Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2008-2009 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2009 感 龍 而 生 : 中 國 感 生 神 話 淺 析 Wai Tung WONG Hoi Wing LAI Oi Mei LAU Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chin_proj_4 Recommended Citation 黃 偉 東 賴 凱 詠 劉 愛 媚 (2009) 感 龍 而 生 : 中 國 感 生 神 話 淺 析 輯 於 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 2008-2009 ( 頁 37-54) 檢 自 : http://commons.ln.edu.hk/chin_proj_4/8 This Article is brought to you for free and open access by the 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Digital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in 2008-2009 by an authorized administrator of Digital Commons @ Lingnan University.
感 龍 而 生 中 國 感 生 神 話 淺 析 黃 偉 東 賴 凱 詠 劉 愛 媚 一 引 言 感 生 神 話, 又 稱 貞 節 受 孕 神 話, 是 指 女 性 未 與 男 性 交 合, 但 有 感 於 動 物 植 物 天 象 和 大 迹 等 而 懷 孕 產 子 所 產 的 子 多 為 某 族 的 先 祖, 該 女 性 則 為 該 族 的 始 祖 母, 所 以, 感 生 神 話 就 是 關 於 始 祖 誕 生 的 神 話 類 型 本 文 擬 就 感 生 神 話 的 分 類 特 徵 產 生 原 因 展 開 論 述, 並 指 出 感 生 神 話 乃 源 於 圖 騰 崇 拜 和 生 殖 崇 拜 的 兩 種 說 法, 本 文 將 集 中 在 感 生 神 話 中 常 有 出 現 的 感 龍 而 生, 討 論 龍 的 形 象 及 龍 在 感 生 神 話 中 的 意 義 最 後, 並 比 較 朝 鮮 和 中 國 兩 國 的 感 生 神 話 二 感 生 神 話 的 分 類 有 關 感 生 神 話 的 分 類, 可 以 感 生 物 及 感 生 者 動 作 來 劃 分 中 國 的 感 生 神 話 以 感 生 物 來 分, 可 分 為 天 象 動 物 植 物 及 大 跡 等 幾 類 首 先, 天 象 類 包 括 黃 帝 感 大 電 繞 北 斗 之 樞 星 或 權 星 而 生 少 昊 感 金 星 而 生 顓 頊 感 瑤 光 貫 月 而 生 舜 感 樞 星 或 大 虹 而 生 夏 禹 感 金 星 而 生 商 湯 感 白 氣 貫 月 而 生 等 第 二 類 為 感 動 物 而 生, 就 如 感 龍 而 生 的 炎 帝 和 堯 植 物 類 的 如 禹 是 吞 薏 苡 而 生 而 感 大 跡 ( 腳 印 ) 而 生 的 則 有 伏 羲 帝 喾 和 后 稷 亦 有 感 卵 而 生 的, 包 括 契 為 吞 鳥 卵 而 生 禹 吞 月 精 如 雞 子 而 生 而 按 感 生 者 的 動 作 來 分 類, 則 可 分 為 吞 食 類, 如 簡 狄 吞 玄 鳥 蛋 生 契 禹 母 吞 珠 月 精 薏 苡 而 生 禹 ; 接 觸 類, 如 姜 嫄 履 大 跡 生 后 稷 華 胥 履 大 人 跡 生 庖 犧 ; 還 有 感 應 類, 如 女 登 感 龍 生 炎 帝 三 感 生 神 話 的 特 徵 有 關 感 生 神 話 的 特 徵, 有 以 下 幾 項 首 先, 以 感 龍 和 天 象 類 居 多, 以 顯 示 君 王 的 尊 貴 由 於 古 之 帝 王 是 一 個 部 落 的 最 高 統 治 者, 他 們 托 生 於 龍 天 象, 以 顯 示 其 尊 貴 地 位, 例 如 炎 帝 和 堯 是 感 龍 而 生 黃 帝 感 大 電 繞 北 斗 之 樞 星 或 權 37
101 星 而 生 顓 頊 感 搖 光 貫 月 而 生 舜 則 感 樞 星 或 大 虹 而 生 其 次, 感 生 神 話 中 的 人 物 大 多 天 賦 異 稟, 古 代 帝 王 其 母 多 感 生 於 天 象 龍 ( 虹 ) 等, 以 說 明 他 們 天 賦 異 稟, 與 常 人 不 同, 並 具 有 超 越 常 人 的 能 力, 如 : 黃 帝 生 而 能 言, 龍 顏, 有 聖 德, 劾 百 神, 朝 而 使 之 神 農 氏 三 日 而 能 言, 七 日 而 齒 固, 三 歲 而 知 稼 穑 可 見 他 們 都 有 超 乎 常 人 的 能 力, 因 此 他 們 可 統 102 治 天 下, 領 導 萬 民 再 者, 感 生 神 話 中 始 祖 母 所 生 的 都 是 男 性, 這 是 由 於 父 系 社 會 的 影 響 而 成 帝 王 感 生 於 天, 而 不 是 男 女 結 合 而 成, 以 突 顯 帝 王 的 尊 貴 地 位, 從 而 提 升 父 系 社 會 的 地 位 還 有, 感 生 神 話 常 與 精 氣 之 說 有 關 感 生 神 話 中 的 一 些 帝 王 是 感 神 靈 而 生, 一 些 是 感 星 體 而 生, 這 兩 部 分 的 感 生 神 話 都 與 精 氣 的 概 念 相 關, 由 於 古 人 認 為 精 是 氣 的 精 粹, 是 極 細 緻, 眼 看 不 