 法, 知 于 解 脫 複 有 一 法, 觀 于 三 世 等 複 有 一 法, 謂 不 分 別 一 切 法 界 複 有 一 法, 一 切 法 性 不 生 不 滅 菩 薩 摩 訶 薩 觀 是 百 法, 如 是 名 為 攝 取 大 乘 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 海 慧 菩 薩 品 第 五 之 三 爾 時, 世 尊 複 告 海 慧 菩 薩 言 : 善 男 子, 有 二 法 利 益 大 乘 : 一 者 樂 念 佛 法, 二 者 樂 離 聲 聞 複 有 二 法 : 一 者 擁 護 解 脫, 二 者 能 演 說 法 複 有 二 法 : 一 者 求 菩 提 心, 二 者 調 伏 眾 生 複 有 二 法 : 一 者 觀 菩 提 心 猶 如 幻 相, 二 者 觀 諸 眾 生 悉 無 有 我 複 有 二 法 : 一 者 不 舍 菩 提 之 心, 二 者 觀 法 平 等 複 有 二 法 : 一 者 淨 于 善 根, 二 者 無 作 無 淨 複 有 二 法 : 一 者 為 善 法 故 而 修 莊 嚴, 二 者 畢 竟 複 有 二 法 : 一 者 自 身 畢 竟, 二 者 眾 生 畢 竟 複 有 二 法 : 一 者 內 淨, 二 者 外 淨 複 有 二 法 : 一 不 作 罪, 二 作 已 悔 複 有 二 法 : 一 能 佈 施, 二 不 求 報 複 有 二 法 : 一 平 等 施, 二 能 回 向 複 有 二 法 : 一 者 持 戒, 二 者 不 求 善 果 複 有 二 法 : 一 不 自 譽, 二 不 毀 他 複 有 二 法 : 一 者 忍 辱, 二 者 軟 語 複 有 二 法 : 一 者 于 貪 不 貪, 二 者 于 瞋 不 瞋 複 有 二 法 : 一 者 為 于 善 法 勤 修 精 進, 二 者 不 輕 懈 怠 複 有 二 法 : 一 身 寂 靜, 二 心 寂 靜 複 有 二 法 : 一 求 禪 支, 二 調 伏 心 複 有 二 法 : 一 樂 在 禪 定, 二 不 厭 欲 界 複 有 二 法 : 一 者 求 法, 二 者 樂 法 複 有 二 法 : 一 者 樂 觀 法, 二 者 欲 法 複 有 二 法 : 一 者 樂 求 善 友, 二 者 恭 敬 供 養 複 有 二 法 : 一 至 心 聽, 二 至 心 受 複 有 二 法 : 一 數 諮 問, 二 如 法 住 複 有 二 法 : 一 者 知 法, 二 者 知 義 複 有 二 法 : 一 者 聞 已 無 厭, 二 者 知 已 無 厭 複 有 二 法 : 一 者 修 善, 二 者 離 惡 複 有 二 法 : 一 者 樂 說 正 法, 二 者 于 受 法 者 生 憐 湣 心 複 有 二 法 : 一 者 于 法 無 慳 吝 心, 二 者 說 時 無 有 食 想 複 有 二 法 : 一 者 至 心 聽, 二 至 心 受 複 有 二 法 : 一 離 五 蓋, 二 修 七 覺 複 有 二 法 : 一 者 喜, 二 者 樂 複 有 二 法 : 一 者 知 已, 二 者 知 時 複 有 二 法 : 一 信 果 報, 二 作 善 業 複 有 二 法 : 一 者 不 斷 聖 性, 二 者 實 語 複 有 二 法 : 一 者 如 說 而 住, 二 者 不 藏 如 來 第 133 页, 共 411 页

134 功 德 複 有 二 法 : 一 者 淨 身, 二 者 遠 離 三 不 善 根 複 有 二 法 : 一 者 觀 身 猶 如 草 木, 二 者 為 淨 心 故 修 行 善 法 複 有 二 法 : 一 者 淨 口, 二 者 遠 離 四 過 複 有 二 法 : 一 者 觀 一 切 法 悉 不 可 說, 二 者 觀 聲 如 響 複 有 二 法 : 一 者 淨 心, 二 者 遠 離 無 明 嫉 妒 邪 見 複 有 二 法 : 一 者 內 淨, 二 者 外 無 行 處 複 有 二 法 : 一 者 修 慈, 二 者 遠 離 親 怨 之 想 複 有 二 法 : 一 觀 眾 生 猶 如 虛 空, 二 者 修 慈 複 有 二 法 : 一 者 不 舍 悲 心, 二 者 求 善 不 悔 複 有 二 法 : 一 者 能 調 不 調, 二 者 調 時 不 悔 複 有 二 法 : 一 者 持 法, 二 者 護 持 法 者 複 有 二 法 : 一 者 樂 法, 二 者 護 法 複 有 二 法 : 一 者 稱 揚 人 善, 二 者 樂 藏 他 過 複 有 二 法 : 一 者 離 貪, 二 者 離 瞋 複 有 二 法 : 一 者 不 舍 眾 生, 二 者 修 舍 複 有 二 法 : 一 者 念 佛, 二 者 知 無 念 處 複 有 二 法 : 一 者 觀 身, 二 者 求 三 十 二 相 複 有 二 法 : 一 者 念 法, 二 者 化 諸 眾 生 令 住 法 中 複 有 二 法 : 一 者 觀 無 貪 處, 二 者 于 貪 者 所 生 於 悲 心 複 有 二 法 : 一 者 念 菩 薩 僧, 二 者 依 無 退 僧 複 有 二 法 : 一 者 觀 于 無 僧, 二 者 擁 護 四 沙 門 果 複 有 二 法 : 一 者 念 戒, 二 者 知 菩 提 心 不 可 宣 說 複 有 二 法 : 一 者 觀 戒 無 住, 二 者 護 毀 禁 者 複 有 二 法 : 一 者 念 施, 二 者 施 已 無 悔 複 有 二 法 : 一 者 遠 離 煩 惱, 二 者 離 煩 惱 故 演 說 正 法 複 有 二 法 : 一 者 念 天, 二 者 樂 寂 靜 複 有 二 法 : 一 者 具 足 念 心, 二 者 擁 護 亂 心 複 有 二 法 : 一 者 功 德 莊 嚴, 二 者 智 慧 莊 嚴 複 有 二 法 : 一 者 觀 無 造 作, 二 者 樂 修 善 法 複 有 二 法 : 一 者 無 縛, 二 者 縛 者 解 脫 複 有 二 法 : 一 者 遠 離 誑 心, 二 者 至 心 清 淨 複 有 二 法 : 一 者 知 恩, 二 者 念 恩 複 有 二 法 : 一 者 說 一 切 過, 二 者 而 遠 離 之 複 有 二 法 : 一 者 自 修 聖 行, 二 者 化 他 令 行 複 有 二 法 : 一 者 願 求 善 法, 二 者 心 無 厭 足 複 有 二 法 : 一 者 遠 離 惡 法, 二 者 親 近 善 法 複 有 二 法 : 一 者 請 佛 說 法, 二 者 至 心 聽 受 複 有 二 法 : 一 者 知 一 切 法 不 生 不 滅, 二 者 說 字 句 義 複 有 二 法 : 一 者 知 無 眾 生, 二 者 以 己 善 根 與 眾 生 共 複 有 二 法 : 一 者 遠 離 諸 相, 二 者 深 求 三 十 二 相 複 有 二 法 : 一 者 觀 空, 二 者 將 護 眾 生 複 有 二 法 : 一 者 修 集 無 願, 二 者 及 願 眾 生 複 有 二 法 : 一 者 修 一 切 善, 二 者 願 諸 眾 生 同 修 善 根 複 有 二 法 : 一 者 智 慧 無 礙, 二 者 受 諸 有 身 複 有 二 法 : 一 者 不 動, 二 者 不 悔 複 有 二 法 : 一 者 慚, 二 者 愧 複 有 二 法 : 一 樂 寂 靜, 二 求 靜 法 複 有 二 法 : 一 者 修 集 無 諍 三 昧, 二 者 觀 無 眾 生 複 有 二 法 : 一 者 少 欲, 二 者 知 足 複 有 二 法 : 一 者 覆 藏 他 罪, 二 者 顯 露 己 過 複 有 二 法 : 一 者 觀 十 二 因 緣, 二 者 深 信 複 有 二 法 : 一 者 無 我, 二 者 無 眾 生 複 有 二 第 134 页, 共 411 页

135 法 : 一 者 防 自 煩 惱, 二 者 壞 他 煩 惱 複 有 二 法 : 一 者 觀 無 作 無 受, 二 者 樂 修 善 法 複 有 二 法 : 一 者 觀 生 死 過, 二 者 不 斷 生 死 複 有 二 法 : 一 者 自 樂 生 死, 二 者 化 諸 眾 生 令 度 生 死 複 有 二 法 : 一 者 求 波 羅 蜜, 二 者 求 已 無 處 複 有 二 法 : 一 者 求 智, 二 者 化 他 令 同 己 智 複 有 二 法 : 一 者 不 求 供 養, 二 者 為 供 養 故 造 作 諸 業 複 有 二 法 : 一 者 于 有 恩 處 常 欲 報 之, 二 者 于 恩 無 恩 等 而 報 之 複 有 二 法 : 一 者 修 不 放 逸, 二 者 修 無 緣 慈 複 有 二 法 : 一 者 入 于 出 家, 二 者 既 出 家 已 心 生 愛 樂 複 有 二 法 : 一 者 自 成 功 德, 二 者 于 無 德 者 生 憐 湣 心 複 有 二 法 : 一 者 修 于 身 念, 二 者 無 有 念 處 複 有 二 法 : 一 者 念 于 受 處, 二 者 無 有 念 處 複 有 二 法 : 一 者 念 于 心 處, 二 者 無 有 念 處 複 有 二 法 : 一 者 念 于 法 處, 二 者 無 有 念 處 複 有 二 法 : 一 者 遠 離 不 善 之 法, 二 者 親 近 能 生 善 法 複 有 二 法 : 一 者 遠 離 已 生 惡 法, 二 者 護 持 已 生 善 法 複 有 二 法 : 一 者 為 令 未 生 善 法 得 生, 二 者 為 令 增 廣 而 擁 護 之 複 有 二 法 : 一 者 獲 大 神 通, 二 者 得 已 教 化 眾 生 複 有 二 法 : 一 者 安 住 法 界, 二 者 遍 見 諸 佛 世 界 複 有 二 法 : 一 者 信 心 不 動, 二 者 化 不 信 者 令 同 己 信 複 有 二 法 : 一 者 淨 心, 二 者 教 化 狂 亂 之 人 複 有 二 法 : 一 勤 精 進, 二 化 懈 怠 複 有 二 法 : 一 者 具 足 無 礙 智 慧, 二 者 化 彼 無 明 眾 生 複 有 二 法 : 一 者 觀 界, 二 者 觀 緣 複 有 二 法 : 一 者 求 智 莊 嚴, 二 者 其 心 不 悔 複 有 二 法 : 一 者 觀 諸 煩 惱, 二 者 出 煩 惱 已 了 知 解 脫 複 有 二 法 : 一 者 一 切 法 解 脫, 二 者 煩 惱 不 合 三 界 複 有 二 法 : 一 者 莊 嚴 菩 提, 二 者 修 學 菩 提 複 有 二 法 : 一 者 盡 智, 二 無 生 智 複 有 二 法 : 一 者 觀 聖 道 方 便, 二 者 觀 生 死 方 便 複 有 二 法 : 一 者 畢 竟 道, 二 者 知 退 轉 道 複 有 二 法 : 一 者 如 法 而 住, 二 者 于 諸 法 中 不 生 著 見 複 有 二 法 : 一 者 從 緣 生 滅, 二 者 從 緣 解 脫 複 有 二 法 : 一 知 魔 業, 二 知 已 離 複 有 二 法 : 一 者 于 恚 生 忍, 二 者 于 忍 生 愛 複 有 二 法 : 一 者 為 菩 提 故 而 修 莊 嚴, 二 者 雖 修 莊 嚴 心 無 貪 著 複 有 二 法 : 一 者 不 舍 煩 惱, 二 者 不 舍 修 善 莊 嚴 複 有 二 法 : 一 者 知 處 非 處, 二 者 以 諸 善 根 回 向 菩 提 複 有 二 法 : 一 者 觀 菩 提 心 猶 如 幻 相, 二 者 修 向 無 上 菩 提 莊 嚴 複 有 二 法 : 一 者 觀 諸 眾 生 及 以 菩 提 等 無 差 別, 二 者 知 諸 眾 生 因 緣 菩 提 而 得 解 脫 複 有 二 法 : 一 者 知 法 無 生, 二 者 為 善 法 故 而 修 莊 嚴 複 有 二 法 : 一 者 不 可 說 法 而 能 宣 說, 二 者 一 切 眾 生 悉 同 一 乘 複 有 三 法 : 一 者 初 發 菩 提 之 心, 二 者 親 近 善 友 心 不 生 悔, 三 者 修 集 大 悲 心 不 退 轉 複 有 三 法 : 一 者 破 壞 慳 吝, 二 者 惠 施 一 切, 三 者 攝 取 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 第 135 页, 共 411 页

136 具 足 淨 戒, 二 者 調 伏 毀 禁, 三 者 回 向 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 心 不 瞋 恨, 二 者 調 瞋 恚 者, 三 者 回 向 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 于 生 死 中 心 無 悔 退, 二 者 甘 樂 營 他 所 作 事 業, 三 者 回 向 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 得 三 昧 定, 二 者 不 生 憍 慢, 三 者 回 向 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 求 于 多 聞, 二 者 得 已 不 生 憍 慢, 三 者 回 向 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 生 緣, 二 者 法 緣, 三 者 無 緣 複 有 三 法 : 一 者 自 悲, 二 者 悲 他, 三 者 離 自 他 悲 複 有 三 法 : 一 者 為 于 自 利 修 集 智 慧, 二 者 以 是 智 慧 轉 化 眾 生, 三 者 自 利 利 他 複 有 三 法 : 一 者 知 過 去 已 盡, 二 者 知 未 來 無 生, 三 者 知 現 在 無 住 複 有 三 法 : 一 者 為 正 定 者 修 集 慈 心, 二 者 為 邪 定 者 修 集 悲 心, 三 者 為 不 定 者 修 集 解 脫 複 有 三 法 : 一 者 淨 身, 二 者 淨 口, 三 者 淨 意 複 有 三 法 : 一 者 修 不 淨 觀 為 壞 貪 欲, 二 者 修 慈 為 壞 瞋 恚, 三 者 觀 十 二 因 緣 為 壞 無 明 複 有 三 法 : 一 者 安, 二 者 樂, 三 者 知 足 複 有 三 法 : 一 者 聞 已 能 持, 二 者 能 廣 分 別 文 字 句 義, 三 者 觀 察 罪 過 複 有 三 法 : 一 者 具 足 七 財, 二 者 能 大 法 施, 三 者 能 施 眾 生 複 有 三 法 : 一 者 實 義, 二 者 真 義, 三 者 不 誑 義 複 有 三 法 : 一 者 自 知, 二 者 知 他, 三 者 知 時 複 有 三 法 : 一 者 五 陰 法 陰 平 等, 二 者 諸 界 法 界 平 等, 三 者 諸 入 法 入 平 等 複 有 三 法 : 一 者 修 空, 二 者 無 相, 三 者 無 願 複 有 三 法 : 一 者 不 謗 因 果, 二 者 方 便 生 法 皆 從 因 緣, 三 者 和 合 因 緣 而 得 名 字 複 有 三 法 : 一 者 信 佛 不 可 思 議, 二 者 信 法 不 生 誹 謗, 三 者 信 僧 良 祐 福 田 複 有 三 法 : 一 者 遠 離 貪 欲, 二 者 遠 離 瞋 恚, 三 者 遠 離 愚 癡 複 有 三 法 : 一 者 世 諦, 二 者 第 一 義 諦, 三 者 不 著 二 諦 複 有 三 法 : 一 者 遠 離 煩 惱, 二 者 遠 離 憍 慢, 三 者 于 福 田 所 禮 拜 供 養 複 有 三 法 : 一 者 不 染 欲 界, 二 者 不 著 色 界, 三 者 于 無 色 界 不 生 憍 慢 複 有 三 法 : 一 者 供 養 不 喜, 二 者 毀 辱 不 恚, 三 者 離 世 八 法 複 有 三 法 : 一 者 藏 覆 諸 根, 二 者 解 了 諸 根, 三 者 寂 靜 諸 根 複 有 三 法 : 一 者 趣 向 善 地, 二 者 離 善 地 障, 三 者 觀 善 地 德 複 有 三 法 : 一 者 至 心, 二 者 淨 心, 三 者 淨 莊 嚴 複 有 三 法 : 一 者 學 戒 戒, 二 者 學 心 戒, 三 者 學 慧 戒 複 有 三 法 : 一 者 受 樂 不 生 貪 逸, 二 者 受 苦 不 生 惱 恚, 三 者 不 苦 不 樂 修 集 于 舍 複 有 三 法 : 一 者 轉 因 不 造 作 故, 二 者 轉 于 煩 惱 不 觀 相 故, 三 者 轉 于 三 世 無 願 求 故 複 有 三 法 : 一 者 眼 空, 二 者 色 寂 靜, 三 者 受 無 住 處 複 有 三 法 : 一 者 藏 戒, 二 者 護 定, 三 者 觀 慧 複 有 三 法 : 一 者 憶 持 念 法, 二 者 思 惟 觀 法, 三 者 如 法 而 住 複 有 三 法 : 一 者 音 聲 因 緣 聲 聞 解 脫, 二 者 十 二 因 緣 緣 覺 解 脫, 三 者 六 度 因 緣 菩 薩 解 脫 第 136 页, 共 411 页

137 複 有 三 法 : 一 者 施, 二 者 大 施, 三 者 畢 竟 施 複 有 三 法 : 一 者 護 法, 二 者 護 持 正 法, 三 者 護 持 大 乘 複 有 三 法 : 一 者 行 于 生 死, 二 者 觀 其 罪 過, 三 者 知 已 遠 離 複 有 三 法 : 一 者 至 心 聽 法 破 除 五 蓋, 二 者 常 樂 寂 靜, 三 者 如 法 而 住 複 有 三 法 : 一 者 依 義, 二 者 依 法, 三 者 依 智 複 有 三 法 : 一 者 求 多 聞 已 樂 於 寂 靜, 二 者 樂 寂 靜 已 思 惟 善 法, 三 者 善 思 惟 已 知 法 平 等 複 有 三 法 : 一 者 親 近 智 者, 二 者 諮 問 多 聞, 三 者 護 于 善 人 複 有 三 法 : 一 無 貪 心 為 人 說 法, 二 見 聽 法 者 慈 心 視 之, 三 者 一 心 觀 于 菩 提 複 有 三 法 : 一 者 視 諸 眾 生 其 心 平 等, 二 者 觀 心 平 等, 三 者 觀 佛 平 等 複 有 三 法 : 一 者 過 去 已 盡, 二 者 未 來 不 合, 三 者 現 在 不 住 複 有 三 法 : 一 者 觀 苦 無 常, 二 者 諸 法 無 我, 三 者 涅 槃 寂 靜 複 有 三 法 : 一 者 聞 已 堅 持, 二 者 三 昧 堅 持, 三 者 智 慧 堅 持 複 有 三 法 : 一 者 犯 已 不 覆, 二 者 悔 先 所 犯, 三 者 至 心 護 戒 複 有 三 法 : 一 者 破 壞 疑 心, 二 者 破 壞 悔 心, 三 者 破 障 礙 心 複 有 三 法 : 一 者 善 欲, 二 者 離 談 世 事, 三 者 樂 於 寂 靜 複 有 三 法 : 一 者 忍 甚 深 法, 二 者 說 甚 深 義, 三 者 解 種 種 義 複 有 三 法 : 一 者 具 足 聲 忍, 二 者 具 思 惟 忍, 三 者 具 于 順 忍 複 有 三 法 : 一 者 智 慧 方 便, 二 者 大 慈, 三 者 精 進 堅 牢 善 男 子, 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 能 利 益 大 乘 善 男 子, 複 有 四 法 障 礙 大 乘 何 等 為 四? 一 者 聽 不 應 聽, 二 者 不 欲 聽 受 菩 薩 法 藏, 三 者 行 諸 魔 業, 四 者 誹 謗 正 法 複 有 四 法 : 一 者 貪 欲, 二 者 瞋 恚, 三 者 愚 癡, 四 者 不 樂 求 法 複 有 四 法 : 一 者 嫉 他 得 利, 二 者 于 財 慳 貪, 三 者 樂 誑 法 師, 四 者 不 樂 親 近 見 善 知 識 複 有 四 法 : 一 者 于 善 知 識 生 惡 友 想, 二 者 于 惡 知 識 生 善 友 想, 三 者 非 法 法 想, 四 者 法 非 法 想 複 有 四 法 : 一 者 不 樂 惠 施, 二 者 施 已 生 悔, 三 者 施 已 觀 過, 四 者 不 念 菩 提 心 複 有 四 法 : 一 者 為 欲 而 施, 二 者 為 瞋 而 施, 三 者 為 癡 而 施, 四 者 為 怖 畏 而 施 複 有 四 法 : 一 者 為 名 字 施, 二 者 為 本 而 施, 三 者 為 善 友 施, 四 者 為 勝 故 施 複 有 四 法 : 一 者 不 至 心 施, 二 者 不 自 手 施, 三 者 不 現 見 施, 四 者 輕 慢 施 複 有 四 法 : 一 者 下 物 施, 二 少 物 施, 三 者 不 至 心 施, 四 者 輕 慢 施 複 有 四 法 : 一 者 毒 施, 二 者 刀 施, 三 者 不 淨 施, 四 者 無 利 益 施 複 有 四 法 : 一 者 見 持 戒 者 生 瞋 恚 心, 二 者 見 毀 禁 者 生 愛 念 心, 三 者 隨 惡 友 語, 四 者 不 念 施 戒 複 有 四 法 : 一 者 非 法 求 利, 二 者 如 法 得 財 不 與 人 共, 三 者 斷 他 供 養, 四 者 心 不 知 足 複 有 四 法 : 一 者 為 貪 利 養 故 攝 持 威 儀, 二 者 為 利 養 故 下 聲 而 語, 三 第 137 页, 共 411 页

138 者 其 心 諂 曲, 四 者 邪 命 自 活 複 有 四 法 : 一 者 于 同 學 所 生 瞋 恚 心, 二 者 于 同 乘 者 生 瞋 恚 心, 三 者 不 知 魔 業, 四 者 樂 說 他 過 複 有 四 法 : 一 者 憍 慢 不 聽 正 法, 二 者 不 能 恭 敬 法 師, 三 者 不 能 禮 拜 父 母 師 長 善 友, 四 者 意 隨 惡 業 複 有 四 法 : 一 者 覆 他 功 德, 二 者 廣 說 他 過, 三 者 增 長 憍 慢, 四 者 瞋 恚 堅 固 複 有 四 法 : 一 者 懈 怠, 二 者 不 樂 聽 聞 善 語, 三 者 不 隨 順 語, 四 者 住 于 非 法 複 有 四 法 : 一 者 不 調, 二 者 不 淨, 三 者 不 藏, 四 者 不 忍 複 有 四 法 : 一 者 不 喜 聞 受 無 上 善 法, 二 者 樂 在 城 邑 聚 落 村 屯, 三 者 毀 破 禁 戒 樂 受 供 養, 四 者 不 能 調 伏 根 門 複 有 四 法 : 一 者 不 能 攝 取 眾 生, 二 者 不 能 調 伏 眾 生, 三 者 不 能 護 持 正 法, 四 者 樂 說 法 師 過 罪 複 有 四 法 : 一 者 不 修 信 心, 二 者 不 能 觀 察 眾 生 罪 過, 三 者 不 觀 惡 知 識 過, 四 者 不 觀 疑 心 罪 過 複 有 四 法 : 一 者 不 觀 內, 二 者 不 觀 外, 三 者 無 慚, 四 者 無 愧 複 有 四 法 : 一 不 知 恩, 二 不 報 恩, 三 者 背 恩, 四 者 樂 邪 見 複 有 四 法 : 一 者 誹 謗 聖 人, 二 者 將 護 世 人, 三 者 不 信 福 田, 四 者 呵 毀 法 施 複 有 四 法 : 一 者 不 淨 身 業, 二 者 不 護 口 業, 三 者 不 舍 意 業, 四 者 厭 悔 大 乘 複 有 四 法 : 一 者 為 破 和 合 而 作 兩 舌, 二 者 于 師 和 尚 出 瞋 恚 語, 三 者 為 壞 利 益 作 無 義 語, 四 者 欺 誑 人 天 而 生 妄 語 複 有 四 法 : 一 者 不 護 戒 因, 二 者 亂 禪 定 因, 三 者 不 信 後 世, 四 者 樂 著 世 事 複 有 四 法 : 一 者 粗 穬, 二 者 憍 慢, 三 者 樂 說 世 間, 四 者 常 樂 睡 眠 複 有 四 法 : 一 者 假 菩 薩 名 而 受 供 養, 二 者 不 能 瞻 視 病 苦 之 人, 三 者 不 種 善 子, 四 者 不 向 菩 提 複 有 四 法 : 一 者 自 輕, 二 者 輕 法, 三 者 輕 福, 四 者 數 念 聲 聞 辟 支 佛 乘 複 有 四 法 : 一 者 貪 身, 二 者 貪 心, 三 者 貪 命, 四 者 貪 戒 複 有 四 法 : 一 者 貪 房 舍, 二 者 貪 檀 越, 三 者 貪 邪 見, 四 者 貪 破 戒 複 有 四 法 : 一 者 多 作, 二 者 多 語, 三 者 多 受, 四 者 多 視 複 有 四 法 : 一 者 我 見, 二 者 邪 見, 三 者 斷 見, 四 者 常 見 複 有 四 法 : 一 者 不 作, 二 者 作 已 轉, 三 者 心 悔, 四 者 不 樂 複 有 四 法 : 一 者 不 向 道 地, 二 者 不 修 禪 定, 三 者 退 失 智 慧, 四 者 不 樂 方 便 複 有 四 法 : 一 者 障 礙 于 法, 二 者 障 礙 善 業, 三 者 煩 惱 隱 礙, 四 者 魔 業 障 礙 善 男 子, 如 是 等 法 名 障 大 乘 說 是 法 時, 四 萬 四 千 人 天 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 二 萬 八 千 菩 薩 得 無 生 法 忍, 三 千 大 千 世 界 大 地 六 種 震 動 虛 空 之 中 無 量 天 人, 異 口 同 音 作 如 是 言 : 善 哉! 善 哉! 世 尊, 今 日 如 來 大 師 子 吼, 憐 湣 眾 生 開 大 乘 門 世 尊, 若 有 眾 生 於 是 法 中 得 少 分 者, 即 得 斷 除 三 惡 道 苦, 漸 漸 當 得 無 量 法 寶 譬 如 有 人 于 村 邑 外 見 大 寶 聚, 見 已 憐 湣, 即 還 入 村 告 語 眾 人 : 第 138 页, 共 411 页

139 誰 欲 斷 貧, 當 與 我 俱? 是 人 說 時, 或 有 信 者, 或 不 信 者 其 中 信 者, 即 與 相 隨 俱 至 寶 所, 隨 意 採 取 即 破 貧 苦, 而 是 寶 聚 亦 無 增 減, 亦 不 念 言 聽 是 人 取 不 聽 彼 人 破 是 人 貧 不 破 彼 人 聽 是 持 去 不 聽 彼 持 如 來 世 尊 亦 複 如 是, 于 無 量 世 勤 求 如 是 無 上 法 寶, 求 已 得 見 生 大 憐 湣, 以 大 梵 音 語 諸 眾 生 : 若 有 欲 壞 生 死 貧 窮, 當 至 心 聽 有 諸 眾 生 薄 福 不 信, 則 不 能 壞 生 死 貧 窮 其 中 信 者, 隨 任 智 力, 取 聲 聞 乘 辟 支 佛 乘 菩 薩 大 乘, 是 大 寶 聚 亦 無 增 減 若 有 至 此 寶 聚 之 中, 乃 至 不 能 取 一 寶 者, 是 人 常 住 三 惡 道 中 若 有 能 取 一 字 一 句, 乃 至 一 念 受 持 之 者, 是 人 能 壞 生 死 貧 窮, 何 況 取 是 大 乘 經 典 一 品 二 品, 及 其 具 足 聽 受 讀 誦, 為 人 解 說! 爾 時, 世 尊 贊 諸 天 人 : 善 哉! 善 哉! 諸 天 子, 若 有 受 持 如 是 經 典, 是 人 則 具 一 切 善 法, 頂 戴 如 來 無 上 佛 智, 是 大 智 聚, 能 大 利 益 無 量 眾 生 爾 時, 世 尊 以 偈 頌 曰 : 諸 乘 之 中 大 乘 最, 猶 如 虛 空 無 邊 際, 遠 離 一 切 生 死 有, 趣 菩 提 樹 無 障 礙 若 能 清 淨 其 心 意, 所 有 惠 施 于 一 切, 至 心 受 持 清 淨 戒, 趣 菩 提 樹 無 障 礙 于 諸 眾 生 心 平 等, 常 觀 煩 惱 諸 罪 過, 能 勝 一 切 下 劣 乘, 調 伏 眾 生 于 大 乘 若 有 至 心 受 讀 經, 具 足 寂 靜 戒 忍 辱, 具 足 智 慧 壞 魔 眾, 憐 湣 眾 生 趣 道 樹 莊 嚴 慈 悲 乘 四 禪, 智 慧 利 刀 摧 魔 眾, 道 樹 下 觀 十 二 緣, 起 已 湣 眾 說 大 乘 十 方 眾 生 乘 大 乘, 乘 無 增 減 如 虛 空, 大 乘 神 通 叵 思 議, 是 故 如 來 修 集 之 安 住 念 處 嚴 正 勤, 如 意 為 足 根 勢 力, 游 八 正 路 采 覺 寶, 是 故 如 來 趣 道 樹 其 心 寂 靜 離 煩 惱, 壞 破 諸 闇 獲 智 光, 是 故 梵 天 及 帝 釋, 敬 禮 如 來 乘 大 乘 第 139 页, 共 411 页

140 具 足 六 度 六 神 通, 具 善 方 便 修 三 脫, 能 壞 諸 魔 及 邪 見, 是 故 如 來 乘 大 乘 若 有 具 足 諸 善 根, 及 以 成 就 不 善 根, 有 信 則 得 破 煩 惱, 是 故 大 乘 難 思 議 所 有 一 切 世 間 法, 及 以 無 上 出 世 法, 若 有 學 法 無 學 法, 一 切 攝 在 大 乘 中 若 有 眾 生 行 惡 道, 親 近 邪 見 惡 知 識, 憐 湣 是 輩 修 方 便, 為 調 伏 故 說 大 乘 下 劣 不 樂 於 大 乘, 心 迮 不 能 壞 人 結, 常 求 自 樂 舍 余 人, 聞 說 大 乘 生 恐 怖 若 有 智 者 具 力 勢, 憐 湣 眾 生 作 利 益, 聞 說 大 乘 心 歡 喜, 壞 眾 苦 惱 心 不 悔 若 欲 了 知 眾 生 行, 一 切 眾 生 諸 界 根, 菩 薩 一 念 能 通 達, 是 故 大 乘 難 思 議 得 身 寂 靜 相 莊 嚴, 得 口 寂 靜 眾 樂 聞, 得 心 寂 靜 具 神 通, 如 是 皆 因 趣 大 乘 若 有 人 能 行 大 乘, 是 則 不 斷 三 寶 種, 能 為 眾 生 作 利 益, 破 壞 貧 窮 諸 苦 惱 能 到 十 方 諸 世 界, 現 見 無 量 佛 世 尊, 如 是 趣 向 大 乘 者, 是 人 即 得 無 量 福 一 切 世 間 無 能 勝, 趣 向 無 上 大 乘 者, 具 足 大 力 壞 魔 眾, 是 故 大 乘 難 思 議 得 色 得 力 大 自 在, 梵 釋 轉 輪 聖 王 身, 若 有 乘 此 大 乘 者, 是 人 受 于 三 界 樂 施 已 終 不 生 悔 心, 所 重 之 物 不 吝 著, 捨 身 自 施 修 慈 悲, 是 故 大 乘 難 思 議 持 戒 精 進 樂 梵 行, 能 以 神 力 障 日 月, 不 貪 著 身 善 果 報, 修 如 是 乘 調 眾 生 第 140 页, 共 411 页

141 說 法 有 受 不 受 者, 於 是 不 生 瞋 愛 心, 身 心 勤 修 大 精 進, 為 得 難 得 之 大 乘 能 得 無 上 大 法 王, 亦 得 難 忍 之 忍 辱, 無 量 劫 中 受 苦 惱, 為 得 大 乘 勝 一 切 勤 作 利 益 多 眾 生, 身 口 意 業 悉 柔 軟, 修 集 慈 悲 及 神 通, 為 住 大 乘 大 利 益 了 知 法 界 生 住 滅, 無 我 無 諍 調 諸 根, 若 能 安 住 于 大 乘, 即 受 安 樂 如 先 佛 具 足 念 心 及 精 進, 四 如 意 足 大 神 力, 依 止 正 法 及 真 義, 皆 由 樂 住 于 大 乘 具 足 無 上 無 所 畏, 能 師 子 吼 無 上 尊, 微 妙 相 好 自 莊 嚴, 皆 由 樂 住 于 大 乘 具 足 三 種 之 神 通, 調 伏 教 化 于 眾 生, 其 心 寂 靜 無 憍 慢 ; 若 行 大 乘 具 忍 辱, 具 足 梵 音 聲 微 妙, 一 切 眾 生 甚 樂 聞 若 樂 修 集 大 乘 者, 是 人 善 解 眾 生 語, 所 作 諸 業 為 淨 土, 不 久 當 得 無 邊 身 若 有 至 心 聽 是 法, 當 受 無 邊 無 上 樂, 能 游 虛 空 達 邊 際 ; 能 知 大 海 水 幾 渧, 不 能 演 說 大 乘 德, 是 故 是 乘 難 思 議! 爾 時, 世 尊 複 告 海 慧 菩 薩 : 善 男 子, 若 欲 受 持 如 是 等 經, 欲 自 寂 靜 其 深 心 者, 應 當 受 持 門 句 法 句 金 剛 句 至 心 觀 察 門 句 者, 一 切 法 中 而 作 門 戶, 所 謂 阿 字 一 切 法 門, 阿 者 言 無, 一 切 諸 法 皆 悉 無 常 波 亦 一 切 法 門, 波 者 即 第 一 義 那 亦 一 切 法 門, 那 者 諸 法 無 礙 陀 亦 一 切 法 門, 陀 者 性 能 調 伏 一 切 法 性 沙 亦 一 切 法 門, 沙 者 遠 離 一 切 諸 法 多 亦 一 切 法 門, 多 者 一 切 法 如 迦 亦 一 切 法 門, 迦 者 一 切 諸 法 無 作 無 受 娑 亦 一 切 法 門, 娑 者 一 切 諸 法 無 有 分 別 伽 亦 一 切 法 門, 伽 者 如 來 正 法 甚 深 無 底 闍 亦 一 切 法 門, 闍 者 遠 離 生 相 曇 亦 一 切 法 門, 曇 者 于 第 141 页, 共 411 页

142 法 界 中 不 生 分 別 奢 亦 一 切 法 門, 奢 者 具 奢 摩 他 得 八 正 道 佉 亦 一 切 法 門, 佉 者 一 切 諸 法 猶 如 虛 空 叉 亦 一 切 法 門, 叉 者 一 切 法 盡 若 亦 一 切 法 門, 若 者 諸 法 無 礙 咃 亦 一 切 法 門, 咃 者 一 切 法 是 處 非 處 蠱 亦 一 切 法 門, 蠱 者 觀 五 陰 已 得 大 利 益 荼 亦 一 切 法 門, 荼 者 一 切 諸 法 無 有 畢 竟 迦 亦 一 切 法 門, 迦 者 身 寂 靜 故 得 大 利 益 至 亦 一 切 法 門, 至 者 心 寂 靜 故 離 一 切 惡 優 亦 一 切 法 門, 優 者 受 持 擁 護 清 淨 禁 戒 蛇 亦 一 切 法 門, 蛇 者 善 思 惟 替 亦 一 切 法 門, 替 者 住 一 切 法 修 亦 一 切 法 門, 修 者 一 切 諸 法 性 是 解 脫 毗 亦 一 切 法 門, 毗 者 一 切 諸 法 悉 是 毗 尼, 毗 尼 者 調 伏 己 身 時 亦 一 切 法 門, 時 者 一 切 諸 法 性 者 不 染 汙 阿 亦 一 切 法 門, 阿 者 一 切 諸 法 性 是 光 明 娑 亦 一 切 法 門, 娑 者 修 八 正 道 婆 亦 一 切 法 門, 婆 者 一 切 諸 法 非 內 非 外 善 男 子, 是 名 門 句, 能 淨 念 心, 能 淨 其 心, 知 眾 生 根 法 句 者, 一 切 諸 法 解 脫 印, 一 切 諸 法 無 二 印, 一 切 諸 法 無 常 斷 印, 一 切 諸 法 無 增 減 印, 一 切 法 等 如 虛 空 印, 一 切 諸 法 五 眼 道 印, 一 切 法 如 虛 空 印, 一 切 諸 法 無 有 分 別 如 虛 空 印, 一 切 諸 法 入 法 界 印, 一 切 法 如 印, 一 切 諸 法 無 去 來 現 在 如 印, 一 切 諸 法 本 性 淨 印, 一 切 法 空 印, 一 切 法 無 相 印, 一 切 法 無 願 印, 一 切 法 無 處 無 非 處 印, 一 切 法 苦 印, 一 切 法 無 我 印, 一 切 法 寂 靜 印, 一 切 法 性 無 過 咎 印, 一 切 諸 法 第 一 義 攝 取 印, 一 切 諸 法 如 法 性 住 印, 一 切 諸 法 畢 竟 解 脫 印, 一 切 諸 法 無 時 印, 一 切 諸 法 過 三 世 印, 一 切 諸 法 味 同 一 印, 一 切 諸 法 性 無 礙 印, 一 切 諸 法 性 無 生 印, 一 切 諸 法 性 無 諍 印, 一 切 諸 法 性 無 覺 觀 印, 一 切 諸 法 非 色 不 可 見 印, 一 切 諸 法 無 屋 宅 印, 一 切 諸 法 無 對 治 印, 一 切 諸 法 無 業 果 印, 一 切 諸 法 無 作 無 受 印, 一 切 諸 法 無 出 滅 印 善 男 子, 是 名 法 句 如 是 法 句, 即 是 過 去 未 來 現 在 諸 佛 菩 提 如 是 法 印 句, 攝 取 八 萬 四 千 法 聚 善 男 子, 若 能 如 是 觀 法 聚 者, 即 能 獲 得 無 生 法 忍 善 男 子, 若 有 未 種 善 根 之 人, 聞 是 法 已, 即 得 種 之 壞 于 魔 業 善 男 子, 若 如 是 觀, 即 能 獲 得 無 盡 器 陀 羅 尼 如 是 等 法 悉 能 攝 取 八 萬 四 千 三 昧 八 萬 四 千 眾 生 行 性, 是 名 法 句 金 剛 句 者, 其 身 不 壞 猶 如 金 剛 何 以 故? 法 性 不 壞 故 智 慧 之 性 能 破 無 明, 是 故 智 慧 名 金 剛 句 五 逆 之 罪 壞 一 切 善, 是 故 五 逆 名 金 剛 句 不 淨 之 觀 能 壞 貪 欲, 是 故 不 淨 名 金 剛 句 慈 心 之 觀 能 壞 瞋 恚, 是 故 慈 心 名 金 剛 句 觀 十 二 緣 能 壞 愚 癡, 是 故 觀 緣 名 金 剛 句 一 眾 生 心 攝 取 一 切 眾 生 之 心, 名 金 剛 句 一 眾 生 心 一 切 眾 生 心 悉 皆 平 等, 名 金 剛 句 一 切 佛 一 佛 皆 悉 平 等, 名 金 剛 句 一 福 田 一 切 福 田 無 盡 平 等, 名 金 剛 句 一 切 諸 法 如 虛 空 等, 名 金 剛 句 一 切 諸 法 等 同 一 味, 名 金 剛 句 一 切 諸 法 及 以 佛 法 平 等 無 二, 名 金 剛 句 金 剛 三 昧 能 壞 一 切 諸 魔 惡 業, 名 金 剛 句 如 來 妙 音 壞 諸 惡 聲, 名 金 剛 句 觀 無 生 滅 過 生 老 死, 名 第 142 页, 共 411 页

143 金 剛 句 善 男 子, 如 是 等 法 名 金 剛 句, 名 堅 牢 句, 名 不 壞 句, 名 不 破 句, 名 平 等 句, 名 為 實 句, 名 無 二 句 不 退 轉 句 大 寂 靜 句 無 能 作 過 句 不 增 不 減 句 無 有 有 句 無 有 法 句 真 句 有 句 不 謗 佛 句 依 法 句 共 僧 句 如 爾 句 分 別 三 世 句 勇 健 句 梵 句 慈 句 心 句 虛 空 句 菩 提 句 不 低 句 法 相 句 無 相 句 心 意 識 無 住 句 波 旬 句 破 魔 句 無 上 句 無 勝 句 廣 句 行 己 境 界 句 入 佛 境 界 句 無 覺 觀 句 于 法 界 所 不 分 別 句 無 句 句 善 男 子, 若 有 菩 薩 能 解 如 是 等 句 義 者, 必 當 坐 于 菩 提 樹 下, 金 剛 師 子 法 座 之 上 說 是 法 時, 八 千 菩 薩 得 入 法 門 陀 羅 尼, 亦 獲 一 切 眾 生 平 等 三 昧 爾 時, 十 方 諸 來 菩 薩, 以 妙 香 華 種 種 伎 樂, 供 養 于 佛, 說 偈 贊 曰 : 我 今 敬 禮 無 上 尊, 能 知 一 切 眾 生 聲, 說 相 無 相 實 一 相, 而 得 妙 相 三 十 二 若 有 眾 生 一 一 心, 平 等 攝 諸 眾 生 心, 說 行 無 行 實 一 行, 是 故 我 禮 無 上 尊 如 來 真 實 知 因 果, 故 為 眾 生 說 業 報, 真 如 法 界 非 有 無, 是 故 我 贊 無 上 尊 一 切 眾 生 無 覺 觀, 其 心 本 淨 無 有 貪, 從 因 緣 故 生 貪 欲, 是 故 我 禮 真 智 因 我 見 佛 身 種 種 色, 而 如 來 身 實 無 色, 湣 眾 故 示 無 色 色, 我 禮 人 中 師 子 王 一 切 福 田 入 一 田, 而 是 一 田 無 增 減, 不 動 法 界 不 轉 移, 是 故 我 禮 人 象 王 觀 諸 眾 生 心 如 幻, 諸 法 菩 提 亦 複 然, 知 一 切 法 皆 平 等, 是 故 我 禮 無 平 等 觀 諸 法 界 悉 平 等, 故 說 諸 法 無 一 二, 非 有 非 無 是 解 脫, 是 故 我 禮 斷 二 見 日 月 可 說 墜 落 地, 猛 風 可 說 索 系 縛, 須 彌 可 說 口 吹 動, 不 可 說 佛 有 二 語 第 143 页, 共 411 页

144 實 語 真 語 及 淨 語, 身 心 清 淨 如 虛 空, 世 法 不 染 如 蓮 華, 是 故 我 禮 無 上 尊 若 有 能 贊 如 是 德, 即 獲 如 是 之 功 德, 我 為 如 是 諸 功 德, 敬 禮 如 是 功 德 聚 時, 諸 菩 薩 既 讚 歎 已, 白 佛 言 : 世 尊, 夫 大 寶 者, 所 謂 佛 也 佛 出 世 者 即 是 樂 出, 佛 出 世 者 即 是 信 出, 佛 出 世 者 即 是 念 出, 佛 出 世 者 即 是 智 出, 佛 出 世 者 即 是 施 戒 忍 精 進 禪 定 慧 出, 佛 出 世 者 即 是 慈 出 悲 喜 舍 出, 佛 出 世 者 即 是 十 二 因 緣 法 義 智 出, 佛 出 世 者 即 是 念 處 正 勤 如 意 根 力 覺 道 一 切 善 法 出 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩 名 曰 慧 聚, 白 佛 言 : 世 尊, 生 老 病 死 出 於 世 者 即 是 佛 出, 無 明 愛 出 即 是 佛 出, 貪 恚 癡 出 即 是 佛 出, 一 切 疑 網 煩 惱 出 者 即 是 佛 出 何 以 故? 若 如 是 等 法 不 出 世 者, 佛 以 何 緣 出 現 于 世? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 實 如 所 言 爾 時, 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 不 見 如 是 等 法, 時 如 來 為 出 於 世 不 出 於 世 善 男 子, 菩 薩 初 發 菩 提 心 時, 真 實 不 知 如 是 等 法, 是 故 我 為 而 宣 說 之 善 男 子, 菩 薩 有 四 種 : 一 者 初 發 菩 提 之 心, 二 者 修 行 菩 提 之 道, 三 者 堅 固 不 退 菩 提, 四 者 一 生 當 補 佛 處 發 心 菩 薩 見 佛 色 相, 見 已 即 發 菩 提 之 心 ; 修 行 菩 薩 見 佛 具 足 一 切 善 法, 見 已 即 發 菩 提 之 心 ; 不 退 菩 薩 見 如 來 身 及 一 切 法 皆 悉 平 等 ; 一 生 菩 薩 不 見 如 來 所 有 功 德 及 一 切 法 何 以 故? 所 得 慧 眼 了 了 淨 故, 斷 二 見 故, 淨 智 慧 故 若 不 見 淨 不 淨, 不 見 非 淨 非 不 淨, 是 人 即 能 明 見 如 來 善 男 子, 我 昔 如 是 見 燃 燈 佛, 見 已 即 得 無 生 法 忍, 亦 能 了 了 知 得 無 得 ; 得 已 即 時 上 升 虛 空, 高 七 多 羅 樹 ; 處 空 住 已, 了 了 得 知 一 切 法 界, 了 了 知 已 心 無 所 住 ; 無 所 住 已, 得 六 萬 三 昧 門 時, 燃 燈 佛 即 授 我 記 : 摩 納, 汝 于 來 世 當 得 作 佛, 號 釋 迦 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊 我 于 爾 時 都 不 聞 是 授 記 音 聲, 亦 無 佛 想 及 授 記 想 我 于 爾 時 三 種 淨 慧, 不 見 我 想, 不 見 佛 想 及 授 記 想 複 有 三 淨, 不 見 於 我, 不 見 眾 生 及 以 正 法 複 有 三 淨, 不 見 名, 不 見 色, 不 見 因 複 有 三 淨, 見 一 切 陰 悉 入 法 陰, 見 一 切 界 悉 入 法 界, 見 一 切 入 悉 入 法 入 複 有 三 淨, 過 去 已 盡, 未 來 第 144 页, 共 411 页

145 不 生, 現 在 不 住 複 有 三 淨, 觀 身 如 水 月, 觀 聲 不 可 說, 觀 心 不 可 見 複 有 三 淨, 空 無 相 願 若 如 是 見, 即 是 真 實 見 於 授 記 善 男 子, 若 有 菩 薩 作 如 是 見, 是 名 實 見 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 一 海 慧 菩 薩 品 第 五 之 四 爾 時, 海 慧 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 若 有 具 足 如 是 等 見 發 何 等 願? 佛 言 : 善 男 子, 如 是 之 人 如 本 發 願 菩 薩 摩 訶 薩 若 心 在 定 若 不 在 定, 為 眾 生 故 如 本 發 願 善 男 子, 譬 如 人 有 甘 蔗 稻 田, 具 滿 一 頃, 其 地 平 正, 欲 溉 灌 時, 開 其 水 口 縱 之 令 去, 更 不 施 功 自 然 周 遍 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 若 在 定 中 系 心 思 惟, 若 不 在 定 不 思 惟 時, 為 眾 生 故 如 本 發 願, 所 作 善 根, 悉 皆 願 與 眾 生 共 之, 共 已 回 向 無 上 佛 法 菩 薩 心 淨, 戒 忍 定 慧 亦 複 清 淨, 觀 于 佛 法 及 諸 眾 生 平 等 無 二, 雖 有 是 願 初 無 有 心 是 故 菩 薩 雖 複 無 心, 于 諸 眾 生 而 誓 願 力 未 常 不 及, 所 有 善 根 悉 與 共 之, 共 已 回 向 無 上 菩 提 善 男 子, 如 娑 羅 樹, 有 人 斫 伐 根, 既 斷 已 隨 斫 而 倒 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 修 集 三 昧 常 向 菩 提 假 使 有 人 唱 言 是 樹 莫 斫 處 墮, 是 樹 猶 故 隨 斫 處 倒 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 所 修 善 法, 欲 令 不 向 無 上 菩 提, 則 無 是 處 何 以 故? 法 性 爾 故 菩 薩 摩 訶 薩 所 修 善 法, 唯 為 不 斷 三 寶 種 性, 為 淨 佛 土 ; 為 莊 嚴 身, 三 十 二 相 八 十 種 好 ; 為 莊 嚴 口, 說 法 之 時 眾 生 樂 聞 ; 為 莊 嚴 心, 觀 諸 眾 生 平 等 無 二 ; 為 得 佛 法 諸 佛 三 昧 菩 薩 雖 不 貪 如 是 法, 而 能 自 在 得 如 是 法 何 以 故? 誓 願 力 故 善 男 子, 譬 如 陶 師, 泥 在 輪 時 不 得 物 名, 既 成 器 已, 名 隨 物 立 菩 薩 善 法 亦 複 如 是, 未 發 願 時, 則 不 能 得 波 羅 蜜 名, 是 故 菩 薩 一 切 善 法 要 當 發 願 善 男 子, 譬 如 金 師, 金 未 成 器 亦 不 得 名, 及 其 成 已, 得 瓔 珞 名 菩 薩 善 法 亦 複 如 是, 未 發 願 時, 則 不 能 得 波 羅 蜜 名 善 男 子, 譬 如 比 丘 欲 入 滅 定, 先 立 誓 願 : 我 今 入 定, 若 揵 椎 鳴 乃 當 起 出 而 是 定 中 無 揵 椎 音, 以 願 力 故, 鳴 揵 椎 時 則 便 出 定 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 憐 湣 眾 生 作 如 是 第 145 页, 共 411 页

146 願 : 諸 未 度 者 我 當 度 之, 諸 未 脫 者 我 當 脫 之 修 菩 提 時 入 深 三 昧, 以 悲 力 故 念 諸 眾 生, 不 證 聲 聞 辟 支 佛 乘, 是 故 菩 薩 雖 複 修 集 三 十 七 品 而 不 得 果 善 男 子, 菩 薩 所 行 不 可 思 議, 雖 入 深 定 亦 不 證 得 沙 門 道 果 善 男 子, 譬 如 二 人 欲 過 猛 火, 其 一 人 者 著 金 剛 鎧 即 能 過 之, 其 一 人 者 身 被 乾 草 為 火 所 焚 何 以 故? 草 則 易 燒, 金 則 堅 故 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 憐 湣 眾 生 專 念 菩 提, 莊 嚴 甚 深 無 量 三 昧, 以 三 昧 力 能 過 聲 聞 緣 覺 正 位 不 取 果 證, 從 定 起 已 得 正 覺 道 如 來 三 昧 被 乾 草 者 喻 于 聲 聞, 聲 聞 之 人 厭 悔 生 死, 于 諸 眾 生 無 慈 悲 心, 是 故 不 能 過 於 聲 聞 緣 覺 正 位 何 以 故? 二 乘 之 人 于 福 德 中 生 知 足 想 菩 薩 之 人 于 福 德 中 心 無 厭 足, 金 剛 鎧 喻 空 無 相 願, 大 猛 火 者 喻 諸 行 法 菩 薩 摩 訶 薩 觀 一 切 法 空 無 相 願, 而 能 不 證 沙 門 道 果 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 是 事 不 可 思 議, 修 是 三 昧 而 不 取 證, 行 生 死 火 不 為 所 燒 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 方 便, 入 一 切 定 亦 不 為 定 之 所 誑 惑, 具 方 便 故, 雖 行 諸 行 心 無 染 著, 雖 為 邪 見 說 沙 門 果, 亦 自 不 證 沙 門 道 果 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 實 如 汝 說 善 男 子, 如 三 染 汁 盛 以 一 器, 所 謂 羅 差 郁 金 青 黛, 染 三 種 物, 所 謂 毳 氎 及 憍 奢 耶 衣 毳 以 漿 浸 則 成 青 色, 氎 淨 浣 故 成 于 黃 色, 憍 奢 耶 衣 先 以 灰 浸 則 成 赤 色 如 是 三 物, 雖 同 一 器, 受 色 各 異 善 男 子, 三 乘 之 人 亦 複 如 是, 器 者, 喻 于 空 無 相 願 ; 三 種 色 者, 喻 于 聲 聞 緣 覺 菩 薩 ; 隨 衣 受 色, 喻 三 種 菩 提 空 無 相 願 亦 不 生 念, 與 如 是 果, 不 與 是 果 善 男 子, 毳 喻 聲 聞, 氎 喻 緣 覺, 憍 奢 耶 衣 喻 菩 薩 乘 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 法, 如 聾 如 盲 無 有 眾 生 ; 如 是 見 時, 心 無 染 著, 無 有 悔 退 ; 是 時 心 中 真 實 了 知, 我 于 眾 生 非 有 利 益 非 無 利 益, 亦 為 眾 生 修 集 大 悲 善 男 子, 譬 如 微 妙 淨 琉 璃 寶, 雖 複 在 泥 經 歷 百 年, 其 性 常 淨 出 已 如 本 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 了 知 心 相 本 性 清 淨, 客 塵 煩 惱 之 所 障 汙 ; 而 客 煩 惱 實 不 能 汙 清 淨 之 心, 猶 珠 在 泥 不 為 泥 汙 菩 薩 摩 訶 薩 作 如 是 念 : 若 我 心 性 煩 惱 汙 者, 我 當 雲 何 能 化 眾 生? 是 故 菩 薩 常 樂 修 集 福 德 莊 嚴, 樂 在 諸 有 供 養 三 寶, 樂 為 眾 生 趨 走 供 使, 于 生 貪 處 不 起 貪 心, 護 持 正 法, 樂 行 惠 施, 具 足 淨 戒, 莊 嚴 忍 辱, 勤 行 精 進, 莊 嚴 禪 支, 修 集 智 慧, 多 聞 無 厭 清 淨 梵 行, 修 大 神 通 三 十 七 品 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 行 如 是 法, 不 為 煩 惱 之 所 染 汙, 不 著 三 界 菩 薩 摩 訶 薩 行 善 方 便 功 德 力 故, 雖 行 三 界 身 心 不 汙 善 男 子, 譬 如 長 者, 唯 有 一 子 心 甚 愛 念, 其 于 遊 戲 誤 墜 圊 廁 時 母 見 已 惡 穢 不 淨 父 後 見 之 呵 責 其 母, 即 便 入 廁 牽 之 令 出, 出 已 淨 洗, 愛 因 緣 故 忘 其 臭 穢 善 男 子, 長 者 父 母, 喻 于 聲 聞 緣 覺 菩 薩 ; 廁 喻 三 界 ; 子 喻 眾 生 ; 母 不 能 拔, 喻 聲 聞 緣 覺 ; 父 能 拔 濟, 喻 第 146 页, 共 411 页

147 諸 菩 薩 ; 愛 因 緣 者, 喻 于 大 悲 菩 薩 摩 訶 薩 具 善 方 便 入 于 三 界, 不 為 三 界 之 所 染 汙, 是 故 道 有 二 種 : 一 者 聲 聞, 二 者 菩 薩 聲 聞 道 者 厭 于 三 界, 菩 薩 道 者 不 厭 三 界 善 男 子, 菩 薩 修 集 空 無 相 願, 雖 行 諸 有 不 墮 于 有, 既 不 墮 有 複 不 取 證 行 三 界 者, 是 名 方 便 ; 不 取 證 者, 是 名 智 慧 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 觀 一 切 法 無 有 二 相 若 觀 法 等 眾 生 亦 等, 如 是 等 者 涅 槃 亦 等, 是 名 智 慧 ; 若 能 如 是 等 觀 眾 生 不 證 涅 槃, 是 名 方 便 清 淨 惠 施, 是 名 為 慧 ; 發 願 回 向, 是 名 方 便 世 尊, 雲 何 名 為 清 淨 智 慧 清 淨 方 便? 善 男 子, 菩 薩 若 見 無 我 眾 生 壽 命 士 夫, 是 名 為 慧 ; 若 修 集 空 無 相 無 願, 以 諸 善 根 願 及 眾 生 回 向 菩 提, 是 名 方 便 複 次, 善 男 子, 知 諸 眾 生 下 中 上 根, 是 名 為 悲 ; 知 已 隨 意 而 為 說 法, 是 名 方 便 淨 智 慧 故, 雖 行 諸 有 心 無 染 著 ; 淨 方 便 故, 雖 修 二 乘 不 證 其 果 善 男 子, 若 能 不 為 一 切 煩 惱 之 所 污 染, 是 名 為 慧 ; 能 調 眾 生 悉 令 趣 向 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 是 名 方 便 菩 薩 發 願, 悉 令 眾 生 得 無 盡 財 無 盡 福 德 增 長 善 根, 諸 學 無 學 聲 聞 緣 覺 一 切 菩 薩 隨 意 得 法, 名 淨 方 便 ; 若 能 受 持 一 切 佛 法, 廣 分 別 說, 無 窮 盡 說, 無 障 礙 說, 不 空 而 說, 隨 樂 而 說, 是 名 淨 慧 菩 薩 摩 訶 薩 生 生 之 處 不 失 無 上 菩 提 之 心, 是 名 淨 慧 ; 生 生 之 處 所 作 善 法 願 及 眾 生, 名 淨 方 便 淨 慧 因 緣, 知 菩 提 心 無 住 無 根 ; 淨 方 便 故, 化 諸 眾 生 趣 于 菩 提 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 若 具 如 是 二 淨, 所 作 諸 業 無 非 菩 提 何 以 故? 一 切 法 中 悉 有 闇 障, 壞 闇 障 故 即 是 菩 提 是 故 菩 薩 常 不 遠 離 于 菩 提 也 菩 薩 若 作 如 是 念 言 我 離 菩 提, 當 知 是 人 不 得 菩 提 若 念 我 今 有 菩 提 者, 是 人 菩 提 有 淨 不 淨 若 能 如 是 觀 諸 法 者 即 得 菩 提, 即 是 淨 智 方 便 也 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 有 佛 出 世, 號 無 邊 光 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 土 名 不 眴, 劫 名 光 味 爾 時, 世 尊 初 坐 道 場 菩 提 樹 下, 未 成 佛 時, 十 方 世 界 一 生 補 處 不 退 菩 薩 悉 來 睹 見, 至 其 所 已, 以 種 種 華 而 供 養 之, 華 處 空 中 高 七 多 羅 樹 成 佛 道 已, 放 大 光 明 遍 照 十 方, 十 方 世 界 多 有 諸 天, 見 佛 光 已, 各 作 是 言 : 無 邊 光 佛 真 實 出 世 彼 佛 世 界 莊 嚴 麗 飾, 如 彼 他 化 自 在 天 宮 彼 劫 初 時 過 十 千 年, 有 佛 出 世 號 曰 光 味, 是 故 此 劫 名 曰 光 味 善 男 子, 光 味 劫 中, 有 十 四 億 諸 佛 如 來 出 現 于 世 其 佛 世 界 有 九 萬 六 千 小 國, 一 一 國 土 縱 廣 八 萬 四 千 由 旬, 一 一 國 有 八 萬 四 千 城 其 城 縱 廣 滿 一 由 旬, 一 一 城 中 居 止 人 民 八 萬 四 第 147 页, 共 411 页

148 千 彼 土 具 足 如 是 等 事, 其 土 純 以 四 寶 校 飾, 所 謂 金 銀 琉 璃 玻 瓈, 多 饒 飲 食 無 所 乏 少 其 土 人 民 無 我 我 所, 猶 如 北 方 郁 單 越 土 其 佛 壽 命 滿 十 中 劫, 聲 聞 大 眾 九 萬 六 千 億, 菩 薩 大 眾 萬 二 千 億 土 有 二 城 : 一 名 樂, 二 名 淨 其 佛 世 尊 生 於 淨 城, 住 于 樂 城 其 土 有 王, 名 曰 淨 聲, 七 寶 具 足, 統 領 三 千 大 千 世 界 後 宮 婇 女 三 萬 六 千, 姿 顏 端 嚴 如 天 無 別 有 十 萬 子 雄 猛 勇 健, 悉 皆 具 半 那 羅 延 力, 各 各 成 就 二 十 八 相, 一 切 皆 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 有 八 萬 女 清 淨 無 穢, 形 容 瑰 異 如 天 無 差, 一 切 亦 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 其 王 爾 時 經 二 劫 中, 供 養 如 來 及 聲 聞 菩 薩 大 眾 為 如 來 故, 造 作 寶 坊 滿 五 由 旬 是 寶 坊 中 複 有 寶 樓 其 數 十 萬, 為 供 養 僧 爾 時, 聖 王 與 其 眷 屬, 一 切 皆 修 清 淨 梵 行 時, 佛 教 化 無 量 眾 生 于 大 乘 法, 複 化 無 數 于 聲 聞 乘 爾 時, 其 王 供 養 佛 已, 與 諸 眷 屬 俱 至 佛 所, 頭 面 禮 足, 右 繞 恭 敬, 長 跪 合 掌, 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 修 行 大 乘 不 隨 他 語? 雲 何 菩 薩 生 得 畢 竟? 雲 何 菩 薩 得 無 所 住? 雲 何 菩 薩 得 無 動 慧? 雲 何 菩 薩 得 清 淨 慧? 雲 何 菩 薩 力 能 遠 見? 雲 何 菩 薩 諸 根 猛 利? 雲 何 菩 薩 具 足 佛 土? 雲 何 菩 薩 行 不 放 逸? 雲 何 菩 薩 聞 甚 深 法 心 不 怖 畏? 雲 何 菩 薩 得 名 菩 薩? 佛 言 : 大 王, 有 四 事 法, 修 行 大 乘 不 隨 他 語 何 等 為 四? 一 者 具 足 聖 信 出 於 世 界, 二 者 具 足 智 慧 觀 諸 法 性, 三 者 具 諸 神 通, 四 者 修 淨 精 進 為 化 眾 生 大 王, 菩 薩 具 足 如 是 四 法, 修 行 大 乘 不 隨 他 語 複 有 四 法 生 得 畢 竟 何 等 為 四? 一 者 知 于 善 法 為 調 伏 心, 二 者 不 貪 己 樂, 三 者 為 諸 眾 生 修 集 慈 悲, 四 者 常 樂 大 乘 是 名 為 四 大 王, 複 有 四 法 得 無 所 住 何 等 為 四? 一 淨 于 心, 二 淨 莊 嚴, 三 離 虛 誑, 四 修 堅 慧 為 具 福 德 是 名 四 法 大 王, 複 有 四 法 得 淨 智 慧 何 等 為 四? 一 者 淨 眼, 二 者 以 四 攝 法 攝 取 眾 生, 三 者 淨 身 三 十 二 相 八 十 種 好, 四 淨 佛 土 觀 淨 法 界 是 名 為 四 大 王, 複 有 四 法, 能 得 遠 見 諸 根 猛 利 何 等 為 四? 一 者 念 菩 提 樹, 不 舍 菩 提 心 ; 二 者 念 佛 智 慧 亦 不 著 智 ; 三 者 念 法 身, 修 集 于 空 無 相 無 願 ; 四 者 念 佛 涅 槃, 于 生 死 中 心 無 厭 悔 是 名 為 四 大 王, 複 有 四 法, 具 足 佛 土 行 不 放 逸 何 等 為 四? 一 者 受 帝 釋 身, 為 化 諸 天 令 不 放 逸 ; 二 者 受 梵 天 身, 為 化 諸 天 令 不 放 逸 ; 三 者 受 轉 輪 王 身, 為 化 眾 生 令 不 放 逸 ; 四 者 受 于 大 臣 長 者 之 身 具 足 珍 寶, 為 化 眾 生 令 不 放 逸 是 名 為 四 大 王, 複 有 四 法, 聞 甚 深 法 心 不 怖 畏 何 等 為 四? 一 者 親 近 善 友, 二 者 善 友 為 說 甚 深 佛 法, 三 者 善 能 思 惟, 四 者 如 法 而 住 是 名 為 四 大 王, 複 有 四 法 得 菩 薩 名 何 等 為 四? 一 者 求 波 羅 蜜, 二 者 為 諸 眾 生 修 集 悲 心, 三 者 樂 求 佛 法, 四 者 化 眾 生 時 心 不 厭 悔 是 名 為 四 第 148 页, 共 411 页

149 善 男 子, 時 淨 聲 王 從 彼 如 來 聞 是 法 已, 及 諸 眷 屬 一 切 皆 得 無 生 法 忍, 舍 其 國 土, 于 佛 法 中 出 家 修 道 爾 時, 世 尊 告 彼 王 言 : 大 王, 汝 今 出 家 即 是 報 佛 若 能 如 是 生 信 舍 離, 是 名 大 報, 是 名 功 德, 多 所 利 益 大 王, 菩 薩 出 家 有 二 十 四 利 益 之 事 何 等 為 二 十 四? 一 者 舍 于 世 事, 得 大 自 在 ; 二 者 舍 于 煩 惱, 獲 得 解 脫 ; 三 者 身 服 染 衣, 得 無 染 道 ; 四 者 具 足 四 事, 得 四 性 種 ; 五 者 樂 於 頭 陀, 遠 離 一 切 大 欲 惡 欲 ; 六 者 不 舍 戒 聚, 受 人 天 樂 ; 七 者 不 舍 菩 提, 獲 得 佛 法 ; 八 者 常 樂 寂 靜, 離 世 談 語 ; 九 者 不 著 法 故, 得 大 淨 心 ; 十 者 具 足 禪 支, 得 禪 定 故 ; 十 一 者 求 于 多 聞, 得 智 慧 故 ; 十 二 者 破 壞 憍 慢, 得 智 慧 故 ; 十 三 者 破 除 邪 見, 得 正 見 故 ; 十 四 者 不 生 覺 觀, 為 真 實 知 諸 法 界 故 ; 十 五 者 等 觀 眾 生, 得 大 慈 故 ; 十 六 者 化 諸 眾 生 心 無 疲 惓, 得 大 悲 故 ; 十 七 者 不 惜 身 命, 為 護 法 故 ; 十 八 者 寂 靜 其 心, 為 得 神 通 故 ; 十 九 者 念 于 如 來, 為 見 佛 故 ; 二 十 者 修 善 思 惟, 為 得 十 二 緣 深 智 慧 故 ; 二 十 一 者 得 于 順 忍 ; 二 十 二 者 得 無 生 忍 ; 二 十 三 者 信 一 切 功 德 ; 二 十 四 者 得 佛 智 慧 是 名 二 十 四 善 男 子, 爾 時 聖 王 聞 是 法 已, 轉 以 教 化 一 切 男 女 眷 屬 臣 民 時, 彼 國 中 有 九 萬 九 千 億 眾 生 悉 共 出 家 善 男 子, 淨 聲 比 丘 既 出 家 已, 複 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 雲 何 得 名 出 家? 佛 言 : 比 丘, 汝 名 淨 聲, 當 淨 自 界 ; 自 界 既 淨, 則 名 比 丘, 則 名 出 家 爾 時, 比 丘 聞 佛 說 已, 心 樂 寂 靜 作 是 思 惟 : 界 者 即 眼 觀, 眼 空 者 即 是 淨 界, 夫 淨 界 者 即 是 佛 土 ; 耳 鼻 舌 身 亦 複 如 是 意 者 即 界, 若 觀 意 空 即 是 淨 界, 夫 淨 界 者 即 是 佛 土, 即 是 一 界, 即 是 空 界, 即 眾 生 界, 即 無 相 界, 即 無 願 界, 即 無 作 界, 即 無 為 界 善 男 子, 淨 聲 比 丘 如 是 觀 已, 即 時 獲 得 身 輕 心 輕, 身 心 輕 已 得 無 量 神 通, 得 神 通 已 得 樂 說 無 礙 陀 羅 尼 門 善 男 子, 汝 知 爾 時 淨 聲 比 丘 豈 異 人 乎? 即 汝 身 是 ; 男 女 眷 屬, 即 汝 所 將 來 菩 薩 聽 法 眾 是 說 是 伊 帝 曰 多 伽 時, 萬 八 千 人 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 八 千 眾 生 得 無 生 忍 善 男 子, 若 有 欲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者, 當 如 法 說, 如 說 而 住 雲 何 名 為 如 法 而 說, 如 說 而 住? 善 男 子, 若 有 人 言 : 我 當 作 佛, 請 諸 眾 生 許 以 法 味 請 已 不 能 受 持 讀 誦 分 別 解 說 微 妙 經 典, 不 能 護 持 清 淨 禁 戒 勤 修 精 進, 不 修 知 足 于 善 法 中 少 得 知 足, 是 名 欺 誑, 不 如 法 說, 不 如 說 住 若 有 人 言 : 我 當 作 佛, 請 諸 眾 生 許 以 法 味 請 已 受 持 讀 誦 演 說, 護 持 禁 戒, 勤 修 精 進, 少 欲 知 足, 多 得 善 法 不 生 足 想, 是 名 不 誑, 如 法 而 說, 如 說 而 住 第 149 页, 共 411 页

150 善 男 子, 譬 如 國 王 多 請 賓 客, 請 已 不 設 供 賓 之 具, 賓 客 既 至 方 雲 未 辦 於 是 賓 客 各 作 是 言 : 昨 受 王 請, 家 不 設 食 今 赴 王 信, 複 無 所 得 呵 責 愁 恚 怨 歎 啼 泣 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 請 諸 眾 生 許 以 法 食, 不 求 多 聞 持 戒 精 進, 不 修 三 十 七 助 道 法, 眾 生 呵 責, 人 天 涕 泣 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 如 作 應 如 作 說, 不 應 欺 誑 一 切 眾 生 複 次, 善 男 子, 複 有 眾 生 請 求 菩 薩 為 我 說 法, 菩 薩 許 言 : 當 為 汝 說 許 已 放 逸, 眾 生 既 見 菩 薩 放 逸, 即 便 勸 喻, 既 勸 喻 已 方 為 說 法, 說 時 或 問 甚 深 之 義, 以 放 逸 故 而 不 能 答, 不 能 答 故 心 生 慚 愧, 護 于 身 心 誑 于 眾 生 而 便 舍 離 善 男 子, 菩 薩 若 欲 如 說 而 住, 無 惜 身 心 以 護 眾 生 善 男 子, 過 去 世 有 一 師 子 王, 住 深 山 窟 常 作 是 念 : 我 是 一 切 獸 中 之 王, 力 能 視 護 一 切 諸 獸 時, 彼 山 中 有 二 獼 猴, 共 生 二 子 時, 獼 猴 向 師 子 王 作 如 是 言 : 王 若 能 護 一 切 獸 者, 我 今 二 子 以 相 委 付, 我 欲 余 行 求 覓 飲 食 時, 師 子 王 即 便 許 可 時, 彼 獼 猴 留 其 二 子, 付 彼 獸 王 即 舍 而 行 是 時, 山 中 有 一 鷲 王 名 利, 見 師 子 王 眠, 即 便 搏 取 獼 猴 二 子 處 嶮 而 住 時, 王 寤 已, 即 向 鷲 王 而 說 偈 言 : 我 今 啟 請 大 鷲 王, 唯 願 至 心 受 我 語, 幸 見 為 故 放 舍 之, 莫 令 失 信 生 慚 恥 鷲 王 說 偈 報 師 子 王 : 我 能 飛 行 游 虛 空, 已 過 汝 界 心 無 畏 ; 若 必 護 是 二 子 者, 為 我 故 應 舍 是 身 師 子 王 言 : 我 今 為 護 是 二 子, 捨 身 不 惜 如 枯 草 ; 若 我 護 身 而 妄 語, 雲 何 得 稱 如 說 行? 說 是 偈 已, 即 至 高 處 欲 舍 其 身 爾 時, 鷲 王 複 說 偈 言 : 第 150 页, 共 411 页

151 若 為 他 故 捨 身 命, 是 人 即 受 無 上 樂 ; 我 今 施 汝 獼 猴 子, 願 大 法 王 莫 自 害 善 男 子, 時 師 子 王 即 我 身 是, 雄 獼 猴 者 即 迦 葉 是, 雌 獼 猴 者 善 護 比 丘 尼 是, 二 獼 猴 子 即 今 阿 難 羅 睺 羅 是, 時 鷲 王 者 即 舍 利 弗 是 善 男 子, 菩 薩 為 護 是 依 止 者 不 惜 身 命 善 男 子, 雲 何 名 為 如 說 而 作? 菩 薩 若 言 我 當 惠 施, 即 便 大 施, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 菩 薩 若 言 我 能 持 戒, 即 化 一 切 同 己 護 戒, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 菩 薩 若 言 我 修 忍 辱, 即 化 眾 生 同 修 忍 辱, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 菩 薩 若 言 我 勤 精 進 為 于 佛 法, 即 化 眾 生 同 修 精 進 為 于 佛 法, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 菩 薩 若 言 我 修 禪 定 即 化 眾 生, 除 去 亂 心 修 集 禪 定, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 菩 薩 若 言 我 修 智 慧, 如 法 分 別, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 善 男 子, 菩 薩 若 言 我 當 壞 破 一 切 惡 法, 即 便 修 集 一 切 善 法, 是 名 菩 薩 如 說 而 作 善 男 子, 能 莊 嚴 者 名 為 如 說, 能 畢 竟 者 名 為 如 作 ; 能 發 心 者 名 為 如 說, 得 果 證 者 名 為 如 作 ; 能 淨 心 者 名 為 如 說, 能 至 心 者 名 為 如 作 ; 能 發 心 者 名 為 如 說, 不 退 心 者 名 為 如 作 ; 至 心 聽 法 名 為 如 說, 聞 已 如 住 名 為 如 作 ; 能 淨 口 者 名 為 如 說, 能 淨 身 者 名 為 如 作 ; 初 受 戒 者 名 為 如 說, 至 心 護 持 名 為 如 作 ; 發 菩 提 心 名 為 如 說, 行 菩 薩 道 是 名 如 作 ; 得 住 忍 地 名 為 如 說, 住 不 退 地 名 為 如 作 ; 得 一 生 身 名 為 如 說, 得 後 邊 身 名 為 如 作 ; 趣 菩 提 樹 名 為 如 說, 得 菩 提 果 名 為 如 作 善 男 子, 是 名 菩 薩 如 法 而 說, 如 說 而 作 說 是 法 時, 五 百 菩 薩 住 無 生 忍 地 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 蓮 華, 白 佛 言 : 世 尊, 如 佛 所 說, 如 說 如 作 不 可 思 議 如 佛 所 住, 即 是 如 說, 即 是 如 作 善 男 子, 汝 於 是 事 能 了 知 不? 已 知, 世 尊 若 知 正 法 是 真 實 者, 名 如 法 住 山 王 菩 薩 言 : 世 尊, 無 所 住 法 名 如 法 住 何 以 故? 見 一 切 法 無 有 覺 故 以 無 覺 故, 不 見 一 法 名 之 為 覺 若 無 一 法, 雲 何 有 住? 若 如 是 見, 名 如 法 住 福 德 王 菩 薩 言 : 世 尊, 若 隨 心 者, 非 如 法 住 若 有 菩 薩 觀 意 如 幻, 名 為 無 住 ; 若 無 住 者, 名 如 法 住 第 151 页, 共 411 页

152 燃 燈 菩 薩 言 : 世 尊, 無 有 貪 心, 名 如 法 住 雲 何 貪 心? 謂 于 法 中 有 損 有 益 若 無 貪 心, 名 如 法 住 日 子 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 有 所 著 者, 是 名 為 動 若 于 法 中 心 無 所 著, 是 名 無 動 若 無 有 動, 名 如 法 住 勇 健 菩 薩 言 : 世 尊, 一 切 世 間 皆 隨 心 行, 若 知 心 行, 名 如 法 住 樂 見 菩 薩 言 : 世 尊, 如 佛 所 說 因 受 受 苦 若 能 不 受 諸 受 則 斷, 若 能 不 取 諸 取 則 斷, 雖 不 受 取, 不 舍 眾 生, 名 如 法 住 香 像 王 菩 薩 言 : 世 尊, 一 切 眾 生 悉 有 重 擔, 所 謂 五 陰 若 有 能 知 五 陰 真 實, 為 壞 陰 見 棄 捐 重 擔, 而 于 諸 法 亦 無 擔 想, 名 如 法 住 持 世 菩 薩 言 : 世 尊, 若 行 世 間 非 如 法 住, 若 正 莊 嚴 名 如 法 住 正 莊 嚴 者, 見 一 切 法 等 如 虛 空 堅 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩, 不 生 於 生, 不 滅 于 滅, 亦 複 不 見 生 滅 之 性, 名 如 法 住 光 明 遍 照 高 貴 德 王 菩 薩 言 : 若 能 知 見 真 實 涅 槃, 見 法 是 滅 及 無 生 滅, 一 切 眾 生 悉 有 佛 性, 為 趣 菩 提 而 修 莊 嚴, 名 如 法 住 光 無 礙 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 行 處 即 是 魔 業, 非 如 法 住 若 無 行 處 則 壞 魔 業, 若 壞 魔 業, 名 如 法 住 淨 進 菩 薩 言 : 世 尊, 若 作 念 言 我 當 得 法, 為 是 得 法 勤 行 精 進, 如 是 精 進 是 空 精 進 若 能 觀 察 諸 法 不 定, 以 是 不 定 勤 修 精 進, 名 如 法 住 過 三 惡 道 菩 薩 言 : 世 尊, 一 切 諸 法 無 作 無 變, 無 覺 無 觀, 無 覺 觀 者 名 為 心 性 若 見 眾 生 心 性 本 淨, 名 如 法 住 不 可 思 惟 思 惟 菩 薩 言 : 世 尊, 知 諸 眾 生 一 切 心 性 不 作 心 想, 名 不 可 思 惟 而 思 惟 也 若 能 於 是 不 思 惟 中 而 思 惟 者, 名 如 法 住 樂 寂 靜 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 淨 諸 心 界, 是 則 能 離 一 切 諸 漏 若 能 遠 離 一 切 漏 者, 是 名 正 行 ; 若 正 行 者, 名 如 法 住 商 主 菩 薩 言 : 世 尊, 菩 薩 若 有 清 淨 善 法, 福 德 莊 嚴 智 慧 莊 嚴, 觀 二 莊 嚴 平 等 無 二 以 功 德 等 觀 智 慧 等, 以 智 慧 等 觀 功 德 等, 無 差 別 者, 名 如 法 住 維 摩 詰 菩 薩 言 : 世 尊, 不 觀 于 二, 名 如 法 住 若 于 法 界 不 壞 不 別, 名 如 法 住 第 152 页, 共 411 页

153 依 義 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 依 于 正 義 不 依 于 字, 為 正 義 故 受 持 讀 誦, 廣 說 八 萬 四 千 法 聚, 無 失 無 動, 名 如 法 住 淨 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 發 菩 提 心, 至 心 擁 護 是 菩 提 心, 修 菩 提 時 知 諸 法 性 夫 法 性 者, 非 處 非 非 處, 名 如 法 住 畢 竟 淨 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 遠 離 垢 穢 如 浣 去 垢, 能 令 煩 惱 不 汙 其 心, 名 畢 竟 淨 其 心 淨 已, 隨 菩 提 行, 名 如 法 住 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 親 近 惡 知 識 者, 非 如 法 住 ; 不 修 聖 法, 非 如 法 住 ; 若 近 惡 友, 則 行 魔 業 墮 于 魔 處 世 尊, 若 有 欲 離 一 切 魔 業 諸 魔 行 處 諸 惡 法 者, 當 近 善 友 佛 言 : 善 男 子, 汝 今 真 知 魔 業 行 不? 已 知, 世 尊 善 男 子, 汝 今 當 為 無 量 菩 薩 大 眾 而 說 世 尊, 夫 魔 業 者 即 是 眼 色 若 人 見 色 生 貪 著 心 即 是 魔 業, 乃 至 意 法 亦 複 如 是 複 次, 世 尊, 菩 薩 修 行 檀 波 羅 蜜 時, 不 愛 之 物 持 用 惠 施, 所 愛 財 貨 貪 吝 不 舍 ; 愛 者 則 施, 恚 者 不 與 ; 分 別 受 者 及 以 財 物, 若 有 分 別 如 是 二 者, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 修 行 屍 波 羅 蜜 時, 護 持 禁 戒, 近 持 戒 者, 讚 歎 己 身, 毀 呰 破 戒, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 修 行 忍 波 羅 蜜 時, 于 大 力 者 能 生 忍 辱, 于 少 力 者 不 能 生 忍, 見 大 力 者 軟 語 謙 下, 見 小 力 者 粗 語 輕 蔑, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 修 行 精 進 波 羅 蜜 時, 說 聲 聞 乘 說 緣 覺 乘 說 菩 薩 乘, 修 菩 提 時, 輕 慢 聲 聞 辟 支 佛 乘 ; 口 不 宣 說, 樂 於 世 行 ; 不 樂 供 養 恭 敬 三 寶, 所 謂 華 香 幡 蓋 伎 樂, 尊 重 讚 歎 ; 不 求 多 聞, 見 多 聞 者 不 能 親 近, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 修 行 禪 波 羅 蜜 時, 獲 得 禪 定, 不 能 調 伏 一 切 眾 生, 心 生 悔 厭 貪 著 禪 樂, 呵 說 法 者 不 樂 講 論, 讚 歎 寂 靜 貪 著 禪 味, 呵 毀 二 界 愛 無 色 身, 壽 命 極 長 不 見 諸 佛, 不 聞 正 法 遠 離 善 友, 不 知 方 便 受 舍 修 舍, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 修 行 般 若 波 羅 蜜 時, 知 于 因 果, 不 以 四 攝 攝 取 眾 生 而 調 伏 之, 不 知 眾 生 上 中 下 根, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 若 樂 空 閒 寂 靜, 樂 寂 靜 已 受 寂 靜 樂, 不 樂 聽 法 說 法 問 疑, 以 寂 靜 故 煩 惱 不 起, 以 不 起 故 不 知 知 想 不 離 離 想 不 證 證 想 不 修 修 想, 不 得 實 義, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 若 有 修 集 多 聞, 好 語 樂 語 微 妙 之 語 軟 語 喜 語, 若 為 衣 食 臥 具 利 養 而 演 說 法, 若 有 信 解 能 至 心 聽 而 不 為 說, 若 有 放 逸 致 供 養 者 便 為 說 之, 可 為 說 者 而 不 為 說, 不 可 說 者 反 為 說 之, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 若 有 菩 薩 說 法 之 時 秘 藏 深 義, 有 諸 天 人 第 153 页, 共 411 页

154 得 他 心 智, 知 已 不 悅 即 作 是 念 : 我 為 如 來 真 正 法 來, 不 為 世 間 淺 近 語 來 是 人 欲 毀 如 來 正 法 不 能 增 長 若 人 有 毀 佛 正 法 者, 我 不 樂 見 聞 其 所 說 即 便 舍 去, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 若 有 菩 薩 于 惡 知 識 作 善 友 想 惡 知 識 者, 不 以 四 攝 攝 取 眾 生, 不 修 多 聞, 不 化 眾 生, 不 說 出 法, 樂 說 世 語, 不 知 法 不 知 時 不 知 義, 是 名 魔 業 複 次, 世 尊, 惡 知 識 者, 不 能 開 示 分 別 解 說 聲 聞 緣 覺 菩 薩 佛 法, 不 化 眾 生 令 修 慈 悲 遠 離 八 難 修 行 施 戒 柔 軟 語 言 親 近 平 等 教 忍 無 力, 說 言 佛 道 甚 為 難 得, 無 量 世 中 勤 苦 乃 獲, 是 名 惡 友, 名 為 魔 業 複 次, 世 尊, 菩 薩 若 有 憍 慢 之 心, 以 憍 慢 故, 不 能 供 養 佛 法 眾 僧 師 長 和 尚 父 母 長 宿 同 學 同 師 若 見 勝 己, 不 能 親 近 聽 法 問 疑, 是 故 雖 聞 聞 已 便 失, 見 下 己 者 親 近 愛 念 ; 是 故 惡 法 漸 漸 增 長, 惡 法 增 故 遠 離 善 法 世 尊, 譬 如 大 海 漸 漸 深 故, 一 切 諸 流 悉 共 歸 之 ; 菩 薩 壞 慢 亦 複 如 是, 漸 漸 增 長 一 切 善 法 菩 薩 若 不 壞 憍 慢 者, 是 名 魔 業 世 尊, 譬 如 有 人, 高 原 陸 地 種 瞻 波 樹, 水 常 行 處 複 作 堤 塘, 地 既 高 燥 又 不 得 水, 漸 漸 枯 黃 不 能 增 長 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 憍 慢 增 故 不 親 善 友, 不 聞 正 法 雖 聞 複 失 複 次, 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 身 色 具 足, 端 正 自 在, 多 有 眷 屬 福 德 莊 嚴, 未 能 具 足 智 慧 莊 嚴, 以 是 因 緣 生 於 憍 慢 ; 以 憍 慢 故, 若 有 菩 薩 具 智 莊 嚴, 思 惟 正 法 身 體 羸 瘠, 見 已 輕 慢 不 能 供 養, 以 是 因 緣 複 增 憍 慢, 無 明 放 逸 不 調 魔 業, 如 是 菩 薩 為 色 生 慢, 是 名 魔 業 爾 時, 世 尊 告 海 慧 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 善 能 分 別 宣 說 魔 業 善 男 子, 至 心 諦 聽, 吾 今 當 說 壞 魔 業 道 善 男 子, 一 切 諸 法 其 性 空 寂 ; 若 知 諸 法 其 性 空 已, 亦 知 一 切 眾 生 皆 空 ; 既 知 空 已, 而 修 慈 心 調 伏 自 身, 是 名 菩 薩 破 壞 魔 業 若 觀 諸 法 性 是 無 相, 而 為 眾 生 修 集 慈 心, 是 名 菩 薩 破 壞 魔 業 若 觀 諸 法 性 是 無 願, 為 諸 眾 生 至 心 求 有, 既 求 有 已 隨 而 調 伏, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 觀 一 切 法 性 是 無 貪, 眾 生 之 性 亦 複 無 貪, 為 調 伏 貪 而 攝 取 之, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 若 觀 諸 法 性 是 無 恚, 眾 生 之 性 亦 複 無 恚, 為 調 伏 恚 而 攝 取 之, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 若 觀 諸 法 性 是 無 癡, 眾 生 之 性 亦 複 無 癡, 為 調 伏 癡 而 攝 取 之, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 觀 諸 法 性 無 生 無 滅, 壞 生 滅 故 宣 說 正 法, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 觀 一 切 法 性 是 平 等, 雖 說 三 乘 不 舍 大 乘, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 若 不 貪 著 心 意 識 等, 亦 能 遠 離 一 切 因 緣, 為 諸 眾 生 得 解 脫 故 修 法 莊 嚴, 雖 過 諸 行 終 不 舍 離 菩 薩 所 行, 是 名 菩 薩 能 壞 魔 業 說 是 法 時, 天 魔 波 旬 莊 嚴 四 兵 來 趣 寶 坊, 如 先 趣 向 菩 提 樹 時 如 來 見 已, 告 海 慧 言 : 汝 說 魔 業, 我 說 壞 魔, 以 是 因 緣, 魔 王 波 旬 莊 嚴 四 兵 而 來 至 此 欲 設 何 計 以 當 禦 之? 第 154 页, 共 411 页

155 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 我 今 欲 持 魔 王 波 旬 及 其 眷 屬 置 莊 嚴 國, 我 身 當 住 魔 所 住 處 爾 時, 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 莊 嚴 世 界 去 此 遠 近? 佛 號 何 等? 舍 利 弗, 在 此 東 方 過 於 十 二 恒 河 沙 等 世 界, 其 土 有 佛, 號 破 疑 淨 光, 今 現 在 世 為 諸 菩 薩 說 淨 菩 薩 行 彼 國 三 千 大 千 世 界 有 一 億 魔, 一 一 魔 王 有 十 千 億 人 兵 眷 屬 其 佛 初 坐 菩 提 樹 時, 如 是 諸 魔 悉 共 莊 嚴 至 菩 薩 所 爾 時, 菩 薩 先 為 諸 魔 講 宣 正 典, 令 其 得 住 不 退 轉 地, 然 後 乃 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 轉 正 法 輪 彼 佛 世 尊, 其 大 弟 子 及 侍 使 者 亦 悉 是 魔, 如 是 等 魔 悉 能 教 化 調 伏 眾 生 是 故 我 今 取 魔 波 旬 安 置 彼 土, 為 欲 壞 其 所 行 魔 業, 莊 嚴 如 來 無 上 正 法 時, 魔 波 旬 聞 是 語 已 心 生 恐 怖, 四 望 顧 視 欲 求 退 處, 四 方 障 礙 不 得 從 意, 複 欲 滅 身 亦 不 能 得, 方 計 不 立 倍 複 生 懅, 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 大 慈, 少 見 救 護 佛 言 : 波 旬, 我 于 此 事 不 得 自 在 汝 當 歸 向 海 慧 菩 薩, 求 哀 懺 悔 時, 魔 波 旬 即 向 海 慧 合 掌 而 言 : 善 男 子, 我 從 今 日 不 敢 複 作 如 是 魔 業 唯 願 仁 者 聽 我 懺 悔! 海 慧 菩 薩 言 : 我 于 汝 所 都 無 瞋 心, 菩 薩 之 法 常 應 忍 辱 一 切 眾 生 波 旬, 汝 可 往 彼 禮 覲 彼 佛, 汝 身 當 得 無 量 利 益 爾 時, 菩 薩 即 以 右 手 摩 其 頂 上, 作 如 是 言 : 若 諸 菩 薩 于 諸 法 中 無 貪 吝 者, 以 我 神 通 令 汝 必 至 彼 佛 世 界 言 已, 波 旬 即 至 彼 土 既 至 彼 土, 見 佛 敬 禮, 卻 住 一 面 彼 諸 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 何 等 國 土 有 如 是 等 不 淨 之 人 而 來 至 此? 佛 言 : 善 男 子, 西 方 過 十 二 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 佛 號 釋 迦 牟 尼, 為 過 數 量 諸 菩 薩 等 說 大 集 經 彼 有 菩 薩 名 曰 海 慧, 說 魔 業 時, 是 魔 莊 嚴 四 種 兵 眾 來 至 會 所, 海 慧 菩 薩 以 神 通 力 移 來 至 此 彼 世 界 中 諸 菩 薩 等 語 波 旬 言 : 善 男 子, 汝 今 宜 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 遠 離 魔 業 我 當 與 汝 共 為 同 學 時, 魔 波 旬 聞 是 語 已, 即 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 時, 諸 菩 薩 即 請 波 旬 升 師 子 座, 問 波 旬 言 : 承 彼 如 來 為 諸 大 眾 說 大 集 經, 斯 有 何 事? 惟 仁 說 之 時, 魔 波 旬 以 海 慧 菩 薩 神 通 力 故 宣 說 所 聞, 乃 至 不 失 一 句 一 字 彼 諸 菩 薩 即 白 佛 言 : 我 等 願 樂 欲 見 彼 佛 釋 迦 牟 尼 及 眾 菩 薩 彼 佛 即 告 諸 菩 薩 言 : 且 待 須 臾, 自 當 得 見 此 寶 坊 中 第 155 页, 共 411 页

156 諸 菩 薩 等 複 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 欲 見 魔 王 波 旬, 于 彼 世 界 為 何 所 作? 爾 時, 世 尊 觀 此 彼 界 眾 生 心 已, 告 海 慧 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 今 當 以 此 佛 世 界 示 彼 菩 薩 爾 時, 海 慧 菩 薩 即 于 十 指 放 大 光 明, 其 光 即 過 十 二 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界 遍 照 彼 土, 此 間 大 眾 悉 見 彼 土 佛 及 菩 薩 魔 王 波 旬 處 師 子 座 說 大 集 經 時, 諸 菩 薩 即 從 座 起, 向 彼 如 來 頭 面 敬 禮, 散 種 種 華 而 以 供 養, 所 散 諸 華 當 彼 佛 上 變 成 華 台 彼 諸 菩 薩 見 是 華 台 即 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 華 台 從 何 處 來? 佛 言 : 善 男 子, 娑 婆 世 界 諸 菩 薩 眾 所 散 供 養 諸 菩 薩 言 : 世 尊, 雲 何 令 我 得 見 彼 土 娑 婆 世 界? 佛 言 : 善 男 子, 汝 等 今 當 敬 禮 是 光, 至 心 念 持, 自 當 得 見 彼 佛 世 界 時, 彼 菩 薩 如 佛 所 言, 敬 禮 光 明, 至 心 念 持, 即 得 見 此 娑 婆 世 界 ; 見 已, 即 起 禮 釋 迦 牟 尼 佛, 以 諸 香 華 遙 供 養 之 又 見 三 千 大 千 世 界, 淨 水 澄 滿 猶 如 大 海, 彼 所 散 華 至 此 世 界 大 寶 坊 中, 當 如 來 上 變 成 寶 蓋 時, 魔 波 旬 白 彼 佛 言 : 世 尊, 我 當 雲 何 還 彼 世 界? 佛 言 : 善 男 子, 若 欲 還 者, 應 當 至 心 念 于 海 慧 時, 魔 波 旬 至 心 念 于 海 慧 菩 薩, 念 已 即 得 還 此 世 界 時, 舍 利 弗 見 魔 波 旬 即 作 是 言 : 波 旬, 汝 得 見 彼 佛 世 界 不? 波 旬 言 : 舍 利 弗, 我 已 見 之, 及 見 彼 土 清 淨 菩 薩 所 住 之 處 舍 利 弗 言 : 汝 于 彼 土 作 魔 業 不? 大 德, 我 至 彼 土 至 心 勤 求 無 上 菩 提, 何 緣 複 得 造 作 魔 業? 若 有 至 心 求 菩 提 時 見 魔 業 者, 是 人 則 得 勤 修 精 進 此 界 大 眾 見 魔 波 旬 還 來 至 此, 六 萬 眾 生 十 千 魔 眾, 同 共 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 作 是 言 : 願 我 等 輩 所 受 身 形, 如 彼 菩 薩 身 形 無 異 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 多 有 怨 敵 善 哉! 世 尊, 為 護 法 故 建 立 神 通, 以 通 力 故, 是 經 當 得 久 住 于 世 佛 言 : 善 男 子, 我 今 所 立 善 願 神 通, 為 諸 眾 生 種 于 善 根 第 156 页, 共 411 页

157 爾 時, 世 尊 告 四 天 王 : 汝 等 當 知, 若 我 弟 子 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 受 持 讀 誦 書 寫 廣 說 如 是 等 經, 汝 等 四 王 當 深 護 助, 無 為 欲 樂 而 作 放 逸 吾 今 出 世, 為 壞 放 逸, 護 正 法 故 而 說 咒 曰, 所 謂 : 三 咩 ( 一 )( 免 爾 切 ) 三 摩 三 咩 ( 二 ) 沫 頓 禰 ( 三 ) 婆 羅 跋 坻 ( 四 ) 陀 禰 ( 五 ) 陀 那 跋 坻 ( 六 ) 投 彌 陀 那 跋 坻 ( 七 ) 阿 婆 散 提 ( 八 ) 阿 摩 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 九 ) 毗 摩 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 十 ) 闍 毗 羅 提 ( 十 一 ) 迦 羅 提 ( 十 二 ) 迦 羅 那 ( 十 三 ) 阿 梨 ( 十 四 ) 阿 羅 跋 坻 ( 十 五 ) 阿 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )] 婆 散 提 ( 十 六 ) 涅 伽 旦 尼 ( 十 七 ) 阿 跋 坻 ( 十 八 ) 沫 提 ( 十 九 ) 摩 呼 沫 提 ( 二 十 ) 摩 羅 夷 提 ( 二 十 一 ) 毗 首 提 ( 二 十 二 ) 毗 首 提 跋 坻 ( 二 十 三 ) 尼 薩 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 二 十 四 ) 莫 罕 泥 ( 二 十 五 ) 善 男 子, 是 名 四 天 王 咒 若 有 法 師 受 持 是 經, 當 誦 是 咒 ; 誦 已, 修 慈 緣 念 十 方, 至 心 念 于 四 天 王 等 爾 時, 四 王 當 示 其 夢, 或 自 往 護 時, 四 天 王 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 四 王 聞 是 咒 已, 即 與 眷 屬 至 法 師 所 擁 護 侍 衛 若 是 法 師 所 須 資 生, 我 當 方 便 令 其 得 之, 遠 離 病 苦, 身 受 安 樂 爾 時, 世 尊 告 海 慧 菩 薩 : 善 男 子, 汝 今 至 心 聽 帝 釋 咒, 所 謂 : 闍 耶 ( 一 ) 闍 耶 末 坻 ( 二 ) 阿 跋 坻 ( 三 ) 毗 跋 坻 ( 四 ) 摩 拘 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 五 ) 斯 陀 跋 坻 ( 六 ) 輸 泥 ( 七 ) 膻 帝 羯 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 八 ) 檀 提 曇 摩 尼 ( 九 ) 多 迦 隸 ( 十 ) 叉 耶 叉 耶 目 佉 ( 十 一 ) 阿 跋 蔕 那 ( 十 二 ) 涅 伽 蔕 那 ( 十 三 ) 莎 坻 ( 十 四 ) 莎 坻 散 提 ( 十 五 ) 來! 憍 屍 迦, 阿 修 羅 壞, 諸 天 則 勝 ; 諸 天 勝 故, 佛 法 增 長 憍 屍 迦, 欲 受 安 樂, 當 護 正 法 善 男 子, 是 名 釋 咒 善 男 子, 若 有 法 師 欲 說 法 時, 當 先 洗 浴 令 身 淨 潔, 持 妙 香 華 正 東 而 禮, 一 心 憶 念 十 方 諸 佛, 慈 心 普 及 一 切 眾 生, 然 後 乃 升 師 子 法 座, 誦 如 是 咒 而 作 是 言 : 憍 屍 迦 來! 四 天 王 來! 為 諸 大 眾 除 卻 障 礙, 消 滅 煩 惱 爾 時, 帝 釋 及 四 天 王, 念 法 師 故 即 便 共 來, 是 故 大 眾 樂 聞 說 法 善 男 子, 汝 今 複 聽 十 方 諸 魔 及 眷 屬 咒, 所 謂 : 第 157 页, 共 411 页

158 奢 咩 ( 一 ) 奢 摩 跋 坻 ( 二 ) 奢 摩 密 喋 ( 三 ) 阿 浮 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 四 ) 摩 羅 欻 坻 ( 五 ) 瞢 崛 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 六 ) 婆 羅 綈 ( 七 ) 迦 由 犁 ( 八 ) 坁 祁 跋 坻 ( 九 ) 阿 盧 迦 尼 ( 十 ) 比 舍 荼 尼 ( 十 一 ) 尼 末 坻 ( 十 二 ) 阿 跋 持 ( 十 三 ) 區 區 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 十 四 ) 伽 羅 薩 尼 ( 十 五 ) 憂 目 企 ( 十 六 ) 奢 蜜 坻 ( 十 七 ) 波 羅 目 企 ( 十 八 ) 槃 檀 那 涅 伽 熙 坻 ( 十 九 ) 奢 摩 [ 糸 + 施 ]( 二 十 ) 如 是 咒 者, 力 能 系 縛 一 切 論 師 一 切 魔 眾, 是 名 佛 印, 不 可 破 壞, 魔 眷 屬 怨 善 男 子, 若 有 法 師 受 持 讀 誦 如 是 等 咒 升 師 子 座, 專 念 諸 佛, 慈 及 眾 生, 自 于 己 身 生 醫 師 想, 于 所 說 法 生 良 藥 想, 于 聽 法 者 生 疾 苦 想, 于 如 來 所 生 善 友 想, 于 正 法 中 生 常 恒 想 若 能 如 是 說 正 法 時, 其 處 四 邊 各 一 由 旬 魔 不 能 到 時, 魔 波 旬 白 佛 言 : 世 尊, 若 佛 弟 子 有 能 讀 誦 如 是 神 咒, 其 身 清 淨, 我 當 擁 護 不 作 魔 業 我 以 海 慧 神 通 力 故 舍 于 魔 業, 隨 有 國 土 城 邑 村 落 說 是 法 處, 我 當 化 身 親 往 聽 受 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 波 旬, 汝 若 能 得 如 是 心 者, 則 壞 魔 業, 亦 當 獲 得 如 是 等 法 善 男 子, 複 當 至 心 聽 梵 天 咒, 所 謂 : 迷 多 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 一 ) 迦 樓 那 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 二 ) 無 經 多 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 三 ) 憂 比 叉 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 四 ) 佛 陀 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 五 ) 曇 摩 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 六 ) 僧 伽 伽 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )]( 七 ) 蘇 羯 多 毗 闍 耶 ( 八 ) 摩 訶 毗 檀 尼 ( 九 ) 毗 獸 提 目 企 ( 十 ) 尼 波 [( 匕 / 矢 )+ 糴 )] 陀 耶 ( 十 一 ) 烏 闍 跋 坻 ( 十 二 ) 烏 闍 嚴 彌 ( 十 三 ) 捺 檀 尼 ( 十 四 ) 曇 摩 波 坻 吒 跋 尼 ( 十 五 ) 薩 遮 坻 優 波 跋 坻 ( 十 六 ) 毗 獸 坻 ( 十 七 ) 莎 折 多 優 波 舍 彌 ( 十 八 ) 烏 盧 迦 耶 梵 摩 ( 十 九 ) 毗 盧 迦 耶 梵 摩 ( 二 十 ) 若 欲 具 足 受 持 如 是 梵 天 咒 者, 當 行 梵 行 清 淨 持 戒, 讀 誦 是 咒, 請 召 梵 天 : 梵 天 汝 來, 擁 護 如 是 大 眾, 令 其 至 心 樂 聽 正 法, 念 于 三 寶, 轉 正 法 輪, 護 持 法 城 若 有 法 師 能 調 諸 根, 至 心 淨 護 身 口 意 等, 勤 修 戒 忍 精 進 多 聞, 發 菩 提 心, 修 四 無 量, 升 于 法 座 誦 如 是 咒 ; 誦 是 咒 已, 梵 天 王 等 與 諸 眷 屬 悉 來 集 會 是 講 法 所 爾 時, 梵 王 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 法 師 讀 誦 是 咒, 我 在 初 禪 聞 是 咒 已, 當 舍 定 樂 而 往 其 所, 當 施 八 法 何 等 為 八? 一 者 施 念, 持 所 聞 故 ; 二 者 施 慧, 思 惟 深 法 故 ; 三 者 施 解, 分 別 深 義 故 ; 四 者 施 樂 說 無 礙, 為 壞 疑 心 故 ; 五 者 施 辭 無 礙, 為 解 一 切 眾 生 語 第 158 页, 共 411 页

159 故 ; 六 者 施 無 所 畏, 為 眾 無 勝 故 ; 七 者 施 法 光 明, 為 不 謬 說 故 ; 八 者 施 其 不 謬 授 記 世 尊, 我 等 亦 能 廣 宣 是 法 善 男 子, 我 涅 槃 後, 如 是 等 天 當 護 正 法 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 如 來 正 覺 涅 槃 之 後, 若 有 信 者, 應 以 此 法 付 囑 其 人, 令 得 久 住 爾 時, 世 尊 眉 間 白 毫 放 大 光 明, 遍 照 三 千 大 千 世 界, 如 來 化 身 充 滿 其 中, 三 十 二 相 八 十 種 好 具 足 莊 嚴, 數 如 三 千 大 千 世 界 一 切 卉 木 莖 節 枝 葉 是 諸 化 佛 同 作 是 言 : 十 方 諸 佛 釋 迦 如 來, 同 願 正 法 久 住 于 世 何 以 故? 雖 有 一 切 惡 魔 眷 屬, 不 能 破 壞 如 是 等 法 大 地 可 壞, 大 海 可 焦, 須 彌 山 王 可 碎 如 塵, 眾 生 諸 心 可 合, 是 一 虛 空 可 畫, 四 大 可 轉, 諸 佛 誓 願 不 可 變 易! 爾 時, 世 尊 即 告 阿 難 : 汝 當 受 持 如 是 等 經, 讀 誦 廣 說 海 慧 菩 薩 言 : 世 尊, 今 此 會 中 多 有 無 量 諸 大 菩 薩, 如 來 何 緣 顧 命 阿 難 令 受 持 之? 時, 諸 大 眾 咸 有 疑 心 : 海 慧 阿 難, 誰 念 心 多? 爾 時, 世 尊 知 眾 會 疑, 告 大 迦 葉 : 三 千 大 千 世 界 眾 生 數 為 多 不? 甚 多, 世 尊 迦 葉, 假 使 如 是 無 量 眾 生 悉 得 人 身, 常 問 如 來, 如 來 所 說, 不 可 窮 盡, 無 有 障 礙 善 男 子, 如 天 降 雨 無 有 障 礙, 一 切 眾 流 歸 集 大 海, 而 是 大 海 無 增 無 減 ; 海 慧 菩 薩 所 可 受 持 十 方 佛 法, 亦 複 如 是 迦 葉, 假 使 三 千 大 千 世 界, 所 有 眾 生 具 足 總 持 如 阿 難 等, 欲 比 海 慧 所 受 持 法, 百 分 千 分 百 千 萬 分 不 及 其 一 說 是 語 時, 百 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 以 妙 華 香 貢 上 供 養 海 慧 菩 薩 爾 時, 蓮 華 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 人 能 信 順 受 持, 讀 誦 書 寫, 解 說 其 義, 供 養 恭 敬 如 是 經 者, 得 幾 所 福? 爾 時, 世 尊 即 說 偈 言 : 若 滿 三 千 大 千 界, 七 寶 奉 施 十 方 佛, 不 如 信 順 是 經 典, 受 持 讀 誦 福 多 彼 四 法 所 成 諸 功 德, 佛 說 無 量 無 邊 數, 發 菩 提 心 常 法 施, 如 法 而 住 修 集 悲 佛 說 四 法 無 邊 量, 智 者 聞 已 不 怖 畏, 第 159 页, 共 411 页

160 虛 空 之 性 眾 生 界, 如 來 正 智 菩 提 心 說 如 是 等 法 寶 聚 時, 十 方 所 來 諸 菩 薩 等, 以 妙 香 華 種 種 伎 樂 供 養 于 佛, 尊 重 讚 歎, 作 如 是 言 : 世 尊, 若 有 人 能 受 持 讀 誦 書 寫 解 說 如 是 等 經, 所 得 功 德 不 可 稱 量, 十 方 諸 佛 說 不 能 盡 何 以 故? 世 尊, 眾 生 若 聞 如 是 等 經, 無 有 不 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 是 故 此 經 名 大 寶 聚 爾 時, 一 切 大 眾 人 天, 一 切 聲 聞 及 阿 難 等, 諸 迦 樓 羅 乾 闥 婆 等 及 世 間 人, 聞 經 歡 喜, 信 受 奉 行 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 二 虛 空 藏 菩 薩 所 問 品 第 六 之 一 如 是 我 聞 : 一 時, 婆 伽 婆 游 如 來 行 處 妙 寶 莊 嚴 堂 上, 如 來 威 神 大 功 德 莊 嚴 眾 相 具 足, 因 于 本 行 佛 地 得 報, 菩 薩 宮 宅 稱 無 量 贊, 如 來 神 力 之 所 建 立, 入 無 礙 智 行 處 生 勝 喜 悅, 思 念 進 智 分 別 巧 說, 眾 德 具 足 來 世 所 歎 世 尊 正 覺 善 轉 法 輪, 善 能 調 順 無 量 眾 生, 于 諸 法 中 皆 得 自 在, 知 諸 眾 生 心 所 趣 向, 善 能 分 別 一 切 諸 根, 彼 岸 善 斷, 結 習 永 盡 無 餘, 所 施 佛 事 自 然 成 辦 與 大 比 丘 眾 六 百 萬 人 俱, 其 心 調 柔, 結 習 已 斷, 皆 是 如 來 法 王 之 子, 行 甚 深 法, 善 能 解 了 無 所 有 法, 殊 妙 端 正 威 儀 具 足, 是 大 福 田, 正 住 如 來 所 教 法 中 複 與 大 菩 薩 僧 俱, 度 一 切 諸 行, 不 舍 菩 薩 所 行, 得 無 我 忍, 于 諸 眾 生 不 舍 大 悲, 過 諸 世 間 而 順 世 法 勤 化 眾 生, 亦 能 善 入 如 來 行 地, 又 複 不 離 菩 薩 行 地, 其 名 曰 : 普 明 菩 薩 摩 訶 薩 無 礙 明 菩 薩 于 一 切 法 自 在 王 菩 薩 無 礙 行 處 菩 薩 分 別 辯 覺 菩 薩 淨 無 量 網 明 燈 王 菩 薩 不 染 行 處 菩 薩 壞 魔 界 放 光 明 菩 薩, 如 是 等 不 可 計 阿 僧 祇 不 可 思 不 可 稱 不 可 量 無 齊 限 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩 俱 爾 時, 世 尊 說 諸 菩 薩 出 要 之 行, 名 無 礙 法 門 莊 嚴 菩 薩 道, 成 就 佛 法 諸 力 無 畏, 得 知 諸 法 自 在, 入 陀 羅 尼 印 門, 入 分 別 諸 辨 門, 入 大 神 通 門, 入 說 不 退 轉 輪 諸 乘 平 等 門, 入 一 相 法 界 無 分 別 門, 入 說 隨 眾 生 根 所 解 差 別 門, 入 堅 法 分 別 壞 諸 魔 界 善 順 思 惟 門, 入 斷 諸 結 及 見 無 第 160 页, 共 411 页

161 礙 智 慧 門, 入 無 等 願 方 便 智 門, 入 諸 佛 等 智 門, 入 諸 法 無 滯 礙 如 實 分 別 門, 入 無 變 異 平 等 法 門, 入 甚 深 十 二 因 緣 門, 入 功 德 智 慧 莊 嚴 佛 身 口 意 堅 固 思 進 念 專 無 盡 門 ; 入 四 聖 諦 門, 為 調 伏 聲 聞 故 ; 入 遠 離 身 心 行 門, 為 調 伏 辟 支 佛 故 ; 入 授 一 切 智 記 門, 為 調 伏 菩 薩 故 ; 入 諸 法 自 在 門, 為 顯 佛 功 德 故 所 謂 開 示 解 說 顯 現 令 解, 教 讀 施 設 次 序 開 張, 分 別 令 易 隨 順 正 說 爾 時, 世 尊 如 是 善 分 別 大 法 方 便 時, 于 此 三 千 大 千 世 界 一 切 諸 色 像, 若 鐵 圍 山 大 鐵 圍 山 須 彌 山 王 及 諸 黑 山, 四 天 下 及 閻 浮 提 聚 落 城 邑 舍 宅 大 海 江 河 泉 源 陂 池 藥 草 樹 木 及 諸 叢 林, 諸 龍 夜 叉 乾 闥 婆 阿 修 羅 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽 等 宮 殿, 地 神 宮 殿, 虛 空 中 諸 神 宮 殿, 四 天 王 天 三 十 三 天 夜 摩 天 兜 率 陀 天 化 樂 天 他 化 自 在 天 及 梵 天 宮 殿, 上 至 阿 迦 膩 吒 天 宮 殿, 一 切 大 地 及 欲 界 色 身 眾 生, 悉 皆 隱 蔽, 眼 所 不 見 喻 如 劫 盡 火 災 起 後, 大 地 焦 盡, 大 水 未 出, 當 爾 之 時, 乃 無 一 色 與 眼 作 對 爾 時, 三 千 大 千 世 界, 亦 複 如 是 亦 無 少 色 是 欲 色 界 所 攝, 唯 除 妙 寶 莊 嚴 堂 中 所 見 色 像 爾 時, 于 妙 寶 莊 嚴 堂 中 虛 空 中, 無 所 依 著, 自 然 成 無 量 百 千 那 由 他 寶 台, 微 妙 莊 嚴 世 所 樂 見, 喻 如 大 妙 莊 嚴 世 界, 一 寶 莊 嚴 佛 土 菩 薩 所 住 寶 台, 此 諸 寶 台 亦 複 如 是, 見 諸 大 眾 坐 寶 台 中 于 妙 寶 莊 嚴 堂 內, 自 然 踴 出 淨 妙 真 金 師 子 之 座, 高 十 千 由 旬 此 師 子 座 出 妙 淨 光 明, 普 照 此 三 千 大 千 世 界, 映 諸 菩 薩 光 明 令 不 明 顯 爾 時, 大 眾 歡 喜 踴 躍, 心 情 悅 豫, 歎 未 曾 有, 合 掌 向 佛, 作 如 是 言 : 今 者 如 來 必 說 大 法 現 此 瑞 應! 爾 時, 舍 利 弗 承 佛 威 神, 從 寶 台 起, 更 整 衣 服, 偏 袒 右 肩, 右 膝 著 地, 合 掌 向 佛 而 白 佛 言 : 世 尊, 是 何 瑞 相, 有 如 是 等 生 勝 喜 悅 現 大 神 變? 世 尊, 此 諸 大 眾 皆 生 疑 惑! 願 如 來 說 何 因 何 緣, 現 此 未 曾 有 事? 爾 時, 佛 告 舍 利 弗 : 東 方 去 此 過 八 佛 世 界 微 塵 數 等 佛 土, 有 世 界 名 大 莊 嚴, 彼 國 有 佛, 號 一 寶 莊 嚴 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 今 現 在 說 法 以 何 因 緣 世 界 名 大 莊 嚴? 若 廣 說 彼 世 界 莊 嚴 事 者 一 劫 不 盡, 是 故 彼 土 名 大 莊 嚴 何 因 緣 故, 彼 佛 名 為 一 寶 莊 嚴? 舍 利 弗, 彼 如 來 因 一 寶 說 法, 所 謂 無 上 大 乘 之 寶, 是 故 彼 佛 名 一 寶 莊 嚴 彼 佛 與 諸 菩 薩 眾 各 升 師 子 座, 踴 在 空 中 高 八 十 億 多 摩 樹, 為 諸 菩 薩 說 虛 空 印 法 門 何 謂 虛 空 印 法 門? 如 一 切 法 以 虛 空 為 門, 無 住 處 故 ; 一 切 法 無 住 處 門, 無 形 相 故 ; 一 切 法 無 形 相 門, 過 諸 行 處 故 ; 一 切 法 無 行 處 門, 內 外 淨 故 ; 一 切 法 淨 第 161 页, 共 411 页

162 門, 性 無 染 故 ; 一 切 法 無 染 門, 自 性 寂 靜 故 ; 一 切 法 寂 靜 門, 心 意 識 本 無 故 ; 一 切 法 本 無 門, 離 物 非 物 故 ; 一 切 法 無 物 門, 無 教 相 故 ; 一 切 法 無 教 門, 無 形 段 故 ; 一 切 法 無 形 段 門, 離 因 緣 境 界 故 ; 一 切 法 無 因 緣 境 界 門, 寂 滅 相 故 ; 一 切 法 寂 滅 門, 離 二 相 故 ; 一 切 法 無 二 門, 舍 別 異 故 ; 一 切 法 無 別 異 門, 入 一 相 故 ; 一 切 法 一 相 門, 自 相 淨 故 ; 一 切 法 自 相 淨 門, 過 三 世 故 ; 一 切 法 過 三 世 門, 不 離 平 等 故 ; 一 切 法 不 離 平 等 門, 幻 化 相 非 相 故 ; 一 切 法 幻 化 相 門, 體 不 實 故 ; 一 切 法 無 體 門, 無 作 相 故 ; 一 切 法 無 作 門, 身 心 遠 離 故 ; 一 切 法 遠 離 門, 離 相 無 相 故 ; 一 切 法 無 相 門, 相 不 動 故 ; 一 切 法 不 動 相 門, 無 依 處 故 ; 一 切 法 無 依 處 門, 住 無 際 故 ; 一 切 法 無 際 門, 無 樔 窟 故 ; 一 切 法 無 樔 窟 門, 無 我 無 我 所 故 ; 一 切 法 無 我 無 我 所 門, 無 主 故 ; 一 切 法 無 主 門, 性 無 我 故 ; 一 切 法 無 我 門, 內 清 淨 故 舍 利 弗, 彼 一 寶 莊 嚴 如 來, 為 諸 菩 薩 廣 說 如 是 虛 空 印 法 門 彼 如 來 說 是 法 時, 無 量 阿 僧 祇 諸 菩 薩, 解 知 諸 法 性 與 虛 空 等, 于 諸 法 中 得 無 生 忍 舍 利 弗, 彼 大 莊 嚴 刹 土 一 寶 莊 嚴 佛 所, 有 一 菩 薩 摩 訶 薩 名 虛 空 藏, 以 大 莊 嚴 而 自 莊 嚴, 于 諸 不 思 議 願 最 為 殊 勝, 得 一 切 功 德 中 之 威 德 無 礙 知 見, 不 可 思 議 菩 薩 功 德 以 自 莊 嚴 以 諸 相 好, 莊 嚴 其 身 ; 以 善 說 法, 隨 所 應 度, 莊 嚴 其 口 ; 不 退 于 定, 莊 嚴 其 心 ; 以 諸 總 持, 莊 嚴 其 念 ; 入 諸 微 細 法, 莊 嚴 其 意 ; 順 觀 法 性, 莊 嚴 于 進 ; 以 堅 固 誓, 莊 嚴 淳 至 ; 以 必 成 辦, 莊 嚴 所 作 以 從 一 地 至 一 地 莊 嚴 畢 竟, 舍 諸 所 有, 莊 嚴 于 施 ; 以 淨 心 善 語, 莊 嚴 于 戒 ; 于 諸 眾 生 心 無 有 礙, 莊 嚴 忍 辱 ; 眾 事 備 足, 莊 嚴 精 進 ; 入 定 遊 戲 神 通, 莊 嚴 于 禪 ; 善 知 煩 惱 習, 莊 嚴 般 若 為 救 護 眾 生, 莊 嚴 于 慈 ; 住 不 舍 眾 生, 莊 嚴 于 悲 ; 心 無 猶 豫, 莊 嚴 于 喜 ; 離 于 憎 愛, 莊 嚴 于 舍 遊 戲 諸 定, 莊 嚴 神 通 ; 得 無 盡 寶 手, 莊 嚴 功 德 ; 分 別 諸 眾 生 心 行, 莊 嚴 于 智 ; 教 眾 生 善 法, 莊 嚴 于 覺 ; 得 慧 明 淨, 莊 嚴 慧 明 ; 得 義 法 辭 應, 莊 嚴 諸 辯 ; 壞 魔 外 道, 莊 嚴 諸 無 畏 得 佛 無 量 功 德 而 自 莊 嚴, 常 以 諸 毛 孔 說 法, 莊 嚴 于 法 ; 見 諸 佛 法 明, 莊 嚴 自 明 ; 能 照 諸 佛 國, 莊 嚴 光 明 ; 說 不 錯 謬, 莊 嚴 所 記 ; 神 通 隨 所 樂 說, 莊 嚴 教 授 ; 神 通 到 四 神 足 彼 岸, 莊 嚴 變 化 ; 神 通 入 佛 密 處, 莊 嚴 諸 如 來 護 持 ; 自 悟 正 智, 莊 嚴 法 自 在 ; 如 說 而 行 無 能 壞 者, 莊 嚴 一 切 善 法 堅 固 彼 虛 空 藏 菩 薩, 成 就 如 是 等 無 量 功 德, 與 十 二 億 菩 薩 摩 訶 薩 俱, 發 意 欲 來 詣 此 娑 婆 世 界 見 我, 禮 拜 供 養, 恭 敬 圍 繞 亦 為 此 大 普 集 經 分 別 少 法 門 分 故, 又 為 此 十 方 諸 來 會 菩 薩 生 大 法 明 故, 又 為 增 益 開 大 乘 法 故, 又 為 受 持 如 來 法 故, 又 為 無 量 眾 生 善 根 出 生 故, 又 為 以 善 法 調 伏 諸 魔 外 道 故, 又 為 示 現 菩 薩 師 子 遊 戲 神 通 故, 彼 虛 空 藏 菩 薩, 欲 來 至 此, 是 其 瑞 應 第 162 页, 共 411 页

163 爾 時, 世 尊 說 此 事 已, 即 時 虛 空 藏 菩 薩, 與 十 二 億 菩 薩 摩 訶 薩 恭 敬 圍 繞, 詣 一 寶 莊 嚴 佛 所, 白 佛 言 : 世 尊, 我 欲 詣 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 禮 拜 供 養 彼 佛 報 言 : 欲 往 隨 意, 宜 知 是 時 即 頂 禮 一 寶 莊 嚴 如 來 足 下 已, 右 繞 七 匝, 承 佛 遊 戲 無 作 神 足, 于 彼 大 莊 嚴 國 土 忽 然 不 現, 以 一 念 頃 與 諸 菩 薩 眾 俱, 來 至 此 娑 婆 世 界 寶 莊 嚴 堂 妙 寶 臺 上 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 雨 妙 華 香, 供 養 世 尊, 及 此 大 寶 集 經, 所 謂 曼 陀 羅 華 摩 訶 曼 陀 羅 華 波 利 質 多 羅 華 摩 訶 波 利 質 多 羅 華 曼 殊 沙 華 摩 訶 曼 殊 沙 華 盧 遮 那 華 摩 訶 盧 遮 那 華, 水 陸 諸 華 大 如 車 輪, 百 葉 千 葉 百 千 葉, 皆 出 光 明, 香 氣 普 薰, 妙 香 適 意, 開 敷 鮮 淨, 雜 色 光 耀 眼 所 樂 見, 雨 如 是 等 種 種 無 量 妙 華 滿 妙 寶 堂 中, 高 一 多 羅 樹 作 諸 天 樂, 其 音 皆 出 無 量 百 千 法 門 之 聲, 與 檀 波 羅 蜜 相 應 聲, 屍 羅 羼 提 毗 梨 耶 禪 那 般 若 波 羅 蜜 相 應 聲, 與 四 無 量 相 應 聲, 與 四 攝 法 相 應 聲, 與 助 道 法 相 應 聲, 與 三 脫 門 相 應 聲, 與 四 聖 諦 相 應 聲, 與 十 二 因 緣 相 應 聲 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 供 養 世 尊, 頂 禮 佛 足, 繞 七 匝 已, 在 一 面 立, 白 佛 言 : 世 尊, 彼 一 寶 莊 嚴 如 來 應 正 遍 知 致 問 無 量, 少 病 少 惱, 起 居 輕 利, 安 樂 行 不? 彼 一 寶 莊 嚴 如 來 又 言 : 有 十 二 億 菩 薩, 與 虛 空 藏 菩 薩 俱 往, 至 彼 娑 婆 世 界 願 世 尊 說 如 是 如 是 法, 使 諸 菩 薩 得 自 然 智, 亦 使 成 就 大 法 光 明 已 還 來 至 此 所 以 者 何? 以 世 尊 昔 來 已 曾 化 此 善 男 子 等 發 菩 提 心 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 當 世 尊 頂 上, 化 作 大 寶 蓋, 廣 十 千 由 旬, 以 青 琉 璃 為 軒, 真 珊 瑚 寶 為 子, 以 琉 璃 及 閻 浮 檀 金 為 升 垂, 雜 妙 真 珠 縵 網 瓔 珞, 寶 鈴 和 鳴 其 蓋 光 明 普 照 十 方, 與 諸 妙 華 互 相 綺 錯 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 于 如 來 不 思 議 功 德 深 生 敬 重, 合 掌 向 佛, 以 偈 贊 言 : 法 義 智 慧 最 勝 尊, 本 淨 無 垢 無 所 著, 喻 如 虛 空 無 染 汙, 我 禮 不 動 聖 足 下 行 無 與 等 無 涯 底, 現 法 嚴 身 最 殊 勝 ; 佛 真 法 身 如 虛 空, 普 生 大 悲 而 濟 度, 人 中 師 子 能 示 現, 百 福 莊 嚴 世 尊 身 斷 諸 言 語 無 音 響, 離 諸 言 說 無 戲 論, 雖 知 如 是 而 現 說, 無 性 眾 生 令 悅 豫 第 163 页, 共 411 页

164 眾 心 非 心 得 此 心, 能 知 非 心 幻 化 心, 善 知 眾 生 心 行 性, 而 能 不 住 彼 我 心 示 現 威 儀 濟 眾 生, 善 逝 身 無 作 不 作, 佛 知 眾 生 隨 所 樂, 即 能 示 現 如 是 形 世 尊 于 法 不 計 我, 不 生 憶 想 著 于 法, 能 知 以 何 法 受 教, 而 隨 所 悟 應 時 說 大 眾 渴 仰 瞻 世 尊, 世 所 稀 有 最 無 比, 世 尊 無 心 于 示 現, 無 能 令 諸 大 眾 悅 此 等 諸 法 從 緣 生, 虛 無 寂 寞 非 真 實, 世 尊 善 知 如 是 法, 得 至 清 涼 泥 洹 道 去 離 二 邊 不 著 中, 知 虛 非 真 無 自 性, 此 等 諸 法 無 作 者, 善 說 業 報 非 斷 常 法 無 眾 生 命 及 人, 寂 靜 不 名 如 虛 空, 如 實 分 別 無 眾 生, 而 安 多 眾 至 甘 露 昔 行 多 劫 不 思 議, 求 進 勢 力 勝 菩 提, 所 為 妙 行 今 已 成, 至 無 至 義 覺 無 餘 一 切 諸 法 上 中 下, 悉 知 平 等 常 無 異, 智 者 所 知 知 不 著, 是 故 世 尊 定 不 亂 陰 入 諸 界 如 幻 化, 三 界 皆 如 水 中 月, 眾 生 虛 偽 性 如 夢, 以 智 分 別 說 是 法 世 人 假 稱 名 得 道, 實 無 有 得 無 得 相, 如 道 無 得 輪 無 轉, 如 輪 無 轉 無 度 者, 故 能 度 眾 于 四 流, 自 度 度 彼 系 顛 倒, 善 能 安 慰 苦 惱 者, 自 滅 滅 彼 至 無 為 眾 生 無 生 無 涅 槃, 眾 生 本 淨 不 可 得, 道 及 眾 生 猶 如 幻, 自 覺 此 際 覺 多 眾 如 虛 空 中 不 見 色, 一 切 群 生 色 亦 爾, 諸 法 離 色 及 色 相, 能 知 此 色 則 得 離 第 164 页, 共 411 页

165 作 諸 妙 喻 以 贊 佛, 執 見 而 贊 是 其 毀, 佛 德 如 空 無 差 別, 無 所 限 量 是 贊 佛 故 禮 淨 尊 淨 他 者, 無 緣 無 心 入 微 心, 如 佛 功 德 世 尊 知, 如 如 功 德 我 今 禮 能 知 眾 生 無 我 者, 知 諸 法 際 離 欲 者, 見 法 身 者 則 見 佛, 即 為 供 養 十 方 佛 虛 空 藏 菩 薩 說 此 偈 已, 即 時 妙 寶 莊 嚴 堂 及 虛 空 中 諸 寶 台 六 變 振 動 一 切 大 眾 心 淨 悅 豫, 踴 躍 歡 喜, 歎 未 曾 有, 皆 言 : 虛 空 藏 菩 薩, 善 能 說 此 妙 偈 若 有 善 男 子 善 女 人 能 行 此 法 者, 乃 至 夢 中 不 見 有 法, 以 漸 皆 當 得 師 子 吼 如 虛 空 藏 菩 薩 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 以 如 斯 妙 偈 贊 如 來 已, 白 佛 言 : 世 尊, 欲 少 所 問, 唯 願 聽 許 若 聽 問 者, 爾 乃 敢 問 所 以 者 何? 世 尊 有 無 量 知 見, 能 知 眾 生 諸 根, 有 淳 熟 未 淳 熟 者 世 尊 明 達, 去 諸 闇 冥 故 ; 世 尊 了 義, 善 說 分 別 諸 句 義 故 ; 世 尊 知 時, 不 過 限 故 ; 世 尊 所 記 不 謬, 如 說 不 錯 故 ; 世 尊 知 時, 隨 諸 眾 生 行 說 法 故 ; 世 尊 善 遊 戲, 通 達 諸 神 足 故 ; 世 尊 善 觀, 體 眾 生 心 行 故 ; 世 尊 最 無 染, 于 諸 法 中 得 自 在 故 ; 世 尊 自 悟, 覺 了 諸 法 故 ; 世 尊 正 禦 邪 趣 眾 生, 教 令 入 正 故 ; 世 尊 是 大 醫 王, 能 令 無 始 世 界 眾 病 永 斷 故 ; 世 尊 大 力, 成 就 佛 十 力 故 ; 世 尊 無 畏, 成 就 四 無 畏 故 ; 世 尊 無 勝, 成 就 十 八 不 共 法 故 ; 世 尊 大 慈, 行 救 一 切 眾 生 心 無 礙 故 ; 世 尊 大 悲, 行 知 見 無 我, 拔 一 切 眾 生 苦 故 ; 世 尊 大 喜, 行 于 禪 解 脫 定, 入 定 到 彼 岸 故 ; 世 尊 大 舍, 行 斷 一 切 憎 愛, 心 如 虛 空 故 ; 世 尊 得 平 等 覺, 了 諸 佛 法 無 礙 故 ; 世 尊 無 憎 愛 心, 畢 竟 清 淨 毀 譽 不 動 故 ; 世 尊 無 希 望, 智 慧 滿 足, 于 利 養 讚 歎 無 欲 求 故 ; 世 尊 一 切 知 見, 一 切 佛 行 處, 到 彼 岸 故 我 知 見 世 尊 有 如 是 等 無 量 無 邊 功 德 成 就, 是 故 我 欲 于 法 門 中 少 有 所 問 虛 空 藏 菩 薩 作 是 語 已, 爾 時, 世 尊 告 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 我 當 聽 汝 問, 隨 汝 欲 問, 恣 汝 所 問, 吾 當 隨 汝 所 問, 悅 可 爾 心 爾 時, 功 德 光 明 王 菩 薩 問 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 為 誰 故 欲 問 如 來? 即 時, 虛 空 藏 菩 薩 以 偈 報 功 德 光 明 王 菩 薩 言 : 一 切 等 心 諸 眾 生, 平 等 能 至 彼 岸 者, 第 165 页, 共 411 页

166 遊 戲 無 垢 悲 心 中, 我 為 是 等 問 世 尊 能 到 正 見 無 垢 穢, 已 無 猶 豫 斷 彼 疑, 自 得 了 達 利 眾 生, 我 為 是 等 問 世 尊 知 我 無 我 無 與 等, 為 眾 發 心 不 著 眾, 能 脫 眾 生 計 我 見, 我 為 是 等 問 世 尊 能 護 威 儀 慎 所 行, 其 心 清 淨 如 虛 空, 堅 固 不 動 如 須 彌, 我 為 是 等 問 世 尊 進 心 無 涯 慧 無 等, 勇 健 能 害 煩 惱 怨, 已 結 已 斷 斷 彼 結, 我 為 是 等 問 世 尊 樂 施 威 儀 調 伏 心, 常 住 聞 進 戒 忍 力, 禪 定 諸 通 勝 慧 明, 我 為 是 等 問 世 尊 樂 空 無 相 無 願 法, 而 現 受 形 處 生 死, 無 生 無 終 達 甘 露, 我 為 是 等 問 世 尊 知 見 甚 深 無 崖 際, 聲 聞 緣 覺 所 不 及, 而 知 一 切 眾 生 行, 我 為 是 等 問 世 尊 善 能 了 達 樂 正 行, 于 法 非 法 系 已 斷, 常 處 正 定 心 不 亂, 我 為 是 等 問 世 尊 不 斷 佛 種 諸 賢 士, 能 護 正 法 及 與 僧, 多 聞 三 世 諸 佛 贊, 我 為 是 等 問 世 尊 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 以 此 妙 偈 答 功 德 光 明 王 菩 薩 已, 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 行 檀 波 羅 蜜 與 虛 空 等? 雲 何 行 屍 波 羅 蜜 羼 提 波 羅 蜜 毗 梨 耶 波 羅 蜜 禪 波 羅 蜜 般 若 波 羅 蜜 與 虛 空 等? 雲 何 行 功 德 與 虛 空 等? 雲 何 行 智 與 虛 空 等? 雲 何 菩 薩 不 離 如 如, 如 來 所 許, 念 佛 念 法 念 僧 念 施 念 戒 念 天? 雲 何 菩 薩 修 行 諸 法 平 等 如 泥 洹? 雲 何 菩 薩 善 分 別 行 相? 雲 何 菩 薩 持 諸 佛 法 寶 藏, 隨 如 來 所 覺 法 相 性, 如 實 知 諸 法 相 性 已 不 取 不 舍? 雲 何 菩 薩 分 別 眾 生, 從 始 已 來 清 淨 而 教 化 眾 生? 雲 何 菩 薩 善 順 發 行 成 就 佛 法? 雲 何 菩 薩 不 退 諸 通, 于 諸 佛 法 悉 得 自 在? 雲 何 菩 薩 入 甚 深 法 門, 諸 聲 聞 辟 支 佛 所 不 能 入? 雲 何 菩 薩 于 十 二 因 緣, 因 善 得 勝 智 方 便, 離 二 邊 諸 見? 雲 何 菩 薩 為 如 來 印 所 印, 如 如 不 分 別 智 方 便? 雲 何 菩 薩 入 法 第 166 页, 共 411 页

167 界 性 門, 見 一 切 法 平 等 性? 雲 何 菩 薩 淳 至 堅 固 猶 如 金 剛, 于 此 大 乘 心 住 不 動? 雲 何 菩 薩 自 淨 其 界 如 諸 佛 界? 雲 何 菩 薩 得 陀 羅 尼 終 不 失 念? 雲 何 菩 薩 得 無 障 礙 如 來 加 持 辯? 雲 何 菩 薩 得 自 在 示 現 受 生 死? 雲 何 菩 薩 破 諸 怨 敵 去 離 四 魔? 雲 何 菩 薩 利 益 眾 生 莊 嚴 功 德? 雲 何 菩 薩 世 無 佛 時 能 作 佛 事? 雲 何 菩 薩 得 海 印 三 昧, 善 能 得 知 眾 生 心 行? 雲 何 菩 薩 能 得 知 諸 塵 界 無 礙? 雲 何 菩 薩 威 儀 行 成 就, 離 諸 闇 冥 得 勝 光 明, 于 諸 法 中 得 自 然 智, 速 得 成 就 一 切 智 行? 爾 時, 世 尊 告 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 善 能 分 別 問 于 如 來 如 斯 妙 義 如 汝 已 曾 供 養 過 去 無 量 諸 佛 種 諸 善 根, 心 行 平 等 喻 如 虛 空, 禮 敬 諸 佛 至 慧 明 處, 發 勤 精 進 欲 度 一 切, 諸 佛 如 法 不 舍 一 切 眾 生, 度 大 慈 悲 彼 岸, 及 過 諸 魔 行 不 離 世 法, 以 虛 空 同 量 之 心, 成 就 此 無 上 大 乘 妙 法 虛 空 藏 汝 之 功 德 無 有 邊 際, 難 可 校 量! 汝 已 曾 于 過 去 恒 河 沙 等 諸 佛 世 尊 所, 問 如 此 事, 自 亦 能 說 是 故, 虛 空 藏, 汝 今 諦 聽! 諦 聽! 善 思 念 之, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 所 問 諸 菩 薩 事 複 過 於 此, 能 得 無 上 大 乘 如 來 自 然 智 一 切 種 智 虛 空 藏 菩 薩 言 : 唯 然! 快 哉! 願 樂 欲 聞 佛 告 虛 空 藏 : 善 男 子, 菩 薩 成 就 四 法, 行 檀 波 羅 蜜 與 虛 空 等 何 謂 為 四? 善 男 子, 若 菩 薩 于 一 切 處, 無 障 礙, 不 分 別, 行 檀 波 羅 蜜, 以 我 淨 故 于 施 亦 淨, 以 施 淨 故 于 願 亦 淨, 以 願 淨 故 于 菩 提 亦 淨, 以 菩 提 淨 故 于 一 切 法 亦 淨 善 男 子, 是 為 菩 薩 成 就 四 法, 行 檀 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 若 菩 薩 成 就 八 法 能 淨 檀 波 羅 蜜 何 等 為 八? 離 我 能 施, 離 為 我 施, 離 愛 結 施, 離 無 明 見 施, 離 彼 我 菩 提 相 施, 離 種 種 想 施, 離 希 望 報 施, 離 慳 嫉 施, 其 心 平 等 如 虛 空 是 為 菩 薩 成 就 八 法 能 淨 檀 波 羅 蜜, 離 此 八 法 是 謂 淨 施 喻 如 虛 空 無 所 不 至, 菩 薩 慈 心 行 施 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 非 色 叵 見, 菩 薩 所 行 諸 施 不 依 于 色 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 不 受 苦 樂, 菩 薩 所 行 諸 施 離 一 切 受 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 相 智, 菩 薩 所 行 諸 施 離 諸 想 結 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 是 無 為 相, 菩 薩 所 行 諸 施 無 為 無 作 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 虛 假 無 相, 菩 薩 所 行 諸 施 不 依 識 想 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 增 益 一 切 眾 生, 菩 薩 所 行 諸 施 利 益 眾 生 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 不 可 窮 盡, 菩 薩 所 行 諸 施, 于 生 死 中 無 有 窮 盡 亦 複 如 是 善 男 子, 喻 如 化 人 給 施 化 人, 無 有 分 別, 無 所 戲 論, 不 求 果 報 ; 菩 薩 亦 複 如 是, 如 化 人 相, 去 離 二 邊 而 行 諸 施, 不 分 別 戲 論 希 望 果 報 善 男 子, 菩 薩 以 智 慧 舍 一 切 結 使, 以 方 便 智 不 舍 一 切 眾 生, 是 為 菩 薩 行 檀 波 羅 蜜 與 虛 空 等 第 167 页, 共 411 页

