二 修 證 亦 世 間 亦 出 世 間 禪 相 三 初 六 妙 門 ( 第 七 卷 ) 二 十 六 特 勝 三 通 明 ( 第 八 卷 ) 三 修 證 出 世 間 禪 相 二 初 對 治 無 漏 九 觀 壞 法 ( 第 九 卷 ) 初 九 想 二 八 念 三 十 想 觀 不 壞 法 ( 第 十 卷

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1 修 訂 日 期 : 2006/01/04 發 行 日 期 : 2006/2/15 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 46, No 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 北 美 某 大 德 提 供 No 禪 波 羅 蜜 序 禪 波 羅 蜜 者 輔 行 云 次 第 禪 門 目 錄 云 大 師 於 瓦 官 寺 說 也 大 莊 嚴 寺 法 慎 私 記 章 安 頂 禪 師 治 定 為 十 卷 開 十 大 章 一 大 意 二 釋 名 三 明 門 四 詮 次 五 法 心 六 方 便 七 修 證 八 果 報 九 起 教 十 歸 趣 但 至 修 證 餘 三 略 無 於 修 證 中 又 開 四 別 一 世 間 禪 二 亦 世 間 亦 出 世 間 三 出 世 間 四 非 世 間 非 出 世 間 四 中 唯 至 第 三 出 世 復 為 二 一 對 治 無 漏 二 緣 理 無 漏 但 至 對 治 又 為 九 謂 九 想 八 念 十 想 背 捨 勝 處 一 切 處 九 次 第 定 奮 迅 超 越 然 修 證 之 相 豈 可 盡 具 傳 曰 大 師 甞 在 高 座 云 若 說 次 第 禪 門 年 可 一 遍 若 著 章 疏 可 五 十 卷 今 刊 預 示 大 科 庶 學 者 不 昧 始 末 云 十 大 章 初 修 禪 波 羅 蜜 大 意 ( 第 一 卷 上 下 ) 二 釋 禪 波 羅 蜜 名 三 明 禪 波 羅 蜜 門 四 辨 禪 波 羅 蜜 詮 次 五 簡 禪 波 羅 蜜 法 心 六 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 二 初 外 方 便 ( 第 二 卷 ) 二 內 方 便 二 初 正 明 因 止 發 內 外 善 根 ( 第 三 卷 上 下 ) 二 明 驗 惡 根 性 ( 第 四 卷 ) 七 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 四 初 修 證 世 間 禪 相 三 初 四 禪 ( 第 五 卷 ) 二 四 無 量 心 ( 第 六 卷 ) 三 四 無 色 定 P. 1

2 二 修 證 亦 世 間 亦 出 世 間 禪 相 三 初 六 妙 門 ( 第 七 卷 ) 二 十 六 特 勝 三 通 明 ( 第 八 卷 ) 三 修 證 出 世 間 禪 相 二 初 對 治 無 漏 九 觀 壞 法 ( 第 九 卷 ) 初 九 想 二 八 念 三 十 想 觀 不 壞 法 ( 第 十 卷 ) 四 八 背 捨 五 八 勝 處 六 十 一 切 處 鍊 七 九 次 第 定 薰 八 師 子 奮 迅 三 昧 修 九 超 越 三 昧 二 緣 理 無 漏 ( 不 說 ) 四 修 證 非 世 間 非 出 世 間 禪 相 八 顯 示 禪 波 羅 蜜 果 報 九 從 禪 波 羅 蜜 起 教 十 結 會 禪 婆 羅 蜜 歸 趣 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 上 P. 2

3 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 ( 天 台 山 修 禪 寺 顗 禪 師 於 都 講 說 禪 法 大 莊 嚴 寺 沙 門 法 慎 記 預 聽 學 輒 依 說 採 記 法 門 深 廣 難 可 委 悉 若 取 具 足 有 三 十 卷 今 略 出 前 卷 要 用 流 通 此 本 於 天 台 更 得 治 改 前 諸 同 學 所 寫 之 者 爾 時 既 未 好 成 就 猶 應 闕 略 或 繁 而 不 次 若 見 此 本 更 改 定 之 庶 於 學 者 得 免 謬 失 矣 ) 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 大 開 為 十 意 不 同 所 言 十 意 者 修 禪 波 羅 蜜 大 意 第 一 釋 禪 波 羅 蜜 名 第 二 明 禪 波 羅 蜜 門 第 三 辨 禪 波 羅 蜜 詮 次 第 四 簡 禪 波 羅 蜜 法 心 第 五 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 顯 示 禪 波 羅 蜜 果 報 第 八 從 禪 波 羅 蜜 起 教 第 九 結 會 禪 波 羅 蜜 歸 趣 第 十 今 約 此 十 義 以 辨 禪 波 羅 蜜 者 文 則 略 收 諸 佛 教 法 之 始 終 理 則 遠 通 如 來 之 祕 藏 一 切 圓 妙 法 界 若 教 若 行 若 事 若 理 始 從 凡 夫 終 至 極 聖 所 有 因 果 行 位 悉 在 其 中 若 行 人 深 達 禪 門 意 趣 則 自 然 解 了 一 切 佛 法 不 俟 餘 尋 故 摩 訶 衍 云 譬 如 牽 衣 一 角 則 眾 處 皆 動 所 以 第 一 先 明 修 禪 波 羅 蜜 大 意 者 菩 薩 發 心 所 為 正 求 菩 提 淨 妙 之 法 必 須 簡 擇 真 偽 善 識 祕 要 若 欲 具 足 一 切 諸 佛 法 藏 唯 禪 為 最 如 得 珠 玉 眾 寶 皆 獲 是 故 發 意 修 禪 既 欲 修 習 應 知 名 字 尋 名 取 理 其 義 不 虛 以 釋 禪 名 尋 名 求 理 理 則 非 門 不 通 次 明 禪 門 禪 定 幽 遠 無 由 頓 入 必 須 從 淺 至 深 故 應 辯 詮 次 夫 欲 涉 淺 遊 深 復 當 善 識 禪 中 境 智 是 以 次 簡 法 心 既 明 識 法 心 若 欲 習 行 事 須 善 巧 次 分 別 方 便 依 法 而 行 必 有 所 證 次 釋 修 證 若 得 內 心 相 應 因 成 則 感 果 次 顯 示 果 報 從 因 至 果 自 行 既 圓 便 樹 立 益 物 之 功 次 釋 教 門 理 教 既 已 圓 備 法 相 同 歸 平 等 一 實 之 道 次 結 會 指 歸 以 此 十 義 相 生 辯 釋 禪 波 羅 蜜 總 攝 一 切 眾 行 法 門 至 下 尋 文 冷 然 可 見 故 大 品 經 云 菩 薩 從 初 已 來 住 禪 波 羅 蜜 中 具 足 修 一 切 佛 法 乃 至 坐 道 場 成 一 切 種 智 起 轉 法 輪 是 名 菩 薩 次 第 行 次 第 學 次 第 道 修 禪 波 羅 蜜 大 意 第 一 ( 從 此 盡 今 一 卷 大 段 有 五 並 是 商 略 禪 波 羅 蜜 攝 一 切 佛 法 靡 所 不 該 欲 開 發 行 者 起 深 信 樂 歸 宗 有 在 是 中 悉 未 論 修 行 入 證 之 相 ) 今 明 菩 薩 修 禪 波 羅 蜜 所 為 有 二 一 者 簡 非 二 者 正 明 所 為 第 一 簡 非 者 有 十 種 行 人 發 心 修 禪 不 同 多 墮 在 邪 僻 不 入 禪 波 羅 蜜 法 門 何 等 為 十 一 為 利 養 故 發 心 修 禪 多 屬 發 地 獄 心 二 邪 偽 心 生 為 名 聞 稱 歎 故 發 心 修 禪 多 屬 發 鬼 神 心 三 為 眷 屬 故 發 心 修 禪 多 屬 發 畜 生 心 四 為 嫉 妬 勝 他 故 發 心 修 禪 多 屬 發 修 羅 心 五 為 畏 惡 道 苦 報 息 諸 不 善 業 故 發 心 修 禪 多 屬 發 人 心 六 為 善 心 安 樂 故 發 心 修 禪 多 屬 發 六 欲 天 心 七 為 得 勢 力 自 在 故 發 心 修 禪 多 屬 發 魔 羅 心 八 為 得 利 智 捷 疾 故 發 心 修 禪 多 屬 發 外 道 心 九 為 生 梵 天 處 故 修 禪 此 屬 發 色 無 色 界 心 十 為 度 老 病 死 苦 疾 得 涅 槃 故 發 心 修 禪 此 屬 發 二 乘 心 就 此 十 種 行 人 善 惡 雖 殊 縛 脫 P. 3

4 有 異 既 並 無 大 悲 正 觀 發 心 邪 僻 皆 墮 二 邊 不 趣 中 道 若 住 此 心 修 行 禪 定 終 不 得 與 禪 波 羅 蜜 法 門 相 應 第 二 正 明 菩 薩 行 人 修 禪 波 羅 蜜 大 意 即 為 二 意 一 先 明 菩 薩 發 心 之 相 二 正 明 菩 薩 修 禪 所 為 第 一 云 何 名 菩 薩 發 心 之 相 所 謂 發 菩 提 心 菩 提 心 者 即 是 菩 薩 以 中 道 正 觀 以 諸 法 實 相 憐 愍 一 切 起 大 悲 心 發 四 弘 誓 願 四 弘 誓 願 者 一 未 度 者 令 度 亦 云 眾 生 無 邊 誓 願 度 二 未 解 者 令 解 亦 云 煩 惱 無 數 誓 願 斷 三 未 安 者 令 安 亦 云 法 門 無 盡 誓 願 知 四 未 得 涅 槃 令 得 涅 槃 亦 云 無 上 佛 道 誓 願 成 此 之 四 法 即 對 四 諦 故 纓 絡 經 云 未 度 苦 諦 令 度 苦 諦 未 解 集 諦 令 解 集 諦 未 安 道 諦 令 安 道 諦 未 證 滅 諦 令 證 滅 諦 而 此 四 法 若 在 二 乘 心 中 但 受 諦 名 以 其 緣 理 審 實 不 謬 故 若 在 菩 薩 心 中 即 別 受 弘 誓 之 稱 所 以 者 何 菩 薩 雖 知 四 法 畢 竟 空 寂 而 為 利 益 眾 生 善 巧 方 便 緣 此 四 法 其 心 廣 大 故 名 為 弘 慈 悲 憐 愍 志 求 此 法 心 如 金 剛 制 心 不 退 不 沒 必 取 成 滿 故 名 誓 願 行 者 若 能 具 足 發 此 四 願 善 知 四 心 攝 一 切 心 一 切 心 即 是 一 心 亦 不 得 一 心 而 具 一 切 心 是 名 清 淨 菩 提 之 心 因 此 心 生 得 名 菩 薩 故 摩 訶 衍 論 偈 說 若 初 發 心 時 誓 願 當 作 佛 已 過 於 世 間 應 受 世 供 養 第 二 正 明 菩 薩 行 人 修 禪 所 為 者 菩 薩 摩 訶 薩 既 已 發 菩 提 心 思 惟 為 欲 滿 足 四 弘 誓 願 必 須 行 菩 薩 道 所 以 者 何 有 願 而 無 行 如 欲 度 人 彼 岸 不 肯 備 於 船 筏 當 知 常 在 此 岸 終 不 得 度 如 病 者 須 藥 得 而 不 服 當 知 病 者 必 定 不 差 如 貧 須 珍 寶 見 而 不 取 當 知 常 弊 窮 乏 如 欲 遠 行 而 不 涉 路 當 知 此 人 不 至 所 在 菩 薩 發 四 弘 誓 不 修 四 行 亦 復 如 是 復 作 是 念 我 今 住 何 法 門 修 菩 薩 道 能 得 疾 滿 如 此 四 願 即 知 住 深 禪 定 能 滿 四 願 何 以 故 如 無 六 通 四 辯 以 何 等 法 而 度 眾 生 若 修 六 通 非 禪 不 發 故 經 言 深 修 禪 定 得 五 神 通 欲 斷 煩 惱 非 禪 不 智 從 禪 發 慧 能 斷 結 使 無 定 之 慧 如 風 中 燈 欲 知 法 門 當 知 一 切 功 德 智 慧 並 在 禪 中 如 摩 訶 衍 論 云 若 諸 佛 成 道 起 轉 法 輪 入 般 涅 槃 所 有 種 種 功 德 悉 在 禪 中 復 次 菩 薩 入 無 量 義 處 三 昧 一 心 具 足 萬 行 能 知 一 切 無 量 法 門 若 欲 具 足 無 上 佛 道 不 修 禪 定 尚 不 能 得 色 無 色 界 及 三 乘 道 何 況 能 得 無 上 菩 提 當 知 欲 證 無 上 妙 覺 必 須 先 入 金 剛 三 昧 而 諸 佛 法 乃 現 在 前 菩 薩 如 是 深 心 思 惟 審 知 禪 定 能 滿 四 願 如 摩 訶 衍 偈 說 禪 為 利 智 藏 功 德 之 福 田 禪 如 清 淨 水 能 洗 諸 欲 塵 禪 為 金 剛 鎧 能 遮 煩 惱 箭 雖 未 得 無 為 涅 槃 分 已 得 得 金 剛 三 昧 摧 碎 結 使 山 得 六 神 通 力 能 度 無 量 人 囂 塵 蔽 天 日 大 雨 能 淹 之 P. 4

5 覺 觀 風 動 之 禪 定 能 滅 之 此 偈 所 說 即 證 因 修 禪 定 滿 足 四 願 問 曰 菩 薩 若 欲 滿 足 四 弘 誓 願 應 當 遍 行 十 波 羅 蜜 何 得 獨 讚 禪 定 答 曰 前 四 義 劣 後 五 因 禪 今 則 處 中 而 說 所 以 者 何 菩 薩 修 禪 即 能 具 足 增 上 四 度 下 五 亦 然 如 菩 薩 發 心 為 修 禪 故 一 切 家 業 內 外 皆 捨 不 惜 身 命 寂 然 閑 居 無 所 慳 吝 是 名 大 捨 復 次 菩 薩 為 修 禪 故 身 心 不 動 關 閉 六 情 惡 無 從 入 名 大 持 戒 復 次 菩 薩 為 修 禪 故 能 忍 難 忍 謂 一 切 榮 辱 皆 能 安 忍 設 為 眾 惡 來 加 恐 障 三 昧 不 生 瞋 惱 名 為 忍 辱 復 次 菩 薩 為 修 禪 故 一 心 專 精 進 設 身 疲 苦 終 不 退 息 如 鑽 火 之 喻 常 坐 不 臥 攝 諸 亂 意 未 甞 放 逸 設 復 經 年 無 證 亦 不 退 沒 是 為 難 行 之 事 即 是 大 精 進 也 故 知 修 禪 因 緣 雖 不 作 意 別 行 四 度 四 度 自 成 復 次 菩 薩 因 修 禪 定 具 足 般 若 波 羅 蜜 者 菩 薩 修 禪 一 心 正 住 心 在 定 故 能 知 世 間 生 滅 法 相 智 慧 勇 發 如 石 中 泉 故 摩 訶 衍 偈 說 般 若 波 羅 蜜 實 法 不 顛 倒 念 想 觀 已 除 言 語 法 皆 滅 無 量 眾 罪 除 清 淨 心 常 一 如 是 尊 妙 人 則 能 見 般 若 復 次 因 禪 具 足 方 便 波 羅 蜜 者 一 切 方 便 善 巧 要 須 見 機 若 不 入 深 禪 定 云 何 能 得 明 見 根 性 起 諸 方 便 引 接 眾 生 復 次 因 禪 具 足 力 波 羅 蜜 者 一 切 自 在 變 現 諸 神 通 力 皆 藉 禪 發 具 如 前 辨 復 次 因 禪 具 足 願 波 羅 蜜 者 如 摩 訶 衍 中 說 菩 薩 禪 定 如 阿 修 羅 琴 當 知 即 是 大 願 成 就 之 相 復 次 因 禪 具 足 智 波 羅 蜜 者 若 一 切 智 道 種 智 一 切 種 智 非 定 不 發 其 義 可 見 行 者 善 修 禪 故 即 便 成 就 十 波 羅 蜜 滿 足 萬 行 一 切 法 門 是 故 菩 薩 欲 具 一 切 願 行 諸 波 羅 蜜 要 修 禪 定 是 事 如 摩 訶 衍 論 中 說 問 曰 菩 薩 之 法 正 以 度 眾 生 為 事 何 故 獨 處 空 山 棄 捨 眾 生 閑 居 自 善 答 曰 菩 薩 身 雖 捨 離 而 心 不 捨 如 人 有 病 將 身 服 藥 暫 息 事 業 病 差 則 修 業 如 故 菩 薩 亦 爾 身 雖 暫 捨 眾 生 而 心 常 憐 愍 於 閑 靜 處 服 禪 定 藥 得 實 智 慧 除 煩 惱 病 起 六 神 足 還 生 六 道 廣 度 眾 生 以 如 是 等 種 種 因 緣 菩 薩 摩 訶 薩 發 意 修 禪 波 羅 蜜 心 如 金 剛 天 魔 外 道 及 諸 二 乘 無 能 沮 壞 釋 禪 波 羅 蜜 名 第 二 今 釋 禪 波 羅 蜜 名 略 為 三 意 一 先 簡 別 共 不 共 名 二 翻 譯 三 料 簡 第 一 簡 別 共 不 共 名 即 為 二 意 一 共 名 二 不 共 名 共 名 者 如 禪 一 字 凡 夫 外 道 二 乘 菩 薩 諸 佛 所 得 禪 定 通 得 名 禪 故 名 為 共 不 共 名 者 波 羅 蜜 三 字 名 到 彼 岸 此 但 據 菩 薩 諸 佛 故 摩 訶 衍 論 云 禪 在 菩 薩 心 中 名 波 羅 蜜 是 名 不 共 所 以 者 何 凡 夫 著 愛 外 道 著 見 二 乘 無 大 悲 方 便 不 能 盡 修 一 切 禪 定 是 以 不 得 受 到 彼 岸 名 故 言 波 羅 蜜 即 是 不 共 復 次 禪 名 四 禪 凡 夫 外 道 二 乘 菩 薩 諸 佛 同 得 此 定 故 名 為 共 波 羅 蜜 P. 5

6 名 度 無 極 此 獨 菩 薩 諸 佛 因 禪 能 通 達 中 道 佛 性 出 生 九 種 大 禪 得 大 涅 槃 不 與 凡 夫 二 乘 共 故 波 羅 蜜 者 名 為 不 共 通 而 為 論 即 無 勞 分 別 所 以 者 何 禪 自 有 共 禪 不 共 禪 波 羅 蜜 亦 爾 有 共 不 共 故 摩 訶 衍 論 云 天 竺 語 法 凡 所 作 事 竟 皆 名 波 羅 蜜 第 二 翻 釋 即 為 二 意 一 翻 釋 共 名 二 翻 釋 不 共 名 第 一 先 翻 釋 共 名 共 名 者 即 是 禪 也 亦 為 二 意 一 正 翻 名 二 者 解 釋 第 一 先 翻 共 名 者 禪 是 外 國 之 言 此 間 翻 則 不 定 今 略 出 三 翻 一 摩 訶 衍 論 中 翻 禪 秦 言 思 惟 修 二 舉 例 往 翻 如 檀 波 羅 蜜 此 言 布 施 度 禪 波 羅 蜜 此 言 定 度 故 知 用 定 以 翻 禪 三 阿 毘 曇 中 用 功 德 叢 林 以 翻 禪 第 二 釋 此 三 翻 即 作 二 意 一 別 二 通 若 釋 別 翻 思 惟 修 者 此 可 對 因 何 以 故 思 惟 是 籌 量 之 念 修 是 專 心 研 習 之 名 故 以 對 修 因 翻 禪 為 定 者 此 可 對 果 何 以 故 定 名 靜 默 行 人 離 散 求 靜 既 得 靜 住 詶 本 所 習 故 以 對 果 翻 禪 為 功 德 叢 林 者 此 可 通 對 因 果 如 功 是 功 夫 所 以 對 因 積 功 成 德 可 以 對 果 如 萬 行 對 因 萬 德 對 果 因 果 合 翻 故 名 功 德 叢 林 者 譬 顯 功 德 非 一 所 以 然 者 如 多 草 共 聚 名 為 叢 眾 樹 相 依 名 為 林 草 叢 小 故 可 以 譬 於 因 中 之 功 小 林 木 大 故 可 以 對 果 上 之 德 大 此 而 推 之 功 德 叢 林 通 對 因 果 於 義 則 便 第 二 通 釋 禪 三 翻 並 對 因 果 所 以 者 何 如 思 惟 修 雖 言 據 因 亦 得 對 果 何 以 故 定 中 靜 慮 即 是 思 惟 乘 上 益 下 故 名 為 修 此 可 以 數 人 九 修 中 乘 上 修 義 為 類 故 於 果 中 亦 得 說 思 惟 因 中 亦 得 說 定 者 如 十 大 地 心 數 散 心 尚 得 言 定 何 況 行 者 專 心 歛 念 守 一 不 散 而 不 名 定 故 知 因 中 亦 得 說 定 因 中 亦 得 名 功 德 叢 林 者 因 中 功 義 前 已 說 之 由 運 功 故 即 成 行 因 之 德 果 中 德 義 說 亦 如 前 所 言 功 者 即 是 功 用 果 上 有 寂 靜 離 過 神 通 變 化 益 物 之 用 故 名 為 功 因 之 與 果 悉 是 眾 善 功 德 之 所 成 故 通 言 功 德 叢 林 復 次 諸 經 論 中 翻 名 立 義 不 同 或 言 禪 名 棄 惡 或 言 疾 大 疾 住 大 住 如 是 處 不 同 不 可 偏 執 第 二 翻 釋 不 共 名 不 共 名 者 即 是 波 羅 蜜 亦 為 二 意 一 者 翻 名 二 者 解 釋 就 第 一 翻 名 中 略 出 三 翻 不 同 一 者 諸 經 論 中 多 翻 為 到 彼 岸 二 摩 訶 衍 論 中 別 翻 云 事 究 竟 三 瑞 應 經 中 翻 云 度 無 極 第 二 釋 此 三 翻 亦 為 二 意 一 別 二 通 此 皆 對 事 理 名 義 第 一 別 釋 言 到 彼 岸 者 生 死 為 此 岸 涅 槃 為 彼 岸 煩 惱 為 中 流 菩 薩 以 無 相 妙 慧 乘 禪 定 舟 航 從 生 死 此 岸 度 涅 槃 彼 岸 故 知 約 理 定 以 明 波 羅 蜜 言 事 究 竟 者 即 是 菩 薩 大 悲 為 眾 生 遍 修 一 切 事 行 滿 足 故 摩 訶 衍 云 菩 薩 因 禪 能 究 竟 眾 事 禪 在 菩 薩 心 中 名 波 羅 蜜 此 據 事 行 說 波 羅 蜜 言 度 無 極 者 通 論 事 理 悉 有 幽 遠 之 義 合 而 言 之 故 云 度 無 極 此 約 事 理 行 滿 說 波 羅 蜜 第 二 通 釋 三 翻 並 得 同 對 事 理 俱 隨 緣 化 物 故 立 異 名 所 以 者 何 若 言 無 相 之 慧 能 度 生 死 故 為 理 行 者 今 言 理 中 有 佛 無 佛 性 相 常 然 豈 論 無 相 之 慧 能 度 生 死 終 是 就 事 作 此 說 也 事 究 竟 亦 是 從 理 立 名 者 若 緣 理 而 起 事 行 當 知 說 事 究 竟 亦 是 約 理 名 波 羅 蜜 度 無 極 亦 未 必 一 向 就 事 理 無 極 名 波 羅 蜜 所 以 者 何 諸 佛 隨 緣 利 物 出 沒 不 定 無 極 或 時 對 事 或 時 對 理 豈 有 定 準 當 知 三 名 理 事 互 通 未 必 偏 有 所 屬 餘 例 可 知 釋 波 羅 蜜 義 至 下 第 十 結 會 歸 趣 中 自 當 廣 明 第 三 料 簡 如 摩 訶 衍 論 中 云 問 P. 6

7 曰 背 捨 勝 處 一 切 處 等 何 故 不 名 波 羅 蜜 獨 稱 禪 為 波 羅 蜜 答 曰 禪 最 大 如 王 言 禪 波 羅 蜜 者 一 切 皆 攝 是 四 禪 中 有 八 背 捨 八 勝 處 十 一 切 處 四 無 量 心 五 神 通 練 禪 自 在 定 十 四 變 化 心 無 諍 三 昧 願 智 頂 禪 首 楞 嚴 等 諸 三 昧 百 則 有 八 諸 佛 不 動 等 百 則 二 十 皆 在 禪 中 若 諸 佛 成 道 轉 法 輪 入 涅 槃 所 有 勝 妙 功 德 悉 在 禪 中 說 禪 則 攝 一 切 若 說 餘 定 則 有 所 不 攝 故 禪 名 波 羅 蜜 復 次 四 禪 中 智 定 等 故 說 波 羅 蜜 未 到 地 中 間 禪 智 多 而 定 少 四 無 色 定 多 而 智 少 如 車 輪 一 強 一 弱 則 不 任 載 四 禪 智 定 等 故 說 波 羅 蜜 復 次 約 禪 說 波 羅 蜜 則 攝 一 切 諸 定 所 以 者 何 禪 秦 言 思 惟 修 此 諸 定 悉 是 思 惟 修 功 德 故 當 知 諸 定 悉 得 受 波 羅 蜜 名 如 大 品 中 說 百 波 羅 蜜 亦 說 背 捨 勝 處 等 皆 名 波 羅 蜜 但 四 禪 在 根 本 先 受 其 名 非 不 通 於 餘 定 問 曰 上 明 禪 定 三 昧 波 羅 蜜 等 為 同 為 異 答 曰 通 而 為 論 名 義 互 通 別 而 往 解 四 法 名 義 各 有 主 對 所 以 者 何 根 本 四 禪 但 名 禪 非 定 三 昧 亦 不 名 波 羅 蜜 無 色 但 名 定 非 禪 三 昧 亦 不 名 波 羅 蜜 未 到 地 禪 中 間 雖 非 正 禪 定 是 方 便 故 或 名 禪 或 名 定 非 三 昧 亦 不 名 波 羅 蜜 空 無 相 等 但 名 三 昧 非 禪 定 亦 不 名 波 羅 蜜 背 捨 勝 處 六 通 四 辯 等 具 有 禪 定 三 昧 等 三 法 而 不 名 禪 定 三 昧 亦 非 波 羅 蜜 九 次 第 定 具 有 三 法 但 名 為 定 不 名 禪 三 昧 亦 非 波 羅 蜜 有 覺 有 觀 及 師 子 超 越 無 諍 等 亦 具 三 法 但 名 三 昧 不 名 禪 定 亦 非 波 羅 蜜 願 智 頂 等 具 有 三 法 但 名 禪 不 名 定 三 昧 亦 非 波 羅 蜜 九 種 大 禪 及 首 楞 嚴 等 並 具 四 法 亦 名 禪 亦 名 定 亦 名 三 昧 即 是 波 羅 蜜 若 用 首 楞 嚴 心 入 前 三 法 中 一 切 皆 名 波 羅 蜜 故 百 波 羅 蜜 中 一 切 法 門 皆 名 波 羅 蜜 今 略 對 四 法 分 別 如 前 若 諸 大 聖 善 巧 隨 緣 利 物 則 言 無 定 準 解 釋 ( 云 云 ) 故 諸 經 論 中 出 沒 立 名 其 意 難 見 不 可 謬 執 而 經 論 中 多 約 禪 明 波 羅 蜜 者 以 根 本 四 禪 是 眾 行 之 本 一 切 內 行 功 德 皆 因 四 禪 發 依 四 禪 而 住 是 以 獨 禪 得 受 波 羅 蜜 名 問 曰 禪 波 羅 蜜 但 有 一 名 更 有 餘 稱 答 曰 如 涅 槃 中 說 言 佛 性 者 有 五 種 名 亦 名 首 楞 嚴 亦 名 般 若 亦 名 中 道 亦 名 金 剛 三 昧 大 涅 槃 亦 云 禪 波 羅 蜜 即 是 佛 性 故 知 諸 餘 經 中 所 說 種 種 勝 妙 法 門 名 字 無 量 皆 是 禪 波 羅 蜜 之 異 名 故 摩 訶 衍 偈 說 般 若 是 一 法 佛 說 種 種 名 隨 諸 眾 生 類 為 之 立 異 字 若 人 得 般 若 戲 論 心 皆 滅 譬 如 日 出 時 朝 露 一 時 失 以 此 類 之 禪 名 豈 不 遍 通 若 其 禪 定 不 具 足 攝 一 切 諸 法 則 非 究 竟 何 得 名 波 羅 蜜 義 問 曰 諸 法 實 相 首 楞 嚴 及 到 彼 岸 等 唯 佛 一 人 方 稱 究 竟 菩 薩 所 行 禪 定 云 何 名 波 羅 蜜 答 曰 因 中 說 果 故 隨 分 說 故 頓 教 所 明 發 心 畢 竟 二 不 別 故 以 如 是 等 眾 多 義 故 菩 薩 所 行 禪 定 亦 得 名 波 羅 蜜 P. 7

8 明 禪 波 羅 蜜 門 第 三 行 者 善 尋 名 故 自 知 其 體 若 欲 進 修 必 因 門 而 入 今 略 明 禪 門 即 為 三 意 第 一 標 禪 門 第 二 解 釋 三 料 簡 第 一 標 禪 門 者 若 尋 經 論 所 說 禪 門 乃 有 無 量 原 其 根 本 不 過 有 二 所 謂 一 色 二 心 如 摩 訶 衍 中 偈 說 一 切 諸 法 中 但 有 名 與 色 若 欲 如 實 觀 亦 當 觀 名 色 雖 癡 心 多 想 分 別 於 諸 法 更 無 有 一 法 出 於 名 色 者 今 就 色 門 中 即 開 為 二 如 經 中 說 二 為 甘 露 門 一 者 不 淨 觀 門 二 者 阿 那 波 那 門 心 門 唯 有 一 門 如 經 中 說 能 觀 心 性 名 為 上 定 開 色 別 立 於 心 此 則 禪 門 有 三 所 謂 一 世 間 禪 門 二 出 世 間 禪 門 三 出 世 間 上 上 禪 門 故 大 集 經 云 有 三 種 攝 心 一 者 出 法 攝 心 二 者 滅 法 攝 心 三 者 非 出 非 滅 法 攝 心 第 二 解 釋 此 三 門 中 即 各 為 二 意 一 別 二 通 第 一 別 明 門 者 門 名 能 通 如 世 門 通 人 有 所 至 處 一 以 息 為 禪 門 者 若 因 息 攝 心 則 能 通 行 心 至 四 禪 四 空 四 無 量 心 十 六 特 勝 通 明 等 禪 即 是 世 間 禪 門 亦 名 出 法 攝 心 此 一 往 據 凡 夫 禪 門 二 以 色 為 禪 門 者 如 因 不 淨 觀 等 攝 心 則 能 通 行 心 至 九 想 八 念 十 想 背 捨 勝 處 一 切 處 次 第 定 師 子 奮 迅 超 越 三 昧 等 處 即 是 出 世 間 禪 門 亦 名 滅 法 攝 心 一 往 據 二 乘 禪 門 三 以 心 為 禪 門 者 若 用 智 慧 反 觀 心 性 則 能 通 行 心 至 法 華 念 佛 般 舟 覺 意 首 楞 嚴 諸 大 三 昧 及 自 性 禪 乃 至 清 淨 淨 禪 等 是 出 世 間 上 上 禪 門 亦 名 非 出 非 滅 法 攝 心 此 一 往 據 菩 薩 禪 門 以 此 義 故 約 三 法 為 門 問 曰 諸 法 無 量 何 故 但 取 此 三 為 禪 門 答 曰 今 略 明 有 三 意 故 立 三 法 為 門 一 如 法 相 二 隨 便 易 三 攝 法 盡 一 如 法 相 者 如 大 集 經 說 歌 羅 邏 時 即 有 三 事 一 命 二 暖 三 識 出 入 息 者 名 為 壽 命 不 臭 不 爛 名 之 為 暖 即 是 業 持 火 大 故 地 水 等 色 大 臭 爛 也 此 中 心 意 名 之 為 識 即 是 剎 那 覺 知 心 也 三 法 和 合 從 生 至 長 無 增 無 減 愚 夫 不 了 於 中 妄 計 我 人 眾 生 作 諸 業 行 心 生 染 著 顛 倒 因 緣 往 來 三 界 若 尋 其 源 本 不 出 此 之 三 法 故 以 三 法 為 門 不 多 不 少 二 隨 便 易 故 立 三 法 為 門 者 如 因 息 修 禪 則 有 二 便 一 疾 得 禪 定 二 易 悟 無 常 以 色 為 門 亦 有 二 便 一 能 斷 貪 欲 二 易 了 虛 假 心 為 門 者 此 亦 有 二 便 一 能 降 一 切 煩 惱 二 易 悟 空 理 三 攝 法 盡 者 此 三 法 是 禪 門 根 本 故 所 以 者 何 舉 要 說 三 開 即 無 量 如 息 門 中 或 數 或 隨 或 時 觀 息 如 此 非 一 至 處 亦 異 如 色 門 中 或 緣 外 色 或 緣 內 色 或 作 慈 悲 或 緣 佛 相 乃 至 得 解 實 觀 如 此 非 一 至 處 亦 異 如 心 門 中 或 止 或 觀 或 覺 或 了 或 覺 了 諸 心 入 於 非 心 覺 了 非 心 出 無 量 心 或 覺 了 非 心 非 不 心 能 知 一 切 心 非 心 如 是 緣 心 不 同 至 處 亦 復 非 一 故 說 三 門 攝 一 切 禪 門 此 事 至 第 七 八 釋 修 證 中 方 乃 可 見 第 二 通 名 三 門 者 此 三 法 通 得 作 世 間 出 世 間 出 世 間 上 上 等 禪 門 所 以 者 何 一 如 息 法 不 定 但 屬 世 間 禪 門 何 P. 8

9 以 得 知 如 毘 尼 中 佛 為 聲 聞 弟 子 說 觀 息 等 十 六 行 法 弟 子 隨 教 而 修 皆 得 聖 道 故 知 亦 是 出 世 間 禪 門 即 大 乘 門 者 如 大 品 說 阿 那 波 那 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 故 請 觀 音 經 約 數 息 辨 六 字 章 句 明 三 乘 得 道 此 豈 可 但 是 世 間 禪 門 二 色 法 為 門 亦 不 得 但 是 二 乘 所 行 不 通 大 乘 及 凡 夫 外 道 何 以 故 如 涅 槃 中 說 外 道 但 能 治 色 不 能 治 心 我 弟 子 善 治 於 心 故 知 凡 夫 亦 得 觀 色 大 乘 觀 色 如 大 品 中 說 脹 想 爛 想 等 是 菩 薩 摩 訶 衍 此 豈 可 但 是 出 世 間 禪 門 三 約 心 為 門 亦 不 得 但 據 菩 薩 何 以 故 如 外 道 亦 觀 心 起 四 十 八 見 凡 夫 緣 心 入 四 空 通 聲 聞 者 如 涅 槃 說 我 弟 子 善 治 心 故 能 離 三 界 此 豈 唯 是 出 世 間 上 上 禪 門 當 知 三 門 互 通 但 三 種 人 用 心 異 故 發 禪 得 道 亦 各 不 同 此 義 至 第 九 明 從 禪 波 羅 蜜 起 教 中 當 廣 分 別 第 三 料 簡 通 別 二 門 問 曰 若 爾 者 何 故 如 前 分 別 答 曰 一 切 義 理 有 通 有 別 教 門 對 緣 益 物 不 同 異 說 無 咎 復 次 前 非 了 義 之 說 未 可 定 執 問 曰 三 門 互 得 通 者 今 就 事 中 數 息 而 學 得 證 九 想 八 背 捨 自 性 等 禪 不 答 曰 或 得 或 不 得 初 學 者 不 得 二 乘 學 自 在 定 者 得 菩 薩 具 足 方 便 波 羅 蜜 者 隨 意 無 礙 問 曰 何 故 云 初 學 不 得 有 人 數 息 發 九 想 背 捨 念 佛 慈 心 此 復 云 何 答 曰 此 發 宿 緣 不 正 因 修 得 證 緣 盡 則 滅 謝 不 進 終 不 成 就 次 第 法 門 至 下 內 方 便 中 明 善 根 發 相 當 廣 分 別 餘 二 門 類 然 可 知 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 上 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 下 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 辨 禪 波 羅 蜜 詮 次 第 四 行 者 既 知 禪 門 之 相 菩 薩 從 初 發 心 乃 至 佛 果 修 習 禪 定 從 淺 至 深 次 第 階 級 是 義 應 知 今 略 取 經 論 教 意 撰 於 次 第 故 大 品 經 云 菩 薩 摩 訶 薩 次 第 行 次 第 學 次 第 道 辨 禪 定 次 第 即 為 二 意 一 者 正 明 諸 禪 次 第 二 者 簡 非 次 第 一 正 釋 諸 禪 次 第 義 者 行 人 從 初 持 戒 清 淨 厭 患 欲 界 繫 念 修 習 阿 那 波 那 入 欲 界 定 依 欲 界 定 得 未 到 地 如 是 依 未 到 地 次 第 獲 得 初 禪 乃 至 四 禪 是 名 內 色 界 定 次 為 大 功 德 緣 外 眾 生 受 樂 歡 喜 次 第 獲 得 四 無 量 心 是 名 外 色 界 定 此 八 種 禪 定 雖 緣 內 外 境 入 定 有 殊 而 皆 屬 色 界 攝 行 者 於 第 四 禪 中 厭 患 色 如 牢 獄 滅 前 內 外 二 種 色 一 心 緣 空 得 度 色 難 獲 得 四 空 處 定 是 名 無 色 界 定 此 十 二 門 禪 皆 是 有 漏 法 次 此 應 明 亦 有 漏 亦 無 漏 禪 行 者 既 得 根 本 禪 已 為 欲 除 此 禪 中 見 著 次 還 從 欲 界 修 六 妙 門 所 以 者 何 此 六 門 中 數 隨 止 是 入 定 方 便 觀 還 淨 是 慧 方 便 定 愛 慧 策 愛 故 說 有 漏 策 故 說 無 漏 此 六 法 多 是 欲 界 未 到 地 四 禪 中 具 足 亦 有 至 上 無 色 地 者 次 此 應 明 十 六 特 勝 橫 則 對 四 念 處 竪 則 從 欲 界 乃 至 非 想 但 地 地 中 立 觀 破 析 故 能 生 無 漏 次 應 說 通 明 觀 前 十 六 特 勝 P. 9

10 總 觀 故 麁 今 通 明 別 觀 故 細 此 禪 亦 從 欲 界 至 非 想 乃 至 入 滅 定 此 三 種 禪 亦 名 淨 禪 五 種 禪 中 猶 是 根 本 攝 今 明 無 漏 禪 次 第 之 相 即 有 二 意 不 同 一 者 行 行 次 第 二 者 慧 行 次 第 行 行 次 第 所 謂 觀 鍊 熏 修 初 明 觀 禪 次 第 有 六 種 禪 初 修 九 想 無 漏 之 前 用 此 對 治 破 欲 界 煩 惱 故 次 八 念 為 除 修 九 想 時 怖 畏 心 生 故 次 十 想 壞 法 人 於 欲 界 修 此 十 想 斷 三 界 煩 惱 故 次 八 背 捨 不 壞 法 人 修 此 觀 禪 對 治 三 界 根 本 定 中 見 著 故 次 明 八 勝 處 為 於 諸 禪 定 觀 緣 中 得 自 在 故 次 明 十 一 切 處 為 欲 廣 禪 定 中 色 心 令 普 遍 故 乃 至 修 六 神 通 由 是 觀 禪 攝 次 明 鍊 禪 者 即 九 次 第 定 為 總 前 定 觀 二 種 禪 令 心 調 柔 入 諸 禪 時 心 心 次 第 無 間 故 及 有 覺 有 觀 等 三 三 昧 皆 是 鍊 禪 攝 次 明 熏 禪 熏 禪 者 即 是 師 子 奮 迅 三 昧 順 逆 次 第 入 出 熏 諸 禪 令 定 觀 分 明 純 熟 增 益 功 德 故 次 明 修 禪 修 禪 者 即 是 超 越 三 昧 於 諸 禪 中 超 越 入 出 為 得 無 礙 自 在 解 脫 故 是 以 大 品 經 云 菩 薩 摩 訶 薩 住 般 若 波 羅 蜜 取 禪 波 羅 蜜 除 諸 佛 三 昧 入 餘 一 切 三 昧 若 聲 聞 三 昧 若 辟 支 佛 三 昧 若 菩 薩 三 昧 皆 行 皆 入 餘 一 切 三 昧 者 根 本 定 是 若 聲 聞 三 昧 者 三 十 七 品 空 無 相 等 三 三 昧 四 諦 十 六 行 是 若 辟 支 佛 三 昧 者 十 二 因 緣 三 昧 是 菩 薩 三 昧 者 自 性 禪 等 皆 名 三 昧 是 菩 薩 住 諸 三 昧 逆 順 出 入 八 背 捨 依 八 背 捨 逆 順 出 入 九 次 第 定 依 九 次 第 定 逆 順 出 入 師 子 奮 迅 三 昧 依 師 子 奮 迅 三 昧 逆 順 出 入 超 越 三 昧 是 菩 薩 依 諸 三 昧 得 諸 法 相 等 齊 此 始 是 二 乘 行 行 共 禪 滿 何 以 故 大 阿 羅 漢 亦 得 超 越 三 昧 故 二 明 無 漏 慧 行 次 第 之 相 因 聞 四 諦 即 修 三 十 七 品 次 入 三 解 脫 門 次 用 十 六 行 觀 分 別 四 諦 次 具 十 智 三 無 漏 根 成 就 九 修 獲 九 斷 如 此 略 辨 聲 聞 所 行 無 漏 慧 行 次 應 說 十 二 因 緣 觀 門 即 是 辟 支 迦 羅 之 所 行 無 漏 慧 行 若 菩 薩 次 第 成 就 二 乘 學 無 學 所 得 智 斷 是 名 從 假 入 空 通 觀 具 足 也 故 大 品 經 云 菩 薩 摩 訶 薩 行 般 若 波 羅 蜜 以 方 便 力 故 從 乾 慧 地 入 性 地 八 人 地 見 地 離 欲 地 阿 羅 漢 辟 支 佛 地 皆 行 皆 入 而 不 取 證 次 明 菩 薩 不 共 禪 次 第 者 一 自 性 禪 二 一 切 義 禪 三 難 禪 四 一 切 門 禪 五 善 人 禪 六 一 切 行 禪 七 除 惱 禪 八 此 世 他 世 樂 禪 九 清 淨 淨 禪 菩 薩 依 是 禪 故 得 大 菩 提 果 具 足 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 等 一 切 佛 法 此 則 略 明 菩 薩 從 初 發 心 修 禪 次 第 行 次 第 學 次 第 道 乃 至 佛 地 名 住 大 涅 槃 深 禪 定 窟 此 義 至 釋 第 七 修 證 第 八 顯 示 果 報 中 方 乃 具 辨 問 曰 菩 薩 大 士 為 通 達 諸 禪 淺 深 具 足 一 切 佛 法 次 第 行 次 第 學 可 如 上 說 今 行 人 初 學 禪 時 為 當 一 向 如 上 依 次 第 修 為 當 不 爾 答 曰 今 且 欲 明 諸 禪 淺 深 相 一 往 作 此 次 第 分 別 若 論 初 心 學 人 隨 所 欲 樂 便 宜 對 治 易 入 泥 洹 者 從 諸 禪 方 便 初 門 而 修 不 必 定 如 前 一 一 依 次 第 此 義 至 內 方 便 安 心 禪 門 中 當 廣 分 別 第 二 簡 非 次 第 義 問 曰 菩 薩 修 禪 為 一 向 次 第 修 禪 亦 有 非 次 第 答 曰 此 得 為 四 一 明 次 第 二 明 非 次 第 三 明 次 第 非 次 第 四 明 非 次 第 次 第 今 明 次 第 如 上 說 大 品 經 云 菩 薩 次 第 行 次 第 學 次 第 道 非 次 第 者 菩 薩 修 法 華 一 行 等 諸 三 昧 觀 平 等 法 界 非 深 非 淺 故 名 非 次 第 如 無 量 義 經 說 行 大 直 道 無 留 難 故 次 第 非 次 第 者 如 大 品 中 須 菩 提 白 佛 次 第 心 應 行 般 若 應 生 般 若 應 修 般 若 不 P. 10

11 佛 告 須 菩 提 常 不 離 薩 婆 若 故 為 行 般 若 為 生 般 若 為 修 般 若 非 次 第 次 第 者 如 須 菩 提 白 佛 一 切 諸 法 皆 無 自 性 云 何 菩 薩 得 從 一 地 至 一 地 佛 告 須 菩 提 以 諸 法 空 故 菩 薩 得 從 一 地 至 一 地 問 曰 今 此 四 句 但 據 菩 薩 亦 得 通 二 乘 否 答 曰 二 乘 亦 得 作 此 說 何 以 故 知 自 有 聲 聞 初 發 心 行 於 行 行 從 根 本 初 禪 而 修 乃 至 超 越 禪 方 得 阿 羅 漢 果 是 為 次 第 或 有 聲 聞 人 聞 說 善 來 一 時 具 足 三 明 八 解 脫 等 是 為 非 次 第 或 有 聲 聞 人 修 次 第 行 行 時 即 用 慧 行 善 觀 次 第 性 空 從 初 心 乃 至 得 阿 羅 漢 是 名 次 第 非 次 第 四 或 有 聲 聞 從 初 發 心 即 修 慧 行 發 電 光 三 昧 得 四 果 未 具 諸 禪 為 欲 滿 足 有 為 功 德 故 次 第 修 五 種 禪 定 滿 足 即 是 非 次 第 而 次 第 也 此 義 至 第 七 釋 修 證 及 第 八 顯 示 果 報 等 十 意 竟 即 自 分 明 簡 禪 波 羅 蜜 法 心 第 五 已 略 說 諸 禪 詮 次 竟 諸 禪 中 法 心 之 相 復 應 知 之 今 就 明 法 心 中 即 為 三 意 一 先 辨 法 二 明 心 三 分 別 簡 定 法 心 之 別 就 第 一 先 辨 法 中 法 有 四 種 一 有 漏 法 二 無 漏 法 三 亦 有 漏 亦 無 漏 法 四 非 有 漏 非 無 漏 法 一 有 漏 法 者 謂 十 善 根 本 四 禪 眾 生 緣 四 無 量 心 四 空 定 是 所 以 者 何 此 十 二 門 禪 體 非 觀 慧 之 法 不 能 照 了 斷 諸 煩 惱 故 二 無 漏 法 者 九 想 八 念 十 想 背 捨 勝 處 一 切 處 次 第 定 師 子 奮 迅 超 越 三 昧 四 諦 十 六 行 十 二 因 緣 法 緣 四 無 量 心 三 十 七 品 三 三 昧 乃 至 願 智 頂 禪 十 一 智 三 無 漏 根 等 諸 無 漏 定 是 所 以 者 何 此 諸 禪 中 悉 有 對 治 觀 慧 具 足 能 斷 三 漏 故 三 亦 有 漏 亦 無 漏 法 者 六 妙 門 十 六 特 勝 通 明 等 是 所 以 者 何 此 三 種 禪 中 雖 有 觀 慧 對 治 力 用 劣 弱 故 名 亦 有 漏 亦 無 漏 四 非 有 漏 非 無 漏 法 者 法 華 三 昧 般 舟 念 佛 首 楞 嚴 等 百 八 三 昧 自 性 禪 等 九 種 禪 乃 至 無 緣 大 慈 大 悲 十 波 羅 蜜 四 無 礙 智 十 八 空 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 法 一 切 種 智 等 是 所 以 者 何 修 是 等 法 不 墮 二 邊 故 名 非 有 漏 非 無 漏 法 問 曰 何 故 言 法 華 三 昧 等 法 皆 名 非 有 漏 非 無 漏 如 法 華 中 說 是 德 藏 菩 薩 於 無 漏 實 相 心 已 得 通 達 其 次 當 作 佛 號 曰 為 淨 身 又 如 四 無 畏 中 第 二 無 畏 名 無 漏 無 畏 如 是 等 法 諸 經 論 中 多 悉 說 為 無 漏 今 何 以 言 皆 是 非 有 漏 非 無 漏 法 答 曰 此 欲 簡 諸 佛 菩 薩 有 中 道 不 共 之 法 故 須 作 此 分 別 如 凡 夫 專 依 有 漏 二 乘 偏 行 無 漏 今 諸 佛 菩 薩 所 得 不 共 之 法 不 滯 二 邊 則 無 二 邊 之 漏 失 是 以 悉 云 無 漏 何 故 得 免 二 邊 漏 失 正 以 中 道 之 法 非 二 邊 所 攝 故 云 非 有 漏 非 無 漏 也 此 之 二 說 語 異 而 意 同 故 無 乖 失 若 任 理 性 而 論 則 一 切 皆 名 非 有 漏 非 無 漏 法 故 大 品 經 云 色 無 縛 無 脫 乃 至 一 切 種 智 無 縛 無 脫 理 既 無 縛 無 脫 稱 理 之 行 豈 不 同 名 無 縛 無 脫 無 縛 無 脫 者 即 是 非 有 漏 非 無 漏 之 異 名 也 問 曰 分 別 定 慧 為 四 句 可 爾 戒 復 云 何 答 曰 從 十 善 三 歸 五 戒 八 齋 戒 沙 彌 十 戒 大 比 丘 二 百 五 十 戒 菩 薩 十 重 四 十 八 輕 戒 亦 得 作 四 句 分 別 其 義 ( 云 云 ) 今 不 具 釋 問 曰 上 第 四 明 禪 詮 次 及 下 第 七 辨 修 證 中 皆 先 明 有 漏 次 亦 有 漏 亦 無 漏 次 無 漏 次 非 有 漏 非 無 漏 今 分 別 四 句 法 何 故 P. 11

12 異 於 前 後 乃 以 三 為 二 也 答 曰 前 後 皆 約 修 行 入 證 以 為 詮 次 今 欲 簡 別 法 心 之 相 事 須 約 言 句 為 便 亦 以 諸 經 論 中 說 四 句 皆 爾 故 云 行 時 非 說 時 說 時 非 行 時 此 義 易 明 第 二 明 心 有 四 種 心 一 有 漏 心 二 無 漏 心 三 亦 有 漏 亦 無 漏 心 四 非 有 漏 非 無 漏 心 一 有 漏 心 者 即 是 凡 夫 外 道 心 具 三 漏 故 名 有 漏 心 所 以 者 何 凡 夫 外 道 修 禪 定 時 約 四 時 中 分 別 不 得 離 結 漏 故 何 等 為 四 時 中 分 別 一 者 初 發 心 欲 修 禪 時 不 能 厭 患 世 間 為 求 禪 定 中 樂 及 果 報 故 二 者 當 修 禪 時 不 能 返 照 觀 察 生 見 著 心 三 者 證 諸 禪 時 即 計 為 實 不 知 虛 誑 於 地 地 中 見 著 心 生 四 者 從 禪 定 起 若 對 眾 境 還 生 結 業 以 是 因 緣 名 為 漏 心 第 二 明 無 漏 心 亦 約 四 時 中 分 別 一 約 發 心 者 二 乘 之 人 初 發 心 欲 修 禪 時 厭 患 世 間 不 樂 禪 樂 及 求 果 報 但 為 調 心 則 漏 心 自 然 微 薄 不 起 因 此 能 發 無 漏 二 修 行 者 隨 所 修 禪 悉 知 虛 假 能 伏 見 著 不 生 結 業 三 得 證 者 入 諸 禪 定 之 時 若 於 定 中 發 真 空 慧 斷 諸 煩 惱 則 三 漏 永 盡 四 從 禪 定 起 隨 所 對 境 不 生 見 著 造 諸 結 業 以 是 因 緣 名 無 漏 心 前 二 心 雖 是 有 漏 而 為 無 漏 作 因 因 中 說 果 亦 名 無 漏 第 三 明 亦 有 漏 亦 無 漏 心 亦 約 四 時 中 分 別 一 約 發 心 者 此 行 人 初 發 心 欲 修 禪 時 恛 惶 不 定 或 時 厭 離 生 死 不 樂 禪 樂 或 生 見 著 悕 望 定 樂 愛 樂 果 報 以 生 厭 故 結 業 微 羸 悕 望 定 樂 故 增 長 煩 惱 二 約 修 行 者 如 不 斷 善 根 人 欲 修 禪 時 是 人 雖 成 就 信 等 五 法 不 得 名 根 以 其 不 能 定 伏 結 使 故 名 亦 有 漏 生 於 信 等 善 法 故 名 亦 無 漏 三 約 得 證 者 七 種 學 人 入 諸 禪 時 雖 發 真 智 結 漏 未 盡 故 名 亦 有 漏 亦 無 漏 乃 至 退 法 羅 漢 亦 有 此 義 所 以 者 何 未 得 無 生 智 故 名 亦 有 漏 得 盡 智 故 名 亦 無 漏 四 諸 學 人 等 從 禪 定 起 隨 對 眾 境 隨 所 斷 惑 未 盡 之 處 或 猶 生 著 故 名 亦 有 漏 斷 惑 盡 處 雖 對 眾 境 結 業 不 起 名 亦 無 漏 第 四 釋 非 有 漏 非 無 漏 心 亦 約 四 時 中 明 一 約 發 心 者 菩 薩 大 士 初 發 意 欲 修 禪 時 不 為 生 死 不 為 涅 槃 則 心 不 墮 二 邊 二 約 修 行 者 菩 薩 修 禪 波 羅 蜜 時 為 福 德 故 不 住 無 為 為 智 慧 故 不 住 有 為 三 約 得 證 者 菩 薩 入 諸 禪 時 若 於 禪 中 發 無 生 忍 慧 爾 時 心 與 法 性 相 應 不 著 生 死 不 染 涅 槃 四 菩 薩 從 禪 定 起 隨 對 眾 境 心 常 不 依 有 無 二 邊 以 是 因 緣 菩 薩 之 心 名 非 有 漏 非 無 漏 心 第 三 料 簡 法 心 問 曰 諸 佛 說 一 切 法 皆 空 絕 諸 言 句 如 摩 訶 衍 論 偈 說 般 若 波 羅 蜜 譬 如 大 火 焰 四 邊 不 可 取 邪 見 火 燒 故 今 云 何 作 四 句 分 別 將 非 墮 戲 論 乎 答 曰 佛 法 中 不 可 得 空 於 諸 法 無 所 礙 因 是 不 可 得 空 故 說 一 切 佛 法 十 二 部 經 今 說 有 四 句 無 咎 譬 如 虛 空 雖 無 所 有 而 一 切 物 依 以 長 成 如 摩 訶 衍 論 偈 說 若 信 諸 法 空 是 則 順 於 理 若 不 信 法 空 一 切 皆 違 失 若 以 無 是 空 無 所 應 造 作 未 作 已 有 業 不 作 有 作 者 P. 12

13 如 是 諸 法 相 誰 能 思 量 者 唯 有 得 直 心 所 說 無 依 止 離 於 有 無 見 心 自 然 內 滅 今 為 開 發 行 人 方 便 知 見 分 別 種 種 法 門 故 無 句 義 中 辨 於 句 義 於 理 無 失 故 大 品 經 云 無 句 義 是 菩 薩 句 義 若 汝 欲 離 四 句 求 解 脫 者 即 還 被 無 句 縛 所 以 然 者 如 說 有 四 句 無 四 句 亦 有 四 句 亦 無 四 句 非 有 四 句 非 無 四 句 汝 尚 不 免 無 四 句 縛 豈 得 免 亦 有 亦 無 等 四 句 縛 當 知 了 句 非 句 於 句 義 無 礙 而 得 解 脫 非 是 離 句 求 於 無 句 而 得 解 脫 如 天 女 呵 身 子 云 無 離 文 字 說 解 脫 也 文 字 性 離 即 解 脫 相 復 次 今 明 法 之 與 心 合 為 八 句 迴 轉 分 別 則 有 三 十 六 句 若 細 歷 法 而 明 即 出 無 量 句 若 能 於 一 句 法 通 達 一 切 句 則 此 辨 若 虛 空 無 有 邊 際 問 曰 若 爾 何 以 不 約 法 心 各 作 五 句 答 曰 諸 佛 出 世 對 緣 化 物 教 門 多 約 四 句 如 摩 訶 衍 論 中 說 有 四 種 悉 檀 一 世 界 悉 檀 二 為 人 悉 檀 三 對 治 悉 檀 四 第 一 義 悉 檀 初 有 漏 法 心 即 是 世 界 悉 檀 攝 二 無 漏 法 心 即 是 對 治 悉 檀 攝 三 亦 有 漏 亦 無 漏 法 心 即 是 為 人 悉 檀 攝 四 非 有 漏 非 無 漏 法 心 即 是 第 一 義 悉 檀 攝 是 中 相 攝 之 意 細 尋 可 見 復 次 摩 訶 衍 論 又 於 第 一 義 悉 檀 中 分 別 四 門 如 論 偈 說 一 切 實 一 切 不 實 一 切 亦 實 亦 不 實 一 切 非 實 非 非 實 如 是 皆 名 諸 法 實 如 是 等 但 有 四 句 更 無 第 五 句 今 約 四 句 明 法 心 可 以 類 此 餘 經 論 中 設 有 五 句 明 義 別 有 因 緣 今 取 一 途 義 便 故 不 約 五 句 分 別 問 曰 此 四 種 法 心 法 之 與 心 有 何 等 異 如 有 漏 法 有 漏 心 此 法 心 為 當 各 是 有 漏 為 當 各 非 故 說 漏 若 二 各 有 者 法 心 合 時 應 有 二 漏 法 起 若 各 無 和 合 亦 應 無 答 曰 今 不 得 言 二 各 是 漏 亦 不 得 言 二 法 中 各 都 無 漏 何 以 故 若 心 即 是 漏 如 阿 羅 漢 漏 盡 時 心 應 盡 法 亦 如 是 所 以 者 何 若 法 定 是 漏 者 聖 人 入 根 本 四 禪 亦 應 生 漏 此 四 禪 法 未 與 心 合 亦 應 自 是 漏 而 聖 人 入 四 禪 法 不 生 於 漏 四 禪 法 未 與 心 相 應 時 亦 自 無 有 漏 法 生 云 何 言 法 即 是 有 漏 今 言 此 漏 不 獨 在 法 亦 不 獨 在 心 法 心 合 時 便 有 漏 生 以 有 有 漏 故 二 處 受 名 譬 如 仙 藥 人 若 服 之 即 令 得 仙 而 藥 之 與 人 本 各 非 仙 藥 人 和 合 則 便 有 仙 故 藥 受 仙 藥 之 名 人 受 仙 人 之 稱 若 藥 不 因 人 不 名 仙 藥 人 不 因 藥 不 名 仙 人 漏 法 漏 心 亦 復 如 是 餘 三 種 法 心 義 類 爾 可 知 故 阿 難 說 示 比 丘 為 舍 利 弗 說 偈 諸 法 從 緣 生 是 法 說 因 緣 是 法 緣 及 盡 我 師 如 是 說 復 次 若 謂 有 漏 之 法 自 有 有 漏 法 若 有 漏 之 法 由 有 漏 心 故 有 有 漏 法 若 有 漏 法 由 法 由 心 故 有 有 漏 法 若 有 漏 之 法 不 由 法 不 由 心 故 有 有 漏 法 如 此 之 計 皆 墮 邪 見 所 以 者 何 若 謂 由 有 漏 法 故 有 有 漏 法 者 即 是 自 性 有 漏 法 若 是 自 性 有 漏 法 則 應 有 無 窮 之 漏 法 以 自 性 復 有 自 性 故 今 實 不 爾 若 謂 有 漏 法 不 能 自 有 由 有 漏 心 故 有 者 即 是 他 P. 13

14 性 有 漏 法 所 以 者 何 若 有 漏 法 待 有 漏 心 為 自 性 者 今 有 漏 心 待 有 漏 法 豈 非 他 性 若 由 他 性 而 有 有 漏 法 者 他 性 若 是 有 有 漏 法 則 有 漏 法 還 是 有 漏 法 更 無 心 法 之 別 他 性 若 非 有 漏 法 非 有 漏 法 何 能 有 有 漏 法 故 知 有 漏 法 不 由 有 漏 心 故 有 若 謂 有 漏 法 由 有 漏 法 有 漏 心 故 有 者 即 是 共 有 若 是 共 有 則 從 自 他 性 中 而 有 有 漏 法 若 爾 則 一 時 應 有 二 有 漏 法 今 實 不 然 故 知 非 自 他 共 故 有 有 漏 法 若 謂 離 有 漏 法 離 有 漏 心 有 有 漏 法 者 即 是 無 因 緣 而 有 有 漏 法 從 因 緣 有 有 漏 法 尚 不 可 何 況 無 因 緣 而 有 有 漏 法 破 因 成 假 廣 說 如 止 觀 有 漏 心 亦 如 是 餘 三 種 法 心 亦 如 是 復 次 若 有 漏 法 定 是 有 漏 法 者 是 有 漏 法 即 是 生 滅 相 續 法 為 生 故 生 為 滅 故 生 為 生 滅 故 生 為 離 生 離 滅 得 生 若 是 生 生 即 是 自 生 若 由 滅 故 生 即 是 他 生 若 由 生 滅 故 生 即 共 生 若 離 生 滅 而 說 生 者 即 是 無 因 緣 生 從 因 緣 生 尚 不 可 何 況 無 因 緣 生 當 知 有 漏 生 畢 竟 不 可 得 若 無 生 則 無 滅 若 無 生 滅 即 無 相 續 若 無 生 滅 相 續 則 無 有 漏 法 破 相 續 假 廣 說 如 止 觀 有 漏 心 亦 如 是 餘 三 種 法 心 亦 如 是 復 次 若 有 漏 法 是 生 者 為 生 生 故 生 為 不 生 生 故 生 為 生 不 生 故 生 為 非 生 非 不 生 故 生 若 生 生 則 是 自 性 生 若 不 生 生 即 是 他 性 生 若 生 不 生 故 生 即 是 共 生 若 非 生 非 不 生 故 生 即 是 無 因 緣 生 從 因 緣 生 尚 不 可 何 況 無 因 緣 生 是 則 於 相 待 假 中 求 有 漏 法 生 畢 竟 不 可 得 若 無 生 則 無 有 漏 破 相 待 假 廣 說 如 止 觀 有 漏 心 亦 如 是 餘 三 種 法 心 亦 如 是 當 知 有 漏 之 法 於 因 成 相 續 相 待 中 各 各 四 句 求 畢 竟 不 可 得 若 不 可 得 云 何 分 別 有 有 漏 法 若 無 有 有 漏 之 法 而 說 有 漏 法 者 當 知 但 有 名 字 是 中 不 應 定 有 所 依 生 諸 戲 論 破 智 慧 眼 次 明 有 漏 心 亦 如 是 若 有 漏 法 心 如 是 餘 三 句 法 心 亦 如 是 但 以 世 間 名 字 故 說 名 字 之 法 不 在 內 外 兩 中 間 亦 不 常 自 有 無 名 之 名 故 曰 假 名 問 曰 若 爾 云 何 分 別 法 心 之 異 答 曰 但 以 世 間 名 字 故 分 別 法 心 之 別 是 中 無 有 定 實 問 曰 云 何 於 名 字 中 分 別 法 心 之 別 答 曰 若 知 法 心 無 所 有 但 有 名 字 則 還 如 上 分 別 法 心 之 相 無 咎 故 大 品 經 云 須 菩 提 不 壞 假 名 而 說 諸 法 實 相 復 次 如 心 數 為 法 心 王 為 心 受 想 行 三 陰 及 色 陰 為 法 識 陰 為 心 心 相 應 法 心 不 相 應 法 及 色 法 無 為 法 為 法 心 法 為 心 所 緣 為 法 能 緣 為 心 能 生 為 法 所 生 為 心 所 觀 之 境 為 法 能 觀 之 智 為 心 法 成 於 心 心 依 於 法 如 是 等 於 名 字 中 種 種 分 別 法 心 之 別 雖 作 此 分 別 皆 如 幻 化 無 所 取 著 同 歸 一 相 此 義 至 下 第 十 結 會 歸 趣 中 當 廣 釋 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 下 P. 14

15 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 二 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 之 一 ( 釋 此 一 段 有 三 卷 今 之 一 卷 正 釋 外 方 便 是 中 明 調 伏 欲 界 麁 心 中 淺 近 方 便 尋 者 想 不 便 疑 一 向 涉 事 淺 近 說 易 行 難 豈 得 即 論 理 諸 深 方 便 也 至 下 釋 第 七 大 段 修 證 中 有 十 二 卷 乃 當 隨 禪 事 理 深 淺 約 證 位 之 前 節 節 明 行 行 慧 行 二 種 善 巧 用 心 之 相 此 文 並 未 流 傳 故 記 以 知 之 ) 行 人 若 能 通 達 如 前 所 辯 五 種 明 諸 禪 相 則 內 信 開 發 若 欲 安 心 習 學 必 須 善 知 方 便 今 明 修 禪 方 便 大 開 為 二 一 者 外 方 便 即 是 定 外 用 心 之 法 二 者 內 方 便 即 是 定 內 用 心 之 法 此 二 通 言 方 便 者 善 巧 修 學 之 異 名 行 者 於 初 緣 中 善 巧 修 習 故 名 方 便 若 細 論 外 方 便 亦 有 通 定 內 用 內 方 便 亦 有 得 定 外 用 今 一 往 從 多 為 論 應 如 上 分 別 就 明 外 方 便 自 有 五 種 第 一 具 五 緣 第 二 訶 五 欲 第 三 棄 五 蓋 第 四 調 五 法 第 五 行 五 法 此 五 五 凡 有 二 十 五 法 並 是 未 得 禪 時 初 修 心 方 便 之 相 第 一 具 五 緣 者 一 持 戒 清 淨 二 衣 食 具 足 三 閑 居 靜 處 四 息 諸 緣 務 五 得 善 知 識 此 是 修 禪 五 緣 也 第 一 持 戒 清 淨 者 開 為 三 意 一 明 有 戒 無 戒 二 明 持 犯 三 明 懺 悔 第 一 明 有 戒 無 戒 者 出 家 受 得 禁 戒 故 名 有 戒 即 為 三 意 一 明 發 戒 機 緣 不 同 凡 有 十 種 何 等 為 十 一 自 然 得 戒 即 佛 是 其 人 無 師 自 發 二 自 誓 得 戒 即 迦 葉 是 本 辟 支 根 性 值 佛 出 世 墮 聲 聞 數 中 其 答 佛 言 佛 是 我 師 我 是 佛 弟 子 作 是 言 已 即 便 發 戒 三 見 諦 得 戒 即 拘 隣 五 人 佛 為 轉 四 諦 法 輪 即 悟 初 果 因 而 發 戒 四 者 三 歸 得 戒 于 時 未 有 羯 磨 聞 佛 三 說 即 發 戒 品 以 其 根 利 故 五 八 敬 得 戒 即 佛 姨 母 佛 意 不 欲 度 女 人 出 家 姨 母 苦 求 佛 令 遙 授 八 敬 即 發 具 戒 六 者 論 議 得 戒 即 須 陀 耶 沙 彌 與 佛 論 義 佛 問 其 無 常 等 義 事 事 能 答 後 佛 問 汝 家 在 何 處 答 佛 言 三 界 皆 空 世 尊 云 何 乃 問 我 家 處 佛 語 阿 難 將 還 僧 中 為 受 具 戒 于 時 年 始 七 歲 七 者 善 來 得 戒 道 機 時 熟 佛 呼 善 來 即 便 得 戒 八 者 遣 使 得 戒 即 半 迦 尸 女 有 好 善 容 評 堪 半 迦 尸 國 為 人 欲 抄 斷 故 令 遣 使 僧 中 代 受 戒 後 還 尼 寺 為 其 受 戒 九 邊 地 如 法 人 少 聽 五 人 受 得 戒 十 者 中 國 人 多 十 人 受 具 戒 此 為 十 種 得 戒 相 今 時 多 用 十 人 羯 磨 得 戒 此 辯 有 戒 相 第 二 正 明 戒 之 體 相 者 有 二 種 教 門 不 同 若 小 乘 教 辯 戒 是 無 作 善 法 受 戒 因 緣 具 足 若 發 得 無 作 戒 爾 後 睡 眠 入 定 此 善 任 運 自 生 不 須 身 口 意 造 作 以 無 作 正 為 戒 體 若 薩 婆 多 人 解 無 作 戒 是 無 表 色 不 可 見 無 對 若 曇 無 德 人 明 無 作 戒 是 第 三 聚 非 色 非 心 法 諸 部 既 異 雖 不 可 偏 執 約 小 乘 教 門 終 是 無 作 為 戒 體 其 義 不 差 若 大 乘 教 門 中 說 戒 從 心 起 即 以 善 心 為 戒 體 此 義 如 纓 絡 經 說 有 師 言 摩 訶 僧 祇 部 人 云 無 作 戒 是 心 法 第 三 明 有 戒 相 不 同 即 有 二 意 一 者 若 約 小 乘 七 眾 發 心 受 戒 作 P. 15

