有关敬爱的先知四十讲座

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1 四十讲座 有关敬爱的先知 ( ) 生平 - 品行 - 美德 中文 编辑 : 阿迪鲁 本 阿里 艾勒辛迪博士 编译 : 艾布阿布杜拉 艾哈默德 穆士奎 沙特利雅得莱布宣传合作办公室 0-43

2 لسا ٤٠ صحبة احلبيب أخلاقه شماي له اللغة الصينية س ته ا يلف: د.بن يلع الش د ي رمجة: و عبداالله أمحدالص ي لكتب اتلعاو ل عوة والا رشاد وعية اجلايلات بالر وة 0-43

3 3 内容前言 7 - 先知 ( ) 的权利 ( 一 ) - 先知 ( ) 的权利 ( 二 ) 7 3- 先知在 赖麦丹 月的指导 ( 一 ) 3 4- 先知在 赖麦丹 月的指导 ( 二 ) 7 5- 先知在 赖麦丹 月的指导 ( 三 ) 3 6 他高贵的家族和纯正的血统 他的诚实和信誉 众先知的结约及以穆罕默德的报喜 4 9- 仁慈的先知 ( 一 ) 仁慈的先知 ( 二 ) 4 - 仁慈的先知 ( 三 ) 5 - 仁慈的先知 ( 四 ) 先知的优越 他的出生 哺乳 以及真主对他的保护 7 5- 他的婚姻 先知与妇女 ( 一 ) 先知与妇女 ( 二 ) 他被派遣与对民众的宣传 87

4 4 9- 他忍受伤害 9 0- 真主保护他的先知 95 - 喜爱先知 0 - 最大的迹象 先知的崇拜 0 4- 伊斯兰最初的传播 6 5- 迁移麦地那 0 6- 先知的生活方式 4 7- 建立国家的基础 9 8- 先知的勇敢 白德尔 战役 吴侯德 战役 4 3- 吴侯德 战役的教训 先知对民众是宽厚的 ( 一 ) 先知对民众是宽厚的 ( 二 ) 同盟军 战役 先知的公正 犹太人的阴谋与先知的态度 为什么战争成为定制? 侯德比耶 条约 75

5 5 39- 先知的忠诚守信 光复麦加战役 先知的宽恕 先知的慷慨 94

6 6 åf 奉普慈至慈的真主之名 前言 一切赞颂全归真主, 他凭着派遣教师 导师 指导者 穆罕默德 本 阿布杜拉 ( ) 而使我们荣耀 伟大的真主说 : قال عز: - [ا ل عمران : [١٦٤ [64] 真主确已施恩于信士们, 因为他曾在他们中派遣了 一个同族的使者, 对他们宣读他的迹象, 并且熏陶他们, 教授 他们天经和智慧, 以前, 他们确是在明显的迷误中的 P0F 愿真主赐予最优越 最纯洁的人 我们的先知穆罕默德 幸福和平安, 他是行为者的楷模 敬畏者的领袖 众先知和使 者的封印, 是真主对众世界的慈悯, 伟大 尊严的真主选择了 他, 清高的真主说 : قال عز: [القصص : [٦٨ [68] 你的主, 创造他所意欲的, 选择他所意欲的 PF 伊姆兰的家属章 第 64 节 故事章 第 68 节

7 7 又说 : قال عز: [الحج : [٧٥ [75] 真主从天使中和人类中拣选若干使者 PF 并且派遣了他, 清高的真主说 : قال عز: [الا حزاب : [٤٦-٤٥ 见证者, 为报喜者, 为警告者,[46] 为奉真主之命召人 于真主者, 为灿烂的明灯 P3F 为遵循他的道路方针者注定了荣耀 幸福和自豪 ; 违背他 的命令者注定了卑贱 不幸和下贱 愿善者昼夜记念的主赐予 他幸福和平安 众所周知, 没有任何讲座比有关先知 ( ) 的讲座更荣耀 了, 尽管圣门弟子们 ( 愿真主喜悦他们 ) 曾有幸在今世中参加 他的讲座, 学习他的教学 指导和教育, 但是, 清高伟大的真 主凭着自己的慈悯和慷慨恩赐了我们学习先知 ( ) 的生平 圣行 指导 以及他个性的特点 具备全面地慈爱 宽容 高贵 慷慨和高尚品德的特点 很久以来, 编写一本简明扼要 通俗易懂的有关先知 ( ) 讲座的构思一直困扰着我 编写此书便于让穆斯林接近先知的 朝觐章 第 75 节 同盟军章 第 节

8 8 生平 引导和效仿他生活的各个方面, 援助穆斯林实现清高真 主的言词, 清高的真主说 : قال تعالى: [الا حزاب : [٢١ [] 希望真主和末日, 并且多多记念真主者, 你们有使 者可以作你们的优良模范 P4F وقال سبحانه [الحشر : [٧ 超绝万物的真主又说 : 使者命令你们的, 当遵守之 ; 使者 禁止你们的, 当戒绝之 P5F 在这些讲座中我尽量减少边注, 以免分散读者注重其中的部分内容 ; 同样, 我也尽量压缩词汇, 放大字体, 便利于有兴趣的伊玛目在清真寺里把这些讲座诵读给礼拜的人们听, 也便利于有兴趣的老师把它诵读给自己的学生们 我也没有忘记感谢所有支持我的这种想法和努力, 直至以这种形式出版此书的人, 其中尤其是我的兄弟们 : 哈立德 阿布萨利哈先生为了收集和整理资料作出的不懈努力, 和穆罕默德 塔伊阿先生对此书的的修补和校正, 以及福斯塔拓印刷厂厂长伊玛目阿尔法特对出版此书所付出的努力与合作 为了帮助那些渴望慈善事业的人们而降低本书的成本 同盟军章 第 节 放逐章 第 7 节

9 9 的确, 我希望所有阅读此书的人不要忘记了秘密地为自己的兄弟祈祷, 我也希望如有任何意见或评论请用电子邮件与我联系 : [email protected] 我祈求伟大尊严的真主援助我们所有的人履行我们先知 ( ) 的权利, 使我们服务于先知的圣行和教导, 凭着我们效 仿真主的先知 ( ), 我祈求真主增加我们在今后两世的荣誉 和地位 ; 同时, 我还祈求超绝万物的真主恩赐我们在天堂里陪 伴他的先知 ( ); 使我们的工作纯粹是为了仁慈的真主的喜 悦 愿主赐福我们的先知穆罕默德和他的家人 以及所有的圣 门弟子 阿迪鲁 本 阿里 艾勒辛迪博士 苏欧迪国王大学经注学与 古兰经 学助理教授 利雅得外交部宿舍楼大清真寺的演讲员

10 åf 0 奉普慈至慈的真主之名 第一讲座 先知 ( ) 的部分权利 ( 一 ) 清高伟大的真主凭着派遣先知穆罕默德 ( ) 而使我们荣 耀, 以太阳初升般的使命恩赐我们 伟大的真主说 : قال عز: [ا ل عمران : [١٦٤ [64] 真主确已施恩于信士们, 因为他曾在他们中派遣了 一个同族的使者, 对他们宣读他的迹象, 并且熏陶他们, 教授 他们天经和智慧, 以前, 他们确是在明显的迷误中的 P6F 我们对于主的使者 ( ) 有许多应尽的义务, 我们应该遵 守和保护它们, 并当谨防疏忽或轻视了它们 在这些权利有 : 第一 : 相信他 ( ) 的确, 从先知 ( ) 所享有的权利中的第一个权利就是相 信他, 坚信他的使命 谁没有相信主的使者 ( ) 是封印的先 伊姆兰的家属章 第 64 节

11 四十讲座 有关敬爱的先知 知和使者, 那么, 他即为卡费尔 ( 否认者 ), 即使他相信在先知 穆罕默德之前来临的所有的先知也罢! 古兰经 中有许多经文命令人们必须相信主的使者 ( ), 绝不允许有任何怀疑 其中有清高的真主说 : قال االله ت عا لى: [التغابن:.[٨ [8] 故你们当信仰真主和他的使者, 以及我所降示的光 明 P7F 清高的真主又说 : و قال االله ت عا لى: [الحجرات:.[١٥ [5] 信士, 只是确信真主和使者, 然后没有怀疑 P8F 清高的真主阐明了否认真主及其使者 ( ) 是遭到毁灭和 痛苦惩罚的因素 清高的真主说 : قال االله ت عا لى: [الا نفال:.[١٣ [3] 这是因为他们违抗真主及其使者 谁违抗真主及其 使者, 真主就严惩谁 P9F3 ود ي و لا م ة يه م ن ه ذ ه ا لا قا ل الن ب ي : " وا ل ذي ن ف س مح م د ب ي د ه لا ي س م ع بي ا ح د.[ ب ا ل ذي ا رس ل ت ب ه ا لا كا ن م ن ا ص حا ب الن ا ر." ] ر وا ه م س ل م ن صرا ني ث م ي مو ت و ل م ي و م ن 相欺章 第 8 节 寝室章 第 5 节 3 战利品章 第 3 节

12 四十讲座 有关敬爱的先知 先知 ( ) 说 : 指掌管穆罕默德生命的主宰发誓, 在这 个民族中, 任何人在听到我的宣传之后, 无论是犹太教徒, 或 者是基督教徒, 至死都没有归信我奉命所传达的人, 他必是火 狱的居民 P0F 第二 : 追随他 ( ) 追随先知 ( ) 是相信他最真实的证据, 声称相信先知 ( ) 的使命, 而后既不服从他的命令, 也不远离先知 ( ) 禁止他的禁戒, 更不追随先知 ( ) 的圣行者, 他对于自己的 信仰确已说谎 因为信仰它就是内心坚信, 和身体力行 清高的真主确已阐明了他只慈悯追随和顺服先知的人 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [الا عراف:.[١٥٧ ١٥٦ [56] 我的慈恩是包罗万物的 我将注定以我的慈恩 归于敬畏真主, 完纳天课, 而且信仰我的迹象者 [57] 他们顺 从使者 文盲的先知 PF 同时, 清高的真主以痛苦的刑罚警告那些违背使者 ( ) 的指导 违抗先知命令的人们, 清高的真主说 : 穆斯林圣训集 第 53 段 高处章 第 节

13 3 قا ل ت عا لى: ا[ لنور: [٦٣. 违抗他的命令者, 叫他们谨防祸患降临他们, 或痛苦的 刑罚降临他们! PF 清高的真主确已阐明了必须完全地顺服主的使者 ( ) 的 裁决, 心情舒畅地接受他的裁决 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [النساء:..[٦٥ [65] 指你的主发誓, 他们不信道, 直到他们请你判决他 们之间的纷争, 而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂, 并且他 们完全顺服 P3F 第三 : 喜爱他 ( ) 在先知 ( ) 对其民族所享有的权利中有 : 完全地喜爱他, 喜爱他胜过喜爱全人类, 主的使者 ( ) 说 : [متفق عليه]. قا ل : " لا ي و م ن ا ح د ك م ح تى ا كو ن ا ح ب ا ل ي ه م ن و ل د ه و وال د ه والن ا ين." ا جم ع س 你们中任何一人都不算真正归信, 除非他喜爱我胜过喜 爱他的父亲和他的儿子, 以及所有的人 P4F3 任何违背主的使者 ( ) 的人, 都绝不能为信士, 即使他 光明章 第 63 节 妇女章 第 65 节 3 布哈里圣训集 第 5 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 44 段

14 四十讲座 有关敬爱的先知 4 取的是穆斯林的名字, 生活在穆斯林之间也罢! 最完美的喜爱就是信士喜爱主的使者 ( ) 胜过于喜爱自 身 欧麦尔 本 罕塔布曾对主的使者 ( ) 说 : م ن م ن ك ل شي ء ا لا لي ر سو ل االله : يا ر سو ل االله! لا ن ت ا ح ب ا ق د قا ل ع م ر ب ن الخ طا ب ل فا نه فسي. : " ن ف قا ل الن ب ي لا وا ل ذي ن فسي ب ي د ه ح تى ا كو ن ا ح ب ا ل ي ك م ن ن فس ك ". ف قا ل ع م ر: [رواه البخاري]. ن فسي لي م ن. ف قا ل الن ب ي : "ا لا ن يا ع م ر" ا لا ن واالله لا ن ت ا ح ب ا 主的使者啊! 除了我自己, 我喜爱您胜过一切 先 知 ( ) 说 : 指亲手掌管我生命的主发誓,( 你的信仰并不 完美 ), 除非你喜爱我胜过你自己 欧麦尔对他说 : 指主发 誓, 现在我喜爱您胜过我自己 先知 ( ) 说 : 欧麦尔呀! 现在你的信仰才算完美 P5F 第四 : 援助他 ( ) 援助先知 ( ) 是他享有的 被强调的权利, 无论是他生 前, 还是死后 至于他的生前, 先知 ( ) 的弟子们确已用最 好的方法履行了这一重要的使命 至于在先知 ( ) 归真之后, 每当他的圣行遭到中伤者的 中伤 或愚昧者的歪曲 或假冒者的批评时, 援助他就是捍卫他的圣行 同样, 当有任何人恶意地伤害 或讥讽他, 或以不适合他 ( ) 高贵地位的方式去描述他时, 保护他高尚的形象也属于援助他 布哈里圣训集 第 657 段

15 5 在最近这个时代, 诋毁伊斯兰先知 ( ) 的行动一直在增加, 整个伊斯兰世界都必须站出来捍卫自己的先知 ( ), 使用一切媒介和方法, 直至消除他们的谎言 侮辱和诽谤

16 四十讲座 有关敬爱的先知 6 第二讲座 先知 ( ) 的部分权利 ( 二 ) 第五 : 传播他 ( ) 的讯息 在忠实于主的使者 ( ) 中有 : 我们应履行向全世界传播 和宣传伊斯兰的职责 ق د قا ل النب ي : " ب ل غوا ع ني و ل و ا ي ة." [رواه البخار ي] 的确, 先知穆罕默德 ( ) 曾说 : 你们当替我宣传, 即 使是一段经文也罢! P6F لا ن ه ال ص لا ة وال س لا م: " يه د و قا ل ع ل ي ي االله ب ك ر ج لا واح دا خ ير ل ك م ن حم ر الن ع م." [متفق عليه]. 先知 ( ) 又说 : 真主以你引导一个人, 对你来说, 比 你拥有一峰红毛骆驼还要优越 P7F و قا ل النب ي :" م الق م م ي و م ب ك م ا لا كاث ر يا مة " [رواه ا حمد وا صحاب السنن]. 主的使者 ( ) 还告知 : 复生日, 将以你们与各个民族 3 竞赛 P8F 壮大伊斯兰民族的因素有 : 号召人们信仰真主, 皈依伊斯 布哈里圣训集 第 346 段 布哈里圣训集 第 94 段, 穆斯林圣训集 第 406 段, 原文出自 穆斯林圣训集 3 艾哈默德圣训集 第 483 段, 艾布达吾德圣训集 第 050 段, 提勒秘日圣训 集 第 段, 伊本马哲圣训集 第 836 段

17 7 兰 的确, 清高的真主确已阐明了号召人们信仰真主是众使者 及其追随者们的事业, 他说 : قا ل ت عا لى: [يوسف: ١٠٨]. [08] 你说 : 这是我的道路, 我号召人们信仰真主, 我 和随从我的人, 都是依据明证的 P9F 这个民族应当遵守真主以此创造它并为其所赋予的事业, 那就是号召人们信仰真主 宣传伊斯兰 劝善戒恶 犹如超绝 万物的真主所说 : س ب حا ن ه قا ل : [ا ل عمران:.[١١٠ [0] 你们是为世人而被产生的最优秀的民族, 你们劝善 戒恶, 确信真主 P0F 第六 : 敬重他 ( ) 无论是他生前, 还是死后 这也是先知 ( ) 所享有的权利之一, 它确已被许多人忽 视了, 清高的真主说 : قا ل تعالى: [الفتح: ٨.[٩ [8] 我确已派遣你作见证, 作报喜者, 作警告者,[9] 以便 优素福章 第 08 节 伊姆兰的家属章 第 0 节

18 8 你们归信真主和使者, 并协助他尊敬他, 朝夕赞颂他 伊本赛阿迪说 : 你们当协助使者 当尊敬他的意思就是 : 你们当敬重他 当尊敬他, 你们当遵循他所享有的权利, 就像他为你们所带来伟大的恩惠一样 先知 ( ) 的弟子们非常地敬重他 尊敬他, 当他说话的 时候, 他们会聚精会神地听, 犹如小鸟在他们的头上一样 清高的真主说 : قا ل تعالى: [الحجرات:.[٢ [] 信道的人们啊! 不要使你们的声音高过先知的声音, 不要对他高声说话, 犹如你们彼此间高声说话那样, 以免你们 的善功变为无效, 而你们是不知不觉的 PF 在这节经文下降之后, 艾布白克尔 ( 愿主喜悦他 ) 说 : 指 主发誓, 今后我只会像与自己秘密的兄弟一样同您说话 至于在他 ( ) 归真后对他的尊重 : 就是追随他的圣行, 听从他的命令, 接受他的裁决, 礼貌地对待他的言语, 不以任 何意见或思想违背他的 圣训 沙费尔 ( 愿主怜悯他 ) 说 : 穆 斯林大众一致公认, 谁理解了主的使者 ( ) 的圣行, 那么, 绝不允许他因任何人的言语而放弃圣行 胜利章 第 8-9 节 寝室章 第 节

19 四十讲座 有关敬爱的先知 9 第七 : 每当有人提起他 ( ) 时祝福他 真主确已命令信士们祝福先知穆罕默德 ( ), 真主说 : ف قا ل: [الا حزاب:.[٥٦ [56] 真主的确怜悯先知, 他的天使们的确为他祝福 信士们 啊! 你们应当为他祝福, 应当祝他平安! P3F 穆圣 ( رغ م ا ن ف ر ج ل ذك ر ت عن ده ف ل م ي ص ل ع لي " [رواه الترمذي]. قا ل : " ) 说 : 听到我的名字而没有祝福我的人真可悲 呀! P4F الا لباني]. و قا ل : "ا ن ا و لى الن ا س بي ي و م الق لا ة " [رواه الترمذي وحسنه يا م ة ا ك ث ر ه م علي ص 穆圣 ( ) 说 : 复生日, 最接近我的人就是向我祝福最 多的人 P5F3 الا لباني] و قا ل : "ا ل ب خي ل م ن ذك ر ت عن ده و ل م ي ص ل ع لي " [رواه ا حمد والترمذي وصححه 穆圣 ( ) 说 : 吝啬者就是听到我的名字, 而不祝福我 4 的人 P6F 穆斯林听到有人提及主的使者 ( ) 而吝啬地没有祝福他, 属于无礼的行为 伊玛目伊本盖依姆 ( 愿主怜悯他 ) 在 理解 同盟军章 第 56 节 提勒秘日圣训集 第 363 段 3 提勒秘日圣训集 第 48 段, 谢赫艾勒巴尼校对优良的圣训 4 艾哈默德圣训集 第 645 段, 提勒秘日圣训集 第 364 段, 谢赫艾勒巴尼校正

20 四十讲座 有关敬爱的先知 0 祝福最优秀的人 一书中提到了许多有关祝福先知 ( ) 的裨 益 第八 : 支持他 ( ) 的爱友, 憎恶他的敌人 قا ل ت عا لى: [المجادلة:.[٢٢ [] 你不会发现确信真主和末日的民众, 会与违抗真主 和使者的人相亲相爱, 即使那等人是他们的父亲, 或儿子, 或 兄弟, 或亲戚 这等人, 真主曾将正信铭刻在他们的心上, 并 且以从他降下的精神援助他们 P7F 支持他的爱友 : 就是支持他的弟子们, 喜爱他们, 忠于他 们, 理解他们所拥有的权利, 赞美他们, 效仿他们, 为他们向 真主求饶恕, 远离他们之间的争论 ; 敌视 或与他们作对 或 辱骂他们 或诽谤任何一位圣门弟子者 ; 支持和保护他们, 远 离对他们过于极端 其中有喜爱正统的学者, 支持他们, 远离有损或伤害他们 名誉的事项 支持先知 ( ) 的事项中有 : 敌视与他作对者 昧恩者 伪信者, 以及所有的异端邪说和迷误者 辩诉者章 第 节

21 曾有一私欲之徒对安优布 艾勒赛赫提亚尼说 : 我问你 一个词 他因为敬重先知 ( ) 的圣行 敌视与他作对者而 转过身去, 并用手指指着说 : 半个词都不回答你

22 第三讲座 先知 ( ) 在 赖麦丹 月的指导 ( 一 ) 伊玛目伊本盖依姆 ( 愿主怜悯他 ) 说 : 主的使者 ( ) 在赖麦丹月的指导是最完美的 最能实现 预期目标的, 和最使内心安定的 斋戒是在迁徙的第二年成为定制的, 主的使者 ( ) 归真 时, 他总共封了九个赖麦丹月的斋戒 首先制定是选择封斋或每天供给一个贫穷人吃饭, 然后废除了那种选择, 确定必须封斋 针对没有能力封斋的老人或妇女, 允许他们每天供给一个贫穷人吃饭 允许病人和旅行者开斋, 而后还补 ; 如果孕妇或哺乳妇女担心封斋伤害到她们自身, 其断法也是如此, 先开斋, 然后再还补 但如果是她们害怕伤害到她们的孩子, 那么, 在还补的同时, 她们每天还要供给一个穷人吃饭 如果她俩身体健康, 不担心生病, 那么, 必须供给穷人吃饭, 就像在伊斯兰初期健康者开斋一样 以各种功修多多地崇拜真主 : 穆圣 ( ) 在 赖麦丹 月的指导有 : 以各种方式多多地

23 四十讲座 有关敬爱的先知 3 崇拜真主, 吉布笠莱天使 ( 愿主赐他平安 ) 在 赖麦丹 月里与他会晤, 帮助他审查 古兰经 当他与吉布笠莱天使会面时, 他的行善比春风送暖还要慷慨, 他是最慷慨的人, 他在 赖麦丹 月中更加慷慨 ; 他在 赖麦丹 月里更多地施舍 行善 讽诵 古兰经 礼拜 记念真主和坐静 他专门在 赖麦丹 月中做一些特殊的功修, 他甚至有时候会连续不断地封两昼夜或更多的斋戒, 昼夜数小时不停地崇拜真主 他曾经禁止弟子们不分昼夜地连续封斋, 弟子们问他 : 主 的使者啊! 您也是连续着昼夜封斋的呀! قيني." ك م ا ني ا ب ي ت " وفي رواية: "ا ني ا ظ ل عن د ر بي ي طع من ي و يس ي قو ل: " ل س ت ك ه ي ي ت عليه] ] متف ق 使者说 : 我的状况和你们不一样, 我过夜时 在另一 传述中提到 我在我养主跟前过夜, 他供给我吃 供给我 喝 P8F 为了慈爱伊斯兰民族, 主的使者 ( ) 禁止不分昼夜地连 续封斋, 但是, 他允许封斋至黎明前 ( 吃封斋饭的时候 ) 在 布哈里圣训集 中提到艾布赛尔德 艾勒胡德利的传 述, ع الن ب ي سم ل ا لى ال س ح ر." يقو ل: " لا تواص لوا فا ي ك م ا را د ا ن ي واص ل ف ل يواص 布哈里圣训集 第 8 段, 穆斯林圣训集 第 0 段