到 的, 而 又 是 充 滿 於 天 地 之 間, 無 所 不 在 而 精 氣 亦 是 萬 物 的 本 源, 天 上 的 星 宿 地 上 的 山 嶽 都 是 由 它 凝 結 而 成 而 遠 古 的 帝 王 是 感 天 象 而 生, 即 他 們 是 受 天 上 星 宿 的 精 氣 而 生, 因 此 東 漢 103 學 者 即 以 此 說 來 解 釋 遠 古 的 感 生 神 話 最 後, 感 生 神 話 常 誇 大 始 祖 母 的 受 孕 期, 以 顯 示 感 生 者 有 別 於 常 人 如 : 伏 羲 孕 十 二 年 而 生 黃 帝 則 孕 二 十 五 月 而 生 和 堯 孕 十 二 月 而 生, 這 都 顯 示 了 感 生 者 的 異 於 常 人 四 感 生 神 話 的 產 生 原 因 有 關 感 生 神 話 的 產 生 原 因, 有 以 下 幾 項 首 先, 先 民 對 生 育 方 面 並 無 科 學 的 認 識, 由 於 知 識 水 平 有 限, 他 們 認 為 生 育 下 一 代 是 因 為 女 性 感 天 象 動 植 物 等 而 懷 孕 的, 而 並 不 知 是 男 女 結 合 而 成, 再 加 上 當 時 處 於 男 女 雜 游, 不 媒 不 騁 的 階 段 因 此, 遠 古 先 民 只 知 其 母, 而 不 知 其 父, 無 父 而 生 正 是 感 生 神 話 產 生 的 基 礎 101 楊 建 軍.. 遠 古 帝 王 及 三 王 感 生 神 話 考, 西 北 民 族 研 究, 第 2 期 (2000 年 ), 頁 179-182 102 刑 定 生 : 淺 析 中 國 古 代 帝 王 感 生 神 話, 玉 溪 日 報 社, 第 1 期 (1999 年 ), 頁 89 103 楊 建 軍.. 遠 古 帝 王 及 三 王 感 生 神 話 考, 西 北 民 族 研 究, 第 2 期 (2000 年 ), 頁 185 38
其 次, 在 父 系 社 會 的 確 立 方 面, 古 之 社 會 是 母 系 社 會, 後 來 逐 漸 演 變 為 父 系 社 會, 古 之 男 子 想 奪 取 女 子 生 育 之 功, 於 是 大 量 感 生 神 話 應 運 而 生, 從 而 確 立 父 權 在 社 會 中 的 權 威 再 者, 在 確 立 君 權 神 授 的 觀 念 方 面, 感 生 神 話 發 展 至 漢 代, 統 治 者 將 歷 代 帝 王 的 出 生 託 付 於 天, 從 而 確 立 其 天 子 的 地 位, 加 強 其 權 威 性, 以 統 治 中 原 104 另 外, 感 生 神 話 的 產 生 亦 受 到 漢 代 纖 緯 之 說 的 影 響, 由 於 漢 代 盛 行 纖 緯 之 說, 而 三 王 五 帝 的 感 生 神 話, 有 些 是 漢 以 後 的 人 編 造 出 來 的, 他 們 以 纖 緯 來 創 105 造 感 生 神 話, 以 確 立 他 們 的 正 統 地 位 最 後, 感 生 神 話 不 僅 出 現 在 上 古 的 三 皇 五 帝 身 上, 到 了 後 世 的 開 國 君 主 甚 至 古 代 聖 賢, 後 世 都 對 其 出 生 加 進 了 感 生 元 素, 以 增 強 其 神 聖 的 形 象 帝 王 由 於 地 位 尊 貴, 而 聖 賢 則 對 國 家 有 所 貢 獻, 因 此 他 們 都 成 為 感 生 神 話 所 應 用 的 對 象 例 如 劉 邦 在 史 記. 高 祖 本 紀 的 記 述, 就 出 現 了 的 感 生 神 話, 記 載 了 劉 媼 遇 蛟 龍 而 有 身, 生 了 劉 邦 而 孔 子 的 感 生 神 話 據 論 語 纖 所 言 : 叔 梁 紇 與 征 在 禱 尼 邱 山, 感 黑 龍 之 精 以 生 仲 尼 可 見 感 生 神 話 都 可 增 強 人 物 的 尊 貴 和 神 聖 五 感 生 神 話 源 於 圖 騰 崇 拜 或 生 殖 崇 拜 在 感 生 神 話 的 背 後, 其 實 隱 藏 著 先 民 對 圖 騰 以 及 生 殖 的 崇 拜, 現 就 從 圖 騰 崇 拜 和 生 殖 崇 拜 兩 方 面, 分 析 感 生 神 話 的 意 涵 圖 騰 一 語, 出 自 北 美 印 第 安 部 落 聯 盟 之 一 的 亞 爾 京 人, 是 totem 的 音 譯, 意 為 親 族 或 標 記 當 先 民 看 到 風 雨 雷 電 日 月 星 辰 等 自 然 現 象 時, 驚 訝 於 它 們 的 神 奇 力 量, 尊 敬 感 謝 它 們 之 餘, 同 時 感 到 恐 慌 和 畏 懼 先 民 相 信 每 個 氏 族 都 與 某 種 動 物 植 物 或 者 自 然 現 象 有 血 緣 關 係, 能 幫 助 他 們 戰 勝 敵 人 和 野 獸, 戰 勝 或 逃 避 自 然 災 害 於 是, 就 把 動 植 物 或 無 生 物 當 作 本 氏 族 的 圖 騰 氏 族 的 圖 騰 就 成 了 氏 族 集 體 的 標 誌, 是 一 個 血 緣 共 同 體, 影 響 著 氏 族 成 104 105 刑 定 生 : 淺 析 中 國 古 代 帝 王 感 生 神 話, 玉 溪 日 報 社, 第 1 期 (1999 年 ), 頁 91 楊 建 軍.. 遠 古 帝 王 及 三 王 感 生 神 話 考, 西 北 民 族 研 究, 第 2 期 (2000 年 ), 頁 183 39