16 法 不 同 故 得 戒 亦 有 優 劣 如 優 婆 塞 優 婆 夷 在 家 有 五 戒 相 若 本 未 入 佛 法 男 子 女 人 不 殺 父 害 母 不 作 逆 罪 遇 好 良 師 教 歸 依 三 寶 為 受 五 戒 作 法 成 就 即 五 戒 無 作 起 名 得 五 戒 從 此 名 清 信 士 女 復 次 明 沙 彌 有 十 戒 相 若 和 尚 阿 闍 梨 二 師 如 法 受 人 清 淨 歸 依 三 寶 隨 佛 出 家 若 二 師 作 法 成 就 即 發 無 作 名 得 沙 彌 戒 次 明 大 僧 有 戒 相 若 作 沙 彌 時 不 犯 重 過 清 淨 十 師 和 尚 阿 闍 梨 作 羯 磨 如 法 成 就 是 名 得 大 比 丘 具 足 戒 若 沙 彌 尼 式 叉 摩 尼 大 戒 尼 有 戒 相 亦 爾 七 人 本 雖 犯 重 若 遇 良 緣 謂 作 大 乘 方 等 懺 悔 得 相 成 就 後 受 戒 亦 得 無 作 善 發 異 於 上 說 名 不 得 戒 亦 名 無 戒 二 者 若 菩 薩 行 人 有 戒 無 戒 則 不 可 知 所 以 者 何 菩 薩 世 世 已 來 或 初 發 心 時 值 遇 良 緣 受 得 戒 故 第 二 明 持 犯 自 有 三 意 一 略 明 持 犯 二 歷 別 廣 明 持 犯 三 明 覆 發 就 初 總 明 持 犯 有 二 一 者 持 相 二 者 犯 相 一 持 相 者 持 者 護 持 如 上 所 說 七 種 之 人 受 佛 禁 戒 為 十 利 故 護 持 無 犯 十 利 者 如 毘 尼 中 說 一 攝 僧 故 二 極 好 攝 故 三 僧 安 樂 住 故 四 折 伏 高 心 人 故 五 慚 愧 得 安 樂 住 故 六 不 信 令 信 故 七 已 信 增 長 信 故 八 遮 今 世 漏 故 九 斷 後 世 惡 故 十 令 梵 行 人 久 住 故 行 者 一 心 敬 慎 不 敢 侵 毀 如 護 浮 囊 微 塵 不 棄 故 名 護 持 亦 名 秉 持 如 持 油 鉢 之 喻 是 名 持 相 二 明 犯 相 者 犯 名 違 犯 本 受 佛 戒 欲 出 生 死 願 求 解 脫 今 遇 惡 緣 不 能 自 制 其 心 中 途 違 返 若 重 若 輕 故 名 違 犯 復 次 犯 名 犯 觸 猶 如 服 藥 誡 忌 斷 食 不 隨 醫 教 而 食 惡 食 犯 觸 藥 勢 非 唯 不 能 愈 病 翻 致 更 增 或 時 至 死 犯 戒 之 相 亦 復 如 之 故 名 為 犯 第 二 廣 明 持 犯 者 從 初 心 至 佛 果 以 明 持 犯 有 十 種 一 時 不 缺 戒 謂 持 初 四 重 不 犯 二 持 不 破 戒 謂 對 僧 殘 不 犯 三 持 不 穿 戒 謂 對 下 三 篇 不 犯 四 持 無 瑕 戒 亦 名 不 雜 戒 謂 不 起 諂 心 及 諸 惱 覺 觀 雜 念 亦 名 定 共 戒 五 持 隨 道 戒 即 是 心 行 十 六 行 觀 發 苦 忍 智 慧 亦 名 道 共 戒 六 持 無 著 戒 即 阿 那 含 人 若 斷 欲 界 九 品 思 惟 盡 名 斷 律 儀 戒 乃 至 色 愛 無 色 愛 等 諸 結 使 盡 皆 名 無 著 戒 七 持 智 所 讚 戒 發 菩 提 心 為 令 一 切 眾 生 得 涅 槃 故 持 戒 如 是 持 戒 則 為 智 所 讚 歎 亦 可 言 持 菩 薩 十 重 四 十 八 輕 戒 此 戒 能 至 佛 果 故 為 智 所 讚 歎 八 持 自 在 戒 菩 薩 持 戒 於 種 種 破 戒 緣 中 而 得 自 在 亦 可 言 菩 薩 知 罪 不 罪 不 可 得 故 但 隨 利 益 眾 生 而 持 戒 心 無 所 執 故 名 自 在 戒 九 持 具 足 戒 菩 薩 能 具 一 切 眾 生 戒 法 及 上 地 戒 十 持 隨 定 戒 不 起 滅 定 現 種 種 威 儀 戒 法 以 度 眾 生 前 四 即 是 世 間 戒 淨 亦 得 出 世 間 戒 義 具 如 前 說 善 應 分 別 中 二 是 出 世 間 戒 淨 後 四 是 出 世 間 上 上 戒 淨 若 能 如 上 所 說 受 持 是 持 戒 相 異 上 所 說 即 是 犯 相 是 名 從 初 心 至 佛 果 淺 深 論 持 戒 及 犯 戒 相 故 經 言 唯 佛 一 人 具 淨 戒 餘 人 皆 名 破 戒 者 復 次 今 明 持 戒 者 但 隨 分 隨 力 而 修 習 令 增 進 漸 漸 清 淨 若 不 爾 者 不 能 生 諸 禪 定 復 次 頓 行 菩 薩 能 以 慧 方 便 從 初 發 心 一 念 之 中 即 具 持 十 種 戒 是 故 經 言 發 心 畢 竟 二 不 別 第 三 明 覆 發 就 中 自 有 二 意 一 者 正 明 覆 發 二 者 簡 定 云 何 名 覆 發 相 行 者 持 戒 能 發 禪 定 破 戒 即 覆 禪 定 行 者 持 世 間 戒 淨 故 即 發 世 間 禪 若 持 世 間 戒 不 淨 即 覆 世 間 禪 出 世 間 戒 及 出 世 間 上 上 戒 持 則 發 禪 毀 則 覆 禪 類 P. 16

17 如 是 分 別 二 者 簡 定 覆 發 者 為 眾 生 現 在 修 禪 不 定 故 應 作 四 句 分 別 一 自 有 雖 犯 戒 而 發 定 持 而 不 發 二 自 有 破 戒 而 不 發 定 持 戒 而 發 三 自 有 持 戒 犯 戒 二 俱 發 四 自 有 持 犯 俱 不 發 初 一 犯 戒 之 人 修 禪 定 而 發 者 是 過 去 習 因 善 根 深 厚 今 雖 有 罪 過 去 善 根 力 強 故 亦 以 現 前 修 禪 定 重 慚 愧 為 緣 故 譬 如 負 債 強 者 先 牽 所 以 得 有 發 定 之 義 二 次 持 戒 而 不 發 定 者 是 人 過 去 不 種 深 禪 定 之 因 今 生 雖 復 持 戒 修 定 而 不 即 發 三 俱 發 四 俱 不 發 悉 可 類 釋 故 有 四 種 不 同 尋 其 根 源 要 因 持 戒 而 發 犯 戒 終 為 遮 障 何 以 故 若 過 去 經 得 禪 定 即 知 過 去 以 曾 持 戒 發 定 故 成 今 世 之 習 因 今 生 復 以 慚 愧 懺 悔 清 淨 為 緣 是 故 得 發 宿 世 善 根 也 第 三 明 懺 悔 中 自 有 二 意 一 者 先 明 運 懺 悔 心 二 者 正 明 懺 悔 方 法 第 一 云 何 名 運 懺 悔 之 心 若 人 性 自 不 作 惡 則 無 罪 可 悔 行 人 既 不 能 決 定 持 戒 或 於 中 間 值 遇 惡 緣 即 便 破 毀 若 輕 若 重 以 戒 破 故 則 尸 羅 不 淨 三 昧 不 生 譬 如 衣 有 垢 膩 不 受 染 色 是 故 宜 須 懺 悔 以 懺 悔 故 則 戒 品 清 淨 三 昧 可 生 如 衣 垢 污 若 浣 清 潔 染 之 可 著 行 者 如 是 思 惟 若 戒 不 清 淨 決 須 懺 悔 是 故 經 云 佛 法 之 中 有 二 種 健 兒 一 性 不 作 惡 二 作 已 能 悔 今 造 過 知 悔 名 健 人 也 夫 懺 悔 者 懺 名 懺 謝 三 寶 及 一 切 眾 生 悔 名 慚 愧 改 過 求 哀 我 今 此 罪 若 得 滅 者 於 將 來 時 寧 失 身 命 終 不 更 造 如 斯 苦 業 如 比 丘 白 佛 我 寧 抱 是 熾 然 大 火 終 不 敢 毀 犯 如 來 淨 戒 生 如 是 心 唯 願 三 寶 證 明 攝 受 是 名 懺 悔 復 次 懺 名 外 不 覆 藏 悔 則 內 心 剋 責 懺 名 知 罪 為 惡 悔 則 恐 受 其 報 如 是 眾 多 今 不 廣 說 舉 要 言 之 若 能 知 法 虛 妄 永 息 惡 業 修 行 善 道 是 名 懺 悔 第 二 明 懺 悔 方 法 即 為 三 意 一 正 明 懺 悔 法 不 同 二 明 罪 滅 階 降 三 明 復 不 復 相 第 一 正 明 懺 悔 法 不 同 者 滅 罪 之 由 各 有 其 法 如 衣 垢 膩 若 直 以 水 浣 終 不 可 脫 早 莢 灰 汁 則 能 去 之 滅 罪 之 法 亦 復 如 是 今 明 懺 悔 方 法 教 門 乃 復 眾 多 取 要 論 之 不 過 三 種 一 作 法 懺 悔 此 扶 戒 律 以 明 懺 悔 二 觀 相 懺 悔 此 扶 定 法 以 明 懺 悔 三 觀 無 生 懺 悔 此 扶 慧 法 以 明 懺 悔 此 三 種 懺 悔 法 義 通 三 藏 摩 訶 衍 但 從 多 為 說 前 一 法 多 是 小 乘 懺 悔 法 後 二 法 多 是 大 乘 懺 悔 法 初 明 作 法 懺 悔 者 以 作 善 事 反 惡 事 故 故 名 懺 悔 如 毘 尼 中 一 向 用 此 法 滅 罪 何 以 故 如 懺 第 二 篇 二 十 眾 作 別 住 下 意 出 罪 等 羯 磨 作 法 成 就 即 名 為 滅 此 不 論 見 種 種 相 貌 亦 不 論 智 慧 觀 空 故 知 但 是 作 法 懺 悔 羯 磨 此 翻 作 法 如 是 乃 至 下 三 篇 並 是 作 法 此 事 易 知 義 如 律 中 廣 明 但 未 明 懺 悔 四 重 法 別 有 最 妙 初 教 經 出 懺 悔 四 重 法 彼 經 云 當 請 三 十 清 淨 比 丘 僧 於 大 眾 中 犯 罪 比 丘 當 自 發 露 僧 為 作 羯 磨 成 就 又 於 三 寶 前 作 諸 行 法 及 誦 戒 千 遍 即 得 清 淨 亦 云 令 取 得 相 為 證 而 說 罪 滅 清 淨 當 知 律 中 雖 不 出 經 中 有 此 羯 磨 明 文 作 法 相 貌 如 彼 經 中 廣 說 二 明 觀 相 懺 悔 者 行 人 依 諸 經 中 懺 悔 方 法 專 心 用 意 於 靜 心 中 見 種 種 諸 相 如 菩 薩 戒 中 所 說 若 懺 十 重 要 須 見 好 相 乃 滅 相 者 佛 來 摩 頂 見 光 華 種 種 瑞 相 已 罪 即 得 滅 若 不 見 相 雖 懺 無 益 諸 大 乘 方 等 陀 羅 尼 行 法 中 多 有 此 觀 相 懺 法 三 藏 及 雜 阿 含 中 亦 說 觀 相 懺 悔 方 法 謂 作 地 獄 毒 蛇 白 毫 等 觀 相 成 就 即 說 罪 滅 此 悉 就 定 心 P. 17

18 中 作 故 觀 相 懺 悔 多 依 修 定 法 說 問 曰 見 種 種 相 云 何 知 罪 滅 答 曰 經 說 不 同 罪 法 輕 重 有 異 不 可 定 判 今 但 舉 要 而 明 相 不 出 四 種 一 夢 中 見 相 二 於 行 道 時 聞 空 中 聲 或 見 異 相 及 諸 靈 瑞 三 坐 中 覩 見 善 惡 破 戒 持 戒 等 相 四 以 內 證 種 種 法 門 道 心 開 發 等 為 相 此 隨 輕 重 判 之 不 可 定 說 在 下 至 驗 善 惡 根 性 更 當 略 出 問 曰 魔 羅 亦 能 作 此 等 相 云 何 可 別 答 曰 實 爾 邪 正 難 別 不 可 定 取 若 相 現 時 良 師 乃 識 事 須 面 決 非 可 文 載 是 故 行 者 初 懺 悔 時 必 須 近 善 知 識 別 邪 正 之 人 復 次 夫 見 相 者 忽 然 而 覩 尚 邪 正 難 知 若 逐 文 作 心 求 之 多 著 魔 也 問 曰 若 爾 者 不 應 名 觀 相 懺 悔 答 曰 言 觀 相 者 但 用 心 行 道 功 成 相 現 取 此 判 之 便 知 罪 滅 不 滅 非 謂 行 道 之 時 心 存 相 事 而 生 取 著 若 如 此 用 心 必 定 多 來 魔 事 問 曰 觀 相 懺 悔 行 法 云 何 答 曰 方 法 出 在 諸 大 乘 方 等 修 多 羅 中 行 者 當 自 尋 經 依 文 而 行 三 明 觀 無 生 懺 悔 者 如 普 賢 觀 經 中 偈 說 一 切 業 障 海 皆 由 妄 想 生 若 欲 懺 悔 者 端 坐 念 實 相 眾 罪 如 霜 露 慧 日 能 消 除 是 故 至 誠 心 懺 悔 六 情 根 夫 行 人 欲 行 大 懺 悔 者 應 當 起 大 悲 心 憐 愍 一 切 深 達 罪 源 所 以 者 何 一 切 諸 法 本 來 空 寂 尚 無 有 福 況 復 罪 耶 但 眾 生 不 善 思 惟 妄 執 有 為 而 起 無 明 及 與 愛 恚 從 此 三 毒 廣 作 無 量 無 邊 一 切 重 罪 皆 從 一 念 不 了 心 生 若 欲 除 滅 但 當 反 觀 如 此 心 者 從 何 處 起 若 在 過 去 過 去 已 滅 已 滅 之 法 則 無 所 有 無 所 有 法 不 名 為 心 若 在 未 來 未 來 未 至 未 至 之 法 即 是 不 有 不 有 之 法 亦 無 此 心 若 在 現 在 現 在 之 中 剎 那 不 住 無 住 相 中 心 不 可 得 復 次 若 言 現 在 現 在 者 為 在 內 外 兩 中 間 耶 若 言 在 內 則 不 待 外 內 自 有 故 若 言 在 外 於 我 無 過 復 次 外 塵 無 知 豈 得 有 心 既 無 內 外 豈 有 中 間 若 無 中 間 則 無 停 處 如 是 觀 之 不 見 相 貌 不 在 方 所 當 知 此 心 畢 竟 空 寂 既 不 見 心 不 見 非 心 尚 無 所 觀 況 有 能 觀 無 能 無 所 顛 倒 想 斷 既 顛 倒 斷 則 無 無 明 及 以 愛 恚 無 此 三 毒 罪 從 何 生 復 次 一 切 萬 法 悉 屬 於 心 心 性 尚 空 何 況 萬 法 若 無 萬 法 誰 是 罪 業 若 不 得 罪 不 得 不 罪 觀 罪 無 生 破 一 切 罪 以 一 切 諸 罪 根 本 性 空 常 清 淨 故 故 維 摩 羅 詰 謂 優 波 離 彼 自 無 罪 勿 增 其 過 當 直 爾 除 滅 勿 擾 其 心 又 如 普 賢 觀 經 中 說 觀 心 無 心 法 不 住 法 我 心 自 空 罪 福 無 主 一 切 諸 法 皆 悉 如 是 無 住 無 壞 作 是 懺 悔 名 大 懺 悔 名 莊 嚴 懺 悔 名 破 壞 心 識 懺 悔 名 無 罪 相 懺 悔 行 此 悔 者 心 如 流 水 念 念 之 中 見 普 賢 菩 薩 及 十 方 佛 故 知 深 觀 無 生 名 大 懺 悔 於 懺 悔 中 最 尊 最 妙 一 切 大 乘 經 中 明 懺 悔 法 悉 以 此 觀 為 主 若 離 此 觀 則 不 得 名 大 方 等 懺 也 問 曰 觀 無 生 懺 悔 云 何 知 罪 滅 相 答 曰 如 是 用 心 於 念 念 中 即 諸 罪 業 念 念 自 滅 若 欲 知 障 道 法 轉 者 精 勤 不 已 諸 相 亦 當 自 現 觀 此 可 知 如 前 觀 相 中 所 說 善 夢 靈 瑞 定 慧 開 發 等 相 此 中 應 具 明 復 次 若 行 者 觀 心 與 理 相 P. 18

19 應 即 是 罪 滅 之 相 不 勞 餘 求 故 普 賢 觀 經 中 言 令 此 空 慧 與 心 相 應 當 知 於 一 念 中 能 滅 百 萬 億 阿 僧 祇 劫 生 死 重 罪 以 此 為 證 若 得 無 生 忍 慧 則 便 究 盡 罪 源 此 則 尸 羅 清 淨 可 修 禪 定 第 二 明 罪 滅 階 降 不 同 者 懺 法 既 有 別 異 當 知 滅 罪 亦 復 不 同 所 以 者 何 罪 有 三 品 一 者 違 無 作 起 障 道 罪 二 者 體 性 罪 三 者 無 明 煩 惱 根 本 罪 通 稱 罪 者 摧 也 現 則 摧 損 行 人 功 德 智 慧 未 來 之 世 三 塗 受 報 則 能 摧 折 行 者 色 心 故 名 為 罪 一 明 作 法 懺 悔 者 破 違 無 作 障 道 罪 二 明 觀 相 懺 者 破 除 體 性 惡 業 罪 故 摩 訶 衍 論 云 若 比 丘 犯 殺 生 戒 雖 復 懺 悔 得 戒 清 淨 障 道 罪 滅 而 殺 報 不 滅 此 可 以 證 前 釋 後 當 知 觀 相 懺 悔 用 功 既 大 能 除 體 性 之 罪 三 觀 無 生 懺 悔 罪 滅 者 破 除 無 明 一 切 煩 惱 習 因 之 罪 此 則 究 竟 除 罪 源 本 第 三 明 復 本 不 復 本 相 者 問 曰 懺 悔 清 淨 得 復 本 不 答 曰 解 者 不 同 有 言 不 復 如 衣 破 更 補 雖 完 終 不 如 不 破 有 言 得 復 如 衣 不 淨 更 浣 淨 與 本 無 異 有 言 有 復 有 不 復 如 律 中 所 明 初 二 篇 不 復 後 三 篇 可 復 初 教 經 所 明 作 羯 磨 懺 悔 四 重 悉 復 今 言 不 必 定 爾 應 當 對 前 三 種 懺 法 還 為 三 義 一 者 復 義 二 者 過 本 義 三 增 上 過 本 義 今 當 借 譬 顯 之 一 者 作 法 懺 悔 罪 滅 或 復 不 復 如 冷 病 人 服 於 薑 桂 所 患 除 差 身 有 復 不 復 二 者 觀 相 懺 悔 非 唯 罪 滅 能 發 禪 定 此 則 過 本 何 以 故 本 無 禪 定 故 如 冷 病 人 服 石 散 等 非 但 冷 除 亦 復 肥 壯 過 本 三 者 觀 無 生 懺 悔 非 唯 罪 滅 發 諸 禪 定 乃 得 成 道 此 為 增 上 過 本 如 病 服 於 仙 藥 非 直 病 除 乃 得 仙 通 神 變 自 在 此 而 推 之 豈 得 一 類 問 曰 有 戒 者 可 然 其 無 戒 者 云 何 答 曰 無 戒 者 當 更 受 戒 或 有 因 懺 發 戒 此 如 普 賢 觀 經 中 所 說 復 次 若 菩 薩 戒 者 眾 生 世 世 以 來 或 已 遇 善 知 識 發 菩 提 心 受 菩 薩 戒 但 於 生 死 中 顛 倒 造 罪 妄 失 違 犯 因 今 歸 依 三 寶 重 更 練 之 兼 復 懺 悔 清 淨 用 此 本 戒 亦 發 禪 定 是 故 雖 無 事 戒 菩 提 本 戒 或 已 有 之 復 次 如 摩 訶 衍 論 說 尸 羅 秦 言 好 善 好 行 善 道 不 自 放 逸 是 名 尸 羅 或 受 戒 行 善 或 不 受 戒 行 善 皆 名 尸 羅 若 不 受 戒 行 善 名 尸 羅 者 既 有 尸 羅 豈 不 得 發 諸 禪 三 昧 耶 問 曰 若 爾 者 何 用 受 戒 為 答 曰 不 然 一 為 助 道 二 定 佛 法 外 相 豈 可 不 依 問 曰 上 來 所 說 初 坐 禪 者 必 須 懺 悔 亦 有 不 然 答 曰 不 必 一 向 如 妙 勝 定 經 所 明 但 能 直 心 坐 禪 即 是 第 一 懺 悔 若 於 坐 中 有 難 轉 多 不 得 用 心 者 必 須 懺 悔 第 二 明 衣 食 具 足 者 今 明 衣 法 有 三 種 一 者 如 雪 山 大 士 等 學 道 但 畜 一 衣 即 足 以 不 遊 人 間 堪 忍 力 成 故 此 上 人 也 二 者 如 迦 葉 等 常 受 頭 陀 法 但 畜 糞 掃 三 衣 不 須 餘 長 此 是 中 人 衣 法 三 者 若 多 寒 國 土 及 下 士 不 堪 如 來 更 開 畜 百 一 物 等 而 要 應 說 淨 作 法 知 量 知 足 若 過 貪 求 則 於 道 有 妨 具 足 食 法 者 食 有 四 種 若 上 人 大 士 深 山 絕 人 果 菜 隨 得 趣 以 支 命 二 者 常 行 頭 陀 受 乞 食 法 是 乞 食 法 能 破 四 種 邪 命 依 正 命 自 活 能 生 聖 道 故 名 聖 種 四 邪 命 自 活 者 一 下 口 食 二 仰 口 食 三 四 維 口 食 四 方 口 食 此 是 邪 命 之 相 如 舍 利 弗 為 青 木 女 說 是 中 應 廣 分 別 三 者 阿 蘭 若 受 檀 越 送 食 四 者 於 僧 中 結 淨 食 有 此 等 食 名 緣 具 足 是 名 衣 食 具 足 若 無 此 資 身 因 緣 則 心 不 寧 於 道 有 妨 第 三 得 閑 居 靜 處 閑 者 不 作 眾 事 名 之 為 P. 19

20 閑 無 憒 鬧 故 名 之 為 靜 此 有 三 處 可 修 禪 定 一 者 深 山 絕 人 之 處 二 者 頭 陀 蘭 若 之 處 離 於 聚 落 極 近 二 里 此 放 牧 聲 絕 無 諸 憒 鬧 三 者 遠 白 衣 舍 處 清 淨 伽 藍 之 中 皆 是 閑 居 靜 處 也 第 四 息 諸 緣 務 者 緣 務 眾 多 略 說 有 四 一 息 生 活 緣 務 所 謂 不 作 一 切 有 為 事 業 二 息 人 事 緣 務 所 謂 不 追 尋 俗 人 朋 友 親 識 斷 絕 往 還 三 息 工 巧 技 術 緣 務 所 謂 不 作 世 間 工 匠 醫 方 藥 呪 卜 相 書 數 算 計 等 事 四 息 學 問 緣 務 所 謂 讀 誦 聽 學 義 論 等 悉 皆 棄 捨 此 為 息 諸 緣 務 所 以 者 何 若 多 緣 務 則 於 修 定 有 廢 心 亂 難 攝 不 得 定 也 第 五 近 善 知 識 有 三 種 一 外 護 善 知 識 經 營 供 養 善 能 將 護 行 人 不 相 惱 亂 二 者 同 行 善 知 識 共 修 一 道 互 相 勸 發 不 相 擾 亂 三 者 教 授 善 知 識 以 內 外 方 便 禪 定 法 門 示 教 利 喜 是 則 略 明 五 緣 具 足 第 二 訶 五 欲 及 棄 五 蓋 者 經 中 說 離 欲 及 惡 法 有 覺 并 有 觀 離 欲 者 即 是 訶 責 五 欲 惡 法 者 即 是 棄 五 蓋 言 五 欲 者 即 是 世 間 上 妙 色 聲 香 味 觸 等 常 能 誑 惑 一 切 凡 夫 壞 於 善 事 若 不 明 識 過 罪 訶 責 厭 離 則 諸 禪 三 昧 無 由 可 獲 一 訶 色 欲 者 所 謂 男 子 女 人 形 貌 端 嚴 修 目 高 眉 朱 脣 素 齒 及 世 間 寶 物 青 黃 赤 白 紅 紫 縹 綠 種 種 妙 色 能 令 愚 人 見 即 生 愛 作 諸 惡 業 如 頻 婆 娑 羅 王 以 色 欲 故 身 入 敵 國 獨 在 婬 女 阿 梵 婆 羅 房 中 優 填 王 以 色 染 故 截 五 百 仙 人 手 足 如 是 等 種 種 因 緣 知 色 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 二 訶 聲 欲 者 所 謂 箜 篌 箏 笛 絲 竹 金 石 音 樂 之 聲 及 男 女 歌 詠 讚 頌 等 聲 能 令 凡 夫 聞 即 染 著 起 諸 惡 業 如 五 百 仙 人 雪 山 中 住 聞 甄 迦 羅 女 歌 聲 即 失 禪 定 心 醉 狂 亂 如 是 等 種 種 因 緣 知 聲 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 三 訶 香 欲 者 所 謂 男 女 身 香 世 間 飲 食 馨 香 及 一 切 熏 香 等 愚 人 不 了 香 相 聞 即 愛 著 開 結 使 門 如 一 比 丘 在 蓮 華 池 邊 聞 華 香 氣 心 生 愛 樂 池 神 即 大 訶 責 何 故 偷 我 香 氣 以 著 香 故 令 諸 結 使 臥 者 皆 起 如 是 種 種 因 緣 知 香 過 惡 如 摩 訶 衍 中 廣 說 四 訶 味 欲 者 所 謂 苦 酸 甘 辛 鹹 淡 等 種 種 飲 食 餚 饍 美 味 能 令 凡 夫 心 生 染 著 起 不 善 業 如 一 沙 彌 染 著 酪 味 命 終 後 即 生 酪 中 受 於 蟲 身 如 是 等 種 種 知 味 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 五 訶 觸 欲 者 男 女 身 分 柔 軟 細 滑 寒 時 體 溫 熱 時 體 涼 及 諸 好 觸 愚 人 無 智 為 之 沈 沒 起 障 道 業 如 獨 角 仙 人 因 觸 欲 故 退 失 神 通 為 婬 女 騎 頸 如 是 等 種 種 觸 欲 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 問 曰 云 何 訶 五 欲 答 曰 訶 欲 之 法 如 摩 訶 衍 中 哀 哉 眾 生 常 為 五 欲 所 惱 而 猶 求 之 不 已 此 五 欲 者 得 之 轉 劇 如 火 益 薪 其 焰 轉 熾 五 欲 無 益 如 狗 齧 枯 骨 五 欲 增 諍 如 鳥 競 肉 五 欲 燒 人 如 逆 風 執 炬 五 欲 害 人 如 踐 惡 蛇 五 欲 無 實 如 夢 所 得 五 欲 不 久 亦 如 假 借 須 臾 世 人 愚 惑 貪 著 五 欲 至 死 不 捨 為 之 後 世 受 無 量 苦 此 五 欲 法 與 眾 生 同 有 一 切 眾 生 常 為 五 欲 所 使 名 欲 奴 僕 坐 此 弊 欲 墜 墮 三 塗 我 今 修 禪 復 為 障 蔽 此 為 大 賊 當 急 遠 之 如 禪 經 中 說 偈 生 死 不 斷 絕 貪 欲 嗜 味 故 養 怨 入 丘 塚 廣 受 諸 辛 苦 身 臭 如 死 屍 九 孔 流 不 淨 P. 20

21 如 廁 蟲 樂 糞 愚 貪 身 無 異 智 者 應 觀 身 不 貪 染 世 間 無 累 無 所 欲 是 名 真 涅 槃 如 諸 佛 所 說 一 心 一 意 行 數 息 在 禪 定 是 名 行 頭 陀 如 是 等 種 種 因 緣 知 五 欲 過 罪 心 不 親 近 如 離 怨 賊 以 遠 離 故 心 無 熱 惱 欲 想 不 生 此 為 修 禪 之 要 訶 五 欲 相 如 摩 訶 衍 廣 說 第 三 棄 五 蓋 者 一 者 貪 欲 蓋 二 瞋 恚 蓋 三 睡 眠 蓋 四 掉 悔 蓋 五 疑 蓋 第 一 棄 貪 欲 者 前 說 外 五 塵 中 生 欲 今 約 內 意 根 生 欲 所 謂 行 者 端 坐 修 禪 心 生 欲 覺 念 念 相 續 覆 蓋 善 心 令 不 生 長 覺 已 應 棄 所 以 者 何 如 術 婆 伽 欲 心 內 發 尚 能 燒 身 況 復 心 生 欲 火 而 不 燒 諸 善 法 復 次 貪 欲 之 人 去 道 甚 遠 所 以 者 何 欲 為 種 種 惱 亂 住 處 若 心 著 欲 無 由 近 道 如 除 蓋 偈 說 入 道 慚 愧 人 持 鉢 福 眾 生 云 何 縱 塵 欲 沈 沒 於 五 情 已 捨 於 五 欲 棄 之 而 不 顧 如 何 還 欲 得 如 愚 自 食 吐 諸 欲 求 時 苦 得 時 多 怖 畏 失 時 懷 悲 惱 一 切 無 樂 處 諸 欲 患 如 是 已 訶 能 捨 之 得 福 禪 定 樂 則 不 為 所 欺 如 是 等 種 種 因 緣 訶 貪 欲 蓋 如 摩 訶 衍 中 訶 欲 偈 說 第 二 棄 瞋 恚 蓋 者 瞋 是 生 諸 不 善 法 之 根 本 墜 諸 惡 道 之 因 緣 法 樂 之 怨 家 善 心 之 大 賊 種 種 惡 口 之 府 藏 復 次 行 者 於 坐 時 思 惟 此 人 惱 我 及 惱 我 親 讚 歎 我 怨 思 惟 過 去 未 來 亦 如 是 是 為 九 惱 惱 故 生 瞋 瞋 故 生 恨 恨 故 生 怨 怨 故 欲 加 報 惱 彼 瞋 恨 怨 惱 覺 觀 覆 心 故 名 為 蓋 當 急 棄 之 無 令 增 長 如 釋 提 婆 那 以 偈 問 佛 何 物 殺 安 隱 何 物 殺 無 憂 何 物 毒 之 根 吞 滅 一 切 善 佛 以 答 言 殺 瞋 則 安 隱 殺 瞋 則 無 憂 瞋 為 毒 之 根 瞋 滅 一 切 善 如 是 知 已 當 修 慈 忍 以 除 滅 之 令 心 清 淨 如 摩 訶 衍 中 佛 教 弟 子 訶 瞋 偈 是 中 應 廣 說 第 三 訶 睡 眠 蓋 者 內 心 惛 暗 名 為 睡 放 恣 支 節 委 臥 垂 熟 名 為 眠 復 次 意 識 惛 冥 名 為 唾 五 情 闇 蔽 惛 熟 名 為 眠 以 是 因 緣 名 為 睡 眠 蓋 阿 毘 曇 中 說 為 增 心 數 法 能 破 今 世 三 事 謂 樂 利 樂 福 德 又 能 破 今 世 後 世 實 樂 如 此 惡 法 最 為 不 善 P. 21

22 何 以 故 餘 蓋 情 覺 可 除 眠 如 死 人 無 所 覺 識 以 不 覺 故 難 可 除 滅 如 有 菩 薩 教 睡 眠 弟 子 言 汝 起 勿 抱 死 屍 臥 種 種 不 淨 假 名 人 如 得 重 病 箭 入 體 諸 苦 痛 集 安 可 眠 如 人 被 縛 將 去 殺 災 害 垂 至 安 可 眠 結 賊 未 滅 害 未 除 如 共 毒 蛇 同 室 居 亦 如 臨 陣 白 刃 間 爾 時 云 何 而 可 眠 眠 為 大 暗 無 所 見 日 日 欺 誑 奪 人 明 以 眠 覆 心 無 所 見 如 是 大 失 安 可 眠 如 是 等 種 種 訶 眠 蓋 警 覺 無 常 滅 損 睡 眠 令 無 惛 覆 若 睡 眠 心 重 當 用 禪 鎮 禪 杖 等 却 之 也 第 四 棄 掉 悔 者 掉 有 三 種 一 身 二 口 三 心 身 掉 者 身 好 遊 走 諸 雜 戲 謔 坐 不 暫 安 口 掉 者 好 喜 吟 詠 諍 競 是 非 無 益 談 論 及 世 俗 言 話 等 心 掉 者 心 情 放 蕩 縱 意 攀 緣 思 惟 文 藝 世 間 才 技 諸 惡 覺 觀 等 名 為 心 掉 掉 之 為 法 破 出 家 心 如 人 攝 心 猶 不 得 定 何 況 掉 散 掉 散 之 人 如 無 鉤 醉 象 穴 鼻 駱 駝 不 可 禁 制 如 偈 說 汝 已 剃 頭 著 染 衣 執 持 瓦 鉢 行 乞 食 云 何 樂 著 戲 掉 法 放 逸 縱 情 失 法 利 既 無 法 利 又 失 世 樂 覺 其 過 已 當 急 棄 之 悔 者 若 掉 無 悔 則 不 成 蓋 何 以 故 掉 時 未 在 緣 中 故 後 欲 入 定 時 大 悔 前 所 作 憂 惱 覆 心 故 名 為 蓋 復 次 悔 有 二 種 一 者 因 掉 後 生 悔 如 前 說 二 者 如 大 重 罪 人 常 懷 怖 畏 悔 箭 入 心 堅 不 可 拔 如 偈 說 不 應 作 而 作 應 作 而 不 作 煩 惱 火 所 燒 後 世 墮 惡 道 若 人 罪 能 悔 悔 已 莫 復 憂 如 是 心 安 樂 不 應 常 念 著 若 有 二 種 悔 若 應 作 不 作 不 應 作 而 作 是 則 愚 人 相 不 以 心 悔 故 不 作 而 能 作 諸 惡 事 已 作 不 能 令 不 作 如 是 種 種 因 緣 訶 掉 悔 蓋 心 神 清 淨 無 有 覆 蓋 常 在 善 心 則 寂 然 安 樂 以 是 因 緣 心 得 法 喜 第 五 棄 疑 蓋 者 以 疑 覆 故 於 諸 法 中 不 得 定 心 定 心 無 故 於 佛 法 中 空 無 所 獲 譬 如 人 入 寶 山 若 無 有 手 無 所 能 取 復 次 通 疑 甚 多 未 必 障 定 今 正 障 定 疑 者 謂 三 種 疑 一 者 疑 自 二 者 疑 師 三 者 疑 法 疑 自 者 若 人 作 是 念 我 諸 根 暗 鈍 罪 垢 深 重 非 其 器 乎 作 此 自 疑 定 法 終 不 發 也 欲 去 之 者 無 得 自 輕 以 宿 世 善 P. 22

23 根 難 測 故 二 疑 師 者 彼 人 威 儀 相 貌 如 是 自 尚 無 道 何 能 教 我 作 是 疑 慢 即 為 障 定 欲 除 之 法 如 摩 訶 衍 中 說 如 臭 皮 囊 中 金 以 貪 金 故 不 可 棄 臭 皮 囊 行 者 亦 爾 師 雖 不 清 淨 亦 應 生 佛 想 此 事 如 摩 訶 衍 中 釋 薩 陀 波 淪 求 善 知 識 具 明 是 中 應 廣 說 三 疑 法 者 世 人 多 執 本 心 於 所 受 之 法 不 能 即 信 故 不 敬 心 受 行 若 心 生 猶 豫 即 法 不 染 神 何 以 故 如 訶 疑 偈 中 說 如 人 在 岐 道 疑 惑 無 所 取 諸 法 實 相 中 疑 亦 復 如 是 疑 故 不 勤 求 諸 法 之 實 相 是 疑 從 癡 生 惡 中 之 惡 者 善 不 善 法 中 生 死 及 涅 槃 定 實 真 有 法 於 中 莫 生 疑 汝 若 懷 疑 惑 死 生 獄 吏 縛 如 師 子 搏 鹿 不 能 得 解 脫 在 世 雖 有 疑 當 隨 妙 善 法 譬 如 觀 岐 道 利 好 者 應 逐 復 次 佛 法 之 中 信 為 能 入 若 無 信 者 雖 在 佛 法 終 無 所 獲 如 是 等 種 種 因 緣 覺 知 疑 過 當 急 棄 之 問 曰 不 善 法 塵 無 量 何 故 但 棄 五 法 答 曰 此 五 蓋 中 即 有 三 毒 等 分 為 根 本 亦 得 攝 八 萬 四 千 塵 勞 門 所 以 者 何 貪 欲 蓋 即 貪 毒 瞋 恚 蓋 即 瞋 毒 睡 及 疑 此 二 蓋 共 為 癡 毒 當 知 即 具 三 毒 掉 悔 蓋 通 從 三 毒 起 即 等 分 攝 合 為 四 分 煩 惱 一 中 即 有 二 萬 一 千 四 中 合 有 八 萬 四 千 是 故 除 此 五 蓋 即 是 除 一 切 不 善 之 法 行 者 如 是 等 種 種 因 緣 棄 於 五 蓋 譬 如 負 債 得 脫 重 病 得 差 如 饑 餓 之 人 得 至 豐 國 如 於 怨 賊 中 得 自 免 濟 安 隱 無 患 行 者 亦 如 是 除 此 五 蓋 其 心 安 隱 清 淨 快 樂 譬 如 日 月 以 五 事 覆 翳 煙 雲 塵 霧 羅 睺 阿 修 羅 手 障 則 不 能 照 人 亦 如 是 第 四 調 五 法 者 一 者 調 節 飲 食 二 者 調 節 眠 睡 三 者 調 身 四 者 調 氣 息 五 者 調 心 所 以 者 何 今 借 近 譬 以 況 斯 法 如 世 陶 師 欲 造 眾 器 先 須 善 巧 調 泥 令 使 不 強 不 軟 然 後 可 就 輪 繩 亦 如 彈 琴 先 應 調 絃 令 寬 急 得 所 方 可 入 哢 出 諸 妙 曲 行 者 修 心 亦 復 如 是 善 調 五 事 必 使 和 適 則 三 昧 易 生 若 有 所 不 調 多 諸 妨 難 善 根 難 發 第 一 調 食 者 夫 食 之 為 法 本 欲 資 身 進 道 食 若 過 飽 則 氣 急 身 滿 百 脈 不 通 令 心 閉 塞 坐 念 不 安 若 食 過 少 則 身 羸 心 懸 意 慮 不 固 此 皆 非 得 定 之 道 復 次 若 食 穢 濁 之 物 令 人 心 識 惛 迷 若 食 不 宜 身 物 則 動 宿 疾 使 四 大 違 反 此 為 修 定 之 初 深 須 慎 之 故 云 身 安 則 道 隆 經 云 飯 食 知 節 量 常 樂 在 閑 處 心 靜 樂 精 進 是 名 諸 佛 教 第 二 調 睡 眠 者 夫 眠 是 無 明 惑 覆 之 法 雖 不 可 縱 之 若 都 不 眠 則 心 神 虛 恍 若 其 眠 寐 過 多 非 唯 廢 修 聖 法 亦 復 空 喪 功 夫 令 心 暗 晦 善 根 沈 沒 當 覺 悟 無 常 調 伏 睡 眠 令 神 道 清 白 念 心 明 淨 如 是 乃 可 棲 心 聖 境 三 昧 現 前 故 經 云 初 夜 後 夜 亦 勿 有 廢 無 以 睡 眠 因 緣 令 P. 23

24 一 生 空 過 無 所 得 也 當 念 無 常 之 火 燒 諸 世 間 早 求 自 度 勿 睡 眠 也 第 三 調 身 第 四 調 息 第 五 調 心 此 應 合 用 不 得 別 說 但 有 初 中 後 方 法 不 同 是 則 入 住 出 相 有 異 第 一 入 禪 調 三 事 者 行 人 欲 入 三 昧 調 身 之 宜 若 在 定 外 行 住 進 止 動 靜 運 為 悉 須 詳 審 若 所 作 麁 獷 則 氣 息 隨 麁 以 氣 麁 故 則 心 散 難 錄 兼 復 坐 時 煩 憒 心 不 恬 怡 是 以 雖 在 定 外 亦 須 用 心 逆 作 方 便 後 入 禪 時 須 善 安 身 得 所 初 至 繩 床 即 前 安 坐 處 每 令 安 隱 久 久 無 妨 次 當 正 脚 若 半 跏 坐 以 左 脚 置 右 髀 上 牽 來 近 身 令 左 脚 指 與 右 髀 齊 右 脚 指 與 左 髀 齊 若 欲 全 跏 即 上 下 右 脚 [ 跳 - 兆 + 必 ] 置 左 脚 上 次 解 寬 衣 帶 周 正 不 令 坐 時 脫 落 次 當 安 手 以 左 掌 置 右 手 上 重 累 手 相 對 頓 置 左 脚 上 牽 近 身 當 心 而 安 正 身 先 當 挺 動 其 身 并 諸 支 節 作 七 八 反 如 自 按 摩 法 勿 令 手 足 差 異 竟 即 正 身 端 直 令 脊 相 對 勿 曲 勿 聳 次 正 頭 頸 令 鼻 與 臍 相 對 不 偏 不 邪 不 低 不 昂 平 面 正 住 次 開 口 吐 胸 中 穢 氣 吐 法 開 口 放 氣 自 恣 而 出 想 身 分 中 百 脈 不 通 處 教 悉 隨 氣 而 出 盡 閉 口 鼻 中 內 清 氣 如 是 至 三 若 身 息 調 和 但 一 亦 足 次 當 閉 口 脣 齒 纔 相 拄 著 舌 向 上 齶 次 當 閉 眼 纔 令 斷 外 光 而 已 當 端 身 正 坐 猶 如 奠 石 無 得 身 首 四 支 竊 爾 搔 動 是 為 初 入 禪 定 調 身 之 法 舉 要 言 之 不 寬 不 急 是 身 調 相 第 二 初 入 禪 調 息 法 者 息 調 凡 有 四 相 一 風 二 喘 三 氣 四 息 前 三 為 不 調 相 後 一 為 調 相 云 何 風 相 坐 時 鼻 中 息 出 入 覺 有 聲 云 何 喘 相 坐 時 雖 無 聲 而 出 入 結 滯 不 通 是 喘 相 云 何 氣 相 坐 時 雖 無 聲 亦 不 結 滯 而 出 入 不 細 是 名 氣 相 息 相 者 不 聲 不 結 不 麁 出 入 綿 綿 若 存 若 亡 資 神 安 隱 情 抱 悅 豫 此 是 息 相 守 風 則 散 守 喘 則 結 守 氣 則 勞 守 息 則 定 復 次 坐 時 有 風 氣 等 三 相 是 名 不 調 而 用 心 者 則 為 患 也 心 亦 難 定 若 欲 調 之 當 依 三 法 一 者 下 著 安 心 二 者 寬 身 體 三 者 想 氣 遍 毛 孔 出 入 通 同 無 障 若 細 其 心 令 息 微 微 然 息 調 則 眾 患 不 生 其 心 易 定 是 名 行 者 初 入 定 時 調 息 方 法 舉 要 言 之 不 澁 不 滑 是 息 調 相 第 三 初 入 定 調 心 者 調 心 有 二 義 一 者 調 伏 亂 念 不 令 越 逸 二 者 當 令 沈 浮 寬 急 得 所 何 等 為 沈 相 若 坐 時 心 中 昏 暗 無 所 記 錄 頭 好 低 垂 是 為 沈 相 爾 時 當 繫 念 鼻 端 令 心 住 在 緣 中 無 令 散 意 此 可 治 沈 何 等 為 浮 相 若 坐 時 心 神 飄 動 身 亦 不 安 念 在 異 緣 此 是 浮 相 爾 時 宜 安 心 向 下 係 緣 制 諸 亂 念 心 則 定 住 此 則 心 易 安 靜 舉 要 言 之 不 沈 不 浮 是 心 調 相 問 曰 心 得 有 寬 急 相 不 答 曰 亦 有 此 事 心 急 相 者 由 坐 中 撮 心 用 念 望 得 因 此 入 定 是 故 氣 上 向 胸 臆 急 痛 當 寬 放 其 心 想 氣 流 下 患 自 差 矣 若 心 寬 相 者 覺 心 志 遊 漫 身 好 萎 蛇 或 口 涎 流 或 時 暗 晦 爾 時 應 當 歛 身 急 念 令 心 住 在 緣 中 身 體 相 持 以 此 為 治 心 有 澁 滑 之 相 推 之 可 知 是 為 初 入 定 時 調 心 方 法 欲 入 定 時 本 是 從 麁 入 細 是 以 身 既 為 麁 息 居 其 中 心 最 為 細 以 善 方 便 調 麁 就 細 令 心 安 靜 此 則 入 定 初 方 便 也 第 二 住 坐 中 調 三 事 者 當 一 坐 之 中 隨 時 長 短 攝 念 用 心 是 中 應 善 識 身 息 心 三 事 調 不 調 相 若 坐 時 上 雖 調 身 意 而 令 身 或 寬 或 急 或 偏 或 曲 低 昂 不 俱 覺 已 隨 正 每 令 安 隱 中 無 寬 急 平 直 正 住 復 次 當 坐 之 中 身 雖 調 和 P. 24

25 而 氣 或 不 調 不 調 相 者 如 上 所 說 或 風 喘 或 氣 急 身 中 脹 滿 當 用 前 法 隨 治 之 每 令 息 道 綿 綿 如 有 如 無 復 次 一 坐 時 中 身 息 雖 調 而 心 或 沈 或 浮 寬 急 不 俱 爾 時 若 覺 當 用 前 法 調 令 中 適 此 三 事 的 無 前 後 隨 不 調 者 而 調 適 之 令 一 坐 之 中 身 息 心 三 事 調 適 無 相 乖 越 和 融 不 二 此 則 能 除 宿 患 障 妨 不 生 定 道 可 剋 第 三 若 坐 禪 將 竟 欲 出 定 時 應 前 放 心 異 緣 開 口 放 氣 想 息 從 百 脈 隨 意 而 散 然 後 微 微 動 身 次 動 肩 胛 及 頭 頸 次 動 兩 足 悉 令 柔 軟 然 後 以 手 遍 摩 諸 毛 孔 次 摩 手 令 暖 以 掩 兩 眼 却 手 然 後 開 目 待 身 熱 汗 稍 歇 方 可 隨 意 出 入 若 不 爾 者 或 得 住 心 出 既 斗 促 則 細 法 未 散 住 在 身 中 令 人 頭 痛 百 骨 節 強 猶 如 風 勞 於 後 坐 中 煩 躁 不 安 是 故 心 不 欲 坐 每 須 在 意 此 為 出 定 調 身 息 心 方 法 以 從 細 出 麁 故 是 名 善 入 出 住 如 偈 說 進 止 有 次 第 麁 細 不 相 違 譬 如 善 調 馬 欲 去 而 欲 住 第 五 行 五 法 者 一 欲 二 精 進 三 念 四 巧 慧 五 一 心 欲 者 行 人 初 修 禪 時 欲 從 欲 界 中 出 欲 得 初 禪 故 亦 名 為 志 亦 名 為 願 亦 名 為 樂 是 人 內 心 志 願 好 樂 諸 禪 定 故 問 曰 悕 望 心 生 於 修 禪 中 則 為 妨 礙 云 何 以 此 為 方 便 耶 答 曰 夫 欲 者 秖 是 大 志 成 就 願 樂 之 心 故 名 為 欲 不 應 於 用 心 時 起 悕 望 憶 想 之 念 若 悕 望 心 起 則 不 澄 靜 若 心 不 澄 靜 則 諸 三 昧 無 由 得 發 矣 二 精 進 者 有 二 種 一 身 精 進 二 心 精 進 行 者 若 能 修 十 二 頭 陀 即 是 具 足 身 心 精 進 如 佛 告 迦 葉 阿 蘭 若 比 丘 遠 離 二 著 形 心 清 淨 行 頭 陀 頭 陀 者 有 十 二 事 一 阿 蘭 若 處 二 常 行 乞 食 三 次 第 乞 食 四 受 一 食 法 五 節 量 食 六 中 後 不 飲 漿 七 著 弊 衣 八 但 三 衣 九 塚 間 住 十 樹 下 止 十 一 露 地 坐 十 二 常 坐 不 臥 是 名 十 二 頭 陀 如 頭 陀 經 中 所 明 是 中 應 廣 說 頭 陀 者 名 抖 擻 抖 擻 身 心 諸 不 善 法 故 若 修 禪 時 行 此 等 法 是 名 不 放 逸 行 具 足 身 心 精 進 當 知 此 人 能 得 三 乘 聖 果 何 況 世 間 禪 定 復 次 行 者 為 修 禪 故 持 戒 清 淨 棄 捨 五 蓋 初 夜 後 夜 專 精 不 廢 譬 如 鑽 火 未 然 終 不 休 息 是 名 精 進 如 佛 告 阿 難 諸 佛 一 心 勤 精 進 故 得 三 菩 提 何 況 餘 善 道 法 三 念 者 如 摩 訶 衍 中 說 念 欲 界 不 淨 欺 誑 可 賤 念 初 禪 為 尊 重 可 貴 此 與 六 行 意 同 但 立 名 異 六 行 觀 者 一 厭 下 苦 麁 障 為 三 即 是 觀 欲 不 淨 欺 誑 可 賤 攀 上 勝 妙 出 為 三 即 是 觀 初 禪 為 尊 重 可 貴 今 釋 六 法 自 可 為 二 意 一 約 果 明 二 約 因 明 先 約 欲 界 果 明 言 厭 下 苦 麁 障 者 厭 患 欲 界 底 下 色 心 麁 重 故 行 者 思 惟 今 感 欲 界 報 身 饑 渴 寒 熱 病 痛 刀 杖 等 種 種 所 逼 故 名 苦 麁 者 此 身 為 三 十 六 物 屎 尿 臭 穢 之 所 成 故 名 為 麁 麁 者 醜 陋 故 障 者 此 身 質 礙 不 得 自 在 為 山 河 石 壁 所 隔 礙 故 名 為 障 次 約 色 界 果 明 攀 上 勝 者 行 者 思 惟 知 色 界 樂 為 上 勝 故 如 欲 界 樂 為 苦 色 界 樂 為 勝 得 樂 勝 苦 故 名 上 勝 妙 者 受 得 色 界 之 身 如 鏡 中 像 雖 有 形 色 無 有 質 礙 故 名 為 妙 出 者 獲 得 五 通 徹 見 障 外 等 事 山 壁 無 礙 故 名 為 出 二 明 因 中 六 行 者 先 約 欲 界 因 明 厭 下 苦 麁 障 者 行 者 思 惟 若 於 報 身 中 所 起 心 數 緣 於 貪 欲 不 能 P. 25

26 出 離 如 經 說 一 切 眾 生 為 愛 奴 僕 故 名 為 苦 麁 者 緣 欲 界 五 塵 散 動 起 惡 故 名 為 麁 障 者 為 煩 惱 蓋 覆 故 名 為 障 次 約 色 界 因 明 攀 上 勝 妙 出 者 行 者 思 惟 初 禪 上 勝 之 樂 從 樂 內 發 故 名 為 上 勝 貪 欲 樂 從 外 五 塵 生 惱 熱 怨 結 以 為 下 劣 不 如 妙 者 禪 定 之 樂 心 定 不 動 而 樂 法 成 就 故 名 為 妙 貪 欲 之 樂 心 亂 馳 動 故 名 為 麁 出 者 心 得 出 離 蓋 障 至 初 禪 故 名 為 出 亦 如 石 泉 不 從 外 來 內 自 涌 出 今 因 此 六 行 釋 於 念 義 意 在 可 見 問 曰 今 說 佛 弟 子 修 禪 何 用 說 凡 夫 六 行 觀 法 答 曰 既 說 三 界 共 禪 亦 應 知 其 所 行 之 因 若 佛 弟 子 用 八 聖 種 起 十 六 行 觀 離 欲 為 念 入 初 禪 則 無 過 失 在 下 明 無 漏 禪 中 當 廣 分 別 四 巧 慧 者 籌 量 欲 界 樂 初 禪 樂 得 失 輕 重 之 相 今 翻 覆 作 二 釋 言 籌 量 者 即 是 用 智 慧 思 度 之 名 得 失 者 欲 界 樂 為 失 初 禪 樂 為 得 初 禪 樂 無 過 失 故 為 得 欲 界 樂 過 失 故 名 為 失 亦 可 言 初 禪 為 失 欲 界 樂 為 得 者 欲 界 樂 麁 故 計 以 為 實 生 重 得 心 初 禪 為 失 者 覺 身 空 寂 受 於 細 樂 似 若 無 故 不 可 定 取 失 樂 相 貌 故 名 為 失 言 輕 重 者 欲 界 為 輕 初 禪 為 重 欲 界 輕 者 五 識 相 應 所 得 樂 迅 速 淺 故 為 輕 初 禪 所 得 樂 重 意 識 相 應 久 住 緣 深 故 名 重 重 者 可 貴 寶 重 亦 得 言 欲 界 為 重 初 禪 為 輕 者 欲 界 樂 與 煩 惱 俱 心 累 重 故 故 名 重 初 禪 樂 心 累 少 故 名 為 輕 次 有 師 言 巧 慧 者 行 人 初 修 禪 時 善 識 內 外 方 便 巧 而 用 之 不 失 其 宜 疾 得 禪 定 故 名 巧 慧 也 五 一 心 者 行 人 已 善 能 巧 慧 籌 量 用 心 無 謬 今 但 應 專 心 守 一 而 行 故 名 一 心 如 人 欲 行 善 須 識 道 路 通 塞 之 相 決 定 知 已 即 一 心 而 去 故 說 非 智 不 禪 非 禪 不 智 義 在 此 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 二 P. 26

27 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 三 之 上 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 之 二 ( 從 此 有 兩 卷 並 明 內 方 便 今 之 一 卷 正 釋 因 止 發 內 外 善 根 是 中 明 事 理 諸 禪 三 昧 善 根 發 通 約 初 禪 初 境 界 罔 像 而 辨 止 表 行 人 習 因 根 性 不 同 故 於 初 證 之 時 發 禪 有 異 若 論 初 禪 已 後 發 事 理 諸 禪 三 明 深 妙 境 界 並 在 第 七 大 段 修 證 中 廣 明 此 文 悉 未 流 通 也 ) 第 二 明 修 禪 波 羅 蜜 內 方 便 開 為 五 重 一 先 明 止 門 二 明 驗 善 惡 根 性 三 明 安 心 法 四 明 治 病 患 五 明 覺 魔 事 此 五 通 稱 內 方 便 者 並 據 初 發 定 時 靜 細 心 中 善 巧 運 用 取 捨 不 失 其 宜 因 此 必 證 深 禪 定 故 名 方 便 今 於 內 方 便 中 以 止 為 初 門 者 一 切 禪 定 功 德 皆 因 制 心 息 亂 而 發 故 經 云 制 之 一 處 無 事 不 辦 止 為 初 門 則 意 在 此 也 問 曰 上 來 明 外 方 便 行 五 法 中 已 辨 一 心 何 故 重 說 答 曰 不 然 上 但 通 論 一 心 未 是 具 足 分 別 微 細 止 門 之 法 此 中 為 令 行 者 善 知 安 心 之 本 廣 明 修 止 淺 深 麁 細 入 定 之 相 重 說 無 咎 問 曰 經 中 說 二 為 甘 露 門 一 者 不 淨 觀 門 二 者 阿 那 波 那 門 不 說 止 為 初 門 今 云 何 言 止 為 初 門 答 曰 不 然 於 諸 禪 中 止 為 通 門 通 攝 於 別 別 不 攝 通 故 先 教 止 若 止 後 入 餘 禪 則 有 通 益 若 依 餘 門 則 有 乖 違 之 過 治 煩 惱 亦 爾 復 次 今 明 師 有 二 種 第 一 師 者 已 得 道 眼 觀 機 授 法 必 扶 本 習 善 識 對 治 不 如 舍 利 弗 為 二 弟 子 說 法 不 知 機 故 金 師 之 子 教 不 淨 觀 浣 衣 之 子 教 令 數 息 違 本 所 習 法 則 不 起 遂 生 邪 見 佛 為 轉 觀 即 悟 道 迹 第 二 師 者 無 他 心 智 不 得 道 眼 不 識 機 根 其 有 來 學 坐 者 唯 當 先 教 止 門 心 在 定 故 即 發 善 惡 根 性 若 因 靜 心 發 諸 禪 定 師 即 應 教 扶 本 而 修 若 都 不 發 法 門 或 貪 瞋 癡 等 諸 結 使 發 隨 其 多 者 即 教 對 治 破 之 遮 道 法 滅 禪 定 則 發 今 止 門 為 先 者 即 是 第 二 師 授 法 之 正 意 若 異 此 說 則 善 惡 根 緣 難 可 分 別 妄 授 他 法 必 有 差 機 之 過 就 止 門 中 自 有 四 意 一 者 分 別 止 門 不 同 二 者 立 止 大 意 三 明 修 止 方 法 四 辯 證 止 之 相 也 第 一 分 別 止 門 不 同 即 為 二 意 一 約 行 論 止 二 約 義 論 止 初 約 行 明 止 乃 有 多 途 今 略 出 三 意 一 繫 緣 止 二 制 心 止 三 體 真 止 所 以 通 言 止 者 止 名 制 止 亦 名 止 息 心 起 制 之 不 令 流 動 故 名 制 專 心 定 志 息 諸 亂 想 故 名 止 今 言 繫 緣 止 者 繫 心 鼻 柱 臍 間 等 處 不 令 馳 蕩 故 名 繫 緣 止 制 心 止 者 心 若 覺 觀 即 制 令 不 起 故 名 制 心 止 體 真 止 者 體 諸 法 空 息 諸 妄 慮 故 名 體 真 止 二 約 義 論 止 亦 有 多 途 今 略 出 三 意 一 隨 緣 止 二 入 定 止 三 真 性 止 隨 緣 止 者 隨 心 起 時 悉 有 三 摩 提 數 故 涅 槃 經 云 十 大 地 中 定 名 為 下 定 入 定 止 者 證 定 之 時 定 法 持 心 心 息 止 住 是 入 定 止 真 性 止 者 心 性 之 理 常 自 不 動 故 名 為 止 故 思 益 經 云 一 切 眾 生 即 是 滅 盡 定 今 用 此 三 義 成 上 三 止 約 P. 27

28 隨 緣 任 性 有 定 故 說 繫 緣 止 約 果 有 定 法 說 制 心 止 由 具 性 不 動 說 體 真 止 第 二 明 立 止 大 意 者 自 為 四 一 明 淺 深 二 對 治 相 破 三 隨 樂 欲 四 隨 機 宜 一 簡 別 三 種 止 淺 深 之 相 不 同 者 因 麁 入 細 則 有 淺 深 之 義 繫 緣 及 制 心 既 是 事 故 麁 淺 體 真 入 細 故 為 深 細 二 明 三 止 對 治 相 破 有 二 種 一 者 以 深 破 淺 二 者 迴 互 相 破 以 深 破 淺 者 為 破 緣 外 之 散 心 故 立 繫 緣 止 制 心 止 者 即 破 繫 緣 止 心 非 色 法 豈 可 繫 在 鼻 膈 等 處 若 欲 靜 之 但 當 息 諸 攀 緣 故 令 制 心 守 一 體 真 止 者 即 破 前 制 心 止 心 無 形 相 性 不 可 得 云 何 可 制 了 心 非 心 不 起 妄 念 無 止 之 止 止 無 所 止 乃 名 為 止 有 止 之 止 由 依 妄 想 不 名 為 止 此 則 以 深 破 淺 反 本 還 源 故 立 三 止 二 迴 互 相 破 者 隨 修 止 時 若 有 見 生 即 互 取 一 止 對 治 破 之 細 尋 可 解 三 隨 樂 欲 者 自 有 人 樂 安 心 境 界 自 有 但 樂 制 心 體 真 亦 爾 若 隨 所 樂 以 法 教 之 則 歡 喜 奉 行 若 乖 其 情 則 心 不 願 樂 四 對 機 宜 者 未 必 隨 樂 如 有 人 樂 欲 體 真 而 不 入 定 若 暫 繫 心 守 境 即 發 諸 禪 此 應 隨 便 宜 而 授 法 第 三 明 修 止 方 法 亦 為 三 意 一 修 繫 緣 止 二 修 制 心 止 三 修 體 真 止 第 一 先 明 修 繫 緣 止 法 者 略 明 有 五 處 一 繫 心 頂 上 二 繫 心 髮 際 三 繫 心 鼻 柱 四 繫 心 臍 間 五 繫 心 在 地 輪 外 國 金 齒 三 藏 說 此 為 五 門 禪 問 曰 身 分 皆 可 繫 心 云 何 的 說 五 處 答 曰 此 五 處 於 用 心 為 便 餘 處 非 安 定 所 若 脇 肋 等 處 皆 偏 故 不 說 如 頭 圓 法 天 足 方 法 地 臍 是 氣 海 鼻 是 風 門 髮 際 是 修 骨 觀 之 所 故 以 為 門 令 繫 心 頂 上 者 為 心 沈 惛 多 睡 故 在 上 安 心 若 久 久 即 令 人 浮 風 乍 如 風 病 或 似 得 通 欲 飛 有 此 等 過 不 可 恒 用 若 繫 心 髮 際 此 處 髮 黑 肉 白 心 則 易 住 或 可 發 本 骨 觀 久 則 過 生 眼 好 上 瞻 或 可 見 於 黃 赤 等 色 如 華 如 雲 種 種 相 貌 令 情 慮 顛 倒 若 繫 心 鼻 柱 者 鼻 是 風 門 覺 出 息 入 息 念 念 不 住 易 悟 無 常 亦 以 扶 本 安 般 之 習 心 靜 能 發 禪 定 若 繫 心 臍 下 臍 是 氣 海 亦 曰 中 宮 繫 心 在 臍 能 除 眾 病 或 時 內 見 三 十 六 物 發 特 勝 等 禪 若 繫 心 地 輪 此 最 在 下 氣 隨 心 下 則 四 大 調 和 亦 以 扶 本 修 習 不 淨 觀 者 多 從 下 起 因 此 繫 心 或 能 發 本 不 淨 觀 門 約 此 五 處 為 緣 令 心 不 散 以 辨 修 繫 緣 止 意 在 於 此 譬 如 猨 猴 得 樹 騰 躍 跳 躑 若 鎖 之 於 柱 久 久 自 調 心 亦 如 是 若 心 停 住 未 入 定 前 復 有 一 止 名 凝 心 止 若 得 入 定 身 心 泯 然 任 運 自 寂 即 是 入 定 止 二 明 修 制 心 止 者 心 非 形 色 亦 無 處 所 豈 可 繫 之 在 境 但 是 妄 想 緣 慮 故 須 制 之 心 若 靜 住 則 不 須 制 之 但 凝 其 心 息 諸 亂 想 即 是 修 止 問 曰 心 非 上 下 有 時 若 寬 若 急 若 沈 浮 調 適 之 法 其 事 云 何 答 曰 心 雖 非 上 下 為 治 沈 浮 患 故 上 下 安 之 於 行 無 失 若 心 浮 動 可 作 意 下 著 止 之 若 心 沈 沒 可 上 著 止 之 復 次 若 下 著 安 心 利 益 眾 多 略 說 有 二 一 心 易 得 定 二 者 眾 病 不 生 第 三 明 修 體 真 止 者 以 正 智 慧 體 一 切 陰 入 界 三 毒 九 十 八 使 及 十 二 因 緣 等 三 界 因 果 諸 法 悉 皆 空 寂 如 大 品 經 中 說 即 色 是 空 非 色 滅 空 色 性 自 空 空 即 是 色 色 即 是 空 離 色 無 空 離 空 無 色 受 想 行 識 等 一 切 諸 法 亦 皆 如 是 所 以 者 何 今 現 見 陰 入 界 等 諸 法 自 性 不 有 何 能 生 我 人 眾 生 壽 命 等 一 切 諸 顛 倒 事 云 何 知 空 如 過 去 所 起 一 P. 28

29 切 煩 惱 業 行 為 因 現 在 攬 父 母 身 分 為 緣 因 緣 和 合 則 有 果 報 有 果 報 故 則 有 陰 入 界 等 一 切 諸 法 者 此 業 為 是 何 法 而 能 為 果 報 陰 入 等 作 因 若 言 過 去 善 心 即 是 業 者 過 去 作 善 之 心 及 心 數 法 皆 已 滅 謝 豈 得 為 現 在 果 報 及 陰 入 等 法 作 因 若 言 心 非 是 業 因 心 作 業 業 隨 心 來 者 心 轉 滅 故 業 亦 應 隨 心 轉 滅 若 業 轉 滅 豈 能 感 今 世 果 報 及 陰 入 等 法 若 業 轉 滅 當 知 業 即 不 至 現 在 何 以 故 業 不 來 故 若 業 不 來 而 受 報 者 此 報 不 名 報 何 以 故 無 業 則 報 無 所 酬 若 言 過 去 心 雖 滅 謝 而 次 心 續 生 故 業 得 隨 心 來 者 亦 應 過 去 業 雖 滅 謝 次 業 續 生 故 得 至 現 在 若 爾 即 有 大 失 何 以 故 或 時 過 去 善 心 滅 而 惡 心 續 生 今 亦 應 過 去 善 業 滅 而 次 惡 業 續 生 此 唯 見 惡 業 至 現 在 若 爾 應 感 惡 報 何 得 感 善 果 耶 若 言 業 來 而 不 隨 心 者 此 業 應 自 有 報 離 心 而 受 今 實 不 爾 復 次 業 若 有 相 即 是 有 為 若 是 有 為 必 墮 三 相 若 墮 三 相 即 是 生 滅 若 是 生 滅 即 不 至 現 在 過 去 既 滅 當 知 本 業 亦 滅 誰 感 此 果 不 可 以 新 業 始 生 能 感 今 果 當 知 業 有 相 貌 此 義 不 可 若 言 業 無 相 貌 而 能 感 果 者 此 亦 不 然 所 以 者 何 無 相 之 法 即 是 無 為 無 為 無 業 何 得 感 果 復 次 無 相 之 法 即 是 空 義 空 無 生 滅 豈 得 名 業 若 說 空 無 相 能 感 果 者 三 無 為 法 亦 應 感 果 既 不 得 爾 云 何 而 言 業 是 無 相 而 能 感 果 如 是 種 種 因 緣 業 不 可 得 當 知 無 有 此 業 若 業 不 可 得 云 何 言 陰 入 界 等 一 切 皆 從 內 業 因 生 亦 不 從 外 緣 生 者 若 定 從 緣 而 有 報 者 則 一 切 陰 陽 會 時 皆 應 有 果 報 陰 入 界 等 一 切 諸 法 若 爾 則 不 待 業 持 識 來 方 乃 有 生 故 知 非 外 緣 生 若 謂 因 緣 合 故 有 果 報 陰 入 等 法 生 者 若 因 緣 中 各 有 生 合 時 應 有 二 生 若 各 無 生 合 時 何 得 而 有 生 若 謂 離 因 緣 而 有 生 者 此 事 不 然 從 因 緣 故 有 生 尚 不 可 何 況 無 因 緣 而 有 生 若 無 因 緣 而 有 生 者 則 因 果 義 壞 世 間 行 善 之 人 應 得 惡 報 行 惡 之 人 應 得 善 報 亦 不 應 有 修 道 此 即 破 於 世 間 善 惡 因 果 名 大 邪 見 當 知 陰 入 等 一 切 諸 法 不 從 內 因 有 亦 不 從 外 緣 有 亦 不 因 緣 合 故 有 亦 不 無 因 緣 有 若 非 有 即 是 空 若 於 無 所 有 空 中 計 有 者 當 知 但 是 無 明 顛 倒 妄 計 為 有 若 了 知 顛 倒 所 計 之 法 一 切 悉 皆 虛 誑 猶 如 夢 幻 但 有 名 字 名 字 之 法 亦 不 可 得 則 言 語 道 斷 心 行 處 滅 畢 竟 空 寂 猶 如 虛 空 若 行 者 體 知 一 切 諸 法 如 虛 空 者 無 取 無 捨 無 依 無 倚 無 住 無 著 若 心 無 取 捨 依 倚 住 著 則 一 切 妄 想 顛 倒 生 死 業 行 悉 皆 止 息 無 為 無 欲 無 念 無 行 無 造 無 作 無 示 無 說 無 諍 無 競 泯 然 清 淨 如 大 涅 槃 是 名 真 止 此 則 止 無 所 止 無 止 之 止 名 體 真 止 故 經 偈 云 一 切 諸 法 中 因 緣 空 無 主 息 心 達 本 源 故 號 為 沙 門 第 四 明 證 止 者 有 二 解 不 同 有 師 云 止 無 別 證 但 能 為 諸 禪 作 前 方 便 若 有 所 證 即 屬 餘 禪 此 義 至 下 明 善 根 發 中 即 是 其 事 二 者 有 師 言 止 非 但 通 發 諸 禪 亦 自 有 別 證 之 法 即 是 五 輪 禪 所 以 者 何 諸 餘 法 門 悉 別 有 安 心 修 習 之 法 然 後 次 第 發 禪 不 同 今 明 此 止 但 制 心 一 處 則 五 輪 自 發 譬 如 淨 水 無 波 則 萬 像 悉 現 止 P. 29