168 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 燈 手, 從 座 而 起, 偏 袒 右 肩, 右 膝 著 地, 合 掌 白 佛 言 : 世 尊, 何 等 菩 薩 能 行 如 是 檀 波 羅 蜜? 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 若 過 諸 世 間, 得 出 世 間 法, 非 色, 無 體 無 行, 知 見 清 淨, 非 闇 非 明, 離 一 切 諸 相, 至 無 相 智 際, 成 就 無 盡 忍, 近 如 來 知 見 已, 紹 菩 薩 決 定 界 分, 已 得 受 記 為 不 退 轉 印 所 印, 已 得 灌 頂 正 位, 已 得 善 行 知 眾 生 行 相, 至 一 切 處 亦 無 所 至, 如 是 菩 薩 能 行 是 檀 波 羅 蜜 說 此 法 時, 萬 六 千 菩 薩 見 諸 法 性 猶 如 虛 空, 得 無 生 法 忍 佛 告 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 菩 薩 成 就 四 法, 行 屍 羅 波 羅 蜜 與 虛 空 等 何 謂 為 四? 善 男 子, 菩 薩 知 身 如 鏡 中 像, 知 聲 如 響, 知 心 如 幻, 知 諸 法 性 猶 如 虛 空, 是 為 菩 薩 成 就 四 法, 行 屍 羅 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 菩 薩 成 就 八 法 能 護 淨 戒 何 等 為 八? 善 男 子, 諸 菩 薩 不 忘 菩 提 心 能 護 于 戒, 不 求 聲 聞 辟 支 佛 地 能 護 于 戒, 持 戒 不 限 於 戒 能 護 于 戒, 不 恃 諸 戒 能 護 于 戒, 不 舍 本 願 能 護 于 戒, 不 依 一 切 生 處 能 護 于 戒, 成 就 大 願 能 護 于 戒, 善 攝 諸 根 為 滅 煩 惱 能 護 于 戒, 是 為 菩 薩 成 就 八 法 能 護 淨 戒 善 男 子, 喻 如 虛 空 離 諸 希 望, 菩 薩 以 無 求 心 能 護 于 戒 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 清 淨, 菩 薩 持 戒 清 淨 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 垢 汙, 菩 薩 持 戒 無 垢 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 熱 惱, 菩 薩 持 戒 無 惱 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 高 下, 菩 薩 持 戒 無 高 無 下 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 樔 窟, 菩 薩 持 戒 而 無 所 依 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 生 無 滅 畢 竟 無 變, 菩 薩 持 戒 無 生 無 滅 畢 竟 無 變 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 悉 能 容 受 一 切 眾 生, 菩 薩 持 戒 普 能 運 載 亦 複 如 是, 為 利 益 眾 生 能 護 正 戒 善 男 子, 如 水 中 月, 無 持 戒 破 戒 ; 菩 薩 亦 複 如 是, 了 知 一 切 諸 法 猶 如 月 影, 無 持 戒 破 戒, 是 為 菩 薩 行 屍 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 菩 薩 成 就 四 法, 行 羼 提 波 羅 蜜 與 虛 空 等 何 等 為 四? 善 男 子, 若 菩 薩 他 罵 不 報, 以 分 別 無 我 想 故 ; 他 打 不 報, 以 無 彼 想 故 ; 他 瞋 不 報, 以 離 有 想 故 ; 他 怨 不 報, 以 去 離 二 見 故 是 謂 菩 薩 成 就 四 法, 行 羼 提 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 菩 薩 成 就 八 法, 能 淨 羼 提 波 羅 蜜 何 等 為 八? 善 男 子, 菩 薩 善 淨 內 純 至, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 善 淨 外 不 希 望, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 于 上 中 下 畢 竟 無 障 礙, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 隨 順 法 性 無 所 染 著, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 離 一 切 諸 見 應 空, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 斷 一 切 諸 覺 應 無 相, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 舍 一 切 諸 願 應 無 願, 修 羼 提 波 羅 蜜 ; 除 一 切 諸 行 應 無 行, 修 羼 提 波 羅 蜜 是 謂 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 八 法, 能 淨 羼 提 波 羅 蜜 善 男 子, 喻 如 虛 空 無 憎 無 愛, 菩 薩 修 羼 提 波 羅 蜜, 無 憎 無 愛 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 變 易, 菩 薩 畢 竟 心 無 變 易, 修 羼 提 波 羅 蜜 亦 複 如 是 善 男 子, 喻 如 虛 空 無 有 虧 損, 菩 薩 第 168 页, 共 411 页

169 畢 竟 修 羼 提 波 羅 蜜, 心 無 虧 損 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 生 無 起, 菩 薩 修 羼 提 波 羅 蜜, 心 無 生 起 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 戲 論, 菩 薩 修 羼 提 波 羅 蜜, 心 無 戲 論 亦 複 如 是 喻 知 虛 空 不 望 恩 報, 菩 薩 修 羼 提 波 羅 蜜, 于 一 切 眾 生 不 望 果 報 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 漏 無 系, 菩 薩 修 羼 提 波 羅 蜜, 離 一 切 漏 不 系 三 界 亦 複 如 是 善 男 子, 菩 薩 行 羼 提 波 羅 蜜 時 不 作 是 念 彼 來 罵 我, 我 能 忍 受, 亦 不 見 罵 者 受 罵 者 及 所 罵 法, 不 作 是 觀, 不 作 是 戲 論 言 彼 空, 我 亦 空, 亦 不 作 是 思 惟 音 聲 如 響, 何 由 而 出?, 亦 複 不 作 是 觀 我 是 彼 非, 又 複 不 作 是 見 彼 無 常, 我 亦 無 常, 亦 複 不 作 是 念 彼 愚 我 智, 亦 不 作 是 想 我 等 應 行 忍 辱 善 男 子, 譬 如 有 人 求 娑 羅 枝, 為 娑 羅 枝 故, 齎 持 利 斧 入 娑 羅 林 中, 至 一 大 樹 下 斫 其 一 枝, 余 枝 不 作 是 念 : 彼 已 被 斫, 不 斫 我 等 其 被 斫 者 亦 不 作 是 念 : 我 已 被 斫, 余 者 不 斫 二 俱 無 想, 不 生 憎 愛 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 行 羼 提 波 羅 蜜 時, 觀 知 一 切 法 性, 如 草 木 牆 壁 瓦 石 等, 而 示 現 割 截 身 體, 為 教 化 眾 生 故, 無 憎 無 愛, 無 憶 想 分 別 善 男 子, 是 為 菩 薩 行 羼 提 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 雲 何 菩 薩 摩 訶 薩 行 毗 梨 耶 波 羅 蜜 與 虛 空 等? 善 男 子, 菩 薩 成 就 四 法, 行 毗 梨 耶 波 羅 蜜 與 虛 空 等 何 謂 為 四? 善 男 子, 若 菩 薩 勤 求 一 切 善 法, 而 知 一 切 法 自 性 不 成 就 ; 以 一 切 最 勝 供 具 給 侍 供 養 諸 佛 世 尊, 然 不 見 如 來 及 所 供 侍 之 法 ; 善 能 受 持 一 切 諸 佛 所 說 妙 法, 亦 不 見 文 字 而 可 受 持 ; 亦 能 成 就 無 量 眾 生, 見 眾 生 性 即 是 泥 洹, 畢 竟 無 生 無 起 善 男 子, 是 為 菩 薩 成 就 四 法, 行 毗 梨 耶 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 若 菩 薩 成 就 八 法, 能 淨 毗 梨 耶 波 羅 蜜 何 等 為 八? 善 男 子, 菩 薩 為 淨 身 故 發 勤 精 進, 知 身 如 影, 不 著 于 身 ; 為 淨 口 故 發 勤 精 進, 知 口 語 如 響, 不 著 于 口 ; 為 淨 意 故 發 勤 精 進, 知 意 如 幻 無 所 分 別, 不 著 于 意 ; 為 具 足 諸 波 羅 蜜 故 發 勤 精 進, 知 諸 法 無 自 性, 因 緣 所 攝 不 可 戲 論 ; 為 得 助 菩 提 分 法 故 發 勤 精 進, 覺 了 一 切 法 真 實 性 故 無 所 礙 著 ; 為 淨 一 切 佛 土 故 發 勤 精 進, 知 諸 國 土 如 虛 空 故 不 恃 所 淨 ; 為 得 一 切 陀 羅 尼 故 發 勤 精 進, 知 一 切 法 無 念 無 非 念 故 不 作 二 相 ; 為 成 就 一 切 佛 法 故 發 勤 精 進, 知 諸 法 入 一 相 平 等 故 而 不 壞 法 性 善 男 子, 是 為 菩 薩 成 就 八 法, 能 淨 毗 梨 耶 波 羅 蜜 善 男 子, 喻 如 虛 空 無 有 疲 惓, 菩 薩 于 無 量 劫 發 勤 精 進, 無 有 疲 厭 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 悉 能 容 受 一 切 諸 色, 然 此 虛 空 無 有 覆 障 ; 菩 薩 為 容 受 一 切 眾 生 發 勤 精 進, 平 等 無 礙 亦 得 如 是 喻 如 虛 空 能 生 一 切 藥 草 叢 林, 然 此 虛 空 無 有 住 處 ; 菩 薩 為 增 益 一 切 眾 生 諸 善 根 故 發 勤 精 進, 無 所 依 著, 無 有 住 處 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 至 一 切 處 然 無 有 去, 菩 薩 發 勤 精 進 為 至 一 切 法 故, 而 無 至 無 不 至 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 非 色, 而 于 中 見 種 種 色 ; 菩 薩 為 一 乘 故 發 勤 第 169 页, 共 411 页

170 精 進, 而 為 成 就 純 至 故, 示 諸 乘 差 別 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 本 性 清 淨, 不 為 客 塵 所 汙 ; 菩 薩 發 勤 精 進 本 性 清 淨, 為 眾 生 故 現 受 生 死, 不 為 塵 累 所 染 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 性 是 常 法, 無 有 無 常 ; 菩 薩 究 竟 為 不 斷 三 寶 故, 發 勤 精 進 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 始 無 終, 不 取 不 舍 ; 菩 薩 發 勤 精 進, 無 始 無 終, 不 取 不 舍 亦 複 如 是 善 男 子, 精 進 有 二 種, 始 發 精 進 終 成 精 進 菩 薩 以 始 發 精 進 習 成 一 切 善 法, 以 終 成 精 進 分 別 一 切 法 不 得 自 性 ; 唯 所 集 善 根 見 是 平 等, 所 見 平 等 亦 非 平 等 善 男 子, 喻 如 工 匠 刻 作 木 人 身 相 備 具, 所 作 事 業 皆 能 成 辦, 于 作 不 作 不 生 二 想 ; 菩 薩 為 成 就 莊 嚴 本 願 故, 發 勤 精 進 修 一 切 業, 于 作 不 作 不 生 二 想, 去 離 二 邊 亦 複 如 是 善 男 子, 是 為 菩 薩 行 毗 梨 耶 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 雲 何 菩 薩 摩 訶 薩 行 禪 波 羅 蜜 與 虛 空 等? 善 男 子, 若 菩 薩 成 就 四 法, 行 禪 波 羅 蜜 與 虛 空 等 何 等 為 四? 善 男 子, 若 菩 薩 專 其 內 心, 亦 不 見 內 心 遮 緣 外 界 諸 心, 亦 不 見 外 心 行 處 ; 以 己 心 平 等 故, 知 一 切 眾 生 心 平 等 ; 亦 不 依 二 法 心, 及 平 等 思 惟, 法 界 定 性 無 攝 無 亂 ; 知 一 切 法 性 無 有 戲 論 是 為 菩 薩 成 就 四 法, 行 禪 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 若 菩 薩 成 就 八 法, 能 淨 禪 波 羅 蜜 何 等 為 八? 善 男 子, 若 菩 薩 不 依 諸 陰 修 禪, 不 依 諸 界 修 禪, 不 依 諸 入 修 禪, 不 依 三 界 修 禪, 不 依 現 世 修 禪, 不 依 後 世 修 禪, 不 依 道 修 禪, 不 依 果 修 禪 是 為 菩 薩 成 就 八 法, 能 淨 禪 波 羅 蜜 喻 如 虛 空 無 所 依 著, 菩 薩 修 禪 無 所 依 止 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 所 愛 戀, 菩 薩 修 禪 離 諸 染 著 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 不 著 諸 見, 菩 薩 修 禪 舍 離 諸 見 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 諸 慢, 菩 薩 修 禪 離 諸 憍 慢 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 究 竟 無 滅, 菩 薩 修 禪 善 入 法 性 究 竟 不 退 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 不 可 破 壞, 菩 薩 修 禪 不 壞 本 際 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 有 變 易, 菩 薩 修 禪 不 變 如 如 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 非 心 離 心, 菩 薩 修 禪 離 心 意 識 亦 複 如 是 善 男 子, 菩 薩 以 平 等 心 修 禪, 非 不 平 等 心 雲 何 心 平 等? 若 心 不 高 不 下, 無 求 無 非 求, 無 作 無 非 作, 無 分 別 無 非 分 別, 無 行 無 非 行, 無 取 無 舍, 無 闇 無 明, 無 知 無 念, 無 非 知 無 非 念, 不 一 不 異, 非 二 非 不 二, 無 動 無 不 動, 無 去 無 不 去, 無 修 無 非 修, 心 不 緣 于 一 切 境 界, 是 謂 平 等 心 以 菩 薩 心 平 等 故, 不 取 于 色, 去 離 眼 色 二 法 而 修 于 禪 ; 以 心 平 故, 不 取 聲 香 味 觸 法, 去 離 意 法 二 法 而 修 于 禪 善 男 子, 喻 如 虛 空, 火 災 起 時 不 能 焚 燒, 水 災 起 時 不 為 所 漂 ; 菩 薩 不 為 諸 煩 惱 火 之 所 焚 燒, 不 為 諸 禪 解 脫 三 昧 所 漂, 受 生 自 無 定 亂, 亂 心 眾 生 能 令 得 定, 自 行 已 淨 不 舍 精 進, 與 平 等 等 示 現 差 別 而 不 見 平 等 及 不 平 等 二 相, 善 能 遍 觀 智 慧 真 性, 其 心 不 為 愛 見 所 覆, 于 諸 行 中 行 無 所 著 與 虛 空 等 善 男 子, 是 為 菩 薩 行 禪 波 羅 蜜 與 虛 空 等 第 170 页, 共 411 页

171 善 男 子, 雲 何 菩 薩 行 般 若 波 羅 蜜 與 虛 空 等? 善 男 子, 若 菩 薩 成 就 四 法, 行 般 若 波 羅 蜜 與 虛 空 等 何 等 為 四? 善 男 子, 若 菩 薩 以 我 淨 故, 知 眾 生 亦 淨 ; 以 知 淨 故, 知 識 亦 淨 ; 以 義 淨 故, 知 文 字 亦 淨 ; 以 法 界 淨 故, 知 一 切 法 亦 淨 是 為 菩 薩 成 就 四 法, 行 般 若 波 羅 蜜 與 虛 空 等 善 男 子, 若 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 八 法, 能 淨 般 若 波 羅 蜜 何 等 為 八? 善 男 子, 若 菩 薩 精 勤 欲 斷 一 切 不 善 法, 而 不 著 斷 見 ; 精 勤 欲 生 一 切 善 法, 而 不 著 常 見 ; 知 一 切 有 為 法 皆 從 緣 生, 而 不 動 于 無 生 忍 法 ; 善 分 別 說 一 切 字 句, 而 常 平 等 無 有 言 說 ; 善 能 辨 宣 一 切 有 為 無 常 苦 法, 于 無 我 法 界 寂 靜 不 動 ; 能 善 分 別 諸 所 作 業, 而 知 一 切 法 無 業 無 報 ; 善 能 分 別 垢 法 淨 法, 而 知 一 切 法 性 常 淨 ; 善 能 籌 量 三 世 諸 法, 而 知 諸 法 無 去 來 今 是 為 菩 薩 成 就 八 法, 能 淨 般 若 波 羅 蜜 善 男 子, 喻 如 虛 空 非 行 無 行, 菩 薩 行 般 若 離 一 切 行 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 無 能 破 壞, 菩 薩 行 般 若 一 切 諸 魔 無 能 壞 者 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 性 常 寂 靜, 菩 薩 行 般 若 覺 見 寂 靜 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 性 常 無 我, 菩 薩 行 般 若 了 知 無 我 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 性 非 眾 生, 菩 薩 行 般 若 離 一 切 眾 生 見 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 性 無 有 命, 菩 薩 行 般 若 離 一 切 命 見 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 性 無 有 人, 菩 薩 行 般 若 離 一 切 人 見 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 非 物 非 非 物, 不 可 名 字, 菩 薩 行 般 若 離 物 非 物 見 亦 複 如 是 善 男 子, 般 若 是 寂 靜 句, 義 無 微 覺 故 ; 是 不 作 句, 義 自 相 淨 故 ; 是 無 變 句, 義 無 行 相 故 ; 是 真 實 句, 義 不 發 動 故 ; 是 不 誑 句, 義 無 有 異 故 ; 是 了 達 句, 義 入 一 相 故 ; 是 通 明 句, 義 斷 習 氣 故 ; 是 滿 足 句, 義 無 欲 求 故 ; 是 通 達 句, 義 能 正 見 故 ; 是 第 一 句, 義 無 所 得 故 ; 是 平 等 句, 義 無 高 無 下 故 ; 是 牢 固 句, 義 不 可 壞 故 ; 是 不 動 句, 義 無 所 依 故 ; 是 金 剛 句, 義 不 可 摧 故 ; 是 已 度 句, 義 所 作 辦 故 ; 是 真 淨 句, 義 本 性 淨 故 ; 是 無 闇 句, 義 不 恃 明 故 ; 是 無 二 句, 義 不 積 聚 故 ; 是 盡 句, 義 究 竟 盡 相 故 ; 是 無 盡 句, 義 無 為 相 故 ; 是 無 為 句, 義 離 生 滅 故 ; 是 虛 空 句, 義 無 障 礙 故 ; 是 無 所 有 句, 義 真 清 淨 故 ; 是 無 處 句, 義 無 行 跡 故 ; 是 無 樔 窟 句, 義 無 所 猗 故 ; 是 智 句, 義 無 識 別 故 ; 是 無 降 伏 句, 義 無 群 匹 故 ; 是 無 體 句, 義 不 受 形 故 ; 是 知 見 句, 義 知 苦 不 生 故 ; 是 斷 句, 義 知 集 無 和 合 故 ; 是 滅 句, 義 究 竟 無 生 故 ; 是 道 句, 義 無 二 覺 故 ; 是 覺 句, 義 覺 平 等 故 ; 是 法 句, 義 究 竟 不 變 故 善 男 子, 此 般 若 不 從 他 得, 自 證 知 見 如 性 行 故, 知 一 切 文 字 句 義 其 猶 如 響, 于 諸 言 音 隨 應 而 報 其 辯 不 斷, 亦 不 執 著 文 字 言 語 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 能 于 一 切 言 說 中 善 能 報 答, 知 諸 音 聲 言 說 如 響, 解 不 可 得 故, 不 生 執 著, 亦 不 戲 論 善 男 子, 是 為 菩 薩 行 般 若 波 羅 蜜 與 虛 空 等 爾 時, 世 尊 欲 重 明 此 義, 而 說 偈 言 : 第 171 页, 共 411 页

172 離 著 而 行 施, 普 及 適 眾 性, 終 已 無 礙 心, 亦 不 生 分 別 我 淨 故 施 淨, 施 淨 故 願 淨, 願 淨 菩 提 淨, 道 淨 一 切 淨 無 我 我 所 想, 離 愛 及 諸 見, 舍 除 彼 我 相, 施 心 如 虛 空 去 離 諸 想 施, 無 有 望 報 心, 舍 嫉 妒 心 結, 施 心 如 虛 空 空 非 色 無 猗, 無 受 想 分 別, 亦 無 行 及 識, 施 時 心 亦 然 如 空 益 一 切, 始 終 無 窮 盡, 解 法 施 無 盡, 利 益 一 切 眾 如 化 人 相 施, 不 望 所 施 報, 慧 者 施 亦 爾, 終 不 望 其 報 以 慧 斷 結 習, 方 便 不 舍 眾, 不 見 結 及 眾, 如 是 施 如 空 知 身 如 鏡 像, 知 聲 猶 如 響, 知 心 如 幻 化, 法 性 如 虛 空 不 舍 勝 菩 提, 不 求 于 二 乘, 于 過 去 諸 佛, 常 敬 慎 護 戒 不 舍 本 願 故, 能 于 諸 趣 中, 善 成 就 本 願, 攝 意 護 淨 戒 如 空 無 希 望, 無 熱 惱 高 下, 無 濁 無 變 易, 淨 戒 者 亦 爾 如 空 受 一 切, 水 月 不 持 戒, 護 戒 者 如 是, 淨 戒 如 虛 空 罵 打 瞋 怒 等, 忍 力 故 不 瞋, 第 172 页, 共 411 页

173 無 我 及 彼 見, 以 去 離 二 想 內 純 至 善 淨, 外 行 亦 清 淨, 純 至 故 無 瞋, 順 如 法 能 忍 離 諸 見 忍 空, 舍 覺 而 離 想, 無 願 無 希 望, 舍 諸 行 所 取 無 愛 如 虛 空, 不 戲 不 懷 恨, 無 戲 不 求 報, 無 漏 忍 者 爾 無 忍 無 罵 者, 彼 人 聲 如 響, 非 是 及 無 常, 無 如 是 戲 論 彼 愚 及 我 智, 無 生 而 示 生, 雖 如 是 分 別, 猶 修 無 生 忍 如 斫 娑 羅 枝, 余 枝 不 分 別, 斷 身 無 分 別, 此 忍 淨 如 空 勤 修 無 所 依, 供 佛 無 佛 想, 持 法 不 著 文, 度 眾 無 眾 想 淨 身 淨 法 身, 淨 口 無 言 說, 淨 心 無 意 行, 具 諸 波 羅 蜜 具 助 菩 提 法, 淨 土 如 虛 空, 成 就 辯 總 持, 求 如 是 佛 法 如 空 受 無 惓, 故 能 生 叢 林, 遍 至 無 形 色, 精 進 亦 如 空 常 淨 如 虛 空, 無 始 亦 無 終, 人 精 進 亦 爾, 無 始 無 終 成 如 機 關 木 人, 所 作 無 分 別, 行 者 無 二 想, 其 進 如 虛 空 知 止 住 內 心, 攝 外 境 界 心, 自 心 彼 心 等, 依 止 無 心 禪 諸 法 性 常 空, 以 無 漏 智 知, 第 173 页, 共 411 页

174 不 依 陰 界 入, 亦 不 依 三 界 不 依 于 三 界, 不 依 界 道 果, 如 空 常 無 依, 修 禪 者 亦 爾 空 無 愛 見 慢, 修 禪 者 亦 爾 ; 空 無 退 壞 變, 修 禪 者 亦 爾 平 等 寂 解 脫, 智 者 不 緣 界, 無 結 無 禪 等, 是 故 禪 如 空 我 淨 眾 生 淨, 智 淨 識 亦 淨, 義 淨 文 字 淨, 法 淨 界 亦 淨 斷 不 善 及 習, 大 士 集 諸 善, 知 有 無 緣 生, 無 生 不 著 滅 善 分 別 文 字, 說 無 常 苦 法, 示 現 受 業 報, 言 有 垢 及 淨 知 法 性 常 淨, 而 籌 量 三 世, 空 無 行 非 行, 慧 無 行 亦 爾 如 空 無 能 壞, 無 我 人 壽 者, 非 物 非 無 物, 拔 斷 二 邊 見 知 句 假 不 染, 不 變 真 實 句, 滿 足 通 達 句, 達 義 慧 等 句, 等 不 動 牢 句, 金 剛 度 淨 句, 明 盡 無 盡 句, 無 為 虛 空 句, 處 樔 識 別 句, 降 伏 體 智 句, 斷 集 滅 道 句, 法 覺 智 慧 句 如 響 隨 聲 應, 無 盡 辯 亦 爾, 說 法 無 所 依, 此 慧 淨 如 空 第 174 页, 共 411 页

175 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 三 虛 空 藏 菩 薩 所 問 品 第 六 之 二 佛 複 告 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 何 謂 菩 薩 行 功 德 與 虛 空 等 者? 若 菩 薩 聞 佛 無 量 法 廣 大 如 虛 空 故, 發 薩 婆 若 心, 彼 作 是 念 : 如 薩 婆 若 無 量, 佛 無 量, 自 在 覺 無 量 于 如 是 無 量 中, 生 無 量 欲 精 進 不 放 逸 行, 為 佛 道 故, 當 行 無 量 菩 薩 所 行 之 法 所 以 者 何? 如 諸 佛 無 量 功 德 莊 嚴 身 故, 我 亦 為 莊 嚴 其 身, 應 成 就 無 量 善 根 如 諸 佛 無 量 功 德 莊 嚴 口 莊 嚴 意 莊 嚴 道 場 莊 嚴 佛 土 故, 我 亦 當 莊 嚴 口 意 道 場 佛 土, 應 成 就 無 量 善 根 我 當 教 化 無 量 眾 生, 為 成 就 善 根, 我 于 無 量 生 死 中, 為 成 就 善 根 故 不 生 厭 惓 諸 佛 世 尊 有 無 量 國 土 無 量 智 慧 無 量 神 通 彼 諸 眾 生 無 量 行 無 量 心 無 量 諸 根 差 別, 于 生 死 中 受 無 量 苦 惱 聚, 起 諸 煩 惱 我 為 入 無 量 諸 佛 法, 為 舍 無 量 眾 生 所 行 諸 根 生 死 苦 惱 聚 故, 成 就 無 量 善 根 菩 薩 以 如 是 正 觀 之 心, 所 作 功 德 與 諸 波 羅 蜜 相 應, 與 四 攝 法 相 應, 與 四 無 量 心 相 應, 與 助 菩 提 法 相 應, 成 就 眾 生 受 持 正 法, 恭 敬 供 養 諸 佛 世 尊, 及 淨 菩 薩 所 行 相 應 法 如 是 等 所 作 無 量 功 德 與 虛 空 等, 以 眾 生 性 無 量 故, 佛 智 慧 無 量 故, 法 界 無 量 故, 所 修 亦 無 量 如 虛 空 眾 生 性, 佛 智 慧 法 界 無 處 不 至, 一 切 眾 生 皆 得 蒙 益 菩 薩 所 作 功 德 亦 複 如 是, 至 一 切 處 利 益 眾 生, 以 無 依 著 故, 以 願 方 便 力 故 善 男 子, 菩 薩 能 如 是 行 功 德 與 虛 空 等 善 男 子, 雲 何 菩 薩 行 智 與 虛 空 等 者? 若 菩 薩 從 善 知 識 得 聞 法 已, 善 順 思 惟, 所 作 諸 行 終 不 放 逸, 修 少 境 界 想 已 受 無 量 想, 受 無 量 想 已 得 如 是 智 明, 得 是 智 明 已 得 陰 方 便 智, 得 界 方 便 智, 得 入 方 便 智, 得 諦 方 便 智, 得 十 二 因 緣 方 便 智, 知 眾 生 垢 亦 知 垢 性, 知 眾 生 淨 亦 知 淨 性 所 謂 眾 生 有 染 心, 如 實 知 有 染 心 ; 無 染 心, 如 實 知 無 染 心 ; 有 恚 心, 如 實 知 有 恚 心 ; 無 恚 心, 如 實 知 無 恚 心 ; 有 癡 心, 如 實 知 有 癡 心 ; 無 癡 心, 如 實 知 無 癡 心 ; 有 諸 煩 惱 心, 如 實 知 有 諸 煩 惱 心 ; 無 諸 煩 惱 心, 如 實 知 無 諸 煩 惱 心 彼 菩 薩 不 見 有 垢 心 為 卑 無 垢 心 為 勝 所 以 者 何? 以 菩 薩 入 不 二 性 清 淨 法 門 智 故 如 法 性, 我 性 亦 爾 ; 如 我 性, 無 我 性 亦 爾 ; 如 無 我 性, 諸 法 亦 爾, 性 清 淨 故 若 入 一 切 諸 法 性 清 淨 者, 則 不 求 諸 法 有 垢 有 淨, 亦 不 見 諸 法 文 字 相 貌, 不 受 不 著 故, 亦 不 見 諸 法 障 礙 蓋 纏 及 不 障 礙 蓋 纏 菩 薩 思 惟 無 量 境 第 175 页, 共 411 页

176 界, 離 心 識 二 法, 名 之 為 智, 不 名 為 識 喻 如 虛 空, 無 心 意 識 ; 菩 薩 亦 複 如 是, 離 心 意 識, 知 諸 法 性 與 虛 空 等, 智 行 無 礙 過 諸 礙 故 善 男 子, 是 為 菩 薩 行 智 與 虛 空 等 善 男 子, 雲 何 菩 薩 成 就 不 離 如 如 來 所 許 念 佛 者? 菩 薩 若 在 阿 練 若 處, 或 在 樹 下, 或 在 曠 野, 或 在 露 處, 以 得 定 力 故 能 攝 心 不 著 諸 緣, 以 不 散 亂 心 善 攝 所 念, 以 行 相 觀 如 來 成 就 三 十 二 相 八 十 隨 形 好, 莊 嚴 其 身 取 一 一 相 貌, 為 成 就 己 身 故, 心 向 一 切 智 地, 于 如 來 身 憶 念 放 鬘 網 光 明 菩 薩 以 得 解 希 望 觀 如 來 身, 滿 一 由 旬 二 由 旬, 三 四 五 十 由 旬, 乃 至 百 由 旬, 若 過 百 由 旬 以 得 解 希 望, 觀 坐 道 場, 或 見 轉 法 輪, 或 見 現 種 種 威 儀 說 法 調 伏 眾 生, 或 見 於 一 佛 世 界 施 作 佛 事, 或 五 佛 世 界, 或 十 二 十 三 十 四 十 五 十, 或 百 佛 世 界 施 作 佛 事, 乃 至 百 千 無 量 世 界 施 作 佛 事 得 解 希 望 觀 自 見 隨 意, 若 聽 法, 若 供 養 給 侍 諸 佛 世 尊, 于 餘 威 儀 隨 意 自 在 菩 薩 如 是 觀 如 來 色 身 已, 憶 念 佛 功 德, 或 觀 戒, 或 觀 定, 或 觀 慧, 或 觀 解 脫, 或 觀 解 脫 知 見, 或 觀 力 無 所 畏, 或 觀 佛 不 共 法, 或 觀 菩 薩 本 行, 或 觀 成 就 佛 地 普 憶 念 如 來 成 就 功 德 已, 憶 念 如 來 業, 何 等 相 貌? 雲 何 造 業? 身 造 耶? 口 造 耶? 意 造 耶? 威 儀 造 耶? 可 見 耶? 不 可 見 耶? 可 說 耶? 不 可 說 耶? 何 國 造 耶? 幾 種 身 造 耶? 如 是 種 種 憶 念 勝 業, 成 就 不 可 思 議 諸 善 根 已, 觀 如 來 法 諸 佛 世 尊 以 法 身 故 名 為 如 來, 不 以 色 身 彼 菩 薩 不 見 色 是 如 來, 不 見 相 是 如 來, 不 見 種 性 是 如 來, 不 見 陰 界 諸 入 是 如 來, 不 見 威 儀 是 如 來, 不 見 過 去 未 來 現 在 世 是 如 來, 不 見 因 是 如 來, 不 見 緣 是 如 來, 不 見 所 以 是 如 來, 不 見 和 合 是 如 來, 不 見 有 是 如 來, 不 見 無 是 如 來, 不 見 成 就 是 如 來, 不 見 敗 壞 是 如 來, 不 見 彼 有 如 來, 不 見 此 有 如 來, 不 見 如 來 在 何 所, 不 見 如 來, 不 恃 如 來, 不 分 別 如 來, 不 得 如 來 喻 如 虛 空 無 有 陰 界 入 名, 非 不 利 益 眾 生 ; 諸 佛 世 尊 無 有 陰 界 入 名, 亦 非 不 利 益 眾 生 善 男 子, 是 為 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 佛 善 男 子, 雲 何 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 法 者? 若 菩 薩 念 法, 所 謂 四 念 處 四 正 勤 四 如 意 足 五 根 五 力 七 覺 分 八 聖 道 分 三 脫 門 四 聖 諦 甚 深 十 二 因 緣 六 波 羅 蜜, 菩 薩 所 應 學 藏, 不 退 轉 輪 淨 三 境, 是 為 菩 薩 所 應 念 法 雲 何 應 念? 念 舍 念 欲 離 念 滅 念, 無 來 無 去 念, 無 樔 窟 念, 無 自 性 念, 出 世 間 念, 解 達 念 盡 念, 無 生 念 無 取 念, 無 漏 念 無 為 念, 涅 槃 無 自 性 作 如 是 念, 于 諸 法 中 猶 有 法 想 所 以 者 何? 以 有 想 故 則 有 動 念, 有 動 念 故 則 住 顛 倒, 住 顛 倒 者 無 有 念 法 若 離 念 法 非 法 二 想, 知 一 切 法 是 無 生 已, 斷 法 想 故 得 無 生 忍, 得 無 所 得 無 所 有 故 善 男 子, 是 為 不 離 如 如 來 所 許 念 法 第 176 页, 共 411 页

177 善 男 子, 雲 何 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 僧 者? 僧 謂 四 雙 八 輩, 僧 中 或 是 阿 羅 漢 向 阿 羅 漢 果, 或 是 阿 那 含 向 阿 那 含 果, 或 是 斯 陀 含 向 斯 陀 含 果, 或 是 須 陀 洹 向 須 陀 洹 果, 是 為 聲 聞 僧 複 次 有 僧, 所 謂 不 退 轉 菩 薩 得 決 定 忍, 上 聖 正 位 已, 離 諸 相 恃 著 戲 論, 次 得 如 來 功 德 無 間 彼 菩 薩 念 如 是 等 大 菩 薩 眾, 應 供 養 讚 歎, 合 掌 給 侍, 右 繞 禮 敬, 是 良 祐 福 田, 是 第 一 僧 入 聖 眾 數, 是 僧 所 應 作 事 皆 已 成 辦 是 菩 薩 念 僧, 親 近 菩 薩 僧, 不 親 近 聲 聞 僧 彼 菩 薩 雖 憶 念 僧, 不 取 僧 數, 不 取 有 數, 知 僧 是 無 為, 憶 念 無 行 無 變 異 無 生 無 滅, 作 如 是 憶 念, 不 生 心 行 境 界 善 男 子, 是 為 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 僧 善 男 子, 雲 何 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 舍 者? 所 謂 舍 財 舍 法 複 次, 有 捨 身 及 命, 舍 一 切 邪 道 複 次, 有 舍 不 取 一 切 法 所 以 者 何? 有 取 者 則 無 舍 ; 若 不 取 者, 名 為 究 竟 舍 究 竟 舍 中 則 無 有 求, 無 求 者 則 不 望 報, 不 望 報 故 謂 為 真 實 舍 者 若 菩 薩 行 如 是 堅 固 舍, 隨 舍 發 願, 若 舍 時 及 發 願 時, 不 見 菩 提 及 佛 法 而 專 念 舍, 念 : 過 去 諸 菩 薩 行 道 時 雲 何 行 舍, 我 今 雲 何 行 舍, 將 無 不 及 為 智 者 所 譏 耶? 即 能 一 切 舍, 舍 已 分 別 所 舍 : 誰 是 舍 者? 舍 何 等 物? 誰 作 憶 念? 如 是 分 別 已 都 無 所 得, 不 見 舍 者 所 施 物 及 所 憶 念 是 為 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 舍 善 男 子, 雲 何 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 戒 者? 若 菩 薩 持 戒 至 解 脫 處 威 儀 行 成 就, 乃 至 微 戒 畏 如 金 剛, 恒 修 淨 命 善 護 持 戒 菩 薩 自 念 戒 攝 身 口, 是 無 作 相 而 謹 慎 奉 行, 修 勝 正 命 于 薩 婆 若 心 終 不 廢 舍, 純 至 不 動 亦 終 不 舍 大 慈 大 悲, 攝 取 教 誨 破 戒 眾 生, 甯 捨 身 命 不 求 余 乘, 是 名 為 戒 菩 薩 念 勝 戒 不 瑕 缺 戒 不 荒 穢 戒 不 求 戒 不 染 戒 無 濁 戒 智 者 所 歎 戒 菩 薩 念 如 是 等 戒, 不 恃 持 戒, 不 毀 破 戒, 不 稱 己 德, 不 譏 彼 過 ; 終 不 舍 戒, 亦 不 依 戒, 亦 不 住 戒 ; 雖 舍 一 切 諸 所 恃 著 而 行 色 行 是 為 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 戒 善 男 子, 雲 何 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 天 者? 若 菩 薩 念 天, 所 謂 念 欲 界 天, 或 色 界 或 無 色 界 天 念 欲 界 天 持 戒 果 報 故, 受 適 意 色 聲 香 味 觸, 以 天 五 欲 遊 戲 娛 樂, 天 衣 飲 食 自 恣 滿 足, 一 向 受 愛 喜 適 意 樂 菩 薩 作 是 念 : 此 一 切 興 盛 皆 當 衰 滅! 是 諸 天 等 亦 當 無 常 變 異, 由 放 逸 故 不 造 善 根, 先 有 善 業 今 悉 當 盡 此 諸 天 等 雖 生 天 上, 猶 未 脫 地 獄 畜 生 餓 鬼 之 分 菩 薩 作 是 念 已, 不 希 望 生 欲 界 天 處, 唯 除 兜 率 天 宮 兜 率 宮 中 有 一 生 補 處 菩 薩, 于 一 切 菩 薩 行 以 到 彼 岸, 一 切 諸 地 一 切 神 通 一 切 諸 定 一 切 陀 羅 尼 一 切 辯 才 一 切 菩 薩 事, 于 一 切 方 便 等 以 度 彼 岸, 但 憶 念 如 是 功 德, 于 此 天 中 心 生 欣 仰 : 若 欲 生 天 者, 當 願 生 如 是 天 中 菩 薩 發 心 言 : 我 何 時 當 得 如 是 天 身? 菩 薩 複 念 色 界 諸 第 177 页, 共 411 页

178 天, 此 諸 天 等, 由 諸 禪 四 無 量 心 果 報 故 生 彼 天 處, 已 過 欲 界 欲 患, 一 心 處 定, 以 喜 為 食, 一 向 知 受 第 一 樂 報 菩 薩 作 如 是 念 : 彼 色 界 諸 天, 受 少 味 故 用 為 歡 喜, 無 常 有 常 想, 苦 有 樂 想, 無 我 有 我 想, 無 涅 槃 有 涅 槃 想 此 色 界 諸 天, 亦 有 無 常 變 異, 未 脫 地 獄 餓 鬼 畜 生 之 分 是 菩 薩 不 願 生 色 界 諸 天 處, 唯 除 淨 居 天, 即 彼 入 涅 槃 不 還 此 間 者 菩 薩 作 是 念 : 此 是 清 淨 諸 天, 已 脫 五 道 流 轉 生 死 是 菩 薩 以 如 是 故, 生 敬 重 之 心, 亦 不 願 樂 求 生 彼 處 菩 薩 複 念 無 色 界 諸 天, 受 無 色 定 果 報, 已 過 欲 界 色 界, 心 處 定 寂 靜 菩 薩 作 是 念 : 此 無 色 界 諸 天, 離 見 佛 聞 法 及 供 養 僧 此 諸 天 等, 不 知 求 出 無 色 界 法 假 令 久 住 會 當 變 滅, 未 脫 地 獄 餓 鬼 畜 生 之 分 是 故 于 彼 天 處 亦 不 願 生, 但 作 是 念 : 我 當 作 天 中 天 如 來 應 供 正 遍 知 是 菩 薩 雖 念 諸 天, 不 依 欲 界 色 界 無 色 界 天 處, 而 于 三 界 眾 生 起 大 悲 心 是 為 菩 薩 不 離 如 如 來 所 許 念 天 善 男 子, 雲 何 菩 薩 行 諸 法 平 等 如 涅 槃 者? 若 菩 薩 知 入 諸 法 平 等 如 涅 槃, 見 一 切 眾 生 性 同 涅 槃, 知 已 入 涅 槃 者, 無 陰 界 諸 入 如 是 菩 薩 見 眾 生 性 同 涅 槃, 過 諸 陰 界 入, 見 如 影 如 夢, 無 有 生 死 而 現 生 死 凡 夫 眾 生 所 因 結 使 造 煩 惱 業, 造 煩 惱 業 已 受 無 量 苦 報 菩 薩 以 般 若 波 羅 蜜 力 故, 善 觀 結 使 斷 令 不 生, 亦 不 因 彼 作 業 而 受 苦 報, 得 至 涅 槃 平 等 之 處, 名 之 無 為, 過 一 切 算 數 智 道 ; 不 舍 本 願 故, 遊 戲 大 慈, 已 到 慧 方 便 彼 岸, 已 入 佛 神 通 力, 已 能 善 知 分 別 諸 想, 自 已 得 度 度 未 度 者, 自 已 得 解 解 未 解 者, 自 已 得 安 安 未 安 者, 自 已 得 涅 槃 使 未 得 者 得, 于 涅 槃 生 死 無 有 二 想 是 為 菩 薩 行 諸 法 平 等 如 涅 槃 善 男 子, 雲 何 菩 薩 善 分 別 行 相 者? 若 菩 薩 翹 勤 精 進 求 勝 善 法, 于 甚 深 法 門 心 入 籌 量, 清 淨 通 利 分 佈 慧 明, 得 大 智 明 門 以 此 大 智 明 門 力 故, 知 一 切 眾 生 心 行 所 趣, 總 說 一 一 眾 生, 有 八 萬 四 千 諸 行 皆 能 了 知, 所 謂 貪 欲 行 二 萬 一 千 瞋 恚 行 二 萬 一 千 愚 癡 行 二 萬 一 千 等 分 行 二 萬 一 千, 是 為 八 萬 四 千 諸 行 一 一 眾 生 皆 有 是 行, 若 廣 說 者 則 有 無 量 行 一 一 行 相 門 中, 知 有 八 萬 四 千 諸 根 ; 一 一 根 門 中, 知 有 八 萬 四 千 種 差 別 解 盡 知 諸 行 諸 根 諸 解 差 別 相, 知 所 應 修 習 相 雲 何 知 差 別 相? 知 此 諸 行 諸 根 諸 解, 是 貪 欲 相, 是 瞋 恚 相, 是 愚 癡 相, 是 等 分 相, 是 減 相, 是 增 相, 是 住 相, 是 達 相, 是 名 知 差 別 相 雲 何 知 所 應 修 習 相? 知 諸 行 諸 根 諸 解 無 常 相 苦 相 無 我 相 空 相 寂 滅 相 離 相 如 實 相 涅 槃 相 相 自 空 相 相 自 離 相 若 能 知 如 是 等 諸 行 諸 根 諸 解, 如 如 來 成 就 諸 行 無 障 礙 智, 知 一 切 眾 生 諸 行 諸 根 諸 解 差 別 相, 菩 薩 亦 次 如 來 智 知, 而 不 舍 菩 薩 所 行, 教 化 眾 生 無 有 疲 惓 是 名 善 分 別 行 相 第 178 页, 共 411 页

179 善 男 子, 雲 何 菩 薩 持 諸 佛 法 寶 藏 者? 善 男 子, 如 來 藏 無 盡 亦 無 量, 至 一 切 處, 悅 可 一 切 眾 生 如 眾 生 諸 行 諸 根 諸 解, 無 量 阿 僧 祇 不 可 思 議 不 可 稱 不 可 量 ; 諸 佛 法 寶 藏, 無 量 阿 僧 祇 不 可 思 議 不 可 稱 不 可 量, 亦 複 如 是 佛 法 寶 藏 文 字, 假 令 一 切 眾 生 如 阿 難 等, 一 劫 乃 至 百 劫, 不 能 受 持 讀 誦, 能 令 通 利 除 義 所 以 者 何? 如 來 一 切 法 寶 藏 唯 有 一 義, 所 謂 離 欲 義 寂 滅 義 涅 槃 義 若 菩 薩 聞 如 來 法 寶 藏 已, 隨 力 所 受, 受 持 讀 誦 通 利, 善 順 正 觀, 如 所 受 行 菩 薩 入 法 藏 門, 堅 持 思 惟, 不 依 一 切 相 行, 則 得 陀 羅 尼 門 三 昧 門 ; 得 陀 羅 尼 門 三 昧 門 已, 能 持 一 如 來 法 寶 藏 文 字 及 義, 若 二 若 三 若 四 若 五, 若 十 二 十 三 十 四 十 五 十, 若 百 若 千 若 百 千, 乃 至 無 量 無 邊 阿 僧 祇 不 可 思 議 不 可 稱 不 可 量, 無 有 量 過 諸 量 于 一 切 諸 佛 法 寶 藏, 心 不 散 亂, 受 持 讀 誦 通 利 ; 文 字 及 義 廣 為 人 說, 依 義 不 依 文, 淨 意 成 就 ; 所 聞 說 法, 乃 至 一 句 文 義 不 失 ; 能 淨 辯 門, 善 能 巧 說 悅 可 眾 心, 為 諸 佛 所 歎 ; 亦 能 降 伏 諸 魔 外 道, 及 供 養 三 寶 乃 至 不 見 一 法 異 于 法 性, 不 壞 本 際, 不 動 于 如 如 來 所 覺 了 性 法, 以 知 一 切 法 性 如 如 來 所 覺 故, 乃 至 不 見 一 法 不 入 佛 法 者 所 以 者 何? 如 來 知 一 切 法 性 如 幻 無 成 就 故, 知 一 切 法 性 如 野 馬 無 所 取 故, 知 一 切 法 性 如 鏡 中 像 不 彼 此 故, 知 一 切 法 性 如 夢 不 真 實 故, 知 一 切 法 性 如 響 從 緣 起 故, 知 一 切 法 性 空 虛 無 實 故, 知 一 切 法 性 無 相 無 分 別 故, 知 一 切 法 性 無 願 無 發 動 故 如 來 如 實 知 一 切 法 性 如 是 相, 菩 薩 如 是 知 一 切 法 性 無 生, 能 持 諸 佛 法 寶 藏, 乃 至 一 切 非 念 非 不 念 是 為 菩 薩 持 諸 佛 法 寶 藏 善 男 子, 雲 何 菩 薩 分 別 眾 生 從 始 以 來 清 淨 而 教 化 眾 生 者? 若 菩 薩 為 教 化 一 切 眾 生 故, 修 于 大 慈 大 悲 時, 作 如 是 思 惟 : 何 等 是 眾 生? 作 是 念 言 : 此 諸 眾 生 但 假 名 字, 顛 倒 虛 假 謂 為 眾 生 一 切 眾 生 本 際 清 淨, 畢 竟 無 生 無 起, 但 因 虛 妄 愚 癡 故 造 種 種 業, 造 種 種 業 已 受 無 量 憂 悲 苦 惱 喻 如 有 人 夢 中 劫 盜 他 物, 為 王 者 所 捉 種 種 苦 治, 夢 作 賊 人 虛 妄 憶 想 受 諸 苦 惱 作 是 念 言 : 我 何 時 當 得 脫 此 苦 惱? 是 人 夢 中 實 無 成 就, 無 所 覺 知 一 切 凡 夫 及 一 切 諸 法, 皆 亦 如 夢 無 有 覺 知, 為 顛 倒 所 覆, 受 無 量 妄 想 憂 悲 苦 惱, 亦 複 如 是 菩 薩 作 是 念 言 : 是 諸 眾 生, 我 應 令 如 實 覺 知 諸 法, 使 脫 妄 想 苦 惱 于 諸 眾 生 中, 亦 不 見 眾 生 性, 而 不 舍 大 悲 教 化 眾 生 是 為 菩 薩 分 別 眾 生 從 始 以 來 清 淨 而 教 化 眾 生 善 男 子, 雲 何 菩 薩 善 順 發 行 成 就 佛 法 者? 若 菩 薩 聞 甚 深 微 妙, 于 諸 世 間 最 勝 佛 法, 發 大 欲 精 進 : 我 應 成 就 此 甚 深 微 妙, 于 諸 世 間 最 勝 佛 法 如 是 善 思 惟 分 別 : 是 何 等 法 與 何 法 相 應? 是 何 等 法 知 何 法? 菩 薩 作 是 念 言 : 無 有 法 與 法 相 應 者, 無 有 法 與 法 不 相 應 第 179 页, 共 411 页

180 者, 無 有 法 知 法 者, 無 有 法 不 知 法 者, 此 諸 法 性 鈍 性 無 性 故 是 一 切 法 從 因 緣 生, 無 有 定 主, 而 能 隨 意 莊 嚴, 有 種 種 果 報 相, 諸 法 無 性 故 佈 施 是 莊 嚴 寶 藏 大 富 相, 佈 施 得 大 富 不 離 因 故, 佈 施 不 知 大 富, 大 富 不 能 知 施 持 戒 是 莊 嚴 生 天 相, 持 戒 得 生 天 不 離 因 故 多 聞 是 莊 嚴 智 慧 相, 多 聞 得 智 慧 不 離 因 故 思 惟 是 莊 嚴 斷 結 相, 思 惟 得 斷 結 不 離 因 故, 思 惟 不 能 知 斷 結, 斷 結 不 能 知 思 惟 菩 薩 如 是 憶 念 諸 法 無 生 能 莊 嚴 相, 是 故 佈 施 已 回 向 薩 婆 若, 成 就 檀 波 羅 蜜, 行 是 菩 薩 檀 波 羅 蜜, 則 能 具 足 佛 法 持 戒 回 向 薩 婆 若, 成 就 屍 波 羅 蜜, 行 是 菩 薩 屍 波 羅 蜜, 則 能 具 足 佛 法 修 羼 提 波 羅 蜜 回 向 薩 婆 若, 成 就 羼 提 波 羅 蜜, 行 是 菩 薩 羼 提 波 羅 蜜, 則 能 具 足 佛 法 發 毗 梨 耶 回 向 薩 婆 若, 成 就 毗 梨 耶 波 羅 蜜, 行 是 菩 薩 毗 梨 耶 波 羅 蜜, 則 能 具 足 佛 法 入 禪 定 回 向 薩 婆 若, 成 就 禪 波 羅 蜜, 行 是 菩 薩 禪 波 羅 蜜, 則 能 具 足 佛 法 淨 般 若 回 向 薩 婆 若, 成 就 般 若 波 羅 蜜, 行 是 菩 薩 般 若 波 羅 蜜, 則 能 具 足 佛 法 菩 薩 如 是 善 順 行 時, 不 見 一 法 無 因 無 緣 而 生 者, 亦 不 著 因 緣, 自 善 順 入 一 切 法 如 我 無 生 無 起, 一 切 法 無 生 無 起, 亦 複 如 是 如 我 空, 一 切 法 空, 亦 複 如 是 如 我 離, 一 切 法 離, 亦 複 如 是 知 一 切 法 入 平 等 如 性, 非 作 非 不 作 是 為 菩 薩 善 順 發 行 成 就 佛 法 善 男 子, 雲 何 菩 薩 不 退 諸 通, 于 諸 佛 法 悉 得 自 在 者? 若 菩 薩 戒 身 真 淨, 心 定 不 動, 得 大 智 光 明, 已 成 就 福 德 智 慧 資 糧, 已 到 諸 波 羅 蜜 彼 岸, 已 成 就 四 攝, 已 修 四 梵 行, 已 修 欲 進 念 慧 定, 以 善 修 四 神 足 故 得 五 神 通 諸 菩 薩 本 業 淨 故, 勤 進 不 廢 舍 故, 常 不 散 亂 行 故, 善 伏 結 使 故, 離 念 聲 聞 辟 支 佛 心 故, 受 持 方 便 故, 攀 緣 上 地 諸 法 故, 無 我 無 依 行 故, 是 以 菩 薩 不 退 諸 通 是 故 諸 菩 薩, 究 竟 知 諸 法 無 退, 知 諸 法 與 法 性 等 無 有 變 異 如 虛 空 無 變 是 為 菩 薩 不 退 諸 通, 于 諸 佛 法 悉 得 自 在 善 男 子, 雲 何 菩 薩 入 甚 深 法 門, 諸 聲 聞 辟 支 佛 所 不 能 入 者? 若 菩 薩 入 甚 深 因 緣 法, 知 逆 順 因 緣 法, 善 知 出 知 離 知 生 知 滅 知 集 知 盡, 善 知 眾 生 以 何 因 緣 故 受 垢 離 垢 舍 淨 得 淨, 乃 至 不 見 一 法 有 垢 有 淨 ; 知 一 切 法 性 相 清 淨, 亦 不 得 清 淨 法 相 以 我 甚 深 故 知 一 切 法 甚 深, 以 我 離 故 知 一 切 法 離, 以 我 無 二 故 知 一 切 法 無 二, 以 眼 色 二 俱 離 故 乃 至 意 法 亦 離, 則 入 第 一 義 以 世 諦 故 假 名 諸 法, 亦 不 執 著 真 諦 世 諦 是 為 菩 薩 入 甚 深 法 門, 諸 聲 聞 辟 支 佛 所 不 能 入 善 男 子, 雲 何 菩 薩 于 十 二 因 緣, 善 得 勝 智 方 便, 離 二 邊 諸 見 者? 若 菩 薩 知 一 切 緣 生 法, 屬 他 所 攝 屬 因 屬 緣 屬 和 合 屬 所 由, 所 謂 諸 法 皆 從 境 界 緣 生, 各 有 所 因, 各 有 所 依, 諸 法 各 各 九 相 分 別 譬 如 外 諸 藥 草 叢 林 及 諸 樹 木 等, 皆 無 諸 根, 無 記 無 知, 依 諸 大 故 第 180 页, 共 411 页

181 便 得 增 長, 各 各 無 相 分 別 ; 內 有 諸 法 亦 複 如 是, 依 造 業 增 長 一 切 諸 法, 無 我 人 眾 生 壽 命, 亦 無 作 者 受 者, 諸 法 生 時 無 能 生 者, 滅 時 無 能 滅 者 菩 薩 作 是 念 言 : 是 諸 緣 生 法 各 無 自 性 無 自 性 者 他 不 能 生, 所 因 亦 無 性, 所 緣 亦 無 性, 無 自 性 者 則 無 他 性 若 法 無 自 性 他 性 者 則 無 生, 無 能 生 未 生, 不 可 生 已, 生 亦 不 生 若 未 生 非 未 生, 不 生 者 則 究 竟 無 生 無 能 生 是 故 一 切 諸 法 皆 無 生 無 起, 但 以 名 字 故, 假 名 從 因 緣 生, 而 實 無 生, 亦 無 斷 無 常 所 以 者 何? 若 法 有 生 性 者, 則 當 有 滅, 則 是 斷 見 若 無 滅 者, 即 有 常 見 離 斷 常 見 故, 當 知 一 切 諸 法 皆 無 有 生 是 為 菩 薩 于 十 二 因 緣, 善 得 勝 智 方 便, 離 二 邊 諸 見 善 男 子, 雲 何 菩 薩 為 如 來 印 所 印, 如 如 不 分 別 智 方 便 者? 若 菩 薩 于 甚 深 法, 得 現 前 知 見 力, 離 一 切 倚 著, 過 諸 戲 論, 得 無 終 無 始 無 生 法 忍 如 來 盡 知 諸 菩 薩 所 成 就 根 已, 以 如 來 印 印 之, 所 謂 受 決 定 三 菩 提 記 是 如 來 印 無 錯 無 謬, 無 諸 障 礙, 無 諍 競 不 可 沮 壞, 無 能 非 者, 無 能 發 印 者 得 如 來 印 願 行 成 就, 智 水 所 灌 菩 薩 為 如 是 印 所 印, 所 謂 究 竟 無 生 無 起 印 空 印 無 相 印 無 願 印 離 染 印 寂 滅 印 涅 槃 印 菩 薩 智 行 成 就, 不 壞 如 性, 不 變 法 界, 不 離 本 際, 于 諸 法 中 不 見 上 中 下 黑 白 等 差 別 菩 薩 亦 見 一 切 眾 生, 為 此 印 之 所 印, 無 憶 想 分 別, 不 舍 本 大 誓 願 是 為 菩 薩 為 如 來 印 所 印, 如 如 不 分 別 智 方 便 善 男 子, 雲 何 菩 薩 入 法 界 性 門, 見 一 切 法 平 等 性? 若 菩 薩 見 諸 法 界, 無 處 不 至, 無 來 無 去, 無 生 無 滅, 無 相 無 起, 無 戲 無 行 菩 薩 作 如 是 思 惟 : 此 諸 法 等 皆 同 法 界 如 法 界 是 離 欲 界, 離 塵 垢 界 故 ; 是 無 生 界, 不 可 作 故 ; 是 無 滅 界, 無 滅 盡 故 ; 是 無 來 界, 不 入 根 門 故 ; 是 無 去 界, 無 所 至 故 ; 是 不 可 安 界, 無 形 質 故 ; 是 無 樔 窟 界, 無 依 止 故 ; 是 真 實 界, 三 境 分 斷 故 此 法 界 中 無 眼 界 無 色 界 無 眼 識 界, 如 法 界, 一 切 法 界 亦 如 是, 是 故 名 一 切 法 入 于 法 界 ; 乃 至 無 意 界 法 界 意 識 界, 如 法 界, 一 切 法 亦 如 是, 是 故 名 一 切 法 入 于 法 界 是 菩 薩 知 一 切 法 入 于 法 界, 知 地 界 法 界 無 二 無 別, 水 界 火 界 風 界 法 界 亦 無 二 無 別, 欲 界 法 界 亦 平 等 無 二 無 別, 色 界 無 色 界 有 為 界 無 為 界 法 界 亦 平 等 無 二 無 別, 如 是 知 無 心 境 界 及 覺 是 為 菩 薩 入 法 界 性 門, 見 一 切 法 平 等 性 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淳 至 堅 固, 喻 如 金 剛 心 住 不 動 于 此 大 乘 者? 若 菩 薩 以 直 心 行, 成 就 淨 淳 至 以 不 退, 畢 竟 不 減, 勤 進 以 無 礙, 大 慈 以 無 惓, 大 悲 以 普 至, 方 便 得 成 就 真 實 觀 慧, 無 礙 等 法 皆 悉 成 就 菩 薩 見 一 切 眾 生 有 垢 有 濁 凡 愚 粗 獷 拒 逆 不 順, 是 故 菩 薩 為 教 化 一 切 群 生 故 不 廢 精 進, 見 此 生 死 有 無 量 過 患 憂 悲 苦 惱 等, 不 退 于 來 際 莊 嚴, 亦 解 無 量 無 邊 阿 僧 祇 諸 佛 法, 為 成 就 難 集 難 持 難 滿 諸 佛 法 故, 種 諸 善 根 而 能 入 如 來 無 量 法 寶 藏 眾 生 第 181 页, 共 411 页

182 性 無 量 故, 法 性 無 量 故, 虛 空 性 無 量 故, 為 受 持 一 切 如 來 法 寶 藏 故, 不 舍 精 進, 聞 一 切 法 空 無 相 無 願, 無 作 無 生 無 起, 解 了 分 別 觀 行 身 證, 成 就 未 具 足 佛 法 終 不 中 道 證 于 實 際, 善 入 諸 禪 解 脫 三 昧, 亦 不 厭 離 欲 界 而 現 受 生, 已 離 陰 界 諸 入, 無 形 無 色 無 行, 而 隨 眾 生 性, 隨 意 示 現 種 種 形 色 而 為 說 法, 轉 菩 薩 輪, 示 大 涅 槃, 亦 不 舍 菩 薩 行 入 如 是 不 思 議 法 門, 知 一 切 法 無 性 相, 不 動 不 壞 不 散, 于 此 大 乘 不 退 轉 如 金 剛 寶 珠 能 鑒 余 寶, 余 寶 無 能 鑒 此 珠 者 ; 諸 菩 薩 亦 複 如 是, 能 以 聲 聞 辟 支 佛 乘, 度 無 量 無 邊 眾 生 令 入 涅 槃, 而 自 不 滅 度, 亦 不 退 究 竟 大 乘 是 為 菩 薩 淳 至 堅 固, 猶 如 金 剛 心 住 不 動 于 此 大 乘 善 男 子, 雲 何 菩 薩 自 淨 其 界 如 諸 佛 界 者? 若 菩 薩 知 一 切 法 無 界 無 非 界, 至 一 切 處 無 至 無 不 至 若 菩 薩 見 法 發 六 情 皆 知 是 佛 法, 亦 不 見 凡 夫 法 佛 法 有 異, 作 是 念 : 此 一 切 法 皆 是 佛 法, 佛 法 至 一 切 處 故 一 切 諸 法 及 佛 法 但 假 名 字, 亦 非 是 法 亦 非 非 法, 是 故 我 等 不 應 取 著 以 自 界 淨 故 知 諸 佛 界 淨, 此 法 與 平 等 等 眼 界 是 佛 界, 耳 鼻 舌 身 意 法 界 是 佛 界, 我 不 應 分 別 有 尊 有 卑 菩 薩 如 是 至 一 切 法 平 等 界 是 為 菩 薩 自 淨 其 界 如 諸 佛 界 善 男 子, 雲 何 菩 薩 得 陀 羅 尼 終 不 失 念 者? 若 菩 薩 已 得 成 就 陀 羅 尼 行 雲 何 陀 羅 尼 行? 善 男 子, 陀 羅 尼 行 有 三 十 二 何 等 三 十 二? 修 于 得 法 為 陀 羅 尼 故, 修 于 欲 法, 修 于 尊 法, 修 于 向 法, 修 敬 仰 法, 修 于 樂 法, 修 求 法 無 厭, 修 親 近 供 養 多 聞 智 慧 者, 修 于 和 尚 阿 闍 梨 所 無 憍 慢 心 尊 重 給 侍, 修 如 來 教 誨 無 所 拒 逆, 修 于 說 法 人 所 生 世 尊 想 不 求 其 短, 修 于 受 持 正 法 開 示 解 說, 修 所 得 法 無 所 吝 惜, 修 無 希 望 而 行 法 施, 修 求 智 慧 根 栽, 修 如 所 聞 法 善 順 思 惟, 修 于 諸 法 堅 固 受 持, 修 于 梵 行 無 有 休 息, 修 樂 遠 離 行 阿 練 若 行, 修 心 常 寂 靜, 修 勤 行 諸 念, 修 順 行 六 和 敬, 修 于 諸 長 宿 無 調 慢 行, 修 于 一 切 眾 生 中 生 無 礙 心, 修 緣 生 法 得, 修 順 忍, 修 三 脫 門 正 觀 心 無 驚 怖, 修 四 聖 種 順 行 不 驚 疑, 修 勤 受 持 諸 佛 正 法, 修 為 眾 生 行 于 大 慈, 修 受 持 正 法 不 惜 身 命, 修 大 智 行 不 生 憍 慢, 修 常 教 化 眾 生 而 無 厭 惓 善 男 子, 是 為 三 十 二 種 修 陀 羅 尼 行 菩 薩 修 已 得 如 是 陀 羅 尼 門, 以 得 是 陀 羅 尼 門 故, 能 總 持 一 切 諸 佛 所 說 不 忘 不 失 陀 羅 尼 者, 所 謂 于 如 所 聞 法 不 忘 不 失, 以 念 而 念, 以 意 分 別, 以 進 能 覺 ; 于 諸 文 字 入 無 邊 崖, 于 諸 言 音 隨 類 善 解, 言 辭 辯 說 無 有 滯 礙 ; 于 不 了 義 經 善 能 進 入, 于 了 義 經 進 入 微 覺 ; 于 世 諦 有 分 別 智, 于 第 一 義 諦 知 無 言 說, 于 諸 諦 有 分 別 智 ; 于 四 念 處 有 不 忘 智, 于 四 正 勤 等 無 壞 智, 于 四 神 足 有 遊 戲 智, 于 諸 根 門 有 差 別 智, 于 諸 力 中 得 無 勝 智, 于 第 182 页, 共 411 页

183 七 覺 分 覺 一 切 法 如 性 智, 于 八 聖 道 無 退 沒 智 ; 于 定 法 中 得 善 住 心, 于 慧 法 中 得 遍 至 智, 于 明 解 脫 得 隨 順 智, 于 諸 辯 中 得 深 入 智, 于 諸 神 通 得 生 起 智, 于 諸 波 羅 蜜 得 分 別 智, 于 四 攝 法 得 方 便 智, 于 講 法 處 授 不 及 智, 于 諸 經 義 得 無 分 別 智, 于 諸 文 字 得 無 盡 智, 于 一 切 眾 生 得 稱 足 智, 隨 所 受 解 得 說 法 智, 于 一 切 文 字 得 所 因 辯 智, 于 一 切 垢 淨 得 如 實 覺 智, 于 一 切 法 得 無 障 翳 明 智, 是 為 陀 羅 尼 得 陀 羅 尼 平 等 心 者, 去 離 憎 愛 能 堪 受 法 雨, 斷 一 切 結 使 熱 惱, 順 諸 助 道 法, 是 為 陀 羅 尼 菩 薩 住 此 陀 羅 尼 故 常 行 無 失, 是 為 菩 薩 得 陀 羅 尼 終 不 失 念 善 男 子, 雲 何 菩 薩 得 無 障 礙 如 來 加 持 辯 者? 若 菩 薩 善 淨 淳 至, 善 護 戒 眾, 拔 諸 慢 根, 離 彼 我 想 諸 佛 世 尊 知 如 是 菩 薩, 是 大 法 器 令 持 正 法, 以 佛 神 力 及 自 善 根 力 故, 得 捷 辯, 得 疾 辯, 得 無 礙 辯, 得 無 滯 辯, 得 巧 說 辯, 得 甚 深 辯, 得 眾 音 具 足 辯, 得 善 莊 嚴 辯, 得 無 減 辯, 得 無 畏 辯, 得 妙 偈 贊 辯, 得 快 說 修 多 羅 辯, 得 善 說 譬 喻 本 緣 辯, 得 無 壞 勝 辯, 得 分 別 句 無 盡 辯, 得 圓 足 辯, 得 威 德 無 違 辯, 得 說 法 不 唐 捐 辯, 得 斷 眾 疑 辯, 得 利 應 辯, 得 分 別 文 字 不 錯 謬 辯, 得 悅 可 眾 辯, 得 問 答 方 便 辯, 得 以 法 降 伏 一 切 外 道 辯 已 成 就 如 是 等 二 十 四 辯, 此 諸 辯 修 行 二 十 四 種 因 故 能 得 成 就 何 等 二 十 四? 善 男 子, 若 菩 薩 不 違 逆 師 長 教 故, 能 得 捷 辯 ; 不 諂 曲 故, 能 得 疾 辯 ; 舍 離 煩 惱 故, 得 無 礙 辯 ; 無 我 行 故, 得 無 滯 辯 ; 離 兩 舌 故, 得 巧 說 辯 ; 入 因 緣 法 無 際 故, 得 甚 深 辯 ; 行 種 種 施 故, 得 眾 音 具 足 辯 ; 嚴 飾 如 來 塔 廟 故, 得 善 莊 嚴 辯 ; 不 舍 菩 提 心 故, 得 無 減 辯 ; 善 護 誡 眾 故, 得 無 畏 辯 ; 施 種 種 幢 幡 華 蓋 寶 鈴 故, 得 妙 偈 贊 辯 ; 恭 敬 供 養 給 侍 諸 尊 及 師 長 故, 得 快 說 修 多 羅 辯 ; 昔 植 修 習 無 量 善 根 故, 得 善 說 譬 喻 本 緣 辯 ; 不 輕 賤 惡 趣 眾 生 故, 得 無 壞 勝 辯 ; 施 無 量 寶 藏 故, 得 分 別 句 無 盡 辯 ; 真 實 言 說 無 粗 獷 故, 得 圓 足 辯 ; 講 說 法 時 無 諍 競 故, 得 威 儀 無 違 辯 ; 以 德 淳 淨 順 法 律 行 故, 得 說 法 不 唐 捐 辯 ; 不 吝 于 法 不 恃 己 德 故, 得 斷 眾 疑 辯 ; 求 法 之 時, 不 威 逼 他 生 恭 敬 心 故, 得 利 應 辯 ; 常 省 己 過 不 譏 彼 缺 故, 得 分 別 文 字 不 錯 謬 辯 ; 等 潤 眾 生 不 望 報 故, 得 悅 可 眾 辯 ; 受 持 大 乘, 不 求 小 乘 故, 得 問 答 方 便 辯 ; 不 著 我 見 入 平 等 性 故, 得 以 法 降 伏 一 切 外 道 辯 是 名 二 十 四 種 成 就 諸 辯 因, 善 能 隨 彼 眾 生 所 應 受 解 說 法 無 有 錯 謬, 所 受 法 者 亦 不 退 失 是 為 菩 薩 得 無 障 礙 如 來 加 持 辯 善 男 子, 雲 何 菩 薩 得 自 在 示 現 受 生 死 者? 若 菩 薩 成 就 十 二 法, 得 自 在 示 現 受 生 死 何 等 十 二? 親 近 真 善 知 識 故, 消 除 我 見 故, 成 就 戒 身 故, 善 知 入 出 定 故, 並 修 智 慧 方 便 故, 善 知 深 入 諸 通 遊 戲 故, 如 實 親 知 諸 法 無 生 無 起 故, 淨 本 願 種 故, 常 不 舍 大 慈 大 悲 故, 知 一 切 第 183 页, 共 411 页

184 法 如 幻 化 故, 知 一 切 法 如 夢 想 故, 一 切 諸 佛 加 威 神 故 是 為 菩 薩 成 就 十 二 法, 無 生 現 生, 無 起 現 起, 而 現 一 切 生 死, 于 一 切 諸 佛 大 會 示 現 其 身, 在 在 佛 國 皆 現 受 生, 而 常 不 動 于 真 法 身 是 為 菩 薩 得 自 在 示 現 受 生 死 也 善 男 子, 雲 何 菩 薩 破 諸 怨 敵 去 離 四 魔 者? 若 菩 薩 翹 勤 修 習, 觀 五 陰 如 幻, 得 離 陰 魔 ; 觀 諸 法 性 淨 故, 得 離 煩 惱 魔 ; 觀 一 切 法 從 緣 生 性 不 成 就 故, 得 離 死 魔 ; 觀 一 切 法 緣 所 莊 嚴 是 無 常 敗 壞 相 故, 得 離 天 魔 菩 薩 如 是 觀 故 得 離 四 魔, 發 趣 菩 提 終 不 懈 息 所 有 障 菩 提 魔 業, 菩 薩 皆 能 遠 離 何 謂 魔 業? 所 謂 心 向 小 乘 是 為 魔 業, 不 護 菩 提 心 是 為 魔 業, 于 眾 生 生 異 想 是 為 魔 業, 行 施 望 報 是 為 魔 業, 為 受 生 故 持 戒 是 為 魔 業, 有 色 想 行 忍 是 為 魔 業, 為 世 事 精 進 是 為 魔 業, 于 禪 生 著 味 想 是 為 魔 業, 于 慧 生 戲 論 是 為 魔 業, 厭 惓 生 死 是 為 魔 業, 作 諸 善 根 而 不 回 向 是 為 魔 業, 厭 惡 煩 惱 是 為 魔 業, 犯 罪 覆 藏 是 為 魔 業, 憎 嫉 菩 薩 是 為 魔 業, 誹 謗 正 法 是 為 魔 業, 不 受 正 法 是 為 魔 業, 不 知 報 恩 是 為 魔 業, 不 進 求 諸 波 羅 蜜 是 為 魔 業, 不 敬 順 法 是 為 魔 業, 吝 惜 于 法 是 為 魔 業, 為 利 養 說 法 是 為 魔 業, 不 知 方 便 而 化 眾 生 是 為 魔 業, 舍 四 攝 法 是 為 魔 業, 輕 毀 禁 者 是 為 魔 業, 嫉 持 戒 者 是 為 魔 業, 學 二 乘 行 是 為 魔 業, 希 望 正 位 是 為 魔 業, 舍 離 大 慈 而 觀 無 生 是 為 魔 業, 欲 證 無 為 法 是 為 魔 業, 厭 離 有 為 功 德 是 為 魔 業, 不 湣 眾 生 是 為 魔 業, 不 謙 下 尊 長 是 為 魔 業, 習 行 兩 舌 是 為 魔 業, 諛 諂 多 奸 是 為 魔 業, 顯 己 淨 行 是 為 魔 業, 作 惡 不 恥 是 為 魔 業, 不 流 布 法 是 為 魔 業, 以 少 德 為 足 是 為 魔 業, 不 遮 結 使 是 為 魔 業, 不 舍 心 垢 是 為 魔 業, 忍 沙 門 垢 是 為 魔 業 善 男 子, 若 親 近 行 一 切 不 善 法, 遠 離 一 切 善 法 盡 是 魔 業 善 男 子, 是 謂 諸 魔 業 行 是 業 者 障 菩 提 道, 彼 諸 菩 薩 已 過 舍 離, 能 正 受 行 故 雲 何 為 正 受 行? 若 菩 薩 成 就 四 法 能 正 受 行 何 等 為 四? 一 者 于 諸 波 羅 蜜 法 無 懈 退 行, 二 者 不 舍 欲 進 及 不 放 逸, 三 者 正 住 方 便 大 慈 法 中, 四 者 入 甚 深 無 愛 無 樔 窟 法 門 善 男 子, 菩 薩 成 就 此 四 法, 正 受 行 故 能 破 諸 怨 敵 是 為 菩 薩 能 破 諸 怨 去 離 四 敵 善 男 子, 雲 何 菩 薩 莊 嚴 功 德 資 糧 利 益 眾 生 者? 若 菩 薩 善 根 回 向 向 無 等 等, 若 有 所 種 善 根, 若 佈 施 若 愛 語 若 利 益 若 同 事, 盡 以 施 與 一 切 眾 生, 以 淨 戒 眾 故 得 自 在 力 ; 用 此 自 在 力 故, 隨 諸 眾 生 所 應 受 樂 而 度 化 之 以 種 功 德 無 厭 故, 得 無 盡 寶 手 ; 用 此 無 盡 寶 手, 能 施 眾 生 無 量 富 樂 以 求 無 邊 智 慧 資 糧 故, 得 無 礙 陀 羅 尼 辯 ; 用 此 無 礙 陀 羅 尼 辯 能 總 持 一 切 諸 佛 所 說, 能 說 妙 法 悅 可 眾 心 以 善 調 身 心 故, 不 退 于 諸 通 ; 用 此 不 退 諸 通 力 故, 能 過 無 量 佛 刹, 以 無 數 方 便 度 多 眾 生 以 常 勤 求 法 無 疲 惓 故, 得 一 一 毛 孔 出 無 量 法 門 ; 用 出 無 第 184 页, 共 411 页

185 量 法 門 力 故, 能 常 以 法 施 利 益 眾 生 以 並 修 慧 方 便 波 羅 蜜 故, 得 分 身 智 ; 用 此 分 身 智 力 故, 能 于 諸 趣 中 在 在 現 身 度 化 群 生 常 以 無 相 敬 侍 諸 佛 故, 得 無 厭 見 聞 ; 以 此 無 厭 見 聞 力 故, 其 有 眾 生 得 見 聞 者, 彼 諸 眾 生 乃 至 為 作 大 涅 槃 因 是 為 菩 薩 莊 嚴 功 德 資 糧 利 益 眾 生 善 男 子, 雲 何 菩 薩 世 無 佛 時 能 作 佛 事 化 度 眾 生 者? 若 菩 薩 已 成 就 菩 薩 十 力, 已 于 菩 薩 四 無 畏 中 而 得 自 在, 已 于 菩 薩 十 八 不 共 法 中 不 從 他 受, 已 修 如 來 力 無 所 畏 不 共 法 等, 已 得 遊 戲 首 楞 嚴 三 昧, 已 于 四 辯 得 智 力 自 在, 已 于 諸 佛 法 得 灌 頂 正 位, 于 一 切 諸 菩 薩 行 得 次 佛 神 力 若 有 菩 薩 成 就 如 是 等 法 者, 若 諸 佛 土 眾 生 應 見 佛 身 而 受 化 者, 然 彼 土 世 無 佛 時 即 于 彼 國 而 現 入 胎, 現 初 生 時, 現 出 家 時, 現 坐 道 場 轉 法 輪 時, 現 舍 壽 命 未 入 涅 槃 時, 亦 能 示 現 大 涅 槃, 亦 現 法 住 時 節 久 近, 亦 複 不 舍 菩 薩 行 法, 亦 不 用 所 化 以 為 滿 足 是 為 菩 薩 世 無 佛 時 能 作 佛 事 化 度 群 生 善 男 子, 雲 何 菩 薩 得 海 印 三 昧, 能 知 一 切 眾 生 心 行 者? 若 菩 薩 多 聞 如 海, 成 就 慧 眾 常 勤 求 法 菩 薩 為 聞 法 故, 盡 能 施 與 珍 寶 庫 藏 ; 為 聞 法 故, 盡 能 施 與 僕 從 給 使 妻 子 眷 屬 ; 為 聞 法 故, 舍 家 飾 好 嚴 身 之 具 ; 為 聞 法 故, 謙 下 給 事 ; 為 聞 法 故, 舍 國 土 榮 位 及 己 身 命 菩 薩 以 如 是 等 無 數 方 便, 勤 求 法 門 而 不 恃 所 行 菩 薩 為 聞 法 故, 去 至 一 由 旬 乃 至 百 由 旬, 為 聞 一 四 句 偈 受 持 讀 誦 廣 為 人 說, 不 舍 是 精 進 是 菩 薩 自 成 就 多 聞, 于 一 切 眾 生 生 大 悲 心 無 憂 心 不 望 報 心, 乃 至 一 眾 生 不 生 輕 賤 而 為 說 法 ; 從 一 日 乃 至 七 日 而 無 食 想, 乃 至 命 終 不 舍 說 法 以 說 法 善 根 回 向 海 印 三 昧, 隨 所 聞 法 受 持 讀 誦 通 利, 善 知 義 趣 不 依 文 字, 真 實 堅 持 終 身 不 舍 菩 薩 發 大 欲 精 進, 以 此 大 欲 精 進 力 故, 不 久 便 得 海 印 三 昧 ; 得 此 三 昧 已, 即 得 自 然 無 量 阿 僧 祇 百 千 萬 法 門, 得 無 量 阿 僧 祇 百 千 萬 億 修 多 羅, 不 從 他 聞 自 然 能 說 一 切 諸 佛 所 說 悉 能 受 持, 能 了 一 切 眾 生 心 行 善 男 子, 喻 如 閻 浮 提 一 切 眾 生 身 及 余 外 色, 如 是 等 色 海 中 皆 有 印 像, 以 是 故 名 大 海 印 菩 薩 亦 複 如 是, 得 大 海 印 三 昧 已, 能 分 別 見 一 切 眾 生 心 行, 于 一 切 法 門 皆 得 慧 明 是 為 菩 薩 得 海 印 三 昧, 見 一 切 眾 生 心 行 所 趣 善 男 子, 雲 何 菩 薩 得 知 諸 塵 界 無 礙 者? 若 菩 薩 以 眼 空 故 知 色 亦 空, 以 色 離 故 知 眼 亦 離, 耳 鼻 舌 身 亦 如 是 意 空 故 知 法 亦 空, 以 法 離 故 知 意 亦 離 菩 薩 如 實 知 空 性 離 性, 于 內 外 法 無 有 障 礙, 知 諸 結 本 性 淨 故 則 不 起 使, 于 一 切 法 無 所 有 著, 以 不 見 諸 法 著 處 著 法 著 者 是 為 菩 薩 能 得 知 諸 塵 界 無 礙 善 男 子, 雲 何 菩 薩 威 儀 行 成 就, 離 諸 闇 冥 得 勝 光 明, 于 諸 法 中 得 自 然 智, 速 得 成 就 一 切 智 行 者? 若 菩 薩 發 起 所 作 修 習 正 行, 諸 業 盡 是 如 來 所 許 智 者 所 贊, 所 謂 身 口 意 業 第 185 页, 共 411 页

186 以 行 此 業 故, 悅 可 諸 佛 及 余 賢 聖 善 知 識 等, 所 造 諸 業 無 能 譏 嫌, 最 勝 無 上 無 與 等 者 無 能 毀 損 所 作 諸 業 終 不 悔 退, 所 作 諸 業 不 離 愚 癡, 所 作 諸 業 皆 能 觀 知, 所 作 諸 業 終 不 動 轉, 所 作 諸 業 究 竟 吉 祥 是 菩 薩 知 所 作 業 非 憍 慢, 所 造 慧 所 作 業 非 愚 癡 所 造, 如 是 所 作 善 業 已, 一 切 三 昧 諸 陀 羅 尼 門, 悉 現 在 前 不 從 他 聞 菩 薩 若 見 諸 佛, 若 不 見 諸 佛, 終 不 退 轉 助 菩 提 道 諸 善 根 若 遇 適 意 善 知 識 不 適 意 善 知 識, 不 退 菩 提 法 是 菩 薩 過 一 切 障 礙 地, 離 一 切 諸 魔 結 使 修 三 解 脫, 般 若 波 羅 蜜 力 故, 疾 得 佛 道 自 然 道 一 切 智 道 如 來 道 是 為 菩 薩 威 儀 行 成 就, 離 諸 闇 冥 得 勝 光 明, 于 諸 法 中 得 自 然 智, 速 得 成 就 一 切 智 行 爾 時, 世 尊 欲 重 宣 此 義, 而 說 偈 言 : 已 離 邊 無 礙, 慧 功 德 莊 嚴, 彼 離 諸 著 相, 回 向 無 上 道 舍 我 慢 憍 慢, 慧 者 莊 嚴 智, 無 障 礙 解 脫, 具 足 一 切 智 非 色 非 種 性, 念 佛 非 功 德, 不 憶 念 法 身, 是 念 佛 所 許 離 欲 性 寂 靜, 非 相 非 明 闇, 無 心 無 意 行, 如 是 名 念 法 聖 無 為 無 愛, 無 諸 煩 惱 染, 以 解 脫 得 稱, 名 念 僧 無 礙 已 舍 一 切 受, 無 陰 界 入 行, 解 脫 諸 動 念, 名 究 竟 念 舍 不 依 無 漏 戒, 不 行 身 口 意, 不 生 過 三 有, 名 念 無 漏 戒 如 天 淨 無 垢, 兜 率 灌 頂 天, 憶 念 自 業 報, 當 作 天 中 天 持 世 尊 正 法, 舍 離 諸 煩 惱, 解 脫 法 非 法, 是 持 世 尊 法 如 佛 得 道 相, 受 持 法 亦 然, 第 186 页, 共 411 页

187 善 思 惟 真 際, 無 法 可 攝 持 如 我 性 淨 故, 諸 法 性 亦 淨, 知 眾 生 如 相, 而 教 化 眾 生 不 見 眾 生 增, 亦 複 不 見 減, 說 斷 顛 倒 想, 教 化 無 量 眾 說 諸 陰 界 入, 不 異 于 佛 界, 知 如 虛 空 性, 則 入 于 佛 界 言 語 諸 文 字, 猶 如 呼 聲 響, 知 非 內 非 外, 即 得 陀 羅 尼 受 持 讀 誦 利, 進 求 說 諸 法, 無 我 無 法 想, 安 住 陀 羅 尼 持 諸 佛 所 說, 善 說 悅 眾 心, 不 失 諸 禪 定, 是 陀 羅 尼 力 不 持 不 誦 文, 不 積 集 諸 法, 常 說 法 無 礙, 如 龍 降 大 雨 無 住 無 障 礙, 說 無 量 契 經, 不 生 眾 生 想, 慧 者 得 是 辯 以 佛 力 說 法, 莊 嚴 自 威 儀, 悅 眾 隨 所 樂, 是 辯 佛 所 許 知 法 實 性 者, 知 與 虛 空 等, 無 我 人 壽 命, 如 是 持 佛 法 眾 生 同 涅 槃, 究 竟 不 生 滅, 得 是 不 動 忍, 是 為 不 放 逸 見 諸 陰 如 幻, 諸 界 如 法 性, 六 入 如 空 聚, 得 離 于 陰 魔 知 使 如 浮 雲, 究 竟 無 和 合, 于 法 無 妄 想, 則 離 煩 惱 魔 知 眾 生 不 生, 無 生 則 無 死, 第 187 页, 共 411 页

188 諸 法 無 去 來, 如 是 過 死 魔 無 愛 無 動 者, 行 道 無 道 想, 無 我 人 行 悲, 則 能 降 眾 魔 知 智 識 平 等, 不 住 為 無 為, 知 眾 心 如 幻, 心 健 無 能 壞 此 彼 無 障 礙, 成 就 勝 法 船, 渡 眾 無 眾 想, 是 謂 大 船 師 知 空 無 有 我, 淨 生 死 渴 愛, 將 導 渡 眾 生, 是 謂 大 導 師 善 知 進 退 相, 隨 法 而 依 止, 方 便 示 涅 槃, 佛 說 善 導 師 知 心 心 相 續, 二 心 不 共 俱, 是 名 知 心 性, 佛 贊 能 護 眾 知 諸 法 性 淨, 如 空 水 中 月, 知 者 離 煩 惱, 是 謂 淨 眾 生 知 一 余 亦 然, 入 諸 法 如 夢, 虛 空 不 可 取, 得 道 無 染 汙 說 此 分 別 諸 法 門 時, 七 十 二 那 由 他 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 三 萬 二 千 菩 薩 得 無 生 法 忍 時, 大 寶 莊 嚴 堂, 六 種 震 動, 大 光 普 照 諸 天 于 虛 空 中 作 百 千 種 伎 樂, 雨 種 種 天 華, 說 如 是 言 : 此 諸 眾 生 為 如 來 印 所 印, 已 入 如 來 法 中, 聞 此 法 門 心 得 信 解, 受 持 通 利, 能 為 他 說, 如 法 修 行 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 一 切 向 此 佛 土, 深 心 供 養, 恭 敬 禮 拜 以 如 來 應 供 正 遍 知 出 世 故, 聞 說 此 方 便 法 門, 及 見 此 土 菩 薩 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 聞 佛 解 說 已, 心 淨 歡 喜 ; 心 淨 歡 喜 已, 以 無 價 寶 網 供 養 于 佛 寶 網 中 放 大 光 明, 照 十 方 諸 佛 國 土 ; 供 養 已, 白 佛 言 : 世 尊, 未 曾 有 也! 如 來 無 礙 智 如 是 甚 深 難 解 如 來 應 供 正 遍 知, 如 所 聞 法 門, 佛 以 無 礙 智 如 實 解 說, 一 切 大 眾 皆 得 歡 喜 第 188 页, 共 411 页

189 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 四 虛 空 藏 菩 薩 所 問 品 第 六 之 三 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 曰 速 辯, 即 從 座 起, 偏 袒 右 肩, 右 膝 著 地, 合 掌 向 佛, 白 佛 言 : 世 尊, 此 虛 空 藏 菩 薩, 何 因 緣 故 名 虛 空 藏? 佛 告 速 辯 菩 薩 : 善 男 子, 譬 如 大 富 長 者 多 諸 民 眾, 無 量 庫 藏 財 寶 充 滿, 能 行 佈 施 心 無 慳 吝 若 行 施 時, 貧 窮 往 者 隨 意 所 須, 開 大 寶 藏 悉 能 給 與 彼 諸 眾 生 皆 得 適 意, 長 者 施 已 心 喜 無 悔 善 男 子, 虛 空 藏 菩 薩 亦 複 如 是, 常 行 功 德 成 就 方 便 力 回 向 故, 戒 身 善 清 淨 故, 得 成 就 神 足 力 故, 純 至 究 竟 善 清 淨 故, 所 願 增 益 成 就 故, 知 一 切 法 如 幻 化 故, 得 如 來 神 足 力 故, 于 虛 空 中 隨 眾 生 所 須, 若 法 施 若 財 施, 盡 能 施 與 皆 令 歡 喜 以 是 故, 善 男 子, 是 賢 士 以 此 方 便 智 故, 名 虛 空 藏 複 次, 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 複 過 無 量 阿 僧 祇 劫, 不 可 思 議 不 可 稱 不 可 量 不 可 算 數 爾 時, 有 佛 出 世, 號 普 光 明 王 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 世 界 名 曰 大 雲 清 淨, 劫 名 虛 空 淨 是 大 雲 清 淨 世 界, 豐 足 熾 盛, 安 隱 快 樂, 多 諸 天 人 地 平 如 掌, 無 諸 沙 礫 荊 棘, 寶 繩 界 道, 雜 寶 莊 嚴, 軟 如 天 衣 閻 浮 檀 金 華 遍 佈 其 地, 眾 寶 間 錯 世 界 眾 生 無 上 中 下, 人 天 同 等 如 兜 率 天 彼 世 界 無 有 村 營 城 邑 聚 落, 是 諸 天 人 各 有 寶 樓 臺 觀, 人 宮 在 地, 天 處 虛 空, 以 此 為 異 是 普 光 明 王 如 來 壽 命 十 六 中 劫, 純 以 菩 薩 為 僧, 有 六 十 那 由 他, 皆 得 神 通 遊 戲, 于 菩 薩 行 悉 得 自 在 爾 時, 于 三 千 大 千 世 界 處 中 有 一 四 天 下, 名 曰 日 明, 如 來 于 中 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 于 三 千 大 千 世 界 而 作 佛 事 彼 日 明 四 天 下 中, 有 轉 輪 聖 王, 名 功 德 莊 嚴, 于 四 天 下 而 得 自 在, 七 寶 成 就 是 大 聖 王, 于 四 天 下 中 起 七 寶 台, 東 西 八 由 旬, 南 北 四 由 旬, 周 匝 有 五 百 園 觀 是 功 德 莊 嚴 聖 王, 有 三 十 三 萬 六 千 宮 人 婇 女, 端 正 殊 妙 如 天 玉 女 ; 有 四 萬 童 子 端 正 勇 健, 各 與 半 那 羅 延 力 等 爾 時, 功 德 莊 嚴 王 與 童 子 婇 女 及 諸 眷 屬 俱, 出 詣 大 樂 莊 嚴 園 游 觀, 作 樂 歌 舞 以 自 娛 樂 爾 時, 眾 中 有 二 大 夫 人, 一 名 德 威, 二 名 德 光, 離 本 坐 處 詣 一 樹 下, 思 惟 諸 行 無 常 當 作 是 思 惟 時, 各 有 一 子 化 生 抱 上, 端 正 殊 妙, 成 就 第 一 微 妙 之 第 189 页, 共 411 页

190 色, 相 好 嚴 身 觀 者 無 厭, 身 放 大 光 普 照 園 觀 于 上 空 中 諸 天 唱 言 : 此 二 童 子, 一 名 師 子, 二 名 師 子 進 從 是 以 來 常 名 師 子 師 子 進 爾 時, 二 子 適 生 不 久, 說 諸 妙 偈, 贊 功 德 莊 嚴 王 言 : 昔 造 善 惡 不 敗 忘, 供 養 諸 佛 亦 不 失, 純 至 不 舍 菩 提 心, 堅 持 所 聞 不 忘 智 調 伏 自 守 不 失 戒, 忍 辱 軟 和 善 防 護, 能 報 恩 者 造 善 業, 能 勤 精 進 不 失 道 善 能 專 心 定 諸 根, 心 能 分 別 思 惟 慧, 以 智 慧 造 不 濁 業, 以 此 淨 法 證 菩 提 不 為 煩 惱 所 染 著, 善 能 分 別 諸 義 趣, 是 故 能 舍 受 胎 形, 化 生 清 淨 蓮 華 中 我 等 從 上 醫 王 佛, 聞 此 普 光 明 如 來, 智 慧 無 等 叵 思 議, 故 來 至 此 為 法 故 願 共 父 王 到 佛 所, 禮 拜 供 養 大 法 王, 諸 佛 世 尊 甚 難 值, 亦 如 優 曇 波 羅 華 王 聞 是 語 甚 適 意, 時 會 大 眾 皆 歡 喜, 百 千 萬 種 導 從 王, 俱 共 發 進 向 佛 所 到 已 瓔 珞 及 雜 華, 塗 香 伎 樂 諸 供 具, 供 養 圍 繞 七 匝 已, 合 掌 敬 禮 在 前 立 爾 時 師 子 師 子 進, 頂 禮 兩 足 天 人 尊, 以 口 嗚 足 而 讚 歎, 言 辭 妙 巧 順 法 義 : 世 尊 是 舍 依 止 護, 為 世 盲 冥 開 大 明, 體 眾 心 行 到 彼 岸, 隨 所 信 樂 能 悅 可 今 此 大 王 恃 王 位, 貪 著 色 聲 香 味 法, 是 故 不 來 至 佛 所, 失 供 養 佛 不 聞 法 快 哉 世 尊 生 大 悲, 願 說 無 上 菩 提 法, 第 190 页, 共 411 页

191 令 此 大 王 發 道 心, 堅 固 不 退 于 佛 智 佛 踴 八 十 多 羅 樹, 處 在 虛 空 告 王 言 : 人 王 汝 今 至 心 聽, 聞 已 如 法 而 奉 行! 五 欲 無 常 喻 如 夢, 命 喻 草 木 如 霜 露, 王 及 國 邑 如 幻 化, 是 故 智 者 不 足 貪 習 行 欲 者 無 厭 足, 習 欲 渴 愛 更 增 心, 習 猶 未 足 而 命 終, 唯 得 聖 智 者 乃 足 汝 當 善 順 觀 己 身, 諸 陰 如 幻 不 堅 固, 四 大 其 猶 如 毒 蛇, 六 情 無 實 如 空 聚 妻 子 珍 寶 及 王 位, 臨 命 終 時 無 隨 者, 唯 戒 及 施 不 放 逸, 今 世 後 世 為 伴 侶 觀 我 神 足 力 無 畏, 以 諸 相 好 莊 嚴 身, 辭 應 弟 子 徒 眾 等, 是 故 王 宜 發 道 心 大 王 即 時 聞 法 已, 妻 子 眷 屬 皆 歡 喜, 七 十 六 千 億 眾 俱, 皆 發 無 上 菩 提 心 皆 言 我 已 發 道 心, 誓 度 一 切 諸 眾 生, 我 等 涉 行 為 眾 生, 成 正 覺 已 度 脫 之 爾 時, 功 德 莊 嚴 王 從 佛 聞 說 如 斯 等 偈, 及 見 神 變 已, 複 增 益 堅 固 菩 提 之 心, 頂 禮 佛 足 而 白 佛 言 : 唯 願 世 尊, 及 菩 薩 弟 子 大 眾, 受 我 八 萬 四 千 歲 請 願, 以 衣 服 飲 食 臥 具 醫 藥 給 侍 所 須 爾 時, 世 尊 及 諸 大 眾, 為 憐 湣 王 故 即 便 受 請 於 是 功 德 莊 嚴 王, 知 佛 受 其 請 已, 歡 喜 踴 躍, 頂 禮 佛 足, 繞 已 便 去 時, 王 子 師 子 師 子 進, 及 二 萬 王 子, 舍 世 王 位, 于 佛 法 中 剃 除 鬚 髮, 出 家 修 道, 勤 行 精 進, 樂 求 善 法 師 子 及 師 子 進 出 家 未 久, 得 五 神 通 堅 固 不 退 彼 佛 知 此 二 人 得 神 通 已, 加 其 威 神, 常 為 眾 生 演 說 妙 法 彼 二 比 丘, 即 于 彼 三 千 大 千 世 界, 從 國 至 國, 從 四 天 下 至 第 191 页, 共 411 页

192 四 天 下, 施 作 佛 事 而 為 說 法 彼 二 比 丘, 以 如 是 因 緣, 化 度 無 量 阿 僧 祇 眾 生, 令 堅 固 不 退 于 無 上 大 乘 爾 時, 功 德 莊 嚴 王 于 八 萬 四 千 歲 中, 以 諸 樂 具 供 養 世 尊 及 大 眾 已, 與 一 切 群 臣 前 後 侍 從, 為 聽 法 故 往 至 佛 所, 而 作 是 念 : 我 諸 子 等 剃 除 鬚 髮 出 家 修 道, 常 受 供 養 自 不 行 施, 亦 未 見 得 過 人 之 法, 寧 可 還 家 舍 財 佈 施 修 諸 功 德, 如 我 所 種 善 根 耶? 爾 時, 普 光 明 王 如 來 即 知 功 德 莊 嚴 王 心, 告 師 子 進 菩 薩 言 : 善 男 子, 現 汝 自 在 功 德 神 力, 大 菩 薩 變 現, 使 此 大 眾 普 得 見 聞, 回 彼 邪 心 使 得 正 見, 為 降 伏 諸 魔 外 道 故 爾 時, 師 子 進 菩 薩 即 時 入 定 已, 現 如 是 等 相, 使 三 千 大 千 世 界 六 變 振 動, 于 上 虛 空 中 雨 種 種 妙 物, 所 謂 諸 華 香 末 香 塗 香 繒 蓋 幢 幡, 作 種 種 天 樂, 美 膳 飲 食 瓔 珞 衣 服 種 種 珍 寶, 皆 從 空 中 繽 紛 而 下 ; 雨 如 此 寶, 滿 足 三 千 大 千 世 界, 眾 生 得 未 曾 有 皆 大 喜 悅 爾 時, 從 地 神 諸 天 上 至 阿 迦 膩 吒 天 皆 歡 喜 踴 躍, 唱 如 是 言 : 此 大 菩 薩, 可 名 虛 空 藏 所 以 然 者? 以 從 虛 空 中 能 雨 無 量 珍 寶 充 足 一 切 爾 時, 世 尊 即 印 可 其 言 名 虛 空 藏 於 是 功 德 莊 嚴 王, 見 師 子 進 作 如 是 無 量 神 變, 心 淨 踴 悅 得 未 曾 有, 舍 憍 慢 心, 合 掌 向 佛, 作 如 是 言 : 稀 有 世 尊! 菩 薩 功 德 智 慧 乃 能 如 是, 自 然 而 雨 無 量 珍 寶, 充 足 一 切 終 無 窮 盡 世 尊, 在 家 者 施, 所 益 無 幾 ; 夫 出 家 者, 以 神 通 力 施 無 崖 際 在 家 者 施, 不 稱 彼 意, 雖 施 猶 吝 以 為 苦 惱 ; 出 家 者 施, 能 適 彼 意, 亦 不 吝 惜 不 生 苦 惱 爾 時, 功 德 莊 嚴 王 即 舍 王 位 與 子 吉 意, 以 真 信 心 剃 除 鬚 髮, 于 佛 法 中 出 家 修 道 ; 出 家 已, 為 增 長 善 法 故 常 勤 精 進, 出 家 未 久 修 得 四 禪 四 無 量 心 及 五 神 通 時, 吉 意 王 以 法 治 化, 國 無 怨 者, 精 進 不 廢 供 養 世 尊 佛 複 告 速 辯 菩 薩 : 善 男 子, 爾 時 功 德 莊 嚴 王 者, 豈 異 人 乎? 莫 造 斯 觀! 即 拘 留 孫 如 來 是 爾 時 師 子 菩 薩 者, 則 我 身 是 爾 時 師 子 進 菩 薩 者, 即 虛 空 藏 菩 薩 是 善 男 子, 虛 空 藏 菩 薩 當 乎 爾 時, 初 于 空 中 雨 無 量 珍 寶, 以 是 因 緣 常 名 虛 空 藏 善 男 子, 爾 時 王 子 吉 意 者, 今 彌 勒 菩 薩 是 爾 時 二 萬 王 子 于 彼 佛 法 中 出 家 者, 今 與 虛 空 藏 菩 薩 來 此 眾 中 聽 法 者 是 于 彼 佛 法 中 先 出 家 者, 彼 王 內 外 眷 屬 及 王 子 所 化 眾 生, 今 現 在 十 方 行 菩 薩 道 是 故 速 辯 菩 薩, 應 常 淨 戒 眾 增 長 本 願, 以 淨 戒 眾 增 長 本 願 故, 隨 欲 所 作 皆 能 成 辦 爾 時, 眾 中 有 諸 菩 薩, 渴 仰 欲 見 虛 空 藏 神 變 之 力, 虛 空 藏 相 貌 雲 何 爾 時, 世 尊 知 眾 心 所 念, 即 告 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 現 汝 神 變 虛 空 藏 相 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 即 入 稱 一 切 眾 生 意 三 昧, 入 已 以 此 三 昧 力 故, 于 此 三 千 大 千 世 界, 妙 寶 莊 嚴 堂 上 虛 空 中, 雨 種 種 妙 第 192 页, 共 411 页

193 物, 隨 眾 生 所 欲 盡 給 足 之 所 謂 須 華 雨 華, 須 鬘 須 香, 須 末 香, 須 塗 香, 須 繒 蓋 幢 幡, 須 種 種 音 樂, 須 嚴 身 之 具 瓔 珞 衣 服, 須 肴 膳 飲 食, 須 車 乘 翼 從, 須 金 銀 琉 璃 玻 瓈 硨 渠 瑪 瑙 真 珠 珊 瑚, 雨 如 是 等 種 種 珍 寶 隨 意 與 之 有 須 法 欲 法 樂 法 之 者, 于 虛 空 中 隨 所 樂 聞, 出 眾 法 音 悅 可 耳 根, 所 謂 契 經 音 合 偈 經 受 記 經 偈 經 結 可 經 因 緣 經 雙 句 經 本 生 經 勝 處 經 方 等 經 未 曾 有 經 大 教 敕 法, 須 如 是 等 經 者, 盡 出 應 之 須 譬 喻 者, 須 那 羅 等 變 音 者, 須 巧 言 語 音 者, 須 種 種 雜 音 者, 須 甚 深 音 者, 須 方 便 淺 音 者, 須 如 是 等 音 者, 盡 出 應 之 須 聲 聞 乘 度 者, 出 四 諦 法 音 應 之 須 緣 覺 乘 度 者, 出 甚 深 十 二 因 緣 法 音 應 之 須 大 乘 度 者, 出 六 波 羅 蜜 不 退 轉 法 音 應 之 又 于 空 中 出 諸 妙 偈 曰 : 說 諸 法 性, 如 虛 空 等, 今 說 其 門, 眾 咸 諦 聽 如 空 無 高, 亦 無 有 下, 以 無 高 下, 亦 無 體 性 如 空 無 生, 亦 無 有 滅, 以 無 生 滅, 性 不 敗 壞 如 空 無 增, 亦 無 有 減, 以 無 增 減, 同 諸 法 相 如 空 無 明, 亦 無 有 闇, 以 無 明 闇, 心 性 亦 爾 如 日 照 空, 亦 無 有 喜, 不 照 不 憂, 智 者 學 爾 如 雨 鉾 箭, 不 傷 于 空, 行 者 修 空, 亦 不 可 傷 如 空 水 潤, 無 有 喜 悅, 智 者 稱 利, 亦 無 喜 悅 如 空 毀 譽, 無 有 分 別, 智 者 毀 譽, 亦 複 如 是 如 動 大 地, 空 終 不 動, 智 者 無 依, 不 動 法 性 如 幹 大 炭, 不 燒 虛 空, 知 煩 惱 者, 不 為 所 燒 如 空 常 住, 無 有 敗 壞, 諸 法 亦 爾, 常 住 法 界 喻 如 虛 空, 受 一 切 色, 法 界 亦 爾, 受 一 切 法 如 空 非 色, 相 不 可 見, 心 性 如 是, 同 空 無 相 虛 空 假 名, 無 有 形 貌, 心 意 識 然, 亦 假 名 說 如 空 無 邊, 終 不 可 取, 大 人 智 然, 與 虛 空 等 如 鳥 行 空, 無 有 足 跡, 行 菩 提 然, 行 不 可 見 身 滅 過 去, 如 虛 空 等, 現 在 諸 陰, 同 虛 空 相 四 大 亦 然, 同 如 虛 空, 如 三 災 後, 無 諸 異 相 第 193 页, 共 411 页

194 一 切 眾 生, 不 能 滿 空, 凡 夫 如 是, 五 欲 無 滿 若 有 聖 智, 知 一 切 法, 彼 足 無 求, 離 淫 貪 著 如 空 廣 大, 無 有 邊 崖, 佛 法 亦 爾, 無 有 邊 際 知 諸 法 性, 是 佛 法 者, 彼 不 依 物, 亦 不 舍 物 知 物 非 物, 住 于 實 際, 于 物 非 物, 無 有 二 相 以 聲 明 空, 空 性 非 聲, 無 有 音 聲, 是 名 為 空 佛 雖 說 空, 終 已 無 說, 空 性 叵 說, 是 故 名 空 如 幻 化 夢, 野 馬 影 響, 諸 佛 說 法, 皆 悉 如 是 為 導 眾 生, 說 如 是 喻, 真 淨 之 義, 更 無 譬 喻 諸 法 無 相, 以 相 如 說, 相 及 無 相, 法 性 俱 無 空 相 為 相, 空 亦 無 相, 體 此 相 者, 是 為 菩 薩 無 滯 無 礙, 無 戲 無 動, 無 始 無 終, 是 為 菩 薩 不 離 眾 生, 非 眾 生 數, 如 眾 生 性, 是 為 菩 薩 喻 如 幻 師, 殺 眾 幻 人, 實 無 死 者, 所 度 亦 爾 幻 與 眾 生, 泥 洹 佛 法, 知 同 一 性, 無 性 無 相 此 大 士 得, 無 漏 空 藏, 充 足 一 切, 不 可 窮 盡 昔 植 眾 德, 故 獲 斯 藏, 不 有 貯 聚, 乃 能 如 是 能 知 諸 法, 因 緣 生 者, 其 藏 無 盡, 不 可 思 議 救 世 大 仙, 說 四 無 盡, 空 及 道 心, 眾 生 佛 行 若 財 是 寶, 則 可 貯 聚, 非 寶 無 寶, 是 以 無 盡 究 竟 空 法, 已 盡 無 盡, 無 盡 不 盡, 是 謂 無 盡 知 此 門 者, 近 于 菩 提, 住 此 門 故, 速 成 菩 提 以 虛 空 藏 菩 薩 神 力 故, 于 上 空 中 雨 如 是 等 妙 法 及 財, 令 三 千 大 千 世 界 一 切 眾 生, 得 無 量 不 可 思 議 快 樂 所 願 具 足 有 患 苦 眾 生 蒙 藥 除 愈 ; 孤 窮 眾 生 得 無 量 珍 寶 ; 系 閉 眾 生 得 開 悟 解 脫 ; 諸 根 不 具 者 悉 得 具 足 ; 應 被 刑 戮 者, 空 中 雨 諸 化 人 而 代 受 之 ; 親 愛 久 別 悉 得 歡 會 ; 被 憂 煎 眾 生 悉 得 無 憂 ; 墮 三 塗 眾 生 蒙 光 觸 身, 除 一 切 苦, 身 心 快 樂 第 194 页, 共 411 页

195 爾 時, 此 三 千 大 千 世 界 中 眾 生 各 各 飲 食 遊 戲, 五 欲 具 足, 共 相 娛 樂, 或 有 行 施 作 諸 功 德 一 切 眾 生 成 就 如 是 等 樂, 各 作 是 言 : 乃 有 此 大 士 能 施 世 樂! 此 虛 空 藏 菩 薩 出 世 故, 能 施 世 間 甘 露, 乃 能 常 勤 為 與 一 切 眾 生 樂 無 疲 惓 也 虛 空 藏 菩 薩 現 如 是 等 神 變, 悅 可 一 切 眾 生 性, 示 現 菩 薩 神 力, 以 財 施 法 施 攝 眾 生 故, 令 無 量 阿 僧 祇 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 令 無 量 菩 薩 得 無 生 法 忍, 複 令 無 量 阿 僧 祇 不 可 說 不 可 說 諸 菩 薩 發 勤 精 進 故, 得 成 就 諸 三 昧 門 陀 羅 尼 門, 得 遊 戲 神 通 門 爾 時, 生 疑 菩 薩 作 是 念 : 此 不 可 思 議 未 曾 有 也 虛 空 藏 菩 薩, 但 于 娑 婆 世 界 示 現 種 種 神 足 也, 亦 于 他 方 世 界 現 種 種 神 足 也? 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 知 生 疑 菩 薩 心 所 念, 即 放 身 光, 以 此 光 明 力 故 普 照 十 方 無 量 無 邊 諸 佛 世 界 爾 時, 生 疑 菩 薩 及 余 菩 薩, 皆 見 虛 空 藏 以 神 變 力, 于 十 方 無 量 無 邊 不 可 思 議 諸 佛 世 界, 應 化 眾 生 亦 如 此 娑 婆 世 界 等 無 有 異, 一 切 聲 聞 辟 支 佛 所 不 能 為 生 疑 菩 薩 見 如 是 神 變 已, 疑 網 即 除, 合 掌 禮 虛 空 藏 菩 薩 而 作 是 言 : 稀 有 大 士! 乃 能 安 此 無 盡 之 藏 在 虛 空 中, 普 雨 充 足 無 量 世 界 而 猶 不 盡 大 士, 有 安 此 藏 在 於 空 中 其 已 久 如? 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 自 我 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已 來, 常 有 此 藏 在 於 空 中 生 疑 菩 薩 又 問 : 大 士, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已 來 幾 時? 虛 空 藏 答 言 : 世 尊 當 知, 汝 可 問 之 生 疑 菩 薩 即 白 佛 言 : 世 尊, 虛 空 藏 菩 薩 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已 來, 為 經 幾 時? 唯 願 說 之, 除 我 等 疑 佛 告 生 疑 菩 薩 言 : 善 男 子, 此 事 久 遠 甚 深 難 知 若 當 說 之, 令 諸 天 人 皆 生 疑 惑, 不 信 佛 語, 以 不 信 故 得 無 量 罪 生 疑 菩 薩 複 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 說 之 若 有 久 植 善 根 者, 必 當 信 受! 佛 告 生 疑 菩 薩 : 善 男 子, 汝 已 殷 勤 欲 聞, 豈 得 不 說? 諦 聽! 諦 聽! 善 思 念 之, 吾 當 為 汝 分 別 解 說, 為 堅 固 善 根 久 植 德 本 者 生 喜 悅 故 善 男 子, 喻 如 一 恒 河 沙 數 等 諸 恒 河 沙, 以 此 諸 恒 河 沙 一 沙 為 一 佛 土, 末 爾 所 佛 土 盡 為 微 塵 聚 著 一 處, 有 一 長 壽 之 人 于 此 塵 聚 中, 百 劫 乃 取 一 塵 盡 此 塵 數 ; 欲 知 虛 空 藏 菩 薩 發 心 已 來 劫 數, 複 過 於 此, 非 算 數 所 知 善 男 子, 當 以 此 比 知 虛 空 藏 發 心 久 近 善 男 子, 乃 往 過 去 過 恒 河 沙 數 等 諸 恒 河 沙, 以 此 諸 恒 河 沙 一 沙 為 一 佛 土, 末 爾 所 佛 土 盡 為 微 塵, 複 過 是 數 百 千 萬 劫, 爾 時 有 佛, 號 曰 淨 一 切 願 威 德 勝 王 如 來 應 供 正 遍 知 明 第 195 页, 共 411 页

196 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊 彼 世 界 名 曰 現 無 量 諸 佛 刹 土, 劫 名 眾 寶 莊 嚴 彼 世 界 何 故 名 曰 現 無 量 諸 佛 刹 土? 善 男 子, 以 彼 刹 土 真 淨 故, 能 現 十 方 諸 佛 刹 土, 喻 如 無 翳 淨 月 現 于 清 水 善 男 子, 以 是 因 緣 故, 十 方 無 量 阿 僧 祇 諸 佛 刹 土, 及 彼 諸 佛 並 師 子 座, 眾 生 所 作 皆 現 彼 國, 是 故 彼 世 界 名 為 現 無 量 刹 土 彼 世 界 與 百 億 三 千 大 千 世 界 等, 廣 博 嚴 淨, 豐 樂 安 隱, 天 人 熾 盛 地 平 如 掌, 無 有 丘 陵 堆 阜 穢 惡 不 淨 多 諸 珍 寶, 間 錯 而 成 端 嚴 可 樂, 懸 諸 繒 彩 幢 幡 華 蓋 莊 嚴, 燒 栴 檀 沉 水 眾 妙 雜 香, 以 雜 色 劫 波 育 張 施 其 上 眾 寶 妙 華 以 布 其 地 在 在 處 處, 生 寶 華 樹 果 樹 衣 樹 瓔 珞 樹 伎 樂 樹 寶 器 樹 香 樹 燈 樹 藥 樹 等, 普 以 莊 嚴 以 界 八 道 平 正 分 明, 真 珠 瓔 珞 寶 網 莊 嚴, 觀 者 無 厭 彼 世 界 中 不 假 日 月 光 明, 以 諸 燈 樹 及 摩 尼 樹, 而 以 照 明 無 有 晝 夜, 唯 以 寶 華 開 合 知 有 時 節 彼 世 中 眾 生, 無 盲 瞎 僂 躄 痤 短 跛 蹇 形 體, 不 具 顏 貌 醜 惡 汙 面 睞 眼, 無 有 如 是 等 醜 惡 眾 生, 一 切 眾 生 皆 成 就 三 十 二 相 莊 嚴 其 身 彼 世 界 中 乃 無 三 塗 八 難 諸 惡 名 字, 亦 不 聞 外 道 異 學 音 聲 彼 世 界 眾 生 皆 必 定 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 亦 無 聲 聞 辟 支 佛 名, 彼 佛 純 說 諸 菩 薩 乘 彼 世 界 中 無 女 人 及 胎 產 者, 一 切 眾 生 結 跏 趺 坐 自 然 化 生, 無 老 病 名 盡 彼 壽 命 命 終 之 後, 生 余 清 淨 佛 土, 或 還 生 本 土 善 男 子, 彼 土 成 就 如 是 無 量 無 邊 不 可 思 議 功 德, 我 若 一 劫 若 減 一 劫, 說 彼 功 德 終 不 能 盡 善 男 子, 爾 時 現 無 量 諸 佛 刹 土 中 有 一 轉 輪 聖 王, 名 曰 眾 天 灌 頂, 典 領 三 千 大 千 世 界, 于 諸 佛 所 久 植 德 本, 利 根 慧 猛, 威 德 成 就 灌 頂 聖 王 有 三 萬 六 千 子, 皆 于 蓮 華 中 化 生, 皆 于 過 去 諸 佛 所 久 植 善 根 爾 時, 淨 一 切 願 威 德 勝 王 如 來, 與 諸 天 世 人 大 眾 恭 敬 圍 繞, 游 于 眾 天 灌 頂 聖 王 住 處 諸 菩 薩 眾 無 量 無 數, 非 算 師 及 算 師 弟 子 所 能 算 知 彼 佛 壽 命 百 千 劫, 劫 數 長 短 如 此 賢 劫 彼 世 界 眾 生, 經 爾 所 劫 謂 如 一 劫 爾 時, 眾 天 灌 頂 聖 王 請 淨 一 切 願 威 德 勝 王 如 來 及 菩 薩 僧, 四 十 中 劫 劫 數 長 短, 如 此 中 劫 供 養 適 意, 肴 膳 飲 食 衣 服 臥 具 房 舍 台 觀 園 林 浴 池, 如 是 等 種 種 所 須 之 物, 而 以 供 養 爾 時, 眾 天 灌 頂 聖 王 為 供 養 佛 故, 莊 嚴 一 小 千 世 界 以 為 妙 堂, 純 以 琉 璃 寶 莊 嚴 其 地, 周 匝 垣 牆 眾 寶 合 成, 以 赤 栴 檀 及 憂 陀 羅 婆 羅 栴 檀 為 柱, 以 硨 磲 寶 為 櫨 欂, 間 錯 此 堂, 以 如 是 等 莊 嚴 合 成 甚 可 愛 樂 世 尊 中 食 後 從 三 昧 起, 在 此 堂 中 為 諸 大 眾 講 說 妙 法 複 莊 嚴 一 堂 與 一 四 天 下 等, 欲 令 如 來 及 菩 薩 僧 于 其 中 食, 日 日 所 用 食 直 珍 寶 如 大 山 [ 卄 / 積 ] 善 男 子, 爾 時 眾 天 灌 頂 轉 輪 聖 王, 于 四 十 中 劫 常 專 一 念, 未 曾 放 逸 不 作 余 事, 常 以 一 切 樂 具, 供 養 如 來 及 菩 薩 僧, 于 爾 所 時 所 作 功 德, 亦 不 發 願 有 所 志 求 過 四 十 中 劫, 于 最 後 第 196 页, 共 411 页

197 日, 以 無 價 三 衣 供 奉 如 來 諸 菩 薩 僧, 各 施 一 衣 當 乎 爾 日, 世 尊 中 後 為 諸 大 眾 廣 說 妙 法 于 時, 眾 天 灌 頂 聖 王 侍 從 圍 繞, 為 聽 法 故 往 詣 佛 所 爾 時, 世 尊 知 彼 聖 王 功 德 淳 淑 堪 任 有 用 于 時, 世 尊 及 眾 天 灌 頂 轉 輪 聖 王 等, 七 日 七 夜 都 無 食 想, 處 師 子 座 身 不 傾 動 說 大 乘 經, 名 攝 菩 薩 淨 行 不 退 轉 輪 方 便 世 尊 說 如 是 法, 為 欲 令 盡 受 持 不 忘 失 故 灌 頂 聖 王 于 七 日 七 夜 心 不 分 散, 從 佛 聞 法 歡 喜 踴 躍, 其 心 悅 豫 從 座 而 起, 頂 禮 佛 足, 右 繞 七 匝, 繞 七 匝 已 右 膝 著 地, 合 掌 向 佛, 深 心 淳 至, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已, 即 說 偈 言 : 我 發 無 上 心, 請 召 諸 群 生, 無 救 者 作 救, 冥 世 開 大 明 非 為 一 法 行, 非 為 供 一 佛, 非 為 一 眾 生, 願 度 無 餘 故 生 老 病 死 苦, 眾 惱 所 逼 者, 一 切 莫 憂 懼, 我 誓 要 當 度 欲 瞋 癡 慢 覆, 失 道 造 諸 惡, 正 斷 邪 惡 業, 導 至 無 畏 城 墮 三 塗 眾 生, 難 處 受 眾 苦, 強 志 莫 憂 懼, 我 生 施 無 畏 無 明 癡 所 翳, 不 識 解 脫 門, 我 為 燃 法 炬, 得 明 至 涅 槃 為 四 流 所 漂, 沉 溺 不 得 邊, 為 造 勝 法 船, 令 度 諸 有 流 處 生 死 饑 饉, 食 先 甘 業 盡, 我 為 作 導 師, 當 令 至 安 樂 佛 告 生 疑 菩 薩 言 : 善 男 子, 爾 時 灌 頂 聖 王 說 此 偈 已, 彼 佛 世 界 即 六 變 振 動, 光 明 遍 照 于 時 聖 王 發 道 心 已, 即 得 菩 薩 三 昧, 名 曰 不 退 菩 提 心 以 得 此 三 昧 力 故, 常 得 見 諸 佛 無 礙, 乃 至 夢 中 一 切 煩 惱 不 為 作 患 自 是 已 後, 其 心 不 與 嫉 妒 共 俱, 不 與 破 戒 俱, 不 與 瞋 恚 俱, 不 與 懈 怠 俱, 不 與 散 亂 俱, 其 心 不 與 愚 癡 等 俱 彼 灌 頂 聖 王, 盡 其 形 壽 常 給 侍 世 尊 左 第 197 页, 共 411 页

198 右, 為 聞 法 故 又 常 教 化 三 萬 六 千 子 令 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 亦 複 教 化 余 無 量 無 邊 眾 生 令 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 善 男 子, 爾 時 眾 天 灌 頂 轉 輪 聖 王 者, 豈 異 人 乎? 莫 造 斯 觀! 即 今 虛 空 藏 菩 薩 是 也 爾 時, 彼 諸 王 子 及 諸 大 眾 教 令 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 我 今 即 見 在 此 會 中 大 力 精 進 大 智 慧 諸 菩 薩 摩 訶 薩 聽 法 者 是 也 善 男 子, 虛 空 藏 菩 薩 發 心 已 來, 經 如 是 無 量 阿 僧 祇 劫 行 菩 薩 道 此 虛 空 藏 菩 薩 從 發 心 已 來, 未 曾 失 菩 提 心, 未 曾 胎 產, 常 值 諸 佛 聽 法 供 養 眾 僧, 于 諸 佛 所 受 持 正 法, 攝 法 為 首 未 曾 失 念, 能 善 分 別 成 就 遍 行, 初 發 心 已 得 甚 深 難 解 菩 薩 初 地 能 行 諸 施, 成 就 大 悲 得 無 戲 論, 無 有 厭 惓 發 勤 精 進, 學 一 切 諸 論 知 一 切 世 法, 成 就 慚 愧 得 堅 固 念 力 此 菩 薩 住 于 初 地, 于 無 量 阿 僧 祇 不 可 稱 不 可 量 不 可 思 議 不 可 說 不 可 說 諸 劫, 能 淨 淳 至 具 足 行 檀 波 羅 蜜 于 諸 眾 生 常 行 大 慈, 勤 修 攝 法 一 切 波 羅 蜜 及 諸 助 道 法, 成 就 欲 進 不 放 逸 等, 皆 隨 順 檀 波 羅 蜜 是 菩 薩 住 于 初 地, 常 勤 給 侍 供 養 諸 佛, 勤 求 方 便 教 化 眾 生, 淨 佛 國 土 住 于 初 地, 得 入 一 切 地 智 慧 光 明 而 不 過 初 地, 然 後 乃 成 就 無 量 功 德 智 慧 資 糧 得 如 來 力 持 不 退 神 通 已, 離 諸 地 障 礙, 而 從 初 地 入 菩 薩 第 二 地, 住 無 量 阿 僧 祇 劫 淨 于 二 地, 修 屍 羅 波 羅 蜜 乃 至 十 地 為 一 一 眾 生 所 經 劫 數 亦 複 如 是, 于 一 一 地 中 過 無 量 阿 僧 祇 劫 成 就 菩 薩 行, 為 諸 眾 生 現 作 佛 事, 而 不 舍 菩 薩 所 行 善 男 子, 少 有 菩 薩 能 行 如 是 甚 深 不 思 議 殊 勝 不 散 亂 淳 至 勤 修 進 行, 如 此 虛 空 藏 菩 薩 所 行 成 就 者 爾 時, 生 疑 菩 薩 問 虛 空 藏 菩 薩 言 : 稀 有! 善 男 子, 乃 能 如 是 發 弘 誓 願, 于 此 大 乘 久 住 生 死 無 疲 惓 耶? 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 此 大 地 運 載 諸 山 河 石 壁 樹 木 叢 林 一 切 藥 草 百 穀 苗 稼 及 諸 眾 生 有 疲 惓 不? 答 言 : 不 也, 大 士 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 諸 菩 薩 心 亦 如 大 地, 淳 至 成 就 故, 行 菩 薩 行 無 有 疲 惓 亦 複 如 是 虛 空 藏 複 言 : 善 男 子, 如 此 大 地 住 于 水 上, 此 水 持 地 無 有 疲 惓 ; 諸 菩 薩 心 亦 如 大 水, 以 大 悲 力 故, 教 化 眾 生 無 有 疲 惓 亦 複 如 是 虛 空 藏 複 言 : 善 男 子, 如 此 大 水 住 于 風 上, 此 風 持 水 無 有 疲 惓 ; 諸 菩 薩 心 亦 如 大 風, 以 大 方 便 力 故, 淨 佛 世 界 無 有 疲 惓 亦 複 如 是 第 198 页, 共 411 页

199 虛 空 藏 複 言 : 善 男 子, 喻 如 大 風 住 于 空 上 無 所 依 止, 此 空 持 風 無 所 障 礙 無 有 疲 惓 ; 諸 菩 薩 心 亦 如 風 空, 以 般 若 波 羅 蜜 力 故, 集 一 切 佛 法 無 有 懈 廢 疲 惓 亦 複 如 是 所 以 者 何? 菩 薩 知 一 切 法 相 所 以 成 就, 無 生 無 作 者 無 受 者, 因 緣 合 成 故 而 有 所 作, 所 作 諸 法 亦 無 有 實 ; 本 際 空 故, 本 際 離 故, 實 無 成 就 ; 自 性 空 故, 無 生 無 滅 知 一 切 諸 法 性 相 如, 是 故 不 見 有 法 可 生 疲 厭 及 疲 厭 者 所 以 者 何? 菩 薩 知 一 切 法 無 二 故, 知 生 死 性 與 涅 槃 性 等, 知 涅 槃 性 與 一 切 法 性 等, 知 一 切 法 性 與 無 性 等 故, 亦 不 恃 不 著, 知 一 切 諸 法 過 去 際 未 來 際 無 自 性 以 定 力 故, 誓 願 力 故, 不 起 于 定 而 能 現 一 切 所 作 爾 時, 生 疑 菩 薩 問 虛 空 藏 菩 薩 言 : 唯 願 大 士 說 諸 菩 薩 三 昧 行 業 何 謂 三 昧? 何 謂 行 三 昧 業 者? 虛 空 藏 菩 薩 答 生 疑 菩 薩 言 : 善 男 子, 有 八 萬 四 千 種 諸 三 昧 門, 此 諸 三 昧 門 能 總 攝 一 切 諸 余 三 昧 何 等 是 八 萬 四 千 三 昧 門? 善 男 子, 菩 薩 有 三 昧 名 曰 不 忘 菩 提 心, 能 成 就 不 散 亂 行 有 三 昧 名 曰 降 伏, 能 淨 淳 至 有 三 昧 名 曰 不 顯 行, 能 究 竟 成 就 不 退 所 作 有 三 昧 名 曰 不 依, 能 增 進 成 就 畢 竟 有 三 昧 名 曰 無 垢, 能 成 就 白 心 有 三 昧 名 曰 照 耀, 能 開 示 善 法 有 三 昧 名 曰 真 淨, 能 回 一 切 魔 行 有 三 昧 名 曰 踴 出, 終 不 為 外 道 諸 論 之 所 降 伏 有 三 昧 名 曰 舍 離, 能 調 伏 一 切 諸 煩 惱 結 有 三 昧 名 回 伏, 能 令 一 切 入 真 實 道 有 三 昧 名 曰 轉 進, 能 離 聲 聞 辟 支 佛 地 有 三 昧 名 曰 樂 游, 能 不 厭 生 死 有 三 昧 名 曰 趣 向, 能 從 一 地 至 一 地 故 有 三 昧 名 曰 怡 懌, 能 成 就 悅 可 大 眾 故 有 三 昧 名 無 礙 光, 能 于 一 切 眾 生 成 就 等 心 有 三 昧 名 曰 知 所 作, 能 順 一 切 所 作 不 逆 故 有 三 昧 名 曰 師 子 相, 能 成 就 大 眾 無 所 畏 有 三 昧 名 曰 心 勇, 能 降 伏 四 魔 有 三 昧 名 曰 蓮 華 莊 嚴, 能 成 就 不 染 世 法 有 三 昧 名 曰 光 莊 嚴, 能 普 照 諸 佛 世 界 有 三 昧 名 曰 清 涼, 能 斷 離 憎 愛 故 有 三 昧 名 曰 幢 相, 能 成 就 一 切 佛 法 光 明 故 有 三 昧 名 曰 炬 王, 能 成 就 大 智 慧 光 明 有 三 昧 名 曰 日 光, 能 成 就 斷 除 無 明 闇 冥 有 三 昧 名 曰 集 德, 能 成 就 辭 辯 無 盡 有 三 昧 名 曰 那 羅 延, 能 成 就 金 剛 身 有 三 昧 名 曰 堅 固, 能 成 就 不 掉 動 心 有 三 昧 名 曰 彌 樓 幢, 能 成 就 不 見 頂 相 有 三 昧 名 曰 堅 自 在, 能 成 就 度 本 願 有 三 昧 名 曰 金 剛 士, 能 成 就 不 退 諸 通 有 三 昧 名 曰 金 剛 場, 能 成 就 升 于 道 場 有 三 昧 名 曰 喻 如 金 剛, 善 能 鑒 徹 一 切 諸 法 有 三 昧 名 曰 行 王, 能 觀 一 切 眾 生 心 行 有 三 昧 名 曰 慧 王, 能 成 就 勝 智, 知 諸 根 滿 足 未 滿 足 者 有 三 昧 名 曰 隨 類, 能 成 就 隨 眾 生 性 而 為 說 法 有 三 昧 名 曰 修 一 切 諸 身, 能 成 就 法 身 有 三 昧 名 曰 不 眴, 能 得 成 就 無 礙 見 見 諸 如 來 有 三 昧 名 曰 無 諍, 能 得 分 別 一 切 因 緣 有 三 昧 名 曰 無 垢 輪, 能 得 成 就 轉 妙 法 輪 有 三 昧 名 曰 電 第 199 页, 共 411 页

200 光, 能 得 覺 諸 法 因 緣 有 三 昧 名 曰 善 分 別, 能 知 諸 界 盡 同 一 界 有 三 昧 名 曰 莊 嚴 王, 能 得 成 就 相 好 有 三 昧 名 曰 隨 解 王, 能 以 一 音 報 于 一 切 有 三 昧 名 曰 不 分 別 法 界, 能 知 一 切 三 昧 同 一 三 昧 有 三 昧 名 曰 堅 固, 能 得 不 退 于 諸 法 性 有 三 昧 名 曰 不 可 壞, 能 知 諸 法 同 于 法 性 有 三 昧 名 曰 無 終, 能 知 本 際 非 際 有 三 昧 名 曰 無 作, 能 成 就 如 如 無 有 變 易 有 三 昧 名 曰 無 動, 能 知 諸 法 平 等 如 虛 空 有 三 昧 名 曰 淨 住, 能 得 成 就 諸 波 羅 蜜 有 三 昧 名 曰 善 攝, 能 成 就 四 攝 法 有 三 昧 名 曰 等 行, 能 得 成 就 四 梵 行 有 三 昧 名 曰 無 礙 觀, 能 得 成 就 諸 助 道 法 有 三 昧 名 曰 海 印, 能 得 總 持 諸 佛 所 說 有 三 昧 名 曰 空, 能 斷 一 切 諸 見 有 三 昧 名 曰 無 相, 能 斷 一 切 諸 覺 有 三 昧 名 曰 無 願, 能 得 淨 成 就 一 切 諸 願 有 三 昧 名 曰 決 了, 能 得 成 就 無 生 法 忍 有 三 昧 名 曰 不 脫, 能 得 成 就 不 失 所 聞 法 有 三 昧 名 曰 無 翳, 能 以 善 說 悅 可 眾 生 有 三 昧 名 曰 得 豐, 能 得 成 就 寶 手 有 三 昧 名 曰 法 雲, 能 雨 一 切 法 門 有 三 昧 名 曰 寶 莊 嚴, 能 得 成 就 不 斷 三 寶 勝 種 有 三 昧 名 曰 無 比, 能 成 就 智 所 作 業 有 三 昧 名 曰 虛 空 門, 能 得 離 一 切 障 礙 有 三 昧 名 曰 智 印, 能 得 遍 知 一 切 諸 法 有 三 昧 名 曰 見 現 在 諸 佛, 能 得 成 就 諸 如 來 功 德 有 三 昧 名 曰 選 擇 寂 靜 如 意, 能 得 成 就 離 于 本 際 有 三 昧 名 曰 分 別 一 相 法 門, 能 得 成 就 于 未 來 世 說 一 相 法 門 有 三 昧 名 曰 了 知 一 切 法 平 等 性, 能 得 成 就 解 了 一 切 經 書 有 三 昧 名 曰 集 諸 功 德, 能 得 潤 益 一 切 眾 生 有 三 昧 名 曰 遊 戲 神 通, 能 得 成 就 不 思 議 解 脫 有 三 昧 名 曰 自 覺, 能 入 如 來 秘 密 之 藏 有 三 昧 名 曰 首 楞 嚴, 能 于 菩 薩 地 中 乃 至 示 大 涅 槃 有 三 昧 名 曰 遍 至, 能 得 成 就 在 在 現 生 有 三 昧 名 曰 灌 頂 王, 能 得 成 就 菩 薩 所 行 無 餘 有 三 昧 名 曰 無 勝, 能 得 成 就 如 來 十 力 有 三 昧 名 曰 無 盡, 能 得 成 就 四 無 所 畏 有 三 昧 名 曰 無 等, 能 得 成 就 佛 不 共 法 有 三 昧 名 曰 願 王, 能 得 成 就 諸 所 聞 法, 自 利 利 彼 功 不 唐 捐 有 三 昧 名 曰 善 入 無 垢 印, 能 現 前 覺 了 一 切 佛 法 有 三 昧 名 曰 善 知 覺, 能 得 成 就 薩 婆 若 智 無 有 遺 余 有 三 昧 名 曰 盡 無 邊, 能 得 成 就 一 切 佛 事 受 行 無 餘 善 男 子, 此 謂 八 萬 四 千 三 昧 門 以 此 等 為 首, 菩 薩 坐 道 場 時, 便 得 八 萬 四 千 諸 三 昧 門, 一 一 三 昧 以 無 量 阿 僧 祇 百 千 萬 億 三 昧 以 為 眷 屬 善 男 子, 是 諸 三 昧 能 知 八 萬 四 千 種 眾 生 諸 所 行 法, 以 能 顯 現 八 萬 四 千 法 聚 善 男 子, 是 為 略 說 諸 菩 薩 行, 及 諸 佛 法 藏 少 分, 而 諸 菩 薩 行 無 量 無 邊, 諸 佛 法 藏 不 可 思 議 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 說 是 法 時, 有 萬 六 千 菩 薩 得 柔 順 忍 無 量 三 昧 而 現 在 前, 複 有 八 萬 四 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 第 200 页, 共 411 页

201 爾 時, 世 尊 贊 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 快 說 是 諸 三 昧 法 門, 善 說 如 來 勝 智 如 汝 自 身, 證 行 此 法 不 從 他 得 爾 時, 生 疑 菩 薩 合 掌 白 虛 空 藏 言 : 稀 有! 大 士, 乃 能 成 就 如 是 不 可 思 議 功 德! 不 從 他 聞, 而 能 入 于 如 來 勝 智 行 處 我 亦 願 樂 欲 令 一 切 眾 生 得 此 不 可 思 議 法 如 來 行 處 爾 時, 大 德 舍 利 弗 問 生 疑 菩 薩 言 : 善 男 子, 誰 為 汝 作 此 生 疑 名 也? 生 疑 菩 薩 答 舍 利 弗 言 : 菩 提 心 為 我 作 此 生 疑 名 所 以 然 者? 若 不 發 菩 提 心, 于 佛 法 中 終 不 生 疑 其 有 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 其 人 于 一 切 佛 法 則 生 疑 惑, 為 欲 現 知 明 瞭 一 切 佛 法 故 譬 如 灌 頂 刹 利 王 最 大 太 子, 成 就 王 相 應 作 國 主, 次 父 之 後 應 紹 王 位, 是 故 其 子 每 常 諮 問 治 國 之 法 : 我 當 雲 何 監 領 國 事? 大 德 舍 利 弗, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 畢 竟 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 次 如 來 後 亦 應 紹 繼 無 上 法 王 尊 位, 亦 常 思 惟 諮 問 一 切 智 相 應 之 法 : 我 等 應 當 雲 何 持 無 上 法 王 法 也? 是 故 亦 于 一 切 佛 法 每 常 生 疑 大 德 舍 利 弗, 當 知 以 此 因 緣, 由 菩 提 心 故 立 此 生 疑 名 也 生 疑 菩 薩 複 語 舍 利 弗 言 : 大 德, 我 從 昔 來 不 憶 值 諸 佛 菩 薩 及 善 知 識, 未 曾 不 問 諸 佛 妙 法, 是 故 我 真 名 生 疑 也 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 五 虛 空 藏 菩 薩 所 問 品 第 六 之 四 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 諸 佛 行 處 不 可 思 議, 菩 薩 所 應 行 法 亦 複 無 量, 是 故 此 行 不 可 以 少 誓 莊 嚴, 不 可 以 少 言 說, 不 可 以 小 乘 道 而 得 成 就 快 哉! 世 尊, 唯 願 說 諸 菩 薩 大 誓 莊 嚴 及 道 莊 嚴 菩 薩 以 大 誓 莊 嚴 及 道 莊 嚴 故, 能 乘 大 乘 行 真 實 最 上 出 世 間 道, 為 當 得 出 世 無 上 大 乘, 成 就 一 切 自 然 大 智 雖 未 成 一 切 智, 能 作 佛 事 利 益 一 切 佛 告 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 諦 聽! 諦 聽! 善 思 念 之 吾 當 為 汝, 分 別 解 說 諸 菩 薩 大 誓 莊 嚴 乘 莊 嚴 道 莊 嚴 唯 然! 世 尊, 願 樂 欲 聞 第 201 页, 共 411 页

202 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 有 二 十 莊 嚴 法 以 自 莊 嚴, 自 莊 嚴 已 能 乘 大 乘 何 等 為 二 十? 善 男 子, 若 有 菩 薩 畢 竟 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 于 一 切 眾 生 生 最 勝 大 悲, 生 利 益 眾 生 心 ; 利 益 眾 生 心 已, 便 能 莊 嚴 無 上 大 誓 何 謂 大 誓 莊 嚴? 為 度 未 度 者 大 誓 莊 嚴, 乘 大 船 舫 故 ; 為 解 未 解 者 大 誓 莊 嚴, 脫 虛 妄 顛 倒 故 ; 為 安 未 安 者 大 誓 莊 嚴, 安 止 無 畏 道 故 ; 為 未 得 涅 槃 者 令 得 涅 槃 大 誓 莊 嚴, 舍 五 陰 重 擔 故 ; 為 常 勤 給 足 眾 生 大 誓 莊 嚴, 精 進 不 懈 怠 故 ; 為 不 舍 無 量 生 死 大 誓 莊 嚴, 不 疲 厭 故 ; 為 悅 可 一 切 諸 佛 大 誓 莊 嚴, 現 前 供 養 恭 敬 故 ; 為 受 持 一 切 佛 法 大 誓 莊 嚴, 不 斷 三 寶 種 故 ; 為 受 持 一 切 所 聞 不 忘 大 誓 莊 嚴, 得 陀 羅 尼 故 ; 為 善 說 法 悅 可 一 切 眾 生 大 誓 莊 嚴, 得 辯 才 故 ; 為 集 無 量 功 德 資 糧 大 誓 莊 嚴, 成 就 相 好 故 ; 為 悅 可 一 切 善 知 識 大 誓 莊 嚴, 堅 固 所 行 故 ; 為 遮 馳 散 心 大 誓 莊 嚴, 生 諸 禪 解 脫 三 昧 故 ; 為 在 阿 練 若 處 舍 離 身 命 大 誓 莊 嚴, 得 六 通 故 ; 為 欲 大 師 子 吼 無 所 畏 懼 大 誓 莊 嚴, 現 前 得 無 我 法 故 ; 為 欲 至 一 切 世 界 大 誓 莊 嚴, 欲 知 一 切 諸 法 如 幻 如 夢 如 影 故 ; 為 普 照 嚴 飾 一 切 世 界 大 誓 莊 嚴, 淨 戒 眾 受 持 成 就 力 故 ; 為 成 就 如 來 十 力 大 誓 莊 嚴, 滿 足 諸 波 羅 蜜 故 ; 為 得 四 無 所 畏 大 誓 莊 嚴, 如 所 說 行 故 ; 為 盡 得 十 八 不 共 法 大 誓 莊 嚴, 如 所 聞 菩 薩 地 法 不 戲 論 故 善 男 子, 是 為 諸 菩 薩 二 十 大 誓 莊 嚴, 以 此 莊 嚴 力 故 能 乘 于 大 乘 菩 薩 以 此 自 莊 嚴 力 故, 斷 三 惡 趣 因 緣, 是 名 莊 嚴 ; 具 足 善 為 諸 佛 所 護 持, 是 名 莊 嚴 ; 隨 所 欲 至 便 得 往 生, 是 名 莊 嚴 ; 舍 一 切 胞 胎 能 化 生 諸 佛 前, 是 名 莊 嚴 ; 能 行 無 諍 身 口 意 業, 是 名 莊 嚴 ; 住 不 放 逸 行, 為 諸 天 世 人 之 所 恭 敬, 是 名 莊 嚴 ; 善 通 達 三 脫 門 而 不 證 實 際, 是 名 莊 嚴 ; 一 切 無 我 法 皆 現 在 前 而 猶 不 舍 大 誓 莊 嚴, 是 名 莊 嚴 是 為 菩 薩 具 足 大 誓 莊 嚴 雲 何 雲 為 莊 嚴 菩 薩 乘? 善 男 子, 乘 者, 謂 無 量 也, 無 邊 崖 故, 普 遍 一 切 喻 如 虛 空, 廣 大 容 受 一 切 眾 生 故, 不 與 聲 聞 辟 支 佛 共, 是 故 名 大 乘 複 次, 乘 者, 以 正 住 四 攝 法 為 輪, 以 真 淨 十 善 業 為 輻, 以 淨 功 德 資 糧 為 轂, 以 堅 固 淳 至 畢 竟 為 輨 轄 釘 鑷, 以 善 成 就 諸 禪 解 脫 三 昧 為 轅, 以 四 無 量 心 為 善 調, 以 善 知 識 為 禦, 以 知 時 非 時 為 發 動, 以 無 常 苦 空 無 我 之 音 為 驅 策, 以 七 覺 寶 繩 為 鞦 紖, 以 淨 五 根 為 索 帶, 以 弘 普 端 直 大 悲 為 旒 幢, 以 四 正 勤 為 網, 以 四 念 處 為 安 詳, 以 四 神 足 為 速 進, 以 勝 五 力 為 鑒 陣, 以 八 聖 道 為 直 進, 于 一 切 眾 生 無 障 礙 慧 明 以 為 軒, 以 無 住 六 波 羅 蜜 回 向 薩 婆 若, 以 無 等 四 諦 度 到 彼 岸, 是 為 大 乘 此 乘 諸 佛 所 受, 聲 聞 辟 支 佛 所 觀, 一 切 菩 薩 所 乘, 釋 梵 護 世 所 應 敬 禮, 一 切 眾 生 所 應 供 養, 一 切 智 者 所 應 讚 歎, 一 切 世 間 所 應 歸 趣, 一 切 怨 憎 不 能 輕 毀, 一 切 諸 魔 不 能 破 壞, 一 切 外 道 不 能 測 量, 一 切 世 智 不 能 與 競 此 乘 殊 勝 無 能 遏 者, 一 切 賢 聖 之 所 守 護 此 乘 隨 第 202 页, 共 411 页