24 4 他听先知 ( ) 说 : 你们不要不分昼夜地连续封斋, 你 们谁想不分昼夜地封斋, 那么, 让他封到吃封斋饭时为止 这种连续封斋对于斋戒者是最公平的 最容易的, 事实上, 它是家中被推迟的晚宴而已 斋戒者昼夜都有饮食, 如果是在黎明前吃的饭, 他只是把夜初的饭食转到夜末而已 他 ( ) 对于确定 赖麦丹 月进入的指导 : 穆圣 ( ) 对于确定 赖麦丹 月的指导有 : 只有看见新 月, 或者是有一个见证者作证看见了新月, 才能确定进入斋月 因为他曾根据伊本欧麦尔的作证看见了新月而封斋, 还有一次他根据一个贝都因人的作证而封了斋, 他相信他俩的信息, 他并没有命令他俩说见证词 倘若那是见月, 他就根据一个可靠的见月者确定 赖麦丹 月的进入 ; 倘若是见证, 他并没有命令见证者说见证词 ; 倘若没有见到新月 也没有人见证看见了新月, 那么, 他就完美 赛阿巴尼 月的三十天 如果在第三十天的夜晚多云, 无法看月 ; 他就完美 赛阿巴尼 月的三十天, 然后再封斋 他并没有在多云的日子封斋, 更没有命令弟子们那样做, 但是, 当有云层遮挡时, 他命令完美 赛阿巴尼 月的三十天, 他当时就是这样做的, 这是他的圣行, 这与他的话 : 布哈里圣训集 第 86 段

25 P 并不矛盾 四十讲座 有关敬爱的先知 5 如果有云层遮挡时, 你们当计算它 P30F " فا ن غ م ع ل ي ك م فا ق د روا ل ه" ] مت ف ق ع ل يه] 盖德尔的意思就是计算, 这里的宗旨是 : 如果有云层遮挡 时, 当完美那个月的数目, 犹如在布哈里传来的另一段正确的 圣训 中提到 : 穆圣 ( ) 说 : " ف ا كم لوا ع د ة ش ع با ن ".[ ر وا ه ال ب خا ر ي [ 你们当完美 赛阿巴尼 月的三十天 P3F 确定 赖麦丹 月结束时的指导 : 在穆圣 ( ) 的指导中 : 他命令可以根据一位穆斯林男子 的作证确定斋月的进入, 根据两个人的作证确定斋月的结束 在穆圣 ( ) 的指导中还有 : 如果是已经过了开斋节的节 日拜时间, 有两名证人作证看见了新月, 他就会命令人们开斋, 然后在次日节日拜的时间礼开斋节的节日拜 布哈里圣训集 第 80 段, 穆斯林圣训集 第 080 段, 计算它 即 : 命令完美 赛阿巴尼 月的三十天 布哈里圣训集 第 80 段

26 6 第四讲座 先知 ( ) 在 赖麦丹 月的指导 ( 二 ) 伊玛目伊本盖依姆 ( 愿主怜悯他 ) 说 : 穆圣 ( ) 及时开斋, 并且鼓励人们也照样做 ; 他鼓励人们吃封斋饭, 喜爱延迟封斋的时间, 并且他让人们也那样做 他鼓励人们用椰枣开斋, 如果没有椰枣就用水开斋, 这完全是出于对伊斯兰民族的关怀和忠告 因为空腹最能接受纯天然的甜食, 机体强有力地吸收它的营养, 特别是能增强视力 椰枣是麦地那人的甜食, 也是他们的给养 ; 椰枣在他们跟前就是粮食和作料 ; 熟椰枣就是水果 至于水, 内脏因为斋戒而变得干枯, 因此, 首先应当用水把它滋润, 当它得到滋润后, 能更有效地吸收营养 ; 因此, 饥饿的干渴者在吃饭之前, 最好是喝一点水, 然后再吃饭 这是专门针对椰枣和水的, 它对于心脏起着有益的影响, 这些只有心脏专科医生才知道 陪同先知 ( ) 一起开斋 穆圣 ( ) 先开斋后礼拜 如果有柔软的熟椰枣, 他就用几颗熟椰枣开斋 ; 否则, 他 就用几颗干椰枣开斋 ; 如果没有椰枣, 他就喝几口水开斋

27 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 7 根据正确的传述, 他 ( ) 在开斋时候的祈祷是 : " ذ ه ب ال ظ م ا واب ت ل ت ال عرو ق و ث ب ت ا لا ج ر ا ن شا ء االله ت عالى." ] ر واه ا بو دا و د] 凭着真主的意欲, 饥渴已经过去, 身躯已得滋润, 回赐已 经获到 P3F "ا ن ل ل صاي م عن د ف ط ره د عو ة ما ت ر د" ] رواه ا ب ن ما جه] 穆圣 ( ) 说 : 的确, 封斋者开斋时的祈祷不被驳斥 P33F قا ل: "ا ذا ا ق بل ال ل ي ل م ن ها هن ا و ا د ب ر م 在正确的 圣训 中还提到 : ن ها هن ا ف ق د ا ف ط ر ال صاي م " ] م ت ف ق ع ل يه]. 穆圣 ( ) 说 : 当夜晚来临, 白昼离去, 的确, 封斋者 可以开斋了 P34F3 根据法律, 封斋者确已开斋了, 即使他没有举意也罢! 因 为他确已进入开斋的时间 ; 就像进入早上, 或进入晚上一样 斋戒者的礼节 穆圣 ( ) 禁止斋戒者说污言秽语 争吵 辱骂或对骂 当有人遭到辱骂时, 他教导被辱骂者说 : 我是封斋的人 P35F4 م ر ه ا ن ي قو ل ل م ن سا به : "ا ني صاي م " ] م ت ف ق ع ل يه]. 有人说 : 用嘴说, 这是最明显的 有人说 : 用心说, 用斋戒提醒自己 艾布达吾德圣训集 第 357 段 伊本马哲圣训集 第 753 段 3 布哈里圣训集 第 853 段, 穆斯林圣训集 第 00 段 4 布哈里圣训集 第 795 段, 穆斯林圣训集 第 5 段

28 8 有人说 : 封主命斋时用嘴说, 封副功斋时用心说, 因为这 样最能远离沽名钓誉 穆圣 ( ) 对斋月旅行的指导 主的使者 ( ) 在 赖麦丹 月旅行, 他曾经封过斋, 也开 过斋, 他让圣门弟子们自己选择封斋或开斋 如果接近敌人, 为了防止他们的杀害, 穆圣 ( ) 命令圣 门弟子们开斋 如果单独是旅行, 而非出征时, 就开斋而言, 主的使者 ( ) 曾说 : 它是允许的 谁开了斋, 那对他是好的 ; 谁喜爱封斋, 对他也没有伤害 主的使者 ( ) 参加的最伟大 最严酷的就是 白德尔 战 役和 光复麦加 战役 在穆圣 ( ) 的指导中, 他并没有为旅行的斋戒者限定开 斋的路程, 任何有关这方面的传述都是不正确的 当圣门弟子们开始旅程时他们就开斋了, 而不是等到离开 家之后才开始算起, 并且他们还告知那是先知 ( ) 的圣行和 指导 犹如欧白依德 本 杰布尔曾说 : 赖麦丹 月里我与主的使者 ( ) 的弟子艾布白素尔 艾勒阿法利在福斯塔拓一起乘船, 刚上船他就让人端上他的早餐, 并说 : 你近前来一起用餐 我说 : 难道你看不见那些房屋吗? 艾布白素尔说 : 你想违背使者

29 9 ( ) 的圣行吗? 穆罕默德 本 凯阿布说 : 赖麦丹 月里我去看望艾奈斯 本 马立克, 他正准备旅行, 行装已经准备齐全, 他并且已经穿好旅行的服饰, 然后他让人拿来饭菜, 便用餐, 我问他 : 这属于圣行吗? 他说 : 属于圣行 然后他乘驼启程上路了 这些明确的证据说明 : 在 赖麦丹 月的白天开始旅行者, 允许他开斋 艾哈默德圣训集 第 5973 段, 艾布达吾德圣训集 第 4 段 提勒秘日圣训集 第 796 段, 提勒秘日说 : 这是一段良好的 圣训

30 30 第五讲座 先知 ( ) 在 赖麦丹 月的指导 ( 三 ) 在穆圣 ( ) 的指导中有 : 如果晨礼拜的时间到了, 他也 许是因为与妻子同房而没有了大净, 他就会在晨礼拜的宣礼之 后洗大净, 并且封斋 他 ( ) 封着斋与一位妻子亲吻, 他比喻斋戒者的亲吻 犹如用水漱口一样 对有关封斋者因忘记而吃或喝的指导 在穆圣 ( ) 的指导中有 : 因忘记而吃喝者不需要还补, 那是超绝万物的真主供给他吃喝的, 这里并不是指记起后继续地吃喝, 然后开斋 开斋是因为斋戒者的行为而定, 这种吃喝类似于睡觉时的吃喝, 当然, 睡觉者的行为不受责成, 忘记者的行为也是如此 破坏封斋的事项 根据穆圣 ( ) 的教导, 破坏斋戒的事项有 : 故意地吃喝 放血疗法和呕吐 注 : 对于无力控制自身的斋戒者, 学者们憎恶他亲吻 注 : 这包含了所有类似吃喝的, 如 : 营养针

31 3 古兰经 证明房事破坏斋戒, 犹如故意吃喝的断法, 这 是没有任何异议的 根据穆圣 ( ) 的教导, 斋戒者涂眼睑并 不影响斋戒 ; 根据正确的传述, 穆圣曾经封着斋用刷牙棒刷牙 伊玛目艾哈默德提到, 穆圣 ( ) 曾经封着斋把水浇在自 己的头上 他曾经封着斋漱口和呛鼻, 并禁止斋戒者呛鼻时过于把水吸入鼻腔 传述他禁止在清晨与傍晚使用刷牙棒并不正确 他 ( ) 对于坐静的指导 穆圣 ( ) 坚持在 赖麦丹 月的后十天里坐静, 直至归真 仅有一次没有坐静, 他还在沙瓦立月 ( 伊历十月 ) 中还补了它 他有时在斋月的上旬坐静, 有时在斋月的中旬坐静, 有时是在下旬坐静 ; 寻找 盖德尔 之夜, 然后他阐明了 盖德尔 夜在 赖麦丹 月的后十天之中 ; 他坚持在其中坐静, 直至归真 他命令人们在清真寺里为他搭坐静的帐篷, 独自一人在其中崇拜他的养主 每当他想坐静时, 他就礼完晨礼拜之后, 进入帐篷去坐静 穆圣 ( ) 每年坐静十天, 在归真那一年, 他坐了二十天 的静 吉布笠莱天使每年与他对照温习一遍 古兰经, 在他归真

32 3 的那一年, 吉布笠莱天使来与他对照温习了两遍 每当穆圣 ( ) 坐静时, 他就独自进入圆顶的帐篷 坐静期间, 除非是因为解决需要, 他才会进家 他把头从坐静的帐篷里伸出来, 阿依莎为他梳洗头发, 他当时是在清真寺中, 阿依莎当时正在例假之中 坐静期间, 他的部分妻子去探望他, 如果是夜晚, 当她起身要离开时, 他会站起身送其出去 在坐静期间, 他没有同任何一位妻子同房 亲吻或其它相关的事项 当他坐静时, 就会在他坐静的地方去掉他的靠垫, 放进床铺 如果他在出去解决个人需要的路上遇见病人时, 他不会绕道而行, 也不会打听其状况 有时他会在土耳其式的帐篷里坐静, 并把草席铺在其中的床铺上 ; 那所有的一切都是为了达到坐静和隐居的宗旨 而与此相反的是那些无知者的做法, 他们把坐静的地方当作是应酬和带来探访者们的地方, 以及他们之间闲谈的地方, 他们这是一种情况, 而先知坐静的是另一种情况 真主是赐予成功的

33 ط 四十讲座 有关敬爱的先知 33 第六讲座 他高贵的家族和纯正的血统 他 ( ) 的家族 : 他是艾布伽税慕 穆罕默德 本 阿布杜拉 本 阿布杜勒盟台利部 本 哈希姆 本 阿布杜麦纳斐 本 古率依 本 科俩布 本 穆莱图 本 凯阿布 本 陆艾耶 本 阿利布 本 费赫尔 本 马立克 本 奈杜尔 本 尅纳柰 本 胡宰麦 本 穆德李柯 本 伊勒雅斯 本 穆德尔 本 尼扎尔 本 麦安德 本 阿德南 有关他 ( ) 的家族, 这是学者们一致公认的 学者们也一致公认阿德南是伊斯玛依赖 ( ) 的孩子 他 ( ) 的名称 : 朱拜勒 本 穆图阿慕的传述, 主的使者 ( ) 说 : ج ب ير ب ن م ع م ا ن ر سو ل االله قا ل: "ا ن لي ا س ما ء : ا نا مح م د و ا نا ا حم د و ا نا الما حي ا ل ذي ب ا ل ذي ل ي س ا ل ذي يح شر الن ا س ع لى ق د م ي و ا نا ا ل عاق ب ع د ه ي م حو االله بي ا ل ك ف ر و ا نا ال حاشر ا ح د" [متفق عليه]. 我有许多名字, 我是穆罕默德, 我是艾哈默德, 我是马黑 真主以我消除否认, 我是哈西尔 人们将被聚集在我的身 后, 我是阿给布 他之后不会再有先知出现 P40F 集 布哈里圣训集 第 4896 段, 穆斯林圣训集 第 354 段, 原文出自 穆斯林圣训

34 P 四十讲座 有关敬爱的先知 34 ع ن ا بي مو سى ا لا ش ع ر ي قا ل: و ا حم د وال م ق في وا ل 艾布穆萨 艾勒艾斯阿利的传述, 他说 : كا ن ر سو ل االله و نب ي ال ت و ب ة و نب ي ال ر حم ة حاشر ي س مي لن ا ن ف سه ا س ما ء ف قال : " ا نا مح م د " [رواه مسلم]. 主的使者 ( ) 为我们给他自己取了许多名字 : 他说 : 我 是穆罕默德, 是艾哈默德, 是穆感斐 P4F 知, 是仁慈的先知 P4F P43F3 他 ( ) 纯正的血统 : P, 是哈西尔, 是忏悔的先 这一点是不需要任何证据的, 他 ( ) 被选自哈希姆家族, 古莱什的后裔, 他是阿拉伯最高贵的家族, 他来自于麦加 清高的真主最喜爱的地方, 清高的真主说 : قا ل ت عا لى:.[الا نعام: [١٢٤ 真主是知道要把自己的使命安置在什么地方的 P44F4 艾布苏福杨在加入伊斯兰之前就承认先知 ( ) 有着高贵 的家族和血统, 当海尔格立询问他有关穆圣的血统时, 艾布苏 福杨说 : 他在我们中有着高贵的血统 海尔格立说 : 所有被派 遣的使者在其民族中都有着高贵的血统 P45F5 قال : "ا ن االله ع ز وج ل ا ص ك ن ا ن ة وا ص ط فى م ن بن ي ك ن ا ن ة ق ر ي شا وا ص ط فى م ن و ل د ا برا هي م ا س ما ن ق ر ي ط فى م ش بن ي هاش ص عي ل وا م وا ص ط فى م ط فا ني م ن بن ي ا س ما ن بن ي هاش عي ل م " [رواه مسلم]. 译者注 : 即 : 封印的先知与使者 译者注 : 即 : 他带来了忏悔和相互怜爱 3 穆斯林圣训集 第 355 段 4 牲畜章 第 4 节 5 布哈里圣训集 第 7 段, 穆斯林圣训集 第 773 段

35 35 主的使者 ( ) 说 : 的确, 伟大尊严的真主从伊布拉欣 的子孙中选择了伊斯玛依赖, 从伊斯玛依赖的后裔中选择了尅 纳奈, 从尅纳奈的后裔中选择了古莱什, 从古莱什的后裔中选 择了哈西姆, 从哈西姆的后裔中选择了我 从他 ( ) 纯正的血统中 : 清高的真主保护他的父母远离 堕落的行径, 他 ( ن ا د م ا لى ا ن و ل د ني ا بي و ا مي ل م ) 出生于合法的婚姻, 绝不是私生子 خ ر ج ت م ن ن كا ح و لم ا خ ر ج م ي ة شي ء " [رواه الطبراني]. فا ح م ن س ن ل د قا ل : " يص بن ي م فا ح الجا هل ن س 他 ( ) 说 : 我出生于合法的婚姻, 而不是私生子, 从 阿丹至我的父母生下我, 蒙昧时代任何奸淫的事情都没有影响 到我 P47F و قا ل : " خ ر ج ت م ن ل د ن ا د م م ن ن كا ح غ ير س فا ح " [رواه ابن سعد]. 他 ( ) 说 : 我来自于阿丹, 是通过合法的婚姻, 而不 是私生的 P48F3 伊本赛阿德和伊本阿萨科尔传述, 艾勒克勒避优 ( 愿主怜 悯他 ) 说 : 我记录了先知 ( ) 的五百位母亲, 没发现其中有 任何一位是堕落的, 或涉及蒙昧时代的做法 五百位母亲, 他的意思 : 是指他父母亲双方面的各代祖母 有诗曰 : 穆斯林圣训集 第 76 段 泰柏拉尼圣训集 第 4884 段, 3 伊本赛阿德圣训集 第 4884 段,

36 36 从阿丹时代, 他的血统就一直受到保护, 直至他被转到纯洁的婚姻, 他俩没有非法的结合 他出生时犹如黑暗的夜晚升起的圆月 ; 他的光亮使黑暗消失, 这种光亮使所有的黑暗都荡然无存 ; 感谢他的引导者赐予我们这种恩典, 它并非是一种幻想

37 37 第七讲座 他的诚实和信誉 先知 ( ) 为圣之前在他的族人中就以诚实 信誉而著称 在人们之间, 他是众所周知的值得信赖者 只有达到真正的诚 实 信誉等崇高的秉性之后, 才能具有这一特点的称呼 艾布结核离, 这是穆圣 ( 点, 尽管他仇恨和拒绝先知 ( ) 的敌人, 确为他证明了这一 ), 但是他也知道穆圣是诚实 者 因为当有一男子问他 : 穆罕默德是一个诚实者 还是一个说谎者? 他回答说 : 你真可怜! 指主发誓, 穆罕默德是一个诚实者, 他从来没有说过一句谎言 但是, 当古率依的后裔拥有了领导权, 以及为朝觐者提供用水 天房的幔帐和先知之后, 还有什么留给了古莱什其他的人呢?! 这是艾布苏福杨, 在他加入伊斯兰之前, 是最敌视先知 ( ) 的人之一, 当海尔格立询问他 : 在他宣称自己是先知之前你们就指控他是撒谎者吗? 艾布苏福杨说 : 没有 海尔格立说 : 我问你在他宣称自己是先知之前你们就指控他是撒谎者吗? 你说 : 没有, 我确已知道他不会是说谎的人, 更不会是借真主的名义而说谎的人 لما جا ء ها الن ب ي ي ر تج ف وي قو ل: " ز م لو ني د ث رو ني" و ذل ك ا ث ر ن زو ل ا ل و ح ي ع ل ي ه ب غا ر

38 P 这节经文下降时 四十讲座 有关敬爱的先知 38 را ء قا ل ح ت له : ا بشر ك لا واالله لا يخ زي ك االله ا ب دا ا ن ل ال رح ك ل تص م و ت ص دق الح دي ث..." [متفق عليه]. 这是海迪彻 ( 愿主喜悦她 ), 当先知 ( ) 颤抖着来对她 ص 说 : 快给我盖上被子! 快给我盖上大衣! 那是由于在 希拉 山洞中他接受到启示的因素 海迪彻安慰他说 : 绝不然, 指主 发誓, 你应该高兴, 真主永远都不会使你受辱, 因为你接济近 ل ما ن ز ل ت: 亲, 帮助弱者, 关心穷人, 款待客人, 主持正义 P49F 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : [الشعراء: [٢١٤ ح تى ص عد ال ص فا ف هت ف: " يا ص باحا ه" ف قا لوا: م ن ه ذا فا ج ت م عوا ا ل ي ه ير ع ل ي ك م ا كن ت م م ص دق ي " قا لوا: ا خ بر تك م ا ن خ ي لا ب ال وا دي ت ري د ا ن تغ د قا. قا ل: " فا ني ن ذي ر ل ك م ب ين ي دي ع ذا ب ش ديد " [متفق عليه]. خ ر ج ر سو ل االله ف قا ل: " ا ر ا ي تم ا ن ن ع م ما ج ر بن ا ع ل ي ك ا لا 当 [4] 你应当警告你的亲戚 P50F, 主的使 者 ( ) 登上赛发山, 高呼 : 注意啦! 人们都说 : 谁在喊? 于是大家都集聚到他跟前, 他说 : 某某人的后裔啊! 某某人的 后裔啊! 阿布杜勒麦纳斐的后裔啊! 阿布杜勒闷泰利布的后代 啊! 这些人都集合在跟前, 他说 : 假若我告诉你们这个山脚 下有一队人马来犯你们, 你们相信我吗? 他们异口同声地说 : 我们相信你, 因为我们没有发现你撒过谎 他说 : 的确, 我 是严厉惩罚前对你们的警告者 P5F3 布哈里圣训集 第 4670 段, 穆斯林圣训集 第 60 段 众诗人章 第 4 节 3 布哈里圣训集 第 4678 段, 穆斯林圣训集 第 08 段

39 39 的确, 先知 ( ) 的诚实和信誉使多神教徒们对他乱下断 言, 有时他们说他是一个说谎的魔术师, 有时说他是一个诗人, 有时说他是一个占卦者, 有时说他是一个疯子, 他们为此互相 谴责, 因为他们所有的人都知道, 那些属性 以及被他们指责 的那些称号与先知 ( 这是伤害先知 ( ) 无关 ) 达到极点的奈杜尔 本 哈里斯, 他对 古莱什人说 : 古莱什族的人们啊! 指主发誓, 你们确已遇到前所未有的考验, 穆罕默德曾是你们当中一个年轻的男子, 是你们中最聪明 最诚实 最可信赖的人, 甚至你们已发现他的鬓脚都已变白, 当他向你们传达他所带来的使命时, 你们却说他是一个说谎的魔术师, 不, 指主发誓, 他绝不是一个说谎的魔术师 ; 你们说他是一个占卦者, 不, 指主发誓, 他绝不是一个占卦者 ; 你们说他是一个诗人, 说他是一个疯子 然后他又说 : 古莱什族的人们啊! 看看你们自己, 指主发誓, 你们确已犯了一个严重的错误 至于先知 ( 望自己嫁给先知 ( ) 的信誉, 也正是海迪彻 ( 愿主喜悦她 ) 希 ) 的真正原因 他当时帮助她负责沙姆地 区的商业, 她从自己的仆人那里得知, 由于他 ( ) 的信誉和 高尚的品德而为她带来的财富 从先知 ( ) 的信誉中 : 古莱什族的多神教徒们在否认和 诽谤穆圣的同时, 他们还把自己的钱财放到穆圣那里委托他为