30 亦 如 是 今 明 因 止 證 五 輪 五 輪 者 一 地 輪 二 水 輪 三 風 輪 四 金 沙 輪 五 金 剛 輪 此 五 法 門 悉 是 借 譬 立 名 通 名 為 輪 者 轉 也 如 世 輪 若 轉 離 此 至 彼 禪 中 明 輪 亦 爾 如 地 輪 因 離 下 地 亂 心 轉 至 上 地 故 名 為 輪 乃 至 金 剛 輪 義 亦 復 如 是 轉 至 無 學 極 果 故 一 地 輪 者 如 地 有 二 義 一 者 住 持 不 動 二 者 出 生 萬 物 行 者 因 止 若 證 未 到 地 定 忽 然 湛 心 自 覺 身 心 相 空 泯 然 入 定 定 法 持 心 不 動 故 名 住 持 因 未 到 地 出 生 初 禪 種 種 功 德 事 同 出 生 萬 物 二 水 輪 者 水 有 二 義 一 潤 漬 生 長 二 體 性 柔 軟 行 者 於 地 輪 中 若 證 水 輪 三 昧 即 是 發 諸 禪 種 種 功 德 定 水 潤 心 自 覺 心 中 善 根 增 長 即 是 潤 漬 義 因 得 定 故 身 心 濡 軟 折 伏 高 心 心 隨 善 法 即 是 柔 軟 義 故 名 水 輪 三 風 輪 者 如 世 間 風 有 三 義 一 者 遊 空 無 礙 二 者 鼓 動 萬 物 三 者 能 破 壞 行 者 發 風 輪 三 昧 亦 如 是 若 因 禪 定 發 相 似 智 慧 無 礙 方 便 如 風 遊 空 一 切 無 礙 鼓 動 者 得 方 便 道 即 能 擊 發 種 種 出 世 善 根 功 德 生 長 破 壞 者 智 慧 方 便 能 摧 破 一 切 諸 見 煩 惱 若 二 乘 人 得 此 風 輪 三 昧 即 是 五 方 便 相 似 無 漏 解 發 若 是 菩 薩 即 入 鐵 輪 十 信 是 名 風 輪 四 金 沙 輪 者 金 則 譬 真 沙 諭 無 著 行 者 若 發 見 思 真 慧 無 染 無 著 得 三 道 果 若 是 菩 薩 即 入 三 賢 十 地 位 中 能 破 一 切 塵 沙 煩 惱 是 名 金 沙 輪 五 金 剛 輪 者 第 九 無 礙 道 名 金 剛 輪 三 昧 譬 如 金 剛 體 堅 用 利 能 摧 碎 諸 物 金 剛 三 昧 亦 復 如 是 不 為 妄 惑 所 侵 能 斷 一 切 結 使 成 阿 羅 漢 若 在 菩 薩 心 即 是 金 剛 般 若 破 無 明 細 惑 證 一 切 種 智 亦 名 清 淨 禪 菩 薩 依 是 禪 故 得 大 菩 提 果 復 次 如 輪 若 無 牛 御 終 不 自 轉 五 輪 禪 定 亦 復 如 是 雖 當 地 各 有 諸 妙 功 德 若 不 體 真 為 導 無 著 熏 修 則 於 地 地 有 礙 便 乖 輪 用 今 行 者 善 修 體 真 無 著 故 能 從 初 心 轉 至 極 果 輪 用 乃 成 是 以 法 華 經 云 眾 生 處 處 著 引 之 令 得 出 當 知 行 者 善 修 止 門 則 能 具 足 五 輪 禪 定 證 三 乘 聖 果 第 二 明 驗 善 惡 根 性 者 行 人 既 能 善 修 止 門 息 諸 亂 想 則 其 心 澄 靜 以 心 靜 故 宿 世 善 根 自 然 開 發 若 無 善 者 則 發 諸 惡 法 故 經 云 先 以 定 動 後 以 智 拔 止 為 初 門 善 惡 二 事 之 中 必 有 其 一 行 者 應 當 明 識 其 相 取 捨 之 間 不 乖 正 道 故 須 分 別 今 就 善 惡 根 性 中 即 為 二 意 一 明 驗 善 根 性 二 明 驗 惡 根 性 然 論 善 惡 發 之 前 後 各 逐 其 人 未 必 定 前 善 而 後 惡 也 第 一 明 驗 善 根 性 即 為 四 意 一 列 善 法 章 門 二 正 明 善 根 發 相 三 驗 知 虛 實 四 料 揀 發 禪 不 定 第 一 列 善 法 章 門 者 善 有 二 種 一 者 外 善 二 者 內 善 今 就 明 外 善 中 善 乃 眾 多 略 出 五 種 一 布 施 二 持 戒 三 孝 順 父 母 師 長 四 信 敬 三 寶 精 勤 供 養 五 讀 誦 聽 學 略 以 此 等 五 種 善 根 示 表 外 善 發 相 不 同 所 以 悉 屬 外 善 者 原 其 本 行 悉 是 散 心 中 修 習 未 能 出 離 欲 界 發 諸 禪 定 無 漏 故 說 為 外 善 二 明 內 善 者 即 是 五 門 禪 一 阿 那 波 那 門 二 不 淨 觀 門 三 慈 心 門 四 因 緣 門 五 念 佛 三 昧 門 此 五 法 門 通 攝 一 切 諸 禪 發 諸 無 漏 故 名 為 內 善 問 曰 內 善 無 量 何 得 但 說 五 門 答 曰 五 名 雖 少 而 行 通 諸 禪 所 以 者 何 一 阿 那 波 那 門 者 此 通 至 根 本 及 特 勝 通 明 等 諸 禪 三 昧 二 不 淨 觀 門 者 此 通 九 想 背 捨 超 越 等 諸 禪 三 昧 三 慈 心 門 者 此 通 四 無 量 等 諸 禪 三 昧 四 因 緣 門 者 此 通 至 十 二 因 緣 四 諦 等 慧 行 諸 禪 三 昧 P. 30

31 五 念 佛 門 者 此 通 至 九 種 禪 及 百 八 三 昧 復 次 初 數 息 門 即 是 世 間 凡 夫 禪 次 不 淨 門 即 是 出 世 間 禪 諸 聲 聞 人 所 行 次 慈 心 門 即 是 凡 聖 二 人 為 大 福 德 修 慈 入 四 無 量 心 次 因 緣 門 者 即 是 辟 支 佛 人 之 所 行 次 念 佛 門 功 德 廣 大 即 是 諸 菩 薩 之 所 行 此 則 略 明 五 門 次 第 淺 深 之 相 復 次 五 門 禪 定 對 治 四 分 煩 惱 四 分 煩 惱 出 生 八 萬 四 千 塵 勞 當 知 五 門 亦 能 出 八 萬 四 千 法 門 此 而 言 之 但 說 五 門 則 攝 一 切 內 善 具 足 數 人 所 明 初 賢 五 停 心 觀 發 與 此 有 相 開 處 第 二 次 明 善 根 發 相 亦 還 為 二 一 明 外 善 根 發 相 二 明 內 善 根 發 相 云 何 外 善 根 發 相 外 善 非 一 今 依 前 章 門 略 出 五 種 初 明 行 者 若 坐 中 靜 定 忽 見 種 種 衣 服 臥 具 飲 食 珍 寶 田 園 池 沼 車 乘 如 是 等 事 或 復 因 心 靜 故 自 能 捨 離 慳 貪 心 行 惠 施 無 所 悋 惜 當 知 此 是 過 去 今 生 布 施 習 報 二 種 善 根 發 相 二 行 者 若 於 止 靜 定 之 中 忽 見 自 身 相 好 端 嚴 身 所 著 衣 清 淨 如 法 洗 浴 清 潔 得 好 淨 物 見 如 是 等 事 或 復 因 心 靜 故 發 戒 忍 心 自 然 知 輕 識 重 乃 至 小 罪 心 生 怖 畏 忍 辱 謙 卑 當 知 此 是 過 去 今 生 戒 忍 習 報 二 種 善 根 發 相 也 三 行 者 若 於 坐 中 忽 見 師 僧 父 母 宗 親 眷 屬 著 淨 衣 服 歡 喜 悅 豫 端 嚴 見 如 是 等 事 或 復 以 心 靜 故 自 然 慈 仁 恭 敬 孝 悌 心 生 當 知 此 是 過 去 今 生 孝 順 尊 長 習 報 二 種 善 根 發 相 也 四 行 者 若 於 坐 中 忽 見 諸 塔 寺 尊 儀 形 像 經 書 供 養 莊 嚴 清 淨 僧 眾 雲 集 法 會 見 如 是 等 事 或 復 於 靜 心 中 發 信 敬 尊 重 三 寶 心 樂 供 養 精 勤 勇 猛 常 無 懈 倦 當 知 此 是 過 去 今 生 信 敬 三 寶 精 勤 供 養 習 報 二 種 善 根 發 相 也 五 行 者 若 於 坐 中 因 心 澄 靜 或 見 解 釋 三 藏 聽 受 讀 誦 大 乘 有 德 四 眾 或 時 因 心 靜 故 讀 誦 自 然 而 入 隨 所 聽 聞 即 時 開 悟 或 復 自 然 能 了 解 三 藏 大 乘 經 典 分 別 無 滯 當 知 悉 是 過 去 今 生 讀 誦 聽 說 習 報 二 種 善 根 發 相 行 者 見 如 是 種 種 好 相 及 發 諸 善 心 者 此 非 禪 定 多 是 過 去 今 生 於 散 心 中 修 諸 功 德 今 以 心 靜 力 故 得 發 其 事 見 諸 相 貌 悉 屬 報 因 相 現 善 心 開 發 皆 是 習 因 善 發 也 如 是 眾 多 說 不 可 盡 此 則 略 示 大 意 復 次 發 習 報 兩 因 行 人 根 性 不 同 自 有 行 人 但 發 報 因 相 不 發 習 因 善 心 自 有 行 人 但 發 習 因 善 心 而 不 發 報 因 之 相 自 有 行 人 具 發 習 報 兩 因 自 有 行 人 二 俱 不 發 如 是 等 事 因 緣 難 解 豈 可 謬 釋 問 曰 散 心 善 根 何 得 於 靜 心 中 現 答 曰 於 禪 定 中 尚 得 見 過 去 今 生 所 起 煩 惱 惡 業 何 況 善 根 扶 理 而 不 得 見 問 曰 見 此 等 諸 相 亦 有 是 魔 所 作 不 答 曰 亦 有 是 魔 所 作 若 欲 分 別 但 魔 名 殺 者 若 此 等 相 發 時 能 令 行 人 心 識 動 亂 或 復 增 諸 煩 惱 逼 迫 障 蔽 眾 多 妨 難 不 利 定 心 悉 是 魔 之 所 作 其 善 根 發 者 行 人 自 覺 見 此 相 已 雖 復 未 證 禪 定 而 身 心 明 白 諸 根 清 淨 身 有 色 力 所 為 吉 利 善 念 開 發 因 此 已 後 自 覺 心 神 易 可 攝 錄 身 心 安 隱 無 諸 過 患 當 知 此 為 善 根 發 相 復 次 若 此 等 事 善 根 發 者 報 因 之 相 則 暫 現 便 謝 習 因 心 善 則 相 續 不 斷 若 是 魔 作 相 則 久 久 不 滅 雖 謝 更 來 逼 亂 行 者 善 心 則 暫 發 還 滅 或 時 變 成 惡 念 當 知 邪 也 復 次 邪 正 之 相 甚 為 難 測 自 非 親 近 明 師 非 可 妄 取 問 曰 此 諸 善 根 為 當 一 向 前 發 亦 得 證 諸 禪 時 於 深 定 中 發 也 答 曰 此 事 無 定 未 必 一 向 定 前 見 也 外 善 既 麁 故 先 明 耳 第 二 云 何 名 P. 31

32 內 善 根 發 相 今 約 五 門 禪 中 辨 內 善 根 發 此 五 門 中 一 門 開 為 三 合 有 十 五 種 善 根 發 一 明 阿 那 波 那 門 有 三 種 善 根 發 相 不 同 一 數 息 善 根 二 隨 息 善 根 三 觀 息 善 根 一 數 息 善 根 者 行 人 如 上 善 修 三 止 身 心 調 和 發 於 欲 界 及 未 到 地 等 諸 禪 身 心 湛 然 空 寂 定 心 安 隱 於 後 或 一 坐 二 坐 乃 至 經 旬 或 經 月 經 年 將 息 得 所 定 心 不 退 即 於 定 中 心 忽 覺 身 心 運 動 八 觸 次 第 而 起 此 即 發 根 本 初 禪 善 根 之 相 於 此 定 中 喜 樂 善 心 安 隱 不 可 為 諭 如 是 發 初 禪 已 乃 至 發 四 禪 定 空 等 二 隨 息 善 根 發 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 覺 息 出 入 長 短 及 遍 身 毛 孔 虛 疎 即 以 心 明 見 於 身 內 三 十 六 物 猶 如 開 倉 見 穀 粟 麻 荳 等 心 大 驚 喜 寂 靜 安 快 除 諸 身 行 乃 至 心 受 喜 樂 等 是 為 特 勝 善 根 發 相 三 明 觀 息 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 細 靜 心 中 忽 見 自 身 氣 息 從 毛 孔 出 入 遍 身 無 礙 漸 漸 明 利 如 羅 縠 中 見 皮 重 數 乃 至 骨 肉 等 亦 如 是 亦 見 身 內 八 萬 戶 蟲 麁 細 長 短 言 語 音 聲 定 心 喜 樂 倍 於 上 說 或 見 自 身 猶 如 芭 蕉 聚 沫 雲 影 相 等 此 是 通 明 觀 善 根 發 相 二 明 不 淨 觀 中 有 三 種 善 根 發 相 不 同 一 九 想 二 背 捨 三 大 不 淨 觀 一 九 想 善 根 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 見 他 男 女 死 屍 胮 脹 爾 時 其 心 驚 悟 自 傷 往 昔 惛 迷 厭 患 所 愛 五 欲 永 不 親 近 或 見 青 瘀 血 塗 膿 爛 噉 殘 狼 藉 白 骨 散 壞 等 相 此 為 九 想 善 根 發 相 二 明 背 捨 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 見 內 身 不 淨 胮 脹 狼 藉 或 見 自 身 白 骨 從 頭 至 足 節 節 相 拄 乃 至 骨 人 光 明 昱 燿 定 心 安 隱 厭 患 五 欲 不 著 我 人 此 是 背 捨 善 根 發 相 三 明 大 不 淨 觀 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 定 心 中 見 於 內 身 及 外 身 一 切 飛 禽 走 獸 衣 服 飲 食 山 林 樹 木 皆 悉 不 淨 或 見 一 家 一 聚 落 一 國 土 乃 至 十 方 皆 悉 不 淨 或 見 白 骨 乃 至 見 自 身 白 骨 光 明 昱 燿 等 此 為 大 不 淨 觀 勝 處 善 根 發 相 此 觀 發 時 能 破 一 切 著 心 三 明 慈 心 觀 中 三 種 善 根 發 不 同 者 一 眾 生 緣 慈 二 法 緣 慈 三 無 緣 慈 一 眾 生 緣 慈 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 發 心 慈 念 眾 生 先 緣 親 人 得 樂 之 相 因 發 定 安 隱 快 樂 乃 至 中 人 怨 人 悉 見 得 樂 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 遍 滿 十 方 是 為 眾 生 緣 慈 善 根 發 相 或 發 眾 生 緣 悲 乃 至 喜 捨 亦 如 是 二 明 法 緣 慈 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 自 覺 一 切 內 外 但 有 陰 入 法 起 唯 法 起 滅 唯 法 滅 不 見 眾 生 及 我 我 所 但 有 五 陰 於 受 陰 中 有 樂 受 如 是 知 已 即 緣 此 樂 受 發 於 慈 定 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 遍 滿 十 方 是 為 法 緣 慈 或 發 法 緣 悲 乃 至 喜 捨 亦 如 慈 善 根 發 相 三 明 無 緣 慈 發 者 亦 於 欲 界 未 到 定 心 中 忽 然 覺 悟 一 切 諸 法 非 有 非 無 不 見 二 邊 所 謂 若 眾 生 非 眾 生 若 法 非 法 皆 不 可 得 則 無 所 緣 以 無 緣 故 顛 倒 想 息 寂 然 安 樂 心 與 慈 定 相 應 等 觀 一 切 同 此 安 樂 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 遍 滿 十 方 是 為 無 緣 慈 善 根 發 相 或 發 無 緣 悲 定 乃 至 喜 捨 亦 如 是 四 明 因 緣 觀 中 有 三 種 善 根 發 不 同 者 一 三 世 十 二 緣 二 果 報 十 二 緣 三 一 念 十 二 緣 一 明 三 世 十 二 因 緣 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 定 心 中 忽 然 覺 悟 心 生 推 尋 三 世 過 去 無 明 以 來 不 見 我 人 無 明 等 法 不 斷 不 常 能 破 六 十 二 種 諸 邪 見 網 心 得 正 定 安 隱 寂 然 觀 慧 分 明 通 達 無 礙 身 口 清 淨 P. 32

33 正 行 成 就 此 是 三 世 十 二 因 緣 觀 慧 善 根 發 相 二 明 果 報 十 二 因 緣 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 定 心 中 忽 覺 心 識 明 利 即 自 思 尋 我 初 生 時 攬 父 母 身 分 以 為 己 有 名 歌 羅 邏 歌 羅 邏 時 名 曰 無 明 因 緣 則 有 行 識 乃 至 老 死 名 為 十 二 因 緣 若 歌 羅 邏 時 但 有 三 事 合 和 無 人 無 我 三 事 不 實 今 無 明 等 十 二 因 緣 諸 法 竟 何 所 依 若 不 見 無 明 等 諸 法 定 是 有 者 豈 是 無 邪 如 是 念 時 破 有 無 二 見 歸 心 正 道 正 定 相 應 慧 解 開 發 離 諸 邪 行 此 為 果 報 十 二 因 緣 觀 智 善 相 發 相 如 此 明 十 二 因 緣 出 大 集 經 中 具 辨 作 此 明 因 緣 相 與 苦 集 正 同 亦 得 約 此 明 四 諦 善 根 發 也 三 明 一 念 十 二 因 緣 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 自 覺 剎 那 之 心 無 人 無 我 性 本 無 實 所 以 者 何 一 念 起 時 必 藉 因 緣 言 因 緣 者 即 具 十 二 因 緣 緣 無 自 性 一 念 豈 有 定 實 若 不 得 一 念 之 實 即 破 世 性 邪 執 心 與 正 定 相 應 智 慧 開 發 猶 如 涌 泉 身 口 清 淨 離 諸 邪 行 是 為 一 念 十 二 緣 善 根 發 相 此 之 十 二 因 緣 亦 出 大 集 經 中 具 辨 亦 得 約 此 十 二 緣 明 一 心 具 四 諦 善 根 發 也 五 明 念 佛 中 自 有 三 種 善 根 發 相 不 同 一 念 應 佛 二 念 報 佛 三 念 法 佛 明 三 佛 義 出 楞 伽 經 廣 分 別 其 相 也 一 明 念 應 佛 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 憶 念 佛 之 功 德 即 作 是 念 如 來 往 昔 阿 僧 祇 劫 中 為 一 切 眾 生 故 備 行 六 波 羅 蜜 一 切 功 德 智 慧 故 身 有 相 好 光 明 心 有 智 慧 圓 照 降 伏 魔 怨 無 師 自 悟 自 覺 覺 他 轉 正 法 輪 普 度 一 切 乃 至 入 涅 槃 後 舍 利 經 教 廣 益 眾 生 如 是 等 功 德 無 量 無 邊 作 是 念 時 即 敬 愛 心 生 三 昧 開 發 入 定 安 樂 或 於 定 中 見 佛 身 相 善 心 開 發 或 聞 佛 說 法 心 淨 信 解 如 是 等 勝 善 境 界 非 一 是 為 念 應 佛 善 根 發 相 二 明 念 報 佛 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 細 心 中 忽 然 憶 念 十 方 諸 佛 真 實 圓 滿 果 報 之 身 湛 然 常 住 色 心 清 淨 微 妙 寂 滅 功 德 智 慧 充 滿 法 界 不 生 不 滅 無 作 無 為 豈 有 王 宮 之 生 亦 非 雙 樹 之 滅 為 化 眾 生 十 方 佛 土 普 應 生 滅 如 是 等 功 德 無 量 無 邊 不 可 思 議 作 是 念 時 心 定 安 隱 三 昧 開 發 慧 解 分 明 或 作 定 中 見 不 可 思 議 佛 法 境 界 即 便 出 生 無 量 願 行 無 量 功 德 無 量 智 慧 三 昧 法 門 是 為 念 報 佛 善 根 發 相 三 明 念 法 佛 善 根 發 者 亦 於 欲 界 未 到 靜 定 心 中 忽 然 憶 念 十 方 諸 佛 法 身 實 相 猶 如 虛 空 即 便 覺 悟 一 切 諸 法 本 自 不 生 今 則 無 滅 非 有 非 無 非 來 非 去 非 增 非 減 非 境 非 智 非 因 非 果 非 常 非 斷 非 縛 非 脫 非 生 死 非 涅 槃 湛 然 清 淨 有 佛 無 佛 相 性 常 然 眾 生 諸 佛 同 一 實 相 者 即 是 法 身 佛 也 故 大 品 經 云 諸 法 如 實 相 諸 法 如 實 即 是 佛 離 是 之 外 更 無 別 佛 如 是 念 時 三 昧 現 前 實 慧 開 發 即 時 通 達 無 量 法 門 寂 然 不 動 一 切 不 思 議 境 界 皆 現 定 中 成 就 之 相 如 法 華 經 六 根 清 淨 中 廣 說 是 為 念 法 佛 善 根 發 相 是 中 所 明 因 止 發 十 五 門 禪 相 並 悉 約 初 禪 初 境 界 罔 像 而 辨 夫 一 切 禪 定 證 相 不 可 具 以 文 傳 此 止 是 示 表 行 人 過 去 習 因 不 同 故 發 禪 不 等 若 欲 具 論 十 五 門 禪 事 理 廣 博 深 遠 之 相 下 第 七 大 段 明 修 證 中 一 一 從 始 訖 終 當 少 分 分 別 復 次 若 於 欲 界 未 到 地 中 身 心 澄 靜 或 發 無 常 苦 無 我 不 淨 世 間 可 厭 患 食 不 淨 死 斷 離 盡 等 想 或 發 念 佛 法 僧 戒 捨 天 等 念 或 發 念 處 正 勤 如 意 根 力 覺 道 等 或 發 空 無 相 無 作 四 諦 十 P. 33

34 六 行 等 觀 或 發 六 波 羅 蜜 四 攝 四 辯 等 種 種 諸 行 願 功 德 或 發 天 耳 他 心 宿 命 等 諸 神 通 或 發 內 空 外 空 內 外 空 乃 至 無 法 有 法 空 等 十 八 空 或 發 自 性 禪 十 力 種 性 三 摩 跋 提 首 楞 嚴 師 子 吼 等 諸 三 昧 門 或 發 旋 陀 羅 尼 百 千 萬 億 旋 陀 羅 尼 法 音 方 便 陀 羅 尼 等 一 切 陀 羅 尼 門 如 是 等 種 種 諸 禪 三 昧 境 界 不 同 其 相 眾 多 在 下 第 七 大 段 明 修 證 中 辨 種 種 諸 禪 三 昧 深 廣 境 界 之 相 當 具 分 別 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 三 之 上 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 三 之 下 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 之 三 第 三 驗 知 虛 實 略 為 二 意 一 正 明 驗 知 虛 實 二 簡 是 魔 非 魔 一 明 驗 知 虛 實 者 若 於 定 中 發 諸 禪 善 根 是 中 有 真 有 偽 不 可 謬 生 取 捨 所 以 者 何 若 發 諸 禪 三 昧 時 心 不 別 識 或 見 魔 定 謂 是 善 根 發 心 生 取 著 因 此 邪 僻 得 病 發 狂 若 是 善 根 謂 是 魔 定 心 疑 捨 離 即 退 失 善 利 是 事 難 識 若 欲 別 知 當 依 二 法 驗 之 即 知 真 偽 一 則 相 驗 知 二 以 法 驗 知 一 則 相 驗 知 者 即 有 二 意 一 邪 二 正 邪 者 如 根 本 禪 中 諸 觸 發 時 隨 發 一 觸 若 有 邪 法 即 是 邪 相 邪 法 眾 多 今 約 一 觸 中 略 出 十 雙 邪 法 以 明 邪 相 一 者 觸 體 增 減 二 定 亂 三 空 有 四 明 闇 五 憂 喜 六 苦 樂 七 善 惡 八 愚 智 九 縛 脫 十 心 強 軟 此 十 雙 明 邪 相 皆 約 若 過 若 不 及 中 分 別 一 觸 體 增 減 者 如 動 觸 發 時 或 身 動 手 起 脚 亦 隨 然 外 人 見 其 兀 兀 如 睡 或 如 著 鬼 身 手 紛 動 或 坐 時 見 諸 異 境 此 為 增 相 減 者 動 初 發 時 若 上 若 下 未 及 遍 身 即 便 漸 漸 滅 壞 因 此 都 失 境 界 坐 時 蕭 索 無 法 持 身 此 為 減 相 二 定 亂 定 者 動 觸 發 時 識 心 及 身 為 定 所 縛 不 得 自 在 或 復 因 此 便 入 邪 定 乃 至 七 日 不 出 亂 者 動 觸 發 時 心 意 撩 亂 攀 緣 不 住 三 者 空 有 空 者 觸 發 之 時 都 不 見 身 謂 證 空 定 有 者 觸 發 之 時 覺 身 堅 [ 革 * 卬 ] 猶 如 木 石 四 明 闇 明 者 觸 發 之 時 見 外 種 種 光 色 乃 至 日 月 星 辰 青 黃 赤 白 種 種 光 明 闇 者 觸 發 之 時 身 心 闇 瞑 如 入 暗 室 五 憂 喜 憂 者 觸 發 之 時 其 心 熱 惱 憔 悴 不 悅 喜 者 觸 發 之 時 心 大 慶 悅 勇 動 不 能 自 安 六 苦 樂 苦 者 觸 發 之 時 身 心 處 處 痛 惱 樂 者 觸 發 之 時 甚 大 快 樂 貪 著 纏 綿 七 善 惡 善 者 觸 發 之 時 念 外 散 善 覺 觀 破 壞 三 昧 惡 者 觸 發 之 時 即 無 慚 無 愧 等 諸 惡 心 生 八 愚 智 愚 者 觸 發 之 時 心 識 愚 惑 迷 惛 顛 倒 智 者 觸 發 之 時 利 使 知 見 心 生 邪 覺 破 壞 三 昧 九 縛 脫 縛 者 觸 發 之 時 五 蓋 及 諸 煩 惱 覆 蔽 心 識 脫 者 觸 發 之 時 謂 證 空 無 相 定 得 道 得 果 斷 結 解 脫 生 憎 上 慢 十 心 強 軟 強 者 觸 發 之 時 其 心 剛 強 出 入 不 得 自 在 猶 如 瓦 石 難 可 迴 變 不 順 善 道 軟 者 觸 發 之 時 心 志 軟 弱 P. 34

35 易 可 敗 壞 猶 若 軟 泥 不 堪 為 器 如 是 等 二 十 種 惡 觸 擾 亂 坐 心 破 壞 禪 定 令 心 邪 僻 是 為 邪 定 發 相 復 次 二 十 邪 法 隨 有 所 發 若 不 別 邪 偽 心 生 愛 著 者 因 或 失 心 狂 逸 或 歌 或 哭 或 笑 或 啼 或 時 驚 狂 漫 走 或 時 得 病 或 時 致 死 或 時 自 欲 投 巖 赴 火 自 絞 自 害 如 是 障 惱 非 一 復 次 二 十 種 邪 中 隨 有 發 一 邪 法 若 與 九 十 六 種 道 鬼 神 法 一 鬼 神 法 相 應 而 不 覺 識 者 即 念 彼 道 行 彼 法 於 所 得 法 中 鬼 神 隨 念 便 入 因 是 證 鬼 神 法 門 鬼 加 其 勢 力 或 發 諸 深 邪 定 及 智 慧 辯 才 知 世 吉 凶 神 通 奇 異 現 希 有 事 感 動 眾 生 廣 行 邪 化 或 大 作 惡 破 人 善 根 或 雖 作 善 而 所 行 偽 雜 世 人 無 智 但 見 異 人 謂 是 賢 聖 深 心 信 伏 然 其 內 心 顛 倒 專 行 鬼 法 常 以 鬼 法 教 人 故 信 行 之 者 則 破 正 戒 破 正 見 破 威 儀 破 淨 命 或 時 瞰 食 糞 穢 裸 形 無 恥 不 敬 三 尊 父 母 師 長 或 毀 壞 經 書 形 像 塔 寺 作 諸 逆 罪 斷 滅 善 根 現 平 等 相 或 自 讚 說 所 行 平 等 故 於 非 道 無 障 無 礙 毀 他 修 善 云 非 正 道 或 說 無 因 無 果 或 說 邪 因 邪 果 如 是 邪 說 紛 然 壞 亂 正 法 其 有 聞 受 之 者 邪 法 染 心 既 內 證 邪 禪 三 昧 智 斷 功 德 種 種 法 門 外 則 辯 才 無 盡 威 風 化 物 故 得 名 聞 眷 屬 供 養 禮 敬 稱 歎 等 利 是 以 九 十 六 種 道 經 云 人 為 說 法 鬼 神 加 力 則 一 切 聞 者 無 不 信 受 一 切 見 者 咸 生 愛 敬 以 有 如 斯 等 事 故 深 心 執 著 不 可 迴 轉 邪 行 顛 倒 種 種 非 一 若 如 是 者 當 知 是 人 遠 離 聖 法 身 壞 命 終 墮 三 惡 道 中 是 事 如 大 品 經 及 摩 訶 衍 論 中 廣 說 若 欲 知 鬼 神 之 相 當 尋 九 十 六 種 道 經 細 心 比 類 分 別 事 則 可 知 問 曰 邪 法 相 應 行 惡 之 者 現 在 之 過 如 是 命 終 當 生 三 惡 道 中 其 有 偽 心 行 善 之 者 現 在 之 失 云 何 命 終 復 生 何 處 答 曰 此 人 身 口 行 善 雖 似 佛 法 而 解 心 邪 僻 若 不 覺 知 障 發 三 乘 無 漏 雖 不 會 真 於 顛 倒 心 中 或 時 亦 能 興 顯 三 寶 勸 物 修 善 是 人 命 終 未 必 墮 於 地 獄 畜 生 餓 鬼 之 中 而 隨 所 與 鬼 神 相 應 之 法 共 彼 鬼 神 同 生 一 處 還 為 彼 眷 屬 或 時 得 生 人 天 之 中 故 九 十 六 種 道 經 中 說 上 有 六 十 餘 道 邪 倒 罪 障 重 故 悉 須 說 呪 治 之 下 有 二 十 餘 道 邪 惑 罪 障 小 輕 直 覺 知 而 已 復 次 是 人 雖 生 天 人 之 中 而 冥 密 常 係 屬 魔 邪 之 道 樂 近 邪 師 樂 聞 邪 法 樂 行 邪 道 供 養 親 近 稱 揚 讚 歎 修 邪 行 者 見 有 正 學 三 乘 之 人 不 樂 親 近 或 生 惱 亂 故 法 華 經 云 若 魔 若 魔 子 若 魔 女 若 魔 民 若 為 魔 所 著 者 大 品 經 亦 云 若 魔 天 若 魔 人 故 知 是 人 雖 生 人 天 之 中 猶 係 屬 於 魔 常 起 魔 業 乃 至 雖 得 出 家 猶 造 魔 業 故 涅 槃 經 云 佛 去 世 後 五 百 歲 中 魔 道 漸 興 魔 作 比 丘 壞 亂 佛 法 亦 如 大 集 經 中 廣 辯 魔 業 之 相 是 中 應 廣 分 別 如 一 動 觸 中 邪 相 如 是 餘 七 觸 中 亦 具 有 此 邪 相 應 當 別 知 如 根 本 禪 邪 相 如 是 餘 十 四 門 禪 及 諸 禪 中 若 事 若 理 皆 有 邪 偽 之 法 其 事 云 云 非 可 具 說 問 曰 發 邪 觸 時 為 當 具 發 如 上 所 說 二 十 邪 事 為 當 不 具 答 曰 或 具 或 不 具 無 在 若 觸 發 時 但 有 一 邪 法 不 即 除 之 便 墮 邪 定 何 況 具 足 二 十 邪 法 所 以 者 何 譬 如 二 十 人 共 行 若 一 是 賊 則 誤 十 九 人 禪 中 亦 爾 有 一 惡 法 破 壞 諸 善 不 名 正 定 況 復 多 耶 略 辯 一 觸 相 如 是 則 餘 七 觸 邪 相 亦 然 復 次 更 有 異 禪 門 邪 法 入 定 中 亦 應 識 知 所 謂 餘 禪 門 境 界 邪 法 如 一 不 淨 觀 禪 入 此 定 中 亦 有 二 十 邪 P. 35

36 法 來 入 此 定 餘 十 四 門 禪 亦 當 如 是 一 一 分 別 是 中 應 廣 說 行 者 若 脫 證 此 法 須 善 識 知 方 便 照 了 不 著 邪 定 之 法 即 自 便 謝 第 二 明 正 相 者 若 動 觸 發 時 無 向 二 十 惡 法 具 足 十 種 善 法 十 種 善 法 者 一 觸 相 如 法 二 定 相 如 法 三 空 相 如 法 四 明 相 如 法 五 喜 相 如 法 六 樂 相 如 法 七 善 相 如 法 八 智 相 如 法 九 解 脫 相 如 法 十 心 調 相 如 法 云 何 名 如 法 若 與 二 十 不 善 相 法 相 違 安 隱 清 淨 調 和 中 適 即 是 如 法 名 為 正 相 是 事 至 後 第 七 大 段 明 證 根 本 初 禪 覺 支 中 當 分 別 其 相 如 一 動 觸 正 相 如 是 餘 七 觸 正 相 皆 類 之 可 知 問 曰 是 中 一 向 但 逐 事 說 若 隨 此 相 分 別 是 邪 是 正 是 偽 是 真 是 應 捨 是 應 取 豈 非 顛 倒 憶 想 墮 邪 僻 耶 答 曰 正 有 二 種 一 世 間 正 二 出 世 間 正 若 如 世 間 善 法 相 而 說 即 是 世 間 正 相 出 世 間 解 脫 善 法 相 而 說 即 是 出 世 間 正 相 今 明 根 本 觸 中 十 種 正 相 即 是 辯 世 間 正 也 如 摩 訶 衍 論 云 因 世 間 正 見 得 出 世 正 見 若 破 世 間 正 見 即 破 出 世 正 見 是 故 今 欲 明 出 世 正 法 必 須 先 明 世 間 正 法 欲 因 事 顯 理 借 近 明 遠 故 須 先 分 別 根 本 事 中 初 觸 正 相 復 次 若 觸 內 發 時 或 見 三 十 六 物 或 發 慈 心 因 緣 正 智 念 佛 等 諸 餘 禪 定 若 有 功 德 安 隱 如 法 資 益 觸 樂 亦 是 宿 世 善 根 發 各 有 十 種 正 相 並 是 正 定 但 欲 修 根 本 禪 定 成 就 者 悉 不 得 取 是 相 若 謝 不 謝 於 根 本 禪 無 所 妨 也 然 末 世 行 者 善 根 微 薄 證 觸 之 時 多 不 發 諸 餘 事 理 禪 中 境 界 今 恐 有 發 者 不 識 故 略 出 此 意 餘 十 四 門 禪 發 正 相 亦 當 如 是 一 一 自 類 廣 分 別 之 第 二 明 以 法 驗 知 邪 正 者 自 有 邪 禪 其 相 微 細 難 別 與 正 禪 相 似 非 則 相 之 所 能 別 應 以 三 法 驗 知 一 定 心 研 磨 二 用 本 法 修 治 三 智 慧 破 析 如 涅 槃 經 說 欲 知 真 金 應 三 種 試 之 謂 燒 打 磨 行 人 亦 是 難 可 別 識 若 欲 別 之 亦 須 三 種 試 之 所 謂 當 與 共 事 共 事 不 知 當 與 久 處 久 處 不 知 以 智 慧 觀 察 今 借 此 意 以 明 禪 定 邪 正 之 相 如 發 一 動 觸 若 邪 正 未 了 應 當 深 入 定 心 於 所 發 境 中 不 取 不 捨 但 平 心 定 住 若 是 善 根 定 力 踰 深 善 根 踰 發 若 魔 所 為 不 久 自 壞 二 以 本 法 修 治 如 發 不 淨 觀 禪 還 修 不 淨 觀 隨 所 修 時 境 界 增 明 此 則 非 偽 若 以 本 修 治 漸 漸 壞 滅 當 知 即 是 邪 相 三 以 智 慧 觀 察 者 觀 所 發 法 推 檢 根 源 不 見 生 處 深 知 空 寂 心 不 住 著 邪 當 自 滅 正 當 自 顯 如 燒 真 金 益 其 光 色 若 是 偽 金 即 自 黑 壞 如 此 簡 別 以 三 法 驗 之 邪 正 可 知 定 譬 於 磨 修 治 喻 打 智 慧 觀 察 類 以 火 燒 又 復 久 處 喻 磨 共 事 如 打 火 燒 即 譬 智 慧 觀 察 餘 禪 定 例 爾 驗 之 邪 正 可 知 二 簡 是 魔 非 魔 即 為 二 意 一 明 是 魔 相 二 明 非 魔 相 今 明 魔 禪 有 二 種 不 同 一 明 禪 非 是 魔 魔 入 禪 中 如 行 者 於 正 心 中 發 諸 禪 定 惡 魔 恐 其 道 高 為 作 惱 亂 入 其 禪 中 若 心 貪 著 或 生 憂 懼 即 魔 得 其 便 若 能 如 上 用 心 却 之 魔 邪 既 滅 如 雲 除 日 顯 定 心 明 淨 二 明 一 向 魔 作 禪 定 誑 惑 行 者 若 覺 知 非 真 用 法 治 之 魔 退 之 後 則 無 復 毫 釐 禪 法 次 明 非 魔 相 者 罪 障 於 禪 似 如 魔 作 理 實 非 魔 難 可 別 識 若 用 前 所 說 却 之 終 不 得 去 若 能 勤 修 懺 悔 罪 既 除 滅 則 禪 定 自 然 分 明 復 次 或 入 定 時 方 便 不 巧 致 令 境 界 不 如 法 若 更 善 作 方 便 則 所 證 明 淨 故 知 非 魔 之 所 作 也 第 四 次 料 揀 發 禪 不 定 略 為 五 意 P. 36

37 一 正 料 揀 事 理 兩 修 發 禪 不 定 二 明 發 禪 所 由 三 辨 發 禪 多 少 四 明 發 宿 善 根 盡 相 五 約 有 漏 無 漏 分 別 第 一 先 料 揀 事 理 兩 修 發 禪 不 定 者 問 曰 上 所 明 三 止 若 係 緣 制 心 此 二 止 並 是 事 止 應 但 發 事 中 禪 定 唯 體 真 一 止 既 是 理 止 應 發 理 中 禪 定 今 何 故 三 止 通 皆 發 事 理 諸 禪 此 則 因 果 渾 而 無 別 答 曰 不 然 今 一 家 所 明 事 理 兩 修 悉 隨 行 人 根 緣 是 以 發 法 不 同 寧 可 定 有 分 別 如 上 所 明 三 止 若 略 說 則 應 如 所 問 合 為 事 理 兩 修 若 具 足 分 別 應 開 為 四 修 就 四 修 中 則 有 二 種 一 約 止 門 明 四 修 二 約 觀 門 明 四 修 第 一 約 止 門 明 四 修 者 一 事 止 所 謂 係 緣 制 心 等 止 即 是 事 修 二 理 止 所 謂 體 真 止 即 是 理 修 三 事 理 止 所 謂 緣 俗 體 真 止 即 是 事 理 修 四 非 事 非 理 止 所 謂 息 二 邊 分 別 止 即 是 非 事 非 理 修 第 二 約 觀 門 明 四 修 者 一 事 觀 所 謂 安 般 不 淨 觀 等 即 是 事 修 二 理 觀 所 謂 空 無 相 等 觀 即 是 理 修 三 事 理 觀 所 謂 雙 觀 二 諦 即 是 事 理 修 四 非 事 非 理 觀 所 謂 中 道 正 觀 即 是 非 事 非 理 修 今 為 欲 成 前 止 門 發 禪 不 定 義 故 但 約 四 止 以 明 修 一 一 修 中 各 有 四 種 發 禪 不 定 是 故 四 種 修 中 合 有 十 六 種 發 禪 不 定 行 者 善 識 此 相 即 自 了 知 事 理 兩 修 通 發 一 切 諸 禪 三 昧 心 無 疑 惑 云 何 名 為 四 種 止 中 一 一 各 有 四 種 發 禪 不 定 今 先 料 揀 第 一 事 修 發 禪 不 定 即 有 四 種 不 同 一 自 有 行 人 安 心 係 緣 制 心 等 事 止 還 發 事 中 禪 定 謂 根 本 四 禪 四 無 量 心 四 無 色 定 及 九 想 背 捨 勝 處 一 切 處 等 中 諸 禪 三 昧 二 自 有 行 人 安 心 事 止 而 但 發 理 中 禪 定 謂 空 無 相 無 作 三 十 七 品 四 諦 十 二 因 緣 等 慧 行 理 中 諸 禪 三 昧 三 自 有 行 人 安 心 事 止 具 發 事 理 禪 定 謂 根 本 四 禪 四 無 量 心 四 無 色 定 九 想 背 捨 勝 處 一 切 處 等 事 中 諸 禪 三 昧 空 無 相 無 作 三 十 七 品 四 諦 十 二 因 緣 等 慧 行 理 中 諸 禪 三 昧 乃 至 特 勝 通 明 皆 屬 事 理 禪 定 四 自 有 行 人 安 心 事 止 乃 發 非 事 非 理 禪 定 謂 自 性 禪 一 切 禪 等 及 法 華 三 昧 一 行 三 昧 首 楞 嚴 師 子 吼 等 中 道 所 攝 諸 禪 三 昧 乃 至 十 力 無 畏 不 共 之 法 問 曰 若 修 事 止 但 應 發 事 中 禪 定 今 何 得 發 理 及 非 事 理 等 諸 禪 三 昧 不 共 法 耶 答 曰 發 禪 有 二 種 一 者 現 前 方 便 修 得 二 者 發 宿 世 善 根 若 事 修 還 發 事 禪 者 多 是 修 得 若 事 修 而 發 理 發 非 事 非 理 等 諸 禪 三 昧 者 悉 是 發 宿 世 禪 定 善 根 也 如 數 人 辨 有 二 種 修 義 一 得 修 二 行 修 得 修 名 本 所 未 得 行 修 名 本 已 曾 得 今 此 類 然 故 約 事 修 則 發 禪 有 四 種 不 定 復 次 今 此 內 方 便 所 明 但 辨 因 止 發 宿 世 善 根 是 故 雖 說 事 理 諸 禪 三 昧 發 相 皆 略 而 淺 近 若 論 修 習 成 就 因 果 相 稱 從 始 至 終 諸 禪 三 昧 事 理 廣 深 之 相 並 屬 第 七 大 段 彼 中 方 復 具 足 分 別 問 曰 若 事 修 乃 發 非 事 非 理 等 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 並 由 先 世 習 因 而 得 者 則 一 切 隨 事 而 修 皆 應 得 首 楞 嚴 等 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 若 爾 何 故 一 切 十 方 諸 佛 殷 勤 稱 歎 般 若 波 羅 蜜 若 能 如 聞 行 者 即 具 足 一 切 佛 法 答 曰 此 難 更 成 今 義 所 以 者 何 若 行 者 過 去 已 經 值 無 量 諸 佛 從 諸 佛 所 聞 說 般 若 波 羅 蜜 如 聞 而 行 則 今 世 隨 有 所 修 一 切 非 事 非 理 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 自 然 開 發 若 過 去 不 聞 般 若 不 修 般 若 今 世 雖 聞 雖 修 而 不 能 發 何 況 不 聞 不 修 而 得 發 耶 復 次 今 世 雖 聞 般 若 雖 修 般 若 而 不 得 發 後 世 若 值 諸 佛 菩 薩 聞 說 般 若 波 羅 蜜 如 聞 而 行 即 一 切 大 乘 P. 37

38 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 悉 當 開 發 故 知 皆 是 聞 般 若 如 聞 而 行 能 發 非 無 因 緣 是 以 一 切 十 方 諸 佛 殷 勤 稱 歎 般 若 波 羅 蜜 若 有 如 聞 而 行 則 能 具 足 一 切 佛 法 正 成 今 義 復 次 行 者 以 般 若 波 羅 蜜 方 便 力 故 能 於 事 修 之 中 即 具 非 事 非 理 修 勇 猛 精 進 常 修 習 者 則 能 發 一 切 非 事 非 理 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 問 曰 此 與 前 何 別 答 曰 是 中 應 作 四 句 料 揀 一 者 因 強 而 緣 弱 二 者 因 弱 而 緣 強 三 者 因 緣 俱 強 四 者 因 緣 俱 弱 一 因 強 而 緣 弱 能 發 非 事 非 理 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 如 前 分 別 二 因 弱 而 緣 強 能 發 非 事 非 理 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 即 是 今 之 所 明 三 因 緣 俱 強 能 發 非 事 非 理 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 者 以 前 合 今 即 是 其 事 此 人 得 法 最 勝 四 因 緣 俱 弱 者 則 今 世 或 發 或 不 發 設 得 發 禪 微 羸 淺 薄 亦 不 牢 固 多 好 退 失 像 末 世 中 極 上 行 人 只 得 如 此 如 上 三 句 所 明 者 萬 中 或 有 一 無 一 第 二 次 料 揀 理 修 發 禪 不 定 亦 有 四 種 不 同 一 自 有 行 人 安 心 體 真 理 止 還 發 理 中 禪 定 謂 空 無 相 等 一 切 理 中 諸 禪 三 昧 二 自 有 行 人 安 心 理 止 而 但 發 事 中 禪 定 謂 根 本 禪 背 捨 一 切 事 中 諸 禪 三 昧 三 自 有 行 人 安 心 理 止 而 具 發 事 理 禪 定 謂 根 本 禪 背 捨 空 無 相 等 一 切 事 理 諸 禪 三 昧 四 自 有 行 人 安 心 理 止 乃 發 非 事 非 理 禪 定 謂 自 性 禪 等 中 道 所 攝 一 切 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 廣 分 別 諸 禪 相 及 料 揀 修 發 之 義 類 如 初 句 中 說 第 三 次 料 揀 事 理 修 發 禪 不 定 亦 有 四 種 不 同 一 自 有 行 人 安 心 緣 俗 體 真 事 理 止 便 還 發 事 理 禪 定 謂 根 本 禪 背 捨 空 無 相 等 一 切 事 理 諸 禪 三 昧 二 自 有 行 人 安 心 事 理 止 而 但 發 事 中 禪 定 謂 根 本 禪 背 捨 等 一 切 事 中 諸 禪 三 昧 三 自 有 行 人 安 心 事 理 止 而 但 發 理 中 禪 定 謂 空 無 相 等 一 切 理 中 諸 禪 三 昧 四 自 有 行 人 安 心 事 理 止 乃 發 非 事 非 理 禪 定 謂 自 性 禪 及 中 道 所 攝 一 切 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 廣 分 別 諸 禪 相 及 料 揀 修 發 之 義 類 如 初 諸 句 中 說 第 四 次 料 揀 非 事 非 理 修 發 禪 不 定 亦 有 四 種 不 同 一 自 有 行 人 安 心 息 二 邊 分 別 非 事 非 理 止 還 發 非 事 非 理 禪 謂 自 性 禪 等 及 中 道 所 攝 一 切 諸 禪 三 昧 不 共 之 法 二 自 有 行 人 安 心 非 事 非 理 止 而 但 發 事 中 禪 定 謂 根 本 禪 八 背 捨 等 一 切 事 中 諸 禪 三 昧 三 自 有 行 人 安 心 非 事 非 理 止 而 但 發 理 中 禪 定 謂 空 無 相 等 一 切 理 中 諸 禪 三 昧 四 自 有 行 人 安 心 非 事 非 理 止 而 具 發 事 理 禪 定 謂 根 本 禪 背 捨 及 空 無 相 等 一 切 事 理 諸 禪 三 昧 廣 分 別 諸 禪 相 及 料 揀 修 發 之 義 類 如 初 句 中 說 今 但 約 止 門 中 四 修 分 別 則 有 十 六 種 發 禪 不 定 若 更 就 觀 門 中 四 修 分 別 亦 有 十 六 種 發 禪 不 定 止 觀 合 辨 則 有 三 十 二 種 發 禪 不 定 此 三 十 二 但 就 法 行 人 分 別 若 約 信 行 人 聞 說 止 觀 教 門 發 禪 悟 道 不 定 亦 有 三 十 二 種 其 事 云 云 今 不 具 說 此 一 往 通 論 略 出 六 十 四 種 若 具 約 三 乘 人 根 性 分 別 則 有 一 百 九 十 二 種 發 禪 之 異 若 細 歷 諸 禪 及 約 邪 正 辨 發 相 分 別 則 有 無 量 今 此 皆 是 就 行 人 心 地 分 別 非 是 虛 設 之 言 當 知 禪 定 發 法 不 可 思 議 乃 是 諸 佛 菩 薩 境 界 尚 非 二 乘 所 量 豈 是 凡 夫 之 所 能 測 若 行 者 欲 自 行 化 他 必 須 少 分 識 之 寧 可 謬 自 師 心 則 有 自 損 損 他 之 失 已 所 修 治 為 無 慧 利 第 二 明 發 諸 禪 三 昧 所 由 自 有 二 解 不 同 一 有 師 言 但 修 上 入 定 諸 禪 自 發 不 勞 餘 習 此 師 一 向 併 用 止 法 教 人 事 等 舊 醫 P. 38

39 純 用 乳 藥 今 不 同 此 所 以 然 者 止 者 一 法 發 法 亦 應 但 一 既 行 者 因 止 發 禪 不 同 何 得 一 向 由 止 此 則 非 唯 於 理 有 失 亦 是 乖 佛 教 門 二 有 師 言 宿 世 經 習 諸 禪 善 根 為 因 今 世 修 止 得 定 為 緣 是 故 異 發 不 同 其 義 可 見 譬 如 陸 地 雖 有 藥 草 樹 木 叢 林 種 類 若 干 名 色 各 異 若 不 同 霑 一 味 之 雨 豈 得 有 異 類 生 長 之 殊 此 亦 如 是 若 依 大 乘 闇 室 瓶 盆 井 中 七 寶 之 義 此 則 別 論 第 三 明 發 法 多 少 者 上 雖 辨 因 止 通 發 一 切 諸 禪 三 昧 然 行 人 根 性 不 同 發 法 不 無 多 少 之 別 有 人 但 發 一 種 禪 門 有 發 二 門 三 門 四 門 五 門 或 有 一 人 並 發 十 五 門 及 一 切 諸 禪 三 昧 不 可 定 判 所 以 而 然 此 皆 由 行 者 過 去 習 因 偏 圓 不 等 厚 薄 之 殊 亦 以 今 世 精 進 懈 怠 有 慧 方 便 無 慧 方 便 之 別 故 發 法 優 劣 不 同 殊 途 萬 品 之 異 是 則 略 明 發 法 多 少 之 相 也 第 四 明 因 止 發 禪 有 盡 不 盡 今 就 易 顯 者 明 故 先 約 一 不 淨 觀 中 分 別 自 有 行 人 宿 世 已 經 修 得 不 淨 白 骨 流 光 今 於 止 中 但 發 得 不 淨 未 得 白 骨 流 光 此 名 不 盡 若 具 足 發 者 名 之 為 盡 若 過 去 所 習 勢 分 已 盡 雖 復 修 止 則 不 增 進 若 更 專 心 諦 觀 白 骨 練 於 骨 人 研 修 不 已 即 覺 隨 心 所 觀 境 界 漸 漸 開 發 成 八 背 捨 觀 練 熏 修 悉 皆 具 足 此 即 是 今 世 善 巧 精 勤 修 習 之 所 成 就 非 關 過 去 習 因 善 發 問 曰 修 止 境 界 不 進 何 必 由 習 因 已 盡 或 由 罪 障 障 於 宿 善 故 不 得 增 長 開 發 答 曰 實 如 來 問 此 別 是 一 途 不 妨 自 有 發 盡 之 者 非 關 罪 障 必 須 方 便 依 如 觀 法 修 習 乃 得 成 就 是 中 應 歷 五 種 根 性 人 料 揀 一 退 分 人 二 護 分 人 三 住 分 人 四 進 分 人 五 達 分 人 分 別 云 云 今 不 具 記 餘 十 四 禪 發 盡 不 盡 相 類 爾 可 知 第 五 約 有 漏 無 漏 分 別 者 問 曰 上 明 十 五 門 諸 禪 三 昧 發 相 是 中 自 有 有 漏 無 漏 有 漏 之 善 過 去 經 得 可 有 習 因 善 發 無 漏 本 未 經 得 豈 有 過 去 習 因 善 發 耶 答 曰 無 漏 有 二 種 一 者 行 行 無 漏 二 者 慧 行 無 漏 行 行 無 漏 既 是 對 治 事 法 不 的 據 緣 真 得 有 過 去 習 因 善 發 慧 行 無 漏 既 的 約 緣 真 不 可 定 論 有 過 去 習 因 善 發 慧 行 無 漏 復 有 二 種 一 者 緣 理 修 習 以 明 慧 行 二 者 發 慧 見 理 緣 真 以 明 慧 行 緣 理 修 習 則 有 習 因 善 發 發 慧 見 理 雖 復 緣 真 則 無 習 因 善 發 發 慧 見 真 復 有 二 種 一 者 發 相 似 慧 二 者 發 真 實 慧 發 相 似 慧 或 有 習 因 善 發 發 真 實 慧 則 無 習 因 善 發 發 真 實 慧 復 有 二 種 一 者 發 苦 忍 等 見 諦 無 漏 二 發 無 礙 解 脫 等 三 界 思 惟 無 漏 若 發 苦 忍 等 見 諦 無 漏 一 向 不 論 有 習 因 善 發 若 發 思 惟 無 漏 則 教 門 不 定 若 類 薩 婆 多 解 意 退 法 斯 陀 含 阿 那 含 阿 羅 漢 退 還 初 果 中 後 更 證 果 則 有 習 因 善 發 若 不 退 法 三 果 人 既 無 重 發 之 義 皆 不 辨 有 習 因 善 發 若 類 曇 無 德 解 意 所 明 四 果 發 真 無 漏 皆 無 習 因 善 發 問 曰 如 阿 毘 曇 分 別 但 初 生 無 漏 無 有 自 種 因 今 何 得 一 向 四 果 所 發 真 無 漏 皆 無 習 因 善 發 答 曰 今 明 諸 禪 三 昧 發 習 因 義 意 不 同 是 中 的 據 過 去 經 得 之 善 中 間 退 失 今 因 止 更 發 以 明 習 因 善 發 四 果 發 真 無 漏 悉 無 先 世 經 得 中 間 失 退 因 今 修 止 重 發 豈 得 為 類 若 通 論 初 品 心 無 漏 真 解 即 為 二 品 心 無 漏 作 種 類 如 是 乃 至 九 品 約 此 明 習 因 善 者 則 四 果 所 發 無 漏 皆 名 習 因 善 發 也 今 既 不 約 此 明 習 因 善 發 故 云 四 果 所 發 皆 非 習 因 善 根 發 也 復 次 行 者 過 去 修 習 事 理 諸 禪 三 P. 39

40 昧 雖 未 得 證 成 就 而 已 經 修 習 今 世 善 根 時 熟 藉 修 止 為 緣 悉 皆 開 發 此 亦 是 習 因 善 根 發 也 類 等 佛 命 善 來 無 漏 即 發 三 明 八 解 一 時 具 足 料 揀 亦 有 漏 亦 無 漏 乃 至 非 有 漏 非 無 漏 類 例 可 知 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 三 之 下 P. 40

41 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 四 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 之 四 ( 內 方 便 下 分 明 驗 惡 根 性 ) 第 二 明 驗 惡 根 性 中 即 有 四 意 一 先 明 煩 惱 數 量 二 次 明 惡 根 性 發 三 立 對 治 法 四 結 成 悉 檀 廣 攝 佛 法 今 釋 第 一 煩 惱 數 量 煩 惱 者 涅 槃 經 云 煩 惱 即 是 惡 法 若 具 論 惡 法 名 數 眾 多 今 略 約 五 種 不 善 惡 法 開 合 以 辨 數 量 五 種 不 善 法 者 一 覺 觀 不 善 法 二 貪 欲 不 善 法 三 瞋 恚 不 善 法 四 愚 癡 不 善 法 五 惡 業 不 善 法 若 開 乃 有 八 萬 四 千 論 其 根 本 不 過 但 有 三 毒 等 分 若 合 五 不 善 法 為 四 分 煩 惱 者 三 毒 即 守 本 還 為 三 分 並 屬 習 因 覺 觀 惡 業 障 道 此 二 不 善 合 為 一 分 所 以 者 何 覺 觀 即 是 帶 三 分 煩 惱 而 生 亦 得 說 為 習 因 等 分 惡 業 障 道 屬 報 因 等 分 習 報 合 論 但 說 一 等 分 故 五 種 不 善 法 若 一 往 合 說 即 但 有 四 分 開 論 即 為 八 萬 四 千 者 如 摩 訶 衍 論 中 所 明 貪 欲 煩 惱 具 足 二 萬 一 千 瞋 恚 煩 惱 具 足 二 萬 一 千 愚 癡 煩 惱 具 足 二 萬 一 千 等 分 煩 惱 具 足 二 萬 一 千 四 分 煩 惱 合 出 八 萬 四 千 塵 勞 佛 為 對 此 說 八 萬 四 千 法 門 為 治 今 處 中 而 明 是 故 但 約 五 種 不 善 惡 法 以 辨 惡 根 性 發 相 所 以 者 何 上 明 善 根 性 發 既 約 五 種 分 別 今 明 惡 根 性 發 豈 不 但 據 五 不 善 法 而 辨 此 則 藥 病 相 對 法 相 孱 齊 行 者 欲 修 禪 定 必 須 善 分 別 之 第 二 次 明 惡 根 性 發 者 自 有 行 人 修 禪 定 時 煩 惱 罪 垢 深 重 雖 復 止 心 靜 住 如 上 所 說 內 外 善 法 都 不 發 一 事 唯 覺 煩 惱 起 發 是 故 次 明 惡 根 性 發 今 就 惡 法 發 中 還 約 五 種 不 善 而 辨 一 不 善 法 中 各 自 為 三 三 五 則 為 十 五 不 善 法 若 論 行 人 發 不 善 時 乃 無 的 次 第 今 約 教 門 依 次 而 辨 具 如 前 列 一 明 覺 觀 發 相 即 為 三 種 一 者 明 利 心 中 覺 觀 二 者 半 明 半 昏 心 中 覺 觀 三 者 一 向 昏 迷 心 中 覺 觀 一 明 利 心 中 覺 觀 發 者 若 行 人 過 去 既 不 深 種 善 根 於 修 定 時 都 不 發 種 種 善 法 但 覺 觀 攀 緣 念 念 不 住 三 毒 之 中 亦 無 的 緣 或 時 緣 貪 或 時 緣 瞋 或 時 緣 癡 而 所 緣 之 事 分 明 了 了 如 是 雖 經 年 累 月 而 不 發 諸 禪 定 此 為 明 利 心 中 覺 觀 發 相 二 半 明 半 昏 心 中 覺 觀 者 若 人 於 攝 念 之 時 雖 覺 覺 觀 煩 惱 念 念 不 住 但 隨 所 緣 時 或 明 或 昏 明 則 覺 觀 攀 緣 思 想 不 住 昏 則 無 記 瞪 矒 無 所 覺 了 名 半 明 半 昏 覺 觀 發 相 三 一 向 沈 昏 心 中 覺 觀 者 若 行 人 於 修 定 之 時 雖 心 昏 闇 似 如 睡 眠 而 於 昏 昏 之 中 切 切 攀 緣 覺 觀 不 住 是 名 沈 昏 心 中 覺 觀 煩 惱 發 相 二 明 貪 欲 中 即 有 三 種 發 相 一 外 貪 欲 二 內 外 貪 欲 三 遍 一 切 處 貪 欲 一 外 貪 欲 煩 惱 發 者 若 行 人 當 修 定 時 貪 欲 心 生 若 是 男 子 即 緣 於 女 若 是 女 人 即 緣 於 男 子 取 其 色 貌 姿 容 威 儀 言 語 即 結 使 心 生 念 念 不 住 即 此 是 外 貪 婬 結 使 發 相 二 內 外 貪 欲 煩 惱 發 者 若 行 人 於 修 定 之 時 欲 心 發 動 或 緣 外 男 女 身 相 色 貌 姿 態 儀 容 起 於 貪 著 或 復 自 緣 己 身 形 P. 41

42 貌 摩 頭 拭 頸 念 念 染 著 起 諸 貪 愛 是 以 障 諸 禪 定 此 即 內 外 貪 欲 煩 惱 發 相 三 遍 一 切 處 貪 欲 煩 惱 起 者 此 人 愛 著 內 外 如 前 而 復 於 一 切 五 塵 境 界 資 生 物 等 皆 起 貪 愛 或 貪 田 園 屋 宅 衣 服 飲 貪 於 一 切 處 貪 欲 發 相 三 明 瞋 恚 發 相 即 有 三 種 一 非 理 瞋 二 順 理 瞋 三 諍 論 瞋 一 違 理 瞋 發 者 若 行 人 於 修 定 時 瞋 覺 欻 然 而 起 無 問 是 理 非 理 他 犯 不 犯 無 事 而 瞋 是 為 違 理 邪 瞋 發 相 二 順 理 正 瞋 發 者 若 於 修 定 之 時 外 人 實 來 惱 觸 以 此 為 緣 而 生 瞋 覺 相 續 不 息 亦 如 持 戒 之 人 見 非 法 者 而 生 瞋 恚 故 摩 訶 衍 中 說 清 淨 佛 土 中 雖 無 邪 三 毒 而 有 正 三 毒 今 言 順 理 正 瞋 者 即 其 人 也 三 諍 論 瞋 者 行 人 於 修 禪 時 著 己 所 解 之 法 為 是 謂 他 所 行 所 說 悉 以 為 非 既 外 人 所 說 不 順 己 情 即 惱 覺 心 生 世 自 有 人 雖 財 帛 相 侵 猶 能 安 忍 少 諍 義 理 即 大 瞋 恨 風 馬 不 交 是 名 諍 論 瞋 發 相 四 明 愚 癡 發 相 自 有 三 種 一 計 斷 常 二 計 有 無 三 計 世 性 此 三 並 是 著 眾 邪 見 不 出 生 死 是 故 通 名 愚 癡 一 計 斷 常 癡 者 行 者 於 修 定 中 忽 爾 發 邪 思 惟 利 心 分 別 過 去 我 及 諸 法 為 滅 而 有 現 在 我 及 諸 法 邪 為 不 滅 而 有 邪 因 是 思 惟 見 心 即 發 推 尋 三 世 若 謂 滅 即 墮 斷 中 若 謂 不 滅 即 墮 常 中 如 是 癡 覺 念 念 不 住 因 此 利 智 捷 疾 辯 才 無 滯 諍 競 戲 論 作 諸 惡 行 能 障 正 定 出 世 之 法 是 為 計 斷 常 癡 發 之 相 二 計 有 無 癡 發 者 亦 於 修 定 之 時 忽 爾 分 別 思 惟 覺 觀 謂 今 我 及 陰 等 諸 法 為 定 有 耶 為 定 無 耶 乃 至 非 有 非 無 耶 如 是 推 尋 見 心 即 發 隨 見 生 執 以 為 定 實 邪 覺 念 念 不 住 因 此 利 智 捷 疾 戲 論 諍 競 起 諸 邪 行 障 礙 於 正 定 不 得 開 發 是 為 計 有 無 癡 發 之 相 三 計 世 性 癡 發 者 亦 於 修 定 之 時 忽 作 是 念 由 有 微 塵 所 以 即 有 實 法 有 實 法 故 便 有 四 大 有 四 大 故 而 有 假 名 眾 生 及 諸 世 界 如 是 思 惟 見 心 即 發 念 念 不 住 因 此 利 智 辯 才 能 問 能 說 高 心 自 舉 是 非 諍 競 專 行 邪 行 離 真 實 道 乃 至 思 惟 分 別 剎 那 之 心 亦 復 如 是 以 是 因 緣 不 得 發 諸 禪 定 設 發 禪 定 墮 邪 定 聚 是 為 計 世 性 癡 發 之 相 五 明 惡 業 障 道 發 相 亦 有 三 種 一 沈 昏 闇 蔽 障 二 惡 念 思 惟 障 三 境 界 逼 迫 障 一 沈 昏 闇 蔽 障 者 行 者 於 修 定 欲 用 心 之 時 即 便 沈 昏 闇 睡 無 記 瞪 矒 無 所 別 知 障 諸 禪 定 不 得 開 發 是 為 沈 昏 闇 蔽 障 發 之 相 二 惡 念 思 惟 障 者 若 行 者 欲 修 定 時 雖 不 沈 昏 闇 睡 而 惡 念 心 生 或 念 欲 作 十 惡 四 重 五 逆 毀 禁 還 俗 等 事 無 時 暫 停 因 是 障 諸 禪 定 不 得 開 發 是 為 惡 念 思 惟 障 發 之 相 三 境 界 逼 迫 障 者 若 行 人 於 修 定 之 時 雖 無 上 事 而 身 或 時 卒 痛 覺 有 逼 迫 之 事 見 諸 外 境 或 見 無 頭 手 足 無 眼 目 等 或 見 衣 裳 破 壞 或 復 陷 入 於 地 或 復 火 來 燒 身 或 見 高 崖 而 復 墮 落 二 山 隔 障 羅 剎 虎 狼 或 復 夢 見 有 諸 惡 相 如 是 事 皆 是 障 道 罪 起 逼 迫 行 人 或 令 驚 怖 或 時 苦 惱 如 此 種 種 非 可 備 說 是 名 境 界 逼 迫 障 發 之 相 今 約 此 五 不 善 法 即 合 為 三 障 前 三 毒 即 為 習 因 煩 惱 障 等 分 之 中 覺 觀 亂 法 即 是 麁 四 陰 故 名 為 報 障 三 種 障 道 即 為 業 障 何 以 知 之 由 過 去 造 惡 未 來 應 受 惡 報 即 以 業 持 此 惡 若 行 者 於 未 受 報 中 間 而 修 善 者 善 與 惡 乖 業 即 扶 惡 而 起 來 障 於 善 故 知 即 是 業 障 如 是 三 障 障 一 切 行 人 禪 定 智 慧 不 得 開 發 故 名 為 障 第 三 次 P. 42

43 明 對 治 法 者 對 名 主 對 治 名 為 治 如 不 淨 觀 主 治 婬 欲 故 名 對 治 如 是 乃 至 念 佛 三 昧 等 主 治 惡 業 障 道 今 明 對 治 中 自 有 六 意 不 同 一 者 對 治 治 二 者 轉 治 三 者 不 轉 治 四 者 兼 治 五 者 兼 轉 兼 不 轉 治 六 者 非 對 非 轉 非 兼 治 一 明 對 治 者 前 善 惡 根 性 發 中 名 為 十 五 今 此 對 治 中 亦 為 十 五 問 曰 此 豈 非 煩 長 邪 答 曰 不 然 前 為 驗 知 故 說 今 為 對 治 故 說 前 為 約 善 根 自 發 故 說 今 為 修 習 故 說 此 非 煩 重 一 明 治 覺 觀 多 病 者 如 經 中 說 覺 觀 多 者 教 令 數 息 今 覺 觀 之 病 既 有 三 種 息 為 對 治 亦 為 三 意 一 明 利 心 覺 觀 者 行 者 坐 中 明 利 之 心 攀 緣 念 念 不 住 此 應 教 令 數 息 何 以 故 數 息 之 法 繫 之 心 在 息 息 是 治 亂 之 良 藥 也 若 能 從 一 至 十 中 間 不 忘 必 得 入 定 能 破 亂 想 數 息 之 法 於 沈 審 心 中 記 數 沈 審 之 心 能 治 明 利 是 以 數 息 能 除 明 利 心 中 覺 觀 病 也 二 明 治 半 明 半 昏 覺 觀 者 病 相 如 前 說 今 對 治 之 法 應 教 令 隨 息 隨 息 出 入 則 心 常 依 息 以 依 息 故 息 麁 心 即 麁 息 細 心 亦 細 細 息 出 入 繼 心 緣 之 能 破 覺 觀 心 靜 明 鑒 知 息 出 入 長 短 去 就 照 用 分 明 能 破 昏 沈 是 故 說 隨 為 治 若 但 數 息 者 即 有 扶 昏 之 過 若 但 觀 息 亦 有 浮 亂 之 失 不 名 善 對 治 也 三 明 治 昏 沈 心 中 覺 觀 者 覺 觀 起 相 如 前 說 對 治 之 法 應 教 令 觀 息 息 入 時 諦 觀 此 息 從 何 處 來 中 間 何 所 經 遊 入 至 何 處 住 口 出 息 亦 如 是 此 法 後 當 廣 說 如 是 求 其 根 源 出 無 分 散 入 無 積 聚 不 見 定 想 明 心 觀 照 心 眼 即 開 破 於 沈 昏 靜 心 依 息 能 破 散 亂 故 以 觀 息 對 治 沈 昏 覺 觀 之 病 二 明 治 貪 欲 多 病 如 經 中 說 貪 欲 多 者 教 不 淨 觀 欲 病 既 有 三 種 今 對 治 亦 為 三 意 一 明 治 外 貪 欲 多 者 病 發 從 著 外 境 男 女 容 色 姿 態 語 言 威 儀 細 滑 等 相 是 故 婬 火 熾 然 不 息 對 治 之 法 應 教 作 九 想 觀 若 至 塚 間 取 死 屍 相 亦 當 諦 觀 可 愛 之 境 躃 著 地 上 觀 見 死 屍 胮 脹 爛 壞 膿 血 流 出 大 小 便 利 諸 蟲 唼 食 今 我 著 者 亦 復 如 是 何 處 可 愛 作 是 觀 已 婬 心 自 息 是 故 九 想 能 治 愛 著 外 境 貪 婬 重 病 二 明 治 內 外 貪 欲 煩 惱 煩 惱 病 發 如 前 說 若 欲 治 之 當 教 作 初 背 捨 等 觀 諦 觀 內 身 不 淨 破 壞 可 惡 即 破 緣 內 貪 愛 復 當 如 前 觀 外 不 淨 可 惡 即 離 外 境 貪 愛 即 是 初 背 捨 以 是 不 淨 心 觀 內 外 色 能 破 內 外 愛 著 貪 婬 之 病 三 明 治 一 切 處 皆 起 貪 愛 者 貪 病 發 相 如 前 說 治 法 應 教 緣 一 切 處 大 不 淨 觀 觀 一 切 境 男 女 自 身 他 身 田 園 屋 宅 衣 服 飲 食 一 切 世 間 所 有 皆 見 不 淨 無 有 一 處 可 生 貪 心 爾 時 一 切 處 中 生 厭 離 心 則 一 切 貪 欲 無 復 起 處 是 名 對 治 一 切 處 貪 欲 病 三 明 治 瞋 恚 多 病 如 經 中 說 瞋 恚 多 者 教 慈 心 觀 治 瞋 病 既 有 三 種 今 對 治 亦 復 有 三 一 明 治 邪 瞋 者 日 夜 心 中 思 惟 非 理 欲 以 惡 事 惱 他 瞋 發 之 相 具 如 上 說 治 之 應 令 修 眾 生 緣 慈 取 一 親 人 得 樂 之 相 緣 之 入 定 如 是 見 親 人 得 樂 中 怨 人 等 皆 令 得 樂 取 他 樂 相 能 生 愛 念 即 破 於 眾 生 中 瞋 惱 怨 害 之 心 二 明 治 正 瞋 者 若 於 餘 事 之 中 都 無 瞋 心 但 見 人 作 惡 或 復 犯 戒 而 起 瞋 心 病 發 之 相 具 如 前 說 治 之 應 教 修 法 緣 慈 觀 五 陰 虛 假 不 見 眾 生 豈 有 持 犯 是 非 之 事 但 緣 諸 受 中 法 樂 以 與 於 他 慈 心 愛 念 不 應 加 惱 是 非 既 泯 瞋 心 自 息 是 為 行 法 緣 慈 能 治 順 理 瞋 病 三 明 治 一 切 法 中 諍 論 故 瞋 者 病 發 如 前 說 對 治 方 法 P. 43

