ر 一卅柯 韩文成 编译 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------- 2016 م / 8 / 19 خ طبة الج م عة بتاريخ 16 من ذي القعد ة 1437 ه الم وافق 伊历 1437 年 11 月 16 / 公历 2016 年 8 月 19 日阿汉双语主麻演讲 الزهد والقناعة 淡泊知足 ش وأ ال ح د لل ا ل وا حد ا ل قهار م كور الن هار على الليل وم كور الليل على النهار ه د أن ل إله إل هللا و من عبا ده وزهد ه في ه حده ل شريك ل ه عالم ا لجه ر وال س ار أ ي قظ م ن ش ا ء هد أن م ش ذه الدار وأ ح مدا ع بد ه و رس ول ه ا ل مصطفى ال و تار رغب ع ن خ م على له و هذه ا ل حبه الس ا دة ال ب حياة وفر إلى ا ل عزيز ا ل رار أ ولي التفك ر وال غفار لى هللا وس لم علي ناع ق حاب ا ل بصار وأ ه ة وا لع تبار و على تاب عيه ح بإ سان ما تعاقب الل يل والن هار. 1
ف ر ق عد : أما ب عباد هللا أ و ي ك ف ونف سي ب تقوى هللا حق تقواه واس تعد وا بال عما ل الصال حة لي وم ل قياه فط وبى لمن خاف من ا ل جلي ل وعمل بال ت نزيل وقن م ن د نياه با ل قليل وا ست ع د ليوم الر حيل إذ ا ل و قوف في ه طويل وا ل ح ساب في ه ث قيل " حان ه: ب قول س ي واتق وا يوم ا ت رجع ون فيه إلى للا ث م ت وفى ل ل نف ما لس ب.{281: } وه م ل ي ظلم ون " ة ق الب سان م ن ن ي ص حب ال فلن بل م وته ول ب عده إل ال ذي لان يع م ل ن ما ال أل إن سان ضي ف ل هله ي قيم قليال ب يرح ل ث م نه ي سل م معاشر ا ل مين : إن م ن س نة هللا ت عالى في ه ذه الدار أل يقر ل ها ق رار دار ش قاء وتعب وع نا ء ونصب متاع ها قليل و لش ارب ول ي بقى ل ها احب م ن لثير ها ضئيل حالل ها حس اب وح رام ها عقاب ل تصف و أ حب ها أذلته وم ن تبع ها أع م ت ه. هي الدار دار ال ذى وا لقذى ودار ا لفناء ودار ا لغي ر فل و نلتها ب ح ذافير ها ا لوط ر ها تقض م ن لم ول عال م هللا ير تف كرت و ل ول ك فيمن ح من ا لبش ر لما وجدت أحدا س الما ح صائب وال م من ال زان وا لكدر إل م ن شاء هللا عز وجل ف واحد م صاب بال س قا م وا لعلل و خر م صاب بع ق وق ا لولد و ذا م ب ه تل ى بس وء خ ل ق ز د نا تا جر ق ه جته و و ش قير ي نا ك ه جا رته و خسر ت كو س وء حالته و تهد ول ج ذا يجد وي ه ينال م ناه 2 ذا ك و ي شقى وي ت عب ول ي حصل م ب تغاه.