40 自己保管 当清高的真主允许先知 ( 40 ) 迁徙到麦地那时, 他 让阿里留守麦加, 以便把所有的信托物交还其主人 先知 ( ) 所承担的最伟大 最完善地完成的信誉就是清 高的真主让他向世人传达的启示和使命的信誉 先知 ( 已圆满地完成了他的使命, 最完美地交还了信托 他 ( ) 确 ) 以 着不可辩驳的证据 论述 剑和矛与真主的敌人作战, 真主赋予了他许多胜利, 以他的宣传开拓了信士们的心, 他们相信他 信任他 援助他 支持他, 直至 陶黑德 成为至高无上的言词, 伊斯兰传遍了东方和西方, 清高的真主使伊斯兰进入世界的各个角落 愿真主赐予诚实和可靠的先知幸福和平安, 他真正地为了真主的道路奋斗, 直至生命终结

41 四十讲座 有关敬爱的先知 4 第八讲座 众先知的结约及以穆罕默德 ( ) 报喜 清高的真主说 : قا ل ت عالى: [ا ل عمران:.[٨٢ ٨١ [8] 当时, 真主与众先知缔约说 : 我已赏赐你们经典和 智慧, 以后有一个使者来证实你们所有的经典, 你们必须确信 他, 必须辅助他 他说 : 你们承认吗? 你们愿意为此事而与 我缔约吗? 他们说 : 我们承认了 他说 : 那么, 你们作证 吧 ; 我也和你们一同作证 [8] 此后, 凡背弃约言的, 都是罪 人 P5F 阿里 本 艾布塔利布和他的堂弟伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他 俩 ) 说 : 真主派遣的每一位先知, 他都与之缔约, 如果真主派 遣了穆罕默德, 任何一位先知尚在人间, 都必须相信他 支持 他 并命令众先知与自己的民众们缔约, 如果穆罕默德被派遣 伊姆兰的家属章 第 8-8 节

42 4 了, 他们尚在人间, 他们都必须相信他和支持他 清高的真主在引述先知伊布拉欣 ( ) 的故事时, 他说 : قا ل ت عالى: [البقرة:.[١٢٩ [9] 我们的主啊! 求您在他们中间派遣一个同族的使 者, 对他们宣读您的启示, 教授他们天经和智慧, 并且薰陶他 们 您确是万能的, 确是至睿的 P54F 伊本凯西尔说 : 清高的真主引证了伊布拉欣为禁地 ( 麦加 ) 人民的祈祷, 祈求真主从他们 ( 伊布拉欣的后裔 ) 中间派遣一 位使者, 这个被应答的祈祷与真主已经注定了任命穆罕默德 ( ) 是被派往麦加的居民以及其他人类和精灵的文盲的使者 相互一致 伊玛目艾哈默德引证了阿尔巴杜 本 萨里耶传述的 圣训, ذل ك: قا ل ر سو ل االله : "ا ني عن د االله ل خا ت م الن ب ي ين وا ن ا د م لمن جد ل في ط ين ت ه و س ا ن ب ي ك م ب ا ول بي و رو يا ا مي ا لت ي را ت و كذل ك ا مها ت الن ب يين دعو ة ا بي ا ب را هي م و ب شر ع يس ى ي ر ي ن". 主的使者 ( ) 说 : 在真主跟前, 我确是封印的先知 阿丹是由粘土上被造, 我将首先告诉你们 : 我的先祖伊布拉欣 的祈祷, 尔萨以我报喜, 我的母亲所看到的光亮, 同样, 众先 知的母亲们也看到了光亮 P55F3 伊本凯西尔注释 (/493) 黄牛章 第 9 节 3 穆斯奈德 (4/7)

43 P 中提到有关他的优越和美德时 P 因此 四十讲座 有关敬爱的先知 43 他 ( ) 继续提到其他著名的人物, 直至他提到以色列后 裔中最后的一位先知麦尔彦之子尔萨 ( ) 曾经就这样清楚地 告知了他的名字, 尔萨当时站在以色列的后裔中演讲时说 : قا ل: [الصف: [٦ [6] 我确是真主派来教化你们的使者, 他派我来证实 在我之前的 讨拉特, 并且以在我之后诞生的使者, 名叫艾哈 默德的, 向你们报喜 P56F, 在这段 圣训 中提到 : 我 的先祖伊布拉欣的祈祷, 麦尔彦之子尔萨以我报喜 P57F 至于在早期的经典 P58F 主的言词足够证明这一点 : 3, 清高真 قا ل االله ت عالى: [الا عراف:.[١٥٧ [57] 他们顺从使者 不识字的先知, 他们在自己所有 的 讨拉特 和 引支勒 中发现关于他的记载 他命令他们 行善, 禁止他们作恶, 准许他们吃佳美的食物, 禁戒他们吃污 秽的食物, 卸脱他们的重担, 解除他们的桎梏 P59F4 列阵章 第 6 节 伊本凯西尔注释 (/43) 3 译者注 : 这里是指 引支勒 新约 和 讨拉特 旧约 4 高处章 第 57 节

44 P P 为文盲人的保护者 四十讲座 有关敬爱的先知 44 ع ن ع طا ء ب ن ي سا ر قا ل: ل قي ت ع ب داالله ب ن ع م رو ب ن ال عا ا خ بر ف ق ل ت: ص ني ع ن ص ف ة ر سو ل االله في ال ت و راة. 阿塔吴 本 耶萨尔的传述, 他说 : 我遇见阿布杜拉 本 阿慕鲁 本 阿税 ( 愿主喜悦他 ), 我说 : 您为我谈一下在 讨拉特 中有关主的使者 ( ) 的描述吧! قا ل: ا ج ل واالله ا نه لم و صو ف في ال تو را ة ب ص فت ه في ال ق را ن [الا حزاب: ٤٥] وح ر زا للا م ي ين ا ن ت ع ب دي و ر سولي س مي ت ك ن يع فو زي بال س ي ي ة ال سيي ة ولك الم ت و ك ل ل ي س ب ف ظ و لا غ لي ظ و لا ص خا ب في ا لا س وا ق و لا يج وي غ فر و ل ن ي قب ض ه االله ح تى ي قي م ب ه الم ل ة ال ع و جا ء ب ا ن ي قو لوا: لا ا ل ه ا لا االله ف ي ف ت ح ب ه ا عين ا ع م يا وا اا نا ص ما و ق لو با غ ل فا. [رواه البخاري]. 他说 : 好的, 指主发誓, 在 讨拉特 中描述的在 古兰经 中也有相同的描述 [45] 先知啊! 我确已派遣你为见证 者, 为报喜者, 为警告者 P60F, 你是我的仆 人 也是我的使者, 我称你为信托主的人, 你绝不是无礼者, 也不是粗鲁者, 也不是在市场上的吵闹者 他不是不以怨报怨者, 但他是赦免和宽恕者, 真主不会让他死亡, 直至他改变已被歪曲的信仰 人们说 : 除真主之外, 绝无真正应受崇拜的, 盲人的眼睛因他而得以光明, 聋子的耳朵因他而得以听闻, 封 闭的心因他而得以开放 P6F ع ن ا ب ن ع با س رضي االله عن ه ما قا ل : قد م الج ا رو د ا ب ن ع ب د االله ف ا س ل م و قا ل : وا ل ذي ب ع ث ك ب الح ق 同盟军章 第 45 节 布哈里圣训集 第 08 段

45 P 四十讲座 有关敬爱的先知 45 ل ق د و جد ت و ص فك في ا لا ن جي ل و ل ق د ب شر ب ك ا ب ن ال ب تو ل. ا ي عي سى ب ن مري م عليه ال س لا م. 白依哈给的传述, 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 说 : 贾鲁 德 本 阿布杜拉前来加入伊斯兰, 他说 : 指以着真理派遣您的 主发誓, 我确在 新约 中发现了有关您的描述, 伊本白图鲁 ( 麦尔彦之子尔萨 ) 确已以您而报喜 P6F ع ن ا بي موسى ا لا ش ع ر ي قا ل: قا ل الن جاشي: ا شه د ا ن مح م دا ر سو ل االله و ا نه ا ل ذي ب شر ب ه عيسى ول و لا ما ا نا ف يه م ا بوداود]. ن ا م ر ال م ل ك و ما تح مل ت م ن ا م ر الن ا س لا ت ي ته ح تى ا حم ل ن ع ل 艾布穆萨 艾勒艾斯阿利 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 奈 يه [رواه 嘉熙说 : 我作证穆罕默德是真主的使者, 他就是尔萨所报喜的 使者, 如果不是我负责国家的事务, 以及担负着国人事物, 我 一定会去投奔他, 甚至我为他提鞋 P63F 白依哈给圣训集 第 44 段 艾布达吾德圣训集 第 305 段

46 四十讲座 有关敬爱的先知 46 第九讲座 仁慈的先知 ( 一 ) 他 ( ) 对敌人的仁慈 : 先知 ( ) 的仁慈是针对全人类的, 清高 伟大的真主就 是这样描述他的, 清高的真主说 : قال ت عالى: [الا نبياء:.[١٠٧ [07] 我派遣你, 只为慈悯众世界 P64F قا ل الن ب ي : "ا نما بع ث ت ر حم ة" [رواه مسلم]. 先知 ( ) 说 : 我被派遣是为了慈悯众世界 P65F 他 ( ) 广泛的仁慈, 既包含了信士, 也包含了非信士, 德法鲁 本 阿慕鲁 艾勒道税对引导他自己道税 P66F 3 P 部落感到了绝 望, 他来对先知 ( ) 说 : 主的使者啊! 道税部落确已违背, 并拒绝接受真理, 您向真主诅咒他们吧! 主的使者 ( ) 面对朝向, 抬起双手, 人们都坚信当主的 使者 ( ) 诅咒道税部落时, 他们将遭到毁灭 但仁慈的先知 ( ) 却说 : ا س ت ق بل ال رسو ل ا ل قبل ة و ر ف ع ي د ي ه ف ا ي قن الن ا س به لا ك د و ن نب ي ال ر حم ة قا ل: "الل ه م ا ه د د و سا واي ت به م" ] م ت ف ق ع ل يه]. لك س ا ذا د عا ع ل ي ه م ر سو ل االله 众先知章 第 07 节 译者注 : 也门的一部落名 3 穆斯林圣训集 第 4704 段

47 四十讲座 有关敬爱的先知 47 主啊! 求您引导道税部落吧! 求您使他们归顺吧! 先知 ( ) 为他们祈求引导, 而没有以惩罚和毁灭去诅咒 他们, 因为他只希望人们幸福, 只渴望人们成功和获救 先知 ( ) 去塔依夫号召当地的各部落加入伊斯兰, 然而 塔依夫的居民却以石块 讽刺 嘲笑对他, 诬蔑他们是愚昧者, 并用石块砸他, 直至他 ( ) 的两脚跟都流血了 在那之后, 从没有发生过类似的事件 阿依莎 ( 愿主喜悦 ر سو ل االله : ق ل ت ل 她 ) 的传述, م ا ح د قا ل ن : " ل ق د ل قي ت م ه ل ا تى ع ل ي ك يو م كا ن ا ش د م ن ي و لى ا ب ن ع بد يا ل ي ل ب ن ع بد - و كا ن ا ش د ما ل قي ت من هم - ي و م ا ل ع قب ة ا ذ عر ض ت ن فسي ع ق و مك تف ك لا ل ف ل م يج بن ي ا لى ما ا ر د ت فا ن طل ق ت و ا نا م ه مو م ع لى و ج هي ف ل م ا س ف رف ع ت ر ا سي فا ذا ا نا ب س حاب ة ق د ا ظ ل تن ي فن ظ ر ت فا ذا ف ي ها ج بري ل. ق ا لا ب ق ر ن ال ث عال ب 她说 : 我问主的使者, 您遇到过比吴候德战役那天更严峻 的日子吗? 他说 : 我从你的民族那里遇到过, 我遇到的最严 峻的一天是阿格柏之日, 当时, 我亲自去找伊本阿布杜雅莱 鲁 本 阿布杜库俩利求援, 他没有答应我的要求, 我忧愁地不知 所向, 我也没有注意自己的状况, 直至我走到盖尔努勒色阿利 布, 我抬头看时, 突然发现有一朵云为我遮凉, 我看见吉布笠 فن ا دا ني ف قا ل: ا ن االله ع ز و ج ل ق د سم 莱站在云端 ع ق و ل ق و مك لك و ما ر دوا ع ل ي ك و ق د بع ث ا ل ي ك 布哈里圣训集 第 6034 段, 穆斯林圣训集 第 54 段

48 P ي ي 四十讲座 有关敬爱的先知 48 ش ت ف ي ه م ل ما ت ا م ر ه ب ق و. قا ل: فن ا دا ني م ل ك ا لج با ل ف قا ل: يا مح مد! ا ن االله ق د سم ع م ل ك ا لج با ل ل ش ت ا ن ت ا م ر ني ب ا م رك فما ق و مك لك و ما ر دوا ع ل ي ك و ا نا م ل ك ا لج با ل و ق د ب ع ثن ي ا الله ا ل ي ك ل م ن ا ص لا به م م ن شي ت ا ن ا طب ق ع ل ي هم ا لا خ ش ب ين ". ف قا ل ر سو ل االله : " ب ل ا ر جو ا ن يخ ر ج االله ي ع ب د االله و ح د ه لا شر ي ك ل ه و لا ي شر ك ب ه ش ي ي ا" [متفق عليه]. 他呼喊我, 并对我说 : 伟大尊严的真主确已听到你的族人 对你所说的话, 以及他们对你的反驳, 真主已经给你派来了管 理山岳的天使, 你可以随意地命令他 管理山岳的天使呼喊我, 并向我致以色兰问候, 然后说 : 穆罕默德啊! 真主确已听到你 的族人对你所说的话, 我是管理山岳的天使, 你的养主派我到 于你, 你可以随意地命令我, 如果你愿意, 我就把艾赫谐柏尼 P68F 压在他们的上面 主的使者 ( ) 却对他说 : 不, 我希望真 主从他们中创造出崇拜独一无二的真主 不举伴主的后裔 P69F 这是仁慈, 它使先知 ( ) 忘记了自己流血的伤口 破碎 受伤的心灵, 他只记得如何让那些人获得幸福, 如何把他们带 出重重黑暗, 走向光明, 并引导他们遵循正道 当先知 ( ) 光复麦加之时, 十万勇士进入麦加城, 伟大 尊严的真主让穆圣自己判决那些曾经虐待 迫害和策划暗杀自己, 把自己从家乡驱逐出境, 以及因为伊斯兰而杀害和折磨他弟子的人们 光复麦加之后, 有一位圣门弟子说 : 今天是一个大屠杀的 译者注 : 是指麦加的两座山 艾布古柏斯及其对面的山 布哈里圣训集 第 3059 段, 穆斯林圣训集 第 795 段

49 日子 四十讲座 有关敬爱的先知 49 ي قو ل الن ب ي : " ب ل ال ي و م يو م الم ر حم ة". 但先知 ( ) 却说 : 不然, 今天是一个仁慈的日子 然后, 先知 ( ) 来到那些失败者的跟前, 看见他们的眼 中充满了恐惧 心在颤抖 喉咙干枯, 他们等待这位胜利的领袖将如果处治他们 他们已经习惯了背叛 复仇和凌辱穆斯林的遇害者, 就像他们在 吴侯德 等战役中所做的那样 他说 : قا ل: " يا م ع شر ق ر ي ش ما ت ر و ن ا ني فاع ل ب ك م " قالوا: خ يرا ا خ كري م وا بن ا خ كري م. قال: "ا ذ ه بوا ف ا ن ت م ال ط ل قا ء" 古莱什人啊! 你们认为我将会如何处治你们呢? 他们说 : 你怎么处治都是好的, 你是一个慷慨的兄弟, 一个慷慨的侄子 使者说 : 你们走吧! 你们都被赦免了 因此, 他们就像从坟墓中被复活一样迅速离去 这样一个包容的宽恕是来自于先知 ( ) 内心的仁慈, 这 是一个如此伟大的宽恕, 它包括了宽恕那些伤害他自身及其弟 子们的敌人, 如果不是他的这种仁慈, 就不会有这种赦免的发 生, 主的使者 ( ) 诚实的言词, 他当时说 : "ا نما ا نا ر حم ة م ه دا ة" ] ر واه الحاكم]. 我只是被赐予仁慈的 引导你们的人 P70F 哈科目圣训集 第 99 段

50 四十讲座 有关敬爱的先知 50 第十讲座 仁慈的先知 ( 二 ) 他 ( ) 对动物和植物的仁慈 : 前面我们提到了穆圣 ( ) 的仁慈包含了否认主的人, 又 更何况是认主独一的穆斯林呢? 在这里我们可以补充一点, 先 知 ( ) 的仁慈超出了对人类, 也包括了动物和植物 قال الن ب ي : " ب ين ما ر ج ل ي مشي ب ط ري ق ا ش ت د ع ل ي ه ا ل ع ط ش ف و جد ب ي را فن ز ل ف ي ها ف شر ب ن ن ا ل ع ط ش. ف قا ل ال ر ج ل: ل ق د ب ل غ ه ذا ا ل ك ل ب م ث م خ ر ج فا ذا ك ل ب ي ل ه ث ي ا ك ل ال ث ر م ف س قى ا ل ع ط ش م ث ل ا ل ذي كا ن ب ل غ من ي فن ز ل ا لب ي ر ف م لا خ ف ه ما ء ث م ا م س ك ه ب في ه ح تى رق ي ا ل ك ل ب ف ش ك ر االله ل ه ف غ ف ر ل ه" " في ك ل قا لوا: كب د ر ط ب ة ا ج ر" ] م ت ف ق عليه]. يا رسو ل االله! وا ن لن ا في هذه ال بهاي م لا ج را ف قال : 先知 ( ) 说 : 有一男子在途中渴得口干舌燥时, 他看 到了一口井, 于是他下去喝了水, 当他喝完水从井中出来时, 发现有条狗渴得正喘着气用舌头舔湿土, 此男子说 : 这条狗像 自己刚才一样口渴到了极点 于是他再次下去用自己的靴子盛 满水, 并用嘴叼着靴子爬了上来, 然后他喂狗喝了水 为此真 主恩赐并饶恕了他 大家问 : 主的使者啊! 我们从这些畜类身上也能获得报 酬? 使者说 : 凡肝脏之物均有报酬 P7F 布哈里圣训集 第 34 段, 穆斯林圣训集 第 44 段

51 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 5 根据 凡肝脏之物均有报酬 这一原则, 对于保护动物的权 利和善待动物, 先知 ( ) 领先于所有的组织和协会, 先知 ( ) ع ذ بت ح ب س ت ها و لا ه 在他们之前的数百年就曾说 : ه ة س جن ت ها ح تى ما ت ت ف د خ ل ت ف ي ها الن ا ر لا ا م را ة في ه ر ي ت ر ك ت ها ت ا ك ل م ر ن خ شا ش ا لا ض " [متفق عليه]. ي ا ط ع م ت ها و س ق ت ها ا ذ 有一女人因为一只猫而受到惩罚, 其原因是她把那只猫拴 起来, 直至把它活活地饿死, 她自己也因此进入火狱 她拴住 那只猫, 既不给它吃喝, 也不放开让它自己寻找大地上的昆虫 吃 P7F ر 先知 ( ) 的这个意思是教导他的弟子们爱护和善待动物, 并为他们阐明无故杀害动物, 或无故造成动物死亡, 可能是导 致伤害者进入火狱的因素, 求真主护佑我们远离火狱 约束人 类的人为的法律, 直至今天也不知道这些 先知 ( ) 警告无故地杀害的动物 他 ( ) 说 : ف قا ل ع ل ي ه ال صلا ة وال سلا م: " ". قيل: االله عن ها ي و م الق يا مة ما م يا ر سو ل االله! س ها ف ير مي ب ه " [رواه الن ساي ي]. ن ا ن سا ن ي ق ت ل ع ص فو را ف ما ف و ق ها ب غ ير ح ق ها ا لا س ا ل ه و ما ح قها قا ل: " ح ق ها ا ن ي ذ ب ح ها ف ي ا ك ل ها و لا ي ق 任何人如果没有根据小鸟或比其更小的动物享有的权利 ط ع 而宰杀了它, 复生日, 真主都会因小鸟而拷问他 有人问 : 主 的使者啊! 它的权利是什么呢? 使者说 : 它的权利就是宰杀 布哈里圣训集 第 36 段, 穆斯林圣训集 第 4 段

52 P 有位学者提到 P 既 四十讲座 有关敬爱的先知 5 ا لق 它, 并要吃掉它, 而不是割断它的头, 然后把它丢掉 说 : 先知 ( ) 还命令人们宰牲时, 应当善待牲畜 他 ( ) قال علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا ن االله ك ت ب ا لا ح سا ن ع لى ك ل شي ء فا ذا ق ت ل ت م ف ا ح سن وا ت ل ة وا ذا ذ ب ح ت م ف ا ح د ا ح د ك م ش ف ر ت ه ف ل ير ح ذب ي ح ت ه "[رواه مسلم] سن وا ال ذ ب ح ة ول يح 真主规定当善待万物, 当你们杀时, 当选择最好的方法 ; 当你们宰牲时, 也当选择最好的方法, 让你们中的任何人当磨 快刀, 当宰的轻快 P74F, 当有些西方人了解到伊 斯兰的屠宰礼节时, 就加入了伊斯兰, 这证明了伊斯兰在各个 方面都是完善的 一切的赞颂和感谢都归于真主 قا ل النب ي : " لا ت تخ ذوا ش ي ي ا ف ي ه ال رو ح غ ر ضا" [ا خرجه مسلم] 先知说 ( ): 你们不要把有生命的当作目标 P75F 3 : 你 们不要把活着的动物当作是射箭的目标 信士更应当远离这种 与仁慈背道而驰的行为 先知 ( ) 禁止不义和压迫, 甚至是对动物也一样, 他十 分关注这件事 دخ ل النب ي بستا نا ل ر ج ل م ن الا ن صا ر وا ذ في ال ب س تا ن جم ل ف ل ما را النب ي ح ن و ذ ر ف ت ع ين ا ه. 先知 ( 它看到先知 ( ) 走进一位辅士的庄园, 在那里有一峰骆驼, 当 ) 时, 双眼涌出泪水 奈萨伊圣训集 第 4360 段 穆斯林圣训集 第 955 段 3 穆斯林圣训集 第 957 段

53 四十讲座 有关敬爱的先知 53 فا تى ا لي ه ر سو ل االله فمس ح ع لى ر ا سه فس كن ث م قا ل : " م ن ر ب ه ذا ا لج مل " ف جا ء الا ن صا ر ف قا ل : ل االله! ة ا لت ي ا نا يا ر سو فقا ل النب ي : " ا لا تت قي االله في ه ذ ه ال ب هي م شا ب م ن لي ا ن ك تجي ع ه و ت دي به " ] روا ه ا بوداود]. م ل ك ك االله ا يا ها فا ن ه ش كى ا 主的使者 ( ) 走近并抚摸它的头部, 它才安静下来, 使 者问 : 谁是这骆驼的主人? 有一辅士青年走过来说 : 主的使 者啊! 我是这骆驼的主人 先知 ( ) 说 : 难道你不敬畏使 你掌管这牲畜的真主吗? 它向我诉苦, 你让它挨饿, 并使它负 担太重! P76F 植物也能分享到先知穆罕默德的仁慈 的确, 布哈里的传 述, 当人们为先知 ( ) 建造了一座演讲台, 先知正在上面演 讲时, 有棵椰枣树就像小孩一样大声呼喊, 先知 ( ) 从演讲 台上走下来, 并拥抱了它, 那孩子般的呻吟逐渐趋于安静 ; 然 后他 ( ) 说 : قا ل : " ب ك ت ع لى ما كا ن ت ت س م ع م ك ر ". ن ال ذ 它犹如你们听到的记念真主一样在哭泣 每当哈桑谈到 这段 圣训 时他都会哭, 并说 : 穆斯林大众啊! 一块木头都 如此期盼能与主的使者 ( ) 相见, 你们更应当渴望能与他见 面 P77F 艾布达吾德圣训集 第 335 段 法塔哈勒巴利 (6/60)