員 社 交 婚 姻 宗 教 等 方 面 何 亮 星 在 圖 騰 的 起 源 一 書 中 認 為, 圖 騰 的 觀 念 就 是 圖 騰 親 屬 觀 念, 是 原 始 集 體 主 義 的 反 映, 而 其 認 為 圖 騰 發 生 的 原 因 是 先 民 為 了 求 安, 即 是 為 了 在 生 命 鬥 爭 中 幸 免 於 難, 希 望 獲 得 某 種 動 物 的 保 護 何 歸 納 了 求 安 的 三 種 原 因, 包 括 因 威 脅 而 恐 懼 因 受 益 而 感 激 和 因 驚 嘆 而 羨 慕 106 在 原 始 時 代, 那 是 一 個 民 知 其 母 而 不 知 其 父 ( 商 君 書 開 塞 篇 ) 的 時 期, 先 民 誤 以 為 外 界 事 物, 即 圖 騰 進 入 女 性 體 內 而 產 子, 所 以 圖 騰 崇 拜 會 盛 行 在 只 知 其 母 不 知 其 父 的 母 系 社 會 初 期 而 感 生 神 話 往 往 又 是 和 圖 騰 崇 拜 聯 繫 著 的, 認 為 所 感 而 生 某 祖 的 事 物 就 是 某 族 的 圖 騰 107 例 如 商 朝 就 有 玄 鳥 的 圖 騰 崇 拜, 故 就 有 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 的 感 生 神 話 而 另 一 種 說 法 是 感 生 神 話 應 源 自 生 殖 崇 拜, 較 具 代 表 性 的 是 趙 國 華 的 生 殖 崇 拜 說, 趙 主 要 認 為 圖 騰 是 由 生 殖 器 象 徵 物 演 化 而 成 的, 感 生 神 話 即 使 源 自 圖 騰 崇 拜, 其 根 源 其 實 亦 是 生 殖 崇 拜 現 以 幾 個 感 生 神 話 的 感 生 物 例 子 以 作 說 明 首 先, 感 月 而 生 的 例 子 如 女 狄 暮 及 石 紐 山 下 泉, 水 中 得 月 精 如 雞 子, 愛 而 吞 之 不 覺 而 吞, 遂 有 娠, 十 四 月 生 夏 禹 ( 太 平 御 覽 卷 四 引 遁 甲 開 山 圖 ) 女 狄 吞 月 精 而 生 禹 月 亮, 其 早 期 的 象 徵 物 為 蟾 蜍, 蛙 類 的 特 點 是 多 子, 先 民 對 蛙 類 的 生 殖 能 力 極 其 羨 慕 和 崇 拜, 所 以 月 亮 亦 可 視 為 多 子 的 象 徵, 崇 拜 月 亮 就 是 一 種 對 生 殖 的 崇 拜 第 二, 感 生 神 話 中 有 感 日 而 生 的, 太 陽 可 以 與 生 殖 崇 拜 拉 上 關 係, 是 因 為 三 足 烏 先 民 不 認 識 天 體 的 運 行, 誤 以 為 天 上 的 太 陽 是 有 烏 鴉 背 著 它 在 飛 行, 烏 鴉 的 形 象 便 和 太 陽 合 而 為 一 而 三 足 烏 本 身 就 是 一 種 生 殖 崇 拜, 因 為 烏 鴉 只 有 兩 足, 剩 下 的 一 足 被 認 為 是 男 性 生 殖 器 所 以, 感 日 而 生 背 後 就 是 感 鳥 而 生, 即 為 生 殖 崇 拜 106 107 轉 引 自 潜 明 茲.. 中 國 神 話 學,( 上 海.. 人 民 出 版 社,2008), 頁 422 王 鳳 春 王 浩 試 論 感 生 神 話 源 於 生 殖 崇 拜, 松 遼 學 刊, 第 4 期 (1994 年 ), 頁 40 40
提 到 感 鳥 而 生, 就 如 簡 狄 吞 鳥 蛋 而 生 契 的 神 話 : 殷 契, 母 曰 簡 狄, 見 玄 鳥 墮 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 契 ( 詩 經 商 頌 玄 鳥 ) 鳥, 一 直 是 作 為 男 根 的 隱 語, 而 在 古 文 字 中 的 卵 字 則 是 男 性 生 殖 器 之 形, 亦 是 睪 丸 的 別 名 所 以, 鳥 和 卵 作 為 感 生 物, 其 生 殖 崇 拜 的 意 味 就 十 分 強 烈 了 再 有, 周 代 的 始 祖 后 稷 是 其 母 姜 原 履 巨 人 跡 之 後 所 生, 巨 人 跡 的 背 後, 其 實 亦 是 與 生 殖 有 關 感 生 神 話 是 這 樣 的 : 厥 初 生 民, 時 維 姜 嫄 生 民 如 何? 克 禋 克 祀, 以 弗 無 子 履 帝 武 敏 歆, 攸 介 攸 止 載 震 載 夙, 載 生 載 育, 時 維 后 稷 ( 詩 經 大 雅 生 民 ), 聞 一 多 在 姜 嫄 履 大 人 跡 考 中 指 出, 履 帝 武 其 實 是 一 種 象 徵 性 的 舞 蹈, 當 時 實 情, 只 是 耕 時 與 人 野 合 而 有 身, 後 人 諱 言 野 合, 則 曰 履 人 之 跡, 更 欲 神 異 其 事, 乃 曰 履 帝 跡 耳 108, 所 以, 履 大 跡 就 作 為 一 種 性 交 的 象 徵 了 最 後, 感 生 神 話 中 的 感 龍 而 生 同 為 生 殖 崇 拜, 因 為 最 早 的 龍 就 是 有 角 的 蛇, 以 角 表 示 其 神 異 性, 甲 骨 文 金 文 中 所 見 的 龍 字 都 是 如 此 109 不 管 龍 和 蛇, 都 是 似 男 根 之 形, 這 也 可 算 是 生 殖 崇 拜 的 一 個 證 據 六 感 龍 而 生 在 眾 多 感 生 神 話 中, 感 龍 而 生 的 佔 了 大 多 數 本 節 就 嘗 試 分 析 龍 的 形 象 及 龍 在 感 生 神 話 中 的 意 義 龍 字 在 說 文 解 字 的 解 釋 : 龍, 鱗 蟲 之 長, 能 幽 能 明, 能 細 能 巨, 能 短 能 長 春 分 而 登 天, 秋 分 而 潛 淵 從 肉 飛 之 形 110 可 見 龍 具 有 神 奇 的 力 量, 而 且 又 有 變 形 的 能 力 陳 永 崢 在 中 國 文 化 的 本 質 龍 一 文 細 緻 分 析 龍 的 造 型 特 徵 包 括 鷄 爪 豬 嘴 蛇 身 魚 皮 鹿 角 羊 鬚 麒 麟 尾 牛 頭 虎 眉, 而 且 各 具 意 涵 111 而 從 甲 骨 文 及 青 銅 器 的 龍 字 亦 可 見 其 張 口 獠 牙 之 狀 可 知, 龍 於 傳 統 社 會 裏, 形 象 是 十 分 兇 猛 的 108 聞 一 多.. 神 話 與 詩,( 上 海.. 華 西 師 範 大 學 出 版 社,1997), 頁 73 109 轉 引 自 王 鳳 春 王 浩 試 論 感 生 神 話 源 於 生 殖 崇 拜, 松 遼 學 刊, 第 4 期 (1994), 頁 39 110 111 許 慎 撰, 段 玉 裁 注 : 說 文 解 字 注,( 台 北 : 黎 明 文 化,1976), 頁 582 轉 引 自 吉 成 名 : 中 國 崇 龍 習 俗 研 究,( 天 津 : 天 津 古 籍 出 版 社,2001), 頁 19 41