203 願, 能 至 一 切 佛 界 故 ; 此 乘 普 照, 能 放 縵 網 光 明 故 ; 此 乘 有 大 名 稱, 能 出 法 門 故 ; 此 乘 強 志, 不 退 還 故 ; 此 乘 堅 牢, 不 懈 緩 故 ; 此 乘 正 住, 不 傾 動 故 ; 此 乘 眾 事 備 具, 能 滿 一 切 所 願 故 善 男 子, 是 名 大 乘 諸 大 誓 莊 嚴 菩 薩 乘 此 乘, 乘 此 乘 已 能 從 一 地 至 於 一 地, 是 其 莊 嚴 ; 能 舍 諸 地 過 患, 是 其 莊 嚴 ; 能 舍 諸 魔 業, 是 其 莊 嚴 ; 能 化 度 眾 生, 是 其 莊 嚴 ; 能 淨 佛 世 界, 是 其 莊 嚴 ; 能 現 菩 薩 神 變, 是 其 莊 嚴 ; 能 度 生 死 大 饑 饉, 是 其 莊 嚴 ; 能 入 如 來 行 處, 是 其 莊 嚴 善 男 子, 雲 何 菩 薩 莊 嚴 道? 善 男 子, 菩 薩 大 誓 莊 嚴 及 乘 大 乘, 已 舍 一 切 邪 道, 舍 一 切 邪 道 已 趣 于 真 實 正 道 到 薩 婆 若 何 謂 正 道 耶? 所 謂 不 舍 善 法 故 行 于 大 欲, 不 退 菩 提 道 故 勤 修 精 進, 善 根 不 失 故 行 不 放 逸, 不 動 淳 至 不 沒 于 所 作, 必 能 究 竟 仰 攀 上 法, 求 功 德 資 糧 無 有 滿 足, 求 智 慧 資 糧 終 不 廢 舍, 是 為 菩 薩 正 道 複 次, 善 男 子, 菩 薩 道 者, 所 謂 四 禪 四 無 量 心 四 空 定 五 神 通 三 福 業 三 學 六 應 敬 六 念 四 攝 法 四 念 處 四 正 勤 四 神 足 五 根 五 力 七 覺 分 八 聖 道 分 三 解 脫 門, 知 陰 方 便, 知 界 方 便, 知 入 方 便, 知 諦 方 便, 知 因 緣 方 便, 是 名 為 道 菩 薩 得 成 就 此 道 方 便, 皆 能 隨 順 入 六 波 羅 蜜 道 所 以 然 者? 以 菩 薩 六 波 羅 蜜 道 不 與 一 切 聲 聞 辟 支 佛 共 故 此 道 一 切 諸 佛 皆 所 稱 歎, 從 諸 如 來 口 出 成 就 方 便 菩 薩 能 知 一 切 法 實 性 者, 能 住 出 世 間 六 波 羅 蜜 聖 道 雲 何 為 住? 善 男 子, 若 有 菩 薩 成 就 自 然 慧 方 便 而 求 菩 提, 于 此 五 受 陰 中 為 如 實 覺 故 求 于 菩 提 是 菩 薩 知 色 無 常 而 行 佈 施, 知 色 苦, 知 色 無 我, 知 色 鈍, 知 色 無 智, 知 色 如 幻, 知 色 如 水 中 月, 知 色 如 夢, 知 色 如 影, 知 色 如 響, 知 色 如 旋 火 輪, 知 色 無 我, 知 色 無 眾 生, 知 色 無 命, 知 色 無 人, 知 色 無 主, 知 色 無 養, 知 色 空, 知 色 無 相, 知 色 無 願, 知 色 無 作, 知 色 無 生, 知 色 無 起, 知 色 無 出, 知 色 無 形, 知 色 寂 靜, 知 色 離, 知 色 無 終, 知 色 無 成, 知 色 與 虛 空 等, 知 色 如 涅 槃 性 而 行 佈 施 菩 薩 如 是 行 施 時, 以 施 離 故 知 色 亦 離, 以 色 離 故 知 施 亦 離, 以 色 施 離 故 知 願 亦 離, 以 願 離 故 知 色 施 亦 離, 以 色 施 願 離 故 知 菩 提 亦 離, 以 菩 提 離 故 知 色 施 願 離, 而 知 一 切 法 同 菩 提 性 善 男 子, 是 為 菩 薩 出 世 間 檀 波 羅 蜜 受 想 行 亦 如 是 知 識 無 常 應 行 佈 施, 知 識 苦, 知 識 無 我, 知 識 鈍, 知 識 無 智, 知 識 如 幻, 知 識 如 野 馬, 知 識 如 水 中 月, 知 識 如 夢, 知 識 如 影, 知 識 如 響, 知 識 如 旋 火 輪, 知 識 無 我, 知 識 無 眾 生, 知 識 無 命, 知 識 無 人, 知 識 無 主, 知 識 無 養, 知 識 如 空, 知 識 無 相, 知 識 無 願, 知 識 無 作, 知 識 無 生, 知 識 無 起, 知 識 無 出, 知 識 無 形, 知 識 寂 靜, 知 識 離, 知 識 無 終, 知 識 無 成 就, 知 識 與 虛 空 等, 知 識 第 203 页, 共 411 页

204 如 涅 槃 性 而 行 佈 施 菩 薩 如 是 行 佈 施 時, 以 施 離 故 知 識 亦 離, 以 識 離 故 知 施 亦 離, 以 識 施 離 故 知 願 亦 離, 以 願 離 故 知 識 施 亦 離, 以 識 施 願 離 故 知 菩 提 亦 離, 以 菩 提 離 故 知 識 施 願 離, 而 知 一 切 法 同 菩 提 性 善 男 子, 是 為 菩 薩 出 世 間 檀 波 羅 蜜 複 次, 善 男 子, 菩 薩 知 色 無 常 而 護 于 戒, 乃 至 知 色 如 涅 槃 性 而 護 于 戒 知 受 想 行 亦 如 是 知 識 無 常 而 護 于 戒, 乃 至 知 識 如 涅 槃 性 而 護 于 戒, 以 戒 離 故 知 識 亦 離, 知 戒 離 故 乃 至 於 識 亦 離, 乃 至 知 一 切 法 同 菩 提 性 善 男 子, 是 為 菩 薩 出 世 間 屍 羅 波 羅 蜜, 羼 提 波 羅 蜜 毗 梨 耶 波 羅 蜜 禪 波 羅 蜜 亦 如 是 知 色 無 常 而 行 于 慧, 乃 至 知 色 如 涅 槃 性 而 行 于 慧 知 受 想 行 無 常 而 行 于 慧, 乃 至 知 識 如 涅 槃 性 而 行 于 慧 以 慧 平 等 故 知 識 平 等, 以 識 平 等 故 知 慧 平 等, 以 慧 識 平 等 故 知 願 平 等, 以 願 平 等 故 知 慧 識 平 等, 知 慧 識 願 平 等 故 知 菩 提 平 等, 以 菩 提 平 等 故 知 慧 識 願 平 等, 即 知 一 切 法 同 菩 提 性 善 男 子, 是 為 出 世 間 般 若 波 羅 蜜 是 為 菩 薩 出 世 間 波 羅 蜜 道, 悉 能 攝 取 一 切 諸 道, 當 知 一 切 諸 道 皆 入 在 中 何 故 名 之 為 出 世 間 耶? 善 男 子, 五 受 陰 名 為 世 間 菩 薩 善 分 別 五 陰, 觀 是 無 常 乃 至 如 涅 槃 性, 已 知 此 道 中 無 有 世 間 及 世 間 法, 知 此 道 是 無 漏, 是 出 世 間, 無 所 系 著, 是 名 出 世 間 善 男 子, 是 名 菩 薩 道 複 次, 道 者, 所 謂 如 實 求 一 切 諸 法, 分 別 選 擇 不 見 一 切 諸 法, 相 續 積 聚 無 二 無 別, 是 故 名 道 而 此 道 者 無 有 憎 愛, 無 憎 愛 故 名 為 平 等, 離 思 惟 觀 察 余 乘 故 名 為 廣 大, 去 離 諂 故 名 為 端 直, 去 離 曲 心 故 名 為 無 奸, 斷 除 諸 蓋 故 名 無 系 滯, 去 離 欲 瞋 恚 害 覺 故 名 無 塵 垢, 不 愛 色 聲 香 味 觸 故 名 為 安 樂, 去 離 諸 魔 事 故 名 為 清 涼, 去 離 煩 惱 眾 賊 故 名 為 無 畏, 能 到 涅 槃 故 名 為 出 要, 成 就 靜 定 故 名 清 涼 水, 慧 善 解 故 名 為 常 明, 善 修 慈 故 名 為 涼 樂, 不 舍 大 悲 故 名 進 無 厭, 常 行 喜 故 名 為 悅 豫, 成 就 舍 故 名 無 過 失, 順 攝 法 故 名 為 大 富, 成 就 施 食 波 羅 蜜 力 故, 得 薩 婆 若 智 辯 諸 佛 善 護 持 故 名 過 四 魔 行 法, 不 舍 本 願 故 名 進 無 滯 礙, 渡 一 切 煩 惱 流 故 名 無 有 上, 一 切 世 間 無 能 降 伏 故 名 無 詶 對 善 男 子, 此 道 成 就 如 是 等 及 諸 余 無 量 功 德 一 切 大 士 乘 此 道 故 能 往 來 教 化 無 量 眾 生, 是 為 莊 嚴 ; 無 諸 煩 惱 現 入 煩 惱, 是 其 莊 嚴 ; 觀 于 生 死 而 不 證 實 際, 到 空 無 相 無 作 門, 而 能 教 化 行 諸 見 諸 相 諸 願 眾 生, 是 其 莊 嚴 ; 現 入 聲 聞 辟 支 佛 涅 槃 而 不 舍 生 死, 是 其 莊 嚴 ; 現 諸 趣 受 生 而 不 動 于 法 性, 現 說 一 切 言 教 而 不 動 于 無 言, 是 其 莊 嚴 ; 能 現 一 切 佛 事 而 不 舍 菩 薩 行, 是 其 莊 嚴 善 男 子, 是 為 菩 薩 大 誓 莊 嚴 大 乘 莊 嚴 道 莊 嚴 菩 薩 以 大 誓 莊 嚴 自 莊 嚴 故, 能 乘 大 乘 順 出 世 間 聖 道, 未 得 薩 婆 若 為 眾 生 故 能 作 佛 事 第 204 页, 共 411 页

205 爾 時, 眾 中 有 菩 薩 名 曰 寶 德, 問 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 已 修 此 出 世 間 聖 道 耶? 虛 空 藏 答 言 : 已 修 寶 德 言 : 雲 何 修? 虛 空 藏 答 言 : 如 得 清 淨 道 如 是 修? 寶 德 問 言 : 雲 何 為 清 淨 道? 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 我 淨 故 道 淨 寶 德 問 言 : 雲 何 為 我 淨? 虛 空 藏 答 言 : 如 世 淨 寶 德 問 言 : 雲 何 世 淨? 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 色 過 去 際 淨 所 以 然 者? 以 色 本 際 無 來 故 色 未 來 際 亦 淨 所 以 然 者? 以 色 未 來 際 無 去 故 色 現 在 際 亦 淨 所 以 然 者? 以 現 在 色 無 住 故 善 男 子, 是 為 世 淨 受 想 行 識 過 去 際 淨 所 以 然 者? 以 識 本 際 無 來 故 識 未 來 際 亦 淨 所 以 然 者? 以 識 未 來 際 無 去 故 識 現 在 際 亦 淨 所 以 然 者? 以 識 現 在 際 無 住 故 善 男 子, 是 為 世 淨 善 男 子, 以 世 中 世 淨 故 則 我 淨, 以 我 淨 故 是 名 道 淨 寶 德 言 : 善 男 子, 如 是 淨 道 能 何 所 為? 虛 空 藏 答 言 : 能 作 大 智 慧 光 明 以 此 慧 明 力 故, 能 知 一 切 法 過 去 未 來 際 寶 德 複 問 言 : 何 謂 過 去 未 來 法 際? 虛 空 藏 答 言 : 一 切 法 于 過 去 際 無 生, 于 未 來 際 無 滅, 是 名 知 過 去 未 來 際 寶 德 複 問 : 若 見 過 去 未 來 際 者, 為 何 所 見? 虛 空 藏 答 言 : 見 二 俱 離 寶 德 複 問 : 何 謂 二 俱 離? 虛 空 藏 答 言 : 離 斷 常 者 善 男 子, 若 有 見 法 生 及 著 法 者, 則 是 斷 常 見 所 以 然 者? 由 有 生 故 則 有 滅, 有 生 滅 故 則 有 斷 常 之 見 若 不 見 有 法 從 自 性 他 性 生 者 則 見 因 緣, 若 見 因 緣 則 見 法, 若 見 法 者 則 見 如 來, 若 見 如 來 者 則 見 如, 若 見 如 者 則 不 滯 于 斷 亦 不 執 于 常, 若 不 常 不 斷 者 即 無 生 無 滅 寶 德 複 問 : 善 男 子, 若 無 生 無 滅, 雲 何 有 名 數? 虛 空 藏 答 言 : 假 言 說 故 名 之 法 耳! 善 男 子, 猶 如 有 空 故, 有 色 差 別 名, 所 謂 青 黃 赤 白 色 紫 色 玻 瓈 色 琉 璃 色 粗 色 細 色 長 色 短 色 方 色 圓 色 虛 空 不 為 如 是 等 法 第 205 页, 共 411 页

206 所 染, 然 一 切 色 自 性 亦 空, 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 同 虛 空 性, 但 假 言 說 有 名 數 耳! 所 謂 善 法 不 善 法 世 間 法 出 世 間 法 應 作 法 不 應 作 法 有 漏 法 無 漏 法 有 為 法 無 為 法 而 菩 薩 亦 不 作 一 切 非 福 行, 所 作 福 行 皆 是 虛 誑, 非 真 不 堅 固 是 菩 薩 知 一 切 行 非 行, 平 等 舍 離 一 切 相, 成 就 般 若 波 羅 蜜 力 故, 回 向 菩 提 而 亦 不 見 菩 提 有 增 有 減 不 于 色 中 求 菩 提, 亦 不 于 受 想 行 識 中 求 菩 提 菩 薩 以 無 求 故, 住 于 清 淨 戒 眾, 修 無 願 解 脫 門, 滿 足 一 切 諸 願, 知 生 死 性 同 涅 槃 性 雖 入 究 竟 涅 槃, 為 斷 除 眾 生 虛 妄 顛 倒 故 行 菩 薩 行, 亦 無 行 法 可 行 善 男 子, 如 是 菩 薩 入 于 涅 槃 行 菩 薩 行 善 男 子, 凡 有 所 作 皆 是 生 死, 無 有 所 作 是 名 涅 槃 菩 薩 所 行 是 無 所 作, 是 故 菩 薩 名 入 涅 槃 行 菩 薩 行 善 男 子, 凡 有 染 著 樔 窟 妄 想 戲 論 取 相, 是 名 生 死 涅 槃 者, 無 染 著 樔 窟 妄 想 戲 論 取 相, 是 名 涅 槃 菩 薩 以 修 無 樂 著 樔 窟 妄 想 戲 論 取 相, 行 菩 薩 行, 是 名 菩 薩 入 于 涅 槃 行 菩 薩 行 當 說 此 法 時, 有 五 百 菩 薩 得 無 生 法 忍 爾 時, 世 尊 贊 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 賢 士, 快 說 法 性 稱 菩 薩 行 真 實 不 異 虛 空 藏 白 佛 言 : 世 尊, 此 是 如 來 快 也 所 以 者 何? 由 世 尊 慧 明 故, 我 等 得 斯 辯 分 世 尊, 喻 如 日 光 照 閻 浮 提, 由 日 威 德 力 故, 有 眼 之 者 得 見 色 像 作 諸 事 業 ; 由 於 如 來 大 智 力 故, 照 一 切 眾 生 及 諸 世 界 亦 複 如 是 諸 法 實 性 不 可 言 說, 諸 言 說 性 與 虛 空 等, 是 故 諸 法 不 可 得 數 凡 有 數 法 則 有 限 量, 凡 有 限 量 則 是 有 為, 凡 有 有 為 則 可 知 可 斷 可 修, 凡 是 可 知 可 斷 可 修 則 有 得 有 證 有 名 數 法, 思 惟 籌 量 分 別 不 見 有 法 可 知 可 斷 可 修 可 證 可 得 故, 即 無 有 得 所 以 然 者? 以 一 切 法 無 生 故 能 如 是 正 見 諸 法, 于 諸 法 中 不 生 愛 染, 以 無 愛 染 故 則 無 有 著, 以 無 著 故 則 無 近, 以 無 近 故 則 無 受 無 取 何 謂 無 受 無 取? 謂 色 若 常 若 無 常, 無 受 無 取 ; 受 想 行 識 若 常 若 無 常, 無 受 無 取 色 若 苦 若 樂 若 有 我 若 無 我 若 淨 若 不 淨, 無 受 無 取 ; 受 想 行 識 若 苦 若 樂 若 有 我 若 無 我, 無 受 無 取 色 若 空 若 非 空, 無 受 無 取 ; 受 想 行 識 若 空 若 非 空, 無 受 無 取 色 若 離 若 非 離, 無 受 無 取 ; 受 想 行 識 若 離 若 非 離, 無 受 無 取 菩 薩 以 無 受 無 取 故, 得 諸 法 無 受 三 昧 ; 住 是 三 昧 已, 諸 佛 世 尊 以 無 上 心 通 授 是 菩 薩 記 是 菩 薩 雖 入 涅 槃, 見 一 切 眾 生 究 竟 同 涅 槃 性, 為 教 化 眾 生 故, 不 舍 大 誓 莊 嚴 及 菩 薩 大 悲 雲 何 菩 薩 入 于 涅 槃 行 菩 薩 行? 善 男 子, 凡 有 所 作 名 為 生 死, 凡 無 所 作 名 為 涅 槃 菩 薩 以 正 智 慧, 見 一 切 諸 行 離 相 菩 薩 以 法 明 眼 明 瞭 見 故, 能 說 如 來 智 明 爾 時, 寶 德 菩 薩 問 虛 空 藏 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 何 為 自 隱 己 智, 言 盡 是 如 來 力 耶? 第 206 页, 共 411 页

207 虛 空 藏 答 寶 德 言 : 善 男 子, 如 來 豈 不 說 隱 善 顯 惡 也? 善 男 子, 我 還 問 汝, 隨 意 答 我 善 男 子, 于 汝 意 雲 何? 若 無 阿 那 婆 達 多 龍 王 時, 阿 耨 大 池 能 出 四 河, 使 諸 眾 生 得 受 用 不? 寶 德 答 言 : 不 也 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 若 無 如 來 則 無 法 律, 菩 薩 無 由 得 成 大 智 之 海, 亦 不 能 利 益 一 切 眾 生 以 如 來 出 世 故 則 有 法 律, 諸 菩 薩 得 成 大 智 之 海, 亦 能 度 化 一 切 眾 生 善 男 子, 是 故 當 知 一 切 菩 薩 所 得 辯 說, 能 以 利 益 眾 生, 皆 是 如 來 神 力 寶 德 複 問 : 善 男 子, 諸 如 來 辯, 可 得 轉 至 菩 薩 心 不? 虛 空 藏 答 言 : 不 也 寶 德 言 : 雲 何 由 如 來 力 故 得 辯 說 也? 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 喻 如 巧 種 果 樹, 因 緣 和 合 便 得 果 實 ; 然 樹 非 即 果, 果 不 離 樹 善 男 子, 如 來 所 說 法, 菩 薩 于 此 法 中 善 順 行 故, 便 生 大 智 明 辯, 因 佛 說 得 亦 無 有 轉 寶 德 言 : 稀 有! 善 男 子, 因 緣 生 法 如 是 甚 深 難 測 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 一 切 諸 法 究 竟 無 生 寶 德 言 : 善 男 子, 諸 法 謂 從 緣 生 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 生 已 生 也, 未 生 生 也 寶 德 言 : 善 男 子, 生 已 不 生, 未 生 亦 不 生 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 是 故 無 生 寶 德 言 : 善 男 子, 緣 中 有 因 耶? 虛 空 藏 答 言 : 無 也 寶 德 言 : 因 中 有 緣 耶? 虛 空 藏 答 言 : 無 也 寶 德 言 : 于 汝 意 雲 何? 若 因 若 緣 自 實 有 性 耶? 虛 空 藏 言 : 無 也 寶 德 言 : 善 男 子, 于 汝 意 雲 何? 諸 法 無 因 緣 生 耶? 虛 空 藏 答 言 : 不 也 善 男 子, 是 故 一 切 法 無 自 性, 無 生 無 起 無 出 是 以 緣 不 生 因, 因 不 生 緣, 自 性 不 生 自 性, 他 性 亦 不 生 他 性, 自 性 不 生 他 性, 他 性 不 生 自 性, 是 故 說 一 切 法 自 性 無 生 所 以 者 何? 以 如 無 生 無 滅, 法 性 實 際 亦 無 生 無 滅 如 如 法 性 實 際, 如 來 所 覺 一 切 諸 法 亦 複 如 是 無 生 無 滅 第 207 页, 共 411 页

208 寶 德 言 : 善 男 子, 如 來 亦 不 出 世 也 虛 空 藏 答 言 : 此 不 應 說 也 所 以 者 何? 如 來 于 一 切 法, 盡 不 可 說, 不 可 言 出, 不 得 言 不 出 若 有 人 問 言 : 如 來 出 世 耶? 不 出 世 耶? 智 者 為 不 謗 如 來 故 應 置 不 答 寶 德 問 言 : 雲 何 應 置? 虛 空 藏 言 : 如 法 性 住, 應 如 是 置 寶 德 言 : 雲 何 法 性 住? 虛 空 藏 答 言 : 如 虛 空 性 住, 住 無 所 住, 法 性 亦 如 是 住 如 法 性, 眾 生 性 亦 爾 ; 如 眾 生 性, 一 切 法 亦 爾 ; 如 一 切 法, 如 來 亦 如 是 住, 住 無 所 住 無 住 處 故, 無 住 無 不 住, 是 故 不 得 言 生, 不 得 言 滅 寶 德 言 : 善 男 子, 如 來 出 世 事, 甚 深! 甚 深! 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 若 能 如 實 解 了 緣 生 法 者, 名 為 佛 出 世 寶 德 言 : 善 男 子, 誰 當 解 此 說 也? 虛 空 藏 答 言 : 若 于 一 切 法 中 不 得 增 減 者 寶 德 問 言 : 何 謂 為 增? 虛 空 藏 答 言 : 增 者 所 謂 增 上 句, 謂 于 無 中 妄 生 增 上 無 增 上 句 者 是 平 等 句 無 等 句 無 文 字 句 無 句 無 教 句 無 教 之 中, 無 句 無 增 上, 亦 無 心 意 識, 以 是 故 非 句 喻 如 空 中 鳥 跡 究 竟 已 無, 當 無 而 言 鳥 跡 ; 于 一 切 法 中 無 有 字 句 亦 複 如 是, 無 句 而 假 名 為 句 如 無 跡 假 名 為 跡, 如 來 出 世 亦 無 有 出, 假 名 為 出 亦 複 如 是 是 故 智 者 不 應 取 著, 以 無 取 著 故 假 名 為 出, 而 常 依 無 出 所 以 者 何? 以 無 生 是 一 切 諸 法 實 性 故 無 生 者 則 無 所 有, 是 故 名 一 切 法 無 所 有 性, 無 所 有 性 無 有 住 處, 無 住 處 故 是 無 住 際 一 切 諸 法 及 無 住 際 即 是 實 際, 實 際 即 是 一 切 法 際, 是 故 言 一 切 法 與 實 際 等 言 實 際 者 是 三 場 分 斷 際 不 可 壞 際 不 斷 不 常 際 如 實 際 三 世 等 際, 以 如 是 等 際 等 一 切 法 際 所 以 者 何? 實 際 及 我 際 無 二 無 別, 實 際 及 眾 生 壽 命 養 育 人 際 無 二 無 別, 實 際 及 我 見 際 無 二 無 別 于 我 見 中 無 有 實 際, 能 如 是 如 實 知 者 則 無 有 二 十 種 我 見 所 以 者 何? 以 實 際 中 無 一 無 多 故 實 際 與 平 等 等, 無 來 無 去, 無 盡 無 減, 實 際 究 竟 空 故, 是 故 言 一 切 法 是 無 盡 門 無 盡 際 涅 槃 者 無 盡, 所 謂 空 故 無 性 故 如 涅 槃 無 盡 無 不 盡, 一 切 法 亦 複 如 是 以 是 故 言 一 切 法 與 涅 槃 等, 諸 法 無 等 無 不 等 無 儔 匹 故 喻 如 虛 空 無 有 儔 匹, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 若 見 有 詶 匹 言 有 涅 槃 者, 已 言 有 涅 槃, 便 求 涅 槃 則 與 賢 聖 相 違 已 言 有 涅 槃 故, 便 言 此 應 知 此 應 斷 此 應 證 此 應 修 此 應 生 此 應 第 208 页, 共 411 页

209 滅, 如 是 行 不 具 者, 不 能 如 實 知, 不 能 如 實 見, 則 不 識 不 解, 不 知 不 見 ; 不 識 不 解 一 切 法 故, 則 著 于 文 字, 于 諸 法 中 妄 生 諍 競, 生 諍 競 者 于 佛 法 中 則 為 可 湣 所 以 然 者? 如 來 說 言, 沙 門 之 法 不 應 諍 競 爾 時, 大 德 阿 難 白 佛 言 : 稀 有 世 尊! 此 賢 士 才 辯 乃 能 如 是 甚 深 明 瞭 難 解 難 測 也 于 一 切 法 不 從 他 受, 如 身 自 證 能 如 是 說 虛 空 藏 菩 薩 即 謂 阿 難 言 : 大 德, 我 已 自 身 證 知, 是 故 如 所 證 知 能 如 是 說 何 以 故? 我 身 即 是 虛 空, 以 虛 空 證 知 一 切 法, 為 虛 空 印 所 印 大 德 阿 難, 凡 諸 菩 薩 修 身 善 解 身 相 者, 能 以 此 身 作 諸 佛 事, 現 種 種 色 像, 而 亦 不 退 于 真 法 身, 亦 複 不 離 結 業 生 身 又 複 不 過 於 平 等 性, 現 變 化 身 悉 得 自 在, 于 一 切 佛 國 普 能 示 現, 終 已 不 隱 應 化 之 身, 如 是 行 者 皆 可 名 之 為 身 證 行 阿 難 問 言 : 善 男 子, 汝 于 法 頗 有 證 耶? 虛 空 藏 答 言 : 大 德 阿 難, 我 不 見 法 離 于 身 身 離 于 法 阿 難 言 : 善 男 子, 汝 若 身 證 者, 汝 得 阿 羅 漢 果 耶? 虛 空 藏 言 : 大 德, 無 得 不 得 無 所 得 故, 于 一 切 法 無 惱 行 故, 離 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 故, 是 謂 阿 羅 漢 阿 難 言 : 善 男 子, 汝 何 時 當 般 涅 槃 耶? 虛 空 藏 言 : 大 德, 阿 羅 漢 者 無 般 涅 槃, 知 一 切 法 究 竟 是 涅 槃 亦 無 涅 槃 相 凡 愚 之 人 有 如 是 分 別 戲 論 行, 言 此 是 生 死 此 是 涅 槃 阿 羅 漢 者 無 是 戲 論 也 大 德 阿 難 言 : 善 男 子, 如 我 解 汝 所 說 義 夫 菩 薩 者, 不 應 言 是 凡 夫, 亦 不 應 言 是 學, 不 應 言 是 無 學, 去 離 二 相 故 虛 空 藏 言 : 大 德 阿 難, 善 哉! 善 哉! 以 非 凡 夫 非 學 非 無 學 故, 在 在 處 處 皆 能 示 現, 于 一 切 處 亦 不 取 著 爾 時, 五 百 大 聲 聞 各 以 己 身 所 著 憂 多 羅 繒 奉 上 虛 空 藏, 奉 上 衣 已, 一 時 同 聲 說 如 是 言 : 其 有 眾 生 深 心 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者, 快 得 善 利! 于 如 是 大 智 法 藏 中 不 墮 其 外 所 上 之 衣 即 便 不 現 彼 諸 聲 聞 問 虛 空 藏 言 : 衣 何 所 至 也? 虛 空 藏 答 言 : 入 我 藏 中 又 言 : 如 來 知 之, 汝 等 可 問 爾 時, 諸 聲 聞 即 白 佛 言 : 世 尊, 衣 何 所 至 也? 第 209 页, 共 411 页

210 佛 告 諸 比 丘 : 東 方 去 此 過 無 量 阿 僧 祇 諸 佛 刹 土, 有 世 界 名 曰 袈 裟 幢, 其 界 有 佛, 號 曰 山 王 如 來, 虛 空 藏 已 遣 此 衣 至 彼 世 界 諸 聲 聞 即 白 佛 言 : 世 尊, 以 何 因 緣 遣 衣 至 彼 耶? 佛 言 : 欲 以 此 衣 于 彼 世 界 施 作 佛 事 虛 空 藏 菩 薩 于 此 所 說, 如 虛 空 藏 等 三 昧 印 法 門, 此 三 昧 于 彼 衣 中 當 演 其 義 音 彼 世 界 無 量 阿 僧 祇 諸 菩 薩, 聞 此 法 故 當 得 無 生 法 忍 諸 比 丘 當 知, 菩 薩 作 如 是 種 種 方 便 利 益 眾 生 說 此 法 時, 于 上 虛 空 中 雨 無 量 金 色 華, 以 此 諸 華 遍 覆 妙 寶 莊 嚴 堂 于 諸 華 中 出 如 是 法 音 : 其 有 眾 生 信 此 虛 空 藏 所 說 法, 善 順 思 惟 分 別 其 義 者, 皆 當 為 不 退 轉 印 所 印, 畢 定 得 至 無 上 道 場 爾 時, 阿 難 白 佛 言 : 世 尊, 是 何 瑞 應 乃 雨 此 華, 出 如 是 妙 音 安 慰 眾 生? 佛 告 阿 難 : 有 梵 天 名 曰 光 明 莊 嚴, 從 梵 天 上 與 六 十 八 百 千 梵 眾 俱 欲 來 詣 此 如 來 說 此 語 已, 時 諸 梵 眾 忽 然 來 至 妙 寶 莊 嚴 堂 上, 頂 禮 佛 足, 右 繞 七 匝, 繞 七 匝 已 在 一 面 立, 合 掌 向 佛 而 白 佛 言 : 稀 有 世 尊! 虛 空 藏 菩 薩 不 可 思 議, 戒 眾 清 淨, 善 修 諸 定, 善 分 別 大 智 慧, 善 能 遊 戲 諸 大 神 通, 善 能 滿 足 大 弘 誓 願, 善 能 成 就 大 權 方 便, 善 能 莊 嚴 身 口 及 意, 善 能 于 諸 法 中 成 就 大 自 在 力 是 虛 空 藏 菩 薩, 身 口 及 意 都 無 所 作, 無 有 分 別 憶 想, 而 能 現 此 不 可 思 議 莊 嚴 神 變 又 能 顯 現 無 量 百 千 法 門, 亦 能 出 入 百 千 諸 三 昧 門, 從 昔 以 來 常 樂 修 習 成 就 諸 善 法 故 世 尊, 諸 菩 薩 不 應 于 往 昔 所 修 善 根 不 知 其 因, 集 諸 善 根 亦 應 無 厭 所 以 者 何? 是 因 往 昔 所 種 善 根 果 報 故, 能 現 如 是 不 可 思 議 神 變 佛 告 梵 天 : 如 是, 如 是, 如 汝 所 言 諸 菩 薩 已 成 就 善 根 資 糧 及 出 要 智 方 便 故, 能 現 如 是 不 可 思 議 功 德 莊 嚴 之 事, 無 憶 想 分 別, 亦 無 不 分 別 梵 天 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 集 善 根 資 糧 及 出 要 智 方 便? 佛 告 光 明 莊 嚴 梵 天 言 : 善 根 有 三 種 何 等 為 三? 所 謂 無 貪 善 根 無 恚 善 根 無 癡 善 根, 是 名 善 根 資 糧 者, 所 謂 舍 一 切 所 有 修 慈 觀 諸 法, 是 名 資 糧 方 便 者, 所 謂 去 離 凡 夫 地, 不 願 樂 聲 聞 辟 支 佛 地, 進 入 諸 菩 薩 地, 是 名 方 便 智 者, 所 謂 知 舍 不 善 法 智, 知 集 善 法 智, 知 回 向 菩 提 智, 是 名 智 菩 薩 能 住 如 是 等 正 行 者, 是 名 出 要 複 次, 善 根 者, 能 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 資 糧 者, 所 謂 求 一 切 善 法 方 便 者, 所 謂 已 作 未 作 善 根 終 不 廢 忘 智 者, 所 謂 知 心 如 幻 化 如 是 等 法 現 前 了 知, 是 名 出 要 第 210 页, 共 411 页

211 複 次, 善 根 者, 所 謂 淳 至 資 糧 者, 所 謂 發 動 方 便 者, 所 謂 深 心 智 者, 所 謂 無 持 無 動 能 行 如 是 等 法 者, 是 名 出 要 複 次, 善 根 者, 所 謂 欲 善 法 資 糧 者, 所 謂 勝 進 方 便 者, 所 謂 安 住 不 放 逸 智 者, 所 謂 舍 一 切 依 著 能 行 如 是 等 行 者, 是 名 出 要 複 次, 善 根 者, 所 謂 正 信 資 糧 者, 所 謂 不 舍 本 願 方 便 者, 所 謂 不 舍 念 定 智 者, 所 謂 慧 能 正 住 如 是 等 行 者, 是 名 成 就 善 根 資 糧 智 方 便 出 要 複 次, 善 根 者, 所 謂 悅 可 諸 善 知 識 資 糧 者, 所 謂 給 侍 所 須, 恭 敬 供 養, 尊 重 利 益 方 便 者, 所 謂 于 善 知 識 生 世 尊 想 智 者, 所 謂 知 時 非 時 而 問 法 能 正 住 如 是 等 行 者, 是 名 出 要 複 次, 善 根 者, 所 謂 善 順 聽 法 資 糧 者, 所 謂 受 持 不 廢 忘 方 便 者, 所 謂 隨 聞 能 觀 智 者, 所 謂 隨 所 聞 而 行 能 正 住 如 是 等 行 者, 是 名 出 要 複 次, 善 根 者, 所 謂 值 佛 悅 可 資 糧 者, 所 謂 護 一 切 諸 波 羅 蜜 諸 攝 法 及 助 道 法 方 便 者, 所 謂 能 從 一 地 至 於 一 地 智 者, 所 謂 得 無 生 法 忍 菩 薩 能 正 住 如 是 等 行 者, 是 名 成 就 善 根 資 糧 方 便 智 出 要 爾 時, 光 明 莊 嚴 梵 天 白 佛 言 : 稀 有 世 尊! 如 來 能 以 四 句 義, 總 說 一 切 菩 薩 行 世 尊, 一 切 佛 法 應 于 中 求 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 語 梵 天 言 : 一 句 亦 能 總 攝 一 切 佛 法 何 謂 為 一? 所 謂 離 欲 句 所 以 然 者? 以 一 切 佛 法 同 于 離 欲 如 佛 法, 一 切 法 亦 然 梵 天, 是 為 一 句 總 攝 一 切 佛 法 複 次, 梵 天, 一 空 句 總 攝 一 切 佛 法, 一 切 佛 法 同 于 空 故 如 佛 法, 一 切 法 亦 然 梵 天, 是 為 一 句 總 攝 一 切 佛 法 所 謂 無 相 句 無 願 句 無 作 句 無 生 句 無 起 句 如 句 法 性 句 真 際 句 離 句 滅 句 盡 句 涅 槃 句, 總 攝 一 切 佛 法, 以 一 切 佛 法 同 于 涅 槃 故 如 佛 法, 一 切 法 亦 然 梵 天, 是 為 一 句 總 攝 一 切 佛 法 所 以 者 何? 以 如 是 等 句 皆 非 句 故 一 切 佛 法 非 句, 假 名 為 句 複 次, 梵 天, 欲 是 離 欲 句 所 以 者 何? 離 欲 性 即 是 欲 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 瞋 恚 是 離 瞋 句 所 以 者 何? 離 瞋 恚 性 即 是 瞋 恚 故 愚 癡 是 離 愚 癡 句 所 以 者 何? 離 愚 癡 性 即 是 愚 癡 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 身 見 是 實 際 句 所 以 者 何? 實 際 性 即 是 身 見, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 無 明 是 明 句 所 以 者 何? 明 性 即 是 無 明 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 乃 至 苦 惱 是 離 苦 惱 句 所 以 者 何? 離 苦 惱 性 即 是 苦 惱 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 色 是 虛 空 句 所 以 者 何? 虛 空 性 即 是 色 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 受 想 行 識 是 無 作 句 所 以 者 何? 無 作 性 第 211 页, 共 411 页

212 即 是 識 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 地 大 是 虛 空 句 所 以 者 何? 虛 空 即 是 地 大 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 水 大 火 大 風 大 是 法 界 句 所 以 者 何? 法 界 性 即 是 風 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 眼 是 涅 槃 句 所 以 者 何? 涅 槃 性 即 是 眼 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 耳 鼻 舌 身 意 是 涅 槃 句 所 以 者 何? 涅 槃 性 即 是 意 故, 一 切 佛 法 亦 同 是 性 梵 天, 是 為 一 句 總 攝 一 切 佛 法 菩 薩 入 如 是 等 一 一 智 門, 皆 見 一 切 佛 法 入 于 一 句 梵 天, 喻 如 大 海 能 吞 眾 流, 一 一 句 中 攝 一 切 佛 法 亦 複 如 是 喻 如 虛 空 悉 能 苞 容 一 切 色 像, 一 一 句 中 攝 一 切 佛 法 亦 複 如 是 如 是 等 一 切 佛 法, 若 攝 若 不 攝, 若 說 若 不 說, 不 增 不 減, 究 竟 離 相 故 梵 天, 喻 如 算 師 數 數 以 算 籌, 布 在 算 局 上, 然 局 中 無 籌, 籌 中 無 局 所 以 者 何? 究 竟 不 相 應 故, 究 竟 離 故 如 是 于 上 一 一 句 中 假 名 數 故, 言 一 切 佛 法 皆 入 一 句, 而 諸 佛 法 不 可 名 數 算 計, 究 竟 不 相 應 故, 究 竟 離 故 梵 天, 如 佛 法 名 數, 即 是 一 切 法 名 數 何 以 故? 一 切 法 即 是 佛 法 此 法 非 法 非 非 法, 自 性 空 故, 自 性 離 故, 自 性 究 竟 無 性 故 無 性 即 是 虛 空, 虛 空 性 同 一 切 法 性, 此 法 性 非 生 相 非 滅 相, 非 有 處 相 非 無 處 相, 是 故 一 切 法 名 無 相 無 非 相 說 如 是 一 法 門 時, 于 彼 梵 眾 中, 有 萬 二 千 梵 天 皆 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 複 有 昔 植 德 本 五 千 梵 天 得 無 生 法 忍 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 曰 寶 手, 問 虛 空 藏 菩 薩 言 : 稀 有 善 男 子! 一 切 諸 法 及 如 來 法, 甚 深 難 測 不 可 思 議 又 善 男 子, 何 謂 安 一 切 佛 法 根 本 耶? 虛 空 藏 菩 薩 答 寶 手 言 : 善 男 子, 菩 提 心 是 安 一 切 佛 法 根 本 一 切 法 住 菩 提 心 故, 便 得 增 長 寶 手 菩 薩 言 : 善 男 子, 菩 提 心 者, 何 法 所 攝 得 不 忘 失, 能 速 至 不 退 轉 地? 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 菩 提 心 為 二 法 所 攝 得 不 忘 失, 速 至 不 退 轉 地 何 等 為 二? 所 謂 淳 至 畢 竟, 是 名 為 二 法 所 攝 得 不 忘 失, 能 速 至 不 退 轉 地 寶 手 言 : 善 男 子, 此 二 者 為 幾 法 所 攝? 虛 空 藏 言 : 此 二 法 為 四 法 所 攝 何 等 為 四? 所 謂 淳 至 者, 為 不 虛 詐 不 諂 曲 所 攝 ; 畢 竟 者, 為 無 我 及 上 進 所 攝 是 為 二 法 為 四 法 所 攝 寶 手 言 : 善 男 子, 此 四 法 為 幾 法 所 攝? 第 212 页, 共 411 页

213 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 此 四 法 為 八 法 所 攝 何 等 為 八? 所 謂 不 虛 詐 者, 為 不 猶 豫 及 體 真 淨 所 攝 ; 不 諂 曲 者, 為 正 直 及 正 住 所 攝 ; 無 我 者, 為 不 退 沒 及 進 所 攝 ; 上 進 者, 為 功 德 資 糧 及 智 資 糧 所 攝 是 為 四 法 為 八 法 所 攝 寶 手 言 : 善 男 子, 此 八 法, 複 為 幾 法 所 攝? 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 此 八 法, 複 為 十 六 法 所 攝 何 等 十 六? 所 謂 不 猶 豫 者, 為 大 慈 及 大 悲 所 攝 ; 體 真 淨 者, 為 身 調 及 心 調 所 攝 ; 正 直 者, 為 忍 辱 及 柔 和 所 攝 ; 正 住 者, 為 無 憍 慢 及 無 滯 礙 所 攝 ; 不 退 沒 者, 為 堅 固 及 力 所 攝 ; 上 進 者, 為 如 所 作 及 正 行 所 攝 ; 功 德 資 糧 者, 為 始 發 及 究 竟 不 舍 所 攝 ; 智 資 糧 者, 為 求 多 聞 及 思 惟 所 聞 所 攝 是 為 八 法 為 十 六 法 所 攝 寶 手 言 : 善 男 子, 此 十 六 法, 複 為 幾 法 所 攝? 虛 空 藏 言 : 善 男 子, 是 十 六 法, 為 三 十 二 法 所 攝 何 等 三 十 二? 所 謂 大 慈 者, 為 無 礙 心 及 于 一 切 眾 生 等 心 所 攝 ; 大 悲 者, 為 無 厭 惓 及 勤 給 足 一 切 眾 生 所 攝 ; 身 調 者, 為 不 觸 撓 及 不 加 害 所 攝 ; 心 調 者, 為 定 及 寂 靜 所 攝 ; 忍 辱 者, 為 受 正 教 及 順 行 所 攝 ; 柔 和 者, 為 慚 及 愧 所 攝 ; 無 憍 慢 者, 為 謙 卑 及 禮 敬 所 攝 ; 無 滯 礙 者, 為 無 垢 穢 及 不 強 梁 所 攝 ; 堅 固 者, 為 不 犯 所 行 及 成 就 本 願 所 攝 ; 力 者, 為 住 正 意 及 不 掉 動 所 攝 ; 如 所 作 者, 為 如 說 及 能 行 所 攝 ; 正 行 者, 為 正 發 及 正 進 所 攝 ; 始 發 者, 為 必 勝 及 不 退 所 攝 ; 不 舍 者, 為 樂 勝 及 上 求 所 攝 ; 求 多 聞 者, 為 親 近 善 知 識 及 悅 可 善 知 識 所 攝 ; 思 惟 所 聞 者, 為 智 慧 及 善 觀 所 攝 善 男 子, 是 為 十 六 法 為 三 十 二 法 所 攝 寶 手 言 : 善 男 子, 此 三 十 二 法, 複 為 幾 法 所 攝? 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 是 三 十 二 法, 為 六 十 四 法 所 攝 何 等 六 十 四 法? 所 謂 無 礙 心 者, 為 護 我 及 護 彼 所 攝 ; 于 一 切 眾 生 等 心 者, 為 無 別 異 及 一 味 所 攝 ; 無 厭 惓 者, 為 如 夢 觀 及 知 生 死 如 幻 所 攝 ; 勤 給 足 一 切 眾 生 者, 為 諸 神 通 及 方 便 所 攝 ; 不 觸 嬈 者, 為 羞 恥 及 信 有 業 報 所 攝 ; 不 加 害 者, 為 少 欲 及 知 足 所 攝 ; 定 者, 為 無 發 惱 及 無 散 失 所 攝 ; 寂 靜 者, 為 舍 吾 我 及 離 我 所 所 攝 ; 受 正 教 者, 為 求 法 及 欲 法 所 攝 ; 順 行 者, 為 敬 重 及 平 等 無 疲 惓 所 攝 ; 慚 者, 為 內 心 斷 除 及 外 不 行 所 攝 ; 愧 者, 為 信 樂 佛 智 及 在 屏 處 不 行 惡 所 攝 ; 謙 卑 者, 為 不 驁 慢 及 知 自 下 所 攝 ; 禮 敬 者, 為 身 端 心 直 所 攝 ; 無 垢 穢 者, 為 具 靜 定 及 修 智 慧 所 攝 ; 不 強 梁 者, 為 不 粗 獷 及 不 兩 舌 所 攝 ; 不 犯 所 行 者, 為 不 舍 菩 提 心 及 念 道 場 所 攝 ; 成 就 本 願 者, 為 舍 魔 事 及 佛 神 力 持 所 攝 ; 正 住 意 者, 為 不 輕 躁 及 不 掉 亂 所 攝 ; 不 掉 動 者, 為 如 石 山 及 不 可 第 213 页, 共 411 页

214 移 轉 所 攝 ; 如 說 者, 為 所 作 善 業 及 無 熱 惱 所 攝 ; 能 行 者, 為 無 虛 誑 及 不 舍 歸 趣 所 攝 ; 正 發 者, 為 離 邊 見 及 順 觀 甚 深 因 緣 所 攝 ; 正 進 者, 為 善 巧 及 方 便 所 攝 ; 必 勝 者, 為 不 懈 慢 及 勇 猛 所 攝 ; 不 退 者, 為 大 欲 及 增 進 所 攝 ; 樂 勝 者, 為 見 如 來 及 聞 法 所 攝 ; 上 求 者, 為 舍 諸 地 過 患 及 得 諸 地 功 德 所 攝 ; 親 近 善 知 識 者, 為 無 憎 嫉 及 信 樂 所 攝 ; 悅 可 善 知 識 者, 為 敬 順 及 不 逆 教 敕 所 攝 ; 智 慧 者, 為 無 常 觀 及 無 我 觀 所 攝 ; 善 觀 者, 為 修 無 相 及 不 怙 涅 槃 所 攝 善 男 子, 是 三 十 二 法, 為 六 十 四 法 所 攝 寶 手 複 問 : 此 六 十 四 法, 複 為 幾 法 所 攝? 虛 空 藏 答 言 : 善 男 子, 此 六 十 四 法, 為 百 二 十 八 法 所 攝 何 等 為 百 二 十 八 法? 所 謂 護 我 者, 為 斷 一 切 惡 及 成 就 一 切 善 根 所 攝 ; 護 彼 者, 為 忍 辱 及 柔 和 所 攝 ; 無 別 異 者, 為 猶 如 水 心 及 如 風 心 所 攝 ; 一 味 者, 為 法 界 觀 及 如 如 觀 所 攝 ; 如 夢 觀 者, 為 無 移 轉 觀 及 無 真 實 觀 所 攝 ; 如 幻 者, 為 適 性 示 現 及 無 自 性 觀 所 攝 ; 諸 神 通 者, 為 了 義 及 了 智 所 攝 ; 方 便 者, 為 大 悲 及 般 若 波 羅 蜜 所 攝 ; 羞 恥 者, 為 不 覆 藏 所 犯 及 悔 過 所 攝 ; 信 有 業 報 者, 為 不 放 逸 及 畏 惡 趣 所 攝 ; 少 欲 者, 為 淨 處 有 齊 限 及 離 宿 穢 所 攝 ; 知 足 者, 為 易 稱 及 易 養 所 攝 ; 無 發 惱 者, 為 究 竟 及 究 竟 邊 際 所 攝 ; 無 散 失 者, 為 得 忍 及 不 退 轉 地 所 攝 ; 舍 吾 我 者, 為 不 計 我 身 及 與 壽 命 所 攝 ; 離 我 所 者, 為 無 貪 及 無 愚 癡 所 攝 ; 求 法 者, 為 智 及 斷 所 攝 ; 欲 法 者, 為 不 著 五 欲 及 離 煩 惱 所 攝 ; 敬 重 者, 為 起 世 尊 想 及 療 救 想 所 攝 ; 無 疲 惓 者, 為 身 輕 及 翹 勤 省 眠 所 攝 ; 內 心 斷 除 者, 為 身 念 處 及 受 念 處 所 攝 ; 外 不 行 者, 為 心 念 處 及 法 念 處 所 攝 ; 信 樂 佛 智 者, 為 深 敬 重 及 淨 信 所 攝 ; 在 屏 處 不 行 惡 者, 為 自 證 知 及 諸 神 天 證 知 所 攝 ; 不 驁 慢 者, 為 不 自 歎 譽 不 譏 彼 人 所 攝 ; 知 自 下 者, 為 不 虛 稱 及 不 顯 己 德 所 攝 ; 身 端 者, 為 不 行 三 不 善 業 及 不 犯 禁 戒 所 攝 ; 心 直 者, 為 常 省 己 過 及 不 說 彼 短 所 攝 ; 具 靜 定 者, 為 寂 靜 心 及 滅 煩 惱 所 攝 ; 修 智 慧 者, 為 選 擇 諸 法 及 知 無 我 所 攝 ; 不 粗 獷 者, 為 常 行 益 事 及 順 忍 所 攝 ; 不 兩 舌 者, 為 自 足 眷 屬 及 和 合 別 離 者 所 攝 ; 不 舍 菩 提 心 者, 為 眾 生 及 為 佛 智 所 攝 ; 念 道 場 者, 為 欲 壞 于 魔 眾 及 成 正 覺 所 攝 ; 舍 魔 事 者, 為 正 觀 及 不 舍 菩 提 志 所 攝 ; 佛 神 力 持 者, 為 堅 固 行 及 善 淳 至 所 攝 ; 不 輕 躁 者, 為 堅 護 諸 根 及 不 舍 境 界 所 攝 ; 不 掉 亂 者, 為 觀 苦 及 觀 空 所 攝 ; 如 石 山 者, 為 不 高 及 不 下 所 攝 ; 不 可 移 轉 者, 為 斷 愛 及 除 恚 所 攝 ; 所 作 善 業 者, 為 智 所 作 業 及 舍 魔 事 所 攝 ; 無 熱 惱 者, 為 淨 戒 及 淨 定 所 攝 ; 無 虛 誑 者, 為 誠 實 語 及 不 望 果 報 所 攝 ; 不 舍 歸 趣 者, 為 成 就 賢 士 業 及 不 行 怯 弱 所 攝 ; 離 邊 見 者, 為 觀 無 生 及 不 敗 壞 觀 所 攝 ; 順 觀 甚 深 因 緣 者, 為 觀 因 及 觀 緣 所 攝 ; 善 巧 者, 為 第 一 無 諍 競 及 不 驁 慢 所 攝 ; 方 便 者, 為 離 方 第 214 页, 共 411 页

215 便 及 無 生 方 便 所 攝 ; 不 懈 慢 者, 為 身 力 及 心 力 所 攝 ; 勇 猛 者, 為 勝 進 心 及 害 怨 敵 所 攝 ; 大 欲 者, 為 不 求 利 養 及 不 愛 身 命 所 攝 ; 增 進 者, 為 無 愚 冥 及 不 退 還 所 攝 ; 見 如 來 者, 為 修 念 佛 及 清 淨 信 所 攝 ; 聞 法 者 為 樂 至 講 所 及 樂 請 問 所 攝 ; 舍 諸 地 過 患 者, 為 不 散 亂 行 及 舍 離 惡 知 識 所 攝 ; 得 諸 地 功 德 者, 為 方 便 回 向 及 不 舍 本 行 所 攝 ; 無 憎 嫉 者, 為 能 施 一 切 及 稱 意 而 舍 所 攝 ; 信 樂 者, 為 無 垢 行 及 不 濁 心 所 攝 ; 敬 順 者, 為 知 世 宜 及 隨 順 行 所 攝 ; 不 逆 教 敕 者, 為 舍 除 不 淨 及 淨 正 行 所 攝 ; 無 常 觀 者, 為 動 轉 觀 及 敗 壞 觀 所 攝 ; 無 我 觀 者, 為 不 得 作 者 及 不 得 受 者 所 攝 ; 修 無 相 者, 為 不 緣 境 界 及 除 覺 所 說 所 攝 ; 不 怙 涅 槃 者, 為 除 去 無 明 及 斷 愛 著 所 攝 善 男 子, 是 為 六 十 四 法, 為 百 二 十 八 法 所 攝 爾 時, 寶 手 菩 薩 從 虛 空 藏 菩 薩, 聞 分 別 如 是 等 法 門 已, 歡 喜 踴 躍 得 未 曾 有, 即 白 虛 空 藏 菩 薩 言 : 稀 有 大 士! 汝 乃 能 成 就 如 斯 捷 疾 辯 才 及 巧 分 別 辯, 事 事 所 問 盡 能 開 解 如 我 今 者, 解 汝 所 說 義 趣 及 與 文 字, 以 如 是 方 便, 若 一 劫 若 減 一 劫, 說 不 可 盡, 辯 亦 無 斷 爾 時, 佛 告 寶 手 菩 薩 言 : 善 男 子, 如 是, 如 是, 如 汝 所 言 此 虛 空 藏 菩 薩 若 演 一 句 之 義, 若 一 劫 若 減 一 劫, 說 不 可 盡, 辯 亦 無 斷 虛 空 藏 菩 薩 有 如 是 無 量 無 邊 不 可 思 議 無 盡 辯 才 爾 時, 寶 手 菩 薩 以 手 遍 覆 妙 寶 莊 嚴 堂, 于 其 手 中 出 無 量 華 香 瓔 珞 末 香 塗 香 衣 服 嚴 身 之 具 及 諸 幢 幡 妙 蓋, 雨 如 是 等 上 妙 供 具, 供 養 如 來 及 虛 空 藏 于 上 空 中, 百 千 音 樂 不 鼓 自 鳴, 于 諸 音 中 出 諸 妙 偈, 以 贊 如 來 : 持 德 開 德 具 百 福, 上 意 調 伏 念 不 動, 沙 門 賢 士 降 天 人, 十 力 佛 子 十 方 吼 大 稱 威 德 自 在 尊, 降 伏 有 畏 除 癡 闇, 能 度 漂 流 諸 天 人, 閉 惡 趣 門 使 清 涼 聖 尊 巧 說 音 微 妙, 無 錯 無 謬 音 恬 靜, 三 界 無 等 無 三 垢, 十 方 所 說 施 眾 樂 意 念 堅 固 樂 寂 靜, 最 勝 十 方 降 彼 力, 已 舍 諂 曲 得 甘 露, 無 有 塵 累 眾 歸 仰 世 尊 處 眾 不 動 轉, 而 化 十 方 無 量 眾, 隨 眾 生 行 能 隨 順, 佛 子 亦 樂 修 此 行 第 215 页, 共 411 页

216 如 日 無 翳 能 普 照, 能 令 眾 華 得 開 敷, 佛 智 慧 光 照 長 流, 諸 子 得 悟 亦 如 是 如 風 無 礙 山 不 動, 淨 如 虛 空 照 如 日, 佛 子 放 光 雨 甘 露, 是 故 我 禮 佛 及 子 大 千 海 水 尚 可 量, 十 方 虛 空 猶 可 涉, 諸 眾 生 心 尚 可 同, 世 尊 功 德 不 可 盡 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 六 虛 空 藏 菩 薩 所 問 品 第 六 之 五 說 此 偈 已, 時 魔 波 旬 嚴 四 種 兵 來 詣 佛 所, 到 已 化 作 長 者 形, 前 禮 佛 足, 在 一 面 立 而 白 佛 言 : 稀 有 世 尊! 此 諸 大 士, 乃 能 成 就 如 是 不 可 思 議 種 種 神 變, 又 能 示 現 不 可 思 議 莊 嚴 之 事 世 尊, 于 未 來 世 有 幾 所 眾 生, 聞 此 不 可 思 議 神 變 而 得 開 悟, 決 定 不 疑 者 也? 佛 告 魔 波 旬 言 : 于 未 來 世 中, 少 有 眾 生 若 一 若 二, 聞 此 不 可 思 議 神 變 經 典, 得 信 解 者 少 耳! 波 旬, 喻 如 一 毛 析 為 百 分, 以 一 分 毛 于 大 海 中 取 一 渧 水 于 汝 意 雲 何? 取 者 多 耶? 在 者 多 耶? 波 旬 言 : 世 尊, 取 者 甚 少, 在 者 甚 多 佛 複 告 波 旬 言 : 如 海 中 所 取 水 甚 少, 眾 生 聞 是 不 可 思 議 神 變 經 典, 能 信 解 者 少 亦 如 是 如 大 海 中 水 在 者 甚 多, 不 信 解 不 可 思 議 神 變 經 典 者, 多 亦 如 是 佛 複 告 波 旬 : 若 有 一 人 于 恒 河 沙 等 劫, 日 日 以 滿 三 千 大 千 世 界 滿 中 珍 寶 持 用 佈 施, 不 如 善 男 子 善 女 人 聞 是 不 可 思 議 神 變 經 典 能 信 解 者, 其 福 甚 多! 所 以 者 何? 波 旬, 若 有 信 解 是 經 典 者, 則 知 其 人 親 從 釋 迦 牟 尼 如 來, 聞 是 經 典 信 解 無 疑 何 以 故? 波 旬, 若 未 種 善 根 眾 生, 聞 此 世 所 難 信 經 典, 能 信 解 者 無 有 是 處 波 旬, 我 般 涅 槃 後 法 欲 滅 時, 多 有 憍 慢 眾 生, 彼 諸 眾 生 著 我 所 說 文 字, 不 知 方 便 故, 各 各 生 於 諍 競, 舍 思 惟 法, 舍 已 正 行, 為 利 養 名 譽 衣 服 飲 食 自 纏 縛 故, 樂 論 世 俗 種 種 諸 事 及 世 典 文 辭, 而 不 論 第 一 實 義, 不 樂 玩 習 佛 無 上 道, 反 向 他 人 譏 論 如 是 等 真 實 深 妙 經 典, 則 為 誹 謗 諸 佛, 積 集 無 量 大 苦 惱 聚 第 216 页, 共 411 页

217 魔 神 諸 天 佐 助 彼 人, 為 利 養 恭 敬 及 名 聞 故, 重 增 放 逸 驁 慢 彼 諸 人 等 以 驁 慢 故, 若 見 有 持 戒 賢 行 比 丘 受 持 讀 誦 此 經 典 者, 而 輕 慢 憎 嫉 橫 生 謗 毀 彼 諸 愚 人 則 為 現 世 破 犯 禁 戒 其 中 或 有 畏 不 活 者, 或 慚 恥 于 人 者, 假 被 袈 裟, 或 有 舍 戒 還 附 俗 者, 如 是 等 人 身 壞 命 終, 墮 阿 鼻 地 獄 受 諸 苦 報 佛 複 告 波 旬 : 于 未 來 世 中, 若 有 求 菩 薩 乘 眾 生, 著 諸 因 緣 善 根 微 淺, 新 發 道 意, 但 著 文 字 不 能 了 義, 于 如 是 等 甚 深 經 典, 受 持 讀 誦 為 人 說 時, 則 為 他 人 所 見 輕 賤 陵 蔑 以 為 他 人 所 輕 賤 陵 蔑 故, 便 舍 如 是 等 甚 深 經 典, 讀 誦 聲 聞 辟 支 佛 相 應 經 典 為 利 養 名 譽 種 種 所 須 之 所 纏 縛 故, 反 誹 謗 毀 呰 如 是 真 實 甚 深 經 典, 又 複 輕 賤 受 持 讀 誦 此 經 典 者, 乃 至 不 欲 以 眼 觀 之, 常 樂 卑 行 退 失 菩 薩 大 乘 之 法, 所 謂 退 失 淳 至 心 及 深 心 魔 神 諸 天 得 如 是 等 人 便 故, 勤 作 方 便 壞 亂 其 心, 乃 至 使 令 不 聞 如 是 等 經 設 當 聞 者, 生 大 誹 謗 無 有 信 心 此 人 亦 複 積 集 無 量 罪 聚, 成 就 破 法 重 業, 永 離 三 寶, 不 得 見 佛 聞 法 及 供 養 僧 所 以 者 何? 波 旬, 以 于 如 來 所 說 法 律 中 生 疑 猶 豫 故 爾 時, 魔 波 旬 自 見 有 過, 憂 愁 惶 恐, 前 禮 佛 足 在 一 面 立 時, 虛 空 藏 菩 薩 問 魔 波 旬 言 : 汝 何 以 憂 愁 憔 悸 戰 慄 悚 息, 狀 如 失 志 人, 在 一 面 立 耶? 魔 波 旬 答 言 : 善 男 子, 我 從 如 來 聞 說 如 是 等 可 畏 之 事, 是 故 以 為 憂 愁 恐 怖, 當 墮 何 趣? 誰 當 救 我? 我 于 如 來 所 說 法 律 之 中, 數 作 無 量 諸 留 難 事, 是 故 憂 耳! 虛 空 藏 言 : 波 旬, 佛 法 之 中 有 出 罪 法 汝 可 來 至 世 尊 所, 可 誠 心 懺 悔 所 作 諸 惡, 更 莫 複 作 若 能 如 是, 可 獲 善 利, 為 不 空 過 爾 時, 天 魔 波 旬 即 前 五 體 投 地, 禮 世 尊 足 下, 仰 視 如 來, 流 淚 涕 泣 而 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 誠 心 懺 悔, 從 昔 以 來 于 如 來 所 說 法 律 之 中, 數 作 無 量 諸 留 難 事 唯 願 世 尊 起 大 悲 心, 以 慈 湣 故 願 受 懺 悔 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 波 旬, 汝 乃 能 自 見 所 作 諸 惡, 為 上 善 哉! 能 如 是 悔 過 罪 者, 于 佛 法 中 則 為 弘 廣 如 來 法 藏, 諸 佛 亦 受 其 人 悔 過 是 故 汝 今 勿 更 複 作! 爾 時, 世 尊 告 眾 菩 薩 言 : 諸 賢 士, 汝 等 各 說 過 魔 界 行 法, 為 生 憐 湣 魔 波 旬 故 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩 名 金 山 王, 在 眾 中 坐 即 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 防 護 內 界 者, 則 為 未 過 魔 界 若 複 有 菩 薩 見 一 切 諸 界 同 佛 界 者, 知 此 佛 界 即 是 非 界, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 寶 德 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 有 依 倚 樔 窟 者, 是 為 魔 界 若 有 菩 薩 不 倚 樔 窟, 知 一 切 法 無 得 相 者, 則 能 為 諸 眾 生 說 斷 倚 樔 窟 法, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 第 217 页, 共 411 页

218 爾 時, 寶 手 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 取 我 我 所 者, 是 為 魔 界 若 有 菩 薩 不 取 我 我 所 者 則 無 諍 競, 以 無 諍 競 故 則 無 心 行, 況 當 有 魔 界 耶? 是 為 菩 薩 能 過 諸 魔 界 爾 時, 無 諍 勇 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 觸 有 離 則 有 諍 訟, 有 諍 訟 者 魔 得 其 便 若 無 觸 無 離 自 不 諍 訟, 亦 不 令 他 諍 訟, 以 得 無 我 故, 無 惱 行 者 能 過 魔 界 爾 時, 寶 思 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 妄 想 分 別 則 是 煩 惱, 及 有 煩 惱 處 則 是 魔 界 若 有 菩 薩 知 一 切 諸 法 無 相 貌 者, 于 諸 煩 惱 則 無 妄 想, 若 內 若 外 亦 不 別 知, 去 離 一 切 妄 想 分 別 故, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 樂 作 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 樂 不 樂 處 則 有 憎 有 愛, 若 有 憎 有 愛 則 是 魔 界 若 有 菩 薩 去 離 憎 愛 平 等 行 者, 于 諸 法 中 則 無 二 想, 得 入 不 可 思 議 界, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 離 諍 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 魔 界 由 我 而 起 若 菩 薩 能 知 我 者, 得 無 我 忍 即 知 我 淨, 知 我 淨 故 知 一 切 法 淨, 知 一 切 法 淨 故, 知 諸 法 性 淨 如 虛 空, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 法 自 在 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 順 煩 惱 法 為 愛 所 使 者, 魔 則 得 其 便 世 尊, 若 有 菩 薩 于 諸 法 中 最 得 自 在 自 然 開 悟, 以 為 諸 佛 之 所 授 記, 于 菩 提 法 終 不 退 轉, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 山 相 擊 音 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 心 有 缺 漏, 則 是 魔 界 若 菩 薩 戒 無 缺 漏 心 無 缺 漏, 成 就 一 切 諸 空 法 行 者, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 喜 見 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 不 見 佛 不 聞 法 者, 魔 得 其 便 若 有 菩 薩 常 見 諸 佛 而 不 著 色 像, 常 聽 諸 法 而 不 著 文 字, 以 見 法 故 則 為 見 佛, 以 無 言 說 故 能 聽 諸 法, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 帝 網 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 恃 有 動, 則 是 魔 界 若 菩 薩 善 相 順 精 進, 知 一 切 法 究 竟, 無 成 就 相 故 不 恃 不 動, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 德 明 王 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 行 二 法 者, 則 魔 得 其 便 若 有 菩 薩 知 一 切 法 同 于 法 性, 則 不 見 魔 界 與 法 性 有 異 解, 知 法 性 與 魔 界 等, 以 不 二 相 故, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 香 象 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 菩 薩 性 弱 畏 甚 深 法 者, 則 魔 得 其 便 若 勇 健 菩 薩 善 能 通 達 三 解 脫 門, 于 甚 深 法 不 驚 不 畏, 以 能 現 前 證 知 諸 法 實 性 故, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 彌 勒 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 喻 如 大 海 中 水, 同 一 堿 味 ; 佛 法 海 中 亦 複 如 是, 同 一 法 味, 所 謂 解 脫 味 離 欲 味 若 菩 薩 善 解 一 味 法 者, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 第 218 页, 共 411 页

219 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 喻 如 虛 空 究 竟 無 垢, 究 竟 明 淨, 究 竟 不 為 一 切 煙 塵 雲 霧 之 所 幹 繞 ; 菩 薩 亦 複 如 是, 心 如 虛 空, 知 一 切 法 性 常 清 淨, 亦 複 不 為 客 塵 煩 惱 之 所 幹 繞, 得 度 般 若 波 羅 蜜 彼 岸, 離 諸 闇 冥, 于 諸 法 得 慧 光 明 者, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界 爾 時, 文 殊 師 利 法 王 子 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 有 言 語 則 有 滯 礙, 若 有 滯 礙 則 是 魔 界 若 法 不 為 一 切 言 說 所 表 者, 乃 無 滯 礙 何 謂 法 不 可 言 說? 所 謂 第 一 義, 其 第 一 義 中 亦 無 文 字 及 義 若 菩 薩 能 行 第 一 義 諦, 于 一 切 法 盡 無 所 行, 是 為 菩 薩 能 過 魔 界, 無 所 過 故 爾 時, 世 尊 告 波 旬 言 : 汝 聞 說 過 魔 界 法 不 也? 波 旬 白 佛 言 : 世 尊, 唯 然 已 聞 佛 言 : 波 旬, 若 有 行 如 是 等 法 者, 一 切 諸 魔 無 如 之 何! 若 有 諸 魔, 欲 于 行 人 起 魔 事 者, 終 不 能 辦, 而 更 成 就 無 量 罪 聚 是 故, 波 旬, 汝 可 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 于 如 是 過 魔 界 法, 應 堅 持 奉 行 汝 若 能 如 是 行 者, 則 能 過 一 切 諸 魔 國 界 波 旬, 喻 如 百 千 年 垢 膩, 可 于 一 日 浣 令 鮮 淨 ; 如 是 于 百 千 劫 中 所 集 諸 不 善 業, 以 佛 法 力 故 善 順 思 惟, 于 一 日 一 時 盡 能 消 滅 波 旬, 如 有 乾 草 [ 卄 / 積 ] 大 如 須 彌, 以 少 火 投 中 速 能 燒 盡 ; 如 是 以 少 慧 力 故, 能 除 滅 無 量 諸 闇 冥 聚 何 以 故? 波 旬, 慧 明 勇 猛 故, 無 明 劣 弱 故 時, 魔 波 旬 即 作 是 念 : 大 慈 世 尊 今 憐 湣 我, 而 能 為 我 說 菩 提 心 法 我 今 宜 應 于 如 來 所 種 少 善 根 於 是 波 旬 即 化 作 八 萬 四 千 殊 妙 寶 蓋, 及 無 量 華 鬘 瓔 珞 末 香 塗 香, 而 告 己 眷 屬 言 : 諸 佛 世 尊 出 世 甚 難! 卿 等 諸 人 咸 應 共 來 至 世 尊 所, 為 供 養 故 爾 時, 魔 天 眷 屬 中, 有 八 萬 四 千 眾 及 魔 波 旬, 各 共 持 殊 妙 寶 蓋 及 無 量 華 香 瓔 珞 末 香 塗 香, 至 世 尊 所 設 供 養 已, 皆 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 諸 余 魔 眷 屬 諸 天 不 發 菩 提 心 者, 形 相 嗤 笑 譏 論 波 旬, 複 言 : 稀 有 波 旬! 乃 能 于 沙 門 瞿 曇 前, 詐 現 如 是 篤 信 之 相, 狀 如 至 親 所 以 然 者? 波 旬 或 欲 于 沙 門 瞿 曇 所 學 咒 幻 方 術, 是 故 今 于 面 前, 現 善 讚 譽 耳! 爾 時, 魔 子 醜 面 及 余 魔 子 等, 悉 無 信 心 各 說 是 言 : 假 使 沙 門 瞿 曇, 以 諸 方 術 回 轉 魔 王 者, 我 等 共 當 設 諸 方 便 令 如 是 等 經 不 得 流 布 設 使 流 布 者, 亦 當 令 少 有 護 助, 信 受 行 者 亦 令 甚 少, 當 為 多 人 之 所 薄 賤 輕 弄, 常 墮 邊 方, 不 令 中 國 之 所 宣 傳 唯 使 諸 無 威 德 貧 窮 眾 生 當 得 聞 之, 常 為 諸 大 威 德 豪 富 之 人 不 信 誹 謗 也 爾 時, 世 尊 告 虛 空 藏 菩 薩 言 : 賢 士, 汝 聞 此 諸 魔 子 出 是 惡 言 不 耶? 虛 空 藏 白 佛 言 : 唯 然, 已 聞 第 219 页, 共 411 页

220 佛 言 : 善 男 子, 是 故 汝 當 安 慰 護 助 此 妙 經 典, 為 降 伏 諸 魔 神 故 於 是 虛 空 藏 菩 薩 即 白 佛 言 : 諸 佛 世 尊 皆 已 護 持 如 是 等 經, 我 等 亦 當 安 慰 受 持 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 即 說 咒 曰, 所 謂 : 阿 跋 低 ( 一 ) 跋 低 ( 二 ) 毗 跋 低 ( 三 ) 婆 醯 多 [ 少 / 兔 ] 散 提 ( 四 ) 頭 樓 陀 羅 尼 ( 五 ) 涅 伽 多 涅 伽 多 尼 ( 六 ) 缽 伽 多 尼 ( 七 ) 迷 羅 育 低 ( 八 ) 伽 樓 那 涅 耐 提 ( 九 ) 薩 遮 跋 低 ( 十 ) 浮 多 勒 差 ( 十 一 ) 達 摩 涅 折 低 ( 十 二 ) 達 摩 勒 差 ( 十 三 ) 郁 鳩 離 ( 十 四 ) 屍 鳩 離 ( 十 五 ) 咻 樓 咻 樓 咻 樓 德 迦 攡 ( 十 六 ) 多 婆 婆 帝 低 ( 十 七 ) 屍 羅 [ 少 / 兔 ] 婆 帝 低 ( 十 八 ) 阿 叉 夜 涅 涕 池 ( 十 九 ) 枳 奢 婆 迦 利 拖 ( 二 十 ) 佛 馱 遏 提 魅 低 ( 二 十 一 ) 達 摩 蔚 耆 羅 泥 ( 二 十 二 ) 僧 伽 [ 少 / 兔 ] 銅 咩 ( 二 十 三 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 頭 隸 ( 二 十 四 ) 不 可 濟 度, 壞 魔 眷 屬 若 犯 此 者, 無 諸 刀 杖, 順 已 處 行, 聖 眾 所 住 吉 吉 等 句, 順 流 解 脫, 破 諸 外 論, 降 伏 魔 眾 四 王 常 護, 及 天 帝 釋, 梵 王 世 主, 奉 佛 諸 天 護 菩 提 者, 如 是 等 神, 常 當 擁 護, 降 伏 諸 魔 利 眾 生 故, 受 持 正 法, 護 說 法 師, 盡 當 擁 護 虛 空 藏 菩 薩 說 此 咒 已, 即 時 此 妙 寶 莊 嚴 堂 及 三 千 大 千 世 界 六 變 振 動 時, 諸 魔 子 見 上 虛 空 中, 有 五 百 密 跡 執 金 剛 杵, 熾 然 如 火 甚 可 怖 畏 時, 諸 密 跡 唱 如 是 言 : 若 有 魔 子 及 諸 魔 神, 若 聞 此 咒, 其 有 不 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 吾 等 當 擊 破 其 頭 令 作 七 分 爾 時, 魔 子 及 諸 眷 屬, 驚 怖 戰 悚 身 毛 皆 豎, 即 合 掌 禮 佛 而 白 佛 言 : 我 等 今 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 善 哉! 世 尊, 願 救 我 等 離 此 恐 怖 得 無 畏 樂 爾 時, 世 尊 告 侍 者 阿 難 言 : 如 向 此 諸 魔 子 所 說 言 我 等 當 于 來 世 于 此 經 典 作 留 難 者, 必 當 稱 其 本 誓 而 作 留 難 如 斯 經 典 唯 當 以 佛 神 力 及 諸 菩 薩 受 持 故, 當 得 流 布 于 世, 而 無 有 多 人 受 持 讀 誦 分 別 解 說 佛 複 告 阿 難 : 汝 見 此 諸 魔 子 為 脫 恐 怖 故 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 不? 阿 難 白 佛 言 : 世 尊, 唯 然 已 見 第 220 页, 共 411 页

221 佛 複 告 阿 難 言 : 此 語 即 為 諸 魔 子, 當 作 離 魔 事 因, 以 不 深 心 發 菩 提 故 佛 複 告 阿 難 : 于 未 來 世, 當 有 佛 出 現 于 世, 名 無 垢 相 如 來 應 正 遍 知 此 魔 波 旬, 于 彼 佛 所 乃 當 不 退 轉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 阿 難, 彼 無 垢 相 如 來, 知 其 深 心 成 就 故, 當 授 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 當 于 爾 時, 亦 當 作 魔 王, 深 心 敬 信 于 如 來 正 法 ; 如 彌 勒 出 時, 有 魔 王 名 曰 導 師, 深 心 敬 信 佛 法 聖 眾 此 諸 五 百 魔 子, 亦 當 于 彼 生 於 魔 中, 當 于 彼 佛 所 為 菩 提 故 種 諸 善 根 ; 乃 至 波 旬 成 佛 之 時, 當 與 授 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 佛 告 阿 難 言 : 此 魔 波 旬, 今 雖 發 菩 提 心, 猶 豫 不 定, 如 少 疊 毳, 雖 爾 當 漸 漸 成 就 無 量 功 德, 為 世 之 尊 如 今 我 身 爾 時, 眾 中 有 無 量 無 邊 諸 天 世 人 釋 梵 護 世, 聞 授 魔 波 旬 記 當 得 成 佛, 歡 喜 踴 躍, 怪 未 曾 有, 合 掌 向 佛 而 作 是 言 : 甚 奇 稀 有! 其 見 佛 者 必 得 成 就 無 量 功 德 法 寶 之 聚 所 以 然 者? 或 有 不 信 眾 生, 為 欲 撓 亂 如 來 故 而 得 見 佛, 或 有 遇 會 得 見 佛 者, 即 為 彼 眾 生 作 因, 乃 至 令 得 涅 槃 又 白 佛 言 : 世 尊, 自 除 如 來 應 正 遍 知, 誰 能 如 是 分 別, 知 眾 生 根? 佛 告 諸 天 人 言 : 如 汝 等 所 言, 其 有 得 見 如 來 者, 無 不 蒙 益 汝 等 當 知, 或 有 眾 生 善 根 都 盡, 于 無 量 阿 僧 祇 那 由 他 劫, 無 人 身 分 者 如 是 眾 生 見 如 來 故, 即 便 得 作 善 因 乃 至 涅 槃 如 來 乃 能 如 是, 作 無 量 不 可 思 議 無 上 福 田 佛 複 告 諸 天 人 言 : 心 性 常 淨, 而 凡 愚 眾 生 不 能 如 實 知 見 以 不 能 如 實 知 見 故, 言 是 垢 ; 能 正 知 見 故, 便 言 是 淨 而 第 一 實 義 中, 無 有 一 法 可 淨 可 汙 汝 等 當 知, 諸 煩 惱 者, 無 方 無 處, 非 內 非 外, 以 不 善 順 思 惟 故 便 生 煩 惱, 善 順 思 惟 故 則 無 煩 惱 ; 增 減 不 等 則 生 煩 惱, 無 增 減 者 則 無 煩 惱 ; 虛 偽 妄 想 便 是 煩 惱, 無 有 妄 想 則 無 煩 惱 是 故 我 言, 如 實 知 邪 見 則 是 正 見, 而 邪 見 亦 不 即 是 正 見 能 如 實 知 者, 則 無 虛 妄 增 減 取 著, 是 故 名 為 正 見 佛 複 告 諸 天 人 言 : 喻 如 大 地 依 水 界 住, 大 水 依 風 界 住, 大 風 依 虛 空 住, 虛 空 無 所 依 住 如 是 大 地 無 所 依 住, 而 假 有 依 住 之 名 是 故 汝 等 當 如 是 知 之, 苦 依 于 業, 業 依 于 結, 而 苦 業 結 都 無 所 依, 以 心 性 常 淨 故 如 是 當 知, 一 切 諸 法 無 有 根 本, 都 無 所 住, 以 假 言 說 故, 言 有 而 實 無 也 是 故 說 一 切 法 本 性 常 淨, 究 竟 無 生 無 起 佛 複 告 諸 天 人 言 : 是 故 汝 等 當 知, 此 法 門 名 為 性 常 淨 法 門 菩 薩 通 達 此 門 者, 不 為 一 切 煩 惱 之 所 染 汙, 而 亦 不 恃 此 清 淨 門 以 舍 一 切 諸 恃 動 故, 便 得 平 等 道, 能 過 魔 界, 入 于 佛 界, 亦 能 得 入 諸 眾 生 界, 而 不 動 法 界 知 一 切 法 無 界 無 非 界, 而 能 速 生 一 切 智 界 當 說 此 法 時, 有 五 百 菩 薩 得 無 生 法 忍 第 221 页, 共 411 页

222 爾 時, 申 越 長 者 在 於 眾 中, 從 座 而 起, 頂 禮 佛 足, 白 佛 言 : 世 尊, 為 我 故 說 如 是 等 甚 深 經 典 我 先 為 觸 惱 世 尊 故, 作 大 火 坑 及 設 毒 飯, 而 大 聖 如 來 是 不 可 害 者 故 我 于 佛 生 信 敬 心, 自 爾 以 來, 疑 悔 心 結 常 未 能 除 滅 今 者 從 佛 聞 此 甚 深 微 妙 經 典, 疑 悔 即 除, 心 無 障 礙, 得 安 樂 行 世 尊, 是 故 我 信 敬 心 轉 複 增 長 今 我 家 中 多 諸 財 寶, 當 以 供 佛 法 僧, 及 諸 沙 門 婆 羅 門 貧 窮 孤 獨 下 賤 乞 兒 世 尊, 誰 當 聞 是 斷 一 切 縛 甚 深 經 典, 而 于 一 切 諸 物 生 貪 著 者 乎? 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 諸 佛 如 來 無 上 菩 提, 甚 為 甚 深, 難 可 測 知 若 有 菩 薩 于 未 來 世, 舍 己 身 命 及 利 養 名 譽, 而 能 侍 佛 菩 提 者, 甚 為 難 有! 爾 時, 眾 中 有 六 十 八 億 菩 薩, 從 座 而 起, 合 掌 向 佛, 一 時 同 聲 而 說 偈 言 : 世 尊 滅 後, 我 等 能 忍, 捨 身 壽 命, 為 護 正 法 舍 利 名 譽, 離 諸 貪 著, 願 護 正 法, 為 佛 智 故 罵 詈 呵 責, 及 譏 刺 語, 護 正 法 故, 當 忍 受 之 輕 賤 毀 弄, 唱 說 惡 名, 當 以 慈 忍, 為 護 此 經 來 世 比 丘, 計 著 諸 有, 與 魔 為 黨, 誹 謗 正 法 毀 禁 行 惡, 樂 著 俗 累, 為 利 所 覆, 不 樂 正 法 恃 玩 俗 典, 憍 慢 放 逸, 高 歎 己 利, 蔑 正 行 者 常 舍 閒 靜, 樂 處 憒 鬧, 習 世 文 辭, 計 著 吾 我 不 營 教 化, 不 業 智 慧, 舍 離 坐 禪, 不 親 三 寶 無 有 智 慧, 群 党 求 利, 動 與 結 俱, 樂 受 他 供 他 慈 心 施, 惜 猶 己 有, 數 往 到 彼, 說 諸 世 事 田 宅 居 業, 及 販 賣 事, 勤 求 息 利, 猶 言 沙 門 驁 慢 著 有, 依 邪 嶮 見, 聞 性 空 法, 當 大 驚 怖 言 後 長 遠, 但 求 現 報, 當 虛 妄 說, 非 法 言 法 如 是 大 災, 弊 惡 比 丘, 魔 及 魔 子, 複 當 佐 助 經 文 是 一, 說 義 各 異, 各 是 己 論, 愚 者 當 爾, 諸 深 妙 經, 能 與 解 脫, 當 擁 遏 之 ; 及 說 淺 事, 我 勝 汝 劣, 由 勝 得 果, 于 佛 法 中, 當 如 是 競 第 222 页, 共 411 页

223 如 是 競 時, 眾 生 數 壞, 為 非 法 王, 之 所 惱 逼 於 是 末 世, 壞 甚 可 畏! 我 持 正 法, 救 世 所 說 ; 我 常 慈 心, 不 舍 法 律, 生 正 大 悲, 為 世 作 護 毀 禁 作 惡, 不 住 正 法, 墜 墮 何 道, 我 常 憂 湣 見 故 作 惡, 謗 毀 正 者, 我 終 不 共, 與 為 親 党 常 任 我 力, 善 護 口 過, 見 無 用 人, 不 說 其 短 我 住 聖 種, 頭 陀 護 戒, 處 定 習 慧, 常 勤 修 行 離 世 憒 鬧, 樂 處 閒 靜, 無 著 如 鹿, 善 調 知 足 若 至 聚 落, 攝 根 少 語, 見 說 法 者, 共 論 正 法 愛 語 利 益, 以 化 眾 生, 又 與 說 法, 令 斷 惡 行 我 為 正 法, 極 遠 當 往, 為 彼 說 法, 利 益 眾 故 若 見 凡 愚, 有 缺 失 者, 但 當 自 護, 住 法 行 忍 毀 辱 恭 敬, 當 如 須 彌, 不 染 世 法, 為 世 導 師 毀 禁 比 丘, 若 來 呵 責, 自 省 己 行, 將 是 業 報 當 為 是 等, 嫉 惡 眾 生, 先 意 善 言, 現 為 恭 敬 彼 即 生 念, 我 亦 沙 門, 成 就 是 德, 無 若 干 惡 諸 毀 禁 等, 如 失 志 人, 聞 是 經 憂, 如 劓 照 鏡 其 作 方 便, 不 欲 聞 之, 複 教 余 人, 言 非 正 法 又 教 國 王, 壞 臣 民 心, 誹 謗 正 法, 言 非 佛 說 我 等 於 時, 以 佛 力 故, 為 持 正 法, 不 惜 身 命 世 尊 知 我, 言 無 有 二, 當 堅 護 持, 住 是 正 法 作 誠 實 語, 如 說 而 行, 悅 可 諸 佛, 乃 成 菩 提 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 贊 諸 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 諸 大 士, 汝 等 乃 能 發 誠 實 願, 受 持 如 來 甚 深 微 妙 無 上 大 法, 甚 為 快 也! 虛 空 藏 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 其 有 善 男 子 善 女 人, 受 持 讀 誦 此 經 典 者, 得 幾 所 福? 佛 告 虛 空 藏 言 : 賢 士, 譬 如 東 方 十 三 千 大 千 世 界, 南 西 北 方 四 維 上 下 各 十 三 千 大 千 世 界, 盡 末 為 微 塵, 以 爾 所 塵 集 為 一 聚 設 有 一 人 成 就 神 足 無 量 威 德, 壽 命 長 遠 此 人 第 223 页, 共 411 页

224 持 諸 微 塵, 過 東 方 爾 所 塵 數 世 界, 乃 下 一 塵 ; 如 是 輾 轉 東 行, 盡 此 塵 聚, 而 諸 世 界 猶 不 可 盡 如 東 方 世 界, 南 西 北 方 四 維 上 下, 亦 過 爾 所 佛 土 乃 下 一 塵, 如 是 輾 轉 諸 方 世 界, 盡 此 塵 聚 而 諸 世 界 猶 不 可 盡 虛 空 藏 于 汝 意 雲 何? 是 諸 世 界 甯 為 多 不? 虛 空 藏 白 佛 言 : 甚 多! 甚 多! 世 尊, 無 量 無 邊 不 可 計 知 佛 言 : 賢 士, 是 諸 世 界 微 塵 所 著 處 及 不 著 處, 盡 此 微 塵 所 及 世 界 已, 還 為 一 大 城, 縱 廣 高 下 悉 皆 同 等, 于 其 城 中 滿 葶 藶 子 賢 士, 是 諸 葶 藶 子, 可 數 知 不? 虛 空 藏 白 佛 言 : 世 尊, 假 設 譬 喻 猶 不 能 了, 況 可 數 知? 唯 除 如 來, 無 能 數 者 佛 告 虛 空 藏 言 : 如 是, 如 是, 如 汝 所 言, 唯 如 來 能 知 是 諸 葶 藶 子, 若 百 數 千 數 百 千 萬 數 佛 言 : 賢 士, 設 有 一 人 成 就 神 足 無 量 威 德, 能 以 口 吹 是 諸 葶 藶 布 散 十 方, 一 葶 藶 子 墮 一 佛 世 界, 終 不 過 一 賢 士, 于 汝 意 雲 何? 是 諸 葶 藶 所 及 世 界, 甯 為 多 不? 虛 空 藏 白 佛 言 : 世 尊, 是 諸 世 界, 乃 非 心 力 所 能 分 別 說 分 別 者, 令 人 心 迷 錯 亂 賢 士, 我 今 告 汝, 若 有 行 菩 薩 道 善 男 子 善 女 人, 日 日 以 滿 爾 所 等 世 界, 無 量 珍 寶 持 用 佈 施, 無 有 休 廢 不 營 余 事 若 複 有 善 男 子 善 女 人, 受 持 讀 誦 書 寫 此 甚 深 經 典, 不 求 利 養, 為 菩 提 故, 乃 至 為 一 人 說, 使 其 人 聞 已, 勸 令 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 乃 至 發 一 善 念, 欲 令 正 法 久 住 世 故 此 人 功 德 複 過 於 彼 佈 施 者 上, 百 倍 千 倍 百 千 萬 倍, 乃 至 非 算 數 譬 喻 所 及, 何 況 能 令 住 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者! 何 以 故? 賢 士, 以 能 說 如 是 無 量 善 根, 成 就 諸 菩 薩, 為 護 持 正 法 故 賢 士, 我 不 見 菩 薩 更 有 餘 法 能 過 於 是, 堅 固 正 行, 攝 諸 善 法, 教 化 眾 生 者 也 爾 時, 虛 空 藏 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 稀 有 如 來 不 可 思 議, 如 來 大 法 亦 不 可 思 議 如 如 來 大 法 不 可 思 議, 其 受 持 此 經 典 者, 所 得 功 德 亦 不 可 思 議 唯 願 世 尊, 護 持 此 經 為 當 來 世, 令 受 持 此 正 法 諸 善 男 子 善 女 人, 手 得 是 經, 執 在 胸 懷 不 離 是 經 若 應 離 生 死 者, 不 從 他 聞, 自 然 得 悟 菩 提 ; 悟 菩 提 已, 廣 為 他 說 佛 言 : 賢 士, 諦 聽! 諦 聽! 善 思 念 之 吾 當 為 護 此 經 故, 當 說 章 句 召 護 世 四 天 王 天 帝 釋 梵 天 王 等 諸 神 以 此 章 句 召 故, 護 世 四 天 王 天 帝 釋 梵 天 王, 皆 當 擁 護 諸 說 法 師 持 此 經 者, 說 此 世 所 難 信 甚 深 經 典 時, 使 無 能 作 留 難, 所 謂 若 王 大 臣 驅 遣 出 國, 若 得 重 病, 若 鬥 諍 時 起, 若 國 土 疾 疫 如 是 等 事 起 時, 以 咒 術 力 故, 即 令 消 滅 不 得 成 就 何 等 為 咒 術 章 句? 所 謂 : 第 224 页, 共 411 页

225 頭 頭 麗 ( 一 ) 提 提 麗 ( 二 ) 陀 夜 簸 帝 ( 三 ) 陀 夜 羅 伽 羅 ( 四 ) 尼 帝 提 ( 五 ) 毗 婆 知 ( 六 ) 賒 咩 ( 七 ) 賒 彌 多 毗 ( 八 ) 目 企 ( 九 ) 膻 帝 低 ( 十 ) 尼 [ 山 + 耆 ] 弩 禰 ( 十 一 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 多 麗 ( 十 二 ) 鳴 多 羅 尼 ( 十 三 ) 婆 簸 斯 ( 十 四 ) 缽 他 輸 陁 尼 ( 十 五 ) 缽 陁 [ 少 / 兔 ] 枳 ( 十 六 ) 缽 陀 散 提 ( 十 七 ) 般 若 牟 麗 ( 十 八 ) 阿 娑 究 麗 ( 十 九 ) 浮 陀 勒 差 ( 二 十 ) 伊 那 薩 枝 ( 二 十 一 ) 多 婆 薩 枝 ( 二 十 二 ) 多 婆 缽 低 ( 二 十 三 ) 隨 佛 意, 順 法 性, 恭 敬 僧, 世 主 信 護 世 四 王, 為 諸 佛 子, 受 持 此 咒, 護 說 法 者 爾 時, 四 天 王 即 從 座 起, 合 掌 向 佛, 而 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 當 護 此 諸 佛 子 受 持 經 者 即 說 咒 曰 : 首 鞞 ( 一 ) 首 婆 缽 低 ( 二 ) 首 提 帝 ( 三 ) 因 哆 擁 ( 四 ) 陀 梨 擁 ( 五 ) 陀 羅 尼 ( 六 ) 頗 耽 糜 ( 七 ) 阿 丘 擁 怯 卑 ( 八 ) 阿 目 企 ( 九 ) 陀 羅 尼 陀 擁 ( 十 ) 藪 首 曬 婆 醯 那 ( 十 一 ) 脾 提 脾 陀 賴 散 提 ( 十 二 ) 三 咩 ( 十 三 ) 婆 夜 咩 ( 十 四 ) 三 摩 賴 彌 ( 十 五 ) 波 扇 多 [ 口 + 第 ]( 十 六 ) 休 休 ( 十 七 ) 醯 醯 ( 十 八 ) 丘 樓 丘 樓 麗 ( 十 九 ) 于 時, 四 大 天 王 自 在 者, 說 此 不 可 犯 咒 已 爾 時, 天 帝 釋 即 從 座 起, 心 淨 悅 豫, 合 掌 向 佛, 而 說 偈 言 : 末 世 饑 饉 時, 大 稱 諸 賢 士, 受 持 說 此 經, 我 當 為 給 侍 於 是 帝 釋 說 此 偈 已, 即 說 咒 曰 : 彌 低 ( 一 ) 首 脾 ( 二 ) 摩 訶 彌 低 ( 三 ) 達 摩 彌 低 ( 四 ) 天 多 伽 麗 ( 五 ) 三 摩 彌 低 ( 六 ) 薩 遮 彌 低 ( 七 ) 那 提 咩 ( 八 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 多 麗 ( 九 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 頭 擁 ( 十 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 勒 差 ( 十 一 ) 薩 婆 薩 埵 阿 [ 少 / 兔 ] 伽 醯 ( 十 二 ) 阿 那 [ 少 / 兔 ] 多 卑 ( 十 三 ) 修 冀 低 ( 十 四 ) 阿 毗 盧 提 ( 十 五 ) 阿 毗 伽 醯 ( 十 六 ) 浮 提 菩 舍 咩 ( 十 七 ) 膩 魑 ( 十 八 ) 遏 他 尼 低 ( 十 九 ) 泥 提 羅 尼 ( 二 十 ) 阿 那 他 婆 差 帝 ( 二 十 一 ) 咩 低 ( 二 十 二 ) 咩 低 闍 耶 私 ( 二 十 三 ) 修 莎 羅 ( 二 十 四 ) 第 225 页, 共 411 页

226 汝 等 起 禪 樂, 來 護 持 法 者, 諸 世 界 世 尊, 皆 悉 共 受 持 爾 時, 梵 自 在 天 王 即 從 座 起, 贊 彼 釋 梵 護 世 諸 天 言 : 善 哉! 善 哉! 汝 等 乃 能 為 護 正 法 持 法 說 法 者 故, 發 大 莊 嚴 汝 等 正 應 如 是, 甚 得 其 宜! 隨 如 來 法 律 住 世 久 近, 于 爾 所 時 中, 當 有 識 別 正 行 法 行 于 爾 所 時 中, 諸 天 世 人 甚 當 熾 盛, 充 滿 宮 宅 此 法 滅 後, 諸 天 世 人 轉 當 減 少, 宮 宅 空 荒 爾 時, 世 尊 告 彌 勒 菩 薩 言 : 彌 勒, 汝 受 持 此 甚 深 經 典, 讀 誦 書 寫, 廣 為 人 說 彌 勒, 我 今 以 如 斯 等 甚 深 經 典 囑 累 于 汝, 令 此 大 法 久 住 世 故, 降 伏 諸 魔 故, 為 利 益 一 切 眾 生 故, 令 一 切 外 道 不 得 便 故, 教 敕 一 切 菩 薩 使 親 近 此 經 不 遠 離 故, 欲 令 佛 法 大 明 久 住 于 世 不 衰 滅 故, 使 佛 法 僧 種 不 斷 絕 故 爾 時, 彌 勒 菩 薩 即 白 佛 言 : 世 尊, 我 于 如 來 在 世 及 滅 度 後, 常 當 受 持 此 甚 深 經 典 廣 宣 流 布 所 以 者 何? 受 持 此 法 者, 則 為 受 持 過 去 未 來 現 在 諸 佛 正 法, 非 但 受 一 如 來 法 也 世 尊, 我 亦 為 自 護 己 法 故 世 尊, 我 常 與 諸 天 人 眾, 普 會 處 兜 率 天 宮, 每 為 廣 說 如 是 等 甚 深 經 典 我 複 當 令 人 中, 受 持 讀 誦 此 經 典 者, 使 手 得 是 經 執 在 胸 懷 不 離 經 卷 世 尊, 若 複 末 世 法 欲 滅 時, 其 有 受 持 此 經 轉 為 人 說 者, 當 知 皆 是 彌 勒 威 神 之 所 建 立 世 尊, 當 于 爾 時 雖 多 諸 魔 事 嬈 亂 行 人, 諸 說 法 者, 依 煩 惱 魔 為 魔 所 持 故, 不 樂 此 經, 不 勤 修 習, 互 相 是 非 我 等 俱 當 勤 作 方 便, 令 說 法 者 愛 樂 是 經, 常 勤 修 習, 讀 誦 通 利, 廣 為 人 說 爾 時, 世 尊 贊 彌 勒 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 彌 勒, 汝 乃 能 為 護 持 正 法 故 作 師 子 吼 汝 不 但 今 于 我 前 作 師 子 吼, 亦 于 過 去 無 量 阿 僧 祇 諸 佛 前 作 師 子 吼, 護 持 正 法 爾 時, 世 尊 告 大 德 阿 難 言 : 阿 難, 汝 受 持 此 經 耶? 阿 難 白 佛 言 : 唯 然! 世 尊, 以 佛 神 力 故 我 已 受 持 佛 言 : 阿 難, 汝 常 當 廣 為 四 眾 分 別 解 說 若 有 先 種 善 根 樂 勝 法 者, 如 是 等 人 聞 已, 則 能 信 解 受 持 讀 誦, 廣 為 人 說 其 人 則 得 無 量 無 邊 不 可 思 議 大 功 德 聚 阿 難 即 白 佛 言 : 世 尊, 當 何 名 斯 經? 雲 何 奉 持? 佛 言 : 阿 難, 此 經 名 勸 發 菩 薩 莊 嚴 菩 提, 當 如 是 奉 持 之 爾 時, 功 德 莊 嚴 菩 薩, 在 於 眾 中 即 從 座 起, 右 膝 著 地, 合 掌 向 佛, 白 佛 言 : 稀 有 世 尊! 如 來 為 擁 護 正 法 及 說 法 者 故, 善 能 如 是 快 贊 此 經 世 尊, 諸 新 學 菩 薩 為 菩 提 故 種 諸 善 根, 第 226 页, 共 411 页

227 以 種 種 華 香 瓔 珞 末 香 塗 香, 勤 供 養 如 來, 而 不 受 持 此 經, 是 人 頗 成 以 第 一 供 養 供 如 來 不? 佛 言 : 善 男 子, 不 成 第 一 供 養 如 來, 亦 不 能 以 此 因 緣 得 無 量 功 德, 不 如 善 男 子 善 女 人, 受 持 此 經 者 功 德 甚 多 爾 時, 世 尊 即 說 偈 言 : 我 以 佛 眼, 所 見 佛 刹, 周 遍 十 方, 廣 大 無 邊, 爾 所 諸 界, 盛 滿 珍 寶, 菩 薩 以 此, 恒 用 佈 施 若 有 于 此, 甚 深 妙 經, 無 所 得 法, 諸 佛 所 說, 而 能 受 持, 為 人 演 說, 此 人 功 德, 複 多 於 彼 華 香 瓔 珞, 塗 香 末 香, 寶 蓋 幢 幡, 上 妙 衣 服, 以 是 供 具, 普 滿 諸 界, 供 養 如 來, 回 向 佛 道 若 後 末 世, 法 欲 滅 時, 于 救 世 法, 勤 修 護 助, 受 持 正 法, 不 放 逸 行, 此 功 德 聚, 複 多 於 彼 十 方 世 界, 一 切 巨 海, 盡 盛 滿 中, 上 妙 香 油, 作 大 燈 炷, 猶 如 須 彌, 燃 以 供 養, 一 切 諸 佛 法 炬 若 欲, 斷 滅 之 時, 知 世 眾 生, 無 明 所 覆, 若 能 燃 此, 大 法 炬 者, 此 人 功 德, 複 勝 於 彼 我 之 所 見, 無 量 諸 佛, 雖 億 千 劫, 種 種 供 養, 諸 天 上 妙, 適 意 供 養, 不 能 受 持, 此 妙 經 典 若 于 諸 佛, 知 有 重 恩, 擁 護 三 寶, 為 報 恩 故, 為 欲 饒 益, 一 切 眾 生, 受 持 此 經, 福 勝 於 彼 我 以 佛 眼, 所 見 眾 生, 若 有 能 教, 盡 成 釋 梵, 所 得 功 德, 不 如 書 寫, 持 此 經 者, 功 德 甚 多 大 千 世 界, 所 有 眾 生, 若 有 能 教, 盡 成 二 乘 ; 若 有 能 發, 菩 提 心 者, 護 持 此 經, 功 德 複 勝 持 經 功 德, 假 令 是 色, 悉 當 充 滿, 十 方 世 界 ; 唯 除 如 來, 無 上 大 智, 更 無 能 知, 此 功 德 者 第 227 页, 共 411 页

228 如 如 來 智, 無 有 邊 際, 虛 空 法 界, 亦 無 邊 際 ; 能 持 如 來, 此 經 法 者, 功 德 無 邊, 亦 複 如 是 爾 時, 功 德 莊 嚴 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 如 我 今 者, 信 解 如 來 所 說 義 趣 後 五 百 歲, 法 欲 滅 時, 諸 發 大 乘 眾 生, 其 不 受 此 經 法 者, 將 知 是 等 為 魔 所 持 墮 佛 法 外 世 尊, 我 今 堪 任 如 來 滅 後 受 持 此 經, 欲 令 佛 法 久 住 世 故 爾 時, 世 尊 為 囑 累 此 經 法 故, 放 大 光 明, 普 照 十 方 無 量 阿 僧 祇 諸 佛 世 界 彼 諸 如 來, 亦 為 囑 累 此 經 法 故, 皆 放 眉 間 白 毫 相 光, 普 照 十 方 一 切 世 界, 無 不 周 遍 說 此 經 已 如 來 以 大 神 力 放 光 明 時, 無 量 阿 僧 祇 諸 佛 世 界, 六 變 振 動 有 無 量 阿 僧 祇 眾 生 發 無 上 道 心, 無 量 阿 僧 祇 菩 薩 得 無 生 法 忍, 複 有 無 量 阿 僧 祇 菩 薩 得 一 生 補 處 善 根, 又 複 過 是 無 量 阿 僧 祇 眾 生 得 聲 聞 乘 住 學 無 學 地 佛 說 經 已, 虛 空 藏 菩 薩, 大 德 阿 難, 諸 菩 薩 大 眾, 及 諸 聲 聞 諸 天 世 人, 聞 佛 所 說, 皆 大 歡 喜 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 七 無 言 菩 薩 品 第 七 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 諸 大 眾 圍 繞 說 法 時, 王 舍 城 師 子 將 軍 家 產 一 子 當 其 生 時, 虛 空 之 中 多 有 諸 天 作 如 是 言 : 童 子, 當 應 念 法, 思 惟 于 法! 凡 所 發 言 莫 說 世 事, 常 當 頒 宣 出 世 之 法! 常 當 守 口 慎 言 少 語, 莫 于 世 事 起 諸 覺 觀! 當 依 于 義, 莫 依 文 字! 爾 時, 童 子 聞 是 語 已, 不 復 涕 泣 無 嬰 兒 相, 乃 至 七 日 色 貌 和 悅, 見 人 歡 喜 目 未 曾 眴 是 時, 有 人 語 其 父 母 : 是 兒 不 祥, 不 應 畜 養 何 以 故? 喑 無 聲 故 父 母 答 言 : 是 兒 雖 複 喑 不 出 聲, 然 其 身 根 具 足 無 缺, 當 知 是 兒 必 有 福 德, 非 是 不 祥 薄 福 之 人 因 為 立 字 字 曰 無 言 第 228 页, 共 411 页

229 時, 無 言 童 子 漸 漸 長 大 如 八 歲 兒, 所 游 方 面 人 所 樂 見, 隨 有 說 法 轉 法 輪 處, 樂 往 聽 受 口 無 所 宣 爾 時, 無 言 童 子 以 佛 神 力, 與 其 父 母 眷 屬 宗 親 往 寶 坊 所, 到 已 見 佛, 心 生 歡 喜, 禮 敬 供 養, 右 繞 三 匝, 合 掌 而 立, 並 見 十 方 諸 來 菩 薩 生 大 喜 心 爾 時, 舍 利 弗 白 佛 言 : 世 尊, 師 子 將 軍 所 生 之 子, 身 根 具 足 而 不 能 語, 是 何 惡 業 因 緣 所 致? 佛 告 舍 利 弗 : 汝 今 不 應 作 如 是 語 輕 是 童 子 何 以 故? 是 人 即 是 大 菩 薩 也, 已 于 無 量 無 邊 佛 所 種 諸 善 根, 不 退 轉 于 菩 提 之 道 是 兒 生 時, 多 有 諸 天 來 誡 敕 之 : 善 哉! 童 子, 當 念 正 法, 思 惟 正 法! 無 得 宣 說 世 間 之 事, 常 當 頒 宣 出 世 之 義! 常 當 守 口 慎 言 少 語, 莫 于 世 事 起 諸 覺 觀! 當 依 于 義, 莫 依 文 字! 舍 利 弗, 如 是 童 子 從 天 教 誨, 是 故 無 語 默 然 思 惟 獲 得 四 禪 舍 利 弗, 無 言 菩 薩 示 如 是 身, 則 能 調 伏 無 量 眾 生, 是 故 默 然 無 所 宣 說 舍 利 弗, 我 今 說 是 大 集 經 典, 無 言 菩 薩 當 于 此 中 能 大 利 益 無 量 眾 生 時, 無 言 菩 薩 以 己 願 力 神 通 道 力, 令 諸 天 龍 夜 叉 乾 闥 婆 阿 修 羅 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽, 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 各 自 見 其 右 手 之 中 有 大 蓮 華 猶 如 車 輪, 色 香 具 足, 微 妙 第 一, 人 所 樂 見 一 一 華 台 有 一 菩 薩 結 跏 趺 坐, 三 十 二 相 八 十 種 好 莊 嚴 其 身 爾 時, 無 言 菩 薩 現 如 是 等 大 神 通 已, 低 頭 合 掌, 作 如 是 言 : 南 無 佛 陀! 南 無 佛 陀! 諸 蓮 華 台 中 一 切 菩 薩, 亦 複 如 是 同 作 是 言 : 南 無 佛 陀! 南 無 佛 陀! 發 是 言 已, 十 恒 河 沙 等 世 界 大 地 六 種 震 動, 虛 空 諸 天 以 妙 香 華 種 種 伎 樂 供 養 于 佛 爾 時, 無 言 以 佛 神 力 及 己 願 力, 與 諸 菩 薩 踴 在 虛 空 高 七 多 羅 樹, 正 向 于 佛 而 說 偈 言 : 如 來 無 色 示 現 色, 亦 複 于 色 無 染 著 若 有 眾 生 入 佛 法, 雲 何 當 知 真 實 色? 非 色 聚 中 有 如 來, 亦 不 離 色 有 如 來, 如 來 已 離 諸 色 聚, 哀 湣 眾 生 故 示 色 如 來 哀 湣 眾 生 故, 以 諸 相 好 莊 嚴 色, 實 無 色 相 為 眾 說, 是 故 如 來 難 思 議 如 來 正 法 無 文 字, 離 文 字 已 無 有 聲, 無 有 文 字 無 可 說, 甚 深 寂 靜 無 有 覺 第 229 页, 共 411 页

230 如 佛 先 在 菩 提 樹, 所 覺 諸 法 亦 如 是, 此 法 無 字 無 音 聲, 亦 無 造 作 無 可 說 如 是 諸 法 無 相 貌, 亦 以 遠 離 一 切 相, 一 切 諸 法 若 無 相, 如 來 雲 何 而 演 說? 如 來 具 足 大 慈 悲, 是 故 憐 湣 為 利 益, 不 可 說 法 而 演 說, 亦 知 真 實 不 可 說 如 來 了 知 不 可 說, 亦 知 音 聲 性 空 寂, 真 實 了 知 一 切 義, 是 故 名 佛 真 實 覺 所 說 之 法 名 世 諦, 如 來 真 實 覺 知 之, 世 諦 不 出 無 有 性, 不 可 造 作 無 有 期 真 實 無 有 色 相 貌, 為 眾 故 示 種 種 色, 知 法 無 法 無 上 尊, 為 眾 生 故 而 演 說 我 初 生 時 受 天 語, 是 故 默 然 無 所 說, 至 心 念 法 思 惟 法, 是 故 不 見 色 與 聲 若 得 入 于 深 法 界, 爾 時 則 無 色 聲 等, 若 能 遠 離 于 心 業, 即 得 遠 離 于 口 業 無 有 言 說 即 是 語, 雖 複 言 說 亦 無 語, 語 亦 非 作 亦 非 說, 言 語 本 性 寂 靜 故 我 今 至 心 念 菩 提, 亦 複 至 心 修 其 道, 我 今 說 是 無 上 語, 亦 當 定 得 真 實 道 我 心 不 得 菩 提 道, 口 及 口 行 亦 不 得, 無 上 菩 提 即 是 空, 其 性 本 來 常 寂 靜 如 菩 提 性 聲 亦 爾, 不 見 不 取 法 性 故, 我 聲 如 是 不 可 見, 所 求 菩 提 亦 如 是 為 菩 提 故 有 修 行, 是 行 亦 無 所 至 處, 是 行 如 是 無 至 處, 是 故 菩 提 處 非 處 六 波 羅 蜜 如 菩 提, 一 切 善 法 亦 如 是, 一 切 語 言 無 語 言, 于 無 語 中 能 說 語 第 230 页, 共 411 页

231 若 有 惠 施 妙 音 聲, 惠 施 之 主 及 財 物, 如 是 等 施 即 菩 提, 一 切 皆 悉 不 可 說 若 是 佈 施 可 口 說, 菩 提 體 亦 應 可 說, 菩 提 之 性 如 虛 空, 一 切 音 聲 亦 如 是 若 有 心 能 真 實 知, 知 已 亦 能 宣 說 聲, 隨 知 是 聲 而 處 滅, 即 是 菩 提 真 實 相 若 能 遠 身 口 意 業, 一 切 煩 惱 亦 複 然, 即 是 一 切 波 羅 蜜, 如 來 所 說 實 法 性 惠 施 不 在 菩 提 中, 菩 提 不 在 惠 施 中, 如 是 二 法 即 音 聲, 亦 無 所 住 無 至 處 若 有 能 知 如 是 等, 即 是 真 實 大 菩 薩 ; 若 于 施 時 不 生 慢, 即 是 無 上 大 施 主 護 持 禁 戒 即 是 聲, 無 有 形 色 無 至 處, 諸 法 不 生 及 不 滅, 即 是 無 上 持 戒 相 如 是 禁 戒 無 能 作, 亦 複 無 身 口 意 業, 若 不 出 滅 不 造 作, 雲 何 可 說 是 禁 戒? 為 流 布 故 出 音 聲, 眾 生 立 名 名 禁 戒, 如 諸 禁 戒 聲 亦 爾, 如 是 二 法 俱 無 漏 口 之 所 說 為 戒 故, 而 說 種 種 諸 莊 嚴, 音 聲 實 無 諸 莊 嚴, 真 實 知 之 無 所 有 身 業 口 業 及 心 業, 能 回 此 戒 向 菩 提, 禁 戒 音 聲 及 菩 提, 如 是 二 法 如 虛 空 若 有 能 作 如 是 知, 是 人 即 行 戒 行 處, 即 能 得 到 戒 彼 岸, 彼 處 甚 深 難 得 見 說 忍 音 聲 即 是 空, 空 性 無 處 無 造 作, 忍 辱 與 空 是 二 法, 無 有 差 別 如 虛 空 忍 辱 之 聲 非 色 作, 不 可 睹 見 無 處 所, 若 有 修 集 平 等 心, 即 是 忍 之 真 實 相 第 231 页, 共 411 页

232 忍 辱 雖 複 念 念 滅, 而 與 色 身 常 共 行, 一 切 文 字 皆 無 漏, 眾 生 立 名 名 忍 辱 若 有 能 調 身 口 意, 即 是 無 上 之 忍 辱, 若 有 能 忍 忍 辱 者, 是 亦 即 是 無 上 忍 若 有 眾 生 碎 其 身, 節 節 壞 末 如 胡 麻, 觀 身 猶 如 乾 草 木, 是 則 名 之 為 身 忍 若 聞 惡 口 罵 詈 時, 其 心 不 動 如 法 住, 觀 察 音 聲 如 虛 空, 即 是 無 上 之 口 忍 若 能 通 達 煩 惱 因, 遠 離 一 切 諸 煩 惱, 是 則 名 之 為 心 忍, 不 為 一 切 煩 惱 汙 如 忍 即 是 菩 提 性, 身 口 意 業 亦 如 是, 若 能 回 是 向 菩 提, 是 則 名 為 得 菩 提 若 有 眾 生 勤 精 進, 上 中 下 等 及 粗 細, 于 無 量 劫 修 集 之, 無 所 獲 得 無 畢 竟 若 不 獲 得 精 進 者, 是 故 菩 提 名 無 得 ; 若 能 不 得 一 切 法, 即 是 無 上 勤 精 進 ; 若 有 如 是 精 進 者, 不 增 不 減 如 虛 空 ; 如 是 即 是 大 菩 薩, 勤 行 精 進 無 所 畏 一 切 諸 禪 無 有 聚, 無 有 造 作 無 至 處, 若 有 思 惟 一 切 法, 即 是 真 禪 波 羅 蜜 遠 離 一 切 諸 惡 色, 惡 身 惡 口 亦 複 然, 能 焦 一 切 諸 煩 惱, 即 是 真 禪 波 羅 蜜 若 能 觀 心 真 實 性, 一 切 法 中 亦 不 見, 若 能 無 心 遠 離 心, 即 是 真 禪 波 羅 蜜 若 能 觀 心 及 菩 提, 即 是 無 上 真 實 見, 若 有 如 是 真 實 見, 獲 得 菩 提 不 為 難 若 能 知 見 無 文 字, 一 切 諸 法 無 生 滅, 若 作 如 是 觀 見 者, 是 即 名 為 大 智 慧 第 232 页, 共 411 页

233 雖 複 口 說 于 智 慧, 智 慧 亦 不 住 口 聲, 若 知 口 聲 實 無 聲, 即 是 智 慧 之 真 性 若 法 無 有 此 彼 住, 中 間 亦 複 無 住 處, 一 切 法 性 無 住 處, 即 是 無 上 大 智 慧 無 有 文 字 無 有 行, 無 有 相 貌 無 有 性, 無 有 取 捨 等 二 相, 是 名 無 上 大 智 者 若 觀 一 切 波 羅 蜜, 其 性 平 等 如 虛 空, 是 即 名 為 無 平 等, 能 觀 一 切 法 平 等 若 能 平 等 一 切 法, 亦 能 觀 于 眾 生 等, 悉 能 等 觀 一 切 佛, 所 得 智 慧 無 平 等 若 諸 菩 薩 有 智 者, 能 觀 如 是 無 等 法, 即 得 無 上 菩 提 果, 猶 如 先 佛 之 所 得 無 言 菩 薩 說 是 偈 時, 萬 二 千 那 由 他 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 六 萬 菩 薩 得 無 生 忍 時, 華 台 中 諸 菩 薩 等, 悉 從 座 起, 頭 面 禮 佛, 以 妙 蓮 華 恭 敬 供 養 無 言 菩 薩, 口 宣 是 言 : 我 是 知 恩, 我 今 報 恩 時, 舍 利 弗 言 : 世 尊, 如 是 菩 薩 何 因 緣 故 發 如 是 言 : 我 是 知 恩, 我 今 報 恩? 佛 言 : 舍 利 弗, 如 是 菩 薩 皆 悉 因 于 無 言 菩 薩 發 菩 提 心, 是 故 說 言 我 是 知 恩, 我 今 報 恩 今 複 因 于 無 言 菩 薩 聽 受 如 是 大 集 經 典, 並 來 睹 見 供 養 于 我 爾 時, 無 言 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 我 有 所 疑, 今 欲 啟 請, 唯 願 如 來 哀 湣 聽 許 佛 言 : 善 男 子, 隨 意 致 問, 當 為 汝 說 時, 舍 利 弗 語 無 言 菩 薩 : 仁 者, 若 無 言 語, 雲 何 得 問? 大 德, 一 切 諸 法 皆 悉 無 言 無 字 無 說 何 以 故? 一 切 眾 生 性 無 言 故 以 覺 觀 故 而 有 聲 出, 若 無 覺 觀, 雲 何 有 聲? 雲 何 可 說? 雲 何 有 字? 大 德, 夫 覺 觀 中 無 字 無 聲, 離 于 覺 觀 亦 無 聲 字, 覺 觀 之 體 即 非 覺 觀, 我 作 文 字 亦 不 覺 觀, 我 因 覺 觀 有 大 功 德 若 能 觀 于 如 是 深 法, 是 則 名 為 十 二 因 緣 若 從 緣 生, 即 是 空 寂, 則 無 定 相 若 有 如 是 真 實 知 者, 即 是 真 實 知 于 法 性 大 德, 諸 法 悉 從 因 緣 和 合, 而 和 合 中 實 無 作 者 生 者 出 者, 是 故 諸 法 無 主 無 音 無 聲 無 心, 無 有 覺 觀 非 無 覺 觀 何 以 故? 顛 倒 因 緣 而 有 出 滅 是 故 若 有 問 者 聽 者 及 解 第 233 页, 共 411 页

234 說 者, 不 合 不 散, 一 相 無 相 大 德, 夫 問 難 者 即 是 大 悲, 我 有 大 悲 是 故 問 佛 如 是 問 者 即 是 悲 問, 非 口 問 也 夫 口 問 者 是 聲 聞 問, 聲 聞 著 聲 故 名 聲 聞, 菩 薩 普 悲 故 無 口 問 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 若 一 切 法 性 無 定 者, 一 切 眾 生 性 亦 無 定 若 無 定 者, 菩 薩 為 誰 而 修 悲 心? 大 德, 若 諸 眾 生 有 定 性 者, 一 切 菩 薩 終 不 修 悲 一 切 眾 生 實 非 眾 生, 以 顛 倒 故 作 眾 生 想 是 故 菩 薩 修 集 悲 心, 為 壞 顛 倒 宣 說 無 我 大 德, 菩 薩 摩 訶 薩 不 為 壞 有 而 說 正 法, 不 為 壞 我 壽 命 士 夫 而 修 慈 悲 宣 說 正 法, 為 知 真 實 深 法 界 故 而 宣 說 法 真 法 界 者, 即 空 三 昧 無 相 無 願 舍 利 弗 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 我 亦 如 是 真 實 了 知 所 以 相 問, 試 汝 智 耳! 為 令 佛 法 增 長 故 問, 為 欲 利 益 眾 生 故 問 爾 時, 無 言 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 如 經 中 說 有 二 因 緣 能 生 正 見, 所 謂 聞 聲 及 善 思 惟 唯 願 哀 湣, 為 諸 菩 薩 廣 宣 說 之, 雲 何 聞 聲 及 善 思 惟 生 於 正 見? 佛 言 : 善 男 子, 至 心 諦 聽! 吾 當 為 汝 分 別 解 說 善 男 子, 為 菩 提 心 而 聽 法 者, 即 是 聞 聲 ; 至 心 憶 念 菩 提 之 心, 是 善 思 惟 ; 觀 菩 提 心, 是 名 正 見 複 次, 善 男 子, 為 菩 提 道 而 聽 法 者, 是 名 聞 聲 ; 不 遠 離 道, 是 善 思 惟 ; 如 法 而 住, 是 名 正 見 為 調 伏 心 而 聽 法 者, 是 名 聞 聲 ; 遠 離 噁 心, 是 善 思 惟 ; 獲 得 善 心, 是 名 正 見 為 嚴 善 法 而 聽 法 者, 是 名 聞 聲 ; 修 集 莊 嚴, 是 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 為 聽 善 法, 是 名 聞 聲 ; 增 長 善 法, 名 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 為 聽 惠 施, 是 名 聞 聲 ; 能 舍 一 切, 是 善 思 惟 ; 不 求 果 報, 是 名 正 見 為 聽 戒 聚, 是 名 聞 聲 ; 至 心 護 戒, 名 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 為 聽 法 忍, 是 名 聞 聲 ; 打 罵 不 報, 是 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 為 聽 精 進, 是 名 聞 聲 ; 破 壞 懈 怠, 是 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 為 聽 三 昧, 是 名 聞 聲 ; 能 淨 身 心, 是 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 為 聽 智 聚, 是 名 聞 聲 ; 聞 已 正 觀, 是 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 聽 四 攝 法, 是 名 聞 聲 ; 攝 取 眾 生, 是 善 思 惟 ; 知 是 攝 法 無 取 無 作, 空 無 所 有, 是 名 正 見 聽 五 通 法, 是 名 聞 聲 ; 得 身 心 輕, 名 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 聽 四 無 礙, 是 名 聞 聲 ; 修 集 無 礙, 是 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 聽 四 依 法, 是 名 聞 聲 ; 勤 修 四 依, 名 善 思 惟 ; 願 向 菩 提, 是 名 正 見 聽 三 十 七 品, 是 名 聞 聲 ; 若 聞 演 說 四 念 則 是 念 處, 說 于 舍 離 謂 四 正 勤 處, 說 于 定 聚 謂 四 如 意, 說 無 所 畏 謂 諸 根 處, 說 無 能 壞 謂 諸 力 處, 說 離 煩 惱 謂 七 覺 分, 說 真 知 法 謂 八 正 道, 是 善 思 惟, 不 著 斷 常 ; 以 如 是 道 願 向 菩 提, 是 名 正 見 聽 四 諦 法, 是 名 第 234 页, 共 411 页

235 聞 聲 ; 知 苦 離 集 證 滅 修 道, 是 善 思 惟 ; 見 如 是 法 不 生 不 滅, 是 名 正 見 聽 三 解 脫, 是 名 聞 聲 ; 信 空 三 昧, 不 畏 無 相, 不 疑 無 願, 是 善 思 惟 ; 以 如 是 法 願 向 菩 提, 名 為 正 見 修 空 三 昧 調 心 明 見, 修 集 無 相 為 除 覺 觀, 修 集 無 願 為 求 諸 有, 是 名 正 見 聽 發 心 法, 是 名 聞 聲 ; 修 菩 提 道, 是 善 思 惟 ; 其 心 不 退, 是 名 正 見 得 善 知 識, 是 名 聞 聲 ; 供 養 親 近, 名 善 思 惟 ; 受 其 教 誨, 是 名 正 見 聽 于 法 界, 是 名 聞 聲 ; 觀 于 法 界, 是 善 思 惟 ; 如 法 而 住, 是 名 正 見 見 佛 世 尊, 名 為 聞 聲 ; 念 諸 菩 薩, 名 善 思 惟 ; 得 畢 竟 道, 是 名 正 見 初 聽 八 萬 四 千 法 聚, 是 名 聞 聲 ; 觀 諸 眾 生 如 是 行 處, 是 名 思 惟 ; 調 伏 八 萬 四 千 諸 根, 是 名 正 見 善 男 子, 隨 何 因 緣, 能 生 善 法 是 名 聞 聲? 聞 已 不 離 諸 善 因 緣, 名 善 思 惟? 以 如 是 法 願 向 菩 提, 是 名 正 見? 善 男 子, 如 是 二 法 無 有 差 別, 謂 善 思 惟 及 以 正 見 何 以 故? 一 切 諸 法 平 等 無 二, 是 善 思 惟 能 觀 平 等 是 正 見 故, 無 增 減 者 即 是 正 見, 無 取 捨 者 即 是 正 見, 無 作 作 者 即 是 正 見, 無 覺 觀 者 即 是 正 見, 無 念 念 處 即 是 正 見, 無 作 無 思 即 是 正 見, 無 一 無 二 即 是 正 見 一 門 一 味 一 乘 一 行, 其 性 是 一 無 諸 煩 惱 憍 慢 等 結, 無 聞 無 說, 無 垢 無 淨, 法 界 之 性 不 可 分 別, 如 如 不 動 三 世 平 等, 無 我 我 所, 無 有 眾 生 壽 命 士 夫, 無 字 無 聲, 不 可 宣 說, 不 知 不 見, 一 切 法 中 得 知 足 心, 遠 離 諸 相, 斷 一 切 喜 覺 觀 屋 宅, 乃 至 贊 佛 不 生 佛 相 若 入 定 時, 觀 如 是 等 甚 深 法 界, 名 善 思 惟 從 定 起 已 為 諸 眾 生, 宣 說 如 是 甚 深 法 界, 是 名 正 見 說 是 法 時, 十 千 菩 薩 得 是 正 見 爾 時, 舍 利 弗 語 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 從 誰 聞 法 而 得 正 見? 無 言 菩 薩 言 : 大 德, 若 有 不 得 去 來 現 在 菩 提 心 者, 我 從 彼 聞 而 得 正 見 觀 三 世 等 一 切 法 等, 于 一 切 法 不 生 覺 觀, 其 心 不 住 有 為 無 為, 遠 離 一 切 眾 生 之 相, 而 為 眾 生 修 諸 苦 行, 亦 複 遠 離 二 種 之 相, 一 眾 生 相, 二 者 心 相, 遠 離 二 節 知 實 法 性, 實 法 性 者 無 有 有 有, 通 達 一 切 諸 佛 深 法, 不 生 憍 慢 自 言 我 知 大 德, 我 從 是 人 聽 受 正 法, 是 人 亦 不 宣 說 一 字, 亦 令 一 切 而 樂 聞 之, 知 法 真 實 不 可 宣 說, 為 眾 生 故 而 宣 說 之, 出 於 世 間 不 為 世 汙, 畢 竟 修 集 無 有 能 知 修 與 不 修 我 從 是 人 聞 受 正 法, 住 于 法 性 于 眾 生 性 不 生 分 別, 觀 眾 生 性 法 性 空 性 皆 悉 平 等 我 于 如 是 人 邊 聞 法, 是 人 不 坐 菩 提 樹 下, 不 起 不 行 不 眠 不 臥 不 睡 不 寤 而 得 菩 提, 得 菩 提 已 終 不 作 相 言 得 菩 提, 一 切 眾 生 亦 不 知 彼 獲 得 菩 提, 無 得 乃 得 故 無 得 相 大 德, 夫 正 法 者 無 有 光 明, 無 光 明 者 即 無 處 所, 無 處 所 者 即 是 無 身, 無 身 者 即 是 無 畏, 無 畏 者 即 是 不 出, 不 出 者 即 是 不 生, 不 生 者 即 是 不 滅, 不 滅 者 即 是 不 著, 不 著 者 即 是 不 第 235 页, 共 411 页

236 動, 不 動 者 即 是 不 變, 不 變 者 即 無 駃 無 闇, 無 駃 無 闇 即 無 覺 觀, 無 覺 觀 者 即 是 無 世, 無 世 者 即 是 無 器, 無 器 者 即 是 無 貪, 無 貪 者 即 是 性 淨, 性 淨 者 不 合 煩 惱, 不 合 煩 惱 者 即 不 顛 倒, 不 顛 倒 者 即 是 平 等, 平 等 者 即 是 真 實, 真 實 者 不 生 不 滅, 不 生 不 滅 者 名 從 因 緣, 從 因 緣 者 即 不 去 來, 不 去 來 者 即 無 境 界, 無 境 界 者 即 是 無 句, 無 句 者 即 是 不 狂, 不 狂 者 即 是 無 聞, 無 聞 者 即 是 無 作, 無 作 者 即 是 無 住, 無 住 者 即 是 無 字, 無 字 者 即 是 無 相, 無 相 者 即 是 過 於 心 意 識 句, 過 心 意 識 即 是 寂 靜, 寂 靜 者 即 是 無 熱, 無 熱 者 即 是 無 瞋, 無 瞋 者 即 畢 竟, 畢 竟 者 即 是 無 有, 無 有 者 即 是 涅 槃, 是 名 為 法 大 德, 即 是 正 法, 即 是 說 法, 即 是 聞 法, 即 是 正 見 大 德, 夫 正 見 者 不 見 於 身, 身 行 病 行, 不 見 於 見, 不 生 貪 著, 不 覺 不 觀, 是 名 佛 法 聖 見 正 見 複 次, 大 德, 觀 無 明 愛 與 解 脫 等 無 有 差 別, 是 名 正 見 如 是 見 已 不 著 不 取, 是 名 聖 見 複 次, 大 德, 觀 貪 恚 癡 空 無 相 願 平 等 無 二, 不 見 於 相 見 無 相 相, 是 名 聖 見 不 觀 一 二, 等 一 切 法, 名 聖 正 見 複 次, 大 德, 若 能 觀 我 及 眾 生 等, 眾 生 等 故 如 來 平 等, 如 來 等 故 佛 法 平 等, 佛 法 等 故 聖 眾 平 等, 聖 眾 等 故 大 慈 平 等, 慈 平 等 故 虛 空 平 等, 以 不 住 住, 如 是 平 等 名 聖 正 見 大 德, 如 一 切 法, 聲 亦 如 是, 如 聲 即 是 聖 見, 即 是 正 見 大 德, 聖 正 見 者 亦 無 生 出, 若 無 生 出, 從 誰 聽 法? 舍 利 弗 言 : 如 我 解 仁 所 說 義 者, 一 切 諸 法 無 所 語 言 大 德, 如 是, 如 是, 一 切 諸 法 實 無 言 語 善 男 子, 若 言 如 來 成 就 功 德, 如 是 言 中 得 何 等 罪? 大 德, 若 如 是 說, 當 知 是 人 有 大 過 咎 何 以 故? 如 來 功 德 不 決 定 故 所 以 者 何? 無 福 無 罪 故 名 如 來 若 觀 如 來 有 功 德 者, 是 名 為 欲 夫 有 欲 者 即 是 大 欲, 有 欲 大 欲 即 是 過 咎 善 男 子, 雲 何 得 名 無 過 咎 耶? 大 德, 如 第 五 大, 如 第 七 情, 如 十 九 界, 無 出 無 入, 無 生 無 滅, 無 有 造 作, 無 心 意 識, 乃 名 無 過 若 有 知 見, 遠 離 證 修, 是 名 罪 過 若 有 諸 界, 是 名 罪 過 若 無 諸 界, 是 名 無 過 爾 時, 佛 贊 無 言 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 汝 所 說, 即 是 善 說 說 是 法 時, 萬 二 千 菩 薩 得 無 生 法 忍 無 言 菩 薩 複 白 佛 言 : 世 尊, 如 佛 所 說, 菩 薩 摩 訶 薩 有 四 種 力, 所 謂 信 力 進 力 念 力 慧 力 唯 願 如 來 廣 分 別 說, 雲 何 名 為 菩 薩 四 力? 第 236 页, 共 411 页

237 佛 言 : 善 男 子, 至 心 諦 聽! 吾 亦 當 說 若 有 菩 薩 于 佛 正 法 深 信 順 解, 不 作 疑 心, 是 名 信 力 若 勤 精 進 求 于 佛 法, 不 休 不 息, 不 生 疑 悔, 是 名 進 力 若 有 菩 薩 求 于 善 法, 得 已 不 失 念 菩 提 心, 所 作 善 根 願 向 菩 提, 是 名 念 力 若 有 菩 薩 內 自 思 惟, 不 隨 他 語, 了 知 法 性, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 有 信 心 親 近 聖 人, 是 名 信 力 若 能 供 養 如 是 聖 人, 是 名 進 力 至 心 聽 受 聖 人 之 言, 是 名 念 力 聞 聖 法 已 如 法 而 住, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 信 業 果 者, 是 名 信 力 既 生 信 已 不 作 諸 惡, 是 名 進 力 過 去 善 業 現 世 猶 增, 是 名 念 力 若 知 諸 法 有 因 有 果, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 信 心 法 不 可 說 者 有 名 信 力 若 因 此 信 能 調 伏 心, 是 名 進 力 若 能 至 心, 是 名 念 力 觀 法 如 幻, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 見 法 空, 是 名 信 力 若 斷 邪 見, 是 名 進 力 若 見 內 外 悉 皆 空 寂 不 生 怖 畏, 是 名 念 力 若 能 觀 見 第 一 義 空, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 能 觀 見 無 相 無 願, 是 名 信 力 為 他 演 說 無 相 無 願, 是 名 進 力 至 心 觀 察 無 相 無 願, 是 名 念 力 了 知 是 法 不 可 宣 說, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 能 一 切 施 不 求 果 報, 是 名 信 力 施 已 不 悔 亦 不 休 息 常 行 不 絕, 是 名 進 力 施 時 至 心 念 于 菩 提 發 願 回 向, 是 名 念 力 不 觀 財 物 受 者 施 者 及 以 果 報, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 有 受 持 清 淨 禁 戒 不 求 果 報, 是 名 信 力 不 生 煩 惱 毀 壞 禁 戒, 是 名 進 力 如 是 淨 戒 至 心 護 持 願 向 菩 提, 是 名 念 力 觀 身 口 意 如 水 中 月 響 幻 炎 等, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 有 修 行 忍 辱 之 法 不 求 其 果, 是 名 信 力 若 有 打 罵 能 忍 受 之, 是 名 進 力 為 忍 辱 故 修 集 慈 悲 及 不 放 逸 願 向 菩 提, 是 名 念 力 觀 身 口 意 都 無 所 忍, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 有 了 知 勤 精 進 故, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 非 懈 怠 得, 是 名 信 力 若 能 調 伏 一 切 眾 生, 護 持 聽 受 供 養 正 法, 能 為 眾 生 趨 走 給 使 能 淨 佛 土, 是 名 進 力 能 令 眾 生 遠 離 懈 怠, 勤 修 精 進 願 向 菩 提, 是 名 念 力 若 修 精 進 不 增 不 減, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 若 樂 寂 靜 離 說 世 事, 是 名 信 力 若 住 空 寂 獲 得 四 禪 及 八 解 脫, 是 名 進 力 若 于 諸 禪 無 有 退 失, 是 名 念 力 若 觀 諸 禪 無 常 苦 無 我, 是 名 慧 力 第 237 页, 共 411 页

238 複 次, 善 男 子, 若 聞 一 切 諸 波 羅 蜜 三 十 七 助 菩 提 之 法 信 不 生 疑, 是 名 信 力 聞 已 轉 為 眾 生 演 說, 是 名 進 力 心 善 思 惟, 是 名 念 力 如 法 而 住, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 為 諸 眾 生 修 集 慈 心, 是 名 信 力 憐 湣 眾 生 令 其 離 苦, 是 名 進 力 觀 察 法 已 心 得 大 喜, 是 名 念 力 于 怨 親 中 其 心 平 等 修 集 大 舍, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 觀 察 是 身 無 量 眾 惡 之 所 成 就, 誑 惑 凡 夫 猶 如 幻 相, 是 名 信 力 受 死 苦 時, 專 心 繫 念 佛 法 僧 寶 不 惜 身 命, 是 名 進 力 亦 不 生 於 諸 惡 之 心 聲 聞 心 辟 支 佛 心 貪 心 瞋 心 癡 心 妒 心 慳 心 毀 戒 心, 是 名 念 力 若 觀 法 界 分 別 法 界 觀 無 礙 智, 亦 知 過 去 未 來 現 在, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 喜 者 名 信, 不 退 轉 者 名 為 精 進, 不 狂 亂 者 名 為 念 力, 了 了 知 者 名 為 慧 力 複 次, 善 男 子, 以 信 力 故 能 有 所 作, 以 進 力 故 事 得 畢 竟, 以 念 力 故 無 所 漏 失, 以 慧 力 故 能 如 法 說 複 次, 善 男 子, 觀 疑 網 故, 名 為 信 力 遠 離 疑 故, 是 名 進 力 更 不 生 疑, 是 名 念 力 說 能 壞 疑, 是 名 慧 力 複 次, 善 男 子, 信 佛 法 者, 是 名 信 力 為 菩 提 故 而 修 行 之, 是 名 進 力 得 順 忍 故, 是 名 念 力 得 無 生 忍, 是 名 慧 力 善 男 子, 信 根 信 力 無 有 差 別, 進 根 進 力, 念 根 念 力, 慧 根 慧 力, 亦 複 如 是 說 是 法 時, 百 千 菩 薩 得 無 生 忍 地, 四 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 是 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 蓮 華, 語 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 向 問 佛, 佛 即 為 汝 分 別 解 說, 汝 心 喜 耶? 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 我 亦 不 問 不 聽 一 法, 雲 何 生 喜? 蓮 華 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 于 佛 所 不 聽 法 耶? 無 言 菩 薩 言 : 諸 佛 如 來 都 無 所 說, 我 雲 何 聽? 何 以 故? 我 非 法 器 故 蓮 華 菩 薩 言 : 汝 今 若 非 是 法 器 者, 是 何 等 器? 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 我 身 今 者 尚 非 法 器, 況 複 余 器? 蓮 華 菩 薩 言 : 汝 若 非 是 真 法 器 者, 雲 何 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 亦 非 是 器 善 男 子, 若 離 佛 法 有 菩 提 者, 當 知 有 器 一 切 佛 法 即 是 菩 提, 菩 提 即 是 佛 法 善 男 子, 是 故 我 若 遠 離 煩 惱, 不 見 佛 法, 不 第 238 页, 共 411 页

239 見 菩 提, 煩 惱 菩 提 及 以 佛 法 無 有 差 別 若 煩 惱 中 見 菩 提 者 即 是 如 見, 若 離 煩 惱 見 菩 提 者 是 名 倒 見 蓮 華 菩 薩 言 : 善 男 子, 雲 何 名 倒 見? 見 我 壽 命 士 夫 摩 納, 離 是 之 外 別 有 貪 欲 瞋 恚 愚 癡, 是 名 倒 見 一 切 法 性 及 菩 提 性 無 有 差 別, 無 作 無 受, 我 性 眾 生 壽 命 士 夫 摩 納, 即 是 貪 欲 瞋 恚 愚 癡, 如 是 等 法 即 是 菩 提, 是 名 如 見 即 四 大 中 及 四 大 造 求 于 菩 提, 不 余 處 求 雲 何 名 求? 求 時 不 見 一 切 諸 物, 不 見 者 即 是 無 處, 無 處 者 即 是 無 住, 無 住 者 即 是 一 切 諸 法 之 性, 一 切 諸 法 若 無 性 者 即 是 實 相, 實 相 者 非 常 非 斷 名 畢 竟 節 若 有 能 見 如 是 等 節, 當 知 是 人 不 流 不 散, 不 流 不 散 即 無 生 滅, 即 是 涅 槃, 即 是 實 知 一 切 諸 法 若 如 是 等 得 涅 槃 者, 即 是 聖 句 入 于 涅 槃 是 故 如 來 于 經 中 說 : 自 不 調 伏 能 調 伏 他, 自 不 解 脫 能 解 脫 他, 自 不 寂 靜 能 寂 靜 他, 自 不 涅 槃 令 他 涅 槃, 無 有 是 處 若 自 調 伏 令 他 調 伏, 若 自 解 脫 令 他 解 脫, 若 自 寂 靜 令 他 寂 靜, 若 自 涅 槃 令 他 涅 槃, 斯 有 是 處 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 修 菩 提 道, 解 了 一 切 眾 生 所 行, 于 諸 法 相 及 以 法 界 不 生 分 別 修 行 一 切 善 法 之 時, 亦 不 見 有 諸 魔 徒 眾 雖 求 佛 法 不 見 求 者, 雖 調 眾 生 不 見 我 人, 雖 行 諸 法 煩 惱 不 汙, 雖 順 世 法 世 法 不 染, 負 五 陰 擔 亦 無 住 處, 遠 離 諸 界 不 動 法 界, 修 解 脫 法 門 不 退 善 法, 明 見 三 界 不 雜 煩 惱, 行 檀 波 羅 蜜 不 生 憍 慢, 乃 至 般 若 波 羅 蜜 亦 複 如 是 隨 一 切 行 實 不 行 于 一 切 諸 行, 若 能 修 行 如 是 等 行, 當 知 即 是 行 菩 提 道 于 菩 提 道 及 菩 提 行 不 生 分 別, 若 行 如 是 菩 提 道 行, 于 諸 法 中 不 見 有 我, 無 貪 無 瞋, 無 親 無 怨, 無 有 障 礙 若 無 障 礙 即 無 為 行, 若 無 為 行 即 是 真 實 大 菩 薩 也 蓮 華 菩 薩 言 : 善 男 子, 何 因 緣 故 名 為 菩 薩? 善 男 子, 能 覺 眾 生 所 不 覺 者 故 名 菩 薩, 能 寤 無 明 睡 眠 眾 生 故 名 菩 薩, 演 說 隨 順 菩 提 之 法 故 名 菩 薩, 能 令 眾 生 深 樂 寂 靜 是 名 菩 薩 增 長 佛 語, 豎 正 法 幢, 護 念 聖 眾, 于 菩 提 心 無 有 動 轉, 不 住 聲 聞 辟 支 佛 心, 終 不 舍 離 至 誠 之 心, 發 願 畢 竟 能 度 未 度 能 解 未 解, 為 無 依 者 而 作 歸 依, 能 滅 未 滅, 能 調 煩 惱, 不 脫 煩 惱 觀 生 死 過 亦 求 諸 有 修 空 三 昧 不 舍 眾 生, 修 集 無 想 不 舍 菩 提 想, 修 集 無 願 深 樂 諸 有 雖 樂 佛 法 于 貪 無 貪, 知 有 為 法 多 諸 罪 咎 而 其 內 心 不 舍 有 為 雖 離 諸 闇 不 得 大 明, 得 大 智 慧 以 為 器 鉀 深 樂 惠 施 嚴 施 瓔 珞, 淨 佛 世 界 具 足 淨 戒, 具 足 誓 願 具 足 忍 辱, 能 調 一 切 不 忍 眾 生, 勤 修 精 進 求 無 壞 身, 能 壞 欲 界 樂 受 下 身, 雖 受 諸 有 其 心 不 悔, 善 知 方 便 常 自 調 伏 求 于 菩 提 為 諸 眾 生 修 習 慈 心, 為 壞 眾 苦 修 集 悲 心, 為 調 不 調 修 習 喜 心, 非 畢 竟 舍 修 集 舍 心 通 達 了 了 解 甚 深 義, 非 諸 聲 聞 緣 覺 境 界, 依 于 第 239 页, 共 411 页

