楞 伽 阿 跋 多 羅 寶 經 講 次 :#163 講 述 日 期 : 05/18/2003 講 解 : 高 老 師 先 祿 居 士 轉 錄 者 : 學 生 朱 中 庸 請 各 位 合 掌 : 無 上 甚 深 微 妙 法, 百 千 萬 劫 難 遭 遇, 我 今 見 聞 得 受 持, 願 解 如 來 真 實 義 南 無 大 慈 大 悲 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 大 慈 大 悲 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 大 慈 大 悲 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ( 經 文 ) 佛 告 大 慧 : 為 離 魔 業 煩 惱 故, 及 不 墮 聲 聞 地 禪 故, 為 得 如 來 自 覺 地 故, 及 增 進 所 得 法 故 是 故 如 來 應 供 等 正 覺, 咸 以 神 力 建 立 諸 菩 薩 摩 訶 薩 (P172-1) 為 得 如 來 自 覺 地 : 如 來 的 自 覺 地 是 講 的 是, 都 是 在 如 來 藏 裡 邊 如 來 自 覺 地 的 原 因, 就 是 大 菩 薩, 在 十 地 心 裡 邊 已 經 圓 滿 圓 融 了, 所 以 都 在 金 剛 喻 的 定 裡 邊, 都 是 在 禪 定 中 所 以 菩 薩 的 如 來 的 十 地 心, 沒 有 離 開 禪 定, 都 是 在 禪 定 裡 邊 談 起 禪 定 兩 個 字, 並 不 是 一 定 要 坐 在 那 兒, 像 有 模 有 樣 的 坐 起 : 哎! 我 打 坐 了, 我 修 禪 了 不 是 這 個! 老 師 的 禪 定 方 法 禪 定, 要 隨 時 都 在 禪 定, 隨 時 在 定 中 我 們 雖 然 不 如 釋 迦 牟 尼 佛, 四 十 九 年 都 在 定 裡 邊, 沒 有 出 定 一 次, 所 以 他 講 經 說 法, 都 是 在 定 中 這 個 呢, 各 位 可 以 練 一 練, 就 像 我 走 路 我 走 路 的 那 個 操 場, 有 一 個 走 的 彎 道, 也 就 是 他 們 的 跑 道 (2:35) 1
我 每 天 走 十 圈 兒, 禮 拜 二 開 始 走, 到 禮 拜 五, 因 為 禮 拜 一 在 這 裡 ( 講 課 ), 走 四 天 1. 參 藏 教 十 地 我 在 禮 拜 一 晚 上, 儘 量 抽 時 間 看 一 看, 藏 教 裡 邊 ( 內 容 ) 是 什 麽 把 裡 邊 重 點 一 樣 一 樣 記 好 藏 教 的 初 地 是 什 麼? 藏 教 的 初 地 含 有 兩 種 : 一 種 : 是 聲 聞 初 地 一 種 : 是 緣 覺 初 地 然 後 再 參 二 地, 然 後 參 三 地, 我 走 十 圈 兒, 在 定 中 走, 當 然 講 起 來 玄 了 這 不 是 玄! 是 專 心, 專 心 走 路 專 心 思 惟, 專 心 想 藏 教 裡 邊 的 這 十 地 是 什 麽 然 後 藏 教 十 地 裡 邊 給 它 混 在 一 塊 兒, 由 聲 聞 的 十 地 緣 覺 的 十 地, 給 它 混 在 一 塊 兒 走 完 十 圈 兒, 你 有 收 穫 2. 參 通 教 的 十 地 第 二 天 呢, 要 走 的 話, 走 通 教 的 十 地 這 些 我 都 講 過 了, 可 能 你 們 也 都 忘 記 了 3. 參 別 教 十 地 到 第 三 天, 講 別 教 十 地 4. 參 圓 教 十 地 第 四 天, 講 圓 教 十 地 藏 教 十 地 : 講 藏 教 十 地 的 時 候, 也 是 由 外 凡 位 開 始, 也 是 由 乾 慧 地 開 始 圓 教 也 是 一 樣 所 以 走 完 四 天, 整 個 的 五 十 五 位 真 菩 提 路 都 走 完 了, 你 這 收 穫 很 多, 比 你 坐 在 那 兒 讀 書 要 好 多 了 但 是 呢, 要 下 點 功 夫 下 什 麽 功 夫 呢? 在 走 之 前, 最 好 能 夠 看 一 下 兒 不 能 看 的 話 呢, 告 訴 各 位 辦 法, 剪 十 個 小 方 塊 紙, 把 這 十 地 寫 在 上 邊 走 第 一 圈 兒 的 時 間, 拿 出 來 看 看, 就 順 起 參 這 個 初 地 第 二 圈 兒, 參 二 地 所 以 十 圈 兒 走 完 了, 十 地 就 走 完 了 (5:20) 2
這 個 時 間, 因 為 在 圓, 要 知 道 我 們 是 學 圓 教, 在 圓 歸 本 在 圓 歸 本, 在 藏 觀 圓 什 麽 叫 在 圓 歸 本 呢? 圓 的 本, 也 是 由 藏 教 而 來 的 沒 有 藏 教, 沒 有 圓 所 以 在 圓 教 裡 邊 修 行, 要 歸 在 本 上 邊 那 麼 回 頭 來, 到 了 圓 教, 到 了 禮 拜 五 的 時 間, 走 到 圓 教 十 地 的 時 候, 由 初 地, 歡 喜 地, 一 直 到 法 雲 地, 這 十 地 走 完 的 時 間, 時 時 刻 刻 就 是, 入 圓 歸 本 什 麽 叫 入 圓 歸 本 呢? 進 到 圓 教 裡 邊, 仍 然 要 歸 到 藏 教 裡 邊 去 所 以 藏 通 別 圓 四 教, 在 每 天 都 有 一 次 綜 合, 給 它 合 在 一 塊 兒 通 教 的 十 地 : 到 通 教, 通 教 的 十 地, 通 前 通 後 如 何 通 法 呢? 每 一 地 都 要 給 它 通 一 下 兒, 前 後 要 給 它 聯 繫 上 互 相 之 間 有 牽 連, 然 後 到 別 教 它 跟 誰 別 呢? 既 不 同 藏 教 通 教, 也 不 同 圓 教, 它 有 個 別 的 突 出 的 一 點, 在 這 個 時 間 找 它 突 出 這 一 點 是 什 麽 告 訴 各 位, 真 正 你 能 做 到 這 一 點, 運 動 你 不 寂 寞, 很 快 就 走 完 了, 很 快 你 就 會 參 完 了, 這 叫 參 到 了 這 個 程 度, 我 講 一 句 不 好 聽 的 話, 不 要 笑, 上 廁 所 都 會 參 它, 都 會 想 它 有 時 間, 我 坐 在 沙 發 椅 子 上 邊 看 電 視, 電 視 講 什 麽, 我 不 知 道 但 是 各 位 要 注 意, 開 車 的 時 間, 千 萬 不 要 參 開 車 的 時 間 參, 撞 了 車, 不 是 很 慘 了 嘛, 誰 也 沒 有 辦 法 救 你 所 以 參 的 時 間, 就 是 在 運 動 的 時 間 做 日 常 生 活 的 時 候, 尤 其 是 在 廚 房 裡 切 菜 的 時 候, 你 可 不 要 參, 參 不 對 的 話, 手 指 頭 給 切 掉 一 個 了 所 以 拿 這 個 時 間 參 的 話 呢, 比 什 麽 都 好 參 這 個, 可 以 把 你 的 性 情 打 開, 你 的 心 境 寬 了 (8:00) 3
第 一 個 禮 拜 二 的 時 間, 心 境 不 寬, 不 寬 的 原 因, 是 在 小 乘 裡 邊 然 後 一 天 一 天 的 讓 它 寬, 到 了 最 寬 大 的 時 間, 第 二 個 禮 拜, 又 回 到 ( 藏 教 ) 小 大 不 分, 大 小 融 合, 在 圓 歸 本, 在 藏 觀 圓, 這 種 功 夫 下 了 以 後, 那 比 什 麽 都 受 用 你 說, 翻 開 經 本 讀, 讀 不 進 去 因 為 沒 有 那 個 ( 程 度 ), 說 一 句 良 心 話, 還 沒 有, 我 看 的 好 多 人, 還 沒 有 一 個 人, 能 夠 真 正 的 把 經 本 打 開, 坐 在 那 兒, 靜 靜 的 讀 上 一 個 小 時 的 經 的, 都 是 看 些 裡 邊 的 故 事, 這 個 參, 幫 助 讀 經 如 來 自 覺 地 呢, 也 是 在 參, 在 禪 定 中 而 得 到 的 這 個 如 來 自 覺 地, 怎 麼 樣 才 能 夠 讓 它 快? 怎 麼 樣 才 達 到 如 來 自 覺 地? 這 就 是 要 注 意, 各 位 要 在 定 中 念 佛 入 定 所 以 淨 土 宗, 最 早 的 時 間 是 一 樁 好 事 情, 所 謂 念 佛 入 定, 淨 土 宗 在 唸 佛 的 時 間, 持 佛 號, 念 佛 入 定, 那 個 念 佛, 不 是 用 嘴 巴 唸, 是 用 心 念 心 念 佛, 佛 號 不 斷 的 下 來, 沒 有 間 隔, 自 然 就 是 定 了 假 設 佛 號 與 佛 號 有 間 隔, 定 力 就 會 散 掉 所 以 當 初 淨 土 宗 用 這 個 法 則 來 唸 佛, 也 就 是 讓 他 有 定 力, 在 淨 土 上 邊 發 展 淨 土 上 邊 發 展 什 麽 呢? 仍 然 離 不 開 定 假 設 離 開 定, 淨 土 宗 也 沒 有 辦 法 把 淨 土 展 開 所 有 的 大 菩 薩, 菩 薩 摩 訶 薩, 都 是 這 樣 走 的, 並 不 是 佛 創 出 來 的, 也 不 是 說 某 一 個 人 創 出 來 的 要 想 一 個 人 精 進 而 不 雜 念 的 時 候, 就 是 要 這 樣 子 訓 練 自 己 訓 練 自 己 怎 麼 呢? 在 做 事 情 的 時 候, 我 講 的 是 運 動 假 設 不 是 運 動, 做 其 他 事 情 的 時 間, 要 在 定 中 (11:15) 你 譬 如 說 他 們 弄 電 腦 一 弄 電 腦 就 在 定 中 了, 就 鑽 進 電 腦 裡 邊, 雜 念 沒 有 了, 外 邊 講 什 麽 話 都 聽 不 到 了, 這 也 是 一 種 定 啊! 定 就 是 專 心 一 點 上 邊, 不 受 雜 塵 的 干 擾, 這 就 是 定 4