ك ك ك ب ر و ر ر ر ر ل و ر و ن ر ق ب ن ر ج بل على لدر وأ ن ت ريد ها فوا من ال ق ذار وال ل دار ومكلف ال يام ضد طباع ها م تطلب في ا ل ماء جذ وة نار ه ذا هي ال د نيا و ذا ا لع هك يش فيها ل ي فيها راحة أب دية ول س ة عا د قي قية إن ح ما ال را حة وال ن قيم وال س م عيم ا ل رحمه هللا ن عظيم لم وز ا ل عا دة وا لف فزح زحه عن ال ج حي م " فمن ز ح زح عن النار وأ دخل الجنة فقد فاز وما الحيا ة الد نيا إل متاع الغ ر ور " } ل عم را ن: 185 } س ئل ال مام أ الرا حة يا أبا ع بد هللا ف قا ل:" ع ند ما ن ض أول رج ل في ا ل حمد رحمه هللا : مت ى ج نة ". ه ذا فهم س لف نا ال صالح ال د نيا و ه ذا وعوا طبيع تها و ع رف وا ل ن هها ول ك ذل جافوا ع ن ت نبيه ها ول وق د وت ه ع ابر سبي ل "]أ ق عمليا ل خ على الطا عة ع ن هللا عليه وس لم ات ح ت قال خ ش ه قال ذنا ل ي ش ن ك ج ي ه ج غتر وا ب خار ا ل ها وبز خ ر فها ب ل لا نوا فيها غ رباء مس افرين لو ي ة لى هللا عليه وس ل م م م تثلي ن:" ل ن في ال د نيا لأن حيات ه لان د ي[ لق ول ه لا ن م ثال أ على في الز ه د وا لق ناعة وق د وة ع ع بد هللا بن م ف ح على ا ل صير س قا م ض عو د قد أث هللا ي ك لى هللا عليه وس ل م قا ل: نا م ه ع ن غريب أ و ت ظيمة في ال سول هللا طبيقا قبا ل لى في ج نبه فق لنا يا رس ول هللا لو وطاء ف قا ل:" ما لي و ما لل د نيا ما أنا في ال د نيا إل را ح م رة ث لع روة:" ا ب ن أ س :" ال ها " ]أ وتر ل ختي إن ل خ نا ل ما أ وقدت في أ بيات ر ماء إل ر وا ل ال ت دا ن ي[ وع ن ذ م ر الت ه ج نظ ر إلى ا لهالل ث م سول هللا نا ر " ف ق ل ل لا ن د ه أن شة ر عائ رالب اس تظ ل ها أن ها ع ن ضي هللا ا لهالل ث الثة أهلة في : يا خالة ما لا ن ي عيش ك سول هللا لى هللا ع لي ه وس ل م جي ران م وس لم ن م ن 3 ال ن لبان ه أ ه ل صار لان فيس قينا."] أ خ منائح و ه ا ل ج لا نوا ي خار ي[. حون رس ول هللا لى هللا علي ه
ر ر و ر ك ك ر ف ك ر ك ب ك ت ر و و ل ت ط و و ع و خ بز وز ي ر م ي ض ن هللا عائ ثل أ ح د ه في ي ع ن إل أ ن أ قول ب خ و ل ه ه ث ف ذا و م ه م شة ر ه ي هللا ع ن ض وم وا حد م قا ل: قا ل ذا ذهبا ت رت ي ه في عباد هللا ه شى ذا ع ن ي ن قا ل: "إ ها قال ن " [ أ سول هللا خ :"ل ه ج ضي علي ثال ثة و مينه و ال ع ل ذا