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- 弟 倪
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1 大佛頂首楞嚴經 講記 講述者: 大乘妙法弘護學會導師 上 淨 下 界法師 本會所提供之經書電子檔 皆可免費下載 但不得擅自加註 修改 增刪 販售 -1-
2 編 輯 出 版 : 淨 願 蘭 若 / 釋 心 賢 大 佛 頂 如 來 密 因 修 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 經 33/134 請 打 開 講 義 第 六 十 八 頁 : 壬 二 明 六 入 性 當 我 們 在 研 究 一 部 經 典 的 時 候, 最 重 要 的 就 是 要 掌 握 它 的 修 學 宗 旨 ; 這 個 修 學 宗 旨 從 總 相 來 說, 每 部 經 都 是 要 破 惡 生 善, 但 是 從 別 相 來 說, 所 破 的 惡 跟 所 生 起 的 善 是 不 一 樣 的 本 經 所 要 破 的 惡 法 是 什 麼 呢? 我 們 可 以 從 它 的 序 分 來 看 : 你 看, 阿 難 尊 者 因 為 托 缽 的 因 緣, 結 果 遭 受 到 摩 登 伽 女 的 咒 術 之 難 ; 這 時 候 釋 迦 牟 尼 佛 就 派 遣 文 殊 菩 薩 將 咒 往 護 文 殊 菩 薩 持 楞 嚴 咒 把 邪 咒 破 壞 之 後, 將 阿 難 尊 者 跟 摩 登 伽 女 帶 回 到 精 舍 來 這 時 候 阿 難 尊 者 非 常 的 悲 痛 也 非 常 的 後 悔, - 2 -
3 自 己 出 家 多 年, 竟 然 不 能 抗 拒 外 道 的 邪 咒, 而 生 起 貪 愛 的 煩 惱 ; 就 跪 下 來 向 佛 陀 請 求 十 方 如 來 得 成 菩 提, 妙 奢 摩 他 三 摩 禪 那 最 初 方 便 也 就 是 十 方 諸 佛 之 所 以 成 佛, 到 底 是 修 習 什 麼 止 觀 而 成 就 的 但 是, 佛 陀 並 沒 有 馬 上 回 答 所 修 的 法 門, 佛 陀 先 抓 他 的 病 相 佛 陀 問 說 : 阿 難! 你 當 初 在 我 的 法 中, 你 是 什 麼 因 緣 而 出 家 的? 阿 難 尊 者 說 : 我 是 看 到 佛 陀 三 十 二 相, 內 心 很 感 動 很 歡 喜, 所 以 就 出 家 了 從 這 個 地 方 佛 陀 就 說 : 你 這 樣 的 出 家 是 依 止 攀 緣 心 而 出 家 的 你 的 六 根 攀 緣 六 塵, 然 後 攀 緣 整 個 外 在 的 因 緣 那 麼 攀 緣 心 從 本 經 來 說, 它 是 整 個 煩 惱 跟 罪 業 的 根 源 所 以 我 們 可 以 這 樣 講, 整 個 楞 嚴 經 一 言 以 蔽 之, 就 是 對 治 攀 緣 心 ; 它 所 要 修 的 法 門 能 對 治 的 法 門 是 什 麼 呢? 就 是 一 心 三 觀 觀 察 生 命 的 相 貌 是 即 空 即 假 即 中, 以 空 假 中 三 觀 來 破 除 攀 緣 心 所 以 本 經 所 要 修 的 法 門 就 是 三 觀 的 智 慧 ; - 3 -
4 ( 分 二 : 癸 一 總 徵 癸 二 別 釋 ) 所 要 對 治 的, 是 無 始 劫 來, 六 根 跟 六 塵 接 觸 的 當 下, 所 產 生 的 攀 緣 心 當 然 要 對 治 攀 緣 心 必 須 先 明 白 道 理, 所 以 佛 陀 就 先 講 圓 三 諦 理 壬 二 明 六 入 性 這 一 科 是 說 明 六 入 的 真 實 體 性, 六 入 簡 單 講 就 是 六 根 ; 因 為 六 根 能 夠 攝 入 六 塵, 產 生 見 聞 嗅 嚐 覺 知 六 種 功 能, 所 以 叫 做 六 入 這 段 經 文 的 主 要 意 思 是 說 : 佛 陀 從 六 根 的 功 能 從 表 相 的 作 用 當 中, 去 發 明 它 背 後 真 實 的 體 性, 所 謂 的 會 事 入 理 從 事 相 的 作 用, 回 歸 到 它 真 實 的 理 體 必 須 從 理 體 去 覺 悟, 才 可 以 破 除 對 六 根 的 攀 緣 癸 一 總 徵 復 次 阿 難! 云 何 六 入, 本 如 來 藏 妙 真 如 性? - 4 -
5 這 裡 佛 陀 提 出 一 個 問 : 為 什 麼 說 六 入 這 種 見 聞 嗅 嚐 覺 知 的 功 能, 它 的 本 質 當 下 就 是 如 來 藏 妙 真 如 性 就 是 即 空 即 假 即 中 呢? 古 德 說 六 入, 有 四 種 差 別 的 相 狀 : 一 首 先 講 到 凡 夫 的 六 入 : 凡 夫 的 六 入 是 入 於 整 個 三 界 六 塵 的 相 狀, 所 以 產 生 一 種 生 死 輪 迴 的 果 報 ; 因 為 它 入 於 六 塵 的 相 狀 二 二 乘 人 的 六 入 是 入 於 整 個 六 塵 的 空 性, 所 以 他 證 得 偏 空 涅 槃 ; 因 為 他 能 夠 觀 察 六 根 接 觸 六 塵, 當 體 即 是 空 三 菩 薩 依 止 六 入 觀 察 六 塵, 整 個 因 緣 是 即 假, 所 以 能 夠 成 就 菩 薩 的 功 德 莊 嚴 四 佛 陀 從 六 入 當 中 觀 察 六 塵, 能 夠 入 於 中 道 的 不 二 法 門, 所 以 觀 察 整 個 因 緣, 當 下 是 即 中, 而 生 起 廣 大 無 窮 的 妙 用 - 5 -
6 從 即 空 成 就 出 世 的 涅 槃 ; 從 即 假 成 就 菩 薩 的 莊 嚴 ; 從 即 中 成 就 佛 果 的 無 上 菩 提 這 就 是 即 空 即 假 即 中 這 三 個 內 涵 所 成 就 的 差 別 功 德 癸 二 別 釋 別 釋 當 中 有 六 段 : 第 一 段 明 眼 入 即 藏 性 二 明 耳 入 即 藏 性 三 明 鼻 入 即 藏 性 四 明 舌 入 即 藏 性 五 明 身 入 即 藏 性 六 明 意 入 即 藏 性, 先 看 第 一 段 : 子 一 明 眼 入 即 藏 性 這 個 眼 入 就 是 眼 根 當 中 一 種 能 夠 見 的 功 能, 叫 做 眼 入 因 為 它 能 入 於 色 塵 之 中, 攝 取 色 塵 被 自 己 所 受 用, 所 以 叫 眼 入 先 看 經 文 : 迷 真 起 妄 - 阿 難! 即 彼 目 睛 瞪 發 勞 者, 兼 目 與 勞, 同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 - 6 -
7 首 先 說 明 眼 入 是 怎 麼 來 的, 佛 陀 說 : 阿 難! 就 前 面 的 目 睛 瞪 發 勞 者 來 說, 這 是 從 前 面 五 陰 當 中 色 陰 的 文 而 來 的 前 面 色 陰 說 : 依 止 清 淨 目 來 觀 察 晴 明 之 空, 這 時 候 內 心 迥 無 所 有 也 就 是 說 一 個 健 康 的 人 依 止 健 康 的 眼 睛 去 觀 察 晴 朗 的 虛 空, 突 然 間 產 生 一 種 瞪 的 功 能 ; 瞪 就 是 眼 睛 專 注 不 動 ; 就 是 他 突 然 間 向 外 攀 緣, 而 產 生 專 注 不 動 的 眼 睛 ; 這 種 專 注 的 狀 態, 久 了 之 後, 就 產 生 一 種 疲 勞 之 相, 所 以 看 到 晴 朗 的 虛 空 出 現 了 狂 華 本 來 他 以 清 淨 的 眼 睛 觀 察 晴 朗 的 虛 空, 是 沒 有 能 所 對 立 的, 所 謂 的 平 等 法 界 ; 這 時 候 一 念 妄 動, 產 生 了 能 所 一 個 能 見 的 心 法, 跟 一 個 所 見 的 狂 華 外 境 這 時 候 兼 目 與 勞, 這 個 目 是 指 能 見 的 眼 入, 勞 是 指 虛 空 中 的 狂 華, 是 指 外 境 ; 那 麼 這 種 能 所 都 是 菩 提 心 性 當 中 一 種 疲 勞 的 相 狀 意 思 是 說 : 其 實 當 我 們 回 歸 真 如 本 性 時, 沒 有 眼 入 可 得 也 沒 有 狂 華 可 得 - 7 -
8 , 那 是 一 念 的 妄 動 而 有 的 所 以 這 地 方 講 到 一 念 不 覺 而 產 生 了 三 細 以 下 說 明 由 於 外 境 的 刺 激, 而 產 生 了 六 粗 妄 相 無 體 - 托 塵 妄 現 - 因 於 明 暗 二 種 妄 塵, 發 見 居 中, 吸 此 塵 象, 名 為 見 性 此 見 離 彼 明 暗 二 塵, 畢 竟 無 體 如 是 阿 難! 當 知 是 見, 非 明 暗 來, 非 於 根 出, 不 於 空 生 前 一 段 是 講 三 細, 這 地 方 是 講 六 粗 ; 前 面 是 一 念 的 妄 動, 產 生 能 見 的 心 跟 所 見 的 境, 這 時 候 是 心 境 產 生 交 互 的 作 用 古 德 說 : 其 實 這 段 經 文, 就 是 在 講 兩 種 情 況 : 一 者 由 境 牽 心, 二 者 由 心 取 境 首 先 看 由 境 牽 心 : 因 為 外 境 明 暗 兩 種 虛 妄 的 塵 境, 牽 動 我 們 明 了 的 心, 引 發 了 六 根 見 的 功 能, 而 居 在 勝 義 眼 根 當 中 ; 這 個 勝 義 眼 根, 在 - 8 -