所 以 這 個 自 覺 聖 地, 自 覺 聖 的 地, 也 就 是 在 禪 定 上 邊 下 功 夫 禪 定 上 下 功 夫, 十 地 心 滿 了 什 麽 叫 十 地 心 滿 了? 是 功 行 圓 滿 什 麽 叫 功 行 圓 滿 呢? 能 夠 把 十 地 串 聯 在 一 塊 兒, 初 地 就 是 十 地, 十 地 就 是 初 地 雖 然 是 一 二 三 四 五 六 七 八 九, 有 數 字 存 在, 但 事 實 走 起 來, 就 是 一 地, 這 個 時 間 就 叫 圓 滿 五 十 五 位 真 菩 提 路 圓 滿 了, 五 十 五 位 真 菩 提 路, 從 藏 教 的 十 地 開 始, 到 通 教 十 地, 然 後 到 了 別 教 十 地, 到 了 圓 教 十 地, 雖 然 經 過 這 麼 多 的 層 次, 它 就 是 一 地 這 樣 子 呢, 就 是 十 地 心, 十 地 圓 滿 這 十 地 心 圓 滿, 並 不 是 講 一 個 法 雲 地, 一 個 法 雲 地 沒 有 辦 法 圓 滿 的 喲! 因 為 當 中 還 有 很 多 的 空 間, 很 多 的 地 要 走 的 所 以 一 地 一 地, 一 步 一 步 走, 十 地 心 才 能 夠 圓 滿 金 剛 喻 定 十 地 心 圓 滿 了, 要 到 什 麽 程 度 呢? 金 剛 喻 要 知 道, 十 地 心 絕 對 在 金 剛 喻 裡 邊, 這 個 心 堅 強 的 好 像 金 剛 一 樣, 隨 時 隨 地 雖 受 到 傷 害, 都 沒 有 辦 法 真 的 傷 到 它 並 不 是 像 鬥 蟋 蟀 一 樣, 那 個 蟋 蟀 最 沒 有 定 力 了 你 弄 一 個 小 竹 的 毛 啊, 是 硬 的, 拿 起 來, 在 它 那 個 鬚 那 個 地 方 一 撥, 它 就 發 脾 氣 了, 它 就 打 起 來 了, 就 鬥 起 來 了 這 個 蟋 蟀 個 子 小, 脾 氣 大 它 要 鬥 起 來, 就 鬥 一 個 你 死 我 活 的 所 以 蟋 蟀 是 最 沒 有 定 力 了 象 最 有 定 力 那 麼 什 麼 東 西 最 有 定 力 呢? 象 是 最 有 定 力 了 在 動 物 中, 象 的 定 力 相 當 高 (14:20) 牛 的 定 力 也 高 5
你 看 象, 人 騎 它, 它 幫 你 工 作, 你 打 它 幾 下 兒, 也 無 所 謂, 它 有 定 力 它 做 東 西 呢, 只 要 它 學 過 的, 它 就 按 照 這 個 方 式 做 你 要 是 另 外 改 一 個 方 式, 讓 它 做 這 樁 事, 它 不 幹 它 一 定 要 ( 照 原 來 的 方 法 ) 象, 做 事 的 時 間, 集 中 精 力 喲, 集 中 精 神 了 假 設 那 個 馴 象 師 啊, 就 是 跟 象 可 以 講 話, 可 以 把 象 牽 起 走 的 那 個 人 哪, 他 要 是 嘴 巴 多 話, 說 壞 話, 象 會 發 脾 氣 象 在 做 事 的 時 間, 它 討 厭 別 人 跟 它 講 話 所 以 象 定 力 高, 在 印 度 才 把 象 列 為 香 象, 列 為 聖 品 把 牛 列 為 神 牛 為 什 麽 呢? 就 是 因 為 它 們 的 定 力 高 沒 有 一 個 把 老 鼠 列 為 那 個 小 老 鼠, 還 有 那 個 小 蟋 蟀, 都 沒 有 ( 定 力 ) 個 子 越 小, 它 的 脾 氣 越 大 金 剛 喻 : 前 邊 我 們 講 過 了, 華 嚴 經 裡 邊 講 十 金 剛, 十 種 金 剛, 你 們 還 在 筆 記 上 邊 還 找 得 到 的 每 一 種 金 剛 都 是 不 變 的, 都 是 讓 人 在 定 裡 邊 顯 出 來 最 堅 強 而 且 不 容 易 受 挫 折 的 精 神, 這 就 是 金 剛 喻 那 麼 在 這 個 定 上, 所 有 的 障 礙, 煩 惱 障 所 知 障, 都 被 金 剛 把 它 消 掉 了 你 看 那 個 玻 璃 好 硬 啊, 它 就 怕 金 剛 金 剛 在 上 邊 一 劃, 稍 微 一 掰, 玻 璃 就 會 碎 掉, 這 就 是 拿 金 剛 來 比 喻 定 定, 不 是 軟 趴 趴 的 ; 定, 不 都 是 木 呆 的, 木 木 呆 呆 定 是 尖 銳 的 所 以 在 定 中 取 智, 智 是 智 慧 的 智, 在 定 中 取 智 定 中 續 智, 在 定 中 培 養 智 慧 ; 在 定 中, 成 智 轉 慧 在 定 中, 成 了 智 了, 轉 慧 就 是 禪 能 夠 轉 慧, 就 是 禪 所 以 定 中 有 這 麼 多 的 ( 內 容 ), 主 要 因 智 而 有 定, 所 有 的 定, 都 是 因 為 有 智, 才 有 定 (17:30) 所 有 的 障 礙, 所 知 障, 不 能 在 定 中 所 知 障 在 定 中 的 話 呢, 那 只 有 障 定, 所 以 一 定 要 把 所 知 障 消 掉 所 知 障, 認 爲 了 不 起 了, 你 知 道 一 點 東 西 了 不 起 了 話 又 講 回 來, 你 又 知 道 多 少? 6
你 要 是 跟 佛 來 比, 跟 大 菩 薩 來 比, 你 那 簡 直 是, 說 起 來 那 微 小 的 不 得 了, 就 好 像 微 塵 一 樣 但 是 要 知 道, 越 是 微 塵, 小 的 東 西, 他 越 驕 傲 脾 氣 越 大, 越 驕 傲, 所 以 井 底 之 蛙 嘛, 就 是 這 樣 子 所 知 障, 在 定 中 絕 對 不 能 存 在 禪 師 的 條 件 假 設 所 知 障 存 在 定 裡 邊, 某 一 個 禪 師 很 驕 傲, 這 個 不 是 禪 師 你 說 某 一 個 禪 師, 歷 史 上 邊 的 禪 師, 沒 有 一 個 禪 師 是 驕 傲 的 禪 師 應 該 什 麽 呢? 禪 師 不 驕 傲 也 不 虛 心 禪 師 三 止 三 觀, 在 中 道 上 邊 所 現, 才 是 禪 師 什 麽 叫 禪 師? 就 是 教 禪 的, 參 禪 的, 有 成 就 的 師 傅, 都 叫 禪 師 文 殊 菩 薩 曾 經 講 過, 禪 師 的 條 件, 必 須 要 通 達 大 乘 經 典 通 達 大 乘 經 典, 什 麽 叫 通 達? 大 乘 經 典 裡 邊 的 原 意, 大 乘 經 典 是 什 麽, 起 碼 要 了 解 你 雖 然 不 能 圓 融, 雖 然 不 能 夠 把 它 融 化 掉, 起 碼 你 懂 得 大 乘 經 典 懂 得 大 乘 經 典, 就 等 於 我 們 人 講 話 一 樣, 哎! 這 個 人 還 不 錯, 他 還 懂 事, 就 是 這 樣 子, 等 於 凡 夫 認 為 那 個 人 還 懂 事 懂 得 大 乘 經 典 呢, 哎! 那 個 禪 師 還 可 以, 他 懂 得 大 乘 經 典, 所 以 條 件 並 不 高, 但 是 要 下 功 夫 要 下 功 夫 的 時 候, 禪 師 懂 大 乘 經 典, 不 是 念 的, 也 不 是 背 的 禪 師 懂 大 乘 經 典 是 什 麽 呢? 一 段 一 段 的 思 惟 而 成 的 在 禪 中 來 了 解 大 乘 經 典 (20:30) 禪 中 顯 法, 法 中 入 禪 大 乘 經 典, 節 節 所 現 在 裡 邊 都 現 出 來 了 這 就 是 說, 你 最 沒 有 辦 法, 最 沒 有 耐 心 的 時 候, 參 禪 參 禪 呢, 就 參 經 典 7
所 以 一 個 人 感 覺 空 虛, 尤 其 是 一 個 人 住 的 時 候, 感 覺 非 常 空 虛, 就 想 找 點 樂 趣 有 的 人 喜 歡 弄 弄 音 樂, 有 的 人 喜 歡 看 看 小 說, 有 的 人 喜 歡 看 看 電 視 上 邊 的 這 些 連 續 劇 這 是 什 麽? 這 都 是 打 發 時 間 所 謂 打 發 時 間 就 是 無 聊 人 生 哪 有 那 麼 多 的 時 間 讓 你 打 發 呢! 時 間 都 不 夠 用, 你 還 去 打 發! 打 發 時 間 的 人, 都 是 無 聊 應 該 把 那 個 時 間 集 中 起 來 精 進 胎 教 精 進, 我 再 講 一 句, 尤 其 是 你 們 太 太 們, 假 設 有 身 孕 了, 在 法 上 邊 精 進 的 話, 這 就 叫 胎 教 這 個 胎 教 有 什 麽 用 呢? 比 他 生 出 來 以 後, 再 費 很 多 精 神, 請 很 多 老 師 來 教 他, 都 有 用 所 以 一 個 小 孩 兒 出 來 了, 就 知 道 這 個 家 庭 有 沒 有 教 養, 有 沒 有 胎 教 假 設 懷 胎 的 時 間, 一 天 到 晚 吵 吵 鬧 鬧, 生 氣, 哭 哭 啼 啼 的, 這 小 孩 兒 出 來, 情 緒 不 會 穩 定 所 以 胎 教 最 重 要 了 什 麽 叫 胎 教 呢? 這 是 指 的 有 形 的 胎 教 學 佛 法 也 要 胎 教 定 我 們 學 佛 法, 也 要 胎 教 我 們 都 在 胎 中, 要 知 道, 各 位! 沒 有 一 個 出 胎 的 都 還 在 胎 中, 在 胎 中 要 受 的 教 養 呢, 必 須 在 定 中 所 現 因 為 胎 裡 邊 的 小 孩 兒, 他 不 會 出 去 跟 別 人 打 架, 他 不 會 出 來 跟 別 人 吵 架 我 們 也 一 樣 我 們 學 佛 法 的 也 是 在 這 裡 邊, 來 陶 冶 我 們 的 這 種 清 淨 的 情 緒 所 以 我 們 也 在 胎 中, 我 們 在 這 個 胎 中, 也 要 受 胎 教, 胎 中 的 胎 教 就 是 定 我 們 在 定 中, 就 是 在 胎 中 (22:30) 我 們 在 定 中 的 思 惟, 所 以 有 人 寫 書 啊, 寫 佛 在 母 親 的 肚 子 裡 邊 的 時 候, 都 已 經 開 始 弘 法 了, 就 已 經 開 始 入 定 了 這 沒 有 勉 強, 也 沒 有 誇 張 我 們 的 小 孩 兒, 在 肚 子 裡 邊 就 是 入 定 了, 他 就 是 入 定 了 這 個 入 定 的 時 候, 你 母 親 給 他 什 麽, 他 接 收 什 麽 8