و ن ش ه ثرين ه د ق م ما ت سل سول هللا م[ وفي ال ص ما ش ب م ن ع حي ح ي لى هللا عليه وس ل م:"ما يس ر ني أ ذا و م ع ن ه ال ه دي م ن ذا" ع ق ل ون ي دي نار إل ن ي وم ا ل ماله وم ن خ لفه مينه وع ش يئا أ ر ن ش د ن ه قيا مة إل م ن قا ل ن أبي ذر دي ن عن لدين ماله وم ن ذا هك قليل ما ه " ه ذا ما ه ي عل عا ش ع ن ع ه ف ي عل ذا ما ما ت ه سول هللا و رو بن ا لحارث قا ل:"ما تر ك ر سول هللا ع ند م وته د ر هما ول ع دي نارا ول بدا ول أمة ول ش يئا إل بغ لت ه يضا ء ا لب و سالحه وأ رضا ج ها د عل ي[. خار ا ل ه ج خ ق ة." [ أ وا عل موا أ تباع سيد ا ل سلي ن ر م أن على ه متين سا ر هج ا ل ذا ال ن ال ص حابة وم ن ب عد ه من ال تاب عي ن ف ق د الناس عل ي ها: يا أ مير ا ل ن ع أطيب م ؤ م س أ خا م ك إلى ن يلقى م أما وهللا ل ح ا ل قو ل ي أ وت وه ول خطاب ن ا ل مر ب ع لا ن ه إ زار غليظ في ه ثنتا عش رة ر ق عة ف منين لو وبا ه و ث التس ي ي ض ه قول ل هللا ا ب ه ع ن نت ه ح خلي فة ي ه فصة رض خ ي ألين م ن ث وبك وأ لل ط عاما ه ن ط عامك فقد وس هللا من الر زق وأ لثر من ا ل ن شدة ا ل ف سك أما تذ ل رين ما لا ن ع يش و ذا أ بو ب كر " ف رس ول هللا ما زا ل ي ذلر ها ح ى أ ب خير فقا ل: "إن ي ب هللا لى هللا عليه وس ل م كاها ث م قا ل: " شارلنه ما في م ثل ع يشه ما ال ش ديد ل علي أ درك ع يش ه ما الرخي" سن ا لب صري رحم هللا :"أ درل ه أ س يأ فون على ش ها فات ه يء م ن ق واما ل ي ف رح ون بش لان د ق ول الد نيا أه ون عل ي يء من ال د نيا م ن ه ه". شون عل ي ذي ي راب ال الت 4
و ت ر ف ف سالم: ة ال خ إ الت وس الر ال إن ما س مع ت ب را جم والسير لق ه ش د لا نوا م يء نزر مما ر عا دة وأه ل رضا عن هللا س ب شدة أح واه لنا أه ل ا لح و وال ه ديث وال ثر وأ حا ب عظيم فق ره أه ل ق ناع حان ه إنها جن ة ال يمان وال ن بال ر ة حي م ح من ي قول إب را هيم بن أ دهم رحمه هللا :" إننا لفي س عا دة ل و ع لم بها م لوك وأ ب ناء ا ل التق تير على ال ن خذ ما ي ك يأ ف مل وك ل فيه من ا ل وت أ لبر همه وي ب ذلك قد خ كون ب فال ي ح جالد ونا عل يها بالس يوف" ث م ميل ها ما ل ت ح تمل م مبا حات لكن د ون إ س ن عد ع ن ا لم حر مات وا لم ش تب هات وي راد ي م الز هد ا ل ن رج ع لنعلم أن الز ه د ل ي الضيق