9 本 經 當 中, 它 是 一 個 色 心 的 和 合 體, 它 產 生 的 因 緣 是 外 境 去 牽 動 內 心, 色 心 的 和 合, 產 生 了 這 個 勝 義 眼 根, 這 是 由 境 牽 心 吸 此 塵 象, 名 為 見 性, 這 是 講 由 心 取 境, 這 時 候 再 依 止 能 見 的 眼 入, 去 吸 攬 外 塵 明 暗 的 塵 象, 就 產 生 了 能 見 的 見 性 ; 也 就 是 眼 入 當 中 能 見 的 功 能 就 出 現 了 那 麼 這 地 方 是 說 明 : 眼 入 這 種 見 的 功 能 是 由 境 牽 心, 由 心 取 境, 心 境 的 交 互 作 用 而 產 生 的 這 種 見 的 功 能, 離 開 明 暗 兩 種 塵 象, 是 沒 有 自 體 的 它 是 由 於 境 的 牽 動 才 有 的, 假 設 離 開 了 明 暗 兩 種 相 狀, 這 能 見 的 功 能 也 就 不 存 在 了 因 為 有 外 境 才 有 內 心, 你 把 外 境 拿 走 了, 這 時 候 能 見 的 心 也 消 失 了 如 是 阿 難! 當 知 是 見, 眼 根 它 不 是 從 明 相 暗 相 而 來, 也 不 是 從 勝 義 眼 根 而 來, 也 不 是 從 虛 空 而 來 ; 這 是 說 明 它 的 出 處 非 明 暗 來 是 指 它 不 - 9 -
10 是 他 生, 非 於 根 出 是 指 它 不 是 自 生, 不 於 空 生 不 是 無 緣 無 故 從 虛 空 而 生, 說 明 它 不 是 非 因 緣 生 簡 單 說 它 是 無 生! 這 地 方 是 一 個 總 相, 把 見 的 功 能 生 起 的 因 緣 做 一 個 總 標 以 下 就 探 討 這 見 的 功 能 是 從 哪 裡 來? 以 下 各 別 的 解 釋 有 三 段, 先 看 第 一 段 : 非 從 塵 來 - 何 以 故? 若 從 明 來, 暗 即 隨 滅, 應 非 見 暗 ; 若 從 暗 來, 明 即 隨 滅, 應 無 見 明 假 設 是 他 生, 從 外 境 而 生 ; 為 什 麼 你 有 見 的 功 能 呢? 因 為 有 明 暗 的 刺 激 嘛! 所 以 是 從 明 暗 而 來 假 設 眼 入 從 明 相 而 來, 當 暗 相 現 前 的 時 候, 眼 根 見 的 功 能 就 應 該 消 失 了, 這 時 候 你 就 看 不 到 這 個 暗 相 了 事 實 上 跟 實 際 相 反, 我 們 是 明 來 見 明 暗 來 見 暗, 所 以 從 明 相 來 不 合 道 理 反 之, 假 設 這 個
11 眼 入 是 從 暗 相 而 來, 也 有 問 題 當 明 相 現 前 的 時 候, 暗 相 消 失, 你 見 的 功 能 也 隨 暗 相 而 消 失, 應 該 就 見 不 到 光 明 了 ; 這 也 不 合 道 理 所 以 我 們 能 見 的 心 是 從 外 境 而 來 是 從 他 生, 這 不 合 道 理 它 不 是 從 他 生 再 看 第 二 段, 假 設 是 從 自 生 非 從 根 生 - 若 從 根 生, 必 無 明 暗, 如 是 見 精 本 無 自 性 如 果 說 這 見 的 功 能 是 自 己 生 起 的 ; 你 自 己 的 勝 義 眼 根 產 生 一 個 明 了 的 功 能, 這 叫 做 見 那 這 個 有 問 題 假 設 它 是 從 自 己 的 勝 義 眼 根 而 生, 如 此 一 來, 你 就 不 需 要 假 借 明 暗 二 相 的 刺 激! 事 實 上 不 然, 我 們 離 開 了 外 境, 能 分 別 的 心 也 就 不 能 活 動 了 ; 因 為 心 境 缺 一 不 可 你 說 自 己 可 以 生, 那 就 不 需 要 外 境 啊! 事 實 上 不 然, 當 我 們 離 開 了 明 暗 兩 種 相 狀, 我 們 能 見 的 功 能
12 , 根 本 產 生 不 了 作 用, 所 以 自 生 是 不 合 道 理 的 看 第 三 個 無 因 緣 生 非 從 空 出 - 若 於 空 出, 前 矚 塵 象, 歸 當 見 根, 又 空 自 觀, 何 關 汝 入? 如 果 你 說 眼 根 當 中 見 的 功 能, 是 無 緣 無 故 從 虛 空 而 生 ; 這 樣 講 的 話, 當 你 觀 看 前 面 的 塵 象 後, 你 這 個 眼 根 見 的 功 能 就 應 該 回 到 虛 空 ; 當 你 回 到 虛 空 的 時 候, 應 該 可 以 看 得 到 虛 空 本 身 才 對 啊! 你 從 虛 空 而 來, 最 後 又 回 到 虛 空, 你 應 該 看 得 到 虛 空 其 實 是 不 合 道 理 的 另 外 一 段 又 空 自 觀, 何 關 汝 入? 假 設 你 說 它 真 的 可 以 看 到 虛 空, 那 虛 空 自 己 看 到 自 己, 跟 你 阿 難 尊 者 又 有 什 麼 關 係 呢? 那 是 虛 空 的 事 情! 事 實 上, 我 們 的 眼 入 是 跟 自 己 的 身 心 世 界 有 關 係 的, 所 以 從 虛 空 而 生 是 不 合 道 理 的 ;
13 無 因 緣 生 也 不 對 總 而 言 之, 這 個 見 的 功 能 它 不 是 自 生, 也 不 是 他 生, 也 不 是 無 因 緣 生, 應 該 怎 麼 說 呢? 看 總 結 結 妄 歸 真 - 是 故 當 知, 眼 入 虛 妄, 本 非 因 緣 非 自 然 性 首 先 我 們 講 到 它 的 作 用, 這 個 眼 入 見 的 功 能, 它 只 是 我 們 過 去 個 人 的 業 力 所 顯 現 的 一 種 假 名 假 相 假 用 你 看 有 些 人 福 報 大, 眼 睛 特 別 好, 看 得 特 別 遠 特 別 清 楚 ; 福 報 比 較 差 的, 眼 的 功 能 看 得 就 比 較 近, 看 得 糢 糢 糊 糊 ; 這 不 是 從 哪 裡 而 生, 是 業 力 顯 現 的! 那 麼 業 力 消 失 了, 你 見 的 功 能 也 就 消 失 了 你 是 人 的 業 力, 就 現 出 人 的 見 功 能 ; 你 是 一 隻 螞 蟻, 就 現 出 螞 蟻 見 的 功 能 ; 你 是 一 個 天 人, 就 現 出 天 人 見 的 功 能, 所 以 它 只 是 一 個 虛 妄 之 相
14 前 面 的 不 自 生 不 他 生 非 無 因 緣 生, 是 講 它 即 空 ; 眼 入 虛 妄 是 講 它 即 假 ; 最 後 本 非 因 緣 非 自 然 性 講 到 它 的 體 性, 它 當 體 即 中 是 不 變 而 隨 緣, 隨 緣 而 不 變, 中 道 的 如 來 藏 妙 真 如 性 我 們 看 這 一 科 的 經 文 有 六 段, 雖 然 佛 陀 主 要 是 發 明 即 空 即 假 即 中 的 道 理, 但 是 可 以 發 覺 到 : 佛 陀 的 重 點 是 在 即 空 你 為 什 麼 要 攀 緣? 就 是 你 認 為 它 有 實 體! 我 們 人 為 什 麼 願 意 向 外 攀 緣, 因 為 你 認 為 那 是 真 實 的 東 西, 但 是 我 們 從 佛 陀 的 開 示 當 中 了 知, 我 們 看 事 情, 卻 沒 有 看 到 事 情 的 全 部, 這 是 一 個 很 嚴 重 的 問 題 釋 迦 牟 尼 佛 把 事 情 分 成 三 段, 第 一 個, 你 從 什 麼 地 方 來? 第 二 個, 你 往 哪 裡 而 去? 第 三 個, 就 是 它 的 過 程 我 們 一 般 人 看 事 情 只 看 它 的 過 程 ; 比 方 說, 有 人 讚 歎 我 用 一 種 美 好 順 利 的 境 來 刺 激 我, 我 就 產 生 歡 喜 心 ;
15 在 歡 喜 心 活 動 的 過 程 當 中 產 生 執 著, 然 後 就 亂 動 迷 惑 取 著, 之 後 就 開 始 造 業 有 人 毀 謗 我, 也 是 在 毀 謗 的 過 程 中 生 起 瞋 心, 產 生 迷 惑 取 著 亂 動 佛 陀 告 訴 我 們 說 : 你 要 探 討 一 下, 你 這 歡 喜 心 是 從 什 麼 地 方 來? 你 說 : 他 讚 歎 我 才 有 歡 喜 心, 不 對! 外 境 是 一 個 色 法, 色 法 不 能 進 入 到 你 的 內 心, 不 可 以 那 麼 當 你 歡 喜 心 結 束 了, 它 又 到 哪 裡 去 呢? 所 以 我 們 要 讀 出 佛 陀 的 意 思, 就 是 要 我 們 去 觀 因 緣 所 生 法 當 體 即 空 這 個 空 觀 怎 麼 觀 呢? 每 部 經 都 有 它 的 善 巧, 本 經 的 觀 法 就 是 觀 事 情 的 頭 尾 你 從 什 麼 地 方 來? 將 往 哪 裡 而 去? 古 德 說 是 : 來 無 所 從, 去 無 所 止 我 們 要 永 遠 記 住 一 個 觀 念, 每 件 事 情 它 來 的 地 方 跟 去 的 地 方, 答 案 只 有 一 個, 就 是 從 空 性 而 來 從 本 來 無 一 物 而 來, 最 後 還 是 回 歸 到 空 性 去 ; 只 是 在 業 力 顯 現 出 來 的 時 候, 暫 時 的 一 種 假 名 假 相 假 用 而 已 你 把 它 參 透 了,