有 的 人, 小 孩 兒 出 來 了, 一 輩 子 都 是 風 風 光 光 的, 非 常 之 有 人 格, 而 且 各 方 面 都 比 別 人 強 這 就 是 胎 教 的 問 題 所 以 在 胎 教 上 邊, 我 們 現 在 學 法 學 佛, 我 們 現 在 也 在 胎 教 我 們 在 胎 教 裡 邊, 不 要 處 處 離 開 大 乘 法 不 離 開 大 乘 法, 就 不 會 受 小 乘 法 的 約 束, 也 不 會 受 外 道 的 邪 見 的 干 擾 在 這 種 情 形 下, 這 胎 教 一 旦 成 功 了, 出 來 了, 不 鳴 則 已, 一 鳴 驚 人, 這 就 是 你 的 胎 教, 在 胎 裡 邊 受 的 教 育, 成 功 了 上 首 ( 菩 薩 ) 佛 教 裡 邊 有 一 個 規 矩, 上 首 什 麽 叫 上 首 呢? 修 行 人 有 兩 種 不 同 的 規 定 : 一 種 是 : 壽 臘 高 戒 臘 高 德 行 高, 這 叫 上 首 這 是 憑 本 領 憑 年 齡 憑 受 戒 的 時 間, 都 比 別 人 久, 長 者 的 身 份 有 一 種 呢 : 比 這 種 還 要 高 那 什 麽 高 呢? 法 高 並 不 是 過 年 我 們 吃 的 那 個 發 糕 啊! 這 個 法 高, 是 佛 法 所 得 到 的 高 這 種 高 呢, 可 以 說, 無 可 限 量 的 他 雖 然 年 輕, 他 可 以 做 上 首 人, 有 志 者 不 在 年 幼, 無 志 者 空 長 百 歲, 就 是 這 個 道 理 我 現 在 才 感 覺 得 到, 空 長 了 百 歲, 仍 然 無 志 所 以 有 志 的 小 孩 兒, 出 娘 胎 以 後, 不 鳴 則 已, 一 鳴 驚 人, 這 是 上 首, 這 是 好 的 器 才 (26:30) 定 中 精 進 不 會 有 雜 念 在 定 中 要 精 進, 定 中 精 進 不 會 有 雜 念 按 照 佛 的 十 金 剛 喻 前 邊 華 嚴 經 上 邊 看 一 看, 那 一 條 一 條 都 是 有 用 的 所 以 在 定 中, 不 會 有 貢 高 我 慢 心 在 定 中, 沒 有 煩 惱 心 9
能 夠 真 正 入 定 以 後, 這 二 障 隨 著 就 會 消 掉 假 設 不 會 消, 就 不 可 能 在 定 中 就 拿 胎 兒 來 講, 假 設 這 二 障 隨 著 他 入 胎 的 話 呢, 這 個 小 孩 兒 不 會 在 胎 裡 邊 滿 十 個 月 生 出 來, 一 定 小 產 他 在 裡 邊 作 祟, 一 定 小 產 能 夠 不 小 產 呢, 就 沒 有 障, 沒 有 所 知 障 沒 有 煩 惱 障 定 中 精 進, 一 日 千 裏 你 拿 一 本 經, 好 像 真 的 一 樣, 我 要 讀 經 了, 我 要 修 行 了, 你 們 都 離 開 我, 免 得 打 擾 我 這 個 人, 經 是 讀 不 進 去 的, 那 個 腦 袋 瓜 子 不 知 道 想 到 哪 兒 去 了 但 是 在 定 中, 默 默 地, 雖 然 小 孩 兒 在 旁 邊 吵, 外 邊 敲 鑼 打 鼓, 汽 車 過, 仍 然 看 得 下 去, 仍 然 讀 得 下 去, 這 種 定, 那 麼 你 讀 到 的 東 西, 才 不 會 忘 師 說 自 己 在 吵 雜 車 聲 中 讀 經 我 自 己 切 身 的 感 受, 因 為 我 家 現 在 住 的 地 方, 靠 街 邊 兒 樓 上 邊 是 窗 子, 過 往 的 車 子 呼 - 呼 -, 呼 - 呼 -, 那 個 聲 音 之 大 有 一 位 出 家 比 丘 尼 在 那 兒 住 了 一 夜, 她 說 : 哎 呀! 這 太 吵 了, 這 怎 麼 睡 呀! 她 不 想 一 想, 我 在 那 兒 住 了 這 麼 多 年, 在 那 兒 看 書 讀 經, 我 現 在 講 的 這 些 資 料, 都 是 在 那 個 吵 雜 的 聲 音 裡 邊 寫 出 來 的, 所 以 定 中 才 能 出 好 東 西 ; 不 在 定 中, 出 不 到 好 東 西 就 譬 如 說, 我 拿 一 句 話, 我 們 的 湯 頭 ( 負 責 廚 房 ), 我 們 的 丁 太 太, 她 在 做 菜 的 時 間, 沒 有 定, 不 入 定 的 時 間 做 的 菜, 不 好 吃 哪 一 天, 你 們 吃 菜 的 時 間, 不 好 吃 怎 麼 這 個 味 道 啊? 咬 也 咬 不 動, 酸 不 酸 辣 不 辣 甜 不 甜, 這 是 什 麽 菜 啊? 她 不 在 定 中 做 出 來, 那 個 餅 啊, 好 吃, 油 餅 啊, 一 層 一 層 的, 千 層 餅 一 樣, 那 好 吃, 那 是 在 定 中 做 出 來 的 定 就 是 注 意 力, 定 就 是 你 專 心 在 某 一 點 上 邊, 就 在 定 (29:45) 所 以 佛 也 是 在 定 中 所 成, 佛 的 三 大 阿 僧 祇 劫, 由 佛 的 一 念 起, 那 個 時 間, 一 念 起 來, 什 麽 念 呢? 10
發 了 菩 提 念 的 時 候, 願 力 具 足 這 個 時 間, 他 就 入 了 定 了 他 這 一 定, 就 是 三 大 阿 僧 祇 劫 啊! 所 以 才 有 成 就, 才 在 菩 提 樹 下 能 夠 見 到, 人 所 見 不 到 的 奇 景 人 見 不 到 的 奇 景, 那 只 有 佛 才 見 得 到 的 奇 景 這 奇 景 是 什 麽 呢? 就 是 佛 性 裡 邊 的 內 含, 佛 性 裡 邊 的 東 西, 就 是 真 理, 他 看 到 真 理 真 理 從 哪 兒 來 的 呢? 要 追 啊, 他 看 到 真 理 的 起 緣, 所 以 成 道 了 所 以 在 定 中, 可 以 看 到 千 變 萬 化 但 是 在 千 變 萬 化 中, 沒 有 定 但 是 你 在 定 中 可 以 看 到 好 多 變 化 說 蔣 中 正 老 總 統 的 定 以 前 蔣 先 生, 蔣 老 先 生, 一 遇 到 大 事 情 的 時 候, 找 不 到 他 了 他 到 哪 兒 去 了? 他 不 是 到 角 板 山, 就 是 到 日 月 潭 涵 碧 樓, 把 那 個 房 門 一 鎖, 什 麽 人 也 沒 有 辦 法 叫 他 他 不 出 來, 你 不 要 叫 他 肚 子 餓, 你 也 不 要 管 他 你 要 叫 他, 他 出 來, 他 罵 人 的 所 以 他 在 那 兒, 他 想 事 情 等 到 什 麽 時 間, 門 開 了, 事 情 解 決 了 一 開 門, 就 告 訴 隨 身 的 秘 書, 馬 上 打 電 話, 讓 這 些 部 長 啊 院 長 啊 大 官 兒 啦, 趕 快 來 這 些 人 就 連 夜 趕 到 那 兒 去, 他 交 代 : 怎 麼 樣 怎 麼 樣 做, 怎 麼 樣 做 這 些 人 按 照 他 老 人 家 交 代 的, 沒 有 一 次 做 錯 過 這 就 是 什 麽 呢? 他 就 是 入 定 他 是 個 佛 教 徒, 但 是 他 討 了 個 基 督 教 的 老 婆, 非 要 披 一 個 基 督 教 的 外 衣, 所 做 的 都 是 佛 教 的 他 每 一 次 遇 到 天 大 的 事 情, 他 都 不 怕 他 就 要 找 一 個 靜 的 地 方, 真 正 的 靜 真 正 的 靜 的 地 方, 他 開 始 去 思 惟 了 (32:45) 這 就 是 說, 定 就 是 這 樣 子 11