龍 ( 甲 骨 文 ): ( 青 銅 器 ): 何 新 更 從 一 系 列 野 獸 的 甲 骨 文 字 形 分 析 中, 證 明 龍 乃 是 兇 猛 的 動 物 首 先 從 龍 字 的 頭 部 寫 法 去 看, 龍 應 當 是 一 種 巨 口 獠 牙 的 猛 獸 112 比 對 其 他 標 誌 猛 獸 的 字, 都 在 頭 部 着 力 刻 劃 了 它 們 的 巨 口 獠 牙, 如 ( 犬 ) ( 虎 ) 等, 從 而 證 明 龍 正 如 猛 獸 般 兇 猛 再 看 龍 頭 上 的 記 號, 正 是 現 今 漢 語 的 辛 字 辛 字 在 方 言 : 秦 晋 之 間 謂 殺 曰 劉 柳 劉 同 音 通 假 古 命 名 風 俗, 以 字 釋 名 辛 訓 劉 ( 柳 ), 亦 即 訓 殺 殘 辛 置 龍 頭 上, 象 徵 刑 殺, 很 可 能 是 古 文 字 中 一 種 有 巫 術 意 義 的 的 鎮 伏 記 號, 用 以 施 諸 那 種 凶 悍 不 祥 之 物 113 由 於 龍 的 形 象 兇 猛, 不 可 接 近, 因 而 有 諸 凶 悍 不 祥 的 作 用 正 正 因 為 龍 兇 猛 的 形 象, 被 先 民 用 作 圖 騰, 聞 一 多 認 為 : 龍 是 一 種 圖 騰 (Totem), 並 且 是 只 存 在 於 圖 騰 中, 不 存 在 於 生 物 界 中 的 一 種 虛 擬 的 生 物 並 指 出.. 它 是 由 許 多 不 同 的 圖 騰 柔 合 而 成 的 一 種 綜 合 體, 而 它 的 主 幹 部 分 和 基 本 形 態 是 蛇 金 文 龍 字 的 偏 旁 皆 從 巳, 而 巳 即 蛇, 可 見 龍 的 基 調 還 是 蛇 114 龍 並 不 是 真 實 存 在 的, 而 它 的 存 在 跟 氏 族 圖 騰 則 有 很 大 的 關 聯 在 一 些 文 物 的 記 載, 我 們 已 可 以 看 到 我 國 很 早 以 前 便 有 龍 的 痕 跡 及 先 民 對 龍 的 崇 拜 115 例 如 浙 江 余 杭 反 山 良 渚 文 化 遺 址 1986 年 出 土 6 件 玉 龍 首 圓 牌, 均 位 於 死 者 胸 前, 距 今 約 5000-4800 年 歷 史 而 湖 南 澧 縣 在 1991 年 出 土 一 件 龍 山 文 化 時 期 的 透 雕 龍 形 玉 佩, 距 今 四 千 多 年 歷 史 四 川 廣 漢 三 星 堆 遺 址 1985 年 出 土 爬 龍 柱, 距 今 約 三 千 多 年 歷 史 總 括 而 言, 龍 是 一 個 形 象 兇 猛, 有 驅 不 詳 之 用, 並 且 早 於 幾 千 年 前 已 出 現, 先 民 對 龍 的 祟 拜 亦 是 歷 史 悠 久 112 113 114 115 何 新 : 龍 : 神 話 與 真 相,( 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社 ), 頁 17 何 新 : 龍 : 神 話 與 真 相, 頁 20 聞 一 多.. 神 話 與 詩,( 上 海.. 華 西 師 範 大 學 出 版 社,1997), 頁 26 吉 成 名 : 中 國 崇 龍 習 俗 研 究,( 天 津 : 天 津 古 籍 出 版 社,2001), 頁 74-82 42
感 生 神 話 中 有 不 少 屬 於 感 龍 而 生, 伏 羲 便 是 其 中 的 一 個 載 有 伏 羲 感 生 神 話 的 太 平 御 覽 卷 七 八 引 詩 含 神 霧 的 一 段 大 跡 出 雷 澤, 華 胥 履 之, 生 伏 犧 而 在 史 紀 補 三 皇 本 紀 亦 記 載.. 母 曰 華 胥, 履 大 人 跡 於 雷 澤, 而 生 庖 犧 於 成 紀, 蛇 身 人 首, 有 聖 德 這 裏 的 大 跡 指 巨 人 的 腳 印 亦 即 是 伏 羲 母 親 是 履 了 出 自 雷 澤 的 大 跡 而 懷 孕 生 了 伏 羲 腳 足 腿 之 類, 從 古 到 今 都 是 男 根 的 象 徵, 這 又 與 我 們 先 前 提 到 的 生 殖 祟 拜 有 關 那 麼, 記 載 提 到 留 下 大 跡 的 又 是 誰 人? 有 說 是 雷 澤, 在 山 海 經 海 內 東 經 記 載 雷 澤 之 中 有 雷 神, 龍 身 而 人 頭, 鼓 其 腹 鼓 其 腹, 即 鼓 起 腹 部 或 擊 打 自 己 的 腹 部, 則 可 發 出 雷 鳴 這 裡 指 出 雷 澤 中 有 雷 神, 則 華 胥 氏 踩 著 的 應 是 雷 神 的 腳 印 因 此 蛇 身 人 首 的 伏 羲, 自 是 龍 身 而 人 頭 的 雷 神 的 兒 子 甲 骨 文 與 青 銅 器 的 雷 字 形, 跟 龍 身 人 頭 的 形 象 相 當 近 似 雷 : ( 甲 骨 文 ) ( 青 銅 器 ) 再 看 有 關 伏 羲 的 記 載, 路 史 後 記 一 羅 萍 注 引 寶 櫝 記 所 載.. 帝 女 游 於 華 胥 之 淵, 感 蛇 而 孕, 十 三 年 生 庖 犧 拾 遺 記 卷 一 則 記.. 