16 就 是 這 樣 所 以 它 當 體 就 是 如 來 藏 妙 真 如 性, 沒 有 離 開 我 們 的 真 如 本 性 不 但 是 眼 入 如 此, 一 切 法 都 如 此 子 二 明 耳 入 即 藏 性 這 個 耳 入 是 指 我 們 在 勝 義 耳 根 當 中, 一 種 聽 聞 的 功 能, 也 是 一 種 色 心 的 和 合 體, 叫 做 耳 入 迷 真 起 妄 - 阿 難! 譬 如 有 人, 以 兩 手 指 急 塞 其 耳, 耳 根 勞 故, 頭 中 作 聲, 兼 耳 與 勞, 同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 佛 陀 講 一 個 譬 喻 說 : 為 什 麼 有 聽 聞 的 功 能 呢? 祂 說 有 一 個 健 康 的 人, 這 個 人 無 緣 無 故 突 然 做 出 很 奇 怪 的 動 作, 他 把 兩 個 手 掌 的 指 頭, 快 速 的 塞 住 耳 朵 ; 耳 朵 裡 面 的 空 氣 跟 外 面 的 空 氣 沒 辦 法 交 流, 塞 久 了 之 後, 耳 朵 裡 面 產 生 疲 勞 的
17 相 狀, 頭 部 就 發 出 嗡 嗡 的 聲 音 來 就 是 本 來 沒 有 聲 音 本 來 沒 有 聽 的 功 能, 但 是 你 用 手 去 塞 住 耳 朵, 塞 久 了, 就 虛 妄 的 出 現 一 種 嗡 嗡 的 聲 音 其 實 這 時 候 能 夠 聽 到 聲 音 的 耳 根, 跟 所 聽 到 的 聲 音, 都 是 菩 提 心 性 當 中 的 一 種 疲 勞 相 狀 這 一 科 每 一 段 都 有 迷 真 起 妄, 我 解 釋 一 下 它 的 意 思 這 當 中 有 兩 句 話 一 定 要 記 住, 就 是 : 真 本 無 妄, 因 迷 故 有 是 說 真 心 是 沒 有 虛 妄 相 的, 為 什 麼 有 呢? 因 一 念 的 迷 惑 而 有 ; 換 句 話 說 : 為 什 麼 有 生 死, 本 來 沒 有 生 死 怎 麼 會 有 生 死? 那 是 一 念 的 妄 心 顯 現 出 來 的 不 是 說 現 在 已 經 有 生 死, 然 後 硬 要 把 它 消 滅 掉, 不 是 這 樣 ; 而 是 法 本 來 就 無 生! 這 個 觀 念 很 重 要 比 如 說 你 要 懺 悔 業 障 ; 如 果 說 我 們 真 有 業 障, 那 就 永 遠 懺 不 清 淨 應 該 說 本 來 沒 有 業 障, 它 只 是 一 個 假 名 假 相 假 用 一 個 因 緣 的 作 用 而 已 所 以 說 如 果 真 的 可 以 聽 得 到 嗡 嗡 的 聲 音, 那 這 聲 音 永 遠 不 能 消 失, 你 的 生 命 就 不 能 改 變 ; 本 來 沒 有, 後
18 來 的 因 緣 才 有, 那 這 個 東 西 可 以 改 變! 這 個 觀 念 很 重 要, 在 大 乘 佛 法 當 中, 我 們 要 返 妄 歸 真 對 治 煩 惱, 這 是 非 常 重 要 的 觀 念 妄 相 無 體 - 托 塵 妄 現 - 因 於 動 靜 二 種 妄 塵, 發 聞 居 中, 吸 此 塵 象, 名 聽 聞 性 此 聞 離 彼 動 靜 二 塵, 畢 竟 無 體 如 是 阿 難! 當 知 是 聞, 非 動 靜 來, 非 於 根 出, 不 於 空 生 這 時 候, 佛 陀 還 是 一 樣 問 : 你 從 什 麼 地 方 來? 你 說 這 個 聽 聞 的 功 能, 是 怎 麼 來 的? 真 如 本 性 是 本 來 無 一 物, 何 處 惹 塵 埃, 怎 麼 耳 朵 就 能 夠 產 生 聽 聞 呢? 祂 說 : 因 於 動 靜 二 種 妄 塵, 發 聞 居 中, 是 我 們 自 己 把 耳 朵 塞 住, 才 聽 到 嗡 嗡 的 聲 音, 這 動 靜 兩 種 虛 妄 的 塵 象, 就 會 引 發 我 們 聽 聞 的 明 了 功 能, 也 就 是 由 境 而 牽 心 然 後 吸 此 塵 象, 名 聽 聞 性, 由 心 再 去 取 境 以 聽 聞
19 的 功 能 來 吸 攬 動 靜 兩 種 塵 象, 所 以 產 生 了 耳 入, 叫 做 聽 聞 性 這 個 耳 入 就 是 指 勝 義 耳 根 一 個 色 心 的 和 合 體 此 種 聽 聞 的 功 能, 事 實 上, 離 開 了 動 靜 兩 種 的 塵 象, 畢 竟 沒 有 真 實 的 體 性, 它 是 因 緣 所 生 法, 當 體 即 空 如 是 的 聽 聞 功 能 它 不 是 從 動 靜 二 相 而 來, 也 不 是 從 勝 義 耳 根 而 出, 也 不 是 從 虛 空 生 出 來 的 這 是 總 標, 以 下 探 討 它 到 底 是 從 哪 裡 來? 非 從 塵 來 - 何 以 故? 若 從 靜 來, 動 即 隨 滅, 應 非 聞 動 ; 若 從 動 來, 靜 即 隨 滅, 應 無 覺 靜 為 什 麼 說 聽 聞 的 功 能 是 畢 竟 無 生 呢? 提 出 一 個 問 佛 陀 說 : 假 設 它 從 靜 相 而 來, 當 動 相 出 現 的 時 候, 你 這 聽 聞 的 功 能, 就 會 隨 靜 相 而 消 失, 那 你 應 該 聽 不 到 這 個 動 相 這 跟 事 實 不 符 又 假 設 說 : 它 從 動 相 而 來, 當 靜 相 顯 現 的 時 候
20 , 應 該 隨 動 相 而 消 失, 就 聽 不 到 靜 相, 這 跟 事 實 也 不 符 所 以 說, 我 們 聽 聞 的 功 能, 說 是 他 生, 是 從 外 境 生 的, 不 合 道 理 我 們 一 般 人 都 喜 歡 講 他 生 ; 我 為 什 麼 生 氣? 因 為 你 刺 激 我 這 不 對! 他 不 可 能 讓 你 生 氣, 是 你 自 己 要 生 氣 的 ; 是 我 們 自 己 起 顛 倒 迷 惑, 然 後 創 造 一 個 影 相, 然 後 依 止 這 個 境 相, 自 己 來 刺 激 自 己, 他 只 是 一 個 助 緣 而 已 所 以 說, 聽 聞 的 功 能 是 從 他 生, 不 對! 非 從 根 生 - 若 從 根 生, 必 無 動 靜, 如 是 聞 體 本 無 自 性 如 果 說 : 是 自 己 生 起 的 ; 是 我 自 己 從 勝 義 耳 根 而 產 生 聽 聞 的 功 能, 這 也 不 合 道 理 ; 因 為 你 不 假 借 外 在 動 靜 二 相 的 牽 動, 怎 麼 聽 得 到 聲 音 呢? 其 實 這 個 聞 體 是 緣 生 無 性 當 體 即 空 的, 所 以 說 自 生 也 不 對
21 非 從 空 出 - 若 於 空 出, 有 聞 成 性, 即 非 虛 空, 又 空 自 聞, 何 關 汝 入? 為 什 麼 能 夠 聽 得 到 聲 音 呢? 如 果 說 是 從 虛 空 而 生, 表 示 虛 空 有 這 種 聽 聞 的 功 能, 那 虛 空 它 就 已 經 不 是 虛 了 空 因 為 虛 空 是 無 情 物, 如 果 它 能 夠 產 生 聽 的 功 能, 那 就 變 成 有 情 囉? 那 這 有 情 無 情 豈 非 體 性 產 生 混 濫, 所 以 這 不 合 道 理 又 空 自 聞, 何 關 汝 入? 即 便 虛 空 能 夠 聽, 那 是 虛 空 在 聽, 跟 你 阿 難 尊 者 又 有 什 麼 關 係 呢? 所 以 從 虛 空 而 生 是 不 合 理 的, 這 無 因 緣 生 也 不 對 最 後, 做 一 個 總 結 結 妄 歸 真 - 是 故 當 知, 耳 入 虛 妄, 本 非 因 緣 非 自 然 性 其 實 聽 聞 的 功 能, 只 是 我 們 過 去 善 惡 的 業 力, 假 借 外 在 因 緣 的 刺 激, 所 表 現 的 一 種 暫 時 的 假 名 假 相 假 用 ; 它 的 本 體 就 是 不 變 隨 緣, 隨 緣 不 變, 就 是
22 即 空 即 假 即 中 的 真 如 本 性 這 地 方 主 要 是 表 達 一 個 觀 念, 就 是 相 妄 性 真 當 我 們 看 到 業 力 所 顯 現 的 外 境, 都 是 暫 時 的 ; 但 是 它 背 後 的 體, 那 個 真 如 本 性 是 真 實 的 也 就 是 每 件 事 情 都 是 從 空 性 而 有, 空 性 的 本 體 - 真 如 是 真 實 的 近 代 有 一 位 淨 土 宗 的 老 居 士, 他 臨 終 時 講 了 一 首 偈 頌, 非 常 有 道 理, 他 對 他 的 弟 子 說 : 生 已 無 可 戀, 死 亦 奚 足 厭, 本 來 無 生 死, 生 死 由 心 現 前 面 兩 句 話 是 一 種 事 相 的 觀 察, 他 說 生 已 無 可 戀, 生 命 本 來 就 沒 有 什 麼 好 貪 戀, 我 們 來 這 世 間 是 來 還 債 酬 償 業 力 而 已, 沒 什 麼 好 貪 戀 死 亦 奚 足 厭, 死 亡 就 代 表 往 生, 所 以 對 死 亡 也 不 要 太 厭 惡, 這 表 示 一 種 厭 離 娑 婆 欣 求 極 樂 的 心 態 ; 以 上 是 一 種 事 相 的 觀 察 但 是 與 本 經 比 較 相 應 的 是 後 面 理 體 的 觀 察 本 來 無 生 死, 生 死 由 心 現 要 參 到 這 一 點 就 不 容 易 了