佛 第 子 在 法 胎 中 我 們 在 胎 中, 這 個 胎 不 是 一 定 在 娘 胎, 我 們 是 在 法 胎, 法 藏 裡 邊, 就 是 法 胎 法 胎 裡 邊 所 蘊 藏 的 是, 我 們 足 夠 的 營 養 這 足 夠 的 營 養 就 是 法 位, 所 有 的 法 位 都 在 這 裡 邊 我 們 在 這 裡 邊 找 聖 覺 找 自 覺 找 到 的 時 候, 再 引 證 如 何 成 為 自 覺 聖 智 這 自 覺 地, 就 叫 自 覺 聖 智 怎 麼 樣 才 能 做 到 自 覺 聖 智? 自 覺 裡 邊 究 竟 含 藏 了 些 什 麽? 自 覺 裏 面 含 藏 的 東 西 可 多 了 - 三 大 阿 僧 祇 劫 整 個 的 修 行 過 程, 五 十 五 位 真 菩 提 路, 都 在 自 覺 裡 面 聖 智 是, 證 到 了 某 一 個 境 界, 叫 聖 智 證 到 佛 果 了, 佛 果 就 叫 聖 智 這 個 時 間, 佛 雖 然 還 是 菩 薩, 大 菩 薩, 十 地 菩 薩, 不 經 過 灌 頂 的 時 間, 不 為 佛 所 以 佛 在 盧 舍 那 佛 的 法 會 上, 坐 在 蓮 華 裡, 受 到 盧 舍 那 佛 的 一 句 話 說, 釋 迦 菩 薩 你 現 在 就 是 釋 迦 佛 了 這 一 句 話 是 什 麽 呢? 這 就 是 灌 頂 什 麽 叫 灌 頂 呢? 灌 頂 就 是 法 灌 頂 就 是 激 勵 話, 把 你 再 推 進 一 步 這 就 叫 灌 頂 並 不 是 真 的 拿 水 灌 到 你 頭 上 師 說 自 己 被 灌 水 兩 次 我 這 一 生 灌 過 兩 次 水 : 一 次 水, 我 在 基 督 教 受 洗 的 時 間, 滴 在 頭 上 邊, 一 滴 一 滴 的, 叫 滴 水 洗 禮 後 來 又 一 次 呢, 那 真 是, 那 就 是 說, 假 設 你 氣 不 憋 住 的 話 呢, 就 喝 一 肚 子 髒 水 他 把 我 整 個 人 放 進 水 中, 還 把 你 頭 按 在 水 裡 邊 沒 有 經 驗 的 人 去 受 洗, 就 要 喝 些 髒 水 那 個 水 不 乾 淨 喔! 這 種 受 洗 禮, 這 叫 全 身, 叫 浴 式 的 洗 禮 結 果 洗 禮 是 受 了 兩 次, 受 是 受 了, 但 是 我 能 得 到 了 什 麽? 一 樣 都 沒 有 得 到 (36:00) 所 以 有 形 的 灌 頂, 是 假 的 要 無 形 的 灌 頂, 以 法 來 灌 頂 才 是 真 的 12
成 佛 之 前 要 受 兩 次 灌 頂 1.) 授 記 所 有 的 佛, 成 佛 之 前, 第 一 次 灌 頂, 就 是 授 記 佛 指 定 你, 在 某 一 個 時 代, 或 若 干 劫, 你 成 為 某 佛, 這 是 授 記, 這 是 第 一 次 灌 頂 2.) 盧 舍 那 佛 親 證 佛 到 了 菩 提 樹 下, 也 就 到 了 蓮 華 世 界, 坐 在 蓮 華 裡, 盧 舍 那 佛 才 說, 釋 迦 菩 薩, 你 現 在 是 釋 迦 佛 了 那 麼 你 的 願 望, 我 都 可 以 承 擔 這 個 時 間, 釋 迦 牟 尼 佛 的 願 望, 發 的 願 就 是 千 百 億 化 身 一 朵 蓮 華 有 千 葉, 一 葉 上 邊 有 千 尊 佛 所 以 千 百 億 化 身, 也 就 是 說 千 百 億 朵 蓮 華 每 一 朵 蓮 華 上 邊 的 佛, 都 是 針 對 凡 夫, 針 對 世 間 上 邊 的 相 一 相 一 佛 所 以 才 能 達 到 佛 度 眾 生 的 願 望 凡 夫 懷 胎 的 時 間, 懷 孕 的 時 候, 小 孩 兒 他 還 有 習 氣 這 個 習 氣, 把 你 這 個 媽 媽 折 騰 的 很 難 過 但 是 我 們 學 法 的 呢, 不 但 把 二 障 去 掉, 把 習 氣 也 去 掉 在 法 胎 裡 邊, 要 去 的 越 清 楚, 然 後 出 來, 出 胎, 你 越 究 竟 所 以 我 拿 這 個 胎 來 教 各 位, 在 最 繁 雜 最 鬧, 最 悶 的 不 舒 服 的 時 候, 就 是 在 ( 法 ) 胎 中, 就 要 靜 譬 如, 某 一 個 人 說 : 哎 喲! 真 煩 哪! 悶 得 要 命! 怎 麼 這 麼 悶 呢? 這 麼 煩 呢? 什 麽 悶 你 啊? 哪 一 個 也 沒 有 把 你 嘴 巴 塞 起 來, 也 沒 有 把 你 嘴 巴 鼻 子 給 蒙 起 來, 悶 嗎? 煩, 誰 煩 你 呢? 每 天 有 三 餐 吃, 穿 又 穿 的 好 的, 頭 髮 梳 得 好 的, 照 照 鏡 子, 還 是 這 個 樣 子 是 不 是? 哪 有 什 麽 悶 呢! 悶 都 是 悶 在 哪 兒 呢? 都 是 無 明 無 知 的 悶 因 為 無 明 無 知, 才 悶 這 種 悶 是 什 麽 呢? 這 種 悶 是 自 找 自 受 的 悶 所 以 沒 有 東 西 悶 的 在 胎 中 能 夠 養 成 了, 出 胎 以 後, 就 可 以 做 一 個 好 的 佛 教 徒 這 就 是 說, 胎 中 入 定, 胎 中 定 力 胎 中 定 力, 就 是 金 剛 喻 (39:30) 13
自 覺 聖 智, 要 靠 佛 的 加 持 沒 有 佛 的 加 持 力, 沒 人 證 到 我 們 經 常 聽 到 一 句 話, 臨 門 一 腳 這 臨 門 一 腳, 就 是 智 慧 定 中 突 破, 就 靠 那 一 腳 沒 有 這 一 腳, 門 就 打 不 開 也 就 是 說, 要 想 達 到 某 一 個 境 界, 在 這 個 時 間, 就 要 臨 門 一 腳, 就 要 用 手 推 開 所 以 出 胎 的 時 間, 也 是 一 番 掙 扎, 才 能 出 胎 出 胎 以 後, 不 要 辜 負 母 親 的 一 番 苦 心 我 們 的 母 親 就 是 佛 法, 我 們 的 母 親 就 是 佛, 佛 祖 就 是 我 們 的 母 親 出 胎 了, 就 要 成 一 個 人 不 要 出 胎 了, 還 是 軟 趴 趴 的, 好 像 在 胎 裡 邊 一 樣, 那 乾 脆 不 出 胎 還 好 一 點 我 們 經 常 可 以 聽 到, 這 個 人 不 鳴 則 已, 一 鳴 驚 人 這 一 鳴 驚 人 的 意 思 是 什 麽 呢? 以 前 根 本 默 默 無 名, 根 本 不 知 道 這 個 人, 突 然 間 就 出 來 了 一 種 突 然 發 現 的 形 容 詞 所 以 佛 力 加 持 的 時 間, 應 該 是 一 念 相 應, 一 念, 兩 方 面, 佛 的 力 量 和 你 的 接 受 力, 互 相 相 應 一 念 相 應, 才 能 達 到 佛 加 持 的 目 的 ; 一 念 相 應, 才 能 達 到 你 在 定 中 修 行 所 想 要 的 那 一 念 所 以, 一 念 相 應 的 時 候, 一 定 要 把 所 有 微 細 的 妄 想, 什 麽 叫 微 細 的 妄 想 呢? 貪 瞋 癡 把 微 細 的 妄 想, 貪 瞋 癡, 掃 掉 掃 掉 以 後, 才 能 夠 證 得 自 覺, 才 能 達 到 自 覺 聖 智, 達 到 自 覺 佛 的 境 界, 達 到 自 覺 涅 槃 境 界 所 以 所 有 名 相, 都 是 靠 自 覺 而 來 自 覺, 不 是 別 人 幫 你, 也 不 是 別 人 教 你, 也 不 是 別 人 抬 起 你, 而 是 靠 你 自 己 所 以 自 覺 是 靠 自 己 的 什 麼 東 西 靠 自 己 呢? 定 力 禪 定 的 力 量 完 全 要 靠 自 己 (43:30) 14
增 進 所 得 法 故 : 增 進 是 出 胎 以 後 所 有 的 增 進 法, 都 是 出 胎 以 後 的, 不 是 胎 中 所 教 養 的 是 故 如 來 應 供 等 正 覺 : 這 都 是 佛 的 尊 號 佛 有 十 二 個 尊 號, 一 般 講 十 個 尊 號, 在 這 裡 講 十 二 個 尊 號 這 些 尊 號 真 有 這 個 名 字 嗎? 佛 不 喜 歡 有 這 個 名 字 這 不 過 是 眾 生 為 尊 重 佛, 十 二 種 名 號 有 習 氣 的 人, 喜 歡 哪 一 種 名 字, 就 要 用 什 麽 名 字 你 看 有 的 經 上 邊 經 常 說, 世 尊 ; 有 的 經 上 喊, 如 來 ; 有 的 喊, 佛 所 以 各 種 不 同 的 稱 呼 還 有 的 喊, 應 供 正 遍 知, 這 些 名 詞 每 一 部 經 上 邊 都 有 不 同 的 用 法 也 就 是 說, 佛 在 每 一 個 情 況 下, 所 遇 到 的 聽 經 的 聞 法 的, 這 些 人 的 習 氣 是 什 麽, 他 就 顯 出 來 是 什 麽 應 供 : 小 乘 大 乘 互 通 小 乘 的 應 供 是 阿 羅 漢, 四 果 羅 漢, 他 也 叫 應 供 大 乘 的 應 供, 是 佛 成 佛 以 後, 有 化 身 佛 報 身 佛 法 身 佛, 都 叫 應 供 唯 獨 佛 入 涅 槃, 不 應 供 所 以 應 供, 小 乘 大 乘 都 有 應 供 正 覺 : 自 覺 聖 智 就 是 正 覺 覺 是 菩 提, 正 覺 是 正 菩 提 也 就 是 說 菩 提 沒 有 什 麽 正 與 不 正 的 這 裡 正 覺, 就 是 強 調 這 個 菩 提 的 重 要 性 咸 以 神 力 建 立 諸 菩 薩 摩 訶 薩 : 我 們 一 生 中, 一 舉 一 動 都 沒 有 離 開 佛 力 離 開 佛 力, 你 寸 步 難 行 到 了 菩 薩, 五 十 五 位 真 菩 提 路, 哪 一 段 都 有 佛 的 加 持 力 離 開 佛 的 加 持 力, 你 這 一 段 就 是 空 白 這 一 段 是 空 白, 就 落 入 無 記 無 記 裡 邊 是 佛 魔 不 二 囖, 都 混 在 一 塊 兒 了 佛 也 在 裡 邊, 魔 也 在 裡 邊 所 以 都 是 在 佛 的 加 持 裡 邊 (47:10) 兩 種 人 離 開 佛 的 加 持 離 開 佛 的 加 持, 只 有 兩 種 一 種 是 : 貢 高 我 慢, 自 以 為 是 的 人, 離 開 佛 的 加 持 ; 15