春 皇 者, 庖 犧 之 別 號 所 都 之 國, 有 華 胥 之 洲 神 母 遊 其 上, 有 青 虹 繞 神 母, 久 而 方 滅, 即 覺 有 娠 歷 十 二 年 而 生 庖 犧 這 裏 提 到 華 胥 感 蛇 青 虹 而 生 根 據 徐 志 平 在 中 國 古 代 神 話 選 注 提 到, 伏 羲 之 形 象 有 鱗 身 ( 魯 靈 光 殿 賦 ) 蛇 身 人 面 ( 列 子 黃 帝 ) 龍 身 ( 玄 中 記 ) 等 說, 認 為 大 概 古 代 伏 羲 一 族 為 龍 ( 或 蛇 ) 圖 騰 的 部 落, 故 有 感 蛇 而 生 之 說 至 於 感 虹 而 生 的 說 法, 則 是 龍 蛇 圖 騰 的 變 形 而 已 虹 ( 甲 骨 文 ): 殷 商 時 代 的 甲 骨 文 就 有 象 形 文 字 虹 甲 骨 文 中 的 虹 字 是 雙 首 龍 的 形 狀, 兩 端 龍 首 張 口 向 下 低 垂, 軀 體 向 上 彎 曲 成 拱 形 先 民 所 塑 造 的 虹 神 應 當 源 於 他 們 對 於 虹 的 觀 察 加 之 對 雙 首 龍 的 想 像, 而 這 種 虹 神 形 象 的 產 生, 又 是 基 於 虹 ( 主 虹 ) 霓 ( 副 虹 ) 合 體 的 自 然 天 象 116 116 陳 欣.. 試 論 遠 古 感 生 神 話 中 的 虹 與 龍, 綏 化 學 院 學 報, 第 28 卷 第 5 期 (2008 年 10 月 ), 頁 77 43
說 文 云.. 虹, 螮 蝀 也, 狀 似 虫 從 虫, 工 聲 篆 字 虹 蜺 蝃 ( 螮 ) 蝀 均 從 虫, 表 明 古 人 認 為 虹 是 一 種 類 似 長 蛇 的 生 物 或 者 神 物 說 文 的 它 117 : 虫 也 從 虫 而 長 段 注 : 詘 尾 為 虫, 垂 尾 為 它 維 虺 維 蛇 女 子 之 祥 ( 段 注 即 段 玉 裁 釋 ) 而 蛇 118 字 則 是 : 蛇, 它 或 從 虫 段 注 : 它 篆 本 以 虫 篆 引 長 之 而 已 乃 又 加 虫 左 旁 是 俗 字 也 虹 大 多 出 現 在 雷 雨 過 後, 因 此 先 民 認 為 虹 與 雷 電 之 間 存 在 著 某 種 神 秘 的 聯 繫 而 由 於 虹 兩 首 垂 地 彎 且 長 的 形 態, 加 上 與 雨 水 密 切 相 關 的 屬 性, 使 先 民 將 其 與 龍 聯 繫 了 起 來, 幻 想 虹 是 飲 水 於 河 的 龍 蛇 類 靈 物, 殷 墟 卜 辭 中 已 有 虹 飲 河 水 的 記 載, 虹, 自 北 飲 於 河 119 在 先 民 的 觀 念 中, 將 虹 視 為 龍 蛇 類 動 物 以 上 可 見, 無 論 感 跡 ( 雷 神 ) 感 青 虹 感 蛇 而 生, 雖 是 不 同 說 法, 但 同 樣 是 感 龍 而 生 查 考 一 些 的 記 載, 伏 羲 的 降 生 亦 與 別 不 同 史 記 補 三 皇 本 紀.. 養 犧 牲 以 庖 廚, 故 曰 庖 犧 有 龍 瑞, 以 龍 紀 官, 號 曰 龍 師 120 左 傳 昭 公 十 七 年.. 太 皞 氏 以 龍 紀, 故 為 龍 師 而 龍 名 ( 杜 預 注 曰.. 太 伏 羲 氏, 風 姓 之 祖 也, 有 龍 瑞, 故 以 龍 命 官 ) 121 繹 史 卷 三 引 帝 王 世 紀 122 燧 人 氏 沒, 庖 犧 氏 代 之 繼 天 而 王, 首 德 於 木, 為 百 王 先 伏 羲 降 生 時 有 龍 瑞 出 現, 故 以 以 龍 紀 官, 號 曰 龍 師, 是 以 龍 為 名 號 的 氏 族 部 落 117 許 慎 撰, 段 玉 裁 注 : 說 文 解 字 注,( 台 北 : 黎 明 文 化,1976), 頁 678 118 許 慎 撰, 段 玉 裁 注 : 說 文 解 字 注, 頁 678 119 陳 欣.. 試 論 遠 古 感 生 神 話 中 的 虹 與 龍, 綏 化 學 院 學 報, 第 28 卷 第 5 期 (2008 年 10 月 ), 頁 78 120 陳 欣 : 試 論 遠 古 感 生 神 話 中 的 虹 與 龍, 綏 化 學 院 學 報, 第 28 卷 第 5 期 (2008 年 10 月 ), 頁 78 121 同 前 註 122 同 前 註 44
七 後 世 帝 王 感 生 龍 除 了 是 先 民 祟 拜 的 對 象, 成 為 圖 騰 之 物, 同 時 亦 都 是 後 來 帝 王 感 生 中 經 常 出 現 的 主 角, 並 在 後 世 成 為 帝 王 的 象 徵 漢 高 祖 劉 邦 的 出 生, 則 與 龍 有 直 接 關 係 劉 媼 嘗 息 大 澤 之 陂, 夢 與 神 遇 是 時 雷 電 晦 冥, 太 公 往 視, 則 見 蛟 龍 於 其 上 已 而 有 身, 遂 產 高 祖 高 祖 為 人, 隆 準 而 龍 顏 ( 史 記. 高 祖 本 紀 ) 123 蛟 龍 在 劉 媼 身 上, 而 使 其 受 孕 史 記 索 隱 引 文 穎 曰.. 高 祖 感 龍 而 生, 故 其 顏 貌 似 龍, 長 頸 而 高 鼻 然 而, 劉 邦 的 感 生 已 經 和 原 始 神 話 中 的 感 生 有 所 不 同 原 始 的 感 生, 只 要 有 接 觸, 或 吞 下 卵 等 物, 皆 能 受 孕, 至 劉 邦, 則 必 須 要 有 類 似 男 女 交 合 的 過 程, 其 原 始 性 已 消 失 則 見 蛟 龍 於 其 上, 可 見 已 有 男 女 相 交 的 觀 念, 與 原 始 先 民 缺 乏 生 育 知 識, 不 知 男 女 交 合 情 況 不 同 劉 邦 創 造 的 龍 的 神 話, 成 為 他 政 治 謀 略 的 重 要 組 成 部 分 而 劉 邦 自 稱 赤 帝 子, 斬 白 蛇 起 義 這 裡 感 龍 而 生 的 神 話 為 出 生 草 莽 的 劉 邦 添 加 了 神 聖 的 血 緣, 因 而 是 真 命 天 子 這 類 神 話 就 是 利 用 當 時 的 文 化 背 景 自 然 力 量 提 高 自 己 政 治 鬥 爭 