23 一 般 修 淨 土 宗 的, 都 只 參 到 娑 婆 世 界 是 苦 極 樂 世 界 是 樂 ; 但 是 這 位 老 居 士 說 : 本 來 沒 有 生 死, 生 死 從 哪 裡 來? 是 我 們 心 性 一 念 妄 動 而 來 的 ; 當 我 們 的 妄 動 消 失, 生 死 就 消 失 了 好 比 你 作 夢, 夢 到 很 多 人 很 多 事, 這 個 夢 境 哪 裡 來? 就 從 作 夢 那 個 夢 心 而 來 嘛! 你 要 是 醒 過 來, 這 些 夢 境 也 就 沒 有 了 你 不 能 夠 說 夢 境 完 全 沒 有, 它 有 暫 時 的 假 名 假 相 假 用, 但 也 不 能 說 它 真 實 有 ; 它 要 是 真 實 有, 你 就 永 遠 醒 不 過 來 了 所 以 說 這 個 夢 境 當 體 就 是 即 空 即 假 即 中 其 實 人 生 亦 復 如 是 即 空 即 假 即 中, 你 把 道 理 參 透 了, 就 知 道 怎 麼 去 用 功 這 一 科 是 講 到 耳 入 的 功 能, 也 是 業 力 的 顯 現, 但 它 的 本 質 是 即 空 即 假 即 中, 當 下 就 是 真 如 本 性 的 全 體 大 用 子 三 明 鼻 入 即 藏 性 鼻 入 就 是 勝 義 鼻 根 當 中 一 種 齅 覺 的 功 能 ; 這 種 功 能, 它 背 後 的 體 性 就
24 是 如 來 藏 妙 真 如 性, 當 下 就 是 即 空 即 假 即 中 的 道 理 看 經 文 : 迷 真 起 妄 - 阿 難! 譬 如 有 人, 急 畜 其 鼻, 畜 久 成 勞, 則 於 鼻 中 聞 有 冷 觸, 因 觸 分 別 通 塞 虛 實, 如 是 乃 至 諸 香 臭 氣, 兼 鼻 與 勞, 同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 佛 陀 先 講 一 個 譬 喻 說 : 一 個 健 康 的 正 常 人, 這 個 人 突 然 無 緣 無 故 很 快 的 畜, 就 是 往 內 吸 氣 ; 很 快 的 往 自 己 的 鼻 根 吸 氣, 吸 久 了 之 後, 就 產 生 疲 勞 的 相 狀 ; 什 麼 相 狀 呢? 這 以 下 說 明 : 因 為 快 速 的 吸 氣, 在 鼻 根 當 中 產 生 一 種 能 夠 齅 聞 寒 冷 的 感 觸, 這 寒 冷 的 感 觸 當 然 是 一 個 外 境, 依 止 寒 冷 的 感 觸 產 生 了 通 塞 虛 實 的 差 別 相 狀 通 就 是 當 鼻 子 暢 通 的 時 候, 它 是 屬 於 虛 ; 當 鼻 子 是 阻 塞 的 時 候, 它 是 屬 於 實 乃 至 於 展 轉 的 作 用, 就 有 所 謂
25 的 香 氣 跟 臭 氣 的 差 別 也 就 是 說, 我 們 鼻 子 因 為 快 速 的 吸 氣 而 產 生 虛 妄 的 外 境, 這 時 候 我 們 能 齅 的 鼻 根, 跟 所 齅 的 通 塞 虛 實, 乃 至 於 香 臭 之 氣, 都 是 菩 提 心 中 一 念 的 妄 動, 所 產 生 的 一 種 見 相 二 分 而 已 這 也 是 在 說 明 迷 真 起 妄 古 德 把 迷 真 起 妄 舉 一 個 譬 喻 說 : 虛 空 當 中 的 浮 雲 本 來 是 無 自 性 的 ; 但 是 風 一 吹, 誒 這 浮 雲 變 成 一 隻 馬, 然 後 風 再 吹 就 變 成 人, 再 吹 又 轉 成 兔 子 整 個 虛 空 就 是 比 喻 我 們 的 真 如 本 性, 浮 雲 風 就 是 我 們 的 業 力, 由 於 業 力 的 吹 動 而 產 生 不 同 的 果 報, 變 成 人 變 成 兔 子 變 成 馬 就 是 我 們 迷 真 起 妄 的 現 象 ; 也 就 是 無 明 的 風 一 吹, 就 有 各 式 各 樣 的 相 貌 出 現, 是 這 個 意 思 妄 相 無 體 - 托 塵 妄 現 - 因 於 通 塞 二 種 妄 塵, 發 聞 居 中, 吸 此 塵 象, 名 齅 聞 性, 此 聞 離 彼 通 塞 二 塵, 畢 竟 無 體 當 知 是 聞, 非 通 塞 來, 非 於 根
26 出, 不 於 空 生 這 一 段 把 我 們 鼻 根 的 齅 聞 功 能 講 得 更 清 楚 了 因 為 有 通 塞 兩 種 虛 妄 塵 境 的 牽 動, 引 發 了 齅 覺 的 功 能, 在 勝 義 的 鼻 根 當 中 因 境 牽 心 ; 依 止 鼻 根 齅 的 功 能 再 去 吸 攬 前 面 通 塞 兩 種 相 狀, 色 心 的 和 合 就 產 生 了 鼻 入, 就 正 式 產 生 了 勝 義 鼻 根 此 一 齅 聞 的 功 能, 其 實 離 開 了 通 塞 兩 種 塵 境, 是 畢 竟 無 體 的 比 如 說, 因 為 風 吹 浮 雲 才 產 生 馬 的 相 狀, 假 設 沒 有 風, 這 個 馬 就 沒 有 了 所 以 離 開 外 境, 這 念 明 了 的 心 也 就 沒 有 自 體 當 然 這 地 方 是 指 生 滅 心 攀 緣 心, 真 實 的 心 它 不 需 要 外 境 當 知 這 個 齅 聞 的 功 能, 它 不 是 從 通 塞 二 相 而 來, 也 不 是 從 勝 義 鼻 根 而 出, 也 不 是 從 虛 空 生 出 來 的 這 是 總 標, 以 下 再 解 釋
27 非 從 塵 來 - 何 以 故? 若 從 通 來, 塞 則 聞 滅, 云 何 知 塞? 如 因 塞 有, 通 則 無 聞, 云 何 發 明 香 臭 等 觸? 如 果 說 齅 聞 的 功 能, 是 從 暢 通 的 相 狀 而 來 ; 當 我 們 阻 塞 的 時 候, 我 們 聞 的 功 能 就 隨 順 暢 通 的 因 緣 而 消 失 ; 那 我 們 怎 麼 知 道 這 個 是 阻 塞 之 相 呢? 如 果 說 是 從 阻 塞 而 來, 當 暢 通 的 相 狀 現 前 時, 這 齅 聞 的 功 能 也 隨 阻 塞 而 消 失, 那 我 們 怎 麼 能 夠 感 受 到 香 臭 種 種 的 感 覺 呢? 所 以 說 齅 聞 的 功 能 不 是 他 生 - 不 是 從 通 塞 而 來 妄 相 無 體 - 非 從 根 生 - 若 從 根 生, 必 無 通 塞, 如 是 聞 機 本 無 自 性 如 果 說 齅 聞 的 功 能, 是 勝 義 鼻 根 自 己 生 起 的 ; 事 實 上 當 我 們 離 開 外 境 的 通 塞 二 相, 齅 聞 功 能 就 不 能 發 揮 出 來 ; 所 以 齅 聞 功 能 是 沒 有 自 性 的, 因 為 它 必 須
28 假 借 外 境 而 有, 所 以 自 生 也 不 對 非 從 空 出 - 若 從 空 出, 是 聞 自 當 迴 齅 汝 鼻, 空 自 有 聞, 何 關 汝 入? 如 果 說 齅 聞 的 功 能, 是 從 虛 空 而 生 ; 那 這 樣 子, 它 就 能 回 過 頭 來 齅 聞 你 的 鼻 根 齅 聞 一 切 的 法, 何 必 假 借 勝 義 根 呢? 空 自 有 聞, 何 關 汝 入? 如 果 是 虛 空 自 己 產 生 齅 聞 的 功 能, 那 跟 你 阿 難 尊 者 的 鼻 入 有 什 麼 關 係 呢? 所 以 無 因 緣 生 也 不 對 我 們 看 總 結 結 妄 歸 真 - 是 故 當 知, 鼻 入 虛 妄, 本 非 因 緣 非 自 然 性 所 以 我 們 鼻 子 的 功 能, 只 是 循 業 產 生 的 一 個 暫 時 的 假 名 假 相 假 用, 它 的 本 質 是 即 空 即 假 即 中 的 如 來 藏 妙 真 如 性 只 要 我 們 能 覺 悟, 它 當 體 就 是 真 如 ; 你 要 是 迷 惑 顛 倒, 那 它 就 是 一 種 生 死 業 力
29 總 之, 其 實 每 個 法 沒 有 絕 對 的 好, 也 沒 有 絕 對 的 壞 ; 你 要 是 對 它 的 相 狀 產 生 迷 惑 顛 倒, 那 你 就 造 業 了! 你 要 是 覺 悟 了, 當 下 就 是 真 如 本 性 就 看 我 們 自 己 的 觀 照 力 夠 不 夠!
30 願 以 此 功 德 莊 嚴 佛 淨 土 上 報 四 重 恩 下 濟 三 途 苦 若 有 見 聞 者 悉 發 菩 提 心 盡 此 一 報 身 同 生 極 樂 國
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
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268 別 行 政 區 所 以, 全 國 人 民 代 表 大 會 根 據 憲 法 第 31 條 規 定 設 立 了 特 別 行 政 區 沒 有 憲 法 第 31 條 的 規 定, 就 沒 有 特 別 行 政 區 制 度 存 在 的 合 法 性 基 礎 62 正 如 上 述, 憲 法 為 特 別 行
行 政 第 二 十 三 卷, 總 第 八 十 八 期,2010 No.2,267 275 267 * 憲 法 和 基 本 法 是 澳 門 特 別 行 政 區 的 憲 制 基 礎, 體 現 在 二 個 方 面 第 一, 一 國 兩 制 的 實 施 需 要 制 度 化 和 法 律 化, 制 度 化 就 是 設 立 特 別 行 政 區, 法 律 化 就 是 制 定 特 別 行 政 區 基 本 法 制 度
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臺 灣 集 中 保 管 結 算 所 股 份 有 限 公 司 辦 理 認 購 ( 售 ) 權 證 帳 簿 劃 撥 作 業 配 合 事 項 部 分 條 文 修 正 條 文 對 照 表 附 件 1 修 正 條 文 現 行 條 文 說 明 第 五 章 認 購 ( 售 ) 權 證 之 權 利 行 使 第 一 節 認 購 權 證 採 證 券 給 付 或 以 證 券 給 付 之 認 購 權 證 發 行 人 得 選