另 外 一 種 呢, 著 魔 了, 入 了 魔 境 了 正 常 人 來 講, 正 常 學 佛 的 佛 弟 子 來 講, 都 相 信, 而 且 都 在 佛 的 加 持 力 裡 邊 說 到 佛 的 加 持 力, 有 的 人 聽 了, 還 會 鼻 子 一 聳, 笑 一 笑, 迷 信! 迷 信 不 迷 信 呢? 假 設 他 說 迷 信 的 話, 有 個 二 愣 子 過 來 了, 拿 起 個 木 棒 子, 照 他 頭 上 嘣 -, 敲 一 下 兒 這 一 敲, 昏 過 去 了 然 後 等 吧, 坐 在 那 兒 等 他 哎 喲! 醒 過 來 了, 我 怎 麼 了 你 怎 麼 了? 問 他, 那 你 怎 麼 了? 不 知 道 這 就 是 離 開 佛 的 加 持 力 了 佛 沒 有 加 持 你, 所 以 你 才 有 這 段 空 白 這 個 空 白 是 什 麽? 無 記 裡 邊 什 麽 也 沒 有, 這 就 是 這 樣 子 人 千 萬 不 要 離 開 佛 的 加 持 力, 離 開 佛 的 加 持 力, 就 是 空 白 佛 離 開 你 了, 佛 也 不 願 意, 佛 還 是 在 旁 邊 等 起, 看 你 醒 過 來 ( 經 文 ) 若 不 以 神 力 建 立 者, 則 墮 外 道 惡 見 妄 想, 及 諸 聲 聞 眾 魔 希 望, 不 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 以 是 故, 諸 佛 如 來 咸 以 神 力, 攝 受 諸 菩 薩 摩 訶 薩 (p172-5) 沒 有 佛 的 加 持 力, 就 好 像 媽 媽 管 小 孩 兒, 你 不 手 裡 邊 拿 個 小 竹 條, 敲 他 的 屁 股, 他 會 東 鑚 西 鑚, 說 不 定 走 兩 步, 回 頭, 他 向 後 走 了 小 孩 兒 是 不 聽 話, 拿 那 個 小 竹 條 敲 敲 打 打, 他 就 往 前 走 了, 走 還 走 得 很 直 這 個 敲 敲 打 打 的 是 什 麽 呢? 這 個 小 竹 條 敲 敲 打 打, 就 是 佛 的 加 持 力, 就 是 這 麼 簡 單 假 設 沒 有 佛 的 加 持 力, 這 就 落 入 到 外 道, 落 入 到 邪 見 邪 法 裡 邊 我 們 沒 有 這 個 本 領 自 己 管 自 己, 我 們 也 沒 有 這 個 本 領 自 己 來 做 自 己 的 經 常 有 人 說, 靠 天 吃 飯, 確 確 實 實 我 們 是 靠 天 吃 飯 沒 有 任 何 一 件 事 情, 能 離 開 佛 的 加 持 力 所 以 千 萬 不 要 大 意, 千 萬 不 要 驕 傲, 不 懂 的 呢, 只 有 問, 只 有 學, 不 要 自 己 加 評 語 (50:20) 16
我 說 佛 的 加 持 力, 已 經 講 了 一 個 月 了, 到 現 在 還 是 講 佛 的 加 持 力 爲 什 麽 呢? 這 裡 邊 都 有 因 緣 的 我 知 道 爲 什 麽 有 因 緣, 在 這 一 段 時 間 讓 我 講 佛 的 加 持 力! 我 相 信 各 位 想 一 想, 都 會 了 解 這 個 佛 的 加 持 力, 不 能 脫 離 開 的, 我 們 誰 也 沒 有 這 個 能 力 就 是 大 菩 薩, 彌 勒 菩 薩, 他 也 沒 有 能 力 離 開 佛 的 加 持 力 離 開 佛 的 加 持 力, 彌 勒 內 院 他 就 坐 不 住 觀 世 音 菩 薩 離 開 佛 的 加 持 力, 他 三 十 三 應 就 顯 不 出 來 我 們 離 開 佛 的 加 持 力, 今 天 中 午 吃 的 很 舒 服, 下 午 的 時 間, 晚 飯 又 有 好 吃 的 東 西 要 是 離 開 佛 的 加 持 力, 好 吃 的 東 西 到 不 了 你 的 嘴 巴 裡 邊 去, 就 是 這 樣, 你 張 不 開 嘴 現 世 報 的 故 事 我 講 一 個 現 世 報 的 故 事 那 是 在 哪 兒 呢? 那 就 是 在 臺 北 汐 止 那 個 地 方 有 一 個 人, 認 爲 了 不 起 了, 是 科 學 家 了, 他 看 過 菩 薩 的 全 身 舍 利 以 後, 他 就 批 評 這 個 批 評 的 啊, 哎 呀! 你 看 旁 邊 人 就 說 : 你 不 要 批 評 了, 這 是 佛 門 重 地, 你 批 評 什 麽 呢? 你 自 己 也 不 知 道 什 麽 我 不 知 道? 那 都 是 迷 信, 那 完 全 都 是 迷 信, 不 要 相 信 這 說 起 說 起, 他 閣 下 激 動 的 不 得 了, 滿 臉 通 紅 怎 麼 樣 啊, 你 知 道? 學 生 : 暈 過 去? 沒 有 暈 過 去 講 不 出 話 來 了, 嘴 巴 中 風, 話 說 不 出 來 了 我 在 那 兒 看 到 他 話 說 不 出 來 我 不 認 識 這 個 人 哪, 我 就 找 我 的 司 機, 你 去 問 問 他 : 爲 什 麽 話 說 不 出 來 了? 司 機 他 說 : 說 不 出 來 就 說 不 出 來 你 去 問 旁 邊 的 人! (52:45) 說 : 他 本 來 就 有 高 血 壓, 他 老 是 喜 歡 跟 人 家 擡 槓, 他 什 麼 東 西, 人 家 去 廟 裡, 他 說 人 家 迷 信 人 家 信 佛 教, 也 說 迷 信 ; 信 基 督 教, 也 說 迷 信 都 是 迷 信 17
他 是 個 無 神 主 義, 所 以 來 了 以 後 ( 到 基 隆 汐 止 看 慈 航 菩 薩 肉 身 舍 利 ), 他 批 評 肉 身 舍 利, 這 一 批 評 就 發 他 的 謬 論 這 謬 論 發 完 了 以 後, 他 就 變 成 這 個 樣 子 了 我 說, 這 不 就 是 報 應 嘛! 這 要 不 要 好, 你 問 他 : 要 不 要 好 起 碼 他 還 懂 得 就 問 他 的 旁 邊 人 : 問 你 啊, 你 要 不 要 好 啊? 你 說 他 怎 麼 樣? 唔 唔 唔, 點 點 頭 兒 我 說 : 要 好, 是 不 是? 好! 誰 身 上 有 小 刀 沒 有 啊? 有! 我 說 : 拿 來 拿 來, 照 他 人 中, 哧 -, 戳 了 個 洞, 耳 朵 上 邊 戳 個 洞, 這 邊 耳 朵 上 邊 戳 個 洞, 然 後 把 他 手 的, 手 腕 那 個 地 方 啊, 找 兩 個 人 捏 起, 用 勁 一 捏, 這 血 就 往 外 流, 流 出 來 了 啊 呀! 可 以 說 話 了, 但 是 還 是 大 舌 頭, 不 會 馬 上 好 我 說 : 你 相 信 了 嗎? 他 說 : 我 相 信 了, 我 看 到 了 我 絕 對 相 信, 我 明 天 就 去 找 師 父, 給 我 剃 頭 去 我 說 : 他 不 會 要 你 的! 我 說 : 你 皈 依 我 那 個 時 間 還 是 基 督 徒 嘛, 我 還 不 懂 這 個 我 說 : 哪 有 這 麼 簡 單! 不 會 要 你 的 這 個 時 間 我 就 告 訴 自 己, 嘴 巴 不 要 硬, 佛 的 加 持 力 是 隨 時 隨 地 都 有 的, 不 要 認 為 沒 有 師 說 自 己 糖 尿 病 就 像 我 啊, 年 輕 的 時 間 不 吃 糖 年 輕 的 時 間, 很 多 東 西, 我 不 吃 的 結 果 我 就 跟 人 家 誇 口 啊, 我 說 : 糖 尿 病 這 個 東 西 沾 不 上 我, 因 為 我 不 吃 糖 啊! 結 果 第 一 個 倒 霉 的 就 是 我, 真 的 讓 我 不 吃 糖 了 有 好 的 蛋 糕, 有 好 的 冰 淇 淋, 我 也 沒 有 辦 法 吃 我 不 敢 吃 只 要 吃 下 去 以 後, 我 只 要 大 吃 一 餐, 我 這 兩 個 手 啊, 就 開 始 麻 了, 腳 趾 頭 也 麻 了 (55:15) 18