54 四十讲座 有关敬爱的先知 54 第十一讲 仁慈的先知 ( 三 ) 先知 ( ) 对儿童的怜悯 : 主的使者 ( ) 对儿童是最怜爱的人 艾布胡莱赖 ( 愿主 الت ميم ع ن ا بي ه ر ي ر ة ي جال ث م قا ل: " قا ل: 喜悦他 ) 的传述, 他说 : ق بل رسو ل االله الحس ن ب ن ع لي و عن ده الا ق ر ع ب ن حاب س سا ف قا ل الا ق ر ع : ا ن لي عشر ة م ن ال ول د ما ق بل ت من هم ا ح دا. فنظ ر ا ل ي ه ر سو ل االله م ن لا ي ر ح م لا ي ر ح م" [متفق عليه]. 主的使者 ( ) 亲吻哈桑 本 阿里, 当时艾格莱欧 本 哈比 斯 艾勒泰米米坐在他跟前, 艾格莱欧说 : 我确有十个儿子, 我 从没有亲吻过他们中的任何一个 主的使者 ( ) 看了他一 眼, 然后说 : 不怜爱他人者, 就得不到真主的怜爱 P78F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : م م نا س ع ن عا ي ش ة رضي االله عن ها قا ل ت : قد صبيا ن ك م ف قا لوا: نعم. من ك م ال ر حم ة" [م ت ف ق عليه]. قا لوا: لكن ا واالله ما نق بل. ن الا ع را ب ع لى ر سو ل االله ف قا لوا: ا ت ق ب لو ن قا ل ر سو ل االله : " ا و ا مل ك ا ن كا ن االله ن ز ع 一伙贝都因人来见主的使者 ( ), 他们说 : 你们亲吻你 们的儿童吗? 他们说 : 是的 他们说 : 指主发誓, 但是我 们不亲 主的使者 ( ) 说 : 或者是你希望真主从你们的心 布哈里圣训集 第 565 段, 穆斯林圣训集 第 38 段

55 四十讲座 有关敬爱的先知 55 中消除仁爱吗? 这两段 圣训 中注重阐明了先知 ( ) 对儿童的同情心, 亲吻儿童是怜悯和同情的体现 在他 ( ) 的话中提到 : 不 怜爱他人者, 就得不到真主的怜爱 证据表明报赏是来自于工 作的同类 谁剥夺了对儿童的怜悯和同情, 那么, 在复生日清 高的真主将会剥夺对他的怜悯和同情 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 他来到自己的儿子伊布拉 欣跟前, 当时, 伊布拉欣正奄奄一息, 主的使者 ( ) 禁不住 黯然泪下 他说 : ب ف راق ك يا قا ل: "ا ن ا ل ع ين ت د م ع وا ن ال ق ل ب يح ز ن و لا ن قو ل ا لا ما ي رضي ر بن ا وا نا ا ب را هي م لم ح زو نو ن" [متفق عليه]. 眼睛止不住地流泪, 内心悲苦万分, 我们只说我们的养主 喜爱的言语, 伊布拉欣啊! 我们将要忧伤地与你告别了! P80F 先知 ( ) 完成对自己养主的崇拜的义务 坚忍 喜悦 和完全地顺服真主的命令 他也给予了自己的儿子享有的权利 怜悯 同情 眼睛流泪和内心悲痛, 这属于对真主最完善 的崇拜 当先知 ( ) 女儿的孩子归真时, 先知不觉黯然泪下 赛 尔德 本 欧巴德对他说 : 主的使者啊! 你这是怎么啦? 使者说 : قا ل: "ا نه ا ر حم ة ج ع ل ها االله في ق لو ب ع با د ه وا ن ما ي ر ح م االله م ن ع با د ه ال ر حم اء " [متفق 布哈里圣训集 第 ٥٦٥٢ 段, 穆斯林圣训集 第 ٢١٣٧ 段 布哈里圣训集 第 4 段, 穆斯林圣训集 第 ٢35 段

56 四十讲座 有关敬爱的先知 56 عليه]. 这是悯恤之心, 真主把它赋予仆人的心中 真主慈悯仆人 中有悯恤之心的人 P8F 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 他 ( ) 去探望曾经服 قا ل له: " ق ل لا ا ل ه ا لا االله " فن ظ ر ال غلا م ا لى ا ب يه. ف قا ل ل ه: ا ط ف قا ل النب ي : "الح م د الله ا ل ذي ا ن ق ذ ه م ن الن ا ر " [رواه البخاري]. 务于自己的犹太少年, 并对他说 : ع ا با ال قاس م. ف قا لها ال غ لا م. 你说 : 除真主之外, 绝无真正应受崇拜的主 少年看了 一下他的父亲, 他的父亲对他说 : 你顺从艾布噶税慕吧! 然 后那少年就说了先知让他说的话 然后先知 ( ) 说 : 一切 赞颂全归真主, 他拯救了这位少年免遭火狱之灾 P8F 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 艾奈斯 本 马立克 ( 愿主 喜悦他 ) 有个年轻的兄弟, 名叫欧麦依尔, 他曾有一只陪他玩 耍的小鸟, 小鸟死了之后, 少年很忧伤, 然后仁慈的先知 ( ) 去看望他, 安慰他, 并与他玩耍 先知 ( ) 亲切地他说 : قا ل له: " يا ا با ع م ير! قا ل ا بوه: ما ف ع ل الن غ ير " [متفق عليه]. 艾布欧麦依尔, 小鸟在干什么呢? P83F3 阿布杜拉 本 善达迪传述, 他的父亲说 : خ ر ج ع ل ين ا ر سو ل االله شا ء و ه و حام ل ح سن ا ا و ح س ين ا في ا ح د ص لا تي الع ف ت ق د م ر سو ل االله فو ض ع ه ث م ك بر ل ل صلا ة ف س ج د ب ين ظ هرا ني صلات ه س ج د ة ا طا لها ف ر ف ع ش دا د 布哈里圣训集 第 4 段, 穆斯林圣训集 第 93 段 布哈里圣训集 第 356 段 3 布哈里圣训集 第 69 段, 穆斯林圣训集 第 50 段

57 四十讲座 有关敬爱的先知 57 را س ه فا ذا الصب ي ع لى ظ ه ر ر سو ل االله ف ل ما ق ضى ر سو ل االله ال صلا ة قا ل الن ا س: يا رسو ل االله! ا نك سج د ت بين ظهرا ني صلات ك س جد ة ا طلتها ح تى ظن ن ا ا نه ق د حدث ا م ر ا و ا نه يو حى ا ل ي ك. النساي ي]. قا ل: " ك ل ذل ك لم ي ك ن ولك ن ا بن ي ا ر تح لن ي ف ك ر ه ت ا ن ا ع ج ل ه ح تى ي قضي حا ج ته " [رواه 主的使者 ( ) 出来带领我们礼宵礼拜, 他当时抱着哈桑 或候塞尼, 主的使者 ( ) 走到前面把他放下, 然后才念大赞 词开始礼拜, 在礼拜中间, 有一次使者叩头叩了很长时间, 善 达迪抬起头, 发现小孩骑在主的使者 ( ) 的背上, 当主的使 者 ( ) 礼完拜之后, 人们说 : 主的使者啊! 礼拜中间, 你 叩头叩了很长时间, 甚至我们都以为发生了不测, 或启示降临 了你 使者说 : قا ل: " ك ل ذل ك لم ي ك ن ولك ن ا بن ي ا ر تح لن ي ف ك ر ه ع ت ا ن ا ج ل ه ح تى ي قضي حا ج ته " [رواه النساي ي]. 这些都没有发生, 但是我的外孙子骑在我背上, 我不想阻 止他, 以便他完成自己的需要 P84F 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 他去看望辅士们, 向他们 的孩子们致以色兰问候, 并抚摸他们的头 P85F 先知 ( ) 对小孩怜悯的例子 : 曾经有人把小孩抱来, 让 先知为孩子祈求福利, 并把咀嚼的椰枣泥抹在孩子的上颚上 P86F3 让先知为孩子祈求福利的意思是 : 他用高贵的手抚摸他们, 奈萨伊圣训集 第 075 段 奈萨伊圣训集 第 9 段 3 穆斯林圣训集 第 86 段

58 58 并且为他们向真主祈求幸福 先知 ( ) 曾经抱着宰奈布的女儿乌玛麦图礼拜, 当他叩 头时, 就把她放下来 ; 当他站起来时, 就把她抱起来 愿真主赐予这位慷慨 仁慈的先知幸福和平安

59 四十讲座 有关敬爱的先知 59 第十二讲座 仁慈的先知 ( 四 ) 先知 ( ) 对服务员和奴隶的怜悯 : 在伊斯兰之前, 奴隶是没有任何权利 也得不到任何尊重 的 当真主恩赐人类伊斯兰的使命之后, 先知 ( ) 禁止虐待 奴隶, 确定了他们的权利, 并以痛苦的刑罚警告那些压迫 或 贬低 或诅咒他们的人 麦阿鲁尔 本 苏外尔的传述, 他说 : ع ن الم ع رو ر ب ن سوي د قا ل: را ي ت ا با ذ ر وعليه ح لة و على غ لا مه م ث لها ا ي ا نه ي ل بس م ث ل ما ي لب س خاد مه ومم لو كه فسا ل ته ع ن ذلك ف ذ ك ر ا نه سا ب ر ج لا على ع ه د ر سو ل االله ف ع يره با مه فا تى ة ا خ وا ن ك م خ و ل ك م ج ع ل ه م الرج ل النب ي فذكر له ذلك. فقا ل النب ي : "ا ن ك ا م ر و في ك جا هل ي ا ي ل بس و لا مم ا ي ا كل و ل ي لب سه مم تك ل فوه م ما االله تح ت ا ي دي ك م ف م ن كا ن ا خو ه تح ت ي د ي ه ف ل ي طع م ه فا ن ك ل ف ت مو ه م ف ا عين و ه م ع ل يه" [متف ق عليه]. ي غل ب ه م 我看见艾布冉尔穿着一套饰服, 他的仆人也穿着同样的饰 服, 我就问他为什么主人与仆人穿着同样的衣服, 他提到在先 知 ( ) 时代, 他曾经骂过一个人, 并以其母亲的奴婢身份来 侮辱他, 然后那个人来向先知 ( ) 提起了这件事, 先知 ( ) 说 : 你这个人有点蒙昧主义的气息, 你们的兄弟服侍你们, 是 真主给予了你们管理他们的权力 ; 谁手下掌管着自己的一位兄 弟, 那么他吃什么, 就让他给他也吃什么 ; 他穿什么, 就让他

60 四十讲座 有关敬爱的先知 60 给他也穿什么, 不要让他们做力所不及的事情, 如果一定要让 他们做, 你们就当帮助他们 看看先知 ( ) 是如何对待服务员的, 他把服务员提升到 与主人兄弟关系的地位, 以便这种制度扎根在穆斯林的心中, 如果他对这个服务员不公正 或伤害了他 或侵吞了他的财产, 那么, 他就等于伤害了自己的兄弟 先知 ( ) 竭尽全力地命 ك ت با ر 令善待他们 怜悯他们 尊重他们, 供给他们类似主人的吃 喝和穿戴 因此, 艾布冉尔供给自己的仆人类似自己的穿着 在这段 圣训 里, 先知 ( ) 禁止让佣人做力所不及的工作, 这包含了减轻他们的工作, 给予他们足够休息的时间 艾布麦斯欧德 艾勒安刷里的传述, 他说 : 我曾用鞭子打我 "ا ع ل م ا با م س عود!" 的一个男仆, 忽听身后有人说 : ن ال غض ب. قا ل: ف ل ما د نا من ي ا ذا ه و ر سو ل االله ف ل م ا فه م ال ص و ت م فا ذا ه و ي قو ل: "ا ع ل م ا با م س عود!" قا ل: فا ل ق ي ت ال س و ط من ي دي. قا ل: "ا ع ل م ا با م س عو د ا ن ا الله و ت عا لى ا ق د ر ع ل ي ك من ك ع لى ه ذا ال غ لا م" قل ت: لا ا ضر ب مم لو كا بع ده ا ب دا. 艾布麦斯欧德, 你当知道! 由于愤怒我没有听出是谁的 声音 他说 : 当他接近时, 我突然发现他是主的使者 ( ) 他说 : 艾布麦斯欧德, 你当知道! 他说 : 我丢了手里的鞭子 他又说 : 艾布麦斯欧德, 你当知道! 清高伟大的真主比你惩罚 这个奴仆更有能力惩罚你 我说 : 我从此之后再也没有打过 奴隶 布哈里圣训集 第 30 段, 穆斯林圣训集 第 66 段

61 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 6 ق ل ت: يا رسو ل االله : هو ح ر ل ا و لم س ت ك الن ا ر "[رواه مسلم]. 在另一传述中提到, 我说 : ما ل و لم ه االله. ف قا ل ر سو ل االله : " ت ف عل ل ل ف ح ت ك الن ا ر و ج 主的使者啊! 为了真主的喜悦, 他是自由的人了 主的 使者 ( ): 如果你没有这样做, 你必受火狱之灾 P88F 先知 ( ) 还说 : قا ل النب ي : " م ن ل ط م مم لو كا ل ه ا و ضر ب ه ف ك فا ر ت ه ا ن ي عت ق ه" [رواه ا بو داود]. 谁打了仆人耳光, 或者是打了他, 那么, 他的罚赎就是将 其释放 P89F 先知 ( ) 是一个拯救被压迫者 释放奴隶, 以及公平地 对待服务员的人, 他会站在那些被羞辱的破碎的心灵立场上, 使他们内心振作起来 穆阿威耶 本 苏外迪 本 穆格利尼的传述, 他说 : ع ن معاوي ة ب ن سوي د ب ن م ق ر ن قا ل: لط م ت مو لى لنا فدعا ه ا بي و دعاني. ف قا ل: اقت ص من ه فا نا فل طمها رج ل من ا ل االله. ف قا ل ر سو مع شر بن ي م ق رن كن ا سبع ة ع لى ع ه د النب ي و ل يس لن ا ا لا خاد م م ه م ح تى ي س ت غن وا فا ذا ا س ت غن وا م غ ير ها. قال: " ف ل ت خد : " ا عت قو ها" قا لوا: ل ي س لن ا خاد ف ل ي عت قو ها" [رواه مسلم]. 我打了我们的奴隶一记耳光, 然后我的父亲把他叫去, 也 喊了我, 然后他说 : 给他自由吧! 我们是穆格利尼部族的人, 在先知 ( ) 时代, 我们七个人只有这一个仆人, 我们中有人 穆斯林圣训集 第 659 段 艾布达吾德圣训集 第 568 段

62 P 在另一传述中提到 四十讲座 有关敬爱的先知 打了她耳光, 主的使者 ( 6 ) 说 : 你们把她释放了 他们 说 : 她是我们拥有的唯一仆人 最后主的使者 ( ) 说 : 让 她为他们服务, 直到他们富裕, 当他们富裕时, 让他们把她释 放了 这就是穆罕默德 ( ), 这就是他与服务员 以及与奴隶 交往的立场 比起这个立场, 当今那些呼吁人权者又在哪里?! 看看先知 ( 力克 ( 愿主喜悦他 ) 说 : ) 与服务员实际交往的方式 艾奈斯 本 马 : خ د م ت ر سو ل االله ع شر سن ين. واالله ما قا ل لي ا قا ل ا ن س ب ن مالك ا فع له: ل ت ك ذا " [متفق عليه]. لشي ء فع ل ته لم فع ل ته و لا ل شيء لم ا لا ف ع ف ق ط و لا قا ل 我服侍了主的使者 ( ) 十年, 指主发誓, 他从未对我 说过喝斥的话, 他从未因为我做的某件事情而责备说 : 你为什 么这样做? 他也从未因为我没有做某件事情而责备说 : 你没 有做这件事情吗? P9F : " و لا عا ب ع لي ش ي ي ا ق ط" [رواه مسلم]. 他从来都没有因为任何事情而责备过我 P9F3 主的使者 ( ) 对服务员说 : 你有什么需要吗? P93F4 كا ن ر سو ل االله و ي قو ل لل خا دم: " ا ل ك حا ج ة " [رواه ا حمد]. 艾奈斯 本 马力克 ( 愿主喜悦他 ) 说 : 穆斯林圣训集 第 658 段 布哈里圣训集 第 6038 段, 穆斯林圣训集 第 309 段 3 穆斯林圣训集 第 309 段 4 艾哈默德圣训集 第 5496 段

63 四十讲座 有关敬爱的先知 63 ي ده م ع ن ا ن س ب ن مال ك ن يد قال: ا ن كا ن م ت الا م ة ن ا ه ل الم دين ة ل ت ا خ ذ ب ي د ر سو ل االله فما تن ز ع ها ح تى ت ذ هب ب ه حي ث شاء ت م ن الم دين ة في حا جت ها " [رواه ابن ماجه]. 如果麦地那的某一女仆抓住主的使者 ( ) 的手, 他不 会将自己的手从她的手中挣脱, 直到她随意地带着使者在麦地 那城内解决她的需求 P94F 伊本马哲圣训集 第 477 段

64 64 第十三讲座 先知 ( ) 的优越 你应该知道我们的先知 ( ) 的确有很多优点和值得 赞扬的行为 其中有 :. 真主称赞他具有高尚的品德和优秀的特性, 超绝万物的 真主说 : قا ل س ب حانه: [القلم:.[4 [4] 你确是具备一种伟大的性格的 P95F كا ر م لا تم م م ا لا خ لا ق." [مسند الشهاب القضاعي]. قا ل : "ا ن ما بع ث ت 穆圣 ( ) 说 : 我被派遣只是为了完善高尚的品德 P96F. 真主称赞他对自己的民族及全人类都具有仁慈和同情的 美德 清高的真主说 : قال ت عالى: [الا نبياء:.[١٠٧ [07] 我派遣你, 只为慈悯众世界 P97F3 清高的真主说 : قال ت عالى: [الا حزاب: [٤٣ 他是怜悯信士的 P98F4 笔章 第 4 节 穆斯奈德谢哈布 第 080 段, 作者 : 穆罕默德 艾勒古达诶 3 众先知章 第 07 节 4 同盟军章 第 43 节

65 四十讲座 有关敬爱的先知 65 伟大的真主又说 : قال عز: [ا ل عمران: [١٥٩ [59] 只因为从真主发出的慈恩, 你温和地对待他们 ; 假 若你是粗暴的, 是残酷的, 那么, 他们必定离你而散 P99F الحاك قا ل : "ا ن ما ا نا ر حم ة م ه دا ة" ] روا ه م ]. 穆圣 ( ) 说 : 我是被赐予仁慈的 引导你们的人 P00F 3. 自从他出身就得到真主的护佑 因为清高的真主说 : قال االله ت عالى: [الضحى: ٦.[٨ [6] 难道他没有发现你孤苦伶仃, 而使你有所归宿?[7] 他曾发现你徘徊歧途, 而把你引入正路 ;[8] 发现你家境寒苦, 而使你丰足衣食 P0F3 4. 真主开拓他的心胸, 提高他的声望 因为清高的真主说 : قال االله ت عالى: [الشرح: -١.[٤ [] 难道我没有为你而开拓你的胸襟吗?[] 我卸下了你 的重任 [3] 即使你的背担负过重的,[4] 而提高了你的声望 P0F4 5. 他 ( ) 是封印的先知 犹如清高的真主说 : 伊姆兰的家属章 第 59 节 哈科目圣训集 第 99 段 3 上午章 第 6-8 节 4 开拓章 第 -4 节

66 四十讲座 有关敬爱的先知 66 قال االله تعالى: [الا حزاب: [٤٠ م [40] 穆罕默德不是你们中任何男人的父亲, 而是真主的 ن زا و ي ة م قا ل :" م ثلي و م ث ل ا لا نب يا ء م ن ق بلي ن ز وا يا ه ف ج ع ل الن ا س ي طو فو ن و ي م بن يا ن ك ف كن ت ا نا ال لب ن ة " ] م ت ف ق عل يه]. لب ن ة ف يت 使者, 和众先知的封印 P03F ك م ث ل ر ج ل بن ى ب ي تا ف ا ح سن ه و ا ك م ل ه ا لا م وض ع ج بو ن م ع لب ن ة ن ال بن يا ن و ي قو لو ن : ا لا و ض ع ت ها هن ا 穆圣 ( ) 说 : 我与我之前众使者的比喻, 就像一个人 建造房子, 他全部都建造的很好, 唯有某个墙角上缺了一块土 坯的位置没有完善, 人们围绕着这个建筑, 并赞赏之, 他们说 : 真的, 如果你在这里补上一块土坯, 你的建筑就更完美的 我就是那块土坯 P04F 6. 穆圣 ( ) 是封印的先知, 因为他 ( ) 曾说 : م و نصر ت ب ال ر ع ب و ا ح ل ت ع ا ل كل ت : ا عط ي ت ج وام قا ل :" ف ض ل ت ع لى ا لا نب يا ء ب س ر ض ط هو را و م س ج دا و ا رس ل ت ا لى ا ل خ ل ق كا ف ة و ن " ل ت لي ا لا خت م بي الن ب يو م و جع لي ا ل غن اي 我因六件事情而胜过众先知, 我获得了警句 P05F 3 ] روا ه م س لم]. P; 我被赐予 恐惧作为援助 ; 战利品对于我是合法的 ; 大地为我而成为洁净 的礼拜殿 ; 我是针对全人类而被派遣的 ; 我是封印的先知 P06F4 同盟军章 第 40 节 布哈里圣训集 第 3535 段, 穆斯林圣训集 第 86 段 3 译者注 : 这里是指 古兰经 4 穆斯林圣训集 第 53 段

67 四十讲座 有关敬爱的先知 穆圣 ( ) 是最敬畏 最高贵的人, 因为他 ( ) 说 : االله ا ب ن ع ب د الم طل ب ا ن االله ت عا لى خ ل ق ا لخ ل ق قا ل :" ا نا مح م د ب ن ع بد ق ت ين ف ج ع لن ي في خ ير ه م ث م ج ع ل ه م ف ر خ ير ه م ب ي تا ف ا نا خ ير ك م ب ي تا و خ ث م ج ع ل ه م ب يو تا ف ج ع لن ي في خ ير ه الا لباني]. ل ف ج ع لن ي في خ ير ق ة ث م ج ع ل ه م ق باي م ف ر ف ج ع لن ي في م قب ي ل ة ه ير ك م ن ف سا" [رواه ا حمد وصححه 我是穆罕默德 本 阿布杜拉 本 阿布杜勒盟台利部, 的确, 清高的真主创造了众生, 他使我成为他们中最优秀的人 ; 然后 又使他们分为两伙, 他使我成为他们中最优秀的一伙人 ; 然后 又使他们分为许多部落, 他使我成为他们中最优秀的部落 ; 然 后又使他们分为家庭, 他使我成为他们中最优秀的家庭 ; 我是 你们中最优秀的家庭 是你们中最优秀的人 P07F 8. 在复生日穆圣 ( ) 是先到池边和具有说情的人, 因为 ا خ تل قا ل : " ا نا ف ر ط ك م ع لى ا ل ح و ض ا ن تظ جوا دو ني ف ا قو ل : ر ب ا ص حا بي! ر 他 ( ) 曾说 : ف ع لي ر جا ل من ك م ح تى ا ذا ع ر ف ت ه م ك م ل ير ف ي قا ل: ا ن ك لا ت د ري ما ا ح د ثوا ب ع د ك." [رواه البخاري]. 我提前来到池边等候你们, 以便真主让你们中的人出现在 我面前, 直至当我认出他们 在他们到达我之前, 却被带向相 反的方向我说 : 主啊! 我的弟子们! 有个声音说 : 你不知道 在你之后他们又做的何种异端 P08F 穆圣 ( ) 又说 : 艾哈默德圣训集 第 69 段, 谢赫艾勒巴尼校正 布哈里圣训集 第 605 段