240 義 法 了 義 經 智 不 依 世 法, 亦 為 眾 生 而 作 依 止 為 諸 眾 生 莊 嚴 身 口, 如 說 而 作 莊 嚴 于 心 為 諸 眾 生 莊 嚴 神 通, 利 益 眾 生 猶 如 大 地 能 淨 一 切 猶 如 大 水, 燒 諸 煩 惱 猶 如 熾 火 于 法 無 礙 猶 如 猛 風, 于 法 平 等 猶 如 虛 空 得 陀 羅 尼 持 一 切 門, 樂 說 無 礙 令 眾 喜 聞 至 心 念 佛 為 淨 心 故, 能 大 法 施 叚 食 施 故 正 命 自 活 威 儀 清 淨, 修 無 諍 三 昧 深 樂 寂 靜 樂 調 眾 生 離 說 世 語, 見 樂 世 者 呵 嘖 教 誨 具 七 種 財 其 心 柔 軟, 樂 行 惠 施 堅 固 不 退 眷 屬 不 壞 親 近 善 友, 知 恩 報 恩 觀 過 去 業 隨 眾 生 意 能 壞 疑 心, 觀 察 生 死 多 諸 過 咎 所 作 至 心 解 一 切 語, 修 集 大 乘 不 疑 三 乘 眾 生 樂 見 隨 問 而 答, 得 無 礙 智 諸 佛 所 念, 時 節 語 不 多 語 光 明 清 涼 猶 如 秋 月, 善 法 具 足 猶 如 滿 月, 眾 生 樂 見 猶 如 明 月, 增 長 善 法 猶 如 初 月, 一 味 甘 甜 如 月 一 味, 觀 一 切 法 如 水 中 月, 清 淨 無 垢 如 月 無 翳 易 共 語 言 諸 根 具 足, 于 一 切 法 猶 如 橋 樑, 能 度 眾 生 于 四 駃 水 為 諸 眾 生 營 作 佛 事, 其 心 初 不 動 菩 薩 界, 以 如 是 義 故 名 菩 薩 爾 時, 蓮 華 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 無 言 菩 薩 作 如 是 說, 當 知 不 久 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 轉 于 無 上 法 寶 之 輪 若 有 能 信 受 持 如 是 無 言 菩 薩 所 說 法 者, 亦 複 當 得 如 是 功 德 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 汝 所 說, 無 言 菩 薩 得 慧 燈 三 昧, 是 故 若 欲 于 無 量 劫 說 一 句 義 不 可 窮 盡 蓮 華 菩 薩 言 : 世 尊, 唯 願 如 來 垂 矜 哀 湣, 增 長 眾 生 諸 善 法 故, 莊 嚴 無 上 大 集 經 故, 少 為 大 眾 開 示 如 是 慧 燈 三 昧 若 有 智 慧 菩 薩, 聞 已 亦 當 獲 得 如 是 三 昧, 得 已 亦 當 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 佛 言 : 善 男 子, 至 心 諦 聽! 吾 當 為 汝 少 分 別 說 言 慧 燈 者 即 是 智 燈, 智 燈 者 即 是 破 闇, 無 闇 者 即 是 破 疑, 破 疑 者 即 是 慧 燈, 慧 燈 者 即 是 諸 法 無 二 相 也 善 男 子, 了 了 智 不 疑 智 不 失 智 不 挽 智 不 隨 智 無 闇 智 聖 智 猛 利 智 捷 疾 智 分 別 智 廣 大 智 純 一 智 種 種 智 過 去 智 未 來 智 現 在 智 三 世 平 等 智 三 界 智 三 解 脫 門 智 三 慧 智 三 寶 智 三 乘 智 三 眼 智 三 垢 智 三 滓 智 三 聚 智 心 意 識 智 陰 入 界 智 因 緣 和 合 智 見 畢 竟 智 如 法 界 智 自 相 智 第 一 義 智 方 便 智 一 切 聲 語 智 一 切 字 智 無 礙 智 不 壞 智 能 說 法 智 知 下 中 上 根 智 無 作 無 受 智 一 切 咒 智 一 切 醫 智 一 切 世 事 智 莊 嚴 陀 羅 尼 智 日 月 三 昧 智 入 三 昧 智 聖 智 聖 三 昧 智 金 剛 三 昧 智 無 諍 三 昧 智 心 等 三 昧 智 壞 魔 三 昧 智 日 光 三 昧 智 無 想 三 昧 智 寶 幢 三 昧 智 一 切 法 門 三 昧 智 一 切 法 器 三 昧 智 無 邊 光 三 昧 智 福 德 三 昧 智 無 住 三 昧 智 樂 見 三 昧 智 善 見 三 昧 智 無 盡 器 三 第 240 页, 共 411 页

241 昧 智 畢 竟 盡 智 一 切 智 無 動 智 那 羅 延 三 昧 智 一 切 見 智, 如 是 等 六 萬 三 昧 門 智, 我 于 往 昔 見 燃 燈 佛, 即 得 如 是 諸 三 昧 門 如 是 諸 三 昧 門, 一 切 悉 是 慧 燈 三 昧 之 所 攝 持 善 男 子, 譬 如 日 出 能 為 四 事 : 一 者 有 大 光 明, 二 者 除 滅 闇 冥, 三 者 示 種 種 色, 四 者 令 諸 眾 生 得 造 事 業 菩 薩 摩 訶 薩 住 是 三 昧 亦 複 如 是, 能 為 四 事 : 一 者 破 壞 一 切 煩 惱 闇 冥, 二 者 出 大 慧 光, 三 者 示 諸 眾 生 種 種 諸 行, 四 者 開 示 眾 生 道 非 道 等 善 男 子, 譬 如 淨 寶 之 珠 置 之 高 幢, 其 明 遍 照 四 由 延 所, 施 諸 眾 生 所 須 之 物, 而 珠 體 相 無 有 增 減 慧 燈 三 昧 亦 複 如 是, 住 是 三 昧 菩 薩 摩 訶 薩, 永 斷 一 切 煩 惱 習 氣, 淨 戒 淨 定 淨 慧 淨 身 心 淨 于 方 便 淨 陀 羅 尼, 修 集 大 悲 放 大 光 明, 遍 照 無 量 諸 佛 世 界, 隨 眾 生 意 而 作 事 業 菩 薩 雖 作 如 是 諸 事, 而 其 相 性 無 有 增 減 善 男 子, 譬 如 虛 空 容 受 佛 土 無 有 障 礙, 亦 不 障 礙 一 切 雨 渧 風 火 水 災, 一 切 眾 生 無 量 無 邊 善 男 子, 慧 燈 三 昧 亦 複 如 是, 住 是 三 昧 諸 菩 薩 等, 為 諸 眾 生 說 一 切 法 無 有 障 礙, 方 便 教 化 一 切 眾 生 : 為 因 力 者 演 說 方 便, 令 其 解 脫 調 伏 成 熟 ; 為 邪 定 者 方 便 演 說, 令 壞 邪 定 ; 無 善 子 者 令 種 善 子 ; 無 法 器 者 令 作 法 器 為 法 器 者 分 別 演 說 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 求 聲 聞 人 方 便 說 法, 令 其 獲 得 四 沙 門 果 ; 求 緣 覺 人 方 便 教 誨, 令 其 獲 得 辟 支 佛 道 ; 複 為 方 便 說 法 漸 進, 令 其 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 住 不 退 地, 通 達 八 萬 四 千 法 聚 為 壞 眾 生 疑 網 心 故, 種 種 開 示 分 別 解 說, 解 說 一 事 于 無 量 劫 不 可 窮 盡 雖 作 如 是 無 量 之 事, 而 是 三 昧 亦 無 增 減 善 男 子, 譬 如 一 燈 力 能 顯 示 種 種 諸 色, 慧 燈 三 昧 亦 複 如 是, 于 一 心 中 能 于 無 量 諸 佛 世 界 示 種 種 色, 而 是 三 昧 無 有 傾 動 是 故 四 念 處 中 法 念 為 頂, 四 正 勤 中 未 生 善 法 能 生 善 法 名 之 為 頂, 四 如 意 中 身 心 寂 靜 名 之 為 頂, 五 根 五 力 中 慧 根 慧 力 名 之 為 頂, 七 覺 分 中 擇 法 為 頂, 八 正 道 中 正 見 為 頂, 一 切 外 道 所 有 舍 摩 他 毗 婆 舍 那 名 之 為 頂, 四 真 諦 中 滅 諦 為 頂, 四 依 之 中 依 義 為 頂, 四 無 礙 智 義 無 礙 智 名 之 為 頂, 六 神 通 中 漏 盡 為 頂, 四 無 量 心 悲 心 為 頂, 修 梵 行 中 智 慧 為 頂, 諸 波 羅 蜜 中 般 若 為 頂, 一 切 方 便 知 眾 生 心 名 之 為 頂, 一 切 諸 力 處 非 處 力 名 之 為 頂, 諸 無 畏 中 初 名 為 頂, 不 共 法 中 無 礙 為 頂, 三 十 二 相 無 見 頂 相 名 之 為 頂, 八 十 種 好 不 空 說 法 名 之 為 頂, 莊 嚴 口 中 解 一 切 語 名 之 為 頂, 莊 嚴 心 中 破 慢 為 頂, 一 切 法 中 智 慧 為 頂, 是 名 慧 燈 三 昧 說 是 經 時, 蓮 華 菩 薩 及 萬 菩 薩 得 是 三 昧, 三 千 大 千 世 界 大 地 六 種 震 動, 一 切 大 眾 以 妙 華 香 種 種 伎 樂 供 養 于 佛 尊 重 讚 歎 第 241 页, 共 411 页

242 時 會 菩 薩 各 作 是 言 : 世 尊, 我 等 昔 來 未 曾 聞 是 三 昧 名 字, 況 得 聞 其 廣 說 分 別? 我 今 皆 得 如 是 三 昧, 是 故 報 恩 設 此 供 養 若 有 聞 是 三 昧 名 字, 即 能 獲 得 大 利 益 事, 不 失 無 上 菩 提 之 心 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 汝 所 說 若 有 眾 生, 已 于 無 量 無 邊 佛 所, 植 諸 善 本 親 近 善 友, 然 後 乃 得 聞 是 三 昧 爾 時, 世 尊 說 是 法 時, 于 其 臍 中 出 一 菩 薩, 身 真 金 色, 三 十 二 相 八 十 種 好, 放 大 光 明, 除 佛 光 明 余 無 及 者 是 時, 菩 薩 敬 禮 佛 足, 右 繞 七 匝, 長 跪 合 掌 而 白 佛 言 : 世 尊, 慧 憍 如 來 致 意 無 量, 問 訊 世 尊 起 居 輕 利, 身 無 病 患, 大 眾 安 不? 我 今 此 界 有 六 萬 億 諸 菩 薩 等, 欲 往 聽 受 大 集 妙 典, 並 欲 覲 見 無 言 菩 薩 ; 及 以 十 方 諸 來 菩 薩, 並 複 欲 聞 慧 燈 三 昧 善 哉! 善 哉! 釋 迦 牟 尼, 幸 為 開 示, 令 諸 往 者 悉 得 慧 燈 三 昧, 還 來 此 土 時, 舍 利 弗 言 : 世 尊, 慧 憍 如 來 住 何 方 面? 去 此 遠 近? 世 界 何 名? 而 是 菩 薩 複 名 何 等? 是 六 萬 億 諸 菩 薩 等 住 在 何 處? 舍 利 弗, 其 佛 世 界 去 此 東 方 過 一 恒 河 沙 等 恒 河 沙 世 界, 世 界 名 曰 金 剛 堅 根, 佛 號 慧 憍 舍 利 弗, 何 因 緣 故, 世 界 名 曰 為 金 剛 堅 根? 舍 利 弗, 彼 佛 世 界 地 悉 金 剛, 其 佛 願 力 故 致 如 是 其 佛 身 體 眾 生 菩 薩 身 悉 金 剛, 是 故 世 界 得 如 是 名 此 菩 薩 者, 名 金 剛 臍, 是 人 能 于 一 念 之 頃, 破 壞 一 切 金 剛 諸 山, 直 至 無 量 諸 佛 世 界, 示 現 諸 佛 臍 中 而 出 以 佛 神 力 及 已 願 力, 是 故 名 為 金 剛 臍 也 舍 利 弗, 汝 向 所 問 如 是 菩 薩 住 何 處 者? 汝 今 當 問 彼 金 剛 臍, 自 當 答 汝 爾 時, 舍 利 弗 即 問 金 剛 臍 言 : 善 男 子, 汝 言 六 萬 億 菩 薩 者, 住 在 何 處? 金 剛 臍 言 : 如 來 說 汝 智 慧 第 一, 當 以 聖 智 觀 是 菩 薩 所 住 之 處 時, 舍 利 弗 即 以 聖 智 觀 之 不 見, 語 金 剛 臍 : 善 男 子, 我 盡 聖 智 不 見 大 德, 汝 之 同 學 阿 尼 樓 陀, 天 眼 第 一, 當 令 觀 之 住 在 何 處 爾 時, 阿 尼 樓 陀 以 天 眼 觀 三 千 大 千 世 界 亦 不 能 見, 語 舍 利 弗 : 我 以 天 眼 都 不 能 見 金 剛 臍 菩 薩 言 : 大 德, 汝 之 同 學 若 不 能 見, 不 名 天 眼, 應 名 肉 眼 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 汝 之 天 眼, 其 義 雲 何? 大 德, 我 之 天 眼, 汝 諸 聲 聞 所 不 見 色 我 能 見 之 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 何 等 色 法 我 不 能 見 而 汝 得 見? 大 德, 汝 今 得 見 金 剛 堅 根 世 界, 慧 憍 如 來 及 菩 薩 不? 第 242 页, 共 411 页

243 不 也, 善 男 子, 我 唯 聞 名, 不 能 得 見 大 德, 如 是 佛 土 如 來 菩 薩 及 諸 眾 生, 我 之 天 眼 悉 能 得 見, 是 名 菩 薩 清 淨 天 眼 如 是 天 眼, 一 切 聲 聞 辟 支 佛 等 之 所 無 有 說 是 法 時, 求 聲 聞 者 六 萬 眾 生 舍 離 本 志, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 各 作 是 言 : 願 我 獲 得 無 礙 佛 眼, 不 用 聲 聞 辟 支 佛 等 障 礙 之 眼 爾 時, 金 剛 臍 菩 薩 即 入 三 昧, 以 佛 神 通 及 己 力 故, 令 一 切 眾 悉 見 六 萬 億 諸 菩 薩 等, 在 佛 身 內 坐 蓮 華 台, 至 心 專 念 聽 佛 所 說, 然 不 逼 觸 如 來 之 身, 而 如 來 身 無 增 無 減 無 有 障 礙 時, 諸 大 眾 見 是 事 已, 供 養 禮 敬, 歡 喜 讚 歎 如 來 之 事 不 可 思 議, 複 作 是 言 : 如 來 之 身 智 慧 三 昧, 一 切 悉 皆 不 可 思 議 何 以 故? 是 六 萬 億 諸 菩 薩 等, 悉 住 身 內 無 障 礙 故 金 剛 臍 菩 薩 觀 諸 大 眾, 作 如 是 言 : 諸 大 眾, 汝 等 不 知 如 來 之 身 如 虛 空 也, 是 無 邊 身 無 障 礙 身 廣 身 法 身 無 相 貌 身 無 量 身 耶? 諸 善 男 子, 如 來 若 欲 內 一 切 物, 所 謂 國 土 城 邑 村 屯 聚 落 山 河 樹 木 置 身 中 者 亦 無 障 礙, 是 故 如 來 不 可 思 議 善 男 子, 十 方 世 界 無 量 淨 土 無 量 菩 薩 來 詣 如 來, 聽 大 集 經 成 就 妙 色, 具 二 十 八 大 人 之 相, 如 來 亦 內 置 其 身 內 何 以 故? 此 土 眾 生 梵 釋 諸 王, 若 其 見 者 生 愧 恥 故, 是 故 不 令 得 見 一 人 爾 時, 世 尊 功 德 力 故, 及 金 剛 臍 菩 薩 力 故, 悉 令 大 眾 見 如 是 等 六 萬 億 菩 薩, 悉 從 如 來 一 毛 孔 出, 出 已 禮 佛 右 繞 七 匝 卻 坐 一 面 爾 時, 金 剛 臍 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故, 無 言 菩 薩 名 無 言 也? 佛 言 : 善 男 子, 汝 自 諮 問 無 言 菩 薩, 自 當 答 之 金 剛 臍 菩 薩 即 問 無 言 菩 薩 : 善 男 子, 何 因 緣 故 字 無 言 耶? 無 言 菩 薩 默 然 而 住, 二 問 三 問 亦 複 如 是 金 剛 臍 言 : 善 男 子, 何 故 不 答? 無 言 菩 薩 言 : 我 求 言 辭 都 不 可 得, 是 故 默 然 無 所 宣 說 善 男 子, 若 求 言 辭 不 可 得 者, 雲 何 有 是 不 得 之 言? 善 男 子, 我 答 一 切 佛 語 世 語 雲 何 名 為 答 佛 語 耶? 善 男 子, 我 以 念 力 受 持 一 切 諸 佛 所 說, 不 忘 不 失, 然 都 不 見 音 聲 字 句, 為 流 布 故 而 宣 說 之, 亦 為 眾 生 壞 是 聲 字 及 以 文 句 而 宣 說 法 雲 何 名 為 答 世 語 耶? 第 243 页, 共 411 页

244 解 諸 眾 生 種 種 言 音, 隨 其 所 言 而 為 說 法 善 男 子, 汝 能 如 是 隨 順 說 法 為 久 近 耶? 善 男 子, 我 從 除 滅 覺 觀 已 來 能 作 是 說 善 男 子, 何 因 緣 故 作 如 是 說? 善 男 子, 若 無 覺 觀, 聲 雲 何 出? 以 是 因 緣 作 如 是 說 善 男 子, 夫 聲 出 者, 為 從 身 出, 從 心 出 耶? 善 男 子, 夫 音 聲 者 不 在 身 心 何 以 故? 身 如 草 木, 心 如 幻 化, 眾 因 緣 故 有 聲 而 出 若 從 緣 出 即 是 無 常, 若 無 常 者 即 是 無 定, 無 常 無 定 即 是 空 無 夫 音 聲 者 猶 如 虛 空, 不 可 睹 見 不 可 宣 說 如 虛 空, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 若 聲 無 者, 聲 所 了 法 亦 複 是 無 是 聲 空 故 一 切 法 空, 聲 寂 靜 故 諸 法 寂 靜, 聲 不 可 見, 一 切 諸 法 亦 不 可 見 聲 不 出 生, 一 切 諸 法 亦 不 出 生 若 不 出 生 即 無 去 來, 若 無 去 來 即 是 甚 深 十 二 因 緣, 甚 深 因 緣 無 作 無 屬 若 無 作 屬 即 無 生 出, 無 生 無 出 即 是 無 句 若 無 句 者 即 是 不 生, 眼 色 及 識 乃 至 法 識, 無 有 生 老 病 死 等 苦 日 月 光 明 親 怨 之 想, 斷 一 切 行 難 可 睹 見 不 近 不 遠 金 剛 臍 言 : 善 男 子, 如 是 等 說 是 何 等 說? 善 男 子, 如 是 即 是 畢 竟 不 出 善 男 子, 何 等 名 為 畢 竟 不 出? 善 男 子, 不 近 不 遠 是 畢 竟 不 出 善 男 子, 何 等 名 為 不 近 不 遠? 善 男 子, 即 是 虛 空 若 見 諸 法 如 虛 空 者, 是 名 平 等 善 男 子, 以 何 義 故, 名 一 切 法 如 虛 空 耶? 善 男 子, 過 去 之 法 無 有 終 竟, 未 來 現 在 亦 無 終 竟, 三 世 無 終, 即 是 實 相, 即 是 無 二 二 者 所 謂, 眼 色 耳 聲 鼻 香 舌 味 身 觸 心 法 是 名 為 二 若 有 二 者 即 是 可 說, 若 無 二 者 即 不 可 說, 不 可 說 者 即 是 無 識 無 心 無 意, 以 是 義 故 不 可 宣 說 夫 可 說 者 即 是 二 法, 不 可 說 者 即 是 無 二 善 男 子, 誰 作 是 二? 善 男 子, 夫 無 二 者, 不 可 作 二, 二 亦 不 可 作 于 無 二 若 堅 牢 者 不 可 作 脆, 脆 亦 不 可 作 于 堅 固 生 死 之 法 不 作 無 二, 涅 槃 之 法 不 得 作 二 正 見 之 性 不 作 邪 見, 邪 見 之 性 不 作 正 見 第 244 页, 共 411 页

245 金 剛 臍 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 無 言 菩 薩 凡 所 解 脫, 似 得 如 是 慧 燈 三 昧? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 謂 無 言 不 得 慧 燈 三 昧 耶? 爾 時, 金 剛 堅 根 世 界 慧 憍 如 來 諸 菩 薩 等, 語 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 住 何 地 能 作 是 答? 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 如 佛 所 說, 菩 薩 摩 訶 薩 若 住 戒 地 能 如 是 答 善 男 子, 善 哉! 善 哉! 唯 願 解 說 如 是 戒 地 善 男 子, 若 無 身 住 心 住 意 住 內 住 外 住 及 內 外 住 即 是 住 戒 善 男 子, 若 無 相 無 命 無 作 無 行 即 是 住 戒 若 有 菩 薩 住 如 是 戒 即 是 無 住, 若 無 住 者 終 不 生 念 我 能 出 聲 有 所 演 說 善 男 子, 如 汝 所 問, 住 在 何 地 能 如 是 答 者, 我 住 法 性 實 相 法 界 能 如 是 答 若 如 是 知 法 真 實 者 則 無 覺 觀, 若 無 覺 觀 雲 何 有 說? 諸 菩 薩 言 : 善 男 子, 如 是 說 時 為 何 所 說? 善 男 子, 如 是 說 時 即 說 二 法 : 一 者 滅 盡, 二 者 不 出 ; 一 者 過 去, 二 者 未 來 現 在 不 住 故 不 可 說 善 男 子, 過 去 之 法 不 可 作 相, 未 來 現 在 亦 複 如 是 若 使 有 人 于 三 世 法 而 作 相 者 即 是 顛 倒 是 故 一 切 諸 法 之 義 不 可 宣 說, 一 切 法 義 身 口 意 等 所 不 能 說 何 以 故? 無 業 無 作, 無 有 色 貌, 無 有 口 業, 無 有 覺 觀, 猶 如 響 相, 如 佛 化 故 善 男 子, 諸 佛 菩 薩 凡 所 言 說 皆 逆 世 語, 是 故 一 切 諸 佛 菩 薩 不 可 思 議, 諸 佛 菩 薩 所 有 智 慧 不 可 思 議 不 可 窮 盡 不 動 法 界 爾 時, 一 切 菩 薩 摩 訶 薩 同 聲 讚 歎 無 言 菩 薩 : 善 哉! 善 哉! 善 能 分 別 如 是 法 門, 令 我 等 輩 得 大 利 益, 並 得 覲 見 如 是 無 量 諸 大 菩 薩 金 剛 臍 語 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 我 欲 與 汝 俱 還 金 剛 堅 根 世 界, 覲 見 供 養 慧 憍 如 來 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 金 剛 堅 根 世 界, 即 是 此 間 娑 婆 世 界 ; 慧 憍 佛 者, 即 是 釋 迦 牟 尼 如 來, 我 何 用 往 彼 佛 世 界? 金 剛 臍 言 : 善 男 子, 此 佛 世 界 地 非 金 剛, 雲 何 而 言 即 彼 世 界? 無 言 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 之 神 通, 能 壞 無 量 金 剛 之 山 直 過 無 礙 汝 今 試 壞 此 土 微 塵, 如 其 壞 者, 然 後 乃 知 汝 名 金 剛 爾 時, 無 言 即 便 入 于 金 剛 三 昧, 悉 變 此 土 一 切 山 林 草 木 微 塵 皆 為 金 剛 時 金 剛 臍 盡 其 神 通, 乃 至 不 能 破 一 微 塵 第 245 页, 共 411 页

246 時, 金 剛 臍 白 佛 言 : 世 尊, 我 之 神 力 能 壞 一 切 世 界 金 剛 及 諸 山 壁, 以 何 因 緣 今 于 此 土, 乃 至 不 能 壞 是 一 微 塵? 為 是 如 來 神 通 之 力, 為 是 無 言 道 德 力 耶? 佛 言 : 善 男 子, 是 無 言 菩 薩 入 金 剛 三 昧, 三 昧 力 故 令 此 三 千 大 千 世 界 一 切 所 有 悉 為 金 剛, 若 欲 複 使 無 量 世 界 為 金 剛 者 其 力 亦 能 金 剛 臍 菩 薩 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 幾 法, 能 得 如 是 金 剛 三 昧? 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 四 法, 則 能 獲 得 如 是 三 昧 何 等 為 四? 一 者 至 心 念 于 菩 提, 二 者 所 作 善 法 畢 竟, 三 者 至 心 莊 嚴 善 法 願 向 菩 提, 四 者 能 觀 十 二 因 緣 是 名 為 四 複 有 四 法 : 一 者 成 就 神 通 ; 二 者 修 三 脫 門 ; 三 者 持 戒 精 進, 常 觀 法 界, 知 一 切 法 無 有 根 本, 無 有 覺 觀, 不 可 宣 說 ; 四 者 知 義 知 時, 知 實 知 一 切 法 皆 悉 平 等 是 名 為 四 複 有 四 法 : 一 者 從 大 悲 心 求 大 智 慧, 二 者 從 善 方 便 求 三 十 七 助 菩 提 法, 三 者 從 大 慈 心 觀 諸 眾 生 一 切 平 等, 四 者 從 于 舍 心 觀 四 真 諦 複 有 四 法, 所 謂 身 口 意 業 及 菩 提 心, 不 可 沮 壞 悉 如 金 剛 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩, 具 足 成 就 如 是 等 法, 則 能 獲 得 金 剛 三 昧 說 是 法 時, 六 萬 億 菩 薩 一 切 悉 得 金 剛 三 昧 爾 時, 無 言 啟 白 其 父 師 子 將 軍 : 尊 者, 佛 出 世 間 即 是 具 足 無 量 功 德, 大 功 德 聚 即 是 如 來 佛 出 世 時, 無 量 眾 生 得 大 利 益, 大 利 益 者 即 是 涅 槃 夫 涅 槃 者 常 不 變 易, 尊 者 何 故 不 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心? 其 父 答 言 : 吾 初 生 時, 已 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 爾 時, 亦 有 無 量 諸 天 來 勸 如 汝 無 異, 如 是 事 者 唯 佛 證 知 師 子 將 軍 所 將 眷 屬 滿 五 百 人, 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 爾 時, 無 言 菩 薩 贊 其 眷 屬 : 善 哉! 善 哉! 善 能 莊 嚴 菩 提 之 心 諸 眷 屬 言 : 雲 何 名 為 莊 嚴 菩 提 心? 無 言 菩 薩 言 : 有 四 十 事 莊 嚴 菩 提 心 何 等 四 十? 所 謂 信 佛 不 疑, 不 動 法 界, 供 養 聖 眾, 親 近 善 友, 于 諸 菩 薩 作 醫 王 想, 于 諸 眾 生 其 心 平 等, 供 養 恭 敬 諸 師 和 尚, 父 母 有 德 順 受 其 語, 護 法 求 法, 至 心 聽 法, 既 受 持 已 為 人 廣 說, 供 養 恭 敬 護 法 之 人, 為 他 說 法, 不 生 食 想, 破 壞 憍 慢, 知 恩 報 恩, 常 善 思 惟, 如 法 而 住, 能 施 難 施, 至 心 護 戒, 精 進 勤 修 一 切 善 法, 具 足 成 就 功 德 莊 嚴, 心 無 嫉 妒 護 諸 眾 生, 防 制 煩 惱, 調 伏 其 心 及 以 施 心, 調 諸 眾 生 能 斷 煩 惱, 知 足 寂 靜, 修 淨 梵 行, 不 斷 聖 種, 世 法 不 汙, 供 養 恭 敬 說 法 之 人, 隨 順 世 間, 遠 第 246 页, 共 411 页

247 離 懈 怠, 無 有 放 逸, 不 求 下 乘 菩 提 之 心 初 不 動 轉, 處 在 生 死 心 不 厭 悔, 遠 離 一 切 不 善 之 法, 具 足 一 切 純 善 妙 法 莊 嚴 梵 行, 是 名 四 十 爾 時, 師 子 將 軍 言 : 汝 當 時 時 示 現 其 身, 為 令 我 等 不 退 無 上 菩 提 之 心 無 言 菩 薩 言 : 尊 者, 具 足 十 法 常 得 親 近 諸 佛 菩 薩 何 等 為 十? 所 謂 自 舍 己 樂 以 施 眾 生 ; 修 集 忍 辱 護 無 力 者 ; 常 勸 眾 生 修 集 善 法 ; 化 導 一 切 趣 向 菩 提 ; 願 諸 眾 生 先 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 我 當 供 養, 聽 其 所 說, 受 持 擁 護, 然 後 我 當 成 無 上 道 ; 知 實 法 性 不 惜 身 命 ; 為 護 法 故 聞 深 法 界 不 生 恐 怖 ; 觀 無 菩 提 無 有 得 者 ; 觀 己 平 等 一 切 眾 生 亦 複 平 等, 以 眾 生 等 觀 法 亦 等, 以 法 平 等 觀 虛 空 等 ; 觀 生 死 苦 亦 不 舍 離, 見 生 死 過 心 無 悔 恨 具 足 如 是 諸 善 法 者, 常 得 親 近 諸 佛 菩 薩 說 是 法 時, 師 子 將 軍 及 諸 眷 屬 得 柔 順 忍 爾 時, 世 尊 告 阿 難 言 : 阿 難, 汝 當 受 持 讀 誦 書 寫 如 是 經 典 何 以 故? 是 經 典 中 分 別 演 說 一 切 法 相, 亦 令 無 量 無 邊 眾 生, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 阿 難, 若 有 能 于 無 量 佛 所 植 諸 善 本, 是 人 乃 能 信 受 是 經, 持 讀 誦 寫, 廣 分 別 義 受 是 經 者 有 三 事 : 一 者 定 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 二 者 得 不 退 心, 三 者 能 護 正 法 爾 時, 大 眾 聞 是 語 已, 有 七 那 由 他 菩 薩, 即 從 座 起 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 能 于 如 來 滅 後, 受 持 是 經 讀 誦 書 寫 無 言 菩 薩 言 : 世 尊, 如 來 世 尊 得 何 等 法, 而 令 是 等 受 持 守 護? 善 男 子, 若 能 護 是 持 法 之 人, 即 是 護 法 所 謂 書 寫 讀 誦, 解 說 文 字, 文 字 可 說, 法 不 可 說 善 男 子, 有 二 種 人 能 守 護 法 : 一 者 如 法 而 住, 二 者 誦 是 文 字 若 無 文 字, 法 不 可 說 爾 時, 一 切 大 眾 及 師 子 將 軍 所 將 眷 屬 諸 天 世 人, 聞 是 法 已, 心 大 歡 喜, 信 受 奉 行 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 八 不 可 說 菩 薩 品 第 八 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 諸 大 眾 圍 繞 說 法 是 時, 會 中 有 一 菩 薩 名 不 可 說, 從 座 而 起, 更 整 衣 服, 偏 袒 右 肩, 前 禮 佛 足, 長 跪 合 掌 而 說 偈 言 : 第 247 页, 共 411 页

248 無 礙 智 慧 無 礙 行, 如 虛 空 性 不 可 說, 三 世 平 等 無 覺 觀, 我 今 敬 禮 無 上 尊 觀 于 無 相 樂 寂 靜, 調 伏 諸 根 遠 離 相, 了 諸 法 性 無 有 二, 我 禮 人 中 師 子 王 觀 眾 生 性 及 法 性, 如 是 二 性 無 差 別, 等 心 觀 于 諸 眾 生, 今 我 永 斷 一 切 性 所 得 菩 提 無 所 得, 如 菩 提 性 色 亦 爾, 無 相 莊 嚴 莊 嚴 相, 我 今 敬 禮 無 上 尊 一 切 法 界 無 覺 觀, 凡 夫 觀 之 有 相 行, 法 界 之 性 不 破 壞, 佛 真 實 智 故 我 禮 如 來 身 業 不 可 說, 口 意 等 業 亦 如 是, 一 切 法 性 及 眾 生, 無 上 勝 尊 了 了 知 如 來 住 于 真 實 地, 所 可 演 說 無 聲 字, 眾 生 樂 聞 得 大 利, 是 故 如 來 難 思 議 所 說 諸 法 無 相 貌, 調 伏 眾 生 斷 諸 有, 善 說 眾 生 法 性 空, 是 故 我 禮 大 丈 夫 爾 時, 不 可 說 菩 薩 偈 贊 佛 已, 白 佛 言 : 世 尊, 此 會 菩 薩, 各 各 當 已 已 諮 請 竟 我 今 於 是 大 集 經 中 複 欲 少 問, 唯 願 如 來 垂 哀 聽 許 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 隨 疑 致 問, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 爾 時, 不 可 說 菩 薩 既 蒙 許 可, 即 入 定 意 ; 入 定 意 已, 悉 令 大 眾 處 大 寶 台, 上 虛 空 中 雨 散 華 香, 種 種 伎 樂 而 以 供 養, 複 出 是 聲 : 是 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩, 今 於 是 中 欲 問 大 事 爾 時, 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩 白 佛 言 : 世 尊, 諸 佛 菩 提 清 淨 寂 靜, 大 靜 無 垢, 無 闇 大 光, 真 實 如 爾, 其 性 平 等, 微 妙 甚 深 無 有 覺 觀, 遠 離 諸 垢 不 可 宣 說, 無 字 無 句, 無 有 音 聲, 廣 大 無 量, 無 有 邊 際, 離 一 切 邊 不 增 不 減, 不 前 不 卻 無 有 住 止, 無 峻 無 平, 無 有 無 無, 堅 固 無 壞 無 我 我 所, 無 取 無 舍, 無 廣 無 狹, 無 法 無 眾 生, 無 盡 畢 竟 盡, 不 空 空 性, 非 處 非 非 處, 非 心 非 作, 非 生 非 滅, 如 地 水 火 風 無 有 邊 際 不 可 度 量, 平 等 遍 有 無 有 障 礙 猶 如 虛 空, 非 眼 識 界 乃 至 非 意 識 界, 斷 一 切 有 不 可 譬 喻 離 一 切 喻, 如 一 切 佛 真 實 知 故 非 不 是 如 第 248 页, 共 411 页

249 何 以 故? 一 切 眾 生 皆 悉 得 故 非 異 于 如 何 以 故? 一 切 眾 生 悉 平 等 故 其 性 是 有 何 以 故? 是 實 性 故 其 性 是 實 何 以 故? 無 有 去 來 現 在 節 故 無 作 無 受, 無 色 無 心, 無 想 無 受 斷 一 切 受, 無 想 斷 想, 無 行 斷 行, 無 識 斷 識, 無 陰 入 界 斷 陰 入 界, 無 初 中 後 離 諸 魔 業, 無 有 流 布 無 漏 非 攝, 非 行 非 訟 無 諍 無 罪, 常 住 自 性 無 有 分 別, 無 生 無 能 生, 無 滅 無 能 滅, 無 有 根 本 無 上 無 下, 無 有 屋 宅 無 方 無 間, 非 智 非 慧 亦 非 慧 行, 非 諦 所 攝 非 生 死 攝, 無 有 對 治, 無 具 功 德, 遠 離 諸 相 世 尊, 若 如 是 義 名 菩 提 者, 即 無 變 句, 即 無 覺 句, 即 無 貪 句, 即 無 諍 句, 即 堅 固 句, 即 不 壞 句, 即 不 動 句, 即 不 作 句, 即 無 身 句, 即 無 生 句, 即 無 智 句, 即 平 等 句, 即 無 二 句, 即 是 實 句 有 句 真 句 第 一 義 句 無 分 別 句 一 味 句 一 事 句 一 乘 句 無 盡 句 三 世 平 等 句 分 別 三 世 句 空 句 無 相 句 無 願 句 無 行 句 寂 靜 句 性 句 如 句 無 生 句 無 出 句 盡 句 無 屋 宅 句 法 句 實 性 句 自 身 性 句 無 身 句 無 作 句 無 想 句 無 諍 句 無 斷 句 無 常 句 十 二 因 緣 句 可 觀 句 定 句 上 句 勝 句 無 罪 咎 句 無 上 句 畢 竟 句 淨 句 無 頂 句 無 勝 句 無 等 句 無 依 句 念 句 無 相 似 句 勝 一 切 世 間 句 無 句 句 一 切 句 之 所 依 句 如 是 菩 提, 非 青 非 黃 非 赤 非 白, 非 色 非 非 色, 非 長 非 短, 非 圓 非 方, 無 有 規 矩, 非 三 界 攝, 非 道 非 畢 竟, 非 行 非 到, 非 有 處 所 非 取 非 舍, 離 諸 煩 惱 無 有 愁 畏, 斷 一 切 喜 無 真 無 化, 離 一 切 入 無 我 我 所, 無 有 眾 生 壽 命 士 夫, 無 量 無 邊 不 可 思 議, 無 有 分 界 猶 如 虛 空, 其 性 畢 竟 不 可 宣 說, 成 就 如 是 無 量 之 法 乃 名 菩 提 說 是 法 時, 三 千 大 千 世 界 大 地 六 種 震 動, 一 切 諸 天 大 設 供 養 香 華 伎 樂, 各 作 是 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 快 作 是 說 爾 時, 會 中 有 八 萬 四 千 菩 薩, 得 無 盡 器 陀 羅 尼, 一 切 法 自 在 三 昧 無 礙 解 脫 法 門 若 有 人 能 如 是 信 者, 是 人 亦 當 得 是 法 利 爾 時, 不 可 說 菩 薩 複 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 之 戒 不 可 宣 說 何 以 故? 身 之 本 性 不 可 說 故, 是 故 身 戒 不 可 宣 說 ; 口 之 本 性 亦 不 可 說, 是 故 口 戒 不 可 宣 說 ; 意 之 本 性 亦 不 可 說, 是 故 意 戒 不 可 宣 說 世 尊, 若 有 菩 薩 修 行 無 上 菩 提 道 時, 護 十 善 法 亦 不 可 說 若 以 十 善 勸 諸 眾 生, 所 勸 眾 生 亦 不 可 說 修 集 慈 悲 喜 舍 之 心 亦 不 可 說 何 以 故? 修 集 慈 心 觀 無 眾 生, 修 集 悲 心 無 作 無 受, 修 集 喜 心 離 憍 慢 醉, 修 集 舍 心 遠 離 二 相 世 尊, 若 有 菩 薩 如 是 修 集 四 無 量 心, 即 是 修 于 清 淨 梵 行, 住 于 梵 道 是 梵 方 便 勝 一 切 梵, 常 為 諸 梵 之 所 供 養 何 以 故? 勝 第 249 页, 共 411 页

250 出 一 切 諸 梵 行 故, 不 修 眾 生 因 緣 慈 故, 不 修 諸 法 因 緣 悲 故, 不 修 二 相 因 緣 喜 故, 不 修 內 外 因 緣 舍 故, 遠 離 一 切 世 間 行 故, 捨 棄 世 間 諸 梵 行 故, 是 故 常 為 一 切 諸 梵 之 所 供 養 世 尊, 以 是 因 緣, 菩 薩 之 戒 不 可 宣 說 菩 薩 戒 者, 終 不 自 誑 亦 不 誑 佛 何 以 故? 自 即 無 性, 無 性 即 無, 無 即 無 出, 無 出 即 是 無 有 因 緣, 無 因 緣 者 即 是 無 字, 無 字 者 即 是 不 可 言 說 若 有 菩 薩 能 如 是 學 即 不 自 誑 雲 何 名 為 不 誑? 諸 佛 如 來 覺 了 一 切 諸 法 非 法 非 非 法, 若 非 法 非 非 法 者 即 是 平 等, 如 是 平 等 不 可 宣 說 若 有 菩 薩 作 如 是 學, 是 名 不 誑 諸 佛 如 來 複 次, 自 者 即 是 無 我 無 有 我 所, 知 亦 無 我 無 有 我 所 若 能 如 是 修 集 學 者, 亦 是 無 我 無 有 我 所 若 能 如 是 思 惟 觀 者 即 不 自 誑 又 如 來 者 能 隨 于 如, 隨 于 如 者 即 隨 眾 生, 隨 眾 生 者 即 是 隨 順 一 切 諸 法, 隨 一 切 法 即 是 不 出 不 滅 不 住 若 法 不 出 不 滅 不 住 即 是 無 為, 是 故 說 言 無 為 之 法 有 三 種 相, 所 謂 無 出 無 滅 無 住 以 是 義 故 名 為 無 為, 無 為 即 聖, 聖 名 無 怨, 如 來 遠 離 一 切 怨 故 故 名 為 聖 怨 者 所 謂 無 明, 如 來 永 離 一 切 無 明, 是 故 不 為 一 切 怨 仇 之 所 侵 害 凡 夫 之 人 具 無 明 故, 是 故 常 為 怨 仇 所 害 如 來 世 尊 能 觀 怨 界 及 智 慧 界, 知 煩 惱 界 及 寂 靜 界, 知 生 死 界 及 涅 槃 界, 知 眾 生 界 及 法 界, 了 知 魔 界 及 以 佛 界, 觀 于 色 界 及 以 眼 界 耳 界 聲 界 鼻 界 香 界 舌 界 味 界 身 界 觸 界 意 界 法 界, 知 無 明 界 及 智 慧 界, 皆 悉 平 等 即 是 平 等 佛 界 不 可 說 界, 生 死 涅 槃 二 界 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 名 色 界 知 名 色 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 知 六 入 界 六 神 通 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 觸 界 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 受 界 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 愛 界 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 取 界 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 有 界 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 生 界 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 佛 界 不 可 說 界 老 病 死 界 及 以 滅 界 皆 悉 平 等, 即 是 平 等 佛 界 不 可 說 界 世 尊, 菩 薩 若 能 作 如 是 等 觀, 即 得 入 于 一 切 諸 界 菩 薩 若 入 如 是 等 界, 見 有 貪 者 不 生 瞋 恚, 見 斷 貪 者 亦 不 生 愛 ; 見 有 瞋 者 不 生 瞋 心, 見 斷 瞋 者 不 生 愛 心 ; 見 有 癡 者 不 生 恚 心, 見 斷 癡 者 不 生 愛 心 何 以 故? 菩 薩 摩 訶 薩 于 如 是 等 三 種 界 中 了 了 知 故, 如 是 菩 薩 了 知 三 聚 世 尊, 菩 薩 若 欲 作 是 學 者 不 誑 如 來 何 以 故? 知 諸 如 來 所 覺 諸 法, 而 是 菩 薩 隨 順 學 故, 是 故 菩 薩 不 誑 如 來 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 無 所 畏, 問 不 可 說 菩 薩 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩, 雲 何 而 學 名 誑 如 來? 不 可 說 菩 薩 言 : 善 男 子, 若 有 菩 薩 自 作 是 言 : 我 是 持 戒, 彼 是 破 戒 如 是 菩 薩 名 誑 如 來 我 是 施 者, 彼 是 慳 貪 我 是 修 忍, 彼 是 瞋 恚 我 是 精 進, 彼 是 懈 怠 我 是 定 者, 第 250 页, 共 411 页

251 彼 是 亂 者 我 是 智 慧, 彼 是 愚 癡 我 是 知 足 少 欲 之 人, 樂 於 寂 靜 易 養 易 滿, 乞 食 糞 衣, 唯 畜 三 衣, 不 處 眾 中, 多 聞 諍 語 所 言 柔 軟, 眾 生 樂 受 具 念 智 慧, 淨 諸 威 儀 及 以 口 業, 具 四 攝 法 慈 悲 喜 舍, 真 語 實 語 如 說 而 作, 知 魔 境 界 知 已 遠 離, 常 能 修 學 六 波 羅 蜜, 能 善 說 法 為 諸 眾 生 發 大 誓 願, 能 化 眾 生 不 令 放 逸 若 作 如 是 自 贊 己 身 毀 呰 他 者, 是 名 菩 薩 誑 于 如 來 複 次, 善 男 子, 菩 薩 若 言 : 我 能 觀 察 如 是 等 法 遠 離 修 滅 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 諸 佛 出 世 及 不 出 世, 法 性 常 住 以 常 住 故, 一 切 法 界 不 可 知 見, 不 可 遠 離, 不 可 修 滅 菩 薩 若 說 我 及 我 所, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 無 二 相 故 若 有 說 言 : 我 已 得 證, 我 能 遠 離 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 性 清 淨 故 若 言 我 有 四 念 處 者, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 如 來 覺 了 一 切 諸 法 無 有 念 故 若 言 我 有 四 正 勤 者, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 如 來 覺 了 一 切 諸 法 本 性 離 故 若 言 我 有 四 如 意 分, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 如 來 覺 了 一 切 諸 法 無 分 別 故 若 言 我 具 根 力 覺 道, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 如 來 世 尊 性 無 為 故 若 有 說 言 我 異 道 異, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 身 即 是 道 故 若 言 無 明 異 于 有 愛, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 無 明 與 愛 即 是 智 慧 即 解 脫 故 若 言 三 毒 異 三 解 脫 門, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 空 無 相 願 即 是 貪 欲 瞋 恚 癡 故 若 言 四 倒 異 四 果 者, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 四 倒 即 是 四 道 果 故 若 言 八 邪 異 于 八 正, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 為 壞 八 邪 修 八 正 故 若 言 眾 生 九 居 止 處 異 九 次 第, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 無 二 性 故 若 有 說 言 十 善 異 于 無 學 十 善, 是 亦 名 為 誑 于 如 來 何 以 故? 一 切 諸 法 無 修 學 故 善 男 子, 菩 薩 若 學 如 是 等 法, 是 名 為 誑 諸 佛 如 來 善 男 子, 一 切 眾 生 及 一 眾 生 無 二 無 別 何 以 故? 性 無 我 故, 言 一 眾 生 一 切 諸 法 無 二 無 別 若 言 一 法 一 切 法 界 無 二 無 別, 一 佛 世 尊 一 切 法 界 無 二 無 別, 言 一 佛 界 一 切 佛 界 無 二 無 別, 言 一 福 田 一 切 福 田 無 二 無 別, 一 切 福 田 及 以 虛 空 無 二 無 別, 一 切 聖 人 遠 離 煩 惱, 一 切 凡 夫 無 二 無 別 本 性 清 淨, 一 眾 生 心 一 切 眾 生 心 無 二 無 別 本 性 清 淨, 一 界 一 切 界, 一 入 一 切 入, 一 眾 生 行 一 切 眾 生 行 無 二 無 別 若 言 諸 法 乃 至 無 有 一 念 暫 住, 不 造 眾 惡, 不 著 善 法, 不 生 憍 慢, 于 不 得 中 不 作 得 想, 于 不 證 中 不 作 證 想, 知 于 生 死 及 以 涅 槃 無 作 無 受, 知 諸 煩 惱 無 有 根 本 無 生 無 長, 隨 于 戒 戒 心 戒 慧 戒, 遠 離 煩 惱 不 舍 眾 生, 淨 檀 波 羅 蜜 ; 無 戒 于 戒, 淨 屍 波 羅 蜜 ; 無 人 于 人 及 無 有 我, 淨 羼 提 波 羅 蜜 ; 無 作 于 作, 淨 毗 梨 耶 波 羅 蜜 ; 無 淨 于 淨, 淨 禪 波 羅 蜜 ; 無 行 于 行, 淨 般 若 波 羅 蜜 無 盡 無 生 獲 得 忍 辱, 得 無 記 心 而 受 記 莂, 不 入 正 位 亦 不 退 轉, 一 生 不 生 兜 率 陀 天, 不 從 天 下 而 處 母 胎, 于 一 切 法 第 251 页, 共 411 页

252 心 無 所 住, 亦 不 自 說 我 已 過 於 生 老 病 死, 不 行 七 步, 亦 不 自 言 我 是 世 間 無 上 之 尊, 不 處 中 宮 婇 女 娛 樂, 不 習 世 間 技 藝 之 事 示 現 老 人 為 壞 貪 身, 示 現 病 苦 為 壞 貪 壽, 示 現 死 相 為 壞 貪 欲 及 我 我 所, 示 現 沙 門 為 令 眾 生 不 求 釋 梵 人 天 之 身, 勤 求 出 世 無 上 之 法 踰 出 宮 城, 示 現 出 離 三 界 系 縛 及 示 悲 果, 前 後 顧 視 示 無 瞋 愛, 三 十 二 相 莊 嚴 其 身, 為 示 眾 生 良 祐 福 田 剃 除 周 羅 棄 舍 瓔 珞, 遣 馬 揵 陟 放 闡 陀 還, 示 現 遠 離 一 切 煩 惱 現 剃 髭 發 示 不 貪 著 于 一 切 法, 受 著 袈 裟 示 調 眾 生 從 郁 陀 伽 阿 羅 邏 邊 諮 問 受 法, 示 現 破 壞 自 高 之 心 六 年 苦 行 為 壞 外 道, 現 受 飲 食 示 隨 世 法, 現 受 槀 草 示 于 知 足, 坐 草 蓐 上 示 壞 憍 慢 諸 天 龍 神 讚 歎 戴 仰, 示 現 功 德 莊 嚴 果 報 降 伏 魔 怨 示 勇 猛 力, 右 手 指 地 示 往 福 力, 大 地 震 動 示 報 恩 故 獲 得 無 上 菩 提 之 道, 示 現 了 知 一 切 法 相, 觀 諸 法 等 名 之 為 佛, 佛 之 智 慧 無 能 勝 者 以 是 義 故 名 為 如 來, 了 了 知 見 善 不 善 法 名 薩 婆 若, 真 實 語 故 名 天 人 師, 不 出 諸 法 名 轉 法 輪, 無 轉 無 說 故 名 轉 說, 無 入 之 入 名 為 法 入, 無 門 之 門 名 為 法 門, 無 作 之 作 名 為 法 作, 無 禪 之 禪 名 為 正 禪, 無 脫 之 脫 名 正 解 脫, 一 切 法 性 無 系 無 縛 若 是 滅 法 即 是 過 去, 即 是 不 生, 是 名 佛 出, 無 出 之 出 即 名 佛 出 若 有 菩 薩 能 作 是 學, 是 名 不 誑 諸 佛 如 來 爾 時, 世 尊 贊 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 善 能 分 別 如 來 出 世 若 有 能 信 如 是 佛 出, 是 人 不 覺 一 法 微 相 若 不 覺 者, 乃 能 了 知 如 來 出 世 何 以 故? 無 出 之 出 即 是 佛 出 無 作 無 作 者, 無 受 無 受 者, 無 漏 無 漏 者, 無 諍 無 見, 無 入 無 轉, 無 生 無 滅, 無 有 菩 提, 無 諂 無 誑, 無 心 意 識, 無 眼 無 二, 無 有 眼 行 乃 至 意 行, 無 說 無 教, 是 名 佛 出 爾 時, 無 畏 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 如 佛 所 說, 如 來 出 世 及 不 可 說 所 說 佛 出, 誰 當 信 之? 爾 時, 寶 女 語 無 畏 言 : 法 兄, 如 來 出 世 不 可 思 議, 難 可 莊 嚴, 難 可 證 得 若 人 懈 怠, 心 不 真 正, 虛 偽 諂 曲, 憍 慢 喜 瞋, 嫉 妒 慳 貪, 不 知 恩 義 受 恩 不 報, 三 戒 不 淨 貪 著 三 界, 三 垢 所 汙 不 敬 三 寶 不 修 三 脫, 粗 獷 惡 口 樂 說 無 義 不 知 慚 愧, 為 利 養 故 外 現 細 行, 自 誑 誑 他 貪 于 供 養 諸 根 不 調, 樂 求 聲 聞 辟 支 佛 乘, 心 不 真 實, 寡 聞 愚 癡, 無 念 喜 忘 不 知 方 便, 不 修 慈 悲 喜 舍 之 心 常 行 魔 界, 貪 著 于 人 眾 生 壽 命, 說 無 因 果 無 業 行 緣, 其 心 放 逸 樂 為 惡 行, 舍 離 頭 陀 樂 行 世 法, 自 贊 己 身 毀 呰 他 身, 貪 于 身 命 色 等 五 法, 樂 於 睡 眠, 喜 聞 世 法 不 知 時 節, 親 近 惡 友, 不 能 修 行 四 攝 之 法 法 兄, 如 是 等 人 不 知 佛 出, 不 信 佛 出 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 汝 今 已 得 遠 離 如 是 惡 法 不 耶? 寶 女 言 : 法 兄, 我 已 遠 離 如 是 惡 法 雲 何 遠 離? 如 不 貪 節, 雲 何 不 貪? 猶 如 貪 節 雲 何 貪 節? 如 真 實 節 雲 何 實 節? 如 我 見 節 雲 何 我 見? 如 過 去 節 雲 何 過 去? 如 無 明 節 雲 第 252 页, 共 411 页

253 何 無 明? 如 貪 愛 節 雲 何 無 明 貪 愛 等 節? 猶 如 智 慧 解 脫 等 節 雲 何 智 慧 解 脫 等 節? 猶 如 幻 節 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 幻 者 非 心 非 意, 智 慧 解 脫 即 是 心 意 法 兄, 一 切 眾 生 心 意 智 慧, 及 以 解 脫 悉 皆 如 幻 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 如 不 可 說 菩 薩 所 說, 汝 能 信 不? 寶 女 言 : 法 兄, 不 可 說 者 終 無 所 說, 如 其 說 者 非 不 可 說 若 不 可 說 有 所 說 者, 雲 何 得 名 不 可 說 耶? 即 應 是 說, 以 不 可 說 實 無 所 說, 是 故 名 為 不 可 說 也 若 不 可 說 實 無 所 說, 我 於 今 者 為 何 所 聞? 若 無 所 聞, 何 所 信 耶? 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 是 不 可 說 實 有 所 說, 今 有 證 知 所 謂 大 眾 一 切 大 眾 皆 悉 得 聞, 是 不 可 說 之 所 宣 說 寶 女 言 : 法 兄, 此 大 眾 中, 若 有 言 我 聞 不 可 說 之 所 說 者, 即 是 虛 妄 何 以 故? 是 不 可 說 實 無 所 說, 雲 何 大 眾 而 言 聞 耶? 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 汝 於 今 者 信 佛 語 不? 法 兄, 若 有 世 間 無 信 之 人, 即 是 佛 也 何 以 故? 信 者 即 是 貪 欲 瞋 恚, 如 來 無 有 貪 欲 瞋 恚, 是 故 無 信, 若 無 信 者 即 是 無 證 法 兄, 空 無 相 願 真 實 無 證, 是 故 如 來 亦 無 有 證 法 兄, 法 界 實 性 無 作 無 為, 虛 空 等 法 真 實 無 證, 是 故 如 來 亦 無 有 證 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 以 何 為 證? 寶 女 言 : 法 兄, 若 有 不 見 無 量 佛 法, 如 是 之 人 可 以 為 證 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 此 舍 利 弗 目 揵 連 等 是 證 信 不? 寶 女 言 : 法 兄, 如 是, 如 是, 是 證 是 信 何 以 故? 聲 聞 人 戒 則 有 邊 際, 如 來 之 戒 無 有 邊 際 定 慧 解 脫 解 脫 知 見 亦 複 如 是 爾 時, 舍 利 弗 語 寶 女 言 : 寶 女, 聲 聞 亦 有 三 解 脫 門, 如 來 亦 有 三 解 脫 門 汝 今 何 故 以 聲 聞 人 而 為 證 信, 不 以 如 來? 寶 女 言 : 大 德, 如 阿 耨 達 池, 有 八 味 水 雨 閻 浮 提 而 已, 一 切 草 木 叢 林 悉 得 增 長, 如 是 雨 水 有 差 別 不? 舍 利 弗 言 : 不 也, 寶 女 第 253 页, 共 411 页

254 大 德, 如 阿 耨 達 池 水 本 一 味, 德 人 用 之 則 有 種 種 微 妙 甘 味, 薄 德 之 人 用 其 味 則 一 粗 惡 不 美 大 德, 如 來 聲 聞 三 解 脫 亦 複 如 是 是 故 如 來 聲 聞 之 人 則 有 差 別, 而 法 界 性 實 無 差 別 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 寶 女, 善 能 分 別 宣 說 是 義 寶 女 說 是 法 時, 天 與 人 三 萬 二 千 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 寶 女 複 語 舍 利 弗 言 : 大 德, 譬 如 大 海 其 水 一 味, 多 有 諸 寶, 亦 有 水 精 下 價 之 珠 ; 法 界 亦 爾, 雖 複 平 等, 諸 佛 學 之 得 無 價 寶, 聲 聞 學 之 得 下 價 寶 大 德, 如 須 彌 山 上, 有 諸 天 人 多 受 快 樂, 或 複 有 天 少 受 快 樂, 而 須 彌 山 實 無 差 別 ; 法 界 亦 爾, 雖 複 無 差, 如 來 處 之 受 無 量 樂, 聲 聞 處 之 受 有 量 樂 大 德, 如 轉 輪 王, 雖 有 千 子 皆 亦 不 得 稱 紹 尊 位 ; 聲 聞 之 人 亦 複 如 是, 雖 有 智 慧 不 名 為 佛 大 德, 如 燃 燈 器, 金 則 黃 光, 銅 則 赤 光, 其 色 雖 異, 燈 無 差 別 ; 法 界 亦 爾, 諸 佛 燃 之 智 光 無 邊, 聲 聞 燃 之 智 光 有 邊, 而 法 界 性 實 無 差 別 大 德, 如 轉 輪 王 入 城 邑 時, 一 切 悉 知 ; 薄 福 之 人 入 城 邑 時, 乃 至 親 厚 猶 不 覺 知 如 來 世 尊 入 法 界 時 亦 複 如 是, 一 切 天 人 皆 悉 覺 知, 障 覆 一 切 外 道 異 學, 勝 諸 聲 聞 辟 支 佛 等 ; 聲 聞 之 人 入 法 界 時, 聲 聞 猶 尚 不 覺 不 知, 況 複 余 人? 大 德, 譬 如 山 間 有 師 子 吼, 瞿 枳 羅 鳥 迦 陵 頻 伽 孔 雀 等 聲, 人 聲 牛 聲 驢 聲 馬 聲, 響 隨 聲 發, 而 是 響 者 實 無 差 別, 隨 聲 發 故 響 則 不 同 如 來 聲 聞 三 解 脫 門 亦 複 如 是, 如 來 能 壞 一 切 魔 眾, 能 勝 一 切 外 道 邪 見, 能 知 一 切 眾 生 心 念, 能 知 眾 生 種 種 所 行, 能 調 聲 聞 辟 支 佛 等, 能 出 諸 佛 如 來 音 聲 ; 聲 聞 之 人 雖 同 法 界, 則 不 能 同 作 如 是 等 事 大 德, 譬 如 甘 蔗 其 味 雖 一, 與 白 石 蜜 為 福 德 人, 出 黑 石 蜜 為 薄 福 德 人 ; 法 界 亦 爾, 菩 薩 摩 訶 薩 則 得 大 智 甘 露 之 味, 不 雜 聲 聞 辟 支 佛 味, 聲 聞 唯 得 有 邊 智 味 大 德, 譬 如 三 千 大 千 世 界 多 有 大 海, 為 利 無 量 無 邊 眾 生, 亦 有 小 河 利 少 眾 生 ; 法 界 亦 爾 大 德, 如 日 月 星 宿 俱 游 虛 空, 而 星 宿 明 不 及 日 月, 是 虛 空 性 實 無 差 別 ; 法 界 亦 爾, 如 來 聲 聞 雖 俱 游 止, 智 慧 光 明 實 不 同 等, 而 法 界 性 亦 無 差 別 大 德, 譬 如 二 人 同 學 一 業, 一 則 工 巧 多 得 利 益, 一 則 疏 拙 獲 利 無 幾 ; 如 來 聲 聞 法 界 亦 爾 大 德, 如 一 疊 華 無 有 差 別, 巧 方 便 故 得 上 價 衣, 拙 方 便 故 得 下 價 衣 ; 法 界 一 性 亦 複 如 是, 如 來 乃 以 智 慧 方 便 大 慈 大 悲 業 因 緣 故, 得 大 寂 靜 無 價 智 慧, 聲 聞 之 人 得 下 智 慧 而 不 清 淨 大 德, 如 大 海 中 有 羅 睺 羅 阿 修 羅 王, 亦 有 其 餘 眾 生 之 類, 唯 阿 修 羅 王 能 得 其 底, 余 則 不 得 ; 法 界 亦 爾, 如 來 則 得 畢 竟 智 慧, 聲 聞 不 得 大 德, 譬 如 大 地 生 千 葉 華 及 七 葉 華, 諸 天 世 人 見 千 葉 華 悉 生 歡 喜 ; 第 254 页, 共 411 页

255 如 來 聲 聞 法 界 亦 爾, 諸 天 世 人 見 佛 歡 喜 心 生 愛 樂, 非 聲 聞 也 大 德, 以 是 義 故, 如 來 智 慧 無 量 無 邊, 聲 聞 智 慧 有 量 有 邊, 而 法 界 性 實 無 差 別 無 畏 菩 薩 語 寶 女 言 : 是 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩 定 是 汝 師, 能 以 妙 法 調 伏 于 汝 寶 女 答 言 : 善 男 子, 不 可 說 菩 薩 無 所 調 伏 何 以 故? 如 是 菩 薩, 不 見 自 他 及 以 此 彼, 如 其 爾 者, 何 所 調 伏? 善 男 子, 若 有 不 覺 一 切 魔 界 及 自 境 界, 如 是 之 人 則 能 調 伏 複 次, 善 男 子, 若 能 知 見 一 切 諸 法, 不 見 有 我 及 以 我 所, 如 是 之 人 則 能 調 伏 複 次, 善 男 子, 若 有 能 自 勤 修 苦 行, 不 勸 他 修, 修 苦 行 已 心 不 生 高, 如 是 之 人 則 能 調 伏 複 次, 善 男 子, 如 諸 菩 薩 為 眾 生 故, 在 大 生 死 即 得 解 脫 不 行 涅 槃, 如 是 之 人 則 能 調 伏 是 名 第 一 實 義 調 伏 爾 時, 世 尊 告 無 畏 菩 薩 言 : 善 男 子, 是 寶 女 者, 真 實 從 彼 不 可 說 菩 薩 而 得 調 伏 ; 以 調 伏 故, 未 來 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 是 時, 寶 女 複 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 實 無 調 伏 若 調 伏 者 即 是 大 悲, 悲 能 調 伏, 非 是 人 也 聲 聞 之 人 則 須 調 伏 何 以 故? 無 大 悲 故 世 尊, 如 庵 羅 果 樹 上 熟 者, 其 味 甘 美, 人 所 貪 嗜 ; 若 生 郁 者, 其 味 則 苦, 人 所 薄 賤 如 來 智 慧 亦 複 如 是, 從 大 悲 生, 是 故 自 調 不 由 於 他 無 畏 菩 薩 語 寶 女 言 : 汝 亦 能 報 是 不 可 說 菩 薩 恩 不? 寶 女 言 : 善 男 子, 我 若 知 恩, 何 得 不 報? 若 有 眾 生 不 能 修 行 菩 提 道 者, 如 是 之 人 則 不 能 報 寶 女, 雲 何 名 為 修 菩 提 道? 寶 女 言 : 善 男 子, 三 十 二 業 名 菩 提 行 何 等 三 十 二? 終 不 退 失 菩 提 之 心 ; 不 貪 聲 聞 辟 支 佛 心 ; 至 心 修 行 無 有 諂 曲 ; 凡 所 修 行 無 有 障 礙 ; 為 眾 生 行 心 無 厭 悔 ; 雖 行 生 死 離 貪 恚 心 ; 于 諸 眾 生 其 心 平 等, 悉 能 教 化 而 調 伏 之 ; 以 四 攝 法 而 攝 取 之 ; 為 眾 得 樂 修 大 慈 心 ; 為 苦 眾 生 修 行 大 悲 ; 如 說 而 行 精 進 堅 固 ; 終 不 欺 誑 一 切 眾 生 ; 所 修 莊 嚴 為 助 菩 提 ; 不 求 一 切 世 間 之 樂, 心 不 貪 著 世 間 利 養 ; 不 為 身 故 造 作 眾 惡 ; 不 貪 壽 命, 不 見 他 過 ; 其 心 調 伏 淨 三 種 戒 ; 莊 嚴 修 集 相 好 之 業 ; 常 念 出 家 報 往 善 業 ; 常 樂 寂 靜 多 聞 無 厭 ; 智 慧 能 利 自 身 他 身 ; 凡 所 說 法 無 有 食 想 ; 能 舍 一 切 不 求 果 報 ; 淨 于 戒 聚 不 生 憍 慢 ; 終 不 自 贊 所 有 功 德 ; 為 他 人 故 勤 修 忍 辱 ; 為 淨 土 故 勤 行 精 進 ; 為 知 方 便 求 一 切 智 ; 永 斷 一 切 煩 惱 習 氣 ; 為 得 神 通 護 持 正 法 ; 親 近 善 友 善 心 思 惟 ; 遠 離 魔 業 如 法 而 住, 得 無 生 滅 微 妙 智 慧 善 男 子, 若 有 不 能 行 如 是 法, 當 知 是 人 不 能 報 恩, 亦 複 不 能 知 如 來 恩 第 255 页, 共 411 页

256 善 男 子, 有 二 種 人 必 死 不 治, 畢 竟 不 能 知 恩 報 恩 : 一 者 聲 聞, 二 者 緣 覺 善 男 子, 譬 如 有 人 墜 墮 深 坑, 是 人 不 能 自 利 利 他 ; 聲 聞 緣 覺 亦 複 如 是, 墮 解 脫 坑, 不 能 自 利 及 以 利 他 爾 時, 無 畏 菩 薩 即 脫 己 身 所 著 上 衣, 以 報 寶 女 說 法 之 恩 爾 時, 寶 女 不 肯 受 之 無 畏 菩 薩 言 : 我 為 法 故, 唯 願 受 之 善 男 子, 法 離 于 貪, 是 故 不 應 說 法 而 受 法 者 無 取, 是 故 不 應 取 供 養 物 法 者 無 貪, 是 故 不 應 貪 供 養 物 法 者 無 我 及 以 我 所, 是 故 不 應 以 我 所 物 而 為 供 養 法 者 清 淨, 是 故 不 應 以 不 淨 物 而 為 供 養 法 無 身 心, 身 心 行 者 非 供 養 也 法 非 心 意 識, 心 意 識 者 非 供 養 也 法 無 牽 挽, 有 牽 挽 者 非 供 養 也 法 非 有 無, 是 故 有 法 非 供 養 也 法 非 諸 有, 是 故 有 想 非 供 養 也 法 非 覺 觀, 有 覺 觀 者 非 供 養 也 法 無 增 減, 有 增 減 者 非 供 養 也 法 無 高 下, 有 高 下 者 非 供 養 也 法 不 可 說 不 可 聽 聞 無 有 名 字, 舍 一 切 聲 遠 離 聖 道, 是 故 不 可 以 衣 供 養 法 無 境 界, 非 眼 境 界 至 意 境 界, 無 有 屋 宅, 是 故 不 應 以 衣 供 養 法 者 即 是 十 二 因 緣, 非 常 非 斷, 是 故 不 應 以 衣 供 養 法 無 障 礙, 不 顛 不 倒, 不 可 量 度, 無 我 眾 生 士 夫 壽 命, 不 生 不 滅, 不 出 無 為, 是 故 不 應 以 衣 供 養 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 如 來 世 尊 亦 受 如 是 法 之 供 養 善 男 子, 如 來 雖 受 法 之 供 養, 如 法 界 性 而 不 分 別 寶 女, 雲 何 名 為 分 別 法 界? 善 男 子, 若 言 法 異, 法 供 養 異, 受 施 者 異, 施 者 亦 異, 是 則 名 為 分 別 法 界 若 不 分 別 法 及 供 養 受 者 施 者, 是 則 不 名 分 別 法 界 無 畏 菩 薩 言 : 寶 女, 如 其 法 界 無 分 別 者, 雲 何 說 言 分 別 法 界 不 分 別 耶? 寶 女 言 : 善 男 子, 法 界 之 性 雖 無 分 別, 而 諸 眾 生 心 顛 倒 故 生 於 分 別 善 男 子, 如 有 器 故, 名 為 完 破 ; 若 有 作 業 有 所 取 者, 則 名 為 破, 名 為 分 別 善 男 子, 如 器 雖 壞, 器 中 虛 空 終 不 可 壞, 法 界 之 性 亦 複 如 是 爾 時, 世 尊 贊 寶 女 言 : 善 哉! 善 哉! 若 有 人 能 成 就 是 法, 如 是 之 人 堪 受 三 千 大 千 世 界 人 天 供 養 佛 說 是 已, 大 眾 諸 人 各 各 脫 身 烏 多 羅 僧 奉 上 寶 女 爾 時, 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩 白 佛 言 : 世 尊, 凡 可 說 者 即 是 世 間, 不 可 說 者 即 是 出 世 ; 可 宣 說 者 即 是 愛 心, 不 可 說 者 即 是 離 愛 ; 可 宣 說 者 是 世 間 行, 不 可 說 者 是 出 世 行 世 尊, 出 世 第 256 页, 共 411 页

257 之 義 無 所 造 作, 無 所 作 者 即 無 諍 訟, 無 諍 訟 者 即 沙 門 法, 沙 門 法 者 即 出 世 法, 出 世 法 者 即 無 罪 過, 無 罪 過 者 即 是 不 取 不 生 不 滅, 不 生 不 滅 即 是 出 世, 出 世 之 法 不 可 宣 說 不 可 顯 示 以 是 義 故, 一 切 諸 法 不 可 宣 說 爾 時, 眾 中 有 一 天 子, 名 曰 勝 意, 語 不 可 說 菩 薩 言 : 善 男 子, 若 一 切 法 不 可 說 者, 眾 生 雲 何 而 得 言 說 不 可 說 言? 善 男 子, 汝 甯 知 響 有 言 說 不? 勝 意 言 : 善 男 子, 響 者 皆 從 因 緣 而 有 善 男 子, 是 響 之 因, 為 定 在 內, 為 定 在 外? 天 子 言 : 善 男 子, 如 是 因 者, 不 定 在 內, 不 定 在 外 天 子, 一 切 眾 生 強 作 二 想 而 有 所 說, 諸 法 之 性 實 不 可 說 天 子 言 : 善 男 子, 若 不 可 說, 雲 何 如 來 宣 說 八 萬 四 千 法 聚, 令 諸 聲 聞 受 持 讀 誦? 天 子, 如 來 世 尊 實 無 所 說, 無 所 說 者 即 是 如 來 天 子, 汝 知 何 等 為 如 來 也? 將 不 謂 色 受 想 行 識 是 如 來 乎? 將 不 說 佛 是 去 來 現 在, 有 為 無 為, 陰 界 諸 入 三 界 所 攝, 是 因 是 果 是 和 合 耶? 或 想 非 想 亦 想 非 想 非 想 非 非 想 耶? 不 也, 善 男 子 天 子, 若 如 是 等 非 如 來 者, 雲 何 可 說? 若 不 可 說, 雲 何 而 言 如 來 世 尊 演 說 八 萬 四 千 法 聚? 是 故 八 萬 四 千 法 聚 實 不 可 說, 聲 聞 受 者 亦 不 可 說, 不 可 說 者 即 是 正 義, 義 若 無 說 即 是 真 實 若 可 說 者 則 為 不 定, 若 不 可 說 則 為 可 證 若 可 說 者 不 可 為 證 何 以 故? 以 顛 倒 故 爾 時, 勝 意 天 子 白 佛 言 : 世 尊, 是 不 可 說 菩 薩 所 說, 誰 當 信 之? 爾 時, 不 可 說 菩 薩 以 神 通 力, 化 作 比 丘 作 如 是 言 : 我 今 深 信 是 不 可 說 菩 薩 所 說 何 以 故? 我 如 如 來 亦 如 法 界, 如 來 諸 陰 不 可 宣 說, 我 陰 亦 爾 不 可 宣 說 ; 如 來 界 入 不 可 宣 說, 我 之 界 入 亦 不 可 說 ; 如 來 菩 提 我 之 菩 提, 亦 爾 等 無 差 別 如 來 了 知 諸 眾 生 界, 我 亦 了 知 諸 眾 生 界 ; 如 來 轉 于 無 上 法 輪, 我 亦 如 是 轉 于 法 輪 ; 如 來 入 于 無 上 涅 槃, 我 亦 如 是 入 于 涅 槃 天 子 言 : 比 丘, 汝 今 將 非 魔 所 造 耶? 而 說 是 言 等 於 如 來 比 丘 言 : 天 子, 若 有 人 言 我 異 佛 異, 當 知 是 人 即 魔 弟 子 若 有 說 言 以 我 平 等 觀 法 平 等, 法 平 等 故 眾 生 平 等, 眾 生 平 等 如 來 平 等, 如 是 之 人 即 真 實 知 能 過 魔 界 第 257 页, 共 411 页

258 時, 化 比 丘 說 是 語 時, 五 百 比 丘 漏 盡 解 脫, 八 千 菩 薩 成 就 忍 辱, 即 以 香 華 供 養 比 丘 舍 利 弗 言 : 諸 善 男 子, 何 故 供 養 是 化 比 丘? 諸 菩 薩 言 : 大 德, 誰 作 是 化? 諸 善 男 子, 汝 今 不 知 是 不 可 說 之 所 化 乎? 諸 菩 薩 言 : 大 德, 譬 如 如 來 複 化 如 來, 有 人 供 養, 為 供 養 誰? 諸 善 男 子, 是 人 即 是 供 養 如 來 大 德, 若 有 供 養 是 化 比 丘, 即 是 供 養 不 可 說 菩 薩 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 是 不 可 說 菩 薩 摩 訶 薩, 設 何 供 養 任 供 養 之? 大 德, 若 有 智 人 無 有 聲 行, 無 字 無 色, 無 名 無 作, 無 所 宣 說, 無 自 無 他, 無 法 非 法, 無 淨 無 穢, 如 是 供 養 乃 任 供 養 時, 化 比 丘 語 舍 利 弗 言 : 大 德, 汝 意 將 無 謂 我 今 者 異 于 汝 耶? 舍 利 弗 言 : 不 也, 比 丘 何 以 故? 如 來 常 說 一 切 諸 法 皆 悉 如 幻, 如 來 如 說, 我 亦 如 信 大 德, 若 有 人 能 供 養 如 來, 即 是 供 養 化 無 異 也 時, 舍 利 弗 語 不 可 說 菩 薩 言 : 善 男 子, 誰 入 是 化 今 作 是 說? 大 德, 如 鏡 中 像, 其 誰 在 中 而 有 像 現? 善 男 子, 無 在 中 者, 直 以 清 淨 四 大 因 緣 故 有 像 現 大 德, 化 亦 如 是, 法 性 淨 故 能 作 此 說 善 男 子, 若 爾 者, 一 切 眾 生 何 故 不 能 如 是 宣 說? 大 德, 鏡 之 背 後 俱 不 離 鏡, 像 何 不 現? 善 男 子, 鏡 背 四 大 不 清 淨 故 大 德, 眾 生 亦 爾, 不 能 清 淨 法 界 性 故 不 能 宣 說 善 男 子, 汝 先 後 語 義 不 相 應 何 以 故? 汝 常 說 言, 一 切 法 界 性 自 清 淨, 今 雲 何 說 法 界 不 淨? 大 德, 若 不 爾 者, 汝 雲 何 因 阿 濕 比 丘 得 法 眼 淨? 善 男 子, 我 但 因 其 開 導, 除 滅 客 煩 惱 故 名 法 眼 淨, 實 無 所 得 善 男 子, 若 有 人 言 我 得 虛 空, 是 義 不 然 何 以 故? 虛 空 之 性 常 自 清 淨 若 常 清 淨, 雲 何 可 得? 客 雲 覆 故 眾 生 不 見, 第 258 页, 共 411 页

259 除 客 雲 故 名 之 為 見 法 界 之 性 亦 複 如 是, 是 故 我 實 不 得 法 眼 善 男 子, 汝 今 雲 何 作 如 是 等 不 相 應 說, 言 法 界 性 或 淨 不 淨? 不 可 說 菩 薩 言 : 大 德, 汝 之 所 說 及 我 所 說 者, 皆 是 諸 佛 如 來 境 界, 非 是 我 等 之 所 知 見 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 若 言 是 說 是 佛 境 界 非 我 所 知, 雲 何 複 言 法 界 之 性 無 有 分 別? 若 有 分 別, 當 知 法 界 則 有 無 量 不 可 說 言 : 大 德, 法 界 性 一 實 非 無 量 舍 利 弗 言 : 善 男 子, 如 其 法 界 性 是 一 者, 雲 何 說 言 是 佛 境 界 非 我 所 知? 若 法 界 一, 以 何 因 緣 一 切 眾 生 不 名 如 來? 大 德, 汝 欲 分 別 眾 生 如 來 有 異 相 也? 善 男 子, 如 汝 先 說, 我 不 欲 令 眾 生 如 來 有 別 異 想 大 德, 汝 意 定 謂 有 無 生 耶? 善 男 子, 有 所 謂 法 界 大 德, 汝 意 複 謂 有 邪 正 耶? 不 也, 善 男 子, 邪 正 聚 者 即 是 顛 倒 大 德, 汝 謂 有 法 不 生 生 耶? 不 也, 善 男 子, 若 是 不 生 畢 竟 不 生 大 德, 汝 意 謂 是 不 生 之 法 有 分 別 耶? 不 也, 善 男 子 大 德, 如 其 不 者, 何 故 說 言 一 切 眾 生 非 如 來 耶? 若 如 是 者, 誰 是 眾 生? 誰 是 如 來? 善 男 子, 我 以 先 解 如 是 之 義, 為 顯 智 慧 故 作 此 問 善 男 子, 若 有 不 解 汝 意 所 說, 是 諸 眾 生 當 墮 地 獄 何 以 故? 以 生 誹 謗 故 不 可 說 菩 薩 言 : 大 德, 如 是 法 者, 無 人 能 誹, 無 人 能 受 何 以 故? 若 有 誹 受, 當 知 是 人 亦 當 獲 得 如 是 等 法 大 德, 如 大 力 士, 弱 劣 之 人 不 能 生 疑 ; 我 法 亦 爾, 若 有 不 于 無 量 佛 邊 種 善 根 者, 終 不 能 疑, 不 能 受 持 善 男 子, 如 我 解 汝 所 說 義 者, 有 人 信 順 如 是 法 語, 勝 無 量 劫 行 檀 波 羅 蜜 屍 波 羅 蜜 羼 提 波 羅 蜜 毗 梨 耶 波 羅 蜜 禪 波 羅 蜜 世 間 般 若 波 羅 蜜 第 259 页, 共 411 页

260 爾 時, 世 尊 贊 舍 利 弗 言 : 善 哉! 善 哉! 如 汝 所 說 若 有 信 解 如 是 語 者, 當 知 是 人 已 于 無 量 阿 僧 祇 劫, 修 行 如 是 六 波 羅 蜜 若 有 不 能 信 是 語 者, 則 不 能 得 受 佛 記 莂 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 能 信 者, 則 得 受 記 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 舍 利 弗, 我 念 往 昔 無 量 劫 中 修 六 波 羅 蜜, 以 不 能 信 如 是 語 故 不 得 受 記, 不 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ; 其 後 信 已 即 得 受 記, 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 是 故 當 知, 若 有 人 能 信 解 是 語, 即 得 受 記 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 不 可 說 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 以 何 等 分 而 得 受 記? 若 過 去 分 得 受 記 者, 是 義 不 然 何 以 故? 是 滅 法 故 若 未 來 分 得 受 記 者, 是 亦 不 然 何 以 故? 以 未 生 故 若 現 在 分 得 受 記 者, 是 亦 不 然 何 以 故? 不 可 說 故 若 是 三 分 無 受 記 者, 雲 何 說 言 菩 薩 受 記? 佛 言 : 善 男 子, 若 有 菩 薩 摩 訶 薩, 信 不 可 說, 知 不 可 說, 說 不 可 說, 于 不 可 說 不 生 怖 畏, 知 不 可 說 及 色 二 法 無 有 差 別 ; 受 想 行 識 眼 乃 至 意, 佛 法 僧 寶 生 死 解 脫 法 界 不 可 說 亦 複 如 是 是 名 菩 薩 得 忍 辱 分, 得 無 生 分, 得 無 出 分, 得 無 取 分, 得 無 汙 分, 得 無 有 分, 得 無 作 分 ; 具 足 成 就 如 是 等 分, 于 一 切 法 不 生 二 相 二 心 二 意 二 分 二 緣 若 有 菩 薩 能 如 是 觀, 是 名 不 去 不 來 不 住, 以 不 住 故 故 無 所 作, 無 所 作 故 無 所 願 求, 無 願 求 故 不 斷 不 常 若 無 斷 常 即 是 中 道, 中 道 即 是 十 二 因 緣, 十 二 因 緣 無 作 無 求, 以 是 義 故 名 為 甚 深 ; 無 有 作 者, 無 有 受 者, 以 是 義 故 複 名 甚 深 ; 不 生 而 生, 不 出 而 出, 以 是 義 故 複 名 甚 深 譬 如 熾 火 從 因 緣 生, 無 有 作 者, 無 有 受 者, 是 火 滅 已 無 有 去 處, 無 有 來 處 ; 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 無 有 作 者, 無 有 受 者 善 男 子, 若 有 菩 薩 能 如 是 知, 當 知 是 人 則 得 受 記 爾 時, 世 尊 說 是 法 時, 八 千 菩 薩 得 無 生 法 忍 ; 得 是 忍 已, 上 升 虛 空 七 多 羅 樹, 合 掌 恭 敬 而 說 偈 言 : 若 能 觀 是 色 陰 分, 及 不 可 說 無 二 相, 是 人 即 獲 平 等 智, 猶 如 先 佛 之 所 得 若 觀 受 想 行 識 陰, 亦 複 如 是 無 有 二, 能 諦 了 知 不 可 說, 即 得 受 記 如 先 佛 若 欲 觀 察 入 界 等, 及 一 切 法 無 二 相, 無 聲 無 字 無 有 節, 是 故 諸 法 不 可 說 不 可 說 分 三 世 分, 即 是 一 分 無 差 別, 第 260 页, 共 411 页

261 實 性 真 相 悉 平 等, 如 是 觀 名 義 菩 薩 貪 欲 瞋 恚 及 愚 癡, 空 無 相 願 悉 平 等, 生 死 涅 槃 無 差 別, 佛 法 僧 寶 亦 無 二 一 切 法 義 不 可 說, 無 有 生 滅 如 虛 空, 無 作 無 受 如 火 性, 從 緣 而 生 非 緣 滅 滅 已 不 知 去 來 處, 一 切 諸 法 亦 如 是, 諸 法 皆 從 因 緣 生, 因 緣 斷 故 名 為 滅 若 法 不 生 而 不 滅, 亦 複 不 常 而 不 斷, 即 是 甚 深 十 二 緣, 更 不 從 緣 而 出 生 本 無 有 生 而 今 生, 本 無 有 出 而 今 出, 無 有 造 作 無 受 者, 無 有 諸 因 及 果 報 亦 複 非 有 而 非 無, 非 有 彼 此 二 種 相, 亦 不 在 內 非 在 外, 即 是 甚 深 十 二 緣 是 法 本 無 而 今 有, 已 有 之 法 後 還 無, 若 是 有 法 三 世 攝, 當 知 性 相 如 前 說 若 是 內 法 外 中 無, 外 法 之 性 內 中 無, 一 切 諸 法 亦 如 是, 是 名 第 一 真 空 義 一 切 眾 生 心 本 性, 清 淨 無 穢 如 虛 空, 凡 夫 不 知 心 性 故, 說 客 煩 惱 之 所 染 若 諸 煩 惱 能 汙 心, 終 不 可 淨 如 垢 穢, 諸 客 煩 惱 障 覆 故, 說 言 凡 夫 心 不 淨 如 其 心 性 本 淨 者, 一 切 眾 生 應 解 脫, 以 客 煩 惱 障 覆 故, 是 故 不 得 于 解 脫 心 不 能 生 次 第 心, 心 不 能 見 次 第 心, 一 切 諸 心 從 緣 生, 是 故 次 第 心 不 斷 若 能 知 見 如 是 心, 猶 如 虛 空 及 幻 相, 是 人 即 得 心 自 在, 亦 能 了 知 次 第 心 猶 如 幻 師 所 作 幻, 無 量 世 業 師 亦 爾, 第 261 页, 共 411 页

262 如 心 眾 生 亦 複 然, 若 知 即 得 心 自 在 若 有 能 得 如 是 忍, 猶 如 幻 法 無 因 緣, 若 知 如 是 不 生 貪, 不 由 因 緣 得 解 脫 一 切 眾 生 諸 心 性, 如 來 攝 為 三 世 攝, 猶 如 幻 物 無 真 性, 眾 生 之 心 亦 複 然 心 能 了 知 諸 眾 生, 眾 生 亦 能 了 于 心, 心 者 非 色 不 可 見, 如 心 眾 生 亦 複 然 如 眾 生 性 一 切 法, 無 為 之 性 不 可 說, 如 來 學 得 真 法 性, 是 故 名 為 無 礙 智 一 切 凡 夫 不 知 見, 流 轉 無 量 生 死 中, 無 明 所 覆 迷 于 實, 不 知 如 爾 及 法 界 法 界 之 性 如 虛 空, 一 切 世 間 不 能 說, 如 來 修 集 大 慈 悲, 無 字 法 中 而 演 說 猶 如 世 間 六 種 味, 各 各 不 能 自 覺 知, 眾 生 雖 說 陰 入 界, 而 不 能 了 其 性 相 眾 生 智 慧 不 生 滅, 猶 如 虛 空 及 以 幻, 遠 離 一 切 顛 倒 故, 是 則 名 為 淨 智 慧 如 來 覺 了 一 切 法, 無 受 無 作 如 草 木, 若 能 觀 察 如 是 法, 是 人 即 得 無 生 忍 若 有 無 量 諸 菩 薩, 獲 得 如 是 忍 辱 者, 是 人 即 為 無 量 佛, 授 其 無 上 菩 提 記 若 能 放 舍 內 外 物, 乃 至 不 惜 于 身 命, 能 調 一 切 諸 眾 生, 是 人 即 為 佛 授 記 若 能 清 淨 諸 眾 生, 既 清 淨 已 不 生 慢, 說 諸 眾 生 悉 清 淨, 以 是 因 緣 得 受 記 若 知 諸 法 念 念 滅, 為 眾 生 故 修 忍 辱, 複 能 演 說 眾 生 忍, 因 是 忍 故 得 受 記 遠 離 惡 法 勤 精 進, 為 修 善 法 不 休 息, 第 262 页, 共 411 页

263 若 能 演 說 勤 精 進, 因 精 進 故 得 受 記 一 切 諸 法 本 性 淨, 平 等 無 差 如 虛 空, 若 能 演 說 是 平 等, 因 三 昧 故 得 受 記 若 能 知 法 不 可 說, 說 時 不 生 於 怖 畏, 能 以 方 便 化 眾 生, 因 是 智 故 得 受 記 爾 時, 魔 王 將 四 種 兵 車 兵 馬 兵 象 兵 步 兵, 來 至 佛 所 魔 自 化 身 作 比 丘 像, 語 不 可 說 菩 薩 言 : 善 男 子, 魔 王 波 旬, 今 將 四 兵 來 至 佛 所, 汝 今 欲 設 何 等 方 便? 不 可 說 言 : 彼 若 來 者, 我 當 令 其 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 比 丘 言 : 善 男 子, 彼 魔 波 旬 都 無 善 心, 雲 何 能 令 發 菩 提 心? 不 可 說 言 : 我 當 調 伏 令 得 善 心, 得 善 心 已 以 是 因 緣, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 雲 何 調 伏? 我 當 往 彼 他 化 自 在 王 其 境 界, 彼 當 屬 我 ; 既 屬 我 已, 我 當 隨 意 而 調 伏 之 爾 時, 波 旬 聞 是 語 已, 心 生 憂 怖, 即 欲 退 還 而 不 能 得, 複 作 是 念 : 我 於 今 者 既 不 被 縛, 又 不 得 解, 亦 複 不 能 作 神 通 力 時, 魔 即 聞 空 中 聲 曰 : 是 不 可 說 神 通 之 力 魔 王 波 旬 即 時 便 前 向 不 可 說, 禮 拜 懺 悔 而 作 是 言 : 我 今 舍 離 一 切 魔 業 不 可 說 言 : 波 旬, 誰 系 縛 汝? 波 旬 答 言 : 善 男 子, 我 無 系 放 而 不 能 行 不 可 說 言 : 善 男 子, 如 汝 今 者, 不 系 不 放 而 不 能 行 ; 一 切 眾 生 亦 複 如 是, 無 系 無 放 而 不 能 行 何 以 故? 無 明 愛 等 顛 倒 系 縛 不 得 解 脫 波 旬, 汝 今 若 欲 壞 系 縛 者, 應 當 速 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 波 旬 答 言 : 善 男 子, 一 切 眾 生 成 就 幾 法, 能 發 無 上 菩 提 心 耶? 波 旬, 眾 生 成 就 十 六 種 法, 能 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 何 等 十 六? 所 謂 常 修 上 心 瑩 磨 諸 根, 勤 修 諸 善 莊 嚴 功 德, 至 心 持 戒 不 生 悔 厭, 修 集 大 悲 憐 湣 眾 生, 信 佛 世 尊 有 大 慈 悲, 為 諸 眾 生 受 行 諸 苦, 能 壞 眾 生 所 有 苦 惱, 調 伏 諸 根 具 足 正 念, 心 無 所 畏 不 求 諸 有, 樂 求 佛 智 不 樂 二 乘, 受 樂 無 慢 受 苦 無 悔, 恭 敬 智 慧 破 壞 憍 慢, 知 恩 報 恩 具 足 身 力, 護 持 正 法 不 斷 三 寶, 是 名 十 六 善 男 子, 若 有 眾 生 具 如 是 法, 當 知 是 人 能 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 第 263 页, 共 411 页

264 波 旬 言 : 善 男 子, 眾 生 若 具 如 是 等 法, 能 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 我 今 實 無 如 是 等 法, 雲 何 能 發 無 上 道 心? 不 可 說 言 : 波 旬, 譬 如 種 樹 為 華 果 實, 初 雖 未 有, 當 知 其 後 必 得 不 疑 眾 生 若 為 向 菩 提 心 行, 亦 複 如 是, 雖 未 現 有, 漸 漸 當 得 是 十 六 法 波 旬 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 汝 所 說 說 是 法 時, 天 與 人 眾 三 萬 二 千, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 波 旬 言 : 善 男 子, 雲 何 名 為 向 菩 提 心 行? 善 男 子, 有 三 十 二 法, 向 菩 提 心 而 得 增 長 何 等 三 十 二? 一 者 至 心 ; 二 者 定 心 ; 三 者 淨 心 ; 四 者 欲 心 ; 五 者 不 放 逸 心 ; 六 者 修 集 善 法 ; 七 者 莊 嚴 趣 向 無 上 菩 提 ; 八 者 能 以 四 攝 攝 取 眾 生 ; 九 者 樂 行 方 便 ; 十 者 調 伏 眾 生 ; 十 一 者 能 熟 眾 生 ; 十 二 者 能 知 因 緣 ; 十 三 者 勤 行 精 進 ; 十 四 者 親 近 善 友 ; 十 五 者 具 足 信 心 ; 十 六 者 具 足 信 心 故 便 生 歡 喜 ; 十 七 者 供 養 恭 敬 師 長 和 尚 有 德 之 人 ; 十 八 者 能 瞻 病 苦 ; 十 九 者 能 善 思 惟 ; 二 十 者 如 法 而 住 ; 二 十 一 者 為 護 法 故 不 惜 身 命 ; 二 十 二 者 成 就 總 持 ; 二 十 三 者 具 足 念 心 ; 二 十 四 者 能 說 深 法 ; 二 十 五 者 具 足 智 慧 ; 二 十 六 者 具 足 諸 力 ; 二 十 七 者 願 于 菩 提 ; 二 十 八 者 不 舍 眾 生 ; 二 十 九 者 修 集 慈 悲 喜 舍 之 心 ; 三 十 者 游 于 生 死 心 不 生 悔 ; 三 十 一 者 為 受 身 故 莊 嚴 福 德, 為 發 淨 願 莊 嚴 智 慧 ; 三 十 二 者 知 一 切 法 不 可 宣 說 是 名 三 十 二 菩 薩 若 能 增 長 是 法, 必 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 譬 如 秋 夜, 初 月 增 長 亦 明 亦 淨 ; 眾 生 未 發 菩 提 之 心, 具 足 如 是 三 十 二 法, 亦 複 如 是 善 男 子, 菩 薩 若 能 具 足 如 是 三 十 二 法 得 妙 色 相, 常 為 天 人 之 所 供 養, 能 舍 一 切 不 求 果 報, 發 大 誓 願 淨 于 三 世, 持 戒 完 淨 不 漏 不 破, 修 于 忍 辱 得 從 聞 善, 無 生 法 忍 莊 嚴 善 法, 身 心 寂 靜 不 貪 善 根, 終 不 修 集 愛 味 諸 禪, 亦 不 修 習 緣 眾 生 慈, 唯 修 法 緣 無 緣 之 慈, 修 集 大 悲 作 他 所 作, 知 恩 報 恩 不 舍 眾 生, 樂 聽 正 法 如 聞 而 說, 演 說 法 時 無 有 食 想, 能 調 自 他 離 貪 恚 心, 以 四 攝 法 攝 取 眾 生, 修 行 福 智 二 種 莊 嚴, 毗 婆 舍 那 及 舍 摩 他, 具 足 念 心 淨 諸 威 儀, 成 就 獲 得 四 無 礙 智, 身 口 意 業 從 于 智 慧, 其 心 堅 固 無 有 退 轉, 常 能 利 益 一 切 眾 生 波 旬, 為 諸 眾 生 入 佛 法 故, 示 有 文 字 音 聲 演 說, 第 一 義 中 都 無 如 是 文 字 聲 說, 是 則 名 為 一 切 法 性, 一 切 法 性 性 不 可 說 波 旬 言 : 善 男 子, 若 一 切 法 不 可 說 者, 菩 薩 雲 何 發 大 誓 願 向 于 菩 提? 不 可 說 言 : 波 旬, 譬 如 虛 空 其 性 無 邊, 是 中 寧 可 作 井 池 不? 第 264 页, 共 411 页

265 不 也, 善 男 子 波 旬, 若 一 切 法 性 無 不 可 說 者, 終 不 可 證, 不 可 宣 說 波 旬 言 : 雲 何 名 為 發 菩 提 心? 不 可 說 言 : 了 知 貪 性 則 名 發 心, 若 複 了 知 瞋 癡 慳 妒, 陰 入 諸 界, 無 明 行 識 名 色 六 入, 乃 至 生 老 病 死 大 苦, 是 名 發 心 波 旬 言 : 一 切 諸 法 有 何 等 性? 波 旬, 一 切 諸 法 無 出 是 性 波 旬 言 : 雲 何 無 出? 夫 無 出 者 即 無 魔 跡, 魔 跡 即 是 我 及 我 所, 離 我 我 所 是 名 無 出 覺 觀 因 緣 行 想 聚 取, 說 想 非 想 生 滅 善 惡 有 漏 無 漏 有 為 無 為 世 及 出 世 即 是 魔 跡 若 無 如 是, 即 是 無 出 說 是 法 時, 八 千 菩 薩 得 無 生 忍 虛 空 之 中 出 如 是 聲 : 善 哉! 善 哉! 波 旬, 說 是 法 時 八 千 菩 薩 得 無 生 忍 波 旬 言 : 善 男 子, 菩 薩 具 足 何 等 法 故 得 無 生 忍? 空 中 聲 曰 : 修 集 具 足 六 波 羅 蜜 得 無 生 忍 爾 時, 不 可 說 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 如 來, 為 諸 菩 薩 說 不 可 說 佛 言 : 善 男 子, 若 有 菩 薩 行 檀 波 羅 蜜 時, 觀 身 如 幻, 觀 受 如 夢, 觀 于 菩 提 猶 如 虛 空, 行 施 之 時 不 見 一 法, 是 名 檀 波 羅 蜜 不 可 宣 說 若 有 菩 薩 觀 戒 戒 地, 毀 戒 及 地, 觀 諸 眾 生 無 有 我 性, 觀 于 法 性, 是 名 持 戒 不 毀 破 戒 ; 具 足 戒 已 不 發 三 眼 : 一 持 戒 眼, 二 破 戒 眼, 三 菩 薩 眼 雖 複 持 戒 不 求 一 法, 不 見 菩 提 去 來 現 在, 是 名 屍 波 羅 蜜 不 可 宣 說 善 男 子, 若 有 菩 薩 觀 諸 眾 生, 不 生 不 出 而 修 于 忍, 觀 于 菩 提 眾 生 諸 法 皆 悉 空 寂, 眾 生 空 中 無 瞋 喜 心, 亦 複 不 覺 一 法 怨 相 而 修 于 忍, 亦 複 不 覺 遠 離 一 法 而 修 于 忍, 是 名 羼 提 波 羅 蜜 不 可 宣 說 善 男 子, 若 有 菩 薩 勤 行 精 進, 都 不 見 有 身 口 意 等 一 法 是 生 一 法 是 滅, 而 修 精 進 不 壞 法 界 ; 為 度 眾 生 而 修 莊 嚴, 于 空 無 我 不 生 錯 亂, 為 欲 具 足 一 切 佛 法 而 行 莊 嚴 ; 聞 說 佛 法 即 是 無 法, 於 是 事 中 不 生 恐 怖 ; 清 淨 莊 嚴 如 來 世 界, 雖 複 莊 嚴 觀 之 如 空, 亦 不 莊 嚴 轉 于 法 輪 何 以 故? 一 切 法 性 不 可 說 故 是 名 毗 梨 耶 波 羅 蜜 不 可 宣 說 第 265 页, 共 411 页

266 善 男 子, 若 有 菩 薩 修 禪 波 羅 蜜, 修 已 不 見 過 去 心 性, 淨 本 性 已 不 見 住 處, 亦 複 不 見 貪 恚 癡 心 上 中 下 心 及 無 貪 恚, 愚 癡 慧 心 亦 不 分 別 何 以 故? 如 貪 恚 癡 性, 無 貪 恚 癡 亦 複 如 是 如 是 觀 已 亦 入 禪 定, 亦 不 能 作 平 等 平 等, 亦 不 能 以 不 平 等 法 而 作 平 等, 亦 能 了 知 陰 界 諸 入 善 惡 淨 穢 有 漏 無 漏 世 間 出 世 間 生 死 涅 槃 對 治 等 法 是 名 禪 波 羅 蜜 不 可 宣 說 善 男 子, 雲 何 名 為 不 可 宣 說 般 若 波 羅 蜜? 若 無 慧 行, 無 我 我 所 眾 生 壽 命 士 夫, 常 斷 有 無 等 見, 欲 界 色 界 及 無 色 界, 是 名 無 行 無 有 諍 訟, 無 去 無 來, 是 則 名 為 隨 于 慧 行 離 無 明 闇 及 惡 邪 見, 觀 如 是 法 即 真 實 觀 善 男 子, 火 災 起 時 一 切 燒 盡, 無 有 因 緣 唯 除 虛 空 菩 薩 行 是 不 可 宣 說 般 若 波 羅 蜜 時, 亦 複 如 是 無 有 因 緣, 見 一 切 法 本 性 盡 滅, 以 方 便 故 為 諸 眾 生 宣 說 涅 槃 ; 亦 知 眾 生 無 有 名 字, 以 方 便 故 宣 說 名 字 ; 以 慧 力 故 知 過 去 未 來 說 于 出 滅 ; 雖 複 了 知 無 有 身 心, 以 方 便 故 說 于 身 心 ; 雖 知 諸 法 不 可 宣 說, 為 眾 生 故 方 便 而 說 ; 雖 知 無 施 及 以 受 者, 以 方 便 故 說 施 說 受 ; 雖 知 諸 法 本 性 清 淨, 以 方 便 故 說 有 禁 戒 ; 雖 知 諸 法 本 無 瞋 性, 以 方 便 故 修 集 忍 辱 ; 雖 知 無 修 無 有 遠 離, 以 方 便 故 勤 修 精 進 ; 雖 知 諸 法 本 性 寂 靜, 以 方 便 故 修 行 禪 定 ; 雖 知 無 有 生 死 涅 槃, 以 方 便 故 修 集 智 慧 ; 雖 知 諸 法 本 性 自 滅, 以 方 便 故 說 于 涅 槃 即 是 般 若 夫 般 若 者, 無 聲 名 字, 不 可 宣 說, 不 可 見 聞, 無 心 無 識, 不 取 不 舍, 非 我 我 所, 非 有 處 所 形 質 規 矩, 不 高 不 下, 非 色 非 見, 非 對 非 作, 非 覺 非 想, 無 有 住 處, 非 去 來 現 在, 非 色 聲 香 味 觸 法 意, 非 明 非 闇 非 是 虛 空, 非 內 非 外, 非 作 非 有, 非 肥 非 瘦, 非 增 非 減, 本 性 清 淨, 非 貪 恚 癡, 亦 非 狂 亂, 無 有 邊 際, 不 可 稱 量, 是 名 般 若 波 羅 蜜 不 可 宣 說 說 是 法 時, 魔 王 波 旬 于 系 得 脫, 心 生 歡 喜 即 作 是 言 : 如 我 今 聞 不 可 說 法 而 得 解 脫, 若 有 善 男 子 善 女 人 聞 是 法 者, 亦 當 如 我 于 顛 倒 中 而 得 解 脫, 一 切 眾 魔 不 得 其 便 爾 時, 會 中 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 是 時, 阿 難 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 正 法, 名 字 何 等? 雲 何 奉 持? 佛 告 阿 難 : 是 經 名 為 方 等 大 集, 亦 複 名 為 不 可 說 法, 亦 複 名 入 一 切 佛 法 斷 一 切 佛 所 有 名 字 若 有 人 能 頂 戴 受 持 如 是 等 法, 即 能 獲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 空 中 多 設 伎 樂 香 華, 供 養 不 可 說 菩 薩 是 時, 三 千 大 千 世 界 六 種 震 動 第 266 页, 共 411 页

267 大 方 等 大 集 經 卷 第 十 九 寶 幢 分 初 魔 苦 品 第 一 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 諸 眷 屬 圍 繞 說 法, 告 大 眾 言 : 我 昔 初 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 時, 住 王 舍 城 迦 蘭 陀 長 者 竹 林 爾 時, 城 中 有 二 智 人, 一 名 優 波 提 舍, 二 名 拘 律 陀, 具 足 成 就 十 八 種 術, 五 百 弟 子 常 相 隨 逐 是 時, 二 人 各 相 謂 言 : 若 有 先 得 甘 露 味 者, 要 當 相 惠 時, 有 比 丘 名 曰 馬 星, 于 其 晨 朝 從 禪 定 起, 入 王 舍 城 次 第 乞 食, 優 波 提 舍 中 路 遙 見 馬 星 比 丘, 即 作 是 念 : 我 久 住 是 王 舍 城 中, 初 未 曾 見 若 人 沙 門 婆 羅 門 等 威 儀 庠 序, 如 此 人 者 我 當 往 問, 所 事 何 師? 從 誰 受 法? 時, 優 波 提 舍 即 往 趣 彼 馬 星 比 丘, 作 如 是 言 : 比 丘, 汝 師 是 誰? 從 誰 受 法? 馬 星 答 言 : 善 男 子, 有 釋 迦 牟 尼 如 來 大 士, 勝 諸 出 家 無 上 之 尊, 已 度 生 死 獲 得 解 脫, 能 度 一 切 無 量 眾 生, 名 之 為 佛, 能 悟 眾 生, 善 作 諸 行 能 幹 苦 河, 具 足 成 就 如 是 等 法, 即 是 我 師, 我 從 受 法 優 波 提 舍 言 : 汝 師 常 說 何 等 法 義? 善 男 子, 汝 今 諦 聽! 我 當 為 汝 分 別 解 說 : 法 從 緣 生, 通 達 是 因, 因 緣 滅 故, 即 是 寂 靜 ; 世 間 即 苦, 苦 因 名 集, 若 修 八 正, 世 間 集 滅 ; 若 無 苦 集, 我 師 說 言, 名 為 涅 槃 善 男 子, 我 師 唯 說 如 是 等 法 優 波 提 舍 聞 是 語 已, 得 法 眼 淨, 名 須 陀 洹, 即 說 偈 言 : 我 聞 比 丘 說 四 諦, 即 得 過 於 三 惡 道, 昔 來 未 聞 今 得 聞, 昔 所 未 得 今 已 得 我 今 已 過 三 惡 趣, 真 實 了 知 道 非 道, 我 今 誠 心 歸 依 佛, 以 能 宣 說 是 法 故 說 是 偈 已, 複 語 比 丘 : 如 是 世 尊 今 住 何 處? 馬 星 答 言 : 世 尊 今 在 王 舍 大 城 迦 蘭 陀 長 者 竹 林 之 中, 與 迦 葉 等 千 比 丘 俱, 菩 薩 十 千, 汝 可 往 彼 優 波 提 舍 言 : 比 丘, 我 今 先 當 還 問 同 學 及 我 徒 眾 時, 優 波 提 舍 敬 意 禮 拜 馬 星 比 丘, 右 繞 三 匝 還 所 住 處 拘 律 陀 梵 志 遙 見 優 波 提 舍, 即 便 問 言 : 優 波 提 舍, 汝 今 諸 根 清 淨 悅 豫 顏 色 光 澤, 將 非 獲 得 甘 露 第 267 页, 共 411 页

268 味 耶? 善 男 子, 我 已 得 矣 諦 聽! 諦 聽! 當 為 汝 說 : 法 從 緣 生, 通 達 是 因, 因 緣 滅 故, 即 是 寂 靜 ; 世 間 即 苦, 苦 因 名 集, 若 修 八 正, 世 間 集 滅 ; 若 無 苦 集, 我 師 說 言, 名 為 涅 槃 拘 律 陀 言 : 善 男 子, 如 是 之 言 能 盡 諸 苦, 即 是 梵 行, 能 斷 邪 見 一 切 因 緣, 亦 說 一 切 有 為 皆 空 善 男 子, 唯 願 更 說 優 波 提 舍 複 如 本 說, 說 已 即 得 須 陀 洹 果 拘 律 陀 言 : 如 是 之 言, 能 過 四 流 度 于 生 死, 通 達 五 陰 永 滅 煩 惱, 是 甘 露 味 我 今 已 得, 不 宜 住 此 善 男 子, 如 是 師 者 住 在 何 處? 優 波 提 舍 言 : 我 聞 住 在 王 舍 大 城 迦 蘭 陀 竹 林 爾 時, 優 波 提 舍 及 拘 律 陀, 告 諸 弟 子 : 此 間 今 有 釋 迦 如 來, 我 已 諮 受 其 所 說 法 汝 等 今 者 欲 何 所 趣? 爾 時, 魔 王 告 諸 天 眾 : 鴦 伽 摩 伽 陀 國 有 二 大 人 智 慧 最 勝, 一 名 優 波 提 舍, 二 名 拘 律 陀, 今 欲 為 彼 瞿 曇 弟 子 若 此 二 人 從 彼 瞿 曇 沙 門 受 法, 我 境 則 空 我 今 欲 往 轉 彼 二 人 出 家 之 心 爾 時, 魔 王 即 化 其 身 作 馬 星 像, 至 優 波 提 舍 拘 律 陀 所, 而 作 是 言 : 善 男 子, 我 先 所 說 試 汝 智 耳! 汝 既 無 答, 釋 迦 如 來 真 實 不 作 如 是 之 言 如 來 常 說, 無 善 業 果, 無 惡 業 果, 若 能 親 近 五 欲 樂 者, 是 人 即 得 甘 露 法 味 又 言 無 有 今 世 後 世, 是 故 無 業, 若 無 業 者 誰 作 誰 受? 既 無 種 子, 雲 何 得 果? 釋 迦 如 來 唯 作 是 說 爾 時, 優 波 提 舍 與 拘 律 陀, 各 相 謂 言 : 如 是 語 者 即 是 魔 說, 非 如 來 語, 又 非 馬 星 比 丘 所 說 魔 知 是 已 即 便 滅 去 爾 時, 二 人 複 告 弟 子 : 摩 納, 汝 常 諦 觀 生 老 病 死, 世 無 免 者 我 今 已 能 永 滅 諸 苦, 汝 等 今 日 欲 何 志 求? 爾 時, 魔 王 複 更 化 作 馬 星 形 像, 而 作 是 言 : 誰 能 破 壞 生 老 病 死? 譬 如 有 人 說 言 : 我 能 壞 彼 虛 空 無 有 是 處 若 言 能 壞 生 老 病 死, 亦 複 如 是 時, 拘 律 陀 語 魔 王 言 : 我 欲 通 達 清 淨 之 法 遠 離 諸 苦! 一 切 出 家 皆 悉 無 有 解 脫 如 是 煩 惱 苦 者, 是 故 我 今 欲 詣 如 來 魔 王 如 野 狐 鳴, 而 雲 師 子 吼 色 雖 相 似, 實 非 師 子 魔 王 汝 今 雖 作 比 丘 形 像, 汝 之 所 說 非 比 丘 說 夫 比 丘 者 破 諸 煩 惱, 破 煩 惱 語 即 是 清 淨, 言 無 善 惡 非 比 丘 語 時, 虛 空 中 一 切 諸 天, 各 各 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 一 切 出 家 佛 道 最 勝, 夫 佛 道 者 即 是 涅 槃 汝 今 不 受 魔 之 所 說, 善 哉! 善 哉! 爾 時, 魔 王 受 大 苦 惱 即 便 隱 滅 時, 諸 弟 子 白 二 師 言 : 如 師 今 受 瞿 曇 沙 門 無 上 正 法, 我 等 亦 爾, 當 往 啟 受 時, 二 大 師 與 五 百 弟 子 前 後 圍 繞, 往 迦 蘭 陀 長 者 竹 林 爾 時, 魔 王 複 于 其 路 化 作 大 坑 深 百 由 旬, 欲 令 諸 人 不 得 詣 佛 如 來 知 已 即 以 神 通, 令 彼 二 人 所 見 平 坦 無 有 坑 嶮 魔 複 于 前 化 作 大 山 高 廣 千 里, 如 來 神 力 令 其 不 見 時, 魔 複 遣 百 千 師 子 遮 其 道 路 時, 諸 師 子 見 優 波 提 舍 及 拘 律 陀 五 百 弟 子, 善 心 即 生 默 然 潛 伏 諸 人 即 得 前 至 佛 所, 到 已 頭 面 禮 敬 佛 足, 卻 住 一 面 第 268 页, 共 411 页

269 而 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 如 來 聽 我 出 家, 我 欲 修 佛 清 淨 梵 行 佛 言 : 善 來! 諸 善 男 子, 恣 意 修 集 清 淨 梵 行 作 是 言 已, 具 比 丘 戒 爾 時, 魔 王 見 是 二 人 得 出 家 已, 即 便 化 作 自 在 天 像, 向 于 佛 所 而 說 偈 言 : 世 間 若 有 智 慧 人, 具 足 成 就 世 方 術, 悉 來 禮 敬 供 養 我, 我 亦 為 彼 說 淨 道 瞿 曇 若 欲 度 生 死, 今 當 誠 心 見 歸 依, 我 今 所 說 清 淨 道, 如 先 佛 說 無 有 異 我 時 以 偈 答 魔 王 言 : 我 真 實 知 八 正 道, 能 永 遠 離 破 諸 苦, 汝 等 真 實 不 能 知, 無 以 狐 身 師 子 吼 爾 時, 魔 王 隱 自 在 天 像, 複 現 梵 像 而 說 偈 言 : 真 實 遠 離 諸 煩 惱, 能 過 三 千 大 千 界, 莫 為 眾 生 受 諸 苦, 應 當 默 然 受 禪 樂 世 間 乃 至 無 一 人, 堪 任 盛 受 甘 露 味, 我 今 憐 湣 故 告 汝, 應 當 速 入 于 涅 槃 我 時 以 偈 複 答 魔 言 : 我 見 世 間 多 眾 生, 能 度 生 死 大 嶮 河, 如 是 上 中 下 品 類, 先 得 度 已 我 乃 滅 爾 時, 魔 王 受 大 憂 惱, 入 于 苦 宅 還 其 所 止 其 諸 眷 屬 各 作 是 言 : 我 王 何 故 受 是 大 苦? 雖 作 是 語 無 能 知 者 時 魔 婇 女 其 數 五 百, 身 佩 瓔 珞 莊 嚴 飾 好, 為 魔 波 旬 作 諸 伎 樂, 第 269 页, 共 411 页

270 歌 舞 嬉 戲 以 相 娛 樂 波 旬 以 手 而 遮 止 之, 婇 女 於 是 默 然 而 住 從 二 至 七, 魔 亦 如 是 遮 止 至 七 時, 有 一 女 名 曰 電 光, 語 波 旬 言 : 大 王 何 故 如 是 愁 惱? 如 失 天 位, 火 災 起 耶? 將 無 有 怨 不 能 壞 乎? 波 旬 答 言 : 我 有 大 怨 謂 釋 種 子! 是 大 惡 人 成 就 幻 術, 若 不 治 者 我 界 則 空 諸 婇 女 言 : 彼 釋 種 子, 以 何 莊 嚴? 有 何 道 力? 誰 為 伴 党, 能 空 王 界? 魔 王 答 言 : 彼 人 以 戒 施 忍 莊 嚴, 無 常 苦 空 以 為 器 甲 若 壞 眾 生 諸 有 受 生, 我 莫 能 知 其 所 住 處 具 足 無 上 大 神 通 力, 大 慈 大 悲 而 為 伴 党, 能 度 一 切 三 有 眾 生, 是 故 能 令 我 界 空 虛 時 諸 婇 女 聞 佛 功 德, 齎 持 香 華 及 諸 伎 樂, 來 至 佛 所 盡 心 供 養 是 大 眾 中 唯 佛 見 之, 其 餘 眾 生 悉 無 睹 者 爾 時, 大 眾 咸 有 疑 心, 即 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 香 華 伎 樂 供 養, 將 非 舍 利 弗 目 揵 連 等 力 所 作 耶? 佛 言 : 不 也 此 是 波 旬 五 百 婇 女 供 養 之 具, 魔 王 不 久 當 來 至 此 時 諸 婇 女 聞 佛 語 已, 心 生 歡 喜, 即 得 不 失 菩 提 之 心 爾 時, 婇 女 長 跪 合 掌, 而 說 偈 言 : 如 來 永 斷 諸 煩 惱, 能 施 眾 生 淨 法 眼, 令 眾 生 度 生 死 河, 是 故 至 心 讚 歎 禮 一 切 人 天 贊 供 養, 具 足 無 量 無 邊 智, 願 佛 為 我 開 方 便, 令 我 得 解 于 女 身 世 尊 修 大 空 三 昧, 了 了 通 達 第 一 諦, 具 足 法 寶 大 商 主, 願 壞 魔 力 調 我 等 爾 時, 婇 女 說 偈 贊 已, 即 還 魔 所 而 說 偈 言 : 王 之 自 在 非 常 我, 亦 未 離 生 老 病 死, 眾 苦 煩 惱 繞 王 身, 常 行 癡 闇 處 惡 道 若 欲 度 生 老 死 河, 當 生 信 心 詣 如 來, 我 今 欲 還 至 佛 所, 諮 受 甘 露 斷 諸 味 爾 時, 波 旬 生 大 噁 心, 欲 以 五 系 系 諸 婇 女, 佛 神 力 故 而 不 能 系 時 諸 婇 女 即 還 佛 所, 波 旬 眼 見 不 能 遮 止, 複 于 空 中 作 毗 嵐 風, 欲 令 諸 女 處 處 散 滅 不 見 於 佛, 以 佛 力 故 不 能 令 壞 第 270 页, 共 411 页

271 爾 時, 魔 王 啼 哭 懊 惱, 以 大 音 聲 告 其 妻 子 : 我 今 喪 失 大 神 通 力! 有 一 毒 樹 今 出 於 世, 為 諸 眾 生 說 于 斷 滅, 成 就 大 幻 有 巧 方 便 魔 諸 眷 屬 聞 是 語 已, 悉 來 聚 集 至 魔 王 所 : 大 王 何 故 生 大 愁 苦? 既 無 退 相, 又 無 火 災, 欲 界 之 中 亦 無 怨 敵 魔 王 言 子 : 汝 今 不 見, 世 有 一 人 坐 菩 提 樹, 壞 四 兵 聚 猶 如 猛 火 焚 燒 乾 草 世 間 所 有 一 切 智 人, 今 已 歸 屬 如 此, 即 是 我 之 怨 敵 汝 今 不 見 五 百 婇 女, 舍 我 而 去 歸 依 彼 耶? 汝 等 若 不 治 彼 釋 子, 如 此 三 千 大 千 世 界, 不 久 當 空 汝 等 各 當 牢 自 莊 嚴, 咸 共 盡 力 除 彼 釋 子 魔 子 言 曰 : 善 哉! 大 王, 我 當 莊 嚴 盡 其 神 力 若 我 能 除, 善 哉 快 矣! 如 其 不 能, 複 當 歸 依 魔 王 複 曰 : 惡 人 汝 今 雲 何 發 如 是 言? 大 王, 瞿 曇 沙 門 往 獨 一 己 坐 菩 提 樹 猶 難 沮 壞, 況 今 眷 屬 無 量 殷 多 而 可 除 滅? 魔 王 言 : 愛 子 若 能 殺 彼 瞿 曇 沙 門, 甚 善! 甚 善! 如 其 不 能, 自 守 土 境 爾 時, 四 兵 其 數 無 量, 滿 閻 浮 提 高 八 十 由 延, 放 大 惡 風, 降 注 大 雨, 手 拍 須 彌 動 四 天 下, 出 大 惡 聲 如 大 龍 王 夜 叉 諸 鬼, 振 動 一 切 河 池 泉 源 一 切 龍 鬼 人 天 之 等, 咸 皆 怖 畏 心 驚 毛 豎 時, 彼 魔 眾 于 須 彌 山 取 一 大 石, 欲 令 覆 蓋 王 舍 大 城 迦 蘭 陀 林 諸 善 男 子 我 于 爾 時 即 入 破 魔 力 勢 三 昧, 魔 子 爾 時 所 雨 刀 槊 箭 石 火 毒, 以 我 力 故, 皆 悉 變 為 憂 缽 羅 華 缽 頭 摩 華 拘 勿 頭 華 分 陀 利 華 墮 王 舍 城, 複 雨 種 種 微 妙 好 香, 變 是 惡 聲 作 如 來 聲 法 聲 僧 聲 神 通 之 聲 波 羅 蜜 聲 不 退 轉 聲 菩 薩 之 聲 破 四 魔 聲 涅 槃 音 聲, 壞 其 惡 風 令 無 遺 余 其 土 所 有 一 切 草 木, 悉 皆 變 為 微 妙 七 寶 我 身 爾 時 高 至 初 禪, 三 十 二 相 八 十 種 好, 放 大 光 明 悉 照 三 千 大 千 世 界 其 中 所 有 一 切 天 人, 諸 龍 夜 叉 阿 修 羅 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽 人 非 人 等, 地 獄 畜 生 餓 鬼 等 類, 皆 見 我 身 無 量 諸 天 大 設 供 養, 華 香 幡 蓋 伎 樂 之 屬 三 惡 眾 生 稱 南 無 佛, 即 得 解 脫 受 人 天 身 爾 時, 魔 眾 見 佛 示 現 如 是 神 力 皆 生 信 心, 生 信 心 已 即 說 偈 言 : 我 今 歸 依 于 如 來, 淨 身 口 意 無 上 智, 能 示 魔 界 八 正 道, 施 闇 眾 生 大 光 明 具 足 大 力 無 能 勝, 等 視 一 切 如 子 想, 其 心 平 等 如 虛 空, 故 我 稽 首 大 商 主 煩 惱 不 汙 修 慈 悲, 獲 得 吉 祥 示 因 果, 能 施 眾 生 真 解 脫, 是 故 我 今 稽 首 禮 大 慈 大 悲 天 中 天, 最 勝 無 上 之 世 尊, 第 271 页, 共 411 页

272 說 一 切 法 如 水 月, 我 今 敬 禮 大 幻 師 眾 生 遇 重 煩 惱 病, 是 故 歸 依 大 醫 王, 三 惡 眾 生 貧 七 財, 今 當 歸 依 離 諸 漏 唯 願 哀 湣 聽 我 懺, 于 佛 所 生 諸 噁 心, 佛 是 眾 生 慈 父 母, 我 今 棄 舍 諸 魔 業 我 能 請 召 諸 眾 生, 為 其 發 起 菩 提 心, 願 為 我 說 無 上 道, 具 足 何 等 得 菩 提? 我 今 獻 奉 妙 香 華, 為 眾 生 故 供 養 佛, 親 近 善 友 善 思 惟, 至 心 聽 受 如 法 住 爾 時, 五 百 婇 女 及 魔 眷 屬, 以 妙 香 華 幡 蓋 伎 樂, 供 養 于 我 此 供 養 具, 遍 至 無 量 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 一 時 供 養 無 量 諸 佛 一 切 魔 眾 悉 皆 睹 見 一 切 諸 佛 形 色 修 短 方 圓 之 相, 等 無 有 異 ; 唯 師 子 座 世 界 樹 林 所 居 舍 宅, 差 別 不 同 魔 眾 見 已 各 心 歡 喜, 坐 于 佛 邊 至 心 聽 法, 聽 受 法 己 還 波 旬 所, 啟 白 魔 言 : 我 等 往 至 彼 瞿 曇 所, 盡 其 神 力 乃 至 不 能 令 一 毛 動 大 王 當 知, 我 今 已 屬 瞿 曇 沙 門 爾 時, 波 旬 心 惡 生 瞋, 即 作 是 念 : 我 當 雲 何 殺 彼 釋 子 除 滅 此 怨? 爾 時, 波 旬 及 其 眷 屬, 心 生 憂 惱, 入 于 苦 宅 寶 幢 分 中 往 古 品 第 二 爾 時, 魔 眾 複 還 我 所, 而 白 我 言 : 世 尊, 我 欲 大 乘 念 于 大 乘, 欲 具 神 通 大 慈 大 悲 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 幾 法 不 近 惡 友, 速 得 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 四 法 不 近 惡 友, 速 得 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 何 等 為 四? 一 者 若 有 菩 薩 不 貪 諸 法 不 舍 諸 法, 不 受 諸 法 不 覺 諸 法, 亦 無 有 我 及 以 我 所 想, 行 于 佈 施 不 求 果 報, 不 生 貪 著 不 舍 不 取, 亦 無 覺 知 我 我 所 想, 乃 至 般 若 亦 複 如 是 二 者 若 有 菩 薩 不 見 眾 生 壽 命 士 夫, 亦 複 不 舍 于 眾 生 界, 不 貪 不 取, 亦 無 覺 知 我 我 所 想 三 者 若 有 菩 薩 不 見 色 聲 香 味 觸 法, 不 舍 色 聲 香 味 觸 法, 不 舍 不 取, 亦 無 覺 知 我 我 所 想 四 者 若 有 菩 薩 能 深 觀 察 如 是 等 法, 于 佛 正 智 不 生 覺 觀 何 以 故? 斷 一 切 行, 斷 一 切 智, 名 為 佛 智 無 有 無 乘, 無 聲 無 想 無 字, 無 有 無 量, 無 生 無 出 無 滅, 無 想 無 礙 無 障, 無 見 寂 靜, 無 我 無 命 無 名, 無 明 無 闇, 無 處 無 界, 無 根 無 翅, 無 有 思 惟, 無 食 無 貪, 無 淨 無 垢, 第 272 页, 共 411 页

273 無 塵 無 節, 無 邊 無 數, 無 行 無 受, 無 業 無 宅, 無 取 無 作, 無 可 顯 示, 無 念 念 滅, 即 是 佛 智 猶 如 虛 空, 如 空 無 覺 不 可 宣 說, 無 有 染 著, 無 有 覺 知 善 男 子, 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 不 親 惡 友, 速 得 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 若 有 能 求 如 是 智 慧, 當 知 是 人 能 觀 二 法, 所 謂 眼 色 乃 至 意 法 複 有 二 法, 生 死 涅 槃 複 有 二 法, 一 生 二 有 複 有 二 法, 一 常 二 斷 複 有 二 法, 眾 生 壽 命 複 有 二 法, 一 此 二 彼 複 有 二 法, 一 內 二 外 諸 善 男 子, 若 有 欲 求 如 是 佛 智, 離 是 二 法, 觀 異 法 者, 當 知 是 人 則 不 能 得 善 男 子, 譬 如 有 人 求 火 取 水, 求 水 取 火, 求 食 取 石, 求 華 取 鐵, 求 香 取 屍, 求 衣 取 木, 求 于 塗 香 而 取 虛 空 求 佛 智 者, 若 離 是 二 更 觀 異 法, 亦 複 如 是 是 時, 寶 坊 大 會 之 中, 有 一 菩 薩 名 曰 地 意, 聞 是 語 已 白 佛 言 : 世 尊, 不 可 說 義 可 覺 知 不? 若 不 可 覺, 雲 何 得 名 一 切 智 耶? 善 男 子, 不 可 說 智 即 一 切 智 善 男 子, 我 今 問 汝, 隨 汝 意 答 于 意 雲 何? 我 得 如 來 一 切 智 時, 有 所 得 不? 地 意 菩 薩 即 便 思 惟 : 我 若 說 有 即 是 常 見, 如 其 說 無 即 是 斷 見 我 等 當 遠 離 如 是 二 邊, 說 于 中 道 思 惟 是 已, 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 義 者 亦 有 亦 無 世 尊, 若 不 出 滅, 無 數 無 量, 非 明 非 闇, 即 是 佛 智 電 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 無 去 來, 即 是 佛 智 善 見 菩 薩 言 : 世 尊, 無 得 無 離, 無 證 無 修, 即 是 佛 智 無 盡 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 法 不 為 三 世 所 攝, 不 墮 三 界, 非 是 三 結 三 智 三 乘 陰 入 界 等, 無 有 增 減, 即 是 佛 智 金 剛 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 不 分 別 凡 法 聖 法, 學 無 學 法, 聲 聞 緣 覺 及 以 佛 法, 即 是 佛 智 堅 意 菩 薩 言 : 世 尊, 如 法 無 轉, 即 是 佛 智 寶 手 菩 薩 言 : 世 尊, 若 觀 諸 法 生 壞 之 相, 觀 已 通 達 知 無 得 失, 即 是 佛 智 善 覺 意 菩 薩 言 : 世 尊, 三 界 眾 生, 從 意 觀 意 亦 不 覺 意, 即 是 佛 智 分 別 怨 親 菩 薩 言 : 世 尊, 若 有 人 能 不 樂 煩 惱, 不 厭 煩 惱, 不 愛 不 瞋, 不 舍 不 求, 不 施 不 念, 即 是 佛 智 第 273 页, 共 411 页

274 蓮 華 子 菩 薩 言 : 世 尊, 不 樂 罪 福 得 深 法 忍, 不 覺 不 知 我 及 我 所 若 不 覺 知 我 我 所 者, 即 是 佛 智 月 光 童 子 菩 薩 言 : 世 尊, 若 能 觀 察 一 切 諸 法, 猶 如 水 月, 亦 不 見 法 有 增 有 減, 即 是 佛 智 無 邊 意 童 子 菩 薩 言 : 世 尊, 若 于 諸 法 不 見 明 闇, 于 一 切 心 不 見 生 滅, 即 是 佛 智 彌 勒 菩 薩 言 : 世 尊, 若 能 觀 察 四 種 梵 行 及 不 善 行 平 等 無 二, 即 是 佛 智 無 盡 意 菩 薩 言 : 世 尊, 若 觀 三 世 六 波 羅 蜜 二 相 無 差, 即 是 佛 智 文 殊 師 利 童 子 菩 薩 言 : 世 尊, 若 于 諸 法 心 無 貪 瞋, 亦 觀 諸 法 甚 深 境 界, 亦 不 了 知 非 不 了 知, 亦 不 觀 法 有 增 有 減, 不 觀 智 慧 及 以 無 明, 即 是 佛 智 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 曰 樂 欲, 語 文 殊 師 利 言 : 善 男 子, 如 來 世 尊 以 何 因 緣, 說 如 是 等 甚 深 之 義? 文 殊 師 利 言 : 善 男 子, 為 令 眾 生 遠 離 邪 見 得 正 見 故, 得 正 見 已 不 生 染 著, 無 有 慳 吝, 不 近 惡 友, 正 命 自 活, 不 著 三 結, 憐 湣 眾 生, 不 著 三 寶, 不 誑 一 切, 于 諸 眾 生 不 舍 不 著, 不 著 財 物, 不 著 三 界, 眾 生 怖 畏 能 為 救 護, 能 壞 惡 道 開 示 正 路, 不 著 忍 辱 離 一 切 想, 滅 一 切 垢, 除 一 切 闇, 不 求 果 報 善 男 子, 以 是 因 緣 求 一 切 智, 得 是 智 已, 于 聲 字 句 不 生 覺 觀, 佛 語 邪 語 佛 行 余 行 佛 法 余 法, 陰 界 諸 入, 功 德 莊 嚴 智 慧 莊 嚴, 十 波 羅 蜜 三 解 脫 門, 業 之 與 果, 世 智 佛 智, 于 如 是 法 不 生 分 別, 是 故 如 來 說 如 是 等 甚 深 之 義 樂 欲 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 文 殊 師 利, 實 如 所 言, 甚 深 義 者 即 是 佛 智 何 以 故? 無 所 覺 故 若 無 所 覺 故 不 可 說, 不 可 說 者 即 是 佛 智 若 有 能 知 是 不 可 說, 當 知 是 人 即 得 佛 智 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 善 能 分 別 宣 說 佛 智 何 以 故? 不 著 諸 法, 不 生 不 滅, 即 是 佛 智 善 男 子, 不 著 諸 法, 即 不 出 邊, 不 破 壞 邊, 無 明 涅 槃 真 無 出 邊, 虛 空 涅 槃 一 切 諸 法 一 切 眾 生 不 可 說 邊, 是 虛 空 邊 無 掛 礙 邊 無 有 物 邊 無 有 陰 邊 三 行 空 邊, 法 陰 業 陰 果 非 果 陰 聚 陰 無 物 無 物 邊 虛 空 邊, 一 切 諸 法 不 可 說 邊 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 具 足 如 是 等 邊, 即 得 佛 智 說 是 佛 智 不 可 說 時, 一 切 魔 眾 得 無 生 法 忍, 舍 于 粗 身 獲 得 細 身 隨 心 意 身 法 化 之 身 複 有 二 萬 八 千 眾 生, 于 諸 法 中 得 無 生 忍 九 萬 二 千 菩 薩, 得 無 量 陀 羅 尼 一 切 眾 魔 以 妙 香 華 伎 樂, 供 養 贊 誦 如 來, 作 如 是 言 : 世 尊, 善 知 識 者, 即 是 一 切 善 法 根 本 我 今 遇 佛 善 知 識 故, 得 大 利 益 第 274 页, 共 411 页

275 佛 告 : 善 男 子, 汝 當 至 心 觀 于 諸 業 爾 時, 世 尊 即 為 眾 會 說 過 去 業 : 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 劫 名 電 持 時 世 眾 生 壽 命 滿 足 六 萬 八 千, 世 界 名 曰 妙 香 光 明 是 中 有 佛, 號 香 功 德 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊 爾 時, 彼 世 具 足 五 滓, 有 轉 輪 王 名 曰 華 目, 王 四 天 下, 與 諸 眷 屬 大 臣 人 民 至 於 佛 所, 以 妙 香 華 幡 蓋 伎 樂, 供 養 于 佛 及 比 丘 僧, 敬 意 禮 拜, 右 繞 三 匝, 以 偈 贊 佛 : 佛 為 人 天 所 讚 歎, 遠 離 諸 惡 樂 寂 靜, 具 足 七 財 破 貧 窮, 雲 何 令 眾 得 深 智? 修 集 三 種 解 脫 門, 已 得 離 生 老 病 死, 能 度 三 惡 道 諸 生, 雲 何 令 眾 過 魔 業? 佛 言 : 大 王, 具 足 三 法 得 甚 深 智 何 等 為 三? 一 者 至 心 緣 念 一 切 眾 生 ; 二 者 修 集 大 悲 破 眾 生 苦 ; 三 者 見 一 切 法 無 有 眾 生 壽 命 士 夫, 不 生 分 別 又 有 三 法 能 過 魔 業 : 一 者 于 諸 眾 生 不 生 噁 心 ; 二 者 修 行 施 時, 不 觀 福 田 及 非 福 田 ; 三 者 觀 一 切 法 平 等 無 二 猶 如 虛 空, 不 生 不 滅, 無 行 無 物, 無 有 相 貌, 不 可 宣 說 菩 薩 具 足 如 是 等 法, 得 甚 深 智 慧 過 魔 業 爾 時, 聖 王 有 一 夫 人, 名 曰 善 見, 與 八 萬 四 千 諸 婇 女 俱 共 供 養 佛, 既 供 養 已, 即 說 偈 言 : 大 千 世 界 無 勝 者, 常 樂 寂 靜 修 子 想, 善 行 遠 離 諸 塵 垢, 雲 何 令 我 離 女 身? 已 得 遠 離 一 切 怨, 真 實 見 生 老 病 死, 唯 願 為 我 演 說 道, 令 我 具 足 男 子 身 離 諸 有 得 無 上 有, 能 施 歡 喜 增 善 法, 具 足 十 力 四 無 畏, 雲 何 令 我 離 女 身? 摧 滅 四 魔 修 四 梵, 實 語 具 足 巧 方 便, 三 十 二 相 八 十 好, 雲 何 令 我 離 女 身? 第 275 页, 共 411 页

276 佛 言 : 善 女 人, 有 巧 方 便, 得 離 女 身, 能 壞 女 業, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 終 不 復 受 女 人 之 身, 除 其 誓 願 巧 方 便 者, 所 謂 寶 幢 陀 羅 尼 門 若 有 能 修 是 陀 羅 尼, 得 離 女 身, 淨 身 口 意, 遠 離 三 障 若 有 聞 是 陀 羅 尼 名, 即 離 女 身 受 男 子 身, 得 具 足 身 微 妙 智 慧, 淨 身 口 意, 樂 於 善 行, 具 足 多 聞, 遠 離 惡 業 及 受 苦 報, 能 滅 五 逆 無 間 重 罪 何 以 故? 如 是 寶 幢 陀 羅 尼 者, 即 是 過 去 無 量 諸 佛 之 所 演 說, 為 破 惡 業 增 長 善 法 故 ; 十 方 現 在 無 量 諸 佛 亦 共 說 之, 為 破 惡 業 增 善 法 故 ; 未 來 之 世 十 方 諸 佛 亦 共 說 之, 為 破 惡 業 增 善 法 故 我 今 現 在 亦 複 宣 說 如 是 寶 幢 陀 羅 尼 門, 十 方 現 在 無 量 諸 佛 悉 共 讚 歎 是 陀 羅 尼 善 女 人, 若 刹 利 王 所 領 國 土, 若 有 如 是 陀 羅 尼 名, 讚 歎 受 持, 讀 誦 書 寫, 其 王 則 為 十 方 現 在 諸 佛 世 尊 護 念 讚 歎, 乃 至 阿 迦 尼 吒 諸 天 亦 複 護 念 而 讚 歎 之 是 王 行 住 坐 臥 之 處, 亦 有 無 量 天 龍 夜 叉 悉 共 護 念, 令 其 國 土 和 安 無 諍, 無 有 疫 病, 兵 革 不 起, 無 惡 風 雨, 不 寒 不 熱, 谷 米 豐 熟 諸 惡 鬼 神 及 惡 禽 獸, 悉 懷 喜 心 不 生 惡 想 隨 是 經 典 所 住 國 土, 其 土 若 有 惡 星 不 祥 惡 想 惡 病, 皆 悉 除 滅 若 刹 利 王 興 兵 攻 伐, 專 念 是 經, 能 伏 強 敵 令 已 得 勝, 二 王 俱 念, 則 二 兵 和 同 不 相 侵 害 若 有 國 土 城 邑 村 落 人, 若 畜 生 有 疫 病 者, 當 寫 是 持 安 著 幢 頭, 其 土 不 祥 疾 疫 悉 皆 除 滅 若 有 法 師 持 戒 精 進, 月 十 五 日 淨 自 洗 浴, 以 妙 香 華 供 養 三 寶, 升 師 子 座 贊 陀 羅 尼, 是 人 能 護 所 住 國 土, 所 有 惡 相 尋 即 消 滅, 亦 能 調 伏 教 化 眾 生, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 女 人, 若 有 人 能 讀 誦 此 經 乃 至 一 偈, 如 是 之 人 終 不 復 更 受 女 人 身, 亦 得 不 退 菩 提 之 心 爾 時, 香 功 德 佛 說 是 陀 羅 尼 已, 足 指 按 地, 即 時 大 地 六 種 震 動, 乃 至 十 方 亦 複 如 是 其 中 所 有 天 龍 夜 叉, 以 佛 如 來 功 德 力 故 心 生 歡 喜, 亦 見 亦 聞 說 陀 羅 尼 爾 時, 如 來 說 寶 幢 陀 羅 尼 曰 : 南 無 婆 伽 婆 帝 樹 帝 三 藐 伽 陀 婆 娑 失 利 頭 多 陀 伽 多 也 那 摩 舍 迦 牟 那 頭 多 他 伽 多 也 哆 陀 伽 多 也 哆 陀 也 他 闍 落 翅 闍 落 翅 目 翅 闍 隸 闍 羅 闍 憐 泥 闍 羅 跋 賴 帝 闍 醯 隸 波 羅 富 婁 沙 三 摩 奢 阿 摩 彌 沉 摩 彌 摩 訶 彌 闍 摩 彌 婆 羅 彌 婆 婆 毗 婆 婆 毗 婆 婆 毗 婆 闍 毗 婆 羅 訶 婆 隸 蓰 闍 訶 彌 婆 羅 訶 婆 隸 蓰 阿 羅 闍 醯 闍 鬥 目 呿 婆 沛 羅 婆 沛 羅 私 陀 跋 賴 坻 檀 帝 隸 檀 帝 羅 檀 帝 隸 修 隸 毗 訶 伽 旃 陀 毗 訶 伽 旃 陀 毗 訶 伽 斫 啾 樹 提 沙 毗 呵 伽 薩 婆 叉 裔 帝 多 凡 修 羅 毗 訶 加 闍 羅 闍 羅 迦 奢 彌 隸 呵 奢 彌 隸 呵 奢 彌 隸 呵 奢 彌 隸 呵 奢 彌 隸 呵 奢 彌 隸 呵 毗 婆 車 陀 羯 摩 豆 甯 豆 甯 豆 甯 溫 摩 渥 毗 婆 車 提 闍 那 吃 栗 多 阿 訥 婆 陀 隸 奴 鴦 崛 隸 第 276 页, 共 411 页