你 知 道 爲 什 麽 腳 趾 頭 和 手 指 頭 會 麻 呢? 糖 尿 病 最 怕 的 就 是 麻 這 麻 的 意 思 就 是 說 血 管 不 能 通, 微 細 血 管 裡 邊 缺 血 了 ; 長 久 的 缺 血, 它 就 鈣 化 了 ; 這 一 鈣 化, 它 就 腐 爛 了 你 手 上 邊 可 以 腐 爛, 手 上 邊 可 以 缺 血 鈣 化, 你 腦 子 裡 邊 也 都 是 微 細 血 管 哪! 它 也 鈣 化 了 這 一 鈣 化, 嘴 巴 也 張 不 開 了, 說 話 也 說 不 出 來 了, 這 就 是 糖 尿 病 所 以 手 麻, 手 一 麻 的 時 候, 這 就 是 微 細 血 管 裡 邊 血 液 在 那 兒 凝 固 了, 就 要 鈣 化 了 這 可 不 能 讓 它 鈣 化! 一 鈣 化 的 話 呢, 那 沒 有 血 的 時 間, 它 就 死 了 嘛! 你 看 這 個 皮 膚 上 邊, 紅 紅 潤 潤 的, 有 感 覺, 這 都 是 血 管 的 關 係 唉! 血 管 的 關 係, 才 有 神 經 系 統 在 裡 邊 串 聯 沒 有 血 管, 沒 有 神 經 系 統 串 聯 的 話 呢, 這 塊 就 是 死 的 了 爲 什 麽 我 們 頭 皮 一 抓, 掉 下 來 那 頭 皮 也 是 我 們 身 上 的 皮 啊, 因 為 它 血 管 死 了, 它 神 經 系 統 沒 有 了, 所 以 就 變 成 一 塊 皮 一 塊 皮 了 還 最 容 易 看 得 到 的, 你 身 上 長 了 瘡 了, 或 者 受 了 傷 了, 等 好 了 以 後, 它 會 脫 一 層 皮, 這 一 層 皮 可 以 摳 下 來 那 個 皮 是 什 麽 呢? 就 和 我 們 人 的 皮 一 樣 的, 好 的 唉! 因 為 它 裡 邊 沒 有 血 了, 沒 有 神 經 了, 它 就 變 成, 所 謂 tissue 了, 就 變 成 那 個 東 西 了 所 以 這 就 是 說, 可 怕 就 可 怕 在 這 兒, 手 指 頭 上 邊 腳 上 邊, 都 不 通 血 了, 都 鈣 化 了, 那 個 血 管 就 變 成 硬 梆 梆, 像 石 頭 木 頭 牙 籤 一 樣 了 這 個 時 間, 西 醫 就 要 開 始 了 開 始 什 麽 呢? 開 始 準 備 給 你 洗 腎 了 一 有 這 個 現 象, 就 要 洗 腎 了 爲 什 麽 洗 腎? 腎 裡 邊 的 微 細 血 管 也 沒 有 這 個 作 用 了, 所 以 小 便 不 出 來 了 一 洗 腎, 人 就 差 不 多 了 (57:50) 然 後 哪 裡 不 通, 就 砍 哪 裡 手 也 給 砍 掉 了, 腳 也 給 砍 掉 了, 就 這 樣 子 假 設 能 砍 的 話, 連 頭 都 可 能 砍 掉 了, 只 是 頭 不 能 砍 這 就 是 糖 尿 病 19
我 說 人 家 都 可 以 得 糖 尿 病, 我 不 會 得 吹 的! 哎 呀, 結 果 我 得 了 糖 尿 病 了 所 以 人 不 要 說 大 話, 人 這 一 生 當 中, 你 在 八 識 那 個 賬 本 子 上 邊 寫 的, 你 這 一 生 當 中, 能 夠 吃 多 少 糖 多 少 鹽 多 少 麵 粉 多 少 肉 多 少, 都 記 得 清 清 楚 楚 的 你 吃 夠 了 以 後, 你 想 再 吃, 你 也 沒 有 辦 法 吃 了, 已 經 夠 了, 你 吃 不 進 去 了 所 以 糖 尿 病, 就 不 能 讓 你 吃 冰 淇 淋, 也 不 能 讓 你 吃 蛋 糕, 也 不 能 讓 你 大 量 的 吃 饅 頭 你 看 我 以 前 的 時 候 吃 飯, 餐 廳 裡 面 做 那 個 小 饅 頭, 那 一 盤 十 幾 個 饅 頭, 就 是 一 邊 吃, 一 邊 菜 哎, 那 不 要 說 了 那 些 菜, 一 大 盤, 一 下 兒 就 吃 了 現 在 呢, 看 起 好, 我 吃 一 個, 不 敢 吃 第 二 個 吃 第 二 個, 恐 怕 這 手 又 開 始 麻 了 所 以 人 不 可 以 貢 高 我 慢, 人 話 不 可 以 講 得 太 滿, 任 何 人 不 要 講 得 太 滿 你 講 得 滿, 就 是 離 開 佛 了, 就 是 不 要 佛 的 加 持 力 了 任 何 人 都 沒 有 這 個 力 量 跟 佛 來 抵 制 佛 的 加 持 力 給 你, 你 不 要, 那 是 你 的 事, 不 要 造 這 個 業 了 所 以 就 墮 落 到 外 道 惡 見 妄 想 裡 邊 了 這 下 邊, 講 到 聲 聞 了 一 定 要 參 聲 聞 法 你 假 設 不 要 參 的 話 呢, 這 個 聲 聞, 就 是 外 道, 就 不 算 是 佛 法 裡 邊 的 所 以 聲 聞 法, 一 定 要 參 師 說 自 己 如 何 參 我 現 在 每 天 走 路, 前 兩 天 都 是 參 聲 聞 法 - 藏 教 通 教, 都 是 聲 聞 法 尤 其 是 我 參 到, 走 路 走 到 第 五 圈 兒, 要 進 第 六 圈 兒 的 時 間, 由 五 地 進 到 六 地 的 時 候, 這 個 時 間, 要 進 到 什 麽 東 西 呢? 要 進 到 五 不 還 天 的 時 候, 我 把 五 不 還 天 弄 得 最 熟 了 這 五 不 還 天, 三 果 羅 漢, 就 是 不 再 到 這 個 世 界 上, 也 不 再 輪 迴 了 三 果 羅 漢, 他 所 走 的 四 禪 八 定 裡 邊 的 五 不 還 天 (1:01:15) 五 不 還 天 是 五 種 不 同 的 道 理, 這 五 不 還 天 能 夠 通 的 話 呢, 你 這 個 小 乘 裡 邊 的 道 理 就 懂 得 差 不 多 了 所 以 在 阿 羅 漢 道 上 邊, 可 不 能 休 息 喲! 20
在 阿 羅 漢 道 上 邊, 一 定 要 衝 一 股 氣 要 衝 過 阿 羅 漢 道, 才 能 到 阿 羅 漢 果 假 設 五 不 還 天 做 得 好, 才 到 阿 羅 漢 果 阿 羅 漢 果 上 邊, 雖 然 是 滅 盡 定, 不 執 著 了, 也 達 到 滅 想 定, 這 個 時 間 要 做 一 個 迴 向 大 羅 漢, 那 就 是 大 乘 菩 薩 一 到 迴 向 大 羅 漢 就 到 了 六 地 菩 薩, 就 是 這 麼 快, 就 到 了 六 地 了 因 為 四 果 羅 漢 相 等 於 在 五 地 上 邊, 只 要 阿 羅 漢 一 迴 向, 棄 小 乘 進 到 大 乘 的 時 間, 這 就 是 六 地 菩 薩 所 以 離 開 了 佛 的 加 持 力, 就 會 墮 落 到 外 道 的 惡 見 和 妄 想 上 邊 所 有 的 外 道 裡 邊 的 見 解, 並 不 是 都 是 壞 的 在 最 初 的 時 間, 都 是 好 的 因 為 外 道 不 能 夠 了 解 眾 生, 和 眾 生 所 有 的 法 門 與 眾 生 的 關 係, 他 沒 有 辦 法 徹 底 了 解 他 裡 邊 就 囫 圇 吞 棗 麗 霞, 囫 圇 吞 棗 是 什 麽 意 思? 麗 霞 : 沒 有 消 化 那 個 棗 胡 啊, 沒 有 辦 法 消 化, 太 硬 了 嘛 外 道 就 是 囫 圇 吞 棗, 外 道 食 古 不 化, 才 稱 為 外 道 假 設 外 道 能 夠 通 能 夠 懂 了, 他 不 叫 外 道 了 佛 教 裡 邊 有 很 多 外 道, 一 知 半 解 的 情 形 下, 就 發 表 高 論 了 要 知 道, 發 表 高 論 不 但 造 口 業, 而 且 會 害 別 人 別 人 聽 你 這 個 話, 認 為 是 對 的, 跟 起 你 走 了 結 果 一 走, 別 人 也 造 業 了 經 中 將 聲 聞 列 入 魔 所 以 經 文 中 將 聲 聞 列 入 魔 裡 邊 因 為 聲 聞 死 咬 起 聲 聞 法, 死 咬 起 小 乘 法 不 放, 要 跟 起 小 乘 走, 這 就 是 魔, 這 就 是 眾 魔 有 的 小 乘 師 父 啊, 那 真 是 喔! 你 們 拿 一 塊 兒 蛋 糕, 或 拿 一 杯 水 給 他, 他 不 接 的 喲! 他 不 接 喲! 他 要 你 放 在 桌 子 上 邊 所 以 自 私 就 在 這 兒, 他 不 接, 他 要 他 的 徒 弟 侍 者 拿 過 來, 拿 手 帕 把 那 個 碗 擦 一 擦, 他 才 接 過 來 爲 什 麽 他 不 接 呢? (1:05:00) 因 為 你 是 女 人, 女 人 給 他, 他 就 不 接 所 以 男 女 有 別, 別 到 這 個 程 度 你 男 女 有 別 了, 你 那 徒 弟 就 沒 有 男 女 有 別 了 嗎? 他 叫 他 的 徒 弟 拿 來, 把 碗 給 他 擦 一 擦, 他 才 接 過 來 21
你 說 這 種 是 不 是 著 魔 了? 這 就 是 魔 小 乘 走 到 這 一 關 的 話, 就 是 魔 這 種 魔 是 什 麽 呢? 叫 閉 魔 關 閉 的 閉 人 到 閉 魔 上 邊, 這 個 呢, 是 小 乘 最 怕 的 閉 魔, 就 是 無 記 所 以 一 定 要 打 開 小 乘 ( 心 ), 打 開 的 時 候, 把 閉 魔 打 開 了, 把 魔 的 境 界 消 除 了, 這 個 時 間, 發 迴 心 了 由 他 的 小 乘 的 心, 回 到 大 乘 上 邊 去, 這 個 時 間 就 是 菩 薩, 就 是 六 地 菩 薩 迴 向 大 羅 漢 就 是 這 樣 子 假 設 是 執 著 小 乘, 他 沒 有 辦 法 達 到 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 他 沒 有 辦 法 達 到 正 等, 也 沒 有 辦 法 達 到 正 覺, 都 是 在 外 道 與 正 道 之 間 遊 走 諸 佛 如 來 咸 以 神 力 攝 受 諸 菩 薩 摩 訶 薩 : 所 有 的 諸 菩 薩 摩 訶 薩 所 有 的 聲 聞 緣 覺, 都 是 要 佛 的 神 力 加 持 攝 受, 就 是 加 持 的 意 思 沒 有 加 持, 也 沒 有 辦 法 登 得 到 菩 薩 位, 也 沒 有 辦 法 從 三 賢 地 登 到 十 聖, 更 沒 有 辦 法 由 初 地 登 到 十 地 所 以 在 這 些 上 邊, 步 步 都 需 要 佛 的 加 持 力 ( 經 文 ) 爾 時 世 尊, 欲 重 宣 此 義, 而 說 偈 言 : 神 力 人 中 尊, 大 願 悉 清 淨, 三 摩 提 灌 頂, 初 地 及 十 地 (p173-2) 佛 再 從 新 再 說 一 遍 偈 言, 就 是 我 們 中 國 人 說 的 詩 詞 長 行 是 作 的 文 章, 把 文 章 裡 邊 的 意 思 濃 縮, 用 押 韻 的 方 式 作 出 來 有 五 個 字 的, 有 七 個 字 的, 有 九 個 字 的, 到 八 個 字 的 時 間, 不 叫 詩 八 個 字 的 時 間, 就 叫 詞 了 八 個 字 叫 詞, 十 個 字 叫 詞, 那 麼 四 個 字, 也 不 是 詩, 也 是 詞 裡 邊 的 一 份 所 以 詩 詞 兩 個 東 西, 本 來 就 是 一 個 這 一 句 是 單 的, 那 叫 詩 雙 的 呢, 就 叫 詞 (1:08:50) 偈 言 就 是 這 個 拿 偈 言 來 說, 有 個 好 處, 一 般 人 喜 歡 聽 詩, 詩 裡 邊 有 韻 調 22