的 合 法 性 與 力 量 八 緯 書 的 感 生 神 話 感 龍 而 生 其 後 演 變 成 後 世 帝 王 的 感 生, 這 類 的 帝 王 感 生 神 話 大 量 湧 現 在 漢 代 的 緯 書 就 記 載 了 大 量 感 生 神 話, 其 中 感 龍 而 生 的 帝 王 神 話 所 佔 篇 幅 甚 多, 以 下 將 對 這 種 緯 書 的 感 生 神 話 加 以 淺 析 有 關 讖 緯 的 定 義, 讖 就 是 圖 讖, 是 謎 語 式 的 預 言 緯 則 是 一 種 大 雜 拌, 其 中 有 天 文 歷 數 學 地 理 知 識 解 說 文 字 敘 述 禮 制 推 演 經 義 等, 還 有 上 古 時 代 的 神 話 傳 說 為 了 適 應 當 時 的 統 治 者 愚 民 政 策 的 需 要, 漢 代 出 現 大 量 感 生 神 話 漢 哀 帝 漢 平 帝 時, 讖 緯 盛 行, 到 王 莽 大 加 提 倡, 借 以 證 明 天 命 該 做 皇 帝 漢 光 武 123 徐 志 平.. 中 國 古 代 神 話 選 注,( 台 北.. 里 仁 書 局,2006), 頁 118-119 45
帝 想 從 王 莽 手 裏 奪 回 政 權, 更 加 祟 信 讖 緯, 要 人 從 纖 維 中 相 信 他 才 是 真 正 受 命 於 天 的 皇 帝 因 而 大 量 感 生 出 現 在 儒 生 造 作 的 緯 書 中 124 有 關 緯 書 中 創 造 的 感 生 神 話, 自 漢 高 祖 劉 邦 開 始, 便 自 己 創 作 感 生 神 話 史 記 高 祖 本 紀.. 劉 媼 嘗 息 大 澤 之 陂, 夢 與 神 遇 是 時 雷 電 晦 冥, 太 公 往 視, 則 見 蛟 龍 於 其 上 已 而 有 身, 遂 產 高 祖 這 顯 然 是 當 時 統 治 者 為 某 政 治 目 的 而 自 己 創 造 的 神 話 感 生 神 話 是 人 類 在 原 始 社 會 接 近 兒 童 思 維 時 的 產 物, 非 婚 生 子 靠 感 應 受 孕, 這 自 是 可 以 理 解 當 人 類 文 明 開 始 進 步, 理 性 的 抬 頭, 感 生 神 話 加 強 了 神 秘 色 彩, 感 生 的 方 式 隨 之 轉 變, 以 夢 幻 手 法 去 呈 現, 劉 邦 的 夢 與 神 遊, 到 後 世 夢 龍 夢 熊 夢 月 入 懷 產 子, 例 子 多 不 勝 數 緯 書 的 造 作, 雖 然 有 目 的 地 為 配 合 統 治 者 崇 信, 並 且 宣 揚 天 命 思 想, 但 卻 因 此 為 我 們 保 存 了 一 部 分 上 古 時 代 的 神 話 傳 說 原 始 社 會 的 感 生 神 話 相 對 較 為 樸 實, 可 推 斷 產 生 於 由 母 系 社 會 轉 到 父 系 社 會 時 期, 並 是 母 系 社 會 民 知 其 母 而 不 知 其 父 特 定 情 況 下 的 產 物 原 始 社 會 不 知 其 父, 又 不 明 白 性 交 與 受 孕 的 關 係, 因 而 以 為 某 一 外 界 事 物 ( 圖 騰 ) 鑽 進 女 人 肚 子 九 中 國 感 生 神 話 與 朝 鮮 感 生 神 話 比 較 感 生 神 話 並 非 中 國 獨 有, 在 世 界 其 他 地 方 也 有 著 類 似 的 一 些 感 生 神 話, 現 以 朝 鮮 的 開 國 先 祖 朱 蒙 的 神 話, 與 中 國 的 兩 個 感 生 神 話 作 一 比 較 對 照, 就 可 發 現 朝 鮮 的 感 生 神 話 與 中 國 的 有 很 大 程 度 上 的 相 似, 從 中 可 見 出 朝 鮮 的 開 國 神 話 或 者 是 受 了 中 國 的 感 生 神 話 所 影 響 現 先 摘 錄 契 后 稷 以 及 朱 蒙 的 神 話 記 載 : 契 契 神 話 : 殷 契, 母 曰 簡 狄, 見 玄 鳥 墮 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 后 稷 神 話 : 周 后 稷, 名 棄 其 母 有 邰 氏 女, 曰 姜 原 姜 原 為 帝 嚳 元 妃 姜 原 出 野, 見 巨 人 迹, 心 忻 然 說, 欲 踐 之, 踐 之 而 身 動, 如 孕 者 居 期 而 生 子, 以 為 不 祥, 棄 之 隘 巷, 馬 牛 過 者, 皆 辟 不 踐 ; 徙 置 之 林 中, 適 會 山 林 多 124 袁 柯.. 中 國 神 話 史,( 重 慶.. 重 慶 出 版 社,2007), 頁 87 46
人 遷 之, 而 棄 渠 冰 上, 飛 鳥 以 其 翼 覆 荐 之 姜 原 以 為 神, 遂 收 養 長 之 初 欲 棄 之, 因 名 曰 棄 朱 蒙 神 話 : 高 句 麗 者, 出 於 夫 余, 自 言 先 祖 朱 蒙 朱 蒙 母 河 伯 女, 為 夫 余 王 閉 於 室 中, 為 日 所 照 引 身 避 之, 日 影 又 逐 既 而 有 孕, 生 一 卵, 大 如 五 升 夫 余 王 棄 之 與 犬, 犬 不 食 ; 棄 之 與 豕, 豕 又 不 食 ; 棄 之 於 路, 牛 馬 避 之 ; 後 棄 之 野, 眾 鳥 以 毛 茹 之 夫 余 王 割 剖 之, 不 能 破, 遂 還 其 母 其 母 以 物 裹 之, 置 於 暖 處, 有 一 男 破 殼 而 出 及 其 長 也, 字 之 曰 朱 蒙, 其 俗 言 朱 蒙 者, 善 射 也 夫 餘 人 以 朱 蒙 非 人 所 生, 將 有 異 志, 請 除 之, 王 不 聽, 命 之 養 馬 朱 蒙 每 私 試, 知 有 善 惡, 駿 者 減 食 令 瘦, 駑 者 善 養 令 肥 夫 余 王 以 肥 者 自 乘, 以 瘦 者 給 朱 蒙 後 狩 於 田, 以 朱 蒙 善 射, 限 之 一 矢 朱 蒙 雖 矢 少, 殪 獸 甚 多 夫 余 之 臣 又 謀 殺 之 朱 蒙 母 陰 知, 告 朱 蒙 曰 : 國 將 害 汝, 以 汝 才 略, 宜 遠 適 四 方 朱 蒙 乃 與 烏 引 烏 違 等 二 人, 棄 夫 余, 東 南 走 中 道 遇 一 大 水, 欲 濟 無 梁, 夫 餘 人 追 之 甚 急 朱 蒙 告 水 曰 : 我 是 日 子, 河 伯 外 孫, 今 日 逃 走, 追 兵 垂 及, 如 何 得 濟? 