277 多 崛 隸 毗 婆 崛 隸 究 羅 呵 因 陀 婆 隸 婆 訶 那 毗 婆 車 陀 羯 婆 遮 婆 坻 遮 婆 坻 遮 婆 坻 呵 暮 阿 陀 舍 尼 婆 隸 跋 坻 婆 師 久 摩 羯 摩 樹 坻 羯 闍 醯 闍 醯 樹 坻 膩 迦 毗 羅 娑 毗 羅 娑 毗 羅 娑 毗 羅 娑 毗 賴 闍 毗 賴 闍 劫 婆 摩 訶 劫 婆 醯 利 嘻 隸 嘻 隸 阿 那 婆 坻 曇 摩 檀 那 闍 那 阿 婆 羅 彌 隸 絁 阿 羅 軍 陀 波 食 毗 婆 坻 那 帝 隸 婆 凡 羯 摩 叉 帝 婆 羅 咄 頗 婆 富 婁 沙 多 凡 阿 三 摩 三 摩 三 摩 毗 坻 若 多 陀 阿 竭 陀 莎 訶 爾 時, 世 尊 即 為 大 眾 說 陀 羅 尼, 五 百 婇 女 聞 已 即 得 男 子 之 身, 複 有 無 量 人 天 諸 女 亦 受 男 子 身, 及 得 不 退 菩 提 之 心, 永 斷 一 切 決 定 女 業 善 男 子, 爾 時 夫 人 聞 是 持 已, 所 將 八 萬 四 千 女 人 亦 轉 女 身 得 男 子 身, 複 有 無 量 人 天 婦 女 亦 轉 女 身 得 男 子 身 爾 時, 聖 王 以 四 天 下 委 付 千 子, 與 無 量 人 出 家 修 道 爾 時, 複 有 無 量 諸 天 各 作 是 念 : 轉 輪 聖 王 以 何 因 緣 舍 國 出 家? 複 相 謂 言 : 此 界 如 來 演 說 妙 法, 以 法 力 故 女 轉 為 男 有 人 出 家 能 施 袈 裟, 為 諸 白 衣 說 人 天 樂, 壞 三 惡 苦 滅 一 切 有, 摧 諸 魔 業 令 魔 受 苦, 魔 既 受 苦 不 樂 聽 法 大 幻 師 者, 謂 香 功 德 沙 門 是 也 複 有 說 言 : 當 知 沙 門 即 是 魔 也 何 以 故? 能 轉 女 身 得 男 子 身 時, 有 大 臣 名 曰 善 行, 作 如 是 言 : 我 諸 婦 女 悉 為 男 子 汝 等 無 量 妻 妾 諸 女, 亦 舍 本 形 受 男 子 身, 剃 除 鬚 髮, 被 著 袈 裟, 咸 皆 歸 向 屬 彼 沙 門 唯 我 一 己 獨 住 不 往, 我 等 當 舍 是 國 土 去, 永 不 見 聞 是 大 惡 人 爾 時, 諸 人 聞 是 語 已, 唱 言 : 善 哉! 我 今 若 欲 不 見 不 聞, 遠 離 惡 沙 門 者, 當 入 深 山 爾 時, 諸 人 既 入 山 已, 舍 家 修 集 婆 羅 門 法, 作 如 是 言 : 無 有 解 脫, 無 善 惡 果 此 世 今 有 一 沙 門 出, 宣 說 斷 見, 說 于 魔 業 欺 誑 眾 生, 是 大 幻 師 若 人 往 見 聽 其 所 說, 親 近 禮 拜, 供 養 恭 敬, 心 即 狂 亂 無 所 曉 知, 剃 除 鬚 髮, 被 著 袈 裟, 舍 家 所 有 受 乞 食 制, 住 于 塚 間 受 一 食 法, 于 生 死 中 生 厭 離 想, 不 樂 受 于 五 欲 之 樂 及 諸 香 華 瓔 珞 伎 樂, 不 樂 宣 說 世 間 之 事, 具 足 如 是 諸 不 善 法 說 斯 斷 見 行 于 魔 業, 是 諸 眾 生 之 大 怨 仇, 教 化 無 量 無 邊 眾 生, 令 生 斷 見 若 不 見 聞, 得 大 利 益 時, 華 目 比 丘 聞 無 量 人 生 大 邪 見, 即 作 是 念 : 我 若 不 能 調 伏 如 是 邪 見 眾 生, 雲 何 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 時, 華 目 比 丘 即 便 往 請 香 功 德 佛, 與 無 量 比 丘 僧, 周 遍 國 土 城 邑 聚 落 處 處 說 法, 所 謂 遠 離 惡 法, 修 進 善 法, 或 說 大 乘, 或 緣 覺 乘 及 聲 聞 乘, 或 沙 門 果, 或 比 丘 戒, 或 優 婆 塞 戒, 或 說 三 歸, 或 複 演 說 轉 女 身 法, 或 說 寶 幢 陀 羅 尼 門, 或 說 十 善 說 是 法 時, 破 除 無 量 眾 生 疑 網, 生 於 善 心, 發 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 令 無 量 眾 生 來 至 佛 第 277 页, 共 411 页

278 所 唯 除 一 人, 善 行 大 臣 向 彼 華 目, 發 惡 誓 願 : 汝 若 未 來 成 無 上 道, 我 當 于 汝 成 佛 國 土 而 作 惡 魔, 詣 菩 提 樹 作 大 恐 怖 若 成 佛 已, 當 壞 汝 法 若 我 于 汝 生 信 心 者, 汝 便 當 與 我 受 記 莂 諸 善 男 子, 爾 時 比 丘, 即 我 身 是 ; 夫 人 善 見, 即 彌 勒 是 ; 善 行 大 臣, 魔 波 旬 是 波 旬, 汝 于 爾 時 發 是 誓 願, 若 于 我 所 生 信 心 者, 當 與 受 記 是 故 我 今 稱 汝 本 願, 與 受 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 波 旬, 汝 于 往 昔 香 功 德 所, 禮 拜 供 養, 以 是 善 根, 我 今 與 汝 授 菩 提 記 說 是 法 時, 五 百 婇 女 得 男 子 身, 無 量 眾 生 以 三 乘 法 而 得 調 伏 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 寶 幢 分 中 魔 調 伏 品 第 三 爾 時, 世 界 百 億 魔 王 悉 來 集 聚, 至 波 旬 所 波 旬 語 諸 魔 王 言 : 諸 善 男 子, 汝 等 知 不? 有 釋 種 子 出 現 于 世 作 大 幻 術, 六 年 苦 行 趣 菩 提 樹 我 于 爾 時, 將 領 三 萬 六 千 億 眾, 至 於 彼 所 然 我 盡 力, 乃 至 不 能 動 金 剛 座 爾 時, 瞿 曇 于 菩 提 樹 成 就 幻 術, 以 幻 力 故, 令 此 三 千 大 千 世 界 六 種 震 動, 使 我 眷 屬 顛 倒 墮 落 如 樹 拔 根 當 爾 之 時, 釋 子 成 就 無 相 幻 術, 以 幻 力 故, 十 方 智 人 悉 皆 歸 屬 推 求 瞿 曇 所 度 眾 生, 心 相 所 在 莫 知 其 處 若 有 人 能 至 心 歸 依, 盡 力 不 能 動 其 一 毛, 不 可 誑 惑, 不 可 怖 畏 我 今 婇 女 五 百 之 眾, 及 諸 眷 屬 悉 複 歸 向, 而 我 不 能 遮 止 動 轉 汝 等 今 者 福 德 弘 大, 多 有 幻 力, 若 能 有 心 見 助 佐 者, 然 後 我 能 壞 彼 釋 子 斷 絕 其 命, 亦 能 摧 破 諸 歸 依 者, 滅 沙 門 法 增 長 魔 業, 爾 時 我 當 受 無 上 樂 爾 時, 有 魔 名 曰 親 近, 即 作 是 言 : 彼 釋 子 者, 悉 已 成 就 無 量 功 德, 功 德 莊 嚴, 智 慧 莊 嚴, 不 住 諸 有 悉 能 調 伏 一 切 眾 生, 能 壞 種 種 眾 苦 煩 惱, 身 淨 心 淨, 汝 等 不 能 起 惡 加 害 波 旬 言 : 我 諸 眷 屬 為 彼 釋 子 之 所 誑 惑, 汝 等 若 不 作 方 便 者, 如 是 世 界 不 久 當 空 複 有 魔 言 : 如 來 不 住 一 切 諸 有, 心 淨 身 淨, 遠 離 一 切 諸 惡 煩 惱, 于 三 界 中 而 得 解 脫, 一 切 有 為 不 能 系 縛, 是 故 名 為 無 上 寂 靜 如 是 寂 靜, 誰 能 毀 害? 波 旬 言 : 若 欲 界 中 所 有 眾 生, 貪 著 五 欲 歸 釋 子 者, 是 人 則 能 破 壞 四 魔 是 等 惡 人 若 不 治 者, 汝 等 雲 何 能 治 欲 界? 第 278 页, 共 411 页

279 複 有 魔 言 : 彼 釋 子 者 如 幻 如 炎, 不 可 宣 說, 無 有 處 所, 無 諸 障 礙, 如 是 之 人 雲 何 可 害? 波 旬 言 : 釋 子 于 此 欲 界 之 中, 受 食 供 養 誑 惑 眾 生, 我 當 雲 何 而 不 治 耶? 複 有 魔 言 : 我 今 所 有 神 通 之 力, 及 我 眷 屬 神 通 之 力, 不 及 釋 子 神 通 之 力 十 六 分 中 一, 我 當 雲 何 而 能 加 害? 波 旬 言 : 若 彼 瞿 曇 入 城 乞 食, 我 當 方 便 令 其 終 日 不 得 一 粒, 當 放 大 石 罵 辱 使 瞋 我 唯 一 己 猶 望 能 辦, 況 于 汝 等 多 諸 眷 屬! 複 有 魔 言 : 設 使 造 作 如 是 等 事 加 彼 釋 子, 不 能 令 彼 生 瞋 喜 心 若 不 瞋 喜, 雲 何 可 害? 波 旬 言 : 彼 釋 子 者 有 大 智 慧, 以 智 力 故 瞋 處 不 瞋 喜 處 不 喜, 修 集 大 慈 大 悲 之 心, 于 諸 眾 生 平 等 無 二, 是 故 于 我 不 生 瞋 喜 複 有 魔 言 : 若 為 三 界 所 系 縛 者, 我 則 能 害 彼 釋 子 者, 不 為 三 界 之 所 系 縛, 我 何 能 害? 波 旬 複 言 : 汝 等 若 能 隨 我 計 者, 害 彼 不 難! 汝 等 悉 作 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 像, 至 諸 國 土 城 邑 聚 落, 向 諸 國 王 大 臣 長 者, 作 如 是 言 : 我 等 已 屬 沙 門 瞿 曇 沙 門 瞿 曇 實 非 沙 門 空 言 沙 門, 非 婆 羅 門 虛 自 稱 言 是 婆 羅 門, 實 非 持 戒 現 持 戒 相, 真 實 破 戒 不 異 凡 夫 汝 等 若 信, 善 哉! 善 哉! 如 其 不 信, 七 日 之 後, 當 雨 大 石 猛 火 利 刀 作 是 言 已, 便 當 于 空 而 降 雨 之 若 作 如 是 種 種 方 便, 瞿 曇 眷 屬 將 壞 不 久 時, 諸 魔 王 咸 言 : 善 哉! 爾 時, 諸 魔 各 自 莊 嚴, 莊 嚴 畢 已, 趣 向 鴦 伽 摩 伽 陀 國 爾 時, 波 旬 所 有 一 切 弊 惡 眷 屬, 悉 莊 嚴 已 趣 向 雪 山 時, 雪 山 中 有 一 仙 人, 名 曰 光 味, 眷 屬 五 百 悉 具 五 通 波 旬 到 已, 頭 面 禮 敬, 作 如 是 言 : 沙 門 瞿 曇 悉 壞 一 切 異 見 外 道, 處 在 大 眾 宣 說 是 言 : 一 切 眾 生 中 實 無 沙 門 及 婆 羅 門 大 德, 若 能 與 我 俱 至 摩 伽 陀 國, 我 則 能 壞 沙 門 瞿 曇 沙 門 瞿 曇 殊 不 能 與 大 德 論 議 捔 試 神 力! 沙 門 瞿 曇 若 摧 滅 已, 一 切 眾 生 悉 當 恭 敬 供 養 于 汝 爾 時, 波 旬 作 是 語 已, 還 來 向 于 無 量 魔 眾 廣 說 上 事 時, 有 一 魔 複 作 是 言 : 瞿 曇 沙 門 入 王 舍 城, 乞 食 之 時, 我 當 于 其 中 路, 而 作 師 子 虎 狼 羅 刹 惡 鬼 等 像, 令 彼 見 已 生 怖 畏 心, 既 生 怖 畏 不 能 論 議 現 神 通 力 複 有 魔 言 : 我 當 于 彼 虛 空 之 中, 降 雨 大 石 壞 破 瞿 曇 複 有 魔 言 : 我 當 詐 作 瞿 曇 弟 子, 既 為 弟 子 當 得 親 近, 得 親 近 已 當 斷 其 命 複 有 魔 言 : 我 當 現 作 長 者 之 像, 設 食 請 之 彼 若 受 請, 我 當 害 之 第 279 页, 共 411 页

280 複 有 魔 言 : 我 當 現 作 淫 女 之 像, 至 諸 王 所, 雲 彼 瞿 曇 與 我 交 通 複 有 魔 言 : 我 當 至 彼 瞿 曇 沙 門, 現 壞 其 身 而 為 七 分 汝 等 當 言 : 如 此 屍 者 瞿 曇 所 殺 複 有 魔 言 : 我 當 于 彼 虛 空 之 中, 大 聲 唱 言 : 沙 門 瞿 曇 是 大 惡 人, 若 有 男 女 供 養 之 者, 命 終 當 生 阿 鼻 地 獄 爾 時, 世 尊 知 魔 心 已, 變 此 三 千 大 千 世 界 悉 為 金 剛, 以 遮 石 雨 火 雨 刀 雨, 悉 令 眾 生 眼 不 睹 見 如 是 魔 業 爾 時, 世 尊 四 大 弟 子, 入 王 舍 城 次 第 乞 食 時, 舍 利 弗 從 東 門 入, 中 路 值 遇 五 百 魔 子 執 持 刀 杖, 語 舍 利 弗 : 汝 若 歌 舞, 善 哉! 善 哉! 如 其 不 者, 當 斷 汝 命 舍 利 弗 言 : 善 哉! 童 子 我 今 當 歌, 汝 等 當 舞 諸 魔 子 言 : 善 哉! 大 德 時, 舍 利 弗 即 說 偈 言 : 我 今 不 求 陰 界 入, 無 量 世 中 誑 惑 故 ; 若 有 求 于 如 是 法, 是 人 終 不 得 解 脫 時, 舍 利 弗 說 是 偈 已, 複 說 陀 羅 尼 句 : 婆 呵 羅 ( 一 ) 婆 呵 羅 ( 二 ) 婆 羅 婆 呵 囉 ( 三 ) 摩 利 至 嘙 羅 呵 ( 四 ) 薩 [ 多 + 也 ] 婆 囉 呵 ( 五 ) 阿 摩 嘙 呵 囉 ( 六 ) 莎 呵 ( 七 ) 時, 舍 利 弗 說 是 陀 羅 尼 已, 五 百 魔 子 心 得 調 伏 得 調 伏 已, 禮 拜 懺 悔, 即 作 是 言 : 大 德, 我 今 當 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 歸 依 三 寶, 舍 離 一 切 魔 之 惡 業 爾 時, 大 德 大 目 乾 連 從 南 門 入, 中 路 亦 值 五 百 魔 子 手 執 刀 杖, 語 目 連 言 : 汝 若 歌 舞, 善 哉! 善 哉! 如 其 不 者, 當 斷 汝 命 目 連 答 言 : 善 哉! 童 子, 我 今 當 歌, 汝 等 當 舞 諸 魔 子 言 : 善 哉! 大 德 爾 時, 目 連 即 說 偈 言 : 第 280 页, 共 411 页

281 我 今 不 求 陰 界 入, 無 量 世 中 誑 惑 故 ; 若 有 求 于 如 是 法, 是 人 終 不 得 解 脫 時, 目 乾 連 說 是 偈 已, 複 說 此 陀 羅 尼 句 : 阿 嘙 摩 ( 一 ) 阿 嘙 摩 ( 二 ) 摩 囉 拏 ( 三 ) 囉 闍 ( 四 ) 闍 呵 奢 ( 五 ) 摩 咃 ( 六 ) 奢 摩 咃 ( 七 ) 奢 摩 咃 ( 八 ) 伽 伽 那 嘙 摩 ( 九 ) 莎 呵 ( 十 ) 時, 目 乾 連 說 是 陀 羅 尼 已, 五 百 魔 子 心 得 調 伏 得 調 伏 已, 禮 拜 懺 悔, 即 作 是 言 : 大 德, 我 今 當 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 歸 依 三 寶, 舍 離 一 切 惡 魔 事 業 爾 時, 彌 多 羅 尼 子 從 西 門 入, 中 路 亦 值 五 百 魔 子 執 持 刀 杖, 語 富 樓 那 : 汝 若 歌 舞, 善 哉! 善 哉! 如 其 不 者, 當 斷 如 命 富 樓 那 言 : 善 哉! 童 子, 我 今 當 歌, 汝 等 當 舞 諸 魔 子 言 : 善 哉! 大 德 時, 富 樓 那 即 說 偈 言 : 我 今 不 求 陰 入 界, 無 量 世 中 誑 惑 故 ; 若 有 求 于 如 是 法, 是 人 終 不 得 解 脫 時, 富 樓 那 說 是 偈 已, 複 說 此 陀 羅 尼 句 : 呿 竭 嘙 ( 一 ) 呿 竭 嘙 ( 二 ) 呿 竭 嘙 ( 三 ) 茂 遮 濘 ( 四 ) 茂 遮 濘 ( 五 ) 阿 跋 多 尼 ( 六 ) 比 跋 多 尼 ( 七 ) 莎 呵 ( 八 ) 時, 富 樓 那 說 是 陀 羅 尼 已, 五 百 魔 子 心 得 調 伏 得 調 伏 已, 禮 拜 懺 悔, 即 作 是 言 : 大 德, 我 今 當 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 歸 依 三 寶, 舍 離 一 切 惡 魔 事 業 時, 須 菩 提 從 北 門 入, 中 路 亦 值 五 百 魔 子 執 持 刀 杖, 語 須 菩 提 : 大 德, 汝 若 歌 舞, 善 哉! 善 哉! 如 其 不 者, 當 斷 汝 命 須 菩 提 言 : 善 哉! 童 子, 我 今 當 歌, 汝 等 當 舞 諸 魔 子 言 : 善 哉! 大 德 第 281 页, 共 411 页

282 時, 須 菩 提 即 說 偈 言 : 我 今 不 求 陰 入 界, 無 量 世 中 誑 惑 故 ; 若 有 求 于 如 是 法, 是 人 終 不 得 解 脫 時, 須 菩 提 說 是 偈 已, 複 說 此 陀 羅 尼 句 : 娑 茂 提 ( 一 ) 比 茂 睼 ( 二 ) 茂 利 蛇 闍 醯 ( 三 ) 思 隸 ( 四 ) 思 隸 ( 五 ) 思 隸 ( 六 ) 婆 思 隸 ( 七 ) 婆 思 隸 ( 八 ) 呵 嘙 思 隸 ( 九 ) 複 多 拘 置 思 隸 ( 十 ) 莎 呵 ( 十 一 ) 時, 須 菩 提 說 是 陀 羅 尼 已, 五 百 魔 子 心 得 調 伏 得 調 伏 已, 禮 拜 懺 悔, 即 作 是 言 : 大 德, 我 今 當 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 歸 依 三 寶, 舍 離 一 切 惡 魔 事 業 爾 時, 世 尊 神 通 力 故, 令 王 舍 城 所 有 眾 生 一 切 皆 見 百 由 旬 地, 城 四 門 中 各 各 皆 有 一 大 弟 子 其 城 中 出 一 大 蓮 華, 縱 廣 滿 足 二 十 五 丈, 琉 璃 為 莖, 黃 金 為 葉, 金 剛 為 須, 有 無 量 葉, 光 明 遠 照 眾 生 皆 見 高 出 三 丈, 四 天 王 處 乃 至 阿 迦 膩 吒 天 處, 亦 如 是 見 高 出 三 丈 時, 蓮 華 中 說 如 是 偈, 諸 天 世 人 隨 處 皆 聞 : 此 世 界 中 一 佛 出, 悉 能 摧 伏 一 切 魔, 能 轉 無 上 妙 法 輪, 調 伏 此 間 諸 眾 生 二 足 中 尊 能 成 就, 憂 婆 提 舍 拘 律 陀, 能 破 二 種 煩 惱 根, 佛 欲 來 此 調 眾 生 了 知 三 世 如 掌 果, 具 足 三 戒 所 說 淨, 遠 離 三 垢 湣 一 切, 佛 欲 來 此 調 眾 生 具 足 如 意 無 所 畏, 調 伏 四 眾 說 四 果, 常 樂 說 法 真 實 義, 聖 師 子 王 為 我 來 具 足 五 力 及 五 根, 成 就 功 德 無 礙 智, 無 上 世 尊 為 眾 生, 修 悲 拔 出 三 惡 眾 調 伏 六 根 得 上 信, 遠 離 六 入 修 六 念, 第 282 页, 共 411 页

283 具 足 六 通 真 實 語, 世 尊 欲 來 調 眾 生 一 切 眾 生 煩 惱 縛, 處 闇 不 知 解 脫 道, 常 行 魔 路 不 知 實, 貪 著 顛 倒 失 智 慧 不 知 此 彼 及 生 死, 貪 五 欲 故 遠 離 禪, 是 故 不 能 得 解 脫, 不 能 修 道 報 昔 善 眾 生 不 知 生 老 死, 是 故 不 修 三 解 脫, 遠 離 一 切 施 戒 慧, 是 故 不 出 三 惡 道 眾 生 若 離 五 欲 樂, 親 近 如 來 聽 正 法, 至 心 受 持 一 偈 義, 是 人 解 脫 如 先 佛 又 複 偈 音 聞 于 色 界 十 六 住 處 : 若 有 修 集 清 淨 法, 遠 離 諍 訟 修 禪 定, 至 心 專 念 諸 解 脫, 無 有 散 亂 壞 煩 惱, 獲 得 十 三 忍 辱 法, 遠 離 惡 觸 及 亂 心, 出 過 一 切 生 老 死, 修 四 無 量 諸 禪 定 永 斷 常 見 及 斷 見, 過 三 惡 道 得 正 定, 深 觀 無 常 無 我 樂, 獲 隨 法 忍 如 先 佛 若 欲 舍 樂 如 涕 唾, 觀 一 切 空 行 無 異, 淨 于 法 界 及 菩 提, 于 法 無 礙 如 虛 空, 能 壞 四 魔 滅 煩 惱, 修 集 正 道 諸 方 便, 不 畏 邪 見 如 師 子, 當 親 如 來 則 獲 之 出 如 是 等 偈 音 聲 時, 無 量 眾 生 趣 蓮 華 所 爾 時, 波 旬 耳 聞 是 偈, 又 見 王 舍 城 中 蓮 華, 無 量 眾 生 悉 坐 其 下, 次 第 乃 至 阿 迦 膩 吒, 亦 複 如 是 受 大 苦 惱, 告 諸 魔 言 : 諦 聽! 諦 聽! 瞿 曇 沙 門 作 大 幻 術 汝 等 不 能 造 作 魔 業, 不 久 當 失 所 居 之 處 汝 等 當 雨 刀 石 猛 火 時, 有 一 魔 語 波 旬 言 : 瞿 曇 沙 門, 悉 已 成 就 無 量 功 德, 具 二 莊 嚴, 所 謂 功 德 智 慧 彼 神 力 故, 令 我 狂 亂 不 能 造 作 魔 之 事 業 我 今 于 彼 實 懷 恐 懼! 第 283 页, 共 411 页

284 複 有 一 魔 語 波 旬 言 : 汝 今 愚 癡 行 于 邪 道, 無 心 之 人 若 見 瞿 曇 尚 生 信 敬, 況 有 心 者! 汝 今 若 欲 得 大 利 益, 應 當 至 心 歸 依 宗 敬 複 有 一 魔 語 波 旬 言 : 波 旬, 汝 今 雲 何 常 樂 惡 行 造 作 惡 業? 汝 當 遠 離 惡 魔 之 業! 汝 今 不 見 如 來 世 尊, 趣 王 舍 城 欲 施 眾 生 甘 露 味 耶? 汝 來 當 共 歸 依 瞿 曇 爾 時, 無 量 魔 眾 乘 空 而 下 至 王 舍 城, 或 作 王 像, 或 轉 輪 王 像 成 就 七 寶, 或 複 示 作 自 在 天 像, 或 作 沙 門 梵 志 尼 乾, 或 作 四 天 王 像 日 月 等 像 帝 釋 梵 像, 或 有 坐 立 及 以 禮 拜 而 讚 歎 者, 或 有 周 遍 繞 王 舍 城, 或 有 示 現 上 其 城 上, 或 有 青 色 白 衣 白 瓔 珞 白 幡 白 蓋, 或 有 黃 色 赤 衣 赤 瓔 赤 幡 赤 蓋, 或 有 白 色 種 種 色 衣 種 種 瓔 珞 黃 幡 黃 蓋, 或 有 赤 色 青 衣 青 瓔 青 幡 青 蓋, 或 七 寶 色 七 寶 衣 服 七 寶 瓔 珞 七 寶 幡 蓋, 或 琉 璃 色, 或 玻 瓈 色, 種 種 色 衣 種 種 瓔 珞 種 種 幡 蓋, 或 有 向 佛 散 種 種 華 燒 香 禮 拜, 或 有 歌 頌 讚 歎 起 舞 波 旬 見 已 舉 聲 啼 哭, 即 作 是 念 : 我 今 喪 失 所 有 福 報, 一 切 魔 眾 悉 皆 歸 屬 瞿 曇 沙 門 爾 時, 波 旬 語 梵 天 言 : 我 雖 失 福 無 有 伴 党, 猶 故 能 壞 瞿 曇 沙 門 我 今 當 示 最 後 勢 力, 我 今 能 拔 如 是 蓮 華 爾 時, 波 旬 則 趣 蓮 華, 雖 複 目 睹 捉 不 能 得 如 世 人 言 我 能 捉 電, 電 雖 可 見 而 不 能 捉 ; 蓮 華 亦 爾, 魔 雖 得 見 而 不 能 捉 是 時, 波 旬 心 生 懊 惱 : 如 是 蓮 華 捉 之 尚 難, 雲 何 可 拔? 複 作 是 念 : 我 今 當 出 無 量 惡 聲, 令 諸 四 眾 聞 已 怖 畏, 當 舍 瞿 曇 迸 散 而 去 波 旬 爾 時 即 出 大 聲, 一 切 四 眾 都 無 聞 者, 唯 魔 自 聞, 聞 已 複 生 大 怖 畏 心 爾 時, 波 旬 怖 畏 戰 慄, 兩 手 拍 地 而 不 能 著, 猶 如 拍 空 ; 複 欲 取 杖 以 打 四 眾, 亦 不 能 見 ; 倍 生 怖 畏 舉 身 戰 慄, 猶 如 猛 風 吹 動 樹 葉, 複 作 是 念 : 我 今 永 失 一 切 功 德 一 切 神 力, 不 如 速 還 本 所 住 處 若 不 還 者, 必 死 不 疑 於 是 欲 去, 莫 知 道 徑, 複 作 是 念 : 我 今 住 此, 瞿 曇 沙 門 多 將 眷 屬, 今 至 不 久, 如 其 到 者 必 見 屠 戮 我 今 正 欲 沉 身 此 地, 複 恐 此 界 眾 生 見 之 是 時, 波 旬 不 能 上 下 四 方 遁 走, 即 見 己 身 被 五 系 縛, 見 已 涕 泣 愁 憂 苦 惱 時, 有 一 魔 名 曰 聖 道, 作 轉 輪 王 像, 向 彼 波 旬 而 說 偈 言 : 汝 以 何 緣 出 惡 聲, 啼 哭 愁 憂 受 苦 惱? 如 來 今 將 趣 蓮 華, 能 壞 眾 生 種 種 苦 汝 等 若 欲 受 安 樂, 當 至 心 依 無 上 尊 ; 第 284 页, 共 411 页

285 汝 若 不 樂 五 系 縛, 應 受 我 語 歸 世 尊 爾 時, 波 旬 聞 是 偈 已, 即 作 是 念 : 為 我 得 脫, 當 詐 歸 依 非 實 心 也 即 向 如 來 所 住 方 面, 合 掌 說 偈 : 我 今 歸 依 世 中 尊, 能 壞 眾 生 諸 苦 惱, 亦 複 懺 悔 一 切 惡, 于 佛 眷 屬 更 不 造 時, 魔 波 旬 說 是 偈 時, 于 五 系 縛 尋 時 解 脫, 得 解 脫 已 欲 趣 己 界, 複 還 被 縛 第 二 第 三 乃 至 第 七 爾 時, 波 旬 既 不 得 去, 至 心 聽 法 寶 幢 分 中 三 昧 神 足 品 第 四 是 時, 如 來 四 大 弟 子 與 諸 魔 子, 游 王 舍 城 歌 舞 頌 偈 爾 時, 大 地 六 返 震 動, 無 量 天 人 悲 感 啼 泣 : 苦 哉! 苦 哉! 今 者 如 來 猶 在 於 世, 而 四 弟 子 為 諸 魔 眾 之 所 戲 弄 即 共 和 集, 往 至 佛 所 而 作 是 言 : 世 尊, 唯 願 如 來 放 舍 舍 心 何 以 故? 一 切 諸 魔 欲 壞 佛 法 佛 言 : 我 今 當 入 王 舍 大 城, 教 化 眾 生 欲 破 壞 魔 業, 示 大 神 通 施 作 佛 事 爾 時, 佛 欲 入 王 舍 城 時 諸 天 眾 悲 號, 向 佛 而 作 是 言 : 今 佛 入 城 實 非 時 也 何 以 故? 無 量 惡 鬼 彌 滿 虛 空, 無 量 魔 眾 持 刀 大 石 若 佛 入 城, 如 來 法 燈 將 滅 不 久 爾 時, 如 來 默 然 不 許 複 有 天 言 : 世 尊, 王 舍 城 中, 五 百 魔 子 執 持 刀 戟 欲 害 如 來 複 有 一 天 啼 泣 而 言 : 今 者 釋 種 不 久 當 壞 複 有 天 言 : 無 上 法 船 今 當 散 滅, 三 界 眾 生 誰 當 濟 渡 令 至 彼 岸? 複 有 天 言 : 一 切 眾 生 常 為 煩 惱 之 所 纏 繞, 無 上 大 師 如 其 滅 者, 誰 當 令 彼 得 解 脫 耶? 複 有 天 言 : 世 尊, 不 見 空 中 無 量 魔 眾, 欲 雨 刀 劍 大 石 猛 火 唯 願 如 來, 湣 眾 生 故 且 莫 入 城 複 有 天 言 : 世 尊, 王 舍 城 中 有 二 萬 魔, 各 各 示 作 婆 羅 門 像, 執 持 刀 劍 欲 害 如 來 ; 複 有 二 萬 持 槊 待 佛 ; 複 有 二 萬 執 持 弓 箭 ; 複 有 二 萬 持 大 炬 火 唯 願 如 來, 受 我 等 語 勿 複 入 城 如 來 爾 時 默 然 不 許 爾 時, 世 尊 入 王 舍 城 門, 其 守 城 天 啼 泣 向 佛 作 如 是 言 : 唯 願 如 來 勿 複 入 城 何 以 故? 今 此 城 中 惡 眾 彌 滿 若 使 如 來 于 此 滅 者, 我 當 雲 何 見 諸 天 眾? 魔 眾 今 者 欲 雨 刀 劍 猛 火 大 石 如 來 若 滅, 眾 生 闇 行, 滅 大 法 炬, 壞 大 法 山, 生 老 病 死 歡 喜 受 樂 佛 于 爾 時, 雖 聞 第 285 页, 共 411 页

286 是 語 亦 不 許 可 時 天 複 言 : 世 尊 若 不 惜 身 命, 必 欲 放 舍, 有 六 大 城, 何 必 于 此? 如 來 若 于 此 間 滅 者, 則 令 我 于 無 量 世 中 得 大 惡 名 爾 時, 複 有 無 量 諸 天 俱 至 佛 所, 作 如 是 言 : 世 尊, 我 已 曾 見 無 量 諸 佛 說 法 教 化 無 量 眾 生, 實 未 曾 見 如 是 魔 眾 世 間 眾 生 常 為 無 量 諸 惡 煩 惱 之 所 圍 繞, 值 遇 良 醫 通 達 無 量 醫 方 方 便 如 來 何 故, 放 舍 大 慈 大 悲 之 心? 複 有 天 言 : 如 來 往 昔 無 量 劫 中 為 諸 眾 生 修 集 苦 行, 今 者 雲 何 欲 舍 眾 生 放 棄 身 命? 唯 願 憐 湣 演 說 正 法, 調 伏 一 切 闇 昧 眾 生, 願 施 眾 生 光 明, 迷 行 之 人 示 以 正 路, 永 斷 一 切 三 惡 道 苦 唯 願 久 住, 莫 捨 身 命 爾 時, 複 有 淨 居 諸 天, 告 諸 天 言 : 且 勿 號 哭, 放 舍 愁 惱 如 來 具 足 十 力 無 畏, 今 欲 摧 滅 一 切 魔 眾 假 使 無 量 無 邊 魔 眾, 乃 至 不 能 動 佛 一 毛 爾 時, 梵 王 釋 提 桓 因 往 至 佛 所, 白 佛 言 : 世 尊, 一 切 魔 眾 今 者 定 欲 毀 害 如 來 唯 願 勿 往, 如 來 當 滅 一 切 眾 生 無 明 闇 行 世 尊 往 昔 請 諸 眾 生, 許 以 甘 露 斯 事 未 果, 雲 何 便 欲 放 捨 身 命? 莫 猗 往 昔 菩 提 樹 下 壞 一 魔 已 輕 蔑 余 者, 如 來 若 入 王 舍 城 中, 即 便 滅 沒 無 複 疑 也 爾 時, 世 尊 出 大 梵 音 聲, 遍 三 千 大 千 世 界 已, 而 作 是 言 : 諦 聽! 諦 聽! 假 使 諸 魔 悉 皆 遍 滿 十 方 世 界, 盡 其 力 勢 乃 至 不 能 動 我 一 毛 我 昔 已 請 無 量 眾 生 許 以 甘 露, 今 當 演 說 第 一 義 諦, 增 長 善 法, 說 于 正 道, 以 稱 我 願 我 于 往 昔 無 量 世 中, 為 諸 眾 生 多 受 苦 惱, 放 舍 一 切 金 銀 琉 璃 玻 瓈 寶 貨 國 城 妻 子 衣 服 飲 食 及 以 身 命, 以 妙 香 華 幡 蓋 燈 明 供 養 諸 佛, 受 持 淨 戒, 修 行 忍 辱, 誰 能 以 惡 加 于 我 身? 我 于 眾 生 常 修 慈 悲, 誰 能 令 我 而 滅 沒 耶? 如 我 先 已 摧 魔 眷 屬, 當 知 今 者 亦 能 破 壞, 汝 等 於 此 勿 懷 怖 畏! 時, 無 量 天 聞 是 語 已, 心 生 喜 樂, 各 各 而 言 : 南 無 大 士 如 來 世 尊! 壞 大 魔 眾, 破 諸 煩 惱, 永 斷 習 氣, 摧 憍 慢 山, 拔 生 死 樹, 滅 死 日 月, 除 無 明 闇, 勸 化 一 切 邪 見 眾 生, 焦 涸 四 流, 燃 大 法 炬, 示 菩 提 道, 擊 大 法 鼓, 施 諸 眾 生 善 法 之 樂, 複 令 覺 悟 四 真 諦 相, 度 生 死 海 入 無 畏 處 說 是 語 已, 以 妙 香 華 幡 蓋 伎 樂 供 養 于 佛, 複 以 種 種 微 妙 好 華 散 王 舍 城, 所 謂 曼 陀 羅 華 摩 訶 曼 陀 羅 華 波 樓 沙 華 摩 訶 波 樓 沙 華 迦 迦 羅 華 摩 訶 迦 迦 羅 華 曼 殊 沙 華 摩 訶 曼 殊 沙 華 瞻 婆 羅 華 摩 訶 瞻 婆 羅 華 歡 喜 華 大 歡 喜 華 愛 樂 華 大 愛 樂 華 波 利 質 多 華 俱 毗 遮 羅 華 憂 婆 缽 羅 華 俱 物 頭 華 波 頭 摩 華 分 陀 利 華, 如 是 等 華 莊 嚴 遍 覆 如 來 行 處, 于 路 二 邊 七 寶 行 樹 高 一 多 羅 樹, 間 有 八 味 清 泉 上 虛 空 中 多 有 諸 天, 手 持 上 妙 七 寶 幡 蓋, 雨 諸 雜 華 金 銀 玻 瓈 琉 璃 等 寶, 牛 頭 栴 檀 及 白 栴 檀, 堅 鞭 沉 水 第 286 页, 共 411 页

287 種 種 華 香, 遍 雨 如 來 所 行 之 處 複 有 種 種 微 妙 伎 樂, 一 切 人 民 悉 共 嚴 治 王 舍 城 外 如 來 行 處, 諸 魔 眷 屬 莊 嚴 城 內 時, 佛 世 尊 入 王 舍 城, 爾 時 心 游 首 楞 嚴 定, 示 現 微 妙 八 十 種 好 若 事 象 者 即 現 象 像, 事 師 子 者 現 師 子 像, 有 事 牛 者 即 現 牛 像, 事 命 命 鳥 現 命 命 像, 有 事 兔 者 即 現 兔 像, 有 事 魚 龍 龜 鱉, 梵 天 自 在 建 陀 八 臂 帝 釋 阿 修 羅 迦 樓 羅, 虎 狼 豬 鹿, 水 火 風 神, 日 月 星 宿, 國 王 大 臣, 男 女 大 小, 沙 門 婆 羅 門, 四 王 夜 叉, 菩 薩 如 來, 各 隨 所 事 而 得 見 之 ; 見 已 皆 稱 南 無 南 無 無 上 世 尊, 合 掌 恭 敬 禮 拜 供 養 爾 時, 雪 山 光 味 仙 人, 與 其 弟 子 在 西 門 下, 側 立 待 佛 光 味 仙 人 睹 見 佛 身, 是 仙 人 像, 為 無 量 眾 生 之 所 供 養, 即 作 是 言 : 如 是 人 者, 真 是 大 仙, 堪 受 世 間 人 天 供 養 何 以 故? 福 德 相 故 我 雲 何 知 彼 大 我 大? 我 今 當 問 生 姓 經 書 出 家 久 近 光 味 仙 人 即 趣 佛 所, 告 其 弟 子 摩 納 : 彼 仙 人 者, 德 相 成 就 了 了 可 知, 聰 明 睿 哲 能 解 深 義 汝 等 應 當 至 心 生 信! 如 我 所 見 相 書 所 載, 是 人 必 能 說 無 上 道, 彼 定 能 令 我 度 生 死 五 百 弟 子 同 聲 歎 言 : 善 哉! 善 哉! 如 和 尚 言 爾 時, 光 味 與 五 百 弟 子, 前 後 圍 繞 即 至 佛 所, 作 如 是 言 : 汝 是 誰 耶? 佛 言 : 是 婆 羅 門 光 味 複 言 : 姓 何 等 耶? 答 言 : 我 姓 瞿 曇 又 問 : 受 何 戒 耶? 答 言 : 吾 受 三 戒 又 問 : 修 集 何 行? 答 言 : 吾 修 三 空 行 又 問 : 出 家 已 來 為 久 近 乎? 答 言 : 具 大 智 時 又 問 : 汝 頗 讀 誦 星 宿 書 不? 答 言 : 汝 今 讀 誦 得 何 利 益? 光 味 複 言 : 我 以 此 法 教 諸 眾 生, 受 我 語 者 多 獻 供 養 佛 言 : 汝 知 此 書, 頗 能 得 過 生 老 死 不? 光 味 複 問 : 瞿 曇, 生 老 病 死 雲 何 可 斷? 第 287 页, 共 411 页

288 佛 言 : 汝 若 不 能 斷 生 老 死, 何 用 讀 誦 如 是 星 書? 光 味 複 言 : 瞿 曇, 汝 若 不 知 星 宿 書 者, 身 上 何 故 有 星 行 處 如 我 知 者, 定 謂 瞿 曇 通 達 如 是 星 宿 彼 岸 佛 言 : 雲 何 名 星 宿 道? 光 味 答 言 : 謂 二 十 八 宿 日 月 隨 行, 一 切 眾 生 日 月 年 歲 皆 悉 系 屬 瞿 曇, 一 切 星 宿 跡 有 四 分 瞿 曇, 東 方 七 宿, 謂 角 亢 氐 房 心 尾 箕 若 人 生 日, 屬 角 星 者, 口 闊 四 指, 額 廣 亦 爾, 其 身 右 邊 多 生 黑 子, 上 皆 有 毛, 當 知 是 人 多 財 富 貴 廣 額 似 像, 聰 明 多 智, 眷 屬 熾 盛 其 項 短 促, 腳 兩 指 長, 左 有 刀 創, 多 有 妻 子, 惡 性 輕 躁 尋 命 八 十, 四 十 年 時 一 受 衰 苦, 長 子 不 壽, 心 樂 法 事, 衰 患 在 火 瞿 曇, 屬 角 星 者 有 如 是 相 屬 亢 星 者, 心 樂 法 事, 受 性 多 巧, 聰 明 富 貴, 多 懷 慚 愧, 怨 不 能 害, 樂 欲 出 家, 受 性 柔 軟, 輕 躁 確 盡 無 所 隱 藏, 壽 六 十 年, 三 十 五 時 身 遇 篤 病, 繞 頸 四 指, 當 有 瘡 瘢, 不 宜 子 息 瞿 曇, 屬 亢 星 者 有 如 是 相 屬 氐 星 者, 生 人 受 身 勇 健, 臣 富 豪 貴, 壽 二 十 五, 左 有 黑 子, 于 父 母 所 恒 生 噁 心, 敬 出 家 人, 于 己 眷 屬 不 能 增 長 瞿 曇, 屬 氐 星 者 有 如 是 相 屬 房 星 人, 受 性 弊 惡, 愚 騃 無 智, 巨 富 豪 貴, 右 有 黑 子, 壽 三 十 五 當 被 兵 死, 宜 於 兄 弟 瞿 曇, 屬 房 星 人 有 如 是 相 屬 心 星 人, 富 貴 多 財, 愚 癡 風 病, 壽 三 十 五, 頭 有 瘡 瘢, 有 大 名 聲, 毒 不 能 中, 妻 子 不 樂 瞿 曇, 屬 心 星 人 有 如 是 相 屬 尾 星 人, 具 諸 相 好, 雄 壯 富 貴, 得 大 自 在, 兩 乳 輪 相, 有 大 名 聲, 身 諸 光 明 勝 於 日 月, 聰 明 大 智 無 能 勝 者, 貪 樂 出 家 能 調 煩 惱, 增 長 眷 屬 多 有 慚 愧, 壽 命 百 年, 四 十 五 時 暫 一 受 苦, 胸 有 德 相 眾 生 樂 見, 不 宜 父 母 瞿 曇, 屬 尾 星 人 有 如 是 相 屬 箕 星 人, 樂 喜 諍 訟, 多 犯 禁 戒, 受 性 弊 惡, 人 不 喜 見, 貪 欲 熾 盛, 壽 六 十 年, 貧 窮 困 苦, 常 樂 遊 行, 牙 齒 疏 小, 胸 臆 確 瘦 瞿 曇, 屬 東 方 宿 有 如 是 相 屬 井 星 人, 多 饒 財 寶, 人 所 恭 敬, 心 樂 於 法, 臍 有 瘡 瘢, 壽 八 十 年, 慈 孝 供 養 父 母 師 長, 先 父 母 喪, 心 無 慳 吝, 多 有 慚 愧, 衰 禍 在 水 瞿 曇, 屬 井 星 者 有 如 是 相 屬 鬼 星 人, 慳 吝 短 壽, 臍 下 四 指 當 有 黑 子, 不 宜 父 母, 喜 樂 諍 訟 瞿 曇, 屬 鬼 星 者 有 如 是 相 屬 柳 星 者, 富 貴 持 戒, 慕 樂 法 事, 壽 七 十 五, 增 長 眷 屬, 死 已 生 天, 腰 有 赤 子, 敬 受 法 者, 人 所 信 伏 瞿 曇, 屬 柳 星 者 有 如 是 相 屬 七 星 者, 樂 為 劫 賊, 盜 物 為 業, 奸 偽 諂 曲, 薄 福 短 壽, 舉 動 粗 獷, 愚 癡 狂 駭 必 被 兵 死 瞿 曇, 七 星 生 者 有 如 是 相 屬 張 星 者, 壽 命 八 十, 善 於 音 樂, 首 發 稀 少, 衰 二 十 七 及 三 十 三, 富 貴 勇 健 有 大 名 稱, 聰 明 無 吝, 樂 法 慚 愧, 不 宜 第 288 页, 共 411 页

289 父 母 及 以 兄 弟, 頸 有 瘡 瘢, 過 三 十 五 乃 有 子 息, 陰 有 黑 子, 髀 有 黃 子 瞿 曇, 屬 張 星 者 有 如 是 相 屬 翼 星 人, 善 知 算 數, 慳 吝 惡 性, 鈍 根 邪 見, 右 有 黑 子, 壽 命 三 十 三, 絕 無 子 息 瞿 曇, 屬 翼 星 者 有 如 是 相 屬 軫 星 人, 巨 富 豪 貴, 多 饒 眷 屬 奴 婢 僕 使, 聰 明 勇 健, 樂 法 愛 法, 敬 受 法 者, 壽 命 百 年, 死 已 生 天 瞿 曇, 屬 南 方 星 者 有 如 是 相 屬 奎 星 者, 其 人 兩 頰 當 有 黑 子, 持 戒 樂 法, 敬 受 法 者, 富 貴 樂 施, 身 有 火 瘡, 壽 五 十 年 瞿 曇, 屬 奎 星 者 有 如 是 相 屬 婁 星 者, 壽 命 短 促, 貧 窮 困 苦, 樂 見 毀 戒, 其 心 慳 吝, 膝 下 瘡 瘢, 壽 三 十 年, 不 宜 於 兄 瞿 曇, 屬 婁 星 者 有 如 是 相 屬 胃 星 者, 不 宜 父 母, 多 失 財 寶, 田 業 舍 宅, 膝 有 黑 子, 過 二 十 二 得 大 富 貴, 不 慳 樂 施 瞿 曇, 屬 胃 星 者 有 如 是 相 屬 昴 星 者, 樂 於 正 法, 辯 口 利 辭, 聰 明 富 貴, 多 有 名 稱, 護 持 禁 戒, 人 所 敬 信, 死 已 生 天, 膝 有 青 子, 壽 五 十 年 瞿 曇, 屬 昴 星 者 有 如 是 相 屬 畢 星 者, 人 所 信 伏, 惡 性 喜 鬥, 于 己 姊 妹 生 於 貪 心, 富 貴 多 怨, 常 患 胸 痛, 不 宜 錢 財, 左 有 黑 子, 壽 七 十 年 瞿 曇, 屬 畢 星 者 有 如 是 相 屬 觜 星 者, 富 貴 樂 施, 慚 愧 無 貪, 無 有 病 苦, 眾 生 樂 見, 死 已 生 天, 衰 在 七 十, 壽 滿 八 十 瞿 曇, 屬 觜 星 者 有 如 是 相 屬 參 星 者, 受 性 弊 惡, 多 造 惡 業, 作 守 獄 卒, 貪 欲 偏 多, 聰 明 貧 苦, 壽 六 十 五, 多 有 黑 子 瞿 曇, 屬 西 方 星 有 如 是 相 屬 鬥 星 者, 受 性 愚 癡, 貪 不 知 足, 貧 窮 惡 性, 壽 命 短 促, 當 病 食 死, 黑 色 羸 瘦 瞿 曇, 屬 鬥 星 者 有 如 是 相 屬 牛 星 者, 性 癡 貧 窮, 樂 為 偷 竊, 心 多 嫉 妒, 壽 七 十 年, 無 有 妻 子 瞿 曇, 屬 牛 星 者 有 如 是 相 屬 女 星 者, 持 戒 樂 施, 其 人 足 下 多 有 黑 子, 增 長 眷 屬, 壽 八 十 年, 有 大 名 聲, 無 有 病 痛, 宜 於 父 母 及 以 兄 弟 瞿 曇, 屬 女 星 者 有 如 是 相 屬 虛 星 者, 福 德 富 貴, 眷 屬 愛 樂, 慳 吝 不 施, 壽 六 十 五, 其 人 足 下 當 有 黑 子 瞿 曇, 屬 虛 星 者 有 如 是 相 屬 危 星 者, 身 無 病 苦, 聰 明 持 戒, 通 達 世 事, 富 貴 多 財, 壽 八 十 年, 宜 諸 眷 屬 瞿 曇, 屬 危 星 者 有 如 是 相 屬 室 星 者, 受 性 弊 惡, 多 犯 禁 戒, 為 人 富 貴, 壽 命 百 年, 死 墮 惡 道, 不 宜 父 母 及 以 兄 弟 瞿 曇, 屬 室 生 者 有 如 是 相 屬 壁 星 者, 雄 猛 多 力, 尊 榮 富 貴, 有 大 名 稱, 眷 屬 增 長, 不 宜 父 母, 壽 命 千 年, 名 聞 無 量, 樂 法 出 家, 敬 受 法 者, 聰 明 多 智, 善 解 世 事 瞿 曇, 屬 北 方 星 有 如 是 相 若 有 通 達 如 是 相 者, 到 于 彼 岸 得 大 智 慧 佛 言 : 眾 生 闇 行, 著 于 顛 倒 煩 惱 系 縛, 隨 逐 如 是 星 宿 書 籍 仙 人, 星 宿 雖 好, 亦 複 生 於 牛 馬 狗 豬, 亦 有 同 屬 一 星 生 者, 而 有 貧 賤 富 貴 參 差, 是 故 我 知 是 不 定 法 仙 人, 汝 雖 得 禪, 我 是 一 切 大 智 之 人, 何 故 不 問 解 脫 因 緣, 乃 問 是 事? 第 289 页, 共 411 页

290 光 味 又 言 : 汝 今 現 身 如 世 無 異, 而 尊 其 事 與 仙 無 別, 我 今 真 實 不 知 汝 是 天 耶 仙 耶? 龍 耶? 鬼 耶? 聲 如 梵 音, 色 如 古 仙, 我 從 昔 來 未 曾 見 聞 如 是 色 相 如 是 事 業, 是 故 今 問, 汝 為 是 誰? 系 屬 於 誰? 姓 氏 何 等? 宣 說 何 事? 唯 願 廣 說, 我 當 聽 受 爾 時, 世 尊 即 說 偈 言 : 若 有 學 習 著 相 書, 是 人 不 能 知 此 彼 ; 若 有 煩 惱 所 縛 者, 不 得 解 脫 常 受 苦 我 今 具 足 六 神 通, 是 故 名 大 婆 羅 門 ; 六 波 羅 蜜 是 我 性, 以 六 和 敬 調 諸 根 我 已 受 持 三 種 戒, 行 空 無 相 三 脫 門 ; 我 往 初 發 菩 提 心, 爾 時 得 名 大 出 家 我 都 不 覺 一 法 相, 是 故 不 說 星 宿 書 ; 法 無 眾 生 無 壽 命, 是 故 演 說 無 我 淨 已 度 三 受 三 行 岸, 斷 諸 根 故 無 有 相 ; 我 已 真 實 知 諸 法, 是 故 獲 得 大 寂 靜 若 無 掛 礙 如 虛 空, 雖 行 菩 提 不 學 法, 修 集 禁 戒 大 忍 辱, 即 得 無 想 大 智 慧 若 不 覺 業 求 果 報, 如 法 不 轉 得 菩 提! 心 不 貪 著 一 切 陰, 亦 複 不 觀 于 此 彼, 又 不 覺 知 菩 提 道, 是 能 速 得 菩 提 道 無 有 相 貌 無 想 念, 于 一 切 法 無 覺 觀, 亦 不 貪 著 于 諸 法, 即 能 獲 得 一 切 覺 若 有 修 集 淨 梵 行, 是 人 得 名 婆 羅 門 ; 觀 察 諸 法 如 虛 空, 是 人 即 得 名 大 覺 於 是, 世 尊 說 是 偈 已, 光 味 仙 人 及 諸 眷 屬, 一 切 皆 見 如 來 本 身 ; 見 本 身 已, 往 善 所 追, 即 各 獲 得 寶 幢 三 昧 得 是 三 昧, 能 遍 觀 察 一 切 三 昧, 故 名 為 幢 ; 于 諸 三 昧 而 得 自 在, 游 入 一 切 三 昧 境 界, 是 故 名 為 寶 幢 三 昧 第 290 页, 共 411 页

291 爾 時, 光 味 合 掌 恭 敬, 持 微 妙 華 滿 其 手 掬, 說 偈 贊 佛 : 如 來 成 就 無 量 德, 猶 如 大 海 水 彌 滿, 功 德 光 明 甚 微 妙, 悉 照 三 千 大 千 界 勇 猛 精 進 大 智 慧, 出 勝 一 切 諸 眾 生, 具 足 大 慈 大 悲 心, 是 故 我 禮 無 上 尊 如 來 永 斷 諸 煩 惱, 故 我 稽 首 大 仙 師, 清 淨 金 色 戒 光 明, 我 今 禮 敬 于 佛 日 能 幹 眾 生 諸 煩 惱, 能 說 真 實 菩 提 行, 能 壞 一 切 煩 惱 山, 轉 于 無 上 正 法 輪 今 我 修 于 菩 提 道, 為 得 無 量 大 智 慧, 如 來 具 足 一 切 相, 願 記 我 等 菩 提 時 我 當 雲 何 斷 煩 惱, 度 脫 一 切 苦 眾 生, 演 于 真 實 正 真 道, 平 等 猶 如 十 方 佛? 眾 生 三 世 造 惡 業, 我 當 雲 何 令 其 斷? 若 我 身 口 意 善 業, 願 此 因 緣 斷 彼 結, 永 斷 一 切 煩 惱 病, 身 受 妙 樂 如 先 佛 令 眾 妙 色 諸 根 具, 遠 離 諸 惡 修 善 法, 斷 除 眾 生 諸 邪 見, 修 習 具 足 于 正 見 得 識 宿 命 樂 善 行, 度 生 死 河 至 彼 岸, 六 波 羅 蜜 得 具 足, 知 佛 深 法 常 住 世 樂 降 無 上 大 法 雨, 令 諸 眾 生 離 貧 渴, 若 我 身 口 意 惡 業, 今 于 佛 前 悉 懺 悔 我 今 所 有 福 德 力, 施 與 眾 生 早 成 佛, 我 請 一 切 諸 眾 生, 勸 之 令 種 菩 提 子 我 為 眾 生 受 苦 時, 願 不 生 悔 及 退 轉, 淨 于 世 界 及 眾 生, 得 無 礙 智 淨 法 界 若 我 真 實 得 佛 道, 願 此 所 散 成 華 蓋! 第 291 页, 共 411 页

292 爾 時, 光 味 即 以 華 散, 是 時 三 千 大 千 世 界 六 種 震 動, 無 量 眾 生 生 敬 喜 心 有 諸 眾 生 奉 事 象 者, 見 佛 是 象, 作 如 是 言 : 雲 何 此 象 有 大 福 德, 令 是 仙 人 敬 意 供 養? 乃 至 若 有 敬 事 佛 者, 見 彼 仙 人 敬 心 供 養, 見 已 生 信 禮 拜 讚 歎 爾 時, 世 尊 出 首 楞 嚴 定, 從 定 起 已, 一 切 眾 生 悉 見 佛 身, 見 已 心 生 供 養 歡 喜, 各 任 己 力 而 作 供 養 爾 時, 世 尊 告 光 味 言 : 善 男 子, 一 切 諸 天 見 汝 決 定 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 歡 喜 踴 躍 故, 令 是 地 六 種 震 動 善 男 子, 汝 當 成 就 無 量 智 慧, 然 後 獲 得 無 上 佛 道, 乃 當 複 于 無 量 世 界 燃 大 法 炬 善 男 子, 汝 于 來 世 過 三 阿 僧 祇 劫, 當 于 此 土 北 方 世 界, 名 曰 香 華, 其 界 莊 嚴 如 阿 彌 陀, 當 于 彼 中 得 成 為 佛, 名 光 功 德 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 于 無 量 世 宣 說 大 乘, 終 不 說 于 聲 聞 緣 覺 爾 時, 大 眾 耳 聞 目 見 光 味 仙 人 得 受 記 莂, 悉 共 歡 喜 供 養 恭 敬 五 百 弟 子 無 量 眾 生, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 其 意 堅 固 無 有 退 轉 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 一 寶 幢 分 中 相 品 第 五 爾 時, 佛 知 諸 魔 心 已 即 入 三 昧, 三 昧 力 故 令 王 舍 城 有 十 二 門, 一 一 門 中 有 一 如 來 爾 時, 諸 魔 見 十 二 佛, 自 現 其 身 為 五 通 像, 乃 至 示 現 梵 天 王 像, 以 妙 香 華 幡 蓋 伎 樂 供 養 于 佛 佛 入 城 時 足 指 案 地, 令 此 三 千 大 千 世 界 六 種 震 動 其 中 天 人 阿 修 羅 等, 帝 釋 梵 天 及 四 天 王 一 切 眾 生, 悉 皆 得 見 十 方 世 界 十 方 眾 生, 皆 悉 來 集 王 舍 大 城, 齎 持 香 華 供 養 于 佛 佛 神 力 故, 令 香 華 中 說 如 是 偈 : 若 欲 永 斷 三 惡 道, 應 當 發 起 菩 提 心 若 于 生 死 獨 覺 者, 是 能 度 脫 諸 眾 生 若 欲 離 于 惡 匆 務, 應 當 修 集 于 正 道 若 有 值 遇 諸 如 來, 是 人 即 得 受 道 記 第 292 页, 共 411 页

293 如 來 大 士 利 眾 生, 今 來 入 此 王 舍 城, 欲 摧 一 切 諸 魔 眾, 欲 轉 無 上 正 法 輪 佛 為 五 滓 諸 眾 生, 宣 說 三 乘 首 楞 嚴, 如 來 今 欲 大 授 記, 欲 聽 實 義 應 往 彼 是 偈 音 聲 周 遍 而 聞, 迦 蘭 陀 竹 林 精 舍 有 諸 菩 薩 阿 羅 漢 等, 悉 往 集 會 王 舍 大 城 中 ; 乃 至 十 方 無 量 世 界 淨 土 穢 土 有 佛 之 處 及 無 佛 處, 一 切 眾 生 悉 來 聚 集 爾 時, 世 尊 入 佛 莊 嚴 瓔 珞 三 昧, 入 三 昧 已, 令 此 娑 婆 世 界 清 淨 莊 嚴, 猶 如 未 來 遍 見 如 來 所 有 國 土 爾 時, 世 尊 光 明 淨 妙, 眾 生 樂 見 ; 十 方 無 量 微 塵 世 界 淨 穢 等 土 有 無 佛 處, 一 切 眾 生 亦 複 如 是, 樂 見 如 來 淨 妙 光 明, 亦 複 樂 聞 如 來 音 聲 爾 時, 十 方 一 一 方 面, 無 量 佛 土 無 量 菩 薩, 悉 來 至 此 娑 婆 世 界 王 舍 大 城 爾 時, 此 界 具 足 多 有 無 量 菩 薩, 如 是 菩 薩 悉 共 供 養 如 來 世 尊 或 有 菩 薩 于 娑 婆 世 界 雨 諸 雜 香 以 供 佛 養, 或 有 菩 薩 于 此 世 界 雨 真 珠 寶 以 供 養 佛, 或 有 菩 薩 于 此 世 界 雨 妙 瓔 珞, 或 雨 金 銀 瑠 璃 玻 瓈 硨 磲 瑪 瑙, 或 雨 栴 檀 沉 水 諸 香, 或 複 有 雨 牛 頭 栴 檀, 或 雨 諸 華 須 曼 那 華 以 供 養 佛 或 有 菩 薩 以 真 實 法 讚 歎 于 佛, 或 有 現 作 天 帝 釋 像 梵 天 王 像 四 天 王 像 魔 王 形 像 自 在 天 像 犍 陀 天 像 八 臂 天 像 轉 輪 王 像 寶 像 山 像 樹 林 等 像, 大 臣 長 者 男 女 師 宗 牛 羊 象 馬 水 牛 等 像, 作 如 是 像, 趣 王 舍 城 大 蓮 華 所, 以 手 觸 華 華 即 為 動 是 時, 一 切 魔 眾 男 女 大 小 及 諸 眷 屬, 皆 悉 動 搖, 生 大 恐 怖, 即 作 是 言 : 何 因 緣 故 我 之 宮 殿 如 是 傾 動? 我 等 所 尊 將 不 退 沒, 失 我 天 耶? 我 等 複 不 欲 滅 墮 乎? 我 往 常 見 如 是 世 界 有 五 滓 濁, 今 者 何 緣 寂 然 清 淨? 爾 時, 諸 魔 悉 見 十 方 清 淨 菩 薩 皆 來 集 會 娑 婆 世 界, 見 是 事 已 複 作 是 言 : 以 佛 世 尊 光 明 嚴 麗, 眾 生 樂 見 之 因 緣 故, 乃 至 不 見 己 之 眷 屬 有 一 人 在 複 作 是 念 : 我 今 何 故 不 往 佛 所 親 近 供 養? 時, 魔 波 旬 即 至 佛 所, 合 掌 恭 敬 而 說 偈 言 : 我 今 歸 依 于 如 來, 已 得 歡 喜 至 心 樂, 願 見 放 舍 還 本 處, 還 已 乃 當 聽 正 法 第 293 页, 共 411 页

294 爾 時, 世 尊 說 偈 答 言 : 我 不 勸 汝 以 去 來, 諸 法 性 相 亦 如 是, 汝 今 若 有 大 神 通, 隨 意 自 在 無 遮 者 是 時, 波 旬 複 說 偈 言 : 如 佛 世 尊 真 實 語, 今 者 實 無 遮 我 者, 我 適 欲 還 本 處 時, 尋 即 見 身 被 五 縛 佛 言 : 我 已 永 斷 一 切 系 縛, 欲 解 一 切 眾 生 系 縛, 我 亦 不 念 眾 生 諸 惡, 是 故 得 名 解 脫 系 縛 爾 時, 世 尊 見 十 方 眾 生 悉 來 集 會, 即 說 偈 言 : 一 切 大 眾 至 心 聽, 遠 離 一 切 疑 網 心, 我 今 所 說 不 思 議, 應 當 諦 觀 業 因 緣 無 上 世 尊 甚 難 有, 法 僧 二 寶 亦 複 然 ; 人 身 難 得 信 亦 爾, 施 心 福 田 亦 複 難 ; 無 上 世 尊 難 得 見, 見 已 聞 法 亦 複 難 ; 難 得 遠 離 于 八 難, 得 如 法 忍 亦 複 難 ; 其 心 難 得 而 調 伏, 修 空 三 昧 亦 複 難 ; 修 善 思 惟 如 法 住, 如 是 二 事 亦 複 難 ; 一 切 煩 惱 難 遠 離, 獲 得 菩 提 亦 複 難 我 今 說 趣 菩 提 事, 猶 如 世 人 說 變 化 ; 我 之 所 說 遠 離 愛, 能 壞 闇 冥 修 善 法 ; 所 示 無 上 正 真 道, 應 當 至 心 勤 修 行 若 欲 遠 離 三 惡 垢, 及 余 一 切 諸 魔 業, 不 為 煩 惱 之 所 害, 應 當 從 佛 聽 正 法 第 294 页, 共 411 页

295 若 欲 具 足 三 種 戒, 應 學 具 足 三 脫 門, 即 能 破 壞 三 界 結, 亦 能 過 於 三 惡 道 若 不 斷 絕 三 寶 性, 為 于 正 法 喪 身 命, 即 能 具 足 無 量 通, 是 人 名 為 如 法 住 若 欲 三 世 無 覺 觀, 亦 複 不 著 三 世 法, 是 人 能 過 於 三 界, 亦 複 獲 得 如 法 忍 一 切 凡 夫 無 明 覆, 常 為 四 倒 所 圍 繞, 于 無 法 中 作 法 想, 于 無 物 中 作 物 想, 以 是 因 緣 名 顛 倒, 如 是 之 人 行 邪 道 若 有 說 言 眼 見 色, 乃 至 意 能 知 諸 法, 如 是 之 人 行 顛 倒, 流 轉 生 死 無 量 劫 若 有 修 集 四 禪 定, 是 則 名 為 世 間 慧, 能 度 一 切 諸 顛 倒, 亦 于 生 死 得 解 脫 若 能 調 伏 諸 眾 生, 亦 複 遠 離 于 四 流, 如 是 之 人 幹 生 死, 亦 複 能 到 于 彼 岸 若 能 具 足 四 如 意, 是 名 菩 薩 無 所 畏, 亦 能 永 斷 于 生 死, 令 諸 眾 生 脫 恐 怖 若 能 了 了 知 五 陰, 是 人 能 到 無 漏 邊, 了 知 不 生 亦 不 滅, 能 令 眾 生 到 彼 岸 若 能 于 佛 世 尊 前, 懺 悔 髮 露 一 切 罪, 是 人 遠 離 于 邪 見, 能 到 生 死 之 彼 岸 若 觀 生 死 多 受 苦, 行 業 因 緣 逕 三 惡, 以 近 惡 友 因 緣 故, 造 作 無 量 之 惡 業 若 能 遠 離 惡 知 識, 亦 能 遠 離 諸 邪 見, 是 人 能 觀 生 死 過, 亦 能 諮 問 第 一 義 若 有 能 觀 第 一 空, 是 人 能 服 甘 露 味 ; 我 常 說 于 第 一 義, 至 心 聽 者 無 有 相 我 說 六 入 真 實 空, 無 有 造 作 無 受 者, 第 295 页, 共 411 页

296 眾 生 顛 倒 謂 有 相, 法 性 真 實 無 所 有 若 有 眾 生 六 受 愛, 是 能 生 於 六 觸 因, 如 是 六 觸 真 實 空, 一 切 諸 法 亦 複 然 如 一 法 性 諸 法 爾, 如 一 切 法 一 法 然, 一 切 諸 法 無 生 滅, 亦 無 相 貌 無 有 物 我 所 宣 說 無 勝 道, 一 切 諸 法 如 一 法, 若 見 諸 法 無 性 相, 是 人 獲 得 真 實 義 若 有 修 行 十 三 忍, 即 能 度 于 生 死 岸, 真 知 法 性 眾 生 性, 得 無 上 道 如 先 佛 於 是 世 尊 說 是 偈 時, 十 方 如 恒 河 沙 等 五 滓 世 界 一 切 眾 生 悉 得 聞 之 一 一 世 界 無 量 眾 生, 聞 已 即 得 不 退 轉 心, 或 有 獲 得 陀 羅 尼 者, 或 複 有 得 三 昧 定 者, 或 有 成 就 得 諸 忍 者 此 佛 世 界 無 量 眾 生 聞 已 亦 得 不 退 轉 心, 教 化 眾 生 于 三 乘 中 爾 時, 光 味 菩 薩 于 蓮 華 邊 造 七 寶 梯 具 種 種 華, 合 掌 恭 敬 而 白 佛 言 : 如 來 佛 日 大 慈 悲 光, 無 量 眾 生 多 受 苦 惱, 唯 願 降 注 無 上 法 雨, 除 滅 眾 生 煩 惱 疾 病 有 諸 眾 生 任 為 法 器, 堪 受 如 來 無 上 法 味, 願 說 八 道 淨 于 法 眼, 上 升 蓮 華 摧 伏 眾 魔, 十 方 世 界 無 量 菩 薩 悉 為 證 人, 了 了 能 見 諸 法 空 寂, 無 有 相 貌 猶 如 虛 空, 知 法 無 我 唯 願 如 來 憶 念 往 昔 初 發 菩 提 心 時 所 立 誓 願, 如 來 爾 時 自 言 : 我 若 具 足 十 力 四 無 所 畏, 當 施 眾 生 甘 露 法 味, 悉 令 得 度 生 死 大 海 今 已 果 之, 唯 願 演 說 清 淨 之 法, 度 諸 眾 生 于 生 死 海, 化 無 量 人 于 菩 提 道 爾 時, 世 尊 即 蹬 寶 梯 坐 蓮 華 上, 遍 觀 十 方 告 波 旬 言 : 波 旬, 汝 亦 當 生 歡 樂 之 心 何 以 故? 以 汝 因 緣 有 是 大 集, 亦 因 于 汝 令 我 說 法 說 法 因 緣 斷 諸 生 死, 度 于 四 流, 令 諸 眾 生 獲 得 正 道 得 虛 空 相, 如 是 等 事 皆 因 于 汝 汝 當 請 我, 我 當 說 法 魔 波 旬 言 : 瞿 曇, 若 無 瞋 心 憍 慢 嫉 妒, 何 故 惱 我 而 宣 說 法? 若 有 瞋 恚 憍 慢 嫉 妒, 雲 何 自 言 我 得 解 脫? 佛 言 波 旬 : 我 住 母 胎 經 歷 十 月, 汝 于 爾 時 欲 來 殺 我, 我 心 于 汝 亦 無 瞋 恚 我 初 生 時 地 六 種 動, 汝 于 爾 時 複 降 石 雨 我 飲 乳 時, 汝 持 毒 藥 置 之 乳 中 我 昔 初 乘 香 象 之 時, 汝 動 此 地 令 六 種 震 欲 令 我 墮 我 在 林 野 修 世 禪 時, 汝 將 婇 女 欲 來 亂 我 我 乞 食 時, 汝 以 臭 豆 持 來 施 我, 我 時 雖 受 竟 不 食 之 我 初 出 城, 汝 自 變 身 為 黑 毒 蛇, 又 作 惡 賊 圍 城 四 邊 我 行 虛 空, 第 296 页, 共 411 页

297 複 放 風 雨 我 下 馬 時, 雨 大 猛 火 我 苦 行 時, 複 作 惡 聲 故 令 五 人 恐 怖 舍 我 我 身 羸 瘦, 複 放 冷 風, 及 其 洗 浴, 放 大 暴 水 我 度 河 已 複 欲 危 害, 化 作 無 量 師 子 惡 獸 受 牧 牛 女 所 奉 乳 糜, 汝 複 持 毒 置 之 而 去 我 趣 菩 提 道 樹 之 時, 複 于 中 路 降 金 剛 雨 我 坐 樹 下 金 剛 座 上, 複 遣 四 女 來 嬈 亂 我 汝 雖 如 是 欲 來 害 我, 然 我 于 汝 都 無 噁 心, 如 是 等 事 終 不 能 令 我 心 擾 亂 複 將 無 量 百 千 萬 眾, 造 作 種 種 無 量 惡 事, 欲 令 我 身 不 得 菩 提 我 既 獲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 已, 複 來 請 我 令 舍 壽 命 因 于 汝 故, 令 我 于 彼 娑 羅 大 村 乞 食 不 得 又 因 汝 故, 令 阿 闍 世 放 大 醉 象 欲 令 害 我 又 因 汝 故, 提 婆 達 多 放 下 大 石 又 因 汝 故, 令 我 受 彼 婆 羅 門 請, 三 月 之 中 食 瞰 馬 麥 又 因 汝 故, 令 我 為 彼 孫 陀 利 女 之 所 詐 謗 又 因 汝 故, 屍 利 鞠 多 火 坑 毒 食 以 請 于 我 汝 于 爾 時, 作 如 是 等 無 量 惡 事 不 能 害 我, 今 複 聚 合 如 是 魔 眾 欲 來 害 我, 然 我 于 汝 都 無 瞋 心 我 今 當 度 無 量 億 魔, 我 為 眾 生 常 勤 修 集 慈 悲 喜 舍 汝 若 不 信, 十 方 諸 佛 諸 大 菩 薩 可 為 明 證 唯 為 汝 故, 使 我 于 此 惡 世 之 中 施 作 佛 事 汝 雖 于 我 作 無 量 惡, 然 我 猶 故 隨 逐 于 汝 我 今 實 無 瞋 妒 憍 慢, 我 于 汝 所 修 集 慈 心, 汝 于 我 所 生 大 噁 心 善 哉! 波 旬, 應 離 噁 心, 啟 請 于 我 說 無 上 法 我 欲 與 汝 受 菩 提 記, 既 受 記 已, 當 廣 為 汝 宣 說 法 要 汝 聞 法 已, 當 得 遠 離 一 切 惡 業 我 常 思 念 種 種 方 便 令 汝 解 脫, 而 汝 于 我 常 生 噁 心 我 常 于 汝 生 憐 湣 想, 汝 今 當 舍 惡 見 惡 意 我 當 授 汝 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記! 爾 時, 波 旬 聞 是 語 已, 生 瞋 噁 心 欲 還 所 止, 複 還 見 身 被 五 系 縛, 欲 出 大 聲 而 不 能 出, 即 吐 惡 氣 欲 歔 殺 佛 爾 時, 如 來 變 其 惡 氣 成 須 曼 華, 佛 神 力 故, 令 是 化 華 遍 至 十 方 恒 河 沙 等 諸 如 來 所 而 以 供 養, 于 諸 佛 上 一 一 化 作 須 曼 華 蓋 爾 時, 無 量 諸 佛 世 尊 無 量 菩 薩, 各 各 自 問 其 土 如 來 : 如 是 變 化, 誰 之 神 力? 無 量 諸 佛 各 各 說 言 : 娑 婆 世 界 釋 迦 如 來, 欲 為 具 足 五 滓 眾 生 演 說 法 要, 所 謂 法 印 句 門 入 陀 羅 尼, 能 壞 一 切 魔 境 界 力, 開 顯 一 切 佛 功 德 力, 豎 大 法 幢 不 斷 佛 種, 能 令 一 切 善 法 增 長, 能 壞 一 切 邪 見 眾 生, 能 壞 一 切 惡 夢 不 祥, 能 斷 疾 病 刀 兵 饑 饉 鬥 訟 等 事, 複 能 調 伏 一 切 天 龍 乾 闥 婆 人, 熾 然 慧 炬 示 導 一 切 平 等 之 道, 能 令 一 切 遠 離 惡 見, 能 斷 一 切 諸 惡 種 性, 能 令 一 切 同 于 一 性, 能 護 一 切 城 邑 聚 落 沙 門 婆 羅 門, 能 知 一 切 星 宿 運 度, 能 學 一 切 世 間 諸 事, 能 令 一 切 遠 離 惡 口 獲 無 礙 辯, 觀 一 切 法 通 達 其 性 如 法 而 住, 能 說 大 乘 安 慰 菩 薩, 悉 令 能 得 不 退 轉 心, 能 施 無 上 甘 露 法 味, 能 令 獲 得 無 生 法 忍, 轉 正 法 輪 利 益 調 伏 無 量 眾 生, 悉 令 得 住 六 波 羅 蜜, 能 令 眾 生 見 無 上 道, 能 降 法 雨 示 諸 佛 事 過 四 魔 界, 入 大 涅 槃 金 剛 法 心 因 緣 自 在 陀 羅 尼 持 欲 演 說 如 是 等 法, 如 過 去 佛 未 來 諸 佛 之 所 宣 說 現 在 十 第 297 页, 共 411 页

298 方 諸 佛 世 尊, 住 世 說 法 教 化 眾 生, 皆 是 金 剛 法 心 因 緣 自 在 陀 羅 尼 也, 過 去 未 來 諸 佛 世 尊 亦 複 如 是 爾 時, 諸 方 無 量 菩 薩 各 白 佛 言 : 世 尊, 我 初 未 曾 聞 金 剛 法 心 因 緣 自 在 陀 羅 尼, 雲 何 名 為 金 剛 法 心 因 緣 自 在 陀 羅 尼? 唯 願 如 來 分 別 解 說, 乃 至 為 令 入 大 涅 槃, 利 益 無 量 人 天 雜 類 爾 時, 十 方 諸 佛 世 尊, 各 各 告 其 諸 菩 薩 言 : 善 男 子, 我 亦 欲 見 釋 迦 如 來 聽 受 是 法, 為 欲 利 益 一 切 眾 生, 為 壞 一 切 眾 生 惡 業, 乃 至 為 欲 入 大 涅 槃 爾 時, 十 方 諸 佛 世 尊 告 諸 菩 薩 言 : 善 男 子, 若 欲 供 養 一 佛 世 界 無 量 諸 佛, 各 欲 聽 受 無 上 正 法 所 未 聞 法, 見 大 集 會, 宜 當 往 詣 娑 婆 世 界 釋 迦 如 來 所 住 之 處 爾 時, 無 量 諸 菩 薩 等, 默 然 而 受 佛 之 教 敕, 各 作 是 言 : 我 欲 于 彼 一 佛 世 界 供 養 恭 敬 無 量 諸 佛, 亦 欲 于 彼 無 量 佛 所 聽 受 種 種 無 量 法 義, 亦 欲 睹 見 無 量 神 通 及 以 無 量 不 思 議 事, 不 知 彼 土 有 座 處 不? 若 有 座 處, 則 得 供 養 聽 受 正 法 爾 時, 諸 佛 告 諸 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 等 不 應 于 如 來 所 生 疑 慮 心 何 以 故? 諸 佛 境 界 不 可 思 議, 智 慧 方 便 不 可 思 議, 為 欲 調 伏 一 切 眾 生 善 男 子, 娑 婆 世 界 釋 迦 如 來, 智 慧 方 便 不 可 限 量 善 男 子, 釋 迦 如 來 一 切 眾 生 陰 所 攝 身, 一 一 皆 如 須 彌 山 王, 能 令 葶 藶 容 其 座 處, 是 名 如 來 智 慧 方 便 亦 令 眾 見 葶 藶 不 寬 所 座 不 迮, 而 葶 藶 子 其 質 如 本 無 增 減 相 複 次, 善 男 子, 一 切 世 界 所 有 大 地, 悉 令 入 于 一 微 塵 中, 亦 令 微 塵 無 增 減 相, 是 名 如 來 智 慧 方 便 複 次, 善 男 子, 一 切 世 界 所 有 諸 水, 悉 能 令 入 一 微 塵 中, 亦 令 微 塵 無 增 減 相, 是 名 如 來 智 慧 方 便 複 次, 善 男 子, 一 切 世 界 所 有 諸 風, 悉 能 令 入 一 毛 孔 中, 亦 令 毛 孔 無 增 減 相, 是 名 如 來 智 慧 方 便 複 次, 善 男 子, 一 切 世 界 所 有 諸 火, 悉 令 入 于 一 毛 孔 中, 亦 令 毛 孔 無 增 減 相, 是 名 如 來 智 慧 方 便 複 次, 善 男 子, 十 方 所 有 一 切 眾 生, 悉 能 令 入 一 微 塵 中, 亦 令 微 塵 無 增 減 相, 是 名 如 來 智 慧 方 便 複 次, 善 男 子, 一 切 眾 生 三 世 所 有 身 口 意 業, 三 世 所 受 苦 受 樂 受 無 苦 樂 受, 三 世 眾 生 身 口 意 業 所 受 果 報, 三 世 所 有 地 水 火 風, 至 一 切 法 界, 釋 迦 如 來 于 一 念 中 了 了 通 達, 亦 不 稱 言 我 知 我 覺, 又 不 役 慮 然 後 而 知 善 男 子, 釋 迦 如 來 具 足 如 是 智 慧 方 便 住 娑 婆 世 界 爾 時, 十 方 無 量 佛 土 無 量 菩 薩, 既 得 聞 佛 無 量 功 德, 即 各 具 足 無 量 神 通 第 298 页, 共 411 页

299 寶 幢 分 中 陀 羅 尼 品 第 六 爾 時, 東 方 有 樂 世 界, 佛 名 阿 閦, 與 諸 無 量 神 通 菩 薩 發 彼 世 界, 一 念 來 至 娑 婆 世 界 釋 迦 如 來 大 集 之 處, 到 已 坐 于 化 蓮 華 上 無 量 菩 薩 亦 複 如 是, 各 各 皆 坐 化 蓮 華 上 如 是 東 方 無 量 諸 佛 無 量 菩 薩 各 各 來 詣 娑 婆 世 界, 到 已 皆 坐 化 蓮 華 座 南 北 二 方 亦 複 如 是 爾 時, 西 方 安 樂 世 界 無 量 壽 佛, 亦 與 無 量 神 通 菩 薩 發 彼 世 界, 一 念 來 至 娑 婆 世 界 釋 迦 如 來 大 集 之 處, 到 已 坐 于 化 蓮 華 上 無 量 菩 薩 亦 複 如 是, 各 各 皆 坐 化 蓮 華 上, 各 各 以 己 神 通 福 力 作 供 養 具, 或 作 金 沙 和 微 妙 香 以 散 佛 上, 或 作 種 種 微 妙 香 華, 或 起 右 繞 娑 婆 世 界, 或 有 長 跪 說 偈 讚 歎, 或 有 系 心 善 思 惟 者, 或 雨 金 華 乃 至 優 缽 羅 華, 或 以 妙 眼 瞻 睹 佛 身 時, 有 童 子 名 須 菩 提, 以 己 神 力 及 佛 神 力, 出 大 音 聲 而 說 偈 言 : 諸 佛 無 量 大 寶 幢, 能 壞 一 切 疑 網 心, 我 初 未 曾 得 見 聞, 如 是 無 量 大 會 眾 滿 此 世 界 無 量 佛, 具 足 福 德 諸 菩 薩, 此 地 即 是 大 寶 塔, 皆 得 供 養 十 方 佛 無 量 諸 佛 何 因 緣, 悉 來 集 是 惡 世 界? 今 此 國 土 惡 眾 生, 亦 複 不 能 信 佛 事 為 壞 一 切 大 魔 業, 為 欲 具 足 大 功 德, 為 欲 示 現 大 神 通, 是 故 諸 佛 集 會 此 此 會 若 有 諸 眾 生, 至 心 生 於 信 喜 心, 若 以 此 心 聽 受 法, 是 人 即 能 破 魔 業 若 欲 通 達 無 上 乘, 及 欲 修 行 八 正 道, 若 欲 永 斷 諸 煩 惱, 應 當 至 心 聽 正 法 諸 十 方 佛 及 菩 薩, 皆 來 至 此 坐 化 華, 釋 迦 如 來 欲 說 法, 為 護 正 法 住 無 量 如 是 音 聲 充 遍 大 會, 無 量 菩 薩 得 無 量 忍, 異 口 同 聲 作 如 是 言 : 我 今 坐 已, 唯 願 如 來 宣 說 正 法, 攝 一 切 法 無 畏 微 妙, 能 壞 魔 業 過 於 魔 道, 摧 伏 魔 幢 建 立 勝 幡, 壞 諸 煩 惱 調 伏 怨 敵, 裂 諸 疑 網 入 種 智 門, 過 諸 怖 畏 護 眾 菩 薩, 亦 令 菩 薩 一 切 受 樂, 得 諸 菩 薩 慧 方 便 門, 及 以 一 第 299 页, 共 411 页

300 切 安 樂 之 處, 一 切 三 昧 忍 辱 光 明 慧 方 便 門, 三 十 七 品 心 陀 羅 尼 唯 願 如 來 廣 分 別 說, 為 令 眾 生 受 諸 安 樂, 獲 得 上 色 上 力 上 樂 上 觸 上 辯 上 念 上 意, 為 聞 法 已 不 忘 失 故, 為 壞 國 土 惡 瑞 應 故, 受 持 戒 故, 修 集 道 故, 不 失 無 上 菩 提 心 故 唯 願 如 來 為 如 是 事, 頒 宣 廣 說 是 陀 羅 尼, 為 護 法 故, 不 斷 一 切 三 寶 種 故, 示 諸 菩 薩 菩 提 道 故, 為 不 分 別 虛 空 法 性 空 相 等 故, 顯 示 明 闇 有 相 無 相 觀 平 等 相 此 彼 法 故, 為 不 分 別 眾 生 壽 命 士 夫 等 法, 不 生 不 滅 斷 一 切 相, 一 切 變 易 等 相 無 物, 虛 空 實 性 故 唯 願 釋 迦 牟 尼 如 來 及 與 諸 佛 廣 宣 分 別 大 陀 羅 尼, 為 令 無 量 無 邊 眾 生 真 實 睹 見 三 寶 性 故, 為 令 無 量 無 邊 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 故 爾 時, 一 切 無 量 諸 佛 默 然 許 之, 許 已 即 入 諸 佛 上 妙 境 界 誓 願 功 德 三 昧 爾 時, 此 間 娑 婆 世 界, 所 有 地 獄 畜 生 餓 鬼 諸 苦 即 滅 得 見 諸 佛, 有 諸 眾 生 疑 網 無 信 即 得 淨 信 一 切 眾 生 悉 見 無 有 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 憍 慢 惡 見 疑 網 狂 亂 等 病, 身 心 寂 靜, 各 各 皆 作 如 是 念 言 : 唯 我 一 人 獨 坐 佛 前 聽 受 正 法 如 來 世 尊 唯 為 我 說, 獨 調 伏 我 斷 諸 煩 惱, 如 我 所 請 而 為 我 說 爾 時, 世 界 一 切 眾 生, 異 口 同 音 作 如 是 言 : 願 佛 說 法, 我 當 頂 受 爾 時, 釋 迦 如 來 勸 此 世 界 所 有 眾 生, 令 供 養 佛 爾 時, 眾 生 既 聞 勸 已, 即 各 供 養 一 切 諸 佛, 香 華 幡 蓋 伎 樂 讚 歎 爾 時, 世 尊 即 作 是 言 : 十 方 諸 佛, 諦 聽! 諦 聽! 我 以 往 昔 本 願 力 故, 在 此 世 界 具 足 五 滓 惡 眾 生 中, 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 是 諸 眾 生 迷 失 正 道, 無 明 所 覆, 失 于 正 念 增 長 煩 惱, 安 處 三 趣 樂 作 十 惡, 遠 離 善 根 舍 功 德 業, 喜 造 五 逆 耽 著 非 法, 誹 謗 正 典 毀 呰 聖 人, 瞋 恚 熾 盛 不 樂 修 慈, 招 提 僧 物 隨 意 而 用, 于 業 果 報 不 能 深 信, 不 樂 供 養 師 長 和 尚 有 德 之 人 為 如 是 等 弊 惡 人 故, 修 集 如 是 大 慈 悲 心, 以 是 因 緣, 於 是 世 界 而 得 成 道 既 成 道 已, 常 樂 修 集 勤 精 進 法, 忍 于 饑 渴 寒 熱 等 苦, 游 諸 國 土 城 邑 聚 落, 為 諸 眾 生 宣 說 正 法 或 有 眾 生 貧 窮 病 苦 受 身 醜 陋, 為 憐 湣 故, 受 其 所 施 臭 穢 之 食, 為 欲 增 長 施 主 福 德, 皆 悉 食 之 亦 受 眾 生 粗 澀 臭 穢 弊 壞 衣 服, 山 間 河 澗 空 曠 林 野 所 有 住 處 悉 亦 受 之 若 草 若 葉 若 石 若 塼, 為 眾 生 故 隨 施 受 之 而 臥 其 上, 以 勤 精 進 修 善 方 便 為 刹 利 故 演 說 王 事, 為 婆 羅 門 說 四 毗 陀 星 宿 祀 天, 為 諸 大 臣 說 治 化 事, 為 諸 醫 師 演 說 四 大 增 減 等 病, 為 諸 農 夫 商 賈 之 人 說 護 財 谷, 為 諸 女 人 說 護 瓔 珞, 勤 修 諸 善 得 不 共 夫, 為 出 家 者 說 于 忍 辱 為 調 伏 故 說 如 是 法, 未 得 善 利 勸 之 令 得, 未 得 證 者 勸 令 得 證, 未 解 脫 者 勸 令 解 脫 為 調 眾 生 受 諸 苦 惱, 我 為 眾 第 300 页, 共 411 页

301 生 修 集 慈 悲, 然 諸 眾 生 猶 于 我 所 生 不 善 心, 或 打 或 罵, 或 生 嫉 妒, 或 有 說 言 : 沙 門 瞿 曇 即 是 幻 士! 雖 贊 持 戒 自 畜 妻 婦, 雖 贊 慈 心 而 害 眾 生, 贊 舍 富 貴 自 往 王 家 瞿 曇 沙 門 善 知 方 術, 雖 畜 妻 婦 不 生 子 息 瞿 曇 沙 門 能 治 女 身 故, 令 末 利 生 愛 重 心 瞿 曇 沙 門 善 知 咒 術 故, 令 須 達 生 宗 敬 想 瞿 曇 沙 門 善 知 藥 法, 是 故 其 身 常 有 光 明 得 如 是 等 無 量 惡 名 或 有 以 石 土 木 刀 毒 遙 見 打 擲 為 欲 殺 我, 為 殺 我 故, 放 惡 象 毒 蛇, 于 我 住 處 放 大 猛 火 糞 穢 不 淨, 造 作 種 種 諸 惡 方 便, 欲 壞 我 法, 為 滅 我 法, 為 摧 法 幢, 為 破 法 船, 為 壞 法 性, 為 破 法 藏 十 方 諸 佛 唯 願 觀 察, 過 去 諸 佛 有 于 如 是 五 滓 世 界 成 得 佛 道, 無 有 不 說 如 是 大 集 金 剛 法 心 因 緣 自 在 陀 羅 尼 者, 為 壞 一 切 諸 魔 力 故, 為 三 寶 種 不 斷 絕 故, 為 諸 眾 生 增 善 法 故, 為 壞 一 切 佛 法 怨 故, 為 令 眾 生 遠 離 苦 故, 滅 身 口 意 諸 惡 業 故, 為 令 人 天 性 調 柔 故, 為 諸 國 土 受 安 樂 故, 為 破 世 間 諸 惡 相 故, 為 令 眾 生 悉 得 具 足 六 波 羅 蜜 故, 為 發 無 上 菩 提 心 故, 為 教 菩 薩 善 方 便 故, 為 令 菩 薩 次 第 住 故 以 如 是 等 諸 因 緣 故, 過 去 諸 佛 為 如 是 等 五 滓 眾 生, 說 是 大 集 金 剛 法 心 因 緣 自 在 陀 羅 尼 也 今 此 世 界 十 方 諸 佛 悉 來 集 會, 唯 願 諸 佛, 各 說 如 是 陀 羅 尼 咒, 為 憐 湣 故, 為 當 流 布 大 乘 經 故, 為 此 世 界 法 久 住 故, 令 諸 惡 魔 不 得 便 故 爾 時, 諸 佛 即 皆 同 聲, 說 此 陀 羅 尼 句 : 安 伽 邏 ( 一 ) 安 伽 邏 ( 二 ) 半 伽 邏 ( 三 ) 婆 婆 伽 邏 ( 四 ) 婆 邏 嘙 伽 邏 ( 五 ) 婆 虵 比 呵 ( 六 ) 曼 囉 婆 毗 ( 七 ) 阿 [ 口 + 企 ]( 八 ) 阿 佉 婆 呤 ( 九 ) 題 咩 ( 十 ) 度 慕 泯 ( 十 一 ) 翹 婆 知 ( 十 二 ) 翹 由 離 ( 十 三 ) 三 摩 婆 阿 尼 ( 十 四 ) 三 摩 多 婆 提 泠 ( 十 五 ) 阿 彌 ( 十 六 ) 阿 移 ( 十 七 ) 陀 摩 翹 闍 ( 十 八 ) 彌 囉 [ 少 / 兔 ] 破 犁 ( 十 九 ) 破 羅 婆 泯 ( 二 十 ) 伽 濘 ( 二 十 一 ) 伽 那 婆 邏 泯 ( 二 十 二 ) 希 利 ( 二 十 三 ) 希 提 ( 二 十 四 ) 希 邏 ( 二 十 五 ) 翹 希 邏 ( 二 十 六 ) 譫 婆 提 ( 二 十 七 ) 婆 迦 斯 ( 二 十 八 ) 吒 迦 泯 ( 二 十 九 ) 吒 迦 婆 邏 泯 ( 三 十 ) 伽 那 嘙 呵 泯 ( 三 十 一 ) 希 利 泯 ( 三 十 二 ) 屍 利 泯 ( 三 十 三 ) 頻 地 利 嘙 泯 ( 三 十 四 ) 具 婆 希 ( 三 十 五 ) 酬 泠 ( 三 十 六 ) 彌 囉 酬 泠 ( 三 十 七 ) 酬 蓰 ( 三 十 八 ) 阿 其 離 ( 三 十 九 ) 阿 婆 彌 ( 四 十 ) 婆 利 也 ( 四 十 一 ) 多 哆 旦 ( 四 十 二 ) 富 流 ( 四 十 三 ) 希 利 ( 四 十 四 ) 戰 地 離 ( 四 十 五 ) 摩 陀 彌 ( 四 十 六 ) 陀 彌 ( 四 十 七 ) 究 周 流 ( 四 十 八 ) 牟 周 流 ( 四 十 九 ) 阿 遮 吒 ( 五 十 ) 至 利 ( 五 十 一 ) 至 彌 利 ( 五 十 二 ) 遮 婆 呵 ( 五 十 三 ) 周 婆 ( 五 十 四 ) 周 婁 ( 五 十 五 ) 悉 囉 嘙 呵 ( 五 十 六 ) 究 婁 ( 五 十 七 ) 娑 羅 究 洞 ( 五 十 八 ) 究 侗 ( 五 十 九 ) 摩 訶 娑 邏 娑 ( 六 十 ) [ 豆 + 斤 ] 侗 ( 六 十 一 ) [ 豆 + 斤 ] 侗 ( 六 十 二 ) 摩 訶 薩 哆 希 力 陀 蛇 ( 六 十 三 ) 富 羆 ( 六 十 四 ) 修 富 羆 ( 六 十 五 ) 度 摩 波 利 呵 利 ( 六 十 六 ) 呵 婆 移 ( 六 十 七 ) 流 之 濘 ( 六 十 八 ) 迦 邏 叉 ( 六 十 九 ) 阿 陀 摩 兜 ( 七 十 ) 比 婆 呵 ( 七 十 一 ) 提 提 利 ( 七 十 二 ) 摩 摩 利 ( 七 十 三 ) 波 舍 佉 ( 七 十 四 ) 或 或 邏 ( 七 十 五 ) 路 迦 比 那 蛇 迦 ( 七 第 301 页, 共 411 页

302 十 六 ) 婆 時 利 ( 七 十 七 ) 嘙 時 羅 陀 呤 ( 七 十 八 ) 嘙 時 離 陀 提 ( 七 十 九 ) 斫 迦 邏 婆 時 離 ( 八 十 ) 遮 居 離 ( 八 十 一 ) 遮 迦 邏 婆 提 ( 八 十 二 ) 陀 呤 ( 八 十 三 ) 陀 呤 ( 八 十 四 ) 婆 泠 ( 八 十 五 ) 牟 離 吒 呤 ( 八 十 六 ) 休 休 呤 ( 八 十 七 ) 多 伽 頻 婆 呤 ( 八 十 八 ) 舍 利 奢 ( 八 十 九 ) 流 流 周 ( 九 十 ) 之 利 周 利 ( 九 十 一 ) 牟 呤 慕 陀 呤 ( 九 十 二 ) 慕 荼 濘 ( 九 十 三 ) 慕 荼 濘 ( 九 十 四 ) 伽 伽 邏 尼 ( 九 十 五 ) 牟 荼 濘 ( 九 十 六 ) 散 婆 邏 牟 荼 濘 ( 九 十 七 ) 提 提 羅 蛇 尼 ( 九 十 八 ) 摩 醯 首 羅 邏 蛇 尼 ( 九 十 九 ) 律 師 婆 尼 ( 一 百 ) 陀 邏 嘙 至 ( 百 一 ) 戰 荼 羅 素 咩 ( 百 二 ) 薩 婆 薩 寫 阿 提 [ 口 + 悉 ] 多 ( 百 三 ) 車 陀 兜 嘙 阿 那 ( 百 四 ) 摩 彌 尼 ( 百 五 ) 嘙 羅 邏 提 ( 百 六 ) 烏 闍 其 離 ( 百 七 ) 比 比 那 ( 百 八 ) 嘙 那 訶 邏 ( 百 九 ) 複 佛 呤 ( 百 一 十 ) 仇 留 ( 百 一 十 一 ) 仇 留 ( 百 一 十 二 ) 牟 留 ( 百 一 十 三 ) 牟 留 ( 百 一 十 四 ) 希 希 ( 百 一 十 五 ) 希 希 ( 百 一 十 六 ) 阿 邏 ( 百 一 十 七 ) 阿 邏 ( 百 一 十 八 ) 迦 迦 荼 婆 呵 ( 百 一 十 九 ) 希 希 多 ( 百 二 十 ) 阿 由 那 ( 百 二 十 一 ) 鞬 荼 譫 婆 斯 ( 百 二 十 二 ) 竭 陀 尼 ( 百 二 十 三 ) 阿 婆 陀 呵 濘 ( 百 二 十 四 ) 末 力 伽 比 流 ( 百 二 十 五 ) 破 羅 薩 哆 ( 百 二 十 六 ) 阿 路 沙 嘙 提 ( 百 二 十 七 ) 希 利 希 利 ( 百 二 十 八 ) 夜 哆 婆 闍 蛇 ( 百 二 十 九 ) 莎 其 羅 ( 百 三 十 ) 夜 哆 波 蘭 遮 ( 百 三 十 一 ) 希 力 陀 婆 呵 ( 百 三 十 二 ) 薩 多 波 利 嘙 嘙 ( 百 三 十 三 ) 末 力 伽 毗 盧 呵 尼 ( 百 三 十 四 ) 阿 遮 羅 佛 提 ( 百 三 十 五 ) 陀 蛇 波 羅 邏 遮 波 遮 蛇 ( 百 三 十 六 ) 賓 荼 希 力 陀 蛇 ( 百 三 十 七 ) 戰 陀 邏 嘙 邏 濘 ( 百 三 十 八 ) 阿 遮 呤 輸 陀 濘 ( 百 三 十 九 ) 波 邏 冀 邏 摩 力 伽 ( 百 四 十 ) 伊 羅 ( 百 四 十 一 ) 波 邏 冀 邏 摩 力 伽 ( 百 四 十 二 ) 伊 羅 ( 百 四 十 三 ) 伊 利 呤 ( 百 四 十 四 ) 波 臈 脾 ( 百 四 十 五 ) 婆 邏 嘙 邏 冺 ( 百 四 十 六 ) 薩 婆 囉 多 哆 多 ( 百 四 十 七 ) 薩 多 [ 少 / 兔 ] 竭 脾 ( 百 四 十 八 ) 阿 那 嘙 羅 那 伏 律 冺 ( 百 四 十 九 ) 阿 羅 茶 ( 百 五 十 ) 安 伽 呤 ( 百 五 十 一 ) 舍 彌 尼 ( 百 五 十 二 ) 比 婆 羅 嘙 俞 希 ( 百 五 十 三 ) 阿 希 多 ( 百 五 十 四 ) 阿 婆 希 ( 百 五 十 五 ) 尼 邏 嘙 蛇 嘙 ( 百 五 十 六 ) 阿 之 邏 末 力 伽 ( 百 五 十 七 ) 羅 嘙 那 ( 百 五 十 八 ) 羅 仇 婆 呤 ( 百 五 十 九 ) 犁 勒 那 朋 舍 ( 百 六 十 ) 陀 摩 伽 蛇 ( 百 六 十 一 ) 闍 羅 戰 陀 ( 百 六 十 二 ) 三 牟 陀 羅 嘙 提 ( 百 六 十 三 ) 摩 訶 複 多 脾 比 伽 嘙 三 牟 陀 ( 百 六 十 四 ) 陀 羅 尼 牟 陀 離 那 ( 百 六 十 五 ) 摩 呿 牟 陀 邏 ( 百 六 十 六 ) 娑 邏 婆 提 ( 百 六 十 七 ) 思 比 陀 牟 陀 ( 百 六 十 八 ) 阿 嘙 多 尼 ( 百 六 十 九 ) 娑 婆 多 尼 ( 百 七 十 ) 慕 迦 邏 ( 百 七 十 一 ) 比 豆 多 邏 斯 那 ( 百 七 十 二 ) 廁 提 牟 地 離 都 思 ( 百 七 十 三 ) 移 迦 之 ( 百 七 十 四 ) 卑 利 癡 比 迦 蛇 ( 百 七 十 五 ) 嘙 呵 婆 呵 冀 荼 ( 百 七 十 六 ) 迦 嘙 吒 ( 百 七 十 七 ) 屍 邏 波 邏 提 多 希 力 陀 陀 蛇 ( 百 七 十 八 ) 三 牟 陀 多 陀 羅 尼 ( 百 七 十 九 ) 陀 邏 ( 百 八 十 ) 陀 邏 ( 百 八 十 一 ) 陀 邏 ( 百 八 十 二 ) 彈 提 羅 ( 百 八 十 三 ) 彈 堤 羅 休 尼 祿 薩 婆 希 力 陀 蛇 勿 陀 離 都 思 闍 吒 ( 百 八 十 四 ) 闍 婆 吒 ( 百 八 十 五 ) 闍 呿 嘙 吒 ( 百 八 十 六 ) 修 摩 堤 ( 百 八 十 七 ) 摩 提 ( 百 八 十 八 ) 摩 訶 複 多 勿 陀 離 多 ( 百 八 十 九 ) 易 翅 之 散 迦 羅 ( 百 九 十 ) 婆 荼 蛇 多 那 尼 ( 百 九 十 一 ) 首 力 多 複 多 ( 百 九 十 二 ) 伊 彌 尼 彌 尼 ( 百 九 十 三 ) 裟 遮 尼 ( 百 九 十 四 ) 輸 沙 薩 遮 尼 ( 百 九 十 五 ) 牟 地 離 多 遮 利 也 何 堤 咩 那 ( 百 九 十 六 ) 婆 比 哆 ( 百 九 十 七 ) 阿 那 若 哆 ( 百 九 十 八 ) 摩 訶 富 若 三 牟 遮 蛇 嘙 第 302 页, 共 411 页

303 多 邏 摩 訶 迦 留 尼 迦 牟 地 離 多 ( 百 九 十 九 ) 薩 婆 三 藐 波 羅 提 般 ( 二 百 ) 至 邏 闍 羅 兜 ( 二 百 一 ) 薩 婆 尼 犁 ( 二 百 二 ) 薩 婆 牟 尼 婆 羅 沙 婆 摩 訶 迦 留 那 三 摩 堤 若 那 若 那 婆 離 難 ( 二 百 三 ) 咩 囉 多 竭 毗 ( 二 百 四 ) 比 利 也 比 利 也 ( 二 百 五 ) 婆 犁 那 提 [ 口 + 悉 ] 多 ( 二 百 六 ) 薩 婆 複 都 波 蛇 ( 二 百 七 ) 莎 呵 ( 二 百 八 ) 爾 時, 娑 婆 世 界 一 切 眾 生, 聞 是 咒 已, 各 各 稱 言 : 南 無 一 切 十 方 諸 佛! 第 二 第 三 亦 複 如 是 : 甚 奇! 甚 特! 諸 佛 大 會 不 可 思 議, 諸 菩 薩 事 亦 不 可 思 議 我 等 昔 來 未 曾 得 聞 如 是 持 名, 今 得 聞 之, 能 壞 一 切 魔 境 界 力, 紹 三 寶 性, 斷 魔 羅 網, 得 諸 善 法 具 足 佛 事, 為 如 是 等 說 是 大 持, 為 諸 眾 生 著 心 封 印, 印 諸 眾 生 陰 入 界 法, 乃 至 獲 得 大 般 涅 槃 爾 時, 會 中 有 一 童 子 菩 薩, 名 曰 月 光, 從 蓮 華 起, 一 心 合 掌 觀 察 十 方, 以 佛 力 故 出 大 音 聲, 其 音 遍 聞 娑 婆 世 界, 而 說 偈 言 : 如 是 大 集 甚 難 得, 具 足 智 慧 亦 複 難, 難 得 親 近 善 知 識, 如 是 法 印 亦 難 聞 如 來 憐 湣 諸 眾 生, 為 眾 生 故 護 正 法, 說 是 無 上 陀 羅 尼, 為 壞 種 種 諸 魔 力 十 方 諸 佛 說 是 持, 為 不 斷 絕 三 寶 性, 能 和 一 切 諸 忿 諍, 亦 能 增 長 無 上 忍, 增 益 眾 生 諸 善 根, 消 滅 國 土 諸 惡 相, 能 破 眾 生 三 惡 業, 亦 令 遠 離 諸 惡 見 如 來 說 是 無 上 持, 為 欲 顯 示 無 上 道, 亦 為 具 六 波 羅 蜜, 真 實 修 于 菩 提 道 是 持 即 是 善 方 便, 亦 能 增 長 無 礙 智, 攝 取 一 切 諸 善 法, 是 故 名 為 無 上 持 具 修 三 十 七 道 品, 是 名 無 垢 菩 提 道, 能 斷 一 切 疑 網 心, 及 斷 眾 生 諸 煩 惱, 是 持 即 是 真 實 語, 了 了 睹 見 菩 提 道 我 今 欲 說 陀 羅 尼, 是 則 名 為 無 上 勝, 第 303 页, 共 411 页

304 為 欲 擁 護 說 法 師, 及 以 聽 受 是 持 者 其 誰 欲 受 欲 聽 者, 我 今 當 說 勿 生 疑, 無 上 無 勝 陀 羅 尼, 即 是 最 上 之 智 慧 爾 時, 有 恆 河 沙 等 菩 薩 童 子, 異 口 同 音 作 如 是 言 : 我 等 亦 欲 說 陀 羅 尼! 若 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 先 當 澡 浴, 淨 于 身 心, 著 新 衣 服, 以 妙 香 華 供 養 三 寶, 升 于 法 座 說 陀 羅 尼 如 是 四 眾, 無 有 眾 生 能 起 惡 事 以 加 之 者, 身 心 不 濁, 四 大 清 淨, 身 諸 病 苦 皆 得 遠 離 如 是 法 師, 若 有 過 去 業 因 緣 病, 悉 皆 消 滅 聽 此 法 者 亦 複 如 是, 滅 過 去 業 因 緣 病 苦 爾 時, 月 光 童 子 菩 薩, 向 十 方 佛, 長 跪 合 掌 而 說 咒 曰 : 那 提 阿 三 摩 路 卑 ( 一 ) 咩 羅 素 摩 嘙 泯 ( 二 ) 伊 希 那 遮 久 遮 尼 ( 三 ) 那 婆 久 遮 尼 ( 四 ) 那 遮 久 遮 尼 ( 五 ) 牟 羅 輸 陀 尼 ( 六 ) 嘙 荼 呿 ( 七 ) 嘙 荼 呿 ( 八 ) 修 羅 羅 尼 ( 九 ) 那 嘙 修 羅 羅 尼 ( 十 ) 複 多 拘 知 ( 十 一 ) 波 利 車 陀 ( 十 二 ) 闍 羅 呿 ( 十 三 ) 闍 羅 呿 婆 移 ( 十 四 ) 闍 羅 呿 那 ( 十 五 ) 摩 叉 呿 ( 十 六 ) 迦 迦 呿 ( 十 七 ) 呵 呵 ( 十 八 ) 呵 呵 ( 十 九 ) 休 休 休 ( 二 十 ) 撥 施 脾 陀 那 利 車 陀 ( 二 十 一 ) 阿 摩 摩 ( 二 十 二 ) 呿 摩 ( 二 十 三 ) 三 牟 陀 羅 ( 二 十 四 ) 阿 陀 羅 呿 婆 ( 二 十 五 ) 散 迦 羅 尼 ( 二 十 六 ) 波 利 車 陀 菩 提 娑 廁 提 比 摩 ( 二 十 七 ) 比 比 摩 ( 二 十 八 ) 摩 訶 比 比 摩 ( 二 十 九 ) 複 多 拘 知 ( 三 十 ) 阿 迦 奢 戒 婆 婆 波 利 車 陀 ( 三 十 一 ) 莎 呵 ( 三 十 二 ) 爾 時, 娑 婆 世 界 十 方 諸 佛 菩 薩 聲 聞 釋 梵 龍 王 阿 修 羅 王 乾 闥 婆 王 迦 樓 羅 王 緊 那 羅 王 摩 睺 羅 伽 王 等, 同 聲 唱 言 : 善 哉! 善 哉! 菩 薩 童 子, 善 能 說 是 大 陀 羅 尼, 為 壞 魔 業 及 惡 知 識 身 心 諸 病, 是 上 慧 印 爾 時, 會 中 有 一 梵 王, 名 菩 提 自 在, 自 變 其 身 而 為 女 像, 端 嚴 殊 特 踰 于 人 天, 以 妙 瓔 珞 而 自 莊 飾, 在 西 方 佛 阿 彌 陀 前, 作 如 是 言 : 唯 願 世 尊, 加 我 神 力, 令 我 一 音 遍 滿 此 間 娑 婆 世 界 我 今 欲 說 陀 羅 尼 咒, 護 說 法 者 及 聽 法 者, 亦 令 釋 迦 如 來 滅 後, 無 有 能 於 是 說 法 者 生 起 惡 事 若 魔, 若 魔 父 母 子 息 眷 屬 親 友 僕 使, 若 天 若 龍 若 阿 修 羅 若 乾 闥 婆 若 伽 樓 羅 若 緊 那 羅 若 摩 睺 羅 伽 若 鳩 槃 茶, 若 富 單 那 迦 多 富 單 那 荔 [ 卄 / 梨 ] 第 304 页, 共 411 页

305 多 毗 舍 遮 夜 叉 羅 刹 等, 父 母 子 息 眷 屬 僕 使 亦 複 如 是, 於 是 法 師 不 能 為 惡, 乃 至 不 能 動 其 一 毛 之 分 為 其 身 心 而 作 惡 事 唯 願 世 尊, 加 我 神 力, 令 我 音 聲 遍 此 世 界 爾 時, 會 中 有 一 帝 釋, 名 曰 高 持, 語 菩 提 自 在 梵 言 : 姊, 莫 于 如 來 生 戲 弄 心 何 以 故? 夫 戲 弄 者 即 凡 夫 法! 如 來 已 過 凡 夫 事 業, 一 切 有 為 悉 是 無 常, 如 來 不 增 有 為 之 法, 唯 增 于 空 斷 聲 字 句 姊, 如 來 于 汝 不 生 諍 訟, 但 觀 平 等, 一 相 無 相, 猶 如 虛 空 夫 虛 空 者 無 三 有 為, 無 有 覺 觀, 不 離 有 為, 無 有 障 礙 如 來 世 尊 亦 複 如 是, 于 一 切 法 無 有 障 礙, 如 來 于 欲 亦 複 如 是, 一 切 覺 觀 壽 命 士 夫 陰 界 諸 入 音 聲 字 句, 悉 皆 無 礙 姊 今 雲 何, 于 如 來 所 而 生 戲 弄? 無 量 壽 佛 告 帝 釋 言 : 善 男 子, 當 先 思 惟 然 後 發 言, 無 得 于 後 而 生 悔 恨 何 以 故? 是 女 人 者 即 大 丈 夫, 已 于 無 量 諸 如 來 所, 久 修 善 本, 為 欲 莊 嚴 此 大 眾 故, 現 為 女 身, 實 非 女 也, 即 是 菩 薩 摩 訶 薩 身! 汝 雲 何 言 稱 之 為 姊? 爾 時, 帝 釋 聞 佛 語 已, 即 前 懺 悔 自 在 梵 言 : 我 受 汝 懺, 令 汝 不 得 惡 口 等 果 爾 時, 梵 天 白 無 量 壽 佛 : 世 尊, 若 彼 高 持 不 懺 悔 者, 當 得 何 等 惡 口 果 報? 佛 言 : 善 男 子, 彼 若 不 懺, 當 于 八 萬 四 千 世 中 常 受 女 身, 其 形 醜 陋, 臭 穢 不 淨, 是 故 眾 生 應 當 護 口 爾 時, 無 量 壽 佛 告 菩 薩 言 : 我 今 施 汝 威 神 道 力, 便 可 說 之 爾 時, 梵 天 敬 白 十 方 無 量 諸 佛 及 諸 菩 薩 一 切 人 天 : 唯 願 善 聽! 若 有 欲 令 如 來 正 法 久 住 于 世, 擁 護 說 法 及 聽 法 者, 唯 願 諸 佛 悉 施 我 欲 說 是 語 時, 其 音 遍 滿 娑 婆 世 界 爾 時, 一 切 梵 王 釋 王, 各 作 是 言 : 我 施 仁 欲, 並 欲 受 持 爾 時, 梵 天 即 說 咒 曰 : 阿 摩 犁 ( 一 ) 比 摩 犁 ( 二 ) 伽 那 沙 踟 ( 三 ) 波 利 戰 踟 ( 四 ) 摩 訶 戰 踟 ( 五 ) 遮 彌 ( 六 ) 摩 訶 遮 彌 ( 七 ) 素 咩 ( 八 ) 多 彌 ( 九 ) 阿 嘙 呵 ( 十 ) 比 嘙 呵 ( 十 一 ) 修 伽 闍 尼 囉 呿 婆 ( 十 二 ) 牟 羅 波 利 車 陀 ( 十 三 ) 夜 叉 戰 踟 ( 十 四 ) 比 舍 遮 戰 荼 ( 十 五 ) 阿 婆 阿 多 尼 ( 十 六 ) 三 婆 邏 哆 尼 ( 十 七 ) 娑 伽 羅 尼 ( 十 八 ) 譫 婆 尼 ( 十 九 ) 慕 呵 尼 ( 二 十 ) 郁 摩 遮 吒 尼 ( 二 十 一 ) 呵 呵 摩 摩 呵 呵 ( 二 十 二 ) 阿 多 遮 尼 ( 二 十 三 ) 呿 伽 舍 婆 ( 二 十 四 ) 阿 摩 羅 ( 二 十 五 ) 阿 牟 羅 ( 二 十 六 ) 牟 羅 波 利 跋 泯 ( 二 十 七 ) 阿 娑 羅 呿 婆 莎 呵 ( 二 十 八 ) 第 305 页, 共 411 页

306 爾 時, 一 切 諸 天 世 人, 咸 皆 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 是 陀 羅 尼 不 可 思 議 無 能 勝 者 爾 時, 梵 王 複 作 是 言 : 若 有 不 能 調 伏 惡 鬼, 聞 是 持 已 即 便 能 調 若 有 受 持 如 是 咒 者, 隨 所 住 國 信 心 諸 王, 一 切 男 子 女 人 若 大 若 小 若 天 若 人, 皆 於 是 王 不 能 起 惡 若 有 起 惡 首 為 七 分, 其 心 幹 焦, 身 被 癩 病, 有 神 通 者 即 便 還 失, 暴 風 所 吹, 身 陷 入 地 隨 是 持 咒 流 布 之 處, 我 亦 當 護, 令 得 遠 離 一 切 諸 惡, 受 者 聽 者 不 乏 衣 食 臥 具 醫 藥 資 生 所 須 爾 時, 會 中 有 一 梵 天, 名 曰 正 語, 亦 現 女 像, 複 作 誓 言 : 我 今 于 此 娑 婆 世 界, 現 在 佛 前 至 心 護 法, 乃 至 釋 迦 如 來 滅 後 亦 當 護 之, 隨 是 持 咒 流 布 之 處, 護 其 國 土, 說 者 聽 者 令 離 魔 業 一 切 惡 事 若 有 法 師 欲 說 法 者, 為 調 眾 生, 先 當 讀 誦 是 陀 羅 尼 即 說 咒 曰 : 阿 婆 咩 ( 一 ) 比 摩 咩 ( 二 ) 庵 婆 羅 ( 三 ) 庵 婆 呤 ( 四 ) 波 利 荼 ( 五 ) 富 沙 波 羅 婆 呵 ( 六 ) 闍 留 迦 ( 七 ) 摩 呿 羅 蛇 ( 八 ) 伊 利 彌 利 ( 九 ) 冀 利 彌 利 ( 十 ) 冀 提 遮 羅 牟 蛇 離 ( 十 一 ) 牟 陀 羅 目 [ 口 + 企 ]( 十 二 ) 莎 呵 ( 十 三 ) 若 有 法 師, 先 讀 誦 說 如 是 持 者, 我 以 天 耳 當 往 聽 之, 聞 已 身 往 在 其 會 中, 令 諸 會 者 遠 離 諸 惡, 至 心 聽 受 如 是 持 咒 若 我 聞 已 而 不 往 者, 則 為 欺 誑 過 去 未 來 十 方 現 在 無 量 諸 佛, 亦 于 未 來 不 得 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 我 往 者, 即 令 法 師 逮 無 礙 辯, 得 無 所 畏 ; 聽 法 之 人, 遠 離 病 苦 及 疑 網 心 饑 渴 寒 熱 兵 革 怨 敵 虎 狼 毒 獸 一 切 諸 惡 唯 願 十 方 一 切 諸 佛 加 我 神 力 爾 時, 釋 迦 如 來 白 諸 佛 言 : 今 我 當 與 此 梵 天 咒, 為 護 法 故 即 便 說 咒 : 遮 慕 踟 ( 一 ) 慕 茶 波 利 車 陀 ( 二 ) 阿 牟 摩 ( 三 ) 阿 牟 摩 ( 四 ) 阿 牟 摩 ( 五 ) 娑 羅 叉 ( 六 ) 娑 羅 究 思 ( 七 ) 彌 呿 波 利 嘙 呵 ( 八 ) 遮 羅 摩 ( 九 ) 蛇 哆 嘙 ( 十 ) 修 比 呿 ( 十 一 ) 阿 牟 羅 波 利 車 題 ( 十 二 ) 薩 婆 佛 陀 阿 提 [ 口 + 悉 ] 汦 ( 十 三 ) 莎 呵 ( 十 四 ) 於 是 如 來 說 是 咒 已, 即 告 梵 天 : 善 男 子, 如 是 持 咒 力, 能 調 伏 一 切 眾 生 第 306 页, 共 411 页

307 爾 時, 梵 天 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 所 以 現 此 女 身, 為 欲 調 伏 一 切 女 人 若 有 女 人 欲 生 男 者, 當 讀 是 持, 讀 是 持 已 即 得 生 男 ; 厭 兒 息 者, 便 不 復 生 若 有 受 持 讀 誦 之 者, 我 當 至 心 營 衛 擁 護 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 二 寶 幢 分 中 護 品 第 七 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 善 系 意, 立 于 寶 光 功 德 佛 前, 現 身 如 梵, 或 如 帝 釋, 或 自 在 天, 或 他 化 自 在 天 像, 或 兜 率 天, 或 夜 摩 天, 或 提 頭 賴 吒 天, 或 毗 樓 勒 迦, 或 毗 樓 博 叉, 或 毗 沙 門, 或 作 龍 王, 或 阿 修 羅 王, 或 緊 那 羅 王, 或 伽 樓 羅 王, 或 夜 叉 王, 或 羅 刹 王, 或 畢 力 迦 王, 或 毗 舍 闍 王, 或 拘 辦 荼 王, 或 作 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 或 作 師 子 象 虎 毒 蛇 牛 馬 之 形, 複 作 種 種 飛 鳥 之 身, 一 時 之 中 能 示 八 萬 四 千 種 色 爾 時, 富 樓 那 彌 多 羅 尼 子, 白 釋 迦 如 來 言 : 世 尊, 何 因 緣 故, 是 善 男 子 變 現 如 是 八 萬 四 千 種 種 諸 色? 佛 言 : 富 樓 那, 是 善 系 意 菩 薩 摩 訶 薩, 所 入 三 昧 不 可 思 議, 非 是 聲 聞 緣 覺 境 界 是 善 男 子, 以 如 是 等 諸 善 方 便 調 伏 眾 生, 隨 眾 生 身 意 色 三 昧 悉 能 住 之 若 有 眾 生 宗 事 梵 天, 敬 念 梵 天, 即 現 梵 像 為 說 三 乘 法 ; 乃 至 或 有 奉 事 佛 者, 即 現 佛 身 為 說 三 乘 若 有 眾 生 宗 事 畜 獸, 即 現 獸 像 為 說 三 乘 若 有 奉 事 山 谷 河 澗 樹 林 百 卉, 即 現 其 像 而 調 伏 之 若 有 眾 生 貪 于 財 利, 先 以 財 施, 後 為 演 說 三 乘 之 法, 為 壞 貪 故 若 有 病 者, 隨 其 所 須 給 施 醫 藥, 若 悟 時 與, 若 夢 中 與, 令 其 病 者 眾 苦 除 愈, 為 調 伏 故 而 為 說 法 富 樓 那, 是 善 男 子 于 一 日 夜, 能 以 三 乘 調 伏 恒 河 沙 等 眾 生 富 樓 那 言 : 是 善 男 子, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已 來, 為 久 近 耶? 富 樓 那, 是 善 男 子 已 于 無 量 恒 河 沙 等 劫 中 發 心 是 人 得 是 三 昧 已 來, 調 伏 眾 生, 已 經 六 萬 四 千 億 阿 僧 祇 劫 富 樓 那 言 : 世 尊, 是 善 男 子 久 近 當 得 成 無 上 道? 成 道 之 時 在 何 國 土? 第 307 页, 共 411 页

308 富 樓 那, 此 世 界 中 過 六 大 劫, 劫 名 星 宿, 於 是 劫 中 當 成 正 覺, 號 曰 寶 髻 是 時 眾 生 壽 四 萬 歲, 多 造 惡 逆, 具 足 五 滓 成 正 覺 已 四 十 年 中, 宣 說 三 乘 便 入 涅 槃 富 樓 那 言 : 世 尊, 彼 時 眾 生 未 調 伏 者, 複 當 雲 何? 富 樓 那, 彼 時 眾 生 無 有 一 人 不 調 伏 者 富 樓 那, 如 是 菩 薩 常 立 誓 願 : 十 方 各 各 千 佛 世 界 所 有 眾 生, 乃 至 一 人 不 調 伏 者, 我 終 不 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 我 不 能 了 了 知 見 如 是 世 界 所 有 諸 佛, 亦 複 不 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 如 是 十 方 千 佛 世 界 所 有 眾 生, 若 有 一 人 非 我 調 者, 我 亦 不 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 他 世 界 所 有 惡 人 願 生 我 國, 生 我 國 已, 我 當 以 三 乘 之 法 而 調 伏 之 富 樓 那, 如 是 菩 薩 具 足 如 是 不 思 議 事 富 樓 那 言 : 世 尊, 我 於 今 者 得 大 利 益, 而 得 見 聞 如 是 正 士 若 有 人 能 至 心 聽 受 是 大 集 經, 是 人 亦 得 如 是 利 益 寶 幢 分 中 授 記 品 第 八 爾 時, 阿 閦 佛 告 大 眾 言 : 今 是 眾 中 梵 釋 四 王 阿 修 羅 王 人 王 非 人 王, 如 是 等 眾 集 會 甚 難 汝 等 今 日 而 得 值 遇, 應 當 至 心 于 諸 佛 前, 隨 其 至 樂 發 深 重 願 時, 有 魔 王 名 莊 嚴 華, 現 七 寶 首 而 為 女 像, 身 佩 種 種 微 妙 瓔 珞, 作 如 是 言 : 今 我 至 心 于 諸 佛 前 立 大 誓 願, 願 于 賢 劫 娑 婆 世 界, 以 此 女 身 常 施 眾 生 香 華 甘 果 而 調 伏 之, 以 是 因 緣, 令 其 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 一 切 十 方 諸 佛 同 時 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 有 信 喜, 而 於 今 日 大 作 佛 事, 當 隨 汝 願 悉 得 成 就 魔 王 複 言 : 世 尊, 隨 何 國 土 有 人 受 持 讀 誦 書 寫 思 惟 分 別 是 陀 羅 尼 處, 我 當 住 中 為 作 種 種 華 果 樹 林 泉 源 浴 池 谷 米 所 須, 令 無 所 乏 若 有 眾 生 於 是 經 中, 義 說 非 義, 非 義 說 義, 我 當 治 之, 或 令 病 苦 狂 亂 錯 謬, 國 主 擯 之 生 瞋 害 心 此 言 若 虛, 則 為 欺 誑 十 方 大 眾, 亦 莫 令 我 于 未 來 世 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 此 世 界 及 他 世 界 佛 諸 弟 子, 不 得 供 養 利 安 之 者, 無 有 是 處, 除 過 去 業 必 應 受 者 如 我 所 施 華 果 浴 池 泉 源 谷 米, 即 是 我 之 檀 波 羅 蜜 ; 受 我 施 已, 獲 得 無 上 慈 善 之 心, 即 是 我 之 屍 波 羅 蜜 ; 受 我 施 已, 勤 修 精 進 集 諸 善 法, 即 是 我 之 進 波 羅 蜜 ; 受 我 施 已, 深 觀 諸 法 無 常 之 相, 即 是 我 之 禪 波 羅 蜜 ; 受 我 施 已, 能 忍 一 切 身 口 意 惡, 即 是 我 之 忍 波 羅 蜜 ; 受 我 施 已, 能 觀 諸 法 空 無 相 願, 即 是 我 之 般 若 波 羅 蜜 如 是 我 則 具 足 成 就 六 波 羅 蜜, 唯 願 十 方 無 量 諸 佛 令 我 得 之 第 308 页, 共 411 页

309 爾 時, 十 方 無 量 諸 佛 默 然 許 可 爾 時, 慧 幢 如 來 贊 莊 嚴 華 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 汝 所 願, 當 令 汝 果 汝 既 果 已, 當 得 利 益 無 量 眾 生 爾 時, 魔 王 即 以 女 身 說 此 陀 羅 尼 : 遮 彌 呿 ( 一 ) 遮 咩 呿 ( 二 ) 遮 咩 呿 ( 三 ) 涅 伏 多 阿 提 ( 四 ) 嘙 呵 ( 五 ) 嘙 呵 ( 六 ) 嘙 呵 ( 七 ) 沫 羅 ( 八 ) 沫 迦 ( 九 ) 娑 羅 知 ( 十 ) 比 婆 婆 比 ( 十 一 ) 娑 羅 婆 羅 娑 利 地 離 ( 十 二 ) 娑 羅 摩 希 地 離 ( 十 三 ) 娑 羅 娑 時 離 ( 十 四 ) 地 離 多 波 虵 沬 迦 ( 十 五 ) 休 休 休 ( 十 六 ) 阿 沙 伽 闍 脾 ( 十 七 ) 多 呿 ( 十 八 ) 多 呿 ( 十 九 ) 多 呿 ( 二 十 ) 婆 油 婆 醯 ( 二 十 一 ) 烏 波 那 虵 ( 二 十 二 ) 薩 多 波 虵 ( 二 十 三 ) 頻 闍 破 羅 ( 二 十 四 ) 富 逋 沙 陀 ( 二 十 五 ) 陀 那 陀 濘 那 ( 二 十 六 ) 遮 居 離 廁 移 ( 二 十 七 ) 闍 羅 嘙 呵 尼 ( 二 十 八 ) 沫 羅 沫 迦 ( 二 十 九 ) 三 藐 波 羅 提 波 那 婆 延 ( 三 十 ) 薩 多 波 陀 ( 三 十 一 ) 頻 闍 破 羅 ( 三 十 二 ) 富 逋 沙 陀 ( 三 十 三 ) 陀 那 陀 濘 那 遮 居 離 廁 移 ( 三 十 四 ) 闍 羅 嘙 呵 尼 ( 三 十 五 ) 沫 羅 沫 迦 ( 三 十 六 ) 三 藐 波 羅 提 波 那 婆 延 ( 三 十 七 ) 薩 多 迦 利 虵 摩 咩 摩 咩 摩 咩 闍 婆 羅 ( 三 十 八 ) 莎 呵 ( 三 十 九 ) 世 尊, 是 陀 羅 尼 流 布 之 處, 若 國 土 城 邑 聚 落 村 屯, 我 當 住 中 調 伏 眾 生, 悉 令 具 足 無 上 佛 道 爾 時, 一 切 十 方 諸 佛 無 量 菩 薩 梵 釋 四 王 阿 修 羅 乾 闥 婆 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽 人 非 人 等, 同 聲 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 能 以 是 女 人 之 身, 護 持 如 來 無 上 正 法 調 伏 眾 生, 修 行 具 足 六 波 羅 蜜, 演 說 無 量 諸 佛 功 德 爾 時, 釋 迦 如 來 告 諸 大 眾 : 誰 能 與 此 同 心 護 法? 爾 時, 會 中 無 量 眾 生 咸 作 是 言 : 我 等 能 與 是 善 男 子, 同 共 護 法, 不 相 舍 離 如 影 隨 形, 願 是 菩 薩 成 無 上 道, 當 複 與 我 授 佛 道 記 時, 莊 嚴 華 白 釋 迦 如 來 言 : 世 尊, 如 來 滅 後, 我 當 于 此 護 持 如 來 無 上 正 法 及 受 法 者 唯 願 如 來 憐 湣 我 故, 授 我 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 佛 言 : 善 男 子, 汝 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 時, 世 界 名 法 行, 佛 名 功 德 意 時, 莊 嚴 華 既 聞 記 已, 即 以 香 華 供 養 如 來 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 吉 意, 白 娑 婆 世 界 十 方 諸 佛 言 : 世 尊, 是 人 已 于 賢 劫 之 初 迦 羅 鳩 孫 陀 佛 所, 發 大 誓 願, 願 以 女 身 教 化 成 就 無 量 眾 生, 亦 令 遠 離 四 百 四 病 故, 說 四 百 四 善 方 便, 根 藥 果 藥 散 藥 丸 藥 下 藥 吐 藥 阿 伽 陀 藥 油 酥 湯 藥, 各 四 百 四, 以 如 第 309 页, 共 411 页

310 是 等 調 伏 眾 生 複 于 四 萬 四 千 歲 中, 供 養 恭 敬 迦 羅 鳩 孫 陀 佛 及 以 眾 僧, 供 養 佛 已 即 得 受 記 彼 佛 告 言 : 善 男 子, 未 來 眾 生 壽 命 百 三 十 年, 當 有 如 來 號 釋 迦 牟 尼, 以 大 願 力, 娑 婆 世 界 當 有 十 方 無 量 諸 佛 菩 薩 集 會 是 大 集 時, 汝 于 彼 中 當 得 受 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 迦 那 牟 尼 迦 葉 等 佛, 亦 複 如 是 是 人 爾 時 白 彼 佛 言 : 世 尊, 我 以 本 願 力 故, 常 以 女 身 持 種 種 藥, 給 施 一 切 病 苦 眾 生 以 我 是 願 福 德 力 故, 一 切 樹 木 華 果 悉 出 甘 露 之 味 若 有 食 者, 即 是 我 之 檀 波 羅 蜜 因 ; 若 有 食 我 如 是 所 施 華 果 谷 米 甘 露 味 者, 舍 除 毀 禁, 受 持 淨 戒, 即 是 我 之 屍 波 羅 蜜 因 ; 受 我 食 已, 勤 行 精 進 修 集 善 法, 即 是 我 之 進 波 羅 蜜 因 ; 堪 忍 持 戒 思 惟 修 善, 即 是 我 之 羼 提 波 羅 蜜 因 ; 深 觀 諸 法 無 常 之 相, 即 是 我 之 禪 波 羅 蜜 因 ; 觀 法 苦 空 無 常 無 我, 即 是 我 之 般 若 波 羅 蜜 因 如 此 世 界 女 身 教 化, 調 伏 眾 生 令 離 病 苦, 十 方 世 界 亦 複 如 是 世 尊, 我 說 是 事, 令 莊 嚴 華 增 長 成 就 精 進 力 勢 如 來 滅 後, 我 當 與 彼 共 護 佛 法 唯 願 世 尊, 于 此 大 眾 與 我 授 記 爾 時, 一 切 十 方 諸 佛 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 釋 迦 如 來 當 授 汝 記 爾 時, 世 尊 告 吉 意 言 : 善 男 子, 汝 于 當 來 蓮 華 世 界, 得 成 為 佛, 號 曰 善 見 如 吉 意 女, 地 天 水 天 火 天 風 天 虛 空 天 種 子 天 華 天 果 天 山 天 樹 天 草 天 抵 天 澗 天 寶 天 四 天 下 天, 乃 至 六 萬 七 千 神 天, 亦 複 如 是, 皆 是 菩 薩 現 受 女 像 為 調 伏 眾 生 是 等 女 天 悉 得 授 記, 當 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 所 以 現 為 女 像 教 化, 為 令 眾 生 轉 女 身 故 若 轉 男 身 得 女 身 易, 若 轉 女 身 為 男 則 難, 是 故 以 此 女 身 教 化 是 等 六 萬 七 千 諸 女 得 授 記 已, 百 億 龍 王 百 千 億 夜 叉 百 萬 億 阿 修 羅 七 萬 億 天 九 萬 九 千 億 魔 王, 恒 河 沙 等 人, 所 謂 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 不 可 數 拘 辦 茶 等, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 無 數 眾 生 得 不 退 轉 菩 提 之 心, 不 可 數 眾 生 得 菩 薩 三 昧, 不 可 數 眾 生 得 無 生 忍, 不 可 數 眾 生 得 陀 羅 尼, 不 可 數 眾 生 得 菩 薩 地, 不 可 計 眾 生 成 就 忍 辱, 不 可 計 眾 生 得 沙 門 果, 不 可 計 眾 生 得 盡 諸 漏, 不 可 計 眾 生 于 聲 聞 心 無 有 退 轉, 不 可 計 眾 生 于 緣 覺 心 無 有 退 轉, 不 可 計 眾 生 得 不 退 心 寶 幢 分 中 悲 品 第 九 爾 時, 釋 迦 如 來 白 諸 佛 言 : 世 尊 憐 湣 我 故, 悉 來 集 此 娑 婆 世 界 時, 莊 嚴 華 吉 意 菩 薩, 為 護 法 故 發 深 重 願, 如 願 即 得 時, 十 方 佛 為 二 正 士 大 誓 願 故, 即 說 咒 曰 : 第 310 页, 共 411 页

311 樹 提 婆 婆 ( 一 ) 持 律 提 婆 婆 ( 二 ) 牟 尼 婆 婆 ( 三 ) 薩 多 婆 婆 ( 四 ) 富 若 棱 伽 婆 婆 ( 五 ) [ 口 + 長 ] 那 婆 婆 ( 六 ) 摩 訶 迦 留 那 婆 婆 ( 七 ) 摩 訶 伏 律 多 婆 婆 ( 八 ) 阿 慕 呵 婆 婆 ( 九 ) 流 提 婆 婆 ( 十 ) 廁 提 婆 婆 ( 十 一 ) 娑 利 羅 婆 婆 ( 十 二 ) 卻 伽 婆 婆 ( 十 三 ) 婆 由 婆 婆 ( 十 四 ) 跋 多 婆 婆 ( 十 五 ) 阿 提 啅 那 婆 婆 ( 十 六 ) 阿 摩 婆 婆 ( 十 七 ) 阿 頗 那 婆 婆 ( 十 八 ) 多 咃 多 婆 婆 ( 十 九 ) 複 多 拘 置 婆 婆 ( 二 十 ) 尼 提 提 婆 婆 ( 二 十 一 ) 梨 究 舍 羅 婆 婆 ( 二 十 二 ) 梨 養 那 婆 婆 ( 二 十 三 ) 梨 陀 兜 婆 婆 ( 二 十 四 ) 梨 比 目 叉 婆 婆 ( 二 十 五 ) 梨 道 居 羅 婆 婆 ( 二 十 六 ) 賴 吒 提 那 婆 婆 ( 二 十 七 ) 婆 婆 ( 二 十 八 ) 婆 婆 ( 二 十 九 ) 婆 婆 ( 三 十 ) 三 摩 多 ( 三 十 一 ) 阿 那 若 三 摩 多 ( 三 十 二 ) 吒 吒 吒 吒 吒 吒 吒 吒 吒 ( 三 十 三 ) 娑 吒 思 提 ( 三 十 四 ) 薩 婆 佛 陀 究 舍 羅 牟 羅 阿 提 啅 那 ( 三 十 五 ) 莎 呵 ( 三 十 六 ) 說 是 咒 已, 複 告 二 人 : 善 男 子, 汝 等 若 欲 教 化 眾 生, 應 當 受 持 如 是 等 咒 時, 莊 嚴 華 菩 薩, 與 諸 菩 薩 其 數 十 萬, 作 如 是 言 : 十 方 諸 佛 為 眾 生 故 所 說 神 咒, 我 等 要 當 受 持 在 心 若 我 今 于 十 方 佛 前, 立 大 願 已, 聽 是 神 咒 不 能 受 持, 則 為 欺 誑 諸 佛 世 尊, 亦 莫 令 我 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 有 人 天 持 是 咒 者, 設 有 于 其 起 噁 心 者, 我 若 不 護, 令 我 不 得 成 無 上 道 若 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 受 持 是 咒, 亦 無 有 能 於 是 四 眾 起 噁 心 者 時, 十 方 佛 同 聲 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 能 受 持 無 上 法 雨 爾 時, 釋 迦 如 來 告 魔 波 旬 : 汝 于 佛 法 當 生 信 心! 以 汝 因 緣, 當 令 無 量 無 數 眾 生 得 解 脫 果 汝 今 失 離 一 切 伴 侶, 誰 當 與 汝 複 共 為 惡? 我 憐 湣 故, 殷 勤 告 教, 汝 可 速 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 魔 波 旬 言 : 世 尊, 我 今 乃 至 無 一 念 心 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 瞿 曇 今 者, 未 能 永 斷 欲 界 眾 生, 雲 何 令 我 失 離 伴 侶? 我 終 不 能 歸 依 三 寶 寶 幢 分 中 護 法 品 第 十 是 時, 會 中 有 佛, 名 曰 曼 陀 羅 華 微 妙 香, 語 釋 迦 牟 尼 佛 : 如 過 去 世 十 方 諸 佛, 以 憐 湣 故, 亦 悉 集 會 五 滓 世 界, 為 護 法 故, 壞 魔 怨 故, 憐 湣 眾 生 故, 施 大 智 炬 故, 為 說 正 道 故 十 方 現 在 無 量 諸 佛 亦 複 如 是, 今 日 十 方 無 量 諸 佛 悉 來 集 會 娑 婆 世 界, 誰 可 付 囑 釋 迦 佛 法? 第 311 页, 共 411 页