وا لب ؤس ب ن ت ستح وذ على ق لب ه و أ اف أ قول هللا س ب حات لي تز ود بال صال عن ي ن ل ل لم رء أ تك و ن وم ا لك ر بات حان ه: " وابت فيما تاك " ت ن خرة ول للا الدار ال نصيبك من الد نيا قصص: {ال 77} قا ل ابن ا لقي م -: " الز ه هللا ه م ح ر ق د ف راغ ا ل لب من ال د نيا ل راغ ا ليد م ن ها". س تغفر هللا أق ول ما تس مع ون وأ العلي العظيم فاس تغفر وه إنه ه و الغف و ر الرحيم. 感赞安拉乎 唯一独尊 征服一切 令昼夜交替运转的主 ; 我作证唯有安拉乎是应受崇拜的主, 独一无二 全知幽明的主, 他使其中意之人悟而不贪 ; 我作证先知穆罕默德是主的仆人和精选的使者, 他淡泊今世一心向主, 愿主永远赐福安于他和圣裔, 以及虔诚正直 识微见远 廉洁知足 谦虚纳谏的圣伴及其从善如流的后继者们! 安拉乎的仆民啊! 我先劝告自己和你们要真诚地敬畏主, 为见主之日积累善功 恭喜那些敬畏主 遵天启 对今世易知足 为后世做准备的人! 因为在后世站立受审的时间漫长难熬, 清算行为的过程 5
烦难深重 至尊主说 : 你们要谨防被召回到安拉乎的那一天, 人人都得自己行为的全报, 丝毫不受亏损 (2:281) 死后陪伴你的 唯有生前行为 家人都是过客 稍候各自登程 各位穆斯林 : 造物主给今世造化的定律即世事无常, 这是一个令人备尝艰辛和历经风霜的不幸世界, 享乐有限, 多数卑贱, 合法获赏, 非法受罚, 事不如意, 命不长久, 贪者受辱, 追者迷惘 布满尘埃之世 虚幻多变之界 纵使拥有一切 也难遂人心愿 举目四顾, 除了至尊主特佑者之外, 几乎看不到一个完美如意的人, 人人都有痛苦 悲伤和烦恼 : 有人因生病而痛苦, 有人因子女而发愁, 有人因配偶而苦恼, 有人因生意而焦虑, 个个抱怨生活状况不如意, 这个因拼搏达不到目的而郁郁寡欢, 那个为辛劳得不到回报而愤愤不平, 愿主保佑我们及早醒悟! 本为浊物 何以求清 强其所难 水中取火 顿亚 ( 今世 ) 本来如此, 生活就是这样, 没有永久的快乐和真正的幸福 只有在后世获 得主的慈悯而远离火狱的成功者, 才会享有永远的快乐和幸福 : 被隔离火狱而准进天堂的 人已获得成功, 今生只不过是虚幻之境罢了 (3:185) 曾有人问伊玛目艾哈迈德 ( 主慈悯之 ): 艾卜阿卜顿拉啊! 我们什么时候才能放松自 己? 他回答说 : 只有将第一只脚迈进天堂的时候 6
先贤们如此看透今世及其本质, 他们淡泊今世而不受其浮华表象所骗, 他们视自身为今 世的过客, 一言一行都遵照先知的遗训行事 : 在今世你要像一个外乡人或过路人 ( 布 哈里圣训录 6416) 先知 ( 主福安之 ) 的一生, 正好实践了自己的这句话, 他对今世的淡泊知足和一心为主的品德是人类的最佳典范 圣伴阿卜顿拉 本麦斯欧德 ( 主喜悦之 ) 传述 : 主的使者睡在草席上, 每次起来身上都有席子印, 我们就说 : 主的使者啊! 我们给您做一个褥子吧! 他回答说 : 我与今世的享受无缘, 我在今世犹如一个树下乘凉的过客, 稍待片刻就得启程 ( 提尔米济圣训录 2382) 圣妻阿伊莎 ( 主喜悦之 ) 曾对外甥欧勒瓦回忆说 : 外甥啊! 我们连看新月, 两个月见三次新月, 使者的各房眷属屋内都不生火做饭 欧勒瓦问 : 姨妈啊! 你们靠什么活下来的? 阿伊莎回答 : 就靠两种 黑色 食物 : 枣和水 不过, 主的使者还有辅士邻居, 有时他们给使者赠送些奶, 他就分给我们喝 ( 布哈里圣训录 2567) 她 ( 主喜悦之 ) 说 : 主的使者去世前, 没有在同一天饱食过两顿有饼有油的饭 ( 穆 斯林圣训录 2974) 圣伴艾卜赞赖 ( 主喜悦之 ) 传述 : 主的使者说 : 我不喜欢拥有像这座吴侯德山一样多的金子, 除了还债的钱以外, 我不愿身边留一枚金币过三夜, 我会如此这般地把它全部散给人 他朝左右两边和后面比划了一番, 接着说 : 钱最多的人在复生日是最贫穷的人, 除非如此这般施舍的人, 这种人的确很少 ( 布哈里圣训录 6444 穆斯林圣训录 991) 这就是先知淡泊知足的生活写照 圣伴阿慕尔 本哈里斯 ( 主喜悦之 ) 传述 : 主的使 者归真时未留下一枚金币和银币, 未留下一个男仆和女仆, 除了他骑的那头白骡子 上战场 用的那把武器和已施舍给人的一块土地之外, 没有留下任何东西 ( 布哈里圣训录 2739) 圣伴们和后来的贤二代们也都坚持遵循先知的道路 打败了罗马和波斯两大帝国的哈里发 欧麦尔 本罕塔卜 ( 主喜悦之 ) 在给大众讲话时, 居然穿一件打着十二个补丁的粗布衣服, 他的女儿 圣妻哈福赛 ( 主喜悦之 ) 因心疼父亲而说道 : 信士们的元首啊! 你穿件柔软的衣服 吃点好的饭菜吧! 主给我们扩充了给养, 赐给了我们很多福分 他回答 7