有 韻 調, 就 可 以 引 起 興 趣, 讓 眾 生 能 夠 吸 收, 所 以 才 用 偈 言 再 說 一 遍 第 一 個 : 在 長 行 裡 邊 講 久 了, 講 了 那 麼 多 了, 從 頭 至 尾, 像 我 這 樣, 講 了 一 個 半 小 時, 各 位 的 筆 記 上 邊, 記 得 密 密 麻 麻 的, 能 夠 吸 收 多 少 呢? 太 少 了 假 設 我 有 這 個 本 領, 把 這 一 個 半 小 時 裡 邊 的 重 點, 把 它 統 統 作 成 詩 一 樣, 一 句 一 句 一 句 說 下 來, 你 們 吸 收 的 就 比 較 順 一 點 譬 如 說, 擡 出 來 一 碗 麵, 這 一 碗 麵 裡 面 乾 渣 渣 的, 什 麽 也 沒 有, 但 是 營 養 非 常 好, 放 的 有 蛋, 就 是 乾 渣 渣 的 假 設 一 碗 麵 裡 面, 又 放 上 湯, 有 湯 有 水, 一 邊 吃, 一 邊 有 湯, 就 吃 得 順, 吃 的 舒 服 這 就 是 說, 作 文 章 就 是 要 這 樣 文 詩 詞 賦 所 以 文 章 裡 邊, 文 詩 詞 賦, 這 四 個 東 西, 一 樣 不 能 少 的 所 謂 稱 為 文 人, 這 四 樣 東 西 都 不 能 少 少 了 以 後, 就 不 叫 文 人 只 會 作 文 章 的 人, 那 就 是 抄, 天 下 文 章 一 大 抄, 沒 有 文 章 不 是 抄 來 的, 都 是 抄 的 詩, 有 人 讀 會 唐 詩 三 百 首, 不 會 作 詩, 也 會 偷, 這 詩 也 會 偷 的, 因 為 他 前 邊 背 了 三 百 首 詩 詞 與 賦 唯 獨 詞 與 賦, 困 難 因 為 詞 裡 邊 的 句 子 長 短 不 一, 每 一 個 句 子 還 要 押 韻 有 十 字 一 句 的, 有 的 八 字 一 句 的, 有 的 兩 個 字 的, 有 四 個 字 的, 都 要 押 韻 詞 要 押 韻, 句 子 不 拘 所 以 詩 與 詞 是 異 曲 工 同, 是 一 樣 的, 都 是 因 韻 而 生 調, 韻 調 相 合 產 生 出 來 詩 詞 的 分 別 所 以 詞 也 是 詩, 詩 也 是 詞 唯 獨 賦 不 一 樣 賦, 都 是 上 下 來 配 上 邊 寫 一 條 很 長 很 長 的 一 句 話, 下 邊 要 對 上 邊 這 一 句 話, 這 叫 賦 (1:12:00) 詩 詞 可 以 作 歌, 所 以 古 代 唱 歌, 都 是 用 詩 詞, 而 作 為 他 們 的 歌 詞 所 以 詩 詞 歌 賦 是 這 樣 子 來 的 23
歌 沒 有 單 獨 的 譜 歌, 歌 譜, 以 前 沒 有 五 線 譜 啊, 就 是 隨 自 己 的 興 趣 而 譜 出 來 的 譜 但 是 詞 都 是 由 詩 詞 裡 邊 填 出 來 的, 那 麼 有 歌 賦 就 不 在 這 裡 邊 了, 賦 唱 不 出 來 詩 詞 歌 賦 是 這 樣 子 一 言 以 蔽 之, 這 統 統 包 括 在 文 裡 邊 所 以 文 含 四 章 哪 四 章 呢? 就 是 詩 詞 歌 賦 四 章 但 是 文 不 離 開 這 四 章 我 們 最 討 厭 的 八 股, 這 些 都 在 八 股 裡 邊 規 劃 出 來 的 神 力 人 中 尊 : 你 看 這 五 個 字, 念 起 來 就 好 像 我 們 中 國 人 打 油 詩 一 樣 神 力 人 中 尊, 爲 什 麽 要 人 中 尊 呢? 下 邊 大 願 悉 清 淨, 尊 與 凈 一 個 音, 是 同 類 的, 同 一 個 音 套 出 來 的 尊 凈, 是 一 個 系 統 的 三 摩 提 灌 頂, 初 地 及 十 地 : 這 就 脫 開 了 前 邊 有 韻, 後 邊 有 韻, 尊 凈 頂 是 一 個 音 到 了 初 地 及 十 地, 脫 開 了 為 什 麼 脫 開 了? 歸 於 詞 了 所 以 這 就 是 詩 詞 歌 賦 的 方 式, 能 夠 讓 大 家 起 興 趣, 再 聽 一 遍 神 力 人 中 尊 : 人 中 尊 是 指 的 誰 啊? 指 的 佛 佛 才 是 人 中 尊, 佛 是 人, 眾 生 裡 邊 以 人 為 最 妙, 所 以 人 為 萬 物 之 靈 成 佛 一 定 要 先 成 人, 先 修 為 人 身 才 能 成 佛 你 沒 有 修 為 人 身 的 時 候, 你 沒 有 辦 法 成 佛 在 龍 女 成 佛 這 段 上 邊, 就 可 以 看 出 來 文 殊 菩 薩 他 是 萬 佛 之 師, 他 可 以 教 很 多 的 大 菩 薩 成 佛 但 是 文 殊 菩 薩 在 龍 宮 調 教 龍 女, 調 教 了 那 麼 久, 他 沒 有 辦 法 讓 它 成 佛 爲 什 麽 沒 有 辦 法? 因 為 它 還 是 畜 生 身 一 定 要 把 它 變 成 人 身, 不 但 要 變 成 人 身, 要 變 成 丈 夫 身 丈 夫 身, 不 是 一 定 是 男 人 哪! 在 法 上 邊 講 的 丈 夫, 就 是 有 勇 有 智 的 人 所 以 丈 夫 : 夫 者 : 有 勇 氣 的 人, 叫 夫 (1:16:15) 丈 : 是 他 的 尺 寸, 高 大 的 意 思 在 這 裡 不 講 高 大, 是 法 的 高 大 所 以 龍 女 獻 珠, 龍 女 獻 的 珠 是 三 千 大 千 世 界 這 個 珠 是 什 麽 呢? 這 個 珠 就 是 智 慧 她 把 慧 整 個 現 出 來 了 龍 女 獻 珠 以 後, 馬 上 就 轉 成 丈 夫 身, 馬 上 就 現 出 來 佛 的 三 十 二 相 八 十 種 好, 所 以 龍 女 成 佛 是 這 樣 子 24
但 是 龍 女 成 佛, 這 裡 邊 又 一 種 說 法 觀 世 音 菩 薩 前 邊 站 了 兩 個 人, 一 邊 是 龍 女, 一 邊 是 善 財 童 子 善 財 童 子, 在 華 嚴 經 裡 邊 占 很 大 的 篇 幅, 學 佛 的 方 法, 五 十 三 參, 五 十 三 種 方 法 善 財 童 子 來 參 五 十 三 個 善 知 識, 得 到 五 十 三 種 參 的 方 法 五 十 三 種 參 的 方 法, 最 後 得 的 結 論, 只 有 一 種 龍 女 呢, 成 佛, 既 然 龍 女 成 佛 了, 又 歸 在 觀 世 音 菩 薩 旁 邊 來 助 觀 世 音 菩 薩 三 十 三 應 爲 什 麽 呢? 龍 女 成 佛 以 後, 倒 駕 慈 航, 迴 向, 要 度 眾 生 自 己 度 眾 生 沒 有 辦 法, 只 有 隨 觀 世 音 菩 薩, 來 度 化 眾 生 大 願 小 願 大 願 悉 清 淨 : 所 有 人 發 願, 沒 有 大 沒 有 小, 都 是 一 樣 的 但 是 這 個 願, 要 發 到 頂 菩 提 心 只 有 一 個, 沒 有 說 大 菩 提 心 小 菩 提 心 願 就 是 菩 提 願 所 以 發 願 的 時 候 啊, 要 清 淨 大 願 悉 清 淨, 清 淨 願 就 是 大 願 ; 那 麼 不 清 淨 的 願 呢, 那 就 是 小 願 大 願 : 譬 如 說, 清 淨 願 是 大 願, 發 願 我 要 成 佛 由 發 願 這 一 剎 那 起, 三 大 阿 僧 祇 劫 不 變, 都 在 定 中, 這 叫 大 願 小 願 : 是 什 麽 呢? 哎 呀, 買 兩 個 蘋 果, 買 兩 個 橘 子, 燒 一 把 香, 佛 你 保 佑 我, 讓 我 賺 個 一 百 萬 ; 或 者 佛 你 保 佑 我, 讓 我 小 孩 兒 通 通 考 取 大 學 這 叫 小 願 世 間 法 上 邊 的 有 為 的, 叫 小 願 出 世 間 法 上 邊 無 為 的 願, 為 大 願 什 麽 叫 無 為 的 願? 沒 有 煩 惱 沒 有 煩 惱, 就 是 菩 提 菩 提 上 邊 的 願, 是 大 願 有 為 呢, 就 是 處 處 煩 惱 有 煩 惱, 才 到 佛 前 發 願 所 以 大 願 小 願 之 別 但 是 大 願 呢, 要 清 淨 清 淨 了 以 後, 自 然 而 然 它 就 是 大 願 了 你 發 的 願 清 淨, 願 裡 邊, 沒 有 貪 瞋 癡 沒 有 貪 瞋 癡 在 裡 邊, 就 是 清 淨 有 貪 瞋 癡 在 裡 邊, 就 不 清 淨 像 求 佛 賺 兩 個 錢, 買 了 lotto, 想 中 個 幾 千 萬 的 大 獎, 這 個 不 清 淨 了 (1:20:30) 還 有 在 佛 前 發 願, 讓 我 找 一 個 好 的 工 作, 一 個 月 賺 幾 萬 塊 錢, 這 個 不 清 淨, 都 不 會 如 願 的! 佛 不 會 給 你 找 工 作, 佛 也 不 會 替 你 賺 錢 唯 一 在 清 淨 上 邊 的 大 願, 佛 可 以 滿 你 的 願 25