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就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
骨 折 別 日 數 表 1. 鼻 骨 眶 骨 ( 含 顴 骨 ) 14 天 11. 骨 盤 ( 包 括 腸 骨 恥 骨 坐 骨 薦 骨 ) 40 天 2. 掌 骨 指 骨 14 天 12. 臂 骨 40 天 3. 蹠 骨 趾 骨 14 天 13. 橈 骨 與 尺 骨 40 天 4. 下 顎 ( 齒
查 詢 本 公 司 資 訊 公 開 說 明 文 件, 請 上 本 公 司 網 站, 南 山 產 物 團 體 傷 害 保 險 傷 害 醫 療 保 險 給 付 ( 日 額 型 ) 附 加 條 款 ( 主 要 給 付 項 目 : 傷 害 醫 療 保 險 金 日 額 保 險 金 ) 100.05.27(100) 美 亞 保 精 字 第 0097 號 函 備 查 101.08.08(101) 美 亞 保 精
校 長 遴 選 者 就 相 關 遴 選 事 項, 有 程 序 外 之 接 觸 遴 選 會 委 員 在 任 期 間 因 故 無 法 執 行 任 務 或 有 不 適 當 之 行 為 者, 由 各 該 主 管 機 關 解 聘 之 ; 其 缺 額, 依 第 一 項 至 第 五 項 規 定 聘 ( 派 ) 委
高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦 學 績 效 考 評 辦 法 修 正 對 照 表 中 華 民 國 一 百 零 二 年 十 二 月 二 十 日 教 育 部 臺 教 授 國 部 字 第 1020118431A 號 令 修 正 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 任 期 考 評 辦 法, 名 稱 並 修 正 為 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦
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學 佛 五 講 佛 法 的 正 見 十 課 前 講 話 世 界 各 地 天 災 人 禍 不 斷, 有 什 麼 方 法 能 幫 助 這 些 在 苦 難 中 的 眾 生 呢? 從 佛 教 的 觀 點 來 看, 除 非 我 們 能 夠 洞 徹 此 中 真 正 的 因 果 關 係, 否 則 絕 對 不 可 能 徹 底 改 善 世 間 的 災 難 當 我 們 在 尋 求 解 決 問 題 辦 法 的 過 程 中,
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資 料 庫 正 規 化 正 規 化 的 概 念 何 謂 正 規 化 (Normalization)?? 就 是 結 構 化 分 析 與 設 計 中, 建 構 資 料 模 式 所 運 用 的 一 個 技 術, 其 目 的 是 為 了 降 低 資 料 的 重 覆 性 與 避 免 更 新 異 常 的 情 況 發 生 因 此, 就 必 須 將 整 個 資 料 表 中 重 複 性 的 資 料 剔 除, 否 則
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菩 提 道 次 第 一 二 三 雪 歌 仁 波 切 講 授 法 炬 法 師 翻 譯 2008/08/31 請 思 惟 : 為 饒 益 等 同 虛 空 般 的 如 母 眾 生, 務 必 要 證 得 圓 滿 正 等 正 覺 佛 果, 要 證 得 圓 滿 正 等 正 覺 佛 果, 必 須 努 力 於 能 證 得 的 方 法 ( 方 便 ), 是 所 聽 聞 之 法 我 們 已 值 遇 此 法, 而 且 已
如何正確使用自己所擁有的正版音樂光碟？
學 生 的 共 同 筆 記 有 無 著 作 權? 學 校 任 課 教 師 上 課 時 的 授 課 演 講, 是 一 種 語 文 著 作 上 課 的 學 生 將 教 師 的 授 課 內 容, 一 字 一 句 的 抄 錄 成 筆 記, 這 是 一 種 重 製 行 為 學 生 上 課 的 目 的, 在 於 獲 得 授 課 教 師 所 傳 授 的 知 識, 而 學 生 上 課 做 筆 記, 是 一 種 習
長跨距暨挑高建築特殊結構系統之調查分析
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第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 書 名 : 路 加 福 音 生 命 讀 經 第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 讀 經 : 希 伯 來 書 二 章 十 四 節 上, 十 六 至 十 七 節 上, 腓 立 比 書 二 章 六 至 八 節, 約 翰 福 音 一 章 一 節, 十 四 節, 五 章 三 十 節, 六 章 三 十 八 節 在 本 篇
《數學奠基活動模組示例》
02 學 年 就 是 要 學 好 數 學 (JUST DO MATH) - 子 計 畫 一 : 數 學 活 動 營 數 學 奠 基 活 動 模 組 示 例 : 分 數 假 帶 互 換 _ 國 小 三 四 年 級 桌 遊 活 動 名 稱 : 分 數 心 臟 病 編 號 : ( 由 主 辦 單 位 填 寫 ) 設 計 者 : 新 竹 縣 蔡 寶 桂 老 師 壹 活 動 器 材 : 一 分 數 撲 克 牌,
三 婚 姻 成 長 63 奉 子 不 離 婚 63 家 庭 主 夫 不 丟 臉 66 做 家 事 的 福 報 69 家 暴 是 前 世 報 應? 72 太 太 為 什 麼 不 再 是 知 己? 75 外 遇 毀 掉 一 家 人 78 娶 外 籍 配 偶 無 法 解 決 問 題 81 娶 外 籍 配
方 外 看 紅 塵 家 庭 溝 通 目 錄 一 親 子 教 育 3 讓 孩 子 走 自 己 的 路 3 以 佛 心 陪 孩 子 成 長 7 我 不 是 小 流 氓 10 以 勉 勵 代 替 責 罵 13 尊 重 孩 子 的 意 願 16 悲 哀 小 皇 帝 19 青 少 年 為 何 迷 戀 網 路? 22 小 爸 媽 問 題 多 24 接 受 同 性 戀 兒 子 27 單 身 者 適 合 收 養 小
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BSPO615 使 用 及 安 裝 說 明 書 總 代 理 優 氏 集 團 客 林 渥 股 份 有 限 公 司 台 北 市 內 湖 區 行 愛 路 69 號 2 樓 TEL 02-2794 2588 FAX 02-2794 3789 台 中 市 北 屯 區 后 庄 路 1080-12 號 TEL 04-2422 0958 FAX 04-2422 0938 高 雄 市 左 營 區 政 德 路 633
格 成 績 證 明 第 六 條 第 七 條 本 系 大 四 課 程 中 規 劃 日 本 韓 國 越 南 專 題 研 究, 學 生 需 於 大 四 時 修 習 該 課 程, 並 於 規 定 期 間 內 提 出 專 題 報 告, 取 得 合 格 成 績 證 明 本 系 規 定 學 生 畢 業 時 需 取
國 立 高 雄 大 學 東 亞 語 文 學 系 大 學 部 修 業 規 則 (104 學 年 後 入 學 學 生 適 用 ) 修 正 對 照 表 條 文 修 正 後 條 文 原 條 文 備 註 第 二 條 第 三 條 第 四 條 第 五 條 大 學 部 104 學 年 度 入 學 學 生 大 四 上 下 皆 未 選 擇 校 外 實 習 I 及 校 外 實 習 Ⅱ 者 畢 業 學 分 為 128 學
「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告
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0 所 有 圖 檔, 皆 為 權 巧 方 便 詮 釋 之 用, 並 非 究 竟 義, 請 勿 複 製, 阿 彌 陀 佛 1 舌 入 阿 難! 譬 如 有 人 : 以 舌 舐 吻, 熟 舐 令 勞 其 人 若 病, 則 有 苦 味 無 病 之 人, 微 有 甜 觸 由 甜 與 苦, 顯 此 舌 根, 不 動 之 時, 淡 性 常 在 兼 舌 與 勞, 同 是 菩 提, 瞪 發 勞 相 ( 圖 39.40)
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篇 名 : 將 母 狗 變 性 來 解 決 流 浪 狗 問 題 之 問 卷 調 查 研 究 作 者 : 王 柏 勝 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 柯 志 翰 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 蔡 其 宏 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 指 導 老 師 : 陳 光 烈 老 師 1 壹 前 言 流 浪 狗 的 問 題 存 在 已 久,( 註 一 ) 目 前