312 釋 迦 如 來 言 : 我 之 正 法, 可 以 付 囑 頻 婆 娑 羅 等 諸 大 國 王 四 王 帝 釋 梵 天 王 等, 如 是 等 眾 能 護 我 法 若 有 能 發 菩 提 心 者, 當 知 是 人 則 能 護 法 爾 時, 一 切 大 眾, 所 有 天 王 梵 王 龍 王, 異 口 同 聲 作 如 是 言 : 世 尊, 我 等 要 當 至 心 護 法 何 以 故? 如 來 正 法 難 得 難 值, 一 佛 界 中 無 量 佛 會 亦 複 難 遇! 十 方 諸 佛 尚 為 眾 生 而 來 集 會, 我 等 雲 何 不 護 正 法? 爾 時, 十 方 諸 佛 同 聲 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 若 有 刹 利 能 護 法 者, 所 有 國 土 衰 惡 之 事, 四 百 四 病 皆 令 除 滅, 及 其 國 土 所 有 樹 木 華 果 谷 米 滋 茂 豐 登, 護 其 人 民 親 戚 眷 屬 令 離 諸 惡 ; 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 亦 當 護 之 何 以 故? 過 去 菩 薩 得 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者, 皆 由 擁 護 正 法 因 緣, 未 來 現 在 亦 複 如 是 若 能 護 是 受 者 聽 者, 當 知 佛 法 久 住 不 滅 是 故 娑 婆 世 界 天 王 人 王 當 守 護 法, 為 久 住 世 不 斷 絕 故 善 男 子, 若 有 善 男 子 善 女 人, 欲 令 佛 法 久 住 于 世 不 滅 盡 者, 應 當 供 養 是 大 集 經 受 者 說 者 何 以 故? 是 大 集 經 即 是 十 方 諸 佛 印 封, 若 能 供 養 如 是 大 集, 即 是 供 養 十 方 諸 佛 釋 迦 如 來 滅 度 之 後, 隨 有 是 經 流 布 之 處, 若 有 聽 受 持 讀 誦 解 說 書 寫 經 卷 乃 至 一 偈 一 句 一 字, 而 其 國 主 一 切 惡 事 即 得 消 滅, 所 有 樹 木 谷 米 藥 草, 四 大 天 王 降 施 甘 露 而 以 益 之, 國 土 王 法 悉 得 增 長, 鄰 國 惡 王 勤 求 和 同, 各 各 自 生 喜 心 慈 心, 一 切 諸 天 佛 弟 子 者 悉 來 擁 護 如 是 國 土 王 子 夫 人 及 諸 大 臣, 各 各 生 於 慈 湣 之 心, 谷 米 豐 熟 食 之 無 病, 亦 無 鬥 訟 兵 革 不 起, 無 諸 惡 獸 及 惡 風 雨, 遠 離 一 切 過 去 惡 業 若 諸 眾 生 有 女 業 者, 現 受 生 受 及 以 後 受, 即 能 令 滅 除 五 逆 罪 謗 方 等 經 及 以 聖 人 犯 四 重 禁 一 闡 提 輩 其 餘 惡 業 如 須 彌 山, 悉 能 遠 離 增 長 善 法, 具 足 諸 根 身 口 意 善, 遠 離 惡 見 破 壞 煩 惱, 修 集 正 道 供 養 諸 佛, 具 足 善 法 及 內 外 事, 令 諸 眾 生 壽 命 增 長, 念 慧 成 就 爾 時, 彌 勒 菩 薩 等 九 萬 七 千 億 菩 薩 得 無 生 忍 者, 作 如 是 言 : 我 等 亦 能 佛 滅 度 後 護 持 正 法, 為 憐 湣 故, 當 于 都 邑 城 村 聚 落 廣 說 是 經 爾 時, 娑 婆 世 界 無 量 諸 佛, 同 聲 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子 娑 婆 世 界 一 切 人 天, 複 作 是 言 : 我 等 亦 能 于 佛 滅 度 後, 護 持 正 法 及 四 部 眾 中 受 持 說 者 時, 十 方 佛 複 讚 歎 言 : 善 哉! 善 哉! 汝 等 真 能 護 持 正 法 善 男 子, 汝 等 若 能 護 持 正 法, 應 當 供 養 如 是 諸 佛 世 尊, 我 等 要 當 擁 護 是 經 流 布 之 處 都 邑 聚 落 人 民 眷 屬 及 受 持 者, 並 令 土 第 312 页, 共 411 页

313 地 谷 米 豐 熟, 藥 木 滋 茂 何 以 故? 隨 有 是 經 流 布 之 處, 我 於 是 中 有 大 力 勢, 以 力 勢 故 我 能 護 之, 令 離 一 切 衰 禍 之 事, 亦 令 是 國 所 有 眾 生 遠 離 惡 業 生 於 慚 愧 是 時, 十 方 諸 佛 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 汝 今 真 能 護 持 正 法, 亦 能 供 養 十 方 諸 佛 護 持 法 者 聽 受 法 者 寶 幢 分 中 四 天 王 護 法 品 第 十 一 爾 時, 釋 迦 牟 尼 佛 告 諸 梵 天 帝 釋 四 王 : 善 男 子, 我 為 如 是 惡 眾 生 故, 本 願 力 故, 大 憐 湣 故, 于 此 惡 處 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 為 欲 利 益 無 明 闇 冥 渴 法 眾 生 常 樂 增 長 煩 惱 眾 生, 破 壞 魔 眾, 建 立 法 幢, 施 其 法 雨, 令 諸 眾 生 離 煩 惱 苦, 令 不 可 計 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 無 量 諸 佛 及 諸 菩 薩, 悉 來 在 此 世 界 集 會, 為 壞 眾 生 無 量 惡 業, 紹 三 寶 種 我 涅 槃 後 所 有 正 法, 當 付 汝 等, 汝 等 便 當 深 心 守 護 若 有 菩 薩 福 德 成 就, 如 是 等 輩, 亦 能 擁 護 我 之 正 法 若 有 眾 生, 已 于 諸 佛 種 諸 善 根 者, 是 人 于 後 法 欲 滅 時 余 五 十 年, 守 護 正 法, 信 敬 受 持, 讀 誦 書 寫, 解 說 其 義 如 是 法 師, 若 于 都 邑 城 村 聚 落, 欲 多 饒 益 無 量 眾 生, 當 淨 澡 浴, 著 新 好 衣, 莊 嚴 香 華, 于 一 案 上 安 置 種 種 諸 甘 味 漿, 置 高 座 前 汝 等 爾 時 若 不 來 集, 為 護 法 師, 遮 諸 惡 事, 聽 受 正 法, 自 利 利 他, 汝 則 欺 誑 十 方 諸 佛 爾 時, 梵 天 白 佛 言 : 世 尊, 隨 是 經 典 流 布 之 處 都 邑 聚 落, 我 當 至 心 而 擁 護 之 若 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 欲 說 是 經, 當 淨 洗 浴, 著 新 淨 衣, 聚 集 香 華 乃 至 甘 漿, 置 高 座 前, 我 與 眷 屬 定 往 其 所 若 我 不 往, 則 為 欺 誑 十 方 諸 佛 世 尊 此 世 界 中, 隨 有 是 經 流 布 之 處, 當 令 其 地 無 諸 兵 革 及 諸 惡 事 我 今 至 誠 十 方 佛 前 立 深 重 誓! 即 說 咒 曰 : 安 仇 呵 ( 一 ) 登 伽 ( 二 ) 富 羅 那 呵 ( 三 ) 蛇 咩 呿 ( 四 ) 呿 呿 ( 五 ) 婆 呿 ( 六 ) 嘙 呿 嘙 ( 七 ) 居 離 那 呿 嘙 ( 八 ) 莎 呵 ( 九 ) 爾 時, 釋 提 桓 因, 即 說 咒 曰 : 呿 嘙 蜜 奢 ( 一 ) 摩 奢 蜜 奢 ( 二 ) 那 羅 呿 ( 三 ) 阿 牟 若 ( 四 ) 阿 牟 嘙 呵 ( 五 ) 阿 呿 吒 ( 六 ) 阿 呿 ( 七 ) 阿 伽 呿 時 伏 律 [ 口 + 企 ]( 八 ) 莎 呵 ( 九 ) 第 313 页, 共 411 页

314 爾 時, 東 方 天 王 提 頭 賴 吒, 即 說 咒 曰 : 頻 頭 闍 那 ( 一 ) 呿 婆 闍 那 ( 二 ) 羅 牟 呿 ( 三 ) 叉 娑 羅 ( 四 ) 富 那 婆 呵 ( 五 ) 阿 末 伽 婆 吒 ( 六 ) 莎 呵 ( 七 ) 爾 時, 南 方 天 王 毗 留 勒 叉, 即 說 咒 曰 : 郁 呿 那 婆 闍 荼 ( 一 ) 三 牟 陀 斯 若 ( 二 ) 哆 哆 周 多 ( 三 ) 婆 邏 那 婆 ( 四 ) 婆 邏 闍 ( 五 ) 莎 呵 ( 六 ) 爾 時, 西 方 天 王 毗 留 博 叉, 即 說 咒 曰 : 闍 路 伽 ( 一 ) 阿 郁 伽 ( 二 ) 阿 摩 慕 伽 ( 三 ) 阿 摩 摩 邏 闍 ( 四 ) 嘙 脾 也 牟 闍 ( 五 ) 莎 呵 ( 六 ) 爾 時, 北 方 天 王 毗 沙 門, 即 說 咒 曰 : 啾 地 離 ( 一 ) 啾 [ 颱 - 台 + 秋 ] 啾 地 離 ( 二 ) 呿 啾 地 離 ( 三 ) 阿 尼 [ 颱 - 台 + 秋 ] 地 離 ( 四 ) 希 力 多 啾 地 離 ( 五 ) 娑 竭 邏 希 力 多 啾 地 離 ( 六 ) 散 究 娑 啾 地 離 ( 七 ) 陀 摩 叉 地 離 ( 八 ) 莎 呵 ( 九 ) 爾 時, 十 方 諸 佛 贊 梵 釋 四 王 等 言 : 善 哉! 善 哉! 汝 等 今 真 能 護 持 正 法 時, 梵 釋 四 天 王 等 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 隨 是 經 典 流 布 之 處, 要 當 至 心 護 持 十 方 諸 佛 及 諸 菩 薩, 同 共 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 毗 沙 門 等, 汝 能 真 實 護 持 正 法 爾 時, 娑 婆 世 界, 有 萬 二 千 大 鬼 將 軍 護 此 世 界, 複 有 四 萬 四 千 小 將, 成 就 大 力 及 大 功 德, 同 音 而 言 : 世 尊, 我 等 亦 當 于 未 來 世, 隨 有 是 經 流 布 之 處, 我 則 隨 護 若 說 法 時, 我 亦 當 往 有 聽 法 者, 當 為 壞 其 種 種 魔 業 護 說 法 者, 令 得 增 長 一 切 善 法 當 勸 諸 王 大 臣 長 者, 施 其 衣 食 種 種 資 生 所 須 之 物, 亦 令 其 土 無 有 兵 革 寇 難 之 事 及 惡 風 雨 若 我 虛 妄, 則 誑 十 方 無 量 諸 佛 爾 時, 娑 婆 世 界 有 一 菩 薩, 名 曰 疑 心, 白 釋 迦 牟 尼 佛 言 : 世 尊, 此 娑 婆 世 界, 有 百 億 魔 不? 如 其 有 者, 悉 來 集 不? 第 314 页, 共 411 页

315 佛 言 : 一 切 都 集 世 尊, 若 都 集 者, 有 信 心 不? 佛 言 : 善 男 子, 皆 有 信 心 唯 除 波 旬 眷 屬 千 人, 當 于 未 來 破 壞 我 法, 常 求 過 罪 是 魔 波 旬 及 其 眷 屬 破 壞 三 寶 何 以 故? 皆 是 過 去 惡 因 緣 故, 過 去 不 種 善 根 因 緣 善 男 子, 我 法 滅 時, 是 魔 波 旬 及 與 眷 屬, 于 如 是 法 乃 得 信 心, 種 菩 提 子 修 菩 薩 道, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 會 中 有 一 魔 天, 名 曰 太 白, 已 于 無 量 諸 如 來 所 成 就 功 德, 所 有 信 根 無 能 傾 動, 奉 敬 三 寶, 已 于 諸 佛 得 受 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記, 現 仙 人 像, 從 坐 而 起, 長 跪 合 掌, 以 大 音 聲 遍 諸 佛 土 而 白 佛 言 : 世 尊, 釋 迦 如 來 本 願 因 緣, 生 憐 湣 故, 于 此 具 足 五 滓 世 界 謗 法 眾 中, 得 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 以 憐 湣 故, 說 三 乘 法 脫 三 惡 道 複 為 無 量 無 邊 菩 薩 說 無 生 忍, 不 斷 十 方 諸 佛 種 性 是 故 我 當 于 未 來 世 至 心 擁 護, 令 釋 迦 法 久 住 不 滅, 令 諸 魔 眾 不 得 其 便 我 終 不 壞 如 來 正 法! 若 無 持 者, 佛 法 則 滅 若 諸 四 眾 無 說 聽 者, 法 則 衰 滅 若 未 來 世 善 男 子 善 女 人, 修 立 三 業, 紹 三 寶 性, 為 壞 三 界 諸 惡 煩 惱 修 行 正 道, 能 壞 眾 生 三 惡 道 苦, 一 切 魔 眾 無 能 為 也! 唯 願 十 方 無 量 諸 佛, 施 我 功 德 智 慧 二 力 我 欲 誦 咒, 為 壞 一 切 惡 魔 眷 屬 時, 十 方 佛 同 共 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 時, 太 白 魔 即 說 咒 曰 : 阿 摩 犁 ( 一 ) 阿 漢 呿 咩 ( 二 ) 阿 闍 婆 嘙 ( 三 ) 阿 闍 婆 婆 ( 四 ) 阿 闍 婆 婆 ( 五 ) 牟 羅 娑 犁 ( 六 ) 脾 也 呿 娑 [ 口 + 企 ]( 七 ) 闍 摩 娑 犁 ( 八 ) 呵 呵 ( 九 ) 呵 呵 ( 十 ) 呵 呵 ( 十 一 ) 伽 羅 娑 吒 ( 十 二 ) 闍 囊 卻 伽 ( 十 三 ) 若 蛇 卻 伽 ( 十 四 ) 比 若 蛇 娑 呿 伽 ( 十 五 ) 阿 牟 叉 邏 ( 十 六 ) 叉 叉 ( 十 七 ) 叉 叉 ( 十 八 ) 叉 叉 ( 十 九 ) 牟 邏 婆 呵 呿 迦 ( 二 十 ) 莎 呿 若 ( 二 十 一 ) 莎 波 利 婆 多 ( 二 十 二 ) 牟 邏 ( 二 十 三 ) 若 若 ( 二 十 四 ) 戰 陀 修 利 蛇 若 若 ( 二 十 五 ) 莎 提 若 若 ( 二 十 六 ) 那 婆 呵 若 若 ( 二 十 七 ) 呿 邏 叉 若 若 ( 二 十 八 ) 那 波 邏 若 若 ( 二 十 九 ) 複 多 拘 知 若 若 ( 三 十 ) 哆 哆 哆 若 若 ( 三 十 一 ) 薩 菩 婆 比 若 若 ( 三 十 二 ) 邏 提 悉 多 若 若 ( 三 十 三 ) 遮 居 邏 摩 頻 婆 多 叉 婆 ( 三 十 四 ) 叉 摩 摩 ( 三 十 五 ) 叉 波 若 ( 三 十 六 ) 若 比 多 ( 三 十 七 ) 摩 羅 比 沙 蛇 ( 三 十 八 ) 莎 呵 ( 三 十 九 ) 第 315 页, 共 411 页

316 說 是 咒 時, 地 六 種 動, 一 切 魔 眾 心 生 怖 畏 一 切 天 人 乃 至 迦 羅 富 單 那 皆 離 怖 畏, 得 不 退 轉 菩 提 之 心 爾 時, 魔 王 問 堅 意 言 : 善 男 子, 是 太 白 魔 王 從 何 處 來? 有 何 等 力? 而 能 破 壞 一 切 魔 眾 及 諸 黑 業, 增 長 瞿 曇 斷 滅 之 法? 我 今 睹 見, 心 欲 變 吐, 四 方 皆 闇, 身 心 苦 痛, 而 彼 見 之 甘 樂 愛 著 唯 願 憐 湣, 為 我 說 之 堅 意 菩 薩 言 : 波 旬, 皆 是 一 切 諸 佛 威 神, 令 是 太 白 有 如 是 力, 以 是 力 故 壞 諸 魔 眾, 增 長 如 來 無 上 正 法 是 太 白 菩 薩 所 有 德 力, 乃 至 人 天 無 能 壞 者 波 旬, 汝 于 三 寶 宜 應 生 信, 發 菩 提 心, 遠 離 一 切 身 口 意 惡 波 旬 言 : 大 士, 我 今 方 欲 造 成 種 種 身 口 意 惡, 實 不 能 發 菩 提 之 心 寶 幢 分 中 曠 野 鬼 品 第 十 二 爾 時, 曠 野 菩 薩 即 現 鬼 身, 散 脂 菩 薩 即 現 鹿 身, 慧 炬 菩 薩 現 獼 猴 身, 離 愛 菩 薩 現 羖 羊 身, 盡 漏 菩 薩 現 鵝 王 身, 如 是 五 百 諸 菩 薩 等 各 各 現 受 種 種 諸 身, 其 身 悉 出 大 香 光 明 一 一 菩 薩 手 執 燈 明, 為 欲 供 養 十 方 諸 佛 爾 時, 疑 心 菩 薩 至 心 觀 察 是 五 百 人, 即 知 悉 是 菩 薩 大 士, 語 曠 野 鬼 言 : 善 男 子, 汝 等 何 故 現 如 是 身 供 養 諸 佛? 曠 野 鬼 言 : 善 男 子, 往 古 過 去 九 十 一 劫, 有 佛 世 尊, 號 毗 婆 屍 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 我 于 爾 時, 與 如 是 等 同 一 父 母 共 為 兄 弟, 受 持 五 戒 勤 修 精 進, 聰 明 智 慧 心 樂 善 法, 種 種 供 具 供 養 彼 佛, 既 供 養 已, 皆 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 為 欲 調 伏 一 切 眾 生 屍 棄 毗 舍 浮 鳩 留 孫 佛, 亦 複 如 是, 皆 供 養 已 散 脂 大 士 于 彼 佛 前 立 大 誓 願 : 願 我 來 世 以 鬼 神 身 教 化 眾 生! 若 有 弊 惡 惡 鬼 眾 生, 我 當 演 說 三 乘 之 法 而 調 伏 之, 乃 至 無 量 恒 河 沙 等 惡 鬼 惡 獸 悉 令 調 伏, 然 後 乃 當 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 亦 有 一 萬 二 千 大 鬼, 于 此 世 界 發 大 誓 願 調 伏 眾 生 爾 時 我 復 發 大 誓 願 : 若 有 惡 鬼, 欲 壞 如 來 如 是 正 法, 我 當 治 之 是 故 我 受 如 是 鬼 身 若 有 惡 鬼, 能 殺 眾 生, 令 其 心 亂, 噁 心 殺 害, 深 著 邪 見, 能 令 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 亂 心 作 惡, 于 國 土 中 移 轉 日 月, 錯 易 年 歲 使 國 荒 亂, 寒 暑 失 所 變 改 時 節, 降 惡 風 雨 谷 米 不 登, 及 壞 一 切 樹 木 果 子, 願 我 悉 能 調 伏 教 化 令 住 三 乘 我 亦 不 害 奪 其 命 根, 同 其 受 身, 與 共 軟 語 言 談 戲 笑, 以 三 乘 法 而 教 化 之 令 離 惡 道 若 有 眾 生 遠 離 善 法, 行 身 口 意 不 善 之 業, 舍 是 身 已 生 三 第 316 页, 共 411 页

317 惡 道 或 有 雜 作 善 惡 諸 業, 是 人 捨 命 則 受 鬼 身 是 故 爾 時, 惡 鬼 滋 多, 善 鬼 鮮 少, 是 故 我 欲 調 伏 惡 鬼 現 受 是 身, 亦 令 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 遠 離 噁 心 善 男 子, 有 金 剛 槌 咒, 以 是 咒 力, 一 切 惡 鬼 于 彼 四 姓 不 能 為 惡 善 男 子, 若 有 都 邑 城 村 聚 落 有 是 咒 處, 一 切 惡 鬼 無 能 為 也 是 處 眾 生 皆 修 慈 心, 遠 離 一 切 不 善 之 事 惡 病 惡 雨 亢 旱 鬥 諍, 乃 至 鳥 獸 皆 生 善 心, 遠 離 一 切 諸 惡 怖 畏 我 今 于 此 十 方 佛 前, 發 大 誓 願, 欲 說 是 咒 爾 時, 釋 迦 如 來 告 曠 野 鬼 : 善 男 子, 十 方 諸 佛 今 已 施 汝 神 通 之 力, 便 可 說 之 時, 曠 鬼 即 起 合 掌 而 說 咒 曰 : 豆 摩 ( 一 ) 豆 摩 ( 二 ) 陀 摩 ( 三 ) 陀 摩 ( 四 ) 豆 摩 ( 五 ) 豆 摩 ( 六 ) 那 那 羅 ( 七 ) 尼 祿 ( 八 ) 尼 祿 ( 九 ) 究 吒 尼 ( 十 ) 究 吒 尼 ( 十 一 ) 摩 訶 究 吒 尼 ( 十 二 ) 吒 吒 吒 抹 ( 十 三 ) 摩 訶 吒 吒 吒 ( 十 四 ) 阿 娑 婆 ( 十 五 ) 阿 比 ( 十 六 ) 利 尼 ( 十 七 ) 利 尼 ( 十 八 ) 摩 訶 利 尼 利 尼 ( 十 九 ) 利 彌 ( 二 十 ) 利 彌 ( 二 十 一 ) 利 彌 ( 二 十 二 ) 陀 利 蓰 ( 二 十 三 ) 摩 訶 利 蓰 ( 二 十 四 ) 首 流 首 流 ( 二 十 五 ) 摩 訶 首 流 首 流 ( 二 十 六 ) 首 流 多 ( 二 十 七 ) 摩 訶 首 流 首 流 ( 二 十 八 ) 郁 究 摩 ( 二 十 九 ) 仇 摩 ( 三 十 ) 仇 摩 ( 三 十 一 ) 仇 摩 那 ( 三 十 二 ) 利 彌 ( 三 十 三 ) 利 彌 ( 三 十 四 ) 希 利 ( 三 十 五 ) 希 利 ( 三 十 六 ) 希 利 ( 三 十 七 ) 希 利 ( 三 十 八 ) 希 利 ( 三 十 九 ) 希 利 ( 四 十 ) 希 利 ( 四 十 一 ) 希 利 ( 四 十 二 ) 希 利 ( 四 十 三 ) 希 利 ( 四 十 四 ) 希 利 ( 四 十 五 ) 希 利 ( 四 十 六 ) 希 利 ( 四 十 七 ) 尼 彌 尼 彌 ( 四 十 八 ) 希 尼 ( 四 十 九 ) 希 利 ( 五 十 ) 牟 尼 ( 五 十 一 ) 牟 尼 ( 五 十 二 ) 牟 提 尼 ( 五 十 三 ) 婆 邏 婆 邏 婆 邏 吒 ( 五 十 四 ) 跋 迦 那 利 也 ( 五 十 五 ) 祇 儜 ( 五 十 六 ) 時 儜 力 娑 婆 ( 五 十 七 ) 時 那 ( 五 十 八 ) 時 那 ( 五 十 九 ) 時 那 邏 娑 婆 ( 六 十 ) 莎 呵 ( 六 十 一 ) 世 尊, 隨 有 國 土 誦 此 咒 處, 彼 諸 惡 鬼 雖 聞 是 咒, 于 諸 眾 生 猶 懷 噁 心 兇 暴 難 伏 不 受 法 教 不 起 慈 心 者, 我 為 是 等 諸 惡 鬼 故, 更 說 此 咒 以 調 伏 之 : 阿 車 ( 一 ) 阿 車 ( 二 ) 牟 尼 ( 三 ) 牟 尼 ( 四 ) 尼 休 休 ( 五 ) 牟 尼 ( 六 ) 牟 尼 ( 七 ) 摩 那 邏 娑 婆 ( 八 ) 休 休 ( 九 ) 阿 尼 祿 那 荼 ( 十 ) 阿 多 但 荼 ( 十 一 ) 阿 多 阿 提 ( 十 二 ) 流 吒 ( 十 三 ) 希 尼 ( 十 四 ) 希 利 ( 十 五 ) 希 利 ( 十 六 ) 希 利 ( 十 七 ) 希 利 ( 十 八 ) 希 利 ( 十 九 ) 希 利 ( 二 十 ) 希 利 ( 二 十 一 ) 郁 仇 摩 ( 二 十 二 ) 仇 摩 ( 二 十 三 ) 仇 摩 ( 二 十 四 ) 仇 摩 ( 二 十 五 ) 希 利 ( 二 十 六 ) 希 利 ( 二 十 七 ) 希 利 ( 二 十 八 ) 尼 利 ( 二 十 九 ) 尼 利 ( 三 十 ) 摩 訶 尼 梨 ( 三 十 一 ) 三 牟 陀 呼 呿 ( 三 十 二 ) 呵 吒 ( 三 十 三 ) 阿 吒 ( 三 十 四 ) 阿 吒 ( 三 十 五 ) 陀 羅 咩 呿 ( 三 十 六 ) 叉 嘙 呿 ( 三 十 七 ) 叉 嘙 呿 ( 三 十 八 ) 卑 利 癡 比 ( 三 十 九 ) 阿 波 ( 四 十 ) 泯 闍 ( 四 十 一 ) 婆 由 ( 四 十 二 ) 阿 迦 奢 第 317 页, 共 411 页

318 ( 四 十 三 ) 啅 啅 啅 ( 四 十 四 ) 究 脾 ( 四 十 五 ) 婆 窮 脾 ( 四 十 六 ) 阿 叉 窮 脾 ( 四 十 七 ) 視 靴 窮 脾 ( 四 十 八 ) 薩 多 伽 窮 脾 ( 四 十 九 ) 邏 闍 窮 脾 ( 五 十 ) 薩 多 兜 窮 脾 ( 五 十 一 ) 莎 呵 寶 幢 分 中 還 本 品 第 十 三 於 是 十 方 無 量 諸 佛, 各 各 欲 還 本 佛 世 界, 其 地 即 時 六 種 震 動, 上 虛 空 中 雨 種 種 華, 微 妙 伎 樂 不 鼓 自 鳴, 種 種 諸 香 而 以 供 養, 一 切 大 眾 悉 共 合 掌 禮 敬 諸 佛 爾 時, 梵 天 白 月 香 佛 言 : 世 尊, 是 誰 神 力? 成 幾 福 德? 于 未 來 世 能 信 受 持 讀 誦 書 寫 如 是 經 典? 梵 天, 皆 是 十 方 現 在 諸 佛 本 願 力 故, 破 壞 魔 眾 ; 除 國 霜 雹 暴 風 惡 雨, 護 持 正 法, 為 調 眾 生 宣 示 正 道, 亦 是 諸 佛 本 願 力 故 來 世 眾 生 成 就 十 法, 能 于 未 來 護 持 正 法, 是 人 亦 為 諸 天 所 護 梵 天, 若 有 人 能 具 足 念 心 善 意 方 便, 是 人 則 能 擁 護 正 法, 不 貪 五 欲 常 修 習 空, 忍 辱 如 地 得 深 大 忍, 以 四 攝 法 攝 取 眾 生, 此 彼 無 礙 修 行 清 淨 菩 提 道, 行 寶 幢 三 昧 如 是 之 人, 于 未 來 世 能 護 正 法, 書 寫 受 持 讀 誦 解 說 是 人 捨 身, 得 見 十 方 現 在 諸 佛 及 比 丘 僧 諸 菩 薩 等, 亦 聞 諸 佛 所 說 妙 法, 聞 已 即 得 聖 人 喜 樂, 滅 除 一 切 不 善 之 法, 得 生 清 淨 諸 佛 國 土, 常 聞 演 說 大 乘 經 典, 終 不 生 於 五 滓 世 界, 常 得 親 近 娑 婆 世 界 如 是 諸 佛 是 人 于 後 余 五 十 年, 以 佛 力 故, 則 能 護 持 如 來 正 法 爾 時, 釋 迦 牟 尼 佛 告 梵 天 言 : 隨 是 經 典 流 布 之 處, 其 土 則 無 一 切 惡 事 惡 雨 疾 病, 受 者 聽 者 身 無 患 苦, 衣 食 無 乏 爾 時, 華 幢 佛 告 諸 大 眾 : 若 以 滿 此 娑 婆 世 界 微 妙 七 寶 施 十 方 佛, 不 如 有 人 于 佛 滅 後 余 五 十 年 受 持 讀 誦 書 寫 是 經, 所 得 福 多 先 福 德! 佛 複 告 大 眾 : 假 使 有 人, 以 恒 河 沙 等 上 妙 七 寶 施 十 方 佛, 不 如 有 人 于 佛 滅 後 余 五 十 年, 受 持 讀 誦 書 寫 是 經 所 得 福 多! 佛 說 是 已, 諸 天 世 人 聞 已 歡 喜, 信 受 奉 行 第 318 页, 共 411 页

319 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 三 虛 空 目 分 聲 聞 品 第 一 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 無 量 比 丘 僧 諸 大 菩 薩, 圍 繞 說 法 時, 舍 利 弗 目 揵 連 等, 出 家 未 久, 以 舍 利 弗 目 連 因 緣, 說 聲 聞 法 雜 四 真 諦 爾 時, 眾 中 有 諸 人 輩, 本 是 外 道, 諸 根 闇 鈍, 自 謂 有 智, 起 大 憍 慢, 增 長 色 慢 欲 慢 無 明 慢 勝 慢 非 法 慢, 未 得 第 二 第 三 第 四 沙 門 果 證, 是 故 如 來 為 如 是 等 宣 說 中 道, 為 離 如 是 惡 煩 惱 故 如 來 說 是 中 道 義 時, 如 是 諸 人 各 各 論 說 斷 見 我 見 爾 時, 世 尊 即 作 是 念 : 哀 哉! 諸 人 本 外 道 故, 雖 入 佛 法 猶 生 大 慢, 于 未 得 中 而 生 得 想, 于 未 知 中 而 生 知 想, 于 如 來 法 中 而 不 修 行 雖 順 四 諦 而 不 能 得 四 無 礙 智, 乃 至 不 得 第 四 果 證 爾 時, 世 尊 二 手 舉 捉 瞻 婆 華 鬘, 發 大 誓 願, 以 願 力 故, 于 華 鬘 中 出 生 四 寶 : 一 帝 釋 寶, 二 天 光 寶, 三 金 剛 光 寶, 四 勝 諸 光 寶 一 一 寶 中 出 大 光 明, 遍 照 此 間 娑 婆 世 界, 光 明 出 已 擲 之 虛 空 時, 華 鬘 中 說 是 偈 言 : 雖 除 鬚 髮 不 去 結, 被 服 染 衣 不 離 染, 示 佛 為 師 不 隨 教, 如 是 之 人 汙 大 眾 如 來 宣 說 正 法 時, 而 複 不 能 至 心 聽, 是 人 不 得 真 實 義, 亦 不 能 離 諸 煩 惱 若 能 睹 見 實 法 性, 是 能 破 壞 無 明 慢 ; 若 有 親 近 善 知 識, 是 人 速 得 甘 露 味 ; 若 能 呵 責 于 生 死, 是 則 能 得 到 彼 岸 ; 是 人 具 足 戒 多 聞, 亦 具 禪 定 智 慧 聚 若 人 欲 壞 煩 惱 魔, 遠 離 陰 魔 及 死 魔, 摧 伏 天 魔 諸 眷 屬, 常 當 親 近 無 上 尊 第 319 页, 共 411 页

320 說 是 偈 已, 聲 聞 弟 子 有 憍 慢 者, 咸 作 是 念 : 如 來 知 我 並 有 汙 心, 是 故 為 我 說 如 是 偈 即 時 心 中 生 大 慚 愧 及 四 天 下 佛 諸 弟 子, 亦 複 如 是 生 慚 愧 心, 于 一 念 頃 悉 來 集 會 爾 時, 無 量 百 千 萬 億 聲 聞 大 眾 悉 來 聚 集 於 是 佛 知 眾 會 已 定, 即 為 宣 說 雜 四 真 諦 時, 此 寶 鬘 直 往 南 方, 過 九 萬 二 千 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 金 剛 光 藏, 其 土 眾 生 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 金 剛 光 明 功 德 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 亦 為 四 眾 宣 說 如 是 雜 四 真 諦 法 而 彼 會 中 有 諸 菩 薩 聲 聞, 四 眾 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 見 是 寶 鬘 大 光 明 已, 觀 察 四 方, 仰 見 寶 鬘 在 佛 頂 上 虛 空 中 住, 即 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 寶 鬘, 從 何 處 來? 誰 之 所 遣? 彼 佛 答 曰 : 善 男 子, 北 方 去 此 九 萬 二 千 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆 有 佛 世 尊, 號 釋 迦 牟 尼 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 亦 為 具 足 五 滓 眾 生, 宣 說 開 示 雜 四 諦 法, 如 我 今 于 此 土 無 異 善 男 子, 彼 佛 世 界 所 有 眾 生 甚 大 癡 闇, 粗 獷 輕 躁, 生 大 憍 慢, 多 作 惡 業, 難 調 難 解 是 故 釋 迦 牟 尼 如 來 為 此 大 集, 于 大 集 中 演 說 正 法, 為 壞 如 是 諸 大 惡 事 彼 世 界 中 所 有 眾 生, 于 未 得 中 而 作 得 想, 于 未 證 中 而 作 證 想, 于 未 修 中 而 作 修 想 是 故 彼 佛 為 大 眾 說 法, 如 法 修 行, 為 壞 如 是 大 憍 慢 故, 為 得 盡 智 及 無 生 智, 將 欲 宣 說 虛 空 目 法 行, 為 得 聲 聞 緣 覺 佛 果, 欲 開 如 來 無 上 法 藏 是 故 彼 佛 遣 此 寶 鬘, 從 我 索 欲, 我 今 與 之, 並 欲 以 是 法 目 陀 羅 尼 贈 彼 為 信, 能 作 無 量 微 妙 大 明, 能 幹 一 切 諸 惡 煩 惱, 能 持 一 切 所 聞 不 忘, 能 淨 一 切 心 之 垢 汙, 能 護 一 切 諸 善 禁 戒, 能 入 一 切 大 智 慧 中, 能 護 一 切 無 上 三 昧, 能 護 己 心 生 他 喜 心, 受 持 聖 法 遠 離 諸 病, 所 求 之 法 如 願 即 得, 增 長 一 切 資 生 所 須, 亦 能 長 養 一 切 善 根, 能 調 惡 王 及 以 四 姓, 諸 惡 鬼 神 鳥 獸 水 蟲, 護 持 一 切 諸 善 根 本, 能 得 如 來 一 切 諸 法, 乃 至 能 得 十 八 不 共 是 故 我 今 欲 遣 如 是 法 目 陀 羅 尼, 至 彼 世 界 與 釋 迦 如 來 即 告 金 剛 山 童 子 言 : 善 男 子, 汝 可 往 彼 娑 婆 世 界 稱 我 名 字, 問 訊 彼 佛 : 金 剛 光 明 功 德 如 來, 以 此 法 目 陀 羅 尼 門 遠 贈 世 尊 金 剛 山 童 子 言 : 世 尊, 善 哉! 善 哉! 我 亦 欲 往 禮 覲 彼 佛, 並 欲 啟 受 所 未 曾 聞 虛 空 目 法 門 爾 時, 複 有 六 萬 億 菩 薩 摩 訶 薩 八 十 千 億 聲 聞 大 眾, 同 聲 而 言 : 世 尊, 我 等 亦 欲 詣 彼 世 界 禮 覲 彼 佛, 並 欲 啟 受 所 未 曾 聞 虛 空 目 法 門 唯 願 如 來 加 我 神 力 令 得 往 返 彼 佛 答 言 : 善 哉! 善 哉! 諸 善 男 子, 宜 知 是 時 是 金 剛 山 童 子 者, 能 調 伏 汝, 即 是 汝 等 善 知 識 也 第 320 页, 共 411 页

321 爾 時, 彼 佛 即 告 金 剛 山 童 子 言 : 善 男 子, 諦 聽! 諦 聽! 我 當 為 汝 宣 說 如 是 法 目 陀 羅 尼 即 說 咒 曰 : 阿 嘙 ( 一 ) 阿 嘙 阿 嘙 ( 二 ) 蘘 那 虵 沙 吒 ( 三 ) 摩 訶 摩 呿 ( 四 ) 摩 訶 咃 娑 婆 娑 ( 五 ) 樹 喻 低 ( 六 ) 阿 咃 ( 七 ) 那 嘙 那 咃 禰 ( 八 ) 佛 闍 羅 哆 ( 九 ) 安 縷 賴 哆 ( 十 ) 闍 邏 迦 咃 ( 十 一 ) 阿 那 耨 德 叉 ( 十 二 ) 滼 浮 婆 ( 十 三 ) 那 嘙 荼 嘙 ( 十 四 ) 勒 叉 魯 遮 那 ( 十 五 ) 莎 吒 呿 嘙 ( 十 六 ) 陀 邏 尼 茂 闍 ( 十 七 ) 波 邏 迦 啅 嘙 ( 十 八 ) 鞞 那 廁 ( 十 九 ) 婆 那 鞞 哹 ( 二 十 ) 阿 那 迦 咃 ( 二 十 一 ) 栴 荼 咩 修 ( 二 十 二 ) 波 羅 呿 多 ( 二 十 三 ) 修 魯 遮 那 ( 二 十 四 ) 魯 遮 那 嘙 ( 二 十 五 ) 魯 遮 虵 蘘 嘙 嘙 斯 ( 二 十 六 ) 莎 呵 善 男 子, 汝 當 受 持 讀 誦 書 寫 是 陀 羅 尼, 往 彼 世 界 問 訊 釋 迦 牟 尼 如 來, 如 我 辭 曰 : 四 部 弟 子 樂 受 法 不? 四 姓 之 人 能 供 養 不? 眾 生 之 心 不 濁 亂 不? 常 能 親 近 于 如 來 不? 複 能 尊 重 讚 歎 佛 不? 增 廣 流 布 佛 正 法 不? 金 剛 光 明 功 德 如 來, 以 此 法 目 陀 羅 尼 門 遠 贈 世 尊, 能 作 大 明, 幹 焦 一 切 諸 惡 煩 惱, 乃 至 獲 得 如 來 十 八 不 共 之 法 時, 金 剛 山 童 子 受 持 讀 誦 書 寫 如 是 陀 羅 尼 已, 告 諸 大 眾 : 若 欲 往 彼 娑 婆 世 界, 覲 見 釋 迦 牟 尼 如 來, 並 欲 啟 受 所 未 曾 聞 虛 空 目 法 門 者, 應 當 遠 離 一 切 色 想, 亦 莫 念 于 分 別 之 相, 常 當 修 集 虛 空 之 相, 遠 離 一 切 取 捨 等 相, 放 舍 一 切 塵 勞 等 相, 解 諸 結 縛 專 念 虛 空 爾 時, 大 眾 咸 作 是 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子 即 前 禮 佛 禮 已, 繫 念 觀 虛 空 相, 于 一 念 頃 即 來 至 此 娑 婆 世 界, 覲 見 釋 迦 牟 尼 如 來, 頭 面 禮 足, 供 養 恭 敬, 尊 重 讚 歎, 右 繞 三 匝, 卻 在 一 面, 合 掌 而 立 是 時, 寶 鬘 複 往 西 方, 過 八 萬 億 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 慧 闇, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 曰 智 幢 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 亦 為 四 眾 宣 說 如 是 雜 四 諦 法 彼 時 會 中 有 諸 菩 薩 聲 聞, 四 眾 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 見 是 寶 鬘 大 光 明 已, 觀 察 四 方, 仰 見 寶 鬘 在 佛 頂 上 虛 空 中 住, 即 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 寶 鬘, 從 何 處 來? 誰 之 所 遣? 彼 佛 答 言 : 善 男 子, 東 方 去 此 八 萬 億 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 釋 迦 牟 尼, 十 號 具 足, 亦 為 四 眾 宣 說 開 示 雜 四 諦 法, 如 我 今 于 此 土 無 異 乃 至 欲 開 如 來 法 藏, 是 故 彼 佛 遣 此 寶 鬘, 從 我 索 欲, 我 今 與 之, 並 欲 贈 彼 淨 目 陀 羅 尼, 能 作 大 明 幹 第 321 页, 共 411 页

322 焦 煩 惱, 乃 至 能 得 如 來 十 八 不 共 之 法 是 故 我 今, 欲 遣 如 是 淨 目 陀 羅 尼, 至 彼 世 界 贈 彼 如 來 彼 佛 即 告 勝 幢 童 子 : 汝 可 往 彼 娑 婆 世 界, 稱 我 名 字 問 訊 彼 佛, 並 以 如 是 淨 目 陀 羅 尼 門 遠 相 贈 遺 時, 彼 眾 中 複 有 無 量 菩 薩 聲 聞, 同 聲 而 言 : 善 哉! 世 尊, 我 等 亦 欲 詣 彼 世 界 禮 覲 彼 佛, 並 欲 聽 受 所 未 曾 聞 虛 空 目 法 門 乃 至 彼 佛 即 說 咒 曰 : 勿 力 呵 ( 一 ) 勿 力 呵 ( 二 ) 勿 力 呵 ( 三 ) 勿 力 呵 ( 四 ) 阿 婆 勿 力 呵 ( 五 ) 薩 [ 多 + 也 ] 勿 力 呵 ( 六 ) 修 嘙 舍 勿 力 呵 ( 七 ) 那 婆 勿 力 呵 ( 八 ) 修 破 嘙 ( 九 ) 阿 能 伽 ( 十 ) 柢 比 叉 ( 十 一 ) 闍 蛇 私 羅 ( 十 二 ) 那 婆 噢 [ 口 + 男 ]( 十 三 ) 呿 伽 缽 羅 ( 十 四 ) 那 邏 那 [ 言 + 閻 ]( 十 五 ) 宿 沙 ( 十 六 ) 翅 奢 私 羅 ( 十 七 ) 阿 嘙 羅 私 羅 ( 十 八 ) 摩 訶 迫 坻 闍 那 ( 十 九 ) 阿 那 閃 陀 羅 ( 二 十 ) 阿 嘙 呿 伽 ( 二 十 一 ) 那 猶 多 閃 陀 羅 ( 二 十 二 ) 娑 頗 囉 ( 二 十 三 ) 阿 蘘 伽 伽 ( 二 十 四 ) 那 囉 拏 ( 二 十 五 ) 娑 遮 ( 二 十 六 ) 守 留 多 竭 婆 侈 那 ( 二 十 七 ) 莎 呵 善 男 子, 汝 當 受 持 讀 誦 書 寫 是 陀 羅 尼, 往 彼 世 界, 乃 至 一 面 合 掌 而 立 是 時, 寶 鬘 複 至 北 方, 過 九 萬 九 億 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 為 常, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 發 光 功 德, 十 號 具 足, 亦 為 四 眾 宣 說 開 示 雜 四 諦 法 而 彼 會 中 有 諸 菩 薩 聲 聞, 四 眾 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 見 是 寶 鬘 大 光 明 已, 觀 察 四 方, 仰 見 寶 鬘 在 佛 頂 上 虛 空 中 住, 即 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 寶 鬘, 從 何 處 來? 誰 之 所 遣? 彼 佛 答 言 : 善 男 子, 南 方 去 此 九 萬 九 億 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 釋 迦 牟 尼, 十 號 具 足, 亦 為 四 眾 宣 說 開 示 雜 四 諦 法, 如 我 今 于 此 土 無 異 乃 至 欲 開 如 來 法 藏, 是 故 遣 此 四 寶 華 鬘, 從 我 索 欲, 我 今 與 之 並 欲 贈 彼 光 目 陀 羅 尼, 能 作 大 明 幹 焦 煩 惱, 乃 至 能 得 如 來 十 八 不 共 之 法 是 故 我 今, 欲 遣 如 是 光 目 陀 羅 尼, 至 彼 世 界 贈 彼 如 來 彼 佛 即 告 勝 意 童 子 : 善 男 子, 汝 可 往 彼 娑 婆 世 界, 稱 我 名 字 問 訊 彼 佛, 以 是 光 目 陀 羅 尼 遠 相 贈 遺 時, 彼 眾 中 複 有 無 量 菩 薩 聲 聞, 同 聲 而 言 : 善 哉! 世 尊, 我 等 亦 欲 詣 彼 世 界 禮 覲 彼 佛, 並 欲 啟 受 所 未 曾 聞 虛 空 目 法 門 乃 至 彼 佛 即 說 此 陀 羅 尼 : 第 322 页, 共 411 页

323 闍 婆 摩 ( 一 ) 闍 婆 摩 ( 二 ) 闍 婆 摩 ( 三 ) 阿 駒 盧 吒 ( 四 ) 比 婆 闍 婆 ( 五 ) 摩 訶 陀 摩 呿 嘙 ( 六 ) 阿 邏 闍 ( 七 ) 珊 菩 陀 ( 八 ) 蘘 呿 嘙 ( 九 ) 阿 囉 闍 嘙 婆 ( 十 ) 囉 闍 嘙 婆 ( 十 一 ) 闍 坻 叉 虵 嘙 嘙 ( 十 二 ) 摩 醯 闍 嘙 尼 畔 陀 ( 十 三 ) 比 牟 遮 嘙 嘙 ( 十 四 ) 那 囉 虵 拏 嘙 婆 ( 十 五 ) 斫 啾 嘙 婆 ( 十 六 ) 輸 盧 多 嘙 婆 ( 十 七 ) 輸 盧 多 嘙 婆 ( 十 八 ) 伽 悢 拏 嘙 婆 ( 十 九 ) 嗜 貺 嘙 婆 ( 二 十 ) 迦 虵 嘙 婆 ( 二 十 一 ) 質 多 嘙 婆 ( 二 十 二 ) 娑 茂 陀 囉 嘙 婆 ( 二 十 三 ) [ 革 + 丞 ] 囉 拏 嘙 婆 ( 二 十 四 ) 叱 那 修 留 坻 嘙 婆 ( 二 十 五 ) 莎 呵 善 男 子, 汝 當 受 持 讀 誦 書 寫 是 陀 羅 尼, 往 彼 世 界, 乃 至 一 面 合 掌 而 立 是 時, 寶 鬘 複 至 東 方, 去 此 六 萬 千 億 佛 土, 彼 有 世 界 名 曰 寶 頂, 具 足 五 滓 有 佛 號 曰 寶 蓋 光 明 功 德, 十 號 具 足, 亦 為 四 眾 宣 說 開 示 雜 四 諦 法 而 彼 會 中 有 諸 菩 薩 聲 聞, 四 眾 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 見 是 寶 鬘 大 光 明 已, 觀 察 四 方, 仰 見 寶 鬘 在 佛 頂 上 虛 空 中 住, 即 白 佛 言 : 如 是 寶 鬘, 從 何 處 來? 誰 之 所 遣? 彼 佛 答 言 : 西 方 去 此 六 萬 千 億 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 釋 迦 牟 尼, 十 號 具 足, 亦 為 四 眾 宣 說 開 示 雜 四 諦 法, 如 我 今 于 此 土 無 異 乃 至 欲 開 如 來 法 藏, 是 故 遣 此 四 寶 華 鬘, 從 我 索 欲, 我 今 與 之 並 欲 贈 彼 聖 目 陀 羅 尼, 能 作 大 明 幹 焦 煩 惱, 乃 至 能 得 如 來 十 八 不 共 之 法 是 故 我 今, 欲 遣 如 是 聖 目 陀 羅 尼, 至 彼 世 界 贈 彼 如 來 即 告 虛 空 聲 童 子 : 善 男 子, 汝 可 往 彼 娑 婆 世 界, 稱 我 名 字 問 訊 彼 佛, 並 以 如 是 聖 目 陀 羅 尼 遠 相 贈 遺 乃 至 複 有 無 量 菩 薩 聲 聞 大 眾, 同 音 而 言 : 善 哉! 世 尊, 我 等 亦 欲 詣 彼 世 界 禮 覲 彼 佛, 並 欲 啟 受 所 未 曾 聞 虛 空 目 法 門 乃 至 彼 佛 即 說 此 陀 羅 尼 : 阿 羅 摩 ( 一 ) 阿 羅 摩 ( 二 ) 阿 羅 摩 ( 三 ) 闍 虵 囉 闍 ( 四 ) 字 犁 虵 羅 闍 ( 五 ) 伽 闍 哹 ( 六 ) 嘙 囉 遮 羅 ( 七 ) 阿 那 遮 ( 八 ) 阿 呿 莎 囉 ( 九 ) 呿 伽 莎 闍 那 ( 十 ) 那 烏 呵 ( 十 一 ) 那 囉 咃 那 烏 呵 ( 十 二 ) 摩 醯 濕 波 羅 遮 摩 ( 十 三 ) 阿 摩 昵 呵 ( 十 四 ) 阿 虵 娑 利 羅 ( 十 五 ) 斫 啾 遮 摩 ( 十 六 ) 斫 啾 娑 斫 啾 那 ( 十 七 ) 那 嘙 那 嘙 摩 闍 ( 十 八 ) 阿 嘙 呿 嘙 十 九 ) 車 婆 那 婆 ( 二 十 ) 呿 伽 禪 縷 ( 二 十 一 ) 娑 囉 栴 陀 囉 ( 二 十 二 ) 摩 醯 濕 波 羅 昵 羅 那 嘙 ( 二 十 三 ) 娑 檀 摩 叉 虵 ( 二 十 四 ) 莎 呵 善 男 子, 汝 當 受 持 讀 誦 書 寫 是 陀 羅 尼, 往 彼 世 界, 乃 至 一 面 合 掌 而 立 第 323 页, 共 411 页

324 時, 四 童 子 變 此 世 界 地 平 如 掌, 香 華 幡 蓋 七 寶 具 足, 為 供 養 佛 一 切 天 宮 阿 修 羅 宮 悉 為 震 動, 諸 天 悅 豫 多 受 喜 樂, 咸 以 香 華 七 寶 幡 蓋 種 種 伎 樂 供 養 于 佛 時, 四 童 子 作 如 是 等 供 養 佛 已, 上 升 虛 空 高 七 多 羅 樹, 各 執 四 寶 說 偈 讚 歎 : 佛 是 清 淨 大 法 王, 為 諸 眾 生 說 甘 露, 于 諸 眾 生 心 如 地, 大 寶 商 主 湣 一 切 為 眾 生 說 清 淨 法, 令 離 諸 苦 及 煩 惱, 如 來 心 等 如 虛 空, 其 語 微 妙 知 真 道 具 足 戒 禁 及 智 慧, 永 滅 煩 惱 降 甘 露, 為 渴 法 者 出 惡 世, 智 炬 大 明 能 壞 闇 雖 無 修 集 八 聖 道, 及 以 證 得 解 脫 者, 如 來 猶 故 生 憐 湣, 施 諸 人 天 淨 法 眼 能 度 眾 生 生 死 岸, 能 施 無 上 七 財 寶, 能 令 眾 生 悔 生 死, 具 修 三 十 七 助 道 法 寶 久 失 佛 今 示, 是 故 得 名 無 上 尊, 四 方 眾 生 已 大 集, 唯 願 憐 湣 轉 法 輪 爾 時, 一 切 無 量 大 眾 心 生 歡 喜, 各 作 是 言 : 如 是 無 量 無 邊 眾 生 從 何 處 來? 威 儀 清 淨 具 無 量 德, 慚 愧 智 慧 皆 悉 成 就, 我 從 昔 來 未 曾 睹 見 如 是 妙 色 五 通 大 仙 爾 時, 世 尊 告 憍 陳 如 比 丘 : 憍 陳 如, 四 方 多 有 無 量 菩 薩, 悉 來 集 會, 為 聽 法 故, 今 當 至 心 清 淨 其 意 爾 時, 世 尊 以 微 妙 音 告 四 童 子 : 諸 善 男 子, 善 來 甚 快! 從 何 方 面 何 處 而 來? 時, 四 童 子 敬 禮 佛 足 周 匝 圍 繞 爾 時, 金 剛 山 童 子 言 : 世 尊, 南 方 去 此 九 萬 二 千 億 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界, 名 金 剛 光 藏, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 號 金 剛 光 明 功 德 如 來, 十 號 具 足, 今 現 在 為 諸 眾 生, 宣 說 開 示 雜 四 諦 法 彼 佛 勸 我 至 此 世 界, 問 訊 世 尊, 並 欲 聽 受 虛 空 目 法 門 世 尊, 彼 金 剛 光 明 功 德 如 來, 致 敬 殷 勤 問 訊 世 尊, 並 遺 如 是 陀 羅 尼, 能 作 大 光 明 幹 焦 煩 惱, 乃 至 能 得 如 來 十 八 不 共 之 法 即 于 佛 前 說 如 是 咒, 乃 至 四 童 子 亦 複 如 是 說 是 咒 已, 其 地 即 時 六 種 震 動 第 324 页, 共 411 页

325 一 切 龍 王 各 作 是 言 : 我 等 亦 當 共 至 佛 所 爾 時, 東 方 有 二 龍 王, 一 名 牛 護, 二 名 寶 護, 是 二 龍 王 與 六 萬 龍 王 南 方 亦 二, 一 名 為 月, 二 名 婆 修, 與 七 萬 龍 王 來 至 佛 所, 頭 面 敬 禮, 前 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 皆 能 受 持 讀 誦 書 寫 如 是 法 目 陀 羅 尼 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 受 持 讀 誦 書 寫 如 是 法 目 陀 羅 尼 者, 我 等 皆 當 誠 心 守 護 西 方 北 方 亦 複 如 是 爾 時, 世 界 一 一 各 有 十 萬 龍 王, 來 至 佛 所 頭 面 禮 敬 爾 時, 龜 茲 國 土 有 一 龍 王, 名 曰 海 德, 是 阿 那 婆 達 多 龍 王 弟, 與 九 萬 龍 王 于 闐 國 土 有 一 龍 王, 名 樂 藏 寶, 亦 是 阿 那 婆 達 多 龍 王 弟, 與 萬 八 千 龍 王 波 羅 越 國 有 一 龍 王, 名 曰 山 德, 亦 是 阿 那 婆 達 多 龍 王 弟, 與 二 萬 龍 王 師 子 國 土 有 一 龍 王, 名 曰 寶 藏, 與 四 萬 八 千 龍 王 毗 茶 國 土 有 一 龍 王, 名 曰 長 髮, 與 四 萬 二 千 龍 王 念 蜜 奢 山 有 一 龍 王, 名 曰 婆 修 吉, 與 八 千 龍 王 烏 萇 國 土 有 一 龍 王, 名 阿 缽 羅 羅, 與 二 萬 五 千 龍 王 乾 陀 羅 國 有 一 龍 王, 名 伊 羅 缽 多, 與 三 萬 龍 王 真 丹 國 土 有 一 龍 王, 名 曰 三 角, 與 萬 八 千 龍 王 難 陀 龍 王 優 波 難 陀 龍 王, 亦 與 無 量 龍 王, 共 至 佛 所 頭 面 禮 敬, 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 皆 能 受 持 讀 誦 書 寫 如 是 陀 羅 尼 門, 乃 至 不 忘 不 失 一 字 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 等 真 實 能 護 正 法 爾 時, 世 尊 告 正 語 天 女 : 天 女, 汝 能 守 護 我 正 法 不? 世 尊, 如 來 在 世 及 滅 度 後, 是 陀 羅 尼 流 布 之 處, 我 當 守 護 有 受 持 者, 隨 其 所 求 我 當 與 之 若 複 有 欲 見 我 身 者, 我 當 現 之 世 尊, 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 欲 見 我 者, 當 淨 其 身, 持 戒 精 進, 于 一 日 中 三 時 洗 浴, 斷 食 三 日, 獨 在 靜 處, 若 佛 像 邊, 若 在 塔 中, 若 處 靜 室, 以 妙 香 華 種 種 幡 蓋 及 諸 味 漿 供 養 于 佛, 面 正 東 向 讀 誦 如 是 陀 羅 尼 句 : 嘙 吒 置 ( 一 ) 嘙 吒 置 ( 二 ) 休 婁 ( 三 ) 休 婁 ( 四 ) 屯 豆 婁 ( 五 ) 屯 豆 婁 ( 六 ) 呿 吒 ( 七 ) 呿 吒 ( 八 ) 比 莎 訶 是 時, 四 眾 誦 是 陀 羅 尼 已, 我 當 隨 諸 四 眾 之 所 願 求, 我 悉 當 令 一 切 成 就 若 我 不 來, 即 為 欺 誑 十 方 諸 佛, 亦 莫 令 我 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 佛 告 羅 睺 阿 修 羅 王 毗 摩 質 多 阿 修 羅 王 毗 婁 遮 那 阿 修 羅 王 : 我 今 以 此 淨 目 陀 羅 尼, 付 囑 汝 等 何 以 故? 汝 有 大 力, 若 有 眾 生 不 信 三 寶, 能 令 信 故 第 325 页, 共 411 页

326 諸 阿 修 羅 言 : 善 哉! 世 尊, 我 等 護 持 若 有 四 眾 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 若 佛 在 世, 若 滅 度 後, 受 持 讀 誦 書 寫 廣 說 是 陀 羅 尼, 我 於 是 等 能 施 八 事 何 等 為 八? 一 者 健 行, 二 者 樂 聽 受 法, 三 者 心 無 怖 畏, 四 者 常 明 無 闇, 五 者 善 願 具 足, 六 者 解 脫, 七 者 具 足 辯 才, 八 者 善 法 增 長 世 尊, 若 阿 修 羅 父 母 兄 弟 妻 子 眷 屬 惱 是 人 者, 我 等 當 治 若 我 不 于 此 世 界 中 護 佛 法 者, 則 為 欺 誑 十 方 諸 佛 爾 時, 世 尊 觀 四 眾 已, 告 憍 陳 如 比 丘 : 憍 陳 如, 一 切 大 眾 甚 樂 聞 法! 無 量 世 界 無 量 眾 生, 悉 為 法 故 來 集 于 此, 咸 皆 欲 知 法 行 方 便, 成 大 智 慧, 遠 離 貪 欲 一 切 煩 惱, 真 實 了 知 法 行 方 便 時, 憍 陳 如 白 佛 言 : 善 哉! 世 尊, 誠 如 聖 教 世 尊, 四 方 世 界 無 量 菩 薩, 悉 持 四 佛 所 與 欲 來 並 欲 啟 受 虛 空 目 法 行 今 正 是 時, 唯 垂 憐 湣, 為 眾 生 故 而 宣 說 之 世 尊, 所 言 法 行, 法 行 比 丘, 雲 何 名 為 法 行 比 丘? 唯 願 世 尊, 分 別 演 說 法 行 比 丘 佛 言 : 憍 陳 如, 至 心 諦 聽! 當 為 汝 說 若 有 比 丘, 讀 誦 如 來 十 二 部 經, 謂 修 多 羅 乃 至 優 婆 提 舍, 是 名 樂 讀, 不 名 法 行 複 有 比 丘, 讀 誦 如 來 十 二 部 經, 樂 為 四 眾 敷 揚 廣 說, 是 名 樂 說, 不 名 法 行 複 有 比 丘, 讀 誦 如 來 十 二 部 經, 能 廣 演 說 思 惟 其 義, 是 名 思 惟, 不 名 法 行 複 有 比 丘, 受 持 讀 誦 十 二 部 經, 演 說 思 惟 觀 其 義 理, 是 名 樂 觀, 不 名 法 行 憍 陳 如, 若 有 比 丘 能 觀 身 心, 心 不 貪 著 外 一 切 相, 謙 虛 下 意 不 生 憍 慢, 不 以 愛 水 溉 灌 業 田, 亦 不 于 中 種 識 種 子, 滅 覺 觀 心 境 界 都 息, 永 離 煩 惱 其 心 寂 靜, 如 是 比 丘, 我 則 說 之 名 為 法 行 如 是 比 丘, 若 欲 獲 得 聲 聞 菩 提 緣 覺 菩 提 如 來 菩 提, 即 能 得 之 憍 陳 如, 如 工 陶 師 埏 埴 調 泥, 置 之 輪 上 隨 意 成 器, 法 行 比 丘 亦 複 如 是 憍 陳 如, 若 有 比 丘 修 法 行 者, 當 觀 三 事 : 一 者 身, 二 者 受, 三 者 心 觀 三 事 已 得 二 種 智 : 一 者 盡 智, 二 者 無 生 智 憍 陳 如, 雲 何 盡 智? 雲 何 無 生 智? 知 盡 煩 惱 名 為 盡 智, 知 盡 有 支 名 無 生 智 複 次, 無 行 行 智 名 曰 盡 智, 無 行 果 智 名 無 生 智 ; 盡 諸 使 智 名 曰 盡 智, 盡 煩 惱 智 名 無 生 智 複 次, 知 盡 諸 行 名 曰 盡 智, 盡 一 切 有 名 無 生 智 ; 分 別 盡 物 是 名 盡 智, 知 諸 縛 解 名 無 生 智 ; 知 盡 根 界 名 曰 盡 智, 知 盡 緣 界 名 無 生 智 ; 不 覺 觀 煩 惱 名 曰 盡 智, 不 覺 觀 果 報 名 無 生 智 複 次, 盡 三 地 智 名 曰 盡 智, 盡 一 切 漏 名 無 生 智 複 次, 我 生 已 盡, 梵 行 清 淨, 名 曰 盡 智 ; 更 無 餘 有, 名 無 生 智 如 是 二 智 即 名 一 智, 亦 名 一 行 知 于 三 道 若 有 比 丘 能 斷 三 道, 是 名 法 行 能 作 是 觀, 是 觀 心 受 雲 何 比 丘 能 觀 察 身? 若 有 比 丘 觀 息 出 入, 是 名 觀 身 觀 受 觀 心 雲 何 第 326 页, 共 411 页

327 名 為 觀 息 出 入? 息 入 出 者, 名 阿 那 波 那, 入 名 阿 那, 出 名 波 那, 觀 于 出 入 如 門 如 向 若 有 比 丘 能 如 是 觀, 是 名 法 行 若 有 比 丘 能 觀 能 數, 隨 息 入 出 冷 暖 長 短, 若 遍 滿 身, 系 心 鼻 端, 能 觀 新 故, 分 別 諸 相 能 觀 生 壞, 求 舍 摩 他 善 入 于 定, 亦 能 觀 察 息 之 粗 細, 乃 至 觀 于 內 身, 身 作 身 想, 是 名 比 丘 修 于 法 行 憍 陳 如, 修 數 息 時 獲 得 二 事 : 一 者 離 惡 覺 觀, 二 者 觀 息 相 貌 修 集 隨 時 亦 得 二 事 : 一 者 專 念 念 心, 二 者 離 善 覺 觀 觀 于 冷 暖 亦 得 二 事 : 一 者 分 別 出 入, 二 者 觀 心 數 相 修 觀 身 時 亦 得 二 事 : 一 者 身 輕, 二 者 心 輕 轉 觀 生 滅 亦 得 二 事 : 一 者 知 一 切 法 是 無 常 相, 二 者 知 一 切 法 是 無 樂 相 善 男 子, 法 行 比 丘 念 入 出 息 系 心 一 處 雲 何 數 減? 二 數 為 一, 三 數 為 二, 乃 至 十 數 為 九, 是 名 數 減 雲 何 數 增? 一 數 為 二, 乃 至 九 數 為 十, 是 名 數 增 何 故 修 增? 壞 一 切 覺 觀 故 得 初 禪 時 觀 息 入 出, 及 以 心 相 初 禪 五 支 : 一 覺, 二 觀, 三 離 生 喜, 四 者 受 樂, 五 者 定 具 五 支 時 離 貪 恚 癡 若 有 比 丘 具 是 五 支, 是 名 法 行 遠 離 五 事, 成 就 五 事, 修 集 梵 行 成 大 功 德 憍 陳 如, 若 有 比 丘 能 得 二 禪, 名 為 法 行 若 有 比 丘 觀 息 出 入, 系 心 一 處 遠 離 喜 樂, 得 第 三 禪 不 喜 不 樂 何 以 故? 一 心 繫 念 息 入 出 已, 遠 離 喜 樂 得 第 四 禪 若 有 比 丘 觀 息 入 出 則 觀 五 陰, 若 觀 五 陰 是 名 法 行 若 比 丘 見 一 切 法 行 生 滅, 乃 至 見 一 切 煩 惱 生 滅, 是 名 法 忍 若 比 丘 見 眼 空, 乃 至 見 意 識 空, 是 名 空 忍 若 比 丘 見 眼 無 相, 乃 至 見 意 識 無 相, 是 名 無 相 忍 若 比 丘 不 願 于 眼 乃 至 意 識, 是 名 無 願 忍 若 比 丘 觀 苦 異 樂 異 不 苦 不 樂 異, 是 名 中 諦 忍 若 為 眾 生 行 于 生 死, 如 是 名 為 隨 上 諦 忍 雲 何 隨 忍 隨 根 隨 力 隨 于 覺 觀 乃 至 隨 涅 槃? 于 如 是 法 心 不 著 者, 是 名 信 忍, 是 名 為 信, 不 名 信 根 若 攝 身 心 不 令 造 惡, 是 為 精 進, 不 名 進 根 若 能 專 念 如 是 等 法, 是 名 為 念, 不 名 念 根 心 心 數 法 能 系 一 緣, 是 名 為 定, 不 名 定 根 若 能 不 觀 如 是 等 相, 是 名 為 慧, 不 名 慧 根 若 觀 如 是 無 根, 是 名 法 行 憍 陳 如, 若 有 比 丘 觀 于 頂 法 世 第 一 法, 觀 三 解 脫 空 無 相 願 無 常 苦 空, 是 名 法 行, 是 名 空 三 昧 如 是 三 昧, 緣 無 受 命, 緣 無 自 在 無 相 三 昧, 緣 盡 緣 壞 緣 滅 緣 厭 無 願 三 昧 緣 于 甘 露, 非 甘 露 行, 有 甘 露 行 非 緣 甘 露 有 空 三 昧 緣 于 甘 露, 非 甘 露 行, 有 甘 露 行 非 緣 甘 露 無 相 三 昧 緣 于 甘 露, 非 甘 露 行, 有 甘 露 行 非 緣 甘 露 憍 陳 如, 若 有 比 丘 緣 慧 滅 莊 嚴 入 無 願 三 昧, 是 名 緣 于 甘 露 非 甘 露 行 若 有 比 丘 緣 慧 滅 而 得 解 脫, 名 甘 露 行 非 緣 甘 露 空 與 無 相 亦 複 如 是 憍 陳 如, 若 有 比 丘 能 如 是 觀, 是 名 法 行 第 327 页, 共 411 页

328 憍 陳 如, 若 有 比 丘 觀 受 觀 心, 是 名 法 行 何 以 故? 能 壞 我 見 二 十 種 故 憍 陳 如, 斷 見 我 見 各 有 五 種 : 色 斷 乃 至 識 斷, 是 名 五 斷 見 ; 色 我 乃 至 識 我, 是 名 五 我 見 憍 陳 如, 五 種 斷 見 分 別 則 有 四 十 四 種 : 十 六 種 說 想, 八 說 無 想, 八 說 非 想 非 非 想, 六 說 種 種 想, 六 種 說 斷, 是 名 四 十 四 種 我 見 分 別 十 八 : 四 定 說 我, 四 種 說 邊, 四 說 異 事, 六 說 無 求 三 昧 是 名 六 十 二 見 二 十 我 見 因 緣, 能 生 四 百 四 種 煩 惱 為 離 如 是 諸 煩 惱 故, 觀 于 身 心 是 名 法 行, 如 是 比 丘 能 觀 身 心 憍 陳 如, 雲 何 八 人? 雲 何 決 定? 憍 陳 如, 斷 見 之 人 言 一 念 斷, 常 見 之 人 言 八 忍 斷, 是 二 種 人 俱 得 決 定 後 離 煩 惱 俱 亦 無 妨 憍 陳 如, 能 得 八 忍 是 名 八 人, 得 十 六 心 是 名 決 定, 是 名 如 法 憍 陳 如, 若 有 比 丘 成 出 入 息, 即 得 八 人 名, 亦 名 決 定 憍 陳 如, 若 有 比 丘 成 就 數 息, 即 得 信 根 乃 至 慧 根 ; 若 得 五 根, 即 得 世 間 第 一 法 如 是 比 丘, 能 破 一 切 疑 網 之 心, 是 名 真 實 修 集 聖 行 若 有 比 丘 成 就 苦 智, 則 斷 十 種 煩 惱, 是 名 修 初 無 漏 心 觀 爾 時 次 第 觀 無 願 三 昧, 觀 無 願 時 修 三 十 七 助 道 之 法, 是 名 無 漏 定 智, 得 苦 法 忍 苦 法 智 集 法 忍 集 法 智 爾 時, 觀 于 色 界 五 陰, 無 色 界 四 陰, 如 欲 界 苦, 色 無 色 界 亦 複 如 是 ; 如 是 觀 已, 斷 色 無 色 十 八 種 煩 惱 ; 十 八 種 斷 已, 作 是 思 惟 : 如 是 諸 苦, 從 何 業 來? 誰 之 所 造? 作 是 觀 已, 了 知 是 苦 從 愛 因 緣 : 我 若 不 拔 如 是 愛 根, 必 當 生 苦 是 故 觀 集, 作 是 觀 已 斷 七 煩 惱 ; 觀 欲 界 集 已, 色 無 色 界 亦 複 如 是 如 是 觀 已, 得 比 忍 比 智, 作 是 觀 時 斷 十 二 煩 惱 憍 陳 如, 具 八 忍 者 是 名 見 法 斷 三 界 集 已, 複 作 是 觀 : 何 因 緣 故 斷 于 苦 集? 為 安 樂 故 夫 安 樂 者 即 是 滅 諦 爾 時 初 觀 欲 界 滅 諦, 得 滅 法 忍 斷 七 煩 惱, 色 無 色 界 亦 複 如 是 作 是 觀 已, 得 滅 比 忍, 滅 十 二 煩 惱 複 作 是 觀 : 何 因 緣 故 得 是 比 忍? 因 修 八 道, 以 八 正 道 力 故, 知 欲 界 苦 集 滅 諦, 色 無 色 界 苦 集 滅 諦 爾 時, 次 生 道 法 忍, 得 已 能 斷 八 種 煩 惱 爾 時 複 觀 色 無 色 界, 得 道 比 忍, 斷 十 四 煩 惱 以 修 集 故, 遠 離 八 十 八 種 煩 惱, 是 名 決 定 得 須 陀 洹 果, 是 名 十 六 心, 是 名 必 得 菩 提, 是 七 往 來 斷 一 切 苦 憍 陳 如, 有 人 從 信 決 定, 有 人 從 法 決 定, 有 人 從 一 生 得 須 陀 洹 果 乃 至 得 阿 羅 漢, 有 人 入 信 根 乃 至 慧 根, 有 人 修 定, 有 人 修 慧 有 人 得 初 禪 乃 至 四 禪, 入 決 定 觀, 觀 一 切 行 無 常 次 第 生 滅, 遠 離 一 切 凡 夫 之 法 有 人 觀 一 切 行 無 常 苦 空 不 淨, 不 得 自 在 無 有 寂 靜, 從 緣 而 生, 從 緣 而 滅, 作 是 觀 已, 得 寂 靜 滅 諦 是 名 比 丘 如 法 而 行 憍 陳 如, 如 來 了 知 一 切 眾 生 諸 根 利 鈍, 亦 知 一 切 眾 生 心 性 諸 煩 惱 性, 是 名 如 來 隨 應 眾 生 而 為 說 法, 隨 諸 煩 惱 宣 說 對 治, 是 故 得 名 薩 婆 若 智 第 328 页, 共 411 页

329 憍 陳 如, 我 涅 槃 後 有 諸 弟 子, 受 持 如 來 十 二 部 經, 書 寫 讀 誦, 顛 倒 解 義, 顛 倒 宣 說, 以 倒 解 說, 覆 隱 法 藏, 以 覆 法 故 名 曇 摩 鞠 多 憍 陳 如, 我 涅 槃 後 我 諸 弟 子, 受 持 如 來 十 二 部 經, 讀 誦 書 寫, 而 複 讀 誦 書 說 外 典, 受 有 三 世 及 以 內 外, 破 壞 外 道 善 解 論 義, 說 一 切 性 悉 得 受 戒, 凡 所 問 難 悉 能 答 對, 是 故 名 為 薩 婆 帝 婆 憍 陳 如, 我 涅 槃 後 我 諸 弟 子, 受 持 如 來 十 二 部 經, 書 寫 讀 誦, 說 無 有 我 及 以 受 者, 轉 諸 煩 惱 猶 如 死 屍, 是 故 名 為 迦 葉 毗 部 憍 陳 如, 我 涅 槃 後 我 諸 弟 子, 受 持 如 來 十 二 部 經, 讀 誦 書 寫, 不 作 地 相 水 火 風 相 虛 空 識 相, 是 故 名 為 彌 沙 塞 部 憍 陳 如, 我 涅 槃 後 我 諸 弟 子, 受 持 如 來 十 二 部 經, 讀 誦 書 寫, 皆 說 有 我 不 說 空 相 猶 如 小 兒, 是 故 名 為 婆 嗟 富 羅 憍 陳 如, 我 涅 槃 後 我 諸 弟 子, 受 持 如 來 十 二 部 經, 讀 誦 書 寫, 廣 博 遍 覽 五 部 經 書, 是 故 名 為 摩 訶 僧 祇 善 男 子, 如 是 五 部 雖 各 別 異, 而 皆 不 妨 諸 佛 法 界 及 大 涅 槃 雲 何 名 為 隨 于 信 行? 若 信 三 寶 具 足 信 根, 從 信 根 因 緣 入 于 決 定, 得 須 陀 洹 果 斯 陀 含 果 阿 那 含 果, 過 色 無 色 界, 得 阿 羅 漢 果, 從 信 得 解 名 信 解 脫, 亦 名 一 分, 亦 名 身 證, 名 慧 解 脫, 是 名 隨 信 行 憍 陳 如, 雲 何 名 為 隨 于 法 行? 若 有 從 法 入 于 決 定, 具 足 慧 根, 得 須 陀 洹 果 斯 陀 含 果 阿 那 含 果, 過 色 無 色 界, 得 阿 羅 漢 果, 是 名 見 到 二 分 解 脫, 亦 名 身 證, 慧 得 解 脫 心 得 解 脫, 得 滅 盡 定, 是 故 名 為 二 分 解 脫, 是 名 無 學 解 脫, 是 名 法 行, 是 名 成 就 觀 身 乃 至 成 就 法 法 觀, 是 名 成 就 毗 婆 舍 那 及 奢 摩 他 雲 何 名 為 奢 摩 他? 奢 摩 他 者, 名 之 為 滅, 能 滅 貪 心 瞋 心 亂 心, 名 奢 摩 他 雲 何 名 為 奢 摩 他 相? 能 滅 貪 相 及 瞋 癡 相, 名 奢 摩 他 相 雲 何 名 為 隨 奢 摩 他 入 于 決 定? 若 能 隨 修 奢 摩 他 行, 尊 重 讚 歎, 向 奢 摩 他 方 便 莊 嚴, 是 則 名 為 奢 摩 他 相 若 有 比 丘 深 自 思 惟 : 我 之 貪 心, 唯 觀 不 淨 乃 能 壞 之 ; 瞋 恚 之 心, 慈 能 壞 之 ; 十 二 因 緣 能 壞 愚 癡 是 名 奢 摩 他 相 雲 何 名 為 毗 婆 舍 那? 若 修 聖 慧, 能 觀 五 陰 次 第 生 滅, 是 名 毗 婆 舍 那 複 次, 若 觀 諸 法 皆 如 法 性, 實 性 實 相 真 實 了 知, 是 名 毗 婆 舍 那 雲 何 名 為 毗 婆 舍 那 相? 若 能 成 就 具 足 念 心, 觀 一 切 行 從 緣 而 生, 從 緣 而 滅 ; 一 切 行 無 自 在 無 作 無 受, 是 名 毗 婆 舍 那 相 雲 何 名 為 從 毗 婆 舍 那 入 于 決 定? 至 心 念 于 毗 婆 舍 那, 恭 敬 尊 重 向 莊 嚴 道, 是 名 從 毗 婆 舍 那 入 于 決 定 雲 何 名 為 出 法 攝 心 非 滅 法 攝 心? 若 比 丘 能 觀 心 出 因 緣 乃 至 一 切 行 出 因 緣, 是 名 出 法 攝 心 非 滅 法 攝 心 雲 何 名 為 滅 法 攝 心 非 出 法 攝 心? 若 比 丘 能 深 觀 察 滅 心 因 緣 乃 至 一 切 行 滅 因 第 329 页, 共 411 页

330 緣, 是 名 滅 法 攝 心 非 出 法 攝 心 雲 何 名 為 非 出 法 攝 心 非 滅 法 攝 心? 若 比 丘 能 觀 心 性 眼 性 乃 至 識 性, 是 名 非 出 法 攝 心 非 滅 法 攝 心 雲 何 緣 攝 心 非 思 惟 攝 心? 若 比 丘 能 觀 出 息 不 觀 入 息, 是 名 緣 攝 心 非 思 惟 攝 心 雲 何 名 為 思 惟 攝 心 非 緣 攝 心? 若 比 丘 觀 于 入 息, 是 名 思 惟 攝 心 非 緣 攝 心 雲 何 名 為 非 緣 攝 心 非 思 惟 攝 心? 若 比 丘 觀 于 心 性 眼 性 乃 至 意 性, 是 名 非 緣 攝 非 思 惟 攝 憍 陳 如, 若 比 丘 能 攝 心 者, 則 得 八 十 諸 三 昧 門, 及 修 三 解 脫 門 若 比 丘 觀 過 去 身, 及 修 莊 嚴 觀 身 見 身, 是 名 修 無 願 解 脫 門 若 比 丘 觀 過 去 身 已, 唯 見 於 心 而 不 見 身, 及 修 莊 嚴 觀 身 見 身, 是 名 修 無 相 解 脫 門 若 比 丘 觀 過 去 身 已, 亦 不 見 作 及 以 作 者, 作 者 無 身, 身 無 作 者, 修 莊 嚴 道 觀 身 見 身, 是 名 修 空 解 脫 門 觀 受 心 法 亦 如 是 複 次, 憍 陳 如, 三 解 脫 門 修 莊 嚴 觀, 觀 一 切 行 不 出 不 滅, 出 已 則 滅, 滅 無 所 至, 不 至 去 來, 是 名 莊 嚴 無 願 解 脫 門 複 次, 觀 未 來 世 諸 行 未 出, 若 行 未 出 則 無 有 滅, 是 名 莊 嚴 無 願 解 脫 門 不 畢 竟 盡, 畢 竟 盡 者 則 無 生 滅, 若 無 生 滅 即 畢 竟 盡, 若 畢 竟 盡 即 空 因 緣, 若 如 是 觀 畢 竟 盡 者, 是 名 莊 嚴 空 解 脫 門 若 觀 諸 行 是 畢 竟 盡, 即 無 生 滅, 若 無 生 滅 即 無 有 空 何 以 故? 先 有 後 無 名 之 為 空, 若 本 無 者 則 無 後 無, 若 無 後 無 雲 何 名 空? 若 無 行 者 即 是 無 為 ; 畢 竟 盡 者, 非 是 有 為, 亦 非 無 為 空 亦 非 行, 亦 非 無 行 是 故 畢 竟 盡 者, 非 有 為 攝, 非 無 為 攝, 是 名 莊 嚴 無 相 解 脫 門 若 一 切 行 畢 竟 盡 者, 即 是 涅 槃, 非 過 去 未 來 現 在 是 故 非 過 去 行 滅 名 為 涅 槃, 非 未 來 現 在 行 滅 名 為 涅 槃, 須 陀 洹 人 見 是 涅 槃, 乃 至 阿 羅 漢 人 見 是 涅 槃 何 名 苦 諦? 觀 一 切 行 不 見 第 一 諦, 觀 一 切 因 不 見 第 二 諦, 觀 一 切 滅 不 見 第 三 諦, 觀 一 切 道 不 見 第 四 諦 雲 何 名 生? 本 無 後 有, 是 名 為 生 雲 何 名 滅? 有 已 還 無, 是 名 為 滅 無 有 出 滅, 是 名 為 盡 何 因 緣 故, 無 有 出 滅 名 之 為 道? 道 有 六 行, 修 非 修, 行 非 行, 知 非 知 若 有 比 丘, 能 見 如 是 生 滅 法 者, 是 人 能 厭 一 切 諸 行, 能 見 一 切 行 無 常 相 雲 何 無 常 相 非 無 常 法? 若 有 相 雜 初 無 漏 根 行, 若 有 相 雜 無 願 解 脫 門 行, 若 有 空 相 苦 相 不 淨 相 無 我 相, 是 名 無 常 相 非 無 常 法 雲 何 無 常 法 非 無 常 相? 所 謂 三 界 色 相 乃 至 法 相, 是 名 倒 相, 是 名 舍 相, 非 無 常 相, 是 名 無 常 法 非 無 常 相 雲 何 無 常 相 亦 無 常 法? 所 謂 一 切 眾 生 未 得 決 定, 以 世 俗 道 入 諸 三 昧, 隨 法 相 忍, 是 名 無 常 相 亦 無 常 法 雲 何 非 無 常 相 非 無 常 法? 所 謂 寂 靜 常 相 解 脫 淨 相, 是 名 非 無 常 相 非 無 常 法 雲 何 名 為 得 第 一 諦? 所 謂 觀 于 六 根 五 陰 猶 如 鏡 像, 名 得 第 一 諦 雲 何 一 心 觀 于 四 諦? 若 觀 諸 行 悉 是 苦 因, 以 苦 因 故 可 見 可 滅 可 得 遠 離, 如 是 名 為 心 緣 無 漏, 是 故 一 心 獲 得 四 諦, 名 離 有 漏 心 得 解 脫 若 有 比 丘 觀 第 330 页, 共 411 页

331 于 心 心, 是 名 無 願 解 脫 門 觀 心 心 已, 觀 十 二 事 : 一 者 業, 二 者 行, 三 者 苦, 四 者 空, 五 者 壞, 六 者 不 自 在, 七 者 過 去, 八 者 現 在, 九 者 未 來, 十 者 因 緣, 十 一 者 無 作, 十 二 者 無 受 是 名 見 於 心 心, 名 無 願 解 脫 門 若 有 比 丘 觀 察 是 心, 無 有 心 主, 無 出 入 者, 無 能 遠 離, 無 可 遠 離, 是 名 見 於 心 心, 得 空 解 脫 門 若 觀 無 有 入 定 之 心, 而 得 遠 離 一 切 煩 惱, 無 因 緣 故 煩 惱 不 生, 是 名 遠 離 見 於 心 心, 得 無 相 解 脫 門 若 如 是 觀, 即 得 遠 離 有 漏 之 心, 得 無 漏 解 脫 憍 陳 如, 一 切 有 為 諸 行 無 有 決 定, 若 不 定 者, 雲 何 而 得 入 于 定 聚? 若 言 觀 察 于 三 世 已 得 入 定 聚 者, 是 義 不 然 何 以 故? 過 去 已 盡, 未 來 未 出, 現 在 無 常, 三 世 觀 異, 雲 何 得 入 正 聚 聚 耶? 是 故 一 切 異 觀 性 不 決 定 憍 陳 如, 譬 如 殿 堂 有 四 梯 橙, 若 言 不 由 初 第 一 橙 至 四 橙 者, 無 有 是 處 登 初 橙 時, 亦 不 得 名 登 第 四 已, 如 是 四 橙 亦 不 名 一 憍 陳 如, 若 是 四 諦 即 一 諦 者, 可 一 心 得 憍 陳 如, 觀 時 亦 異, 得 時 亦 異 ; 觀 時 異 者, 因 果 盡 壞 ; 得 時 異 者, 苦 智 集 智 滅 智 道 智 若 有 比 丘 觀 行 無 常, 是 苦 無 我 不 淨 無 住, 是 漏 結 緣, 是 一 切 有, 是 名 系 縛 是 故 不 求 諸 陰 諸 行, 厭 一 切 行 樂 求 涅 槃, 至 心 思 惟 涅 槃 功 德, 深 樂 寂 靜 不 惜 身 命, 修 奢 摩 他 毗 婆 舍 那, 是 名 比 丘 修 集 法 行 憍 陳 如, 雲 何 比 丘 心 能 見 心? 若 有 比 丘 能 觀 察 心, 心 是 無 常 是 生 滅 法, 是 名 比 丘 心 能 見 心 如 是 比 丘 修 空 三 昧 雲 何 名 空? 陰 入 界 空, 諦 空 實 空 十 二 因 緣 空 性 空 雲 何 陰 空? 所 謂 色 空 無 我 我 所, 乃 至 識 空 無 我 我 所, 是 名 陰 空 入 界 二 空 亦 複 如 是 雲 何 諦 空? 所 謂 苦 諦 無 得 無 舍, 乃 至 道 諦 亦 複 如 是 雲 何 實 空? 一 切 法 中 無 有 覺 觀 我 及 我 所, 是 名 實 空 雲 何 十 二 因 緣 空? 十 二 因 緣 即 是 十 二 有 支, 觀 十 二 支 無 我 我 所, 是 名 十 二 因 緣 空 雲 何 性 空? 若 有 比 丘, 觀 于 眼 空 無 我 我 所, 乃 至 意 空 亦 複 如 是, 是 名 法 行 能 觀 心 心 如 是 比 丘 不 見 眾 生 壽 命 士 夫 某 甲, 知 諸 法 性 真 解 世 諦, 為 流 布 故 說 陰 入 界, 知 一 切 法 性 無 出 滅 如 是 比 丘 能 度 生 死, 能 知 一 切 苦 集 滅 道, 能 斷 煩 惱 憍 陳 如, 若 有 比 丘 修 集 法 行, 知 一 切 法 從 因 緣 生, 從 因 緣 滅, 如 是 比 丘 得 三 解 脫 知 色 真 相 色 真 相 者, 所 謂 礙 相 受 受 相 想 覺 相 行 行 相 識 知 相 是 名 真 知 一 切 法 相, 如 是 觀 已 得 空 解 脫 門 見 一 切 法 無 作 受 者 壽 命 自 在, 唯 見 無 常 苦 無 我 等, 是 名 得 無 願 解 脫 門 觀 一 切 法 無 生 無 滅, 是 名 得 無 相 解 脫 門 憍 陳 如, 法 行 比 丘 能 得 神 通, 無 惡 覺 觀, 口 終 不 說 四 種 惡 過, 無 有 鬥 諍 不 聽 惡 言, 爾 時 即 得 遠 離 五 蓋, 增 五 善 根 是 法 行 比 丘 獲 得 初 禪, 入 初 禪 已 欲 得 身 通, 系 心 鼻 端 觀 息 入 第 331 页, 共 411 页

332 出, 深 見 九 萬 九 千 毛 孔 息 之 出 入, 見 身 悉 空, 乃 至 四 大 亦 複 如 是 如 是 觀 已, 遠 離 色 相 獲 得 神 通 ; 乃 至 四 禪 亦 複 如 是 雲 何 法 行 比 丘 獲 得 眼 通? 憍 陳 如, 若 有 比 丘 觀 息 出 入 真 實 見 色, 既 見 色 已 作 是 思 惟 : 如 我 所 見 三 世 諸 色, 意 欲 得 見 隨 意 即 見 乃 至 四 禪 亦 複 如 是 雲 何 法 行 比 丘 得 天 耳 通? 憍 陳 如, 若 有 比 丘 得 初 禪 時, 觀 息 出 入 已 次 第 觀 聲 ; 乃 至 四 禪 亦 複 如 是 雲 何 法 行 比 丘 得 他 心 智? 若 有 比 丘 觀 息 出 入 得 初 禪 時, 修 奢 摩 他 毗 婆 舍 那, 是 名 他 心 智 ; 乃 至 四 禪 亦 複 如 是 雲 何 法 行 比 丘 得 宿 命 智? 憍 陳 如, 若 有 比 丘 觀 息 出 入, 得 初 禪 時 獲 得 眼 通, 得 眼 通 已, 觀 于 初 有 迦 羅 羅 時, 乃 至 五 陰 生 滅 無 量 劫 中 五 陰 生 滅 ; 乃 至 四 禪 亦 複 如 是 所 言 禪 者, 何 故 名 禪? 疾 故 名 禪 ; 疾 大 疾, 住 大 住, 靜 寂 靜, 觀 滅 遠 離 是 名 為 禪 初 禪 者 亦 名 具 足, 亦 名 遠 離 雲 何 具 足? 雲 何 遠 離? 言 遠 離 者 遠 離 五 蓋, 言 具 足 者 具 足 五 支, 所 謂 覺 觀 喜 安 定 雲 何 名 覺? 如 心 覺 大 覺 思 惟 大 思 惟, 觀 于 心 性, 是 名 為 覺 雲 何 名 觀? 若 觀 心 行 大 行 遍 行 隨 意, 是 名 為 觀 雲 何 為 喜? 如 真 實 知 大 知 心 動 至 心, 是 名 為 喜 雲 何 為 安? 所 謂 身 安 心 安 受 安, 受 于 樂 觸, 是 名 為 安 雲 何 為 定? 若 心 住 大 住 不 亂, 于 緣 不 謬 無 有 顛 倒, 是 名 為 定 第 二 禪 者, 同 離 五 事, 所 謂 五 蓋 ; 具 足 三 支, 一 喜 二 安 三 定 入 第 三 禪, 亦 離 五 事, 具 足 五 支 : 一 者 念, 二 者 舍, 三 者 慧, 四 者 安, 五 者 定 入 第 四 禪, 亦 離 五 事, 具 足 四 支 : 一 者 念, 二 者 舍, 三 者 不 苦 不 樂, 四 者 定 憍 陳 如, 若 有 比 丘 具 足 四 禪, 是 名 法 行 憍 陳 如, 若 有 比 丘 觀 身 厭 患, 遠 離 身 相 一 切 身 觸 喜 觸 樂 觸, 分 別 色 陰 遠 離 色 陰, 觀 無 量 空 處, 是 名 法 行 比 丘 入 空 處 定, 是 名 比 丘 修 集 法 行 憍 陳 如, 雲 何 比 丘 得 識 處 定? 若 有 比 丘 修 舍 摩 他 毗 婆 舍 那, 觀 心 意 識, 自 知 此 身 不 受 ; 知 三 受 已, 得 遠 離 是 三 種 受, 是 故 名 為 得 識 處 定, 是 名 法 行 憍 陳 如, 雲 何 比 丘 得 少 識 處 定? 若 有 比 丘 觀 三 世 空, 知 一 切 法 行 亦 生 亦 滅, 空 處 識 處 亦 生 亦 滅 ; 作 是 觀 已 次 第 觀 識 : 我 今 觀 識 亦 非 識 非 非 識 若 非 識 者 是 名 寂 靜, 我 今 雲 何 永 斷 此 識? 作 是 觀 已 得 少 識 處, 是 名 比 丘 得 少 識 處 定 憍 陳 如, 雲 何 比 丘 獲 得 非 想 非 非 想 定? 憍 陳 如, 若 有 比 丘 有 非 心 想, 作 是 順 忍 : 我 今 此 想 是 苦 是 漏 是 瘡 是 癰, 是 不 寂 靜 若 我 能 斷 如 是 非 想 及 非 非 想, 是 名 寂 靜 若 有 比 丘, 能 斷 如 是 非 想 非 非 想, 是 名 獲 得 無 想 解 脫 門 何 以 故? 法 行 比 丘 作 是 思 惟 : 若 有 受 想, 若 有 識 想, 若 有 觸 想, 若 有 空, 若 有 識, 若 有 非 想 非 非 想, 如 是 等 想 名 為 粗 想 我 今 若 修 無 想 三 昧, 則 能 永 斷 如 是 等 想 是 故 見 於 非 想 非 非 想, 為 寂 靜 處 ; 如 是 見 第 332 页, 共 411 页

333 已, 入 非 想 非 非 想 定 若 得 非 想 非 非 想 定 已, 不 愛 不 貪 能 破 無 明 ; 破 無 明 已, 名 為 獲 得 阿 羅 漢 果 前 三 種 定 二 道 所 斷, 後 第 四 定 終 不 可 以 世 俗 道 斷 凡 夫 離 于 非 想 非 非 想 處, 無 粗 煩 惱, 亦 有 十 法, 所 謂 一 受 二 想 三 行 四 觸 五 思 惟 六 欲 七 解 八 念 九 定 十 慧 雲 何 為 受? 所 謂 識 受 雲 何 為 想? 所 謂 識 想 雲 何 為 行? 所 謂 法 行 雲 何 為 觸? 所 謂 意 觸 雲 何 為 思? 所 謂 法 思 雲 何 為 欲? 所 謂 欲 入 出 定 雲 何 為 解? 所 謂 法 解 雲 何 為 念? 所 謂 念 三 昧 雲 何 為 定? 所 謂 心 如 法 住 雲 何 為 慧? 所 謂 慧 根 慧 力, 觀 向 四 果 行, 乃 至 得 阿 羅 漢 果, 觀 于 生 滅 及 空 三 昧, 觀 于 四 大 如 四 毒 蛇 如 是 十 法, 第 四 空 處 具 足 而 有 ; 以 其 無 有 粗 煩 惱 故, 一 切 凡 夫 謂 是 涅 槃 憍 陳 如, 若 有 比 丘 修 集 聖 道, 厭 離 四 禪 及 四 空 處, 觀 于 滅 定 莊 嚴 之 道, 作 是 思 惟 : 諸 出 入 息 悉 是 無 常, 我 若 能 斷 出 入 息 者, 即 是 安 樂 是 故 一 切 諸 行 因 緣 悉 滅, 受 滅 乃 至 慧 滅, 覺 觀 滅 故, 陰 入 界 滅, 貪 恚 癡 滅, 一 切 心 數 法 滅, 一 切 非 心 數 法 亦 滅, 是 名 不 與 凡 夫 共 法, 非 是 世 法, 是 無 學 法 憍 陳 如, 若 須 陀 洹 斯 陀 含, 終 不 能 得 如 是 滅 定 若 次 第 得 須 陀 洹 果, 亦 不 能 得 若 須 陀 洹 舍 是 身 已, 得 阿 羅 漢 果, 亦 不 能 得 若 有 具 足 八 解 脫 者, 是 人 能 得 憍 陳 如, 若 使 如 來 窮 劫 盡 劫 說 是 法 目 陀 羅 尼 法 乃 能 窮 盡, 是 名 法 無 礙 智 憍 陳 如, 如 是 法 目 陀 羅 尼 者 不 可 思 議 憍 陳 如, 假 使 有 人, 能 以 兔 毛 渧 數 知 海 水 渧, 不 能 數 知 法 目 陀 羅 尼 所 有 功 德 若 除 如 來, 欲 說 盡 者 無 有 是 處, 乃 至 一 切 娑 婆 世 界 微 塵 亦 爾 爾 時, 世 尊 告 金 剛 山 童 子 言 : 善 男 子, 汝 所 持 來 法 目 陀 羅 尼, 吾 今 所 說 頗 有 異 不? 不 也, 世 尊 善 男 子, 如 是 說 不? 世 尊, 實 如 是 說 善 男 子, 若 有 人 能 受 持 如 是 法, 讀 誦 書 寫, 廣 為 人 說, 當 知 是 人 常 為 一 切 人 天 龍 神 阿 修 羅 乾 闥 婆 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽 等 之 所 守 護, 一 切 四 魔 不 能 得 其 便, 度 煩 惱 河 入 八 正 道 金 剛 山 童 子 言 : 善 哉! 善 哉! 世 尊, 實 如 聖 教 爾 時, 世 尊 告 憍 陳 如 : 若 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 修 行 是 法 無 能 壞 者 是 名 施 光, 能 淨 寂 靜, 無 有 行 處, 無 濁 無 動, 無 有 舍 宅, 無 少 無 多, 名 至 處 行 細 行 堅 行, 能 壞 四 魔 及 四 魔 眾 一 切 邪 見, 度 生 死 河 入 智 慧 海, 常 為 諸 聖 之 所 讚 歎, 得 近 如 來 所 入 之 處 第 333 页, 共 411 页

334 雖 複 未 斷 一 切 煩 惱, 亦 得 上 身 無 上 菩 提 上 色 上 力 上 辯 上 念 上 慧 上 處, 或 得 典 領 作 四 域 王, 若 三 二 一, 若 作 帝 釋, 乃 至 得 作 他 化 自 在 王, 若 作 梵 王 若 複 獲 得 菩 提 樹 下 金 剛 之 床, 梵 音 深 遠, 其 心 平 等, 得 大 悲 心, 得 舍 摩 他, 壞 諸 煩 惱, 名 無 上 尊 說 是 法 時, 舍 利 弗 目 揵 連 等, 于 一 坐 處 得 阿 羅 漢 果 爾 時, 一 切 世 人 諸 天 而 讚 歎 言 : 如 來 功 德 不 可 思 議, 無 量 眾 生 得 須 陀 洹 果 斯 陀 含 果 阿 那 含 果 阿 羅 漢 果, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 爾 時, 四 天 王 及 功 德 天 白 佛 言 : 世 尊, 隨 是 經 典 所 流 布 處, 我 當 護 其 四 部 弟 子, 及 其 國 土 城 邑 村 落 諸 王 人 民 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 四 虛 空 目 分 中 世 間 目 品 第 二 爾 時, 世 尊 即 放 眉 間 白 毫 相 光, 悉 蔽 十 方 諸 佛 世 界 日 月 星 宿 珠 火 燈 明 所 照 之 處, 一 切 石 山 諸 惡 刺 棘 為 不 復 現 十 方 無 量 恒 河 沙 等 世 界 眾 生, 見 是 光 已, 各 各 繫 念 思 惟 善 事 其 中 諸 佛 見 是 光 已, 各 告 己 眾 而 作 是 言 : 善 男 子, 過 於 無 量 恒 河 沙 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 具 足 五 滓 有 佛 出 世, 號 釋 迦 牟 尼 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊 無 量 世 界 無 量 菩 薩 無 量 聲 聞, 悉 集 彼 土 坐 彼 佛 前, 彼 佛 即 為 宣 說 法 行 法 目 陀 羅 尼 門 為 諸 聲 聞 說 法 行 已, 放 大 光 明, 將 欲 演 說 淨 目 法 門 陀 羅 尼 法 ; 為 中 乘 者, 得 緣 覺 果 ; 為 諸 菩 薩, 莊 嚴 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 具 足 十 地 如 來 十 八 不 共 之 法, 轉 不 退 輪 壞 三 惡 趣, 令 修 八 聖 得 無 上 果 爾 時, 十 方 恒 河 沙 等 世 界 諸 眾, 聞 是 語 已, 各 各 白 佛 言 : 世 尊, 我 欲 往 彼 娑 婆 世 界 至 說 法 處, 聽 受 如 是 淨 目 法 門 爾 時, 無 量 諸 菩 薩 眾, 悉 共 來 詣 娑 婆 世 界, 到 于 佛 所, 頭 面 禮 拜, 卻 坐 一 面 時, 此 世 界 無 量 梵 天, 往 至 佛 所, 供 養 恭 敬, 卻 坐 一 面 百 億 魔 天 百 億 化 自 在 天 百 億 兜 率 天 百 億 夜 摩 天 百 億 帝 釋 天 百 億 四 天 王 天 百 億 日 月 天 百 億 自 在 天 百 億 閻 羅 王 百 億 地 第 334 页, 共 411 页

335 鬼 四 百 億 阿 修 羅 四 百 億 龍 王, 如 是 等 眾 悉 向 佛 所, 恭 敬 供 養, 卻 坐 一 面 無 量 沙 門 及 婆 羅 門 悉 得 神 通, 來 向 佛 所, 恭 敬 供 養, 卻 坐 一 面 諸 世 界 中 外 道 相 師, 見 光 明 時 作 是 思 惟 : 如 是 光 者, 非 是 日 月 星 宿 之 明, 必 是 異 光 如 是 不 久 七 日 並 出, 當 焦 四 海 須 彌 山 王 一 切 草 木 其 後 欲 界 火 災 當 出 或 複 有 言 : 卻 後 不 久, 必 當 雨 毒 害 于 一 切 或 複 有 言 : 卻 後 不 久, 必 當 雨 刀 害 諸 人 物, 惡 時 將 至 誰 能 救 之? 或 複 有 言 : 瞿 曇 沙 門 憐 湣 一 切, 唯 是 能 救, 施 其 壽 命 爾 時, 一 切 無 量 眾 生 至 心 念 佛, 念 已 即 見 是 大 寶 坊, 以 佛 力 故 即 至 坊 中 爾 時, 波 斯 匿 王, 以 佛 神 力 故 亦 見 寶 坊, 以 佛 力 故 得 到 坊 中 憂 填 耶 那 王 惡 性 王 輸 頭 檀 王 摩 醯 陀 王 修 陀 奢 那 王 頻 婆 娑 羅 王, 如 是 等 王 亦 因 佛 力 得 見 寶 坊, 悉 至 坊 中 供 養 禮 拜 次 第 而 坐 各 作 是 念 : 今 此 眾 中 有 大 仙 人, 有 佛 世 尊, 此 光 因 緣 今 當 問 誰? 當 問 仙 人, 問 佛 可 耶? 爾 時, 須 陀 舍 那 王 言 : 我 今 有 大 婆 羅 門 師, 名 曰 電 發, 善 知 相 法 能 解 能 說, 是 最 可 問 電 發 聞 已, 即 作 是 言 : 我 所 博 覽 一 切 相 書 都 無 此 事, 我 實 不 能 解 此 光 瑞 閻 浮 提 中 一 切 相 師, 其 數 五 百 悉 不 能 解 爾 時, 頻 婆 娑 羅 王 語 諸 王 言 : 汝 何 故 狂? 此 大 眾 中 有 佛 世 尊, 號 釋 迦 牟 尼, 具 一 切 智, 善 知 世 間 出 世 間 相, 了 十 二 月 善 相 之 書, 大 悲 憐 湣 一 切 眾 生, 實 語 正 語, 唯 佛 能 說 是 光 報 應 爾 時, 諸 王 及 諸 大 眾 一 切 宗 仰, 共 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 如 來 為 我 等 說 十 二 月 相 書 佛 言 : 大 王, 今 此 大 會 不 應 宣 說 世 間 相 書 頻 婆 娑 羅 王 白 佛 言 : 世 尊, 今 此 會 中 有 諸 眾 生, 不 信 如 來 所 有 功 德, 又 不 信 是 一 切 智 人 唯 願 破 壞 如 是 疑 心, 而 宣 說 之 是 諸 眾 生 若 得 聞 已 心 生 喜 信, 生 信 心 已, 乃 可 為 說 出 世 之 道 如 是 眾 生 亦 當 樂 受, 易 可 調 伏 佛 言 : 大 王, 至 心 諦 聽! 我 當 說 之 大 王, 往 昔 雪 山 有 一 仙 人, 名 婆 伽 婆, 食 果 草 根, 修 集 慈 心, 而 不 能 除 諸 煩 惱 結, 不 能 調 伏 貪 欲 之 心 時, 彼 住 處 有 一 雌 虎, 即 共 行 欲, 虎 便 懷 妊, 日 月 已 滿, 至 此 人 所 產 十 二 子 是 時, 仙 人 心 憐 湣 故, 即 取 洗 浴 而 哺 養 之, 虎 母 心 愛 隨 時 乳 養 爾 時, 仙 人 各 為 立 名, 一 名 竭 伽, 二 名 跋 伽 婆, 三 名 為 虎, 四 名 師 子, 五 名 擔 重, 六 名 婆 羅 墮 闍, 七 名 步 行, 八 名 婆 羅 奴, 九 名 健 食, 十 名 惡 性, 十 一 名 師 子 擔, 十 二 名 健 行 是 十 二 子 年 始 七 歲, 食 草 根 華 果 是 時, 父 母 俱 時 命 終 時, 十 二 子 心 懷 愁 第 335 页, 共 411 页

336 惱, 仰 天 號 哭 : 如 何 一 旦 無 所 歸 依! 時, 有 樹 神 聞 是 聲 已, 作 如 是 言 : 諸 童 子, 且 莫 啼 哭! 有 歸 依 處, 所 謂 梵 天 憐 湣 眾 生 汝 等 應 當 晝 夜 六 時 淨 自 洗 浴, 向 于 虛 空, 至 心 禮 拜 求 哀 梵 天 梵 天 當 以 無 礙 天 耳 聞 汝 等 聲, 聞 已 當 來 至 汝 住 處, 以 憐 湣 故, 來 已 當 壞 汝 等 癡 闇, 施 慧 光 明 得 智 慧 已, 一 切 諸 天 當 供 養 汝, 況 世 間 人! 時, 十 二 子 聞 是 語 已, 如 教 而 行 經 十 二 年, 然 後 梵 天 乃 聞 其 聲, 即 來 下 至 三 十 三 天 爾 時, 帝 釋 見 梵 天 來 即 前 供 養, 既 供 養 已, 即 複 白 言 : 大 士, 欲 何 所 至? 憍 屍 迦, 汝 不 見 彼 雪 山 之 中 十 二 仙 耶? 憍 屍 迦 可 共 往 彼 時, 釋 提 桓 因 與 無 量 天, 相 隨 俱 下 至 雪 山 中 時, 十 二 仙 見 梵 天 來, 歡 喜 踴 躍 禮 拜 供 養 時, 梵 天 王 告 十 二 童 子 : 汝 等 何 故, 十 二 年 中 精 勤 苦 行 供 養 于 我? 欲 何 所 求? 為 求 名 聲 色 力 財 寶 聖 道 智 慧 諸 天 身 耶? 時, 竭 伽 仙 白 梵 天 言 : 大 士, 我 今 不 求 如 是 等 事, 我 欲 求 智 慧, 為 眾 生 故 我 等 孤 稚, 少 失 覆 蔭, 自 隨 其 心, 無 教 告 者 唯 願 大 士 施 我 智 慧, 令 我 識 知 善 惡 等 業, 及 了 眾 生 善 惡 等 業, 亦 知 眾 生 國 土 城 邑 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 男 女 大 小 善 惡 等 相 受 苦 樂 事 諸 王 貪 國 無 厭 足 者, 興 兵 相 伐 衰 盛 等 相, 若 我 知 已, 當 以 方 便 教 滅 惡 相, 令 得 受 樂 ( 佛 說 相 法 悉 不 譯 出 ) 虛 空 目 分 中 彌 勒 品 第 三 爾 時, 彌 勒 菩 薩 即 于 佛 前, 心 念 說 偈, 問 于 如 來 : 非 有 途 路, 而 有 輪 轉 ; 如 來 亦 不, 住 一 切 道, 非 道 見 道, 道 見 非 道? 佛 言 : 善 男 子, 非 道 者 即 是 不 出 不 滅, 不 住 非 智, 非 智 境 界, 非 明 非 闇, 非 常 非 斷, 非 善 非 惡, 非 是 色 陰 乃 至 識 陰, 是 名 實 性, 是 名 法 性, 名 一 切 行, 名 真 實 際, 是 名 非 道 如 是 道 中, 諸 佛 如 來 轉 于 法 輪, 而 不 貪 著 如 是 諸 道 若 有 眾 生, 道 見 非 道, 非 道 見 道, 如 是 眾 生 不 能 達 于 道 與 非 道 及 知 三 道 如 來 悉 能 分 別 解 說, 及 以 斷 道 善 男 子, 如 來 世 尊 于 無 道 中 而 轉 法 輪, 為 壞 眾 生 三 種 道 故 何 等 三 道? 一 煩 惱 道, 二 者 苦 道, 三 者 業 道 業 道 者, 所 謂 行 有 煩 惱 道 者, 所 謂 無 明 愛 取 苦 道 者, 所 謂 識 名 色 六 入 觸 受 生 老 死 等 如 是 三 道, 何 因 緣 有? 觸 緣 故 有 善 男 第 336 页, 共 411 页

337 子, 因 眼 見 色 而 生 愛 心, 愛 心 者 即 是 無 明, 為 愛 造 業 即 名 為 行, 至 心 專 念 名 之 為 識, 識 共 色 行 是 名 名 色, 六 處 生 貪 是 名 六 入, 因 入 求 受 名 之 為 觸, 貪 著 心 者 即 名 為 愛, 求 是 等 法 名 之 為 取, 如 是 法 生 是 名 為 有, 次 第 不 斷 名 之 為 生, 次 第 斷 故 名 之 為 死, 生 死 因 緣 眾 苦 所 逼 名 之 為 惱, 乃 至 識 法 因 緣 生 貪, 亦 複 如 是 如 是 十 二 因 緣, 一 人 一 念 皆 悉 具 足 出 有 三 種 : 一 者 因 出, 二 者 初 出, 三 者 道 出 若 有 比 丘 修 行 法 行, 觀 察 所 有 愛 心 相 貌 比 丘 當 觀, 若 有 愛 心 即 是 無 明, 無 明 之 體 能 出 二 過 : 一 者 出 行, 二 者 出 識 識 亦 有 二 : 一 者 出 名, 二 者 出 色 名 色 亦 二 : 一 者 無 住, 二 住 六 入 六 入 亦 二 : 一 不 厭 欲, 二 能 生 觸 觸 亦 有 二 : 一 生 受 心, 二 者 求 受 受 亦 有 二 : 一 受 苦 樂, 二 生 貪 愛 愛 亦 有 二 : 一 者 系 縛 堅 固, 二 者 求 取 取 亦 有 二 : 一 者 貪 心, 二 者 求 有 有 亦 有 二 : 一 者 樂 住, 二 生 因 緣 生 亦 有 二 : 一 者 生 老, 二 者 苦 緣 老 亦 有 二 : 一 壞 壯 色, 二 作 死 因 死 亦 有 二 一 壞 壽 命, 二 愛 別 離 是 名 出 因 雲 何 初 出? 若 有 比 丘 修 集 法 行, 觀 如 是 法, 亦 出 亦 滅, 是 名 初 出 爾 時, 世 尊 告 憍 陳 如 : 雲 何 道 出? 若 比 丘 見 道 有 二 種 : 一 者 行 行, 二 者 慧 行 憍 陳 如, 汝 頗 知 是 行 行 慧 行 耶? 憍 陳 如 言 : 未 知, 世 尊 唯 願 如 來, 為 觀 十 二 因 緣 比 丘 得 大 智 慧, 壞 諸 煩 惱, 分 別 解 說, 比 丘 聞 已 當 具 受 持 爾 時, 世 尊 告 寶 幢 童 子 : 善 男 子, 汝 頗 能 知 息 出 入 不? 不 也, 世 尊 善 男 子, 法 行 比 丘, 先 觀 無 明 乃 至 老 死 雲 何 名 為 觀 于 無 明? 先 觀 中 陰, 于 父 母 所 生 貪 愛 心, 愛 因 緣 故 四 大 和 合, 精 血 二 渧 合 成 一 渧, 大 如 豆 子 名 歌 羅 羅 是 歌 羅 羅 有 三 事 : 一 命 二 識 三 暖 過 去 世 中 業 緣 果 報, 無 有 作 者 及 以 受 者, 初 息 出 入 是 名 無 明 歌 羅 羅 時 氣 息 入 出, 有 二 種 道, 所 謂 : 隨 母 氣 息 上 下, 七 日 一 變, 息 入 出 者 名 為 壽 命, 是 名 風 道 ; 不 臭 不 爛, 是 名 為 暖, 是 中 心 意 名 之 為 識 善 男 子, 若 有 欲 得 辟 支 佛 果, 當 觀 如 是 十 二 因 緣, 後 觀 三 受 因 緣, 五 陰 十 二 入 十 八 界 雲 何 為 觀? 隨 于 念 心 觀 息 出 息 入, 觀 于 內 身 皮 膚 肌 肉 筋 骨 髓 腦 如 空 中 雲 是 身 中 風 亦 複 如 是, 有 風 能 上, 有 風 能 下, 有 風 能 滿, 有 風 能 焦, 有 能 增 長, 是 故 息 之 出 入 名 為 身 行 ; 以 出 入 息 從 覺 觀 生, 故 名 意 行 ; 和 合 出 聲, 名 為 口 行 以 如 是 等 三 行 因 緣, 故 有 識 生 ; 識 因 緣 故 則 有 四 陰 及 以 色 陰, 故 名 名 色 ; 五 陰 因 緣 行 六 處, 故 名 六 入 ; 情 塵 相 對, 故 名 為 觸 ; 觸 因 緣 故 念 色 至 念 法, 是 名 為 受 ; 貪 著 于 第 337 页, 共 411 页

338 色 乃 至 於 法, 是 名 為 愛 ; 愛 因 緣 故 四 方 求 覓, 故 名 為 取 ; 取 因 緣 故 受 于 後 身, 故 名 為 有 ; 有 因 緣 故 有 生 老 死 種 種 諸 苦, 是 名 五 陰 十 二 入 十 八 界 十 二 因 緣 之 大 樹 也 是 故 緣 出 入 息, 能 生 一 切 諸 苦 煩 惱 是 故 凡 夫 生 時, 亦 為 煩 惱 系 縛, 死 時 亦 爾, 終 不 能 得 身 心 自 在, 不 得 三 昧, 不 盡 諸 漏 若 有 比 丘 觀 入 出 息, 如 空 中 風 無 我 我 所, 無 有 作 者 及 以 受 者, 從 緣 而 生, 從 緣 而 滅, 無 相 無 物, 無 有 覺 觀 ; 眾 生 風 者 亦 複 如 是, 共 四 大 行, 生 歌 羅 羅 九 孔 乃 至 九 萬 九 千 諸 孔 出 入 無 作 無 受, 是 風 出 入 如 是 肉 段, 以 是 因 緣 故, 有 無 明 乃 至 老 死 眾 苦 聚 集 善 男 子, 譬 如 虛 空 無 物 無 我, 出 入 諸 息, 地 水 火 風, 壽 命 暖 識, 無 明 乃 至 生 老 病 死, 亦 複 如 是 眾 生 顛 倒, 于 非 我 中 而 橫 見 我, 于 如 是 等 同 虛 空 法 作 陰 界 入 想 一 切 凡 夫 因 是 顛 倒, 輪 轉 生 死 無 有 窮 已 若 法 行 比 丘, 觀 是 息 冷 則 舉 身 冷, 觀 是 息 暖 則 舉 身 暖, 是 身 爾 時 隨 意 隨 風 若 觀 冷 時, 不 得 禪 定, 不 入 定 聚, 是 人 則 墮 冷 地 獄 中 若 觀 暖 時, 不 得 禪 定, 不 入 定 聚, 是 人 則 墮 熱 地 獄 中 若 佛 弟 子 修 集 法 行, 觀 察 出 入 息 冷 暖 等 時 則 得 正 道 法 行 比 丘 如 實 觀 察 無 明 乃 至 生 老 病 死, 心 不 顛 倒, 是 名 淨 目 陀 羅 尼 也 善 男 子, 汝 若 能 受 是 陀 羅 尼, 即 是 真 實 觀 入 出 息 寶 幢 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 諸 佛 境 界 不 可 思 議, 非 是 聲 聞 緣 覺 所 及 爾 時, 四 天 王 白 佛 言 : 世 尊, 隨 是 經 典 所 流 布 處, 我 等 要 當 隨 侍 守 護, 所 有 惡 事 悉 令 消 滅 虛 空 目 分 中 四 無 量 心 品 第 四 爾 時, 頻 婆 娑 羅 王 白 佛 言 : 世 尊, 因 諸 聲 聞 辟 支 佛 等 修 行 法 行, 令 閻 浮 提 無 有 疾 疫 饑 饉 惡 事 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 修 四 無 量 心, 若 有 四 姓 供 養 恭 敬, 得 幾 所 福? 佛 告 大 王 : 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 具 八 上 事 : 一 者 其 土 人 民 供 養 父 母, 增 長 慚 愧, 恭 敬 沙 門 諸 婆 羅 門 耆 舊 有 德, 受 持 禁 戒 大 王, 若 諸 國 土 有 諸 菩 薩 修 四 無 量, 其 土 人 民, 則 能 成 就 如 是 初 事 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 修 集 慈 心 遠 離 殺 害, 其 心 調 柔, 無 有 濁 心 瞋 恚 之 心, 平 等 無 二, 是 名 為 二 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 不 貪 財 寶, 樂 為 惠 施, 呵 責 盜 竊, 是 名 為 三 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 自 足 妻 色, 遠 離 非 法, 呵 責 欲 心, 是 名 為 四 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 真 語 實 語 無 破 壞 語, 常 修 第 338 页, 共 411 页

339 善 語, 是 名 為 五 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 無 有 嫉 妒 濁 惡 之 心, 是 名 為 六 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 正 見 不 謬, 無 有 邪 見, 是 名 為 七 複 次, 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 一 切 供 養 恭 敬 三 寶, 遠 離 惡 見, 是 名 為 八 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 具 足 如 是 八 種 功 德 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國, 其 土 無 有 八 怖 畏 事 何 等 為 八? 一 者 無 內 外 軍 畏, 二 者 無 諸 惡 鬼 畏, 三 者 無 惡 星 宿 畏, 四 者 無 諸 惡 病 畏, 五 者 無 諸 惡 獸 畏, 六 者 無 諸 惡 賊 畏, 七 者 無 諸 旱 澇 畏, 八 者 無 諸 谷 難 畏 大 王 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國, 其 土 無 有 如 是 八 畏 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國, 其 土 具 足 八 大 丈 夫 何 等 為 八? 一 者 有 諸 眾 生, 已 于 過 去 無 量 佛 所, 深 種 善 根, 如 是 之 人 樂 生 其 土 二 者 複 有 眾 生, 已 于 過 去 無 量 世 中, 修 戒 多 聞, 如 是 之 人 樂 生 其 土 三 者 複 有 眾 生, 已 于 過 去 無 量 世 中, 供 養 父 母 師 長 和 尚 耆 舊 有 德, 如 是 之 人 樂 生 其 土 四 者 複 有 眾 生, 已 于 過 去 無 量 世 中, 成 就 天 業, 當 受 天 身, 故 轉 天 身 來 生 其 土 五 者 複 有 眾 生 能 壞 一 切 三 惡 道 業, 如 是 之 人 樂 生 其 土 六 者 複 有 眾 生 具 聲 聞 乘, 如 是 之 人 樂 生 其 土 七 者 複 有 眾 生 樂 緣 覺 乘, 如 是 之 人 來 生 其 土 八 者 複 有 眾 生, 已 于 過 去 無 量 世 中, 修 六 波 羅 蜜, 如 是 之 人 樂 生 其 土 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國, 其 土 具 足 如 是 八 人 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國, 其 地 具 足 上 地 水 味 無 上 法 味 眾 生 之 味, 一 切 眾 生 心 相 親 愛 如 是 眾 生 舍 是 身 已, 複 生 天 上, 乃 至 鳥 獸 亦 複 如 是 大 王, 譬 如 一 筐 盛 四 種 香 : 一 者 沉 水, 二 者 多 伽 羅, 三 者 牛 頭 栴 檀, 四 者 多 摩 羅 葉 如 是 四 香 合 有 四 兩, 有 四 姓 人, 以 四 種 衣 置 之 筐 中, 經 數 日 已 各 自 齎 去 而 是 四 香 銖 兩 不 折, 然 是 衣 中 各 各 有 香 大 王, 若 有 菩 薩 修 四 無 量, 隨 所 住 國 其 土 人 民, 各 各 成 就 種 種 功 德, 而 于 菩 薩 無 所 損 減 爾 時, 頻 婆 娑 羅 王 白 佛 言 : 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 修 四 無 量 心 不 可 思 議 何 以 故? 菩 薩 摩 訶 薩 自 身 修 集, 能 令 無 量 無 邊 眾 生 得 大 利 益 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 淨 光, 告 無 勝 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 今 已 得 無 上 利 益 何 以 故? 汝 常 修 集 四 無 量 心 第 339 页, 共 411 页

340 無 勝 菩 薩 言 : 善 男 子, 我 今 雲 何 得 大 利 益? 如 是 法 中 無 作 無 受, 無 覺 無 見 無 知, 無 此 無 彼 善 男 子, 如 人 自 言, 能 畫 虛 空 瓔 珞 莊 嚴 ; 雖 有 是 言, 真 實 不 能 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 無 出 無 壞, 無 生 無 滅, 無 有 處 所, 無 有 覺 觀, 淨 三 解 脫, 無 相 無 作 無 願 如 爾 法 界, 無 轉 無 散, 無 合 無 礙, 無 濁 無 邊 猶 如 虛 空 無 有 和 合, 無 欲 無 性, 無 見 無 說, 法 性 無 數, 無 少 無 多, 無 有 境 界, 無 二 無 著, 無 量 無 色, 無 聲 寂 靜, 無 變 無 量 猶 如 虛 空, 無 比 無 勝, 無 常 無 斷, 難 見 難 知, 難 可 思 惟, 堅 固 無 行, 無 有 瞋 恚, 攝 諸 佛 界 是 名 梵 行, 名 四 無 量, 如 來 修 集, 心 無 厭 足, 勤 行 精 進 是 名 佛 法, 大 信 大 念, 大 不 放 逸, 至 心 不 忘 若 菩 薩 摩 訶 薩 修 集 如 是 四 無 量 心, 即 是 菩 薩 修 行 菩 薩 甚 深 法 界, 如 是 菩 薩 將 欲 近 入 無 生 法 忍, 行 六 波 羅 蜜 護 諸 佛 法, 已 近 第 三 如 法 順 忍, 真 見 佛 身, 能 摧 魔 眾 及 壞 邪 道, 度 生 死 河 入 大 智 海, 通 達 一 切 諸 佛 境 界, 具 足 莊 嚴 諸 佛 功 德, 諸 所 有 色 種 姓 財 物 勝 諸 眾 生, 次 第 當 坐 如 來 法 座, 具 足 一 切 三 昧 總 持, 不 為 一 切 聖 人 所 輕, 為 諸 緣 覺 之 所 讚 歎, 常 為 諸 佛 之 所 護 念, 能 解 一 切 國 土 眾 生 種 種 語 言, 于 諸 法 中, 不 見 受 者 及 以 施 者, 亦 無 說 者 及 聽 法 者, 無 有 作 者 及 以 受 者, 猶 如 虛 空 淨 光 言 : 善 男 子, 是 故 我 言, 汝 今 成 就 無 量 功 德 何 以 故? 已 于 無 量 無 邊 世 中 勤 修 集 故 善 男 子, 若 佛 獲 得 十 力 無 畏 一 切 佛 法, 出 家 苦 行 逮 成 正 覺, 轉 妙 法 輪 示 大 神 通, 入 大 涅 槃, 如 是 等 事 悉 皆 因 修 四 無 量 心, 如 是 即 是 四 無 量 果 以 是 義 故, 諸 善 男 子 及 善 女 人, 應 當 修 集 四 無 量 心 說 是 法 時, 二 萬 眾 生 得 隨 慈 忍, 無 量 眾 生 具 四 無 量 心, 一 切 大 眾 咸 供 養 佛 虛 空 目 分 中 淨 目 品 第 五 爾 時, 有 一 菩 薩 童 子, 名 無 勝 意, 長 跪 合 掌 白 佛 言 : 世 尊, 慈 無 量 心, 有 何 等 相? 有 何 等 體? 何 等 因 緣? 何 等 果 報? 雲 何 具 足? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 能 問 如 是 甚 深 之 義 爾 時, 如 來 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 調 伏 眾 生 無 所 畏 懼 入 三 昧 已, 從 其 肉 髻 放 大 光 明, 其 光 猛 盛 有 種 種 色, 遍 照 無 量 無 邊 世 界 複 出 妙 音, 而 說 偈 言 : 淤 泥 之 中 生 芙 蓉, 亦 複 生 於 種 種 華, 眾 生 以 之 供 養 佛, 並 及 一 切 諸 天 神 第 340 页, 共 411 页

341 一 切 惡 國 亦 如 是, 生 諸 聖 人 大 菩 薩, 能 調 難 調 不 調 眾, 猶 如 眾 生 華 供 養 娑 婆 世 界 惡 土 地, 釋 迦 住 中 宣 說 法, 若 欲 獲 得 無 量 利, 應 當 往 彼 娑 婆 界 無 量 世 界 所 有 眾 生, 聞 是 偈 已, 各 各 供 養 其 土 世 尊 既 供 養 已, 乘 佛 神 力, 悉 來 集 會 娑 婆 世 界, 至 於 佛 所, 頭 面 禮 拜, 卻 坐 一 面 爾 時, 此 界 大 寶 坊 中, 無 量 眾 生 具 足 彌 滿 是 諸 眾 生 各 作 是 念 : 獨 我 至 此 供 養 如 來, 獨 在 佛 前 諮 問 正 法, 如 來 獨 為 我 一 人 說 爾 時, 世 尊 告 無 勝 意 童 子 : 善 男 子, 慈 有 三 種 : 一 眾 生 緣, 二 者 法 緣, 三 者 無 緣 善 男 子, 眾 生 緣 者 緣 于 五 有 若 有 法 行 菩 薩, 欲 得 具 足 六 波 羅 蜜 大 慈 大 悲 菩 薩 十 地, 速 得 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 轉 正 法 輪, 調 伏 無 量 無 邊 眾 生, 令 度 無 邊 生 死 大 河, 欲 壞 無 量 惡 魔 伴 党, 入 大 涅 槃 如 是 菩 薩, 應 當 修 集 四 無 量 心 應 雲 何 修? 若 菩 薩 摩 訶 薩, 為 下 方 眾 生 乃 至 上 方 一 切 眾 生, 修 集 是 慈, 視 諸 眾 生 如 父 如 母, 如 師 和 尚, 如 佛 世 尊 聲 聞 緣 覺, 爾 時 應 作 如 是 思 惟 : 若 有 眾 生, 橫 于 我 所 起 諸 惡 事, 菩 薩 爾 時 應 作 是 念 : 若 我 瞋 是 惡 眾 生 者, 則 為 十 方 諸 佛 所 見, 是 大 可 恥, 當 見 呵 責 雲 何 是 人 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 而 自 不 能 調 伏 其 心? 譬 如 有 人 無 有 腳 足 而 欲 趣 彼 郁 單 曰 土, 如 無 目 者 而 欲 讀 書, 如 無 手 者 而 欲 執 作 ; 遠 離 慈 心, 而 欲 獲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者, 亦 複 如 是 若 不 能 斷 如 是 瞋 心, 尚 不 能 得 聲 聞 菩 提, 何 況 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 若 我 不 能 調 伏 自 心, 當 為 諸 佛 聲 聞 緣 覺 天 龍 八 部 之 所 呵 責 若 我 不 能 調 伏 自 心, 當 得 大 罪 受 地 獄 苦, 不 得 現 在 未 來 利 益, 是 故 應 當 修 集 慈 心 複 作 是 念 : 若 有 于 我 已 作 諸 惡, 始 作 欲 作, 或 以 惡 事 加 于 我 親, 以 利 養 事 益 于 我 怨, 亦 複 如 是 如 是 觀 已, 菩 薩 先 于 一 方 眾 生, 修 集 慈 心 ; 二 三 四 方 四 維 上 下, 亦 複 如 是 善 男 子, 是 名 菩 薩 慈 緣 眾 生 爾 時, 會 中 有 一 天 子, 名 曰 明 星, 白 佛 言 : 世 尊, 若 菩 薩 摩 訶 薩, 初 修 慈 心, 如 是 慈 心 有 何 等 果? 為 是 現 在, 為 在 未 來, 具 足 成 就 幾 所 福 德? 世 尊, 如 是 菩 薩 修 集 慈 心, 頗 複 當 墮 三 惡 道 不? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 已 于 昔 供 養 恭 敬 無 量 諸 佛, 是 故 今 能 發 如 是 問 已 種 善 子 善 根 堅 固, 無 量 世 中 修 集 慈 心, 不 與 聲 聞 辟 支 佛 共, 為 欲 利 益 無 量 眾 生, 是 故 今 者 能 第 341 页, 共 411 页

342 作 是 問 善 男 子, 諦 聽! 諦 聽! 今 當 為 汝 分 別 解 說 若 有 菩 薩, 能 如 我 先 所 說 修 慈, 是 人 則 得 臥 安 寤 安 不 見 惡 夢, 資 生 所 須 無 所 乏 少, 諸 天 守 護, 人 天 樂 見, 不 聞 惡 聲, 身 不 惡 病, 常 樂 寂 靜 勤 行 精 進, 樂 受 正 法 知 見 無 我, 常 為 國 主 沙 門 梵 志 男 女 大 小 乃 至 鳥 獸 之 所 供 養, 親 近 善 友, 所 謂 聲 聞 緣 覺 諸 佛 菩 薩, 樂 行 惠 施 能 度 眾 生, 所 有 善 心 不 為 三 毒 之 所 破 壞, 善 名 好 譽 流 布 四 方, 能 療 眾 生 所 有 惡 病, 能 令 眾 生 遠 離 眾 苦, 能 解 眾 生 一 切 系 縛, 能 調 眾 生 諸 惡 煩 惱, 能 壞 一 切 惡 邪 異 見, 能 與 眾 生 信 心 念 心 大 智 慧 心, 心 住 大 乘 無 能 傾 動, 不 隨 他 語, 能 壞 眾 生 身 口 意 惡, 能 滅 眾 生 三 種 障 業, 唯 除 五 逆 誹 謗 正 法 賢 聖 之 人 劫 招 提 僧 物 善 男 子, 菩 薩 若 能 如 是 修 慈, 當 捨 命 時, 面 見 十 方 諸 佛 世 尊 手 摩 其 頭 佛 手 觸 故 心 則 歡 喜, 心 歡 喜 故, 尋 得 往 生 其 佛 國 土, 亦 聞 如 是 善 妙 之 言, 所 謂 : 莫 生 怖 畏! 莫 生 怖 畏! 汝 是 修 慈 純 善 之 人, 定 當 得 生 淨 佛 世 界, 覲 見 無 量 諸 佛 世 尊, 離 三 惡 道, 必 入 涅 槃, 亦 聞 法 緣 無 緣 之 慈, 亦 得 具 足 四 無 量 心, 乃 至 獲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 明 星 天 子 聞 是 法 時, 于 諸 禪 定 出 入 自 在 無 勝 意 童 子 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 天 子, 以 何 力 故, 于 禪 定 中 速 入 速 出? 佛 言 : 善 男 子, 是 天 子 者, 已 于 無 量 諸 如 來 所, 植 諸 善 根, 無 量 世 中 修 法 緣 慈 本 願 力 故 生 四 天 處, 在 日 天 前 十 千 由 旬, 所 住 宮 殿 縱 廣 三 萬 二 千 由 旬, 琉 璃 所 成, 前 後 左 右 滿 十 由 旬, 諸 天 男 女 而 共 圍 繞 是 人 在 中, 離 其 眷 屬 三 由 旬 所, 獨 坐 寶 床, 出 入 禪 定 一 日 一 夜, 此 四 天 下 有 八 十 天 處 六 十 龍 處 四 阿 修 羅 處 四 迦 樓 羅 處 五 十 二 緊 那 羅 處 四 十 六 摩 睺 羅 伽 處 八 拘 辦 荼 處 三 十 富 餓 鬼 處 三 十 毗 舍 遮 處, 于 如 是 處, 悉 能 調 伏 如 是 眾 生 以 本 願 力 故, 往 昔 發 願 : 此 閻 浮 提 夜 五 分 過, 余 一 分 在, 當 在 日 前 十 千 由 旬, 先 當 破 壞 閻 浮 提 闇 而 作 明 相 若 閻 浮 提 諸 善 眾 生, 欲 度 生 死 修 禪 定 者, 當 為 是 人 除 去 睡 眠, 施 其 念 力 若 欲 見 我, 我 當 于 夢 現 作 和 尚 師 長 父 母 若 有 凡 夫 修 集 外 道, 我 當 破 壞 其 人 邪 心, 示 以 正 道 若 有 眾 生, 于 世 間 事 及 出 世 事 生 懈 怠 者, 睹 見 我 已, 除 去 懈 怠, 勤 修 事 業 若 有 眾 生 迷 失 正 路, 得 見 我 時 則 還 見 道 若 有 眾 生 身 遇 重 病, 得 見 我 者 苦 痛 休 息, 身 得 安 眠 受 大 快 樂 若 有 老 人, 身 受 眾 苦, 心 多 忘 誤, 得 見 我 者 還 得 念 心 然 我 出 時, 能 令 眾 生 系 心 念 善 若 有 眾 生 命 將 欲 盡, 最 後 一 念, 我 當 為 說 大 乘 經 典, 彼 既 聞 已 面 見 佛 像, 捨 身 得 生 淨 佛 世 界 若 有 欲 求 辟 支 佛 者, 我 當 為 說 辟 支 佛 乘 若 有 欲 求 聲 聞 乘 者, 我 亦 當 為 說 聲 聞 乘 若 有 眾 生 有 三 惡 業, 聞 我 說 法 惡 業 即 滅 世 尊, 我 先 行 于 閻 浮 提 國, 然 後 第 342 页, 共 411 页

343 次 行 于 瞿 陀 尼, 瞿 陀 尼 後 次 郁 單 曰, 郁 單 曰 後 次 弗 婆 提, 以 如 是 等 本 願 力 故, 常 得 修 行 六 波 羅 蜜, 乃 至 得 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 明 星 天 子 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 為 欲 利 益 一 切 眾 生 故, 說 此 陀 羅 尼 : 廬 遮 羅 ( 一 ) 盧 遮 那 ( 二 ) 盧 遮 那 ( 三 ) 娑 羅 叉 嘍 ( 四 ) 娑 羅 叉 嘍 ( 五 ) 娑 羅 叉 莎 ( 六 ) 阿 嘙 呵 呵 ( 七 ) 阿 嘙 特 荼 ( 八 ) 阿 婆 闍 婆 ( 九 ) 阿 婆 叉 那 ( 十 ) 阿 叉 叉 叉 叉 ( 十 一 ) 富 羅 婆 邏 ( 十 二 ) 阿 婆 叉 叉 ( 十 三 ) 闍 婆 闍 婆 ( 十 四 ) 摩 呵 迦 波 ( 十 五 ) 阿 婆 阿 婆 摩 呵 娑 摩 ( 十 六 ) 頻 豆 ( 十 七 ) 娑 闍 羯 波 ( 十 八 ) 阿 鞾 ( 十 九 ) 阿 鞾 ( 二 十 ) 呵 呵 尼 摩 ( 二 十 一 ) 沫 邏 娑 律 闍 ( 二 十 二 ) 迦 留 那 闍 邏 ( 二 十 三 ) 莎 呵 ( 二 十 四 ) 世 尊, 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 若 男 若 女 若 大 若 小, 若 有 至 心 念 我 事 者, 是 人 則 得 淨 于 諸 業, 神 通 施 戒 忍 辱 精 進 禪 定 智 慧, 解 脫 佛 土 四 無 礙 智, 如 是 諸 人 不 得 成 就 如 是 事 者, 我 則 欺 誑 十 方 諸 佛, 于 未 來 世, 亦 莫 令 我 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 無 勝 意 童 子 白 佛 言 : 世 尊, 他 方 佛 土 所 有 人 民, 常 作 是 言 : 娑 婆 世 界 雜 穢 不 淨, 然 我 今 者 常 見 清 淨 佛 言 : 如 是, 如 是, 善 男 子, 如 汝 所 說 又 此 世 界 諸 菩 薩 等, 或 作 天 像 調 伏 眾 生, 或 作 龍 像 或 作 鬼 像 或 阿 修 羅 像 或 迦 樓 羅 像 或 緊 那 羅 像 或 摩 睺 羅 像 或 夜 叉 像, 或 拘 辦 荼 像 毗 舍 闍 像 薜 荔 陀 像 人 像 畜 生 像 鳥 獸 之 像, 游 閻 浮 提, 教 化 如 是 種 類 眾 生 善 男 子, 若 為 人 天 調 伏 眾 生, 是 不 為 難 ; 若 為 畜 生 調 伏 眾 生, 是 乃 為 難 善 男 子, 閻 浮 提 外, 南 方 海 中 有 琉 璃 山, 名 之 為 潮, 高 二 十 由 旬, 具 種 種 寶 其 山 有 窟 名 種 種 色, 是 昔 菩 薩 所 住 之 處, 縱 廣 一 由 旬, 高 六 由 旬, 有 一 毒 蛇 在 中 而 住, 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 曰 無 死, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 馬 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 曰 善 住, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 羊 修 聲 聞 慈 其 山 樹 神 名 曰 無 勝, 有 羅 刹 女 名 曰 善 行, 各 有 五 百 眷 屬 圍 繞, 是 二 女 人 常 共 供 養 如 是 三 獸 善 男 子, 閻 浮 提 外 西 方 海 中 有 玻 瓈 山, 高 二 十 由 旬 其 山 有 窟, 名 曰 上 色, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 有 一 獼 猴 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 曰 誓 願, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 雞 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 曰 法 床, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 第 343 页, 共 411 页

344 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 犬 修 聲 聞 慈 中 有 火 神, 有 羅 刹 女, 名 曰 眼 見, 各 有 五 百 眷 屬 圍 繞, 是 二 女 人 常 共 供 養 是 三 鳥 獸 善 男 子, 閻 浮 提 外 北 方 海 中 有 一 銀 山, 名 菩 提 月, 高 二 十 由 旬 中 有 一 窟 名 曰 金 剛, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 豬 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 香 功 德, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 鼠 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 高 功 德, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 本 所 住 處, 中 有 一 牛 修 聲 聞 慈 山 有 風 神 名 曰 動 風, 有 羅 刹 女 名 曰 天 護, 各 有 五 百 眷 屬 圍 繞, 是 二 女 人 常 共 供 養 如 是 三 獸 善 男 子, 閻 浮 提 外 東 方 海 中 有 一 金 山, 名 功 德 相, 高 二 十 由 旬 中 有 一 窟 名 曰 明 星, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 有 一 師 子 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 曰 淨 道, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 兔 修 聲 聞 慈 複 有 一 窟 名 曰 喜 樂, 縱 廣 高 下 亦 複 如 是, 亦 是 菩 薩 昔 所 住 處, 中 有 一 龍 修 聲 聞 慈 山 有 水 神 名 曰 水 天, 有 羅 刹 女 名 修 慚 愧, 各 有 五 百 眷 屬 圍 繞, 是 二 女 人 常 共 供 養 如 是 三 獸 是 十 二 獸, 晝 夜 常 行 閻 浮 提 內, 天 人 恭 敬, 功 德 成 就, 已 于 諸 佛 所 發 深 重 願, 一 日 一 夜, 常 令 一 獸 遊 行 教 化, 余 十 一 獸 安 住 修 慈, 周 而 復 始 七 月 一 日 鼠 初 遊 行, 以 聲 聞 乘 教 化 一 切 鼠 身 眾 生, 令 離 惡 業 勸 修 善 事 ; 如 是 次 第 至 十 三 日, 鼠 複 還 行 如 是 乃 至 盡 十 二 月, 至 十 二 歲, 亦 複 如 是, 常 為 調 伏 諸 眾 生 故 善 男 子, 是 故 此 土 多 有 功 德, 乃 至 畜 生 亦 能 教 化, 演 說 無 上 菩 提 之 道 是 故 他 方 諸 菩 薩 等, 常 應 恭 敬 此 佛 世 界 爾 時, 會 中 有 一 優 婆 塞, 名 曰 淨 德, 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 可 得 睹 見 如 是 十 二 獸 不? 善 男 子, 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 欲 得 睹 見 是 十 二 獸, 欲 得 大 智 大 念 大 定 大 神 通 力, 欲 受 一 切 所 有 典 籍 四 無 量 心, 欲 行 正 道 得 奢 摩 他, 欲 得 寂 靜, 欲 增 善 法 是 人 當 以 白 土 作 山, 縱 廣 七 尺, 高 十 二 尺, 種 種 香 塗, 金 薄 薄 之, 四 邊 周 匝 二 十 尺, 所 散 瞻 婆 華 當 以 銅 器 盛, 諸 種 種 非 時 之 漿 置 之 四 面, 清 淨 持 戒, 日 三 洗 浴, 敬 信 三 寶, 離 山 三 丈, 正 東 向 立, 誦 如 是 咒 : 戰 阿 羅 呵 ( 一 ) 修 利 虵 比 摩 ( 二 ) 其 羅 貶 ( 三 ) 佛 巳 牟 邏 ( 四 ) 若 虵 牟 邏 ( 五 ) 阿 呵 希 ( 六 ) 婆 呵 囉 希 ( 七 ) 若 虵 呵 希 ( 八 ) 薩 婆 複 多 呵 ( 九 ) 梨 咃 婆 呵 休 ( 十 ) 摩 沙 車 婆 牟 梨 ( 十 一 ) 迦 嘙 浮 ( 十 二 ) 邏 奢 浮 ( 十 三 ) 修 邏 虵 牟 ( 十 四 ) 呿 迦 那 ( 十 五 ) 摩 希 叉 婆 ( 十 六 ) 迦 婆 摩 呵 ( 十 七 ) 阿 叉 比 婆 邏 ( 十 八 ) 多 波 比 婆 ( 十 九 ) 沙 持 因 持 利 虵 鞞 婆 ( 二 十 ) 阿 闍 牟 他 婆 ( 二 十 一 ) 婆 盧 婆 叉 ( 二 十 二 ) 槃 陀 哆 ( 二 十 三 ) 遮 第 344 页, 共 411 页