44 應 教 修 無 緣 慈 何 以 故 此 人 隨 所 得 法 既 自 以 為 是 謂 他 即 非 同 我 者 喜 違 我 者 即 瞋 或 於 四 句 及 絕 四 句 中 生 執 或 復 執 於 中 道 如 是 皆 有 所 依 故 有 諍 訟 執 計 因 緣 便 生 瞋 覺 對 治 方 法 令 修 無 緣 之 慈 行 此 慈 時 言 語 道 斷 心 行 處 滅 於 一 切 法 不 憶 不 念 若 無 憶 念 因 何 諍 訟 而 生 瞋 心 大 慈 平 等 同 與 本 淨 之 樂 離 惱 他 相 故 名 慈 能 與 樂 亦 得 言 菩 薩 為 諸 眾 生 說 如 是 法 名 為 大 慈 當 知 修 無 緣 慈 對 治 一 切 法 中 諍 論 瞋 恚 四 明 治 愚 癡 多 病 如 經 中 說 愚 癡 多 者 教 觀 因 緣 問 曰 因 緣 之 法 其 義 甚 深 云 何 愚 癡 之 人 教 觀 因 緣 答 曰 言 愚 癡 者 非 謂 如 牛 羊 等 但 是 人 聰 明 利 根 分 別 籌 量 不 得 正 慧 邪 心 取 理 名 為 愚 癡 愚 癡 之 病 既 有 三 種 對 治 亦 應 立 三 一 明 治 斷 常 癡 病 者 邪 思 執 著 或 起 常 見 或 起 斷 見 便 破 因 果 病 相 如 前 說 對 治 方 法 應 教 觀 三 世 十 二 因 緣 過 去 有 二 現 在 有 八 未 來 有 二 是 為 十 二 因 緣 三 世 相 因 不 常 不 斷 如 經 偈 說 我 真 佛 法 中 雖 空 亦 不 斷 相 續 亦 不 常 善 惡 亦 不 失 若 行 者 能 善 觀 十 二 因 緣 不 執 斷 常 則 邪 見 心 息 亦 得 以 此 對 治 破 相 續 假 惑 二 明 治 計 有 無 癡 病 發 者 邪 念 思 惟 有 我 無 我 有 陰 無 陰 等 如 前 說 立 對 治 者 應 教 觀 果 報 十 二 因 緣 果 報 十 二 因 緣 者 觀 現 在 歌 羅 邏 時 名 曰 無 明 乃 至 生 老 死 等 現 在 即 有 五 陰 十 二 入 十 八 界 成 就 皆 從 因 緣 生 此 歌 羅 邏 時 即 有 三 事 一 命 二 暖 三 識 故 名 無 明 此 既 從 緣 而 生 無 有 自 性 不 可 言 有 不 可 言 無 乃 至 老 死 亦 復 如 是 若 知 非 空 非 有 即 破 空 有 二 見 當 知 果 報 十 二 因 緣 觀 即 治 有 無 見 病 今 亦 得 以 此 對 治 破 執 因 成 假 惑 三 明 治 世 性 愚 癡 發 者 若 見 細 微 之 性 能 生 萬 法 如 是 邪 念 名 計 世 性 廣 說 如 前 對 治 之 法 還 作 一 念 十 二 緣 觀 何 以 故 行 者 深 觀 一 念 之 中 具 足 十 二 一 非 十 二 十 二 非 一 而 今 約 一 說 十 二 約 十 二 說 一 當 知 一 無 定 性 無 定 一 故 則 世 性 不 可 得 故 以 一 念 十 二 緣 觀 破 執 世 性 邪 癡 此 一 念 十 二 緣 觀 多 破 執 一 異 見 今 亦 即 得 以 此 破 相 待 假 惑 五 明 治 惡 業 障 道 多 病 如 經 中 說 障 道 者 教 令 念 佛 今 障 道 既 有 三 種 對 治 則 亦 立 三 一 明 治 沈 昏 闇 塞 障 發 者 惡 業 病 相 如 前 說 對 治 應 教 觀 應 佛 三 十 二 相 中 隨 取 一 相 或 先 取 佛 眉 間 毫 相 閉 目 而 觀 若 心 闇 鈍 懸 作 不 成 當 對 一 好 端 嚴 形 像 一 心 取 相 緣 之 入 定 若 不 明 了 即 開 眼 更 觀 復 更 閉 目 如 是 取 一 相 明 了 次 第 遍 觀 眾 相 使 心 眼 開 明 即 破 昏 睡 沈 闇 之 心 念 佛 功 德 則 除 罪 障 問 曰 若 取 其 相 分 明 能 破 沈 昏 者 何 不 作 九 想 白 骨 等 觀 答 曰 九 想 白 骨 但 是 生 死 不 淨 之 身 除 罪 義 劣 故 非 對 治 二 明 治 惡 念 思 惟 障 者 障 發 如 前 說 對 治 應 教 念 佛 功 德 云 何 為 念 正 念 之 心 緣 佛 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 一 切 種 智 圓 照 法 界 常 寂 不 動 普 現 色 身 利 益 一 切 功 德 無 量 不 可 思 議 如 是 念 時 即 是 對 治 何 以 故 此 念 佛 功 德 從 緣 勝 善 法 中 生 心 數 惡 念 思 惟 從 緣 惡 法 中 生 心 數 善 能 破 惡 故 應 念 報 佛 譬 如 醜 陋 少 智 之 人 在 端 正 大 智 人 中 即 自 鄙 恥 惡 亦 如 是 在 善 心 中 則 恥 愧 自 P. 44

45 息 緣 佛 功 德 念 念 之 中 滅 一 切 障 三 明 治 境 界 逼 迫 障 者 罪 業 發 相 如 上 所 說 對 治 方 法 應 教 念 法 佛 法 佛 者 即 是 法 性 平 等 不 生 不 滅 無 有 形 色 空 寂 無 為 無 為 之 中 既 無 境 界 何 者 是 逼 迫 之 相 知 境 界 空 故 即 是 對 治 若 念 三 十 二 相 即 非 對 治 何 以 故 是 人 未 緣 相 時 已 為 境 界 惱 亂 而 更 取 相 者 多 因 此 著 魔 狂 亂 其 心 今 觀 空 破 除 諸 境 界 存 心 念 佛 功 德 無 量 即 滅 重 罪 此 為 對 治 於 義 可 見 略 說 對 治 治 竟 第 二 明 轉 治 者 出 摩 訶 衍 論 解 十 力 明 定 力 垢 淨 智 力 中 說 彼 論 云 貪 欲 之 人 教 修 慈 心 多 瞋 之 人 作 不 淨 觀 愚 癡 多 者 教 思 惟 邊 無 邊 掉 散 心 中 教 令 用 智 慧 分 別 沒 心 人 中 教 令 攝 心 若 如 是 者 名 為 轉 治 若 不 爾 者 名 不 轉 治 此 為 反 上 所 說 今 明 轉 治 有 二 種 一 者 病 轉 法 亦 轉 二 者 病 不 轉 而 法 轉 今 約 前 一 觀 中 明 轉 治 義 前 對 治 治 中 貪 心 多 者 教 觀 不 淨 觀 心 既 成 見 於 不 淨 厭 患 前 境 便 生 瞋 心 如 佛 在 世 有 諸 比 丘 學 不 淨 觀 成 即 顧 人 自 害 如 是 之 類 應 教 轉 觀 修 慈 以 治 於 瞋 名 為 轉 治 此 即 藥 病 俱 轉 如 此 說 者 細 熟 尋 檢 猶 未 稱 教 意 二 者 病 不 轉 而 藥 轉 者 貪 病 不 轉 前 不 淨 觀 修 慈 觀 治 問 曰 貪 心 之 法 取 人 好 相 慈 亦 取 人 好 相 云 何 為 對 治 答 曰 菩 薩 戒 有 明 文 一 切 男 子 皆 是 我 父 一 切 女 人 皆 是 我 母 而 菩 薩 不 起 慈 悲 行 婬 無 度 不 避 六 親 犯 波 羅 夷 罪 若 觀 前 境 男 女 皆 如 父 如 母 如 子 則 自 敬 愛 心 生 慈 念 能 破 貪 欲 譬 如 父 母 終 不 於 子 所 生 非 法 心 復 次 慈 名 與 他 之 樂 貪 欲 不 善 增 他 煩 惱 此 非 與 樂 之 道 如 是 思 惟 繫 心 修 慈 慈 定 若 發 即 治 貪 欲 何 以 故 無 量 心 是 色 界 法 不 應 得 有 貪 欲 心 生 此 則 病 雖 不 轉 轉 觀 治 之 今 以 不 淨 一 門 類 之 餘 十 四 門 禪 悉 有 二 種 轉 治 之 義 可 知 復 次 轉 觀 有 二 種 一 者 轉 心 不 轉 境 二 者 心 境 俱 轉 善 自 推 尋 其 義 可 見 第 三 明 不 轉 治 者 亦 為 二 意 一 者 病 不 轉 觀 亦 不 轉 二 者 病 轉 觀 不 轉 一 病 不 轉 觀 亦 不 轉 者 如 貪 心 人 作 不 淨 觀 貪 心 不 息 更 增 想 作 觀 不 須 轉 觀 當 更 作 膿 血 爛 壞 相 等 作 一 人 不 息 復 作 多 人 如 是 乃 至 一 城 一 聚 落 皆 作 不 淨 如 禪 經 中 廣 說 或 進 入 白 骨 流 光 等 治 貪 心 方 息 故 名 不 轉 治 雖 有 此 義 理 而 推 之 猶 恐 未 是 教 之 正 意 二 病 轉 觀 不 轉 治 者 行 者 為 有 貪 欲 病 作 不 淨 觀 治 貪 欲 轉 而 生 瞋 恚 爾 時 不 轉 不 淨 觀 即 於 不 淨 中 增 想 作 不 淨 觀 及 白 骨 流 光 入 定 瞋 心 自 除 亦 得 即 為 二 意 一 境 不 轉 而 心 轉 二 境 不 轉 心 亦 不 不 轉 餘 十 四 對 治 不 轉 治 義 類 亦 如 是 第 四 明 兼 治 者 亦 出 摩 訶 衍 論 解 八 念 念 捨 文 中 彼 論 云 菩 薩 法 施 者 法 施 因 緣 或 復 說 法 或 現 神 通 或 復 放 光 如 是 等 利 益 度 脫 眾 生 名 為 法 施 復 次 行 法 施 者 應 當 善 識 眾 生 煩 惱 多 少 或 但 有 一 煩 惱 病 或 兩 兩 雜 或 三 三 雜 若 一 煩 惱 說 一 法 治 兩 兩 雜 者 說 二 法 治 三 三 雜 者 說 三 法 治 此 即 是 兼 治 相 一 病 說 一 法 治 如 前 說 兩 病 二 法 治 者 如 有 貪 欲 病 復 有 瞋 恚 當 用 不 淨 慈 心 觀 共 治 何 以 故 若 但 用 一 法 雖 偏 治 一 邊 復 增 一 邊 則 為 過 失 今 二 法 相 兼 病 則 皆 差 或 不 淨 兼 慈 或 慈 兼 不 淨 今 應 隨 病 起 以 義 斟 酌 兼 三 兼 四 乃 至 五 等 悉 有 其 義 今 不 具 說 第 五 明 兼 不 轉 治 者 此 義 亦 如 轉 治 不 轉 治 意 但 於 兼 中 對 病 發 多 少 P. 45

46 還 約 上 轉 不 轉 意 細 推 可 見 第 六 非 對 非 轉 非 兼 治 者 即 是 第 一 義 悉 檀 波 若 正 觀 此 觀 通 能 治 十 五 種 病 亦 通 能 發 十 五 種 門 禪 所 以 言 非 對 非 轉 非 兼 治 正 觀 法 性 即 法 不 可 以 法 對 法 故 云 非 對 正 觀 無 偏 不 增 餘 病 不 須 轉 也 力 能 遍 破 眾 病 故 不 須 兼 雖 不 得 能 破 所 破 而 治 諸 不 善 悉 皆 除 滅 故 名 為 治 是 以 摩 訶 衍 云 有 三 昧 但 能 除 貪 不 能 除 瞋 不 能 除 癡 有 三 昧 能 除 三 毒 即 是 今 所 明 正 觀 第 一 義 悉 檀 也 所 以 波 若 一 觀 能 治 五 病 者 一 正 觀 能 治 貪 欲 如 思 益 經 云 貪 欲 之 人 以 淨 觀 得 脫 不 以 不 淨 世 尊 自 知 二 正 觀 能 治 瞋 者 如 般 若 說 我 昔 為 歌 利 王 割 截 身 體 爾 時 無 我 相 人 相 眾 生 相 則 瞋 恚 不 生 故 知 實 相 能 治 於 瞋 三 正 觀 能 破 治 癡 者 智 慧 破 於 無 明 其 義 可 見 故 涅 槃 經 云 明 時 無 闇 闇 時 無 明 有 智 慧 時 則 無 煩 惱 有 煩 惱 時 則 無 智 慧 四 正 觀 能 治 覺 觀 者 正 觀 心 中 語 言 道 斷 心 行 處 滅 則 覺 觀 從 何 而 生 故 維 摩 詰 經 言 云 何 息 攀 緣 謂 心 無 所 得 五 正 觀 能 治 罪 障 者 如 前 引 普 賢 觀 云 端 坐 念 實 相 是 名 第 一 懺 眾 罪 如 霜 露 慧 日 能 消 除 復 次 如 世 餘 藥 各 隨 對 治 能 治 一 病 不 能 遍 治 一 切 病 也 阿 竭 陀 藥 即 能 遍 治 一 切 眾 病 是 名 非 對 非 轉 非 兼 治 亦 能 具 足 一 切 禪 門 如 大 品 經 說 欲 學 一 切 善 法 當 學 般 若 所 以 者 何 譬 如 王 來 必 有 營 從 若 般 若 慧 發 則 一 心 具 足 萬 行 此 則 可 以 如 意 寶 珠 為 喻 第 四 次 明 結 成 悉 檀 廣 攝 佛 法 者 今 約 此 驗 惡 根 性 中 辨 對 治 即 以 對 摩 訶 衍 論 所 明 四 種 悉 檀 義 所 以 者 何 如 十 五 種 不 善 境 界 發 相 此 正 是 世 界 悉 檀 乃 至 前 明 善 根 發 相 亦 屬 世 界 悉 檀 以 其 皆 是 因 緣 生 陰 入 界 攝 故 次 明 十 五 種 對 治 禪 門 即 是 對 治 悉 檀 是 中 正 辨 藥 病 相 對 故 次 明 轉 治 兼 轉 不 轉 治 即 是 為 人 悉 檀 此 正 逐 人 根 緣 不 定 方 便 利 益 故 名 為 人 次 明 非 對 非 轉 即 是 第 一 義 悉 檀 其 義 可 見 故 摩 訶 衍 論 云 此 四 悉 檀 即 攝 十 二 部 經 八 萬 四 千 法 藏 一 切 佛 法 理 而 推 之 當 知 禪 門 之 義 則 為 廣 博 靡 所 不 收 第 三 次 明 安 心 禪 門 者 略 為 五 意 一 明 隨 便 宜 二 明 隨 對 治 成 就 三 明 隨 樂 欲 四 明 隨 次 第 五 明 隨 第 一 義 今 釋 第 一 隨 便 宜 者 如 驗 善 根 性 中 發 十 五 種 禪 門 隨 其 發 法 當 知 過 去 已 經 修 習 可 還 修 令 成 就 隨 所 發 法 安 心 修 之 如 發 覺 觸 後 欲 修 安 心 當 教 數 息 所 以 者 何 根 本 初 禪 多 從 數 息 中 發 當 知 是 人 過 去 已 曾 數 息 修 禪 今 若 從 息 道 而 入 與 本 相 扶 禪 則 易 發 加 功 不 止 則 能 具 足 四 禪 空 定 因 此 即 發 三 乘 聖 道 事 等 金 師 之 子 教 令 數 息 是 為 隨 本 善 根 發 後 說 安 心 法 餘 十 四 善 根 發 隨 便 宜 立 安 心 亦 如 是 二 明 隨 對 治 成 就 立 安 心 法 者 如 行 人 本 有 貪 欲 不 善 障 法 為 治 此 病 作 不 淨 觀 觀 成 病 滅 爾 時 雖 無 欲 病 而 未 證 深 法 當 更 加 心 修 習 不 淨 作 種 種 不 淨 成 已 次 當 却 除 皮 肉 修 白 骨 流 光 入 八 背 捨 斷 三 界 結 成 三 乘 道 此 則 不 失 其 功 若 更 安 心 餘 法 方 復 造 功 則 於 事 難 成 餘 十 四 隨 對 治 成 就 辨 安 心 法 類 之 可 知 三 隨 樂 欲 者 若 能 對 治 斷 欲 界 煩 惱 不 善 之 患 則 十 五 種 禪 通 無 遮 障 爾 時 當 隨 行 者 心 所 欲 樂 諸 禪 三 昧 各 安 心 其 門 而 修 習 之 即 皆 開 發 始 終 成 就 此 可 以 數 人 同 治 修 為 類 四 約 次 第 立 安 心 法 者 遮 障 既 除 自 有 行 人 欲 從 淺 至 深 具 足 修 一 切 P. 46

47 禪 定 應 從 阿 那 般 那 中 而 教 數 息 證 根 本 四 禪 空 定 已 次 教 隨 息 證 十 六 特 勝 已 次 應 觀 息 具 足 通 明 之 禪 次 教 不 淨 觀 入 九 想 背 捨 等 禪 乃 至 次 應 觀 心 性 入 九 種 大 禪 禪 定 次 第 並 如 上 第 五 明 禪 次 第 中 分 別 修 證 方 法 在 下 自 當 具 說 今 明 約 驗 善 惡 根 性 後 用 安 心 法 既 有 如 此 之 便 利 故 次 後 而 說 五 明 隨 第 一 義 者 泥 洹 真 法 寶 眾 生 種 種 門 入 此 十 五 種 善 根 發 後 及 五 對 治 除 障 已 後 隨 於 一 法 門 易 悟 之 處 即 以 此 為 安 心 者 行 人 多 因 是 門 入 聖 道 也 第 四 次 明 治 病 方 法 行 者 既 安 心 修 道 或 本 四 大 有 病 因 今 用 心 心 息 鼓 擊 發 動 成 病 或 時 不 能 善 調 適 身 息 心 三 事 內 外 有 所 違 犯 故 有 病 發 夫 坐 禪 之 法 若 能 善 用 心 者 則 四 百 四 病 自 然 差 矣 若 用 心 失 所 則 動 四 百 四 病 是 故 若 自 行 化 他 應 當 善 識 病 源 善 知 坐 中 內 心 治 病 方 法 若 不 知 治 病 方 法 一 旦 動 病 非 唯 行 道 有 障 則 大 命 有 慮 今 明 治 病 法 中 即 為 二 意 一 明 病 發 相 二 明 治 病 方 法 病 發 雖 復 多 途 略 出 不 過 三 種 一 者 四 大 增 動 病 相 二 者 從 五 臟 生 病 三 者 五 根 中 病 略 明 四 大 病 者 地 大 增 故 腫 結 沈 重 身 體 枯 瘠 如 是 等 百 一 患 生 水 大 增 故 痰 癊 脹 滿 飲 食 不 消 腹 痛 下 利 等 百 一 患 生 火 大 增 故 煎 寒 壯 熱 支 節 皆 痛 口 爽 大 小 行 不 通 利 等 百 一 患 生 風 大 增 故 虛 懸 戰 掉 疼 痛 轉 筋 嘔 吐 嗽 氣 急 如 是 等 百 一 患 生 故 經 云 一 大 不 調 百 一 病 惱 四 大 不 調 四 百 四 病 一 時 俱 動 四 大 病 發 各 有 相 貌 當 於 坐 時 及 夢 中 察 之 其 相 眾 多 不 可 具 記 二 次 明 五 臟 生 患 之 相 從 心 生 患 者 多 身 體 寒 熱 口 燥 等 心 主 口 故 從 肺 生 患 者 多 身 體 脹 滿 四 支 煩 疼 悶 鼻 塞 等 肺 主 鼻 故 從 肝 生 患 者 多 喜 愁 憂 不 樂 悲 思 瞋 恚 頭 痛 眼 痛 疼 闇 等 肝 主 眼 故 從 脾 生 患 者 身 體 面 上 遊 風 通 身 [ 病 - 丙 + 習 ][ 病 - 丙 + 習 ] 痒 悶 疼 痛 飲 食 失 味 脾 主 舌 故 從 腎 生 患 者 或 咽 喉 噎 塞 腹 脹 耳 滿 腎 主 耳 故 五 臟 生 患 眾 多 各 有 其 相 於 坐 時 及 夢 中 察 之 可 知 其 相 眾 多 ( 云 云 ) 不 可 具 記 三 次 略 明 五 根 中 患 相 身 患 者 身 體 卒 痛 百 節 酸 疼 瘡 痒 等 舌 患 者 瘡 強 急 飲 食 失 味 等 鼻 患 者 鼻 塞 甕 及 流 濃 涕 等 耳 患 者 耳 滿 疼 聾 及 或 時 嘈 嘈 然 作 聲 等 眼 患 者 眼 懸 視 [ 梳 - 木 + 目 ][ 梳 - 木 + 目 ] 及 [ 醫 - 酉 + 月 ] 闇 疼 痛 等 如 是 四 大 五 臟 五 根 病 患 因 起 非 一 病 患 眾 多 不 可 具 說 問 曰 五 根 之 患 無 異 五 臟 內 外 相 因 今 何 以 別 說 答 曰 為 坐 中 別 有 治 法 故 須 別 說 其 相 行 者 若 欲 修 禪 脫 有 患 生 應 當 善 自 知 因 起 三 種 病 通 因 內 外 發 動 若 外 傷 寒 冷 熱 風 飲 食 不 慎 而 病 從 三 處 發 者 當 知 因 外 發 若 用 心 不 調 觀 行 違 僻 或 內 心 法 起 不 知 將 息 而 致 此 三 處 病 發 此 因 內 發 復 次 行 者 應 知 得 病 有 三 種 不 同 一 者 四 大 增 損 故 病 如 前 說 二 者 鬼 神 所 作 及 因 魔 事 觸 惱 故 得 病 三 者 業 報 所 得 病 如 此 等 病 初 得 即 治 甚 易 得 差 若 經 久 則 病 成 身 嬴 治 之 則 為 難 愈 二 正 明 治 病 方 法 者 既 深 知 病 源 起 發 當 作 方 法 治 之 治 病 之 法 乃 有 多 途 舉 要 言 之 不 過 五 種 一 者 氣 息 治 病 所 謂 六 種 息 及 十 二 種 息 何 等 為 六 種 氣 一 吹 二 呼 三 嘻 四 呵 五 噓 六 呬 此 六 種 息 皆 於 脣 口 之 中 方 便 轉 側 而 作 若 於 坐 時 寒 時 應 吹 熱 時 應 呼 若 以 治 病 吹 以 去 寒 呼 以 去 熱 嘻 以 去 痛 及 以 治 風 呵 以 去 煩 又 以 下 氣 噓 以 散 痰 又 以 消 滿 P. 47

48 呬 以 補 勞 若 治 五 臟 呼 吹 二 氣 可 以 治 心 噓 以 治 肝 呵 以 治 肺 嘻 以 治 脾 呬 以 治 腎 復 次 有 十 二 種 息 能 治 眾 患 一 謂 上 息 二 下 息 三 滿 息 四 燋 息 五 增 長 息 六 滅 壞 息 七 暖 息 八 冷 息 九 衝 息 十 持 息 十 一 和 息 十 二 補 息 此 十 二 息 皆 心 中 作 想 而 用 今 略 明 十 二 息 對 治 患 之 相 上 息 治 沈 重 下 息 治 虛 懸 滿 息 治 枯 瘠 燋 息 治 腫 滿 增 長 息 治 損 滅 壞 息 治 增 暖 息 治 冷 冷 息 治 熱 衝 息 治 壅 結 不 通 持 息 治 戰 動 和 息 通 治 四 大 不 和 補 息 資 補 四 大 善 用 此 息 可 以 遍 治 眾 患 用 之 失 所 各 生 眾 患 推 之 可 知 諸 師 用 息 治 病 方 法 眾 多 ( 云 云 ) 不 備 說 今 略 示 一 兩 條 令 知 大 意 二 明 假 想 治 病 者 具 如 雜 阿 含 治 禪 病 祕 法 七 十 二 法 中 廣 說 但 今 人 神 根 既 鈍 作 此 觀 想 多 不 成 就 或 不 得 其 意 非 唯 治 病 不 差 更 增 眾 患 故 諸 師 善 得 意 者 若 有 祕 要 假 想 用 之 無 往 不 愈 但 不 可 具 以 文 載 三 呪 術 治 病 者 萬 法 悉 有 對 治 以 相 厭 禳 善 知 其 法 術 用 之 無 不 即 愈 呪 法 出 諸 修 多 羅 及 禪 經 中 術 法 諸 師 祕 之 多 不 妄 傳 四 用 心 主 境 治 病 者 有 師 言 心 是 一 期 果 報 之 主 譬 如 王 有 所 至 處 群 賊 迸 散 心 王 亦 爾 隨 有 病 生 之 處 住 心 其 中 經 久 不 散 病 即 除 滅 又 師 云 用 心 住 憂 陀 那 此 云 丹 田 去 臍 下 二 寸 半 多 治 眾 患 又 師 云 安 心 足 下 多 有 所 治 其 要 眾 多 今 不 具 說 五 觀 析 治 病 者 用 正 智 慧 檢 受 病 既 不 可 得 四 大 之 患 即 自 消 滅 若 是 鬼 神 及 因 魔 羅 得 病 當 用 強 心 加 呪 及 以 觀 照 等 法 助 治 之 若 是 業 病 必 須 助 以 修 福 懺 悔 轉 讀 患 即 自 滅 此 五 種 治 病 之 法 若 行 人 善 得 一 意 則 可 自 行 兼 他 況 復 具 足 通 達 若 都 不 知 其 一 則 患 生 無 治 非 唯 廢 修 正 業 亦 恐 性 命 有 慮 豈 可 自 行 教 人 是 故 欲 修 禪 之 者 必 須 善 解 內 心 治 病 之 法 內 心 治 病 方 法 眾 多 豈 可 具 傳 於 文 若 欲 習 知 當 更 尋 訪 上 來 所 出 是 旨 是 示 其 大 意 若 但 依 此 文 文 既 闕 略 恐 未 可 定 怙 智 者 善 得 其 意 方 便 迴 轉 無 善 知 識 之 處 亦 足 權 以 救 急 問 曰 用 心 坐 中 治 病 必 有 効 不 答 曰 若 具 十 法 無 有 不 益 十 法 者 一 信 二 用 三 勤 四 恒 住 緣 中 五 別 病 因 起 六 者 方 便 七 久 行 八 知 取 捨 九 善 將 護 十 識 遮 障 何 謂 為 信 謂 信 此 法 必 能 治 病 何 謂 為 用 謂 隨 時 常 用 何 謂 為 勤 用 之 專 精 不 息 取 得 汗 為 度 何 謂 為 恒 住 緣 中 謂 細 心 念 念 依 法 而 不 散 亂 何 謂 別 病 因 起 別 病 因 起 如 上 說 何 謂 為 方 便 謂 吐 納 運 心 緣 想 善 巧 成 就 不 失 其 宜 何 謂 為 久 行 謂 若 用 之 未 即 有 益 不 計 日 月 常 習 不 廢 何 謂 知 取 捨 謂 知 益 則 勤 用 損 則 捨 之 漸 轉 心 取 治 何 謂 知 將 護 謂 善 識 異 緣 犯 觸 何 謂 遮 障 謂 得 益 不 向 外 說 未 損 不 疑 謗 若 依 此 十 法 所 治 必 定 有 効 次 第 五 明 魔 事 者 魔 羅 秦 言 殺 者 奪 行 人 功 德 之 財 殺 智 慧 命 故 名 魔 羅 云 何 名 魔 事 如 佛 以 功 德 智 慧 度 脫 眾 生 入 涅 槃 為 事 魔 亦 如 是 常 以 破 壞 眾 生 善 根 令 流 轉 生 死 為 事 若 能 安 心 道 門 道 高 則 魔 盛 故 須 善 識 魔 事 今 釋 即 為 三 一 分 別 魔 法 不 同 二 明 魔 事 發 相 三 明 壞 魔 之 法 第 一 分 別 魔 法 不 同 魔 有 四 種 一 者 煩 惱 魔 二 者 陰 入 界 魔 三 者 死 魔 四 者 欲 界 天 子 魔 一 煩 惱 魔 者 即 是 三 毒 九 十 八 使 取 有 流 扼 縛 蓋 纏 惱 結 等 皆 能 破 壞 修 道 之 事 如 摩 訶 衍 論 偈 說 P. 48

49 欲 是 汝 初 軍 憂 愁 為 第 二 饑 渴 為 第 三 觸 愛 為 第 四 睡 眠 第 五 軍 怖 畏 為 第 六 疑 悔 為 第 七 瞋 恚 為 第 八 利 養 虛 稱 九 自 高 蔑 人 十 如 是 等 軍 眾 厭 沒 出 家 人 我 以 禪 智 力 破 汝 此 諸 軍 得 成 佛 道 已 度 脫 一 切 人 二 陰 界 入 魔 為 五 陰 十 二 入 十 八 界 一 切 名 色 繫 縛 眾 生 陰 覆 行 者 清 淨 善 根 功 德 智 慧 不 得 增 長 故 名 為 魔 所 謂 欲 界 陰 入 乃 至 色 無 色 界 陰 入 亦 如 是 行 者 若 心 不 了 受 著 悉 名 為 魔 若 能 不 受 不 著 觀 如 虛 空 不 為 覆 障 即 破 魔 業 三 死 魔 者 一 切 生 死 業 報 輪 轉 不 息 皆 名 為 魔 復 次 若 行 人 欲 發 心 修 道 便 得 病 命 終 或 為 他 害 不 得 修 道 即 為 廢 今 修 習 聖 道 比 至 後 世 因 緣 轉 異 忘 失 本 心 皆 名 魔 事 復 次 行 者 當 修 道 時 慮 死 不 活 便 愛 著 其 身 而 不 修 道 亦 是 死 魔 所 攝 四 天 子 魔 者 即 是 波 旬 此 魔 是 佛 法 怨 讐 常 恐 行 人 出 離 其 界 故 令 諸 鬼 神 眷 屬 作 種 種 惱 亂 破 壞 行 者 善 根 是 為 他 化 自 在 天 子 魔 第 二 明 四 魔 發 相 者 若 煩 惱 魔 如 前 不 善 根 性 中 三 毒 等 分 煩 惱 中 廣 說 若 陰 入 界 魔 發 相 如 前 不 善 及 善 根 性 中 發 種 種 色 心 境 界 說 若 死 魔 發 相 如 前 病 患 法 中 廣 說 所 以 者 何 病 為 死 因 若 鬼 神 魔 者 今 當 分 別 說 鬼 神 魔 有 三 種 一 者 精 媚 二 者 埠 惕 鬼 三 者 魔 羅 精 媚 者 十 二 時 獸 變 化 作 種 種 形 色 或 作 少 男 少 女 老 宿 之 形 及 可 畏 身 相 等 非 一 以 惱 行 人 各 當 其 時 而 來 善 須 別 識 若 多 卯 時 來 者 必 是 狐 兔 狢 等 說 其 名 字 精 媚 即 散 餘 十 一 時 形 相 類 此 可 知 二 埠 惕 鬼 者 亦 作 種 種 惱 亂 行 人 或 如 蟲 緣 人 頭 面 鑽 刺 慴 慴 或 擊 攊 人 兩 掖 下 或 乍 抱 持 於 人 或 復 言 說 音 聲 喧 鬧 及 作 諸 獸 之 形 異 相 非 一 來 惱 行 人 者 應 即 覺 知 一 心 閉 眼 陰 而 罵 之 作 是 言 我 今 識 汝 汝 是 此 閻 浮 提 中 食 火 嗅 香 偷 臘 吉 支 邪 見 喜 破 戒 種 我 今 持 戒 終 不 畏 汝 若 出 家 人 應 誦 戒 序 若 在 家 人 應 誦 三 歸 五 戒 菩 薩 十 重 四 十 八 輕 戒 等 鬼 便 却 行 匍 匐 而 去 如 是 作 種 種 留 難 相 貌 及 除 却 之 法 並 如 禪 經 中 廣 說 三 魔 羅 惱 亂 者 是 魔 多 作 三 種 相 來 破 行 人 一 作 違 情 事 即 是 作 可 畏 五 塵 二 作 順 情 事 即 是 作 可 愛 五 塵 令 人 心 著 三 作 非 違 非 順 事 即 是 作 平 品 五 塵 動 亂 行 者 是 故 魔 名 殺 者 復 名 華 箭 亦 並 名 五 箭 射 五 情 故 一 情 中 有 三 種 境 對 情 而 惱 行 者 五 情 合 有 十 五 種 境 色 中 三 者 一 順 情 色 或 作 父 母 兄 弟 諸 佛 形 像 端 正 男 女 可 愛 之 境 令 人 心 著 二 色 中 違 者 或 作 虎 狼 師 子 羅 剎 之 形 種 種 可 畏 像 來 怖 行 者 三 色 中 非 違 非 順 者 但 作 平 品 之 形 色 亦 不 令 人 生 愛 亦 不 令 人 生 怖 皆 能 動 亂 人 心 令 失 禪 定 故 名 為 魔 餘 諸 情 中 亦 當 如 是 分 別 但 約 塵 相 有 異 行 者 若 不 別 諸 邪 偽 則 為 所 壞 狂 亂 作 罪 裸 形 無 恥 起 種 種 過 破 他 善 事 毀 損 三 寶 非 可 具 說 P. 49

50 或 時 得 病 致 死 必 須 慎 之 善 加 覺 識 問 曰 何 故 不 約 法 塵 對 意 根 中 論 三 種 魔 事 答 曰 從 多 為 論 一 切 魔 事 多 從 五 情 中 入 故 但 說 五 情 細 而 論 檢 意 根 中 亦 不 無 三 種 惱 亂 之 事 類 而 可 知 復 次 諸 大 乘 經 中 辨 種 種 六 塵 中 幻 偽 對 意 根 魔 事 起 相 是 中 廣 說 故 大 品 經 云 如 是 等 魔 事 魔 罪 不 說 不 教 當 知 即 是 菩 薩 惡 知 識 三 明 破 魔 法 者 當 用 三 法 除 却 魔 罪 一 者 了 知 所 見 聞 覺 知 皆 無 所 有 不 受 不 著 亦 不 憂 慼 亦 不 分 別 彼 即 不 現 二 者 但 反 觀 能 見 聞 覺 知 之 心 不 見 生 處 何 所 惱 亂 如 是 觀 時 不 受 不 分 別 便 自 謝 滅 三 者 若 作 此 觀 不 即 去 者 但 當 正 念 勿 生 懼 想 不 著 軀 命 正 心 不 動 知 魔 界 如 即 是 佛 界 如 魔 界 如 佛 界 如 一 如 無 二 如 於 魔 界 無 所 捨 於 佛 界 無 所 取 即 佛 法 現 前 魔 自 退 散 既 不 見 去 來 亦 不 憂 喜 爾 時 豈 為 魔 所 惱 復 次 亦 未 曾 見 有 人 坐 中 見 魔 作 虎 來 剩 食 此 人 骨 肉 狼 藉 正 是 怖 人 令 心 驚 畏 耳 都 無 實 事 當 知 虛 誑 如 是 知 已 心 不 驚 怖 復 作 是 念 設 令 是 實 我 今 身 命 為 道 故 死 何 足 可 懼 今 我 此 身 隨 汝 分 別 心 如 金 剛 不 可 迴 轉 如 是 或 一 月 二 月 乃 至 經 年 不 去 亦 當 端 心 正 念 堅 固 莫 懷 憂 懼 當 誦 大 乘 方 等 諸 治 魔 呪 默 念 誦 之 存 心 三 寶 若 出 禪 定 亦 當 誦 呪 自 防 懺 悔 慚 悚 及 誦 波 羅 提 木 叉 戒 邪 不 干 正 久 久 自 滅 事 理 除 魔 其 法 眾 多 非 可 備 說 行 者 善 須 識 之 方 便 除 滅 故 初 心 行 人 欲 學 坐 時 必 須 親 近 善 知 識 者 為 有 如 此 等 難 是 魔 入 人 心 時 能 令 行 人 證 諸 禪 定 三 昧 智 慧 神 通 陀 羅 尼 何 況 不 能 作 此 小 小 境 界 若 欲 知 之 諸 大 乘 經 及 九 十 六 種 道 經 中 亦 少 分 分 別 今 略 說 此 為 令 行 者 深 知 此 意 則 不 妄 受 諸 境 取 要 言 之 若 欲 遣 邪 歸 正 當 觀 諸 法 實 相 是 故 摩 訶 衍 論 云 除 諸 法 實 相 其 餘 一 切 皆 是 魔 事 故 偈 言 若 分 別 憶 想 是 即 魔 羅 網 不 動 不 分 別 是 即 為 法 印 常 念 常 空 理 是 人 非 行 道 不 生 不 滅 中 而 作 分 別 想 復 次 略 明 破 魔 義 不 同 如 摩 訶 衍 中 說 得 菩 薩 道 故 破 煩 惱 魔 得 法 性 身 故 破 陰 界 入 魔 得 菩 薩 道 得 法 性 身 故 破 死 魔 得 不 動 三 昧 一 切 法 中 自 在 無 住 故 破 欲 界 他 化 自 在 天 子 魔 若 大 集 經 明 得 四 念 處 即 破 四 魔 此 二 說 名 異 意 同 若 纓 絡 經 明 等 覺 如 來 三 魔 已 過 唯 有 一 品 死 魔 在 若 法 華 說 二 乘 之 人 但 破 三 魔 餘 有 欲 界 天 子 魔 所 未 能 破 此 則 經 論 互 說 不 同 悉 有 深 意 若 通 明 四 魔 並 至 菩 提 方 盡 所 以 者 何 如 煩 惱 魔 無 明 細 惑 佛 菩 提 智 之 所 能 斷 陰 界 入 魔 如 告 憍 陳 如 色 是 無 常 因 滅 是 色 獲 得 常 色 受 想 行 識 亦 復 如 是 死 魔 如 前 取 纓 絡 經 所 說 欲 界 天 子 魔 坐 道 場 時 方 來 與 菩 薩 興 大 鬪 戰 故 知 四 魔 皆 至 菩 提 究 竟 永 盡 菩 薩 摩 訶 薩 心 廣 大 故 安 住 不 動 修 深 禪 定 從 初 發 心 乃 至 佛 果 降 伏 四 魔 而 作 佛 事 廣 化 眾 生 心 不 退 沒 涅 槃 經 中 說 有 八 魔 華 嚴 經 中 說 有 十 魔 善 得 其 意 四 魔 攝 盡 更 無 別 法 諸 經 辨 魔 事 眾 多 略 說 不 具 足 P. 50

51 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 四 P. 51

52 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 五 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 之 一 上 已 廣 明 內 外 方 便 行 者 若 能 專 心 修 習 繫 念 禪 門 必 有 證 驗 是 故 第 七 廣 明 修 證 故 經 言 修 我 法 者 證 乃 自 知 今 明 修 證 中 自 開 為 四 第 一 修 證 世 間 禪 相 第 二 修 證 亦 世 間 亦 出 世 間 禪 相 第 三 修 證 出 世 間 禪 相 第 四 修 證 非 世 間 非 出 世 間 禪 相 今 第 一 釋 修 證 世 間 禪 者 則 為 三 一 四 禪 二 四 無 量 心 三 四 無 色 定 今 前 釋 修 證 四 禪 四 禪 者 一 初 禪 二 二 禪 三 三 禪 四 四 禪 今 論 色 界 根 本 正 定 但 說 有 四 若 通 方 便 中 間 是 則 不 定 若 薩 婆 多 人 說 有 未 到 地 及 中 間 禪 足 四 禪 為 六 地 定 若 曇 無 德 人 例 不 說 有 未 來 禪 而 說 有 欲 界 定 中 間 禪 以 為 六 地 定 若 摩 訶 衍 及 瞿 沙 所 明 則 具 有 欲 界 未 到 地 中 間 禪 足 四 禪 為 七 地 定 此 中 融 會 以 義 推 之 今 據 正 禪 而 論 但 說 有 四 第 一 釋 初 禪 修 證 如 經 偈 說 離 欲 及 惡 法 有 覺 并 有 觀 離 生 及 喜 樂 是 人 入 初 禪 已 得 離 婬 火 則 獲 清 涼 定 如 人 大 熱 悶 入 冷 池 則 樂 如 貧 得 寶 藏 大 喜 覺 動 心 分 別 則 為 觀 入 初 禪 亦 然 佛 此 偈 中 具 明 修 證 初 禪 之 相 但 意 難 見 今 當 分 別 就 明 初 禪 中 開 為 三 別 第 一 釋 名 第 二 明 修 習 第 三 明 證 相 第 一 釋 名 者 所 言 初 禪 者 禪 名 支 林 行 者 初 得 支 林 之 法 故 名 初 禪 復 次 覺 觀 等 法 名 之 為 支 行 者 修 初 禪 覺 觀 之 法 必 於 前 發 故 說 覺 觀 名 為 初 禪 問 曰 若 言 在 前 發 得 故 為 初 禪 者 欲 界 未 到 地 最 在 前 發 何 故 不 得 受 初 禪 之 名 答 禪 名 功 德 叢 林 欲 界 未 到 等 未 有 支 林 功 德 之 法 雖 復 前 發 不 名 初 禪 復 次 摩 訶 衍 說 欲 界 未 到 中 間 智 多 而 定 少 是 處 非 樂 既 非 正 地 是 故 不 得 受 初 禪 之 名 復 次 言 初 禪 者 亦 名 有 覺 有 觀 三 昧 為 有 人 疑 言 覺 觀 心 中 無 定 是 故 佛 說 覺 觀 三 昧 地 持 論 說 名 覺 觀 俱 禪 此 禪 發 時 必 與 覺 觀 俱 發 亦 名 聖 說 法 定 此 定 內 有 覺 觀 語 言 道 未 斷 故 與 說 法 之 名 如 是 等 種 種 名 字 不 同 第 二 明 修 習 復 開 為 二 前 明 所 修 之 法 後 辨 能 修 之 心 第 一 明 所 修 法 者 即 是 阿 那 波 那 為 修 習 根 本 初 禪 之 法 就 中 即 有 三 意 一 釋 息 名 二 辨 息 相 三 明 用 息 不 同 第 一 所 言 阿 那 波 那 者 此 是 外 國 語 秦 言 阿 那 為 入 息 波 那 為 出 息 安 般 守 意 三 昧 經 言 安 之 言 生 般 之 言 滅 若 約 息 生 滅 明 義 如 上 說 若 約 心 生 滅 為 語 是 則 不 定 今 用 入 出 息 為 正 番 二 辨 P. 52

53 息 相 中 有 四 一 風 二 喘 三 氣 四 息 分 別 四 種 之 相 具 如 調 息 中 說 但 數 風 則 散 數 喘 則 結 數 氣 則 勞 數 息 則 定 行 者 應 當 捨 三 存 息 善 取 不 聲 不 結 綿 綿 若 存 若 亡 之 相 而 用 之 三 明 用 息 不 同 者 一 師 教 繫 心 數 出 息 所 以 者 何 數 出 息 則 氣 不 急 身 不 脹 滿 身 心 輕 利 易 入 三 昧 有 師 教 數 入 息 何 故 爾 數 入 息 一 者 易 入 定 隨 息 內 歛 故 二 斷 外 境 故 三 易 見 內 三 十 六 物 故 四 身 力 輕 盛 故 五 內 實 息 貪 恚 故 有 如 是 等 勝 利 非 一 應 數 入 息 有 師 教 數 入 出 無 在 但 取 所 便 而 數 無 的 偏 用 隨 人 心 安 入 定 無 過 即 用 三 師 所 論 皆 不 許 出 入 一 時 俱 數 何 以 故 以 有 息 遮 病 生 在 喉 中 猶 如 草 葉 吐 則 不 出 咽 則 不 入 此 患 生 故 又 師 依 四 時 用 數 今 所 未 詳 第 二 明 能 數 之 心 亦 為 三 意 一 明 能 數 之 心 二 明 轉 緣 三 料 揀 一 明 能 數 之 心 者 以 細 念 之 心 攝 心 對 息 從 一 至 十 令 心 不 散 故 名 數 息 若 數 不 滿 十 名 數 減 若 至 十 一 名 數 增 然 增 減 之 數 並 非 得 定 之 道 若 從 一 至 十 恒 具 十 無 有 間 一 之 失 故 名 數 法 成 就 若 於 中 間 心 竊 異 緣 數 法 則 亂 是 故 心 覺 散 亂 義 強 若 以 一 為 數 者 一 則 無 間 若 有 異 緣 便 不 時 覺 是 以 但 緣 一 息 不 能 除 亂 若 過 十 者 更 一 法 起 一 心 緣 二 即 有 亂 生 故 名 為 增 夫 數 息 者 但 細 心 約 息 記 數 而 已 不 得 多 取 數 相 若 息 多 則 氣 滿 腹 脹 體 急 坐 欲 不 安 二 轉 緣 者 初 數 於 息 覺 息 微 微 當 置 數 息 便 隨 於 息 任 運 出 入 若 心 欲 靜 便 捨 隨 凝 心 止 住 心 若 闇 忽 即 便 靜 照 色 息 心 若 浮 動 即 便 捨 觀 歸 數 及 隨 止 也 是 故 名 還 心 不 馳 蕩 凝 神 寂 慮 故 名 為 淨 行 者 若 能 如 是 善 巧 攝 錄 心 則 易 定 第 三 料 揀 息 為 初 門 者 問 曰 一 切 法 門 悉 可 為 初 何 故 但 說 阿 那 波 那 以 為 初 門 答 曰 不 然 今 依 佛 教 如 經 說 阿 那 波 那 是 三 世 諸 佛 入 道 初 門 是 故 釋 迦 初 詣 道 樹 欲 習 佛 法 內 思 安 般 一 數 二 隨 乃 至 還 淨 具 如 瑞 應 經 所 說 復 次 提 婆 初 出 世 時 伏 外 道 已 諸 人 信 敬 度 人 出 家 不 可 稱 數 於 是 大 集 在 家 出 家 七 眾 弟 子 及 剎 利 婆 羅 門 等 大 眾 之 中 昇 師 子 座 淚 下 如 雨 爾 時 大 眾 皆 悉 默 念 將 非 佛 法 欲 滅 外 道 復 興 邪 將 非 國 大 擾 亂 疫 病 流 行 邪 菩 薩 爾 時 知 大 眾 心 念 以 白 [ 疊 * 毛 ] 巾 拭 淚 更 整 容 服 舉 右 手 而 言 亦 非 佛 法 欲 滅 外 道 將 興 非 國 不 安 疫 病 流 行 但 傷 佛 日 潛 輝 賢 聖 月 沒 袈 裟 之 中 空 無 所 有 耳 于 時 大 眾 聞 此 語 已 各 自 感 傷 發 聲 大 哭 爾 時 飛 鳥 雜 類 在 虛 空 中 繽 紛 亂 墜 皆 悉 悲 鳴 爾 時 菩 薩 以 慈 軟 音 安 慰 大 眾 而 說 偈 言 佛 日 常 在 世 無 目 不 見 耳 賢 聖 月 不 沒 障 礙 故 不 見 若 能 淨 膚 翳 當 自 得 覩 見 何 為 沒 憂 海 癡 醉 如 嬰 兒 爾 時 大 眾 聞 菩 薩 慈 音 心 各 醒 悟 攝 心 安 坐 寂 然 無 聲 諦 觀 菩 薩 咸 欲 聞 法 爾 時 菩 薩 普 告 大 眾 而 說 偈 言 P. 53

54 佛 說 甘 露 門 名 阿 那 波 那 於 諸 法 門 中 第 一 安 隱 道 因 緣 次 第 起 不 雜 諸 妄 想 譬 如 種 石 榴 芽 莖 次 第 生 華 實 及 色 味 自 然 非 可 作 時 至 時 自 證 非 如 脂 粉 色 汝 等 調 熟 地 惠 汝 石 榴 種 令 心 入 甘 露 道 法 次 第 生 從 此 以 來 西 國 法 師 相 傳 不 絕 多 以 此 法 為 學 道 之 初 若 四 依 大 士 六 通 菩 薩 說 法 度 人 此 為 首 唱 豈 非 入 道 初 門 末 代 相 承 說 法 教 授 自 不 修 禪 既 無 內 道 出 言 即 便 破 人 修 定 若 觀 提 婆 之 說 乃 以 禪 定 為 要 世 人 顛 倒 實 可 哀 哉 復 有 人 言 禪 法 一 向 不 得 處 眾 說 之 敬 尋 提 婆 在 大 眾 中 廣 說 禪 定 今 時 豈 頓 杜 口 但 不 得 言 我 證 是 法 某 證 是 法 及 禪 祕 密 微 妙 境 界 向 人 說 此 獲 罪 不 輕 第 三 明 證 禪 相 通 方 便 論 證 自 有 三 階 一 證 欲 界 定 相 二 證 未 到 定 相 三 正 明 證 初 禪 相 一 明 證 欲 界 定 自 有 二 意 一 正 明 證 相 二 明 得 失 今 說 欲 界 中 自 有 三 一 麁 住 心 二 細 住 心 三 證 欲 界 定 一 麁 住 相 者 因 前 息 道 諸 方 便 修 習 心 漸 虛 凝 不 復 緣 慮 名 為 麁 住 細 住 相 者 於 後 其 心 泯 泯 轉 細 即 是 細 住 心 當 得 此 麁 細 住 時 或 將 得 時 必 有 持 身 法 起 此 法 發 時 身 心 自 然 正 直 坐 不 疲 倦 如 物 持 身 若 好 持 身 但 微 微 扶 助 身 力 而 已 若 是 麁 持 身 者 堅 急 勁 強 來 則 苦 急 堅 強 去 則 寬 緩 困 人 此 非 好 法 心 既 細 已 於 覺 心 自 然 明 淨 與 定 相 應 定 法 持 心 任 運 不 動 從 淺 入 深 或 經 一 坐 無 分 散 意 所 以 說 此 名 欲 界 定 入 此 定 時 欲 界 報 身 相 未 盡 故 二 明 得 失 者 入 欲 界 定 法 心 既 淺 未 有 支 持 難 得 易 失 易 失 因 緣 是 事 須 識 失 定 有 二 種 一 從 外 緣 失 謂 得 定 時 不 善 用 心 內 外 方 便 中 途 違 犯 則 退 失 禪 定 復 次 若 行 者 當 得 定 時 或 向 人 說 或 現 定 相 令 他 知 覺 或 卒 有 事 緣 相 壞 如 是 等 種 種 外 事 於 中 不 覺 不 識 障 法 既 生 則 便 失 定 若 能 將 護 本 得 不 失 障 不 得 生 故 名 為 得 二 者 約 內 論 得 失 者 有 六 種 法 能 失 禪 定 一 希 望 心 二 疑 心 三 驚 怖 四 大 喜 五 重 愛 六 憂 悔 未 得 禪 有 一 謂 希 望 心 入 禪 有 四 謂 疑 怖 喜 愛 出 禪 多 有 憂 悔 此 則 能 破 定 心 令 退 失 若 通 論 此 六 皆 得 在 未 入 住 出 中 俱 有 此 六 法 能 退 失 定 若 能 離 此 六 法 即 易 得 定 以 不 失 故 名 得 也 此 雖 近 事 若 不 說 者 則 人 不 知 若 善 取 其 意 則 知 遮 障 二 明 證 未 到 地 定 相 因 此 欲 界 定 後 身 心 泯 然 虛 豁 失 於 欲 界 之 身 坐 中 不 見 頭 手 床 敷 猶 若 虛 空 此 是 未 到 地 定 所 言 未 到 地 者 此 地 能 生 初 禪 故 即 是 初 禪 方 便 定 亦 名 未 來 禪 亦 名 忽 然 湛 心 證 此 定 時 不 無 淺 深 之 相 今 不 具 明 復 次 此 等 定 中 或 有 邪 偽 行 者 應 證 其 相 非 一 略 出 二 事 一 定 心 過 明 二 者 過 暗 並 是 邪 定 明 者 入 定 時 見 外 境 界 青 黃 赤 白 或 見 日 月 星 辰 宮 殿 等 事 或 一 時 日 乃 至 七 日 不 出 禪 定 見 一 切 事 如 P. 54

55 得 神 通 此 為 邪 當 急 去 之 二 者 若 入 此 定 暗 忽 無 所 覺 知 如 眠 熟 不 異 即 是 無 心 想 法 能 令 行 人 生 顛 倒 心 當 急 却 之 此 則 略 說 邪 定 之 相 是 中 妨 難 非 可 具 以 文 傳 復 次 若 依 成 論 毘 曇 分 別 二 定 為 不 便 也 今 依 尊 者 瞿 沙 所 明 分 別 二 定 有 異 亦 應 無 失 具 如 前 引 摩 訶 衍 中 釋 而 多 見 坐 人 證 定 之 時 實 有 兩 種 定 相 不 同 是 故 今 說 欲 界 未 到 二 定 各 異 第 三 明 證 初 禪 相 自 有 六 種 一 名 初 禪 發 相 二 明 支 三 明 因 果 體 用 四 明 淺 深 五 明 進 退 六 明 功 德 第 一 正 明 初 禪 發 相 中 復 為 四 意 一 正 明 初 禪 發 相 二 簡 非 禪 之 法 三 釋 發 因 緣 四 分 別 邪 正 第 一 初 禪 發 相 者 行 者 於 未 到 地 中 證 十 六 觸 成 就 即 是 初 禪 發 相 云 何 是 證 若 行 者 於 未 到 地 中 入 定 漸 深 身 心 虛 寂 不 見 內 外 或 經 一 日 乃 至 七 日 或 一 月 乃 至 一 年 若 定 心 不 壞 守 護 增 長 於 此 定 中 忽 覺 身 心 凝 然 運 運 而 動 當 動 之 時 還 覺 漸 漸 有 身 如 雲 如 影 動 發 或 從 上 發 或 從 下 發 或 從 腰 發 漸 漸 遍 身 上 發 多 退 下 發 多 進 動 觸 發 時 功 德 無 量 略 說 十 種 善 法 眷 屬 與 動 俱 起 其 十 者 何 一 定 二 空 三 明 淨 四 喜 悅 五 樂 六 善 心 生 七 知 見 明 了 八 無 累 解 脫 九 境 界 現 前 十 心 調 柔 軟 如 是 十 法 與 動 俱 生 名 動 眷 屬 勝 妙 功 德 莊 嚴 動 法 若 具 分 別 則 難 可 盡 此 則 略 說 初 動 觸 相 如 是 或 經 一 日 或 經 十 日 或 一 月 四 月 如 是 一 年 此 事 既 過 復 有 餘 觸 次 第 而 發 故 名 初 禪 餘 觸 發 者 謂 八 觸 也 一 動 二 痒 三 涼 四 暖 五 輕 六 重 七 澁 八 滑 復 有 八 觸 謂 一 掉 二 猗 三 冷 四 熱 五 浮 六 沈 七 堅 八 軟 此 八 觸 與 前 相 雖 同 而 細 分 別 不 無 小 異 更 別 出 名 目 足 前 合 為 十 六 觸 此 十 六 種 觸 發 時 悉 有 善 法 功 德 眷 屬 如 前 動 觸 中 說 行 者 因 未 到 地 發 如 是 等 種 種 諸 觸 功 德 善 法 故 名 初 禪 初 發 並 是 色 界 清 淨 四 大 依 欲 界 身 中 而 發 故 摩 訶 衍 云 色 界 四 大 造 色 著 欲 界 身 中 問 曰 二 十 七 觸 何 故 有 去 取 復 出 異 觸 名 料 簡 ( 云 云 ) 第 二 料 簡 非 禪 之 相 者 問 曰 行 者 於 初 坐 中 未 得 定 心 亦 發 如 是 冷 暖 動 等 觸 既 無 如 上 所 說 功 德 之 事 有 人 言 此 是 病 法 起 所 以 者 何 如 重 澁 等 是 地 大 病 生 如 輕 動 觸 是 風 大 病 生 如 熱 痒 等 觸 是 火 大 病 生 如 冷 滑 等 觸 是 水 大 病 生 復 次 因 暖 熱 痒 等 生 貪 欲 蓋 因 重 滑 沈 等 觸 生 睡 眠 蓋 因 動 浮 冷 等 生 掉 悔 蓋 因 強 澁 等 生 疑 蓋 又 因 重 堅 澁 等 生 瞋 蓋 當 知 觸 等 發 時 能 令 四 大 發 病 及 生 五 蓋 障 法 或 言 是 魔 所 作 若 發 動 時 如 上 過 上 所 說 皆 魔 觸 發 云 何 以 此 為 初 禪 耶 答 曰 不 然 若 如 汝 向 所 說 觸 發 之 相 此 是 生 病 生 蓋 之 觸 若 如 上 說 及 增 者 亦 是 魔 觸 發 相 今 說 不 爾 若 未 得 未 到 地 定 而 先 發 觸 者 多 是 病 觸 是 生 蓋 及 魔 所 作 若 觸 發 時 無 如 上 所 說 十 種 功 德 眷 屬 者 亦 是 病 觸 生 蓋 及 魔 觸 也 今 所 說 觸 發 者 要 因 未 到 地 定 發 亦 具 足 有 諸 功 德 眷 屬 俱 發 故 以 此 為 初 禪 發 相 何 可 疑 哉 問 曰 未 到 地 前 發 觸 但 是 生 病 生 蓋 及 魔 觸 亦 有 治 病 除 蓋 非 魔 觸 不 答 曰 亦 有 此 義 問 曰 若 爾 與 初 禪 觸 復 云 何 異 答 曰 有 異 欲 界 雖 有 治 病 除 蓋 及 非 魔 觸 而 非 初 禪 觸 者 此 猶 是 欲 界 中 四 大 色 法 不 能 發 定 無 諸 功 德 支 林 善 法 故 不 名 初 禪 此 則 略 出 欲 界 善 不 善 觸 相 但 行 人 初 坐 或 有 證 此 一 兩 或 都 不 證 然 既 有 此 法 P. 55

56 故 略 出 之 耳 問 曰 未 到 地 中 亦 發 欲 界 善 不 善 觸 不 答 曰 非 無 此 義 三 明 禪 發 因 緣 有 二 一 者 從 初 修 禪 以 來 不 計 勤 苦 既 有 善 心 功 力 成 就 自 然 感 報 如 法 華 中 說 隨 功 賞 賜 乃 至 禪 定 根 力 等 事 復 次 有 師 言 是 十 善 相 應 此 意 難 見 二 者 色 界 五 陰 住 在 欲 界 身 中 麁 細 相 違 故 有 掉 動 八 觸 等 事 譬 如 世 人 憂 愁 煩 惱 內 起 結 滯 壅 塞 不 通 令 四 大 受 諸 熱 惱 從 心 而 生 乃 至 得 病 至 死 不 從 外 來 而 有 苦 也 今 此 禪 中 有 觸 樂 之 事 亦 從 心 有 由 數 息 故 使 心 軟 細 修 諸 定 法 色 界 定 法 住 在 欲 界 身 中 色 定 之 法 與 欲 界 報 身 相 觸 故 有 十 六 觸 次 第 而 生 亦 不 從 外 來 而 能 覺 知 故 名 為 觸 此 八 雖 有 十 六 並 約 四 大 而 發 因 四 大 生 地 中 四 者 重 沈 堅 澁 水 中 四 者 涼 冷 軟 滑 火 中 四 者 暖 熱 猗 痒 風 中 四 者 動 掉 輕 浮 故 金 光 明 云 地 水 二 蛇 其 性 沈 下 風 火 二 蛇 性 輕 上 昇 問 若 因 四 大 但 應 有 四 何 得 十 六 答 曰 相 兼 故 得 爾 如 熱 是 火 體 兼 水 故 有 暖 兼 風 故 有 痒 兼 地 故 有 猗 兼 三 之 時 失 本 熱 相 故 說 有 四 餘 三 大 各 兼 三 義 類 此 可 知 復 次 此 十 六 觸 各 有 十 種 功 德 善 法 合 則 有 一 百 六 十 法 而 初 坐 發 法 之 人 未 必 發 盡 或 發 三 五 故 略 出 之 問 曰 此 八 觸 為 當 發 有 次 第 為 無 次 第 諸 觸 之 中 先 發 何 等 答 曰 若 論 其 次 第 亦 無 定 前 後 雖 四 大 因 緣 合 時 強 者 先 發 而 多 見 有 人 從 動 而 發 事 如 前 釋 四 者 辨 邪 正 之 相 具 如 前 內 方 便 中 驗 善 惡 根 性 相 明 虛 實 中 說 是 中 應 廣 分 別 第 二 明 支 義 亦 開 為 三 一 釋 支 名 二 釋 支 義 三 辨 支 相 第 一 釋 支 名 者 初 禪 有 五 支 一 覺 支 二 觀 支 三 喜 支 四 樂 支 五 一 心 支 覺 者 初 心 覺 悟 名 為 覺 觀 者 後 細 心 分 別 名 為 觀 慶 悅 之 心 名 為 喜 恬 澹 之 心 名 為 樂 寂 然 不 散 名 一 心 所 以 制 五 支 者 若 對 不 善 即 為 破 五 欲 五 蓋 若 對 善 法 即 對 行 五 法 故 釋 論 云 離 五 蓋 行 五 法 具 五 支 入 初 禪 第 二 釋 支 義 者 如 纓 絡 經 說 禪 名 支 林 此 即 據 總 別 之 明 義 也 言 支 者 支 離 為 義 如 因 樹 根 莖 則 有 枝 條 根 莖 是 一 枝 條 有 異 禪 中 支 義 亦 爾 從 一 定 心 出 生 五 支 此 是 總 中 別 義 所 言 林 者 如 林 因 眾 多 樹 得 有 林 名 禪 義 亦 爾 五 支 和 合 總 受 禪 稱 此 即 據 別 中 之 總 故 知 若 說 禪 即 知 有 五 支 如 聞 林 名 必 知 有 樹 及 以 枝 條 復 次 有 人 言 枝 持 為 義 如 欲 界 未 到 地 中 雖 有 單 靜 定 心 未 有 覺 觀 等 五 支 共 相 杖 持 則 定 心 淺 薄 易 失 若 得 初 禪 即 有 覺 觀 等 法 則 定 心 安 隱 牢 固 難 壞 三 辨 支 相 若 數 人 辨 相 正 約 二 十 二 心 數 去 取 辨 五 支 相 具 出 彼 義 ( 云 云 ) 今 家 所 明 略 為 二 一 者 別 二 者 通 一 別 釋 五 支 相 者 云 何 名 覺 覺 名 觸 覺 有 二 種 一 成 禪 覺 二 壞 禪 覺 如 有 風 能 成 雨 有 風 能 壞 雨 如 上 所 說 十 六 觸 中 一 觸 有 十 種 善 法 眷 屬 安 隱 莊 嚴 者 是 成 禪 覺 如 上 說 一 觸 有 二 十 惡 法 是 壞 禪 覺 復 次 覺 者 覺 屬 身 根 為 身 有 情 異 乎 木 石 所 以 對 觸 故 生 覺 如 經 說 見 聞 覺 知 義 見 屬 於 眼 聞 屬 於 耳 鼻 觸 覺 屬 於 身 知 屬 於 意 亦 對 舌 也 有 增 用 故 問 曰 如 經 中 說 六 觸 因 緣 生 受 何 得 覺 觸 但 屬 於 身 耶 答 曰 此 對 通 說 若 通 時 見 中 亦 說 聞 餘 義 類 爾 今 就 別 義 論 覺 支 者 正 對 身 也 於 未 到 定 中 發 十 六 觸 觸 於 身 根 生 識 覺 前 觸 相 故 名 覺 支 復 次 覺 名 驚 悟 行 者 得 初 禪 未 P. 56

57 曾 所 得 善 法 諸 功 德 故 心 大 驚 悟 昔 常 為 欲 火 所 燒 得 初 禪 時 如 人 入 清 涼 池 但 此 覺 生 時 與 欲 界 身 根 生 覺 有 異 何 以 故 與 定 等 善 法 一 時 俱 發 是 以 偈 言 如 貧 得 寶 藏 大 喜 覺 動 心 故 言 初 心 麁 念 名 為 覺 此 與 數 人 明 義 應 有 小 異 料 簡 ( 云 云 ) 二 釋 觀 支 者 後 細 心 分 別 名 為 觀 既 分 別 觸 發 已 正 念 之 心 思 量 分 別 向 觸 生 時 與 欲 界 中 善 法 及 未 到 等 法 大 有 異 所 以 者 何 於 此 觸 中 有 種 種 善 法 珍 寶 與 觸 俱 發 欲 界 所 無 復 次 分 別 者 分 別 十 六 觸 中 法 寶 之 相 亦 不 同 知 麁 則 離 知 善 則 修 此 細 心 分 別 故 名 觀 支 故 經 說 分 別 則 為 觀 問 曰 若 爾 覺 有 何 等 異 答 曰 如 論 說 麁 心 在 緣 名 為 覺 細 心 分 別 名 為 觀 又 問 如 毘 曇 中 說 覺 觀 在 一 心 中 今 云 何 為 二 答 曰 二 法 雖 在 一 心 二 相 不 俱 謂 覺 時 觀 不 明 了 觀 時 覺 不 明 了 譬 如 撞 鐘 鐘 聲 雖 一 而 麁 細 有 異 一 心 中 覺 觀 亦 如 是 復 次 身 根 身 識 相 應 名 為 覺 意 根 意 識 相 應 名 為 觀 身 識 是 外 鈍 故 名 麁 意 識 是 內 利 故 能 分 別 名 細 此 雖 同 緣 一 觸 而 二 相 不 俱 故 為 觀 支 三 明 喜 支 者 見 細 心 分 別 思 量 覺 知 十 六 觸 等 微 妙 珍 寶 昔 所 未 逢 是 以 心 喜 慶 悅 又 知 所 失 欲 樂 甚 少 今 得 初 禪 功 德 其 樂 甚 多 如 是 覺 觀 利 我 不 少 深 心 慶 悅 踊 躍 無 量 故 名 喜 支 四 樂 支 者 行 者 於 歡 喜 已 後 其 心 恬 然 受 於 觸 中 之 樂 樂 法 娛 心 安 隱 恬 愉 故 名 樂 支 問 曰 喜 樂 有 何 異 答 曰 如 上 覺 觀 分 別 今 喜 樂 亦 爾 麁 樂 名 喜 細 樂 名 樂 亦 可 言 麁 喜 為 喜 細 喜 為 樂 復 次 喜 樂 雖 俱 是 歡 悅 之 相 而 二 相 有 異 喜 根 相 應 故 名 喜 樂 根 相 應 故 名 樂 踊 躍 心 中 故 名 喜 恬 靜 心 中 故 名 樂 復 次 行 者 初 緣 得 樂 心 生 歡 喜 未 及 受 樂 名 喜 後 緣 喜 情 既 息 以 樂 自 娛 故 名 樂 譬 如 饑 人 得 食 初 得 歡 喜 未 及 受 其 味 故 名 喜 後 得 食 之 方 受 味 中 之 樂 故 名 樂 又 如 三 禪 有 樂 而 無 喜 故 知 二 根 有 異 五 一 心 支 者 經 久 受 樂 心 息 雖 有 覺 觸 等 事 而 心 不 緣 既 無 分 散 定 住 寂 靜 故 名 一 心 支 此 則 略 說 初 禪 五 支 次 第 而 發 並 據 成 就 立 於 支 義 問 曰 若 爾 約 十 六 觸 一 觸 皆 有 五 義 不 答 曰 實 爾 故 知 初 禪 對 緣 即 有 眾 多 支 也 雖 復 對 觸 有 多 終 不 出 五 支 譬 如 五 陰 若 對 五 根 根 根 說 五 雖 復 眾 多 而 不 可 說 言 有 第 六 陰 五 支 亦 爾 二 者 約 通 義 明 五 支 即 一 覺 發 時 具 有 五 支 義 云 何 當 覺 發 時 本 對 於 觸 覺 觸 中 冷 暖 即 是 覺 支 當 覺 時 豈 不 即 分 別 知 冷 異 暖 即 是 觀 支 當 觸 發 時 即 有 喜 心 如 人 見 好 美 色 即 生 喜 悅 不 待 思 量 故 論 偈 說 大 喜 覺 動 心 觸 發 之 時 必 舉 體 怡 解 即 是 樂 支 解 發 必 與 定 俱 故 名 覺 觀 俱 三 昧 當 知 即 有 一 心 支 此 則 五 支 一 時 而 發 不 待 成 就 但 於 事 未 顯 故 據 成 而 說 別 義 如 前 問 曰 若 爾 心 便 並 慮 答 曰 心 雖 不 俱 法 並 何 過 此 類 如 十 大 地 心 王 心 數 之 義 問 曰 若 通 支 有 五 者 五 支 應 有 二 十 五 答 曰 如 佛 經 中 說 五 陰 一 陰 有 五 五 五 二 十 有 五 而 不 乖 五 陰 之 義 通 五 支 義 亦 如 是 第 三 明 體 用 即 為 二 意 一 者 明 因 果 二 明 體 用 一 因 果 者 遠 而 論 之 行 內 外 方 便 及 入 未 到 地 等 為 因 感 得 初 禪 為 果 今 就 近 釋 但 據 初 禪 自 有 因 果 有 人 言 四 支 為 因 後 一 心 支 為 果 此 即 無 文 今 依 纓 絡 解 禪 支 五 支 為 因 第 六 默 然 心 為 定 體 即 以 體 為 果 若 通 論 因 果 P. 57