律 儀 不 律 儀 色 就 是 受 所 引 色 在 五 種 色 裡 面 是 受 所 引 色 三 摩 地 所 行 色 是 定 自 在 所 生 色 另 外 有 極 略 色 就 是 極 微 色 極 迥 色 就 是 極 遠 的 地 方 在 虛 空 裡 面 看 上 去 遠 遠 地 看 那 個 顏 色 就 是
辰 六 法 分 二 科 巳 一 出 體 性 分 三 科 午 一 標 略 說 法 界 : 若 假 若 實, 有 八 十 七 法 這 是 外 六 處 最 後 一 個 法 處 也 就 是 我 們 常 說 的 法 塵 前 面 的 色 聲 香 味 觸 都 說 過 了 這 是 最 後 一 個 是 法 界 略 說 法 界 若 假 若 實 有 八 十 七 法 色 聲 香 味 觸 是 以 別 名 表 示 的 每 一
關 懷 照 顧 者 小 冊 子 2
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HSBC Holdings plc Interim Report 2015 - Chinese
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支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 傳 真 : 網 址 : 報 告 主 筆 : 李 略 博 士 數 據 錄
家 長 對 澳 門 中 小 學 教 育 現 狀 的 意 見 調 查 報 告 主 辦 機 構 : 澳 門 中 華 學 生 聯 合 總 會 澳 門 青 年 研 究 協 會 2009.3 支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 00853-28365314 28526255 傳 真 : 00853-28526937 網 址 :
財 訊 雙 週 刊 2012 年 8 月 30 日 81 把 非 主 流 變 主 流 將 推 向 舞 辦 楚 並 因 此 功 將 推 向 請 要 複 製 這 樣 經 驗 當 年 讓 舞 上 引 起 注 目 生 1942 年 現 職 珠 寶 牌 Chi ha paura... 共 同 辦 人 暨 總
封 面 故 事 開 講 專 訪 楚 辦 人 海 斯. 巴 克 要 甩 掉 複 製 膽 秀 自 己 他 屢 獲 獎 知 將 送 上 舞 重 要 推 手 而 且 他 也 淵 源 甚 深 深 知 業 優 缺 點 財 訊 地 赴 專 訪 楚 辦 人 海 斯. 巴 克 以 他 協 助 打 天 豐 富 經 驗 娓 娓 道 對 建 議 www.wealth.com.tw 80 財 訊 雙 週 刊 2012 年 8
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羅 馬 書 : 第 七 課 1 第 七 課 引 言 ( 三 )& 定 罪 ( 羅 1:16-3:20) 複 習 羅 馬 書 分 段 我 們 說 過 羅 馬 書, 如 果 把 它 仔 細 一 點 的 分 段, 可 以 分 成 八 個 大 段 (1) 引 言 (1:01 1:17) (2) 定 罪 (1:18-3:20) 神 的 忿 怒 (3) 稱 義 (3:21-5:21) 神 的 公 義 (4) 成
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攝 類 學 03 講 者 : 促 稱 格 西 譯 者 : 法 音 法 師 地 點 : 三 學 法 洲 時 間 :20121003 接 續 探 討 常 的 性 相, 如 文 : 非 剎 那 與 法 的 同 位 即 常 的 性 相 空 有 作 用 者, 即 無 事 的 性 相 不 生 即 非 所 作 性 的 性 相 不 堪 生 住 滅 即 無 為 法 的 性 相 非 勝 義 具 有 作 用 者 即 世
執 種 子 就 是 攝 大 乘 論 的 三 種 熏 習 一 樣 的 無 始 戲 論 因 這 是 因 緣 淨 不 淨 業 因 已 熏 習 故 是 增 上 緣 它 是 個 增 上 緣 由 我 愛 無 間 已 生 故 它 也 是 個 增 上 緣 也 是 增 上 緣 這 是 標 所 由 就 是 立 出 來
丑 二 生 分 二 科 寅 一 徵 云 何 生? 云 何 生 由 我 愛 無 間 已 生 故 無 始 樂 著 戲 論 因 已 熏 習 故 淨 不 淨 業 因 已 熏 習 故 這 是 第 二 科 生 意 地 裡 面 也 是 分 五 科 意 的 自 性 所 依 所 緣 助 伴 作 業 第 五 科 作 業 裡 面 分 兩 科 第 一 科 約 通 相 辨 第 二 科 約 最 勝 辨 最 勝 辨 裡 面 分
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有 關 調 查 的 詳 盡 資 料 及 分 析 報 告, 可 於 辦 公 時 間 內 前 往 教 育 暨 青 年 局 青 年 廳 駿 菁 活 動 中 心 查 閱 澳 門 青 少 年 研 究 系 列 之 三 澳 門 青 少 年 的 婚 姻 及 家 庭 觀 念 調 查 研 究 單 位 : 教 育 暨 青 年 司 青 年 廳 澳 門 青 少 年 犯 罪 研 究 學 會 青 少 年 研 究 小 組 研 究
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十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 第 七 講 十 六 觸 最 尊 貴 的 淨 蓮 上 師 講 解 我 們 今 天 先 介 紹 什 麼 是 十 六 觸 地 大, 有 四 個 如 果 我 們 在 定 中 感 覺 身 體 的 重 量 很 重, 身 體 很 重, 這 個 是 地 大 的 第 一 個 現 象 ; 或 者 是 感 覺 身 體 往 下 沉, 一 直 往 下 沉 一 直 往 下 沉 一
修 課 特 殊 規 定 : 一 法 律 系 學 生 最 低 畢 業 學 分 128;101 學 年 度 修 讀 法 律 系 雙 主 修 學 生 應 修 畢 法 律 專 業 目 64 學 分 ( 限 修 習 本 校 法 律 系 開 設 課 程, 不 得 以 原 學 系 或 外 校 課 程 抵 免 -
法 律 學 系 學 士 班 基 礎 科 目 一 覽 表 101 學 年 度 入 學 學 生 適 用 科 目 名 稱 必 規 定 第 一 學 年 第 二 學 年 第 三 學 年 第 四 學 年 群 學 分 上 下 上 下 上 下 上 下 備 註 ( 先 修 科 目 ) 刑 法 ( 一 ) 群 3 3 基 礎 科 目 刑 法 ( 二 ) 群 3 3 基 礎 科 目 / 先 修 刑 法 ( 一 ) 刑 事
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檔 號 : (20) in EDB(SCR) 25/58/11 Pt.4 教 育 局 通 告 第 3/2012 號 2012 年 教 育 ( 修 訂 ) 規 例 2012 年 教 育 ( 豁 免 )( 提 供 非 正 規 課 程 的 私 立 學 校 )( 修 訂 ) 令 2012 年 香 港 考 試 及 評 核 局 條 例 ( 修 訂 附 表 1) 令 [ 注 意 : 本 通 告 應 交 ( a )
2016年中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考核樣本試卷示例及說明
目 錄 2016 年 中 國 語 文 科 試 卷 三 聆 聽 及 綜 合 能 力 考 核 樣 本 試 卷 示 例 及 說 明 前 言 1 第 五 級 示 例 一 2 第 五 級 示 例 二 11 第 四 級 示 例 一 20 第 四 級 示 例 二 28 第 三 級 示 例 一 37 第 三 級 示 例 二 45 第 二 級 示 例 一 53 第 二 級 示 例 二 61 第 一 級 示 例 一 68
(Microsoft Word - 3-3 \245\277\244\361\273P\244\317\244\361.doc)
觀 念 篇 關 係 式 描 述 兩 個 變 數 x 與 y 之 間 關 係 的 數 學 式 子 例 題 練 習 1. 時 速 60 (km/h) 前 進, 求 距 離 y ( 公 里 ) 與 時 間 x ( 小 時 ) 的 關 係 式 關 係 式 就 是 描 述 兩 個 變 數 x 與 y 之 間 關 係 的 數 學 式 子 例 如 :y=60x 2. 媽 媽 的 年 齡 (x 歲 ) 比 女 兒
頁 1 / 8 法 規 名 稱 : 公 務 人 員 俸 給 法 修 正 時 間 :97.1.16 第 一 條 ( 本 法 內 容 ) 公 務 人 員 之 俸 給, 依 本 法 行 之 第 二 條 ( 名 詞 定 義 ) 本 法 所 用 名 詞 意 義 如 下 : 一 本 俸 : 係 指 各 職 等 人 員 依 法 應 領 取 之 基 本 給 與 二 年 功 俸 : 係 指 各 職 等 高 於 本 俸