道 : 我要与你的私欲作斗争, 你不记得主的使者是怎样艰苦生活的吗? 艾卜拜克尔也一样, 你难道忘了吗? 他直把女儿说哭了, 然后说道 : 以主发誓! 我今生今世一定要和他俩一 样过清贫生活, 也许在后世能赶上他俩的舒适生活 为此哈桑 白斯瑞 ( 主慈悯之 ) 说过 : 我发现有一群人, 他们不为物质所得而沾沾自 喜, 也不为生活所失而忧心忡忡, 今世对他们而言比脚下的泥土还贱 先贤们的美好事迹多得不胜枚举, 他们生活简朴 知足幸福 一心为主, 真正生活在了 博主喜悦的信仰的天堂里 伊卜拉罕 本艾德海姆 ( 主慈悯之 ) 说过 : 我们所享受的恩典, 是那些帝王和王公贵族所不能理解的, 一旦他们真正明白过来, 肯定会提剑来与我们争抢! 各位教胞 : 淡泊今世, 并非对自己过分吝啬, 也非强迫自身去承受难以忍受的艰难困苦 而是指一个人只取自己的合法所需, 不奢侈浪费也不将物质享受视为人生的最终目标, 同时远离非法事物和疑似非法事物, 积累善功为后世做准备 这就是淡泊知足的意义所在, 正如至尊主所教导的 : 你用安拉乎所赐的恩典谋求后世, 也不要忘却你在今世的福分 (28:77) 伊本甘义目 ( 主慈悯之 ) 说 : 淡泊是指清心寡欲, 而非两手空空 我讲你们听, 祈望至尊至伟的主饶恕我们, 大家向主忏悔吧! 主是至恕至慈的 ال خ ط بة الث انية 第二部分 ح ال د لل رب ا ل مين ج عال عل ط الب ا ل خ رة في ه دى ويقين و أش ه د أن ل حده ل إل هللا و ه إل شريك له ا ل حق ا ل ملك ا ل ش مبين وأ هد أن نبي نا م حمدا عبد ه 8
ر ت ت و ي سول ه و ال مين خ ير من ع بد هللا ح ى أتاه ا لي قين لى هللا و عل ى عليه و سل م له وأ حابه وأ تباع ه إلى ي وم ال دين. عد : ما ب أ " فات قوا هللا أي ها ال نا س قوى فإن ها خ جمل وا بال ت وت ير لباس ولباس التق وى ذلك.{ خير ذلك من يات للا لعله م يذلر و ن " {ال را ف: 26 ع عباد هللا: إن ا ل وإي ثار ا ل م ز ادت أ وال ه يدي ه أ ه و أمل في ب مال هيم ن ف تن وا وإ عض أ ن هل ز على ق ل وب ه نقص مان نا ي رى ح ب ا ل عل يها ي تهاف تو ن وم ن ما دة قد س يطر على ن أج لها ي ت حز نوا ي رل ضو ن في ال د نيا ب غير عنان وي فوس ه نافس و ن إن لؤ و ن ب غ ير مي زان ل و م ني بخس ا رة في د نيا ه ضاق نفس ه وا عتل حت ه ج ذ ه ا ل فات ي مع ها قلة الر ضا ع رب ا لبريات. ن ي ما ن: ة ال خ إ ثالث إن م ما ي عين على الز هد في ال د نيا وال ر غبة فيما عند هللا جل وع ال أم ورا ة: علم ا ل ع بد أن ال د نيا ظل زائل و س راب راحل فه الك فار نبات ه ث م يهيج فتراه م صفرا ث م يك ون ح طاما " {ال و راء ال د نيا دارا أ عظم م ن ت ظلم ون فتيال " {الن ن م يك ن ها وحر ه عل ي ل خطئك وما أ ها قدرا وأ سا ء: 77 } وعلم ال جل م ن ها ل يزيد ه على ما ق سم ل خطأ ك ل يك ه ح ي: " لمثل غيث أع جب دي د: 20 } وعلم الع ن بد أ ها خطرا " وال خرة خي ر لمن اتقى ول ع بد أن ز ه ده في ها ل ي ن لي ص يب م نها " واع ل ك" نع ه ش يئا لتب ل أ ه رج خ ]أ حم أ ابك ل ما أ ن د[ يق ول بع ه ض 9
ق ك و و ل و ر ر ك نيا م ن الد لان و ماء: "ل ح ال ذهب ي فنى وا لخ ن خزف ي رة م بقى لكا ن ال وا جب على ا ل زف ا لباق ي خ ي قدم ا ل ن عاقل أ على ال ذ هب ا ل ة خ وا ل ف ي فاني ف ن م ذهب ي بقى وال د نيا م ن خزف ي فنى"!. أل ل ل فات قوا هللا إخ وة ال ي مان وأ قب وا على طا عة ال ر يل م ه إل ال ح قبال على هللا وفي ه وحش ة ل ي زيل ها إل ال ن ي طفئ ها إل الرضا بالل وإ ن من فإن في ا ل ق لب ش عثا با لل وفي ه حس ر ة في ا ل قلب قلقا ل ي س كن ه إل ا لف رار إلى هللا " " ففر وا إلى للا إني لك م منه نذير م بي ن {الذاريات: 50 }. هذا و ل وا وس لم وا رحمك م هللا على خير ا لورى وإمام ا له دى لما أمر رب ك " جل وع ال فقال عز من قائل : إن للا ومال ئكته ي صل ون على النبي يا أي ها الذي ن ي عل من وا ل وا عليه وس لم وا تس ليما " )ال ح الة لى للا عليه بها عش را " زاب: 56( وقا رس و ل ل هللا:" من لى ه م س ل م[. ج خ ]أ الله م ل وس لم على عبدك ورس ولك م حمد وعلى ل بيته الطاهري ن و حابته أجمعين وارض الله م عن الخ لفاء الراشدين ال ئمة الربعة المه ديي ن الذين قضوا بالحق وبه لان وا يعدل ون. ت و ه الل م ا ج ع ل نا من ا ل قان عي ن بر زقك ال راضين ب ق ج عل ال د نيا أ لبر هم نا ول مبل ع ل رارنا الل ع ادى ال وس نة نبي ك أعز ال م ه م سالم وا ل ا ل عباد ك سل ؤ م سالم وا ل مي ن مني ن سل م م ضائك ا ل نا ول إلى ال نار أذل ا ل مي ن ذى أمة خ ير ا ل ر م فر وا ل ك م سلي ن الله متبعين ل نبيك الله صيرنا وا ج م كافري ن الله ع ل ا ل م ا نص ر دين ك ج اه ز ل م نة دارنا ول م ن تاب ك الله م اغ فر للم ؤمنين والم ؤمنات والم س لمين والم س لمات ال ح ياء منه م وال موات إنك س مي قريب م جيب الدعوات. م الله 10