58 支 支 相 因 悉 得 辨 因 果 也 二 明 體 用 還 以 默 然 心 為 定 體 從 默 然 觸 更 動 發 起 五 支 此 則 為 用 何 以 故 從 體 起 用 用 則 在 後 因 則 據 前 問 曰 因 用 體 果 即 無 分 別 答 曰 不 然 雖 同 據 五 支 明 因 用 就 默 然 為 體 果 然 義 意 有 異 所 以 者 何 因 中 五 支 為 感 默 然 之 果 因 默 然 之 果 起 五 支 之 法 此 就 默 然 為 體 五 支 為 用 例 如 三 十 七 品 道 前 為 因 道 後 為 用 問 曰 有 時 從 默 然 體 發 勝 品 五 支 後 得 增 勝 默 然 此 義 云 何 答 曰 若 爾 即 還 應 說 因 果 若 無 勝 品 但 是 體 用 第 四 明 淺 深 者 初 禪 發 時 五 支 及 默 然 心 前 後 不 無 麁 細 之 異 故 有 淺 深 應 須 分 別 何 以 者 何 如 論 云 佛 弟 子 修 諸 禪 時 有 下 中 上 名 為 三 品 離 此 三 品 一 品 為 三 故 有 九 品 淺 深 之 相 若 細 而 論 則 應 有 無 量 品 外 道 得 定 亦 有 淺 深 而 不 作 品 說 者 以 其 心 麁 於 定 中 不 覺 故 亦 以 不 修 無 漏 觀 慧 照 了 則 心 不 覺 知 就 立 品 明 淺 深 中 自 為 二 意 一 約 同 類 二 約 異 類 一 同 類 者 如 一 動 觸 發 時 漸 漸 覺 深 乃 至 九 品 二 約 異 類 者 如 動 觸 謝 後 即 發 餘 觸 雖 觸 相 不 同 而 覺 定 漸 深 勝 於 上 復 次 若 約 五 支 中 明 淺 深 者 亦 有 二 一 同 類 者 如 觸 發 五 支 時 即 有 淺 深 之 相 二 異 類 者 若 五 支 次 第 增 長 一 一 支 中 亦 各 自 有 淺 深 之 相 問 曰 為 當 要 發 十 六 觸 等 具 足 方 名 初 禪 為 當 亦 發 一 一 觸 亦 名 初 禪 答 曰 初 禪 有 二 種 一 具 足 二 不 具 足 若 具 發 十 六 觸 此 即 是 具 足 初 禪 為 勝 若 發 一 兩 觸 等 亦 得 名 初 禪 何 以 故 以 一 觸 具 有 十 種 定 法 眷 屬 五 支 成 就 故 但 此 初 禪 不 名 具 足 第 五 明 進 退 者 證 初 禪 時 有 四 種 人 根 性 不 同 一 者 退 分 二 者 住 分 三 者 進 分 四 者 達 分 一 退 分 者 若 人 得 初 禪 時 或 有 因 緣 或 無 因 緣 而 便 退 失 失 有 二 種 一 者 更 修 還 得 二 者 更 修 不 得 所 謂 過 去 今 世 障 法 起 故 末 世 之 中 此 退 分 多 二 住 分 者 有 人 得 初 禪 已 即 不 退 失 定 心 安 隱 住 分 亦 有 二 種 一 者 任 運 自 住 二 者 守 護 乃 住 三 進 分 者 有 人 得 初 禪 時 即 便 進 得 勝 品 乃 至 進 得 上 地 進 有 二 種 一 者 不 加 功 力 任 運 自 進 二 者 勤 修 乃 進 四 達 分 者 有 人 得 初 禪 時 於 此 定 中 即 發 見 思 無 漏 達 到 涅 槃 達 亦 有 二 種 一 者 任 運 自 達 二 者 修 觀 乃 達 復 次 此 四 分 定 中 復 有 四 種 人 根 性 不 同 如 退 分 中 四 者 一 自 有 退 退 得 九 品 漸 退 乃 至 併 失 二 自 有 退 住 得 九 品 退 至 八 品 七 品 便 住 不 失 三 自 有 退 進 得 九 品 退 至 八 品 七 品 乃 至 一 品 從 一 品 還 進 四 者 自 有 退 達 得 九 品 已 退 還 八 七 等 品 乃 至 一 品 於 其 中 間 忽 然 發 真 無 漏 餘 住 分 進 分 達 分 各 有 四 義 亦 如 是 是 中 或 有 因 放 逸 障 故 退 或 因 懺 悔 清 淨 故 住 進 達 此 義 眾 多 不 可 具 辨 第 六 明 初 禪 功 德 者 如 前 偈 說 已 得 離 婬 火 則 獲 清 涼 定 此 偈 自 可 為 二 功 德 一 者 離 過 德 二 者 善 心 德 此 對 止 行 二 善 亦 可 類 於 智 斷 二 德 故 大 集 經 云 初 禪 者 亦 名 為 離 亦 名 為 具 所 言 離 者 謂 離 五 蓋 所 言 具 者 謂 具 五 支 今 釋 所 以 得 初 禪 時 離 貪 欲 蓋 者 欲 界 之 樂 麁 淺 今 得 初 禪 之 樂 細 妙 以 勝 奪 輕 故 能 離 五 欲 離 瞋 者 欲 界 苦 緣 逼 迫 故 生 瞋 得 初 禪 時 無 有 諸 逼 迫 樂 境 在 心 故 無 瞋 能 離 睡 眠 者 得 初 禪 時 身 心 明 淨 定 法 所 持 心 不 昏 亂 觸 樂 自 娛 故 不 睡 也 所 以 能 離 掉 悔 者 禪 定 持 心 任 運 不 動 故 能 離 掉 由 掉 故 有 P. 58

59 悔 無 掉 即 無 悔 離 疑 者 未 得 初 禪 時 疑 有 定 無 定 今 親 證 定 疑 心 即 除 故 得 離 疑 是 故 得 初 禪 時 具 有 離 過 之 德 得 初 禪 時 具 足 善 心 功 德 者 約 五 支 明 功 德 善 法 義 如 前 說 復 次 若 得 初 禪 即 具 信 戒 捨 定 聞 慧 等 善 心 也 次 明 第 二 禪 者 如 偈 說 知 二 法 亂 心 雖 善 而 應 離 如 大 水 澄 靜 波 蕩 亦 無 見 譬 如 人 大 極 安 隱 睡 眠 時 若 有 喚 呼 聲 其 心 大 惱 亂 攝 心 入 禪 時 以 覺 觀 為 惱 是 故 除 覺 觀 得 入 一 識 處 內 心 清 淨 故 定 生 得 喜 樂 得 入 此 二 禪 喜 勇 心 大 悅 佛 以 此 偈 中 廣 明 中 間 禪 二 禪 相 今 明 二 禪 有 三 義 一 者 釋 名 二 明 修 行 三 明 證 相 第 一 釋 名 者 次 初 禪 後 故 說 二 禪 既 離 覺 觀 於 第 二 心 得 勝 支 功 德 故 名 二 禪 亦 名 無 覺 無 觀 三 昧 所 以 者 何 得 中 間 禪 斷 覺 二 禪 內 淨 發 故 斷 觀 亦 名 聖 默 然 定 以 覺 觀 語 言 滅 故 故 名 默 然 若 得 無 漏 正 慧 入 此 定 故 即 名 聖 默 然 地 持 論 中 說 名 喜 俱 禪 此 定 生 時 與 喜 俱 發 故 第 二 修 習 即 為 二 一 者 明 修 習 方 法 二 明 證 中 間 禪 今 明 修 二 禪 者 若 凡 夫 人 亦 當 先 修 六 行 佛 弟 子 多 修 八 聖 種 聖 種 義 如 前 說 六 行 者 謂 於 初 禪 第 六 默 然 心 中 厭 離 覺 觀 觀 初 禪 為 下 苦 知 二 法 動 亂 逼 惱 定 心 故 為 苦 從 覺 觀 生 喜 樂 定 等 故 為 麁 此 覺 觀 法 障 二 禪 內 淨 故 名 障 攀 上 勝 者 二 禪 內 淨 安 隱 勝 初 禪 覺 觀 動 亂 之 定 妙 者 喜 定 因 內 淨 而 發 是 為 微 妙 出 者 若 得 二 禪 即 心 得 出 離 覺 觀 等 障 復 次 行 者 既 知 初 禪 之 過 障 於 二 禪 今 欲 遠 離 當 依 三 種 方 便 一 不 受 不 著 故 得 離 二 訶 責 故 得 離 三 觀 析 故 得 離 譬 如 世 人 共 事 後 見 其 過 失 心 欲 令 去 亦 用 三 法 一 者 上 人 利 智 不 與 顏 色 前 人 自 去 二 者 若 不 去 應 須 數 責 彼 即 自 去 三 者 若 不 去 當 與 杖 加 之 自 便 去 也 若 得 此 三 意 可 以 離 初 禪 覺 觀 之 過 二 者 明 中 間 禪 發 相 行 者 既 能 深 心 訶 責 初 禪 覺 觀 覺 觀 既 滅 五 支 及 默 然 悉 謝 以 離 初 禪 二 禪 未 生 於 其 中 間 亦 有 定 法 亦 得 名 禪 但 不 牢 固 無 支 等 扶 助 之 法 所 以 其 心 蔑 蔑 屑 屑 然 諸 師 多 說 為 轉 寂 心 轉 初 禪 默 然 也 釋 論 說 名 觀 相 應 此 定 以 六 行 觀 為 體 住 此 定 中 若 離 六 行 觀 者 則 多 生 憂 悔 憂 悔 心 生 則 永 不 發 二 禪 乃 至 轉 寂 亦 失 或 時 還 更 發 初 禪 或 時 合 初 禪 亦 失 因 是 無 法 自 居 到 此 定 時 為 山 之 功 而 少 一 簣 當 善 自 慎 經 中 說 為 無 覺 有 觀 三 昧 初 禪 及 默 然 已 謝 但 住 觀 相 應 心 中 修 二 禪 故 第 三 明 二 禪 發 相 亦 開 為 六 意 一 者 明 禪 發 二 明 支 義 三 明 因 果 體 用 四 明 淺 深 五 明 進 退 六 明 功 德 第 一 明 二 禪 發 相 者 行 者 於 中 間 禪 心 不 憂 悔 一 心 加 功 專 精 不 止 於 後 其 心 澹 然 澄 靜 無 有 分 散 名 未 到 地 故 論 偈 云 得 入 一 識 處 即 是 二 禪 方 便 定 發 問 曰 如 論 中 唯 說 初 禪 前 有 未 到 地 今 二 禪 前 何 故 復 說 有 未 到 地 答 曰 論 總 明 故 說 一 若 舍 利 弗 毘 曇 說 有 四 未 到 地 四 中 間 禪 今 用 此 義 故 更 說 有 未 到 地 及 中 間 也 經 久 不 失 不 退 專 心 不 止 於 後 其 心 豁 然 明 淨 皎 潔 定 心 與 喜 俱 發 亦 如 人 從 暗 室 中 出 見 外 日 月 光 明 其 心 豁 然 明 亮 內 淨 十 種 功 德 眷 屬 俱 發 之 義 具 如 初 禪 發 相 但 以 從 內 淨 定 俱 發 為 異 耳 復 次 二 禪 喜 樂 等 發 不 從 外 來 一 心 澄 淨 大 喜 美 妙 清 淨 勝 初 禪 故 論 云 內 心 清 淨 故 定 生 得 喜 樂 得 入 此 二 禪 喜 勇 心 大 悅 云 何 名 為 內 淨 遠 而 言 之 P. 59

60 對 外 塵 故 說 內 淨 近 而 言 之 對 內 垢 故 說 內 淨 所 以 者 何 如 初 禪 中 得 觸 樂 時 身 即 明 淨 兼 令 心 淨 觸 是 身 識 相 應 故 名 外 淨 今 待 初 禪 外 淨 故 說 二 禪 心 識 相 應 為 內 淨 亦 令 身 淨 淨 身 故 名 外 淨 內 淨 是 心 淨 淨 從 心 出 令 身 亦 淨 故 言 內 淨 今 言 待 內 垢 故 說 內 淨 者 初 禪 之 中 心 為 覺 觀 所 動 故 名 為 內 垢 今 得 二 禪 內 心 無 有 覺 觀 之 垢 故 名 為 內 淨 言 定 生 得 喜 樂 者 上 於 初 禪 說 離 生 今 此 說 定 生 義 意 云 何 正 言 初 禪 離 欲 界 生 色 界 定 法 故 二 禪 既 無 此 義 但 說 定 生 問 曰 若 爾 虛 空 定 亦 應 說 離 生 邪 答 曰 不 然 前 已 受 名 故 不 應 重 說 又 且 虛 空 離 色 界 但 發 定 之 時 而 無 支 林 等 法 生 故 不 說 離 生 問 曰 初 禪 亦 有 喜 樂 與 此 何 異 答 曰 彼 從 覺 觀 生 喜 樂 與 身 識 相 應 此 中 喜 樂 從 內 心 生 還 與 意 識 相 應 以 此 為 異 二 明 支 義 者 二 禪 有 四 支 一 內 淨 二 喜 三 樂 四 一 心 今 明 支 義 例 有 通 別 支 持 支 離 之 義 類 如 前 說 一 所 言 內 淨 支 者 既 離 覺 觀 依 內 淨 心 發 定 皎 潔 分 明 無 有 垢 穢 故 名 內 淨 支 二 喜 支 者 定 與 喜 俱 發 行 者 深 心 自 慶 於 內 心 生 喜 定 等 十 種 功 德 善 法 故 悅 豫 無 量 故 名 喜 支 三 樂 支 者 行 者 受 於 喜 中 之 樂 恬 澹 悅 怡 綿 綿 美 快 故 名 樂 支 四 一 心 支 者 受 樂 心 息 既 不 緣 定 內 喜 樂 復 不 緣 外 念 思 想 一 心 不 動 故 名 一 心 支 問 曰 纓 絡 經 何 得 於 一 心 前 立 猗 支 邪 答 曰 猶 是 內 淨 於 喜 樂 後 立 異 名 說 所 以 者 何 猗 名 為 縱 縱 名 為 任 既 內 無 垢 累 猗 任 自 在 不 慮 聲 刺 及 覺 觀 所 牽 故 言 猗 問 曰 大 集 經 中 何 故 但 立 三 支 無 內 淨 邪 答 曰 彼 經 以 存 略 不 說 二 禪 名 為 喜 俱 定 既 離 覺 觀 說 喜 必 知 有 內 淨 定 通 別 立 支 之 意 類 前 可 知 三 明 體 用 因 果 者 如 纓 絡 經 說 二 禪 四 支 為 因 第 五 默 然 心 為 定 體 翻 覆 明 因 果 體 用 之 義 不 異 初 禪 四 明 淺 深 者 例 如 初 禪 從 初 品 乃 至 次 第 發 勝 品 此 為 淺 深 之 相 可 見 今 不 別 明 第 五 明 進 退 之 義 例 如 初 禪 六 明 功 德 中 即 還 為 二 意 一 者 離 過 德 二 者 善 心 德 故 大 集 經 云 二 禪 者 亦 名 為 離 亦 名 為 具 所 言 離 者 離 五 蓋 所 言 具 者 謂 具 四 支 若 言 離 過 者 離 覺 觀 過 具 者 從 內 淨 喜 心 具 足 生 信 敬 慚 愧 等 及 六 善 法 也 次 明 第 三 禪 相 禪 義 如 偈 說 攝 心 第 一 定 寂 然 無 所 見 患 苦 欲 棄 之 亦 如 捨 覺 觀 由 愛 故 有 苦 失 喜 則 生 憂 離 苦 樂 身 安 捨 念 及 方 便 此 偈 中 具 明 三 禪 修 證 之 相 今 釋 三 禪 義 亦 開 為 三 一 者 釋 名 二 明 修 習 三 明 得 證 第 一 釋 三 禪 名 者 行 者 於 第 三 心 中 得 五 種 支 林 功 德 定 中 之 善 法 故 名 三 禪 也 若 依 地 持 論 名 為 樂 俱 禪 此 定 功 德 眷 屬 與 遍 身 樂 俱 發 故 猶 是 無 覺 無 觀 三 昧 聖 默 然 定 之 所 攝 但 名 通 於 前 二 禪 中 已 受 名 今 不 重 釋 第 二 釋 修 習 三 禪 方 法 如 前 一 行 半 偈 說 攝 心 第 一 定 寂 然 無 所 見 患 苦 欲 棄 之 亦 如 捨 覺 觀 由 愛 故 有 苦 失 喜 則 生 憂 此 偈 廣 說 訶 二 禪 喜 相 今 行 者 觀 二 禪 為 過 失 欲 得 三 禪 時 是 中 應 具 足 明 六 P. 60

61 行 方 法 今 但 略 出 二 禪 過 罪 相 六 行 之 義 此 二 禪 定 雖 從 內 淨 而 發 但 大 喜 勇 動 定 不 牢 固 類 如 前 說 但 誑 心 念 著 安 隱 處 如 人 知 婦 是 羅 剎 女 則 棄 之 不 生 戀 著 一 心 專 念 三 禪 功 德 爾 時 即 捨 大 喜 及 與 默 然 當 如 上 用 三 法 遣 之 一 不 受 二 訶 責 三 觀 心 窮 檢 既 不 受 喜 喜 及 默 然 則 自 謝 三 禪 未 生 中 間 有 定 亦 如 是 說 但 淺 深 有 異 行 者 是 時 慎 勿 憂 悔 過 同 前 說 第 三 明 三 禪 發 相 亦 類 前 為 六 意 一 正 明 三 禪 發 相 二 明 支 義 三 明 因 果 四 明 淺 深 五 明 進 退 六 明 功 德 第 一 明 三 禪 發 相 者 加 功 不 止 一 心 修 習 其 心 湛 然 安 靜 爾 時 樂 定 未 發 而 不 加 功 力 心 自 澄 靜 即 是 三 禪 未 到 地 於 後 其 心 泯 然 入 定 不 依 內 外 與 樂 俱 發 當 樂 發 時 亦 有 功 德 眷 屬 具 如 前 辨 但 無 動 勇 之 喜 為 異 而 綿 綿 之 樂 從 內 心 而 發 心 樂 美 妙 不 可 為 喻 樂 定 初 生 既 未 即 遍 身 中 間 多 有 三 過 一 者 樂 定 既 淺 其 心 沈 沒 少 有 智 慧 用 二 者 樂 定 微 少 心 智 勇 發 故 不 安 隱 三 者 樂 定 之 心 與 慧 力 等 綿 綿 美 妙 多 生 貪 著 其 心 迷 醉 故 經 言 是 樂 聖 人 得 捨 餘 人 捨 為 難 三 禪 欲 發 有 此 三 過 則 樂 定 不 得 增 長 遍 身 行 者 當 善 調 適 云 何 調 適 當 用 三 法 一 者 心 若 沈 沒 當 用 念 精 進 慧 等 法 策 起 二 者 若 心 勇 發 當 念 三 昧 定 法 攝 之 三 者 心 若 迷 醉 當 念 後 樂 及 諸 勝 妙 法 門 以 自 醒 悟 令 心 不 著 行 者 若 能 善 修 三 法 調 適 樂 定 當 知 樂 法 必 定 增 長 遍 滿 身 分 是 故 經 言 三 禪 受 遍 身 樂 問 曰 若 樂 充 滿 遍 身 身 具 五 根 五 根 之 中 悉 有 樂 不 答 樂 遍 身 時 身 諸 毛 孔 悉 皆 欣 悅 爾 時 五 情 雖 無 外 塵 發 識 而 樂 法 內 出 充 滿 諸 根 五 根 之 中 皆 悉 悅 樂 但 無 外 塵 對 則 不 發 五 識 情 依 於 身 身 樂 既 滿 情 得 通 悅 樂 與 意 識 相 應 以 識 內 滿 故 則 遍 身 而 受 所 以 佛 說 三 禪 之 樂 遍 身 而 受 復 次 初 禪 樂 從 外 而 發 外 識 相 應 意 識 不 相 應 內 樂 不 滿 二 禪 之 樂 雖 從 內 發 然 從 喜 而 生 喜 根 相 應 樂 根 不 相 應 樂 依 於 喜 喜 尚 不 遍 況 於 樂 邪 今 三 禪 之 樂 從 內 發 以 樂 為 主 內 無 喜 動 念 慧 因 緣 令 樂 增 長 遍 身 內 外 充 滿 恬 愉 快 樂 世 間 第 一 樂 中 之 上 故 佛 說 行 慈 果 報 遍 淨 地 中 問 曰 佛 說 三 禪 有 二 時 樂 一 受 樂 二 快 樂 約 何 義 說 邪 答 曰 實 爾 快 樂 樂 者 樂 定 初 發 未 遍 身 也 受 樂 樂 者 樂 既 增 長 遍 身 受 譬 如 石 中 之 泉 從 內 涌 出 盈 流 於 外 遍 滿 溝 渠 三 禪 之 樂 亦 復 如 是 第 二 明 支 義 開 為 二 意 一 明 支 義 二 明 前 後 不 同 今 明 支 者 三 禪 有 五 支 其 五 云 何 一 捨 二 念 三 智 四 樂 五 一 心 一 捨 支 者 得 三 禪 樂 定 生 時 捨 喜 心 不 悔 亦 得 言 捨 離 三 過 二 念 支 者 既 得 三 禪 之 樂 念 用 三 法 守 護 令 樂 增 長 三 智 支 者 善 巧 三 法 離 三 過 四 樂 支 者 快 樂 樂 遍 身 受 五 一 心 支 者 受 樂 心 息 一 心 寂 定 相 貌 並 如 二 禪 發 相 中 說 就 此 支 中 約 義 自 有 四 意 一 者 三 為 方 便 支 二 為 證 支 用 念 慧 智 三 支 調 適 樂 定 令 速 得 增 長 遍 身 故 說 為 方 便 支 受 身 樂 一 心 二 支 為 證 此 二 一 時 發 是 三 禪 之 正 主 也 二 者 四 是 自 地 立 支 一 望 下 地 立 慧 念 樂 一 心 約 自 地 立 捨 支 約 捨 下 地 喜 不 悔 立 也 三 者 五 支 通 得 說 作 方 便 支 三 如 上 說 下 二 何 故 亦 得 名 方 便 邪 正 言 修 樂 增 長 能 感 後 樂 故 一 心 亦 爾 復 望 第 六 默 然 定 體 五 支 例 得 名 因 例 得 名 方 便 四 者 五 支 通 得 說 為 證 支 所 證 P. 61

62 樂 定 時 自 然 生 捨 愛 念 樂 定 如 母 護 子 不 由 人 勸 等 智 自 發 籌 量 調 適 五 支 俱 皆 屬 證 問 曰 若 爾 前 說 並 是 方 便 後 說 是 證 得 此 意 豈 不 碩 相 違 反 邪 答 曰 並 有 其 義 細 尋 自 見 第 二 明 支 前 後 不 同 者 諸 經 及 論 各 異 立 次 第 如 成 實 論 明 五 支 次 第 者 捨 念 智 受 樂 一 心 阿 毘 曇 明 次 第 慧 念 樂 捨 一 心 大 集 所 出 次 第 者 念 捨 慧 安 定 纓 絡 經 中 明 次 第 樂 護 念 智 一 心 釋 論 明 次 第 文 則 不 定 或 與 成 論 同 或 與 纓 絡 同 問 曰 何 獨 此 明 支 次 第 不 定 餘 禪 不 然 邪 答 曰 初 禪 等 唯 有 一 樂 故 今 三 禪 有 二 種 樂 故 由 此 二 樂 前 後 異 故 中 間 迴 互 不 定 是 故 諸 經 次 第 各 立 不 同 而 悉 有 意 必 須 得 所 以 第 三 明 體 用 如 纓 絡 經 云 五 支 為 因 第 六 默 然 心 為 體 第 四 明 淺 深 五 明 進 退 並 如 前 釋 第 六 門 功 德 者 具 有 離 過 善 心 二 德 如 大 集 經 說 所 言 離 者 謂 離 五 蓋 具 者 謂 具 五 支 據 別 則 但 三 禪 獨 有 離 喜 過 之 德 餘 義 類 上 可 知 次 釋 第 四 禪 相 如 經 偈 說 聖 人 得 能 捨 餘 人 捨 為 難 若 能 知 樂 患 見 不 動 大 安 憂 喜 先 已 除 苦 樂 今 亦 斷 捨 念 清 淨 心 入 第 四 禪 中 第 三 禪 中 樂 無 常 動 故 棄 欲 界 中 斷 憂 初 二 禪 除 苦 是 故 佛 世 尊 第 四 禪 中 說 先 已 斷 憂 苦 今 則 除 苦 樂 今 此 四 行 偈 具 明 修 證 四 禪 之 相 今 釋 第 四 禪 開 為 三 意 一 釋 名 二 明 修 習 方 法 三 明 發 相 第 一 釋 四 禪 名 者 禪 名 支 林 四 禪 攬 四 支 成 定 於 第 四 心 中 證 得 故 名 四 禪 猶 是 無 覺 無 觀 三 昧 聖 默 然 攝 亦 名 不 動 定 地 持 經 說 名 捨 俱 禪 此 定 發 時 體 無 苦 樂 與 微 妙 捨 受 俱 發 此 定 與 捨 根 相 應 故 名 捨 俱 禪 第 二 明 修 習 方 法 者 如 上 一 行 偈 說 是 樂 聖 人 得 能 捨 餘 人 捨 為 難 若 能 知 樂 患 見 不 動 大 安 佛 此 偈 具 明 修 四 禪 方 便 所 以 者 何 行 者 欲 得 四 禪 當 應 深 見 三 禪 過 患 云 何 見 過 初 欲 得 樂 一 心 勤 求 大 為 辛 苦 既 得 守 護 愛 著 是 亦 為 苦 一 旦 失 壞 則 復 受 苦 是 故 經 說 第 三 禪 中 樂 無 常 動 故 苦 又 此 樂 法 覆 念 令 不 清 淨 行 者 既 深 見 三 禪 樂 有 大 苦 之 患 應 一 心 厭 離 求 四 禪 種 不 動 定 爾 時 於 三 禪 邊 地 當 修 六 行 方 法 例 如 前 說 亦 應 用 於 三 法 除 遣 一 不 著 二 訶 責 三 觀 析 行 此 三 法 即 三 禪 謝 滅 而 四 禪 未 到 中 間 必 有 定 前 發 與 觀 相 應 等 相 貌 並 如 上 說 不 同 憂 喜 過 如 前 說 第 三 釋 四 禪 發 相 此 如 上 三 行 偈 說 證 例 前 開 為 六 意 一 正 明 證 四 禪 二 明 支 義 三 明 體 用 四 明 淺 深 五 明 進 退 六 明 功 德 第 一 明 四 禪 發 相 行 者 因 中 間 禪 修 行 不 止 得 入 未 到 地 心 無 動 散 即 四 禪 方 便 定 於 後 其 心 豁 然 開 發 定 心 安 隱 出 入 息 斷 定 發 之 時 與 捨 俱 生 無 苦 無 樂 空 明 寂 靜 善 法 眷 屬 類 如 前 說 但 無 事 用 喜 樂 動 轉 之 異 爾 時 心 如 明 鏡 P. 62

63 不 動 亦 如 淨 水 無 波 絕 諸 亂 想 正 念 堅 固 猶 如 虛 空 是 名 世 間 真 實 禪 定 無 諸 垢 染 行 者 住 是 定 中 心 不 依 善 亦 不 附 惡 無 所 依 倚 無 形 無 質 亦 無 若 干 種 種 色 相 而 內 成 就 淨 色 之 法 何 以 得 知 若 無 淨 色 根 本 則 不 應 於 定 中 對 因 緣 時 發 種 種 色 如 通 四 無 量 心 勝 處 一 切 處 變 化 等 色 並 依 四 禪 若 以 不 見 諸 色 謂 言 無 色 者 應 如 虛 空 處 定 三 種 色 滅 一 切 色 法 悉 不 得 現 今 一 切 色 法 自 在 得 現 而 於 定 法 無 所 損 減 者 當 知 是 真 色 定 譬 如 明 鏡 體 是 淨 色 故 隨 對 諸 色 一 切 得 現 若 無 淨 色 為 本 者 終 不 於 虛 空 中 現 諸 色 像 復 次 此 四 禪 種 智 定 一 心 故 念 常 清 淨 亦 名 不 動 定 亦 名 不 動 智 慧 於 此 禪 中 若 欲 轉 緣 學 一 切 事 隨 意 成 就 一 切 神 通 變 化 霔 雨 說 法 莫 不 從 此 定 出 如 經 說 佛 於 四 禪 為 根 本 第 二 明 支 義 四 禪 有 四 支 一 不 苦 不 樂 支 二 捨 支 三 念 清 淨 支 四 一 心 支 不 苦 不 樂 支 者 此 禪 初 發 與 捨 受 俱 發 捨 受 心 數 不 與 苦 樂 相 應 故 言 不 苦 不 樂 支 二 捨 支 者 既 得 不 苦 不 樂 定 捨 下 勝 樂 不 生 厭 悔 復 次 真 定 以 發 未 得 成 就 若 心 進 勝 定 則 便 隨 念 動 轉 不 名 無 動 定 是 故 定 發 心 不 念 著 自 能 捨 離 故 名 捨 支 禪 定 分 明 等 智 照 了 故 名 念 清 淨 支 定 心 寂 靜 雖 對 眾 緣 心 無 動 念 名 一 心 支 若 次 第 明 支 義 如 今 說 通 而 為 論 於 初 一 支 即 具 四 支 問 曰 何 故 大 集 明 不 苦 不 樂 支 為 第 三 此 中 云 何 為 初 答 曰 前 後 皆 有 所 以 今 約 發 說 彼 據 成 就 而 立 例 如 三 禪 立 樂 支 前 後 不 定 第 三 體 用 者 如 纓 絡 經 說 四 禪 四 支 為 用 第 五 默 然 為 體 第 四 淺 深 第 五 進 退 例 上 可 解 第 六 功 德 者 四 禪 亦 具 離 過 善 心 二 種 功 德 如 大 集 經 說 者 離 五 蓋 具 四 支 而 獨 四 禪 有 離 憂 喜 苦 樂 之 過 善 心 敬 信 慚 愧 等 及 六 善 法 悉 從 不 動 定 四 禪 而 發 功 德 善 根 深 厚 倍 勝 於 上 類 前 可 解 問 曰 今 明 行 菩 薩 道 應 說 諸 法 實 相 甚 深 空 定 等 何 故 說 於 凡 夫 四 禪 世 間 有 漏 生 死 虛 誑 之 法 答 曰 不 然 如 釋 論 中 設 問 答 曰 是 般 若 波 羅 蜜 論 義 中 但 說 諸 法 相 空 菩 薩 云 何 於 空 法 中 能 起 禪 定 答 曰 菩 薩 知 諸 五 欲 及 五 蓋 從 因 緣 生 無 自 性 空 無 所 有 捨 之 甚 易 眾 生 顛 倒 因 緣 著 此 欲 事 貪 少 弊 樂 而 離 禪 中 深 妙 定 樂 菩 薩 為 是 眾 生 故 起 慈 悲 心 修 行 禪 定 繫 心 緣 中 離 五 欲 除 五 蓋 入 喜 初 禪 滅 覺 觀 攝 心 深 入 內 清 淨 得 微 妙 喜 入 第 二 禪 以 深 喜 散 之 故 離 一 切 喜 得 遍 滿 樂 入 第 三 禪 離 一 切 苦 樂 一 切 憂 喜 及 出 入 息 自 斷 以 清 淨 微 妙 捨 而 自 莊 嚴 入 第 四 禪 是 菩 薩 雖 知 諸 法 空 無 相 以 眾 生 不 知 故 以 禪 相 教 化 眾 生 若 有 諸 法 空 是 不 名 為 空 亦 不 應 捨 五 欲 而 得 禪 無 捨 無 得 故 今 諸 法 空 相 亦 不 可 得 作 是 難 言 若 諸 法 空 何 能 得 禪 復 次 若 菩 薩 不 以 取 相 愛 著 故 行 禪 如 人 服 藥 欲 以 除 病 不 以 為 美 為 戒 清 淨 智 慧 成 就 故 行 禪 菩 薩 一 一 禪 中 行 大 慈 觀 空 於 禪 無 所 依 止 以 五 欲 麁 誑 顛 倒 故 以 細 微 妙 虛 空 法 治 之 譬 如 毒 能 治 諸 毒 復 次 釋 論 又 說 譬 如 國 王 見 子 從 高 崖 墜 落 恐 必 定 死 即 以 軟 物 接 之 不 令 身 命 損 毀 菩 薩 亦 爾 見 眾 生 遠 離 波 若 顛 倒 墜 落 故 說 四 禪 空 法 以 接 眾 生 不 令 損 失 法 身 慧 命 是 故 今 辨 行 菩 薩 道 略 明 四 禪 於 義 無 過 也 P. 63

64 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 五 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 六 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 之 二 釋 四 無 量 心 開 為 五 第 一 明 次 第 第 二 釋 名 第 三 明 處 所 第 四 明 修 證 第 五 明 功 德 第 一 釋 四 無 量 心 所 以 次 四 禪 後 者 明 行 人 有 二 種 一 者 世 間 行 人 二 者 出 世 間 行 人 就 凡 夫 行 人 中 則 有 三 一 者 樂 高 勝 自 在 求 作 梵 天 王 是 故 雖 得 四 禪 而 更 進 修 無 量 心 何 以 故 然 四 禪 但 是 色 界 自 行 具 足 而 無 益 他 之 德 淺 薄 若 生 彼 天 不 得 王 領 若 修 四 無 量 心 緣 於 十 方 眾 生 而 入 三 昧 慈 悲 普 攝 利 他 心 大 是 故 功 德 轉 多 若 生 彼 天 必 作 梵 天 王 王 領 自 在 是 故 能 得 四 禪 猶 更 修 習 四 無 量 心 二 者 外 道 行 人 雖 得 四 禪 而 見 有 心 識 之 患 欲 求 涅 槃 無 想 寂 滅 不 知 破 色 直 用 邪 智 滅 心 入 無 想 定 三 者 或 有 凡 夫 外 道 行 人 悉 厭 患 色 猶 如 牢 獄 一 心 破 色 修 四 空 定 是 為 凡 夫 行 人 同 得 此 定 志 樂 不 同 各 隨 所 習 愛 樂 不 同 若 佛 弟 子 有 二 種 人 所 謂 小 大 兩 乘 是 二 種 人 得 四 禪 時 進 修 無 量 心 者 小 乘 之 人 為 自 調 心 增 長 福 德 易 得 涅 槃 故 大 乘 之 人 欲 度 眾 生 必 以 大 悲 為 本 故 次 四 禪 明 修 四 無 量 心 問 曰 如 摩 訶 衍 中 假 設 問 云 是 四 禪 中 有 四 無 量 及 十 一 切 入 等 諸 定 今 何 故 別 說 答 曰 雖 四 禪 中 皆 有 是 法 若 不 別 說 人 則 不 知 其 功 德 譬 如 囊 中 有 寶 若 不 示 人 即 無 人 知 者 若 欲 示 大 福 德 為 說 四 無 量 心 患 厭 色 如 牢 獄 為 說 四 無 色 定 於 緣 中 不 得 自 在 觀 所 緣 為 說 八 勝 處 若 有 遮 道 不 得 通 達 為 說 八 背 捨 心 不 調 柔 不 能 從 禪 起 次 第 入 禪 為 說 九 次 第 定 不 能 得 一 切 緣 遍 照 隨 意 為 說 十 一 切 處 問 曰 若 以 論 說 今 得 四 禪 者 亦 應 悉 得 四 無 量 等 諸 禪 定 否 答 曰 此 依 義 而 說 若 無 漏 四 禪 中 說 有 四 無 量 心 則 於 義 無 過 何 以 故 無 漏 禪 中 具 諸 觀 行 法 門 故 若 有 漏 根 本 禪 說 者 當 知 乳 中 說 酪 耳 第 二 釋 四 無 量 名 者 一 慈 無 量 心 者 慈 名 愛 念 眾 生 常 求 樂 事 以 饒 益 之 二 悲 無 量 心 者 悲 名 愍 念 眾 生 受 五 道 中 種 種 身 苦 三 喜 無 量 心 者 喜 名 欲 令 眾 生 從 樂 得 歡 喜 四 捨 無 量 心 者 捨 三 種 心 但 念 眾 生 不 憎 不 愛 緣 此 四 法 故 說 於 四 心 遍 十 方 平 等 無 隔 名 無 量 心 修 慈 心 為 除 眾 生 中 瞋 覺 故 修 悲 心 為 除 眾 生 中 惱 覺 故 修 喜 心 為 除 眾 生 中 不 悅 樂 故 修 捨 心 為 除 眾 生 中 憎 愛 故 此 四 定 次 第 階 級 之 相 在 下 當 釋 第 三 明 修 處 所 自 有 二 種 一 為 通 明 處 二 者 別 明 處 第 一 通 明 處 者 四 禪 中 間 定 悉 得 修 四 無 量 心 如 釋 論 中 說 是 慈 在 色 界 根 本 禪 亦 在 禪 中 間 無 色 界 無 色 於 緣 眾 生 為 不 便 欲 界 未 到 地 定 淺 不 任 修 諸 功 德 問 曰 欲 界 未 到 地 利 根 之 人 能 用 此 定 發 見 思 真 解 何 故 不 得 修 四 無 量 心 答 曰 緣 理 之 慧 利 故 得 發 若 神 通 無 量 等 是 事 法 必 假 深 定 而 欲 界 未 到 非 全 不 得 修 P. 64

65 無 量 心 但 發 得 即 屬 初 禪 是 故 不 說 如 初 禪 五 支 覺 觀 二 支 分 別 欲 界 則 生 悲 易 喜 支 生 喜 易 樂 支 生 慈 易 一 心 支 生 捨 易 故 說 為 修 證 之 處 問 曰 第 四 禪 及 中 間 無 喜 樂 云 何 以 喜 樂 與 眾 生 答 曰 內 雖 無 有 喜 樂 緣 取 外 喜 樂 人 相 而 平 等 與 樂 譬 如 離 欲 行 人 自 不 須 五 塵 亦 不 與 塵 欲 交 染 而 為 大 福 德 故 亦 以 五 欲 勝 妙 樂 具 給 施 前 人 而 於 自 心 無 所 染 污 於 四 禪 中 與 他 喜 樂 亦 復 如 是 未 到 中 間 類 即 可 解 第 二 別 明 修 處 者 如 初 禪 以 覺 觀 為 主 深 識 欲 界 眾 生 苦 惱 之 相 此 處 修 悲 則 易 二 禪 內 有 大 喜 此 處 修 喜 無 量 則 易 三 禪 內 有 遍 身 之 樂 此 處 修 慈 則 易 四 禪 妙 捨 莊 嚴 此 處 修 捨 為 易 此 則 隨 地 各 有 其 便 問 曰 若 爾 佛 何 故 說 住 四 禪 修 四 無 量 易 得 耶 答 曰 第 四 禪 名 念 清 淨 得 不 動 定 於 此 中 修 一 切 佛 法 功 德 易 成 故 作 是 說 耳 問 曰 上 說 初 禪 行 悲 此 則 壞 於 次 第 如 慈 在 前 應 初 禪 而 修 慈 二 禪 修 悲 三 禪 修 喜 四 禪 修 捨 何 故 不 爾 答 曰 此 逐 義 便 不 隨 次 第 譬 如 佛 十 弟 子 各 有 第 一 若 問 何 人 智 慧 第 一 應 答 身 子 是 若 以 夏 臘 大 而 答 第 一 者 則 於 義 大 僻 第 四 正 明 修 證 約 四 無 量 心 即 自 有 四 一 修 慈 證 慈 二 修 悲 證 悲 三 修 喜 證 喜 四 修 捨 證 捨 第 一 明 修 慈 證 慈 者 即 開 為 二 第 一 正 明 修 習 方 法 此 如 佛 處 處 經 中 說 有 比 丘 以 慈 相 應 心 無 恚 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 善 修 習 云 何 名 以 慈 相 應 心 如 釋 論 說 若 念 十 方 眾 生 令 得 樂 時 心 數 法 中 生 法 名 為 慈 善 是 相 應 欲 入 禪 定 當 先 作 誓 願 一 切 眾 生 悉 受 快 樂 我 於 定 中 悉 得 見 受 想 行 識 是 名 心 數 法 諸 身 業 口 業 及 心 不 相 應 諸 行 是 法 和 合 皆 名 為 慈 是 法 皆 以 慈 為 主 故 慈 得 名 譬 如 一 切 心 數 法 皆 是 後 世 因 緣 而 但 思 得 名 於 作 業 中 思 最 有 力 故 是 名 慈 相 應 相 復 次 行 者 初 修 時 用 念 清 淨 心 取 外 所 愛 親 人 受 樂 之 相 若 父 母 兄 弟 隨 取 一 最 愛 者 一 心 緣 之 若 有 異 念 攝 之 令 還 令 於 心 想 的 的 分 明 見 於 親 人 受 樂 之 相 其 心 愛 念 乃 至 中 人 怨 人 餘 五 道 亦 如 是 復 次 行 者 如 是 修 時 若 見 種 種 善 惡 境 界 及 發 諸 禪 中 事 悉 不 得 取 但 一 心 觀 於 親 人 得 樂 之 相 心 心 相 續 是 則 略 說 修 慈 方 法 第 二 明 慈 定 發 相 行 者 禪 定 智 慧 福 德 善 根 力 清 淨 故 如 是 一 心 慈 念 眾 生 時 三 昧 即 發 三 昧 力 故 即 於 定 心 中 見 所 愛 親 人 受 於 快 樂 之 相 身 心 悅 豫 顏 色 和 適 了 了 分 明 如 是 見 親 人 得 樂 已 次 見 中 人 乃 至 怨 人 亦 復 如 是 於 定 心 中 見 一 人 次 見 於 十 人 千 人 萬 億 一 聚 落 一 國 土 一 閻 浮 提 一 四 天 下 乃 至 十 方 世 界 一 切 眾 生 悉 皆 受 樂 行 者 於 定 中 見 外 人 受 樂 而 內 定 轉 深 與 外 相 應 湛 然 無 動 是 名 慈 相 應 心 即 是 相 應 受 想 行 識 陰 入 界 等 法 如 前 說 問 曰 慈 相 應 定 見 眾 生 時 為 當 如 上 說 從 一 至 十 漸 漸 而 見 為 當 一 時 併 見 答 曰 行 者 根 有 漸 頓 不 定 一 種 慈 相 應 心 者 慈 名 心 數 法 能 除 心 中 憒 濁 所 謂 瞋 恨 慳 貪 煩 惱 譬 如 淨 水 明 珠 置 濁 水 中 水 即 澄 清 無 恚 無 恨 無 怨 無 惱 者 於 眾 生 中 若 有 因 緣 若 無 因 緣 初 生 名 為 瞋 瞋 增 長 籌 量 持 著 心 中 而 未 決 了 是 名 為 恨 亦 名 為 怨 若 心 已 定 無 所 畏 忌 欲 損 於 他 是 名 為 惱 以 慈 心 力 除 捨 離 此 三 事 是 名 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 此 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 以 是 讚 歎 慈 心 功 德 廣 大 無 量 者 一 心 分 別 有 二 種 名 如 慈 相 緣 見 一 方 為 廣 四 方 為 大 緣 四 維 及 上 下 為 無 量 復 次 破 瞋 恨 心 名 為 廣 破 P. 65

66 怨 心 名 為 大 破 惱 心 名 為 無 量 慈 緣 親 人 為 廣 慈 緣 中 人 為 大 慈 緣 怨 人 得 福 多 故 名 無 量 復 次 為 狹 緣 故 名 為 廣 為 小 緣 故 名 為 大 為 有 量 緣 故 名 無 量 善 修 者 是 慈 心 牢 固 初 得 慈 不 名 為 善 修 非 但 愛 念 眾 生 中 非 但 好 眾 生 中 非 但 益 一 眾 生 中 非 但 一 方 眾 生 中 名 為 善 修 行 者 於 上 親 中 親 下 親 上 中 人 中 中 人 下 中 人 下 怨 中 怨 上 怨 是 九 種 人 中 愛 憎 正 等 無 異 乃 至 愛 念 五 道 眾 生 中 以 一 慈 心 視 之 如 父 如 母 如 兄 弟 子 姪 知 識 常 求 好 事 欲 令 利 益 安 樂 如 是 之 心 遍 滿 十 方 是 名 善 修 復 次 若 但 與 眾 生 欲 界 樂 不 名 善 修 但 與 初 禪 樂 不 名 善 修 但 與 二 禪 樂 不 名 善 修 若 能 具 足 與 欲 界 樂 乃 至 三 四 禪 樂 是 名 善 修 如 是 慈 心 名 眾 生 緣 或 在 凡 夫 人 行 處 或 有 學 人 未 漏 盡 者 亦 行 此 悲 為 調 心 得 大 福 德 入 無 漏 故 法 緣 者 諸 漏 盡 阿 羅 漢 辟 支 佛 諸 佛 是 諸 聖 人 破 吾 我 相 滅 一 異 相 故 但 觀 從 因 緣 相 續 生 以 慈 念 眾 生 時 從 和 合 因 緣 相 續 但 空 五 陰 即 是 眾 生 念 是 五 陰 此 慈 念 眾 生 不 知 是 法 空 定 眾 生 常 一 心 欲 得 樂 聖 人 愍 之 令 隨 意 得 樂 為 世 俗 法 故 名 為 法 緣 無 緣 者 是 慈 但 諸 佛 有 何 以 故 諸 佛 不 住 有 為 無 為 性 中 不 依 上 下 過 去 未 來 現 在 知 諸 因 緣 為 不 實 顛 倒 虛 誑 故 心 無 所 緣 佛 以 眾 生 不 知 是 諸 法 實 相 往 來 五 道 心 著 諸 法 而 分 別 取 捨 以 是 諸 法 實 相 智 慧 令 眾 生 得 之 是 為 無 緣 譬 如 給 濟 貧 人 或 與 財 物 金 銀 寶 物 或 與 如 意 神 珠 眾 生 緣 法 緣 無 緣 亦 復 如 是 此 義 如 摩 訶 衍 中 廣 說 復 次 眾 生 緣 慈 但 見 受 果 報 樂 相 法 緣 慈 則 見 受 諸 法 門 及 涅 槃 樂 相 無 緣 慈 則 見 一 切 同 是 佛 性 常 樂 平 等 相 復 次 眾 生 緣 慈 則 在 根 本 禪 中 法 緣 慈 多 在 特 勝 通 明 背 捨 諸 無 漏 禪 中 無 緣 慈 多 是 首 楞 嚴 法 華 三 昧 及 九 種 禪 中 第 二 釋 修 證 悲 即 為 二 一 者 正 明 修 悲 方 法 如 佛 說 若 有 比 丘 以 悲 相 應 心 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 善 修 悲 相 應 心 者 行 者 於 慈 定 中 常 念 欲 與 眾 生 樂 從 慈 定 起 猶 見 眾 生 受 種 種 身 苦 心 苦 心 生 憐 愍 即 作 是 念 眾 生 可 念 莫 令 受 是 種 種 身 苦 心 苦 復 更 念 言 我 今 無 目 五 道 之 中 親 中 怨 入 並 受 種 種 身 心 諸 苦 而 我 不 知 不 見 長 夜 懈 怠 不 生 救 拔 之 心 作 是 念 已 即 發 願 言 若 有 眾 生 受 種 種 苦 我 於 定 中 悉 願 得 見 勤 加 救 護 作 是 願 已 即 入 禪 定 用 定 念 淨 心 先 取 一 所 愛 親 人 受 苦 之 相 繫 心 緣 之 若 有 異 念 攝 之 令 還 令 於 心 想 的 的 分 明 其 心 憐 愍 悲 念 無 極 如 是 乃 至 中 怨 憎 一 方 乃 至 十 方 一 道 乃 至 五 道 亦 如 是 是 則 略 說 修 悲 方 法 二 明 悲 定 發 相 行 者 福 德 智 慧 善 根 清 淨 作 是 觀 時 三 昧 便 發 即 於 定 中 見 於 親 人 受 苦 之 相 了 了 分 明 其 心 悲 愍 欲 加 救 護 既 見 親 人 受 苦 生 憐 愍 心 已 次 見 中 人 怨 人 如 是 乃 至 十 方 五 道 眾 生 受 苦 之 相 行 者 於 定 心 中 見 外 人 受 苦 而 內 心 憐 愍 從 悲 定 起 心 轉 深 固 定 心 與 外 相 應 湛 然 無 動 是 名 悲 相 應 心 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 皆 如 上 說 善 修 者 於 悲 定 中 非 但 見 親 人 受 苦 深 憐 愍 乃 至 中 怨 九 種 十 方 五 道 諸 受 苦 者 憐 愍 救 護 其 心 平 等 故 名 善 修 復 次 若 見 是 受 苦 之 人 生 愍 念 受 樂 者 受 不 苦 不 樂 者 而 不 憐 愍 不 名 善 修 若 見 三 種 之 人 悉 皆 是 苦 憐 愍 不 二 是 名 善 修 復 次 見 五 道 眾 生 受 苦 差 別 名 不 善 修 若 見 受 苦 不 異 憐 愍 平 等 名 曰 善 修 亦 可 得 言 若 見 五 道 眾 生 受 苦 一 種 名 不 善 修 若 能 分 別 五 道 眾 生 受 苦 差 別 不 同 P. 66

67 名 曰 善 修 如 是 略 說 善 修 之 相 問 曰 五 道 眾 生 果 報 不 同 苦 樂 有 異 如 三 塗 眾 生 多 苦 報 人 道 眾 生 半 受 苦 樂 天 道 眾 生 多 受 樂 果 云 何 行 慈 因 緣 皆 見 一 切 受 樂 行 悲 因 緣 皆 見 一 切 受 苦 豈 非 顛 倒 耶 答 曰 不 然 是 為 得 解 之 道 行 者 欲 學 是 慈 無 量 心 時 先 當 作 願 願 諸 眾 生 受 種 種 樂 取 受 樂 人 相 攝 心 入 定 即 見 眾 生 皆 悉 受 樂 譬 如 鑽 火 先 以 軟 草 乾 牛 糞 等 火 勢 轉 大 能 燒 大 濕 大 慈 心 初 發 亦 如 是 初 生 之 火 唯 及 親 人 慈 心 轉 廣 怨 親 同 等 皆 見 受 樂 無 復 苦 相 復 次 一 切 眾 生 五 道 輪 轉 苦 樂 不 定 即 雖 暫 樂 後 必 大 苦 今 雖 大 苦 後 當 得 樂 雖 即 未 然 必 有 其 事 是 故 行 者 用 得 解 之 心 緣 於 一 切 皆 樂 不 墮 顛 倒 悲 喜 捨 心 亦 復 如 是 第 三 釋 修 喜 證 喜 即 為 二 一 者 正 明 修 喜 方 法 如 佛 說 若 比 丘 以 喜 相 應 心 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 善 修 喜 相 應 心 者 行 者 入 悲 定 已 其 心 愍 傷 一 切 眾 生 長 夜 為 諸 苦 惱 之 所 逼 迫 我 當 云 何 而 拔 濟 之 令 是 等 眾 生 從 苦 得 樂 從 樂 生 歡 喜 爾 時 深 觀 眾 生 雖 受 苦 惱 此 苦 虛 妄 本 無 今 有 易 可 除 滅 所 以 者 何 如 人 有 病 苦 若 遇 良 藥 即 便 差 愈 更 以 衣 食 供 給 快 樂 無 量 復 次 如 人 火 熱 身 受 苦 惱 若 得 清 冷 之 水 火 苦 即 滅 歡 樂 便 生 如 人 現 受 貧 困 以 是 因 緣 慳 貪 造 惡 若 給 施 珍 寶 教 修 布 施 行 善 則 現 在 離 於 貧 弊 身 心 慶 快 未 來 之 世 長 受 安 樂 復 次 又 如 世 人 愚 癡 顛 倒 縈 纏 煩 惱 受 種 種 苦 若 聞 無 漏 清 淨 妙 法 如 說 修 行 煩 惱 病 除 即 便 獲 得 禪 定 智 慧 及 涅 槃 樂 如 是 種 種 因 緣 苦 無 定 性 易 可 除 滅 令 得 歡 樂 行 者 作 是 觀 已 即 發 願 言 願 諸 眾 生 一 切 諸 苦 悉 皆 除 滅 受 樂 歡 喜 我 於 定 中 悉 皆 得 見 作 是 願 已 即 入 禪 定 用 念 清 淨 心 取 於 親 人 從 苦 得 脫 受 樂 歡 喜 相 一 心 觀 之 令 於 念 心 的 的 分 明 見 於 親 人 受 歡 樂 相 其 心 悅 豫 欣 慶 無 量 次 緣 中 人 怨 人 乃 至 十 方 五 道 眾 生 受 喜 之 相 心 生 慶 悅 是 則 略 明 修 喜 方 法 二 者 明 喜 定 發 相 行 者 如 是 修 已 念 慧 福 德 善 根 力 故 作 是 緣 時 即 發 三 昧 力 故 即 於 定 中 任 運 見 於 所 愛 親 人 離 苦 得 樂 歡 喜 之 相 了 了 分 明 於 三 昧 中 其 心 悅 豫 不 可 說 乃 至 十 方 五 道 眾 生 受 於 歡 喜 亦 復 如 是 行 者 於 三 昧 中 見 於 外 人 受 喜 之 相 而 於 內 心 無 有 動 轉 定 漸 增 深 是 名 喜 相 應 心 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 善 修 之 義 如 慈 心 中 說 問 曰 慈 心 令 眾 生 樂 喜 心 令 眾 生 喜 樂 之 與 喜 有 何 等 異 答 曰 如 摩 訶 衍 中 說 身 樂 名 樂 心 樂 名 喜 五 識 相 應 名 樂 意 識 相 應 名 喜 五 塵 中 生 樂 名 樂 法 塵 中 生 樂 名 喜 復 次 欲 界 中 五 識 相 應 名 樂 初 禪 中 三 識 相 應 名 樂 三 禪 中 一 切 樂 是 名 樂 欲 界 及 初 禪 意 識 相 應 名 樂 二 禪 中 一 切 樂 是 名 喜 麁 樂 名 樂 細 樂 名 喜 因 時 名 樂 果 時 名 喜 初 得 樂 時 名 樂 歡 心 內 發 樂 相 外 現 歡 喜 踊 躍 是 名 喜 樂 根 相 應 名 為 樂 喜 根 相 應 故 名 喜 如 是 等 種 種 分 別 喜 樂 之 相 異 問 曰 若 爾 者 何 以 不 慈 喜 次 第 答 曰 行 慈 心 時 愛 念 眾 生 猶 如 赤 子 心 願 與 樂 出 慈 三 昧 猶 見 眾 生 受 種 種 苦 深 心 愛 念 欲 拔 其 苦 令 得 安 樂 當 如 初 樂 後 喜 中 隔 於 悲 故 不 次 慈 記 喜 也 譬 如 人 母 雖 常 念 子 令 得 安 樂 而 未 名 喜 後 見 染 病 其 心 愁 毒 病 既 得 差 家 業 付 之 大 歡 喜 故 次 悲 說 喜 也 問 曰 何 故 約 禪 明 喜 樂 喜 即 為 麁 約 無 量 心 明 喜 則 為 細 答 曰 禪 則 以 定 為 貴 樂 心 恬 靜 與 定 相 扶 故 為 勝 無 量 則 心 緣 眾 生 因 緣 眾 生 歡 喜 為 勝 故 細 復 次 行 者 初 定 既 P. 67

68 淺 但 以 樂 緣 眾 生 何 以 故 若 取 喜 相 心 散 難 攝 後 緣 三 昧 漸 深 雖 歡 喜 踊 躍 心 不 散 亂 故 為 細 第 四 釋 修 捨 證 捨 亦 為 二 一 者 正 明 修 捨 方 法 如 佛 說 若 比 丘 以 捨 相 應 心 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 善 修 捨 相 應 心 者 行 者 從 喜 定 出 心 自 思 念 若 慈 與 眾 生 樂 悲 欲 拔 苦 喜 令 歡 喜 而 計 我 能 利 益 不 忘 二 事 即 非 勝 行 譬 如 慈 父 益 子 不 求 恩 德 乃 曰 真 親 復 次 眾 生 得 樂 有 多 因 緣 不 獨 由 我 若 言 我 能 與 樂 則 為 過 分 復 次 慈 心 與 樂 但 是 得 解 然 諸 眾 生 實 不 得 樂 若 以 為 實 即 是 顛 倒 復 次 是 諸 眾 生 受 苦 樂 憂 喜 心 生 憂 喜 心 生 即 是 結 使 難 得 解 脫 我 今 欲 與 清 淨 善 法 不 應 住 此 三 心 復 次 我 雖 慈 悲 愛 念 於 彼 無 益 今 當 捨 此 三 心 行 諸 善 法 實 利 眾 生 如 是 念 已 即 捨 三 心 一 心 發 願 願 一 切 眾 生 皆 得 妙 捨 莊 嚴 令 我 悉 見 作 是 念 已 即 入 禪 定 用 念 清 淨 心 取 於 親 人 受 不 苦 不 樂 之 相 一 心 緣 之 若 有 異 念 攝 之 令 還 令 於 心 想 的 的 分 明 見 於 前 人 受 不 苦 不 樂 如 是 次 第 緣 中 人 怨 人 十 方 五 道 一 切 眾 生 皆 是 不 苦 不 樂 其 心 平 等 是 則 略 明 修 捨 方 法 二 者 明 捨 定 發 相 行 者 如 是 修 已 正 念 福 德 善 根 力 故 作 是 緣 時 三 昧 便 發 即 於 定 中 不 加 功 力 任 運 見 於 所 愛 親 人 受 於 不 苦 不 樂 之 相 了 了 分 明 於 禪 定 中 雖 見 眾 生 心 無 憎 愛 乃 至 十 方 五 道 眾 生 亦 復 如 是 行 者 爾 時 於 此 定 中 見 諸 眾 生 皆 是 捨 相 三 昧 開 發 無 有 動 轉 深 妙 堅 固 其 心 安 隱 平 等 不 二 是 名 捨 相 應 心 無 瞋 無 恨 無 怨 無 惱 廣 大 無 量 善 修 之 義 並 如 上 說 問 曰 前 三 種 心 中 應 有 福 德 是 捨 心 於 眾 生 不 苦 不 樂 有 何 等 益 答 曰 行 者 作 是 念 一 切 眾 生 離 苦 得 樂 失 時 即 是 苦 皆 是 惱 累 得 不 苦 不 樂 則 心 安 隱 始 終 無 患 以 捨 饒 益 故 得 福 亦 大 復 次 行 者 慈 喜 心 時 或 時 愛 著 心 生 行 悲 心 時 或 時 憂 悲 心 生 貪 憂 故 則 功 德 尠 薄 入 是 捨 心 除 此 貪 過 無 諸 煩 惱 當 知 行 捨 福 德 甚 大 復 次 行 者 於 捨 心 中 能 作 種 種 益 眾 生 事 是 故 福 德 增 多 略 說 捨 無 量 心 竟 問 曰 悲 喜 捨 中 何 故 不 說 法 緣 無 緣 答 曰 義 類 前 慈 心 可 見 不 煩 重 說 問 曰 是 四 無 量 心 樂 為 二 分 悲 喜 捨 何 故 不 作 二 分 答 曰 樂 是 一 切 眾 生 所 愛 重 故 作 二 分 苦 不 愛 不 欲 故 不 作 二 分 問 曰 四 無 量 發 願 入 定 見 眾 生 為 實 見 為 心 想 見 答 曰 見 有 二 種 一 得 天 眼 無 量 心 此 實 見 二 者 但 用 得 解 憶 想 緣 眾 生 而 入 三 昧 既 證 三 昧 三 昧 力 故 入 則 得 見 出 則 不 見 此 為 三 昧 得 解 之 力 非 實 見 問 曰 證 四 無 量 心 何 故 不 分 別 支 及 體 用 淺 深 進 退 等 相 答 曰 證 無 量 心 時 亦 非 全 無 其 義 但 既 無 的 文 故 不 須 分 別 第 五 釋 四 無 量 功 德 即 為 二 一 者 現 世 二 者 未 來 世 一 現 世 功 德 者 如 佛 阿 含 中 說 若 入 慈 心 三 昧 者 現 世 得 五 種 功 德 一 入 火 不 燒 二 中 毒 不 死 三 兵 刃 不 傷 四 終 不 橫 死 五 善 神 擁 護 以 利 益 無 量 眾 生 故 得 無 量 福 德 二 未 來 功 德 者 善 修 四 無 量 心 若 生 色 界 多 作 梵 王 以 無 量 心 廣 攝 眾 生 故 若 於 初 禪 得 即 作 初 禪 王 乃 至 四 禪 亦 爾 問 曰 三 藏 中 但 說 初 禪 號 娑 婆 世 界 主 梵 天 王 今 何 故 說 乃 至 四 禪 悉 有 梵 王 答 曰 纓 絡 經 中 明 四 禪 禪 禪 並 有 梵 王 問 曰 若 爾 佛 何 以 故 說 慈 報 生 梵 天 上 答 曰 以 梵 天 眾 生 所 尊 皆 聞 皆 識 故 佛 在 天 竺 國 常 多 婆 羅 門 婆 羅 門 法 所 有 福 德 盡 願 生 梵 天 若 聞 行 慈 生 梵 天 聞 多 信 教 修 行 慈 法 以 是 故 說 行 慈 生 梵 天 上 復 次 斷 婬 欲 天 皆 P. 68

69 名 為 梵 說 梵 則 攝 四 禪 四 無 色 定 如 五 戒 中 律 儀 但 說 一 種 不 妄 語 則 攝 三 事 復 次 若 於 四 禪 中 修 四 無 量 心 隨 是 禪 中 悉 得 受 生 既 隨 禪 生 無 量 心 福 德 大 故 果 報 亦 應 有 異 豈 得 生 於 彼 天 而 無 君 民 之 別 復 次 如 佛 於 人 王 經 說 十 八 梵 亦 應 有 王 民 之 異 又 云 四 禪 中 有 大 靜 王 而 佛 於 三 藏 中 但 說 初 禪 有 大 梵 王 者 以 初 禪 內 有 覺 觀 心 雖 則 有 語 言 法 主 領 下 地 眾 生 為 便 上 地 無 此 故 不 別 出 問 曰 若 爾 佛 何 故 說 四 無 量 功 德 慈 心 好 修 善 修 福 德 極 遍 淨 天 悲 心 好 修 善 修 福 德 極 虛 空 處 喜 心 好 修 善 修 福 德 極 識 處 捨 心 好 修 善 修 福 德 極 無 所 有 處 云 何 言 慈 果 報 應 生 梵 天 上 答 曰 佛 法 不 可 思 議 隨 眾 生 應 度 者 如 是 說 復 次 從 慈 定 起 入 三 禪 易 從 悲 定 起 向 虛 空 處 易 從 喜 定 起 入 識 處 易 捨 定 起 入 無 所 有 處 易 復 次 慈 心 願 令 眾 生 得 樂 此 果 報 自 應 受 樂 三 界 中 遍 淨 天 最 為 樂 故 言 福 德 極 遍 淨 悲 心 觀 眾 生 老 病 殘 害 行 者 憐 愍 心 生 云 何 令 得 離 苦 若 除 內 苦 外 苦 復 來 若 為 除 外 苦 心 苦 復 來 行 者 思 惟 有 身 則 有 苦 唯 有 無 身 乃 得 無 苦 虛 空 能 破 色 是 故 福 德 極 虛 空 處 喜 心 欲 與 眾 生 樂 心 識 樂 者 心 得 離 身 如 鳥 出 籠 虛 空 處 心 雖 得 出 身 猶 繫 心 虛 空 處 無 得 礙 於 一 切 法 中 皆 有 心 識 識 得 自 在 無 邊 故 以 喜 福 極 在 識 處 捨 心 者 捨 眾 生 中 苦 樂 故 得 真 法 所 謂 無 所 有 處 以 是 故 捨 心 福 極 無 所 有 處 若 作 如 是 明 四 無 量 心 功 德 但 諸 聖 人 智 慧 方 便 自 在 故 如 是 非 諸 凡 夫 何 以 故 凡 夫 之 人 住 初 禪 乃 至 四 禪 修 四 無 量 隨 禪 受 報 不 能 方 便 巧 入 無 色 修 四 無 量 復 次 佛 知 未 來 世 諸 弟 子 鈍 根 故 分 別 著 諸 法 錯 說 四 無 量 相 是 四 無 量 心 聖 人 所 知 眾 生 緣 故 但 是 有 漏 但 緣 欲 界 故 無 色 界 中 無 所 以 者 何 無 色 界 不 緣 欲 界 故 為 斷 如 是 人 妄 見 故 說 四 無 量 心 無 色 界 中 亦 以 四 無 量 心 普 緣 十 方 眾 生 故 不 重 言 不 緣 無 色 界 如 是 說 者 多 存 法 緣 無 緣 復 次 行 者 若 於 眾 生 緣 中 具 足 入 法 緣 無 緣 是 時 眾 生 緣 四 無 量 心 是 摩 訶 衍 復 次 菩 薩 發 菩 提 心 行 菩 薩 道 此 眾 生 緣 四 無 量 心 雖 是 凡 夫 所 行 亦 應 知 應 證 證 已 以 不 可 得 空 無 所 著 善 巧 方 便 即 能 於 此 定 中 具 足 一 切 善 法 度 諸 眾 生 即 是 行 菩 薩 道 復 次 四 無 量 心 中 觀 行 功 德 眾 多 更 欲 論 餘 事 不 具 明 也 次 四 無 量 心 後 應 釋 無 想 定 何 以 故 有 諸 外 道 深 厭 有 為 心 識 生 滅 欲 求 涅 槃 寂 靜 常 樂 既 無 智 慧 不 知 真 實 得 四 禪 時 不 見 細 色 之 過 但 覺 心 識 生 滅 虛 誑 則 厭 患 其 心 既 不 知 破 色 斷 色 繫 縛 直 以 邪 智 滅 却 其 心 邪 法 相 應 心 無 憶 想 謂 證 涅 槃 既 未 斷 色 繫 縛 若 捨 命 時 即 生 無 想 天 中 猶 是 色 界 生 死 不 得 解 脫 亦 名 客 天 猶 如 阿 那 含 人 修 五 品 熏 禪 為 色 界 思 惟 惑 未 盡 寄 生 色 界 亦 名 客 天 此 無 想 定 既 是 邪 法 非 佛 弟 子 所 修 今 欲 具 足 明 三 界 定 所 以 略 明 示 知 邪 正 相 耳 第 三 釋 四 無 色 定 四 無 色 定 者 一 空 處 二 識 處 三 無 所 有 處 四 非 有 想 非 無 想 處 今 釋 此 四 定 為 二 意 一 總 釋 二 別 釋 一 總 釋 者 前 四 禪 四 無 量 定 悉 依 色 法 故 有 今 此 四 定 悉 依 無 色 法 從 境 得 名 故 云 無 色 定 是 故 經 云 四 空 滅 色 道 心 心 互 相 依 亦 名 四 空 定 無 形 無 質 即 是 義 同 虛 空 故 名 四 空 定 亦 名 四 空 定 處 此 四 種 定 心 亦 名 定 處 此 四 種 定 心 以 所 觀 之 境 為 處 如 念 處 勝 處 一 切 處 悉 從 所 觀 處 得 名 四 空 定 次 第 之 相 在 下 當 明 而 不 名 禪 者 前 已 受 名 P. 69

70 不 應 重 立 今 應 更 立 勝 名 復 次 此 四 無 色 自 體 支 林 有 闕 不 得 名 禪 問 曰 纓 絡 經 說 五 支 為 因 默 然 為 定 體 此 復 云 何 答 曰 此 但 約 義 方 便 立 支 非 如 四 禪 具 足 成 就 支 林 之 法 故 諸 經 論 中 並 不 說 有 支 也 第 二 別 釋 空 處 即 開 為 三 一 釋 名 二 修 行 三 證 相 第 一 釋 名 所 以 名 空 處 定 者 此 定 最 初 離 三 種 色 心 緣 虛 空 既 與 無 色 相 應 故 名 虛 空 定 今 此 空 處 及 上 三 無 色 定 並 是 無 覺 無 觀 聖 默 然 及 捨 俱 所 攝 故 摩 訶 衍 云 得 虛 空 處 定 不 苦 不 樂 其 心 轉 增 問 曰 若 虛 空 無 色 名 空 定 者 上 來 諸 禪 亦 見 空 想 何 故 不 名 虛 空 定 耶 答 曰 不 爾 彼 六 地 中 但 是 入 定 心 細 不 見 麁 色 之 相 意 謂 為 空 而 實 未 能 觀 色 破 散 色 法 斷 色 繫 縛 所 以 定 中 或 時 見 色 或 不 見 色 非 如 空 定 一 向 永 絕 色 相 是 故 六 地 定 中 雖 有 空 相 不 名 虛 空 無 色 定 也 第 二 明 修 空 方 法 就 中 有 二 一 明 所 修 之 境 二 明 能 修 之 心 一 明 所 修 之 境 中 有 二 種 一 者 障 境 二 者 相 成 境 一 障 者 行 者 欲 入 空 處 要 須 滅 三 種 色 一 可 見 有 對 色 二 不 可 見 有 對 色 三 不 可 見 無 對 色 故 經 中 說 過 一 切 色 相 滅 有 對 相 不 念 種 種 相 入 無 邊 虛 空 處 摩 訶 衍 云 過 一 切 色 相 即 破 可 見 有 對 色 滅 有 對 相 即 是 破 不 可 見 有 對 色 不 念 種 種 相 是 滅 不 可 見 無 對 色 一 切 色 法 不 過 十 一 謂 五 塵 五 根 及 一 入 少 分 即 是 色 法 塵 如 阿 毘 曇 說 一 則 見 十 則 說 有 對 一 入 少 分 是 不 可 見 無 對 行 者 欲 入 虛 空 處 定 必 須 破 此 三 色 此 三 種 色 即 是 障 境 二 成 定 境 者 虛 空 為 智 所 緣 因 此 入 定 即 是 成 定 之 境 第 二 明 能 修 之 心 即 為 二 一 訶 讚 二 觀 析 修 習 言 訶 讚 者 如 行 者 欲 求 虛 空 處 定 應 深 思 色 法 過 罪 所 謂 若 有 身 色 則 內 有 饑 渴 疾 病 大 小 便 利 滓 穢 麁 重 弊 惡 欺 誑 虛 假 等 一 切 諸 苦 外 受 寒 熱 刀 杖 枷 鎖 刑 罰 等 一 切 諸 苦 從 先 世 因 緣 和 合 報 得 此 身 即 是 種 種 眾 苦 之 本 不 可 保 著 復 次 一 切 色 法 繫 縛 於 心 不 得 自 在 即 是 心 之 牢 獄 令 心 受 惱 無 可 貪 樂 是 則 略 說 訶 色 過 罪 之 相 讚 者 讚 歎 虛 空 無 色 則 無 此 過 虛 豁 安 樂 此 處 寂 靜 無 眾 惱 患 今 明 訶 責 讚 歎 者 即 是 修 習 六 行 之 相 類 前 可 知 也 二 明 觀 析 修 習 行 者 於 四 禪 中 應 作 是 念 我 今 此 定 依 欲 界 身 具 足 色 法 何 故 不 見 作 此 念 已 即 當 一 心 諦 觀 己 身 一 切 毛 道 及 與 九 孔 身 內 空 種 皆 悉 虛 疎 猶 如 羅 縠 內 外 相 通 亦 如 芭 蕉 重 重 無 實 作 是 觀 時 即 便 得 見 既 得 見 已 復 更 諦 心 觀 察 見 身 如 簁 如 甑 如 蜘 蛛 網 漸 漸 微 末 身 分 皆 盡 不 見 於 身 及 五 根 等 如 內 身 既 盡 外 色 亦 然 所 以 者 何 內 身 四 微 四 大 一 切 色 法 不 異 外 身 四 微 四 大 一 切 色 法 故 復 次 行 者 如 是 觀 時 眼 見 色 壞 故 名 過 色 耳 聲 鼻 香 舌 味 身 觸 覺 壞 故 名 滅 有 對 相 於 二 種 餘 色 及 無 教 色 種 種 不 分 別 故 名 不 念 種 種 別 異 相 一 切 色 法 既 滅 但 一 心 緣 空 念 空 不 捨 即 色 定 便 謝 而 空 定 未 發 亦 有 中 間 禪 爾 時 慎 勿 憂 悔 勤 加 精 進 一 心 念 空 當 度 色 難 是 則 略 說 修 習 禪 定 方 法 第 二 明 證 虛 空 定 亦 為 六 意 一 證 相 二 明 有 支 無 支 三 體 用 四 淺 深 五 進 退 六 功 德 第 一 明 證 相 者 行 者 既 一 心 念 空 不 捨 則 其 心 泯 然 任 運 自 住 空 緣 此 亦 似 如 前 說 未 到 地 之 相 於 後 豁 然 與 空 相 應 其 心 明 淨 不 苦 不 樂 益 更 增 長 於 深 定 中 唯 見 虛 空 無 諸 色 相 雖 緣 無 邊 虛 空 心 無 分 散 既 無 色 縛 心 識 澄 靜 無 礙 自 在 如 鳥 在 籠 中 籠 破 得 出 飛 騰 自 在 證 虛 空 定 亦 復 如 是 復 次 得 P. 70