簽 呈
台 新 證 券 投 資 信 託 股 份 有 限 公 司 公 告 中 華 民 國 105 年 5 月 4 日 台 新 投 (105) 總 發 文 字 第 00116 號 主 旨 : 本 公 司 經 理 之 台 新 亞 美 短 期 債 券 證 券 投 資 信 託 基 金 等 3 檔 基 金 ( 以 下 合 稱 本 基 金 ), 修 正 證 券 投 資 信 託 契 約 暨 配 合 修 正 公 開 說 明
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看 骨 頭 說 故 事 骨 頸 的 大 小 與 形 狀 1 1 20 2013 9 489 B19 骨 頭 透 露 的 訊 息 1 Carabelli's cusp 2013 9 489 21 DNA 5 X B6 人 骨 與 獸 骨 的 異 同 B7 28 32 36 22 2013 9 489 B6 B2 3 5 B7 2013 9 489 23 基 於 部 分 動 物 的 移 動 性 低, 透
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禮 儀 環 保 手 冊 目 錄 緣 起 聖 嚴 法 師 2 一 我 們 環 保 的 目 標 推 動 全 面 社 會 的 淨 化 4 二 禮 儀 環 保 的 基 礎 觀 念 的 淨 化 與 個 人 的 淨 化 8 ( 一 ) 觀 念 的 淨 化 : 負 責 任 盡 責 任 8 ( 二 ) 個 人 的 淨 化 : 心 儀 口 儀 身 儀 8 三 禮 儀 環 保 的 重 要 性 10 ( 一 ) 個 人
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圆 觉 经 第 九 讲 最 尊 贵 的 净 莲 上 师 讲 解 经 文 善 男 子! 此 无 明 者 非 实 有 体, 如 梦 中 人 梦 时 非 无, 及 至 于 醒 了 无 所 得 ; 如 众 空 华 灭 于 虚 空, 不 可 说 言 有 定 灭 处, 何 以 故? 无 生 处 故 一 切 众 生 于 无 生 中 妄 见 生 灭, 是 故 说 名 轮 转 生 死 从 真 起 妄 一 念 不 觉
天 台 教 觀 綱 宗 講 記 009 目 錄 88 佛 陀 說 法 只 為 了 一 個 目 的, 就 是 要 啟 發 我 們 內 心 的 覺 悟! 佛 陀 隨 時 等 待, 你 準 備 好 就 可 以 開 示 悟 入 佛 的 知 見 了 古 代 法 師 的 判 教
天 台 教 觀 綱 宗 講 記 009 目 錄 88 佛 陀 說 法 只 為 了 一 個 目 的, 就 是 要 啟 發 我 們 內 心 的 覺 悟!... 1 89 佛 陀 隨 時 等 待, 你 準 備 好 就 可 以 開 示 悟 入 佛 的 知 見 了... 16 90 古 代 法 師 的 判 教, 到 底 哪 裡 出 了 差 錯, 必 須 要 智 者 大 師 重 新 判 教?19 91 成 佛
歸 回 安 息. 平 靜 安 穩 重 新 得 力. 展 翅 上 騰 3 3 4 5 6 7 8-9 10-11 12 Sing 2016 fermata 13 vs 14-15 15 16-18 19 Sing 2016 2016 20 本 刊 經 文 引 自 和 合 本 修 訂 版, 版 權 屬
2016 年 3-4 月 號 第 344 期 歸 回 安 息. 平 靜 安 穩 重 新 得 力. 展 翅 上 騰 3 3 4 5 6 7 8-9 10-11 12 Sing 2016 fermata 13 vs 14-15 15 16-18 19 Sing 2016 2016 20 本 刊 經 文 引 自 和 合 本 修 訂 版, 版 權 屬 香 港 聖 經 公 會 所 有, 蒙 允 准 使 用 36
第一章 緒論
第 五 章 實 證 結 果 第 一 節 敘 述 統 計 表 11 表 12 分 別 為 男 女 癌 症, 實 驗 組 與 控 制 組 樣 本 之 基 本 特 性 此 為 罹 癌 前 一 年 度 樣 本 特 性 由 於 我 們 以 罹 癌 前 一 年 有 在 就 業, 即 投 保 類 別 符 合 全 民 健 康 保 險 法 中 所 規 定 之 第 一 類 被 保 險 人, 且 年 齡 介 於 35 至
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8 第 章 機 率 - 樣 本 空 間 與 事 件 列 出 擲 一 粒 骰 子 所 出 現 點 數 的 樣 本 空 間, 並 以 集 合 表 示 下 列 各 事 件 : A 是 出 現 點 數 為 偶 數 的 事 件, B 是 出 現 點 數 為 奇 數 的 事 件, C 是 出 現 點 數 大 於 的 事 件 骰 子 出 現 的 點 數 可 能 是,,, 4,5, 6, 因 此 出 現 點 數 的
山 與 海 對 話 推 薦 序 推 薦 序 山 與 海 對 話
著 山 與 海 對 話 推 薦 序 推 薦 序 山 與 海 對 話 蘭 嶼 行 醫 記 山 與 海 對 話 推 薦 序 蘭 嶼 行 醫 記 山 與 海 對 話 推 薦 序 蘭 嶼 行 醫 記 山 與 海 對 話 推 薦 序 蘭 嶼 行 醫 記 自 序 記 三 年 八 個 月 蘭 嶼 行 醫 日 子 記 三 年 八 個 月 蘭 嶼 行 醫 日 子 推 薦 序 山 與 海 對 話 / 吳 錦 發 自 序
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玫 瑰 經 聖 號 經 因 父 及 子 及 聖 神 之 名, 阿 門 信 經 我 信 唯 一 的 天 主, 全 能 的 聖 父, 天 地 萬 物, 無 論 有 形 無 形, 都 是 祂 所 創 造 的 我 信 唯 一 的 主 耶 穌 基 督 天 主 的 獨 生 子, 祂 在 萬 世 之 前, 由 聖 父 所 生, 祂 是 出 自 天 主 的 天 主, 出 自 光 明 的 光 明, 出 自 真 天 主
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人 們 在 為 生 活 空 間 中 的 物 品 選 擇 色 彩 時, 不 自 覺 地 會 反 應 出 大 腦 對 色 彩 的 解 釋, 設 計 師 若 能 掌 握 色 彩 所 隱 藏 的 訊 息, 便 可 以 充 分 利 用 並 創 造 出 極 具 魅 力 的 產 品 視 覺 對 知 覺 的 影 響
色 彩 是 人 的 視 覺 機 制 所 創 造 出 來 用 以 探 究 環 境 的 工 具, 它 不 僅 能 提 供 辨 識 的 作 用, 還 具 有 知 覺 與 文 化 上 的 意 涵, 並 能 引 發 強 烈 到 超 越 理 智 的 情 緒 反 應, 對 人 類 的 生 活 影 響 十 分 深 遠 2120 21 3 30 20109453 人 們 在 為 生 活 空 間 中 的 物 品 選 擇
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NCKU elearning Manual
成 績 一 簡 介... 3 二 成 績 彙 總... 4 三 瀏 覽 成 績... 7 1. 成 績 分 析 長 條 圖... 7 2. 成 績 單... 7 3. 用 戶 報 告... 11 四 類 別 和 項 目... 12 1. 簡 單 檢 視... 12 2. 完 整 檢 視... 15 五 成 績 匯 入... 16 六 成 績 匯 出... 19 1. 成 績 登 錄 檔... 19
目 錄 頁 1. 歡 迎 使 用 網 上 預 約 面 談 訪 問 系 統... 3 2. 新 用 戶... 4 2.1 新 用 戶 登 入 帳 戶 程 序... 4 2.2 啟 動 網 上 預 約 面 談 訪 問 帳 戶... 5 2.2.1 核 對 帳 戶 的 地 址 資 料... 5 2.2.2
網 上 預 約 面 談 訪 問 使 用 指 南 香 港 特 別 行 政 區 政 府 統 計 處 目 錄 頁 1. 歡 迎 使 用 網 上 預 約 面 談 訪 問 系 統... 3 2. 新 用 戶... 4 2.1 新 用 戶 登 入 帳 戶 程 序... 4 2.2 啟 動 網 上 預 約 面 談 訪 問 帳 戶... 5 2.2.1 核 對 帳 戶 的 地 址 資 料... 5 2.2.2 閱
Microsoft Word - ch07
五 本 要 點 補 助 款 之 請 撥 及 核 結, 依 下 列 規 定 辦 理 : ( 一 ) 補 助 經 費 由 本 署 直 接 撥 付 至 地 方 政 府 經 費 代 管 學 校 及 其 他 學 校 ( 二 ) 聯 絡 處 及 校 外 會 應 檢 附 收 據, 向 經 費 代 管 學 校 或 地 方 政 府 辦 理 核 銷, 原 始 支 出 憑 證 由 經 費 核 銷 單 位 留 存 備 查
日 常 生 活 中 的 佛 法 什 麼 是 佛 法?