於 上 魚 鱉 並 浮, 為 之 成 橋, 朱 蒙 得 渡, 魚 鱉 乃 解, 追 騎 不 得 渡 朱 蒙 遂 至 普 述 水, 遇 見 三 人, 其 一 人 著 麻 衣, 一 人 著 納 衣, 一 人 著 水 藻 衣, 與 朱 蒙 至 紇 升 骨 城, 遂 居 焉, 號 曰 高 句 麗, 因 以 為 氏 焉 ( 魏 書 ) 契 的 感 生 神 話 最 為 遠 古, 記 載 於 公 元 前 17 世 紀, 后 稷 的 神 話 則 較 後, 約 在 公 元 前 11 世 紀, 而 朱 蒙 神 話 則 最 近, 為 公 元 前 1 世 紀, 距 今 約 兩 千 年 三 者 皆 為 一 國 或 一 朝 的 始 祖, 契 為 商 的 始 祖, 后 稷 為 周 代 始 祖, 朱 蒙 則 為 高 句 麗, 即 朝 鮮 的 開 國 君 主 而 三 者 的 父 母 都 不 是 凡 人, 其 父 皆 為 天 帝 或 天 帝 之 子, 如 契 和 后 稷 的 父 親 同 為 帝 啻, 而 朱 蒙 的 父 親 則 有 兩 個 說 法, 其 一 為 天 帝, 其 二 為 天 帝 之 子 解 慕, 不 論 是 誰, 都 說 明 了 朱 蒙 有 著 不 同 凡 人 的 血 緣 契 后 稷 以 及 朱 蒙 的 母 親 亦 與 神 有 關 的, 契 的 母 親 為 帝 啻 的 次 妃, 后 稷 的 母 親 為 帝 啻 的 元 配, 而 朱 蒙 母 親 則 為 河 伯 之 女 柳 花 而 有 關 三 者 的 感 生 物, 就 各 有 不 同, 契 的 感 生 物 為 鳥 卵, 后 稷 為 巨 人 跡, 朱 蒙 母 親 則 感 日 影 而 生 朱 蒙 總 的 來 說, 三 則 感 生 神 話 有 三 個 重 要 的 相 同 點, 包 括 三 者 皆 受 命 於 天, 三 者 都 是 具 有 出 眾 能 力 的 英 雄, 還 有 三 則 神 話 皆 出 現 了 棄 子 的 情 節 首 先, 三 人 都 是 受 命 於 天 而 降 生, 契 的 降 生 是 簡 狄 吞 食 玄 鳥 之 蛋, 而 玄 鳥 不 是 普 通 的 雀 鳥, 而 是 受 命 於 天 的 神 鳥, 故 有 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 的 神 話 記 載 而 后 稷 的 母 親 姜 原 履 巨 人 跡 而 生 后 稷, 巨 人 跡 的 一 個 說 法 就 是 大 人 的 腳 印, 而 大 47
人 就 是 指 天 帝 而 朱 蒙 神 話 中 柳 花 感 日 影 而 生 朱 蒙, 日 影 就 是 具 有 太 陽 神 的 性 質 可 見, 三 者 都 是 受 命 於 天 三 者 成 長 後 都 具 有 出 眾 的 能 力, 皆 能 成 為 英 雄 契 長 大 後 協 助 大 禹 治 125 水, 及 後 並 掌 管 全 國 的 禮 教, 而 后 稷 則 擅 長 種 植 農 作 物, 朱 蒙 就 善 射 和 擅 於 養 馬 三 者 所 擅 長 的 能 力 不 同, 亦 可 見 出 商 周 朝 鮮 三 個 時 代 不 同 的 著 重 點, 例 如 商 朝 開 始 重 視 禮 樂 的 教 化 ; 周 朝 重 視 農 業, 顯 示 周 已 經 進 入 穩 定 的 農 耕 社 會 ; 而 朱 蒙 善 射 和 養 馬, 就 可 見 出 朝 鮮 重 視 馬 術 射 箭 的 民 風 最 後, 中 國 和 朝 鮮 的 神 話 都 出 現 了 棄 子 的 情 節, 如 姜 原 認 為 初 生 的 后 稷 不 祥, 就 把 他 棄 之 隘 巷 樹 林 以 及 冰 雪 之 上 ; 王 亦 把 剛 出 生 的 朱 蒙 掉 給 豬 犬 食 並 棄 於 路 旁 以 及 田 野 王 孝 廉 嘗 試 將 世 界 性 的 棄 子 英 雄 分 為 兩 大 類 型, 即 飄 流 型 或 河 海 型 以 及 物 異 型 或 山 野 型, 即 把 棄 子 英 雄 所 要 面 對 的 困 難 分 為 兩 種, 一 為 水, 一 為 山 以 上 所 提 到 的 后 稷 和 朱 蒙 都 是 天 神 之 子, 而 誕 生 是 神 子 最 初 所 必 經 的 通 過 儀 禮, 神 子 必 須 從 出 生 開 始 即 接 受 最 初 的 試 煉 126 在 通 過 考 驗 後, 神 子 才 能 真 正 成 為 一 族 之 長 或 英 雄 考 驗, 就 是 証 明 其 英 雄 能 力 的 必 要 關 卡 由 以 上 可 見, 朱 蒙 神 話 的 產 生 似 乎 受 到 中 國 神 話 影 響, 證 據 有 三 首 先, 朱 蒙 神 話 起 源 於 古 代 滿 蒙 朝 鮮 諸 族 的 太 陽 崇 拜 的 禮 儀 127 蒙 古 族 有 很 強 的 太 陽 崇 拜 信 仰, 而 朱 蒙 之 父 就 是 太 陽 神 ; 第 二, 朱 蒙 神 話 的 內 容 與 情 節 和 后 稷 神 話 十 分 的 相 似, 可 以 推 斷 中 國 神 話 對 朱 蒙 神 話 的 影 響, 如 棄 子 情 節 的 驚 人 相 似, 包 括 把 嬰 兒 棄 於 路 邊, 牛 馬 不 踐, 棄 於 樹 林 或 冰 雪, 皆 有 雀 鳥 覆 蓋 保 護 之 可 見 朱 蒙 神 話 或 是 從 后 稷 神 話 發 展 而 來 ; 第 三, 中 國 為 亞 洲 的 文 化 中 心, 古 時 亞 洲 多 國 都 受 中 國 文 化 的 影 響, 包 括 日 本 越 南 朝 鮮 等, 漢 文 化 神 話 傳 到 朝 鮮, 當 地 就 以 中 國 的 神 話, 再 加 以 發 展, 而 成 為 朝 鮮 的 開 國 神 話, 可 能 性 很 大 125 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究, 當 代 韓 國,2006 年 冬 季 號, 頁 87 126 王 孝 廉 : 中 國 的 神 話 世 界 : 各 民 族 的 創 世 神 話 及 信 仰,( 台 北.. 時 報 出 版 公 司,1987), 頁 116 127 王 孝 廉 : 中 國 的 神 話 世 界 : 各 民 族 的 創 世 神 話 及 信 仰, 頁 115 48