68 四十讲座 有关敬爱的先知 68 قا ل : "ا ن ل ك ل نب ي د ع و ة ق د د عا به ا فا س ت جي ب ت ل ه وا ني ق د ا خ ت ب ا ت د ع و تي ش فا ع ة." [م تف ق عليه]. مت ي ي و م الق يا مة لا 每位先知都有一个被应答的祈祷, 他们都已祈祷并获得了 应答, 的确, 我把祈祷留在复生日为我的民众说情 P09F 曾说 : 9. 穆圣 ( ) 在复生日是全人类的领袖, 因为他 ( ) قا ل : " ي و مي ذ ا د م ف م ن س م ا ل ح م د و لا ف خ ر و ما يا م ة و لا ف خ ر وب ي دي ل وا ء ا نا س ي د و ل د ا د م ي و م الق وا ه ا لا تح ل شاف ت ل واي ي و ا نا ا و ع و ا و ل م ش ف ع و لا ف خ ر ". 复生日, 我是人类的领袖, 绝不是自夸 ; 我手持赞颂的旗 ن نب ي 子, 绝不是自夸 ; 那天, 所有的先知都在我的旗子之下, 我是 第一个说情者, 是第一个获得说情的人, 绝不是自夸 0. 复生日他 ( ) 是第一位进入天堂的人, 因为他 ( ) 曾说 : قا ل : " ا نا ا و ل م ن ي ق ر ع با ب الجن ة ف ي قو ل ا لخا ز ن: م ن ا ن ت فا قو ل: لا ح د ب ع د ك لا ح د ق ب ل ك و لا ا قو م " [روا ه م سلم]. ا قو م فا ف ت ح ل ك ف ل م ا ق م ا نا مح م د. ف ي قو ل: 我是第一个敲开天堂之门的人, 看管天堂的天使问 : 你 是谁? 我说 : 我是穆罕默德 他说 : 我现在起来为你开门, 在你之前我没有为任何人站起来过, 在你之后我也不会为任何 人站起来 P0F. 他 ( ) 是所有渴望会见真主 获得天堂的成功与远 布哈里圣训集 第 5946 段, 穆斯林圣训集 第 00 段 穆斯林圣训集 第 96,97 段

69 69 离火狱者的楷模, 犹如超绝万物的真主所说 : قا ل س ب حانه: [الا حزاب:.[٢١ [] 希望真主和末日, 并且多多记念真主者, 你们有使 者可以作你们的优良模范 PF. 他 ( ) 从不以个人的私欲说话, 事实上, 他的言语 关系着伊斯兰及其法律, 那是来自于没有丝毫虚假的启示, 犹 如清高的真主所说 : قا ل ت عا لى: [الن جم: ٣ [3] 他未随私欲而言,[4] 这只是他所受的启示 PF.[٤ 同盟军章 第 节 星宿章 第 3-4 节

70 70 第十四讲座 他的出生 哺乳 以及真主对他的保护 先知 ( ) 出生于伊历三月的星期一, 一说是三月的二号, 一说是八号, 一说是十号, 一说是十二号 伊本凯西尔说 : 最正确的传述是他出生于象年, 的确, 这是布哈里的老师伊布拉欣 本 梦瑞尔和赫立法 本 韩雅推等所有人的传述 研究先知生平的学者们说 : 当艾米娜怀他的时候, 她说 : 我没有感觉到他的沉重, 当他出生的时候, 与他一起出现的光照亮了东方和西方 伊本阿萨科利和艾布奈阿慕传述, 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦 他俩 ) 曾说 : 当先知 ( ) 出生的时候, 阿布杜勒盟台利部 为他宰了一只公绵羊, 并为他取名穆罕默德 有人问他 : 艾布哈里斯啊! 是什么促使您给他取穆罕默德这个名字, 而您没有为他取他先祖们的名字呢? 他回答说 : 我渴望他能获得真主在天上的赐福, 以及人类在大地上对他赞扬 他 ( ) 父亲的去世 : 他 ( ) 的父亲去世时, 他还没有出生 ; 有人说 : 他出生 数月之后, 他 ( ) 的父亲才去世的 ; 但第一种说法是最正确 的

71 7 他 ( ) 的哺乳 : 艾布赖海毕的女仆苏外柏喂了他 ( ) 几天的奶, 艾布赖 海毕因为喜爱这位男童而释放了女仆人苏外柏 然后在塞阿德部落为他找到了奶妈, 由塞阿德部落的哈莉麦为他哺乳 他在塞阿德部落跟随哈莉麦居住了大约五年 在那里发生了破胸事件, 天使取出了他的心进行洗涤, 从中清楚了私欲和恶魔, 并且真主使他的心中充满了光明 智慧 怜悯和仁慈, 然后又使其归还原位 在发生那个事件之后, 哈莉麦非常担心他的安全, 于是把他送回到他母亲的身边, 并告诉了她所发生一切, 但那并没有使她感到恐惧 苏海里说 : 这是发生了两次的净化! 第一 : 是在他的童年, 净化他的心灵, 远离恶魔的中伤 第二 : 当真主意欲提高他纯洁的地位, 以便他带着天上的众天使礼拜时, 就纯化他的内外, 并使他的内心充满了智慧和信仰 ( 伊玛尼 ) 他 ( ) 母亲的去世 : 当主的使者 ( ) 成长到六岁时, 他的母亲带着他去麦地 那看望欧戴云 本 南贾尔部落的舅舅们时, 与她同行的还有温姆 艾依麦奈 她在他们那儿住了一个月, 然后在返回麦加的途中,

72 7 归真于 艾布瓦依 光复麦加的那一年, 当主的使者 ( ) 去麦加途径 艾布 瓦依 时, 他向养主请求允许他去探望自己母亲的坟墓, 真主许 可了他, 然后他哭了, 他周围的人也都哭了 他 ( ) 说 : قا ل :" زو روا ا ل ق بو ر فا نها ت ذ ك ر الم و ت" [رواه مسلم]. 你们游坟吧! 的确, 它能使人记忆死亡 P4F 当他的母亲去世之后, 温姆艾依麦奈照顾他 她是他从自 己的父亲那里继承的奴隶 然后他的祖父阿布杜勒盟台利部抚 育他, 但是当主的使者 ( ) 成长到八岁时, 他的祖父也去世 了 他的祖父临终前嘱托他的叔叔艾布塔利布抚育他, 并很好地照顾他 当真主任命他为先知时, 艾布塔利布又全力以赴地帮助和支持他, 即使他至死仍然是一个多神教徒也罢! 由于他对先知的支持和帮助, 真主减轻了对他的惩罚, 犹如在正确的 圣训 中所提到的那样 清高的真主保护他远离愚昧时代的污染 清高的真主至始至终保护自己的先知 ( ), 远离愚昧时 代的污染 他憎恨偶像, 从来都没有崇拜过任何一个偶像, 也 没有崇敬过任何一个塑像 ; 他从没有喝过酒, 更没有参加过古 莱什青年的堕落 淫乱的活动 与此相反, 他为人清白, 没有 地名 穆斯林圣训集 第 6 段

73 73 任何缺点, 他具备所有的美德和高尚的道德, 他在民众中被称为 值得信赖者, 因为人们亲眼目睹了他的品性纯洁和说话诚实, 他们喜爱他的判断, 并遵守他的意见 那在把黑石放回原位的故事中确已明晰地显露出来, 人们都喜爱接受他的建议, 他拿来外衣, 把石头放在中间, 他让每一个部落的首领各抓住一个衣角把黑石抬起来, 然后他亲自把黑石放回原来的地方, 以此平息了人们心中的愤怒, 熄灭了部落之间即将发生的战火

74 74 第十五讲座 他的婚姻 先知 ( ) 聘娶了海迪彻为妻, 他当时的年龄是二十五岁, 而她已经四十岁了 他曾同海迪彻的仆人一起前往沙姆地区为她经商, 她的仆人在旅行中看到了使自己眼花缭乱的奇迹, 以及他所显示出的诚实和信义 当他返回之后, 他告诉了女主人 自己的所见所闻 然后她提出想与先知结婚, 先知 ( ) 就聘 娶了海迪彻为妻 海迪彻 ( 愿主喜悦她 ) 是在迁徙前三年归真的 先知与她 共同生活了二十五年, 她是先知唯一的妻子, 直至她六十五岁 时归真, 当时先知 ( ) 大约为五十岁 在她之后, 由于各种 哲理和崇高的宗旨, 他又聘娶了几位妻子 这也驳斥了部分东 方学者及其他反对者的指控, 他们造谣说先知 ( ) 是一个寻 求享受的淫乱者 那么, 怎么能说他是一位贪图享受的人呢? 他与比自己大十五岁的妻子共同生活了二十五年, 直至妻子去世, 他都没有娶过其她任何女人, 更何况在他的青春年龄和性欲失去之后? 难道他的性欲隐藏了许多年, 直至当他达到五十岁之后, 又突然出现了? 没有理智的人才会说出这种话 西方的许多学者和思想家自身确已嘲讽这种荒谬的言论, 意大利的研究员鲁拉 斐西雅 法李莉博士说 : 在穆罕默德的中

75 75 青年时期, 应当是他性欲最强盛的时期, 尽管在他生活的那个社会 伊斯兰之前的阿拉伯社会, 当时的婚姻犹如或者几乎是一种遗失的社会机构, 多妻是它的基础, 离婚非常容易至极, 但是穆罕默德除了一位妻子 就是比他大很多岁的海迪彻之外, 他从没有娶过任何女人 海迪彻二十五年一直忠诚地爱着自己的丈夫, 穆罕默德也从未结过第二次或更多的婚姻, 直至他达到五十岁 海迪彻归真之后 他的每一次婚姻都有着一个社会或政治的因素, 那是因为他想通过自己所聘娶的女人赋予妇女具有敬畏真主特点的荣耀, 或者是通过他所聘娶的女人与其他一些部落建立亲属关系, 便利于开辟传播伊斯兰的新途径 除了阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 之外, 穆罕默德 ( ) 所娶的 妻室中没有任何一位是处女, 或者是年轻的女子, 他这是为了寻找性欲享受吗? 的确, 他也是一个男人, 而不是神, 他也希望自己能再次结婚生子, 因为海迪彻为他所生的孩子 ( 除了法图麦之外 ), 其他的都已经去世了 尽管没有太多的经济来源, 他 ( ) 负担着一个庞大的家 庭 但他始终坚持完全平等地对待着每一位妻子, 从来没有一 次秘密地厚待过她们中的任何一位 他自由地效仿从前众先知的圣行, 例如 : 穆萨和其他的人,

76 76 从来没有人反对过他们多妻 可能这是因为我们不知道他们个 人生活的详情, 但是当我们知道穆罕默德 ( ) 的家庭生活详 情后, 就对其进行批评吗? 他 ( ) 的诸位妻子 海迪彻去世之后, 先知 ( ) 又聘娶了邵德 宾图 茹迈阿, 其次是阿依莎 宾图 艾布白克尔 舜迪格 ( 愿主喜悦她 ), 她是先知聘娶的唯一一个处女 ; 然后是哈夫率 宾图 欧麦尔 本 汗塔布 ( 愿主喜悦她 ), 然后是宰奈布 宾图 胡斋麦 艾勒黑俩立耶, 然后是温姆塞莱迈, 她的名字是杏德 宾图 吴曼耶, 然后是宰奈布 宾图 杰哈西, 然后是朱外丽耶 宾图 哈立斯, 然后是温姆哈碧柏 莱姆莱图 宾图 艾布苏福杨, 然后在 海拜尔 战役聘娶了索非亚 宾图 候艳冶, 然后是麦依姆奈 宾图 哈立斯 ( 愿主喜悦她 ), 她是主的使者 ( ) 娶的最后一位妻子 他们谈论伊斯兰, 作者 : 阿玛杜丁 赫李利, 第 0-0 页, 摘自鲁拉 斐西雅 法李莉博士的 捍卫伊斯兰

77 77 第十六讲座 先知与妇女 ( 一 ) 伊斯兰的敌人一再声称伊斯兰不公正的对待妇女, 压迫她 们, 剥夺她们的权利, 并把她们当作是男人的服侍者, 供男人 享受的媒介 然而, 这个谎言无法反驳先知 ( ) 对女人的尊重和提高 她们地位的影响 先知接受女人的建议 关心她们 在所有情 况下支持她们, 并给予她们前所未有的 完全的权利 阿拉伯人在伊斯兰之前不喜欢女孩, 甚至他们把女孩当作 是一种耻辱, 部分愚昧的阿拉伯人甚至以活埋女婴而著称 在 古兰经 中这样描述他们 : [الن حل: ٥٨.[٥٩ [58] 当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候, 他的脸黯然失色, 而且满腹牢骚 [59] 他为这个噩耗而不与宗 族会面, 他多方考虑 : 究竟是忍辱保留她呢? 还是把她活埋在 土里呢? 真的, 他们的判断真恶劣 P6F 蒙昧时代的女子, 如果她的丈夫死了, 她丈夫的儿子和亲 蜜蜂章 第 节

78 78 属就继承了她, 如果他们愿意, 他们中的某个人就可以与她结婚 ; 如果他们愿意, 他们可以阻止她再婚, 并将她监禁起来, 直到她死亡 伊斯兰通过公正的法律, 废除了这所有一切, 保障了男女平等的权利 先知 ( ) 还告知在人性方面女子与男子是同等的, 他 ( ) 说 : قال علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا نما الن سا ء ش قاي ق ال ر مذ جا ل" ] روا ه ا حم د و ا بو داو د وال تر ي [ 女人是男人的姐妹 P7F 在伊斯兰中男性与女性之间是没有冲突的, 并不像伊斯兰的敌人所想象的那样 然而, 两性之间是手足般的相辅相成的关系 尊贵的 古兰经 确定了男女在信仰 工作和赏罚方面是平等的, 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [ا لا ح زاب:.[٣٥ [35] 顺服的男女 信道的男女 服从的男女 诚实的男 女 坚忍的男女 恭敬的男女 好施的男女 斋戒的男女 保 第 3 段 艾哈默德圣训集 第 4999 段, 艾布达吾德圣训集 第 36 段, 提勒秘日圣训集

79 四十讲座 有关敬爱的先知 79 守贞操的男女 常念真主的男女, 真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬 清高的真主又说 : قا ل تعالى: [غافر:.[٤٠ [40] 作恶者只受同样的恶报 ; 行善而且信道的男子和女 子, 将入乐园, 受无量的供给 P9F 先知 ( ) 还告知了他对女人的喜爱, 他 ( ) 说 : قا ل ع ل ي ه ال ص لا ة وال سلا م: " لاة" ال ص ] روا ه ا حم د والنساي ي]. ح ب ب ا لي م ن د ن يا ك م الن سا ء وال طي ب و جع ل ت 今世里受我喜爱的是女人和香料, 礼拜使我感到赏心悦 ق ر ة ع ين ي في 3 目 P0F 先知 ( ) 喜爱女人, 他又怎么会不公正的对待她们 或 轻视她们 或压迫她们呢? 犹如清高的真主废除了仇恨女孩和活埋女婴的恶习一样, 先知 ( ) 也废除了各种恶习, 他 ( ) 鼓励人们教育和善 待女孩 他 ( ) 说 : قا ل ع ل ي ه ال ص لا ة وال سلا م: " م ن عا ل جا ر ي ت ين عه " [رواه مسلم] و ض م ب ين ا صاب ة ا نا و ه و ح تى ت ب ل غا جا ء ي و م الق يا م 同盟军章 第 35 节 赦宥者章 第 40 节 3 艾哈默德圣训集 第 845 段, 奈萨伊圣训集 第 3878 段

80 80 谁抚养两个女孩, 直至她俩成年, 在复生日, 他来时, 我 和他就像这样 他把自己的手指并拢在一起 这表明善待女 儿者能获得崇高的地位 接近先知 ( ) 的地位, 那只是因为 他照顾和保护自己的女儿, 直到她们达到成年 和承担法律责 任 先知 ( ) 又说 : قا ل : " م ن كا ن ل ه ث لا ث بن ا ت ا و ث لا ث ا خ وا ت ا و ب ن تا ن ا و ا خ تا ن ف ا ح س ن ص ح ب ت ه ن وا ت قى االله ف ي ه ن ف ل ه الجن ة". 谁有三个女儿或三个姐妹 ; 或两个女儿或两个姐妹, 他善 待她们, 并因她们而敬畏真主, 那么, 他必进天堂 先知 ( ) 非常关注妇女教育, 甚至还专门为她们安排了 一天集体学习的日子, 他去教导她们真主所教导自己的 PF 先知 ( ) 并没有像伊斯兰的敌人所妄言的那样把女人囚 禁在家中 而事实上, 他允许女人出去处理自己的需要 探望 她的亲属和看望病人 他 ( ) 还允许女人在市场上进行经商 买卖, 但是她必须行为端正, 以及穿戴法定的服饰 同样, 他 还允许女人去清真寺, 并杜绝任何人阻止女人去清真寺 他 ( ) 曾说 : سا ء ك م الم سا ج د " [رواه ا حمد وا بو داود]. قا ل : " لا تم ن عوا ن 你们不要阻止你们的女人去清真寺 P3F 3 穆斯林圣训集 第 63 段 穆斯林圣训集 第 633 段 3 艾哈默德圣训集 第 480 段, 艾布达吾德圣训集 第 567 段

81 P 这涉及到良好的与她们交往 四十讲座 有关敬爱的先知 8 他 ( ) 还嘱托要善待女人, 他曾说 : 你们当善待女人 P4F قا ل : "ا س ت و صوا ب الن سا ء خ يرا" [م تف ق عل يه], 尊重她 的权利, 关心她的情感, 避免以任何形式对她们所造成的伤害 布哈里圣训集 第 4890 段, 穆斯林圣训集 第 468 段

82 四十讲座 有关敬爱的先知 8 第十七讲座 先知与妇女 ( 二 ) 先知 ( ) 鼓励做丈夫的应当担负妻子们的费用 他 ( ) 说 : قا ل علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا ن ما تج ع ل ه في في ا م ر ا ت ك " [متف ق عل يه]. ك ل ن تن ف ق ن ف ق ة ت ب ت غي به ا و ج ه االله ا لا ا ج ر ت ع ل ي ها ح تى 只要你是为了获得真主的喜悦而施舍, 那么, 你都有施舍 的报偿, 甚至于你把食物喂到妻子的嘴里 P5F 先知还指出对家庭的费用是最好的费用, 他 ( ) 说 : قا ل : " ا ف ض ل دين ا ر: يال ه " [رواه مسلم]. دين ا ر ين ف ق ه ال ر ج ل ع لى ع 最好的金币 : 就是一男子把它花费到赡养家人上 P6F 他 ( ) 还曾说 : ن ا ل ما ء ا ج ر " [رواه ا حم د]. قا ل : "ا ن ال ر ج ل ا ذا س قى ا م ر ا ت ه م 男子供给妻子饮水, 也能获得回赐 P7F 当阿尔巴杜 本 萨利耶听到这段 圣训 之后, 他赶紧带着水来到自己的妻子跟前让她喝水, 并告诉她自己从主的使者 ( ) 那儿所听到的一切 先知 ( ) 这是这样教授自己的弟子们良好地善待妇女, 3 布哈里圣训集 第 56 段, 穆斯林圣训集 第 68 段 穆斯林圣训集 第 994 段 3 艾哈默德圣训集 第 659 段

83 P 先知 四十讲座 有关敬爱的先知 83 同情和关怀她们, 为她们提供各种福利, 合法地为她们费用 同样, 先知 ( ) 还明确指出善待妇女是男子内心纯洁 قال علي ه ال صلا ة وال سلا م: "خ يا ر يا ر ك م خ 品德高尚的证据 他 ( ) 说 : ك م ل ن ساي ه م " [رواه ا حمد] 你们最优秀者就是你们对妻子最好的人 P8F 禁止男子仇恨自己的妻子, 他 ( ) 曾说 : ( ) قال علي ه الصلا ة وال سلا م: " لا ي ف ر ك م و م ن م و من ة ا ن ك ر ه من ها خ ل قا رضي من ها ا خ ر" 男信士不要恼怒女信士, 如果他不喜爱她的某一品性, 那 么, 他会喜爱她的另一品性 P9F 先知 ( ) 就这样命令男子应当寻找妇女积极的一面和值 得赞赏的行为, 尽量忽略她们的错误和消极面 因为经常挑剔 不好的行为, 会导致夫妻之间反目为仇 先知 ( ) 禁止殴打妇女, 他 ( ) 曾说 : قا ل عليه ال صلا ة وال سلا م: " لا ت ضر بوا ا ما ء االله " ] ر وا ه ا بو داو د]. 你们不要殴打真主的女仆 P30F 3 P 他并且还警告那些伤害妇女 的人, 他 ( ) 说 : " ] رواه ا حم د وا بن ماج ه] قا ل :"الل ه م ا ني ا ح ر ج ح ق ال ض عي ف ين : ا ل يت ي م والم ر ا ة 主啊! 我确已禁止侵犯两种弱者的权利 孤儿和妇 4 女 P3F P 这意味着谁不公正地对待这两种人, 谁就得不到真主的 艾哈默德圣训集 第 975 段 穆斯林圣训集 第 469 段 3 艾布达吾德圣训集 第 834 段 4 艾哈默德圣训集 第 989 段, 伊本马哲圣训集 第 3678 段

84 四十讲座 有关敬爱的先知 84 原谅, 不然, 他确已犯罪, 并将遭到今后两世的惩罚 先知 ( ) 还禁止丈夫揭露自己妻子的私人秘密, 同时也 قال ع لي ه ال 禁止妻子揭露丈夫的私人秘密 他 ( ) 说 : صلا ة وال سلا م: "ا ن م ا م ر ا ت ه و ت فضي ا ل ي ه ث م ين شر سر ها " ] روا ه م س لم]. ن ا شر الن ا س من ز ل ة عن د االله ي و م الق يا م ة ال ر ج ل ي فضي ا لى 复生日, 在真主看来地位最卑贱的人, 就是丈夫把秘密告 诉妻子, 妻子也把秘密告诉丈夫, 然后丈夫把妻子的秘密宣扬 出去 P3F 先知 ( ) 对妇女的尊重还有, 禁止丈夫歹猜自己的妻子, 探寻她们的过失 贾比尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن جاب ر قا ل: " نه ى ر سو ل االله ا ن ي ط ر ق ال ر ج ل ا ه ل ه ل ي لا ي ت خ و نه م ا و ي ل تم ع ث را ته م" ] متفق عليه]. 主的使者 ( ) 禁止男子怀疑妻子背叛而在夜间敲她的 س 门, 或者是查找她们的过失 P33F 至于主的使者 ( ) 与自己妻室们的行为, 他是极为怜爱 和亲切的 据艾斯沃德的传述, 他说 : االله عن ها في ا هل ه قا ل ت: ع ن الا س و د قال: سا ل ت عاي ش ة رضي : ما كان النب ي يصن ع [رواه ال صلا ة قا م ا لى ال صلاة دها في مهن ت ها فا ذا حضرت كا ن في مهن ة ا هل ه ا ي يساع البخاري]. 我曾问阿依莎 ( 愿主喜悦她 ), 先知 ( ) 为他的妻子都 穆斯林圣训集 第 437 段 布哈里圣训集 第 4945 段, 穆斯林圣训集 第 75 段