日 常 生 活 中 的 佛 法 目 錄 什 麼 是 佛 法? 2 佛 法 的 基 本 思 想 - 知 苦 與 離 苦 3 離 苦 的 方 法 5 佛 法 的 作 用 8 在 家 居 士 應 如 何 修 行? 9 日 常 生 活 中 的 佛 法 什 麼 是 佛 法? 佛 法 的 基 本 思 想 - 知 苦 與 離 苦 佛 法 的 基 本 思 想 - 知 苦 與 離 苦 日 常 生 活 中 的 佛 法
102.6.30.xls
之 二 資 產 負 債 權 益 展 開 表 102 年 6 月 30 日 單 位 : 新 臺 幣 千 元 資 產 會 計 項 目 展 開 項 目 現 金 及 約 當 現 金 75,497 75,497 存 放 央 行 及 拆 借 銀 178 178 同 業 透 過 損 益 按 公 允 價 值 衡 量 之 金 融 資 產 139,578 139,578 對 金 融 相 關 事 業 之 資 本 投 資
除 十 五 種 貪 欲 得 十 六 心 無 礙 解 脫 5-6) 有 精 進 斷 不 善 法, 有 精 進 長 養 善 法 7-8) 有 喜, 有 喜 處 9-10) 有 身 猗 息, 有 心 猗 息 11-12) 有 定, 有 定 相 13-14) 有 捨 善 法, 有 捨 不 善 法 成 實 論
十 住 毘 婆 沙 論 卷 3 發 菩 提 心 品 第 6 ( 釋 開 仁 指 導, 釋 惟 欣 整 理 ) p.2-3: 見 法 欲 壞, 為 守 護 故 發 心 一 人 二 處 行 出 三 界 四 聖 諦 大 導 師 1 知 五 種 法 藏 脫 於 六 道 佛 多 種 可 能 :1) 自 利 利 他 ;2) 福 慧 ;3) 見 道 修 道 欲 界 色 界 無 色 界 苦 集 滅 道 過 去 法
1830 Barthelemy Thimonnier 1840 Elias Howe 1846 250 2014 2 494 51
奇 縫 高 手 縫 紉 機 2 18 科 學 史 上 著 名 的 夢 Singer 1790 Thomas Saint 50 2014 2 494 1830 Barthelemy Thimonnier 1840 Elias Howe 1846 250 2014 2 494 51 實 用 的 家 用 縫 紉 機 誕 生 1853 Issac Singer 20 S 對 後 世 深 遠 的 影 響 40
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2-
期交所規則、規例及程序
黃 金 期 貨 合 約 細 則 下 述 合 約 細 則 適 用 於 黃 金 期 貨 合 約 : 相 關 資 產 合 約 單 位 交 易 貨 幣 合 約 月 份 報 價 最 低 價 格 波 幅 立 約 成 價 立 約 價 值 持 倉 限 額 成 色 不 少 於 995 的 黃 金 100 金 衡 安 士 美 元 現 貨 月 及 下 兩 個 曆 月 集 團 行 政 總 裁 與 證 監 會 會 商 後 可
2 2.1 A H 2.2 601288 1288 12 360001 360009 69 100005 86-10-85109619 86-10-85108557 ir@abchina.com 2
AGRICULTURAL BANK OF CHINA LIMITED 1288 2016 2016 3 31 571 XIVA 13.09(2) 13.10B 1 1.1 1.2 2016 4 28 2016 5 2016 1414 1.3 1.4 1 2 2.1 A H 2.2 601288 1288 12 360001 360009 69 100005 86-10-85109619 86-10-85108557
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核 算 加 計 利 息 滯 納 金 滯 納 利 息 規 定 及 計 算 範 例 各 稅 法 對 納 稅 義 務 人 逾 期 繳 納 稅 款, 大 多 有 加 徵 滯 納 金 加 計 利 息 之 規 定, 而 逾 期 與 否, 應 以 繳 款 書 所 填 載 之 繳 納 期 間 繳 納 期 限 或 限 繳 日 期 為 準 認 定 之 各 代 收 稅 款 金 融 機 構 對 於 逾 期 繳 納 稅 款
Microsoft Word - 14觀十二因緣品
觀 十 二 因 緣 品 第 十 四 章 節 大 意 初 看 這 品 的 偈 頌, 我 們 會 很 驚 訝 : 它 跟 歷 來 的 結 構 章 法 完 全 不 同 歷 來 的 結 構 章 法 乃 是 先 立 再 破, 甚 至 一 破 再 破 而 這 品 竟 只 有 立 而 沒 有 破, 甚 至 立 的 部 分, 也 只 是 平 鋪 直 敘 地 看 不 出 有 任 何 特 勝 之 處 我 們 學 佛 以
Microsoft Word - 立法會十四題附件.doc
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Microsoft Word - LongCard_Promo_2013_FAQ_tc_pdf.doc
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第八課 上廁所(補充)
彰 化 縣 性 別 平 等 補 充 教 材 班 級 年 班 姓 教 師 老 師 智 能 障 礙 學 生 性 別 平 等 教 育 補 充 教 材 實 用 語 文 領 域 教 師 使 用 手 冊 教 學 活 動 一 參 考 活 動 1 引 起 動 機 以 教 學 提 示 機 投 影 幾 張 男 女 生 各 種 不 同 飾 相 關 圖 片 詢 問 學 生 你 覺 得 這 些 圖 片 是 什 麼 這 個 是
國中數學基本學習內容補救教材 第二冊
五 -1 單 元 五 比 與 比 例 式 主 題 1 比 與 比 值 及 其 應 用 一 比 : 兩 個 數 量 以 : 區 隔, 藉 以 呈 現 兩 個 數 量 的 關 係 稱 為 比 例 如 : 一 年 四 班 有 15 個 男 生,18 個 女 生, 則 男 生 人 數 : 女 生 人 數 =15:18 練 習 大 小 兩 個 正 方 形 的 邊 長 各 為 3 公 分 與 2 公 分, 請
代 理 人 者, 由 常 務 董 事 或 董 事 互 推 一 人 代 理 之 第 八 條 本 公 司 董 事 會 召 開 時, 總 經 理 室 應 備 妥 相 關 資 料 供 與 會 董 事 隨 時 查 考 召 開 董 事 會, 得 視 議 案 內 容 通 知 相 關 部 門 或 子 公 司 之 人
南 亞 科 技 股 份 有 限 公 司 董 事 會 議 事 規 範 民 國 105 年 6 月 22 日 董 事 會 修 正 通 過 第 一 條 為 建 立 本 公 司 良 好 董 事 會 治 理 制 度 健 全 監 督 功 能 及 強 化 管 理 機 能, 爰 依 公 開 發 行 公 司 董 事 會 議 事 辦 法 之 規 定 訂 定 本 規 範, 以 資 遵 循 第 二 條 本 公 司 董 事
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1. 2. 3. 4. 基 础 部 分 - 色 彩 TM TM Premier B2C Sales to China 2014 TM OCR www.divcom.com.hk/ocrc 現 在 開 始 計 劃 訪 問 亞 洲 零 售 博 覽 的 行 程! 交 通 配 套 乘 車 路 線 : 由 機 場 乘 坐 公 共 汽 車 : A11 或 E11 到 灣 仔 (~80 分 鐘 ) 地 鐵 :
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