71 空 處 定 出 過 色 界 故 名 過 一 切 色 相 空 法 持 心 種 種 諸 色 而 不 得 起 故 名 滅 有 對 相 既 得 勝 妙 空 處 決 定 能 捨 色 法 心 不 憶 戀 故 名 不 念 種 種 相 是 故 經 中 多 以 此 義 明 證 虛 空 處 定 第 二 明 有 支 無 支 者 餘 經 論 中 明 四 無 色 定 例 不 立 支 唯 纓 絡 經 云 四 空 定 五 支 為 因 第 六 默 然 心 為 定 體 方 便 道 同 體 用 相 似 故 若 依 纓 絡 所 說 虛 空 定 即 有 五 支 五 支 者 如 經 說 一 想 二 護 三 正 四 觀 五 一 心 但 上 來 四 禪 悉 有 支 相 貌 可 見 今 此 空 定 既 無 別 證 支 離 之 法 此 恐 是 據 修 空 方 便 義 立 為 支 故 經 言 方 便 道 同 體 用 相 似 故 餘 經 論 悉 不 立 支 者 當 是 為 自 體 無 有 別 證 支 林 成 就 之 相 而 於 纓 絡 中 說 有 支 者 多 是 據 方 便 及 約 義 故 說 支 約 方 便 立 支 其 義 云 何 一 想 者 修 空 定 時 想 身 如 簁 如 甑 想 二 護 者 即 是 捨 支 捨 於 三 種 色 相 又 護 者 名 護 持 遮 三 種 色 不 令 破 於 空 心 三 正 者 不 邪 為 義 今 修 空 定 為 正 若 念 色 相 是 則 為 邪 四 觀 者 觀 達 正 念 破 三 種 色 達 於 空 理 若 觀 心 住 虛 空 無 有 分 散 名 一 心 支 通 明 支 者 謂 支 離 為 義 因 此 五 法 支 離 非 一 故 名 為 支 約 修 方 便 論 支 正 應 如 此 佛 意 難 知 既 無 的 文 不 可 定 判 或 是 證 空 定 時 於 空 定 中 義 立 五 支 何 以 故 經 亦 說 言 五 支 為 因 第 六 默 然 心 為 定 體 今 約 修 空 立 支 隱 顯 明 因 果 體 用 如 似 不 便 若 約 證 空 定 時 義 立 五 支 亦 復 宛 然 似 如 可 見 深 推 自 解 不 煩 多 釋 第 三 體 用 者 前 五 支 為 因 第 六 默 然 心 為 果 果 後 更 起 五 支 則 為 用 默 然 為 體 例 如 前 四 禪 不 異 問 曰 向 言 無 證 支 那 得 例 上 答 曰 還 用 方 便 支 義 支 對 隱 顯 例 作 亦 當 於 義 無 失 第 四 淺 深 者 初 得 虛 空 定 即 離 三 種 色 心 與 十 方 虛 空 相 應 於 後 定 既 重 發 復 覺 心 識 明 淨 見 空 亦 廣 定 又 增 深 自 覺 初 淺 狹 今 則 漸 廣 深 如 是 乃 至 九 品 類 前 可 知 第 五 進 退 者 得 虛 空 定 亦 有 四 種 人 不 同 所 謂 退 分 住 分 進 分 達 分 類 如 上 四 禪 中 說 今 不 廣 明 第 六 明 功 德 者 亦 有 共 不 共 共 如 上 說 不 共 離 過 者 始 於 此 空 定 中 方 得 離 三 種 色 過 善 心 不 共 者 得 離 色 證 空 更 得 增 勝 信 敬 慚 愧 等 諸 功 德 第 二 明 識 處 定 者 亦 為 三 第 一 釋 名 二 修 行 方 法 三 證 相 第 一 釋 名 者 所 以 名 識 處 者 捨 空 緣 識 以 識 為 處 正 從 所 緣 處 受 名 故 名 識 處 第 二 修 行 方 法 者 有 二 種 一 者 訶 毀 空 處 讚 歎 識 處 二 者 觀 破 空 處 繫 緣 念 識 處 云 何 名 訶 責 空 定 行 者 知 空 處 定 與 空 相 應 虛 空 無 邊 心 緣 虛 空 緣 多 則 散 能 破 於 定 復 次 虛 空 是 外 法 緣 外 法 入 定 定 從 外 生 則 不 安 隱 過 罪 多 是 名 訶 虛 空 定 識 處 既 是 內 法 緣 內 法 入 定 則 多 寂 靜 安 隱 是 故 讚 歎 識 處 第 二 觀 破 空 處 者 觀 緣 空 受 想 行 識 如 病 如 癰 如 瘡 如 刺 無 常 苦 空 無 我 和 合 而 有 欺 誑 不 實 此 即 是 八 聖 種 觀 前 四 是 對 治 方 法 便 是 事 觀 後 無 常 等 四 即 是 緣 諦 理 觀 就 此 八 種 觀 中 即 有 總 別 總 者 用 此 八 法 總 觀 空 處 定 四 陰 和 合 故 有 此 定 可 患 無 實 別 觀 者 用 此 八 法 前 四 對 治 觀 四 陰 事 如 病 者 對 治 受 陰 如 癰 者 對 治 想 陰 如 瘡 者 對 治 行 陰 如 刺 者 對 治 識 陰 復 次 四 無 常 等 即 對 觀 四 陰 理 相 無 常 觀 識 陰 苦 觀 受 陰 空 觀 想 陰 無 我 觀 行 陰 此 事 理 二 觀 總 別 觀 虛 空 處 事 理 無 可 貪 樂 即 心 易 生 厭 疾 能 捨 離 善 用 念 處 中 意 尋 此 別 對 之 義 可 見 問 曰 離 四 禪 時 何 故 但 說 三 方 便 今 離 四 空 定 說 八 聖 種 耶 答 曰 空 定 既 細 若 不 說 聖 種 往 觀 則 過 難 見 問 曰 若 爾 凡 夫 無 八 聖 種 云 何 得 離 答 曰 善 修 P. 71

72 六 行 亦 得 離 之 但 不 如 八 聖 種 疾 問 曰 若 修 有 漏 禪 得 用 八 聖 種 者 與 無 漏 復 有 何 異 答 曰 今 此 中 用 八 聖 種 但 是 欲 疾 離 下 修 上 地 定 不 能 即 深 觀 自 地 發 無 漏 慧 故 與 無 漏 有 異 次 明 繫 心 緣 識 行 者 既 善 知 空 定 過 罪 心 不 喜 樂 便 捨 空 處 一 心 繫 緣 現 在 心 識 念 念 不 離 未 來 過 去 亦 復 如 是 常 念 於 識 欲 得 與 識 相 應 加 功 專 至 不 計 旬 月 一 心 緣 識 無 異 念 問 曰 過 去 識 已 滅 未 來 未 至 現 在 不 住 云 何 可 緣 而 入 定 耶 答 曰 心 識 之 法 實 如 所 問 雖 三 世 心 識 不 可 得 而 亦 可 憶 持 如 過 去 瞋 心 已 滅 不 可 復 得 猶 可 憶 知 亦 如 得 他 心 智 即 能 知 他 三 世 之 心 諸 法 雖 空 而 不 斷 故 何 況 自 緣 已 三 世 識 心 而 不 得 作 入 定 因 緣 此 而 推 之 亦 得 有 緣 識 入 定 之 義 是 故 行 者 一 心 緣 識 空 定 即 謝 識 定 未 生 中 間 亦 例 如 前 問 曰 若 爾 亦 說 中 間 禪 相 耶 答 曰 上 已 解 之 其 義 可 見 第 三 證 相 亦 有 六 義 一 證 相 二 明 支 三 體 用 四 淺 深 五 進 退 六 功 德 一 證 定 發 相 者 行 者 一 心 緣 識 即 便 泯 然 任 運 自 住 識 緣 因 此 後 豁 然 與 識 相 應 心 定 不 動 而 於 定 中 不 見 餘 事 唯 見 現 在 心 識 念 念 不 住 定 心 分 明 識 慮 廣 闊 無 量 無 邊 亦 於 定 中 憶 過 去 已 滅 之 識 無 量 無 邊 及 未 來 應 起 之 識 亦 無 量 無 邊 悉 現 定 中 與 識 法 相 應 識 法 持 心 無 分 散 意 此 定 安 隱 清 淨 寂 靜 心 識 明 利 不 可 說 也 問 曰 行 者 未 得 三 通 云 何 知 三 世 心 答 曰 此 是 三 昧 之 力 類 上 四 無 量 心 其 義 可 知 二 明 支 者 如 纓 絡 經 說 四 空 五 支 方 便 道 同 用 相 似 故 例 如 空 處 不 煩 更 說 三 體 用 及 淺 深 進 退 功 德 等 並 類 可 知 今 不 別 釋 第 三 明 不 用 處 亦 為 三 一 釋 名 二 明 修 行 方 法 三 明 證 相 一 釋 名 者 不 用 處 者 修 此 定 時 不 用 一 切 內 外 境 界 外 境 名 空 內 境 名 心 捨 此 二 境 因 初 修 得 名 故 言 不 用 處 亦 名 少 處 亦 名 無 所 有 處 亦 名 無 想 處 此 三 名 從 定 體 得 名 也 二 明 修 無 所 有 處 定 方 法 為 二 一 者 訶 讚 二 觀 行 修 習 云 何 訶 責 識 處 行 者 深 知 識 處 過 故 所 以 者 何 識 定 心 與 識 法 相 應 若 於 定 中 心 緣 於 識 過 去 現 在 未 來 心 識 悉 無 量 無 邊 若 心 緣 無 邊 緣 多 則 散 壞 於 定 復 次 上 緣 空 入 定 名 為 外 定 今 緣 識 入 定 名 為 內 定 而 依 內 依 外 皆 非 寂 靜 若 依 內 心 以 心 緣 心 入 定 者 此 定 已 依 三 世 心 生 非 真 實 唯 有 無 心 識 處 心 無 依 倚 乃 名 安 隱 如 是 知 已 讚 無 所 有 處 二 觀 行 修 習 者 觀 於 緣 識 受 想 行 識 如 病 如 癰 如 瘡 如 刺 無 常 苦 空 無 我 和 合 而 有 虛 誑 不 實 義 如 前 釋 如 是 知 已 即 捨 識 處 繫 心 無 所 有 處 無 所 有 處 既 無 所 依 緣 心 識 則 內 靜 息 求 不 用 一 切 心 識 之 法 知 無 所 有 法 非 空 非 識 無 為 法 塵 無 有 分 別 如 是 知 已 靜 息 其 心 念 無 所 有 法 是 時 識 定 即 謝 少 定 未 起 於 其 中 間 證 相 如 前 說 問 曰 有 人 言 修 無 所 有 取 少 識 緣 之 入 定 此 事 云 何 答 曰 不 然 應 捨 一 切 但 念 無 所 有 法 故 名 無 所 有 處 而 說 言 少 處 者 但 意 根 對 無 所 有 法 塵 生 於 少 處 非 是 緣 少 識 入 定 名 為 少 處 也 第 三 明 證 相 亦 為 六 一 者 正 明 證 相 二 者 明 支 三 明 體 用 四 淺 深 五 進 退 六 功 德 第 一 明 無 所 有 定 發 相 者 行 者 於 中 間 心 不 憂 悔 專 精 不 懈 一 心 內 淨 空 無 所 依 不 見 諸 法 寂 然 安 隱 心 無 動 搖 此 為 證 無 所 有 定 相 入 此 定 時 怡 然 寂 絕 諸 想 不 起 尚 不 見 心 相 何 況 餘 法 無 所 分 別 是 名 無 所 有 處 定 亦 名 無 想 定 二 明 支 三 明 體 用 四 明 淺 深 五 進 退 六 功 德 例 如 前 說 第 四 釋 非 想 非 非 想 定 亦 為 三 一 釋 名 二 修 行 方 法 三 證 P. 72

73 相 一 釋 名 者 言 非 想 非 非 想 者 解 釋 不 同 有 言 此 定 名 一 存 一 亡 觀 所 言 非 想 者 非 麁 想 此 則 亡 於 麁 想 非 非 想 者 非 非 細 想 此 則 存 於 細 想 又 解 云 前 觀 識 處 是 有 想 不 用 處 是 無 想 今 雙 除 上 二 想 非 想 遣 識 處 有 想 非 非 想 遣 不 用 處 無 想 故 又 解 言 若 非 有 想 者 此 定 中 不 見 一 切 相 貌 故 言 非 有 想 非 無 想 者 行 人 或 作 是 念 若 一 向 無 想 者 如 木 石 無 知 云 何 能 知 無 想 故 言 非 無 想 也 問 曰 非 有 想 非 無 想 中 實 有 想 云 何 言 無 想 耶 答 曰 非 想 有 四 陰 共 成 豈 得 言 無 但 凡 夫 人 入 此 定 中 陰 界 入 細 故 不 覺 謂 言 無 想 佛 法 中 說 有 四 陰 共 成 但 因 其 本 名 故 言 非 有 想 非 無 想 亦 有 解 言 約 凡 夫 說 言 非 有 想 約 佛 法 中 說 言 非 無 想 合 而 論 之 故 言 非 有 想 非 無 想 也 第 二 修 行 方 法 亦 有 二 一 者 訶 讚 二 者 觀 行 修 習 訶 責 者 深 知 無 想 中 過 罪 是 無 所 有 定 如 癡 如 醉 如 眠 如 暗 無 明 覆 蔽 無 所 覺 了 無 可 愛 樂 故 摩 訶 衍 云 觀 於 識 處 如 瘡 如 箭 觀 無 想 處 如 癡 皆 是 心 病 非 真 寂 靜 處 更 有 妙 定 名 曰 非 想 是 處 安 隱 無 諸 過 罪 我 當 求 之 二 明 觀 行 修 習 行 者 爾 時 諦 觀 無 所 緣 受 想 行 識 如 病 如 癰 如 瘡 如 刺 無 常 苦 空 無 我 欺 誑 不 實 和 合 而 有 非 實 有 如 是 觀 已 即 便 捨 離 心 觀 於 非 有 非 無 何 法 非 有 謂 心 非 有 何 以 故 過 去 現 在 未 來 求 之 都 不 可 得 無 有 形 相 亦 無 處 所 當 知 非 有 云 何 非 無 若 言 是 無 何 名 無 為 心 是 無 為 離 心 是 無 若 心 是 無 不 名 為 心 以 無 覺 無 緣 故 若 心 非 無 更 無 別 無 何 以 故 無 不 自 無 破 有 故 說 無 無 有 則 無 無 故 言 非 有 非 無 如 是 觀 時 不 見 有 無 一 心 緣 中 不 念 餘 事 是 名 修 習 非 有 想 非 無 想 定 如 是 即 依 非 有 非 無 常 念 不 捨 則 不 用 處 定 便 自 謝 滅 而 非 有 想 非 無 想 定 未 發 於 其 中 間 亦 如 上 說 第 三 明 證 相 亦 為 六 意 一 者 正 明 證 相 二 明 支 三 明 體 用 四 明 淺 深 五 進 退 六 功 德 第 一 明 證 相 者 行 者 既 一 心 專 精 加 功 不 已 其 心 任 運 住 在 緣 中 於 後 忽 然 真 實 定 發 不 見 有 無 相 貌 泯 然 寂 絕 心 無 動 搖 恬 然 清 淨 如 涅 槃 相 是 定 微 妙 三 界 無 過 外 道 證 之 謂 是 中 道 實 相 涅 槃 常 樂 我 淨 愛 著 是 法 更 不 修 習 彼 若 正 觀 如 步 屈 蟲 行 至 樹 表 更 不 復 進 到 退 迴 還 如 經 中 說 凡 夫 證 此 定 法 如 繩 繫 鳥 繩 盡 則 還 已 其 不 知 四 陰 和 合 而 有 自 性 然 其 雖 無 麁 煩 惱 而 亦 成 就 十 種 細 煩 惱 以 不 知 故 謂 是 真 實 外 道 入 此 定 中 不 見 有 無 而 覺 有 能 知 非 有 非 無 之 心 即 計 此 心 謂 是 真 神 不 滅 故 言 神 至 細 不 破 神 能 知 若 佛 弟 子 知 是 四 陰 和 合 而 有 虛 誑 不 實 是 中 心 想 故 知 無 別 神 知 復 次 前 虛 空 處 破 色 故 說 空 識 處 破 空 故 說 識 說 識 為 有 想 不 用 處 破 識 故 無 識 說 無 識 為 無 想 今 此 定 破 無 所 有 說 非 無 想 故 言 非 有 想 非 無 想 此 定 於 世 間 中 沈 浮 等 故 智 定 空 有 均 平 是 定 安 隱 於 世 間 中 最 為 尊 勝 等 智 所 不 能 破 故 數 人 言 一 常 有 漏 復 次 無 想 有 三 義 一 無 想 天 定 二 非 有 想 非 無 想 定 三 滅 受 想 定 無 方 便 外 道 滅 心 入 無 想 天 定 有 方 便 凡 夫 外 道 滅 心 入 非 有 想 非 無 想 定 佛 弟 子 滅 心 入 滅 受 想 定 問 曰 無 所 有 處 亦 名 無 想 定 何 故 不 入 三 種 滅 心 耶 答 曰 不 善 滅 無 所 有 中 心 數 法 故 非 妙 復 次 若 在 色 界 無 想 為 極 若 在 無 色 界 非 有 想 非 無 想 為 極 若 佛 法 中 自 有 滅 受 想 不 用 處 於 三 處 中 皆 非 勝 定 故 不 取 也 第 二 明 支 三 體 用 四 淺 深 五 進 退 六 功 德 義 類 前 可 知 般 若 滅 一 切 法 而 能 生 一 切 法 如 從 初 P. 73

74 禪 來 滅 憂 乃 至 非 想 非 非 想 滅 不 用 處 之 想 皆 是 般 若 中 前 方 便 滅 諸 法 為 入 空 以 其 滅 諸 法 故 能 生 後 勝 法 故 般 若 能 生 萬 法 故 此 十 二 門 禪 皆 般 若 氣 分 所 攝 問 曰 菩 薩 行 菩 提 道 入 實 相 空 尚 不 得 空 今 云 何 隨 此 不 實 顛 倒 之 空 分 別 有 四 耶 答 曰 如 釋 論 解 四 空 義 中 說 與 諸 法 實 相 共 智 慧 行 是 四 無 色 中 無 有 顛 倒 是 摩 訶 衍 中 四 無 色 問 曰 何 等 是 諸 法 實 相 智 答 曰 諸 法 自 性 空 是 問 曰 色 法 和 合 分 別 因 緣 故 空 此 無 色 中 云 何 空 答 曰 色 是 眼 見 耳 聞 麁 事 能 令 空 何 況 不 可 見 無 有 對 不 覺 苦 樂 而 不 空 耶 復 次 色 分 別 乃 至 微 塵 皆 散 滅 歸 空 是 心 心 數 法 在 日 月 時 節 乃 至 一 念 中 不 可 得 是 名 真 實 四 無 色 空 義 菩 薩 如 是 知 已 亦 能 分 別 種 種 諸 相 以 大 悲 方 便 為 一 切 眾 生 故 行 而 不 著 以 此 功 德 迴 向 菩 提 具 一 切 佛 法 普 施 眾 生 即 是 行 菩 薩 道 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 六 P. 74

75 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 七 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 之 三 ( 修 證 亦 有 漏 亦 無 漏 禪 ) 今 約 三 種 法 門 以 辯 亦 有 漏 亦 無 漏 禪 一 者 六 妙 門 二 者 十 六 特 勝 三 者 通 明 觀 此 三 法 門 亦 得 說 為 淨 禪 此 中 明 淨 禪 與 阿 毘 曇 有 小 異 淺 深 位 次 並 如 前 第 五 卷 中 說 但 教 門 分 一 息 道 立 三 種 禪 為 化 眾 生 今 須 略 推 此 教 意 多 是 對 三 種 人 根 性 不 同 一 者 自 有 眾 生 慧 性 多 而 定 性 少 為 說 六 妙 門 六 妙 門 中 慧 性 多 故 於 欲 界 初 禪 中 即 能 發 無 漏 此 未 必 至 上 地 諸 禪 也 二 者 自 有 眾 生 定 根 多 而 慧 性 少 為 說 十 六 特 勝 慧 根 性 少 故 下 地 不 即 發 無 漏 定 性 多 故 以 具 上 地 諸 禪 方 得 修 道 三 者 自 有 眾 生 定 慧 根 性 等 為 說 通 明 通 明 者 亦 具 根 本 禪 而 觀 慧 巧 細 從 於 下 地 乃 至 上 地 皆 能 發 無 漏 也 此 是 隨 機 之 說 若 隨 對 治 則 與 此 相 違 如 前 五 門 中 意 可 解 初 釋 六 妙 門 為 三 一 者 釋 名 二 辨 位 次 三 明 修 證 第 一 釋 名 者 所 言 六 妙 門 者 一 數 二 隨 三 止 四 觀 五 還 六 淨 通 稱 六 妙 門 者 妙 名 涅 槃 此 之 妙 法 能 通 至 涅 槃 故 名 妙 門 亦 名 六 妙 門 此 六 妙 門 三 是 定 法 三 是 慧 法 定 愛 慧 策 亦 有 漏 亦 無 漏 義 在 於 此 二 辨 次 位 者 此 六 妙 門 位 即 無 定 所 以 者 何 若 於 欲 界 未 到 地 中 巧 行 六 法 第 六 淨 心 成 就 即 發 三 乘 無 漏 況 復 進 得 上 地 諸 禪 而 不 疾 證 道 雖 此 與 前 有 異 是 以 瑞 應 經 云 因 此 六 法 遊 止 三 四 出 生 十 二 此 而 推 之 故 知 此 六 妙 門 位 則 不 必 定 耳 三 明 修 證 者 若 廣 明 此 六 法 修 證 則 諸 禪 皆 屬 六 妙 門 攝 今 但 取 次 第 相 生 入 道 之 正 要 以 明 六 妙 修 證 之 相 今 明 修 證 六 妙 門 開 為 十 二 門 也 所 以 者 何 如 數 有 二 種 一 者 修 數 二 者 數 相 應 乃 至 修 淨 與 相 應 亦 如 是 今 約 修 證 分 別 有 十 二 門 一 修 數 二 與 數 相 應 一 者 修 數 行 者 調 和 氣 息 不 澁 不 滑 安 詳 徐 數 從 一 至 十 攝 心 在 數 不 令 馳 散 是 名 修 數 二 與 數 相 應 者 覺 心 任 運 從 一 至 十 不 加 功 力 心 息 自 住 息 既 虛 凝 心 相 漸 細 患 數 為 麁 意 不 欲 數 爾 時 行 者 應 當 放 數 修 隨 隨 亦 有 二 種 一 者 修 隨 二 者 與 隨 相 應 修 隨 者 捨 數 法 一 心 依 隨 息 之 出 入 心 住 息 緣 無 分 散 意 是 名 修 隨 二 者 與 隨 相 應 心 既 漸 細 覺 息 長 短 遍 身 入 出 息 任 運 相 依 意 慮 怡 然 凝 靜 是 名 與 隨 相 應 覺 隨 為 麁 心 厭 欲 捨 如 人 疲 極 欲 眠 不 樂 眾 務 爾 時 行 者 應 當 捨 隨 修 止 止 有 二 種 一 者 修 止 二 與 止 相 應 修 止 者 三 止 之 中 但 用 制 心 止 也 制 心 息 諸 緣 慮 不 念 數 隨 凝 靜 其 心 是 名 修 止 二 與 止 相 應 者 自 覺 身 心 泯 然 入 定 不 見 內 外 相 貌 如 欲 界 未 到 地 等 定 法 持 心 任 運 不 動 行 者 爾 時 即 作 是 念 今 此 三 昧 雖 復 寂 靜 而 無 慧 方 便 不 能 破 壞 生 死 復 作 是 念 今 此 定 者 皆 屬 因 緣 陰 入 界 法 和 合 而 有 虛 誑 不 實 我 今 不 覺 應 須 照 了 作 是 念 已 即 不 著 止 起 觀 分 別 亦 有 二 種 一 者 修 觀 二 者 與 觀 相 應 一 修 觀 者 觀 有 三 種 一 者 慧 行 觀 觀 真 之 慧 二 者 得 解 觀 即 假 想 觀 三 者 實 觀 P. 75

76 如 事 而 觀 也 今 此 六 妙 門 十 六 特 勝 通 明 等 並 正 用 實 觀 成 就 然 後 用 慧 行 觀 觀 理 入 道 所 以 者 何 名 實 者 如 眾 生 一 期 果 報 實 有 四 大 不 淨 三 十 六 物 所 成 但 以 無 明 覆 蔽 心 眼 不 開 明 則 不 依 實 而 見 若 能 審 諦 觀 察 心 眼 開 明 依 實 而 見 故 名 實 慧 行 觀 及 得 解 觀 在 下 四 諦 十 二 因 緣 九 想 背 捨 等 中 當 廣 分 別 云 何 修 習 實 觀 行 者 於 定 心 中 以 心 眼 諦 觀 此 身 中 細 微 入 出 息 想 如 空 中 風 皮 筋 骨 肉 三 十 六 物 如 芭 蕉 不 實 內 外 不 淨 甚 可 厭 惡 復 觀 定 中 喜 樂 等 受 悉 有 破 壞 之 相 是 苦 非 樂 又 觀 定 中 心 識 無 常 生 滅 剎 那 不 住 無 可 著 處 復 觀 定 中 善 惡 等 法 悉 屬 因 緣 皆 無 自 性 如 是 觀 時 能 破 四 倒 不 得 人 我 定 何 所 依 是 名 修 觀 二 與 觀 相 應 者 如 是 觀 時 覺 息 入 出 遍 諸 毛 孔 心 眼 開 明 徹 見 內 三 十 六 物 及 諸 蟲 戶 內 外 不 淨 眾 苦 逼 迫 剎 那 變 易 一 切 諸 法 悉 無 自 性 心 生 悲 喜 無 所 依 倚 得 四 念 處 破 四 顛 倒 是 名 與 觀 相 應 觀 解 既 發 心 緣 觀 境 分 別 破 析 覺 念 流 動 非 真 實 道 爾 時 應 當 捨 觀 修 還 還 亦 有 二 一 者 修 習 還 二 者 與 還 相 應 一 修 習 還 者 既 知 觀 從 心 發 若 隨 析 境 此 則 不 會 本 源 應 當 返 觀 此 心 者 從 何 而 生 為 從 觀 心 生 為 從 非 觀 心 生 若 從 觀 心 生 則 先 已 有 觀 今 實 不 爾 所 以 者 何 數 隨 止 等 三 法 之 中 未 有 觀 故 若 非 觀 心 生 不 觀 心 為 滅 生 為 不 滅 生 若 不 滅 生 即 二 心 並 若 是 滅 法 已 謝 不 能 生 現 在 若 言 亦 滅 亦 不 滅 生 乃 至 非 滅 非 不 滅 生 皆 不 可 得 當 知 觀 心 本 自 不 生 不 生 故 不 有 不 有 故 即 空 空 無 觀 心 若 無 觀 心 豈 有 觀 境 境 智 雙 忘 還 源 之 要 是 名 修 還 二 與 還 相 應 者 心 慧 開 發 不 加 功 力 任 運 自 能 破 析 返 本 還 源 是 名 與 還 相 應 既 相 應 已 行 者 當 知 若 離 境 智 欲 歸 無 境 智 不 離 境 智 縛 心 隨 二 邊 故 爾 時 當 捨 還 安 心 淨 道 亦 有 二 一 者 修 淨 二 者 與 淨 相 應 一 修 淨 者 知 色 淨 故 不 起 妄 想 分 別 受 想 行 識 亦 復 如 是 息 妄 想 垢 息 分 別 垢 息 取 我 垢 是 名 修 淨 舉 要 言 之 若 能 心 如 本 淨 名 為 修 淨 亦 不 得 能 所 修 及 淨 不 淨 是 名 修 淨 二 與 淨 相 應 者 作 是 修 時 豁 然 心 慧 相 應 無 礙 方 便 任 運 開 發 三 昧 正 受 心 無 依 倚 證 淨 亦 有 二 一 者 相 似 證 五 方 便 相 似 無 漏 慧 發 二 者 真 實 證 苦 法 忍 乃 至 第 九 無 礙 道 等 三 乘 真 無 漏 慧 發 也 三 界 垢 盡 故 名 證 淨 復 次 觀 眾 生 空 故 名 為 觀 觀 實 法 空 故 名 為 還 觀 平 等 空 故 名 為 淨 復 次 空 三 昧 相 應 故 名 為 觀 無 相 三 昧 相 應 故 名 為 還 無 作 三 昧 相 應 故 名 為 淨 復 次 一 切 外 觀 名 為 觀 一 切 內 觀 名 為 還 一 切 非 內 非 外 觀 名 為 淨 故 先 尼 梵 志 言 非 內 觀 故 得 是 智 慧 非 外 觀 故 得 是 智 慧 亦 不 無 觀 故 得 是 智 慧 復 次 菩 薩 從 假 入 空 觀 故 名 為 觀 從 空 入 假 觀 故 名 為 還 空 假 一 心 觀 故 名 為 淨 若 能 如 是 修 者 當 知 六 妙 門 即 是 摩 訶 衍 復 次 三 世 諸 佛 入 道 之 初 先 以 六 妙 門 為 本 如 釋 迦 初 詣 道 樹 即 內 思 安 般 一 數 二 隨 三 止 四 觀 五 還 六 淨 遊 止 三 四 出 生 十 二 因 此 證 一 切 法 門 降 魔 成 道 當 知 菩 薩 善 入 六 妙 門 即 能 具 一 切 佛 法 故 六 妙 門 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 今 欲 更 論 餘 事 故 略 說 不 具 足 也 次 釋 十 六 特 勝 即 開 為 三 意 一 釋 名 二 明 觀 門 制 立 不 同 三 明 修 證 第 一 釋 名 者 所 言 十 六 特 勝 者 一 知 息 入 二 知 息 出 三 知 息 長 短 四 知 息 遍 身 五 除 諸 身 行 六 受 喜 七 受 樂 八 受 諸 心 行 九 心 作 喜 十 心 作 攝 十 一 心 作 解 脫 十 二 觀 無 常 十 三 觀 出 散 十 四 觀 欲 十 五 觀 滅 十 六 觀 棄 捨 所 以 通 名 十 六 特 勝 者 十 P. 76

77 六 即 是 數 法 特 勝 者 從 因 緣 得 名 如 佛 未 出 世 時 外 道 等 並 已 修 得 四 禪 四 空 而 無 對 治 觀 行 故 不 出 生 死 如 來 成 道 初 為 拘 隣 及 舍 利 弗 等 利 根 弟 子 說 四 真 諦 即 得 道 跡 復 為 摩 訶 迦 葉 絺 那 等 直 聞 四 諦 真 理 不 悟 更 說 不 淨 觀 法 對 治 破 諸 煩 惱 因 此 初 明 九 想 背 捨 等 諸 不 淨 觀 禪 爾 時 修 此 觀 者 得 道 無 量 復 有 一 機 眾 生 貪 欲 既 薄 若 厭 惡 心 重 作 不 淨 觀 即 大 生 厭 患 便 增 惡 此 身 無 漏 未 發 即 顧 人 自 害 此 事 如 律 文 所 明 佛 因 此 告 諸 比 丘 捨 不 淨 觀 更 修 勝 法 法 名 十 六 特 勝 修 之 可 以 得 道 此 十 六 特 勝 有 定 有 觀 是 中 具 足 諸 禪 以 喜 樂 等 法 愛 養 故 則 無 自 害 之 過 而 有 實 觀 觀 察 不 著 諸 禪 所 以 能 發 無 漏 既 進 退 從 容 不 隨 二 邊 亦 能 得 道 故 名 特 勝 問 若 爾 應 在 觀 禪 後 說 淨 禪 何 以 故 若 取 教 門 即 在 觀 禪 之 後 若 論 行 法 既 勝 二 邊 亦 應 在 後 答 今 明 禪 定 力 用 淺 深 之 相 非 是 對 緣 利 物 之 時 所 以 者 何 背 捨 勝 處 悉 是 得 解 之 觀 觀 力 既 能 轉 想 轉 心 於 斷 結 義 強 今 此 特 勝 唯 是 實 觀 能 是 身 內 三 十 六 物 力 用 劣 弱 不 能 疾 斷 結 使 功 德 淺 薄 故 應 前 說 復 次 若 不 淨 觀 散 滅 骨 人 則 不 能 得 更 觀 身 毛 孔 息 出 入 相 若 於 實 觀 後 轉 作 九 想 背 捨 等 則 具 足 成 就 於 義 無 失 復 次 大 品 經 廣 乘 品 觀 於 十 六 特 勝 復 次 說 九 想 背 捨 等 諸 觀 禪 此 為 明 證 不 應 生 疑 也 第 二 明 觀 門 制 立 不 同 者 解 有 二 一 者 有 人 云 此 阿 那 波 那 等 十 六 法 對 四 念 處 若 約 四 念 處 而 明 當 知 但 在 欲 界 未 到 地 乃 至 初 禪 則 具 足 也 欲 至 上 地 非 為 不 得 但 觀 法 式 少 不 具 足 如 四 禪 既 無 出 入 息 及 喜 樂 等 若 約 息 及 喜 欲 明 念 處 則 不 便 也 上 下 類 而 可 知 亦 明 對 四 念 處 復 有 二 解 不 同 一 師 解 云 前 五 對 身 中 三 對 受 次 二 對 心 後 五 對 法 此 師 明 十 六 特 勝 自 云 依 禪 經 中 說 一 觀 入 息 至 於 氣 滅 二 觀 出 息 止 至 於 鼻 端 三 觀 息 長 短 若 身 不 安 心 多 散 亂 則 出 入 息 俱 短 若 身 安 心 靜 則 出 入 息 俱 長 四 息 遍 身 者 形 心 既 安 則 氣 道 無 壅 如 似 飲 氣 既 統 遍 身 中 五 除 諸 身 行 者 根 受 為 心 行 覺 觀 為 口 行 出 入 息 為 身 行 既 息 遍 身 中 患 彼 覺 動 麁 念 除 諸 麁 故 名 除 諸 身 行 此 五 屬 身 念 處 受 念 處 有 三 謂 麁 息 除 故 身 心 安 隱 故 六 受 喜 七 受 樂 者 雖 有 微 喜 樂 能 遍 滿 身 識 既 滿 內 心 喜 悅 故 名 樂 八 受 諸 心 行 者 既 受 樂 在 懷 必 有 數 法 相 隨 倚 心 樂 境 故 名 受 諸 心 行 心 念 處 有 三 九 心 作 喜 者 既 止 心 一 境 未 有 慧 解 必 為 沈 心 所 覆 沒 以 喜 舉 之 令 不 沈 沒 故 名 作 喜 十 心 作 攝 者 喜 心 動 散 則 發 越 過 常 攝 之 令 還 不 使 馳 散 諸 緣 故 作 攝 十 一 心 作 解 脫 者 心 不 掉 散 均 等 無 累 故 名 解 脫 法 念 處 有 五 十 二 觀 無 常 者 已 得 自 在 不 為 沈 浮 所 敗 故 能 觀 諸 法 無 常 念 念 生 滅 不 可 樂 也 十 三 觀 散 壞 者 此 身 不 久 當 散 壞 磨 滅 之 法 非 真 實 有 十 四 觀 離 欲 者 此 身 唯 是 苦 本 心 欲 離 之 故 名 離 欲 十 五 觀 滅 者 是 心 住 滅 多 諸 過 患 不 欲 住 故 十 六 觀 棄 捨 者 觀 此 諸 法 皆 是 過 患 故 名 棄 捨 此 阿 那 波 那 等 十 六 行 是 慧 性 無 一 息 入 出 而 不 覺 故 彼 師 自 云 依 經 明 十 六 特 勝 今 既 未 見 經 文 但 述 而 不 作 亦 未 敢 治 定 次 師 別 解 云 若 對 四 念 處 起 十 六 行 無 往 不 爾 但 分 之 不 調 如 無 漏 十 六 行 約 四 諦 中 一 諦 下 有 四 四 四 十 六 有 漏 亦 復 應 爾 然 約 四 念 處 中 說 一 念 中 有 四 四 四 十 六 義 亦 然 向 言 身 念 處 有 四 以 除 身 行 屬 身 者 此 義 不 然 何 以 故 若 心 息 為 身 行 者 如 大 集 經 說 息 乃 通 於 三 行 非 P. 77

78 止 屬 身 行 今 正 明 身 行 者 如 摩 訶 衍 說 行 名 身 業 今 明 善 惡 諸 業 皆 從 心 生 身 息 是 無 知 之 法 不 能 造 善 惡 但 為 行 作 緣 今 身 以 心 來 受 身 令 身 有 所 造 作 名 為 身 今 明 行 破 於 受 心 即 是 破 行 也 故 知 此 屬 受 念 處 當 知 受 中 亦 具 四 法 也 向 言 法 中 有 五 觀 無 常 屬 法 念 處 者 此 亦 不 然 何 以 故 經 中 皆 說 觀 心 無 常 觀 法 無 我 今 明 觀 無 常 正 是 心 念 處 也 此 則 一 中 各 說 有 四 四 四 十 六 於 義 為 便 也 次 第 二 師 云 此 十 六 法 應 須 竪 對 諸 禪 八 觀 法 相 關 故 所 以 者 何 一 知 息 入 二 知 息 出 者 此 則 對 於 數 息 三 知 息 長 短 者 對 欲 界 定 四 知 息 遍 身 者 對 未 到 地 定 五 除 諸 身 行 者 對 初 覺 支 六 受 喜 對 初 禪 喜 支 七 心 受 樂 對 初 禪 樂 支 八 受 諸 心 行 者 對 初 禪 一 心 支 九 心 作 喜 對 二 禪 內 淨 喜 支 十 心 作 攝 對 二 禪 一 心 支 十 一 心 住 解 脫 對 三 禪 樂 支 十 二 觀 無 常 對 四 禪 不 動 定 十 三 觀 出 散 對 空 處 十 四 觀 離 欲 對 識 處 十 五 觀 滅 對 不 用 處 十 六 觀 棄 捨 對 非 想 非 非 想 處 此 則 從 初 調 心 乃 至 發 諸 禪 定 明 觀 行 具 足 此 解 為 勝 也 第 三 明 修 證 者 所 以 心 名 修 證 者 即 是 作 心 修 習 心 未 相 應 證 者 即 是 任 運 開 發 心 得 相 應 既 有 三 師 制 立 觀 法 不 同 今 亦 修 有 證 之 異 但 前 師 云 於 欲 界 未 到 地 及 初 禪 中 約 四 念 處 明 十 六 特 勝 觀 法 大 意 亦 不 異 如 前 說 六 妙 門 中 觀 法 而 非 無 小 小 不 同 而 名 目 有 異 善 尋 配 當 其 義 可 解 此 則 不 煩 別 說 修 證 也 今 正 明 後 師 竪 對 三 界 明 真 特 勝 既 上 來 未 說 此 觀 慧 方 法 今 當 出 修 證 之 相 竪 明 修 十 六 特 勝 者 一 知 息 入 二 知 息 出 此 對 代 數 息 也 調 息 方 法 事 事 如 前 數 息 中 說 行 者 既 調 息 綿 綿 一 心 依 隨 於 息 息 若 入 時 知 從 鼻 端 入 至 臍 若 出 時 知 從 臍 出 至 鼻 如 是 一 心 照 息 依 隨 不 亂 爾 時 知 息 麁 細 之 相 麁 者 知 風 喘 氣 為 麁 細 者 知 息 相 為 細 若 入 息 麁 時 即 調 之 令 細 是 名 知 麁 細 相 譬 如 守 門 之 人 知 門 人 出 入 亦 知 好 人 惡 人 知 好 則 進 知 惡 則 遮 復 次 知 麁 細 者 入 息 則 麁 出 息 則 細 何 故 爾 入 氣 利 急 故 相 麁 出 息 澁 遲 故 細 復 次 知 輕 重 知 入 息 時 輕 出 息 時 重 何 以 故 入 息 既 在 身 內 即 令 體 輕 出 息 時 身 無 風 氣 則 覺 身 重 復 次 知 澁 滑 入 息 時 滑 出 息 時 澁 何 以 故 息 從 外 來 風 氣 利 故 則 滑 從 內 出 吹 內 滓 穢 塞 諸 毛 孔 則 澁 復 次 知 冷 暖 知 入 息 時 冷 知 出 息 時 暖 何 以 故 息 從 外 來 冷 氣 而 入 故 冷 息 從 內 出 吹 內 熱 氣 而 出 故 暖 復 次 知 久 近 入 息 時 近 出 息 時 久 何 以 故 息 入 既 利 則 易 盡 故 近 息 出 澁 則 難 盡 故 久 復 須 覺 知 因 出 入 息 故 則 有 一 切 眾 苦 煩 惱 生 死 往 來 輪 轉 不 息 心 知 驚 畏 行 者 隨 息 之 時 知 息 有 如 是 等 法 相 非 一 故 云 知 息 入 出 也 問 何 故 以 此 代 數 息 答 若 是 數 息 直 闇 心 數 無 有 觀 行 修 證 時 多 生 愛 見 慢 等 諸 煩 惱 病 也 愛 者 愛 著 此 數 息 見 者 謂 見 我 能 數 慢 者 謂 我 能 敵 以 此 慢 他 今 以 隨 代 數 者 隨 息 之 時 即 覺 知 此 息 無 常 命 依 於 息 以 息 為 命 一 息 不 還 即 便 無 命 既 覺 息 無 常 知 身 命 危 脆 知 息 無 常 即 不 生 愛 知 息 非 我 即 不 生 見 悟 無 常 即 不 生 慢 此 則 從 初 方 便 已 能 破 諸 結 使 不 同 數 息 復 次 行 者 一 心 依 息 令 心 不 散 得 入 禪 定 故 名 亦 愛 覺 悟 無 常 故 名 亦 策 與 定 相 應 名 亦 有 漏 觀 行 不 著 名 亦 無 漏 復 次 若 數 息 時 冥 闇 心 而 數 既 無 照 了 後 證 定 時 則 心 無 所 見 今 隨 息 者 既 明 心 照 息 後 證 定 時 則 心 眼 開 明 見 身 三 十 六 物 破 愛 見 慢 此 即 是 P. 78

79 特 勝 勝 於 數 息 也 三 知 息 長 短 者 此 對 欲 界 定 若 證 欲 界 定 時 宜 是 定 明 淨 都 不 覺 知 息 中 相 貌 今 此 中 初 得 定 時 即 覺 息 中 長 短 之 相 云 何 為 覺 若 心 定 時 覺 入 息 長 出 息 短 何 以 故 心 既 靜 住 於 內 息 隨 心 入 故 入 則 知 長 既 心 不 緣 外 故 出 則 知 短 復 次 覺 息 長 則 心 細 覺 息 短 則 心 麁 何 以 故 心 細 則 息 細 息 細 則 入 從 鼻 至 臍 微 緩 而 長 出 息 從 臍 至 鼻 亦 爾 心 麁 則 息 麁 息 麁 則 入 從 鼻 至 臍 急 疾 短 出 從 臍 至 鼻 亦 爾 復 次 息 短 故 覺 心 細 息 長 故 覺 心 麁 何 以 故 如 心 既 轉 靜 出 息 從 臍 至 胸 即 盡 入 息 從 鼻 至 咽 間 即 知 盡 此 則 心 靜 故 覺 息 短 覺 長 故 心 麁 者 如 行 者 心 麁 故 覺 息 從 臍 至 鼻 從 鼻 至 臍 道 里 長 遠 此 則 心 麁 故 覺 息 長 復 次 短 中 覺 長 則 定 細 長 中 知 短 則 是 麁 何 故 爾 如 息 從 鼻 至 胸 則 盡 此 行 處 雖 短 而 時 若 大 久 久 方 至 臍 此 則 行 處 短 而 時 節 長 也 若 就 此 而 論 短 中 覺 長 則 定 細 覺 長 中 而 短 是 麁 者 如 心 麁 故 息 從 鼻 至 臍 道 里 極 長 而 時 節 短 欻 然 之 間 即 出 至 鼻 何 以 故 心 麁 氣 息 行 疾 故 此 雖 長 而 短 然 此 息 短 則 是 心 麁 也 故 云 短 中 長 而 細 長 中 短 而 麁 也 如 此 覺 長 短 時 節 知 無 常 由 心 生 滅 不 定 故 今 息 長 短 相 貌 非 一 得 此 定 時 覺 悟 無 常 轉 更 分 明 證 欲 界 定 故 名 亦 愛 觀 行 覺 無 常 故 名 亦 策 此 略 說 第 三 知 息 長 短 破 欲 界 定 也 第 四 知 息 遍 身 者 對 未 到 地 定 若 根 本 未 到 地 直 覺 身 相 泯 然 如 虛 空 爾 時 實 有 身 息 但 以 眼 不 開 故 不 覺 不 見 今 特 勝 中 發 未 到 地 時 亦 泯 然 入 定 即 覺 漸 漸 有 身 如 雲 影 覺 出 入 息 遍 身 毛 孔 爾 時 亦 知 息 長 短 相 等 見 息 入 無 積 聚 出 無 分 散 無 常 生 滅 覺 身 空 假 不 實 亦 知 生 滅 剎 那 不 住 三 事 和 合 故 有 定 生 三 事 既 空 則 定 無 所 依 知 空 亦 空 於 定 中 不 著 即 破 根 本 未 到 地 愛 策 之 義 已 在 其 中 問 摩 訶 衍 中 及 諸 經 多 說 觀 息 入 出 何 以 故 言 知 息 入 出 答 此 說 知 為 觀 而 觀 法 實 未 具 足 故 今 說 為 知 大 品 廣 乘 品 中 明 十 六 特 勝 相 皆 言 知 息 入 出 長 短 以 是 文 為 證 說 知 則 不 乖 文 義 觀 慧 在 下 當 說 第 五 除 諸 身 行 者 對 初 禪 覺 觀 支 就 中 二 一 明 身 行 二 明 除 身 身 行 者 欲 界 身 中 發 得 初 禪 色 界 四 大 造 色 觸 欲 界 身 欲 界 身 根 生 身 識 覺 此 色 觸 二 界 色 相 依 共 住 故 名 身 身 行 者 即 觀 支 此 觀 支 從 身 分 生 知 身 中 之 法 有 所 造 作 故 名 身 行 次 明 除 身 行 者 因 覺 息 遍 身 發 得 初 禪 心 眼 開 明 見 身 三 十 六 物 臭 穢 可 惡 爾 時 即 知 三 十 六 物 由 四 大 有 頭 等 六 分 一 一 非 身 四 大 之 中 各 各 非 身 此 即 是 除 欲 界 身 也 除 初 禪 身 者 於 欲 界 身 中 求 色 界 四 大 不 可 得 名 除 初 禪 身 所 以 者 何 若 言 有 色 界 造 色 者 是 為 從 外 來 為 從 內 出 為 在 中 間 住 如 是 觀 時 畢 竟 不 可 得 但 以 顛 倒 憶 想 故 言 受 色 界 觸 諦 觀 不 得 即 是 除 初 禪 身 身 除 故 身 行 即 滅 復 次 未 得 初 禪 時 於 欲 界 身 中 起 種 種 善 惡 行 今 見 身 不 淨 則 不 造 善 惡 諸 結 業 故 名 除 身 行 今 明 此 定 亦 有 二 種 一 者 根 本 五 支 如 前 說 二 者 淨 禪 五 支 者 覺 身 三 十 六 物 虛 假 不 實 名 覺 分 別 此 禪 與 欲 界 及 根 本 功 德 大 有 優 劣 名 為 觀 既 得 法 喜 心 大 慶 悅 名 為 喜 於 無 垢 受 恬 憺 之 樂 名 為 樂 正 定 持 心 令 不 動 搖 名 為 一 心 此 中 支 除 成 就 勝 妙 喜 樂 而 心 無 染 著 故 名 為 淨 禪 也 復 次 如 阿 毗 曇 中 說 隱 沒 無 記 有 垢 不 隱 沒 有 記 無 垢 等 義 約 此 二 種 禪 中 應 廣 分 別 六 受 喜 者 即 是 對 破 初 禪 喜 支 根 本 禪 中 喜 支 從 隱 沒 有 垢 覺 觀 後 生 既 無 觀 慧 照 了 多 生 煩 惱 故 不 應 受 今 明 P. 79

80 受 喜 者 於 淨 禪 覺 觀 支 中 生 以 有 觀 行 破 析 達 覺 觀 性 空 當 知 從 覺 觀 生 喜 亦 空 即 於 喜 中 不 著 無 諸 過 罪 故 說 受 喜 如 羅 漢 人 不 著 一 切 供 養 故 名 應 供 復 次 如 真 實 知 見 得 真 法 喜 故 說 受 喜 七 受 樂 者 對 根 本 禪 樂 支 彼 禪 既 無 觀 慧 樂 中 多 染 故 不 應 受 今 言 受 樂 者 受 無 樂 知 樂 性 空 於 樂 中 不 著 既 無 樂 過 罪 上 無 別 證 無 為 之 樂 故 說 受 樂 八 受 諸 心 行 者 此 對 破 根 本 一 心 支 今 明 能 通 諸 法 故 名 諸 心 行 心 行 有 二 種 一 者 動 行 二 者 不 動 行 有 人 解 云 從 初 禪 乃 至 三 禪 猶 是 動 行 四 禪 已 去 名 不 動 行 今 略 說 不 動 行 者 覺 等 四 支 是 動 行 後 一 心 支 是 不 動 行 亦 名 諸 心 行 者 即 是 一 心 支 不 動 之 行 若 根 本 禪 入 一 心 時 心 生 染 著 此 一 心 不 應 受 今 明 受 諸 心 行 者 知 此 一 心 虛 誑 不 實 一 心 非 心 即 不 取 著 既 無 過 罪 即 是 三 昧 正 受 故 說 受 諸 心 行 九 心 作 喜 者 此 對 二 禪 內 淨 喜 所 以 者 何 二 禪 喜 從 內 淨 發 以 無 智 慧 照 了 多 受 也 今 觀 此 喜 即 知 虛 誑 不 生 受 著 如 真 實 知 生 法 喜 亦 名 喜 覺 分 既 從 正 觀 心 生 真 法 喜 故 名 心 作 喜 十 心 作 攝 者 此 對 二 禪 一 心 支 何 以 故 為 二 禪 喜 動 經 攝 故 說 心 作 攝 今 明 攝 者 正 以 破 前 偽 喜 生 喜 覺 喜 此 喜 雖 正 而 不 無 湧 動 之 過 即 應 返 觀 喜 性 既 知 空 寂 畢 竟 定 心 不 亂 不 隨 喜 動 故 云 作 攝 是 以 大 集 經 云 動 至 心 十 一 心 住 解 脫 者 此 對 破 三 禪 樂 所 以 者 何 三 禪 有 遍 身 之 樂 凡 夫 得 之 多 生 染 愛 為 之 所 縛 不 得 解 脫 今 言 解 脫 者 以 觀 慧 破 析 證 遍 身 樂 時 即 知 此 樂 從 因 緣 生 空 無 自 性 虛 誑 不 實 觀 樂 不 著 心 得 自 在 故 名 心 作 解 脫 十 二 觀 無 常 此 對 破 四 禪 不 動 所 以 者 何 如 世 間 中 有 動 有 不 動 法 三 種 為 樂 所 動 猶 名 動 法 今 此 四 禪 名 不 動 定 凡 夫 得 此 定 時 多 生 常 想 心 生 愛 取 今 若 觀 此 定 生 滅 代 謝 三 相 所 遷 知 是 破 壞 不 安 之 相 故 經 云 一 切 世 間 動 不 動 法 皆 敗 壞 不 安 之 相 故 名 觀 無 常 十 三 觀 出 散 者 此 對 破 空 處 所 以 者 何 出 者 即 是 出 離 色 界 散 者 即 是 散 三 種 色 復 次 出 散 者 謂 出 離 色 心 依 虛 空 消 散 自 在 不 為 色 法 所 縛 故 名 出 散 凡 夫 得 此 定 時 謂 是 真 空 安 隱 心 生 取 著 今 言 觀 出 散 者 行 人 初 入 虛 空 處 時 即 知 四 陰 和 合 故 有 無 自 性 不 可 取 著 所 以 者 何 若 言 有 出 散 者 為 虛 空 是 出 散 為 心 是 出 散 若 心 出 散 心 為 三 相 所 遷 過 去 已 謝 未 來 未 至 現 在 無 住 何 能 出 耶 若 空 是 出 散 者 空 是 無 知 無 知 之 法 有 何 出 散 既 不 得 空 定 則 心 無 受 著 是 名 觀 出 散 十 四 觀 離 欲 者 此 對 識 處 所 以 者 何 一 切 愛 著 外 境 皆 名 為 欲 從 欲 界 乃 至 空 處 皆 是 心 外 之 境 若 虛 空 為 外 境 識 來 領 受 此 空 即 以 空 為 所 欲 今 識 處 定 緣 於 內 識 能 離 外 空 欲 故 離 欲 若 凡 夫 得 此 定 無 慧 眼 照 了 謂 言 心 與 識 法 相 應 真 實 安 隱 即 生 染 著 今 言 觀 離 欲 者 得 此 定 時 即 觀 破 析 若 言 以 心 緣 識 心 與 識 相 應 得 入 定 者 此 實 不 然 何 以 故 過 去 未 來 現 在 三 世 識 皆 不 與 現 在 心 相 應 故 云 何 言 心 與 三 世 識 相 應 定 法 持 心 名 為 識 定 故 知 此 識 定 但 有 名 字 虛 誑 不 實 故 名 離 欲 也 十 五 觀 滅 者 此 對 無 所 有 處 所 以 者 何 此 定 緣 無 為 法 塵 心 與 無 為 相 應 對 無 為 法 塵 發 少 識 故 凡 夫 得 之 謂 之 心 滅 深 生 愛 著 不 能 捨 為 之 所 縛 今 言 觀 滅 者 得 此 定 時 即 覺 有 少 識 此 識 雖 少 亦 有 四 陰 和 合 無 常 無 我 虛 誑 譬 如 糞 穢 多 少 俱 臭 不 可 染 著 是 名 觀 滅 十 六 觀 棄 捨 者 此 對 非 想 所 以 者 何 非 想 是 兩 捨 之 對 治 從 初 禪 以 來 但 有 遍 捨 無 有 兩 P. 80

81 捨 故 未 與 棄 捨 之 名 今 此 非 想 既 有 雙 捨 有 無 故 名 棄 捨 亦 以 此 定 是 捨 中 之 極 故 最 後 受 名 若 凡 夫 得 此 定 時 謂 為 涅 槃 無 有 觀 慧 覺 了 不 能 捨 離 今 明 棄 捨 者 得 此 定 時 即 知 四 陰 十 二 入 三 界 及 十 種 細 心 數 等 和 合 所 成 當 知 此 定 無 常 若 空 無 我 虛 誑 不 實 不 應 計 為 涅 槃 生 安 樂 想 既 知 空 寂 即 不 受 著 是 名 觀 棄 捨 雖 求 定 相 而 亦 成 就 此 定 爾 時 即 具 二 種 棄 捨 一 者 根 本 棄 捨 二 者 涅 槃 棄 捨 永 棄 生 死 故 云 觀 棄 捨 行 者 爾 時 深 觀 棄 捨 即 便 得 悟 三 乘 涅 槃 此 事 如 須 跋 陀 羅 佛 令 觀 非 想 中 細 想 即 便 獲 得 阿 羅 漢 果 今 明 悟 道 未 必 應 須 具 十 六 或 得 三 二 特 勝 即 便 得 悟 亦 利 根 者 初 隨 息 時 覺 悟 無 常 即 便 悟 道 此 隨 人 不 定 也 從 初 以 來 俱 發 根 本 定 故 名 亦 有 漏 於 中 觀 行 破 析 不 著 名 亦 無 漏 故 云 特 勝 是 亦 有 漏 亦 無 漏 禪 此 竪 對 三 界 諸 禪 者 則 一 一 觀 法 相 至 義 可 見 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 七 P. 81

82 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 八 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 之 四 ( 修 證 通 明 觀 ) 今 辨 此 禪 大 意 為 三 一 者 釋 名 二 者 辨 次 位 三 者 明 修 證 一 釋 名 者 所 以 此 禪 名 為 通 明 觀 者 此 觀 方 法 出 大 集 經 文 無 別 名 目 北 國 諸 禪 師 修 得 此 禪 欲 以 授 人 既 不 知 名 字 正 欲 安 根 本 禪 裡 而 法 相 逈 殊 若 對 十 六 特 勝 則 名 目 全 不 相 關 若 安 之 背 捨 勝 處 觀 行 方 法 條 然 別 異 既 進 退 並 不 相 應 所 以 諸 師 別 作 名 目 名 為 通 明 觀 禪 或 有 說 言 華 嚴 經 有 此 名 目 所 言 通 者 謂 從 初 修 習 即 通 觀 三 事 若 觀 息 時 即 通 照 色 心 若 觀 色 乃 至 心 亦 如 是 此 法 明 淨 能 開 心 眼 無 諸 暗 蔽 既 觀 一 達 三 徹 見 無 閡 故 名 通 明 復 次 善 修 此 禪 必 定 能 發 六 通 三 明 故 大 集 經 明 法 行 比 丘 修 此 禪 時 欲 得 神 通 即 能 得 之 今 言 通 者 即 是 能 得 六 通 明 者 即 是 能 生 三 明 此 因 中 說 果 故 言 通 明 觀 問 曰 餘 禪 亦 能 發 六 通 三 明 何 故 獨 此 禪 說 為 通 明 答 曰 餘 禪 乃 有 發 通 明 之 義 不 如 此 禪 利 疾 故 名 通 明 問 曰 如 大 集 經 亦 有 別 釋 此 禪 名 義 故 經 言 所 言 禪 者 疾 故 名 禪 疾 大 疾 住 大 住 寂 靜 觀 滅 達 離 是 名 為 禪 今 何 故 別 立 名 耶 答 曰 彼 經 雖 有 此 釋 於 義 乃 顯 而 名 猶 漫 既 不 的 有 名 目 故 復 更 立 通 明 之 名 第 二 明 次 位 者 此 禪 無 別 次 位 猶 是 約 根 本 四 禪 四 空 立 次 位 但 於 一 一 禪 內 更 有 增 勝 出 世 間 觀 定 之 法 能 發 無 漏 及 三 明 六 通 疾 利 亦 於 非 想 後 心 滅 諸 心 數 入 滅 受 想 定 故 不 同 根 本 暗 證 取 著 無 有 神 智 功 能 是 故 雖 復 次 位 同 於 根 本 而 觀 慧 殊 別 恐 人 謬 解 故 立 別 名 雖 名 有 異 而 次 位 無 差 問 曰 若 此 禪 得 入 滅 定 與 九 次 第 定 有 何 異 耶 答 曰 修 此 定 時 心 心 無 間 亦 得 說 為 九 次 第 定 然 終 非 是 具 足 九 次 第 定 法 是 事 在 下 自 當 可 見 若 比 准 成 實 論 解 九 定 八 解 亦 是 具 足 第 三 明 修 證 此 禪 既 無 別 次 位 還 約 根 本 次 位 辨 修 證 也 第 一 先 明 修 證 初 禪 之 相 如 大 集 經 說 言 初 禪 者 亦 名 為 具 亦 名 為 離 離 者 謂 離 五 蓋 具 者 謂 具 五 支 五 支 者 謂 覺 觀 喜 安 定 云 何 為 覺 如 心 覺 大 覺 思 惟 大 思 惟 觀 於 心 性 是 名 為 覺 云 何 為 觀 觀 心 行 大 行 遍 行 隨 意 是 名 為 觀 云 何 為 喜 如 真 實 知 大 知 心 動 至 心 是 名 為 喜 云 何 為 安 謂 心 安 身 安 受 安 受 於 樂 觸 是 名 為 安 云 何 為 定 謂 心 住 大 住 不 亂 於 緣 不 謬 無 有 顛 倒 是 名 為 定 即 是 彼 經 略 釋 修 證 通 明 初 禪 之 相 推 此 經 文 所 明 五 支 則 與 餘 經 論 所 明 大 異 故 須 別 釋 今 先 釋 如 心 如 心 者 即 是 初 禪 前 方 便 定 發 也 亦 即 是 未 到 地 但 證 不 孤 發 要 由 修 習 云 何 修 習 行 者 從 初 安 心 即 觀 於 息 色 心 三 事 俱 無 分 別 觀 三 事 者 必 須 先 觀 息 道 云 何 觀 息 謂 攝 心 靜 坐 調 和 氣 息 一 心 諦 觀 息 想 遍 身 出 入 若 慧 心 明 利 即 覺 息 入 無 積 聚 出 無 分 散 來 無 所 經 由 去 無 所 履 涉 雖 復 明 覺 息 入 出 遍 身 如 空 中 風 性 無 所 有 是 則 略 說 觀 息 如 心 相 次 觀 色 如 行 者 既 知 息 依 於 身 離 身 無 息 即 應 諦 觀 身 色 如 此 色 本 自 不 有 皆 是 先 世 P. 82

83 妄 想 因 緣 招 感 今 世 四 大 造 色 圍 虛 空 故 假 名 為 身 一 心 諦 觀 頭 等 六 分 三 十 六 物 及 四 大 四 微 一 一 非 身 四 微 四 大 亦 各 非 實 尚 不 自 有 何 能 生 六 分 之 身 三 十 六 物 無 身 色 可 得 爾 時 心 無 分 別 即 達 色 如 次 觀 心 如 行 者 當 知 由 有 心 故 則 有 身 色 去 來 動 轉 若 無 此 心 誰 分 別 色 色 因 誰 生 諦 觀 此 心 藉 緣 而 有 生 滅 迅 速 不 見 住 處 亦 無 相 貌 但 有 名 字 名 字 亦 空 即 達 心 如 行 者 若 不 得 三 性 別 異 名 為 如 心 復 次 行 者 若 觀 息 時 既 不 得 息 即 達 色 心 空 寂 何 以 故 三 法 不 相 離 故 色 心 亦 爾 若 不 得 色 心 三 事 即 不 得 一 切 法 所 以 者 何 由 此 三 事 和 合 能 生 一 切 陰 入 界 眾 苦 煩 惱 善 惡 行 業 往 來 五 道 流 轉 不 息 若 了 三 事 無 生 則 一 切 諸 法 本 來 空 寂 是 則 略 說 修 習 如 心 之 相 第 二 明 證 相 此 亦 具 有 證 欲 界 未 到 地 相 行 者 如 上 觀 察 三 性 悉 不 可 得 其 心 任 運 自 住 真 如 其 心 泯 然 明 淨 名 欲 界 定 於 此 定 後 心 依 真 如 法 心 泯 然 入 定 與 如 相 應 如 法 持 心 心 定 不 動 泯 然 不 見 身 息 心 三 法 異 相 一 往 猶 如 虛 空 故 名 如 心 即 是 通 明 未 到 地 也 次 釋 初 禪 發 相 如 前 引 經 說 此 應 具 釋 五 支 證 相 今 先 據 覺 支 為 本 覺 義 既 成 釋 餘 四 支 則 從 可 見 所 以 經 言 覺 大 覺 覺 者 覺 根 本 禪 覺 觸 發 相 故 名 為 覺 此 事 如 前 說 但 輕 重 有 異 大 覺 者 豁 然 心 目 開 明 明 見 三 事 發 相 名 為 大 覺 此 傍 釋 未 是 正 意 復 次 今 當 分 別 覺 大 覺 義 所 言 覺 者 覺 世 間 相 也 大 覺 出 世 間 也 此 即 對 真 俗 二 諦 釋 之 亦 有 漏 無 漏 義 意 在 此 今 明 世 間 則 有 三 種 一 根 本 世 間 一 期 正 報 五 陰 是 也 二 義 世 間 者 知 根 本 之 法 與 外 一 切 法 義 理 相 關 也 三 事 世 間 者 發 五 通 時 悉 見 一 切 眾 生 種 類 及 世 間 事 也 世 間 既 有 三 種 出 世 間 對 世 間 亦 為 三 所 以 者 何 眾 生 根 有 下 中 上 利 鈍 不 等 是 故 雖 同 證 此 初 禪 境 界 淺 深 其 實 有 異 故 須 約 三 義 分 別 證 初 禪 不 同 第 一 先 釋 約 根 本 世 間 出 世 間 明 覺 大 覺 五 支 成 初 禪 之 相 即 為 二 意 第 一 先 明 初 禪 發 相 第 二 即 釋 成 覺 大 覺 五 支 差 別 之 相 一 先 明 初 禪 發 之 相 即 為 三 意 品 次 不 同 一 者 初 發 二 次 三 後 一 初 發 相 行 者 發 初 禪 時 即 豁 然 見 自 身 九 萬 九 千 毛 孔 空 疎 氣 息 遍 身 毛 孔 出 入 雖 心 眼 明 見 遍 身 出 入 而 入 無 積 聚 出 無 分 散 來 無 所 經 由 去 無 所 履 涉 即 見 身 內 三 十 六 物 一 一 分 明 三 十 六 物 者 諸 髮 毛 爪 齒 薄 皮 厚 皮 筋 肉 骨 髓 脾 腎 心 肝 肺 小 腸 大 腸 胃 胞 膽 屎 尿 垢 汗 淚 涕 唾 膿 血 脈 黃 痰 白 痰 癊 肪 [ 月 * 冊 ] 腦 膜 此 三 十 六 物 十 是 外 物 二 十 六 是 內 物 二 十 二 是 地 物 十 四 是 水 物 已 見 風 水 地 相 分 明 復 覺 諸 物 各 有 熱 氣 煎 煮 火 相 分 明 觀 此 四 大 猶 如 四 蛇 同 處 一 篋 四 大 蚖 蛇 其 性 各 異 亦 如 屠 牛 之 人 分 肉 為 四 分 諦 觀 四 分 各 不 相 關 行 者 亦 爾 心 大 驚 悟 復 次 行 者 非 但 見 身 三 十 六 物 四 大 假 合 不 淨 可 惡 亦 覺 知 五 種 不 淨 之 相 何 等 為 五 一 者 見 外 十 物 相 不 淨 心 生 厭 患 是 名 自 相 不 淨 二 者 見 身 內 二 十 六 物 內 性 不 淨 是 名 自 性 不 淨 三 者 自 覺 此 身 從 歌 羅 邏 時 父 母 精 血 和 合 以 為 身 種 是 名 種 子 不 淨 四 者 此 身 處 胎 之 時 在 生 熟 二 臟 之 間 是 名 生 處 不 淨 五 者 及 其 此 身 死 後 捐 棄 塚 間 壞 爛 臭 穢 是 名 究 竟 不 淨 當 知 此 身 從 始 至 終 不 淨 所 成 無 一 可 樂 甚 可 厭 惡 我 為 無 目 忽 於 昔 來 著 此 不 淨 臭 爛 之 身 造 生 死 業 於 無 量 劫 今 始 覺 悟 悲 喜 交 懷 五 種 不 淨 如 摩 訶 衍 論 廣 說 復 覺 定 內 心 識 緣 諸 境 界 念 念 不 停 諸 心 數 法 相 續 而 起 所 念 相 異 亦 復 非 一 P. 83