85 P 她的意思是 四十讲座 有关敬爱的先知 做些什么? 她说 : 他 ( 85 ) 帮助妻子做家务, 当礼拜的时间 到了, 他就去礼拜 他 ( ) 会取得妻子的欢心和满意, 他温柔地用愉快和甜 美的语言与她们交谈 其中有一个例子, 他 ( ) 曾对阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 说 : قا ل ل عاي ش ة رضي االله عن ها: "ا ني لا ع ر ف غ ض ب ك و ر ضاك" قا ل ت: ف ذلك كيف تع ر : لا ط ة ق لت ة ق لت كن ت ساخ راض ي : ب لى و ر ب مح م د وا ن يا رسو ل االله قا ل: "ا نك ا ذا كن ت ك.[متف ق عليه]. و ر ب ا ب راه ي م " ف قا ل ت: ا ج ل واالله يا ر سو ل االله ا ني لا ا ه ج ر ا لا ا س م 我知道你的生气和喜悦 她说 : 主的使者啊! 您怎么知 道这些的呢? 他说 : 当你的喜爱时, 你会说 : 指穆罕默德的 主发誓, 是的 但是当你生气时, 你会说 : 指伊布拉欣的主 发誓, 不是的 她说 : 是的, 主的使者啊! 指主发誓, 我再 不会放弃您的名字 P35F 改变 : 爱您在我的心中永远不会 在海迪彻 ( 愿主喜悦她 ) 去世之后, 先知 ( ) 也从来没 有忘记过他的这位妻子 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : كا ن النب ي ا ذا ا تي بالهد ي ة قال : "ا ذ ه بوا به ا ا لى ف لا ن ة فا نها كا ن ت ص دي ق ة يج ة " لخد 每当有人给先知 ( ) 送礼物时, 他 ( ) 会说 : 你们 把它送给某某女士吧! 她确是海迪彻的朋友 P36F 3 P 这是先知穆罕 默德 ( ) 对妇女的尊重, 那些 解放妇女 的呼吁者, 你拿什 布哈里圣训集 第 569 段 布哈里圣训集 第 4930 段, 穆斯林圣训集 第 439 段 3 泰柏拉尼圣训集 第 8554 段

86 86 么与此相比呢? 第十八讲座 他 ( ) 被派遣与对族人的宣传 先知穆罕默德 ( ) 在年满四十岁时被任命为圣 ; 天使在 赖麦丹 月十七号星期一的夜晚于 希拉 山洞降临他, 每当启 示下降时, 他都感到非常的艰难, 他面色改变, 大汗淋漓 当天使降临他, 并对他说 : 你读吧! 他回答说 : 我不会 诵读 然后天使就紧紧地抱着他, 然后对说 : 你读 他说 : 我不会读 就这样连续发生了三次, 然后他说 : قال: [العلق: ١.[٥ [] 你应当奉你的创造主的名义而宣读,[] 他曾用血块 创造人 [3] 你应当宣读, 你的主是最尊严的,[4] 他曾教人用笔 写字,[5] 他曾教人知道自己所不知道的东西 P37F 主的使者 ( ) 惊恐不安地返回到妻子海迪彻 宾图 呼外 赖德 ( 愿主喜悦她 ) 跟前, 并告诉她自己所看见的一切, 海迪彻安慰了他, 并对说 : 绝不然, 指主发誓, 真主永远都不会使你受辱, 因为你接济近亲, 帮助弱者, 关心穷人, 款待客人, 主持正义 然后海迪彻将使者带到她的堂兄沃莱盖图 本 脑法 血块章 第 -3 节

87 87 理 本 艾塞德 本 阿布杜勒欧扎那里, 沃莱盖图是蒙昧时代信奉基督教的, 他精通希伯来文, 并根据 新约 用希伯来语编写了许多著作 然而他当时却已是一位双目失明的老者, 海迪彻对他说 : 堂兄啊! 你听听你侄儿的叙述吧! 沃莱盖图对他说 : 我的侄儿啊! 你看见什么啦? 先知 ( ) 向他讲述了自己所见的一切 沃莱盖图对主的使者说 : 这是真主降示给穆萨的教义, 但愿在你宣传之日我仍年轻力壮, 但愿在你的族人驱逐你之时我 尚健在 使者 ( ) 说 : 他们会驱逐我吗? 沃莱盖图说 : 是 的, 像你所带来的信息, 无论任何人, 都会遭到反对 在你为 圣之日, 如果我还健在, 我一定会竭力相助你 然而不久, 沃 莱盖图就去世了 真主意欲, 启示也中断了一段时间, 主的使者 ( ) 没有 遇到任何事情, 他为此非常忧愁, 渴望启示能再次下降 然而当天使坐在天地间的椅子上出现在他的面前, 鼓励并向先知报喜 : 他 ( ) 就是真正的主的使者 ( ) 但是当主的使者 ( ) 看见天使时, 非常害怕, 于是返回到海迪彻那儿, قال : " ز م لوني د ث رو ني" 他说 : 快给我盖上被子, 快给我盖上被子 然后真主给 他降示了以下经文, 清高的真主说 : [الم د ث ر: ١

88 88.[٤ [] 盖被的人啊![] 你应当起来, 你应当警告,[3] 你应 当颂扬你的主宰,[4] 你应当洗涤你的衣服 P38F 在这些经文里, 清高的真主命令他警告他的族人, 号召他 们信仰真主 敬重清高伟大的真主, 净化自身, 远离一切违背 与罪恶 先知 ( ) 准备履行这项伟大的任务, 因为他 ( ) 知 道自己是真正的使者 他完全地顺从真主, 以最大限度地号召 人们信仰真主 无论是老年人 年轻人 自由人 奴隶 男 人 女人 黑人和白人 从每一个部落中都有一些人应答他的 号召, 他们是真主意欲在今后两世获得成功与脱离者, 他们凭 借光明和智慧而加入伊斯兰, 但是麦加的那些愚昧无知者们对 他们进行虐待和伤害 真主以使者的叔叔艾布塔利布保护主的 使者 ( ), 他当时在人们中拥有高贵和服从的权力, 因为他 们都知道艾布塔利布非常爱护先知, 所以他们不敢冒然伤害主 的使者 ( ) 此外, 艾布塔利布一直坚持着自己的信仰, 这 迫使他们对先知加以宽容, 以及不公开的敌对他 伊本焦瑞说 : 先知 ( ) 秘密地宣传了三年, 直至当真主 降示了以下经文 : [الح جر: [٩٤ 盖被的人章 第 -4 节

89 P 这节经文下降时 四十讲座 有关敬爱的先知 89 [94] 你应当公开宣布你所奉的命令 然后先知 ( ) 开始了公开地宣传 [الشعراء: [٢١٤ خ ر ج ر سو ل االله ص عد ال ص فا ف هت ف: " يا ص باحا ه" ف قا لوا: م ن ه ذا قالوا: مح مد! فا ج ت م عوا ا ل ي ه ي " قا لوا: ير ع ل ي ك م ا كن ت م م ص دق " ا ر ا ي تم ا ن ا خ بر تك م ا ن خ ي لا ب ال وا دي ت ري د ا ن تغ ج ر بن ا ع ل ي ك ا لا ص د قا. قا ل: " فا ني ن ذي ر ل ك م ب ين ي دي ع ذا ب ش ديد " [متفق عليه]. 当 [4] 你应当警告你的亲戚 P40F, 主的使 ح تى ف قا ل: ن ع م ما 者 ( ) 登上赛发山, 高呼 : 注意啦! 人们都说 : 谁在喊? 有人说 : 是穆罕默德 于是大家都集聚到他跟前, 然后他说 : 某某人的后裔啊! 某某人的后裔啊! 阿布杜勒麦纳斐的后裔啊! 阿布杜勒闷泰利布的后代啊! 这些人都集合在跟前, 他说 : 假 若我告诉你们这个山脚下有一对人马来侵犯你们, 你们相信我 吗? 他们异口同声地说 : 我们相信你, 因为我们没有发现你 撒过谎 他说 : 的确, 我是严厉惩罚前对你们的警告者 他的叔叔艾布赖海毕说 : 该死, 你就是为这个集合我们? 说 完之后他就站了起来离去了, 然后清高的真主就降示了 火焰 章 : [] 愿焰父两手受伤! 他必定受伤 P4F... 3 P 直至 火焰章 石谷章 第 94 节 众诗人章 第 4 节 3 火焰章 第 节

90 90 的最后 布哈里圣训集 第 4678 段, 穆斯林圣训集 第 08 段

91 9 第十九讲座 他 ( ) 忍受伤害 的确, 先知 ( ) 专门去找人群进行宣传, 他走在忠告的 道路上, 他进入各种场合进行教导 他 ( ) 号召人们崇拜独 一无二的真主, 放弃他们祖先的遗教 举伴真主 否认 崇拜偶像 以及向偶像祈求 ; 命令他们抛弃所有不道德的行为, 远离非法的事情 只有极少数人相信了他, 但大多数人都否认了他 虽然真主以先知 ( ) 的叔叔艾布塔利布来保护先知, 但 是先知还是遭到了迫害和限制, 最严重是在他为圣之后的第七 年, 当先知 ( ) 和他的叔叔艾布塔利布 哈希姆的后裔 以 及闷泰利布的子孙 ( 其中有穆斯林, 也有非穆斯林, 但艾布赖 海毕除外 ) 进入 西阿柏 之后, 古莱什人决定强行把他们围困 起来, 他们不接受任何和解的条件, 阻止他们进入市场, 并掐 断他们的生活来源, 直到交出主的使者 ( ) 让他们杀之 他 们把这种不公正的 暴虐的行为写成书面文件挂在 卡尔白 ( 天 房 ) 内 鉴于对穆斯林的迫害更加严厉, 先知 ( ) 在进入 西 阿柏 之后, 就命令弟子们迁徙到阿比西尼亚, 这是第二次迁徙, 当时迁徙的大约有八十三名男子和十八名女子, 也门的部分穆 斯林也加入他们迁徙的行列中

92 四十讲座 有关敬爱的先知 在极端艰苦的条件和饥饿中, 先知 ( 9 ) 在 西阿柏 被围 困了将近三年, 他们只有通过秘密的渠道才能得到一点援助, 直到最后他们饿得吃树叶 这种状况一直持续到第十年, 当时有一些古莱什的男人站起来废除了那些条文, 主的使者 ( ) 和与他在一起的人才走出 西阿柏 在同一年, 先知 ( ) 的妻子海迪彻去世了, 在她归真大 约两个月之后, 先知的叔叔艾布塔利布也相继去世 当艾布塔 利布去世之后, 古莱什人更是肆无忌惮地迫害使者 ( ), 比 以往任何时候都更加严重地对他进行伤害和虐待 在 布哈里圣训集 和 穆斯林圣训集 中提到 : ا بو جه ل و ا صحا ب ل ه جلو س وقد نح ر ت ج زو ر بالا م س كان يص لي عن د الب يت و ا ذا سجد فقا ل ا بو جه ل: ا ي ك م يقو م ا لى سلا ج زو ر بني فلا ن فيا خ ذ ه ف ي ض ع ه ع لى ظ ه ر مح مد فا نبع ث ا شقى ال ق و م فا خ ذ ه ف ل ما سجد النب ي وضع ه ب ين كت ف ي ه فا س ت ض ح كوا وجع ل بع ض ه م م ة فط ر ح ته عنه ثم ا قبل ت تشت مه م. ف ل ما ق ضى النب ي صلا ت ه رفع يمي ل ع لى ب ع ض. ف جاء ت فاط.فل ما سم عوا ص وته ذ ه ب عن ه م ص و ته ث م دعا علي ه م فقال: "ال ل ه م ع ل ي ك ب ق ر ي ش" ثلا ث م رات ال ضح ك وخا فوا د ع و ته ث م قا ل: "ال ل ه م ع ل ي ك ب ا بي ج ه ل ا ب ن ه شا م و ع ت ب ة ب ن رب يع ة و ش ي ب ة ب ن رب ي ع ة وا ل ول ي د ب ن ع ت ب ة و ا م ي ة ب ن خ ل ف و ع ق ب ة ب ن ا بي م ع يط ". قا ل عبد االله ب ن م سعود: بالح ق لق د را ي ت ا ل ذين س مى ذي بع ث محم دا صرعى يو م ب د ر ث م س حبوا ا لى ال ق لي ب ف وا ل ق لي ب ب د ر." [متفق عليه]. 正当主的使者在天房跟前礼拜时, 艾布劫赫利及其同党们 先知生平精粹 第 页

93 93 坐在那附近, 他们头一天刚宰了一峰骆驼, 艾布劫赫利说 : 你们谁去某家族那儿将死亡的驼胎取来, 乘穆罕默德叩头时把驼胎放在他的背上! 他们中最可耻之徒很快就找来了, 当先知 ( ) 叩头的时候, 他就把驼胎放在使者的两臂之间, 然后他们笑得东倒西歪 ( 先知 ( ) 从叩头中一直都没能抬起头 ) 直到法图麦来拉掉他背上的驼胎, 然后她面对着他们诅咒 当 先知 ( ) 礼完拜之后, 他高声诅咒他们, 并说了三遍 : 主 啊! 求您惩罚古莱什人吧! 当他们听到使者 ( ) 诅咒时, 他们都停止了笑声, 因为他们害怕他的诅咒 然后使者继续说 : 主啊! 你惩罚艾布劫赫利 本 黑侠墓 欧特拜 本 莱比阿 谢依白 本 拉比阿 沃立德 本 欧特拜 伍麦叶 本 海莱福 欧格白 本 艾比穆阿忆特等人吧! 阿布杜拉 本 麦斯欧德说 : 指以真理派遣穆罕默德的主发誓, 我看到那些遭到使者诅咒的人, 在 白德尔 战役之日, 全部被杀死后扔进白德尔的一口古井里 在 布哈里圣训集 还提到, 有一天欧格白 本 艾比穆阿忆 特抓住先知 ( ) 的肩膀, 把衣服缠在他的脖子上, 企图以此 用劲死勒他, 然后艾布白克尔走过来推开他, 并说 : 你们要杀 死一位宣称 我的主是真主 的男子吗? 当主的使者 ( ) 遭到更加恶劣的伤害时, 他就去塔依夫 布哈里圣训集 第 37 段, 穆斯林圣训集 第 794 段

94 四十讲座 有关敬爱的先知 94 号召当地的各部落加入伊斯兰, 然而塔依夫的居民却以顽固 嘲笑和伤害对他, 并用石块砸他, 直至他 ( ) 的两脚跟都被 砸破流血了 然后他决定返回麦加, 在途经盖尔努勒色阿利布 时, 先知 ( ) 抬起头, 发现有一朵祥云为他遮凉, 然后他又 看见吉布笠莱站在云中 吉布笠莱呼喊他, 并对他说 : 真主确 已听到你的族人对你所说的话, 以及他们对你的反驳, 真主已 经给你派来了管理山岳的天使, 你可以随意地命令他惩罚他 们 管理山岳的天使呼喊他, 并向他致以色兰问候, 然后说 : 穆罕默德啊! 真主确已听到你的族人对你所说的话, 我是管理 山岳的天使, 你的养主派我到于你, 你可以随意地命令我, 如 果你愿意, 我就把艾赫谐柏尼 压在他们的上面 قا ل ر سو ل االله : " ب ل ا ر ش ي ي ا".[م تف ق ع ل يه]. جو ا ن يخ ر ج االله م ن ا ص لا به م م ن ي ع ب د االله و ح د ه لا ي شر ك ب ه 主的使者 ( ) 却说 : 不, 我希望真主从他们中创造出 崇拜独一无二的真主 不举伴主的后裔 P46F 译者注 : 是指麦加的两座山 艾布古柏斯及其对面的山 布哈里圣训集 第 3059 段, 穆斯林圣训集 第 795 段

95 四十讲座 有关敬爱的先知 95 第二十讲座 真主保护他的先知 ( ) 清高的真主说 : قا ل تعالى: [الماي دة:.[٦٧ [67] 使者啊! 你当传达你的主所降示你的全部经典 如果 你不这样做, 那么, 你就是没有传达他的使命 真主将保佑你 免遭众人的杀害 P47F 伊本凯西尔说 : 意思是你当传达我所赋予你的使命, 我会 保护你, 支持和援助你战胜你的敌人, 我会援助你战胜他们的, 所以你不要害怕, 也不要忧愁, 他们中的任何人都不能伤害你 丝毫 在这节经文下降之前, 先知 ( ) 曾经是受专人保护的 在真主保护自己先知 ( ) 的形式中有 : 艾布胡莱赖 ( 愿 主喜悦他 ) 的传述, 艾布劫赫利曾说 : لات ا ن ا با ج ه ل قال: هل يع فر محم د وج ه ه بين ا ظ ه ر ك م ف قيل ل ه: ن ع م. ف قا ل: وال وال ع ز! ا ن را ي ته يفع ل ذلك لا طا ن على رق بت ه ا و لا ع فر ن و ج هه في ال ترا ب فا تى رسو ل االله ط ا عن قه ت قي عق ب ي ه وي ص ع لى و ه و ي ص لي ز عم ل ي. قا ل: فما ف جا ه م من ه ا لا و هو ين ك نا ر و ه ولا وا جن ح ة ل االله :. ف قا ل ر سو بي ده.فقا لوا له: ما ل ك قال: ا ن ب ين ي و ب ين ه لخن د قا م ن ك ة ع ض وا ع ض وا " [روا ه مس لم]. " ل و د نا من ي لا خ ت ط ف ت ه الم لاي 筵席章 第 67 节

96 四十讲座 有关敬爱的先知 96 穆罕默德在你们中间礼拜叩的满脸都是灰尘吗? 有人 说 : 是 他说 : 指拉特和欧萨发誓, 如果我看到他那样做, 我一定踩踏他的脖子, 或者我一定使他的脸沾满灰尘 但是, 当他来于主的使者 ( ) 时, 使者正在礼拜, 因为他曾妄言要 踩踏使者的脖子 他说 : 人们突然只看到他在倒退, 并用他的双手提防着 他们问他 : 你发生什么事情了? 他说 : 我和他之间是一个火坑 一个可怕的场面和一些翅膀! 主的使者 ( ) 说 : 如果他敢接近我, 那么, 众天使会将他的四肢一个接一个地卸掉 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 艾布劫赫利曾说 : 如 果我看到穆罕默德 ( ) 在克尔白跟前礼拜, 我一定会踩踏他 的脖子 当先知 ( ) 听到这个消息之后, 他说 : فقا ل النب ي : " ل و ف ع ل ه لا خ ذ ت ه الم لاي ك ة " ] رواه ال ب خا ر ي ]. 如果他敢那样做, 那么, 众天使一定会把他擒获 P49F ع ن جاب ر ب ن ع ب د االله قا ل: 贾比尔 本 阿布杜拉的传述, 他说 : قا ت ل رسو ل االله مح ار ب خصف ة فر ا وا م ن الم س لمين غر ة ف جا ء رج ل يقا ل ل ه: غ و ر ث ب ن الح ا ر ث ح تى قا م ع لى ر سو ل االله ف قا ل: م ن يمن ع ك من ي فقا ل ني الن ب ي : "االله ". ف س ق ط الس ي ف من ي ده فا خذ ه النب ي ف قا ل: " م ن ي من ع ك م " قا ل: ك ن خير ا خ ذ فقا ل النب ي : "ا ش ه د ا ن لا ا ل ه ا لا االله و ا ني ر سو ل االله " لو نك ف ا قات لك و لا ا كو ن مع قو م يقات خ لى سبي له ف رجع فقا ل : ج ي ت ك م م قال: لا ولكن ي ا عاه دك ا لا ن عن د خ ير الن ا س. 穆斯林圣训集 第 797 段 布哈里圣训集 第 4675 段

97 97 主的使者 ( ) 在 穆哈莱布 赫率法 战役中, 他们突然看 到穆斯林军队中来了一名人称奥莱素 本 哈里斯的男子, 直到他 站在主的使者 ( ) 跟前, 他说 : 是谁阻止你杀我的? 先知 ( ) 说 : 真主 他的剑从手中跌落, 然后先知 ( ) 拣起他的剑, 并问 : 是谁阻止你杀我的? 他说 : 是最好的赎金 先知 ( ) 说 : 你作证 除真主之外, 绝无真正应受崇拜者, 我是真主的使者 他回答说 : 我不作证, 但是我向你承诺我不会与你交战, 我也不会与任何同你交战的人在一起 然后先知放他一条生路, 他回去之后说 : 我是从最优越的人那儿到于你们的 艾奈斯的传述, 他说 : ع ن ا ن س قا ل: كان رج ل ن صر ا ني فا س ل م و كا ن يق ر ا ال بقر ة وا ل ع م ران وكان يك تب للنب ي فعا د ن صران يا و كا ن ي قول: لف ظ ته الا ر ض. ف قا لوا: ه ذا ف ف ح ف روا ل ه و ا ع م قوا فا ص ب ح وق د لف ظ ته الا ر ض فقالوا: ما ي د ري مح م د ا لا ما كتب ت له فا ما ت ه االله فدفن وه فا ص ب ح و ق د ع ل مح م د وا ص حاب ه لما هر ب من ه م ن ب شوا ع ن صاحب نا فا ل ق وه ل مح م د وا ص حاب ه نب شوا عن ه ذا ف ع صاحب نا فح ف روا له وا ع م قوا ما ا س تطا عوا فا ص ب حوا و ق د لف ظ ته الا م ر ض فع ل موا ا نه ليس ن الن ا س فا ل ق وه ] رواه ال ب خا ر ي ]. 曾有一个信仰基督教的男子加入了伊斯兰, 他还诵读了 黄 牛章 和 伊姆兰的家属章 并且为先知 ( ) 当书写员 然 后又背叛了伊斯兰, 返回了基督教, 他曾扬言说 : 穆罕默德只 知道我为他记录的而已 当真主使他死亡之后, 基督徒们就把

98 98 他埋葬了, 但到了早上, 大地把他抛了出来 他们说 : 这就是穆罕默德和他的弟子们做的, 因为他离开了他们, 他们就把我们的同伴挖出来, 抛在地上 然后他们为他挖了一个更深的坟坑, 然而到了第二天早上, 大地又把他抛了出来 他们说 : 这就是穆罕默德和他的弟子们做的, 他们又把我们的同伴挖了出来 然后他们尽其所能再次为他挖了一个更深的坟坑, 然而到了早上, 大地又一次把他抛了出来 他们知道这不是人为的, 然后他们也就把他抛弃不管了 在真主保护他的先知 ( ) 中还有 : 拯救他 ( ) 免遭古莱什人企图在夜间对他进行的暗杀 当时, 古莱什人一致决定从每个部落中挑选一个身强力壮的小伙子, 每人各持一把利剑, 让他们所有的人各刺主的使者 ( ) 一剑, 以此杀害他, 将他的血债分散到各个部落中, 因为阿布杜麦纳斐的后裔没有能力向所有的阿拉伯人挑战 但吉布笠莱天使为主的使者 ( ) 带来了清高真主的命令, 告诉他多神教徒的阴谋, 命令他在那天晚上不要睡在自己的床上, 并告知他清高的真主已经允许他迁徙了 其中还有 : 真主保护自己的先知 ( ) 在迁徙的途中免遭 苏拉库 本 马利克 的阴谋 此外, 在真主保护自己的先知 ( ) 中还有 : 他当时在山 布哈里圣训集 第 34 段