345 羅 叉 婆 希 ( 二 十 四 ) 呵 迦 比 牟 ( 二 十 五 ) 哆 比 勒 搜 ( 二 十 六 ) 散 遮 勒 搜 ( 二 十 七 ) 嘙 婆 浮 ( 二 十 八 ) 娑 邏 嘙 叉 搜 ( 二 十 九 ) 佛 巳 遮 ( 三 十 ) 哆 莎 賴 沙 ( 三 十 一 ) 陀 叉 邏 莎 ( 三 十 二 ) 波 利 波 遮 ( 三 十 三 ) 修 羅 修 ( 三 十 四 ) 搜 婆 莎 彌 ( 三 十 五 ) 希 邏 ( 三 十 六 ) 嘙 邏 牟 娑 邏 娑 ( 三 十 七 ) 牟 娑 邏 私 ( 三 十 八 ) 邏 婆 邏 娑 ( 三 十 九 ) 頻 婆 思 邏 娑 ( 四 十 ) 嘙 嘙 邏 娑 ( 四 十 一 ) 陀 摩 盧 遮 那 邏 娑 ( 四 十 二 ) 富 囊 挫 蘭 呵 邏 娑 ( 四 十 三 ) 首 阤 盧 遮 那 邏 娑 ( 四 十 四 ) 嘙 摩 摩 邏 娑 ( 四 十 五 ) 比 摩 盧 遮 那 呿 伽 ( 四 十 六 ) 薩 顛 摩 邏 娑 ( 四 十 七 ) 阿 利 那 遮 那 耨 耨 ( 四 十 八 ) 比 摩 牟 ( 四 十 九 ) 婆 羅 呵 芒 嘙 呵 邏 私 葂 葂 ( 五 十 ) 阿 由 比 目 醯 ( 五 十 一 ) 牟 尼 邏 提 致 沙 ( 五 十 二 ) 莎 呵 ( 五 十 三 ) 住 十 五 日, 當 于 山 上 見 初 月 像, 爾 時 則 知 見 十 二 獸, 見 已 所 願 隨 意 即 得 善 男 子, 若 能 如 是 修 行 苦 行, 即 得 眼 見 是 十 二 獸 爾 時, 淨 德 優 婆 塞 語 明 星 菩 薩 言 : 善 男 子, 汝 能 教 化 調 伏 眾 生, 雲 何 調 伏? 為 以 身 耶? 口 耶? 意 耶? 善 男 子, 我 非 身 口, 唯 以 心 業 善 男 子, 若 是 心 業, 為 過 去 耶? 未 來 耶? 現 在 乎? 善 男 子, 亦 非 去 來, 唯 是 現 在, 制 限 在 心 不 令 作 惡 善 男 子, 汝 猶 不 能 令 現 在 心 獲 得 解 脫, 雲 何 而 能 調 伏 眾 生? 明 星 答 言 : 我 今 受 持 四 無 礙 智 淨 目 持 力 故, 能 調 伏 一 切 眾 生 淨 德 言 : 四 無 礙 智 淨 目 持 者, 亦 複 不 能 調 伏 眾 生 何 以 故? 無 覺 觀 故, 雲 何 而 言 能 調 眾 生? 善 男 子, 我 今 問 汝, 隨 意 見 答 善 男 子, 攝 入 系 縛 解 脫 清 淨 道 及 寂 靜, 雖 複 平 等 亦 不 平 等 如 是 平 等 及 不 平 等, 何 因 緣 生? 何 因 緣 出? 何 因 緣 增 長? 汝 甯 不 知 乎? 淨 德 答 言 : 善 男 子, 如 是 等 事, 因 我 我 所 生 出 增 長 明 星 菩 薩 言 : 善 男 子, 是 我 我 所 何 因 緣 生? 善 男 子, 是 我 我 所, 風 因 緣 生 明 星 菩 薩 言 : 風 住 何 處? 善 男 子, 風 住 虛 空 又 問 : 虛 空 為 何 所 住? 答 言 : 虛 空 住 于 至 處 第 345 页, 共 411 页

346 又 問 : 至 處 複 何 所 住? 答 言 : 至 處 何 處 住 者 不 可 宣 說 何 以 故? 遠 離 一 切 諸 處 所 故, 一 切 處 所 所 不 攝 故, 非 數 非 稱 不 可 量 故 非 覺 非 觀, 非 有 非 無, 非 行 非 生, 非 出 非 滅, 非 有 增 長, 非 字 非 念, 非 作 非 受, 非 闇 非 明, 非 增 非 減, 非 壯 非 老, 真 實 之 性 是 一 切 法 無 掛 礙 門, 是 故 至 處 無 有 住 處 明 星 菩 薩 言 : 善 男 子, 如 是 即 是 四 無 礙 智 淨 目 陀 羅 尼 若 有 菩 薩 修 集 如 是 陀 羅 尼 者, 一 切 煩 惱 則 為 爛 敗 入 法 緣 慈, 一 切 法 中 無 有 疑 心 說 是 法 時, 十 方 世 界 無 量 眾 生 得 法 緣 慈, 無 量 眾 生 得 近 四 無 礙 智 淨 目 陀 羅 尼 爾 時, 世 尊 贊 是 二 人 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 能 如 法 問, 能 如 法 答 是 陀 羅 尼 因 緣 力 故, 四 天 王 等, 于 我 滅 後 能 守 護 法 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 五 虛 空 目 分 中 聖 目 品 第 六 爾 時, 明 星 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 聲 聞 之 人 行 聲 聞 乘, 辟 支 佛 人 行 辟 支 佛 乘, 如 是 二 人 雲 何 修 悲? 思 作 何 法? 離 何 煩 惱? 佛 言 : 善 男 子, 若 有 善 男 子 善 女 人, 行 聲 聞 乘 辟 支 佛 乘, 不 觀 眾 生 所 有 樂 相, 不 作 怨 親 父 母 等 相, 憐 湣 眾 生 修 起 悲 心, 乃 至 十 方 亦 複 如 是 : 若 我 不 能 于 惡 眾 生 修 集 悲 者, 當 觀 是 人 八 種 苦 相, 生 苦 乃 至 死 苦 是 人 具 足 如 是 八 苦, 我 當 雲 何 於 是 人 所 不 生 悲 心? 是 人 複 有 三 種 大 苦, 亦 複 未 得 脫 三 惡 道, 我 當 雲 何 不 生 憐 湣? 雲 何 名 為 觀 于 生 苦? 從 業 因 緣 父 母 和 合, 初 受 意 識, 歌 羅 羅 時, 其 身 猶 如 葶 曆 子 許, 是 時 未 有 入 出 氣 息, 亦 不 覺 知 苦 之 與 樂 不 苦 不 樂, 離 先 色 相, 未 具 後 色, 無 力 無 欲, 無 有 精 進, 無 有 憍 慢 上 色 上 性 上 自 在 相, 無 五 欲 相, 諸 根 不 具 如 是 眾 生, 我 當 雲 何 不 生 憐 湣? 如 是 眾 生 過 去 愛 取 名 為 無 明, 過 去 業 有 名 之 為 行, 初 入 胎 心 名 之 為 識, 歌 羅 羅 中 初 色 四 陰 名 為 名 色 是 時 未 具 十 二 有 支, 以 生 因 緣 故, 可 說 有 十 二 因 緣 眾 生 如 是, 何 有 智 者 不 生 憐 湣? 歌 羅 羅 時 住 六 七 日, 六 七 日 轉 名 頞 浮 陀, 是 時 形 色 猶 如 小 棗 ; 住 七 七 日 轉 名 伽 那, 是 時 形 色 如 胡 桃 殼 ; 住 第 346 页, 共 411 页

347 八 七 日 轉 名 閉 屍, 形 色 猶 如 頻 婆 羅 果, 是 時 身 邊 有 五 胞 出 謂 頭 手 腳 ; 十 二 七 日 始 有 腸 相 ; 二 十 七 日 男 女 根 別 ; 二 十 一 七 日 始 生 骨 節 ; 乃 至 三 十 六 七 日 中, 其 身 具 足 血 肉 毛 根 ; 三 十 八 七 日 具 足 身 肢, 四 日 四 夜 住 在 腹 中 臭 穢 之 處 是 人 如 是, 我 當 雲 何 不 憐 湣 耶? 爾 時, 還 憶 本 生 之 事, 憶 已 愁 苦, 作 是 念 言 : 若 我 出 胎 當 修 善 法, 願 後 更 莫 生 如 是 處! 修 不 放 逸 遠 離 受 生 初 出 母 胎, 爾 時 舉 身 受 迫 迮 苦 ; 入 風 觸 身, 亦 複 受 苦 ; 身 初 至 地, 以 水 摩 洗 複 受 大 苦 猶 如 地 獄, 爾 時 還 失 憶 宿 命 事 生 已 複 有 老 病 死 苦 隨 逐 不 舍, 複 有 風 病 白 水 黃 水 和 合 等 病, 如 是 四 病 數 各 百 一 常 隨 逐 之, 是 故 名 為 生, 是 大 苦 既 受 生 已 老 複 隨 逐, 發 白 麵 皺, 失 智 慚 愧, 發 毛 稀 疏, 諸 行 陳 故 諸 根 衰 熟, 易 破 易 壞, 爛 朽 危 脆, 唯 貪 二 味, 所 謂 堿 酢, 能 壞 安 樂, 身 根 遍 惱, 是 大 苦 河, 能 破 眾 生 三 世 壯 色, 妄 如 嬰 兒, 狂 如 鬼 著 眾 生 具 足 如 是 惡 事, 我 當 雲 何 不 生 憐 湣? 爾 時 複 為 死 所 侵 逼, 失 于 智 慧 壽 命 諸 有, 捨 棄 諸 陰, 身 壞 命 壞 四 大 離 散 三 世 眾 生 壽 命 之 怨, 一 切 眾 生 成 就 死 法, 我 當 雲 何 不 生 憐 湣? 爾 時 複 有 所 不 愛 物 而 來 親 近, 所 謂 寒 熱 饑 渴 惡 人 惡 獸 眾 生 如 是, 我 當 雲 何 不 生 憐 湣? 複 有 所 愛 別 離, 所 謂 盛 年 財 寶 康 強 壽 命 父 母 妻 子 親 戚 眷 屬 上 妙 六 塵 眾 生 既 受 如 是 等 苦, 我 當 雲 何 不 生 憐 湣? 或 有 眾 生 于 三 世 中, 求 上 六 塵 而 不 能 得, 以 是 因 緣 具 受 眾 苦 若 我 于 此 惡 類 眾 生 不 生 憐 湣, 我 當 雲 何 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 一 切 眾 生 受 五 陰 擔, 我 亦 如 是 若 我 不 修 大 悲 之 心, 雲 何 得 舍 如 是 重 擔? 一 切 聖 人 已 得 遠 離 五 陰 重 擔 若 不 修 行 三 種 淨 戒, 不 善 思 惟, 其 心 放 逸 不 行 正 道, 不 得 解 脫, 如 是 之 人 受 百 種 苦 眾 生 既 受 如 是 百 苦, 我 當 雲 何 不 修 悲 心? 若 有 眾 生 于 一 日 夜 能 如 是 觀, 是 人 得 心 猶 如 虛 空, 是 人 能 于 一 切 眾 生 修 集 大 悲, 是 人 能 得 身 心 寂 靜, 是 人 不 遠 正 真 法 界 及 以 法 性, 如 是 方 便, 能 得 聲 聞 緣 覺 眾 生 緣 悲 若 有 菩 薩 初 修 道 時, 作 是 思 惟 : 設 令 我 有 恆 河 沙 等 如 須 彌 身, 當 以 是 身 為 于 一 人, 于 無 量 世 受 大 劇 苦, 令 彼 一 人 得 受 樂 者, 我 終 不 悔, 亦 不 退 轉 于 菩 提 心 複 作 是 念 : 假 令 一 切 所 有 眾 生, 各 各 執 椎 如 須 彌 山, 來 打 我 身 經 無 量 歲, 我 當 忍 受, 不 生 噁 心 乃 至 一 念 複 作 是 念 : 是 人 所 受 百 種 之 苦, 一 切 眾 生 亦 受 是 苦, 而 不 知 念 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 我 今 是 學 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 雲 何 不 受 刀 劍 火 石 亦 複 如 是? 若 我 當 于 一 切 眾 生 生 噁 心 者, 諸 佛 賢 聖 當 見 呵 責, 而 作 是 語 : 是 人 欲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 雲 何 如 是 而 不 忍 辱? 菩 薩 摩 訶 薩 修 淨 意 者 即 是 忍 辱, 忍 辱 者 即 是 瓔 珞 精 進 道 性 器 四 財 寶 菩 薩 修 集 如 是 忍 辱, 能 淨 身 心, 能 淨 莊 嚴 堅 固 莊 嚴, 得 大 智 慧, 不 與 聲 聞 辟 支 佛 共, 于 諸 眾 生 第 347 页, 共 411 页

348 最 為 殊 勝, 一 切 四 魔 不 得 其 便, 邪 不 能 動, 煩 惱 折 減, 一 切 怨 仇 不 能 為 惡, 言 辭 所 說 不 可 窮 盡, 其 智 甚 深 猶 如 大 海, 精 進 堅 牢 如 須 彌 山, 等 諸 眾 生 如 海 一 味, 能 大 利 益 猶 如 大 地, 淨 眾 垢 汙 猶 如 清 水, 能 作 光 明 猶 如 朗 日, 于 眾 無 礙 猶 如 猛 風, 世 法 不 汙 猶 如 蓮 華, 下 視 眾 生 如 金 翅 鳥, 眾 生 樂 見 如 夏 日 雲, 眾 生 樂 受 如 夏 時 雨, 見 無 餘 求 猶 病 遇 醫, 壞 諸 貧 窮 如 如 意 珠, 施 眾 禪 定 猶 如 梵 天, 生 死 無 礙 猶 如 虛 空, 示 平 不 平 猶 如 明 燈, 人 天 恭 敬 猶 如 帝 釋 若 有 菩 薩 起 瞋 恚 心, 一 切 怨 賊 悉 得 其 便, 喪 失 一 切 善 根 財 寶, 一 切 眾 魔 獲 得 其 過, 為 諸 煩 惱 之 所 污 染, 入 大 闇 處 失 一 切 善 根, 為 諸 聖 人 之 所 呵 責 若 有 菩 薩 起 瞋 恚 心 乃 至 一 念, 則 為 喪 失 一 切 善 法 設 我 悉 受 一 切 眾 生 無 量 億 數 打 罵 毀 辱, 乃 至 不 應 起 一 念 瞋 何 以 故? 如 是 眾 生 不 學 慈 悲 若 彼 眾 生 心 無 瞋 打, 我 當 雲 何 修 集 慈 悲? 以 是 義 故, 眾 生 瞋 時 我 應 生 喜 何 以 故? 即 是 我 之 悲 因 緣 故 若 有 善 男 子 善 女 人 能 作 是 觀, 即 得 不 共 聲 聞 緣 覺 眾 生 緣 悲, 亦 能 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 複 有 眾 生 觀 三 惡 道 苦 眾 生 已, 修 集 悲 心 ; 複 有 觀 察 三 界 所 有 諸 苦 眾 生, 而 修 悲 心 ; 複 有 觀 察 五 陰 眾 生, 而 修 悲 心, 入 界 亦 爾 善 男 子, 以 是 義 故, 菩 薩 摩 訶 薩 欲 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 當 修 慈 悲 何 以 故? 夫 慈 悲 者, 即 是 一 切 善 法 種 子 若 有 眾 生 得 色 界 身, 亦 是 修 集 慈 悲 因 緣 ; 若 無 色 身, 若 聲 聞 道 若 緣 覺 道, 若 諸 菩 薩 莊 嚴 堅 固 行 六 波 羅 蜜, 調 伏 眾 生 得 無 生 忍, 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 皆 因 慈 悲 種 子 因 緣 說 是 慈 悲 因 緣 法 時, 明 星 菩 薩 得 無 生 法 忍, 是 忍 不 與 緣 覺 聲 聞 共 之 八 萬 四 千 眾 生 得 如 法 忍, 五 萬 五 千 那 由 他 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 十 萬 八 千 眾 生 得 不 退 心, 二 萬 眾 生 成 就 慈 悲, 五 千 比 丘 得 阿 羅 漢 果, 五 百 比 丘 尼 盡 一 切 漏, 十 萬 億 眾 生 破 大 邪 見 得 正 見 心 爾 時, 世 尊 告 無 勝 意 童 子 : 善 男 子, 過 去 有 佛 名 發 功 德 意, 亦 說 如 是 大 慈 大 悲 無 勝 意 童 子 言 : 世 尊, 所 言 如 者, 雲 何 名 如? 佛 言 : 善 男 子, 遠 離 身 相 名 之 為 如 無 勝 意 童 子 言 : 所 言 身 者 即 是 實 性, 即 是 寂 靜, 即 是 法 界, 即 是 無 漏, 即 是 無 盡 佛 言 : 善 男 子, 如 身 者 即 是 一 切 眾 生 之 身, 即 是 過 去 未 來 邊 際, 即 是 寂 靜 無 勝 意 童 子 言 : 世 尊, 若 一 切 佛 如 即 是 身 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 如 是 法 界 無 有 增 減, 三 世 平 等, 不 生 不 出 不 滅 猶 如 虛 空, 如 身 亦 如 是 說 是 法 時, 三 萬 眾 生 得 如 法 忍 第 348 页, 共 411 页

349 爾 時, 世 尊 告 明 星 菩 薩 言 : 善 男 子, 雲 何 修 集 緣 眾 生 喜? 善 男 子, 若 有 菩 薩 不 修 慈 悲, 不 念 眾 生 所 有 樂 相, 乃 至 不 觀 三 趣 三 界 所 有 諸 苦, 而 亦 觀 于 五 陰 出 滅, 如 是 觀 已 生 於 喜 心 但 樂 觀 法, 觀 已 生 喜, 如 是 喜 心 願 及 眾 生, 是 名 為 喜 世 尊, 雲 何 修 舍? 善 男 子, 若 有 菩 薩 不 修 慈 悲 及 以 喜 心, 修 舍 念 舍, 父 母 乃 至 聲 聞 緣 覺 菩 薩 諸 佛 修 是 舍 時, 遠 離 一 切 愛 瞋 法 心, 是 人 修 集 空 無 相 願, 既 修 集 已, 不 久 定 當 得 入 涅 槃 若 人 修 集 如 是 等 四 無 量 心, 是 人 則 為 十 方 諸 佛 菩 薩 天 龍 夜 叉 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 之 所 供 養 隨 有 國 土 若 四 部 眾 修 集 如 是 四 無 量 心, 其 土 則 已 遠 離 一 切 衰 禍 之 相, 其 中 眾 生 樂 離 惡 法, 受 持 善 法 善 男 子, 四 無 量 心, 具 足 如 是 無 量 福 德 虛 空 目 分 中 辟 支 佛 乘 品 第 七 無 勝 意 童 子 複 白 佛 言 : 世 尊, 修 緣 覺 乘 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 善 男 子 善 女 人, 雲 何 修 集 慈 悲 喜 舍? 佛 言 : 善 男 子, 若 有 修 集 辟 支 佛 乘 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 善 男 子 善 女 人, 觀 眾 生 樂, 解 眾 生 樂, 念 法 緣 慈, 終 不 憶 念 緣 眾 生 慈, 如 自 心 中 所 受 樂 事 亦 願 眾 生 同 共 得 之, 觀 法 平 等, 觀 樂 平 等, 觀 心 平 等, 觀 如 平 等 如 是 觀 已, 乃 至 不 于 一 人 生 惡 設 有 因 緣 生 噁 心 者, 應 作 是 念 : 若 我 于 彼 生 噁 心 者, 雲 何 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提? 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 無 量 純 善 功 德, 若 于 一 人 生 瞋 噁 心, 尚 不 能 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 況 我 未 成 諸 善 功 德? 以 是 因 緣, 修 眾 生 慈 及 法 緣 慈 ; 悲 喜 舍 心 亦 複 如 是 善 男 子, 若 有 欲 學 緣 覺 乘 者, 應 如 是 修 慈 悲 喜 舍 說 是 法 時, 六 萬 億 眾 生 得 住 初 地, 或 得 二 地 三 地 四 地 五 地, 或 有 眾 生 得 無 生 忍, 或 有 獲 得 辟 支 佛 道 及 聲 聞 道, 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 虛 空 目 分 中 聖 目 無 礙 智 品 第 八 爾 時, 眾 中 有 一 童 子 名 虛 空 聲, 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 莊 嚴 無 上 菩 提 之 道, 修 一 切 智 目 方 便 無 緣 梵 行 一 切 法 目 方 便 無 緣 梵 行 一 切 陰 入 界 方 便 解 脫 方 便 三 昧 方 便 陀 羅 第 349 页, 共 411 页

350 尼 方 便 得 忍 方 便 諸 地 方 便? 世 尊, 雲 何 菩 薩 摩 訶 薩, 修 一 切 智 目 門, 同 虛 空 慧 度 于 彼 岸, 無 緣 梵 行, 越 度 四 流 斷 四 魔 系? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 今 能 入 四 無 量 海, 欲 度 眾 生 于 生 死 河, 是 故 今 者 發 如 是 問, 複 欲 不 斷 佛 大 智 海 善 男 子, 十 方 佛 土 若 有 菩 薩, 同 共 汝 行 三 昧 智 慧, 我 說 法 時, 如 是 等 輩 悉 為 明 證 若 無 如 是 菩 薩 證 者, 我 則 不 說 無 緣 梵 行 何 以 故? 我 若 說 者, 多 於 是 中 而 生 疑 心, 若 有 未 得 無 緣 梵 行 亦 複 生 疑, 以 是 義 故, 不 應 宣 說 爾 時, 世 尊 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 虛 空 幢, 入 已 面 門 出 大 光 明, 其 明 種 種 遍 照 十 方 諸 佛 世 界, 蔽 于 日 月 令 不 復 現 其 光 明 中 出 大 聲 言 : 娑 婆 世 界 釋 迦 牟 尼, 為 諸 眾 生 宣 說 梵 行 壞 諸 煩 惱, 說 聲 聞 乘 辟 支 佛 乘 無 緣 梵 行, 無 量 眾 生 及 諸 菩 薩, 次 第 而 坐 聽 受 正 法 ; 亦 說 清 淨 菩 提 之 行, 為 欲 利 益 無 量 眾 生 故, 作 大 集 說 種 種 行, 無 量 眾 生 獲 得 一 生 及 以 後 生 十 方 眾 生 聞 是 語 已, 一 切 悉 集 娑 婆 世 界, 或 有 菩 薩 現 真 金 身 雨 于 金 沙, 或 現 銀 身 雨 于 銀 沙, 或 琉 璃 身 雨 琉 璃 沙, 或 玻 瓈 身 雨 玻 瓈 沙, 或 沉 水 身 雨 沉 水 沙, 或 栴 檀 身 雨 栴 檀 沙, 或 多 摩 羅 跋 身 雨 多 摩 羅 跋 沙, 供 養 于 佛, 供 養 已 畢, 頭 面 敬 禮, 卻 坐 一 面 爾 時, 世 尊 告 虛 空 聲 童 子 : 善 男 子, 今 日 十 方 諸 大 菩 薩, 其 中 或 有 得 法 忍 者, 得 無 生 忍 一 生 後 生, 悉 為 我 證 : 如 是 菩 薩 修 集 慈 悲 喜 舍 之 心, 了 了 通 達 諸 法 之 性, 亦 能 遠 離 身 相 業 相, 其 心 不 著 有 為 無 為, 亦 不 貪 著 眼 乃 至 意 色 乃 至 法, 至 心 修 集 無 緣 梵 行, 無 諸 覺 觀 不 生 憍 慢, 無 所 貪 著 知 真 實 性, 觀 一 切 法 皆 悉 平 等, 所 謂 三 世 三 界 三 戒, 亦 得 增 長 大 慈 大 悲 大 喜 大 舍 一 切 眾 生 遠 離 三 界 陰 入 界 等, 離 一 切 字 聚 名 聚 句 聚 有 為 之 法, 作 是 觀 時, 即 得 具 足 大 慈 大 悲 大 喜 大 舍, 修 集 同 空 三 昧 梵 行 六 波 羅 蜜, 諸 佛 護 念, 具 善 方 便 住 第 三 忍, 過 於 聲 聞 辟 支 佛 道, 遠 離 一 切 眼 色 因 緣 乃 至 一 切 意 法 因 緣, 觀 法 界 如 隨 順 不 倒, 獲 得 大 慈 大 悲 等 力, 于 諸 法 中 得 大 自 在, 而 于 生 死 不 生 厭 悔, 有 大 力 勢 調 伏 眾 生, 于 三 乘 中 得 智 方 便, 能 雨 法 雨 得 無 礙 智, 解 諸 眾 生 異 語 方 便 善 男 子, 是 名 聖 目 陀 羅 尼, 具 無 礙 智 修 集 梵 行 善 男 子, 若 有 菩 薩 修 是 梵 行, 如 是 菩 薩 常 得 見 佛, 能 具 佛 法 淨 佛 世 界, 性 淨 眾 淨 行 淨 智 淨 意 淨 供 養 亦 淨, 能 具 十 地, 次 第 當 坐 如 來 法 座, 如 是 名 為 清 淨 法 行, 是 名 如 來, 是 名 世 尊, 名 過 四 潮, 名 菩 提 道, 能 得 菩 提 轉 大 法 輪 雲 何 名 為 一 切 智 耶? 若 智 慧 觀 一 切 平 等, 眾 生 平 等, 三 世 平 等, 不 倒 平 等, 如 是 等 一 切 法 見 虛 空 目, 見 法 虛 空 目, 見 無 行 虛 空 目, 見 性 虛 空 目, 見 如 空 虛 空 目, 見 如 內 空 虛 空 目, 見 如 外 空 虛 空 目, 見 如 內 外 空 第 350 页, 共 411 页

351 虛 空 目, 見 如 大 空 虛 空 目, 見 如 第 一 義 空 虛 空 目, 見 如 有 為 空 虛 空 目, 見 如 無 為 空 虛 空 目, 見 如 畢 竟 空 虛 空 目, 見 如 無 始 空 虛 空 目, 見 如 性 空 虛 空 目, 見 如 散 空 虛 空 目, 見 如 自 性 空 虛 空 目, 見 如 一 切 法 空 虛 空 目, 見 如 無 所 覺 空 虛 空 目, 見 如 無 法 空 虛 空 目, 見 如 無 性 空 虛 空 目, 見 如 無 法 有 法 空 虛 空 目, 見 如 實 性 空 虛 空 目, 見 如 無 相 無 願 虛 空 目, 見 如 一 切 法 無 邊 無 處 虛 空 目, 見 如 大 慈 大 悲 虛 空 目, 見 一 切 知 見 虛 空 目, 見 一 切 智, 如 是 見 已 轉 正 法 輪, 是 名 不 共 眾 生 法 界, 是 名 一 切 智, 名 佛 境 界 說 是 無 緣 梵 行 時, 九 萬 二 千 眾 生 成 就 是 法, 恒 河 沙 等 眾 生 得 如 法 忍, 恒 沙 眾 生 遠 離 垢 穢 得 法 眼 淨, 一 千 比 丘 得 阿 羅 漢 果, 無 量 人 天 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 虛 空 目 分 中 護 法 品 第 九 爾 時, 一 切 欲 色 界 天, 以 妙 香 華 幢 蓋 伎 樂 供 養 于 佛, 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 先 已 于 閻 浮 提, 轉 正 法 輪 ; 今 複 于 此 大 寶 坊 中, 轉 大 法 輪, 為 菩 提 行 故 一 切 大 眾 複 作 是 言 : 如 來 境 界 不 可 思 議 何 以 故? 如 來 在 此 大 寶 坊 中, 轉 法 輪 時, 十 方 無 量 佛 世 界 中, 所 有 菩 薩 悉 來 集 此, 為 聽 如 是 虛 空 目 法 行 爾 時, 文 殊 師 利 童 子 金 剛 山 童 子 無 勝 幢 童 子 無 勝 意 童 子 虛 空 聲 童 子, 如 是 等 童 子, 其 數 九 萬 二 千 億, 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 如 來 以 願 力 故, 令 是 虛 空 目 法 行 久 住 于 此 娑 婆 世 界 及 十 方 土, 無 有 滅 沒 何 以 故? 如 是 法 中 說 三 梵 行, 菩 薩 若 行 如 是 三 行, 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 佛 言 : 善 男 子, 南 方 世 界 金 剛 光 明 功 德 如 來, 西 方 世 界 智 幢 如 來, 北 方 世 界 發 光 功 德 如 來, 東 方 世 界 寶 蓋 光 明 功 德 如 來, 是 四 如 來 以 先 有 願, 以 是 願 故, 是 經 後 當 流 布 十 方, 令 諸 菩 薩 悉 得 修 行 如 是 三 行 我 今 以 此 正 法, 付 囑 四 大 天 王 功 德 天 女 四 大 龍 王 誠 實 語 天 四 阿 須 羅 王 具 天 大 自 在 天 八 臂 天 地 神 女 等 何 以 故? 善 男 子, 或 有 眾 生, 其 性 弊 惡, 有 大 勢 力, 多 造 重 業 不 受 是 經 是 人 死 已, 受 惡 鬼 身 惡 龍 之 身, 是 惡 鬼 龍 欲 壞 佛 法, 降 注 惡 雨 惡 風 塵 坌, 為 諸 修 行 三 業 比 丘 而 作 重 病, 以 手 探 腹 取 其 心 肝, 吹 吐 惡 氣 置 飲 食 中 故, 令 食 者 得 大 重 病, 良 醫 拱 手 不 能 療 治 如 是 修 行 三 業 比 丘, 盡 捨 命 已, 是 名 法 滅 如 是 惡 鬼, 複 令 如 來 所 有 弟 子, 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 大 臣 長 者 悉 生 噁 心, 噁 心 既 生 互 相 殘 賊 當 爾 之 時, 閻 浮 提 內 國 土 城 邑, 空 荒 無 人 人 民 既 無, 誰 當 流 布 如 是 經 典? 是 故 我 今 不 以 是 經 付 囑 菩 薩 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 及 諸 國 主, 以 付 四 王 第 351 页, 共 411 页

352 乃 至 地 神, 如 是 天 神 至 心 護 持 若 有 國 土 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 受 持 讀 誦 如 是 經 者, 是 諸 天 神 當 至 心 護, 勸 諸 檀 越 令 致 供 養, 所 謂 衣 服 飲 食 臥 具 病 藥 房 舍 燈 燭 是 諸 檀 越 若 有 惡 相 諸 惡 病 瘦, 諸 天 力 故 悉 令 消 滅, 以 是 因 緣, 法 得 增 長 無 有 滅 沒 爾 時, 一 切 諸 天 神 等 白 佛 言 : 世 尊, 若 今 現 在, 若 佛 滅 後, 我 等 要 當 舍 離 自 事, 守 護 是 法 若 佛 弟 子, 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 有 能 受 持 如 是 等 經 勤 行 精 進, 雖 複 受 畜 八 不 淨 物, 畜 養 妻 息 金 銀 琉 璃 玻 瓈 田 宅 奴 婢 僕 使, 我 為 法 故 亦 當 守 護, 遮 諸 惡 鬼 不 令 嬈 近 隨 是 經 典 所 在 之 處, 令 其 土 地 日 月 五 星 不 越 常 度, 怨 仇 兵 革 皆 悉 消 伏, 所 有 眾 生 若 男 若 女 若 大 若 小, 悉 樂 受 誦 如 是 經 典, 持 戒 清 淨 勤 行 精 進 世 尊, 以 是 因 緣, 一 切 諸 天 樂 處 人 間 是 人 捨 身 即 得 生 天, 諸 天 增 長 色 力 壽 命, 所 有 惡 相 滅 無 遺 余 其 無 信 者, 我 能 令 信 若 佛 弟 子, 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 不 能 受 持 如 是 經 典 讀 誦 書 寫, 不 樂 寂 靜, 不 善 思 惟, 樂 求 供 養, 不 持 淨 戒, 懶 惰 懈 慢, 心 無 慚 愧, 親 近 白 衣 如 是 比 丘, 以 財 俗 力 毀 佛 弟 子, 若 打 若 殺, 若 縛 若 罵, 向 王 大 臣 說 其 過 惡 佛 諸 弟 子, 聞 是 事 已 生 大 噁 心 生 噁 心 已, 諸 善 鬼 神 舍 至 他 土, 是 故 惡 鬼 即 得 其 便 既 得 便 已, 諸 國 興 兵 互 相 討 伐, 降 惡 風 雨 令 谷 不 登, 人 民 饑 饉 共 相 茹 食 爾 時, 十 方 世 界 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 諸 佛 如 來, 為 如 是 等 五 滓 眾 生, 制 于 禁 戒 唯 願 如 來 為 法 久 住, 複 製 禁 戒, 所 謂 身 戒 口 戒 意 戒, 不 得 受 畜 一 切 惡 物, 噁 心 鬥 諍, 親 近 國 王 大 臣 長 者, 受 畜 一 切 俗 人 之 物, 如 余 佛 土 所 制 淨 戒 佛 言 : 善 男 子, 止! 止! 佛 自 知 時 善 男 子, 因 緣 未 出, 如 來 則 不 豫 制 禁 戒 爾 時, 世 尊 告 頻 婆 娑 羅 王 : 大 王, 汝 之 國 法, 何 名 大 罪? 何 名 小 罪? 頻 婆 娑 羅 言 : 世 尊, 我 之 國 法, 有 四 重 罪 : 一 者 斷 他 命 根, 二 者 偷 至 五 錢, 三 者 淫 他 婦 女, 四 者 為 五 錢 故 大 眾 王 邊 故 作 妄 語 如 是 四 罪, 犯 者 不 活 佛 言 : 我 今 亦 為 未 來 弟 子 制 是 四 重 複 次, 大 王, 王 子 幾 歲 不 聽 入 宮? 世 尊, 過 二 十 年 則 不 聽 入 佛 言 : 我 亦 如 是, 沙 彌 二 十 乃 至 得 道 不 聽 入 眾 王 言 : 世 尊, 如 我 國 法, 有 作 罪 者 必 死 不 疑, 或 打 或 罵, 閉 系 輸 物, 擯 出 界 外 如 來 法 中, 其 義 雲 何? 第 352 页, 共 411 页

353 大 王, 我 之 法 中 亦 複 如 是 有 犯 罪 者, 或 令 苦 作 一 月 二 月, 或 不 與 語 共 坐 共 食, 或 不 共 住, 或 擯 令 出, 或 出 一 國 或 出 四 國 有 佛 法 處 治 如 是 等 惡 比 丘 已, 諸 善 比 丘 安 樂 受 法, 故 使 佛 法 久 住 不 滅 大 王, 若 未 來 世 有 我 弟 子, 饒 財 多 寶 有 大 力 勢, 王 所 親 愛, 一 切 大 眾 不 能 擯 治, 如 是 等 人 汝 等 當 治 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 不 能 治 者, 如 是 四 姓 則 為 斷 我 三 寶 種 性, 能 滅 法 炬, 破 壞 法 船, 燋 涸 法 味, 奪 眾 生 眼 ; 我 法 壞 時, 心 則 放 舍 大 王, 譬 如 一 人 奪 一 切 眼 于 意 雲 何? 是 罪 多 不? 甚 多, 世 尊, 不 可 稱 量, 不 可 計 數 大 王, 若 有 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 有 大 力 勢, 見 我 法 滅 舍 不 守 護, 其 所 得 罪 亦 複 如 是 大 王, 若 有 國 主, 于 無 量 世 修 施 戒 慧, 見 我 法 滅 舍 不 擁 護, 如 是 所 種 無 量 善 根 悉 皆 滅 失 其 國 當 有 三 不 祥 事 : 一 者 谷 貴, 二 者 兵 革, 三 者 疫 病 一 切 善 神 悉 舍 離 之, 其 王 教 令 人 不 隨 從, 常 為 鄰 國 之 所 侵 嬈, 暴 火 橫 起, 多 惡 風 雨, 暴 水 增 長 吹 漂 人 民, 內 外 親 信 咸 共 謀 叛, 其 王 不 久 當 遇 重 病, 壽 終 之 後 生 地 獄 中 若 宿 善 追 及, 還 得 人 身, 無 量 世 中 常 盲 無 目, 貧 窮 跉 跰 行 乞 自 活, 常 生 噁 心 ; 因 是 噁 心, 複 當 還 墮 于 地 獄 中 如 王, 夫 人 太 子 大 臣 城 主 村 主 將 帥 郡 守 宰 臣, 亦 複 如 是 頻 婆 娑 羅 耳 聞 是 語, 悲 泣 哽 咽, 收 淚 而 言 : 世 尊, 我 值 如 來, 猶 故 不 能 如 法 治 國, 況 未 來 世 放 逸 諸 王! 不 能 持 戒 修 行 精 進, 治 惡 比 丘 護 持 佛 法, 不 能 紹 繼 三 寶 種 性, 如 是 諸 王, 長 夜 常 行 于 三 惡 道 爾 時, 諸 王 夫 人 太 子 大 臣 城 主 村 主 將 帥 郡 守 宰 官, 皆 白 佛 言 : 我 等 於 今 現 在 之 世, 要 當 勤 心 守 護 佛 法, 亦 當 供 養 受 持 法 者, 衣 服 飲 食 臥 具 醫 藥, 治 惡 比 丘 紹 三 寶 性 佛 言 : 善 男 子, 汝 等 若 能 建 立 此 事, 則 為 供 養 三 世 諸 佛, 亦 得 無 量 不 可 思 議 諸 善 功 德 虛 空 目 分 中 大 眾 還 品 第 十 爾 時, 世 尊 複 告 諸 天 : 善 男 子, 汝 等 今 者 勿 懷 憂 慮! 我 今 當 與 未 來 弟 子, 為 護 法 故, 立 嚴 峻 制, 為 不 斷 絕 三 寶 性 故, 為 欲 增 長 諸 善 法 故, 為 增 長 多 聞 滿 寶 藏 故, 為 離 一 切 苦 煩 惱 故, 為 成 無 上 菩 提 道 故 善 男 子, 我 今 所 說, 一 切 聲 聞 具 足 成 就 得 聲 聞 乘, 一 切 緣 覺 具 足 獲 得 辟 支 佛 乘, 一 切 菩 薩 具 足 成 滿 三 種 梵 行 得 無 上 智 善 男 子, 是 經 能 離 諸 惡 眾 生, 能 壞 第 353 页, 共 411 页

354 眾 生 惡 不 善 法, 能 滅 身 口 意 不 善 業, 能 破 一 切 諸 惡 果 報 若 有 善 男 子 善 女 人 供 養 是 經, 則 為 供 養 十 方 諸 佛 爾 時, 娑 婆 世 界 一 切 眾 生, 異 口 同 音 而 作 是 言 : 善 哉! 善 哉! 世 尊, 我 初 未 聞 是 大 法 聚, 今 得 聞 之 世 尊, 我 能 受 持 守 護 是 法, 為 護 法 故 不 惜 身 命 若 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 受 是 經 者, 我 當 供 養, 隨 其 所 須 一 切 給 與 若 複 有 能 供 養 如 是 受 持 經 者, 我 等 亦 當 勤 守 護 之, 內 外 財 寶 令 無 損 秏, 隨 是 經 法 所 流 布 處, 亦 護 其 土 令 無 諸 惡 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 能 如 是 守 護 法 者, 則 為 供 養 三 世 諸 佛 善 男 子, 若 諸 眾 生 有 護 法 心, 若 生 人 天 得 大 自 在, 乃 至 畜 生 亦 有 大 力, 為 人 所 重 不 經 寒 苦 善 男 子, 是 護 法 者 惡 不 能 加, 心 無 所 畏, 無 能 破 壞, 諸 魔 煩 惱 不 得 其 便, 多 饒 眷 屬, 智 慧 具 足, 凡 有 所 說 無 所 掛 礙, 樂 行 十 善 修 集 正 定, 父 母 諸 王 見 則 恭 敬, 能 升 法 座 轉 正 法 輪, 凡 有 所 聞 終 不 忘 失 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 六 虛 空 目 分 中 寶 髻 菩 薩 品 第 十 一 之 一 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 坐 師 子 座, 放 大 光 明 猶 如 日 月, 得 大 自 在 猶 如 梵 釋, 功 德 高 顯 獨 如 須 彌 山, 法 界 甚 深 猶 如 大 海, 于 大 眾 中 演 說 正 法, 初 中 後 善 字 義 真 正, 具 足 清 淨 班 宣 梵 行, 為 諸 菩 薩 淨 于 法 印, 令 諸 菩 薩 聞 已 修 集 爾 時, 東 方 過 九 萬 二 千 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 善 華 其 土 有 佛, 號 曰 淨 住 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 為 化 眾 生 宣 說 正 法 有 一 菩 薩 名 曰 寶 髻, 與 諸 菩 薩 其 數 八 千, 沒 彼 世 界 欲 來 此 土, 齎 妙 寶 蓋 欲 奉 如 來 其 蓋 周 覆 一 千 世 界, 及 諸 香 華 欲 供 養 佛, 妙 音 說 偈 讚 歎 如 來 : 若 諸 人 天 得 睹 佛, 則 為 獲 得 大 利 益, 如 來 所 受 苦 無 量, 勤 精 進 故 得 菩 提 往 昔 精 進 修 菩 提, 超 過 一 切 諸 菩 薩, 第 354 页, 共 411 页

355 為 令 眾 生 得 利 益, 故 轉 無 上 正 法 輪 如 來 如 是 難 得 見, 所 說 正 法 亦 難 聞, 獲 得 人 身 亦 複 難, 諸 根 具 足 亦 如 是 若 諸 眾 生 行 不 善, 亦 不 能 作 三 善 業, 若 人 欲 得 大 利 益, 應 當 覲 見 釋 中 尊 若 欲 聽 受 無 上 法, 並 見 十 方 諸 菩 薩, 具 足 三 十 二 妙 相, 應 當 速 詣 大 寶 坊 今 若 不 種 諸 善 根, 後 必 不 得 大 涅 槃, 若 欲 具 足 人 身 者, 應 當 速 詣 娑 婆 界 若 欲 破 壞 三 惡 道, 欲 受 人 天 微 妙 樂, 獲 得 無 上 無 比 樂, 應 當 詣 于 娑 婆 界 大 醫 今 施 甘 露 味, 除 滅 眾 生 諸 煩 惱, 如 來 商 主 大 法 王, 今 日 演 說 無 上 界 寶 髻 菩 薩 說 是 偈 時, 其 聲 遍 滿 大 千 世 界 時, 舍 利 弗 聞 是 偈 已, 即 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 偈 音 何 處 演 說? 佛 言 : 舍 利 弗, 東 方 過 於 九 萬 二 千 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 善 華, 其 土 有 佛 號 曰 淨 住, 彼 有 菩 薩 名 曰 寶 髻, 與 八 千 菩 薩 俱 來 至 此 是 其 所 說, 其 聲 聞 乎 大 千 世 界, 勸 諸 眾 生 令 修 善 法 爾 時, 寶 髻 菩 薩 與 八 千 菩 薩, 及 無 量 人 天, 來 至 佛 所, 頭 面 禮 拜, 白 佛 言 : 世 尊, 善 華 世 界 淨 住 如 來, 致 敬 問 訊, 起 居 輕 利, 氣 力 安 不? 眷 屬 大 眾 樂 受 法 不? 世 尊, 我 從 彼 來 至 此 世 界, 為 聽 菩 薩 淨 行 法 印 唯 願 如 來, 普 為 一 切, 大 慈 憐 湣 分 別 解 說, 令 諸 菩 薩 聞 已 修 集, 破 壞 一 切 煩 惱 習 氣 修 菩 薩 行, 了 知 一 切 眾 生 之 心, 能 修 菩 薩 所 有 行 相, 能 得 解 了 智 慧 之 行, 能 知 一 切 煩 惱 等 行, 能 修 菩 薩 所 修 法 行, 能 深 觀 察 一 切 罪 過, 身 得 無 礙 見 一 切 佛 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 諦 聽! 諦 聽! 我 今 當 說 如 是 淨 行 十 分 之 一 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 四 行 何 等 為 四? 一 者 波 羅 蜜 行, 二 者 助 菩 提 行, 三 者 神 通 行, 四 者 調 第 355 页, 共 411 页

356 眾 生 行 波 羅 蜜 行 者, 是 願 方 便 ; 助 菩 提 行 者, 是 修 道 方 便 ; 神 通 行 者, 是 調 心 方 便 ; 調 心 方 便 者, 是 菩 提 心 堅 固 方 便 善 男 子, 雲 何 名 檀 波 羅 蜜? 檀 波 羅 蜜 即 是 淨 行, 能 壞 癡 心, 能 修 舍 心, 修 舍 心 已 能 一 切 施 若 有 菩 薩 能 一 切 施, 即 得 四 種 無 分 別 心 何 等 為 四? 一 者 不 分 別 眾 生, 二 者 不 分 別 法, 三 者 不 分 別 心, 四 者 不 分 別 願 是 名 為 四 不 分 別 眾 生, 是 可 與 是 不 可 與, 此 多 與 此 少 與, 此 上 與 此 下 與, 此 恭 敬 與 此 輕 慢 與, 此 全 與 此 半 與, 此 持 戒 此 破 戒, 此 福 田 此 非 福 田, 此 得 大 報 此 不 得 大 報, 此 是 正 見 此 是 邪 見, 此 行 正 聚 此 行 邪 聚 善 男 子, 若 菩 薩 摩 訶 薩 得 如 是 心, 名 不 分 別 心, 無 憍 慢 心, 無 上 下 心, 無 掛 礙 心, 是 平 等 心, 真 正 之 心, 平 等 施 戒, 平 等 慈 悲, 無 有 分 別 猶 如 虛 空, 是 名 不 分 別 眾 生 不 分 別 法 者, 菩 薩 終 不 作 是 分 別, 受 者 為 說 不 受 不 說, 受 法 者 施 其 所 須 不 受 法 者 則 不 供 給, 終 不 觀 察 凡 夫 之 人 不 可 惠 施 賢 聖 之 人 則 應 佈 施, 是 名 不 分 別 法 不 分 別 心 者, 觀 諸 眾 生 心 皆 平 等, 不 為 報 施, 無 內 外 貪, 非 為 名 施, 不 求 果 施, 所 愛 之 物 施 已 不 悔, 為 攝 眾 生 故 行 惠 施, 是 名 不 分 別 心 不 分 別 願 者, 施 時 不 為 得 帝 釋 身 梵 王 之 身 轉 輪 王 身 魔 身 長 者 大 臣 之 身, 亦 複 不 為 大 自 在 故 大 眷 屬 故, 不 為 上 有, 不 為 聲 聞 辟 支 佛 乘, 乃 至 不 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 故, 而 行 佈 施, 是 名 不 分 別 願 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 修 惠 施 時, 具 足 成 就 如 是 四 事, 則 得 遠 離 八 不 正 見 : 一 者 我 見, 二 者 眾 生 見, 三 者 壽 命 見, 四 者 士 夫 見, 五 者 常 見, 六 者 斷 見, 七 者 有 見, 八 者 無 見 是 名 為 八 複 得 遠 離 四 種 功 德 : 一 者 凡 夫 功 德, 二 者 聲 聞 功 德, 三 者 緣 覺 功 德, 四 者 余 習 功 德 如 是 施 已, 不 觀 四 相 : 一 者 常 相, 二 者 樂 相, 三 者 我 相, 四 者 淨 相 能 淨 四 法 : 一 者 淨 身, 二 者 淨 口, 三 者 淨 心, 四 者 淨 願 遠 離 三 礙 : 一 果 報 礙, 二 聲 聞 礙, 三 悔 心 礙 善 男 子, 菩 薩 修 行 如 是 施 時, 遠 離 三 畏 : 一 者 憍 慢 畏, 二 者 上 慢 畏, 三 者 魔 業 畏 菩 薩 修 行 如 是 施 時, 具 四 種 印 : 一 者 內 空 印, 二 者 外 空 印, 三 者 眾 生 空 印, 四 者 菩 提 空 印 如 是 施 時, 具 四 精 進 : 一 者 滿 眾 生 故 具 足 精 進, 二 者 護 佛 法 故 具 足 精 進, 三 者 為 具 三 十 二 相 八 十 種 好 故 具 足 精 進, 四 者 淨 佛 土 故 具 足 精 進 是 時 複 得 具 足 四 念 : 一 者 念 菩 提 心, 二 者 念 欲 見 佛, 三 者 心 常 念 慈, 四 者 念 離 煩 惱 如 是 施 時, 淨 于 三 事 : 一 者 自 身, 二 者 他 身, 三 者 菩 提 如 是 施 時, 淨 于 四 智 : 一 者 界 第 356 页, 共 411 页

357 智, 二 者 眾 生 滿 足 智, 三 者 願 智, 四 者 助 菩 提 智 善 男 子, 菩 薩 若 能 行 如 是 法, 則 能 淨 于 檀 波 羅 蜜 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 于 屍 波 羅 蜜 行? 善 男 子, 有 一 種 淨, 所 謂 菩 薩 憐 湣 一 切 世 間 眾 生, 勝 於 聲 聞 辟 支 佛 慈, 能 壞 魔 業 調 諸 眾 生, 具 足 無 量 功 德 寶 聚, 無 有 放 逸 複 有 二 種 : 一 者 于 諸 眾 生 不 生 噁 心, 二 者 調 諸 眾 生 令 向 菩 提 複 有 三 種 : 一 者 淨 身, 遠 離 一 切 身 惡 業 故 ; 二 者 淨 口, 遠 離 一 切 口 惡 業 故 ; 三 者 淨 意, 遠 離 一 切 貪 恚 邪 見 故 複 有 四 種 : 一 者 勸 諸 眾 生 令 持 禁 戒 ; 二 者 勸 諸 眾 生 具 足 淨 戒 ; 三 者 能 調 諸 毀 戒 者 ; 四 者 見 持 戒 者, 供 養 恭 敬, 尊 重 讚 歎 複 有 五 種 : 一 持 戒 已 不 生 憍 慢, 二 見 毀 戒 不 生 輕 慢, 三 見 持 戒 心 無 嫉 妒, 四 終 不 求 聲 聞 之 乘, 五 者 不 念 辟 支 佛 乘 複 有 六 種 : 一 者 念 佛, 為 過 戒 故 ; 二 者 念 法, 為 過 戒 已 心 不 生 悔 ; 三 者 念 僧, 為 能 具 足 如 來 戒 故 ; 四 者 念 戒, 為 不 求 諸 有 果 報 故 ; 五 者 念 施, 為 能 一 切 悉 施 與 故 ; 六 者 念 天, 為 欲 具 足 諸 善 法 故 複 有 七 種 : 一 者 深 信 一 切 佛 法 ; 二 者 勤 行 精 進, 為 得 佛 法 故 ; 三 者 具 智, 為 知 一 切 諸 佛 法 故 ; 四 者 聞 已 能 說 一 切 佛 法 故 ; 五 者 供 養 父 母 師 長 和 尚 ; 六 者 畏 于 現 在 未 來 惡 業 ; 七 者 有 慚 愧 心 複 有 八 種 : 一 者 不 為 利 養 顯 異 惑 眾 ; 二 者 不 說 自 事, 離 一 切 故 ; 三 者 不 贊 供 養, 心 知 足 故 ; 四 者 行 聖 種 性, 樂 善 法 故 ; 五 者 隨 頭 陀 法, 不 惜 身 命 故 ; 六 者 樂 於 寂 靜, 離 說 世 事 故 ; 七 者 深 心 樂 法, 厭 三 界 故 ; 八 者 至 心 護 法, 不 惜 身 命 故 複 有 九 種 : 一 者 離 九 噁 心, 過 九 眾 生 所 居 處 故 ; 二 者 念 淨 ; 三 者 念 修 ; 四 者 增 長 善 法 ; 五 者 心 樂 寂 靜 ; 六 者 離 煩 惱 熱 ; 七 者 莊 嚴 舍 摩 他 ; 八 者 勤 行 精 進 ; 九 者 不 欺 眾 生 複 有 十 種 : 一 者 淨 身 三 業, 二 者 淨 口 四 業, 三 者 淨 意 三 業, 四 者 遠 離 嫉 妒, 五 者 離 諂 曲 心, 六 者 至 心 念 戒, 七 者 為 持 戒 故 勤 行 精 進, 八 者 軟 語 為 調 眾 生, 九 者 受 身 為 眾 生 使, 十 者 于 諸 福 田 不 生 輕 慢 善 男 子, 菩 薩 修 行 屍 波 羅 蜜, 有 二 種 淨 行 : 一 者 有 心 有 相 及 以 莊 嚴, 甯 舍 壽 命 終 不 毀 戒 ; 二 者 無 心 無 相 及 無 莊 嚴, 于 一 切 法 心 無 所 著 複 有 二 種 : 一 者 淨 于 內 入, 二 者 不 求 一 切 外 入 複 有 二 種 : 一 者 常 願 菩 提 之 心, 二 者 不 觀 本 向 菩 提 戒 相 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 羼 提 波 羅 蜜 行? 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 受 罵 不 報, 口 業 淨 故 ; 受 打 不 報, 身 業 淨 故 ; 受 瞋 不 報, 意 業 淨 故 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 雖 受 罵 辱 所 以 不 酬, 護 眾 生 故 ; 受 諸 楚 毒 所 以 不 報, 護 後 世 故 ; 被 截 手 足, 慈 心 不 瞋, 護 菩 提 故 ; 見 有 求 者, 心 不 生 瞋, 為 四 攝 故, 生 慈 心 故, 增 菩 提 道 故, 壞 慳 貪 心 破 魔 業 故 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 修 念 佛 第 357 页, 共 411 页

358 已, 行 于 忍 辱, 受 一 切 苦, 為 得 佛 身 故 善 男 子, 複 有 菩 薩 修 于 忍 辱, 為 欲 具 足 得 十 力 故 複 有 菩 薩 修 于 忍 辱, 為 欲 成 大 師 子 吼 故 ; 複 有 修 忍, 為 知 三 世 無 掛 礙 故 ; 複 有 修 忍, 為 得 大 慈 大 悲 力 故 ; 複 有 修 忍, 為 得 具 足 一 切 智 故 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 二 力, 能 成 就 忍 : 一 者 智 力, 二 者 修 力 以 智 力 故 觀 于 身 心, 是 故 為 忍 ; 以 修 力 故 不 著 諸 法, 是 故 為 忍 複 次, 善 男 子, 淨 忍 菩 薩 則 能 觀 察 一 切 法 中 無 有 眾 生, 是 故 修 忍 一 切 諸 法 其 性 解 脫, 是 故 菩 薩 觀 一 切 法 無 忍 無 瞋, 若 于 諸 法 心 無 所 著, 是 名 為 忍 善 男 子, 菩 薩 有 二 忍 : 一 者 觀 如 法 身, 二 者 觀 如 法 界 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 如 是 觀 二 法 者, 是 名 菩 薩 淨 羼 提 波 羅 蜜 行 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 毗 梨 耶 波 羅 蜜 行? 若 菩 薩 摩 訶 薩, 于 諸 修 行 不 息 不 悔, 于 諸 善 法 心 無 厭 足, 亦 樂 修 行 五 波 羅 蜜, 常 求 莊 嚴 一 切 善 法, 擁 護 正 法 樂 宣 說 之, 調 伏 眾 生 心 無 休 息, 過 於 聲 聞 辟 支 佛 乘, 擁 護 一 切 諸 佛 正 法, 修 諸 苦 行 其 心 不 悔, 終 不 喪 失 本 昔 善 根, 廣 修 多 聞 心 無 厭 惓, 為 眾 走 使 不 生 愁 悔, 是 名 精 進 如 是 精 進 雲 何 名 淨? 若 能 觀 身 猶 如 影 像, 口 無 言 說, 心 畢 竟 淨, 以 盡 智 觀 諸 滅 法, 以 無 生 智 知 諸 有 盡, 如 是 觀 時 則 能 莊 嚴 三 種 精 進 : 一 者 體 莊 嚴, 二 者 覺 莊 嚴, 三 者 分 別 莊 嚴 複 有 三 種 不 著 精 進 : 一 不 著 眼, 二 不 著 色, 三 不 著 識, 乃 至 法 亦 複 如 是 是 名 不 取 不 舍 精 進 具 足 如 是 勤 精 進 已, 不 取 惠 施 不 舍 慳 貪, 不 取 持 戒 不 舍 毀 戒, 不 取 忍 辱 不 舍 瞋 恚, 不 取 精 進 不 舍 懈 怠, 不 取 禪 定 不 舍 亂 心, 不 取 智 慧 不 舍 愚 癡, 不 取 善 法 不 舍 惡 法, 不 取 佛 道 不 舍 二 乘, 是 名 二 種 勤 精 進 也, 是 二 精 進 能 具 佛 法 複 有 二 種, 所 謂 內 外 若 菩 薩 能 修 如 是 勤 精 進 者, 是 名 毗 梨 耶 波 羅 蜜 行 淨 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 禪 波 羅 蜜 行? 若 菩 薩 摩 訶 薩, 取 諸 禪 支 觀 諸 禪 支, 觀 已 入 定, 既 入 定 已, 不 貪 著 色 受 想 行 識, 是 名 為 禪 非 著 眼 禪 乃 至 意 禪, 是 名 為 禪 非 著 色 禪 乃 者 法 禪, 是 名 為 禪 非 著 地 水 火 風 空 禪, 是 名 為 禪 非 著 日 月 釋 梵 自 在 天 禪, 是 名 為 禪 非 著 欲 界 色 無 色 禪, 是 名 為 禪 非 著 此 彼 禪, 是 名 為 禪 非 觀 身 心 禪, 是 名 為 禪 非 著 上 下 禪, 是 名 為 禪 非 著 四 取 禪, 是 名 為 禪 非 著 眾 生 壽 命 士 夫 我 人 相 禪, 是 名 為 禪 非 著 常 見 斷 見 有 無 見 禪, 是 名 為 禪 非 畢 竟 盡 漏 禪, 是 名 為 禪 非 入 定 聚 禪, 是 名 為 禪 非 得 沙 門 果 禪, 如 是 禪 者, 非 畢 竟 行 禪 名 空 調 伏 禪, 非 真 空 禪 ; 名 無 相 調 伏 禪, 非 真 無 相 禪 ; 名 無 願 調 伏 禪, 非 真 無 願 禪 是 菩 薩 具 足 成 就 大 慈 大 悲 一 切 空 行 禪 雲 何 名 為 具 一 切 空? 若 能 不 觀 佈 施 持 戒 忍 辱 精 進 禪 定 智 第 358 页, 共 411 页

359 慧 方 便 慈 悲 喜 舍 四 諦 菩 提 智 慧 誓 願 莊 嚴 舍 摩 他 毗 婆 舍 那 解 脫 慚 愧, 是 名 諸 佛 方 便 三 昧 神 通 無 礙 智, 攝 取 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 法, 不 為 二 乘 之 所 染 汙, 斷 諸 習 氣, 具 足 無 量 大 神 通 智, 為 諸 眾 生 之 所 歸 依, 莊 嚴 世 法 及 出 世 法, 能 善 調 伏 一 切 眾 生, 渡 于 四 流 生 死 大 海, 能 斷 一 切 所 有 系 縛, 淨 諸 法 性, 是 名 性 寂 靜, 非 向 法 寂 靜, 亦 取 向 法 舍 性, 了 了 向 法 盲 性, 有 聞 向 法 聾 性, 勤 調 伏 向 法 停 住, 涼 滅 寂 靜, 調 伏 熾 然, 是 名 一 切 行 空 善 男 子, 譬 如 三 千 大 千 世 界, 所 有 眾 生 悉 善 知 畫, 其 中 或 有 善 能 泥 塗, 或 能 磨 彩, 或 曉 畫 身 不 曉 手 足, 或 曉 手 足 不 曉 面 目 時, 有 國 王 以 一 張 氎 與 是 諸 人, 而 告 之 言 : 凡 能 畫 者, 悉 來 聚 集 于 此 氎 上, 畫 吾 身 像 爾 時, 諸 人 悉 來 聚 集, 隨 其 所 能 而 共 作 之 有 一 畫 師, 以 緣 事 故 竟 不 得 來 諸 人 畫 已, 持 共 上 王 善 男 子, 可 言 諸 人 悉 集 作 不? 不 也, 世 尊 善 男 子, 我 說 此 喻, 其 義 未 顯 善 男 子, 一 人 不 來 故, 不 得 言 一 切 集 作, 亦 不 得 言 像 已 成 就 佛 法 行 者 亦 複 如 是, 若 有 一 行 不 成 就 者, 不 名 具 足 如 來 正 法, 是 故 要 當 具 足 諸 行, 名 為 成 就 無 上 菩 提 說 是 法 時, 六 萬 菩 薩 于 一 切 行 得 具 足 空 善 男 子, 雲 何 菩 薩 摩 訶 薩 淨 般 若 波 羅 蜜? 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 十 二 慧 : 一 者 知 過 去 無 礙, 二 者 知 未 來 無 礙, 三 者 知 現 在 無 礙, 四 者 知 有 為 無 礙, 五 者 知 無 為 無 礙, 六 者 知 一 切 世 作 無 礙, 七 者 知 出 世 無 礙, 八 者 知 辯 才 無 礙, 九 者 知 實 無 礙, 十 者 知 世 諦 無 礙, 十 一 者 知 第 一 義 諦 無 礙, 十 二 者 知 諸 眾 生 利 鈍 無 礙 是 名 為 慧, 難 破 能 破, 難 觀 能 觀, 難 解 能 解, 譬 如 金 剛 不 可 沮 壞 是 名 出 世 之 慧 畢 竟 慧 一 切 眾 生 真 解 心 慧, 難 行 難 入 難 見, 甚 深 難 可 習 學, 正 見 正 聚, 遠 離 諸 見 及 以 習 氣, 自 知 了 了 知 見 一 切 眾 生 之 心, 法 智 義 智 無 所 貪 著, 曠 大 光 明 無 諍 無 迮, 善 知 時 節 過 於 時 節, 護 正 法 聚, 畢 竟 覺 正 覺 實 覺, 遠 諸 垢 穢 不 為 一 切 之 所 呵 責, 一 行 無 行, 一 切 眾 生 行, 無 足 跡 行 雖 離 一 切 世 間 之 行, 亦 不 遠 離 一 切 世 行 ; 雖 離 世 界, 不 離 佛 土 ; 雖 離 一 切 諸 行 莊 嚴, 亦 不 遠 離 調 伏 眾 生 ; 雖 離 諸 行, 不 離 善 行 ; 雖 離 眾 生 心 行 因 緣, 不 離 知 于 眾 生 心 行 ; 雖 離 世 行, 不 離 世 法 ; 雖 離 諸 身, 亦 入 眾 生 心, 是 名 為 慧 如 是 智 慧 甚 為 難 得, 非 善 根 純 熟 終 不 能 獲, 不 能 常 修 行 善 法 者 亦 不 能 得 如 是 智 慧, 菩 提 樹 下 乃 能 得 之, 真 知 法 性, 諸 佛 所 護, 度 至 彼 岸, 知 一 切 法 施 甘 露 味, 是 故 名 為 般 若 波 羅 蜜 善 男 子, 如 是 智 慧, 畢 竟 了 知 一 切 第 359 页, 共 411 页

360 緣 一 切 相 一 切 眾 生 心 之 所 行, 以 是 義 故 名 為 智 慧 如 是 智 慧 有 二 寂 靜 : 一 者 知 礙 相 寂 靜, 二 者 知 無 礙 相 寂 靜 複 有 二 種 : 一 者 無 覺 淨, 二 者 離 諸 見 淨 如 是 智 慧, 菩 薩 摩 訶 薩 常 游 眾 生 利 鈍 根 中 眾 生 心 中 一 切 法 中, 觀 諸 煩 惱 即 是 智 慧 菩 薩 雖 住 諸 界, 多 住 佛 界, 能 善 觀 見 十 方 世 界, 離 一 切 蓋, 悉 是 一 切 佛 法 根 本, 具 足 一 切 無 上 佛 法, 不 學 諸 法 不 離 諸 法, 不 壞 一 法 不 成 一 法 菩 薩 成 就 如 是 智 慧, 能 作 功 德, 能 讀 誦 說 一 切 佛 法, 一 切 福 德 悉 能 得 之, 皆 能 修 成 一 切 善 法, 是 名 菩 薩 淨 般 若 波 羅 蜜 行 說 是 法 時, 二 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 八 千 菩 薩 得 無 生 忍, 五 百 比 丘 漏 盡 意 解, 十 千 天 人 得 須 陀 洹 果 爾 時, 一 切 天 與 人 同 聲 而 言 : 世 尊, 若 有 人 能 信 是 經 者, 當 知 是 人 諸 佛 所 護, 何 況 有 能 受 持 讀 誦 書 寫 供 養! 善 男 子, 雲 何 菩 薩 摩 訶 薩 淨 菩 提 行? 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 觀 身 念 處, 有 二 種 行 : 一 者 不 淨 行, 二 者 淨 行 不 淨 行 者, 觀 身 不 淨, 臭 穢 充 滿, 無 常 無 住 誑 諸 凡 夫 淨 行 者, 菩 薩 摩 訶 薩 作 是 思 惟 : 我 今 因 是 不 淨 之 身, 得 淨 佛 身, 得 淨 法 身 淨 功 德 身 一 切 眾 生 所 樂 見 身 複 次, 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 觀 身 身 已, 能 淨 二 行 : 一 者 無 常, 二 者 常 菩 薩 摩 訶 薩 觀 身 無 常 畢 定 當 死, 如 是 觀 已, 不 為 身 故 造 諸 惡 業 邪 命 自 活, 修 三 堅 法 : 一 者 身 堅, 二 者 命 堅, 三 者 財 堅 如 是 觀 已, 能 為 眾 生 而 作 給 使, 即 得 遠 離 身 口 意 曲 菩 薩 如 是 觀 身 無 常, 得 如 是 等 無 量 功 德 雲 何 為 常? 菩 薩 摩 訶 薩 觀 無 常 已 則 得 常 身, 因 無 常 故 得 功 德 身, 因 無 常 故 不 斷 佛 種 法 種 僧 種 善 男 子, 又 複 常 者 即 是 無 盡, 無 盡 者 即 是 無 為, 無 為 者 即 是 一 切 智 所 行 處, 一 切 智 所 行 處 者 是 空 無 相 願 又 複 常 者 即 是 虛 空, 菩 薩 摩 訶 薩 觀 一 切 法 猶 如 虛 空, 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 常 行 善 男 子, 複 有 菩 薩 修 身 念 處, 觀 察 一 切 眾 生 之 身, 畢 竟 當 是 如 來 佛 身 如 如 來 身, 法 身 亦 爾, 如 是 二 身 我 身 亦 爾, 是 名 菩 薩 觀 無 漏 身 菩 薩 爾 時 所 得 善 法, 隨 其 多 少 悉 是 無 漏 以 如 是 法, 發 願 回 向 一 切 種 智, 得 無 漏 已 終 不 起 漏 所 言 漏 者 即 是 三 漏, 所 謂 欲 漏 有 漏 無 明 漏 菩 薩 了 了 知 三 漏 已, 為 眾 生 故 生 於 欲 界, 亦 複 不 為 欲 漏 所 汙 ; 色 無 色 界 亦 複 如 是 無 明 漏 者 已 拔 其 根 何 以 故? 拔 無 明 故 則 無 見 漏 菩 薩 摩 訶 薩 修 身 念 已, 於 是 身 中, 不 見 我 及 我 所, 不 生 憍 慢 ; 離 我 我 所 故, 不 求 不 取 一 切 財 物, 不 求 取 故 于 物 無 諍, 以 無 諍 故 即 是 寂 靜 夫 寂 靜 者 即 是 忍 辱, 住 于 忍 辱 不 上 不 下, 不 上 不 下 者 即 如 法 住, 如 法 住 者, 不 行 善 法, 不 行 惡 法 不 上 下 已 即 得 善 友, 得 善 友 已 遇 善 知 識, 遇 善 知 識 故 得 聞 正 法, 聞 正 法 故 不 以 漏 心 向 有 漏 法, 是 名 過 於 第 360 页, 共 411 页

361 諸 漏 境 界, 過 漏 境 已 常 入 禪 定 既 入 定 已, 乃 至 一 法 不 生 覺 觀 ; 無 覺 觀 故, 不 作 一 法, 不 變 一 法, 是 名 如 法, 是 名 一 切 法 平 等 若 得 如 是 諸 法 平 等, 是 名 一 切 智 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 若 能 如 是 觀 身 念 處, 是 名 觀 身 身 念 善 男 子, 菩 薩 爾 時 次 觀 受 念 處, 于 有 受 者 生 慈 悲 心, 向 諸 眾 生 作 如 是 言 : 畢 竟 樂 者 斷 一 切 受 若 人 能 斷 一 切 受 者, 即 是 常 樂 菩 薩 爾 時 隨 所 受 者 生 慈 悲 心, 若 自 若 他 受 樂 受 時, 遠 離 愛 心 生 於 慈 心 ; 若 受 苦 時, 遠 離 瞋 心 生 於 悲 心 ; 若 受 不 苦 不 樂, 離 無 明 心 生 於 舍 心 是 故 菩 薩 受 樂 受 時 不 生 貪 著, 受 苦 受 時 不 生 瞋 恚, 受 不 苦 不 樂 不 生 無 明 菩 薩 爾 時 觀 一 切 受 無 常 苦 無 我, 見 受 樂 者 即 知 是 苦, 見 受 苦 者 如 癰 如 瘡, 見 不 苦 不 樂 受 是 不 寂 靜 ; 觀 于 樂 受 即 是 無 常, 觀 于 苦 受 即 是 空 無, 不 苦 不 樂 即 是 無 我 菩 薩 爾 時 作 是 觀 已, 見 是 諸 受 即 是 無 受, 見 一 切 受 即 是 有 為, 若 是 有 為 即 是 生 滅 散 漏 無 住 如 是 觀 已, 不 見 於 我, 不 見 受 者, 是 名 菩 薩 大 智 方 便 因 是 方 便, 見 一 切 受 無 常 生 滅, 觀 一 切 法 悉 是 空 無, 無 受 無 受 者, 無 作 無 作 者, 從 緣 而 生, 從 緣 而 滅, 無 屬 無 取, 于 諸 因 緣 不 生 覺 觀 因 無 覺 觀, 作 如 是 言 : 諸 因 緣 法 皆 悉 是 空 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 觀 時 成 受 念 處, 能 令 身 心 皆 悉 寂 靜, 知 一 切 行, 是 名 一 切 智, 是 名 受 受 念 處 雲 何 菩 薩 修 心 念 處? 菩 薩 摩 訶 薩 住 菩 提 心, 觀 是 心 性, 不 見 內 入 心, 不 見 外 入 心, 不 見 內 外 入 心, 不 見 陰 中 心, 不 見 界 中 心 ; 既 不 見 已, 作 是 思 惟 : 如 是 心 緣, 為 異 不 異? 若 心 異 緣, 則 一 時 中 應 有 二 心 若 心 即 緣, 不 應 複 能 觀 于 自 心 ; 猶 如 指 端 不 能 自 觸, 心 亦 如 是 作 是 觀 已, 見 心 無 住 無 常 變 異, 所 緣 處 滅, 即 知 是 心 非 從 緣 生 非 不 緣 生 非 常 非 斷 非 內 非 外 非 有 非 無 觀 心 如 是, 不 妨 如 法 知 心 寂 靜, 是 名 菩 薩 修 心 心 念 複 次, 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 觀 心 非 色 不 可 睹 見, 非 是 覺 觀, 是 名 菩 薩 修 心 念 處 如 心, 心 數 亦 如 是 ; 如 心 數, 心 行 亦 如 是 ; 如 心 行, 心 所 求 法 亦 如 是 ; 如 所 求 法, 菩 提 亦 如 是 ; 如 菩 提, 一 切 善 法 亦 如 是 菩 薩 若 觀 心, 如 獼 猴 畫 水 朝 露 蜂 王 魚 母, 如 河 如 焰, 如 想 遠 事, 獨 行 無 身, 常 轉 無 停, 貪 著 諸 界 次 第 生 滅, 能 攝 如 是 無 量 之 心, 令 住 一 處 不 動 不 轉, 不 漏 不 錯, 不 亂 不 散, 是 名 舍 摩 他 菩 薩 若 能 作 如 是 觀, 是 名 成 就 觀 心 心 念 處, 是 名 知 心 境 界, 是 名 知 心 法 界, 是 名 知 心 真 實 之 相, 是 名 知 心 真 實 之 性, 即 是 廣 知, 即 真 淨 知, 了 知 真 知 實 知 如 幻, 是 名 知 法, 名 知 心 性, 名 知 心 盡, 名 無 取 知 無 掛 礙 知 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 觀 已, 善 知 一 切 眾 生 心 性, 知 已 如 應 而 為 說 法 如 知 自 心 性, 知 一 切 眾 生 心 性, 亦 複 如 是 如 自 知 心 相, 知 一 切 眾 生 心 相, 亦 複 如 是 如 知 自 心 空, 知 一 切 眾 生 心 空, 亦 複 第 361 页, 共 411 页

362 如 是 如 觀 自 心 平 等, 觀 一 切 眾 生 心 平 等, 亦 複 如 是 作 是 觀 已 不 動 法 界, 是 名 菩 薩 修 心 心 念 處 善 男 子, 雲 何 菩 薩 修 法 念 處? 菩 薩 摩 訶 薩 作 如 是 觀, 法 出 法 滅, 無 我 眾 生 壽 命 士 夫, 無 生 無 滅, 無 沒 無 出, 是 名 法 性 若 能 求 法, 是 名 出 法 ; 若 不 求 法, 是 名 滅 法 若 善 不 善, 出 者 從 緣, 滅 者 從 緣 如 是 觀 時 觀 于 三 行, 所 謂 惡 行 善 行 不 動 行 是 三 行 中, 我 當 常 行 福 善 之 行, 為 十 善 法 十 善 法 者, 為 淨 身 業, 欲 求 如 來 三 十 二 相 八 十 種 好, 他 不 能 害 淨 口 業 者, 凡 有 所 說 眾 樂 聽 受 淨 心 業 者, 于 諸 眾 生 其 心 平 等 常 入 禪 定, 淨 四 無 礙 智 淨 慈 心 故, 施 眾 生 常 樂 淨 悲 心 故, 無 量 世 中 為 眾 生 受 苦 其 心 不 悔 淨 于 十 力, 為 知 眾 生 諸 根 利 鈍 淨 四 無 畏, 為 知 眾 生 障 無 障 故 淨 十 八 法, 為 知 三 世 無 障 礙 故 淨 一 切 佛 法, 為 一 切 眾 生 無 能 勝 故 菩 薩 摩 訶 薩 能 如 是 觀, 于 諸 善 法 及 諸 功 德 不 生 厭 足, 親 近 善 行, 遠 離 惡 行 及 煩 惱 習, 真 實 了 知 于 不 動 行, 雖 知 不 貪 心 得 自 在, 隨 願 往 生 非 結 業 生, 生 於 欲 界 為 眾 生 故 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 得 善 方 便, 觀 法 念 處, 修 集 莊 嚴 助 菩 提 法, 遠 離 一 切 障 菩 提 垢, 得 是 功 德, 不 著 常 見, 不 著 斷 見, 離 是 二 見 行 于 中 道 夫 中 道 者 有 二 種 法 : 一 者 不 善 念, 二 者 無 明 是 二 法 中 心 不 放 逸, 是 名 中 道 複 有 二 法 : 一 行 二 識 複 有 二 法 : 一 者 名 色, 二 者 六 入 複 有 二 法 : 一 觸 二 受 複 有 二 法 : 一 愛 二 取 複 有 二 法 : 一 有 二 生 複 有 二 法 : 一 老 二 死 是 二 法 中 不 放 逸 者, 是 名 中 道 如 是 中 道, 世 間 智 慧 所 不 能 見, 不 可 宣 說, 不 可 顯 示, 無 有 相 貌, 無 色 無 處, 無 取 無 舍, 清 淨 寂 靜 善 男 子, 夫 中 道 者, 不 可 眼 見, 乃 至 不 可 觸 觸, 亦 無 至 處 亦 世 出 世, 不 可 宣 說 非 多 非 少, 故 名 中 道 善 男 子, 我 與 無 我 名 為 二 邊, 若 有 說 言 非 常 非 斷 非 命 非 士 非 想 非 非 想 非 覺 非 非 覺 非 實 非 虛 非 此 非 彼 非 有 非 無 非 有 為 非 無 為 非 行 非 非 行 非 生 死 非 涅 槃, 不 作 如 是, 是 名 中 道 複 次, 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 觀 法 法 念, 不 分 別 法 界 ; 如 法 界, 眾 生 界 亦 如 是 如 是 二 界 名 虛 空 界, 一 切 諸 法 悉 入 法 界 夫 法 界 者 即 眾 生 界, 眾 生 界 者 即 無 分 別 是 名 觀 察 一 切 法, 等 見 一 切 界 即 是 法 界, 雖 明 瞭 見 而 心 不 著, 以 不 著 故 則 無 分 別 菩 薩 摩 訶 薩 不 以 肉 眼 天 眼 慧 眼 觀 法 念 處 何 以 故? 如 是 三 眼 無 相 貌 故 是 故 觀 法 則 以 法 眼, 雖 了 了 知 而 心 不 著, 雖 複 不 著 不 失 法 界, 是 名 佛 智 能 知 如 是 甚 深 法 界, 亦 不 失 于 一 切 智 念, 是 名 菩 薩 修 法 法 念 處 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 何 故 修 集 是 四 念 處? 為 欲 遠 離 四 顛 倒 故, 修 身 念 處 為 離 淨 倒, 修 受 念 處 為 離 樂 倒, 修 心 念 處 為 離 常 倒, 修 法 念 處 為 離 我 倒 又 離 四 食, 修 身 念 處 離 于 摶 食, 第 362 页, 共 411 页

363 修 受 念 處 離 于 觸 食, 修 心 念 處 離 于 識 食, 修 法 念 處 離 于 思 食 又 複 遠 離 識 四 住 處, 修 身 念 處 離 住 色 處, 修 受 念 處 離 住 受 處, 修 心 念 處 離 住 想 處, 修 法 念 處 離 住 行 處 複 離 五 陰, 修 身 念 處 遠 離 色 陰, 修 受 念 處 遠 離 受 陰, 修 心 念 處 遠 離 識 陰, 修 法 念 處 離 想 行 陰 是 名 菩 薩 淨 四 念 行 善 男 子, 雲 何 菩 薩 修 四 正 勤 行? 菩 薩 摩 訶 薩 常 樂 修 集 一 切 善 法, 未 生 惡 法 為 不 生 故 勤 行 精 進, 已 生 惡 法 為 遠 離 故 勤 行 精 進, 未 生 善 法 為 令 生 故 勤 行 精 進, 已 生 善 法 為 住 不 失 故 勤 行 精 進 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 于 無 量 世 修 集 善 行, 是 故 性 善, 不 以 方 便 令 惡 不 生 若 有 菩 薩 修 四 正 勤, 心 得 自 在 四 正 勤 者, 菩 薩 爾 時 心 及 心 數 與 大 慈 悲 和 合 共 行, 故 名 正 勤 菩 薩 爾 時 次 第 修 集 四 如 意 足 : 一 者 欲, 二 者 心, 三 者 進, 四 者 慧 專 念 至 心 念 于 菩 提, 是 名 為 欲 ; 修 大 悲 故 覺 心 輕 便, 是 名 為 心 ; 遠 離 惡 法, 是 名 精 進 ; 得 方 便 故, 名 之 為 慧 菩 薩 修 四 如 意 足 已, 得 四 自 在 : 一 者 壽 命 自 在 以 自 在 故, 雖 生 短 命, 自 得 長 壽 為 調 眾 生, 與 長 壽 者 演 說 正 法, 于 長 壽 中 能 現 短 壽 隨 是 菩 薩 所 生 之 處, 若 天 若 人 得 命 自 在 二 者 身 得 自 在 以 自 在 故, 隨 心 作 身, 隨 心 作 色, 示 現 威 儀 為 眾 生 故 菩 薩 若 欲 于 諸 眾 生 其 身 同 等, 高 大 微 小 悉 皆 能 作 三 者 得 法 自 在 以 自 在 故, 能 知 一 切 世 出 世 法, 示 諸 眾 生 一 切 世 事, 于 出 世 行 心 亦 不 退, 明 知 甚 深 十 二 因 緣, 得 無 礙 智, 能 為 眾 生 說 種 種 法 無 量 眾 生 聞 是 法 已, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 四 者 願 得 自 在 以 自 在 故, 令 四 大 海 合 作 一 海, 不 來 不 去, 無 有 動 轉, 如 本 不 異 ; 亦 令 三 千 大 千 世 界 諸 須 彌 山 合 為 一 山, 不 來 不 去, 無 有 動 轉, 如 本 不 異 于 四 天 王 三 十 三 天 無 所 妨 礙, 欲 令 三 千 大 千 世 界, 悉 作 金 寶 七 寶 栴 檀 華 香 瓔 珞, 虛 空 水 火 皆 隨 意 成 是 名 菩 薩 得 四 自 在 善 男 子, 菩 薩 若 得 四 如 意 足, 則 得 面 見 十 方 諸 佛, 與 共 語 言 進 止 一 處 ; 一 切 梵 天 帝 釋 四 王 阿 修 羅 乾 闥 婆 迦 樓 羅 緊 那 羅 摩 睺 羅 伽, 亦 複 如 是 雲 何 淨 嚴 四 如 意 足? 善 男 子, 若 能 供 養 父 母 和 尚 師 長 有 德, 見 諸 眾 生 先 意 問 訊, 柔 軟 與 語, 如 語 而 作, 視 諸 眾 生 其 心 平 等, 善 心 正 心 恭 敬 心 慚 愧 心, 遠 離 貪 欲 瞋 恚 愚 癡, 無 欺 無 貪, 無 姤 無 慳, 營 他 事 業 如 己 所 作, 無 勢 力 者 助 其 力 勢, 泥 塗 之 處 發 治 土 石, 河 澗 溝 渠 造 作 橋 樑, 或 以 身 負, 或 施 船 濟, 常 施 眾 生 所 須 之 物, 口 不 說 他 衰 惱 之 事, 亦 不 譏 刺 他 所 犯 罪, 有 犯 罪 者 能 如 法 除, 遮 諸 煩 惱 令 不 生 起, 所 重 之 物 能 以 施 人, 既 施 之 後 心 不 生 悔, 為 諸 眾 生 發 願 回 向, 信 心 以 善 勸 諸 眾 生, 不 惜 身 命 少 欲 知 足, 于 他 利 養 心 無 希 望, 常 念 出 家 亦 勸 眾 生, 念 善 知 識 無 心 舍 離, 于 怨 親 中 平 等 無 二, 以 種 種 乘 施 行 路 第 363 页, 共 411 页

364 者, 羸 乏 之 人 施 床 臥 具, 有 恐 怖 者 能 為 救 護, 視 諸 眾 生 如 父 母 想, 不 輕 毀 戒 施 貧 財 物, 有 病 瘦 者 給 其 醫 藥, 施 恩 于 他 不 自 稱 說, 終 不 斷 絕 三 寶 種 性, 常 念 無 為, 遠 離 世 事 一 切 諸 惡 不 善 之 法, 不 為 世 法 之 所 污 染, 不 失 菩 提 至 心 之 念, 是 名 莊 嚴 淨 四 如 意 足 行 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 七 虛 空 目 分 中 寶 髻 菩 薩 品 第 十 一 之 二 雲 何 菩 薩 淨 五 根 行? 菩 薩 信 心 不 可 動 轉, 名 為 信 根 ; 不 由 他 教 而 行 精 進, 名 精 進 根 ; 常 念 菩 提, 名 為 念 根 ; 常 修 大 悲, 名 為 定 根 ; 攝 取 善 法, 名 為 慧 根 複 次, 信 諸 佛 法, 名 為 信 根 ; 求 諸 佛 法, 名 精 進 根 ; 念 諸 佛 法, 名 為 念 根 ; 得 佛 三 昧, 名 為 定 根 ; 斷 諸 疑 網, 名 為 慧 根 複 次, 心 向 菩 提 無 有 疑 網, 名 為 信 根 ; 增 長 善 法, 名 精 進 根 ; 求 善 方 便, 名 為 念 根 ; 視 諸 眾 生 其 心 平 等, 名 為 定 根 ; 觀 諸 眾 生 上 中 下 根, 名 為 慧 根 複 次, 心 淨 無 濁, 名 為 信 根 ; 壞 眾 濁 心, 名 精 進 根 ; 念 清 淨 法, 名 為 念 根 ; 觀 心 性 淨, 名 為 定 根 ; 能 令 眾 生 住 清 淨 法, 名 為 慧 根 複 次, 遠 離 一 切 弊 惡 之 法, 名 為 信 根 ; 求 諸 善 法, 名 精 進 根 ; 得 已 不 失, 名 為 念 根 ; 既 得 善 法 如 法 而 住, 名 為 定 根 ; 思 惟 善 法 不 善 無 記, 名 為 慧 根 複 次, 信 根 者 即 是 施 心, 精 進 根 者 即 是 樂 施 無 有 休 息, 念 根 者 既 施 之 後 不 求 果 報, 定 根 者 即 平 等 施 心 無 分 別, 慧 根 者 不 觀 福 田 及 非 福 田 複 有 信 根, 即 是 初 入 善 法 之 心, 精 進 根 者 能 壞 憍 慢, 念 根 者 離 我 我 所, 定 根 者 遠 離 一 切 六 十 二 見, 慧 根 者 遠 離 一 切 諸 惡 煩 惱 是 名 菩 薩 淨 五 根 行 雲 何 菩 薩 淨 五 力 行? 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 足 五 根, 不 為 諸 魔 之 所 破 壞, 故 名 為 力 一 切 聲 聞 辟 支 佛 乘 所 不 能 及, 一 切 眾 生 不 能 令 其 退 大 乘 心, 一 切 煩 惱 不 能 破 壞, 能 令 其 心 知 足 少 欲, 身 得 大 力, 善 覆 諸 根, 得 金 剛 身, 是 名 為 力 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩, 住 信 力 時 終 不 造 作 一 切 諸 惡, 住 進 力 時 造 一 切 善, 住 念 力 時 不 失 善 法, 住 定 力 時 不 為 五 欲 樂 之 所 壞, 住 慧 力 時 遠 離 一 切 諸 結 煩 惱 複 次, 住 信 力 時 不 隨 他 語, 住 進 力 時 求 善 不 息, 住 念 力 時 得 陀 羅 尼, 住 定 力 時 說 法 平 等, 住 慧 力 時 能 壞 一 切 眾 生 疑 心 複 次, 住 信 力 時 具 得 解 力, 住 進 力 時 具 精 進 力, 住 念 力 時 具 解 脫 力, 住 定 力 時 具 足 願 力, 住 慧 力 時 具 諸 行 力 複 第 364 页, 共 411 页

365 次, 住 信 力 時 見 慳 罪 過, 住 進 力 時 遠 離 慳 貪, 住 念 力 時 以 所 修 善 願 向 菩 提, 住 定 力 時 其 心 平 等, 住 慧 力 時 心 終 不 求 施 戒 定 報 複 次, 住 信 力 時 能 離 一 切 破 戒 之 垢, 住 進 力 時 至 心 具 戒, 住 念 力 時 以 所 持 戒 願 向 菩 提, 住 定 力 時 具 清 淨 地, 住 慧 力 時 遠 離 作 戒 複 次, 住 信 力 時 遠 離 瞋 心, 住 精 進 力 修 習 忍 辱, 住 念 力 時 以 所 修 忍 願 向 菩 提, 住 定 力 時 護 諸 眾 生, 住 慧 力 時 不 觀 眾 生 士 夫 壽 命 複 次, 住 信 力 時 遠 離 懈 怠, 住 進 力 時 所 修 諸 行 到 畢 竟 岸, 住 念 力 時 所 修 精 進 願 向 菩 提, 住 定 力 時 身 心 寂 靜, 住 慧 力 時 不 住 善 惡 複 次, 住 信 力 時 遠 離 一 切 匆 務 之 事, 住 進 力 時 勤 求 禪 支, 住 念 力 時 以 所 修 定 願 向 菩 提, 住 定 力 時 其 心 常 定, 住 慧 力 時 不 著 諸 定 複 次, 住 信 力 時 遠 離 無 明, 住 進 力 時 勤 求 諸 善, 住 念 力 時 以 所 修 智 願 向 菩 提, 住 定 力 時 修 善 思 惟, 住 慧 力 時 如 法 而 住 複 次, 住 信 力 時 具 足 七 力, 住 進 力 時 得 住 七 覺, 住 念 力 時 得 八 念 處, 住 定 力 時 離 七 識 處, 住 慧 力 時 離 八 邪 支 複 次, 心 于 菩 提 無 有 退 轉, 是 名 信 力 淨 信 力 行 ; 不 取 不 舍, 是 名 進 力 淨 進 力 行 ; 修 四 念 處, 是 名 念 力 淨 念 力 行 ; 調 伏 于 心, 是 名 定 力 淨 定 力 行 ; 遠 離 諸 見, 知 善 方 便, 是 名 慧 力 淨 慧 力 行 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 七 覺 行? 終 不 失 于 助 菩 提 法, 名 念 覺 分 ; 不 取 不 舍 奢 摩 他, 名 擇 覺 分 ; 離 一 切 惡 名 進 覺 分, 離 諸 愁 惱, 名 喜 覺 分 ; 身 心 寂 靜, 名 除 覺 分 ; 得 解 脫 味, 名 定 覺 分 ; 所 作 已 辦, 名 舍 覺 分 複 次, 不 舍 菩 提 心, 名 念 覺 分 ; 至 心 護 法, 名 擇 覺 分 ; 調 諸 眾 生 無 有 休 息, 名 進 覺 分 ; 具 足 善 法, 名 喜 覺 分 ; 離 諸 煩 惱, 名 除 覺 分 ; 能 令 眾 生 住 三 昧 中, 名 定 覺 分 ; 令 諸 眾 生 悉 知 法 界, 名 舍 覺 分 複 次, 不 念 聲 聞 辟 支 佛 乘, 名 念 覺 分 ; 分 別 一 切 法 字 句 義, 名 擇 覺 分 ; 求 善 法 時 三 業 不 息, 名 精 進 覺 分 ; 離 怨 親 心, 名 喜 覺 分 ; 如 法 而 住, 名 除 覺 分 ; 隨 諸 世 間 而 能 調 伏, 名 定 覺 分 ; 不 觀 二 法, 名 舍 覺 分 善 男 子, 助 菩 提 者, 覺 一 切 法, 知 一 切 法, 分 別 諸 法, 籌 量 諸 法, 知 諸 眾 生 心 性 心 行, 是 名 菩 提 分, 亦 名 聖 行 如 是 聖 行, 非 是 一 切 凡 夫 魔 眾 邪 見 所 行, 非 是 色 聲 香 味 觸 行, 非 一 切 相 一 切 受 諸 心 意 識 見 聞 覺 知 有 想 無 想 一 切 法 行, 故 名 聖 行 夫 聖 行 者, 非 覺 非 非 覺, 亦 非 大 覺, 而 能 對 治 一 切 諸 法, 然 複 不 與 諸 法 諍 訟, 是 名 聖 行 聖 行 者, 即 是 佐 助 菩 提 之 法 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 八 道 行? 八 道 者, 所 謂 正 見 雲 何 正 見? 正 見 者, 見 一 切 法 皆 悉 平 等, 如 是 正 見 不 名 空 見 何 以 故? 自 有 正 見 非 是 空 見, 如 是 二 見 亦 名 同 見 複 有 我 見 眾 生 見 空 見, 不 名 正 見, 如 是 三 見 亦 複 同 見 又 眾 生 見 命 見 空 見, 不 名 正 見, 如 是 三 見 亦 複 同 見 又 有 我 見 斷 見 空 見, 不 名 正 見, 如 是 三 見 亦 複 同 見 又 有 有 見 無 見 第 365 页, 共 411 页

366 空 見, 不 名 正 見, 如 是 三 見 亦 複 同 見 複 有 四 見, 佛 見 法 見 僧 見 空 見, 是 名 正 見, 如 是 四 見 不 名 空 見 善 男 子, 若 有 人 著 如 是 見 者, 不 名 正 見 ; 若 不 著 者, 乃 名 正 見 何 以 故? 夫 正 見 者, 見 無 分 別, 平 等 無 二 雲 何 名 為 平 等 見 耶? 若 作 是 念 : 凡 夫 法 下, 學 法 為 上 如 是 名 為 非 平 等 見 凡 夫 法 漏, 學 法 無 漏 凡 夫 法 食, 緣 覺 無 食 凡 夫 法 垢, 菩 薩 法 淨 凡 夫 有 為, 佛 是 無 為 如 是 見 者 非 平 等 見 若 能 觀 察 凡 夫 之 法 乃 至 佛 法 無 有 差 別, 乃 名 平 等 若 能 觀 見 凡 夫 法 空 至 佛 法 空, 是 名 正 見 觀 凡 夫 法 從 因 緣 生, 辟 支 佛 法 亦 從 緣 生, 乃 名 正 見 若 觀 凡 夫 法 寂 靜 菩 薩 法 寂 靜, 是 名 正 見 若 觀 凡 夫 法 不 具 足, 乃 至 佛 法 亦 不 具 足, 是 名 正 見 若 觀 我 與 無 我 無 有 差 別, 無 差 別 見, 乃 名 正 見 若 如 是 見, 則 不 見 於 上 中 下 法, 于 一 切 法 亦 無 覺 觀, 是 名 正 見 正 見 者 名 無 所 見, 無 所 見 者 即 是 正 見 若 如 是 見, 是 人 乃 至 不 見 一 法 一 法 相 貌 一 法 光 明 善 男 子, 若 如 是 見, 是 名 佛 法 之 正 見 也 說 是 法 時, 五 百 比 丘 得 阿 羅 漢 果 善 男 子, 雲 何 正 覺? 正 覺 者 離 一 切 覺, 覺 者 名 為 智 慧 方 便, 觀 法 知 法 是 名 正 覺 觀 察 諸 法 何 者 是 垢? 何 者 是 淨? 如 是 觀 已, 都 不 覺 知 等 與 不 等, 離 一 切 覺, 是 名 正 覺 雲 何 正 語? 口 所 出 言, 不 自 焦 惱 亦 不 焦 他, 不 自 污 辱 亦 不 汙 他, 不 自 生 慢 不 生 他 慢, 不 自 誑 惑 不 誑 惑 他, 是 名 正 語 複 次, 正 語 凡 有 所 說, 說 一 切 法 皆 悉 平 等, 善 能 分 別 有 為 之 相, 是 名 正 語 複 次, 正 語 說 一 切 法 空 無 相 願, 無 生 無 滅, 無 出 無 沒, 是 名 正 語 複 次, 正 語 說 有 為 苦 無 常 無 我, 涅 槃 寂 靜, 是 名 正 語 若 有 眾 生 說 言 眾 生, 一 切 無 有 壽 命 士 夫, 一 切 諸 法 從 因 緣 生, 從 因 緣 滅, 猶 如 子 果, 是 名 正 語 淨 正 語 者 即 是 佛 語, 是 名 淨 正 語 行 雲 何 正 業? 正 業 者, 若 業 雖 能 壞 一 切 業, 亦 不 名 業 若 業 能 作 寂 靜 之 因, 不 垢 不 淨, 能 壞 煩 惱 不 令 增 長, 是 名 正 業 知 業 如 是 猶 作 善 業, 亦 觀 諸 業 皆 悉 空 寂, 無 有 堅 實 是 苦 無 樂, 是 名 正 業 雲 何 正 命? 正 命 者, 若 命 不 妨 自 身 他 身, 不 增 一 切 諸 惡 煩 惱, 非 惡 業 活, 是 名 正 命 菩 薩 摩 訶 薩 于 諸 眾 生 淨 于 正 命, 以 是 正 命 願 向 菩 提, 是 名 正 命, 如 是 正 命 能 利 自 他 正 精 進 者, 勤 作 方 便 求 諸 善 法, 欲 心 不 息 無 有 厭 悔, 是 名 精 進 推 求 諸 法 平 等 之 性, 亦 不 觀 法 等 與 不 等, 不 作 非 不 作, 了 知 于 如 法 性 實 性, 名 正 精 進 宣 說 正 法, 令 諸 眾 生 離 邪 精 進, 亦 知 眾 生 所 修 行 行, 是 名 正 精 進 第 366 页, 共 411 页

367 雲 何 正 念? 若 念 施 戒 忍 辱 精 進 禪 定 智 慧 四 無 量 心, 是 名 正 念 複 有 正 念, 攝 諸 煩 惱 不 令 妄 起, 不 近 一 切 惡 魔 諸 業, 不 墮 惡 道, 不 起 噁 心, 常 修 一 切 正 善 之 法, 遠 離 一 切 邪 惡 之 法, 是 名 正 念 菩 薩 住 是 正 念 之 中, 獲 得 正 聚 沙 門 正 果, 是 名 正 念 雲 何 正 定? 修 行 聖 行, 知 苦 離 集 證 滅 修 道, 是 名 正 定 複 有 正 定, 觀 一 切 法 皆 悉 平 等 若 觀 我 淨, 一 切 亦 淨 ; 若 觀 我 空, 一 切 亦 空 雖 作 是 觀 不 入 正 位, 是 名 菩 薩 之 正 定 也 菩 薩 摩 訶 薩 住 是 定 中, 于 一 念 頃 得 一 切 智, 是 名 正 定 說 是 法 時, 萬 六 千 天 與 人 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 神 通 行? 善 男 子, 天 眼 五 種, 悉 能 睹 見 十 方 世 界, 及 見 十 方 世 界 諸 佛, 亦 見 眾 生 出 生 退 沒, 所 見 十 方 無 有 掛 礙, 勝 於 一 切 聲 聞 緣 覺 及 諸 天 人 菩 薩 具 足 如 是 五 事, 則 能 了 了 見 一 切 法, 是 名 菩 薩 淨 天 眼 行 菩 薩 摩 訶 薩 得 天 耳 通, 聞 五 種 聲, 人 聲 非 人 聲 地 獄 聲 十 方 諸 佛 說 法 之 聲 一 切 眾 生 語 言 音 聲, 是 名 菩 薩 淨 天 耳 行 雲 何 菩 薩 淨 他 心 智 行? 知 他 心 智 亦 有 五 種, 悉 知 一 切 人 天 之 心, 地 獄 餓 鬼 畜 生 等 心, 知 過 去 心 知 未 來 心 知 現 在 心, 是 名 菩 薩 淨 他 心 智 行 複 有 他 心 智, 知 是 眾 生 是 正 定 聚 是 邪 定 聚 是 不 定 聚, 知 是 眾 生 有 貪 瞋 癡, 既 了 知 已 隨 應 說 法, 眾 生 聞 已 得 壞 煩 惱, 是 名 菩 薩 淨 他 心 智 行 雲 何 菩 薩 淨 宿 命 智 行? 了 知 是 身 從 貪 恚 癡 因 緣 而 生, 了 知 是 身 從 施 戒 忍 精 進 定 慧 慈 悲 喜 舍 因 緣 而 生, 了 知 是 身 具 足 不 具 足, 了 知 是 身 因 無 明 愛 及 四 倒 生, 了 知 是 身 施 因 緣 故 具 足 財 物 及 以 眷 屬 如 是 等 智, 是 名 菩 薩 淨 宿 命 智 行 雲 何 菩 薩 淨 神 通 行? 神 通 行 者 亦 有 五 種 : 一 者 示 色, 二 者 解 種 種 語 而 為 說 法, 三 者 善 能 了 知 心 意 識 等, 四 者 能 覺 諸 法 說 一 切 法 是 名 菩 薩 淨 神 通 行 善 男 子, 如 是 五 通 為 漏 盡 故, 菩 薩 修 習 而 不 盡 漏, 為 欲 了 知 一 切 諸 漏 何 以 故? 調 眾 生 故 善 男 子, 譬 如 一 城, 縱 廣 一 由 旬, 多 有 諸 門, 路 嶮 黑 闇 甚 可 怖 畏, 有 入 城 者 多 受 安 樂 複 有 一 人, 唯 有 一 子 愛 念 甚 重, 遙 聞 彼 城 如 是 快 樂, 即 便 舍 子 欲 往 入 城 是 人 方 便 得 過 嶮 道, 到 彼 城 門, 一 足 已 入, 未 舉 一 足, 即 念 其 子, 尋 作 是 念 : 我 唯 一 子, 來 時 雲 何 竟 不 與 俱? 誰 能 養 護 令 離 眾 苦? 即 舍 樂 城 還 向 子 所 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 亦 複 如 是, 為 憐 湣 故 修 習 五 通 ; 既 修 習 已, 垂 得 盡 漏 而 不 取 證 何 以 故? 湣 眾 生 故 舍 漏 盡 通, 乃 至 行 于 凡 夫 地 中 善 男 子, 城 者, 喻 于 大 般 涅 槃 ; 多 諸 門 者, 喻 于 八 萬 諸 三 昧 門 ; 路 嶮 難 者, 喻 諸 魔 業 ; 到 城 門 者, 喻 于 五 通 ; 一 足 入 者, 喻 于 智 慧 ; 一 足 未 入 者, 喻 于 菩 薩 未 證 解 脫 ; 第 367 页, 共 411 页

368 言 一 子 者, 喻 于 五 道 一 切 眾 生 ; 顧 念 子 者, 喻 大 悲 心 ; 還 子 所 者, 喻 調 眾 生 ; 能 得 解 脫 而 不 證 者, 即 是 方 便 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 大 慈 大 悲 不 可 思 議 寶 髻 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 如 佛 所 說 大 慈 大 悲 不 可 思 議, 實 如 聖 教, 不 但 慈 悲 不 可 思 議, 善 方 便 力 亦 不 可 思 議 菩 薩 了 了 自 知 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 而 不 證 之, 為 眾 生 故 行 于 生 死, 不 為 生 死 之 所 污 染 世 尊, 菩 薩 摩 訶 薩 具 何 等 法, 在 生 死 中 心 不 厭 悔? 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 具 二 十 一 法, 在 生 死 中 而 不 生 悔 : 一 者 所 修 善 法 共 大 慈 行, 二 者 所 修 慈 心 共 大 悲 行, 三 者 所 修 大 悲 共 調 眾 生 行, 四 者 調 伏 眾 生 共 精 進 行, 五 者 所 修 精 進 共 善 心 行, 六 者 所 修 善 心 共 方 便 行, 七 者 所 修 方 便 與 慧 共 行, 八 者 所 修 習 慧 共 禪 定 行, 九 者 所 修 四 禪 共 神 通 行, 十 者 所 修 神 通 與 智 共 行, 十 一 者 所 修 習 智 與 欲 共 行, 十 二 者 所 修 習 欲 與 念 共 行, 十 三 者 所 修 習 念 共 菩 提 心 行, 十 四 者 所 修 菩 提 共 四 攝 行, 十 五 者 所 修 四 攝 與 戒 共 行, 十 六 者 所 修 戒 禁 共 多 聞 行, 十 七 者 所 修 多 聞 共 如 法 住 行, 十 八 者 如 法 共 住 陀 羅 尼 行, 十 九 者 陀 羅 尼 共 無 礙 智 行, 二 十 者 無 礙 智 共 功 德 莊 嚴 行, 二 十 一 者 功 德 莊 嚴 共 智 慧 莊 嚴 行 是 名 菩 薩 二 十 一 法, 在 生 死 中 不 生 厭 悔 寶 髻 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 莊 嚴 自 身, 亦 令 眾 生 得 大 利 益? 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 若 具 多 聞 則 名 莊 嚴, 為 他 演 說 名 大 利 益 複 次, 得 大 總 持 名 為 莊 嚴, 為 他 演 說 名 大 利 益 複 次, 無 有 放 逸 名 為 莊 嚴, 調 伏 眾 生 名 大 利 益 複 次, 三 十 二 相 名 為 莊 嚴, 具 大 智 慧 名 大 利 益 複 次, 口 言 柔 軟 名 為 莊 嚴, 說 如 說 行 名 大 利 益 複 次, 能 一 切 施 名 為 莊 嚴, 不 求 果 報 名 大 利 益 善 男 子, 是 名 菩 薩 莊 嚴 自 身, 亦 令 眾 生 得 大 利 益 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 劫 名 樂 喜, 彼 中 有 佛, 號 一 切 眾 生 樂 念 如 來 應 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 其 佛 世 界 名 曰 天 觀 善 男 子, 何 故 彼 劫 名 曰 樂 喜? 彼 大 劫 中 具 有 六 萬 諸 佛 出 世 彼 劫 之 初 首 陀 婆 天, 唱 如 是 言 : 是 劫 當 有 六 萬 佛 出 眾 生 聞 已 心 皆 樂 喜, 是 故 彼 劫 名 曰 樂 喜 善 男 子, 其 佛 世 界 莊 嚴 微 妙 無 有 限 量, 快 樂 好 妙 如 天 無 別, 是 故 世 界 名 曰 天 觀 其 土 皆 悉 栴 檀 為 地, 一 切 無 有 土 沙 塵 霧, 其 香 遍 薰 無 量 佛 土, 其 地 周 遍 出 諸 蓮 華, 一 一 諸 華 有 大 光 明 遍 照 其 土 其 土 眾 生 悉 得 神 通, 足 不 蹈 地 ; 乃 至 無 有 一 人 處 胎, 皆 悉 化 生 一 切 不 聞 女 人 之 名, 亦 無 受 苦 三 惡 道 名 一 切 眾 生 禪 喜 為 食, 其 土 無 有 三 乘 之 名 一 切 皆 以 真 金 瓔 珞 天 冠 寶 飾 而 自 莊 第 368 页, 共 411 页

369 嚴 雖 無 剃 髮 染 衣 袈 裟, 而 亦 得 名 出 家 之 人 何 以 故? 于 一 切 物 舍 無 貪 故 彼 土 如 來 色 如 梵 天, 現 梵 天 身, 為 諸 菩 薩 演 說 法 要 若 他 世 界 有 諸 菩 薩, 見 彼 佛 已 受 大 歡 喜 善 男 子, 彼 佛 若 欲 宣 說 法 化, 升 大 法 座, 在 大 眾 上 七 多 羅 樹, 常 略 說 法 何 以 故? 一 切 眾 生 根 猛 利 故 如 來 所 說 唯 是 一 句, 而 諸 眾 生 解 百 千 句 如 來 常 說 四 淨 之 法 何 等 為 四? 一 者 波 羅 蜜 淨, 二 者 助 菩 提 淨, 三 者 神 通 淨, 四 者 調 眾 生 淨 時, 有 菩 薩 名 曰 寶 聚, 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 莊 嚴 自 身, 亦 令 眾 生 得 大 利 益? 彼 佛 答 言 : 善 男 子, 菩 薩 若 具 無 礙 智 者 名 為 莊 嚴, 能 作 智 明 名 大 利 益 爾 時, 彼 佛 說 是 法 時, 六 千 菩 薩 得 無 生 忍 時, 彼 菩 薩 複 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 菩 薩 莊 嚴 菩 提 樹? 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 若 能 修 不 放 逸, 是 名 莊 嚴 菩 提 之 樹 雲 何 名 為 不 放 逸? 不 放 逸 者 名 如 法 住, 如 法 住 者 如 說 而 住 複 次, 不 放 逸 者, 名 無 量 莊 嚴 無 量 佈 施 無 量 持 戒 無 量 忍 辱 無 量 精 進 無 量 禪 定 無 量 智 慧 無 量 佛 法 無 量 調 伏 無 量 功 德 智 慧 莊 嚴, 供 養 無 量 諸 佛 世 尊, 具 智 慧 故 無 量 多 聞, 為 增 智 慧 故 無 量 修 奢 摩 他 毗 婆 舍 那, 成 就 如 是 無 量 等 法, 名 為 莊 嚴 菩 提 之 樹, 亦 能 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 一 切 佐 助 菩 提 之 法, 以 不 放 逸 而 為 根 本 具 大 莊 嚴 一 切 智 慧, 不 失 一 切 善 法, 遠 離 一 切 煩 惱, 攝 取 一 切 諸 法, 于 一 切 法 無 有 掛 礙, 調 伏 諸 根, 護 諸 善 法 不 令 退 失, 知 時 非 時, 具 足 十 力 四 無 所 畏, 佛 法 頂 法 名 不 放 逸 善 男 子, 說 是 法 時, 萬 二 千 菩 薩 得 無 生 忍 爾 時, 寶 聚 菩 薩 即 汝 身 是 善 男 子, 汝 今 當 知 具 不 放 逸 菩 薩 摩 訶 薩, 則 能 莊 嚴 菩 提 之 樹 善 男 子, 雲 何 菩 薩 淨 于 調 伏? 善 男 子, 眾 生 之 行, 無 量 無 邊, 不 可 思 議 ; 調 伏 亦 爾, 無 量 無 邊, 不 可 思 議 ; 菩 薩 行 亦 無 量 無 邊, 不 可 思 議 菩 薩 摩 訶 薩 一 心 至 心 調 伏 眾 生, 善 男 子, 有 諸 眾 生 聞 說 惠 施 則 得 調 伏 ; 或 有 眾 生 聞 說 持 戒 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 聞 說 施 戒 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 軟 語 調 伏 ; 複 有 眾 生 瞋 語 調 伏 ; 複 有 眾 生 具 二 種 語 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 聞 說 身 業 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 聞 說 捨 身 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 勝 能 調 伏 ; 複 有 眾 生 強 可 調 伏 ; 複 有 眾 生 聞 說 呵 責 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 施 時 調 伏 ; 複 有 眾 生 初 時 調 伏 ; 複 有 眾 生 見 妙 色 已 而 得 調 伏, 聲 香 味 觸 亦 複 如 是 ; 複 有 眾 生 常 親 近 故 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 常 遠 住 故 而 得 調 伏 ; 複 有 眾 生 見 佛 調 伏 ; 或 有 眾 生 聞 法 調 伏 ; 或 有 眾 生 聞 無 常 法 而 得 調 伏, 苦 空 無 我, 亦 複 如 是 ; 或 有 眾 生 聞 說 施 聲 而 得 調 伏, 戒 忍 精 進 禪 定 智 聲, 亦 複 如 是 ; 或 有 眾 生 聞 說 一 切 有 為 無 常 而 得 調 伏 ; 或 有 眾 生 聞 贊 人 天 而 得 調 伏 ; 或 有 眾 生 聞 聲 聞 乘 而 得 調 伏, 辟 支 佛 乘 佛 乘 亦 複 如 是 ; 或 以 四 攝 而 得 調 伏 ; 或 以 三 攝 二 攝 一 攝 而 得 調 伏 ; 第 369 页, 共 411 页

370 或 複 不 以 四 攝 之 法 而 得 調 伏 ; 或 因 內 施 而 得 調 伏, 外 施 內 外 施 亦 複 如 是 ; 或 聞 宣 說 地 獄 中 苦 而 得 調 伏, 餓 鬼 畜 生 人 天 亦 爾 ; 或 說 純 樂 而 得 調 伏 ; 或 聞 純 苦 而 得 調 伏 ; 或 聞 苦 樂 而 得 調 伏 ; 或 有 睹 見 比 丘 形 像 而 得 調 伏, 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 像 而 得 調 伏 ; 或 因 種 種 作 倡 伎 樂 而 得 調 伏 善 男 子, 菩 薩 如 是 能 知 種 種 調 伏 眾 生 行, 是 名 菩 薩 能 行 六 波 羅 蜜, 具 足 佐 助 菩 提 之 法, 具 足 神 通 調 伏 眾 生 善 男 子, 若 有 菩 薩 具 足 四 法, 則 能 調 伏 一 切 眾 生 : 一 者 心 不 悔 厭, 二 者 不 貪 諸 樂, 三 者 知 時 非 時, 四 者 了 知 諸 心 複 有 四 法, 何 等 為 四? 一 者 正 語, 二 者 愛 語, 三 者 淨 語, 四 者 如 法 語 複 有 四 法 : 一 者 于 諸 眾 生 心 無 掛 礙, 二 者 悲 心, 三 者 利 益 心, 四 者 自 調 諸 根 複 有 四 法 : 一 者 淨 于 自 心, 二 者 憐 湣 他 心, 三 者 勤 行 精 進, 四 者 遠 離 受 樂 善 男 子, 是 故 菩 薩 摩 訶 薩 調 伏 之 行, 無 量 無 邊 不 可 思 議 善 男 子, 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 有 劫 名 愛, 是 中 有 佛, 號 廣 光 明 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 世 界 名 寂 靜 彼 佛 具 有 九 萬 六 千 億 聲 聞 眾, 八 萬 四 千 諸 菩 薩 眾 其 土 人 民 壽 命 十 七 萬 二 千 歲 爾 時, 有 一 大 王 之 子, 名 財 功 德, 婆 羅 門 種, 顏 貌 端 正, 眾 生 樂 見 年 十 六 時, 自 恃 端 正 而 生 憍 慢, 初 不 向 佛 恭 敬 禮 拜 爾 時, 如 來 即 作 是 念 : 如 是 王 子, 今 將 退 失 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 善 根 不 熟 若 得 善 友, 則 得 詣 佛 聞 法 受 持 爾 時, 如 來 即 于 八 萬 四 千 菩 薩 大 眾 之 中, 行 籌 而 言 : 誰 能 調 伏 是 婆 羅 門 子? 誰 能 於 是 八 萬 四 千 年 中, 經 常 往 返 是 王 子 家 若 受 眾 苦, 所 謂 罵 打 心 不 生 悔? 八 萬 四 千 諸 菩 薩 等 乃 至 無 有 一 人 取 籌, 第 二 第 三 亦 複 如 是 第 三 唱 已, 有 一 菩 薩 名 淨 精 進, 即 從 座 起, 偏 袒 右 肩, 右 膝 著 地, 合 掌 而 言 : 世 尊, 我 今 能 詣 彼 王 子 家 甘 心 受 苦 說 是 語 時, 三 千 大 千 世 界 為 大 震 動, 一 切 人 天 咸 共 同 聲 唱 言 : 善 哉! 善 哉! 大 士 時, 淨 精 進 菩 薩 即 便 往 彼 王 子 門 立, 王 子 見 之, 惡 言 呰 毀, 以 土 坌 面, 刀 杖 瓦 石 而 加 其 身 菩 薩 爾 時 不 瞋 不 去, 心 不 疲 厭, 經 一 千 年 受 如 是 苦 ; 過 二 萬 歲, 乃 得 至 彼 第 二 門 下 ; 八 萬 四 千 年 七 日 未 滿, 方 得 至 其 第 七 門 下 爾 時, 王 子 見 是 菩 薩, 便 作 是 言 : 道 士 今 來 何 所 求 索? 即 于 菩 薩 生 不 思 議 心 : 雲 何 是 人 經 爾 所 時, 多 受 眾 苦 而 心 不 厭? 第 二 第 三 亦 如 是 言 : 道 士 今 來 欲 何 所 求? 爾 時, 菩 薩 知 彼 王 子 心 已 調 伏, 即 說 偈 言 : 世 間 所 有 一 切 財, 金 銀 琉 璃 及 玻 瓈, 第 370 页, 共 411 页

371 及 四 供 養 我 不 須, 唯 為 法 故 來 至 此 此 世 有 佛 名 廣 光, 為 眾 生 說 無 上 法, 眾 生 聞 已 離 煩 惱, 亦 受 無 量 甘 露 味 諸 佛 世 尊 出 於 世, 甚 難 於 彼 靈 瑞 華, 今 此 世 出 無 上 尊, 汝 乃 放 逸 沉 欲 海 一 切 眾 生 常 闇 行, 無 上 如 來 施 慧 炬, 自 恃 財 色 生 憍 慢, 而 不 往 詣 如 來 尊 一 切 財 寶 眾 生 命, 佛 說 是 二 悉 無 常, 眾 生 若 聞 是 甘 露, 不 詣 佛 者 名 放 逸 汝 本 往 昔 行 菩 提, 請 諸 眾 生 許 法 味, 汝 今 猶 屬 諸 煩 惱, 雲 何 能 調 諸 放 逸? 我 今 求 汝 共 詣 佛, 破 壞 憍 慢 離 煩 惱, 勤 修 精 進 舍 國 事, 令 汝 終 時 心 不 悔 是 時 王 子 聞 是 已, 遠 離 憍 慢 即 生 信, 讚 歎 恭 敬 淨 精 進, 懺 悔 先 來 所 加 苦 : 我 今 舍 離 國 土 事, 及 以 上 妙 五 欲 樂, 壞 破 憍 慢 至 佛 所, 聽 甘 露 法 調 眾 生 八 萬 四 千 眾 圍 繞, 持 妙 香 華 往 供 養, 到 已 即 便 奉 獻 佛, 破 慢 至 心 而 聽 法, 禮 拜 合 掌 心 歡 喜, 向 佛 世 尊 發 是 言 : 我 今 歸 依 淨 精 進, 受 苦 不 悔 調 伏 我, 雖 設 多 供 不 能 報, 今 于 佛 前 至 心 悔 我 所 修 行 菩 提 道, 以 慈 悲 心 調 眾 生, 我 更 不 造 放 逸 心, 乃 至 獲 得 菩 提 道 第 371 页, 共 411 页

372 善 男 子, 爾 時 王 子 即 舍 王 位, 在 佛 法 中 出 家 聽 法, 如 法 而 住 得 無 生 忍 善 男 子, 汝 知 爾 時 淨 精 進 者, 豈 異 人 乎? 莫 作 斯 觀! 即 我 身 是 財 功 德 者, 即 彌 勒 是 善 男 子, 是 故 菩 薩 調 眾 生 行, 無 量 無 邊 不 可 思 議 若 有 菩 薩 能 調 眾 生, 是 真 菩 薩 所 修 之 業 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 四 種 業 : 一 者 淨 佛 國 土 菩 薩 業, 二 者 淨 身 菩 薩 業, 三 者 淨 口 菩 薩 業, 四 者 求 一 切 佛 法 菩 薩 業 複 有 四 業 : 一 者 知 心, 二 者 知 根, 三 者 知 病, 四 者 能 治 爾 時, 寶 髻 菩 薩 聞 是 法 已, 即 以 髻 上 真 寶 之 珠 價 值 無 量, 從 無 量 業 之 所 出 生, 奉 獻 如 來, 作 是 誓 願 : 我 今 以 是 頂 寶 施 佛, 願 此 功 德 為 眾 生 首, 因 是 因 緣 得 無 上 智 爾 時, 世 尊 即 便 微 笑, 是 時 口 中 出 大 光 明, 種 種 雜 色, 悉 能 隱 蔽 一 切 光 明 爾 時, 疾 辯 菩 薩 即 起 合 掌, 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故 如 來 微 笑? 佛 言 : 善 男 子, 汝 見 寶 髻 施 我 頂 寶 不? 已 見, 世 尊 善 男 子, 如 是 菩 薩 已 于 無 量 無 邊 佛 所, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 持 戒 精 進 求 于 菩 提, 供 養 無 量 恒 河 沙 等 諸 佛 世 尊, 亦 已 調 伏 恒 河 沙 等 無 量 眾 生 善 男 子, 如 是 菩 薩 于 未 來 世, 過 十 阿 僧 祇 劫, 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 號 曰 寶 出, 世 界 名 淨 光, 劫 名 無 垢 其 佛 世 界 七 寶 所 成, 光 明 遍 照 十 方 世 界, 一 切 人 民 無 有 饑 渴, 一 切 皆 是 清 淨 菩 薩, 耳 初 不 聞 二 乘 之 名, 常 聞 純 一 大 乘 之 法, 是 故 如 來 名 曰 寶 出 一 切 菩 薩 具 足 神 通, 其 土 無 主, 唯 除 法 王 一 切 眾 生 悉 得 化 生, 亦 複 無 有 三 惡 之 名 及 男 女 根 愛 欲 之 名, 無 有 眾 生 不 具 諸 根, 亦 無 邊 地 眾 生 壽 命 四 萬 中 劫 是 佛 世 尊 不 說 余 事, 唯 除 六 度 菩 薩 慈 悲, 一 切 利 根, 聞 說 一 句 悟 解 千 句 是 佛 常 為 一 切 菩 薩 說 陀 羅 尼 金 剛 句 雲 何 名 為 陀 羅 尼 金 剛 句? 陀 羅 尼 金 剛 句 者 即 是 一 句, 如 是 一 句 即 攝 一 切 法 句 無 盡 法 句, 無 盡 法 句 一 切 諸 佛 所 不 能 盡, 是 故 名 為 無 盡 法 句 行 無 盡 法 句 攝 一 切 字, 一 切 字 者 攝 一 切 法 句 一 時 不 得 說 于 二 字, 一 字 亦 複 不 合 二 字, 是 故 名 一 句, 名 為 作 句, 名 為 字 句 若 不 分 別 字 句 法 句 作 句, 是 名 陀 羅 尼 金 剛 句 善 男 子, 如 是 陀 羅 尼 金 剛 句, 彼 佛 常 為 諸 菩 薩 說 善 男 子, 若 我 一 劫 若 減 一 劫, 說 彼 如 來 所 有 功 德 不 能 具 盡 爾 時, 寶 髻 聞 授 記 已, 心 大 歡 喜, 說 偈 讚 歎 : 一 切 知 見 一 切 事, 得 到 一 切 法 彼 岸, 遠 離 一 切 諸 煩 惱, 是 故 名 佛 無 上 尊 第 372 页, 共 411 页

373 我 所 供 養 無 量 佛, 如 來 善 了 如 一 佛, 如 來 獲 得 無 礙 智, 故 知 三 世 無 障 礙 如 來 今 為 我 授 記, 令 我 遠 離 疑 網 心, 我 亦 當 得 真 實 道, 如 今 釋 迦 牟 尼 尊 一 切 大 地 能 令 散, 虛 空 日 月 可 令 落, 如 來 之 言 無 有 二, 是 故 我 定 得 菩 提 正 語 實 語 微 妙 語, 授 我 無 上 菩 提 記, 若 我 真 實 得 菩 提, 當 善 調 伏 無 量 眾 我 之 所 得 淨 妙 國, 及 其 大 眾 佛 已 說, 我 今 聞 此 無 上 法, 壞 疑 趣 向 于 菩 提 我 今 精 進 修 菩 提, 調 伏 眾 生 心 不 悔, 今 佛 口 施 我 信 力, 無 上 智 慧 及 佛 力 說 是 偈 時, 萬 二 千 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 各 作 是 言 : 願 我 皆 得 生 彼 世 界 爾 時, 世 尊 告 阿 難 言 : 汝 當 受 持 如 是 正 法, 讀 誦 廣 說, 為 大 利 益 諸 天 世 人 阿 難, 若 有 眾 生 信 受 是 經, 定 當 為 我 之 所 授 記 善 男 子, 若 以 三 千 大 千 世 界 滿 中 七 寶 給 施 眾 生, 滿 一 千 年, 不 如 有 人 受 持 讀 寫 如 是 經 典 阿 難 白 佛 言 : 世 尊, 是 經 何 名? 雲 何 奉 持? 阿 難, 是 經 名 曰 方 等 大 集 大 陀 羅 尼 大 行 菩 薩 入 處 爾 時, 阿 難 聞 佛 說 已, 諸 天 世 人 皆 大 歡 喜, 信 受 奉 行 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 八 日 密 分 初 護 法 品 第 一 爾 時, 世 尊 故 在 欲 色 二 界 中 間 大 寶 坊 中, 與 大 菩 薩 其 數 無 量, 為 諸 大 眾 說 虛 空 目 出 息 入 息 甘 露 門 已 默 然 而 住 一 切 大 眾 亦 複 如 是, 各 作 是 念 : 如 來 今 日 深 知 我 心 欲 法 無 厭, 必 第 373 页, 共 411 页

374 當 降 注 甘 露 法 雨 作 是 念 已, 合 掌 恭 敬 樂 瞻 如 來, 猶 如 篤 病 樂 見 良 醫, 處 闇 之 者 樂 睹 光 明, 如 沒 水 者 樂 至 彼 岸, 如 受 苦 者 樂 得 歸 依, 一 切 大 眾 亦 複 如 是 是 時, 眾 中 有 一 菩 薩, 名 蓮 華 光 功 德 大 梵, 已 于 無 量 無 邊 佛 所, 種 諸 功 德 善 根 增 長, 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 不 退 轉, 成 就 具 足 法 緣 之 慈, 從 坐 而 起, 合 掌 恭 敬, 長 跪 白 佛 言 : 世 尊, 一 切 眾 生 心 所 緣 處, 無 有 邊 際, 駿 速 無 形, 其 性 本 淨, 于 諸 有 中 無 能 障 礙, 欲 得 通 達 知 真 實 故, 精 勤 修 集 四 無 量 心, 因 修 集 故 獲 得 盡 智 世 尊, 若 使 三 界 性 本 淨 者, 何 故 修 集 如 是 盡 智? 惟 願 如 來 為 諸 菩 薩 敷 揚 散 說, 令 退 轉 者 得 不 退 故, 摧 滅 無 量 煩 惱 界 故, 斷 破 無 邊 諸 苦 聚 故 惟 願 如 來, 垂 心 憐 湣, 說 未 曾 聞 眾 生 聞 是 未 曾 聞 已, 度 生 死 海, 摧 折 愛 樹 何 以 故? 一 切 煩 惱 愛 為 根 本 惟 願 垂 哀, 分 別 演 說 愛 之 過 咎 如 來 能 淨 眾 生 六 根, 重 願 演 說 清 淨 法 聚 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 若 有 能 行 六 波 羅 蜜, 即 能 自 知 心 所 行 處, 是 人 終 不 念 聲 聞 乘 雖 複 修 行 無 量 諸 行 未 得 其 邊, 亦 不 怖 畏 退 墮 聲 聞 辟 支 佛 地 若 諸 菩 薩 不 能 修 集 四 無 量 者, 如 是 菩 薩 于 菩 提 道 則 為 有 退, 是 名 不 得 清 淨 六 根, 是 名 于 法 有 貪 有 慳, 如 是 名 為 行 于 他 行 不 行 自 行, 是 名 不 能 成 就 七 財, 不 能 度 脫 一 切 眾 生 于 生 死 海 是 故 我 說 如 是 行 者, 即 是 聲 聞 辟 支 佛 行 我 初 演 說 四 聖 諦 行, 後 複 續 說 諸 菩 薩 行, 爾 時 一 切 大 眾 咸 作 是 念 : 如 來 將 欲 說 聲 聞 乘, 不 說 大 乘 耶? 將 非 如 來 不 樂 如 是 菩 薩 眾 耶? 如 來 不 欲 斷 三 寶 種 性 耶? 何 故 不 說 大 乘 妙 法? 為 諸 天 人 得 信 心 故, 未 發 菩 提 心 者 為 發 心 故, 已 發 心 者 得 增 長 故, 為 諸 眾 生 得 信 心 故, 如 來 若 說 大 乘 法 者, 無 量 眾 生 當 得 發 起 菩 提 之 心, 因 得 修 行 不 共 之 法, 成 就 具 足 法 陀 羅 尼 善 男 子, 聲 聞 乘 者 即 是 大 乘, 大 乘 者 即 聲 聞 乘, 如 是 二 乘 無 有 差 別 爾 時, 眾 中 諸 住 十 住 諸 菩 薩 等 作 如 是 言 : 世 尊, 我 等 已 得 無 生 法 忍, 我 已 能 行 如 來 十 八 不 共 法 行, 我 已 解 了 諸 聲 聞 乘 及 以 大 乘 如 是 眾 中 無 量 眾 生, 不 能 得 解 小 乘 大 乘 諸 善 男 子, 汝 等 當 修 不 退 禪 定 時 諸 菩 薩 即 便 修 入, 入 已 或 有 身 放 光 明 猶 一 燈 炬, 如 釋 梵 身 光, 如 日 月 光, 如 三 日 光, 如 四 日 光, 如 八 日 光, 如 十 日 光, 如 億 日 光, 如 是 遍 照 娑 婆 世 界 是 光 能 令 無 量 眾 生 身 心 寂 靜, 在 三 惡 者 離 諸 苦 惱, 邪 見 之 人 遠 離 惡 見, 永 離 貪 欲 瞋 恚 癡 怖 饑 渴 等 患 爾 時, 此 佛 世 界 眾 生, 皆 共 供 養 佛 法 僧 寶 增 長 善 法 爾 時, 此 佛 世 界, 並 及 十 方 恒 河 沙 等 無 量 世 界, 若 空 不 空 及 淨 不 淨 光, 悉 遍 照 十 方 佛 界 所 有 菩 薩 能 行 聖 行 菩 提 道 者, 于 一 念 頃 悉 來 聚 集 大 寶 坊 中, 頭 面 禮 佛, 卻 坐 一 面 第 374 页, 共 411 页

375 爾 時, 世 尊 告 聲 聞 眾 : 汝 等 比 丘 頗 見 如 是 善 神 足 不? 如 是 神 足 能 壞 一 切 惡 魔 境 界 及 諸 有 處, 能 護 法 界, 能 行 一 切 諸 佛 境 界, 分 別 聲 聞 辟 支 佛 界, 出 勝 一 切 所 有 神 通 善 男 子, 一 切 菩 薩 所 以 示 現 大 神 通 者, 為 增 眾 生 諸 善 根 故, 為 不 斷 絕 三 寶 性 故, 為 未 信 者 得 信 心 故, 為 已 信 者 得 增 長 故, 為 令 眾 生 受 五 樂 故, 為 欲 長 養 大 乘 法 故, 為 令 身 得 常 樂 我 淨 故 ; 以 如 是 等 諸 因 緣 故, 示 諸 眾 生 如 是 神 通 善 男 子, 隨 如 是 等 菩 薩 行 處, 是 中 佛 法 即 得 增 長, 若 現 在 未 來 久 住 不 滅 所 有 眾 生 修 立 塔 廟, 供 養 眾 僧, 求 無 盡 身 無 苦 惱 身 所 作 供 養, 皆 作 生 身 法 身 生 身 供 養 者 即 是 塔 像, 法 身 供 養 者 書 寫 讀 誦 十 二 部 經, 如 是 勝 以 七 寶 香 華 伎 樂 幡 蓋 瓔 珞 供 養 善 男 子, 我 于 爾 時 心 亦 受 之, 由 如 是 施, 如 是 眾 生 具 足 當 得 三 乘 果 報, 心 不 退 轉 若 諸 眾 生 具 造 屋 室 及 經 行 處, 我 即 受 用 若 樹 林 華 園 講 堂 精 舍, 及 供 養 我 所 有 弟 子, 飲 食 臥 具 病 藥 房 舍, 我 亦 受 用 若 諸 法 師 高 座 說 法, 我 於 是 時 亦 至 心 聽 若 施 法 師 衣 食 臥 具 病 藥 房 舍 園 林 服 乘 田 宅 奴 婢, 我 亦 受 之 是 名 法 供 養 如 是 之 人 能 淨 身 心 莊 嚴 身 心, 亦 能 莊 嚴 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 能 得 無 上 微 妙 快 樂, 能 一 切 物 施 一 切 人 施 一 切 時 施, 能 一 切 果 受 一 切 人 受 一 切 時 受, 是 名 成 就 惠 施 之 福 是 人 終 不 到 三 惡 道, 得 不 墮 法, 如 意 所 求 不 轉 三 乘 是 人 常 得 具 足 二 種, 所 謂 財 法, 所 求 之 物 隨 意 即 得, 常 為 十 方 諸 佛 所 念, 能 壞 一 切 魔 之 境 界 若 有 信 者, 以 其 所 有 奉 施 法 師 若 有 破 戒 受 如 是 物, 乃 至 一 葉 一 華 一 果, 如 是 癡 人, 以 是 因 緣 得 大 不 善 報, 現 在 即 得 四 大 惡 果 : 一 者 惡 名 遠 聞 ; 二 者 所 親 師 友 悉 皆 遠 離 ; 三 者 得 大 重 病 苦 惡 而 死, 所 謂 死 時 不 下 飲 食, 睹 見 惡 色, 以 是 因 緣, 口 不 能 語, 臥 失 糞 穢 ; 四 者 所 有 六 物 及 余 財 貨 不 至 僧 中, 或 為 火 燒, 惡 賊 所 劫 後 世 複 受 四 種 惡 報, 所 謂 地 獄 餓 鬼 畜 生 若 得 人 身, 身 無 手 足 若 受 餓 鬼, 無 量 歲 中 不 見 水 漿, 不 聞 其 名 受 畜 生 身, 常 食 泥 土 若 得 為 人, 處 在 空 土, 無 三 寶 處 五 滓 之 世, 盲 無 眼 目, 常 遇 重 病, 食 諸 糞 穢, 舍 是 身 已 還 墮 地 獄 何 以 故? 以 受 法 師 所 得 物 故 是 惡 比 丘 能 壞 能 滅 能 斷 三 寶, 是 故 獲 得 如 是 惡 果 爾 時, 眾 中 有 一 大 德 比 丘, 名 伽 耶 迦 葉, 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 人 者 可 名 人 不? 我 今 思 惟 非 是 人 也 何 以 故? 是 人 深 為 利 養 心 故 受 持 禁 戒, 故 名 非 人 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 迦 葉, 甯 受 地 獄 等 身, 終 不 受 取 如 是 等 物 善 男 子, 人 身 難 得 已 得, 佛 法 難 遇 已 遇, 禁 戒 難 受 已 受, 而 不 趣 向 聖 行 梵 行, 是 名 喪 失 大 利 益 事 如 是 惡 人, 第 375 页, 共 411 页

376 貪 食 心 故 受 持 禁 戒, 非 為 法 心 如 是 癡 人 以 多 聞 力, 及 以 國 王 大 臣 力 故, 受 如 是 物, 即 便 當 得 大 惡 業 果 爾 時, 頻 婆 娑 羅 王 白 佛 言 : 世 尊, 出 家 之 人 受 如 是 物, 得 如 是 果 在 家 人 受, 其 罪 雲 何? 佛 言 : 大 王, 汝 今 不 應 問 如 是 事? 王 言 : 世 尊, 我 修 聖 行, 終 不 受 取 如 是 等 物 為 未 來 世 諸 惡 王 等, 問 如 是 事 耳! 佛 言 : 大 王, 我 若 宣 說 未 來 惡 王 所 得 果 業, 有 不 信 者 得 大 罪 報, 是 故 我 今 置 之 不 說 王 言 : 世 尊, 惟 願 如 來, 為 未 來 世 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 有 信 敬 者, 奉 持 佛 法, 守 護 法 師 及 財 物 者, 具 分 別 說 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 大 王, 若 未 來 世 諸 惡 王 等, 侵 奪 法 師 如 是 等 物, 當 知 是 王 現 世 獲 得 二 十 種 惡 : 一 者 天 不 衛 護, 二 者 惡 名 遠 聞, 三 者 親 友 遠 離, 四 者 怨 敵 增 長, 五 者 財 物 損 耗, 六 者 心 多 散 亂, 七 者 身 不 具 足, 八 者 不 得 睡 眠, 九 者 常 患 饑 饉, 十 者 所 服 飲 食 變 成 惡 毒, 十 一 者 民 不 愛 敬, 十 二 者 鄰 國 數 侵, 十 三 者 所 有 眷 屬 不 受 其 教, 十 四 者 秘 密 之 事 謀 臣 顯 露, 十 五 者 所 有 財 物 水 火 侵 奪, 十 六 者 常 有 重 病, 十 七 者 湯 藥 不 行, 十 八 者 醫 藥 不 療, 十 九 者 漿 水 不 下, 二 十 者 常 念 不 淨 是 名 二 十 舍 是 身 已, 尋 複 當 生 阿 鼻 地 獄 一 劫 受 苦 ; 過 是 劫 已, 得 餓 鬼 身 處 大 空 野, 不 聞 漿 水 飲 食 之 名, 諸 根 殘 缺 身 不 具 足, 無 量 歲 中 受 大 苦 惱 ; 受 是 果 已, 生 大 海 中 受 大 獸 身, 無 量 由 旬 如 大 肉 團, 常 為 眾 生 之 所 唼 食 受 大 苦 惱 ; 若 得 人 身, 生 無 佛 處 五 滓 之 世, 耳 目 不 具 大 王, 未 來 惡 王 得 如 是 等 諸 大 惡 報 王 言 : 世 尊, 我 今 甯 受 地 獄 之 身, 終 不 受 是 惡 王 身 也 佛 言 : 大 王, 今 以 是 法 法 師 財 物, 付 囑 汝 等 有 信 諸 王 何 以 故? 夫 法 師 者, 即 是 如 來 法 身 之 藏 王 言 : 世 尊, 若 諸 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 有 能 護 持 如 是 法 財, 其 人 當 得 何 等 功 德? 佛 言 : 大 王, 如 是 人 者, 勝 於 一 切 聲 聞 緣 覺 大 王, 譬 如 有 人 能 斷 一 切 十 方 眾 生 所 有 壽 命, 奪 其 眼 目, 截 其 手 足 大 王, 如 是 人 者 所 得 罪 報 為 多 少 耶? 頻 婆 娑 羅 王 默 然 不 答 佛 言 : 大 王, 何 故 默 然? 第 376 页, 共 411 页

377 王 言 : 世 尊, 是 人 所 得 惡 業 果 報, 不 可 稱 量, 不 可 計 數 世 尊, 若 于 一 人 造 此 惡 業, 罪 尚 難 計, 況 一 切 人! 大 王, 若 佛 在 世 及 滅 度 後, 若 有 惡 王 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 侵 奪 法 師 如 是 等 物, 所 得 罪 報 分 為 百 分, 上 所 得 罪 不 及 其 一 頻 婆 娑 羅 王 言 : 世 尊, 如 法 治 國, 是 王 難 得 若 不 放 逸 則 能 護 法, 若 放 逸 者 則 不 能 護 世 尊, 能 護 法 者 得 何 功 德? 大 王, 譬 如 有 人 能 與 如 上 眾 生 壽 命 眼 目 手 足, 是 人 得 福 甯 為 多 不? 世 尊, 能 與 一 人 命 目 手 足, 其 福 尚 多, 況 爾 所 人! 大 王, 若 有 護 法 所 得 功 德 分 為 百 分, 先 所 得 福 不 及 其 一 王 言 : 世 尊, 若 有 受 取 一 法 師 物, 是 得 罪 不? 若 有 擁 護 一 法 師 者, 複 得 福 不? 大 王, 若 有 受 取 一 法 師 物 至 五 法 師, 護 一 法 師 及 五 法 師, 所 得 罪 福 正 等 無 別 大 王, 若 一 廟 寺 若 一 村 落 若 一 樹 林 住 五 法 師, 若 鳴 揵 捶 集 四 方 僧, 客 僧 集 已, 次 第 賦 給 房 舍 飲 食 臥 具 醫 藥, 無 吝 惜 心, 初 夜 後 夜 讀 誦 講 論, 厭 患 生 死, 專 樂 涅 槃, 不 自 贊 身, 不 訟 彼 短, 少 欲 知 足 常 樂 讚 歎, 少 欲 知 足 勤 心 精 進, 志 樂 寂 靜 修 于 念 定, 憐 湣 眾 生 大 王, 是 名 眾 僧 如 法 而 住 護 戒 精 進, 持 佛 密 藏, 讀 誦 書 寫 分 別 教 詔, 是 名 眾 僧 憐 湣 眾 生, 利 益 眾 生 能 持 如 來 十 二 部 經, 亦 能 奉 持 寂 靜 禁 戒, 具 足 慚 愧 賢 聖 功 德, 大 王, 是 名 眾 僧 大 功 德 海, 為 天 人 師, 能 大 利 益 無 量 眾 生, 能 斷 一 切 眾 生 苦 惱, 能 施 一 切 眾 生 解 脫 是 五 比 丘 猶 名 眾 僧, 何 況 無 量! 大 王, 若 無 量 僧 悉 破 禁 戒, 但 令 五 人 清 淨 如 法, 若 有 施 者 得 福 無 量, 不 可 稱 量, 不 可 計 數 何 以 故? 以 有 護 持 佛 法 者 故, 湣 湣 一 切 諸 眾 生 故, 其 心 平 等 無 二 相 故 王 言 : 世 尊, 破 戒 比 丘 可 得 處 眾 受 信 施 不? 大 王, 如 王 國 內 有 一 罪 人 未 及 擯 驅, 王 若 給 施 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 是 人 頗 得 受 樂 不 耶? 不 也, 世 尊 大 王, 破 戒 比 丘 亦 複 如 是, 雖 在 眾 中 受 取 信 施, 不 得 安 樂 何 以 故? 破 禁 戒 故, 不 如 法 故 大 王, 如 是 人 者, 一 切 十 方 無 量 諸 佛 所 不 護 念, 雖 名 比 丘 不 在 僧 數 何 以 故? 入 魔 界 故 持 禁 戒 者 即 佛 弟 子, 毀 禁 戒 者 即 魔 弟 子 又 持 戒 者 即 出 世 道, 破 禁 戒 者 即 入 世 道 我 都 不 聽 毀 戒 之 人 受 人 信 施 如 葶 藶 子 何 以 故? 是 人 遠 離 如 來 法 故 第 377 页, 共 411 页