ك أ لح و لة أ م ورنا ووف قه م لما ت حب وترضى وخ ذ بنوا يهم للبر والتقوى. واج ع ل هذا البلد من ا م طمئن ا س خاء رخاء وس ائر بالد الم س لمين. ربنا تنا في الد نيا حس نة وفي ا ل خ رة حس نة وق نا ع ذاب النار. عباد هللا: {إن للا يأم ر بالعدل وال حس ان وإيتاء ذي الق ربى وينهى عن الفحش ا ء والم نكر.{90 } والبغي يعظ ك م لعلك م تذلر ون { ل: ح الن فا ذل ر وا هللا ا ل ظيم ي ع ذل رل م واش ك ر وه على نعمه يزدل م } وأقم الصال ة إن الصال ة تنهى عن الفحش اء والم نكر ولذلر للا ألبر و للا يعلم ما تصنع و ن { بوت: ع ن {ال 45}. 感赞万世之主安拉乎! 他使追求后世的人坚守正道和坚定信仰 我作证唯有安拉乎是应 受崇拜的主, 独一无二 真实昭然的主 ; 我作证先知穆罕默德是主的仆人和忠实守信的使者, 是终生拜主死而后已的最佳榜样, 愿主永远赐福安于他和圣裔 圣伴及其追随者们! 人们啊! 你们要敬畏主, 以敬畏装饰自身, 人类美化自身的最佳饰品是对主的敬畏 : 敬畏的服 饰是最好的, 这属于安拉乎的奇迹, 但愿他们能觉悟 (7:26) 各位教胞 : 当代社会物欲横流, 人们追名逐利贪婪成性, 做事不讲原则, 敛财不择手段, 钱多尽惹 是非, 钱少萎靡不振, 遇挫怨天尤人, 不顺上火伤身, 这一切都是由于对造物主缺乏信心和 爱心所致 其实, 人只要明白以下三个道理, 便有助于其淡泊今世而向往后世 : 11
1) 今世只不过是一个短暂的幻影, 它就像 古兰经 中所说 : 犹如时雨滋润庄稼, 使农夫喜逐颜开, 然而不久禾苗枯萎, 眼看着变黄, 最后凋零败落 (57:20) 2) 今世之外另有一个更好的永恒世界 : 后世对于敬畏者是更美好的, 你们丝毫不受 亏损 (4:77) 3) 淡泊今世丝毫不会减少命中该有之福, 贪图今世也丝毫增加不了命中注定之份, 圣 训曰 : 你要明白 : 属于你的东西不会错过你, 错过你的东西不该属于你 ( 艾哈迈德 圣训录 22771) 有位智者说 : 假如今世是用易碎的金子所造, 后世是用永久的陶器所造, 那么智者肯 定要陶器而不要金子, 况且后世如金子般长久, 今世如陶器般易碎 各位教胞 : 你们要敬畏主, 并积极服从主的命令 人心杂乱无章, 只有一心向主才能凝聚人心 ; 人心凄凉孤独, 只有以主为乐才能驱除寂寞 ; 人心痛苦悲哀, 只有求主喜悦才能消除哀伤 ; 人心惶恐不安, 只有投奔于主才能获得宁静 : 你说 : 你们投奔安拉乎吧! 我是他派来坦诚警告你们的人 (51:50) 现在让我们遵照主的命令, 祝福人类的精华和正道领袖 先知穆罕默德, 至尊主说 : 安拉乎和他的天使们在祝福先知, 信士们啊! 你们应当为他祈福, 应当向他祝安 (33: 56) 408) 先知 ( 主福安之 ) 也说 : 谁祝福我一次, 安拉乎必祝福他十次 ( 穆斯林圣训录 主啊! 求您赐福安于您的仆人使者 先知穆罕默德和圣洁的圣裔及全体圣伴们 ; 主 啊! 求您喜悦秉持真理 公正执法的四大正统哈里发和正道领袖们 主啊! 求您使我们淡泊知足于您的给养 心甘情愿地接受您的前定 永远跟随您的先知 ; 主啊! 求您不要使今生成为我们的最大志愿和知识极限, 不要使火狱成为我们的最终归宿, 求您使天堂成为我们的永久家园 ; 主啊! 求您壮大伊斯兰和穆斯林, 征服昧主行为和昧主之 12
徒 ; 主啊! 求您击败与伊斯兰为敌和伤害穆斯林的人, 求您援助您的正教 天经 圣行和信 民们 主啊! 求您饶恕所有的男女信士和穆斯林, 宽恕他们中的活人和亡人, 您是至听至近 有求必应的主 主啊! 求您改善我们的领导者们, 使他们从事您喜欢的事业, 迫使他们敬主从善 ; 主啊! 求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安 ; 我们的主啊! 求您赐予我们今世幸福和后世 幸福, 使我们免遭火狱之灾 安拉乎的仆民啊! 安拉乎命令公正 行善 周济亲人, 禁止奸淫 作恶 迫害他人 他告诫你们, 以便 你们觉悟 (16:90) 你们要赞念伟大的主, 主会赐福你们 ; 要感谢主的恩典, 主会加倍回赐你们, 主说 : 你 要礼拜, 礼拜确实能抑制丑事和犯罪, 赞念安拉乎是最重要的大事, 安拉乎知晓你们的一切 作为 (29:45) 13