99 99 洞里, 忠实的艾布白克尔 ( 愿主喜悦他 ) 对他说 : 主的使者啊! 假若他们中的任何人往自己的脚下看看, 他一定就会发现我 们 使者 ( ) 回答说 : قا ل ل ه ال ص دي ق : يا رسو ل االله! ل و ن ظر ا ح دهم ا لى م و ضع قد م ي ه ل را نا " يا ا با ب ك ر! ك ما ظن ب ا ثن ين االله ثال ث ه ما". 艾布白克尔啊! 你不要认为这里只有俩个人, 真主 ( 真主 的援助 ) 是我们俩的第三者 P5F 伊本凯西尔说 : 真主保护他的使者 ( ), 保护他免遭麦 加人的伤害 : 在极度敌意和仇恨的同时, 他们的凶狠 嫉妒 反对与傲慢, 昼夜不停地对他宣战, 他凭借真主为他创造的伟大因素 : 他的能力 和超人的智慧而受到保护, 在他接受使命的初期是通过他的叔叔艾布塔利布对他进行保护, 因为艾布塔利布是古莱什族中一个非常突出和有影响力的领导人, 真主并 在他心中创造了喜爱主的使者 ( ) 的本性, 但不是法定的喜 爱 假若他加入了伊斯兰, 那么, 麦加的否认者和贵族们将对 他有恃无恐, 但当他仍然属于他们否认者中的一员时, 所以他 们尊敬和尊重他 当先知 ( ) 的叔叔艾布塔利布去世之后, 多神教徒们更 是轻而易举地伤害先知 ( ), 然后真主 为他注定了辅士们, 他们加入了伊斯兰, 并向先知宣誓效忠 同时, 还邀请先知转 布哈里圣训集 第 3453 段, 穆斯林圣训集 第 38 段

100 移到他们那里, 即 : 麦地那, 当他 ( 00 ) 抵达麦地那之后, 他 们保护他免遭任何人的伤害 虽然, 所有的多神教徒 犹太人 或基督徒都企图伤害他, 真主挫败了他们的阴谋

101 四十讲座 有关敬爱的先知 0 第二十一讲座 喜爱先知 ( ) 的确, 喜爱人类的领袖穆罕默德 ( ) 属于伊斯兰信仰的 基本之一 穆斯林又如何能不喜爱自己的先知呢? 是他指导自 己走上光明和信仰之道的媒介, 是他拯救自己脱离否认和专横 跋扈的媒介 先知 ( ) 说 : النب ي قا ل ن ا ح د ك م ح تى ا كو ن ا ح ب ا ل ي ه م ن و ل د ه و وال د ه والن ا س :" لا ي و م ا جم ع ين "[ م تف ق عل يه]. 你们中任何人都不算真正归信, 除非他喜爱我胜过喜爱他 的父亲 他的儿子, 以及所有的人 P5F 事实上, 喜爱先知 ( ) 必须超出人类对自身的喜爱, 犹 如欧麦尔 本 罕塔布 ( 愿主喜悦他 ) 曾对先知 ( ) 说 : ك ل م ن لي م ن شي ء ا لا قا ل ع م ر ب ن الخ طا ب للن ب ي : يا رسو ل االله! لا ن ت ا ح ب ا ن فس ك ن فسي ف قا ل الن ب ي : " لا وا ل ذي ن فسي ب ي د ه ح تى ا كو ن ا ح ب ا ل ي ك م ن " فقا ل ل ه ع مر:.[ نفسي لي م ن ف قا ل النب ي : "ا لا ن يا ع م ر" ] روا ه ال بخا ر ي ا نه الا ن واالله لا ن ت ا ح ب ا 主的使者啊! 除了我自己, 我喜爱您胜过一切 先知 ( ) 说 : 指亲手掌管我生命的主发誓, 你的信仰并不完美, 除非你 喜爱我胜过你自己 然后欧麦尔对他说 : 指主发誓, 现在我 喜爱您胜过我自己 先知 ( ) 说 : 欧麦尔呀! 现在你的信 布哈里圣训集 第 5 段, 穆斯林圣训集 第 44 段

102 0 仰才算完美 意思是 : 你现在知道了, 也说了你应该说的 的确, 每个人都声称喜爱先知 ( ): 异端邪说之徒声称 自己喜爱先知, 古布利耶 声称自己喜爱先知, 魔术师声称自己喜爱先知, 甚至是许多堕落的 作恶的人也声称自己喜爱先知, 然而事情并非像他们所声称的那样, 那并非是真正的喜爱 因为喜爱先知 ( ) 的基础是服从他的命令, 远离他的禁止, 根据符合他的崇拜方式去崇拜真主, 而不是凭着异端和私欲 为此, 先知 ( ) 曾说 : قا ل النب ي : " ك ل ا مت ي ي د خ لو ن الجن ة ا لا م ن ا بى " و م قا لوا: ن ي ا بى يا ر سو ل االله قا ل: " م ن ا طا عن ي د خ ل الجن ة و م ن ع صا ني ف ق د ا بى"[ روا ه ال بخا ر ي ]. 除了拒绝者, 我的民众都能进入天堂 他们 ( 众圣门弟 子 ) 说 : 主的使者啊! 谁会拒绝进天堂呢? 先知说 : 顺从我 者, 进天堂 ; 违背我者, 确已拒绝 P54F 的确, 喜爱先知 ( ) 并不是以举行庆祝诞辰 也不是以 悼念仪式 更不是以诵念过分夸张的诗歌等活动来表达的 然 而, 喜爱先知 ( ) 就是遵循他的圣行, 尊重他的法律和复兴 他的指导 ; 保卫他和他的圣行, 坚信他的信息, 谨记谈到先知时应当严肃, 每当提到他时应当祝福, 避免在他的法律中制造新生异端 ; 并且喜爱他的弟子们, 援助他们, 承认他们的美德, 憎恨那些敌视他的圣行 或那些违背他的法律 或那些贬低圣 布哈里圣训集 第 657 段 布哈里圣训集 第 685 段

103 四十讲座 有关敬爱的先知 03 训学者与传述者的人们 任何人违反了这其中的任何一项, 他 都是根据违反的程度而远离了喜爱先知 ( ) 例如, 先知 ( ) 曾说 : النب ي ي قول: " م ن ا ح د ث في ا م ر نا ه ذا ما ل ي س من ه ف ه و ر د " [م تف ق عل يه]. 谁在我们的教门中创新了一件并不属于它的事情, 那么, 他与他的创新都是被驳斥的 P55F ي قول: "ا يا ك م و مح د ثا مو ر فا ن ك ل مح د ث ة ب د ع ة " ] ر وا ه ا ه ل ال سنن]. ت ا لا 你们当警惕创新事物, 的确所有的创新都属于异端 P56F 尽管有这些对异端创新的警告, 警告那些在清高真主的制 度中添加并不属于它的东西的人 他们还以为自己正在做的一 件好事, 甚至声称这些东西是用来表达对先知 ( ) 的喜爱 他们这纯属是对先知的造谣, 他们假造 圣训, 然后把它归于 先知 ( ), 并说 : 我们是为他说谎, 而不是对他说谎 这 是最严重的谬误, 最可耻的误导, 因为清高真主法律的是完美 的, 不需要他们的谎言和虚假 在这方面还有 : 先知 ( ) 禁止辱骂他的弟子们, 他曾说 : قا ل: " لا ت س بوا ا ص حا بي ف ل و ا ن ا ح د ك م ا ن ف ق م ث ل ا ح د ذ ه با ما ب ل غ م د ا ح ده م و لا ن صي ف ه" ] م تف ق عل يه]. 你们不要辱骂我的弟子们, 即使你们任何人施舍了类似吴 侯德山一样多的黄金, 也赶不上他们所施舍一捧 或半捧的回 布哈里圣训集 第 550 段, 穆斯林圣训集 第 78 段 艾布达吾德圣训集 第 399 段, 奈萨伊圣训集 第 560 段, 伊本马哲圣训集 第 4 段

104 04 赐 虽然如此, 还是有一些人辱骂主的使者 ( ) 的弟子们, 诅咒艾布白克尔 欧麦尔, 诽谤纯洁的 被纯洁的信士之母阿依莎 ( 愿主喜悦她 ), 真主在他的经典中已经宣布她是无辜的 他们还妄称之所以那样做是他们出于对先知 ( ) 的喜爱, 以 及对他家人的保护 曾说 : 在这方面还有 : 先知 ( ) 还禁止过度地推崇他, 他 ( ) ني ك ه الصلا ة وال سلا م: " ما ا ط ر ت الن صا ر ا ب ن م ر ي م ا نما ا نا ع ب ده ف قو لوا لا ت ط رو قا ل علي ع ب د االله و ر سو له " ] ر وا ه البخار ي]. 你们不要像基督教徒过度地推崇麦尔彦之子那样过度地 推崇我 ; 我只是真主的仆人, 你们应当说 : 真主的仆人 真主 的使者 P58F 尽管如此清楚明了地禁止过度地推崇先知 ( ), 但还是 有些人追随基督教徒的方式, 以只适合超绝万物的创造主的属 性来描述先知 ( ) 他们向先知寻求给养 求他治疗疾病和 脱离危境等等, 但这些都只能向清高的真主祈求 然后他们还 妄称那都是出于对先知 ( ) 的喜爱, 而事实上, 这属于愚昧 举伴主 违背真主及其使者 ( ) 命令的行为 布哈里圣训集 第 3470 段, 穆斯林圣训集 第 54 段 布哈里圣训集 第 3445 段

105 四十讲座 有关敬爱的先知 05 第二十二讲座 最大的迹象 的确, 我们的先知穆罕默德 ( ) 的最大的迹象就是伟大 的 古兰经 清高的真主以此挑战阿拉伯人和其他的人, 直到 复生日, 让他们拟作类似的 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [البقرة:.[٢٣ [3] 如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典, 那么, 你们试拟作一章, 并舍真主而祈祷你们的见证, 如果你们是诚 实的 P59F 清高的真主又说 : و قا ل ت عا لى: [يونس:.[٣٨ [38] 难道他们说他伪造经典吗? 你说 : 你们就试拟作一 章吧! 如果你们是诚实的 P60F 伊本焦瑞说 : 古兰经 具有多方面独特的奇迹 : 第一 : 它包含了言简意赅 雄辩 简明扼要 全面性 有 时长篇叙述一个故事, 然后又言语简练地重复之, 并且不会忽 视第一次的宗旨 黄牛章 第 3 节 优努斯章 第 38 节

106 P 清高的真主说 P 然后又接着说 P 然后又接着说 P 四十讲座 有关敬爱的先知 06 第二 : 它包含了各不相同的散文和诗歌的风格, 并以此向 阿拉伯人挑战 然而, 他们没有能力 更不知所措, 并且他们 也承认它的优势 甚至沃利德 本 姆艾莱也曾说 : 指主发誓, 它确是甜美的, 它更是优雅的 第三 : 它包含了犹太教徒和基督教徒所知道的古代各个民 族的信息, 以及众先知的生平事迹, 与此同时, 它是由一个既 不会读 也不会写的文盲转达的, 他更没有参加过学者或僧侣 的讲座 事实上, 那些既能阅读 又能书写 并且参加学者讲座的 阿拉伯人, 也并不知道 古兰经 中所记载的资料 第四 : 告知未来幽玄的知识, 证明了它是绝对正确的, 因 为它所告知的确已发生了 如在谈到犹太人时 古兰经 中说 : قا ل: [البقرة: [٩٤ قا ل: 你们若是诚实的, 你们就希望早死吧! P6F 他们绝不希望早死 P6F قا ل: [البقرة: [٢٤ 你们试拟作一章 P63F : 他们永远都无法做到 清高的真主说 : [البقرة:.[٩٥ : قا ل: [البقرة: [٢٣ 3 : 你们绝不能作 P64F 4 黄牛章 第 94 节 黄牛章 第 95 节 3 黄牛章 第 3 节 4 黄牛章 第 4 节

107 P 不是真主所启示的 P 这证明了他俩将死于否认主 四十讲座 有关敬爱的先知 07 قا ل: [ا ل عمران:.[١٢ [] 你对不信道者说 : 你们将被克服 P65F 服了 清高的真主说 : P 他们确已被克 قا ل: [الفتح:.[٢٧ 如果真主意欲, 你们必定平安地进入禁寺 P66F 平安地进入了禁寺 在谈到艾布赖海毕时 古兰经 中说 : P 他们确已 قا ل: [المسد: ٣.[٥ [3] 他将入有焰的烈火 [4] 他的担柴的妻子也将入烈火 [5] 她的颈上系着一条坚实的绳子 P67F 事情后来确已如此发生 3, 第五 : 古兰经 是受到保护 远离分歧和相互矛盾的 清 高的真主说 : قا ل: [الن ساء: [٨٢ 假如它 P68F 4, 他们必定发现其中有许多差 5 别 P69F P و قا ل ت عالى: [الحجر:.[٩ 清高的真主又说 : [9] 我确已降示教诲, 我确是教诲的保护 伊姆兰的家属章 第 节 胜利章 第 7 节 3 石谷章 第 9 节 4 指 古兰经 5 妇女章 第 8 节

108 四十讲座 有关敬爱的先知 08 ن ع 者 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( ) 曾说 : ا بي ه ر ي ر ة ا ن الن ب ي قا ل: " ما م ن الا نب يا ء م لي ف ا ر ا م ن ع ل ي ه ال ب شر وا ن ما كا ن ا ل ذي ا وت ي ت و ح يا ا و حى االله ع ز و ج ل ا ي و م الق يا مة " [متف ق ع ل يه]. ن نب ي ا لا و ق د ا عط ي م جو ا ن ن ا لا يا ت ما ا كو ن ا ك ث ر ه م تاب عا 每一位先知都获得了人们见之足以相信他的迹象, 我获得 的迹象就是伟大尊严的真主赐予我的启示 古兰经, 我渴 望复生日我的追随者是最多的 P7F 伊本阿给鲁说 : 从 古兰经 的奇迹中 : 没有人可以举出 其中的任何一节经文是取自于前人言语的意思, 人类一直在互 相研究它, 因为有人说 : 它是先知收集的零散的信息 伊本焦瑞说 : 我推出两个重要的意义 : 第一 : 众先知的奇迹是因他们的死亡而失去 因此, 即使 今天一名无神论者说 : 有什么证据可以证明穆罕默德 ( ) 和穆萨 ( ) 是诚实的先知呢? 那么, 会有人告知他 月亮为穆罕默德 ( ) 而分裂, 海 水为穆萨而分开 他一定会说 : 这是不可能的 因此, 真主让 古兰经 成为穆罕默德 ( ) 留下的一个 永恒的奇迹, 以便在他去世之后, 证明他的真实性, 也以他证 明众先知的真实性 当他证实他们的真实性, 就必须告知关于 石谷章 第 9 节 布哈里圣训集 第 4696 段, 穆斯林圣训集 第 5 段

109 09 他们的信息 第二 : 古兰经 告诉犹太教徒和基督教徒在他们跟前的圣经和福音 旧约 和 新约 中都记载着对穆罕默德( ) 的描述 证明了哈推布的信仰, 也证明了阿依莎是清白无辜的, 这些都是证明幽玄知识的证据 如果在 古兰经 和 新约 中没有记载关于先知穆罕默德的描述, 那么, 这将使他们远离相信他 ; 假若哈推布和阿依莎各自内心知道的不同于为他俩所证实的, 那么, 他俩也会放弃信仰 摘自 沃法素 第 页

110 四十讲座 有关敬爱的先知 0 第二十三讲座 先知的功修 先知 ( ) 用许多礼拜 封斋 记念真主等其它的各种功 修来崇拜真主 当他 ( ) 工作时, 他喜爱坚持, 并持之以恒 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : االله عن ها قا ل ت لا ة م : كا ن ر سو ل االله ا ذا فا ت ته ال ص ع ن عاي ش ة رضي الن ها ر ث ن ت ي ع شر ة ر كع ة م]. ] روا ه م سل غ ير ه ص لى م ن ن ال لي ل م 如果主的使者 ( ) 由于疼痛或其它的因素而错过了夜 ن وج ع ا و 间拜, 那么, 他就会在白天礼十二拜 P73F 先知 ( ) 从未放弃过夜间拜 他曾因礼夜间拜而把双脚 قا ل: " ا ف لا ا ح 都站裂了, 当有人为此问他时, 他 ( ) 回答说 : ب ا ن ا كو ن ع ب دا ش كو را " [م تف ق ع ل يه]. 难道我不喜爱成为一个感谢的仆人吗? P74F 侯热法 本 艾勒叶玛尼 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述, 他说 : االله عن هما قا ل ة : ص ل ي ت م ع الن ب ي ذا ت ليل ة فافت ت ح البق ر ع ن حذ ي ف ة ب ن ال يما ن رضي فق ل ت: ي ر ك ع عن د الماي ة. ث م م ضى.فق ل ت: يص لي بها في ر ك ع ة فم ضى ثم افت تح الن ساء فق ر ا ها ث م ن فقر ا ها ي قر ا م تر س لا ا ذا م ر با ي ة ف يها تسبي ح س بح وا ذا م ر بسو ا ل سا ل وا ذا م ر اف تتح ا ل ع م را س ب حا ن ر ذ تع و ذ ث م رك ع فج عل يقو ل: " بي ا ل عظ ي م" فكان ركو عه نح وا م بتع و ن قيا مه ث م قال : 穆斯林圣训集 第 746 段 布哈里圣训集 第 4557 段, 穆斯林圣训集 第 89 段

111 四十讲座 有关敬爱的先知 د ه ر بن ا ل ك ال ح م د " ن حم سم ع االله ل م " س ب حا ن ر بي ا لا ع لى" ف كا ن سجو ده قري با م ث م قا م قيا ما ط وي لا ق ري با مما ر ك ع ث م س ج د ف قا ل: ن قيا مه " [روا ه م س لم] " 有一天夜晚, 我同先知 ( ) 礼夜间拜, 他由 黄牛章 开始念, 我想他可能念到第一百节时鞠躬, 然而他念过去了, 我想他可能在这一拜中念全部 黄牛章, 然而他又念过去了 ; 然后他开始念 妇女章 ; 然后他又开始缓慢地念 伊姆兰的家 族章 ; 当他念到赞颂真主的经文时, 他就赞颂 ; 当他念到祈祷 的经文时, 他就祈求 ; 当他念到求护佑的经文时, 他就求护佑 ; 然后他鞠躬, 并说 : 赞颂我伟大的主超绝 他当时鞠躬的时 间类似于站立的时间 ; 起身时他说 : 真主确已应答了赞颂者, 我们的主啊! 一切赞颂全归于你 然后他又站了很长的时间, 接近他鞠躬的时间才叩头, 他说 : 赞颂我清高无上的主超绝 他叩头的时间接近站立的时间 P75F 他 ( ) 居家时始终坚持礼十拜圣行拜 : 他在家中礼晌礼 前的两拜和晌礼后的两拜 昏礼后的两拜 宵礼后的两拜, 及其晨礼拜前的两拜 他坚持礼晨礼拜前的两拜超过其它所有的副功拜, 无论是居家 还是旅行时, 他也从来没有放弃过威特尔 ( 基数 ) 拜 除了晨礼拜前的两拜圣行和威特尔拜, 并没有任何传述记载他 ( ) 在旅行期间礼过其它的副功拜 穆斯林圣训集 第 77 段

112 四十讲座 有关敬爱的先知 他有时会在晌礼前礼四拜圣行 礼夜间拜时, 有时他会不 断重复地念诵一节 古兰经 文, 直到黎明 الترمذ كان يت ح ر ص وم ا لا ثن ين وا لخ ميس.[ روا ه ي ]. 他 ( ) 曾经选择封星期一和星期四的斋戒 P76F 他 ( ) 曾说 : قا ل : " ت ع ر ض ا لا ع ما ل ي و م ا لا ثن ين وا ل خ مي س ف ا ح ] رواه الترمذ ي ]. ب ا ن ي ع ر ض ع ملي و ا نا صاي 所有的工作都是在星期一和星期四被呈献给真主, 我喜爱 م " 我封着斋时我的工作被呈献给真主 P77F 他 ( ) 曾经每月封三天斋 据穆阿斋图 艾勒阿德维耶 的传述, 她曾经询问阿依莎 ( 愿主喜悦她 ): ع ن م عا ذ ة ال ع د و ي ة ا نها سا ل ت عاي ش ة رضي االله عن ها: شه ر ثلاث ة ا يا م قا ل ت: ي صو م.[رواه م س لم]. ن ع م. قا ل ت: م ا كا ن رسو ل االله ن ا ي ال ش ه ر كان يصو م قا ل ت: لم ي ك ي صو م من ك ل ن ي بالي من ا ي الشه ر 主的使者 ( ) 每个月都封三天斋吗? 阿依莎回答说 : 是的 她又问 : 他从哪一个月开始封斋? 阿依莎说 : 他封 س ف ر" ] 斋不考虑从哪一个月开始 P78F3 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述 : 他说 : ع ن ا ب ن عبا س رضي االله عن ه ما قا ل : " كا ن ر سو ل االله.[ روا ه الن ساي ي ر ا يا م الب ي لا ي فط ض في ح ضر و لا 提勒秘日圣训集 第 589 段 提勒秘日圣训集 第 59 段 3 穆斯林圣训集 第 60 段

113 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 3 主的使者 ( ) 无论居家 还是旅行时都会封圆月之日 的斋 كان ي صوم عا شو را ء و ي مر ب صيا مه [م تف ق عل يه]. 他 ( ) 曾经封 阿苏拉 日的斋, 并命令众圣门弟子也 封之 P80F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : ع ن عاي ش ة رضي االله عن ها قال ت : لم يك ن النب ي يصو م م ن شه ر ا كث ر م ن ش عبان فا نه كا ن ي صو م ش ع با ن ك له. و في رواية : كا ن يصو م شعبا ن ا لا قلي لا.[ م تف ق ع ل يه]. 先知 ( ) 没有封过比伊历八月天数更多的斋戒, 他曾 封过伊历八月整月的斋 另一传述中记载 : 他曾经封伊历八 月的斋戒, 只有几天没封 P8F3 至于记念真主, 先知 ( ) 的舌头从来都没有停止过记念 真主, 他在各种状况下都会记念真主 每当他礼完拜的时候, 他都会向真主求饶三次, 然后说 : قال :"الل ه م ا ن ت ال سلا م و من ك ال سلا م ت با ر ك ت يا ذا ا لج لا ل وا لا ك را م" ] ر وا ه م س لم]. 主啊! 您是和平之主, 平安来自于您 ; 您真吉祥, 至尊的 伟大的主啊! P8F4 每当礼完拜的时候, 他 ( ) 都会说 : قا ل : " لا ا ل ه ا لا االله و ح د ه لا شر ي ك ل ه ل ه الم ل ك و ل ه ال ح م د و ه و ع لى ك ل شي ء ق دي ر 奈萨伊圣训集 第 305 段 布哈里圣训集 第 793 段, 穆斯林圣训集 第 30 段 3 布哈里圣训集 第 869 段, 穆斯林圣训集 第 78 段 4 穆斯林圣训集 第 59 段