所 以 釋 迦 牟 尼 佛, 在 三 大 阿 僧 祇 劫 之 前 發 的 菩 提 願, 就 是 要 成 佛 沿 路 都 有 所 有 的 佛 的 加 持, 才 到 達 菩 提 樹 下, 這 個 願 力 完 全 是 佛 的 加 持 力 所 以 佛 的 加 持 力, 要 加 持 清 淨 的 願 不 清 淨, 他 不 會 加 持 你 護 法 神 有 人 說 這 人 有 護 法 神, 那 個 人 沒 有 護 法 神 要 知 道, 護 法 神 不 是 單 純 的 喲! 護 法 神 是 看 你 的 自 覺 性 多 高, 護 法 神 來 多 少 真 正 正 道 的 護 法 神, 是 八 地 菩 薩 八 地 菩 薩 來 護 你 的 法, 那 一 定 成 功 八 地 菩 薩, 已 經 達 到 了 無 生 法 忍, 所 以 你 一 定 成 功 往 往 護 法 神 來 了, 幫 你 一 半, 走 了 一 看, 你 這 個 業 障 鬼 啊, 貪 心 那 麼 重, 處 處 要 求 我 達 到 你 的 貪 心, 算 了 對 不 起!Bye Bye! 我 去 交 差 去 了 這 種 護 法 神, 一 般 都 是 與 你 有 共 分 的 護 法 神 有 兩 種, 這 種 護 法 神, 都 是 共 分 護 法 神, 也 是 十 法 界 裡 邊 所 占 的, 也 就 是 鬼 界 裡 邊 的 三 摩 提 三 摩 提 灌 頂 : 三 摩 提 是 什 麽 呢? 三 摩 提 不 是 自 來 水, 三 摩 提 也 不 是 海 水, 三 摩 提 是 法, 三 摩 提 是 正 定 灌 頂, 是 在 定 中 灌 頂 定 中 灌 頂 就 是 法 定 外 觀 頂 呢, 那 都 是 有 所 求, 都 是 名 聞 利 養 上 邊 來 騙 人 的 花 幾 個 錢, 到 喇 嘛 那 裡 去 灌 頂, 那 都 是 在 法 外 求 財 的, 不 在 法 內 所 以 三 摩 提 灌 頂, 這 裡 就 講 明 了, 這 個 灌 頂 呢, 是 在 法 上 邊 這 個 法 是 什 麽 法 呢? 八 地 菩 薩 所 行 的 法 三 摩 提 就 是 三 摩 地, 三 摩 地 就 是 正 受, 也 就 是 正 定 正 定 的 法 來 灌 你 正 定 的 法, 當 然 是 灌 在 你 的 定 中, 不 會 在 出 定 以 後 灌 的 初 地 及 十 地 : 由 初 地 菩 薩, 到 十 地 菩 薩 歡 喜 地 菩 薩, 到 法 雲 地 菩 薩, 這 中 間 經 過 十 地 雖 然 經 過 十 地, 是 兩 大 阿 僧 祇 劫 唉, 你 要 知 道! 兩 大 阿 僧 祇 劫 都 在 這 裡 邊 哪! 所 以 橫 超 三 界, 到 西 方 極 樂 世 界, 也 就 是 說 兩 大 阿 僧 祇 劫, 要 橫 超 過 去, 才 行 的 所 以 初 地 到 十 地, 也 就 是 說 十 萬 億 佛 國 土 都 在 裡 邊 含 藏 了 (1:25:15) 26
雖 然 初 地 十 地, 就 是 兩 個 名 相 而 已, 事 實 這 裡 邊 的 時 空, 已 經 是 完 全 濃 縮 到 初 地 到 十 地 上 邊 去 了 真 正 展 開 它 的 時 空, 就 是 兩 大 阿 僧 祇 劫, 也 就 是 三 大 阿 僧 祇 劫 沒 有 第 一 大 阿 僧 祇 劫, 你 怎 麼 能 到 得 到 初 地? 到 不 了 初 地 到 不 了 初 地, 前 邊 不 是 空 白 嗎? 用 什 麼 東 西 接 上 去, 所 以 這 就 是 省 略 了 前 邊 的 三 賢 位 乾 慧 地 外 凡 位, 都 接 在 上 邊 了 所 以 三 大 阿 僧 祇 劫, 才 能 夠 達 得 到 橫 超 三 界 的 這 個 境 界 ( 經 文 ) 爾 時 大 慧 菩 薩 摩 訶 薩 復 白 佛 言 : 世 尊! 佛 說 緣 起, 即 是 說 因 緣, 不 自 說 道 (p173-6) 講 到 緣 起 啊 任 何 一 個 法 都 有 緣 起 這 裡 的 緣 起, 是 十 二 因 緣 的 緣 起 十 二 因 緣 的 緣 起 是 什 麽 呢? 是 一 念 不 覺 因 為 十 二 因 緣 的 源 頭 是 無 明 無 明 是 從 哪 兒 來 的 呢? 就 是 從 一 念 不 覺, 才 有 無 明 有 了 無 明, 才 有 十 二 因 緣 十 二 因 緣 就 是 十 二 個 鎖 鏈, 鎖 鏈 的 十 二 環, 一 環 一 環 扣 起 來 的 因 和 緣 即 是 說 因 緣 : 佛 說 緣 起, 即 是 說 因 緣, 即 是, 也 就 是 說 的 意 思 諸 法, 所 有 的 法 門 都 是 從 因 緣 生 要 知 道 因 緣 這 兩 個 東 西, 是 在 裡 邊 是 鬥 的 喲! 因 和 緣, 就 好 像 電 一 樣, 一 個 加 號 一 個 減 號, 兩 個 合 在 一 塊 兒, 才 成 為 因 緣 同 是 加 號 ( 正 電 ), 不 成 同 是 加 號 ( 正 電 ), 這 個 電 沒 有 用 ; 同 是 減 號 ( 負 電 ), 也 沒 有 用 所 以 加 減 ( 正 電 負 電 ) 這 樣 子 配 起, 陰 陽 才 能 成 電 因 緣 也 是 一 樣 因 是 加, 緣 就 是 減 ; 因 是 減, 緣 就 是 加 所 以 因 緣 兩 個 是 相 對 的, 絕 對 不 同 的 (1:28:35) 因 : 我 們 的 因 出 來, 都 是 八 識 上 邊 的 業 力, 強 者 先 牽 而 產 生 出 來 的 因 這 個 因 往 往 都 是 念, 念 念 不 斷, 因 因 相 續 而 出 來 的 27
因 因 相 續, 每 一 個 每 一 個 因, 都 起 來 了 它 究 竟 屬 於 哪 一 方 面 的 因, 沒 有 辦 法 定. 所 以 是 中 性, 不 善 不 惡 的 緣 : 法, 成 為 善 法, 成 爲 惡 法, 就 是 緣 緣 為 助 緣, 是 因 的 助 緣 助 緣 是 惡 的, 這 個 法 就 是 惡 的 ; 助 緣 是 善 的, 生 出 來 這 個 法 就 是 善 的 所 有 的 法, 都 是 因 緣 生 也 就 是 說, 因 緣 兩 個 互 相 摩 擦 產 生 出 來 熱, 產 生 出 來 能 量, 電 的 能 量, 這 就 是 法 所 生 法, 與 陰 陽 兩 極 的 電 互 相 摩 擦 產 生 出 來 的 電, 一 樣 的 道 理 沒 有 說 同 因 同 緣 生 出 來 同 因, 與 果 是 相 同 的, 很 多 有 善 因, 而 得 善 果 中 間 雖 然 有 惡 性 的 助 緣, 那 個 助 緣 並 不 是 真 正 的 惡 性, 是 激 勵, 使 因 果 在 進 行 的 速 度 而 產 生 出 來 的 摩 擦 力, 能 達 得 到 果 位, 這 是 一 種 作 用 利 根 鈍 根 不 自 說 道 : 道 是 什 麽 呢? 道 是 最 奧 妙 的 道 理 佛 法 的 道 理, 是 最 奧 妙 了 佛 法 的 道 理, 不 說, 可 以 自 通 的, 太 少 了 不 說 而 自 通 的, 一 定 是 利 根 利 根 : 要 知 道 利 根 的 人, 也 不 是 自 己 的 智 慧 裡 邊 產 生 出 來 的 利 根, 還 是 要 有 佛 的 加 持 力 利 根 接 受 佛 的 加 持 力, 沒 有 抵 制 的, 沒 有 排 斥 的, 直 接 接 收 的, 所 以 就 顯 起 來 順 而 利 假 設 排 斥, 那 就 沒 有 這 麼 順 利, 那 麼 就 不 是 利 根 了 利 根, 就 是 順 利 的 意 思 順 利, 佛 的 加 持 力 加 持 的 時 候, 正 好 相 應 相 應 的 時 間, 就 接 收 了, 就 順 利 了, 利 根 就 發 生 了 效 用 了 鈍 根 : 所 謂 鈍 根 呢, 就 是 排 斥 力 強 的 意 思 佛 的 加 持 力 來 了, 你 不 但 不 吸 收 它, 還 排 斥 它, 很 多 人 都 是 這 樣 子 啊! 很 多 人 自 心 現 量, 小 心 眼 兒, 一 念 不 覺 的 時 間, 就 排 斥 了 這 一 排 斥, 要 知 道, 所 得 到 的 效 果 是 反 效 果, 一 無 所 獲, 所 以 一 定 要 懂 得 做 人 成 功 與 不 成 功, 學 佛 修 行, 成 功 與 不 成 功, 要 懂 事 28
懂 事 的 人, 就 處 處 不 會 排 斥 ; 懂 事 的 人, 就 是 懂 得 道 理, 按 道 理 走, 有 理 者, 行 遍 天 下 ; 無 理 者, 寸 步 難 行 有 道 理 的 時 候, 你 所 行 的 呢, 你 就 不 會 排 斥 世 間 上 邊 合 情 合 理 的 法 迴 向 請 各 位 合 掌 : 願 以 此 功 德, 莊 嚴 佛 淨 土, 上 報 四 重 恩, 下 濟 三 途 苦, 若 有 見 聞 者, 悉 發 菩 提 心 ( 楞 伽 經 講 次 #163 完 結 ) 29