84 是 名 初 禪 初 證 之 相 次 明 中 證 相 行 者 住 此 定 內 三 昧 漸 深 覺 息 後 五 臟 內 生 息 相 各 異 所 謂 青 黃 赤 白 黑 等 隨 臟 色 別 出 至 毛 孔 若 從 根 入 色 相 亦 不 同 如 是 分 別 氣 相 非 一 復 見 此 身 薄 皮 厚 皮 膜 肉 各 有 九 十 九 重 大 骨 小 骨 三 百 六 十 及 髓 各 有 九 十 八 重 於 此 骨 肉 之 間 有 諸 蟲 四 頭 四 口 九 十 九 尾 如 是 形 相 非 一 乃 至 出 入 來 去 音 聲 言 語 亦 悉 覺 知 唯 腦 有 四 分 分 有 十 四 重 身 內 五 臟 葉 葉 相 覆 猶 如 蓮 華 孔 竅 空 疎 內 外 相 通 亦 各 有 九 十 九 重 諸 物 之 間 亦 各 有 八 十 戶 蟲 於 內 住 止 互 相 使 役 若 行 者 心 靜 細 時 亦 於 定 內 聞 諸 蟲 語 言 音 聲 或 時 因 此 發 解 眾 生 言 語 三 昧 身 內 諸 脈 心 脈 為 主 復 從 心 脈 內 生 四 大 之 脈 一 大 各 十 脈 十 脈 之 內 一 一 復 各 九 脈 合 成 四 百 脈 從 頭 至 足 四 百 四 脈 內 悉 有 風 氣 血 流 相 注 此 脈 血 之 內 亦 有 諸 細 微 之 蟲 依 脈 而 住 行 者 如 是 知 是 知 身 內 外 不 實 猶 如 芭 蕉 復 觀 心 數 隨 所 緣 時 悉 有 受 想 行 識 四 心 差 別 不 同 三 明 後 證 之 相 行 者 三 昧 智 慧 轉 深 淨 明 利 復 見 氣 息 調 和 同 為 一 相 如 瑠 璃 器 非 青 黃 赤 白 亦 見 息 之 出 入 無 常 生 滅 悉 皆 空 寂 復 見 身 相 新 新 無 常 代 謝 所 以 者 何 飲 食 是 外 四 大 入 腹 資 身 時 新 四 大 既 生 當 知 故 身 隨 滅 譬 如 草 木 新 葉 既 生 故 葉 便 落 身 亦 如 是 愚 夫 不 了 謂 是 惜 身 智 者 於 三 昧 內 覺 此 身 相 無 常 所 遷 新 新 生 滅 空 無 自 性 色 不 可 得 復 各 一 念 心 生 之 時 即 有 六 十 剎 那 生 滅 或 有 人 言 六 百 剎 那 生 滅 迅 速 空 無 自 性 心 不 可 得 第 二 明 釋 成 覺 觀 五 支 之 相 即 為 五 第 一 釋 覺 支 經 說 覺 支 云 覺 大 覺 思 惟 大 思 惟 大 思 惟 觀 於 心 性 約 此 五 句 以 明 覺 相 今 先 釋 覺 大 覺 二 句 此 約 世 間 出 世 間 境 界 分 別 故 有 此 二 覺 之 異 世 間 境 即 是 異 相 出 世 間 境 即 是 如 相 此 之 如 異 即 是 真 俗 二 諦 之 別 名 也 今 約 觀 門 淺 深 易 見 今 當 具 依 摩 訶 衍 分 別 論 云 有 三 種 上 中 下 如 異 既 有 三 種 覺 大 覺 亦 應 為 三 也 論 意 分 別 假 名 為 異 分 別 四 大 實 法 同 體 名 為 下 如 分 別 地 大 異 餘 三 大 名 為 異 同 一 無 常 生 滅 不 異 名 次 如 無 常 生 滅 名 為 異 生 滅 即 空 無 異 名 上 如 今 即 約 禪 為 下 中 上 品 明 觀 門 淺 深 之 相 第 一 先 明 下 品 覺 相 覺 氣 息 入 出 青 黃 赤 白 諸 色 隔 別 名 為 覺 覺 此 諸 息 同 一 風 大 無 異 名 大 覺 次 覺 三 十 六 物 隔 別 名 為 覺 覺 餘 三 大 無 有 別 異 名 大 覺 覺 於 心 數 非 一 名 為 覺 同 是 四 心 無 異 名 大 覺 第 二 明 中 品 覺 者 息 是 風 大 名 為 覺 覺 息 生 滅 無 常 名 大 覺 覺 餘 三 大 各 別 名 為 覺 覺 同 一 無 常 生 滅 不 異 名 大 覺 覺 四 心 差 別 不 同 名 為 覺 覺 無 常 生 滅 不 異 名 大 覺 第 三 明 上 品 覺 者 覺 息 無 常 為 異 者 此 息 為 八 相 所 遷 故 無 常 何 等 為 八 相 一 生 二 住 三 異 四 滅 五 生 生 六 住 住 七 異 異 八 滅 滅 此 八 種 相 遷 法 體 別 異 非 一 名 為 覺 覺 息 本 空 寂 無 八 相 之 異 名 大 覺 覺 餘 三 大 各 有 八 相 別 異 名 為 覺 覺 餘 三 大 本 來 空 寂 無 八 相 之 異 名 大 覺 覺 心 八 相 所 遷 別 異 非 一 名 為 覺 覺 心 本 來 空 寂 無 八 相 之 異 名 大 覺 所 以 者 何 若 心 即 是 八 相 八 相 即 是 心 者 則 壞 有 餘 相 所 以 者 何 今 息 色 亦 即 是 八 相 八 相 亦 即 是 息 色 八 相 無 異 故 息 色 心 三 事 亦 應 無 異 若 爾 說 心 時 即 應 是 說 息 色 今 實 不 爾 壞 亂 世 諦 相 故 如 人 喚 火 應 得 水 來 說 心 一 向 即 是 息 色 過 同 於 此 復 次 若 離 心 有 八 相 離 八 相 有 心 者 此 則 心 非 八 相 八 相 非 心 若 心 非 八 相 則 心 但 有 名 無 相 無 相 之 法 是 不 名 心 若 八 相 離 心 八 相 則 無 所 遷 即 不 P. 84

85 名 八 相 八 相 無 所 相 故 如 是 審 諦 求 之 則 心 與 八 相 本 自 不 有 亦 不 依 他 有 性 性 如 虛 空 無 一 異 相 故 名 大 覺 覺 前 息 色 一 一 亦 當 如 是 分 別 此 則 略 說 上 品 覺 大 覺 之 相 次 釋 思 惟 大 思 惟 二 句 此 還 約 前 覺 大 覺 說 所 以 者 何 初 心 覺 悟 真 俗 之 相 名 覺 大 覺 後 心 重 慮 觀 察 名 思 惟 大 思 惟 對 小 覺 後 說 思 惟 大 覺 後 說 大 思 惟 此 義 易 見 不 煩 多 釋 次 釋 觀 於 心 性 者 即 是 返 觀 能 思 惟 大 思 惟 之 心 也 所 以 者 何 行 者 雖 能 了 於 前 境 而 不 能 返 達 觀 心 則 不 會 實 道 今 即 返 照 能 觀 之 心 為 從 觀 心 生 為 從 非 觀 心 生 若 從 觀 心 生 若 從 非 觀 心 生 二 俱 有 過 當 知 觀 心 畢 竟 空 寂 五 句 釋 覺 支 竟 第 二 次 釋 觀 支 經 云 若 觀 心 行 大 行 遍 行 隨 意 觀 心 者 即 是 前 觀 於 心 性 也 行 大 行 者 聲 聞 之 人 以 四 諦 為 大 行 當 觀 心 時 即 具 四 諦 正 觀 所 以 者 何 若 人 不 了 心 故 無 明 不 了 造 諸 結 業 名 為 集 諦 集 諦 因 緣 必 招 未 來 名 色 苦 果 是 名 苦 諦 若 觀 心 性 即 是 具 足 戒 定 智 慧 行 三 十 七 品 故 名 道 諦 若 有 正 道 則 現 在 煩 惱 不 生 未 來 苦 果 亦 滅 名 為 滅 諦 是 名 聲 聞 大 行 若 緣 覺 人 以 十 二 因 緣 為 大 行 若 是 菩 薩 即 入 無 生 正 道 正 觀 證 於 寂 定 瑠 璃 三 昧 毛 孔 見 佛 入 菩 薩 位 也 則 略 明 三 乘 大 行 之 道 相 也 遍 行 者 觀 行 未 利 亦 並 約 心 而 觀 四 諦 名 為 大 行 今 觀 道 稍 利 能 遍 歷 諸 緣 觀 於 四 諦 出 十 六 行 觀 故 名 遍 行 隨 意 者 若 是 遍 行 雖 在 定 內 得 見 諸 緣 出 禪 定 時 則 觀 不 相 應 今 隨 意 者 隨 出 入 定 觀 一 切 法 任 運 自 成 不 由 作 意 是 名 隨 意 此 則 略 釋 觀 支 相 也 第 三 明 喜 支 喜 支 者 經 言 如 真 實 知 大 知 心 動 至 心 是 名 為 喜 如 真 實 知 者 即 是 上 來 觀 於 心 性 四 諦 真 理 也 大 知 者 如 上 觀 行 若 心 審 諦 停 住 緣 內 稱 觀 而 知 故 言 如 真 實 知 若 豁 然 開 悟 稱 理 而 知 心 生 法 喜 故 名 大 知 心 動 至 心 者 既 得 法 喜 心 動 若 隨 此 喜 則 為 顛 倒 今 了 此 喜 無 即 得 喜 性 即 得 喜 性 故 名 至 心 是 名 為 喜 第 四 次 明 安 支 安 支 者 經 言 若 身 安 心 安 受 安 受 於 樂 觸 是 名 為 安 身 安 者 了 達 身 性 故 不 為 身 業 所 動 即 得 身 安 故 名 身 安 心 安 者 了 達 心 性 故 不 為 心 業 所 動 即 得 心 樂 故 名 心 安 受 安 者 能 觀 之 心 名 之 為 受 知 受 非 受 斷 諸 受 故 名 之 為 樂 故 名 受 安 受 於 樂 觸 者 世 間 出 世 間 二 種 樂 法 成 就 樂 法 對 心 故 受 於 樂 第 五 次 明 定 支 者 經 言 若 心 住 大 住 不 亂 於 緣 不 謬 無 有 顛 倒 是 名 為 定 心 住 者 住 世 間 定 法 持 心 不 散 故 名 住 大 住 者 住 真 如 定 法 持 心 不 散 故 不 亂 於 緣 者 雖 住 一 心 而 分 別 世 間 之 相 不 亂 也 不 謬 者 謬 名 妄 謬 諦 了 真 如 妄 取 不 起 故 言 不 謬 不 顛 倒 者 若 心 偏 取 世 間 相 即 隨 有 見 沈 沒 生 死 不 得 解 脫 若 心 偏 取 如 相 即 隨 空 見 破 世 間 因 果 不 修 善 法 是 大 可 畏 處 行 者 善 達 真 俗 離 此 二 種 邪 命 名 不 顛 倒 復 次 若 二 乘 之 人 得 此 心 破 四 倒 名 不 顛 倒 若 是 菩 薩 得 此 一 心 能 破 八 倒 名 不 顛 倒 行 者 初 得 覺 支 成 就 即 覺 身 息 不 實 猶 如 芭 蕉 今 得 住 此 一 心 定 支 成 就 心 既 寂 靜 於 後 泯 然 微 細 即 覺 身 息 之 相 不 實 猶 如 聚 沫 是 則 略 明 下 根 行 者 證 通 明 初 禪 之 相 第 二 次 釋 約 義 世 間 明 中 次 根 行 者 進 證 初 根 五 支 之 相 即 為 二 一 者 正 明 義 世 間 相 二 者 即 釋 成 覺 義 就 第 一 釋 義 世 間 為 二 意 一 明 外 義 世 間 二 明 內 義 世 間 今 釋 外 義 世 間 復 為 三 意 一 正 明 根 本 世 間 因 緣 二 明 根 本 與 外 世 界 相 關 三 明 王 道 治 正 第 一 釋 覺 知 根 本 世 間 因 緣 生 義 行 者 初 P. 85

86 得 初 禪 既 已 證 見 根 本 世 間 爾 時 或 見 道 或 未 見 道 今 欲 深 知 此 根 本 世 間 一 期 果 報 因 何 而 生 爾 時 於 三 昧 內 心 慧 明 利 諦 觀 身 內 三 十 六 物 四 大 五 陰 以 願 知 心 願 知 此 身 何 因 緣 有 三 昧 智 慧 福 德 善 根 力 故 即 便 覺 知 如 是 身 命 皆 由 先 世 五 戒 業 力 持 於 中 陰 不 斷 不 滅 於 父 母 交 會 之 時 業 力 變 識 即 計 父 母 身 分 精 血 二 渧 大 如 豆 子 以 為 己 有 識 托 其 間 爾 時 即 有 身 根 命 根 識 心 具 足 識 在 其 間 具 有 五 識 之 性 七 日 一 變 如 薄 酪 凝 酥 於 後 漸 大 如 雞 子 黃 業 力 因 緣 變 此 一 身 內 先 為 者 五 臟 安 置 五 識 爾 時 即 知 不 殺 戒 力 變 此 身 內 次 為 肝 臟 則 魂 依 之 不 盜 戒 力 變 此 身 內 以 為 腎 臟 則 志 依 之 不 婬 戒 力 變 此 身 內 為 肺 臟 則 魄 依 之 不 妄 語 戒 力 變 此 身 內 以 為 脾 臟 則 意 依 之 不 飲 酒 戒 力 即 變 身 內 以 為 心 臟 則 神 依 之 此 魂 志 魄 意 神 五 神 即 是 五 識 之 異 名 也 五 臟 宮 室 既 成 則 神 識 則 有 所 栖 既 有 栖 託 便 須 資 養 五 戒 業 力 復 變 身 內 以 為 六 府 神 氣 府 養 五 臟 及 與 一 身 府 者 膽 為 肝 府 盛 水 為 氣 合 潤 於 肝 小 腸 為 心 府 心 赤 小 腸 亦 赤 心 為 血 氣 小 腸 亦 通 血 氣 主 潤 於 心 入 一 身 故 大 腸 為 肺 府 肺 白 大 腸 亦 白 主 殺 物 益 肺 成 化 一 身 胃 為 脾 府 胃 黃 脾 亦 黃 胃 亦 動 作 黃 間 通 理 脾 臟 氣 入 四 支 膀 胱 為 腎 府 腎 府 黑 膀 胱 亦 黑 通 濕 氣 潤 腎 利 小 行 腸 故 三 焦 合 為 一 府 分 各 有 所 主 上 焦 主 通 津 液 清 溫 之 氣 中 焦 主 通 血 脈 精 神 之 氣 下 焦 主 通 大 便 之 物 三 焦 主 利 上 下 五 臟 之 神 分 治 六 府 六 府 之 氣 以 成 五 官 之 神 主 治 一 身 義 府 臟 相 資 出 生 七 體 腎 生 二 體 一 骨 二 髓 腎 屬 於 水 以 水 內 有 砂 石 故 即 骨 之 義 也 肝 生 二 體 一 筋 二 腸 肝 為 木 木 為 地 筋 故 生 筋 腸 也 心 生 血 脈 心 色 赤 屬 血 以 通 神 氣 其 道 自 然 脾 生 肌 膚 脾 為 土 肌 膚 亦 土 肺 生 於 皮 肺 在 眾 臟 之 上 故 皮 亦 是 一 身 之 上 是 為 五 臟 能 生 七 體 亦 名 七 支 肺 為 大 夫 在 上 下 捨 不 義 肝 為 尉 仁 心 在 中 央 稟 種 種 脾 在 其 間 平 五 味 腎 在 下 衝 四 氣 增 長 七 體 成 身 骨 以 柱 之 髓 以 膏 之 筋 以 縫 之 脈 以 通 之 血 以 潤 之 肉 以 裹 之 皮 以 覆 之 以 是 因 緣 則 有 頭 身 手 足 大 分 之 軀 餘 骨 為 齒 餘 肉 為 舌 餘 筋 為 爪 餘 血 為 髮 餘 皮 為 耳 識 神 在 內 戒 力 因 緣 則 五 胞 開 張 四 大 造 色 清 淨 變 為 五 情 是 以 對 塵 則 依 情 以 識 知 五 色 因 緣 則 生 意 識 塵 謝 則 識 歸 五 臟 一 期 果 報 四 大 五 陰 十 二 入 十 八 界 具 足 成 就 此 則 略 說 一 期 果 報 根 本 世 間 義 所 因 由 問 曰 若 言 識 從 內 出 在 五 根 間 識 別 五 塵 與 外 道 義 有 何 異 耶 答 曰 如 淨 名 經 說 不 捨 八 邪 而 入 八 正 亦 云 六 十 二 見 是 如 來 種 此 言 何 謂 如 是 等 義 皆 出 提 謂 經 明 非 人 所 作 若 於 此 義 不 了 在 下 自 當 可 見 第 二 釋 內 世 間 與 外 國 土 義 相 關 相 行 者 三 昧 智 慧 願 智 之 力 諦 觀 身 時 即 知 此 身 具 彷 天 地 一 切 法 俗 之 事 所 以 者 何 如 此 身 相 頭 圓 象 天 足 方 法 地 內 有 空 種 即 是 虛 空 腹 溫 暖 法 春 夏 背 剛 強 法 秋 冬 四 季 體 法 四 時 大 節 十 二 法 十 二 月 小 節 三 百 六 十 法 三 百 六 十 日 鼻 口 出 氣 息 法 山 澤 谿 谷 中 之 風 氣 眼 目 法 日 月 眼 開 閉 法 晝 夜 髮 法 星 辰 眉 為 北 斗 脈 為 江 河 骨 為 玉 石 皮 肉 為 地 土 毛 法 叢 林 五 臟 在 內 在 天 法 五 星 在 地 法 五 岳 在 陰 陽 法 五 行 在 世 間 法 五 諦 內 為 五 神 修 為 五 德 使 者 為 八 卦 治 罪 為 五 刑 主 領 為 五 官 昇 為 五 雲 化 為 五 龍 心 為 朱 雀 腎 為 玄 武 肝 為 青 龍 肺 為 白 虎 脾 為 句 陳 此 五 種 眾 生 則 攝 一 切 世 間 禽 獸 悉 在 P. 86

87 其 內 亦 為 五 姓 謂 宮 商 角 徵 羽 一 切 萬 姓 並 在 其 內 對 書 典 則 為 五 經 一 切 書 史 並 從 此 出 若 對 工 巧 即 是 五 明 六 藝 一 切 技 術 悉 出 其 間 當 知 此 身 雖 小 義 與 天 地 相 關 如 是 說 身 非 但 直 是 五 陰 世 間 亦 是 國 土 世 間 第 三 釋 身 內 王 法 治 正 義 行 者 於 三 昧 內 願 智 之 力 即 復 覺 知 身 內 心 為 大 王 上 義 下 仁 故 居 在 百 重 之 內 出 則 有 前 後 左 右 官 屬 侍 衛 肺 為 司 馬 肝 為 司 徒 脾 為 司 空 腎 為 大 海 中 有 神 龜 呼 吸 元 氣 行 風 致 雨 通 氣 四 支 四 支 為 民 子 左 為 司 命 右 為 司 錄 主 錄 人 命 齊 中 太 一 君 亦 人 之 主 柱 天 大 將 軍 特 進 君 王 主 身 內 萬 二 千 大 神 太 一 有 八 使 者 八 卦 是 也 合 為 九 卿 三 焦 關 元 為 左 社 右 稷 主 姦 賊 上 焦 通 氣 入 頭 中 為 宗 廟 王 者 於 間 治 化 若 心 行 正 法 群 下 皆 隨 則 治 正 清 夷 故 五 臟 調 和 六 府 通 適 四 大 安 樂 無 諸 疾 惱 終 保 年 壽 若 心 行 非 法 則 群 僚 作 亂 互 相 殘 害 故 四 大 不 調 諸 根 暗 塞 因 此 抱 患 致 終 皆 由 行 心 惡 法 故 經 言 失 魂 即 亂 失 魄 則 狂 失 意 則 惑 失 志 則 忘 失 神 則 死 當 知 外 立 王 道 治 化 皆 身 內 之 法 如 是 等 義 具 如 提 謂 經 說 第 二 明 內 世 間 義 相 關 者 上 來 所 說 並 與 外 義 相 關 所 以 者 何 佛 未 出 時 諸 神 仙 世 智 等 亦 達 此 法 名 義 相 對 故 說 前 為 外 世 間 義 也 是 諸 神 仙 雖 復 世 智 辯 聰 能 通 達 世 間 若 住 此 分 別 終 是 心 行 理 外 未 見 真 實 於 佛 法 不 名 聖 人 猶 是 凡 夫 輪 迴 三 界 二 十 五 有 未 出 生 死 若 化 眾 生 名 為 舊 醫 亦 名 世 醫 故 涅 槃 經 云 世 醫 所 療 治 差 已 還 復 發 若 是 如 來 療 治 者 差 已 不 復 發 此 如 下 說 今 言 內 義 世 間 者 即 是 如 來 出 世 廣 說 一 切 教 門 名 義 之 相 以 化 眾 生 行 者 於 定 心 內 意 欲 得 知 佛 法 教 門 主 對 之 相 三 昧 智 慧 善 根 力 故 即 便 覺 知 云 何 知 如 佛 說 五 戒 義 為 對 五 臟 已 如 前 說 若 四 大 五 陰 十 二 入 十 八 界 四 諦 十 二 因 緣 悉 人 身 內 也 即 知 四 大 此 義 為 對 五 臟 風 對 肝 火 對 心 水 對 腎 地 對 肺 脾 若 聞 五 陰 之 名 尋 即 覺 知 對 身 五 臟 色 對 肝 識 對 脾 想 對 心 受 對 腎 行 對 肺 名 雖 不 次 而 義 相 關 若 聞 十 二 入 十 八 界 亦 復 即 知 對 內 五 臟 十 入 十 五 界 義 自 可 見 二 入 三 界 今 當 分 別 五 識 悉 為 意 入 界 外 五 塵 內 法 塵 以 為 法 入 界 此 即 二 十 三 界 相 關 意 識 界 者 初 生 五 識 為 根 對 外 法 塵 即 生 意 識 名 意 識 界 若 聞 五 根 亦 知 對 內 五 臟 憂 根 對 肝 苦 根 對 心 喜 根 對 肺 樂 根 對 腎 捨 根 對 脾 五 根 因 緣 則 具 有 三 界 所 以 者 何 憂 根 對 欲 界 苦 根 對 初 禪 喜 根 對 二 禪 樂 根 對 三 禪 捨 根 對 四 禪 乃 至 四 空 定 皆 名 捨 俱 禪 當 知 三 界 亦 為 五 臟 其 義 相 關 聞 說 四 生 亦 覺 知 此 義 關 五 臟 所 以 者 何 欲 界 具 五 根 五 根 關 五 臟 五 臟 關 四 大 四 大 對 四 生 一 切 卵 生 多 是 風 大 性 身 能 輕 舉 故 一 切 濕 生 多 是 水 大 性 因 濕 而 生 故 一 切 胎 生 多 屬 地 大 性 其 身 重 鈍 故 一 切 化 生 多 屬 火 大 性 火 體 無 而 欻 有 故 亦 有 光 明 故 如 來 為 化 三 界 四 生 故 說 四 諦 十 二 因 緣 六 波 羅 蜜 當 知 此 三 法 藥 神 丹 悉 是 對 治 眾 生 五 臟 五 根 陰 故 說 所 以 者 何 如 佛 說 一 心 四 諦 義 當 知 集 諦 對 肝 因 屬 初 生 故 苦 諦 對 心 果 是 成 就 故 道 諦 對 肺 金 能 斷 截 故 滅 諦 對 腎 冬 藏 之 法 已 有 還 無 故 一 心 已 對 脾 開 通 四 諦 故 乃 至 十 二 因 緣 六 波 羅 蜜 類 此 可 知 也 此 三 種 法 藏 則 廣 攝 如 來 一 切 教 門 是 故 行 者 若 心 明 利 諦 觀 身 相 即 便 覺 了 一 切 佛 法 名 義 故 華 嚴 經 言 明 了 此 身 者 即 是 達 一 切 是 則 說 內 義 世 間 義 相 關 之 相 P. 87

88 意 在 幽 微 非 悟 勿 述 第 二 次 釋 成 覺 五 支 義 者 亦 為 三 義 一 下 二 次 三 上 今 先 釋 覺 支 三 義 一 下 覺 大 覺 者 行 者 於 靜 心 內 悉 覺 上 來 所 說 內 外 二 種 世 間 之 相 分 別 名 義 不 同 即 是 隔 別 之 相 故 名 覺 義 世 覺 義 世 間 故 名 覺 大 覺 者 覺 一 切 外 名 義 雖 別 而 無 實 體 但 依 五 臟 如 因 肝 說 不 殺 戒 歲 星 太 山 青 帝 木 魂 眼 識 仁 毛 詩 角 性 震 等 諸 法 此 諸 法 不 異 肝 肝 義 不 異 不 殺 戒 等 即 是 如 故 名 大 覺 覺 餘 一 切 法 如 四 臟 亦 如 是 第 二 次 明 覺 大 覺 者 行 者 覺 知 肝 雖 如 不 殺 戒 等 一 切 法 而 肝 非 肺 脾 心 腎 等 一 切 法 了 知 別 異 名 為 覺 覺 肝 等 諸 法 無 常 生 滅 不 異 四 臟 等 諸 法 無 常 名 大 覺 第 三 次 明 上 覺 大 覺 者 行 者 覺 知 肝 等 諸 法 八 相 別 異 名 為 覺 覺 此 肝 等 諸 本 來 空 寂 無 有 異 相 名 大 覺 如 此 分 別 覺 大 覺 及 世 間 出 世 間 相 雖 與 前 同 而 亦 有 異 深 思 自 當 可 見 次 釋 思 惟 大 思 惟 者 觀 於 心 性 之 義 類 如 前 說 是 則 略 明 約 義 世 諦 中 辯 初 禪 覺 支 之 相 餘 觀 喜 安 定 等 亦 當 如 是 一 一 分 別 第 三 釋 事 世 間 者 此 據 得 初 禪 時 獲 六 神 通 見 世 諦 事 了 了 分 明 如 觀 掌 內 菴 摩 勒 果 此 則 現 覩 眾 事 不 同 上 說 以 義 比 類 惟 忖 分 別 世 事 也 今 就 明 事 世 間 內 亦 為 二 意 第 一 正 見 事 世 間 相 第 二 釋 成 覺 觀 五 支 義 今 釋 第 一 事 世 諦 相 者 上 根 行 人 福 德 智 慧 利 故 證 初 禪 時 有 二 因 緣 得 五 神 通 一 者 自 發 二 者 修 得 一 自 發 者 是 人 入 初 禪 時 深 觀 根 本 世 間 三 事 即 能 通 達 義 世 間 相 覺 義 世 諦 時 三 昧 智 慧 轉 更 深 利 神 通 即 發 更 得 色 界 四 大 清 淨 造 色 眼 成 就 以 此 淨 色 之 心 眼 徹 見 十 方 一 切 之 色 事 相 分 明 分 別 不 亂 名 天 眼 通 所 餘 天 耳 他 心 宿 命 身 通 亦 復 如 是 得 五 通 故 明 見 十 方 三 世 色 心 境 界 差 別 不 同 眾 生 種 類 國 土 相 貌 一 一 有 異 是 為 異 見 事 世 間 也 故 經 言 深 修 禪 定 得 五 神 通 第 二 修 得 五 通 見 事 世 間 者 如 大 集 經 言 法 行 比 丘 獲 得 初 禪 入 禪 已 欲 得 身 通 繫 心 鼻 端 觀 息 入 出 深 見 九 萬 九 千 毛 孔 息 之 出 入 見 身 悉 空 乃 至 四 大 亦 復 如 是 如 是 觀 已 遠 離 色 相 獲 得 身 通 乃 至 四 禪 亦 復 如 是 云 何 法 行 比 丘 獲 得 眼 通 若 有 比 丘 得 初 禪 觀 息 出 入 真 實 見 色 既 見 色 已 作 是 思 惟 如 我 所 見 三 世 諸 色 意 欲 得 見 隨 意 即 見 乃 至 四 禪 亦 復 如 是 云 何 法 行 比 丘 得 天 耳 通 憍 陳 如 若 有 比 丘 得 初 禪 觀 息 出 入 次 第 觀 聲 乃 至 四 禪 亦 復 如 是 云 何 法 行 比 丘 得 他 心 智 通 若 有 比 丘 觀 息 出 入 得 初 禪 時 修 奢 摩 他 毘 婆 舍 那 是 名 他 心 智 乃 至 四 禪 亦 復 如 是 云 何 法 行 比 丘 得 宿 命 智 憍 陳 如 若 有 比 丘 觀 出 入 息 得 初 禪 時 即 獲 眼 通 獲 眼 通 已 觀 於 初 有 歌 羅 邏 時 乃 至 五 陰 生 滅 乃 至 四 禪 亦 復 如 是 既 得 五 通 即 能 見 十 方 三 世 九 道 聖 凡 眾 生 種 類 國 土 所 有 一 一 相 貌 差 別 不 同 是 名 修 得 神 通 見 事 世 間 通 達 無 閡 第 二 次 釋 成 覺 觀 五 支 義 今 先 釋 覺 亦 為 三 義 一 下 二 中 三 上 下 覺 大 覺 者 用 天 眼 通 徹 見 諸 色 分 別 眾 生 種 類 非 一 國 土 所 有 差 別 不 同 名 字 亦 異 故 名 為 覺 也 大 覺 者 即 覺 世 間 所 有 但 假 施 設 諦 觀 四 大 即 不 見 有 世 間 差 別 之 異 了 了 分 明 故 名 大 覺 餘 四 通 亦 爾 第 二 明 次 品 覺 大 覺 者 用 天 眼 通 見 四 大 色 即 知 其 性 各 異 故 名 為 覺 知 四 大 無 常 生 滅 性 無 差 別 故 名 大 覺 餘 四 通 亦 爾 第 三 明 上 品 覺 大 覺 者 用 天 眼 通 明 見 無 常 之 法 八 相 有 異 是 名 為 覺 覺 知 八 相 之 法 本 來 空 寂 一 相 無 相 故 名 大 覺 餘 四 通 亦 爾 此 則 略 說 用 五 神 通 見 事 世 間 覺 大 覺 相 思 惟 大 思 P. 88

89 惟 觀 於 心 性 成 就 覺 支 之 相 類 如 前 說 餘 觀 支 喜 安 定 等 亦 當 如 是 一 一 分 別 行 者 當 知 若 聲 聞 緣 覺 得 此 禪 故 依 定 獲 得 不 壞 解 脫 無 礙 解 脫 三 明 六 通 故 名 通 明 觀 若 菩 薩 大 士 住 此 禪 時 即 得 無 礙 大 陀 羅 尼 乃 至 四 禪 亦 復 如 是 次 明 二 禪 自 此 已 下 乃 至 非 想 滅 定 禪 門 轉 復 深 妙 事 相 非 一 寧 可 具 辯 今 但 別 出 經 文 略 釋 正 意 而 已 所 言 二 禪 者 經 云 二 禪 者 亦 為 名 離 亦 名 為 具 離 者 同 離 五 蓋 具 者 具 足 三 支 謂 喜 安 定 釋 曰 行 者 於 初 禪 後 心 患 初 禪 覺 觀 動 散 攝 心 在 定 不 受 覺 觀 亦 知 上 地 不 實 諦 觀 息 色 心 三 性 一 心 緣 內 覺 觀 即 滅 則 發 內 淨 大 喜 三 昧 於 定 內 見 身 如 泡 具 二 禪 行 次 明 三 禪 經 云 三 禪 者 亦 名 為 離 名 亦 為 具 離 者 同 離 五 蓋 具 者 具 足 五 支 謂 念 捨 慧 安 定 釋 曰 行 者 於 二 禪 後 心 患 厭 大 喜 動 散 攝 心 不 受 亦 知 上 地 不 實 攝 心 諦 觀 喜 法 即 謝 發 身 樂 即 於 定 內 見 身 如 雲 成 三 禪 行 次 明 四 禪 相 經 云 四 禪 者 亦 名 為 離 亦 名 為 具 離 者 謂 同 離 五 蓋 具 者 具 足 四 支 謂 念 捨 不 苦 不 樂 定 釋 曰 行 者 於 三 禪 後 心 厭 患 樂 法 一 心 不 受 亦 知 四 禪 非 實 諦 觀 三 性 即 豁 然 明 淨 三 昧 智 慧 與 捨 俱 發 心 不 依 善 亦 不 附 惡 正 住 其 中 即 於 定 內 見 身 如 影 具 四 禪 行 次 明 空 處 經 言 觀 身 厭 患 遠 離 身 相 一 切 身 觸 喜 觸 樂 觸 分 別 色 相 遠 離 色 陰 一 心 觀 無 量 空 處 是 名 比 丘 得 空 處 定 釋 曰 此 可 為 二 義 一 者 通 觀 上 下 二 者 但 約 自 地 及 以 上 通 上 下 者 經 觀 身 厭 患 遠 離 身 相 者 深 知 欲 界 之 身 過 罪 非 一 身 分 皆 不 可 得 也 身 等 三 觸 對 初 禪 二 禪 三 禪 對 可 見 分 別 色 相 者 分 別 欲 界 色 身 乃 至 四 禪 色 一 一 別 異 不 實 亦 知 空 處 未 離 色 法 也 遠 離 色 陰 及 觀 無 量 空 處 者 並 如 前 根 本 禪 內 滅 三 種 色 法 與 虛 空 相 應 也 二 並 約 自 地 釋 者 觀 身 厭 患 遠 離 身 相 者 厭 患 如 影 之 色 覆 蔽 於 心 觀 此 影 色 亦 不 可 得 也 身 等 三 觸 者 別 喜 根 前 已 壞 此 是 四 禪 色 起 觸 心 生 三 觸 也 分 別 色 相 者 分 別 四 禪 喜 樂 及 如 影 之 色 皆 虛 誑 也 遠 離 色 陰 及 觀 無 量 空 處 不 異 前 說 次 明 識 處 定 相 者 經 言 若 有 比 丘 修 奢 摩 他 毘 婆 舍 那 觀 心 意 識 自 知 此 身 不 受 三 受 以 得 遠 離 是 三 種 受 是 名 比 丘 得 識 處 定 釋 曰 心 意 隨 者 心 者 即 是 捨 空 定 緣 三 性 入 識 處 定 行 者 用 三 昧 攝 智 慧 雖 知 三 性 不 實 為 免 空 難 一 心 緣 識 即 入 識 處 定 也 自 知 此 身 不 受 三 受 者 緣 色 四 句 空 處 雖 離 初 句 而 猶 受 後 三 句 今 識 處 緣 識 入 定 則 逈 離 色 界 四 句 所 有 四 受 悉 屬 於 識 故 云 自 知 此 身 不 受 三 受 亦 得 言 不 受 苦 樂 等 三 受 也 已 得 遠 離 是 三 種 受 名 識 處 定 相 次 明 少 識 處 定 相 者 經 言 若 有 比 丘 觀 三 世 空 知 一 切 行 亦 生 亦 滅 空 處 識 處 亦 生 亦 滅 作 是 觀 已 次 第 觀 識 我 今 此 識 亦 非 識 非 非 識 若 非 識 者 是 名 寂 靜 我 今 云 何 求 斷 此 識 是 名 得 少 識 處 定 釋 曰 觀 三 世 空 一 切 諸 行 亦 生 亦 滅 者 深 觀 自 地 及 上 下 心 數 悉 是 有 為 之 相 虛 誑 不 實 次 第 觀 識 者 是 觀 識 處 亦 識 非 識 非 非 識 者 即 通 知 所 有 法 不 可 得 也 若 非 識 者 是 名 寂 靜 我 今 云 何 求 斷 此 識 者 即 是 念 滅 識 之 方 便 緣 非 識 之 法 入 少 識 處 定 也 次 明 非 想 定 者 經 言 若 有 比 丘 有 非 心 想 作 是 思 惟 我 今 此 想 是 苦 是 漏 是 瘡 是 癰 是 不 寂 靜 若 我 能 斷 如 是 非 想 及 非 非 想 是 名 寂 靜 若 有 比 丘 能 斷 如 是 非 想 非 非 想 者 是 名 獲 得 無 想 解 脫 門 何 以 故 法 行 比 丘 作 是 思 惟 若 有 受 想 若 有 識 想 若 P. 89

90 有 觸 想 若 有 空 想 若 非 想 非 非 想 是 等 皆 名 麁 想 我 今 若 修 無 想 三 昧 則 能 永 斷 如 是 等 想 是 故 見 於 非 想 非 非 想 為 寂 靜 處 如 是 見 已 入 非 非 想 定 已 不 受 不 著 即 破 無 明 破 無 明 已 名 獲 阿 羅 漢 果 釋 曰 有 非 心 想 者 即 無 想 定 也 是 苦 是 漏 等 即 是 觀 無 想 定 過 罪 也 若 我 能 斷 如 是 非 想 及 非 非 想 是 名 寂 靜 非 想 者 即 是 無 想 定 也 及 非 非 想 者 已 逆 見 上 地 之 過 應 斷 除 是 寂 靜 者 破 非 想 定 故 獲 涅 槃 之 寂 靜 也 若 有 比 丘 能 斷 如 是 非 想 獲 得 無 想 解 脫 門 者 一 切 三 界 之 定 皆 名 為 想 今 斷 此 想 獲 得 無 想 三 昧 即 能 於 非 想 定 破 無 明 發 無 漏 得 阿 羅 漢 果 證 涅 槃 也 法 行 比 丘 若 有 受 想 已 下 即 是 重 釋 出 上 意 義 可 見 也 又 經 言 前 三 種 定 二 道 所 斷 後 第 四 定 終 不 可 以 世 俗 道 斷 凡 夫 於 非 想 處 雖 離 麁 煩 惱 而 亦 具 有 十 種 細 法 以 其 無 麁 煩 惱 故 一 切 凡 夫 謂 是 涅 槃 廣 說 如 經 釋 曰 此 明 凡 夫 等 智 於 非 想 不 能 發 無 漏 也 次 經 云 憍 陳 如 若 比 丘 修 習 聖 道 厭 離 四 禪 四 空 處 觀 於 滅 莊 嚴 之 道 者 釋 曰 此 明 通 觀 於 想 後 得 入 滅 盡 也 此 義 下 背 捨 中 當 具 說 行 者 入 此 法 門 不 取 實 際 作 證 具 足 大 悲 方 便 一 切 佛 法 起 六 神 通 度 脫 眾 生 即 是 約 一 種 法 門 明 摩 訶 衍 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 八 P. 90

91 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 九 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 之 五 明 修 證 無 漏 禪 今 明 無 漏 有 二 種 一 者 對 治 無 漏 二 者 緣 理 無 漏 故 大 集 經 云 有 二 種 行 一 者 慧 行 二 者 行 行 行 行 者 即 是 九 想 背 捨 等 對 治 無 漏 也 緣 事 起 行 對 治 破 諸 煩 惱 故 名 行 行 無 漏 行 也 二 慧 行 者 即 是 四 諦 十 二 因 緣 真 空 正 觀 緣 理 斷 惑 故 名 慧 行 無 漏 行 也 第 一 前 釋 對 治 無 漏 此 約 九 種 法 門 明 也 一 九 想 二 八 念 三 十 想 四 八 背 捨 五 八 勝 處 六 十 一 切 處 七 九 次 第 定 八 師 子 奮 迅 三 昧 九 超 越 三 昧 今 此 九 種 禪 通 說 為 對 治 無 漏 及 次 第 淺 深 之 義 皆 如 前 第 一 卷 中 說 今 就 此 九 種 法 門 中 即 有 二 種 對 治 無 漏 道 一 者 壞 法 道 二 者 不 壞 法 道 壞 法 道 者 即 是 九 想 八 念 十 想 是 也 善 修 此 三 若 發 真 無 漏 即 成 壞 法 阿 羅 漢 也 二 不 壞 法 道 即 是 背 捨 勝 處 一 切 處 九 次 第 定 師 子 奮 迅 超 越 等 三 昧 具 足 此 禪 發 真 無 漏 成 不 壞 法 大 阿 羅 漢 也 今 通 釋 第 一 壞 法 觀 中 三 種 法 門 所 以 此 三 法 門 名 壞 法 觀 者 行 人 心 厭 六 欲 猶 如 怨 賊 故 修 九 想 以 為 對 治 作 此 觀 時 雖 破 壞 六 欲 而 多 生 恐 怖 若 修 八 種 正 念 恐 怖 即 除 既 貪 欲 心 薄 又 無 怖 畏 爾 時 欲 斷 三 界 結 使 即 應 進 修 十 想 十 想 成 就 即 便 殺 諸 結 賊 成 阿 羅 漢 是 人 既 壞 滅 欲 界 身 相 不 能 具 足 三 界 觀 練 熏 修 三 明 八 解 故 名 壞 法 也 問 曰 九 想 與 十 想 有 何 異 耶 答 曰 有 異 不 異 異 者 九 想 如 縛 賊 十 想 如 殺 賊 九 想 為 初 學 十 想 為 成 就 九 想 為 因 十 想 為 果 故 經 云 二 為 甘 露 門 一 者 不 淨 觀 門 二 者 阿 那 波 那 門 不 異 者 善 修 九 想 即 具 足 十 想 此 義 在 下 當 明 之 初 釋 九 想 觀 門 者 一 脹 想 二 壞 想 三 血 塗 想 四 膿 爛 想 五 青 瘀 想 六 噉 想 七 散 想 八 骨 想 九 燒 想 此 九 種 法 門 通 稱 想 者 能 轉 心 轉 想 所 謂 能 轉 不 淨 中 淨 顛 倒 想 故 名 為 想 今 釋 九 想 即 開 為 四 意 一 明 修 證 二 明 對 治 三 明 攝 法 四 明 趣 道 一 明 修 證 者 行 人 先 持 戒 清 淨 令 心 不 悔 易 受 觀 法 能 破 婬 欲 諸 煩 惱 賊 故 爾 時 當 先 觀 人 初 死 之 時 辭 談 言 語 息 出 不 反 忽 已 死 亡 氣 滅 身 冷 無 所 覺 知 室 家 驚 慟 號 天 叫 地 言 說 方 爾 奄 便 何 去 此 為 大 畏 無 可 免 者 譬 如 劫 盡 火 燒 無 有 遺 脫 如 偈 說 死 至 無 貧 富 無 勤 修 善 法 無 貴 亦 無 賤 老 少 無 免 者 無 祈 請 可 救 亦 無 欺 誑 處 無 捍 格 得 脫 一 切 無 免 者 死 法 名 永 離 恩 愛 之 處 一 切 有 生 之 所 惡 雖 知 可 惡 甚 無 得 免 者 我 身 不 久 必 當 如 是 同 於 木 石 無 所 別 知 我 今 不 應 貪 著 五 欲 不 覺 死 至 同 於 牛 羊 牛 羊 禽 獸 雖 見 死 者 跳 騰 P. 91

92 哮 吼 不 自 覺 悟 我 既 已 得 人 身 識 別 好 醜 當 求 甘 露 不 死 之 法 如 偈 說 六 情 根 完 具 智 鑒 亦 明 利 而 不 求 道 法 唐 受 身 智 慧 禽 獸 皆 亦 智 欲 樂 以 自 恣 而 不 知 方 便 為 道 修 善 事 既 已 得 人 身 而 但 自 放 恣 不 知 修 善 行 與 彼 復 何 異 三 惡 道 眾 生 不 得 修 道 業 已 得 此 人 身 當 勉 自 益 利 行 者 思 惟 是 已 即 取 我 所 愛 人 若 男 若 女 脫 衣 露 體 臥 置 地 上 於 前 如 死 尸 想 一 心 三 昧 觀 此 死 尸 心 甚 驚 畏 破 愛 著 心 此 則 略 說 死 想 以 為 九 想 前 方 便 也 復 次 九 想 有 二 種 一 者 利 根 二 者 鈍 根 若 利 根 之 人 懸 心 存 想 死 脹 等 事 悉 得 成 就 若 鈍 根 之 人 懸 作 不 成 必 須 見 人 初 死 至 尸 所 取 是 相 已 繫 心 修 習 既 見 相 分 明 心 想 成 就 即 發 三 昧 於 後 雖 離 死 尸 隨 想 即 見 一 脹 想 者 行 者 對 死 尸 邊 見 胮 脹 如 韋 囊 盛 風 異 於 本 相 此 身 中 無 主 妄 識 役 御 視 聽 言 語 以 此 自 誑 今 何 所 趣 但 見 空 舍 胮 脹 項 直 此 身 姿 容 妖 媚 細 膚 朱 脣 素 齒 長 眼 直 鼻 平 額 高 眉 如 是 好 身 令 人 心 惑 今 但 見 胮 脹 好 在 何 處 男 女 之 相 亦 不 可 識 即 取 此 相 以 觀 我 所 愛 人 作 此 訶 責 欲 心 臭 屎 囊 胮 脹 可 惡 何 足 貪 著 為 此 沈 沒 自 念 我 身 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 二 壞 想 行 者 復 觀 死 尸 風 吹 日 曝 轉 大 烈 壞 在 地 六 分 破 碎 五 臟 屎 尿 臭 穢 盈 流 惡 露 已 現 我 所 著 者 以 此 觀 之 無 可 愛 樂 我 為 癡 惑 為 此 屎 囊 薄 皮 所 誑 如 燈 蛾 投 火 但 貪 明 色 不 顧 燒 身 之 禍 自 念 我 身 亦 爾 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 三 血 塗 漫 想 行 者 復 觀 死 尸 既 見 破 壞 處 處 膿 血 流 溢 從 頭 至 足 點 污 不 淨 臭 穢 腥 臊 胮 脹 不 可 親 近 我 所 愛 者 以 此 觀 之 無 可 愛 樂 我 為 癡 惑 坐 是 沈 淪 污 穢 不 淨 好 在 何 處 自 念 我 身 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 四 膿 爛 想 行 者 觀 死 尸 風 熱 水 漬 日 漸 經 久 身 上 九 孔 蟲 膿 流 出 皮 肉 處 處 膿 爛 滂 沱 在 地 臭 氣 轉 增 我 所 愛 者 以 此 觀 之 好 容 美 貌 為 此 昏 迷 今 見 臭 爛 甚 於 糞 穢 何 可 貪 著 自 念 我 身 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 五 青 瘀 想 行 者 復 觀 死 尸 膿 血 稍 盡 風 日 所 變 皮 肉 黃 赤 瘀 黑 青 [ 黑 * 敢 ] 臭 氣 轉 增 我 所 愛 者 以 此 觀 之 桃 華 之 色 誑 惑 於 我 今 何 所 在 自 念 我 身 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 六 噉 想 行 者 復 觀 死 尸 蟲 蛆 唼 食 烏 挑 其 眼 狐 狗 咀 嚼 虎 狼 [ 國 * 瓜 ] 裂 身 殘 缺 駁 脫 落 可 惡 我 所 愛 人 以 此 觀 之 本 時 形 體 清 潔 服 飾 莊 嚴 嬌 態 自 惑 今 見 破 壞 本 相 皆 失 甚 可 厭 惡 自 念 我 身 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 七 散 想 行 者 復 觀 死 尸 禽 獸 分 裂 身 形 破 散 風 吹 日 曝 筋 斷 骨 離 頭 首 交 橫 我 所 愛 人 以 此 觀 之 人 相 何 在 自 念 我 身 未 脫 是 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 八 骨 想 行 者 復 觀 死 尸 皮 肉 等 已 盡 但 見 白 骨 見 骨 有 二 種 一 者 見 筋 相 連 二 者 筋 盡 骨 離 復 有 二 種 一 則 餘 血 膏 膩 染 污 二 則 骨 白 如 珂 如 貝 我 所 愛 人 以 此 觀 之 髑 髏 可 畏 堅 強 之 相 甚 於 瓦 石 柔 軟 細 觸 一 旦 皆 失 自 念 我 身 未 免 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 九 燒 想 行 P. 92

93 者 復 到 死 尸 林 中 或 見 [ 卄 / 積 ] 多 草 木 焚 燒 死 尸 腹 破 肥 出 爆 裂 煙 臭 甚 可 驚 畏 或 見 但 燒 白 骨 煙 焰 洞 然 薪 盡 火 滅 形 同 灰 土 假 令 不 燒 不 埋 亦 歸 磨 滅 我 所 愛 人 以 此 觀 之 身 相 皆 盡 甚 於 兵 刃 沐 浴 香 熏 華 粉 嚴 飾 軟 肥 細 體 清 溫 諂 佞 以 此 惑 人 今 皆 磨 滅 竟 何 所 在 自 念 我 身 未 脫 此 法 一 心 三 昧 除 世 貪 愛 二 明 九 想 對 治 者 行 者 修 九 想 既 通 必 須 增 想 重 修 令 觀 行 熟 利 隨 所 觀 時 心 即 與 定 相 應 想 法 持 心 無 分 散 意 此 則 能 破 六 欲 除 世 貪 愛 六 欲 者 一 者 色 欲 二 形 貌 欲 三 威 儀 恣 態 欲 四 言 語 音 聲 欲 五 細 滑 欲 六 人 相 欲 此 六 欲 中 能 生 六 種 著 色 欲 者 有 人 染 著 赤 色 若 赤 白 色 若 黃 白 色 黑 色 若 赤 黑 色 若 青 色 若 青 白 色 若 桃 華 色 無 智 愚 人 見 此 等 色 沒 溺 迷 醉 若 形 貌 欲 有 人 但 著 形 貌 面 如 滿 月 修 目 高 眉 細 腰 纖 指 相 好 端 嚴 心 即 惑 著 威 儀 欲 者 有 人 著 威 儀 恣 態 行 步 汪 洋 揚 眉 頓 臉 含 笑 嬌 盈 便 生 愛 染 言 語 欲 者 有 人 但 愛 語 聲 若 聞 巧 言 華 說 應 意 承 旨 音 詞 清 雅 歌 詠 讚 歎 悅 動 人 心 愚 夫 淺 識 為 之 迷 惑 細 滑 欲 者 有 人 但 愛 身 形 柔 軟 肥 膚 光 悅 猶 若 兜 羅 之 綿 寒 時 體 溫 熱 時 體 涼 按 摩 接 待 身 服 熏 香 凡 情 沒 溺 為 此 危 喪 雜 欲 者 有 人 皆 著 五 事 人 相 欲 者 有 人 皆 不 著 五 事 但 著 人 相 若 男 若 女 雖 見 上 五 事 若 不 得 所 愛 之 人 猶 不 染 著 若 遇 適 意 之 人 則 能 捨 世 所 重 頓 亡 軀 命 如 是 六 欲 世 世 誑 惑 眾 生 沈 淪 生 死 沒 溺 三 塗 不 得 解 脫 若 能 善 修 九 想 對 治 除 滅 則 六 欲 賊 破 散 疾 證 涅 槃 所 以 者 何 初 死 想 破 威 儀 語 言 二 欲 次 脹 想 壞 想 噉 想 破 形 貌 欲 次 血 塗 漫 想 青 瘀 想 膿 爛 想 多 破 色 欲 次 骨 想 燒 想 多 除 細 滑 欲 九 想 除 雜 欲 及 所 著 人 相 欲 噉 想 散 想 骨 想 偏 除 人 相 欲 殘 噉 離 散 白 骨 中 不 見 有 人 可 著 故 以 是 九 想 觀 能 破 欲 結 瞋 癡 亦 薄 三 毒 薄 故 九 十 八 使 山 皆 動 漸 漸 增 進 其 道 以 金 剛 三 昧 摧 破 結 使 山 得 三 乘 道 九 想 雖 是 不 淨 觀 因 是 能 成 大 事 譬 如 大 海 中 死 尸 溺 人 依 之 即 得 度 也 三 明 攝 法 者 是 九 想 法 緣 欲 界 身 色 想 陰 攝 亦 身 念 處 少 分 或 欲 界 攝 或 初 禪 二 禪 攝 未 離 欲 散 心 人 得 欲 界 繫 離 欲 人 得 色 界 繫 胮 脹 等 八 想 欲 界 初 禪 二 禪 中 攝 淨 骨 想 欲 界 初 禪 二 禪 四 禪 中 攝 三 禪 中 樂 多 故 無 是 想 四 明 九 想 趣 道 者 修 九 想 有 二 種 若 按 事 而 修 此 則 但 能 伏 欲 界 結 後 別 修 十 想 以 斷 見 思 成 無 學 道 二 者 若 善 修 九 想 即 具 十 想 從 事 入 理 此 則 不 煩 別 約 餘 門 修 十 想 所 以 者 何 如 行 者 觀 人 死 時 動 轉 言 語 須 臾 間 忽 然 已 滅 身 體 胮 脹 爛 壞 分 散 各 各 變 異 是 則 無 常 若 著 此 身 無 常 壞 時 是 即 為 苦 若 無 常 苦 不 得 自 在 者 是 則 無 我 不 淨 無 常 苦 無 我 故 則 世 間 不 可 樂 著 觀 身 如 是 食 雖 在 口 腦 涎 流 下 與 唾 和 合 成 味 而 咽 與 吐 無 異 下 人 腹 中 即 為 糞 穢 即 是 食 不 淨 想 以 此 九 想 觀 觀 身 無 常 變 易 念 念 皆 滅 即 是 死 想 以 是 九 想 厭 世 間 樂 知 煩 惱 斷 即 安 隱 寂 滅 即 是 斷 想 以 是 九 想 遮 諸 煩 惱 即 離 想 以 九 想 厭 世 間 故 知 五 陰 滅 更 不 須 生 是 處 安 隱 即 是 盡 想 若 能 如 是 善 修 九 想 即 具 十 想 斷 見 思 惑 當 知 是 人 必 定 趣 三 乘 道 復 次 摩 訶 衍 中 說 若 善 修 九 想 開 身 念 處 門 身 念 處 開 三 念 處 門 四 念 處 開 三 十 七 品 門 三 十 七 品 開 涅 槃 門 入 涅 槃 故 則 滅 一 切 憂 苦 菩 薩 憐 愍 眾 生 故 雖 於 九 想 能 入 涅 槃 而 亦 不 取 實 際 作 證 所 以 者 何 若 色 中 無 味 相 眾 生 即 不 應 著 於 色 若 色 中 無 離 相 今 亦 不 應 從 色 得 解 脫 以 色 中 有 味 故 眾 生 則 著 於 色 色 中 P. 93

94 有 離 相 故 眾 生 從 色 得 解 脫 而 味 不 即 離 離 不 即 味 離 味 處 無 脫 處 離 脫 處 無 味 處 當 知 色 即 非 縛 非 脫 爾 時 不 隨 生 死 不 證 涅 槃 但 以 大 悲 憐 憫 一 切 眾 生 於 此 不 淨 觀 中 成 就 一 切 佛 法 大 品 經 云 九 想 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 次 釋 八 念 法 門 所 言 八 念 者 一 念 佛 二 念 法 三 念 僧 四 念 戒 五 念 捨 六 念 天 七 念 入 出 息 八 念 死 此 八 通 稱 念 者 一 心 緣 中 憶 持 不 忘 失 故 名 之 為 念 今 釋 八 念 即 為 三 意 一 明 教 門 所 為 二 明 修 證 三 明 趣 道 之 相 一 明 教 門 所 為 者 佛 弟 子 於 阿 蘭 若 處 空 舍 塚 間 山 林 曠 野 善 修 九 想 外 不 淨 厭 患 其 身 而 作 是 念 我 云 何 將 是 底 下 不 淨 臭 屎 尿 囊 以 自 隨 逐 爾 時 嗇 然 驚 怖 舉 身 毛 豎 及 為 惡 魔 作 種 種 形 色 來 恐 怖 之 欲 令 其 道 退 沒 以 是 故 念 佛 次 九 想 後 說 八 念 以 除 怖 畏 如 經 中 說 佛 告 諸 比 丘 若 於 阿 蘭 若 處 有 驚 怖 心 爾 時 應 當 念 佛 恐 怖 即 滅 若 不 念 佛 應 當 念 法 恐 怖 即 除 若 不 念 法 應 當 念 僧 恐 怖 即 除 故 知 三 念 為 除 怖 畏 說 也 問 曰 經 說 三 念 因 緣 為 除 怖 畏 後 五 念 復 云 何 答 曰 是 比 丘 自 布 施 持 戒 怖 畏 即 除 所 以 者 何 若 彼 破 戒 畏 墮 地 獄 若 慳 貪 畏 墮 餓 鬼 及 貧 窮 中 自 念 我 有 是 淨 戒 布 施 則 歡 喜 上 諸 天 皆 是 布 施 持 戒 果 報 我 亦 有 是 福 德 是 故 念 天 亦 能 令 怖 畏 不 生 十 六 行 中 念 阿 那 波 那 時 細 心 覺 尚 滅 何 況 怖 畏 麁 覺 念 死 者 念 五 陰 身 念 念 生 滅 從 生 已 來 恒 與 死 俱 今 何 以 畏 死 是 五 念 佛 雖 不 別 說 當 知 是 為 深 除 怖 畏 所 以 者 何 念 他 功 德 以 除 恐 怖 則 難 念 自 功 德 以 除 怖 畏 則 易 以 是 義 故 不 別 說 二 明 修 證 八 念 念 佛 者 若 行 者 於 阿 蘭 若 中 心 有 怖 畏 應 當 念 佛 佛 是 多 陀 阿 伽 度 阿 羅 訶 三 藐 三 佛 陀 乃 至 婆 伽 婆 十 號 具 足 三 十 二 相 八 十 種 好 大 慈 大 悲 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 法 智 慧 光 明 神 通 無 量 能 度 無 量 十 方 眾 生 是 我 大 師 救 護 一 切 我 當 何 畏 一 心 憶 念 恐 怖 即 除 二 念 法 者 行 者 應 念 是 法 巧 出 得 今 世 果 無 諸 熱 惱 不 待 時 能 到 善 處 通 達 無 礙 巧 出 者 善 說 二 諦 不 相 違 故 是 法 能 出 二 邊 故 名 巧 出 得 今 世 果 者 諸 外 道 法 皆 無 今 世 果 唯 佛 法 中 因 緣 展 轉 生 所 謂 持 戒 清 淨 故 得 心 不 悔 得 心 不 悔 故 生 法 歡 喜 生 法 歡 喜 故 得 心 樂 得 心 樂 故 則 能 攝 心 攝 心 故 得 如 實 智 得 如 實 智 故 得 厭 離 得 厭 離 故 得 離 欲 離 欲 故 得 解 脫 解 脫 果 報 故 得 涅 槃 是 名 得 今 世 果 報 無 熱 惱 者 無 三 毒 生 死 熱 惱 也 不 待 時 者 諸 外 道 受 法 要 須 待 時 節 佛 法 不 爾 譬 如 薪 遇 火 即 然 不 待 時 到 善 處 者 若 行 佛 法 必 至 人 天 樂 果 三 乘 涅 槃 之 處 通 達 無 礙 者 得 三 法 印 故 通 達 無 礙 也 我 修 如 是 等 法 當 何 所 畏 一 心 憶 念 恐 怖 即 除 三 念 僧 者 行 者 應 念 僧 僧 是 佛 弟 子 眾 具 五 分 法 身 是 中 有 四 雙 八 輩 二 十 七 人 應 受 供 養 禮 事 世 間 無 上 福 田 所 謂 若 聲 聞 僧 若 辟 支 佛 僧 若 菩 薩 僧 神 智 無 量 能 救 苦 難 度 脫 眾 生 如 是 聖 眾 是 我 真 伴 當 何 所 畏 一 心 憶 念 恐 怖 即 除 四 念 戒 者 行 者 應 念 是 戒 能 遮 諸 惡 安 隱 住 處 是 中 戒 有 二 種 所 謂 有 漏 戒 無 漏 戒 復 有 二 種 一 律 儀 戒 二 定 共 戒 律 儀 戒 能 遮 諸 惡 身 得 安 隱 定 共 戒 能 遮 諸 煩 惱 心 得 內 樂 無 漏 戒 能 破 無 明 諸 惡 根 本 得 解 脫 樂 我 修 如 是 之 法 當 何 所 畏 一 心 憶 念 恐 怖 即 除 五 念 捨 者 行 者 應 念 捨 有 二 種 一 者 捨 施 捨 二 者 諸 煩 惱 捨 捨 施 有 二 種 一 者 捨 財 二 者 捨 法 是 二 種 捨 皆 名 為 捨 即 是 一 切 善 法 根 本 行 者 自 念 我 有 身 已 P. 94

95 來 亦 有 如 是 捨 施 功 德 我 當 何 畏 一 心 憶 念 怖 畏 即 除 六 念 天 者 行 者 應 念 四 天 王 天 乃 至 他 化 自 在 天 彼 諸 天 等 悉 因 往 昔 戒 施 善 根 得 生 彼 處 長 夜 快 樂 善 法 護 念 我 等 復 當 憶 念 天 有 四 種 一 者 名 天 二 者 生 天 三 者 淨 天 四 者 義 生 天 如 是 等 天 果 報 清 淨 若 我 有 戒 施 之 善 捨 命 之 時 必 生 彼 處 當 何 所 畏 一 心 憶 念 恐 怖 即 除 七 念 阿 那 波 那 者 如 前 六 十 特 勝 初 門 中 說 行 者 若 心 驚 怖 即 當 調 息 緣 息 出 入 覺 知 滿 十 即 當 發 言 念 阿 那 波 那 如 是 至 十 六 神 即 歸 一 心 念 息 恐 怖 即 除 次 念 死 者 死 有 二 種 一 者 自 死 二 他 因 緣 死 是 二 種 死 常 隨 此 身 若 他 不 殺 自 亦 當 死 何 足 生 怖 譬 如 勇 士 入 陣 以 死 往 遮 則 心 安 無 懼 如 是 一 心 念 死 怖 畏 即 除 是 則 略 說 八 念 對 治 恐 怖 是 中 法 相 並 如 摩 訶 衍 廣 分 別 三 明 八 念 趣 道 之 相 者 若 如 前 說 止 是 權 除 怖 畏 及 諸 障 難 今 明 善 修 八 念 即 是 一 途 入 道 法 門 釋 八 念 入 道 有 二 意 一 者 次 第 修 行 入 道 之 相 二 者 一 一 念 各 得 入 道 次 第 修 行 入 道 者 行 者 欲 求 解 脫 煩 惱 之 病 先 當 念 佛 如 醫 王 念 法 如 良 藥 念 僧 如 瞻 病 念 戒 如 禁 忌 飲 食 念 捨 如 將 養 念 天 如 身 病 少 差 念 阿 那 波 那 使 發 禪 定 念 死 即 悟 無 常 四 諦 若 三 界 病 盡 即 得 聖 道 二 者 明 一 一 念 各 是 入 道 方 法 者 念 佛 即 是 念 佛 三 昧 入 道 之 相 如 文 殊 般 若 及 諸 經 中 說 念 法 者 如 經 說 諸 佛 所 師 所 謂 法 也 若 四 諦 十 二 因 緣 六 波 羅 蜜 中 道 實 相 如 是 等 法 皆 是 入 道 之 法 念 僧 者 如 觀 世 音 三 昧 藥 上 等 經 中 說 念 戒 如 前 十 種 戒 中 說 念 施 如 摩 訶 衍 中 檀 波 羅 蜜 入 道 相 中 說 餘 三 念 者 若 念 天 及 第 一 義 天 即 入 道 若 念 阿 那 波 那 入 道 之 相 具 如 通 明 中 說 念 死 如 下 死 想 義 中 說 當 知 八 念 隨 修 一 念 即 得 入 道 不 須 餘 習 菩 薩 為 求 佛 道 故 行 是 八 念 心 無 依 倚 大 悲 方 便 廣 習 法 門 以 化 眾 生 當 知 八 念 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 也 次 釋 十 想 法 門 十 想 者 一 無 常 想 二 苦 想 三 無 我 想 四 食 不 淨 想 五 一 切 世 間 不 可 樂 想 六 死 想 七 不 淨 想 八 斷 想 九 離 想 十 盡 想 今 釋 十 想 即 為 三 意 一 明 次 位 二 明 修 證 三 明 趣 道 想 第 一 所 言 次 位 者 於 佛 教 所 說 諸 法 中 有 三 種 道 一 見 道 二 修 道 三 無 學 道 今 此 十 想 即 約 三 道 以 明 位 次 所 以 者 何 壞 法 人 於 乾 慧 地 已 具 九 想 伏 諸 結 使 今 修 無 常 等 三 想 即 是 總 相 觀 為 破 六 十 二 見 諸 顛 倒 法 入 見 道 中 得 初 果 故 次 有 食 不 淨 想 等 四 想 此 為 須 陀 洹 斯 陀 含 人 入 修 道 中 欲 斷 五 下 分 結 證 阿 那 含 果 故 說 是 四 種 別 相 事 觀 助 成 正 觀 斷 思 惟 惑 後 斷 離 盡 等 三 想 為 阿 那 含 人 行 阿 羅 漢 向 修 無 學 道 為 欲 斷 離 色 無 色 愛 證 阿 羅 漢 故 說 當 知 十 想 約 三 道 以 辯 次 位 一 往 義 則 可 見 第 二 明 修 證 一 無 常 想 者 觀 一 切 有 為 法 無 常 智 慧 相 應 故 名 無 常 想 所 以 者 何 一 切 有 為 法 新 新 生 滅 故 屬 因 緣 故 不 增 積 故 生 時 無 所 從 來 滅 時 無 所 去 處 故 名 無 常 是 中 無 常 有 二 種 一 者 眾 生 無 常 二 者 世 界 無 常 眾 生 無 常 者 行 者 觀 我 及 一 切 眾 生 從 歌 羅 邏 來 色 心 生 滅 變 異 乃 至 老 死 無 暫 停 時 所 以 者 何 一 切 有 為 悉 屬 生 住 滅 三 相 遷 變 故 知 無 常 所 謂 欲 生 異 生 欲 住 異 住 欲 滅 異 滅 如 是 變 易 無 常 剎 那 迅 速 無 暫 停 息 故 知 一 切 眾 生 悉 皆 無 常 世 界 無 常 者 如 偈 說 P. 95

96 大 地 草 木 皆 磨 滅 須 彌 巨 海 亦 崩 竭 諸 天 住 處 皆 燒 盡 爾 時 世 界 何 處 常 復 次 如 佛 說 無 常 觀 有 二 種 一 者 有 餘 二 者 無 餘 一 切 人 物 皆 盡 唯 有 名 在 是 名 有 餘 若 人 物 滅 盡 是 名 無 餘 所 以 者 何 若 言 以 三 相 故 一 切 有 為 法 為 無 常 者 三 相 自 不 可 得 云 何 有 無 常 如 生 時 無 住 滅 離 生 時 亦 無 住 滅 若 生 時 即 有 住 滅 即 壞 生 相 以 生 滅 相 違 故 若 言 離 生 有 滅 住 亦 壞 三 相 義 若 離 生 則 滅 無 所 滅 故 當 知 三 相 不 可 得 若 無 有 三 相 云 何 言 無 常 若 不 得 無 常 相 即 見 聖 道 是 名 無 常 想 問 曰 若 爾 佛 何 故 說 無 常 為 聖 諦 答 曰 為 對 治 破 著 常 顛 倒 故 是 中 不 應 求 實 若 心 計 無 常 為 實 者 即 墮 斷 見 復 次 有 餘 無 常 想 如 上 特 勝 通 明 中 說 無 餘 者 在 下 慧 行 中 當 廣 說 問 曰 何 以 聖 行 初 門 先 說 無 常 想 答 曰 一 切 凡 夫 未 見 道 時 各 貴 所 行 或 言 持 戒 為 重 或 言 多 聞 為 重 或 言 十 二 頭 陀 為 重 或 言 禪 定 為 重 如 是 各 各 所 行 為 貴 更 不 復 勤 求 涅 槃 佛 言 是 諸 功 德 皆 是 趣 涅 槃 道 分 若 觀 諸 法 無 常 是 為 真 涅 槃 道 如 是 種 種 因 緣 故 諸 法 雖 空 而 說 是 無 常 想 二 苦 想 者 行 者 應 作 是 思 惟 若 一 切 有 餘 法 無 常 遷 變 即 是 苦 想 所 以 者 何 從 內 六 情 外 六 塵 和 合 故 生 六 種 識 六 種 識 中 生 三 種 受 謂 苦 受 樂 受 捨 受 是 三 種 受 中 生 老 病 死 恩 愛 別 離 求 不 得 怨 憎 會 五 陰 盛 等 八 苦 之 所 逼 切 故 名 為 苦 復 次 是 苦 受 以 事 即 是 苦 故 一 切 眾 生 所 不 欲 是 樂 受 以 為 順 情 故 一 切 眾 生 所 愛 若 生 貪 著 無 常 敗 壞 即 現 受 眾 苦 後 受 地 獄 畜 生 餓 鬼 等 苦 如 是 等 種 種 諸 苦 皆 從 求 樂 生 故 知 樂 即 是 苦 捨 受 雖 復 情 中 不 覺 苦 樂 不 取 不 棄 理 實 無 常 遷 逼 亦 為 大 苦 如 是 觀 時 於 三 界 中 不 見 樂 相 可 生 貪 著 心 生 厭 畏 是 名 苦 想 問 曰 若 無 常 即 是 苦 者 道 聖 諦 有 為 無 常 亦 應 是 苦 答 曰 道 聖 諦 雖 無 常 而 能 滅 苦 不 生 諸 著 又 與 空 無 我 等 諸 智 慧 和 合 故 但 是 無 常 而 非 苦 也 三 無 我 想 者 行 者 當 深 思 惟 若 有 為 法 悉 是 苦 者 苦 即 是 無 我 所 以 者 何 五 受 陰 中 悉 皆 是 苦 若 是 苦 者 即 不 自 在 若 不 自 在 是 則 無 我 何 以 故 若 有 我 自 在 者 則 不 應 為 苦 所 逼 知 苦 即 是 無 我 復 次 五 陰 十 二 入 十 八 界 中 諸 法 從 緣 生 則 無 自 性 故 若 即 陰 離 陰 更 求 我 等 十 六 知 見 皆 不 可 得 既 不 得 我 則 捨 一 切 諸 見 執 著 心 無 所 取 便 得 解 脫 是 名 無 我 想 是 無 常 苦 無 我 三 想 觀 行 深 細 在 下 釋 苦 諦 中 更 當 廣 說 問 曰 無 常 苦 無 我 為 是 一 事 為 是 三 事 若 是 一 事 一 事 不 應 說 三 若 是 三 事 佛 何 故 說 無 常 即 苦 苦 即 無 我 答 三 是 一 事 所 謂 受 有 漏 法 觀 門 分 別 故 有 三 種 異 無 常 行 想 應 是 無 常 想 苦 行 想 應 是 苦 想 無 我 行 想 應 是 無 我 想 無 常 不 令 入 三 界 苦 令 知 三 界 過 罪 無 我 則 捨 世 間 復 次 無 常 生 厭 苦 生 怖 畏 無 我 拔 出 令 得 解 脫 復 次 無 常 者 遮 常 見 苦 遮 令 世 涅 槃 見 無 我 者 遮 著 處 見 無 常 者 世 間 所 可 著 常 法 是 苦 者 世 間 計 樂 處 是 無 我 者 世 間 所 可 計 我 牢 固 者 是 如 是 等 種 種 分 別 並 如 摩 訶 衍 中 廣 說 也 四 食 不 淨 想 者 行 者 雖 知 無 常 苦 空 無 我 若 於 飲 食 猶 生 貪 著 當 修 食 不 淨 想 以 為 對 治 諦 觀 此 食 皆 是 不 淨 因 緣 故 有 如 肉 是 精 血 水 道 中 生 是 為 膿 蟲 住 處 如 酥 乳 酪 血 變 所 成 與 爛 膿 無 異 飯 似 白 蟲 羹 如 糞 汁 一 切 飯 食 厨 人 執 作 汁 垢 不 淨 若 著 口 中 腦 P. 96