378 王 言 : 世 尊, 言 破 戒 者, 有 何 等 相? 可 得 知 不? 大 王, 有 智 慧 知 大 王, 若 有 不 能 恭 敬 三 寶, 不 生 信 心, 無 有 慚 愧, 于 師 和 尚 耆 老 長 宿 同 師 同 學 不 生 恭 敬, 摧 滅 聖 幢 不 修 梵 行, 增 長 慳 貪 樂 在 居 家, 不 能 清 淨 口 四 種 業, 常 修 食 心, 遠 離 法 心, 樂 說 世 間 無 益 之 事, 是 名 比 丘 初 破 戒 相, 未 名 具 足 毀 禁 戒 也 若 如 是 等 受 畜 奴 婢 象 馬 牛 羊 駝 驢 雞 豬 乃 至 八 種 不 淨 之 物, 是 名 具 足 毀 禁 戒 也, 如 是 名 為 沙 門 中 滓 沙 門 中 曲 沙 門 中 幻 沙 門 中 賊 沙 門 中 醉 沙 門 中 旃 陀 羅 也 如 是 比 丘 不 應 共 住, 不 共 和 合, 不 應 共 作 九 十 九 羯 磨, 是 名 喪 失 比 丘 事 業 墮 在 貪 處 大 王, 甯 與 旃 陀 羅 人 而 共 同 止, 不 與 如 是 惡 比 丘 住 何 以 故? 如 是 比 丘 燒 滅 善 根, 斷 三 世 善 慈 湣 之 心 是 惡 比 丘, 即 是 圊 廁 增 生 死 法, 即 是 人 天 諸 惡 種 子 何 以 故? 是 人 欺 誑 自 他 人 天, 如 是 比 丘 滅 解 脫 燈, 能 摧 法 幢, 能 涸 法 海, 破 說 法 者, 能 誑 施 主, 破 和 合 僧 若 有 惡 王, 若 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 擁 護 如 是 諸 惡 比 丘, 是 王 便 當 增 三 惡 道, 種 植 天 人 諸 惡 種 子 大 王, 若 惡 比 丘 呵 罵 責 數 如 法 住 者, 敬 信 諸 王 應 當 擯 驅 若 驅 擯 者, 王 多 得 福 若 王 無 信, 如 法 比 丘 不 應 與 彼 惡 比 丘 住 如 法 比 丘 有 智 慧 者, 應 先 往 王 所 作 如 是 言 : 大 王, 今 者 能 持 法 不? 王 若 答 言 : 大 德, 我 能 如 法 護 持 佛 法 智 者 爾 時 便 應 默 然 若 彼 大 王 有 貪 心 者, 語 比 丘 言 : 大 德, 是 寺 廟 中 多 有 大 眾, 我 當 雲 何 為 五 比 丘 驅 遣 多 人? 智 者 聞 已 不 應 複 往, 便 當 舍 去 至 寂 靜 處 王 言 : 世 尊, 若 有 惡 王 隨 順 如 是 惡 比 丘 語, 而 是 大 地 雲 何 能 載 是 王? 從 此 過 於 無 量 恒 河 沙 劫, 終 不 能 得 複 受 人 身 無 量 眾 生 得 解 脫 已, 是 生 猶 故 未 能 得 斷 三 惡 道 業 大 王, 若 未 來 世 有 信 諸 王, 若 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 能 護 法 師 造 立 塔 像, 供 養 眾 僧 種 種 所 須, 治 惡 比 丘, 為 護 法 故 能 捨 身 命, 甯 護 如 法 比 丘 一 人, 不 護 無 量 諸 惡 比 丘 是 王 捨 身 生 淨 佛 土, 常 值 三 寶, 不 久 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 大 王, 我 今 不 聽 一 人 受 畜 八 不 淨 物, 惟 聽 大 眾 得 受 畜 用 大 王, 若 有 人 能 護 持 法 者, 當 知 是 人 乃 是 十 方 諸 佛 世 尊 大 檀 越 也, 護 持 大 法 大 王, 僧 物 難 掌! 我 今 惟 聽 二 人 掌 護 : 一 者 羅 漢 比 丘 具 八 解 脫, 二 者 須 陀 洹 人 大 王, 除 是 二 人, 更 無 有 人 掌 護 僧 物 第 378 页, 共 411 页

379 日 密 分 中 陀 羅 尼 品 第 二 爾 時, 世 尊 為 頻 婆 娑 羅 王 說 是 法 已, 東 方 有 國 名 曰 無 量, 彼 中 有 佛 名 五 功 德, 常 說 妙 法 教 化 眾 生 有 一 菩 薩 名 曰 日 密, 至 心 聽 法 仰 瞻 虛 空, 見 有 無 量 無 邊 菩 薩, 從 東 方 來 趣 向 西 方, 即 白 佛 言 : 世 尊, 我 見 東 方 無 量 菩 薩 趣 向 西 方, 以 何 因 緣, 舍 淨 妙 國 趣 向 穢 土? 善 男 子, 西 方 過 此 無 量 無 邊 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 五 滓 具 足, 弊 惡 眾 生 充 滿 其 土, 釋 迦 如 來 于 中 宣 說 三 乘 之 法, 為 欲 增 長 佛 正 法 故, 為 不 斷 絕 三 寶 種 故, 為 破 魔 界 豎 法 幢 故, 為 法 久 住 不 滅 盡 故 彼 佛 世 界 有 無 量 佛 無 量 菩 薩, 宣 說 寶 髻 陀 羅 尼 法, 既 說 法 已, 釋 迦 如 來 複 說 三 乘 四 無 礙 智 四 種 梵 行 及 四 攝 法 無 量 眾 生 聞 是 法 時 心 無 疲 厭, 樂 甘 露 故 以 彼 如 來 本 願 力 故, 四 方 無 量 諸 佛 菩 薩 悉 集 其 土 佛 說 法 時, 諸 菩 薩 眾 悉 入 禪 定, 既 入 定 已 身 放 光 明, 如 一 燈 炬 至 億 日 光 善 男 子, 若 欲 護 法, 可 從 定 起 詣 娑 婆 世 界 善 男 子, 彼 佛 世 界 所 有 眾 生, 煩 惱 堅 牢 系 縛 深 重, 其 形 醜 穢 多 起 憍 慢, 惡 口 兩 舌 遠 離 實 語, 其 實 愚 癡 現 智 慧 相, 多 起 慳 貪 現 舍 離 相, 多 有 諂 曲 現 質 直 相, 心 多 濁 亂 現 清 淨 相, 多 有 嫉 妒 現 柔 軟 相, 樂 離 別 人 現 和 合 相, 多 起 邪 見 現 正 見 相 彼 國 眾 人 隨 女 人 語, 以 隨 語 故 斷 絕 善 根 增 三 惡 道 善 男 子, 汝 今 頗 能 為 我 作 使 至 彼 國 不? 我 欲 與 欲, 令 彼 如 來 善 說 法 要 所 言 欲 者, 謂 真 陀 羅 尼 是 陀 羅 尼 成 就 具 足 無 量 功 德, 能 斷 欲 貪 色 無 色 貪 憍 慢 我 慢 一 切 取 貪 一 切 五 蓋 一 切 我 見 斷 見 戒 取 見 取 見 常 見 眾 生 見 士 夫 見 作 者 見 受 者 見 人 見 天 見 色 見 聲 見 香 見 味 見 觸 見 四 大 見 出 見 生 見 滅 見 住 見, 是 名 隨 如 真 忍 是 陀 羅 尼 能 真 實 知 色 乃 至 識 眼 乃 至 意 陰 入 界 諸 入, 解 脫 法 界 無 上 妙 樂 善 男 子, 彼 界 眾 生 如 生 聾 生 盲 生 啞, 貪 欲 狂 醉 ; 是 故 與 欲, 隨 如 真 實 陀 羅 尼 法 一 切 法 藏 不 可 思 議 諸 法 之 門, 能 壞 一 切 諸 魔 伴 党 及 魔 境 界 善 男 子, 是 陀 羅 尼 亦 能 調 伏 一 切 魔 眾, 能 怖 一 切 諸 惡 毒 龍, 能 使 惡 鬼 生 知 足 想, 能 化 一 切 阿 修 羅 眾, 能 調 一 切 大 金 翅 鳥 怖 緊 那 羅, 令 諸 羅 刹 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 生 於 敬 信, 能 壞 一 切 貪 女 身 者, 令 多 聞 者 生 愛 樂 心, 習 禪 之 人 心 得 寂 靜, 善 療 一 切 諸 惡 重 病, 能 除 一 切 國 土 惡 相, 所 謂 惡 賊 惡 鳥 惡 獸 惡 風 惡 雨 惡 寒 惡 熱 善 男 子, 若 有 人 能 誦 如 是 陀 羅 尼 者, 則 能 得 見 無 量 諸 佛 善 男 子, 汝 持 是 咒 至 彼 國 土, 向 彼 四 眾 具 足 宣 說 爾 時, 世 尊 即 說 是 陀 羅 尼 : 第 379 页, 共 411 页

380 婆 移 婆 虵 波 利 婆 呤 ( 一 ) 婆 醯 婆 訶 波 利 婆 呤 ( 二 ) 卑 利 癡 比 卑 利 癡 波 利 婆 呤 ( 三 ) 阿 脾 阿 婆 波 利 婆 呤 ( 四 ) 汦 汦 汦 闍 波 利 婆 呤 ( 五 ) 摩 呤 摩 羅 波 利 婆 呤 ( 六 ) 呿 岐 卻 伽 波 利 婆 呤 ( 七 ) 阿 路 翅 阿 路 迦 波 利 婆 呤 ( 八 ) 哆 咩 哆 摩 波 利 婆 呤 ( 九 ) 思 呤 思 羅 波 利 婆 呤 ( 十 ) 伽 咩 伽 摩 波 利 婆 呤 ( 十 一 ) 阿 步 嘙 阿 步 婆 波 利 婆 呤 ( 十 二 ) 羅 摩 ( 十 三 ) 羅 摩 ( 十 四 ) 羅 摩 ( 十 五 ) 羅 咩 ( 十 六 ) 羅 摩 ( 十 七 ) 羅 羅 ( 十 八 ) 邏 羅 ( 十 九 ) 邏 羅 ( 二 十 ) 摩 比 挫 若 那 ( 二 十 一 ) 複 多 其 醯 複 多 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 二 ) 遮 [ 颱 - 台 + 秋 ] 其 力 醯 遮 [ 颱 - 台 + 秋 ] 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 三 ) 輸 路 多 其 力 醯 輸 路 多 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 四 ) 其 浪 那 其 力 醯 其 浪 那 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 五 ) 時 貺 其 力 醯 時 貺 其 浪 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 六 ) 迦 虵 其 力 醯 迦 虵 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 七 ) 摩 那 其 力 醯 摩 那 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 八 ) 撥 施 其 力 醯 撥 陀 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 二 十 九 ) 脾 陀 那 其 力 醯 脾 陀 那 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 ) 室 囊 其 力 醯 窒 囊 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 一 ) 優 波 陀 其 力 醯 婆 婆 陀 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 二 ) 婆 婆 其 力 醯 婆 婆 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 三 ) 闍 提 其 力 醯 闍 提 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 四 ) 闍 邏 摩 那 羅 其 力 醯 闍 邏 摩 那 羅 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 五 ) 豆 呿 薩 多 波 其 力 醯 豆 呿 薩 多 波 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 六 ) 阿 邏 波 邏 膇 闍 其 力 醯 阿 邏 波 邏 膇 闍 其 力 摩 波 利 婆 呤 ( 三 十 七 ) 阿 拔 多 ( 三 十 八 ) 比 跋 多 寫 ( 三 十 九 ) 阿 婆 邏 牟 波 摩 薩 寫 比 伽 ( 四 十 ) 比 尼 跋 多 ( 四 十 一 ) 阿 陀 利 也 賴 咩 ( 四 十 二 ) 散 比 伽 扇 提 ( 四 十 三 ) 莎 呵 爾 時, 日 密 菩 薩 摩 訶 薩 白 佛 言 : 世 尊, 我 能 向 彼 宣 說 是 咒, 但 于 彼 土 生 怖 畏 想 何 以 故? 如 來 向 者 為 我 宣 說, 彼 土 眾 生 多 諸 弊 惡, 猶 如 生 聾 生 盲 生 啞, 隨 女 人 意 世 尊, 若 有 隨 順 女 人 意 者, 當 知 是 人 永 斷 善 根 佛 言 : 善 男 子, 汝 今 不 為 現 利 後 利, 當 為 饒 益 一 切 眾 生, 但 往 宣 說 勿 生 疑 慮 善 男 子, 汝 非 彼 土 維 摩 詰 耶? 何 故 生 怖? 日 密 菩 薩 默 然 不 對 善 男 子, 何 故 默 然? 日 密 言 : 世 尊, 彼 維 摩 詰 即 我 身 也 世 尊, 我 于 彼 土 現 白 衣 像, 為 諸 眾 生 宣 說 法 要, 或 時 示 現 婆 羅 門 像 或 刹 利 像 或 毗 舍 像 或 首 陀 像 自 在 天 像 或 帝 釋 像 或 梵 天 像, 或 龍 王 像 阿 修 羅 王 像 迦 樓 羅 王 像 緊 那 羅 王 像 辟 支 佛 像 聲 聞 像 長 者 像 女 人 像 童 男 像 童 女 像 畜 生 像 餓 鬼 像 地 獄 像, 為 調 眾 生 故 是 時 眾 中, 有 諸 菩 薩 其 數 八 萬, 同 一 三 昧 出 入 共 俱 複 有 無 量 無 邊 菩 薩, 其 心 掉 動 至 心 繫 念, 欲 得 親 近 親 見 禮 拜 釋 迦 第 380 页, 共 411 页

381 如 來 及 諸 大 眾, 並 欲 聽 受 微 妙 大 典 如 是 大 眾 皆 共 同 心 欲 往 彼 界, 我 為 是 輩 欲 說 大 事 何 以 故? 是 等 大 眾 其 心 未 定, 若 往 彼 界 或 生 顛 倒, 近 惡 知 識 爾 時, 彼 佛 告 日 密 言 : 善 男 子, 汝 今 不 應 生 怖 畏 想 何 以 故? 我 今 當 施 汝 等 菩 薩, 不 共 法 行 無 想 行 調 伏 行 解 脫 行 分 別 生 死 行 不 斷 三 寶 行 大 慈 大 悲 行 一 切 智 解 脫 行 破 壞 四 魔 惡 邪 論 行 盡 智 無 生 智 行 畢 竟 入 涅 槃 行, 是 名 蓮 華 陀 羅 尼, 令 諸 菩 薩 不 樂 三 界, 證 無 相 解 脫 門, 入 無 行 解 脫 門 善 男 子, 若 有 信 者 能 至 心 聽 是 蓮 華 持, 是 人 能 薄 一 切 貪 欲 一 切 煩 惱, 捨 身 七 世 常 得 生 天, 識 知 宿 命 ; 雖 處 欲 界 不 為 欲 汙, 常 樂 出 家, 一 切 人 天 樂 與 供 養 善 男 子, 若 有 人 能 至 心 七 日 及 聽 是 持 者, 終 不 墮 墜 三 惡 道 中 善 男 子, 若 有 人 天 聽 是 持 者, 遠 離 欲 法, 修 集 禪 定 若 有 人 能 于 王 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀 耳 中, 宣 說 是 陀 羅 尼, 聞 者 尋 發 出 家 之 心 若 有 女 人 能 至 心 聽 是 陀 羅 尼 受 持 讀 誦, 即 轉 女 身 得 男 子 身, 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 無 有 退 轉, 乃 至 證 得 大 般 涅 槃, 終 不 更 受 女 人 之 身, 除 自 發 願 善 男 子, 若 有 人 以 是 總 持 咒 余 藥 草, 持 塗 鼓 貝 若 打 若 吹, 若 有 聞 者 邪 見 蠱 道 諸 弊 惡 病 無 能 加 之 善 男 子, 是 陀 羅 尼 成 就 如 是 無 量 福 德 爾 時, 世 尊 即 說 是 陀 羅 尼 句 : 思 陀 摩 提 ( 一 ) 比 路 迦 摩 提 ( 二 ) 伊 梨 翅 汦 利 蓰 ( 三 ) 流 遮 修 流 遮 ( 四 ) 佛 提 比 佛 提 ( 五 ) 摩 訶 佛 提 ( 六 ) 溫 摩 提 溫 摩 多 波 羅 提 蓰 陀 濘 ( 七 ) 羅 伽 婆 羅 迦 陀 羅 波 利 提 蓰 陀 濘 ( 八 ) 頻 豆 頻 豆 摩 提 ( 九 ) 至 吒 至 吒 波 羅 提 蓰 陀 濘 ( 十 ) 遏 翅 戰 陀 豆 ( 十 一 ) 呵 呵 至 置 ( 十 二 ) 呵 多 尼 咩 ( 十 三 ) 呵 多 迦 摩 比 岐 ( 十 四 ) 呵 多 富 那 婆 婆 羅 闍 ( 十 五 ) 呵 多 三 暮 汦 ( 十 六 ) 呵 多 比 摩 多 佛 題 ( 十 七 ) 呵 多 蛇 其 攡 ( 十 八 ) 呵 多 比 三 摩 其 攡 ( 十 九 ) 呵 多 三 牟 陀 闍 脾 ( 二 十 ) 呵 多 比 摩 多 邏 祇 ( 二 十 一 ) 呵 多 希 醯 ( 二 十 二 ) 呵 多 遮 知 ( 二 十 三 ) 呵 多 達 波 羅 闍 ( 二 十 四 ) 呵 多 婆 休 羅 闍 ( 二 十 五 ) 呵 多 婆 闍 摩 提 ( 二 十 六 ) 呵 多 留 伽 摩 提 ( 二 十 七 ) 呵 多 烏 伽 賴 咩 ( 二 十 八 ) 呵 多 陀 摩 密 提 ( 二 十 九 ) 呵 多 薩 婆 優 波 陀 那 ( 三 十 ) 若 若 若 ( 三 十 一 ) 比 闍 若 若 ( 三 十 二 ) 比 婆 闍 若 若 ( 三 十 三 ) 婆 邏 末 力 伽 若 若 ( 三 十 四 ) 伊 沙 安 兜 邏 伽 豆 [ 口 + 企 ]( 三 十 五 ) 莎 呵 爾 時, 世 尊 告 日 密 菩 薩 言 : 善 男 子, 是 蓮 華 持 能 斷 四 流, 汝 當 至 心 受 持 是 持 向 彼 世 界 何 以 故? 彼 佛 世 界 有 百 億 魔 眾, 能 壞 眾 生 所 有 善 法 善 男 子, 汝 等 若 誦 是 陀 羅 尼, 則 不 為 彼 惡 魔 所 侵 第 381 页, 共 411 页

382 爾 時, 日 密 與 無 量 億 諸 菩 薩 俱, 無 數 人 天 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 智 慧 不 可 思 議, 我 等 昔 來 初 未 曾 聞 是 陀 羅 尼 爾 時, 彼 佛 世 界 女 人 八 萬 四 千, 聞 是 持 已, 尋 轉 女 身 得 男 子 形 時, 彼 佛 以 瞻 婆 華 鬘, 告 日 密 言 : 善 男 子, 汝 持 此 鬘 並 陀 羅 尼, 往 娑 婆 世 界, 供 養 彼 佛 釋 迦 牟 尼 爾 時, 日 密 從 彼 如 來 默 然 而 受 是 時, 會 中 八 萬 菩 薩 俱 白 佛 言 : 世 尊, 我 等 亦 欲 往 彼 世 界 佛 言 : 善 男 子, 善 哉! 善 哉! 汝 等 若 往, 一 切 當 現 梵 天 之 像 爾 時, 大 眾 即 便 化 為 梵 天 之 身, 往 娑 婆 界 釋 迦 如 來 所, 到 已 即 于 此 娑 婆 界 雨 瞻 婆 華, 頭 面 禮 敬 釋 迦 如 來, 右 繞 三 匝, 即 坐 一 面 時 佛 故 為 頻 婆 娑 羅 王, 宣 說 法 行 爾 時, 南 方 過 一 由 旬 滿 城 沙 數 諸 佛 世 界, 有 一 世 界 名 袈 裟 幢, 其 中 眾 生 具 足 五 滓 其 土 有 佛, 名 山 王 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 今 現 在 為 諸 眾 生 宣 說 法 要 彼 佛 世 界 有 一 菩 薩 名 香 象 王, 仰 瞻 虛 空, 見 無 量 菩 薩 從 南 方 來 趣 向 北 方, 見 已 白 佛 言 : 世 尊, 如 是 菩 薩 摩 訶 薩 等 何 因 緣 故, 從 南 方 來 趣 于 北 方? 佛 言 : 善 男 子, 北 方 過 一 由 旬 城 沙 世 界, 有 國 名 娑 婆, 釋 迦 如 來 在 中 宣 說 大 集 妙 典 分 別 三 乘 為 不 斷 絕 三 寶 種 故, 不 斷 法 行 破 魔 界 故, 豎 法 幢 故, 一 切 十 方 諸 佛 世 尊, 悉 于 彼 土 宣 說 敷 演 寶 幢 陀 羅 尼, 說 已 各 各 還 本 住 處 釋 迦 牟 尼 為 諸 菩 薩 及 聲 聞 眾 宣 說 法 要 善 男 子, 汝 等 頗 欲 詣 彼 世 界 聽 受 法 不? 我 今 亦 欲 與 彼 佛 欲, 所 謂 斷 業 陀 羅 尼, 隨 順 空 門, 斷 于 色 貪 憍 慢 慢 慢 我 慢, 乃 至 為 得 盡 智 無 生 智 故 爾 時, 世 尊 即 說 此 陀 羅 尼 句 : 豆 幕 提 ( 一 ) 豆 幕 提 ( 二 ) 奧 叉 豆 幕 提 ( 三 ) 波 羅 婆 娑 豆 幕 提 ( 四 ) 薩 婆 阿 迦 舍 豆 摩 ( 五 ) 阿 鞞 呿 伽 ( 六 ) 鞞 咩 多 呿 伽 ( 七 ) 阿 鞞 叉 呿 伽 ( 八 ) 阿 婆 慕 阿 卻 伽 ( 九 ) 阿 那 若 卻 伽 ( 十 ) 脾 也 佛 提 卻 伽 ( 十 一 ) 婆 路 遮 卻 伽 ( 十 二 ) 式 [ 口 + 企 ] 卻 伽 ( 十 三 ) 比 堤 彌 邏 卻 伽 ( 十 四 ) 烏 數 摩 卻 伽 ( 十 五 ) 烏 羅 卻 伽 ( 十 六 ) 阿 叉 卻 伽 ( 十 七 ) 虵 婆 摩 那 卻 伽 ( 十 八 ) 濕 波 卻 伽 虵 婆 比 若 那 卻 伽 ( 十 九 ) 遮 [ 颱 - 台 + 秋 ] 陀 兜 卻 伽 ( 二 十 ) 虵 婆 摩 那 比 若 那 陀 兜 卻 伽 ( 二 十 一 ) 卑 利 癡 比 陀 兜 卻 伽 ( 二 十 二 ) 虵 婆 比 若 那 陀 兜 卻 伽 ( 二 十 三 ) 折 挫 利 蜜 兜 波 那 卻 比 伽 ( 二 十 四 ) 虵 婆 阿 脾 陀 尼 迦 卻 伽 ( 二 十 五 ) 豆 呿 卻 伽 ( 二 十 六 ) 虵 第 382 页, 共 411 页

383 婆 末 力 卻 伽 ( 二 十 七 ) 比 婆 婆 那 ( 二 十 八 ) 阿 比 叉 婆 ( 二 十 九 ) 阿 婆 那 那 ( 三 十 ) 比 那 那 ( 三 十 一 ) 婆 牟 陀 那 那 ( 三 十 二 ) 薩 婆 迦 邏 那 那 ( 三 十 三 ) 薩 婆 散 哆 那 比 具 波 那 那 ( 三 十 四 ) 阿 冀 之 那 那 ( 三 十 五 ) 叉 婆 ( 三 十 六 ) 叉 婆 ( 三 十 七 ) 伊 利 ( 三 十 八 ) 蜜 利 ( 三 十 九 ) 伊 伊 利 ( 四 十 ) 伊 伊 蘭 彌 利 ( 四 十 一 ) 莎 呵 爾 時, 世 尊 告 香 象 王 菩 薩 言 : 善 男 子, 是 名 隨 空 三 昧 陀 羅 尼 也, 永 斷 一 切 欲 貪 色 貪 及 無 色 貪, 乃 至 斷 除 一 切 煩 惱 善 男 子, 汝 當 一 心 受 持 讀 誦 是 陀 羅 尼, 往 彼 世 界 教 化 眾 生 香 象 王 菩 薩 言 : 世 尊, 我 已 至 心 受 誦 是 持, 今 欲 往 彼, 然 生 畏 想 何 以 故? 我 曾 從 佛 聞, 彼 世 界 眾 生 弊 惡, 多 貪 瞋 癡 時, 山 王 佛 告 香 象 王 言 : 善 男 子, 汝 常 化 作 婆 羅 門 像 教 化 眾 生, 或 摩 醯 首 羅 像 或 帝 釋 像 或 那 羅 延 像, 或 鬼 像 天 像 龍 像 阿 修 羅 像 轉 輪 王 像, 婆 羅 門 刹 利 毗 舍 首 陀 像, 大 臣 長 者 像, 聲 聞 像 男 女 等 像, 教 化 眾 生, 雲 何 方 言 于 彼 世 界 生 怖 畏 耶? 善 男 子, 我 當 施 汝 大 法 行 法 一 切 智 慧, 能 知 諸 行 破 四 魔 行, 能 調 一 切 眾 生 行, 能 喜 一 切 眾 生 行, 不 斷 三 寶 行, 能 調 一 切 惡 龍 行, 能 壞 一 切 眾 生 惡 業 行, 大 慈 大 悲 行, 破 三 惡 道 行, 救 眾 生 行, 破 惡 見 行, 能 壞 女 業 行, 一 切 法 無 盡 行, 能 破 一 切 慳 貪 行, 能 得 一 切 三 昧 神 通 行, 能 令 眾 生 歡 喜 行, 乃 至 能 得 菩 提 道 行 善 男 子, 若 有 眾 生 聞 是 等 行, 當 知 是 人 能 得 破 壞 恒 河 沙 等 惡 業 因 緣, 斷 絕 三 障, 惟 除 五 逆 謗 方 等 經 毀 呰 聖 人 善 男 子, 若 有 人 能 信 心 聽 受 如 是 等 行, 是 人 隨 意 獲 得 三 乘, 不 離 十 方 諸 佛 菩 薩 阿 羅 漢 等, 常 淨 三 業 隨 眾 生 意 當 知 是 人 能 一 切 舍 乃 至 頭 目, 一 切 諸 惡 不 能 加 害 是 人 若 行 屍 波 羅 蜜, 得 具 忍 戒 聖 所 樂 戒 聖 所 念 戒 大 寂 靜 戒 調 伏 梵 釋 四 天 王 戒 調 伏 婆 羅 門 刹 利 毗 舍 首 陀 戒 是 人 終 不 自 贊 己 身 毀 呰 他 身, 心 常 呵 責 世 中 利 養, 臥 安 悟 安, 身 無 病 苦, 易 得 飲 食, 一 切 眾 生 之 所 樂 見 是 人 臨 死, 則 得 睹 見 諸 佛 菩 薩, 諸 佛 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 善 持 禁 戒, 精 進 無 懈, 當 生 我 國 我 能 令 汝 住 十 住 位 既 見 佛 已, 心 生 歡 喜, 以 是 因 緣, 捨 身 則 得 往 生 淨 國, 位 階 十 住 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 是 人 若 行 毗 梨 耶 波 羅 蜜, 成 就 大 力, 身 心 無 病, 健 行 佈 施 戒 波 羅 蜜, 人 天 龍 鬼 阿 修 羅 等 悉 來 供 養 禮 拜 是 人, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 是 人 若 行 羼 提 波 羅 蜜 時 得 法 緣 忍, 不 覺 不 見 一 切 眾 生 是 人 若 為 一 切 眾 生 之 所 割 剝, 終 不 生 於 一 念 噁 心, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 第 383 页, 共 411 页

384 提, 常 為 人 天 之 所 供 養 是 人 若 行 禪 波 羅 蜜, 獲 得 法 緣 禪 定 解 脫, 十 方 諸 佛 無 時 不 念, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 常 為 人 天 之 所 供 養 是 人 若 行 般 若 波 羅 蜜 時, 常 為 諸 佛 菩 薩 所 護, 樂 於 寂 靜 調 伏 心 界, 了 了 通 達 一 切 法 界, 心 無 疑 礙, 人 天 不 能 沮 壞 其 心, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 常 為 人 天 之 所 供 養 善 男 子, 受 是 行 已, 往 娑 婆 世 界 不 應 生 怖 善 男 子, 若 淨 世 界 所 擯 之 人 悉 在 彼 土, 所 謂 五 逆 謗 方 等 經 毀 呰 聖 人 犯 四 重 禁, 如 是 人 等 多 共 污 辱 娑 婆 世 界 釋 迦 如 來, 本 願 因 緣 于 彼 現 身 善 男 子, 若 彼 世 界 所 有 惡 人 聞 是 行 已, 七 年 之 中 修 慈 悲 心, 離 口 四 過, 修 集 六 念 善 男 子, 是 人 複 當 淨 自 洗 浴, 著 鮮 潔 衣, 向 于 東 方 至 心 作 禮, 誦 如 是 等 行 陀 羅 尼, 乃 至 七 年 所 有 諸 惡 皆 悉 除 滅 若 有 女 人 能 如 是 行, 即 轉 女 身 得 男 子 身, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 世 尊 即 說 此 陀 羅 尼 : 舍 羅 那 脾 虵 ( 一 ) 式 叉 脾 虵 ( 二 ) 蜜 提 脾 虵 ( 三 ) 波 羅 呵 那 脾 虵 ( 四 ) 律 提 脾 虵 ( 五 ) 因 提 利 虵 脾 虵 ( 六 ) 婆 羅 脾 虵 ( 七 ) 蒲 澄 伽 脾 虵 ( 八 ) 三 摩 提 脾 虵 ( 九 ) 陀 羅 尼 脾 虵 ( 十 ) 叉 提 脾 虵 ( 十 一 ) 長 那 脾 虵 ( 十 二 ) 阿 留 波 脾 虵 ( 十 三 ) 阿 尼 闍 脾 虵 ( 十 四 ) 末 力 伽 脾 虵 ( 十 五 ) 阿 邲 若 脾 虵 ( 十 六 ) 波 羅 提 散 比 陀 脾 虵 ( 十 七 ) 複 彌 脾 虵 ( 十 八 ) 邲 陀 脾 虵 ( 十 九 ) 摩 訶 咩 羅 脾 虵 ( 二 十 ) 摩 訶 伽 留 那 脾 虵 ( 二 十 一 ) 卑 利 癡 比 脾 虵 ( 二 十 二 ) 薩 埵 脾 虵 ( 二 十 三 ) 陀 摩 脾 虵 ( 二 十 四 ) 多 摩 脾 虵 ( 二 十 五 ) 阿 路 迦 脾 虵 ( 二 十 六 ) 波 羅 提 婆 娑 脾 虵 ( 二 十 七 ) 波 羅 提 首 六 迦 脾 虵 ( 二 十 八 ) 伽 伽 那 脾 虵 ( 二 十 九 ) 摩 留 多 脾 虵 ( 三 十 ) 首 若 咃 脾 虵 ( 三 十 一 ) 波 羅 提 多 脾 虵 ( 三 十 二 ) 阿 尼 蜜 多 脾 虵 ( 三 十 三 ) 具 沙 脾 虵 ( 三 十 四 ) 靳 遮 那 脾 虵 ( 三 十 五 ) 阿 比 婆 娑 ( 三 十 六 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 那 ( 三 十 七 ) 阿 [ 少 / 兔 ] 那 ( 三 十 八 ) 阿 婆 訶 遮 遮 ( 三 十 九 ) 遮 遮 羅 比 牟 ( 四 十 ) 叉 虵 比 牟 ( 四 十 一 ) 阿 摩 脾 虵 比 牟 ( 四 十 二 ) 阿 三 牟 陀 遮 羅 比 牟 ( 四 十 三 ) 車 陀 比 牟 ( 四 十 四 ) 阿 迦 舍 比 牟 ( 四 十 五 ) 蒲 波 舍 摩 比 牟 ( 四 十 六 ) 阿 那 婆 娑 比 牟 ( 四 十 七 ) 阿 訶 訶 比 牟 ( 四 十 八 ) 阿 羅 波 邏 比 牟 ( 四 十 九 ) 郁 波 舍 摩 娑 利 羅 比 牟 ( 五 十 ) 莎 呵 爾 時, 香 象 王 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 我 當 受 持 讀 寫 大 行 陀 羅 尼 已, 往 娑 婆 世 界 是 時, 彼 土 多 有 無 量 菩 薩 摩 訶 薩, 俱 從 定 起, 共 白 佛 言 : 世 尊, 我 亦 欲 往 娑 婆 世 界, 覲 見 禮 拜 釋 迦 如 來, 聽 受 諮 啟 大 集 經 典 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 欲 往 隨 意, 今 正 是 時 善 男 子, 汝 等 可 化 作 帝 釋 像 第 384 页, 共 411 页

385 時, 香 象 王 菩 薩 摩 訶 薩 及 其 大 眾, 悉 皆 變 身 為 帝 釋 像, 俱 共 發 來 詣 娑 婆 界 到 已, 即 于 娑 婆 世 界 雨 散 諸 香, 所 謂 牛 頭 栴 檀 匈 堅 鞭 香, 多 摩 羅 拔 沉 水 諸 香, 多 伽 羅 香, 以 用 供 養 釋 迦 如 來 爾 時, 香 象 王 菩 薩 與 其 大 眾, 從 空 而 下, 頭 面 禮 佛, 右 繞 三 匝, 卻 坐 一 面 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 十 九 日 密 分 中 陀 羅 尼 品 第 二 之 余 爾 時, 西 方 過 四 十 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 有 佛 世 界 名 曰 堅 幢, 具 足 五 滓 其 土 有 佛, 名 高 貴 德 王 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 今 現 在 宣 說 法 要 教 化 眾 生 彼 大 眾 中 有 一 菩 薩, 名 光 密 功 德, 仰 瞻 虛 空, 見 諸 菩 薩 從 西 方 來 趣 于 東 方, 見 已 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故 無 量 菩 薩, 從 西 方 來 趣 于 東 方? 佛 言 : 善 男 子, 東 方 去 此 四 十 恒 河 沙 等 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 具 足 五 滓 釋 迦 如 來 以 是 因 緣, 為 諸 眾 生 宣 說 妙 法 名 曰 大 集, 分 別 三 乘 為 不 斷 絕 三 寶 性 故, 破 魔 界 故, 豎 法 幢 故 一 切 十 方 無 量 諸 佛 悉 集 彼 國, 咸 共 宣 說 寶 幢 陀 羅 尼, 說 已 各 各 還 本 住 處 釋 迦 如 來 為 諸 菩 薩 及 聲 聞 眾, 敷 揚 宣 說 四 無 礙 智 清 淨 梵 行 善 男 子, 汝 今 頗 欲 詣 彼 世 界 見 彼 佛 不? 我 今 亦 欲 與 彼 佛 欲, 所 謂 斷 業 陀 羅 尼, 隨 無 願 定, 成 就 具 足 無 量 功 德, 能 斷 欲 貪 色 無 色 貪 憍 慢 慢 慢 我 慢, 乃 至 盡 智 無 生 智, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 世 尊 即 說 陀 羅 尼 句 : 舍 那 舍 嘙 ( 一 ) 摩 舍 那 舍 嘙 ( 二 ) 阿 嘙 叉 舍 ( 三 ) 叉 [ 颱 - 台 + 秋 ] 舍 嘙 ( 四 ) 遮 [ 颱 - 台 + 秋 ] 舍 嘙 ( 五 ) 輸 盧 多 舍 嘙 ( 六 ) 其 浪 那 舍 嘙 ( 七 ) 視 貺 嘙 ( 八 ) 迦 虵 舍 嘙 ( 九 ) 摩 那 舍 嘙 ( 十 ) 叉 嘙 邲 陀 ( 十 一 ) 遮 [ 颱 - 台 + 秋 ] 卑 利 癡 比 叉 嘙 ( 十 二 ) 輸 盧 多 阿 嘙 叉 嘙 ( 十 三 ) 其 浪 那 汦 祇 叉 嘙 ( 十 四 ) 視 貺 嘙 由 叉 嘙 ( 十 五 ) 迦 虵 迦 邏 摩 叉 嘙 ( 十 六 ) 摩 那 烏 闍 叉 婆 ( 十 七 ) 阿 路 迦 若 虵 叉 婆 ( 十 八 ) 頻 闍 散 迦 羅 摩 叉 婆 ( 十 九 ) 安 仇 邏 卻 伽 叉 婆 ( 二 十 ) 三 摩 流 波 脾 虵 叉 婆 ( 二 十 一 ) 舍 摩 迦 闍 叉 婆 ( 二 十 二 ) 叉 虵 邏 娑 叉 婆 ( 二 第 385 页, 共 411 页

386 十 三 ) 扇 多 脾 娑 邏 叉 婆 ( 二 十 四 ) 那 奴 那 ( 二 十 五 ) 泥 那 奴 那 ( 二 十 六 ) 阿 婆 泥 那 奴 那 ( 二 十 七 ) 那 虵 波 那 移 那 奴 那 ( 二 十 八 ) 伊 槃 都 頭 呿 寫 莎 呵 爾 時, 佛 告 光 密 功 德 言 : 善 男 子, 汝 持 是 持 至 彼 世 界, 先 問 起 居, 然 後 說 之 時, 諸 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 我 已 受 持 是 陀 羅 尼, 我 雖 欲 往, 然 生 畏 想 何 以 故? 曾 從 佛 聞, 彼 土 眾 生 惡 見 成 就, 多 貪 恚 癡, 隨 女 人 語, 能 速 造 作 阿 鼻 獄 業 佛 言 : 善 男 子, 汝 非 彼 土 諸 四 天 下, 二 界 中 間 二 十 一 日 大 金 翅 鳥, 恐 怖 大 海 六 萬 四 千 億 諸 大 龍 王, 令 得 歸 依 佛 法 僧 寶, 發 菩 提 心 耶? 世 尊, 實 如 聖 教 善 男 子, 國 土 亢 旱, 汝 非 象 龍 馬 龍 金 翅 鳥 龍, 于 七 日 中 降 注 大 雨, 令 諸 惡 龍 生 恐 怖 耶? 世 尊, 實 如 所 言 善 男 子, 汝 于 如 是 諸 惡 龍 中 猶 不 生 畏, 何 緣 而 今 生 怖 畏 耶? 世 尊, 譬 如 智 人 聞 于 他 處 多 有 寶 藏, 是 人 即 往 以 抓 把 之, 把 已 漸 見, 心 生 歡 喜, 竟 無 疲 厭 我 亦 如 是, 因 問 如 來, 得 聞 如 是 實 語, 因 聞 是 語 得 大 勢 力, 能 執 佛 印 調 伏 彼 土 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 我 當 施 汝 大 神 良 咒, 能 淨 諸 業, 淨 于 因 緣, 淨 于 調 伏, 淨 于 欲, 淨 增 長, 淨 平 等, 淨 惡 風, 淨 行, 淨 無 明, 淨 生 死, 淨 一 切 煩 惱, 淨 一 切 三 界 有 為 之 法, 淨 于 彼 此, 是 名 曰 咒 善 男 子, 如 是 神 咒 彼 國 聞 已, 上 中 下 結 皆 悉 微 薄, 色 無 色 有 亦 複 如 是, 皆 得 超 越 恒 河 沙 等 劫 中 諸 業, 一 切 五 有 身 口 意 惡 皆 能 令 淨 善 男 子, 若 有 人 能 聽 受 是 咒, 持 諷 誦 讀 乃 至 七 日 至 心 不 忘, 當 知 是 人 一 切 惡 罪 皆 悉 消 滅, 除 五 逆 罪 謗 方 等 經 毀 呰 聖 人 犯 四 重 禁 是 人 所 求 乃 至 菩 提 隨 意 即 得, 若 欲 修 行 檀 波 羅 蜜 亦 得 成 就, 乃 至 般 若 波 羅 蜜 亦 複 如 是 善 男 子, 娑 婆 世 界 所 有 眾 生, 無 有 因 緣 得 呵 責 法 何 以 故? 十 方 世 界 所 可 擯 遣 諸 惡 眾 生, 皆 往 生 彼 娑 婆 世 界, 是 故 能 作 五 逆 惡 罪 謗 方 等 經 毀 呰 聖 人 犯 四 重 禁 是 人 以 是 業 因 緣 故, 多 生 惡 道 受 無 量 苦 ; 既 受 苦 已, 又 不 能 得 十 善 之 法, 以 是 因 緣 複 還 生 於 娑 婆 世 界 是 人 若 本 修 集 信 根 乃 至 慧 根, 終 不 生 於 弊 惡 國 土 以 修 如 是 惡 法 因 緣 故, 生 於 惡 國, 諸 根 殘 缺, 不 具 人 身, 無 有 念 心, 飲 食 衣 被 臥 具 醫 藥 嚴 身 資 生 所 須 難 得, 壽 命 促 短 不 得 安 眠, 智 慧 善 根 福 德 不 具, 吉 事 鮮 少 無 有 慈 心, 樂 行 惡 業, 樂 修 惡 見, 樂 讀 邪 第 386 页, 共 411 页

387 書, 樂 信 惡 友, 樂 發 惡 願, 多 諸 病 苦, 多 惡 遽 務, 常 喜 增 長 三 惡 道 法, 敬 事 邪 神 受 性 弊 惡, 調 戲 嫉 妒, 具 足 成 就 諸 不 善 業, 樂 謗 三 寶, 樂 行 三 惡 道 善 男 子, 是 惡 眾 生 聞 是 咒 已, 于 生 死 法 而 生 悔 心, 離 三 惡 道, 修 集 信 根 乃 至 慧 根, 亦 樂 修 行 六 波 羅 蜜 清 淨 梵 行, 增 壽 益 算, 除 惡 病 苦, 智 慧 熾 盛, 親 厚 無 損, 一 切 善 法 無 有 耗 減, 具 足 成 就 十 善 之 法, 長 益 三 寶 樂 修 法 行, 令 諸 眾 生 具 足 如 是 無 量 善 法 善 男 子, 釋 迦 如 來 娑 婆 世 界, 若 有 眾 生 受 持 禁 戒, 敬 信 三 寶, 諮 啟 妙 法, 讀 誦 書 寫 得 歡 喜 心, 以 是 因 緣, 即 得 過 於 三 惡 道 業 若 有 未 來 重 惡 之 罪, 即 現 在 受 苦, 小 遇 頭 痛, 若 失 財 物 眷 屬 離 壞 惡 名 遠 聞, 若 被 打 罵, 則 得 除 滅 善 男 子, 如 是 神 咒 成 就 具 足 無 量 功 德, 能 壞 一 切 所 有 惡 業, 能 為 眾 生 作 大 利 益, 能 浣 眾 生 無 量 噁 心, 作 大 光 明, 得 大 念 心, 作 大 寂 靜 是 人 常 為 十 方 諸 佛 菩 薩 聲 聞 緣 覺 諸 天 龍 鬼 人 王 之 所 擁 護 是 人 臨 死 得 見 十 方 無 量 諸 佛, 聞 佛 所 說, 諸 佛 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 來 生 我 淨 妙 國 土, 我 能 令 汝 速 住 十 地 是 人 尋 時 生 歡 喜 心, 歡 喜 心 故 則 得 深 信, 以 是 因 緣 則 得 生 於 淨 妙 國 土, 生 已 即 階 十 住 正 位, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 汝 可 受 持 如 是 神 咒 讀 誦 通 利, 向 娑 婆 世 界 先 往 問 訊 釋 迦 如 來, 然 後 宣 說 爾 時, 世 尊 即 說 此 陀 羅 尼 : 卻 伽 波 利 車 阤 ( 一 ) 竭 婆 叉 斯 ( 二 ) 竭 婆 呤 ( 三 ) 邲 阤 波 邏 婆 伽 差 ( 四 ) 叉 婆 俞 岐 ( 五 ) 波 邏 提 呵 呤 ( 六 ) 舍 摩 那 思 迦 提 ( 七 ) 三 摩 咩 伽 受 蓰 ( 八 ) 阿 叉 虵 那 汦 ( 九 ) 叉 婆 嘙 祇 ( 十 ) 尼 陀 那 闍 蓰 ( 十 一 ) 三 摩 那 闍 蓰 ( 十 二 ) 阿 陀 舍 虵 闍 蓰 ( 十 三 ) 比 波 邏 嘙 闍 蓰 ( 十 四 ) 斯 叉 闍 蓰 ( 十 五 ) 斯 若 闍 婆 闍 蓰 ( 十 六 ) 娑 利 羅 仇 呵 闍 蓰 ( 十 七 ) 沙 羅 仇 呵 闍 蓰 ( 十 八 ) 廁 婆 那 拘 施 ( 十 九 ) 婆 陀 那 拘 薄 ( 二 十 ) 思 婆 陀 那 緹 ( 二 十 一 ) 比 婆 波 邏 羅 汦 ( 二 十 二 ) 優 波 迦 羅 摩 那 緹 ( 二 十 三 ) 阿 那 婆 哆 羅 [ 口 + 企 ]( 二 十 四 ) 波 羅 提 迦 邏 咩 那 ( 二 十 五 ) 婆 迦 咃 施 ( 二 十 六 ) 婆 盧 遮 那 嘙 咩 迦 羅 咃 陀 呤 ( 二 十 七 ) 迦 摩 娑 施 ( 二 十 八 ) 阿 舍 卻 岐 ( 二 十 九 ) 那 虵 軍 祇 ( 三 十 ) 邲 陀 嘙 濘 ( 三 十 一 ) 基 離 那 婆 濘 ( 三 十 二 ) 留 遮 婆 濘 ( 三 十 三 ) 婆 咩 摩 迦 呤 ( 三 十 四 ) 舍 利 虵 嘙 濘 ( 三 十 五 ) 摩 伽 闍 蓰 ( 三 十 六 ) 訶 利 拘 那 婆 ( 三 十 七 ) 那 虵 那 目 [ 口 + 企 ]( 三 十 八 ) 娑 羅 叉 拘 羅 ( 三 十 九 ) 那 虵 那 受 呤 ( 四 十 ) 因 陀 羅 嘙 娑 濘 ( 四 十 一 ) 烏 阿 ( 四 十 二 ) 阿 婆 阿 ( 四 十 三 ) 阿 邏 嘙 阿 ( 四 十 四 ) 嘙 邏 阿 嘙 邏 ( 四 十 五 ) 婆 咩 伽 豆 佉 尼 提 羅 涅 槃 希 ( 四 十 六 ) 莎 呵 第 387 页, 共 411 页

388 爾 時, 彼 佛 說 此 陀 羅 尼 已, 時 彼 會 中 複 有 無 量 菩 薩 大 眾, 同 聲 贊 言 : 善 哉! 善 哉! 我 等 今 日 亦 欲 往 彼 彼 佛 告 言 : 宜 知 是 時, 汝 若 往 者, 一 切 變 身 為 那 羅 延 像 皆 言 : 如 是, 世 尊 爾 時, 光 密 菩 薩 與 諸 大 眾, 一 切 化 為 那 羅 延 像, 俱 共 發 來 至 娑 婆 界 既 至 此 已, 于 虛 空 中 雨 細 金 沙, 持 以 供 養 釋 迦 如 來 既 供 養 已, 從 空 而 下, 頭 面 敬 禮, 右 繞 三 匝, 卻 住 一 面 爾 時, 北 方 過 於 八 萬 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 普 香 身, 具 足 五 滓 是 中 有 佛, 號 德 華 密 如 來 應 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 禦 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 今 現 在 為 諸 眾 生 宣 說 法 化 彼 大 眾 中 有 一 菩 薩 名 虛 空 密, 在 會 聽 法, 仰 瞻 虛 空, 見 諸 菩 薩 其 數 無 量, 從 北 方 來 趣 于 南 方, 即 白 佛 言 : 世 尊, 何 因 緣 故, 無 量 菩 薩 從 北 方 來 趣 于 南 方? 佛 言 : 善 男 子, 南 方 過 於 八 萬 恒 河 沙 等 諸 佛 世 界, 彼 有 世 界 名 曰 娑 婆, 具 足 五 滓 有 佛 世 尊, 名 釋 迦 牟 尼, 今 現 在 世 為 諸 眾 生 宣 說 妙 法, 分 別 三 乘 豎 大 法 幢 廣 說 法 聚 十 方 諸 佛 悉 集 彼 國, 為 諸 菩 薩 解 說 寶 幢 陀 羅 尼 已, 各 各 還 歸 本 所 住 處 釋 迦 如 來 故 為 大 眾 菩 薩 聲 聞 宣 說 法 要, 多 有 秘 密 甘 露 之 語, 若 欲 聽 者 可 往 彼 國 釋 迦 如 來 常 發 大 願 : 若 有 十 方 諸 菩 薩 等 來 聽 我 語, 即 得 十 八 不 共 之 法 又 複 願 言 : 我 成 佛 已, 願 我 土 地 具 足 上 味 彼 佛 世 界 所 有 菩 薩 有 大 念 心, 精 進 持 戒 智 慧 具 足, 猶 如 諸 佛 清 淨 世 界, 修 集 禪 定 成 就 具 足, 若 入 禪 定 其 身 放 光, 或 如 一 燈, 或 如 百 千 無 量 日 月, 悉 共 集 會 聽 佛 說 法 若 有 十 方 諸 菩 薩 等 來 至 彼 者, 皆 從 定 起 往 至 彼 國, 覲 見 釋 迦 牟 尼 如 來 及 其 大 會, 聽 陀 羅 尼 遊 戲 神 通 善 男 子, 汝 若 欲 往 娑 婆 世 界! 彼 土 眾 生 壽 命 短 促 多 諸 惡 病, 智 慧 善 根 福 德 善 行 皆 悉 薄 少, 于 三 惡 道 不 生 怖 畏, 貪 著 財 物, 心 不 清 淨, 多 懷 嫉 妒, 無 有 慚 愧, 樂 行 十 惡 是 諸 眾 生 或 有 雜 行, 舍 是 身 已, 即 于 其 國 作 大 惡 鬼, 乃 至 作 惡 迦 那 富 單 那 ; 作 惡 鬼 已 收 取 地 味, 乃 至 一 切 果 蓏 谷 米 草 木 等 味, 若 有 食 者, 身 得 惡 病 無 有 勢 力 是 諸 惡 鬼, 常 伺 眾 生 初 生 長 大 能 斷 其 命, 是 故 其 土 眾 生 短 壽 善 男 子, 我 本 修 集 菩 提 道 時, 亦 常 發 願 : 願 我 來 世 常 勤 精 進 不 休 不 息, 恭 敬 供 養 無 量 諸 佛, 聽 受 正 法 問 難 深 義 我 當 雲 何 護 處 胎 者, 令 其 母 子 產 生 安 隱? 若 天 龍 鬼 若 羅 刹 鬼 若 阿 修 羅 若 迦 樓 羅 若 緊 那 羅 若 摩 睺 羅 伽 若 拘 辯 荼 若 荔 [ 卄 / 梨 ] 多 若 毗 舍 遮 若 富 單 那 若 迦 多 富 單 那 若 受 多 羅 若 阿 衛 末 羅 若 一 行 乃 至 四 行 若 起 死 屍 鬼 第 388 页, 共 411 页

389 若 毒 蠱 道 若 惡 藥 若 觸 身 心, 如 是 等 事, 不 能 為 是 母 子 作 惡 ; 乃 至 生 已, 乳 哺 飲 食 長 養 大 時, 不 能 作 惡 令 其 心 濁 ; 乃 至 夢 中 亦 複 如 是, 常 行 十 善 樂 施 樂 戒, 于 三 惡 道 心 生 怖 畏 世 尊, 有 何 咒 藥 能 辦 是 事? 時, 無 量 佛 即 時 施 我 淨 陀 羅 尼, 以 是 持 力 令 我 于 往 無 量 世 中, 調 伏 無 量 無 數 眾 生, 勸 之 令 行 六 波 羅 蜜 我 于 無 量 無 數 世 中, 常 念 何 處 有 是 妊 身 諸 女 人 等, 防 遮 惡 鬼 乃 至 惡 藥 是 故 我 往 先 教 三 歸, 教 三 歸 已, 一 切 惡 眾 及 諸 毒 藥 無 能 加 害 是 兒 生 已 常 得 善 心, 智 慧 具 足, 身 體 無 缺, 若 遊 行 時 常 為 無 量 善 神 擁 護, 面 貌 端 正 眾 生 樂 見, 樂 修 慈 悲 佈 施 持 戒 忍 辱 精 進, 處 在 寂 靜 樂 修 禪 定, 近 善 知 識, 具 足 智 慧 壞 諸 苦 惱, 一 切 天 鬼 樂 為 供 養, 厭 離 生 死 甘 樂 涅 槃 若 發 無 上 菩 提 之 心 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 若 發 辟 支 佛 心 即 得 辟 支 佛 道, 若 發 聲 聞 心 即 得 如 實 忍, 是 諸 眾 生 永 離 惡 趣, 常 行 善 道 善 男 子, 我 以 如 是 無 量 方 便 調 伏 眾 生, 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 若 有 眾 生 遇 大 重 病, 取 師 子 皮 以 咒 咒 之 持 與 病 者, 如 其 無 皮 若 肉 若 骨, 若 無 肉 骨 若 取 糞 塗 及 屎 處 土, 若 無 糞 土 以 咒 結 索, 或 作 符 書 以 與 病 者, 病 即 除 愈 若 樹 無 華 果, 以 咒 雨 水 持 以 溉 灌 便 得 華 果 若 亢 旱 時, 求 覓 龜 心, 五 返 咒 之 置 龍 泉 中 則 降 大 雨 若 多 雨 時, 壞 敗 谷 麥 城 邑 聚 落, 求 蟒 蛇 皮 七 返 咒 之, 置 龍 泉 中 霖 雨 即 止 若 其 國 土 多 有 怪 異, 惡 風 惡 雨, 惡 星 日 月, 應 于 七 日 中 淨 自 洗 浴, 服 食 乳 糜, 七 日 之 中 讀 誦 是 咒, 諸 惡 異 怪 尋 即 消 滅 善 男 子, 若 有 人 聞 是 陀 羅 尼, 所 有 煩 惱 尋 即 薄 少, 入 正 定 聚 善 男 子, 我 以 如 是 無 量 方 便 調 伏 眾 生, 令 得 修 集 六 波 羅 蜜, 乃 至 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 善 男 子, 是 陀 羅 尼, 能 為 眾 生 作 大 利 益, 能 斷 一 切 諸 惡 重 病, 能 護 一 切 妊 身 女 人 及 處 胎 者, 滅 一 切 結 知 陰 入 界, 摧 伏 四 魔 所 有 境 界, 能 令 一 切 諸 天 歡 喜, 令 諸 惡 鬼 生 知 足 想, 能 令 惡 龍 心 大 怖 畏, 能 壞 一 切 惡 邪 諸 論, 令 諸 四 姓 心 生 歡 喜, 能 令 女 人 貪 心 自 除, 令 多 聞 者 念 心 堅 牢, 坐 禪 之 人 心 得 善 寂, 能 壞 一 切 國 土 惡 相, 令 三 寶 種 無 有 斷 絕, 能 令 法 果 增 長 無 減, 能 令 佛 法 廣 普 流 布, 能 壞 一 切 無 明 癡 聚, 能 得 盡 智 及 無 生 智 爾 時, 世 尊 即 說 此 陀 羅 尼 句 : 摩 那 叉 ( 一 ) 阿 嘙 叉 ( 二 ) 伽 羅 婆 叉 ( 三 ) 闍 羅 叉 ( 四 ) 摩 摩 那 叉 ( 五 ) 叉 婆 叉 ( 六 ) 摩 陀 叉 ( 七 ) 那 茶 叉 ( 八 ) 那 茶 羅 休 ( 九 ) 比 婆 那 吒 ( 十 ) 卻 伽 那 吒 ( 十 一 ) 阿 吒 那 吒 ( 十 二 ) 究 那 吒 ( 十 三 ) 波 利 究 婆 那 吒 ( 十 四 ) 那 茶 那 吒 ( 十 五 ) 富 利 迦 那 吒 ( 十 六 ) 優 多 羅 那 吒 ( 十 七 ) 伽 毗 那 吒 ( 十 八 ) 君 闍 那 吒 ( 十 九 ) 阿 目 佉 那 吒 ( 二 十 ) 遮 凡 婆 羅 那 吒 ( 二 十 一 ) 卻 鉗 嘙 羅 那 吒 ( 二 十 二 ) 佛 迦 羅 那 吒 ( 二 十 三 ) 帝 婆 留 陀 第 389 页, 共 411 页

390 邏 那 吒 ( 二 十 四 ) 三 摩 羅 虵 那 吒 ( 二 十 五 ) 屍 利 拘 婆 那 吒 ( 二 十 六 ) 憍 多 吒 ( 二 十 七 ) 多 茶 羅 婆 ( 二 十 八 ) 摩 留 多 卻 婆 ( 二 十 九 ) 提 休 叉 ( 三 十 ) 婆 提 邏 酬 ( 三 十 一 ) 挫 摩 那 酬 ( 三 十 二 ) 婆 呵 那 富 置 ( 三 十 三 ) 散 提 邏 闍 婆 ( 三 十 四 ) 阿 摩 摩 闍 婆 ( 三 十 五 ) 摩 休 羅 伽 闍 羅 ( 三 十 六 ) 阿 涅 那 ( 三 十 七 ) 阿 涅 那 邏 婆 ( 三 十 八 ) 阿 涅 那 叉 ( 三 十 九 ) 阿 嘙 呵 末 力 伽 涅 那 叉 ( 四 十 ) 伊 槃 都 豆 呿 寫 ( 四 十 一 ) 莎 呵 畢 竟 盡 苦, 是 名 為 咒 說 是 咒 時, 彼 大 眾 中 六 萬 億 人 得 如 法 忍, 複 有 六 萬 人 入 正 定 聚 善 男 子, 我 今 以 是 淨 陀 羅 尼 與 彼 佛 欲, 汝 當 受 持 諷 讀 誦 寫 時, 虛 空 密 菩 薩 摩 訶 薩 敬 承 佛 教, 受 持 讀 寫 是 陀 羅 尼, 與 無 量 菩 薩 俱 共 發 來 至 娑 婆 界, 悉 自 變 其 身 為 轉 輪 王, 以 種 種 寶 供 養 如 來, 頭 面 敬 禮, 右 繞 三 匝, 卻 坐 一 面 日 密 分 中 分 別 說 欲 品 第 三 爾 時, 頻 婆 娑 羅 王 見 無 量 菩 薩, 或 作 梵 像 及 帝 釋 像 那 羅 延 像 轉 輪 王 像, 從 座 而 起, 敬 意 合 掌, 在 一 面 立 爾 時, 日 密 菩 薩 摩 訶 薩 即 于 佛 前 以 偈 讚 歎 : 于 諸 足 中 最 殊 勝, 施 諸 惡 見 大 光 明, 行 正 道 者 施 法 印, 摧 滅 惡 龍 及 四 魔 堅 豎 法 幢 施 解 脫, 以 大 法 炬 壞 眾 闇, 親 近 善 友 修 集 定, 湣 眾 生 故 說 福 田 佛 法 僧 寶 甚 難 得, 人 身 信 心 亦 複 難, 雖 得 人 身 善 友 難, 得 善 友 者 壞 煩 惱 眾 生 闇 行 沒 結 河, 如 來 船 師 能 拔 濟, 四 方 諸 佛 遣 我 來, 今 于 大 會 說 與 欲 日 密 菩 薩 說 是 偈 已, 如 其 本 土 所 教 誡 事 悉 皆 說 之 爾 時, 世 尊 告 舍 利 弗 : 是 陀 羅 尼, 四 方 諸 佛 所 與 欲 也, 為 欲 利 益 此 土 眾 生 舍 利 弗, 汝 當 受 持 讀 誦 書 寫 是 陀 羅 尼, 于 四 眾 中 廣 分 別 說 第 390 页, 共 411 页

391 時, 虛 空 密 菩 薩 摩 訶 薩 複 以 偈 贊 于 佛 : 如 來 真 實 知 法 界, 示 魔 眾 生 正 直 道, 若 有 真 實 生 信 心, 是 則 能 破 三 惡 道 供 養 如 來 一 香 華, 無 量 世 受 無 上 樂, 無 量 世 中 身 具 足, 亦 得 無 上 真 智 慧 若 能 一 聞 是 總 持, 即 得 摧 滅 諸 煩 惱, 一 切 人 天 所 供 養, 獲 得 無 生 及 盡 智 日 密 分 中 分 別 品 第 四 爾 時, 世 尊 告 四 大 菩 薩 : 善 男 子, 汝 若 住 此 世 界 者, 隨 意 修 集 所 有 善 法 時, 四 菩 薩 及 其 大 眾, 即 便 各 各 隨 意 入 定 ; 既 入 定 已, 身 出 光 明 猶 如 一 燈, 乃 至 猶 如 無 量 日 月 爾 時, 大 德 阿 若 憍 陳 如, 承 佛 神 力 即 作 是 念 : 我 今 若 問 如 來 一 義, 如 來 因 是 或 當 分 別 廣 說 如 是 四 陀 羅 尼 如 來 說 時, 其 聲 必 聞 娑 婆 世 界 眾 生 聞 已, 疑 網 心 壞, 于 向 法 中 得 大 光 明, 度 于 彼 岸, 到 正 定 聚, 不 墮 惡 道, 一 切 悉 行 純 善 之 法 作 是 念 已, 即 從 座 起, 敬 意 默 然, 合 掌 而 立 爾 時, 佛 告 阿 若 憍 陳 如 : 汝 將 不 欲 問 大 義 耶? 如 是, 世 尊, 實 欲 諮 啟, 惟 願 聽 許 佛 言 : 憍 陳 如, 汝 今 知 時, 我 當 破 壞 一 切 疑 網 憍 陳 如 言 : 如 佛 經 中 說 有 二 種, 所 謂 愛 與 士 夫 行 于 生 死 雲 何 名 愛? 雲 何 士 夫? 何 故 如 來 說 是 二 種 行 于 生 死? 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 憍 陳 如, 快 發 斯 問! 能 大 利 益 無 量 眾 生, 是 知 時 問, 是 如 法 問 諦 聽! 諦 聽! 吾 當 為 汝 分 別 解 說 憍 陳 如, 愛 有 三 種, 所 謂 欲 愛 色 無 色 愛 複 有 三 種, 所 謂 有 愛 斷 愛 法 愛 憍 陳 如, 雲 何 欲 愛? 所 言 欲 者 名 為 放 逸, 放 逸 因 緣 則 為 貪 觸, 以 觸 因 緣 則 生 樂 想, 樂 想 因 緣 則 焦 身 心, 焦 身 心 故 樂 行 十 惡, 十 惡 因 緣 則 能 增 長 三 惡 道 苦, 若 受 人 身 貧 窮 困 苦, 貪 因 緣 故 五 道 受 生, 生 在 羊 中 多 受 苦 惱, 雖 受 是 苦, 心 無 慚 愧 不 生 悔 恨 若 因 少 善 還 得 人 身 愛 心 增 長, 愛 增 長 故 身 口 不 淨, 造 作 無 量 諸 重 惡 業 乃 至 五 逆, 以 是 第 391 页, 共 411 页

392 因 緣 複 于 地 獄 受 大 苦 惱 一 切 受 苦 皆 因 愛 心, 是 故 如 來 為 愛 解 脫, 宣 說 正 法, 呵 責 欲 法 若 有 眾 生 得 聞 如 是 呵 責 欲 已, 觀 欲 如 果, 如 大 毒 樹 毒 盆 行 廁, 如 刀 如 賊, 如 旃 陀 羅, 如 熱 鐵 丸, 如 惡 雹 雨, 如 惡 暴 風 毒 蛇 怨 家 空 野 羅 刹, 如 殺 害 人, 如 糞 如 塚 若 有 人 能 作 如 是 觀, 是 人 所 有 愛 之 與 貪, 愛 膩 愛 著 愛 宅 愛 熱 愛 憎 等 法 尋 即 除 滅 ; 滅 已 念 法 樂 法 學 法 受 法 取 法, 勤 求 于 法 財 法 藏 法 淨 法 行 法, 歸 依 于 法 是 人 臨 死 獲 得 法 念, 因 法 念 故, 尋 得 聞 于 十 方 諸 佛 宣 說 法 要 教 化 眾 生, 既 聞 法 已 心 生 歡 喜, 生 歡 喜 故 即 得 睹 見 諸 佛 色 身 是 人 捨 身, 生 淨 國 土 無 三 惡 道, 常 與 善 人 游 止 共 俱, 具 足 智 慧 舍 施 精 進, 修 集 慈 悲, 調 伏 眾 生 斷 煩 惱 習, 具 足 無 量 莊 嚴 功 德 譬 如 香 篋 以 盛 衣 服, 夜 服 皆 香, 篋 香 不 減 憍 陳 如, 若 諸 眾 生 善 願 力 故 生 淨 國 土, 共 善 眾 生 同 共 事 業, 亦 複 如 是, 自 增 諸 善, 彼 善 無 減 憍 陳 如, 是 故 善 男 子 善 女 人, 若 欲 自 利 利 他 共 利, 常 當 勤 求 依 于 善 友 憍 陳 如, 若 人 能 作 如 是 觀 察 欲 性 之 相, 當 知 是 人 不 久 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 世 尊, 雲 何 善 友? 憍 陳 如, 夫 善 友 者, 所 謂 諸 佛 菩 薩 諸 阿 羅 漢 又 善 友 者, 即 我 身 是 何 以 故? 我 常 憐 湣 一 切 眾 生, 能 說 諸 欲 所 有 過 患, 是 故 大 眾 應 受 我 語 我 所 出 語 終 無 有 二, 言 不 虛 妄, 不 兩 舌 語, 非 無 義 語, 非 粗 惡 語, 所 言 誠 實, 慈 語 悲 語 安 眾 生 語 我 今 當 說 諸 欲 罪 過, 汝 等 應 當 一 心 受 持 ; 既 受 持 已, 脫 三 惡 道, 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 爾 時, 娑 婆 世 界 一 切 眾 生 同 發 聲 言 : 世 尊, 唯 願 宣 說 欲 之 罪 過, 我 等 今 當 至 心 受 持 佛 言 : 諸 善 男 子, 有 四 種 欲 : 一 者 色 欲, 二 者 形 欲, 三 者 天 欲, 四 者 欲 欲 是 名 為 四 雲 何 色 欲? 四 大 造 色, 凡 夫 不 見 無 我 眾 生, 生 顛 倒 想, 見 男 女 想 上 下 色 想, 是 色 可 愛, 是 色 可 惡 因 是 顛 倒 見 男 女 相 故, 令 貪 欲 未 生 便 生, 生 已 增 長 是 人 因 是 遠 離 善 根 及 善 知 識, 不 能 善 護 身 口 意 業, 是 故 名 為 惡 法 之 聚 何 以 故? 不 能 觀 察 欲 解 脫 故 以 是 義 故 增 三 惡 道, 受 于 地 獄 餓 鬼 畜 生, 無 量 世 中 受 大 苦 惱 皆 由 貪 欲, 貪 欲 因 緣 令 欲 增 長 若 有 智 者 觀 察 女 色, 見 不 淨 相 皮 膚 肌 肉 筋 骨 血 脈, 見 已 心 樂 修 集 是 想 如 女 身, 男 身 亦 爾 ; 如 近, 遠 亦 如 是 ; 如 此, 彼 亦 如 是 ; 如 他, 自 亦 如 是 是 人 若 能 修 集 是 心, 即 于 貪 愛 疾 得 解 脫, 觀 是 身 骨 筋 節 相 連, 心 隨 身 行, 爾 時 系 心 在 於 額 上 如 棗 許 處, 心 樂 修 集 如 是 相 已, 身 得 寂 靜 不 見 惡 相, 不 見 惡 事, 不 見 惡 緣, 是 則 名 為 奢 摩 他, 名 心 寂 靜 雲 何 複 名 身 寂 靜 耶? 是 人 入 定 滅 于 入 息, 既 無 入 息 何 有 出 息? 是 則 名 為 身 心 寂 靜, 身 心 寂 靜 即 舍 第 392 页, 共 411 页

393 摩 他 之 因 緣 也 是 人 觀 身 所 有 骨 節, 離 散 如 沙 為 風 所 吹, 見 已 即 生 空 無 物 想 觀 于 虛 空, 是 則 名 為 身 心 寂 靜, 是 名 因 于 舍 摩 他 定 而 得 解 脫 世 尊, 虛 空 相 者, 是 有 為 相 不? 憍 陳 如, 是 有 為 相 世 尊, 虛 空 若 是 有 為 相 者, 為 是 自 相 是 他 相 耶? 憍 陳 如, 若 能 觀 察 一 切 法 界 及 有 為 界, 是 名 為 自 相 何 以 故? 若 能 觀 察 色 寂 靜 者 即 見 佛 身 所 以 者 何? 若 人 觀 骨 能 令 如 沙 為 風 所 吹, 是 人 能 破 色 貪 色 欲, 能 深 觀 察 色 之 實 性 是 人 所 見 皆 如 虛 空, 十 方 諸 色 空 如 琉 璃, 于 中 複 見 無 量 諸 佛, 乃 至 十 方 亦 複 如 是 複 見 如 來 三 十 二 相 八 十 種 好, 十 方 世 界 亦 複 如 是 是 人 若 得 悔 生 死 法, 即 自 思 惟 : 我 當 問 佛, 如 是 虛 空 誰 之 所 作? 當 雲 何 滅? 作 是 念 已 : 我 已 問 已, 我 已 知 已, 虛 空 之 性 無 有 作 者, 當 雲 何 滅? 言 虛 空 者, 無 有 覺 觀, 無 物 無 數, 無 有 相 貌, 無 出 無 滅, 一 切 諸 法 亦 複 如 是 作 是 觀 時 得 阿 那 含 果 是 阿 那 含 悉 斷 一 切 貪 欲 之 心, 唯 有 五 事 未 能 除 斷 : 一 者 色 愛, 二 者 無 色 愛, 三 掉, 四 慢, 五 者 無 明 是 人 若 得 見 如 來 身, 便 作 是 念 : 我 當 知 數 是 人 爾 時 觀 少 見 少 觀 多 見 多, 複 作 是 念 : 如 是 諸 佛 從 何 處 來? 複 作 是 念 : 如 是 諸 佛, 無 所 從 來, 去 無 所 至 我 三 界 心, 是 心 因 身 我 隨 覺 觀 欲 多 見 多 欲 少 見 少 諸 佛 如 來 即 是 我 心 何 以 故? 隨 心 見 故, 心 即 我 身, 我 即 虛 空 我 因 覺 觀 見 無 量 佛, 我 以 覺 心 見 佛 知 佛, 心 不 見 心, 心 不 知 心 我 觀 法 界 性 無 堅 牢, 一 切 諸 法 皆 從 覺 觀 因 緣 而 生 是 故 一 切 所 有 性 相 即 是 虛 空, 虛 空 之 性 亦 複 是 空 若 有 初 發 菩 提 心 者, 當 觀 無 量 諸 法 因 緣 是 人 若 發 求 聲 聞 心, 爾 時 即 得 無 相 三 昧, 令 彼 無 明 永 滅 寂 靜, 亦 複 獲 得 隨 順 空 忍 是 人 若 見 虛 空 是 空, 爾 時 即 得 身 心 寂 靜, 是 則 名 為 空 解 脫 門, 取 阿 羅 漢 則 為 不 難 若 複 修 行 滅 定 解 脫, 為 滅 無 量 諸 法 因 緣 說 是 法 時, 九 萬 九 千 億 眾 生 得 修 定 忍, 八 萬 四 千 眾 生 得 修 空 忍, 六 萬 眾 生 得 空 三 昧 解 脫 門, 二 萬 眾 生 悉 得 現 見 諸 佛 三 昧, 八 萬 四 千 眾 生 得 阿 羅 漢 果, 無 量 眾 生 得 須 陀 洹 果 複 次, 憍 陳 如, 若 有 比 丘 自 觀 己 身 作 不 淨 想, 不 能 調 伏 自 己 心 者, 是 人 次 應 諦 觀 死 屍, 若 青 色 若 爛 壞 若 赤 色 若 膖 脹 若 離 散 若 骨 白 如 貝, 當 深 觀 心 樂 住 何 處? 知 已 即 取 如 觀 外 色, 自 身 亦 爾, 若 青 色 乃 至 如 貝, 如 晝 夜 亦 如 是, 如 夜 晝 亦 如 是, 如 去 來 亦 如 是, 如 來 去 亦 如 是 爾 時, 若 見 外 物 樹 木 人 畜 雜 物 皆 作 骨 想, 作 是 觀 已 乃 至 命 終 不 生 貪 心 是 人 現 在 能 離 于 欲, 他 世 未 能 是 人 若 能 獲 得 修 空 陀 羅 尼 者, 即 能 觀 骨 作 離 散 相 如 沙 微 第 393 页, 共 411 页

394 塵, 若 自 若 他 不 見 色 相 如 一 微 塵, 即 時 獲 得 虛 空 之 相, 見 一 切 色 如 青 琉 璃 ; 見 已 複 觀 虛 空 黃 色, 能 觀 黃 色 赤 色 白 色 雜 色 琉 璃 色, 若 見 地 水 亦 如 琉 璃 是 人 能 觀 一 切 大 地 如 四 指 許, 若 欲 動 者, 即 以 足 指 躡 之 令 動 隨 意 久 近, 乃 至 大 地 樹 木 山 河 悉 為 之 動 若 觀 諸 水 作 種 種 色, 或 分 陀 利 華 優 缽 羅 華 拘 物 頭 華 波 頭 摩 華, 于 一 切 水 行 住 坐 臥 觀 一 切 山 作 種 種 色, 其 形 細 軟 如 兜 羅 綿, 而 于 其 中 行 住 坐 臥 又 自 觀 身 輕 漂 如 風, 作 是 觀 已, 能 游 虛 空 行 住 坐 臥 是 人 複 入 火 光 三 昧, 身 放 種 種 妙 色 光 明 又 複 游 入 焰 摩 迦 定, 身 上 出 水, 身 下 出 火 作 如 是 等 大 神 變 已, 複 作 是 念 : 我 當 雲 何 得 見 諸 佛? 爾 時, 隨 其 所 觀 方 面 悉 得 見 佛, 多 觀 多 見, 少 觀 少 見 見 已 複 念 : 諸 佛 世 尊 無 所 從 來, 去 無 所 至 我 三 界 心, 是 心 因 身 我 隨 覺 觀 欲 多 見 多 欲 少 見 少 諸 佛 如 來 即 是 我 心 何 以 故? 隨 心 見 故, 心 即 我 身, 我 即 虛 空 我 因 覺 觀 見 無 量 佛, 我 以 覺 心 見 佛 知 佛, 心 不 見 心, 心 不 知 心 我 觀 法 界 性 無 堅 牢, 一 切 諸 法 皆 從 覺 觀 因 緣 而 生 是 故 法 性 即 是 虛 空, 虛 空 之 性 亦 複 是 空 我 因 是 心 見 青 黃 赤 白 雜 色 虛 空 作 神 變 已, 所 見 如 風 無 有 真 實, 是 則 名 為 共 凡 夫 人 如 實 陀 羅 尼 是 人 複 作 是 念 : 若 有 虛 空 即 是 無 取, 無 有 覺 觀, 不 可 宣 說 如 我 心 離 觀 虛 空 相, 亦 觀 心 相 不 作 遠 離, 離 一 切 作 不 作 發 心 設 發 尋 滅, 以 心 緣 滅 故 是 心 便 滅, 淨 身 口 意 修 集 滅 定, 是 人 長 夜 系 心 在 定, 從 滅 定 起, 舍 其 壽 命 入 于 涅 槃, 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 雲 何 名 為 共 凡 夫 人 如 實 陀 羅 尼? 若 有 能 作 如 是 思 惟 : 我 隨 意 觀, 色 即 是 見, 色 即 是 我 心, 我 心 即 色 如 我 遠 離 一 切 色 相, 觀 虛 空 相 是 人 爾 時 修 虛 空 相, 是 則 名 為 共 凡 夫 人 如 實 陀 羅 尼 若 有 能 作 如 是 觀 : 色 即 是 虛 空, 我 以 如 是 色 因 緣 故 得 觀 虛 空 虛 空 之 性 名 無 障 礙, 是 風 住 處 如 是 風 者 因 四 大 生, 我 是 色 相 亦 複 如 是 因 四 大 起, 虛 空 風 色 等 無 差 別 一 切 法 性 性 自 空 寂, 觀 自 他 性 亦 複 如 是 虛 空 者 即 是 無 生 無 滅 作 是 觀 時 繫 念 如 來, 作 是 念 已 見 虛 空 中 有 無 量 佛, 即 時 獲 得 阿 那 含 果, 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 也 複 作 是 念 : 言 虛 空 者 即 是 我 也, 即 是 淨 我, 即 是 我 心 我 者 無 色, 如 空 無 邊, 我 亦 如 是 是 名 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 若 有 能 觀 一 切 法 中 無 我 無 我 所, 言 空 處 者 即 是 無 我 色 無 有 我, 若 念 如 來 若 觀 如 來 即 是 我 也, 我 見 佛 已, 得 沙 門 果 乃 至 阿 羅 漢 果 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 也 若 觀 淨 我 者 即 是 空 處, 空 即 我 心, 若 能 永 斷 一 切 煩 惱 即 是 淨 心, 若 能 修 集 八 直 正 道 是 名 淨 心 能 如 是 修, 即 能 獲 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 第 394 页, 共 411 页

395 複 有 觀 色, 觀 色 相 者 即 分 別 相, 分 別 相 者 即 是 瞋 相, 瞋 恚 相 者 即 生 死 相 我 今 為 斷 生 死 相 故, 觀 心 相 空 是 名 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 又 複 觀 我 即 是 寂 靜, 我 今 亦 未 斷 于 覺 觀 若 我 觀 我 我 如 虛 空, 我 我 者 即 是 苦, 苦 所 從 生 即 名 為 集, 如 是 苦 集 是 可 斷 法 是 名 為 滅, 觀 苦 集 滅 是 名 為 道, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 又 複 念 言 : 我 何 以 故 觀 于 虛 空? 虛 空 者 即 我, 我 若 遠 離 虛 空 觀 者, 次 觀 識 處 如 虛 空 觀, 識 觀 亦 爾 如 空 無 邊, 心 亦 如 是 是 名 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 若 能 觀 識 即 是 苦 者, 知 苦 所 從 名 之 為 集, 若 集 可 斷 是 名 為 滅, 觀 苦 集 滅 是 名 為 道, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果, 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 若 觀 識 處 即 是 覺 觀 瘡 疣 煩 惱, 如 我 遠 離 空 處 識 處, 修 無 想 處, 是 人 修 無 想 已 得 無 想 定, 是 名 共 凡 夫 人 如 實 陀 羅 尼 若 觀 識 處 即 是 瘡 疣 苦 惱 之 法, 如 我 遠 離 觀 于 識 相, 次 觀 無 想 相, 言 無 想 者 即 是 無 我 無 我 所 相 ; 作 是 觀 已, 即 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果, 是 名 不 共 凡 夫 如 實 陀 羅 尼 若 有 能 觀 無 想 處 者 即 是 細 想, 如 我 遠 離 是 無 想 處, 觀 非 有 想 非 無 想 處, 是 名 共 凡 夫 人 如 實 陀 羅 尼 若 觀 非 想 非 非 想 處 即 是 大 苦, 是 處 可 斷 可 得 解 脫 ; 作 是 觀 時, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果, 永 斷 一 切 欲 貪 色 貪, 離 凡 夫 名 得 聖 人 號, 永 斷 一 切 三 惡 道 因, 是 名 如 實 陀 羅 尼 也 是 彼 諸 佛 之 所 遣 來, 日 密 菩 薩 所 齎 持 欲, 能 斷 一 切 諸 結 煩 惱, 一 切 惡 見 我 見 取 見 戒 見 常 見 斷 見 命 見 作 見 士 夫 見 受 見 色 見 觸 見 出 見 四 大 見, 能 斷 如 是 等 見 是 陀 羅 尼 善 能 了 達 陰 入 界 等, 能 淨 諸 見, 能 令 受 者 永 受 安 樂, 沮 壞 眾 魔, 調 伏 惡 龍, 令 諸 天 喜, 壞 阿 修 羅, 調 迦 樓 羅, 能 喜 刹 利 婆 羅 門 毗 舍 首 陀, 能 斷 惡 欲, 令 坐 禪 者 貪 樂 寂 靜, 能 療 一 切 諸 惡 重 病, 能 防 一 切 諸 惡 鬥 訟, 能 增 法 界, 能 護 三 寶, 能 得 盡 智 及 無 生 智 壞 無 明 聚 如 來 說 是 陀 羅 尼 時, 無 量 眾 生 得 須 陀 洹 果, 無 量 眾 生 得 阿 羅 漢 果, 無 量 眾 生 獲 得 是 持, 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 無 量 眾 生 得 無 生 忍 爾 時, 阿 若 憍 陳 如 白 佛 言 : 世 尊, 雲 何 名 為 蓮 華 陀 羅 尼? 如 日 密 菩 薩 之 所 宣 說, 智 者 受 持 讀 誦 書 寫 得 大 利 益, 不 樂 三 界, 得 無 相 解 脫 門 者, 皆 能 斷 諸 煩 惱, 七 返 常 受 人 天 之 身, 雖 在 欲 界 不 為 欲 汙, 諸 天 世 人 常 所 恭 敬 第 395 页, 共 411 页

396 佛 言 : 憍 陳 如, 所 問 蓮 華 陀 羅 尼 者, 非 諸 聲 聞 緣 覺 所 知, 是 陀 羅 尼 乃 是 十 八 不 共 法 行 憍 陳 如, 假 使 我 于 無 量 劫 中, 宣 說 是 持 終 不 可 盡, 亦 令 聞 者 生 迷 悶 心 是 陀 羅 尼 唯 佛 能 說, 唯 佛 能 聽 何 以 故? 是 陀 羅 尼 難 知 難 解, 余 三 亦 爾 世 尊, 唯 願 如 來 當 說 如 空 空 行 陀 羅 尼 憍 陳 如, 至 心 諦 聽! 當 為 汝 說 憍 陳 如, 若 有 眾 生 放 逸 因 緣 生 觸 欲 心, 是 人 不 知 解 脫 之 處, 流 轉 生 死 無 量 世 中, 在 三 惡 道 受 大 苦 惱 菩 薩 摩 訶 薩 見 諸 眾 生 受 如 是 等 無 量 苦 惱, 生 憐 湣 心, 勤 行 不 息 遍 修 諸 道, 作 是 行 已 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 得 菩 提 已 說 苦 解 脫, 眾 生 聞 已 即 得 脫 苦 苦 解 脫 者, 即 是 初 果 乃 至 阿 羅 漢 果 憍 陳 如, 雲 何 觸 欲? 言 觸 欲 者 二 身 共 合, 因 身 合 故 則 生 於 觸, 因 觸 生 樂, 因 樂 生 苦, 苦 因 緣 故, 生 死 苦 惱 從 是 而 生 憍 陳 如, 如 四 毒 蛇 以 四 因 緣 能 害 眾 生, 見 噓 齧 觸 ; 欲 亦 如 是, 有 見 因 緣, 有 聞 因 緣, 有 念 因 緣, 有 觸 因 緣, 因 是 四 緣 令 諸 眾 生 遠 離 一 切 諸 善 根 本, 于 生 死 中 受 大 苦 惱 憍 陳 如, 雲 何 名 為 觸 欲 解 脫? 若 有 比 丘 能 觀 白 骨 作 是 思 惟 : 色 者 即 是 四 大 所 造, 四 大 所 造 即 是 無 常, 性 無 堅 牢, 離 散 之 法 皮 毛 肉 血, 智 者 雲 何 於 是 身 中 生 淨 好 相? 作 是 觀 已, 悉 于 一 切 十 方 淨 色, 即 時 獲 得 不 可 樂 相 是 比 丘 複 作 是 念 : 我 於 是 相 樂 修 集 者, 則 得 斷 除 一 切 煩 惱 生 老 病 死 是 名 舍 摩 他 若 觀 足 骨 乃 至 頭 骨, 是 名 毗 婆 舍 那 既 得 如 是 毗 婆 舍 那 舍 摩 他 已, 觀 息 出 入 見 息 出 時, 即 作 是 念 : 如 是 風 者, 從 何 處 來? 去 至 何 處? 如 是 觀 時 遠 離 身 相, 生 於 空 相 不 見 內 法, 是 名 內 空 不 見 我 所 及 外 色 相, 是 名 外 空 觀 內 外 色 空, 複 作 是 念 : 我 今 修 集 入 息 相 已 作 大 利 益, 能 壞 一 切 內 外 諸 色 我 壞 如 是 內 外 色 相, 皆 是 入 息 觀 因 緣 也 以 是 因 緣, 令 我 不 見 內 外 諸 色, 我 無 色 相 即 是 空 力 我 今 定 知 一 切 諸 法, 無 有 去 處, 無 有 來 處 作 是 觀 已, 所 有 覺 觀 一 切 永 斷 複 觀 是 識, 知 是 一 切 覺 觀 因 緣, 我 當 遠 離 心 意 識 行 何 以 故? 若 有 生 者 當 知 定 滅 作 是 觀 時, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果, 或 有 獲 得 如 法 忍 者, 或 得 菩 提 若 觀 覺 觀 是 滅 相 者 即 得 滅 定, 是 名 不 共 凡 夫 如 空 陀 羅 尼, 是 持 成 就 無 量 功 德, 永 斷 無 量 諸 大 苦 惱 說 是 法 時, 九 萬 二 千 眾 生 得 須 陀 洹 果, 六 萬 眾 生 得 阿 羅 漢 果, 九 萬 九 千 眾 生 得 如 空 陀 羅 尼, 八 萬 眾 生 得 辟 支 佛 果, 八 千 億 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 無 量 眾 生 得 不 退 心 爾 時, 阿 若 憍 陳 如 白 佛 言 : 世 尊, 高 貴 德 王 佛 所 持 來 欲, 隨 無 願 陀 羅 尼, 唯 願 如 來 分 別 解 說 第 396 页, 共 411 页

397 憍 陳 如, 我 今 當 說, 至 心 諦 聽! 憍 陳 如, 有 諸 眾 生 觸 欲 系 縛 不 知 解 脫, 是 人 應 觀 無 願 解 脫, 作 如 是 念 : 欲 欲 色 欲 及 無 色 欲, 觸 欲 解 欲, 知 是 諸 欲 因 覺 觀 生 諸 行 因 緣 如 是 諸 行, 無 有 作 者, 無 有 受 者, 因 風 而 生 ; 我 身 口 行 亦 複 如 是, 因 風 而 生, 因 是 風 故 身 得 增 長, 因 是 風 故 口 得 增 長 如 我 觀 風 即 入 出 息, 諦 觀 一 切 身 諸 毛 孔 從 風 因 緣, 複 觀 一 切 不 淨 之 物, 複 觀 是 身 命 終 之 時, 是 屍 更 無 風 息 入 出 複 作 是 念 : 我 身 口 行 因 緣 于 風, 若 無 風 者, 無 身 口 行 因 緣 是 故 爾 時 得 空 三 昧 修 集 增 長, 因 修 集 故 能 斷 欲 貪 乃 至 觸 欲 作 是 觀 已, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果, 或 有 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 爾 時, 善 意 覺 觀 菩 薩 摩 訶 薩 白 佛 言 : 世 尊, 若 聲 聞 人 修 不 淨 相, 得 成 相 已 有 何 等 相? 善 男 子, 若 為 破 壞 欲 貪 之 結 修 不 淨 相, 系 心 眉 間 自 觀 身 骨, 是 名 一 相 若 觀 自 身 及 以 他 身, 是 名 二 相 又 觀 一 切 悉 是 不 淨, 是 名 三 相 是 人 能 觀 苦 集 盡 淨, 名 舍 摩 他 得 暖 法 相 是 人 如 是 觀 白 骨 時 見 智 如 燈, 觀 身 四 行 乃 至 微 塵, 是 名 頂 法 觀 四 真 諦, 是 名 聲 聞 不 淨 觀, 成 就 獲 得 舍 摩 他 定, 是 名 白 骨 觀 相 觀 是 相 時 得 八 正 道, 因 八 正 道, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 善 男 子, 光 明 佛 土 聲 聞 之 人, 觀 如 是 法 即 得 道 果 說 是 法 時, 無 量 眾 生 得 如 法 忍, 無 量 眾 生 得 如 實 忍 大 方 等 大 集 經 卷 第 三 十 日 密 分 中 分 別 品 第 四 之 余 爾 時, 世 尊 複 告 憍 陳 如 : 若 四 真 諦 可 一 念 證 者, 如 來 應 為 一 切 眾 生 演 說 一 行 一 法 一 事 ; 若 一 人 證 時, 一 切 眾 生 亦 應 同 證 何 以 故? 煩 惱 同 故, 亦 不 應 有 八 萬 法 聚 差 別 之 異 憍 陳 如, 是 故 眾 生 應 以 種 種 因 緣 調 伏, 不 以 一 緣 憍 陳 如, 一 切 眾 生 非 實 一 乘 一 行 一 貪 一 念 一 欲 一 解 一 信, 是 故 如 來 宣 說 種 種 句 偈 名 字 種 種 法 門 以 是 義 故, 如 來 具 足 十 種 神 力 憍 陳 如, 一 切 眾 生 具 有 種 種 顛 倒 之 相, 是 故 如 來 為 淨 顛 倒, 說 無 常 相 苦 相 無 我 相 脹 相 爛 相 青 相 壞 相 離 散 等 相 世 尊, 雲 何 名 為 一 切 世 間 不 可 樂 想? 雲 何 複 名 食 不 淨 想? 第 397 页, 共 411 页

398 佛 言 : 憍 陳 如, 汝 今 不 應 問 如 是 事 何 以 故? 彼 界 得 道, 此 界 得 道, 其 相 各 異 憍 陳 如, 我 若 具 說, 眾 生 聞 者 或 生 迷 悶 世 尊, 唯 願 憐 湣, 為 諸 菩 薩 能 信 解 者, 分 別 宣 說 世 尊, 是 諸 眾 生 若 聞 宣 說 如 是 二 相, 能 種 善 子, 增 長 善 根, 能 破 無 明 世 尊, 一 切 眾 生 癡 愛 因 緣 樂 於 生 死, 是 故 生 死 無 始 無 終 世 尊, 一 切 眾 生 以 食 因 緣 增 長 貪 欲 世 尊, 一 切 眾 生 初 未 得 聞 如 是 二 相, 是 故 流 轉 生 死 五 道 受 大 苦 惱 如 來 世 尊 大 慈 大 悲, 無 量 世 中 常 念 眾 生, 唯 願 如 來 憐 湣 故 說, 不 可 樂 想 食 不 淨 想 若 佛 宣 說 不 可 樂 想 食 不 淨 想, 眾 生 聞 者 不 生 欲 貪, 不 生 食 貪 世 尊, 若 有 眾 生 能 苦 呵 責 欲 心 食 心, 當 知 是 人 速 到 彼 岸 佛 言 : 憍 陳 如, 至 心 諦 聽! 我 今 當 說 一 切 世 間 不 可 樂 想 食 不 淨 想 憍 陳 如, 世 有 二 種 : 一 眾 生 世, 二 者 器 世 眾 生 世 者, 所 謂 五 道 眾 生 器 世 者, 欲 界 之 中 有 二 十 處, 色 界 十 六, 無 色 四 處 雲 何 欲 界 有 二 十 處? 八 大 地 獄, 一 一 地 獄 有 十 六 圍 繞 : 一 者 等 活, 二 者 黑 繩, 三 者 眾 合, 四 者 叫 喚, 五 者 大 喚, 六 者 熱, 七 者 大 熱, 八 者 阿 鼻 地 獄 若 有 眾 生 身 口 意 惡, 悉 生 如 是 大 地 獄 中 受 大 苦 惱 是 諸 眾 生 雖 見 妙 色, 不 生 樂 想, 以 是 因 緣 複 生 大 苦 ; 聲 香 味 觸 亦 複 如 是 有 智 之 人 觀 是 事 已, 生 不 樂 想 憍 陳 如, 若 觀 畜 生 其 身 細 小, 猶 如 微 塵 十 分 之 一, 有 如 微 塵 乃 至 如 棗, 有 一 由 旬 乃 至 百 千 萬 由 旬 等 是 諸 眾 生 或 有 壽 命, 如 一 念 頃 至 七 念 頃, 或 有 一 劫 至 千 萬 劫 頃 是 諸 眾 生 無 有 法 行 智 慧 慚 愧 憐 湣 之 心, 當 受 苦 惱 生 大 怖 畏, 各 各 常 生 相 害 之 心, 遠 離 一 切 諸 善 之 法, 常 行 黑 闇, 常 行 邪 道, 是 故 智 者 修 不 可 樂 想 憍 陳 如, 智 者 複 觀 餓 鬼 之 身, 或 長 一 尺, 或 如 人 等, 或 百 由 旬, 或 如 雪 山, 當 患 饑 渴, 裸 形 無 衣, 被 發 纏 身, 無 有 慚 愧, 羸 瘦 骨 立, 身 無 血 肉, 各 生 噁 心 心 無 憐 湣, 濕 冷 諸 氣 永 無 複 有, 或 食 鐵 漿 鐵 麨 鐵 丸 熱 糞 熱 膿 熱 血 熱 風 熱 草 熱 果, 然 不 能 得 恒 不 供 足, 壽 千 萬 劫 常 受 苦 惱 行 于 黑 闇 智 者 觀 已, 修 集 世 間 不 可 樂 想 憍 陳 如, 有 智 之 人, 次 觀 人 身, 一 切 皆 有 生 苦 老 苦 病 苦 死 苦 愛 別 離 苦 怨 憎 會 苦 求 不 得 苦 饑 渴 困 苦 欲 苦 瞋 苦 嫉 妒 等 苦, 兩 舌 惡 口 寒 熱 等 苦, 諸 惡 獸 苦, 惡 王 等 苦 是 人 身 中 受 如 是 苦, 智 者 雲 何 而 不 修 集 不 可 樂 想? 憍 陳 如, 智 者 雲 何 觀 于 欲 天 不 可 樂 想? 智 者 觀 初 欲 界 六 處, 是 中 眾 生 欲 愛 所 焦, 所 受 果 報 不 等 故 苦, 無 常 故 苦, 取 苦 盡 苦, 愛 別 離 苦, 智 者 雲 何 于 中 不 修 不 可 樂 想? 第 398 页, 共 411 页

399 次 觀 色 界 十 六 住 處, 是 中 諸 天 修 世 禪 定, 有 漏 故 苦, 無 寂 靜 苦, 所 欲 故 苦, 有 勝 定 苦, 善 法 藏 苦, 未 解 脫 苦, 不 知 彼 岸, 不 盡 地 獄 餓 鬼 畜 生 人 因 緣 苦 觀 是 苦 已, 智 者 即 修 不 可 樂 想 複 次, 色 界 眾 生, 或 有 修 集 無 漏 禪 定, 是 等 不 能 具 足 八 正 道 苦, 欲 具 八 正 道 方 便 時 苦, 得 無 學 地 不 自 在 苦, 不 得 緣 覺 三 昧 故 苦, 不 得 如 來 三 昧 故 苦, 不 能 觀 察 一 切 眾 生 境 界 故 苦 如 是 眾 生 于 色 界 中, 若 入 涅 槃 受 如 是 苦, 智 者 雲 何 于 色 界 中 不 修 世 間 不 可 樂 想? 次 複 觀 察 于 無 色 界 不 可 樂 想 彼 中 眾 生 修 有 漏 三 昧 苦, 學 地 不 得 自 在 苦, 又 不 得 聽 聞 正 法 故 苦, 不 能 畢 竟 斷 受 故 苦, 捨 命 退 時 生 邪 見 苦, 不 能 永 斷 三 惡 道 苦, 捨 命 墮 苦, 知 如 是 時 修 集 世 間 不 可 樂 想 複 次, 憍 陳 如, 世 間 者 即 是 行, 行 有 三 種 : 身 行 口 行 意 行 身 行 者 謂 入 出 息, 口 行 者 所 謂 覺 觀, 意 行 者 所 謂 想 受 是 三 種 行, 其 相 是 一, 智 者 雲 何 能 分 別 知? 智 者 觀 息 出 入 數 時, 深 觀 息 之 冷 暖 乃 至 一 切 毛 孔 入 出 是 人 觀 息, 諦 知 是 息 本 無 今 有, 若 本 無 今 有 是 無 常 相 無 決 定 相, 如 電 畫 水 如 是 觀 時 得 身 行 相, 觀 如 是 相 從 何 因 緣? 即 知 是 相 因 于 覺 觀, 覺 觀 之 性 本 無 今 有, 是 故 無 常, 是 可 斷 法, 是 可 解 脫 是 覺 觀 相 因 心 而 生, 心 亦 本 無 今 有, 本 無 今 有 是 無 常 相 可 破 壞 相 無 歸 依 相 無 有 物 相 無 有 我 相 作 是 觀 時, 于 諸 行 中 心 則 生 悔, 能 修 世 間 不 可 樂 想 汝 等 比 丘, 若 能 深 觀 如 是 三 行, 則 能 永 斷 一 切 煩 惱, 能 淨 正 見, 斷 生 死 法, 成 平 直 道, 正 聚 所 攝, 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 憍 陳 如, 智 者 于 諸 行 中 修 不 可 樂 想 憍 陳 如, 雲 何 比 丘 觀 所 著 衣 作 不 樂 想? 若 有 比 丘 裁 衣 縫 衣 見 衣 觸 衣 著 衣 脫 衣, 觀 如 是 時, 如 血 塗 皮 爛 臭 可 惡, 蟲 所 住 處 無 可 樂 處 如 是 觀 時, 于 衣 貪 心 即 時 除 滅 憍 陳 如, 雲 何 修 集 食 不 樂 想? 若 有 比 丘 執 持 缽 時, 如 血 塗 髑 髏, 爛 臭 可 惡 蟲 所 住 處 若 得 食 時, 應 觀 是 食 如 死 屍 蟲 若 見 麨 時 如 末 骨 想, 得 飯 漿 時 作 糞 汁 想, 得 諸 餅 時 作 人 皮 想, 所 執 錫 杖 作 人 骨 想, 得 乳 酪 時 作 膿 血 污 想, 若 得 菜 茹 作 發 毛 想, 得 種 種 漿 作 生 血 想 憍 陳 如, 若 有 比 丘 作 如 是 觀, 是 名 于 食 不 可 樂 想 憍 陳 如 雲 何 于 房 舍 生 不 可 樂 想? 比 丘 若 入 房 舍 之 時, 應 生 是 念 如 入 地 獄 受 諸 苦 惱 : 如 是 房 舍 即 是 和 合, 所 有 材 木 即 是 人 骨, 土 是 人 肉, 乃 至 一 切 床 榻 被 褥 亦 複 如 是 作 是 觀 時, 是 名 世 間 不 可 樂 想 若 能 觀 察 如 是 想 者, 是 人 即 得 如 實 法 忍, 隨 空 無 相 無 願 等 忍 是 第 399 页, 共 411 页

400 人 樂 修 空 相, 因 修 空 相 見 一 切 法 悉 是 生 滅 苦 空 無 我, 觀 陰 入 界 十 二 因 緣, 一 切 法 性 苦 空 無 我 如 是 見 已, 即 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 憍 陳 如, 修 集 世 間 不 可 樂 想, 能 斷 欲 貪 色 無 色 貪, 一 切 憍 慢 疑 掉 無 明, 乃 至 得 無 學 地, 是 名 具 足 隨 無 願 陀 羅 尼 憍 陳 如, 是 陀 羅 尼 能 破 一 切 惡 魔, 乃 至 能 令 三 寶 增 長 說 是 法 時, 無 量 眾 生 得 法 眼 淨, 無 量 億 眾 諸 漏 永 盡, 八 那 由 他 眾 隨 無 願 陀 羅 尼, 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 五 萬 八 千 眾 生 得 不 退 菩 提 心, 無 量 眾 生 得 如 法 忍 爾 時, 無 量 眾 生 白 佛 言 : 世 尊, 一 切 眾 生 若 聞 是 法, 雲 何 不 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心? 我 今 護 持 聽 受 是 法 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 諸 大 檀 越, 汝 等 今 者 欲 護 大 法, 因 護 法 故 未 來 之 世, 當 得 無 量 福 德 果 報 爾 時, 舍 利 弗 白 佛 言 : 世 尊, 德 華 密 佛 遣 虛 空 密 菩 薩 摩 訶 薩, 所 持 來 欲 淨 陀 羅 尼, 唯 願 說 之 佛 告 舍 利 弗 : 諦 聽! 諦 聽! 善 思 念 之, 當 為 汝 說 德 華 密 佛 所 遣 來 欲 淨 陀 羅 尼, 為 壞 此 土 眾 生 四 倒 舍 利 弗, 此 土 眾 生 實 無 有 我, 顛 倒 心 故, 橫 生 我 想 智 者 深 觀 知 無 有 我, 作 是 觀 已 則 破 顛 倒 舍 利 弗, 雲 何 智 者 觀 于 無 我? 所 謂 觀 身 諦 知 無 我 何 以 故? 以 和 合 故 複 次, 觀 眼 亦 無 有 我 何 以 故? 四 大 合 故 若 眼 轉 瞬 即 是 風 力, 如 是 風 者, 因 于 虛 空 去 來 回 轉, 而 虛 空 性 性 無 所 有 亦 不 可 說, 若 無 所 有 不 可 說 者 即 是 無 我, 是 故 虛 空 實 無 有 我 是 空 中 風, 亦 複 無 物 不 可 宣 說, 是 故 無 我 如 觀 風, 地 亦 如 是 ; 地 亦 無 物 不 可 宣 說, 是 故 無 我 水 火 亦 爾 是 故 當 知 眼 之 四 大, 亦 複 無 物 不 可 宣 說, 是 故 無 我 若 複 有 言 眼 色 因 緣 故 有 我 相 者, 是 義 不 然 何 以 故? 眼 中 無 我, 色 亦 如 是, 而 和 合 中 亦 複 無 我 ; 和 合 因 緣 生 於 眼 識, 而 是 識 中 亦 複 無 我 因 識 生 色 名 為 名 色, 名 色 因 緣 生 於 六 入, 六 入 因 緣 觸, 觸 因 緣 受, 受 因 緣 愛, 愛 因 緣 取, 取 因 緣 有, 有 因 緣 生 老 病 死 等, 如 是 等 法 因 眼 識 生, 而 是 眼 識 亦 複 不 從 十 方 而 來 所 因 之 念 生 眼 識 者, 是 念 亦 滅 眼 識 不 住 于 二 念 中, 亦 不 語 念 汝 住 我 滅, 而 是 滅 法 亦 無 處 所, 是 故 諸 法 緣 合 故 生, 緣 離 故 滅 若 因 緣 故 生, 無 緣 則 滅, 是 故 當 知 實 無 有 我 而 是 因 緣 亦 無 作 受, 無 有 作 者, 是 故 無 我 若 無 我 者, 我 所 亦 無, 是 故 眼 性 無 我 我 所, 無 合 無 散 即 是 生 滅 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 一 切 法 性 無 取 無 舍, 非 諸 聲 聞 第 400 页, 共 411 页

401 緣 覺 諸 佛 之 所 造 作 如 眼 識 空, 一 切 法 空 亦 複 如 是 作 是 觀 時 得 空 三 昧 門, 或 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 觀 眼 既 然, 耳 鼻 舌 身 亦 複 如 是 觀 身 無 我, 發 亦 無 我, 皮 毛 血 肉 筋 骨 膿 髓 腸 唾 暖 氣 上 下 諸 風 壽 命 名 字 皆 無 有 我, 直 以 眾 緣 和 合 故 名 為 身, 身 觸 因 緣 故 生 身 識, 識 因 緣 名 色, 名 色 因 緣 六 入, 六 入 因 緣 觸, 觸 因 緣 受, 受 因 緣 愛, 愛 因 緣 取, 取 因 緣 有, 有 因 緣 生 老 病 死 等 如 是 等 法 因 生 身 識, 而 是 身 識 亦 複 不 從 十 方 而 來 所 因 之 念 生 身 識 者, 是 念 亦 滅 身 識 不 住 于 二 念 中, 亦 不 語 念 汝 住 我 滅, 而 是 滅 法 亦 無 處 所 是 故 諸 法 緣 合 故 生, 緣 散 故 滅, 有 緣 故 生, 無 緣 故 滅, 是 故 當 知 實 無 有 我 而 是 因 緣 亦 無 作 受, 無 有 作 者, 是 故 無 我 若 無 我 者, 我 所 亦 無, 是 故 身 性 無 我 我 所, 無 合 無 散 即 是 生 滅 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 一 切 法 性 無 取 無 舍, 非 諸 聲 聞 緣 覺 諸 佛 之 所 造 作 如 身 識 空, 一 切 法 空 亦 複 如 是 作 是 觀 時 得 空 三 昧 門, 或 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 舍 利 弗, 若 有 比 丘 能 如 是 觀 眼 身 無 我, 當 知 是 人 得 三 昧 門, 為 諸 天 世 人 之 所 供 養 說 是 法 時, 無 量 眾 生 過 去 惡 業 悉 得 除 滅, 無 量 眾 生 得 法 眼 淨, 無 量 眾 生 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果, 九 萬 四 千 眾 生 獲 得 如 是 淨 陀 羅 尼, 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 無 量 眾 生 于 菩 提 中 心 不 退 轉, 無 量 眾 生 得 如 法 忍, 無 量 眾 生 得 破 欲 貪 色 無 色 貪, 無 量 眾 生 得 隨 空 無 相 願 陀 羅 尼, 無 量 眾 生 成 就 不 淨 觀, 無 量 眾 生 成 阿 那 波 那 或 得 舍 摩 他 或 得 毗 婆 舍 那 或 得 性 地, 或 得 聲 聞 辟 支 佛 法, 或 得 菩 薩 法, 一 切 女 人 聞 已 悉 得 轉 于 女 身, 欲 界 眾 生 悉 受 快 樂 如 三 禪 地 爾 時, 一 切 天 人 八 部, 供 養 于 佛, 歡 喜 而 住 日 密 分 中 不 思 議 大 通 品 第 五 爾 時, 頻 婆 娑 羅 王 白 佛 言 : 世 尊, 此 世 界 中 無 量 菩 薩, 所 可 成 就 光 明 妙 色, 我 從 本 來 初 未 曾 見, 初 未 曾 聞 世 尊, 是 菩 薩 光 能 照 一 切 娑 婆 世 界 若 是 菩 薩 近 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者, 其 光 雲 何? 大 王, 若 有 菩 薩 成 就 無 上 菩 提 道 者, 其 光 能 照 十 方 世 界 何 以 故? 善 法 莊 嚴 諸 功 德 故, 成 就 具 足 莊 嚴 法 故, 一 切 善 根 多 增 長 故, 以 近 無 上 菩 提 道 故, 畢 竟 無 上 菩 提 道 故, 受 于 如 來 正 法 果 故, 分 別 演 說 無 邊 法 故, 所 可 得 身 無 掛 礙 故, 獲 得 清 淨 真 實 法 故, 所 可 修 集 到 彼 岸 故, 未 來 世 業 已 得 盡 故, 成 就 無 量 佛 正 法 故, 能 轉 無 上 妙 法 輪 故, 于 一 切 法 得 自 在 故, 第 401 页, 共 411 页

402 通 達 一 切 眾 生 根 故, 永 斷 一 切 煩 惱 習 故, 是 故 光 明 悉 能 遍 照 十 方 世 界 大 王, 隨 佛 功 德 大 勢 力 故, 亦 能 睹 見 十 方 諸 佛 王 言 : 世 尊, 我 今 欲 見 十 方 諸 佛 菩 薩 聲 聞 爾 時, 世 尊 告 阿 若 憍 陳 如 : 若 我 弟 子 聲 聞 之 人 在 家 出 家, 是 人 各 各 深 自 思 惟 所 有 善 法 : 我 亦 欲 入 如 來 三 昧 若 有 人 天 得 如 實 忍, 若 有 不 退 于 三 乘 者, 如 是 眾 生 亦 入 于 定 複 有 眾 生 于 三 寶 所 得 信 敬 心, 亦 複 如 是 入 于 禪 定 爾 時, 世 尊 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 一 切 佛 境 界 行 智 廣 如 虛 空 一 切 智 者 喜 日 月 光 明 如 是 三 昧, 聲 聞 緣 覺 及 諸 菩 薩, 所 不 能 知, 不 能 計 量, 是 名 佛 境 界 三 昧 如 來 入 是 三 昧 已, 娑 婆 世 界 百 億 四 天 下 百 億 須 彌 山 百 億 日 月 乃 至 百 億 有 頂, 如 是 等 土 悉 入 佛 身 娑 婆 世 界 地 獄 餓 鬼 畜 生 天 人, 有 受 苦 者 皆 得 除 滅, 一 切 歡 喜 譬 如 比 丘 入 第 三 禪 所 有 一 切 菩 薩 摩 訶 薩 悉 從 定 起 見 佛 光 明, 見 光 明 已, 自 所 有 光 尋 滅 不 現 一 切 聲 聞 所 受 快 樂, 譬 如 比 丘 入 第 三 禪 爾 時, 一 切 無 量 眾 生 悉 皆 自 睹, 如 來 毛 孔 一 一 毛 孔 出 無 量 光, 如 恒 河 沙 等 日 月 光 明, 亦 如 恒 河 沙 十 住 菩 薩 所 有 光 明, 如 是 光 明 悉 能 遍 照 十 方 佛 土 爾 時, 十 方 諸 佛 世 尊, 各 告 大 眾 : 諸 善 男 子, 汝 等 頗 見 釋 迦 如 來 大 光 明 不? 如 是 光 明 成 就 無 量 無 邊 功 德 是 光 因 于 大 慈 大 悲, 為 于 憐 湣 諸 眾 生 故, 是 故 今 者 示 諸 眾 生 大 神 變 相 一 切 眾 生 見 是 光 已, 皆 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 他 方 世 界 有 諸 眾 生 得 神 通 者, 皆 集 至 此 娑 婆 世 界 其 不 得 者, 遙 禮 供 養 爾 時, 一 切 諸 佛 菩 薩 及 聲 聞 眾, 皆 悉 來 詣 娑 婆 世 界 一 切 菩 薩 悉 以 七 珍 種 種 華 香 伎 樂 幢 蓋, 供 養 恭 敬, 尊 重 讚 歎 有 諸 眾 生 處 佛 身 者, 皆 悉 見 之, 見 已 複 受 無 量 快 樂 爾 時, 娑 婆 世 界 一 切 眾 生, 同 共 發 聲 作 如 是 言 : 我 等 以 是 善 因 緣 故, 願 後 共 生 一 國 土 中, 令 得 睹 見 十 方 諸 佛, 三 惡 業 道 已 得 消 滅 若 有 眾 生 見 佛 神 變, 不 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 當 知 是 人 常 行 黑 闇 諸 菩 薩 等 為 眾 生 故 受 種 種 苦, 或 化 作 佛, 或 作 辟 支 佛, 或 作 聲 聞 梵 天 帝 釋 四 大 天 王 那 羅 延 像, 自 在 天 像 龍 像 鬼 像 阿 修 羅 像 轉 輪 王 像, 若 有 佛 界 應 以 聲 聞 得 調 伏 者 現 聲 聞 像, 如 是 等 化 自 非 十 住 不 能 為 也 是 故 無 上 菩 提 之 心, 成 就 無 量 無 邊 功 德 爾 時, 一 切 諸 佛 身 內 所 有 眾 生, 以 偈 頌 曰 : 以 諸 噁 心 因 緣 故, 流 轉 生 老 病 死 者, 第 402 页, 共 411 页

403 以 不 親 近 善 知 識, 是 故 不 能 到 彼 岸 若 能 遠 離 諸 噁 心, 諸 惡 邪 見 惡 因 緣, 能 斷 三 有 生 死 者, 是 則 能 到 于 彼 岸 眾 生 難 得 于 人 身, 得 已 值 遇 善 友 難, 篤 信 之 心 複 難 得, 得 已 難 得 聽 正 法 若 有 能 發 菩 提 心, 是 人 能 斷 諸 煩 惱, 亦 能 教 化 無 量 眾, 現 大 神 變 如 今 佛 若 能 永 斷 二 法 者, 所 謂 常 斷 二 見 等, 若 見 一 切 行 無 我, 是 人 名 為 善 思 惟 若 能 修 集 苦 集 諦, 是 人 能 斷 諸 煩 惱, 若 能 發 起 菩 提 心, 是 人 則 勝 諸 世 間 說 是 偈 已, 無 量 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 複 有 眾 生 發 緣 覺 心, 複 有 眾 生 發 聲 聞 心, 或 有 眾 生 得 無 量 陀 羅 尼, 複 有 眾 生 得 如 法 忍 不 退 忍 如 實 忍, 或 有 獲 得 須 陀 洹 果 乃 至 阿 羅 漢 果 爾 時, 波 旬 悉 見 娑 婆 世 界 在 佛 身 內, 見 已 悲 泣, 涕 淚 橫 流, 心 生 愁 惱, 若 坐 若 起 若 行 若 立 進 止 出 入, 以 手 拍 頭 亦 受 苦 惱, 乃 至 一 切 魔 之 眷 屬 亦 複 如 是 時, 魔 波 旬 有 一 大 臣, 名 曰 空 樹, 見 魔 愁 惱, 而 說 偈 言 : 何 故 愁 惱 而 獨 行, 其 心 迷 亂 如 狂 人, 所 至 之 處 心 不 樂? 唯 願 天 王 說 因 緣 時, 魔 波 旬 複 以 偈 答 : 我 見 瞿 曇 大 神 力, 是 故 生 惱 而 狂 行, 內 心 躁 動 無 安 所, 愁 熱 逼 切 及 眷 屬 睹 見 如 來 無 邊 身, 悉 受 一 切 娑 婆 界, 令 我 境 界 悉 空 虛, 是 故 我 今 生 愁 惱 第 403 页, 共 411 页

404 十 方 所 有 諸 聖 人, 悉 來 集 會 此 世 界, 大 設 供 養 供 養 佛, 是 故 令 我 生 愁 惱 瞻 睹 如 來 大 神 力, 及 見 眷 屬 歸 依 佛, 我 今 獨 行 無 伴 侶, 是 故 令 我 生 愁 惱 爾 時, 大 臣 複 說 偈 言 : 我 今 多 有 諸 眷 屬, 其 心 弊 惡 具 器 甲, 力 能 破 壞 如 來 身, 及 能 毀 壞 大 神 力 時, 魔 波 旬 複 說 偈 言 : 我 今 眷 屬 深 畏 佛, 雲 何 能 壞 神 通 力? 若 欲 生 心 毀 壞 時, 則 自 見 身 被 五 縛 是 時, 大 臣 複 說 偈 言 : 如 其 怨 敵 勢 力 大, 當 詐 現 親 則 可 壞, 若 知 瞿 曇 有 大 力, 先 當 現 詐 親 厚 心 時, 魔 波 旬 複 說 偈 言 : 我 若 詐 現 親 厚 心, 為 欲 毀 壞 瞿 曇 身, 即 現 頸 下 系 死 屍, 為 一 切 人 所 呵 責 是 時, 大 臣 複 說 偈 言 : 一 切 欲 有 是 魔 界, 所 有 人 天 屬 如 來, 願 王 切 敕 惡 龍 王, 是 能 破 壞 瞿 曇 身 第 404 页, 共 411 页

405 時, 魔 波 旬 複 說 偈 言 : 若 汝 審 知 龍 有 力, 我 已 失 心 汝 自 約, 若 實 能 壞 瞿 曇 者, 我 還 得 土 及 本 心 爾 時, 大 臣 即 便 宣 告 諸 惡 龍 王 : 汝 當 為 我 壞 瞿 曇 身 時, 諸 惡 龍 將 欲 飛 空 而 不 能 動, 即 語 大 臣 : 敬 奉 來 命 欲 往 毀 壞, 適 生 此 心 便 不 得 去 爾 時, 大 臣 即 生 怖 畏, 作 如 是 念 : 我 若 今 者 現 魔 大 力, 令 諸 惡 龍 心 生 瞋 恚, 以 瞋 恚 故 則 能 毀 壞 瞿 曇 之 身 爾 時, 龍 宮 有 化 死 屍 充 滿 側 塞, 諸 龍 見 已, 自 于 宮 室 心 不 甘 樂, 作 是 念 言 : 是 誰 化 作 此 死 屍 耶? 雖 複 思 惟 莫 知 誰 為 爾 時, 一 切 四 天 下 中 諸 大 龍 王, 及 其 男 女 大 小 眷 屬, 即 出 宮 室 至 佉 羅 坻 山 其 山 平 坦, 廣 縱 正 等 四 萬 由 旬, 皆 是 先 聖 所 游 居 處, 七 寶 具 成 乃 至 難 陀 婆 難 陀 王, 亦 舍 住 處 至 此 山 中 四 大 海 中, 所 有 龍 王 及 其 眷 屬 無 量 無 邊, 伊 羅 跋 龍 王 善 住 龍 王 龜 龍 王 阿 那 婆 達 多 龍 王 目 真 鄰 陀 龍 王 德 海 龍 王 水 德 龍 王 舍 德 龍 王 樂 德 龍 王 阿 波 那 羅 龍 王 山 德 龍 王 牛 德 龍 王 伊 羅 跋 多 龍 王 長 臂 龍 王 長 髮 龍 王 淨 龍 王 迦 羯 羅 龍 王 水 [ 漂 + 寸 ] 龍 王 黑 髮 龍 王 金 色 龍 王 舍 拘 龍 王 念 彌 龍 王 象 龍 王 利 牙 龍 王 有 行 龍 王 疑 網 龍 王 長 面 龍 王 赤 眼 龍 王 樂 見 龍 王, 如 是 等 閻 浮 提 土 所 有 龍 王, 其 數 八 萬 並 其 眷 屬, 乃 至 四 萬 四 千 國 土 所 有 龍 王, 皆 至 佉 羅 坻 山 北 郁 單 越 有 二 龍 王, 一 名 無 遍, 二 名 金 身, 是 二 龍 王, 與 無 量 眾 及 四 萬 四 千 國 土 龍 王, 亦 至 此 山 東 弗 婆 提 有 二 龍 王, 一 名 為 月, 二 名 婆 私 吒, 是 二 龍 王, 與 無 量 眾 生 及 四 萬 四 千 國 土 龍 王, 至 此 山 中 西 瞿 耶 尼 有 二 龍 王, 一 名 寶 發, 二 名 光 發, 及 四 萬 四 千 國 土 龍 王 至 此 山 中 及 四 天 下 四 生 龍 王, 並 其 眷 屬 亦 至 此 山 是 諸 龍 王 其 身 皆 如 四 寸 藥 根, 以 瞋 恚 故 身 如 須 彌 時, 魔 波 旬 見 如 是 等 諸 龍 王 已, 告 其 眷 屬 : 諦 聽! 諦 聽! 以 我 力 故 令 如 是 龍 從 宮 室 出, 至 彼 大 山 悉 失 勢 力, 不 能 毀 壞 瞿 曇 沙 門 爾 時, 複 有 大 臣 名 曰 戒 梯, 即 白 魔 言 : 大 王, 如 是 龍 王 為 欲 破 壞 釋 迦 身 故, 集 會 一 處 各 作 是 念 : 我 今 當 以 何 等 方 便, 壞 瞿 曇 身? 第 405 页, 共 411 页

406 波 旬 答 言 : 我 有 是 事, 若 審 汝 當 往 看 爾 時, 大 臣 與 百 千 萬 眾 生, 欲 往 彼 山 爾 時, 如 來 從 禪 定 起, 坐 于 一 面 示 現 常 身 大 臣 既 見 如 來 常 身 在 摩 伽 陀 國, 見 已 即 作 是 念 : 瞿 曇 沙 門 退 失 神 通, 將 不 于 我 生 怖 畏 耶? 欲 于 我 所 生 大 惡 乎? 我 應 先 至 彼 瞿 曇 所, 與 共 談 論 爾 時, 大 臣 即 與 大 眾 往 至 佛 所, 而 說 偈 言 : 汝 身 未 度 生 死 海, 雲 何 當 能 度 眾 生? 瞿 曇 勿 誑 諸 眾 生, 說 言 當 得 大 涅 槃 爾 時, 如 來 複 以 偈 答 : 我 已 得 度 生 死 海, 亦 得 永 脫 一 切 有, 我 以 慈 悲 因 緣 故, 說 言 眾 生 當 涅 槃 汝 已 于 昔 無 量 世, 發 起 無 上 菩 提 心, 已 曾 供 養 無 量 數, 百 千 巨 億 諸 世 尊 汝 今 定 當 得 佛 道, 雲 何 言 我 誑 眾 生? 我 今 施 汝 大 念 力, 便 可 至 心 觀 本 身 爾 時, 大 臣 聞 是 偈 已, 即 自 觀 察 過 去 本 身, 了 了 明 見 發 菩 提 心, 供 養 無 量 無 邊 諸 佛 ; 見 已 即 時 心 大 慚 愧, 于 如 來 前 頭 面 著 地, 懺 悔 作 禮 白 佛 言 : 世 尊, 我 今 已 憶 無 量 世 中 發 菩 提 心, 已 曾 供 養 無 量 億 佛, 于 諸 佛 所 聽 受 妙 法, 已 得 修 行 六 波 羅 蜜 世 尊, 迦 葉 佛 時, 有 一 比 丘 說 聲 聞 乘, 我 不 思 惟, 便 言 : 是 語 非 是 佛 語, 魔 之 所 說 是 人 已 發 菩 提 之 心 行 菩 薩 道 以 是 因 緣, 迦 葉 如 來 不 授 我 記, 我 因 是 事 生 於 魔 界, 受 是 身 來, 已 經 五 萬 七 千 億 歲 世 尊, 我 甯 以 是 過 去 等 身 受 地 獄 苦, 終 不 退 于 菩 提 之 心 佛 言 : 大 臣, 善 哉! 善 哉! 若 人 以 金 如 須 彌 山 並 七 寶 物, 于 無 量 世 供 養 于 佛, 其 福 不 如 發 菩 提 心 何 以 故? 發 是 心 者, 乃 是 供 養 十 方 諸 佛 第 406 页, 共 411 页

407 爾 時, 戒 梯 菩 薩 即 于 座 上 得 如 法 忍, 從 坐 而 起, 頭 面 作 禮, 繞 佛 三 匝, 以 身 上 衣 供 養 于 佛, 乃 至 四 萬 四 千 大 眾 亦 複 如 是 時, 魔 波 旬 見 其 大 臣 及 其 眷 屬, 已 歸 依 佛, 心 生 苦 惱, 牢 閉 門 戶, 卻 坐 一 面 爾 時, 世 尊 即 為 大 眾 說 三 種 慈, 所 謂 生 緣 法 緣 無 緣, 如 虛 空 目 中 之 所 宣 說 爾 時, 一 切 諸 天 龍 王, 悉 皆 集 會 佉 羅 坻 山 先 聖 住 處, 欲 動 不 能, 欲 行 亦 然, 欲 現 大 身 而 複 不 能, 尋 向 難 陀 婆 難 陀 王 而 作 是 言 : 大 王, 先 者 所 作 臭 穢 死 屍, 皆 是 波 旬 之 所 為 也, 是 故 令 我 悉 來 至 此 受 是 小 身 若 能 歸 依 魔 波 旬 者, 可 得 解 脫 爾 時, 伊 羅 跋 羅 龍 王 言 : 魔 王 今 者 喪 失 本 心 及 其 神 足, 雲 何 當 能 救 濟 汝 等? 爾 時, 龍 王 或 有 歸 依 四 天 王 者, 或 有 歸 依 忉 利 天 或 焰 摩 天 或 兜 術 天 或 化 樂 天 或 他 化 自 在 天 或 梵 天 等 爾 時, 海 龍 王 即 作 是 言 : 汝 等 不 見 釋 迦 如 來, 一 切 賢 聖 人 天 雜 類, 大 設 供 養 而 歸 依 耶? 爾 時, 或 有 龍 王, 歸 依 那 茶 仙 人 或 馬 藏 仙 人, 或 歸 廣 仙 人 或 光 味 仙 人 或 跋 伽 婆 仙 人, 歸 依 如 是 等 五 種 仙 人 是 五 仙 人 悉 得 五 通, 住 于 雪 山, 悉 在 光 味 大 仙 人 所 聽 受 正 法 光 味 菩 薩 亦 以 種 種 無 量 讚 歎 讚 歎 如 來 爾 時, 仙 人 悉 聞 一 切 龍 王 音 聲, 聞 已 即 白 光 味 仙 人 : 頗 聞 諸 龍 哭 聲 不 耶? 答 言 : 已 聞 大 士, 唯 願 往 彼 救 濟 其 苦? 光 味 答 言 : 汝 等 可 往, 我 不 得 去 所 以 者 何? 今 有 大 天, 欲 得 聞 受 無 緣 慈 故 時, 四 仙 人 禮 拜 光 味, 往 佉 羅 坻 山 而 救 濟 之 諸 龍 見 已, 即 各 舉 聲 求 哀 求 救 仙 人 答 言 : 我 不 能 救, 彼 雪 山 中 有 一 菩 薩 名 曰 光 味, 彼 能 救 拔, 吾 等 不 能 汝 當 一 心 求 哀 作 禮 時, 諸 龍 王 各 自 同 聲 向 彼 作 禮 爾 時, 光 味 聞 是 聲 已, 與 無 量 諸 天 大 眾 至 佉 羅 坻 山 龍 王 見 已 頭 面 作 禮 : 唯 願 大 士 救 我 等 苦 爾 時, 光 味 菩 薩 知 時 已 到 欲 說 星 宿 爾 時, 大 海 龍 王 白 光 味 菩 薩 言 : 大 士, 是 星 宿 者, 誰 之 所 說? 誰 作 大 星? 誰 作 小 星? 誰 作 日 月? 何 日 之 中? 何 星 在 先? 雲 何 滿 月? 雲 何 為 時? 如 是 星 宿 系 屬 何 天? 性 是 何 等? 何 輕 何 重? 何 善 何 惡? 何 食 何 施? 誰 造 此 晝? 誰 作 此 第 407 页, 共 411 页

408 夜? 影 有 幾 步? 名 曰 為 轉, 雲 何 南 轉? 雲 何 北 轉? 大 士, 汝 于 諸 仙 最 為 第 一, 唯 願 具 足 分 別 解 說 爾 時, 光 味 菩 薩 告 諸 龍 王 : 大 王, 先 過 去 世 賢 劫 之 初 旃 陀 延 城, 其 城 有 王 名 無 量 淨, 正 法 治 國, 不 貪 欲 樂, 常 樂 寂 靜, 才 智 聰 達 王 有 夫 人, 欲 心 發 動 與 王 遊 行, 在 一 林 中 貪 心 視 王, 即 便 妊 身 是 時, 夫 人 時 滿 即 生 其 兒, 頭 耳 項 眼 唇 口 悉 皆 似 驢, 余 分 似 人 其 母 見 已 即 生 怖 畏, 擲 之 廁 中 身 未 至 地, 是 時 驢 鬼 于 空 接 取, 往 雪 山 之 中, 瞻 看 哺 養 猶 如 生 子 時, 雪 山 之 中 有 甘 美 藥, 驢 鬼 採 取 以 食 是 兒, 是 兒 食 已 身 則 轉 異, 有 大 光 明, 福 相 具 足, 智 慧 慈 悲 以 是 因 緣, 諸 天 禮 拜 供 養 讚 歎 為 是 兒 故, 于 雪 山 中 有 諸 種 種 藥 草 果 蓏 余 相 悉 轉, 唯 唇 似 驢, 是 故 名 為 驢 唇 仙 人, 于 六 萬 年 受 持 禁 戒 常 翹 一 足 一 切 梵 天 魔 天 帝 釋, 大 設 供 養 而 供 養 之, 皆 悉 合 掌, 白 驢 唇 仙 人 : 欲 求 何 願? 唯 願 語 之 若 我 力 能, 我 當 施 汝 仙 人 答 言 : 我 今 欲 得 了 知 星 宿, 為 眾 人 故 心 生 憐 湣 一 切 天 言 : 若 為 憐 湣 一 切 眾 生, 欲 得 知 者, 願 當 說 之 仙 人 言 : 梵 天, 我 實 不 解 最 初 宿 說 是 星 時, 諸 大 龍 王 于 光 味 菩 薩, 心 生 歡 喜 爾 時, 光 味 菩 薩 為 諸 龍 王, 出 微 妙 音 讚 歎 三 寶, 又 作 是 言 : 我 今 真 實 不 能 救 拔 汝 等 苦 惱, 唯 有 如 來 釋 迦 之 尊 乃 能 救 之! 釋 迦 如 來 為 欲 調 伏 諸 眾 生 故, 于 無 量 世 能 舍 所 珍, 修 習 慈 悲 為 救 苦 惱 爾 時, 一 切 龍 王 男 女 大 小 至 心 念 佛, 讚 歎 歸 依 : 南 無 世 尊! 于 眾 生 中 最 為 殊 勝 一 切 法 中 心 得 自 在, 于 諸 法 海 已 到 彼 岸, 能 救 一 切 眾 生 苦 惱, 施 其 安 樂 平 等 無 二, 憐 湣 一 切 能 示 正 道 惠 施 正 眼, 一 切 天 龍 之 所 供 養, 能 受 一 切 十 方 世 界 所 有 人 天 微 妙 供 具 世 尊, 我 今 多 受 無 量 苦 惱, 唯 願 慈 悲 少 垂 救 拔 是 諸 龍 王 心 念 佛 已, 尋 自 見 身 如 先 無 異 時, 光 味 菩 薩 語 諸 龍 王 : 如 來 功 德 不 可 思 議, 為 眾 生 故 于 無 量 世 修 行 具 足 六 波 羅 蜜, 說 三 慈 悲 調 伏 眾 生, 說 一 切 法 無 我 無 作, 說 陰 入 界 四 大 煩 惱, 說 煩 惱 性 及 眾 生 性, 說 一 切 法 無 性 無 相 無 礙 無 作 無 垢 無 淨 無 明 無 暗 無 取 無 舍 無 行 無 住 無 一 無 二, 陰 入 界 等 及 以 四 大 亦 複 如 是, 名 第 一 義 空 是 故 如 來 能 調 眾 生 為 無 上 尊, 是 故 如 來 能 拔 汝 等 無 量 苦 惱 第 408 页, 共 411 页

409 日 密 分 中 救 龍 品 第 六 爾 時, 世 尊 告 光 味 菩 薩 : 善 男 子, 汝 今 欲 聞 諸 龍 業 不? 光 味 菩 薩 白 佛 言 : 世 尊, 今 正 是 時, 唯 願 演 說 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 至 心 諦 聽! 當 為 汝 說 爾 時, 一 切 天 人 以 好 香 華 妓 樂 旛 蓋 供 養 于 佛 爾 時, 世 尊 與 欲 色 界 一 切 諸 天 無 量 聲 聞 及 菩 薩 眾, 從 摩 伽 陀 國 趣 須 彌 山 爾 時, 梵 天 設 七 寶 座 以 待 如 來, 複 有 造 作 七 寶 街 道 是 時, 梵 王 作 如 是 言 : 唯 願 如 來 經 涉 此 路 坐 我 座 上 爾 時, 他 化 自 在 天 複 以 閻 浮 檀 那 寶 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 路 坐 我 座 上 爾 時, 化 樂 諸 天 複 以 天 金 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 道 坐 我 金 床 爾 時, 刪 兜 術 陀 天 複 以 天 銀 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 道 坐 我 銀 床 時, 夜 摩 天 複 以 琉 璃 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 道 坐 琉 璃 床 時, 忉 利 天 複 以 真 珠 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 道 坐 真 珠 座 時, 四 天 王 複 以 瑪 瑙 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 道 坐 瑪 瑙 床 時, 四 阿 修 羅 複 以 栴 檀 造 床 及 道, 亦 言 : 如 來 願 行 此 道 坐 栴 檀 座 爾 時, 世 尊 心 憐 湣 故, 化 作 佛 像 遍 行 六 道, 遍 坐 六 座, 以 如 來 真 身 處 在 梵 王 所 設 道 座 一 一 化 像 皆 有 無 量 聲 聞 菩 薩 以 為 眷 屬, 一 一 化 像 所 有 光 明, 猶 如 無 量 日 月 光 明 是 諸 龍 王 見 化 像 已, 心 生 恭 敬, 各 作 是 言 : 今 須 彌 山 乃 至 如 是 千 日 月 耶? 難 陀 婆 難 陀 言 : 如 來 世 尊, 與 無 量 梵 天 趣 須 彌 山, 是 其 光 明, 非 日 月 也 汝 等 若 欲 得 解 脫 者, 應 當 至 心 專 念 如 來 如 來 世 尊 已 壞 無 明, 是 故 今 有 如 是 光 明 阿 那 婆 達 多 龍 王 言 : 是 光 明 者, 是 魔 所 有, 非 佛 光 也 何 以 故? 一 切 欲 界 屬 魔 波 旬 故 是 魔 波 旬 能 作 是 惡, 波 旬 今 者 憐 湣 故, 能 救 如 是 諸 龍 王 苦 或 有 說 言 : 如 此 乃 是 化 自 在 天 化 樂 天 兜 率 陀 天 夜 摩 天 忉 利 天 四 天 王 等, 以 憐 湣 故 能 救 如 是 諸 龍 王 苦 善 住 龍 王 言 : 是 光 明 者, 即 是 光 味 菩 薩 光 明, 以 憐 湣 故 救 諸 龍 王 苦 寶 髻 龍 王 言 : 是 光 明 者, 乃 是 出 家 剃 除 鬚 髮 大 德 人 光, 以 憐 湣 故 救 諸 龍 王 苦 海 龍 王 言 : 是 光 明 者 是 如 來 光 何 以 故? 以 憐 湣 故 如 來 世 尊, 于 諸 眾 生 修 一 子 想, 能 救 眾 生 一 切 苦 惱, 于 無 量 世 修 行 具 足 六 波 羅 蜜, 唯 為 救 濟 一 切 眾 生 無 量 苦 惱, 是 故 一 切 欲 色 界 天, 設 大 供 具 而 供 養 之 爾 時, 世 尊 告 帝 釋 言 : 憍 屍 迦, 如 我 游 此 娑 婆 世 界 為 化 眾 生, 如 汝 在 於 三 十 三 天 為 度 諸 天 第 409 页, 共 411 页

410 憍 屍 迦 言 : 世 尊, 我 今 未 有 無 邊 之 智, 雲 何 說 我 能 化 諸 天? 世 尊, 是 須 彌 山 有 無 量 天 無 量 梵 天 無 量 鬼 神 無 量 乾 闥 婆 無 量 緊 那 羅 無 量 迦 樓 羅 無 量 阿 修 羅 無 量 摩 睺 羅 伽 無 量 諸 龍 無 量 大 仙 無 量 聖 人 唯 願 如 來, 以 憐 湣 心 化 度 如 是 無 量 眾 生 爾 時, 世 尊 熙 怡 微 笑, 無 量 色 光 從 其 口 出, 青 黃 赤 白 玻 璃 雜 色, 遍 照 十 方 幽 冥 之 處, 勝 無 量 億 梵 天 光 明 無 量 億 數 釋 天 日 月, 能 壞 一 切 諸 惡 魔 業 爾 時, 世 尊 告 帝 釋 言 : 憍 屍 迦, 娑 婆 世 界 所 有 諸 山 須 彌 為 最 ; 我 亦 如 是, 于 諸 眾 生 最 為 第 一 爾 時, 一 切 龍 王 聞 是 語 已, 各 白 佛 言 : 世 尊, 唯 願 憐 湣, 救 我 等 苦 佛 言 : 諸 善 男 子, 汝 等 先 當 至 心 念 佛, 我 當 救 之 爾 時, 世 尊 告 憍 陳 如, 其 音 遍 聞 十 方 世 界 : 憍 陳 如, 一 切 諸 法 悉 皆 無 常, 一 切 諸 法 生 住 無 常 何 以 故? 生 因 緣 故 一 切 因 緣 生 法, 即 是 苦 也 若 法 生 時 即 是 苦, 即 是 癰 瘡, 即 是 有 支, 即 是 生 老, 即 是 生 滅 憍 陳 如, 眼 即 無 常, 若 眼 生 者 即 是 苦, 即 是 癰 瘡, 即 是 有 支, 即 是 生 老, 即 是 生 滅 ; 乃 至 意 亦 如 是 憍 陳 如, 若 眼 滅 者, 即 是 生 老 病 死 等 滅, 即 是 一 切 有 支 滅 ; 乃 至 意 亦 如 是 眾 生 不 知 眼 之 生 滅, 是 故 流 轉 在 五 道 中 如 來 為 斷 眼 生 滅 故 而 演 說 法, 亦 為 說 苦 斷 苦 行 法, 是 故 如 來 是 梵 中 大 梵 天 中 大 天 象 中 大 象, 是 沙 門 中 大 沙 門 婆 羅 門 中 大 婆 羅 門 慈 中 大 慈 悲 中 大 悲, 無 上 之 尊 為 大 丈 夫, 已 到 生 死 大 海 彼 岸, 最 大 福 田, 無 勝 施 主, 其 心 平 等 為 大 法 王, 持 大 禁 戒 無 上 精 進, 善 修 梵 行 了 知 正 道, 為 大 導 師 通 達 余 業 憍 陳 如, 善 知 眼 之 生 滅 因 緣 故 名 如 來, 不 了 知 故 名 為 凡 夫 雲 何 不 知 名 為 凡 夫? 憍 陳 如, 一 切 眾 生 皆 說 有 我, 是 故 不 見 眼 生 滅 相, 輪 轉 五 道 憍 陳 如, 有 諸 外 道, 說 言 見 者 名 之 為 我, 乃 至 知 者 是 我, 眼 者 即 是 我 之 因 緣, 乃 至 意 者 亦 複 如 是 憍 陳 如, 諸 外 道 說 眼 喻 于 向, 我 者 喻 見, 若 如 是 者 是 名 顛 倒 何 以 故? 所 言 見 者 即 是 和 合, 于 和 合 中 而 生 我 想, 是 故 顛 倒 若 言 向 喻 于 眼 見 喻 我 者, 是 義 不 然 何 以 故? 向 中 見 者, 亦 見 亦 聞, 亦 識 亦 觸, 眼 不 如 是, 是 故 見 者 不 得 名 我 向 雖 久 故 見 猶 明 瞭, 眼 若 久 故 不 得 如 是 我 者 名 常, 若 我 見 聞 我 則 無 常, 若 無 常 者 雲 何 說 我? 憍 陳 如, 眾 生 以 是 顛 倒 因 緣 不 見 四 諦 如 來 了 是 顛 倒 相 故, 名 為 正 智 我 者 即 是 如 來, 若 有 能 知 如 來 我 者, 是 人 則 能 壞 顛 倒 相, 若 壞 顛 倒 則 破 魔 業, 若 破 魔 業, 是 人 則 能 救 拔 諸 龍 憍 陳 如, 是 故 我 今 能 救 諸 龍 第 410 页, 共 411 页

411 回 向 願 以 此 功 德 普 及 于 一 切 我 等 與 眾 生 皆 共 成 佛 道 說 明 1 本 檔 根 據 乾 隆 大 藏 經 進 行 整 理 2 如 果 是 讀 誦, 經 裡 面 如 果 有 附 加 的 分 品 或 分 卷 等 可 以 不 必 讀 誦, 以 保 持 讀 經 的 連 續 性 3 相 關 資 料 請 流 覽 佛 門 網 ( 網 址 : 第 411 页, 共 411 页