十 結 論 本 文 對 於 感 生 神 話 的 討 論, 可 見 出 中 國 感 生 神 話 的 題 材 是 十 分 豐 盛 的 從 感 生 神 話 可 以 看 到 上 古 社 會 對 生 育 方 面 的 理 解, 又 可 見 出 後 代 的 感 生 神 話 已 成 為 了 帝 王 加 強 統 治 的 一 種 政 治 工 具 而 對 感 生 神 話 的 比 較 分 析, 亦 可 見 出 中 國 神 話 對 其 他 民 族 神 話 的 影 響 49
附 錄 : 三 皇 五 帝 后 稷 和 契 感 生 神 話 一 覽 表 : 三 皇 始 祖 始 祖 感 生 物 資 料 出 處 母 奄 然 陰 風, 赤 龍 與 慶 都 合, 有 娠 而 生 堯 繹 史 卷 九 引 春 秋 緯 合 誠 圖 1 ( 堯 ) 母 陳 鋒 氏 女, 曰 與 慶, 感 堯 慶 都 龍 赤 龍, 孕 十 四 月 而 生 堯 於 單 漢 書 人 表 考 卷 一 陵, 2 姚 氏 縱 華 感 樞 舜 姚 氏 樞 星 尚 書 緯 帝 命 驗 握 登 感 大 虹, 意 感 而 生 舜 於 姚 壚 舜 握 登 大 虹 詩 緯 含 神 霧 鯀 娶 于 有 莘 氏 之 女, 名 曰 女 嬉 年 壯 未 孳, 嬉 于 砥 山, 得 薏 吳 越 春 秋 越 王 無 苡 而 吞 之, 意 若 為 人 所 感, 因 而 莘 氏 薏 苡 餘 外 傳 妊 孕, 剖 脇 而 產 高 密 3 女 狄 暮 汲 水, 得 石 子 如 珠, 愛 而 吞 之, 有 娠, 十 四 月 生 子 及 長, 能 知 泉 源, 代 父 鲧 理 洪 水 禹 珠 遁 甲 開 山 圖 堯 帝 知 其 功 乃 賜 號 禹 女 狄 女 狄 暮 及 石 紐 山 下 泉, 水 中 得 月 精 如 雞 子, 愛 而 吞 之 不 覺 而 吞, 遂 有 娠, 十 四 月 生 夏 禹 月 精 太 平 御 覽 卷 四 引 遁 甲 開 山 圖 五 帝 春 皇 者, 庖 犧 之 別 號 所 都 之 國, 有 華 胥 之 洲 神 母 遊 其 上, 青 虹 有 青 虹 繞 神 母, 久 而 方 滅, 即 覺 ( 作 青 拾 遺 記 卷 一 有 娠 歷 十 二 年 而 生 庖 犧 華 胥 龍 ) 4 大 跡 出 雷 澤, 華 胥 履 之, 生 伏 犧 伏 羲 跡 太 平 御 覽 卷 七 八 引 詩 ( 緯 ) 含 神 霧 母 曰 華 胥, 履 大 人 跡 於 雷 澤, 而 生 庖 犧 於 成 紀, 蛇 身 人 首, 有 聖 德 華 胥 跡 史 紀 補 三 皇 本 紀 帝 女 游 於 華 胥 之 淵, 感 蛇 而 帝 女 蛇 路 史 後 記 一 羅 50
5 孕, 十 三 年 生 庖 犧 萍 汪 引 寶 櫝 記 炎 帝 神 農 氏, 姜 姓, 母 曰 女 登, 有 媧 氏 之 女, 為 少 典 妃, 感 史 記 補 三 皇 本 神 龍 而 生 炎 帝, 人 身 牛 首, 長 於 炎 帝 女 登 龍 紀 姜 水, 因 以 為 姓 6 附 寶 見 大 電 光 繞 北 斗 權 星, 照 郊 野, 感 而 孕, 二 十 五 月 而 生 黃 帝 軒 轅 於 壽 邱 黃 帝 附 寶 大 電 漢 學 堂 叢 書 輯 河 圖 稽 命 徵 黃 帝 時, 大 星 如 虹, 下 流 華 7 渚, 女 節 夢 接, 意 感 而 生 白 帝 朱 宣 白 帝 女 節 星 虹 玉 函 山 房 輯 佚 書 輯 春 秋 緯 元 命 苞 8 搖 光 之 星 如 蜺, 貫 月 正 白, 感 女 樞 幽 房 之 宮, 生 黑 帝 顓 頊 顓 頊 女 樞 搖 光 ( 又 作 瑤 太 平 御 覽 卷 七 九 引 河 圖 光 ) 其 他 周 后 稷, 名 棄 其 母 有 邰 氏 女, 曰 姜 原 姜 原 為 帝 嚳 元 妃 姜 原 出 野, 見 巨 人 迹, 心 忻 然 說, 欲 踐 之, 踐 之 而 身 動, 如 孕 者 居 期 而 生 子, 以 為 不 祥, 棄 9 之 隘 巷, 馬 牛 過 者, 皆 辟 不 踐 ; 史 記 周 本 紀 徙 置 之 林 中, 適 會 山 林 多 人 遷 后 稷 姜 原 大 迹 之, 而 棄 渠 冰 上, 飛 鳥 以 其 翼 覆 荐 之 姜 原 以 為 神, 遂 收 養 長 之 初 欲 棄 之, 因 名 曰 棄 厥 初 生 民, 時 維 姜 嫄 生 民 如 詩 經 大 雅 生 何? 克 禋 克 祀, 以 弗 無 子 履 帝 民 51
武 敏 歆, 攸 介 攸 止 載 震 載 夙, 載 生 載 育, 時 維 后 稷 殷 契, 母 曰 簡 狄, 見 玄 鳥 10 墮 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 契 契 簡 狄 卵 詩 經 商 頌 玄 鳥 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 52
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