97 有 爛 涎 二 道 流 下 與 唾 和 合 然 後 成 味 其 狀 如 吐 從 腹 門 入 地 持 水 爛 風 動 火 煮 如 釜 熟 糜 滓 濁 下 沈 清 者 在 上 譬 如 釀 酒 滓 濁 者 為 屎 清 者 為 尿 腰 有 三 孔 風 吹 膿 汁 散 入 百 脈 先 與 血 和 合 凝 變 為 肉 從 新 肉 生 脂 骨 髓 以 是 因 緣 故 生 身 根 從 新 舊 肉 令 生 五 情 根 從 此 五 根 則 生 五 識 次 第 生 意 識 分 別 取 相 籌 量 好 醜 然 後 生 我 我 所 心 等 諸 煩 惱 及 諸 罪 業 觀 食 如 是 本 末 因 緣 種 種 不 淨 知 內 四 大 與 外 四 大 則 無 有 異 但 以 我 見 力 故 強 計 為 我 有 行 者 如 是 思 惟 知 食 罪 過 若 我 貪 著 當 墮 地 獄 餓 鬼 吞 熱 鐵 丸 或 墮 畜 生 猪 狗 之 中 噉 食 糞 穢 如 是 觀 食 則 生 厭 想 因 厭 食 故 五 欲 亦 薄 即 是 食 不 淨 想 五 一 切 世 間 不 可 樂 想 者 行 者 若 念 世 間 色 欲 滋 味 眷 屬 親 里 服 飾 園 觀 國 土 人 事 等 則 生 樂 想 惡 覺 不 息 障 離 欲 道 故 行 者 應 當 深 心 諦 觀 世 間 過 罪 之 相 過 罪 有 二 種 一 者 眾 生 二 者 國 土 眾 生 過 罪 者 一 切 眾 生 皆 有 八 苦 之 患 無 可 貪 著 復 觀 眾 生 貪 欲 多 故 不 擇 好 醜 猶 如 禽 獸 瞋 恚 重 故 乃 至 不 受 佛 語 不 敬 聞 法 不 畏 惡 道 愚 癡 多 故 所 求 不 以 道 理 不 識 尊 卑 或 慳 貪 憍 慢 嫉 妬 很 戾 諂 誑 讒 賊 邪 見 無 信 不 識 恩 義 或 罪 業 多 故 造 作 五 逆 不 敬 三 寶 輕 蔑 善 人 世 間 眾 生 善 者 甚 少 弊 惡 者 多 深 觀 如 是 煩 惱 過 罪 應 生 厭 離 如 是 不 可 親 厚 國 土 過 罪 者 如 偈 說 或 有 國 多 寒 或 有 國 多 熱 有 國 無 救 護 或 有 國 多 惡 有 國 多 饑 餓 或 有 國 多 病 有 國 不 修 福 如 是 無 樂 處 行 者 深 觀 欲 界 惡 事 如 是 無 有 樂 處 乃 至 上 三 界 果 報 破 壞 時 憂 苦 甚 於 下 界 譬 如 極 高 處 墮 落 摧 碎 爛 壞 經 言 三 界 無 安 猶 如 火 宅 眾 苦 充 滿 甚 可 怖 畏 若 常 觀 是 相 則 深 生 厭 離 愛 覺 不 生 是 名 世 間 不 可 樂 想 六 死 想 者 行 者 若 修 上 來 諸 想 多 少 懈 怠 心 生 不 能 疾 斷 漏 是 時 應 須 深 修 死 無 想 如 佛 說 死 想 義 有 一 比 丘 偏 袒 白 佛 我 能 修 死 想 佛 言 汝 云 何 修 比 丘 言 我 不 望 一 歲 活 佛 言 汝 為 放 逸 修 死 想 者 復 有 比 丘 言 我 不 望 七 月 活 有 比 丘 言 七 日 六 日 五 日 四 日 三 日 二 日 活 佛 言 汝 等 皆 是 放 逸 修 死 想 者 有 比 丘 言 從 旦 至 食 有 一 比 丘 言 一 食 頃 佛 言 汝 等 皆 是 放 逸 修 死 想 者 有 一 比 丘 偏 袒 白 佛 言 我 於 出 息 不 保 入 息 入 息 不 保 出 息 佛 言 善 哉 善 哉 是 真 修 死 想 者 是 真 不 放 逸 行 若 能 如 是 修 死 想 者 當 知 是 人 破 懈 怠 賊 一 切 善 法 恒 得 現 前 是 名 修 死 想 也 七 不 淨 想 者 如 前 通 明 觀 見 身 三 十 六 物 五 種 不 淨 是 中 應 廣 說 八 斷 想 九 離 想 十 盡 想 者 緣 涅 槃 斷 煩 惱 結 使 故 名 斷 想 離 結 使 故 故 名 為 離 想 盡 諸 結 使 故 名 為 盡 想 問 曰 若 爾 者 一 想 便 足 何 故 說 三 答 曰 如 前 一 法 三 說 無 常 即 苦 苦 即 無 我 此 想 亦 如 是 斷 想 有 餘 涅 槃 盡 想 無 餘 涅 槃 離 想 二 涅 槃 方 便 門 當 知 壞 法 人 成 就 十 想 即 成 阿 羅 漢 具 足 二 種 涅 槃 故 說 九 想 十 想 為 壞 法 道 也 十 想 義 種 種 分 別 具 如 摩 訶 衍 中 廣 說 第 三 明 趣 道 相 者 即 有 三 種 一 者 漸 次 入 壞 法 道 具 如 前 說 二 者 非 次 第 壞 法 道 從 初 發 心 即 具 修 十 想 斷 諸 結 使 得 阿 羅 漢 果 具 足 二 種 涅 槃 故 P. 97

98 摩 訶 衍 云 若 於 煖 頂 忍 世 間 第 一 法 正 智 慧 觀 離 諸 煩 惱 是 離 想 得 無 漏 道 斷 結 使 是 斷 想 入 涅 槃 時 滅 五 受 陰 不 復 相 續 是 名 盡 想 當 知 從 初 乾 慧 地 來 即 說 離 想 等 此 則 異 前 所 說 三 想 併 在 後 無 學 道 中 也 三 者 隨 分 入 道 若 於 十 想 之 中 隨 修 一 想 善 得 成 就 即 能 斷 三 界 結 使 得 阿 羅 漢 證 二 種 涅 槃 故 經 云 善 修 無 常 能 斷 一 切 欲 愛 色 愛 無 色 愛 掉 慢 無 明 三 界 結 使 永 盡 無 餘 當 知 無 常 即 是 具 足 入 道 不 煩 惱 想 下 九 想 亦 當 如 是 一 一 分 別 趣 道 之 相 復 次 菩 薩 摩 訶 薩 行 菩 薩 道 時 心 廣 大 故 欲 為 一 切 眾 生 習 甘 露 法 藥 雖 知 諸 法 畢 竟 空 寂 而 亦 具 足 成 就 十 想 是 菩 薩 於 一 一 想 中 次 第 入 一 切 法 門 旋 轉 無 閡 為 眾 生 說 當 知 十 想 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 九 P. 98

99 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 十 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 之 六 從 背 捨 已 去 有 六 種 法 門 並 屬 不 壞 法 道 所 攝 利 根 聲 聞 具 此 六 法 發 真 無 漏 即 成 不 壞 法 大 力 阿 羅 漢 故 摩 訶 衍 云 不 壞 法 阿 羅 漢 能 具 無 諍 三 昧 願 智 頂 禪 今 分 此 六 種 法 門 即 為 四 意 謂 觀 練 熏 修 一 者 背 捨 及 勝 處 一 切 處 此 三 門 並 屬 觀 禪 故 摩 訶 衍 云 背 捨 是 初 行 勝 處 是 中 行 一 切 處 是 後 行 悉 為 對 治 破 根 本 味 禪 中 無 明 貪 著 及 淨 法 愛 也 二 九 次 第 定 即 是 鍊 禪 三 師 子 奮 迅 三 昧 即 是 熏 禪 四 超 越 三 昧 即 是 修 禪 今 釋 第 一 觀 禪 即 為 二 意 一 先 釋 三 番 修 觀 禪 方 法 二 明 觀 禪 功 能 第 一 釋 三 番 觀 行 方 法 者 一 先 釋 背 捨 二 次 釋 勝 處 三 釋 一 切 處 也 先 釋 八 背 捨 八 背 捨 者 一 內 有 色 相 外 觀 色 是 初 背 捨 二 內 無 色 相 外 觀 色 是 二 背 捨 三 淨 背 捨 身 作 證 是 三 背 捨 四 虛 空 處 背 捨 五 識 處 背 捨 六 不 用 處 背 捨 七 非 有 想 非 無 想 背 捨 八 滅 受 想 背 捨 今 釋 背 捨 即 為 五 意 一 釋 名 二 明 次 位 三 辯 觀 法 不 同 四 明 修 證 五 分 別 趣 道 之 相 第 一 釋 名 此 八 法 門 所 以 通 名 背 捨 者 背 是 淨 潔 五 欲 離 是 著 心 故 名 背 捨 言 淨 潔 五 欲 者 欲 界 麁 弊 色 聲 香 味 觸 貪 著 是 法 沈 沒 三 塗 名 為 不 淨 五 欲 欲 界 定 未 到 地 根 本 四 禪 四 空 是 中 雖 生 味 著 皆 名 淨 潔 五 欲 今 以 背 捨 無 漏 對 治 破 除 厭 離 不 著 欲 界 根 本 禪 定 喜 樂 故 言 能 背 是 淨 潔 五 欲 捨 是 著 心 名 為 背 捨 復 次 多 有 人 言 背 捨 即 是 解 脫 之 異 名 今 用 摩 訶 衍 意 往 撿 此 義 不 然 所 以 者 何 如 大 品 經 云 菩 薩 依 八 背 捨 入 九 次 第 定 身 證 阿 那 含 人 雖 得 九 次 第 定 而 不 得 受 具 足 八 解 之 名 故 知 因 中 厭 離 煩 惱 名 背 捨 後 具 足 觀 鍊 熏 修 發 真 無 漏 三 界 結 盡 爾 時 背 捨 轉 名 解 脫 如 此 說 者 義 則 可 依 第 二 明 次 位 者 解 釋 不 同 若 依 曇 無 德 人 所 明 初 二 背 捨 位 在 欲 界 三 淨 背 捨 位 在 色 界 四 禪 第 四 五 六 七 此 四 背 捨 位 在 四 空 第 八 滅 受 想 背 捨 位 過 三 界 若 依 薩 婆 多 人 所 說 初 二 背 捨 位 通 欲 界 初 禪 二 禪 第 三 淨 背 捨 唯 在 四 禪 彼 云 三 禪 樂 多 又 離 不 淨 近 故 不 立 背 捨 下 五 背 捨 明 位 不 異 於 前 復 有 師 言 三 禪 無 勝 處 四 禪 無 背 捨 此 則 與 前 有 異 今 依 摩 訶 衍 中 說 論 言 初 背 捨 初 禪 攝 第 二 背 捨 二 禪 攝 當 知 此 二 背 捨 位 在 初 二 禪 中 為 對 治 破 欲 界 故 皆 言 以 是 不 淨 心 觀 外 色 第 三 淨 背 捨 位 在 三 禪 中 故 論 云 淨 背 捨 者 緣 淨 故 淨 遍 身 受 樂 故 名 身 作 證 三 界 之 法 若 除 三 禪 更 無 遍 身 之 樂 論 文 又 言 是 四 禪 中 有 一 背 一 背 四 勝 處 如 比 上 進 退 從 容 當 知 位 在 三 禪 四 禪 苟 而 遍 屬 即 互 乖 論 今 若 具 以 此 義 破 射 於 前 及 融 通 教 意 甚 自 紜 紜 下 五 背 捨 配 位 不 異 於 前 今 依 後 家 之 釋 以 辯 位 次 也 第 三 釋 觀 法 不 同 者 若 曇 無 德 人 明 此 八 解 脫 觀 並 以 空 觀 而 為 體 若 薩 婆 多 人 明 此 背 捨 不 淨 觀 並 是 有 觀 厭 背 為 體 今 此 八 背 捨 具 有 事 理 兩 觀 在 因 則 名 背 P. 99

100 捨 果 滿 則 名 解 脫 亦 名 俱 解 脫 也 若 偏 依 前 二 家 所 說 此 則 事 理 互 有 不 具 豈 得 受 於 俱 解 脫 之 名 此 中 觀 行 方 法 與 前 二 家 不 同 淺 深 之 異 在 下 自 當 可 見 第 四 明 修 證 行 者 欲 修 八 背 捨 無 漏 觀 行 必 須 精 持 五 篇 諸 戒 極 令 清 淨 復 當 精 勤 勇 猛 大 誓 莊 嚴 心 無 退 沒 及 能 成 辦 大 事 所 言 初 背 捨 者 不 壞 內 外 色 不 內 外 滅 色 相 已 是 不 淨 心 觀 色 是 名 初 背 捨 所 以 者 何 眾 生 有 二 分 行 愛 行 見 行 愛 多 者 著 樂 多 縛 在 外 結 使 見 多 者 多 著 身 見 等 諸 見 為 內 結 使 縛 以 是 故 愛 多 者 觀 外 身 不 淨 見 多 者 觀 內 身 不 淨 敗 壞 今 明 背 捨 觀 行 多 先 從 內 起 內 觀 既 成 然 後 以 不 淨 心 觀 外 云 何 觀 內 行 者 端 身 正 心 諦 觀 足 大 拇 指 想 如 大 豆 脹 黑 亦 如 脚 繭 之 相 於 靜 心 中 觀 此 相 成 即 復 想 脹 起 如 梨 豆 大 如 是 乃 至 見 一 拇 指 脚 如 鷄 卵 大 次 觀 二 指 三 四 五 指 亦 然 次 觀 脚 法 復 見 腫 脹 乃 至 脚 心 脚 踵 脚 踝 [ 跳 - 兆 + 專 ] 膝 髀 臗 悉 見 腫 脹 次 觀 右 脚 亦 如 是 復 當 靜 心 諦 想 大 小 便 道 腰 脊 腹 背 胸 脇 悉 見 腫 脹 復 當 靜 心 諦 觀 左 胛 臂 肘 腕 掌 五 指 悉 見 腫 脹 乃 至 右 胛 亦 復 如 是 復 當 靜 心 諦 觀 頸 項 頭 頷 悉 見 腫 脹 舉 身 項 直 如 是 從 頭 至 足 從 足 至 頭 循 身 觀 察 但 見 腫 脹 心 生 厭 惡 復 當 觀 壞 膿 爛 血 污 不 淨 大 小 便 道 蟲 膿 流 出 復 既 坼 破 見 諸 內 臟 及 三 十 六 物 臭 爛 不 淨 心 生 厭 惡 自 觀 己 身 甚 於 死 狗 觀 外 所 愛 男 女 之 身 亦 復 如 是 不 可 愛 樂 廣 說 如 九 想 但 除 散 燒 二 想 為 異 耳 行 者 修 此 觀 時 若 欲 界 煩 惱 未 息 當 久 住 此 觀 中 令 厭 心 純 熟 若 離 食 愛 是 時 應 當 進 觀 白 骨 一 心 靜 定 諦 觀 眉 間 想 皮 肉 裂 開 見 白 骨 如 爪 大 的 的 分 明 次 當 以 心 向 上 裂 開 皮 肉 即 見 額 骨 及 髮 際 骨 嶷 然 而 開 即 見 骨 相 復 觀 頂 骨 亦 見 皮 肉 脫 落 髑 髏 骨 出 復 當 定 心 從 頭 向 下 想 皮 肉 皆 隨 心 漸 漸 剝 落 至 足 皮 肉 既 脫 但 見 骨 人 節 節 相 拄 端 坐 不 動 行 者 爾 時 即 定 心 諦 觀 此 骨 從 因 緣 生 依 因 指 骨 以 拄 足 骨 依 因 足 骨 以 拄 踝 骨 依 因 踝 骨 以 拄 [ 跳 - 兆 + 專 ] 骨 依 因 [ 跳 - 兆 + 專 ] 骨 以 拄 膝 骨 依 因 膝 骨 以 拄 髀 骨 依 因 髀 骨 以 拄 臗 骨 依 因 臗 骨 以 拄 腰 骨 依 因 腰 骨 以 拄 脊 骨 依 因 脊 骨 以 拄 肋 骨 復 因 脊 骨 上 拄 項 骨 依 因 項 骨 以 拄 頷 骨 依 因 頷 骨 以 拄 牙 齒 上 有 髑 髏 復 因 項 骨 以 拄 肩 骨 依 因 肩 骨 以 拄 臂 骨 依 因 臂 骨 以 拄 腕 骨 依 因 腕 骨 以 拄 掌 骨 依 因 掌 骨 以 拄 指 骨 如 是 展 轉 相 依 有 三 百 六 十 骨 一 一 諦 觀 知 大 知 小 知 強 知 軟 共 相 依 假 是 中 無 主 無 我 何 者 是 身 見 出 入 息 但 是 風 氣 亦 復 非 身 非 我 觀 受 觀 心 乃 至 觀 法 悉 知 虛 誑 無 主 無 我 作 此 觀 已 即 破 我 見 憍 慢 五 欲 亦 皆 除 滅 爾 時 復 當 定 心 從 頭 至 足 從 足 至 頭 循 身 諦 觀 深 鍊 白 骨 乃 經 百 千 許 遍 骨 人 筋 骨 既 盡 骨 色 如 珂 如 貝 深 觀 不 已 即 見 骨 上 白 光 煜 爚 見 是 相 已 即 當 諦 觀 眉 間 當 觀 時 亦 見 白 光 焴 焴 悉 來 趣 心 行 者 不 取 光 相 但 定 心 眉 間 若 心 恬 然 任 運 自 住 善 根 開 發 即 於 眉 間 見 八 色 光 明 旋 轉 而 出 遍 照 十 方 皆 悉 明 淨 八 色 者 謂 地 水 火 風 青 黃 赤 白 普 照 大 地 見 地 色 如 黃 白 淨 地 見 水 色 如 淵 中 澄 清 之 水 見 火 色 如 無 煙 薪 清 淨 之 火 見 風 色 如 無 塵 清 風 見 青 色 知 金 精 山 見 黃 色 如 薝 蔔 華 見 赤 色 如 春 朝 霞 見 白 色 如 珂 雪 隨 是 色 相 悉 有 光 耀 雖 復 見 色 分 明 而 無 形 質 可 得 此 色 超 勝 非 世 所 有 是 相 發 時 行 者 心 定 安 隱 喜 樂 無 量 不 可 文 載 也 行 者 復 當 從 頭 至 足 深 鍊 骨 人 還 復 攝 心 諦 觀 於 額 住 心 緣 中 復 見 P. 100

101 八 色 光 明 旋 轉 而 出 如 是 次 第 定 心 觀 髮 際 頂 兩 耳 孔 眉 骨 眼 骨 鼻 口 齒 頷 骨 頸 項 骨 從 上 至 下 三 百 六 十 諸 骨 諸 節 悉 見 八 色 光 明 旋 轉 而 出 行 者 攝 心 轉 細 從 頭 至 足 從 足 至 頭 觀 此 骨 人 悉 見 遍 身 放 光 普 照 一 切 悉 皆 明 淨 若 是 菩 薩 大 士 咸 於 光 中 見 諸 佛 像 若 行 人 善 根 劣 弱 乃 至 四 禪 方 得 見 諸 佛 像 行 者 既 光 明 照 耀 定 心 喜 樂 倍 上 所 得 是 名 證 初 背 捨 相 所 以 者 何 內 骨 人 未 滅 故 故 名 內 有 色 相 見 外 八 種 光 明 及 欲 界 不 淨 境 故 故 言 以 是 不 淨 心 觀 外 色 外 色 有 二 種 如 欲 界 不 淨 此 是 不 淨 外 色 八 種 清 淨 之 色 是 出 世 間 色 界 之 色 故 名 外 色 行 者 見 內 外 不 淨 色 故 背 捨 欲 界 心 不 喜 樂 見 八 種 淨 色 故 即 知 根 本 初 禪 無 明 暗 蔽 虛 誑 不 實 境 界 麁 劣 即 能 棄 捨 心 不 染 著 故 論 言 背 是 淨 潔 五 欲 離 是 著 心 故 名 背 捨 復 次 如 摩 訶 衍 中 說 初 禪 一 背 捨 當 知 背 捨 即 是 無 漏 初 禪 若 是 初 禪 即 便 具 有 五 支 之 義 今 當 分 別 如 行 者 從 初 不 淨 觀 來 乃 至 鍊 骨 人 光 耀 即 是 觀 禪 欲 界 定 相 次 攝 心 眉 間 泯 然 定 住 即 是 觀 禪 未 到 地 相 八 種 光 明 旋 轉 而 出 覺 此 八 色 昔 所 未 見 心 大 驚 悟 即 是 觀 禪 覺 支 之 相 分 別 八 色 其 相 各 異 非 世 所 有 即 是 觀 支 慶 心 踊 躍 即 是 喜 支 恬 憺 之 法 怡 悅 娛 心 即 是 樂 支 雖 覩 此 色 無 顛 倒 想 三 昧 不 動 即 是 一 心 支 今 略 事 分 別 此 無 漏 觀 禪 五 支 之 相 當 知 與 上 根 本 特 勝 通 明 中 五 支 條 然 有 異 二 背 捨 者 壞 內 色 滅 內 色 相 不 壞 外 色 不 滅 外 色 相 以 是 不 淨 心 觀 外 色 是 第 二 背 捨 所 以 者 何 行 者 於 初 背 捨 中 骨 人 放 光 既 遍 今 欲 入 二 禪 內 淨 故 壞 滅 內 骨 人 取 盡 欲 界 見 思 未 斷 故 猶 觀 外 白 骨 不 淨 之 相 故 云 以 是 不 淨 心 觀 外 色 今 明 修 證 行 者 於 初 背 捨 後 心 中 不 受 覺 觀 動 亂 諦 觀 內 身 骨 人 虛 假 不 實 內 外 空 疎 專 取 壞 散 磨 滅 之 相 如 是 觀 時 漸 漸 見 於 骨 人 腐 爛 碎 壞 猶 如 塵 粉 散 滅 歸 空 不 見 內 色 是 時 但 攝 心 入 定 緣 外 光 明 及 與 不 淨 一 心 緣 中 不 受 觀 覺 於 後 內 心 豁 然 明 淨 三 昧 正 受 與 大 喜 俱 發 即 見 八 種 光 明 照 從 內 淨 出 明 十 方 倍 勝 於 上 既 證 內 法 大 喜 光 明 即 知 根 本 二 禪 虛 誑 麁 劣 厭 背 不 著 故 名 背 捨 亦 名 無 漏 第 二 禪 是 中 具 有 四 支 推 尋 可 見 三 淨 背 捨 身 作 證 者 如 摩 訶 衍 中 說 緣 淨 故 淨 遍 身 受 樂 故 名 身 作 證 所 以 者 何 行 者 欲 入 是 三 背 捨 於 二 背 捨 後 心 即 不 受 觀 外 不 淨 悉 皆 壞 盡 散 滅 無 有 遺 餘 亦 不 受 大 喜 勇 動 但 攝 心 諦 觀 八 色 光 耀 之 相 取 是 相 已 入 深 三 昧 鍊 此 八 色 極 令 明 淨 住 心 緣 中 即 泯 然 入 定 定 發 之 時 與 樂 俱 生 見 外 八 色 光 明 清 淨 皎 潔 猶 如 妙 寶 光 色 各 隨 其 想 昱 晃 明 照 遍 滿 諸 方 外 徹 清 淨 外 色 照 心 心 即 明 淨 樂 漸 增 長 遍 滿 身 中 舉 體 怡 悅 既 證 此 法 背 捨 根 本 心 不 樂 著 是 則 略 說 證 淨 背 捨 相 亦 名 無 漏 三 禪 是 中 具 足 五 支 深 思 可 見 乃 至 四 禪 淨 色 亦 復 如 是 皆 淨 背 捨 所 攝 但 以 無 遍 身 樂 為 異 耳 問 曰 若 爾 從 初 背 捨 來 悉 有 淨 色 何 故 今 方 說 為 淨 背 捨 耶 答 曰 是 中 應 用 四 義 分 別 一 者 不 淨 不 淨 二 者 不 淨 淨 三 者 淨 不 淨 四 者 淨 淨 不 淨 不 淨 者 如 欲 界 三 十 六 物 之 身 性 相 已 是 不 淨 不 淨 觀 力 更 見 此 身 胮 脹 膿 爛 青 瘀 臭 處 此 則 不 淨 中 更 見 不 淨 不 淨 淨 者 如 白 骨 本 是 不 淨 之 體 諦 心 觀 之 膏 膩 既 盡 如 珂 如 貝 白 光 焴 爍 此 則 不 淨 中 淨 也 淨 中 不 淨 者 從 初 背 捨 來 雖 有 淨 光 但 此 光 明 有 三 種 不 淨 因 緣 一 者 出 處 不 淨 謂 從 骨 人 出 也 二 者 所 照 不 淨 P. 101

102 謂 照 外 境 也 三 者 光 體 未 被 鍊 故 不 淨 譬 如 金 不 被 鍊 滓 穢 未 盡 光 色 不 淨 以 是 因 緣 初 禪 雖 有 光 明 不 名 緣 淨 故 淨 二 禪 雖 無 白 骨 光 從 內 淨 而 出 猶 照 外 不 淨 而 未 被 鍊 及 大 喜 故 亦 得 名 為 緣 淨 今 言 淨 淨 者 八 色 光 明 本 是 淨 色 今 於 此 地 又 離 三 種 不 淨 故 淨 言 淨 淨 亦 名 緣 淨 故 淨 既 淨 義 具 足 所 以 說 為 淨 背 捨 也 四 虛 空 背 捨 者 行 者 於 欲 界 後 已 除 自 身 皮 肉 不 淨 之 色 初 背 捨 後 已 滅 內 身 白 骨 之 色 二 背 捨 後 已 却 外 一 切 不 淨 之 色 唯 有 八 種 淨 色 至 第 四 禪 此 八 種 色 皆 依 心 住 譬 如 幻 色 依 幻 心 住 若 心 捨 色 色 即 謝 滅 一 心 緣 空 與 空 相 應 即 入 無 邊 虛 空 處 此 明 滅 色 方 便 異 於 前 也 證 虛 空 處 定 義 如 前 說 行 者 欲 入 虛 空 背 捨 當 先 入 空 定 空 定 即 是 背 捨 之 初 門 背 捨 色 緣 無 色 故 凡 夫 人 入 此 定 名 為 無 色 佛 弟 子 入 此 定 深 心 一 向 不 迴 是 名 背 捨 云 何 名 深 心 善 修 奢 摩 他 故 云 何 名 一 向 不 迴 於 此 定 中 善 修 毘 婆 舍 那 空 無 相 無 作 無 願 故 能 捨 根 本 著 心 即 不 退 沒 輪 轉 生 死 故 名 一 向 不 迴 復 次 佛 弟 子 當 入 無 色 定 時 即 有 八 聖 種 觀 如 癰 瘡 等 四 種 對 治 觀 故 即 能 厭 背 無 色 之 法 無 常 等 四 種 正 觀 故 即 破 無 色 假 實 二 倒 能 發 無 漏 八 聖 種 觀 行 方 法 並 如 前 離 虛 空 定 修 識 定 時 說 但 彼 欲 離 虛 空 故 方 修 八 聖 種 今 行 人 即 入 虛 空 定 時 即 修 八 聖 種 雖 住 定 中 而 不 著 虛 空 定 故 名 背 捨 也 五 識 處 六 無 所 有 處 七 非 有 想 非 無 想 處 背 捨 亦 當 如 是 一 一 分 別 八 滅 受 想 背 捨 者 背 滅 受 想 諸 心 心 數 法 是 名 滅 受 想 背 捨 所 以 者 何 諸 佛 弟 子 厭 患 散 亂 心 故 入 定 休 息 似 涅 槃 法 安 著 身 中 故 名 身 證 行 者 修 是 滅 受 想 背 捨 必 須 滅 非 想 陰 界 入 及 諸 心 數 法 云 何 滅 是 非 想 中 雖 無 麁 煩 惱 而 具 足 四 陰 二 入 三 界 十 種 細 心 數 法 所 謂 一 受 二 想 三 行 四 觸 五 思 六 欲 七 解 八 念 九 定 十 慧 云 何 為 受 所 謂 識 受 云 何 為 想 所 謂 識 想 云 何 為 行 所 謂 法 行 云 何 為 觸 所 謂 意 觸 云 何 為 思 所 謂 法 思 云 何 為 欲 謂 入 出 定 云 何 為 解 所 謂 法 解 云 何 為 念 謂 念 於 三 昧 云 何 為 定 謂 心 如 法 住 云 何 為 慧 謂 慧 根 慧 身 及 無 色 愛 無 明 掉 慢 心 不 相 應 諸 行 等 苦 集 法 和 合 因 緣 則 有 非 想 前 於 非 想 背 捨 中 雖 知 是 事 不 著 非 想 故 名 背 捨 而 未 滅 諸 心 數 法 今 行 者 欲 入 滅 受 想 背 捨 故 必 須 不 受 非 想 一 心 緣 真 絕 陰 界 入 則 非 想 陰 入 界 滅 一 切 諸 行 因 緣 悉 滅 受 滅 乃 至 慧 滅 愛 無 明 等 諸 煩 惱 滅 一 切 心 數 法 滅 一 切 非 心 數 亦 滅 是 名 不 與 凡 夫 共 非 是 世 法 若 能 如 是 觀 者 是 名 滅 受 想 以 能 觀 真 之 受 想 滅 非 想 苦 集 之 受 想 今 行 者 欲 入 滅 受 想 之 背 捨 復 須 深 知 能 觀 真 之 受 想 亦 非 究 竟 寂 靜 即 捨 能 觀 之 定 受 慧 想 捨 此 緣 真 定 慧 二 心 故 云 背 滅 受 想 諸 心 數 法 譬 如 以 後 聲 止 前 聲 前 聲 既 息 即 後 聲 亦 如 是 能 除 受 想 既 息 因 此 心 與 滅 法 相 應 滅 法 持 心 寂 然 無 所 知 覺 故 云 身 證 想 受 滅 此 定 中 既 無 心 識 若 欲 出 入 但 聽 本 要 期 長 短 也 第 五 分 別 趣 道 之 相 行 者 修 八 背 捨 入 道 有 三 種 不 同 一 者 先 用 背 捨 破 遮 道 法 後 則 具 足 修 習 勝 處 乃 至 超 越 三 昧 事 理 二 觀 具 足 方 發 真 無 漏 證 三 乘 道 二 者 若 修 八 背 捨 時 是 人 厭 離 生 死 欲 速 得 解 脫 是 時 遍 修 緣 諦 真 觀 等 即 於 八 背 捨 中 發 真 無 漏 證 三 乘 道 亦 名 具 足 八 解 脫 也 當 知 此 人 未 必 具 下 五 種 法 門 問 曰 若 爾 此 人 未 得 九 次 第 定 云 何 已 得 受 八 解 脫 之 名 答 曰 是 義 應 作 四 句 P. 102

103 分 別 一 者 自 有 九 次 第 定 非 解 脫 自 有 是 解 脫 非 次 第 定 自 有 次 第 定 亦 是 解 脫 自 有 非 次 第 定 非 解 脫 而 是 八 背 捨 三 者 若 人 厭 離 生 死 心 重 但 證 初 背 捨 時 即 深 觀 四 諦 真 定 之 理 無 漏 若 發 便 於 此 地 入 金 剛 三 昧 證 三 乘 道 當 知 是 人 亦 復 未 必 具 上 七 種 背 捨 菩 薩 摩 訶 薩 心 如 虛 空 無 所 取 捨 以 方 便 力 善 修 背 捨 具 足 成 就 一 切 佛 法 度 脫 眾 生 當 知 背 捨 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 次 釋 八 勝 處 法 門 八 勝 處 者 一 內 有 色 相 外 觀 色 少 若 好 若 醜 是 名 勝 知 勝 見 一 勝 處 也 二 內 有 色 相 外 觀 色 多 若 好 若 醜 是 名 勝 知 見 二 勝 處 也 三 內 無 色 相 外 觀 色 少 若 好 若 醜 是 名 勝 知 見 三 勝 處 也 四 內 無 色 相 外 觀 色 多 若 好 若 醜 是 名 勝 知 見 四 勝 處 也 五 青 勝 處 六 黃 勝 處 七 赤 勝 處 八 白 勝 處 若 依 纓 絡 經 用 四 大 為 四 勝 處 今 明 勝 處 即 為 四 意 一 者 釋 名 二 明 階 位 三 辯 修 證 之 相 四 明 趣 道 第 一 釋 名 此 八 法 通 明 勝 處 者 則 有 二 義 一 者 若 淨 若 不 淨 五 欲 得 此 觀 時 隨 意 能 破 故 名 勝 處 二 者 善 調 觀 心 譬 如 乘 馬 擊 賊 非 但 破 前 陣 亦 能 善 制 其 馬 故 名 勝 處 此 則 有 異 背 捨 經 亦 說 為 八 除 入 若 因 勝 處 斷 煩 惱 盡 則 知 虛 妄 陰 入 皆 滅 爾 時 勝 處 變 名 八 除 入 也 第 二 明 次 位 者 今 但 依 摩 訶 衍 中 說 初 二 勝 處 位 在 初 禪 次 第 三 第 四 勝 處 位 在 二 禪 後 四 勝 處 位 在 四 禪 所 以 三 禪 不 立 勝 處 者 以 樂 多 心 鈍 故 前 二 禪 離 欲 界 近 欲 界 煩 惱 難 破 雖 位 居 二 禪 猶 觀 不 淨 破 下 地 結 四 禪 既 是 色 中 之 極 故 色 勝 位 極 於 此 四 空 既 無 色 故 亦 以 破 地 煩 惱 薄 故 故 不 立 勝 處 第 三 明 修 證 所 以 言 內 有 色 相 外 觀 色 少 者 緣 少 故 名 少 觀 道 未 增 故 觀 少 因 緣 觀 多 畏 難 攝 故 譬 如 鹿 遊 未 調 則 不 中 遠 放 云 何 名 觀 少 行 者 自 觀 見 己 身 不 淨 亦 觀 所 愛 之 人 不 淨 脹 爛 白 骨 心 甚 厭 惡 如 初 背 捨 中 說 若 好 若 醜 者 觀 外 諸 色 善 業 果 報 故 名 好 惡 業 報 故 名 醜 復 次 行 者 從 師 所 受 觀 法 觀 外 緣 種 種 不 淨 是 名 醜 色 行 者 或 時 憶 念 妄 生 淨 想 觀 淨 色 是 好 色 復 次 行 者 自 身 中 繫 心 一 處 觀 欲 界 中 色 有 二 種 一 者 能 生 婬 欲 二 者 能 生 瞋 恚 能 生 婬 欲 是 淨 色 名 為 好 能 生 瞋 恚 者 是 不 淨 色 故 名 醜 勝 知 勝 見 者 觀 心 淳 熟 於 好 色 中 心 不 貪 愛 於 醜 色 中 心 不 瞋 恚 但 觀 色 四 大 因 緣 和 合 而 生 如 水 沫 不 堅 固 智 慧 深 達 假 實 之 相 行 者 住 是 不 淨 門 中 婬 欲 瞋 恚 諸 結 使 來 能 不 隨 故 名 勝 處 勝 是 不 淨 中 淨 顛 倒 諸 煩 惱 故 復 次 好 醜 者 不 淨 觀 有 二 種 一 者 見 自 身 他 身 三 十 六 物 臭 穢 不 淨 是 名 醜 二 者 除 內 外 皮 肉 五 臟 但 觀 白 骨 如 珂 如 雪 乃 至 流 光 照 耀 是 名 為 好 行 者 見 不 淨 時 即 知 虛 假 心 不 畏 沒 見 淨 色 時 知 從 緣 生 心 不 愛 染 是 名 勝 知 勝 見 復 次 行 者 於 少 緣 中 隨 意 觀 色 轉 變 自 在 亦 能 善 制 觀 心 故 名 勝 處 二 內 有 色 相 外 觀 色 多 若 好 若 醜 是 名 勝 知 勝 見 者 行 者 觀 心 既 調 爾 時 不 滅 內 骨 人 更 於 定 中 廣 觀 外 色 所 謂 諦 觀 一 死 屍 乃 至 十 百 千 萬 一 國 土 乃 至 十 百 千 萬 國 一 閻 浮 提 乃 至 一 四 天 下 等 皆 見 悉 是 死 屍 若 觀 一 胮 脹 時 悉 見 一 切 胮 脹 乃 至 壞 血 污 膿 爛 青 瘀 剝 落 亦 如 是 行 者 既 廣 見 死 屍 不 淨 心 甚 厭 惡 次 當 諦 觀 一 死 屍 脫 除 皮 骨 但 見 白 骨 如 是 乃 至 一 切 死 屍 悉 除 皮 肉 皆 見 白 骨 遍 滿 世 界 此 觀 如 禪 經 廣 明 是 中 應 具 說 行 者 外 骨 觀 既 成 復 當 定 心 諦 觀 內 身 白 骨 鍊 使 明 淨 如 珂 如 貝 當 自 觀 骨 時 見 外 一 切 骨 人 悉 皆 起 立 行 行 相 對 羅 列 舉 手 而 來 P. 103

104 行 者 於 三 昧 中 即 知 此 諸 骨 人 皆 是 隨 想 而 來 無 有 定 實 心 不 驚 怖 復 當 心 默 念 訶 此 骨 人 咄 汝 諸 骨 人 從 何 而 來 如 是 訶 時 悉 見 骨 人 悉 還 躄 地 如 是 或 至 多 反 行 者 深 觀 內 骨 即 見 光 明 普 照 十 方 一 切 骨 人 為 光 所 照 悉 亦 明 淨 此 觀 成 時 於 一 切 怨 親 中 人 及 諸 好 醜 其 心 平 等 無 有 愛 恚 是 名 若 好 若 醜 勝 知 勝 見 好 醜 勝 知 見 義 如 前 說 復 次 行 者 住 此 觀 中 能 見 一 骨 人 遍 四 天 下 皆 是 骨 人 是 名 為 多 還 復 攝 念 觀 一 骨 人 故 名 勝 知 勝 見 隨 意 五 欲 男 女 淨 潔 相 中 能 勝 故 故 名 勝 處 又 能 善 調 觀 心 雖 知 能 觀 之 心 性 無 所 有 而 於 緣 中 自 在 迴 轉 觀 諸 境 界 無 有 障 閡 故 名 勝 處 有 義 如 摩 訶 衍 中 廣 說 復 次 有 師 言 若 但 觀 一 切 人 見 不 淨 白 骨 是 名 少 若 作 大 不 淨 觀 是 名 多 大 不 淨 觀 者 為 破 一 切 處 貪 愛 故 何 謂 一 切 觀 觀 象 馬 牛 羊 六 畜 飛 禽 走 獸 之 屬 悉 見 為 死 屍 胮 脹 復 次 觀 飲 食 皆 如 蟲 如 糞 衣 服 絹 布 猶 如 爛 皮 爛 肉 之 段 臭 處 可 惡 錢 財 金 寶 如 毒 蛇 蚖 斯 須 死 變 臭 爛 不 淨 穀 米 如 臭 死 蟲 宅 舍 田 園 國 土 城 邑 大 地 山 川 林 藪 皆 悉 爛 壞 臭 處 不 淨 流 溢 滂 沱 乃 至 見 白 骨 狼 藉 一 切 世 間 不 淨 如 此 甚 可 厭 患 行 者 於 三 昧 中 隨 觀 即 見 迴 轉 自 在 能 破 一 切 世 間 好 醜 愛 憎 貪 憂 煩 惱 故 名 內 有 色 相 外 觀 色 多 若 好 若 醜 勝 知 勝 見 問 世 間 資 生 既 不 淨 悉 是 皮 肉 筋 骨 之 法 云 何 悉 見 不 淨 爛 壞 答 曰 此 為 得 解 之 道 心 力 轉 變 非 實 觀 也 所 以 者 何 一 切 非 實 是 淨 淨 倒 力 故 遂 悉 見 淨 而 生 貪 愛 一 切 雖 非 悉 不 淨 今 不 淨 觀 智 慧 力 皆 見 不 淨 破 諸 煩 惱 復 有 何 過 譬 如 劫 燒 火 起 一 切 大 地 有 情 無 情 若 干 種 類 皆 成 火 焰 以 火 力 故 今 以 不 淨 心 觀 一 切 世 間 悉 見 不 淨 亦 如 神 通 之 人 轉 瓦 石 為 金 玉 當 知 諸 法 有 何 定 性 彼 師 如 是 明 第 二 勝 處 深 思 此 意 義 理 觀 行 悉 可 依 用 也 次 明 第 三 第 四 勝 處 觀 行 方 法 不 異 於 前 但 以 內 無 色 相 為 異 滅 內 色 方 法 前 二 背 捨 初 門 說 今 行 者 為 欲 界 煩 惱 歎 破 故 於 第 二 禪 中 重 修 此 二 勝 處 對 治 除 滅 下 地 結 使 令 無 遺 餘 亦 以 重 轉 變 觀 道 令 利 熟 增 明 牢 固 不 失 工 力 轉 勝 也 次 釋 青 黃 赤 白 四 勝 處 者 行 者 不 受 三 禪 身 證 之 樂 入 第 四 禪 時 念 慧 清 淨 四 色 轉 更 光 顯 如 妙 寶 光 明 勝 於 前 色 故 名 勝 處 復 次 行 者 於 四 禪 中 用 不 動 智 慧 鍊 此 四 色 少 能 多 多 能 少 轉 變 自 在 欲 見 即 見 欲 滅 即 滅 故 名 勝 處 復 次 行 者 於 三 昧 中 見 是 勝 色 結 漏 未 斷 或 時 法 愛 心 生 為 斷 法 愛 諦 觀 此 色 知 從 心 起 譬 如 幻 師 觀 所 幻 色 知 從 心 生 則 不 生 著 是 時 背 捨 變 名 勝 處 第 四 明 趣 道 之 相 亦 為 三 意 一 者 先 用 勝 處 調 心 然 後 具 足 修 習 超 越 等 法 發 真 無 漏 證 三 乘 道 二 者 此 八 勝 處 具 足 成 就 深 入 四 諦 真 觀 第 四 禪 中 發 真 無 漏 具 足 三 十 四 心 斷 三 界 結 證 三 乘 道 三 者 自 有 行 人 得 初 勝 處 入 初 禪 時 厭 畏 心 重 即 作 念 言 我 今 何 用 事 中 諸 禪 但 須 疾 取 涅 槃 作 此 念 已 即 於 此 地 深 觀 四 諦 十 二 因 緣 中 道 實 相 若 發 無 漏 即 證 三 乘 聖 果 也 下 七 勝 處 亦 當 一 一 如 是 分 別 菩 薩 摩 訶 薩 雖 知 諸 法 畢 竟 空 寂 憐 愍 一 切 眾 生 故 深 修 勝 處 於 勝 處 中 發 大 神 通 摧 伏 天 魔 破 諸 外 道 度 脫 眾 生 當 知 勝 處 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 次 釋 十 一 切 遍 處 法 門 十 一 切 處 者 一 青 二 黃 三 赤 四 白 五 地 六 水 七 火 八 風 九 空 十 識 此 十 通 名 一 切 處 者 一 一 色 各 照 十 方 遍 滿 故 名 一 切 處 乃 至 空 亦 如 是 前 背 捨 勝 處 雖 有 八 色 所 照 既 狹 未 能 普 遍 是 以 不 得 受 一 切 之 名 復 次 經 中 有 時 說 為 十 一 切 入 P. 104

105 有 人 解 言 此 猶 是 一 切 處 之 異 名 今 則 不 爾 初 名 以 一 色 遍 照 十 方 名 一 切 處 後 心 轉 善 巧 能 於 一 切 遍 照 色 中 一 一 互 得 相 入 無 相 妨 閡 故 處 立 一 切 入 名 今 明 十 一 切 處 即 為 二 意 一 明 階 位 二 辯 修 證 第 一 明 階 位 者 十 一 切 處 初 八 色 一 切 處 位 在 第 四 禪 中 次 第 九 空 一 切 處 位 在 空 處 第 十 識 一 切 處 位 在 識 處 所 以 前 三 禪 中 不 立 一 切 處 者 行 者 初 學 彼 三 地 中 有 覺 觀 喜 樂 動 故 不 能 令 色 遍 滿 停 住 上 無 所 有 處 定 無 物 可 廣 亦 不 得 快 樂 佛 亦 不 說 無 所 有 處 無 量 無 邊 故 不 立 一 切 處 非 有 想 非 無 想 處 心 鈍 難 取 想 廣 大 故 不 立 一 切 處 第 二 次 明 修 證 行 者 住 第 四 禪 中 以 成 就 自 在 勝 色 爾 時 應 用 念 清 淨 心 捨 七 種 色 直 念 青 色 取 少 青 光 焰 相 如 草 葉 大 一 心 緣 中 即 與 少 青 相 應 觀 心 運 此 少 青 遍 照 十 方 即 見 光 明 隨 心 普 照 一 切 世 間 皆 見 青 相 遍 滿 停 住 不 動 如 青 世 界 是 名 青 一 切 處 餘 七 一 切 處 修 觀 之 相 亦 當 如 是 一 一 分 別 自 有 師 言 修 一 切 處 緣 取 草 葉 等 相 因 外 色 起 相 遍 滿 普 照 如 此 說 者 非 唯 乖 失 觀 門 之 法 亦 與 摩 訶 衍 所 說 都 不 相 關 行 者 既 已 成 就 以 一 切 處 欲 入 虛 空 一 切 處 當 入 虛 空 背 捨 但 背 捨 緣 狹 未 名 一 切 處 今 更 廣 緣 十 方 虛 空 故 名 虛 空 一 切 處 欲 入 識 一 切 處 者 當 亦 先 入 識 處 背 捨 於 識 定 中 廣 觀 此 識 遍 滿 十 方 皆 見 是 識 故 名 識 一 切 處 行 者 若 欲 修 一 切 入 既 得 一 切 處 成 當 以 一 切 處 為 本 然 後 用 善 巧 觀 心 於 青 一 切 中 令 黃 赤 白 等 皆 入 其 中 不 壞 青 之 本 相 而 能 於 青 色 之 中 具 見 餘 色 是 則 略 說 一 切 處 一 切 入 竟 問 曰 何 故 不 於 一 切 處 中 分 別 趣 道 之 相 答 曰 一 切 聲 聞 經 中 多 說 一 切 處 是 有 漏 緣 但 是 修 通 法 既 於 發 無 漏 義 劣 故 不 分 別 若 依 摩 訶 衍 義 欲 分 別 者 類 如 前 背 捨 勝 處 中 說 今 菩 薩 為 欲 令 神 通 普 偏 成 就 普 現 色 具 足 一 切 法 界 中 事 故 修 是 一 切 處 故 大 品 經 亦 說 名 一 切 處 波 羅 蜜 第 二 明 觀 禪 功 用 之 法 者 佛 弟 子 既 得 此 三 番 觀 行 若 欲 為 化 眾 生 現 希 有 事 令 心 清 淨 應 當 廣 修 一 切 神 通 道 力 所 謂 六 通 十 四 變 化 四 辯 無 諍 三 昧 願 智 頂 禪 自 在 定 鍊 禪 十 八 變 化 等 諸 大 功 德 皆 應 住 此 背 捨 勝 處 一 切 處 中 學 既 學 得 已 令 多 眾 生 覩 見 歡 喜 信 伏 得 度 故 修 神 變 次 釋 六 神 通 六 通 者 一 天 眼 通 二 天 耳 通 三 他 心 通 四 宿 命 通 五 如 意 通 六 漏 盡 通 皆 言 神 通 者 神 名 天 心 通 是 智 慧 性 以 天 然 之 智 慧 徹 照 一 切 色 心 等 法 無 閡 故 名 神 通 今 約 此 諸 禪 後 釋 六 通 即 為 三 意 一 明 得 通 因 緣 不 同 二 正 明 修 通 方 法 三 明 變 化 功 用 第 一 明 得 通 因 緣 不 同 者 自 有 三 種 一 者 報 得 如 諸 天 大 福 德 淨 土 中 人 受 生 即 得 報 得 五 通 也 二 者 發 得 若 人 但 因 懺 悔 或 深 修 上 所 說 禪 定 雖 不 作 取 通 方 便 而 神 通 自 發 故 經 云 深 修 禪 定 得 五 神 通 三 修 得 者 行 人 雖 證 上 所 說 諸 深 禪 定 而 未 斷 障 通 無 知 則 神 通 終 不 發 若 於 禪 定 中 更 作 取 通 方 便 斷 障 通 無 知 神 通 即 發 今 正 約 此 明 義 第 二 次 明 修 通 法 者 經 論 所 說 乃 各 不 同 今 但 取 摩 訶 衍 中 意 以 略 明 修 通 方 法 一 修 天 眼 通 者 行 人 深 心 憐 愍 一 切 發 願 欲 見 六 道 眾 生 死 此 生 彼 之 相 爾 時 當 住 色 界 背 捨 勝 處 一 切 處 及 四 如 意 足 中 正 念 修 習 具 足 四 緣 即 生 天 眼 通 何 等 為 四 一 光 明 常 照 晝 夜 無 異 二 諦 觀 世 間 隔 障 悉 如 虛 空 無 有 覆 蔽 之 相 三 專 心 先 取 一 易 可 見 境 以 心 緣 之 常 勤 精 進 善 巧 修 習 欲 見 前 境 四 於 禪 定 中 發 四 大 造 清 淨 眼 根 成 就 是 名 具 足 P. 105

106 四 緣 和 合 因 此 生 清 淨 識 即 見 十 方 六 道 眾 生 死 此 生 彼 苦 樂 之 相 若 明 暗 近 遠 障 內 障 外 麁 細 之 色 徹 見 無 閡 了 了 分 明 是 名 天 眼 通 二 次 明 修 天 耳 通 行 者 既 見 色 已 若 欲 聞 其 聲 當 於 禪 定 中 諦 取 障 外 可 聞 細 聲 一 心 聽 之 願 欲 得 聞 若 心 明 利 發 得 四 大 造 清 淨 色 耳 根 即 聞 障 外 障 內 一 切 六 道 音 聲 苦 樂 憂 喜 言 辭 不 同 是 名 天 耳 通 三 明 修 他 心 通 行 者 既 聞 聲 已 若 欲 知 眾 生 心 所 念 事 當 即 於 禪 定 中 觀 前 人 喜 相 瞋 相 怖 畏 等 相 悉 知 依 心 而 住 借 此 等 相 諦 觀 其 心 所 緣 念 法 一 心 願 欲 知 之 若 心 明 利 因 此 發 通 隨 所 見 眾 生 即 知 心 所 念 事 是 名 他 心 通 四 次 明 修 宿 命 通 行 者 既 知 他 心 已 若 欲 自 知 己 宿 命 及 他 宿 命 百 千 萬 世 所 作 事 業 即 當 於 禪 定 中 自 憶 己 所 於 日 月 歲 數 中 經 作 之 事 乃 至 歌 羅 邏 時 所 作 之 事 如 是 憶 念 一 心 願 欲 知 之 若 心 明 利 便 發 神 通 即 自 知 過 去 一 世 乃 至 百 千 萬 世 劫 數 中 宿 命 所 作 事 業 之 相 了 了 分 明 乃 至 知 他 宿 命 亦 如 是 是 名 宿 命 通 五 次 明 修 身 如 意 通 行 者 既 知 宿 命 若 欲 得 身 通 變 化 當 於 三 昧 中 繫 心 身 內 虛 空 滅 麁 重 色 相 常 取 輕 空 之 相 發 大 欲 精 進 心 智 慧 籌 量 心 力 能 舉 身 未 籌 已 自 知 心 力 已 大 能 舉 其 身 譬 如 學 跳 之 人 常 自 輕 舉 其 身 若 觀 心 成 就 即 發 身 如 意 通 有 三 種 一 者 能 到 二 者 轉 變 三 者 自 在 所 言 能 到 者 即 有 四 種 一 者 身 能 飛 行 如 鳥 無 閡 二 移 遠 令 近 不 往 而 到 三 此 沒 彼 出 四 一 念 能 到 二 次 明 轉 變 者 大 能 作 小 小 能 作 大 一 能 作 多 多 能 作 一 種 種 諸 物 皆 能 轉 三 聖 如 意 者 外 六 塵 中 不 受 用 不 淨 物 能 觀 令 淨 可 受 淨 物 能 令 不 淨 是 自 在 法 如 意 神 通 從 修 勝 處 一 切 處 四 如 意 足 中 生 是 名 證 身 如 意 通 行 者 得 是 身 如 意 通 故 即 能 隨 意 變 現 若 欲 自 得 解 脫 及 度 眾 生 必 須 斷 除 心 病 是 時 應 修 無 漏 通 修 無 漏 通 下 明 諦 觀 中 當 廣 分 別 問 曰 修 下 六 次 第 一 向 如 前 所 說 耶 答 曰 此 約 一 途 論 次 第 若 行 人 隨 所 樂 通 前 學 即 得 未 必 皆 如 前 辯 第 三 明 變 化 者 十 四 變 化 能 生 神 通 亦 因 神 通 能 有 變 化 云 何 名 十 四 變 化 一 者 欲 界 初 禪 成 就 二 變 化 一 初 禪 初 禪 化 二 初 禪 欲 界 化 二 者 二 禪 成 就 三 變 化 一 二 禪 二 禪 化 二 二 禪 初 禪 化 三 二 禪 欲 界 化 三 者 三 禪 成 就 四 變 化 一 三 禪 三 禪 化 二 三 禪 二 禪 化 三 三 禪 初 禪 化 四 三 禪 欲 界 化 四 者 四 禪 成 就 五 變 化 一 四 禪 四 禪 化 二 四 禪 三 禪 化 三 四 禪 二 禪 化 四 四 禪 初 禪 化 五 四 禪 欲 界 化 是 為 十 四 變 化 若 人 成 就 此 變 化 即 具 十 八 變 化 一 切 神 通 力 觀 行 功 德 無 量 無 邊 是 事 微 細 豈 可 以 文 字 具 載 今 但 略 出 名 目 欲 令 學 者 知 一 切 神 通 變 化 皆 從 觀 禪 中 出 此 諸 神 通 若 在 菩 薩 心 中 名 神 通 波 羅 蜜 次 釋 九 次 第 定 九 次 第 定 者 離 諸 欲 離 諸 惡 不 善 法 有 覺 有 觀 離 生 喜 樂 入 初 禪 如 是 次 第 入 二 禪 三 禪 四 禪 空 處 定 識 處 定 不 用 處 定 非 有 想 非 無 想 處 定 滅 受 想 定 是 名 九 次 第 定 釋 九 次 第 定 即 為 三 意 一 者 釋 名 二 明 次 位 三 明 修 證 第 一 釋 名 今 此 九 法 皆 轉 名 次 第 定 者 上 來 諸 法 門 既 觀 行 未 熟 入 禪 時 心 有 間 故 不 名 次 第 定 也 行 者 定 觀 之 法 先 已 成 就 今 於 此 中 修 鍊 既 熟 能 從 一 禪 心 起 次 入 一 禪 心 心 無 間 不 令 異 念 得 入 若 善 若 垢 如 是 乃 至 滅 受 想 定 是 名 九 次 第 定 亦 名 鍊 禪 所 以 者 何 諸 佛 弟 子 心 樂 無 漏 先 得 諸 味 禪 今 欲 除 其 滓 穢 以 無 漏 禪 鍊 之 皆 令 清 淨 如 鍊 金 之 法 問 曰 說 九 次 第 定 P. 106

107 中 鍊 法 與 阿 毘 曇 人 明 熏 禪 之 法 有 何 等 異 答 曰 有 同 有 異 彼 以 無 漏 鍊 有 漏 今 亦 以 無 漏 鍊 有 漏 故 同 彼 則 但 明 鍊 四 禪 為 防 退 轉 轉 鈍 為 利 現 法 樂 及 生 五 淨 居 故 唯 鍊 四 禪 無 色 界 則 無 鍊 法 今 明 從 初 禪 乃 至 非 想 悉 皆 鍊 之 令 一 切 諸 禪 清 淨 調 柔 增 益 功 德 故 為 異 也 尋 下 修 證 自 當 可 見 第 二 明 階 位 者 此 位 雖 一 往 約 四 禪 四 空 及 滅 盡 定 然 實 位 通 諸 禪 所 以 者 何 如 上 所 說 特 勝 通 明 背 捨 勝 處 悉 有 四 禪 四 空 未 必 但 是 根 本 今 修 鍊 之 法 悉 應 普 入 諸 禪 令 心 無 間 不 可 的 約 根 本 世 間 禪 以 為 次 位 也 故 大 品 云 菩 薩 依 八 背 捨 逆 順 出 入 九 次 第 定 若 依 成 論 毘 曇 義 但 用 無 漏 心 入 八 禪 緣 真 入 滅 以 為 九 次 第 定 今 用 大 品 摩 訶 衍 論 所 明 九 次 第 定 意 往 望 彼 則 大 有 鬪 闕 習 者 尋 上 來 所 說 言 意 叵 類 同 異 之 相 冷 然 可 見 第 三 明 修 證 者 行 者 既 具 足 諸 禪 今 欲 入 九 次 第 定 者 先 當 從 淺 至 深 修 鍊 諸 禪 定 觀 之 法 極 令 調 柔 利 熟 然 後 總 合 定 觀 二 種 法 門 一 心 齊 入 善 斷 法 愛 自 識 其 心 從 初 調 心 入 一 禪 不 令 異 念 間 雜 如 是 乃 至 滅 受 想 定 所 以 者 何 行 者 於 根 本 禪 中 定 多 而 智 少 則 心 不 調 柔 故 入 禪 有 間 背 捨 禪 等 觀 多 而 定 少 故 心 不 調 柔 入 禪 有 間 譬 如 車 有 二 輪 若 一 強 一 弱 則 載 不 安 穩 亦 如 刀 刃 強 軟 不 調 則 無 利 用 此 亦 如 是 今 修 此 定 既 定 觀 均 等 定 深 智 利 定 深 故 在 緣 則 不 散 智 慧 利 故 則 進 入 捷 疾 無 閡 是 故 從 一 禪 起 入 一 禪 時 利 疾 心 心 相 次 無 諸 雜 間 隨 念 即 入 亦 名 無 間 三 昧 行 者 若 用 此 心 遍 入 諸 禪 非 但 次 第 調 柔 心 無 雜 間 亦 復 增 益 諸 禪 功 德 轉 深 微 妙 如 鍊 金 光 色 更 增 價 直 亦 倍 故 說 此 定 名 曰 鍊 禪 問 曰 是 中 亦 有 欲 界 未 到 中 間 何 故 但 說 九 定 答 曰 雖 有 此 法 既 不 牢 固 又 聖 人 所 得 大 功 德 不 在 邊 地 是 故 不 說 復 次 上 來 入 禪 心 鈍 故 於 方 便 中 間 經 停 則 久 是 故 分 別 有 未 到 中 間 之 相 今 此 九 定 定 慧 心 利 欲 入 正 地 隨 念 即 入 既 不 久 住 方 便 中 間 是 故 不 說 若 分 別 趣 道 之 相 具 如 前 背 捨 勝 處 中 說 故 不 別 明 次 釋 三 三 昧 三 三 昧 者 一 有 覺 有 觀 三 昧 二 無 覺 有 觀 三 昧 三 無 覺 無 觀 三 昧 所 以 次 九 定 後 明 三 三 昧 者 此 二 種 禪 名 雖 有 異 而 法 相 孱 同 所 以 者 何 九 定 既 通 鍊 諸 禪 而 自 無 別 體 三 三 昧 亦 如 是 此 義 在 下 自 當 可 見 釋 三 三 昧 即 為 三 意 一 釋 名 二 辯 相 三 名 出 生 三 昧 第 一 釋 名 覺 觀 等 三 法 名 同 次 位 已 如 前 根 本 禪 中 說 三 昧 今 當 分 別 一 切 禪 定 攝 心 皆 名 為 三 摩 提 秦 言 正 心 行 處 是 心 從 無 始 已 來 常 曲 不 端 得 是 正 心 行 處 心 則 端 直 故 名 三 昧 譬 如 蛇 行 常 曲 入 筒 則 直 此 亦 如 是 問 曰 若 言 禪 定 攝 心 名 三 昧 者 根 本 禪 定 與 此 有 何 異 答 曰 有 異 彼 則 但 明 根 本 攝 心 今 遍 約 一 切 諸 禪 中 明 攝 心 當 如 此 則 定 深 而 廣 豈 得 不 異 復 次 根 本 禪 但 是 緣 事 攝 心 未 斷 邪 倒 不 名 端 直 今 明 三 昧 並 據 緣 理 攝 心 能 斷 邪 倒 之 曲 故 以 心 端 直 處 為 三 昧 也 第 二 次 辯 相 者 此 三 三 昧 義 同 九 定 既 無 別 體 但 約 諸 禪 以 辯 相 也 一 明 有 覺 三 昧 如 上 所 說 根 本 初 禪 乃 至 特 勝 通 明 背 捨 勝 處 等 初 禪 各 有 覺 有 觀 相 應 心 數 及 諸 功 德 行 者 入 此 等 諸 初 禪 時 住 正 心 行 處 皆 名 有 覺 有 觀 三 昧 二 如 上 所 說 諸 禪 中 間 乃 至 特 勝 通 明 背 捨 勝 處 各 有 中 間 與 觀 相 應 心 數 法 及 諸 功 德 行 者 以 正 心 行 處 入 此 等 諸 禪 中 間 皆 名 無 覺 有 觀 三 昧 三 如 上 所 說 根 本 二 禪 乃 至 有 頂 及 特 勝 通 明 背 捨 勝 處 等 各 有 二 禪 P. 107

108 從 二 禪 已 去 乃 至 有 頂 及 滅 受 想 定 有 無 覺 無 觀 相 應 法 并 諸 功 德 行 者 正 心 行 處 入 此 等 諸 禪 功 德 皆 名 無 覺 無 觀 三 昧 當 知 此 三 三 昧 更 無 別 體 但 是 總 諸 禪 以 為 三 分 大 聖 欲 令 眾 生 雖 聞 廣 說 諸 禪 而 不 失 根 本 故 總 以 三 法 收 攝 諸 禪 罄 無 不 盡 譬 如 數 法 若 至 百 萬 總 為 一 億 此 亦 如 是 第 三 明 出 生 三 昧 之 相 者 則 有 二 種 一 者 出 生 二 乘 三 昧 所 以 者 何 如 上 所 說 諸 有 覺 有 觀 初 禪 等 悉 發 念 處 三 昧 乃 至 八 聖 道 空 無 相 無 作 十 六 行 十 二 因 緣 暖 頂 忍 世 第 一 等 三 昧 電 光 三 昧 金 剛 三 昧 乃 至 佛 智 無 諍 等 三 昧 此 諸 法 門 涅 槃 經 中 悉 說 名 三 昧 也 若 於 諸 初 禪 中 發 此 等 三 昧 即 證 二 乘 若 道 若 果 故 名 有 覺 有 觀 三 昧 乃 至 無 覺 有 觀 無 覺 無 觀 亦 當 如 是 一 一 分 別 二 者 如 上 所 說 諸 有 覺 有 觀 禪 各 發 大 乘 諸 三 昧 者 如 觀 佛 三 昧 二 十 五 三 昧 般 舟 三 昧 首 楞 嚴 等 諸 菩 薩 三 昧 百 則 有 八 諸 佛 三 昧 不 動 等 百 則 有 二 十 及 八 萬 四 千 諸 三 昧 等 皆 因 有 覺 有 觀 三 昧 發 乃 至 無 覺 有 觀 無 覺 無 觀 亦 當 如 是 一 一 分 別 菩 薩 摩 訶 薩 得 此 諸 三 昧 故 即 入 菩 薩 位 亦 能 現 身 如 佛 度 一 切 眾 生 三 三 昧 義 如 摩 訶 衍 中 廣 分 別 次 釋 師 子 奮 迅 三 昧 今 明 師 子 奮 迅 三 昧 者 如 般 若 經 中 說 行 者 依 九 次 第 定 入 師 子 奮 迅 三 昧 云 何 名 師 子 三 昧 離 欲 離 不 善 法 有 覺 有 觀 離 生 喜 樂 入 初 禪 如 是 次 第 入 二 禪 三 禪 四 禪 空 處 識 處 不 用 處 非 有 想 非 無 想 處 入 滅 受 想 定 從 滅 受 想 定 起 還 入 非 有 想 非 無 想 定 從 非 有 想 非 無 想 處 起 還 入 不 用 處 如 是 次 第 還 入 識 處 入 空 處 入 四 禪 入 三 禪 入 二 禪 入 初 禪 是 名 師 子 奮 迅 三 昧 也 譬 如 師 子 奮 迅 之 時 非 但 能 前 進 奮 迅 而 去 亦 能 却 行 奮 迅 而 歸 一 切 諸 獸 所 不 能 爾 行 者 入 此 法 門 亦 復 如 是 非 但 能 心 心 次 第 從 於 初 禪 直 至 滅 受 亦 能 從 滅 受 想 定 却 入 非 想 入 至 初 禪 此 則 義 同 師 子 奮 迅 上 來 諸 禪 所 不 能 爾 故 說 此 定 為 師 子 奮 迅 三 昧 行 者 住 此 法 門 即 能 覆 却 遍 入 一 切 諸 禪 熏 諸 觀 定 悉 令 通 利 轉 變 自 在 出 生 諸 深 三 昧 種 種 功 德 神 智 轉 勝 亦 名 熏 禪 譬 如 牛 皮 熏 熟 隨 意 作 諸 世 物 此 亦 如 是 分 別 次 位 此 同 九 定 但 有 却 出 無 間 之 異 是 中 用 心 巧 細 修 習 之 相 略 知 大 意 不 廣 分 別 也 次 釋 超 越 三 昧 今 明 超 越 三 昧 者 如 般 若 經 中 說 行 者 因 師 子 奮 迅 三 昧 逆 順 出 入 超 越 三 昧 云 何 超 越 三 昧 離 諸 欲 惡 不 善 法 有 覺 有 觀 離 生 喜 樂 入 初 禪 從 初 禪 起 超 入 非 有 想 非 有 想 起 入 非 無 想 處 非 無 想 處 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 還 入 初 禪 從 初 禪 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 二 禪 二 禪 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 三 禪 三 禪 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 四 禪 四 禪 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 虛 空 處 虛 空 處 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 識 處 識 處 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 無 所 有 處 無 所 有 處 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 入 非 有 想 非 有 想 起 入 非 無 想 處 非 無 想 處 起 入 滅 受 想 定 從 滅 受 想 定 起 入 散 心 中 散 心 中 起 入 滅 受 想 定 滅 受 想 定 起 還 入 散 心 中 散 心 中 起 入 非 有 想 非 有 想 起 入 非 無 想 處 非 無 想 處 起 住 散 心 中 散 心 中 起 入 第 四 禪 中 第 四 禪 中 起 住 散 心 中 散 心 中 起 入 第 三 禪 中 第 三 禪 中 起 住 散 心 中 散 心 中 起 入 第 二 禪 第 二 禪 起 住 散 心 中 散 心 中 起 入 初 禪 初 禪 起 住 散 心 中 是 超 越 三 昧 今 明 超 越 之 相 自 有 P. 108

109 超 入 超 出 相 如 前 二 番 經 文 說 超 入 出 中 各 有 四 種 一 者 順 入 超 二 者 逆 入 超 三 者 順 逆 入 超 四 者 逆 順 入 超 超 出 亦 如 是 復 次 此 超 越 三 昧 中 復 有 傍 超 傍 超 亦 有 四 種 類 如 前 說 譬 如 師 子 有 四 種 趠 一 者 前 擲 四 十 里 即 譬 順 超 之 相 二 者 却 擲 四 十 里 即 譬 逆 超 之 相 三 者 右 傍 擲 四 十 里 即 譬 傍 超 入 根 本 禪 定 之 相 四 者 左 傍 擲 四 十 里 即 譬 傍 超 入 觀 禪 之 相 復 有 二 種 超 越 一 者 具 足 超 二 者 不 具 足 超 具 足 超 即 是 菩 薩 超 越 如 上 所 說 不 具 足 超 即 是 聲 聞 超 越 三 昧 不 能 自 在 遠 超 入 故 故 摩 訶 衍 云 譬 如 黃 師 子 白 師 子 二 俱 能 趠 若 黃 師 子 趠 則 不 遠 若 白 師 子 則 能 遠 擲 聲 聞 之 人 入 超 越 三 昧 但 能 從 初 禪 超 入 三 禪 尚 不 能 超 二 何 能 超 三 此 則 如 黃 師 子 之 超 菩 薩 不 爾 從 於 初 禪 逈 能 超 入 滅 受 想 定 隨 意 自 在 此 則 如 白 師 子 之 超 若 三 乘 行 人 入 此 三 昧 具 足 修 一 切 法 門 是 時 觀 定 等 法 轉 深 明 利 更 復 出 生 百 千 三 昧 功 德 深 厚 神 通 猛 利 故 名 觀 禪 亦 有 鍊 禪 自 在 定 鍊 禪 如 上 說 自 在 定 者 於 諸 法 門 自 在 出 入 住 轉 變 見 八 自 在 也 亦 名 頂 禪 於 諸 禪 中 最 為 高 極 則 能 轉 壽 為 福 轉 福 為 壽 故 復 名 佛 智 三 昧 欲 知 隨 願 即 知 三 世 事 二 處 攝 謂 欲 界 四 禪 復 有 無 諦 三 昧 令 他 心 不 起 諦 五 處 攝 欲 界 及 四 禪 復 有 四 辯 諸 詞 辯 二 處 攝 謂 欲 界 初 禪 義 辯 樂 說 辯 九 地 攝 謂 欲 界 四 禪 無 色 定 復 有 五 神 通 十 四 變 化 心 十 八 變 化 皆 如 前 說 若 禪 中 欲 聞 見 觸 時 皆 用 梵 世 識 識 滅 則 止 復 次 是 諸 禪 中 皆 有 三 十 七 品 三 解 脫 門 四 諦 十 六 行 觀 十 一 智 三 無 漏 根 如 是 等 智 行 在 下 當 分 別 若 二 乘 人 具 此 諸 禪 者 即 是 俱 解 脫 事 理 具 足 成 就 無 累 故 亦 名 不 壞 解 脫 具 足 成 就 出 世 間 諸 禪 定 法 故 具 足 三 明 六 通 及 八 解 脫 等 一 切 諸 大 功 德 故 名 大 力 阿 羅 漢 也 若 是 菩 薩 於 正 觀 心 中 入 此 三 昧 得 諸 法 等 相 即 得 二 十 五 三 昧 能 破 二 十 五 有 住 王 三 昧 一 切 三 昧 悉 入 其 中 是 時 亦 名 禪 波 羅 蜜 滿 此 則 略 說 三 乘 共 禪 行 行 法 門 竟 是 中 法 門 無 量 令 欲 更 詮 入 道 要 行 豈 得 具 說 耶 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 十 P. 109