114 四十讲座 有关敬爱的先知 4 ل ما ا ع ط ي ت و لا م عط الل ه م لا مان ع ي لما من ع ت و لا ين ف ع ذا ا لج د من ك ا لج د " ] م ت ف ق ع ل يه]. 除独一无二的真主之外, 绝无真正应受崇拜者 ; 一切权力 及赞颂只归于他, 他是大能于万物的主 主啊! 没有人能阻止 您所恩赐的, 也没有人能给予您所禁止的 ; 有权势者的财富在 您跟前均无济于事 P83F 他 ( ) 在鞠躬和叩头时说 : قا ل : " س بو ح ق دو س ر ب الم لاي ك ة وال رو ح " ] ر وا ه م س لم]. 赞美真主 圣洁的主, 众天使和吉布笠莱的养主 P84F 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن ا ن س قا ل: كا ن ا ك ث ر د عا ء النب ي : "الل ه م ا ت نا في ال دن يا ح سن ة و في ا لا خ سن ة ر ة ح و قن ا ع ذا ب الن ا ر" [متف ق ع ل يه]. 先知最多的祈祷就是 主啊! 求您赐予我们今后两世的幸 福! 求您保护我们免遭火狱的惩罚! P85F3 他 ( ) 常常向真主祈求饶恕 伊本欧麦尔 ( 愿主喜悦他 俩 ) 的传述, 他说 : ع ن ا ب ن ع م ر رضي االله عن ه ما قا ل : كن ا ن ع د ل ر سو ل االله في الم ج لس ال وا حد ماي ة م رة: لي و ت ب ع لي ا ن ك ا ن ت ال ت وا ب ال ر حي م " ] رواه ا بوداود والتر مذ ي وقال ح س ن " ر ب ا غف ر ص حي ح]. 我们曾经在一个场合中计算主的使者 ( ) 念了一百次 : 我的主啊! 求您饶恕我吧! 求您接受我的仟悔吧! 您确是至宥 布哈里圣训集 第 808 段, 穆斯林圣训集 第 593 段 穆斯林圣训集 第 487 段 3 布哈里圣训集 第 450 段, 穆斯林圣训集 第 690 段

115 四十讲座 有关敬爱的先知 5 的至慈的主 曾说 : 先知 ( ) 禁止极端 并严厉警告过度地崇拜 他 ( ) ما تط ي قو ن ف واالله لا ي م ل ا الله ح تى تم لوا" يقو ل : " ع ل ي ك م ب علي ه صاح به.[متف ق عليه]. و كا ن ا ح ب ال دي ن ا لي ه ما داو م 你们当做力所能及的工作, 指主发誓, 真主不会厌烦, 除 非你们自身厌烦 最受真主喜爱的信仰就是仆人持之以恒的崇 拜真主 P87F 艾布达吾德圣训集 第 95 段, 提勒秘日圣训集 第 3356 段, 他说 : 优良正确 的 圣训 布哈里圣训集 第 43 段, 穆斯林圣训集 第 785 段

116 6 第二十四讲 伊斯兰最初的传播 在先知 ( ) 去塔依夫宣传伊斯兰遭到当地居民的蔑视和 嘲笑之后, 他返回了麦加, 然后他去找穆图阿姆 本 阿迪云的保 护 在这拒绝 封锁 迫害等紧张的气氛之中, 清高 吉庆的 真主意欲帮助他的使者 ( ), 所以赐予了他夜行和登霄的荣 幸, 让他亲眼目睹了部分伟大的迹象, 观看真主的伟大和大能 的明证, 以便加强他面对昧恩之徒及其否认的能力 至于夜行 : 就是先知 ( ) 在一夜之间由麦加的禁寺前往 耶路撒冷的远寺, 并在当夜返回 至于登霄 : 就是先知 ( ) 上升到天境, 会见众先知, 亲 眼目睹幽玄的世界, 并在登霄的过程中, 真主为他规定了每昼夜的五次礼拜 这个事件正是使部分人失去信仰的因素, 部分确已归信的人, 又因此而背叛了伊斯兰 有些人去找艾布白克尔 ( 愿主喜悦他 ), 并对他说 : 您的朋友声称他在夜间到了耶路撒冷 艾布白克尔 舜迪格说 : 他真的是这样说的吗? 他们说 : 是的 他说 : 如果他真说了这话, 他确是诚实的 他们说 : 你相信他在夜间去了耶路撒冷, 并在黎明之前返

117 7 回的? 他说 : 是的, 事实上, 我相信他能去比这更遥远的地方 ; 我还相信他能在早上或傍晚带来有关天机 为此, 艾布白克尔被称为 舜迪格, 即 : 忠实者 古莱什人拒绝先知 ( ), 并阻挠他完成自己的使命, 致 使先知 ( ) 转向其他的阿拉伯部落进行宣传 当他 ( ) 从塔依夫返回之后, 他 ( ) 开始在朝觐季节向各个部落介绍 自己, 向他们解释伊斯兰, 并寻求他们的支持和援助, 以便传达真主的信息 他们中有些人恶意地拒绝, 有些人善意地拒绝 其中最敌对的就是白尼哈尼发 大骗子沐赛仪赖麦的部落 其中他也向一伙来自于 耶斯莱布 的奥斯部落的阿拉伯 人介绍自己, 当先知 ( ) 与他们谈话时, 他们知道他的特征 犹太人曾经描述有关他的特征 他们之间相互说 : 指主发誓, 他就是犹太人预言的那位先知, 他们不要在我们之前到于他 然后他们中有六个人皈依了伊斯兰, 他们也正是伊斯兰在麦地那传播的媒介 他们六人是 : 艾斯阿杜 本 汝拉莱 奥菲 本 哈里斯 拉菲阿 本 马立克 古图白 本 阿米尔 本 哈迪德 欧格白图 本 阿米尔 赛阿杜 本 莱比阿 然后他们离开了, 并结约下一年再来 译者注 : 即后来的麦地那

118 8 第二年, 也就是先知为圣的第十二年, 发生了第一次 阿格 白 结约, 其中有十二名男子向先知 ( ) 宣誓效忠, 十人来 自于奥斯部落, 另外两人来自于海兹莱基部落, 他们中有五人 来自于原来加入伊斯兰的那六个人, 他们在 阿格白 加入了伊 斯兰, 他们向先知 ( ) 承诺喜爱信仰 诚信 放弃多神崇拜 与犯罪 多行善事 只说好话 当他们回到了麦地那之后, 真主就让伊斯兰显现在其中, 麦地那的家家户户都在提及主的使者 ( ) 在第一次 阿格白 结约的第二年, 也就是先知为圣的第十三年, 发生第二次 阿格白 之约 其中有七十名男子和两名女子来见主的使者 ( ), 他们宣布了加入伊斯兰, 并在 阿格白 结约, 无论他们精神充沛与否都听从使者的, 无论他们富裕与否, 都会为主道付出, 并且命人行善, 止人作恶, 他们为了真主的事业而奋斗, 为了真主的事业他们不怕任何责难者的谴责, 并承诺支持和保护先知 ( ) 然后, 先知 ( ) 要求从他们中任命十二名男子为领导人, 以便他们教导各自的族人, 他们为他任命了九个人来自于海兹莱基部落, 三个人来自于奥斯部落, 然后先知 ( ) 对他们说 : ف قال له م النب ي : ا ن تم كفلا ء على قوم ك م ككفال ة الحوار ي ين ل عي سى ب ن م ري م وا ني ك في ل ع لى ق و مي 你们是你们的族人担保者, 就像麦尔彦之子尔萨 ( )

119 9 的门徒担保的那样, 我是我族人的担保者 然后他们返回了麦 地那, 伊斯兰在麦地那的居民之间得到了传播 愿真主喜悦他 们 先知生平精粹 第 4-43 页

120 0 第二十五讲 迁徙麦地那 当主的使者 ( ) 的弟子们遭到了更加严厉的伤害时, 主 的使者 ( ) 允许他们迁徙到麦地那, 使伊斯兰在麦地那的宣 传得迅速地到传播, 先知 ( ) 感到非常欣慰 麦地那已经准 备好了迎接迁士们 信士们迅速迁徙, 一批接一批地迁往麦地那 先知 ( ) 仍然留在麦加, 与他一起留守的还有艾布白克 尔和阿里, 以及另外一些被强行扣留的穆斯林 古莱什人知道先知 ( ) 的弟子们确已迁徙到了一个安全 的地方, 他们害怕伊斯兰在那里得到传播, 最终他们决定暗杀 主的使者 ( ) 在他们计划谋杀先知 ( ) 的那个夜晚, 真主告诉了自己 的先知 ( ) 有关古莱什人的阴谋, 命令他迁徙, 去追赶已经 迁徙到麦地那的信士们, 并命令他那个夜晚不要睡在他的床上 先知 ( ) 让阿里睡在自己的床上, 包括先知的服装也挂 在屋里, 并命令他将别人的委托物交还给委托者 阿里服从命 令, 睡在先知 ( 主的使者 ( ) 的床, 而阴谋杀人的剑就在门外 ) 离开了这伙计划杀害他的人, 清高的真主 使他们都成为聋子和瞎子, 并击败了他们 先知 ( ) 拿了一

121 把土撒在他们的头上, 然后就去了他的朋友艾布白克尔的家中, 他们一起趁着夜色匆匆地离开了 先知 ( ) 和艾布白克尔一起来到 稍尔 山洞, 并住在其 中, 直到搜寻他们行动放松 当古莱什人得知他们的阴谋已经失败, 他们被激怒了, 于 是派兵四处搜索, 并许诺谁能带来先知穆罕默德 ( 他的所在地, 就赏他一百峰骆驼 他们查找先知 ( ) 或指出 ) 时确已 到过 稍尔 山洞, 他们站在山洞的外面, 但是真主把他们的目 光转移到另一方向, 真主保护自己的先知 ( ) 免遭他们的阴 谋 艾布白克尔说 : 主的使者啊! 假若他们中的任何人观看自 己双脚的位置, 他一定就会看到我们 使者 ( ) 回答说 : قا ل ل ه ال ص دي ق : ظن ك ب ا ثن ين االله ثال ث ه ما". يا رسو ل االله! ل و ن ظر ا ح دهم ا لى م و ضع قد م ي ه ل را نا " يا ا با ب ك ر! ما 艾布白克尔啊! 你不要认为这里只有俩个人, 真主 ( 真 主的援助 ) 是我们俩的第三者 P90F 三天之后, 他们聘请的向导带着两峰骆驼到达, 根据先前 的计划, 他们开始向麦地那进发了 先知 ( ) 途径温姆穆阿白德 艾勒何扎诶耶的帐篷, 并 在她的山羊中为她带来了吉庆 她有一只脱水的山羊, 在得到 她的许可之后, 先知使那只羊的乳房充满了奶水, 他让她喝了, 布哈里圣训集 第 3453 段, 穆斯林圣训集 第 38 段

122 也让与自己同行的那些人也喝了, 最后他 ( ) 自己也喝了羊 奶 然后他又挤满了一容器羊奶, 才上路前往麦地那 苏拉盖图 本 马立克听说先知 ( ) 已经登上前往麦地那 的路, 他因为贪婪古莱什人的奖赏, 而骑上马, 拿着标枪, 前 去寻找他们, 当他接近他们时, 先知 ( ) 向真主祈求, 苏拉 盖图的马的四蹄陷入泥土之中, 他知道这是因为先知 ( ) 的 祈祷, 因为先知是受到保护的, 所以, 他以着信誉呼喊先知 ( ), 并承诺档回追赶他的人们, 然后主的使者 ( ) 为他 向真主祈求, 他坐骑的蹄子才从泥土中拔出来 然后他返回麦 加, 并欺骗了向主的使者 ( ) 的方向追寻的人 辅士们每天都去麦地那的入口等待先知 ( ) 的到来, 直 到天气炎热时他们才返回家中 在先知为圣的第十三年初的三 月十二日星期一这一天, 忽听有人高呼 : 主的使者 ( ) 来 了 顿时, 到处都充满了欢呼声 赞主声, 所有的人都出来迎接主的使者 ( ) 先知 ( ) 首先住在古巴, 并在那里建造了古巴清真寺, 它是伊斯兰史上所建造的第一座清真寺 主的使者 ( ) 在古巴住了几天后, 就动身前往麦地那, 在途中赶上了主麻拜的时间, 他带着所有陪同他的穆斯林礼了 主麻拜, 那是先知 ( ) 礼的第一次主麻拜 礼完拜之后, 先 知 ( ) 从城南进入了麦地那, 从那天起, 它的名字就被称为

123 3 先知 ( ) 的城市 整个麦地那城都因为先知( ) 的到来而充满了喜悦和欢乐 为此, 它也因伊斯兰而成为了一座平安的乐园, 众穆斯林把真主所赋予的使命从其中传到世界的各个角落

124 四十讲座 有关敬爱的先知 4 第二十六讲 先知的生活方式 的确, 先知 ( 终结, 因此, 他 ( ) 知道今世生活的实质 迅速地失去与 ) 在今世中像一个贫困的人那样生活, 而 不像一个奢侈的富人那样生活 如果某一天遇到饥饿, 他会坚忍 ; 如果某一天吃饱了饭, 他会感谢真主的恩典 的确, 他 ( ) 已为自己的民族阐明了警惕今世的诱惑, 以及谨防沉湎于世俗的各种欲望的危险之中 他 ( ) 说 : قا ل عل ي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا ن ال د ن يا ح ل و ة خضر ة وا ن االله م س تخ ل ف ك م ف ي ها فن اظ ر ما ت ع م لو ن سراي ي ل كا ن ت في الن ساء " [رواه مسلم]. تن ة بن ي ا فا ت قوا ال د ن يا وا ت قوا الن سا ء فا ن ا و ل ف 今世确是甜美的 翠绿的, 真主让你们继承了大地, 然后他要观看你们是怎样工作的 ; 故你们当谨防今世的诱惑, 当谨防女色 ; 的确, 以色列人所遭到的第一个灾难就是来自于女 色 P9F 先知 ( ) 知道今世属于后世没有家园者的居所, 后世没 كا ن يقو ل: "ال ل ه م لا ع ي ش ا لا ع ي ش الا خ رة " ] م ت ف ق ع ل يه]. 有福分者的乐园 他 ( ) 曾说 : 主啊! 生活只是后世里的生活 P9F 穆斯林圣训集 第 74 段 布哈里圣训集 第 80 段, 穆斯林圣训集 第 679 段

125 P ا 四十讲座 有关敬爱的先知 5 因此, 他最关心的是后世, 他对于今世毫不贪恋 今世迅 速地来临他, 他避开之 他 ( ) 曾说 : ي قو ل: " ما لي ول ل د ن يا ما ا نا في ال د ن يا ا لا ك راك ب ا س ت ظ ل تح ت ش ج ر ة ث م را ح و ت ر ك ها" ] روا ه وقال الترمذ ي : حس ن صحي ح]. 今世对于我来说又有什么呢? 我在今世, 就像是在树荫下 乘凉的乘客, 然后弃它而去 P93F 先知 ( ) 的妻子朱外丽耶的哥哥 阿姆鲁 本 哈里斯 说 : دين ا را و لا ر د قا ل ع م رو ب ن الحا ر ث ا خو جو ي ري ة زو ج النب ي : " ما ت ر ك ر سو ل االله عن د م وت ه هما و لا ع ب دا و لا ا م ة و لا ش ي ي ا ا لا ب غ ل ت ه ال ب ي ضا ء ا لت ي كا ن ي ر ك ب ها وس لا ح ه و ا ر ضا ج ع ل ها لا ب ن ال سب ي ل ص د ق ة" ] روا ه ال بخا ر ي ]. 主的使者 ( ) 归真时, 除了他曾经乘骑过的一匹白骡 子 他的兵器, 以及一块作为施舍给贫穷的旅行者的土地之外, 他没有遗留下任何东西 ; 他更没有遗留下一枚金币或一枚银币, 也没有遗留下一个奴隶或一个女仆 P94F 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن ا بي هر ي ر ة قا ل: جل س ج بر ي ل ا لى النب ي فن ظر ا لى ال سما ء فا ذا م ل ك ين ز ل ف قا ل ل ه ق ق ب ل ه ذ ه ال ساعة ك. ما ن ز ل قا ل: يا مح م د! ر س لن ي ا ل ي ك ر ب ج بري ل: هذا ا لم ل ك ما نز ل من ذ خل ف ل كا ا ج ع ل ك ا م ع ب دا رسولا ف قا ل له ج بر ي ل : د ل االله : " لا تواض ع ل ر ب ك يا مح م! ف قا ل ر سو ا مل ب ل ع ب دا ر سولا " [روا ه اب ن ح بان]. 提勒秘日圣训集 第 377 段, 他说 : 这是一段优良正确的 圣训 布哈里圣训集 第 49 段

126 四十讲座 有关敬爱的先知 6 吉布笠莱坐在先知 ( ) 跟前, 然后他向天空观看, 突然一位天使下降, 吉布笠莱对他说 : 这位天使自从被创造直至此前从未下降过 当他降临之后, 他说 : 穆罕默德啊! 你的养主派遣我来临你, 我应让你成为一位国王 一位使者呢? 还是让你成为一位仆人 一位使者呢? 吉布笠莱对他说 : 穆罕 默德啊! 应当对你的养主谦恭 主的使者 ( ) 说 : 不, 我 要成为一位仆人 一位使者 因此, 先知 ( ) 的生活是建立在谦虚 不贪婪今世的基 础上 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 曾说 : االله عن ها م ن شي ء يا ك له ذو كب د ا لا ش ط ر قال ت عاي ش ة رضي : " ت و في ر سو ل االله و ما في ب يت ي ش ع ير في ر ف لي فا ك ل ت من ه ح تى طا ل ع لي فك ل ته ف فن ي" [م ت ف ق عل يه]. 主的使者 ( ) 归真时, 我的家中除了柜子里的一点大 麦之外, 没有任何可吃的东西 ; 那点大麦我吃了很长的时间, 后来我称了一下重量, 很快就吃完了 P96F 在提到人们贪婪今世时, 欧麦尔 本 韩塔布 ( 愿主喜悦他 ) 说 : قا ل ع م ر ب ن الخ طا ب : " ل ق د ر ا ي ت ر سو ل االله يظ ل ا ل ي و م ي ل ت وي ما يج د م ن ال د ق ل ما ي م لا ب ه ب طن ه" ] روا ه م س لم]. 我看见主的使者 ( ) 由于饥饿而常常整天弯着腰, 找 不到一点烂枣充饥 P97F3 伊本罕巴尼圣训集 第 647 段 布哈里圣训集 第 930 段, 穆斯林圣训集 第 973 段 3 穆斯林圣训集 第 978 段

127 7 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن ا ن س قا ل: قا ل رسو ل االله : " ل ق د ا خ ف ت في االله و ما يخ ا ف ا ح د و ل ق د ا و ذي ت في ا الله ن ب ين ي و م و ل ي ل ة و ما لي ول ب لا ل ط عا م ي ا ك ل ه ذو كب د ا لا و ما ي و ذ ا ح د و ل ق د ا ت ت ع لي ث لا ثو ن م قا ل شي ء يوا ريه ا ب ط ب لا ل" ] رواه ال ترمذ ي و : حس ن صحي ح]. 主的使者 ( ) 说 : 我为真主 ( 的道路 ) 遭到任何人都 不曾遭遇过的威胁, 我为真主受到任何人都不曾受过的迫害, 我经历过三十个昼夜, 除了比俩利腋下隐藏的一点食物之外, 我和比俩利没有可供食用的东西 P98F 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : ع ن ا ب ن ع با س رضي االله عن ه ما قا ل: " يج دون عشا ء وا نما كان ا كث ر خب زه كا ن ر سو ل االله يبي م ال شع ير " [روا ه الترمذ ي و قال: ت ال ليا لي الم ت تاب ع ة وا ه له طاوي ن لا ح س ن صحي ح]. 主的使者 ( ) 曾经连续几夜都是空腹过夜, 他的家人 们也几夜都没有晚饭 他们吃的面包通常都是大麦饼 P99F 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ا ن س ن ع قا ل: " لم ي ا ك ل الن ب ي ن ح تى ما ت و لم ي ا ك ل خ ب زا م ر ق قا ح تى ما ت " ع لى خ وا [رواه البخار ي]. 先知 ( ) 直至他归真都没有在餐桌上吃过饭, 他直至 他归真也没有吃过细面饼 P00F3 他 ( ) 曾经用一个草垫来坐和睡觉 欧麦尔 本 罕塔布 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 提勒秘日圣训集 第 06 段, 他说 : 这是一段优良正确的 圣训 提勒秘日圣训集 第 997 段, 他说 : 这是一段优良正确的 圣训 3 布哈里圣训集 第 6085 段

128 ر[ 四十讲座 有关敬爱的先知 8 ع ن ع م ر ب ن الخ طا ب قا ل: دخ ل ت ع لى ر سو ل االله و ه و ع لى حص ير. قا ل: فج ل س ت فا ذا ير ق د ا ثر في جن ب ه وا ذا ا نا بق ب ض ة من شع ير نح و علي ه ا زا ره و ل يس ع ل ي ه غ يره وا ذا الحص ال صا ع و ق ر ظ في نا حي ة في ال غ ر ف ة وا ذا ا ها ب مع ل ق فاب ت در ت ع ين ا ي. ف قا ل رسو ل االله : " ما ي ك يا ا ب ن ا لخ طا ب " ف قل ت: يا نب ي االله! ير ق د ا ثر في جن ب ك و ه ذه و ما لي لا ا ب كي و ه ذا الحص ي بك سر وق ي صر في ال ثما ر والا نها ر وا ن ت نب ي االله و ص فو ته خزان تك لا ا ر ف يها ا لا ما ا ر وذاك ك ة و له م ال د ن يا " وا ه و ه ذ ه خ زان تك! ف قا ل : " يا ا ب ن ا لخ طا ب! ا ما ت ر ضى ا ن ت كو ن لن ا ا لا خ ر ا بن ما جه]. 我来看望主的使者 ( ), 他正侧卧在草垫上,( 欧麦尔说 :) 然后我坐下来, 我发现他只穿着一条裤子, 并没有其它的衣服, 草垫的痕迹印在他 ( ) 的软肋上, 我看见大约有一沙阿大麦 和墙角的扁豆, 以及挂着墙上的一张皮子, 我的俩眼中充满了 泪水 主的使者 ( ) 说 : 伊本罕塔布啊! 什么原因让你哭泣 呢? 我说 : 真主的先知啊! 我为何不哭呢? 这个草垫的痕迹确已印在您的软肋上了, 这就是您的储藏, 除了这些, 我没有 看见其它的任何东西, 科斯鲁 P0F P 以及其他的国王拥有各种水果和 河流, 而您是真主的先知, 是他的精英, 这就是您的储藏! 他 ( ) 说 : 伊本罕塔布啊! 你不喜爱我们拥有后世, 他们拥有 今世吗? P0F 古波斯国王的称号 伊本马哲圣训集 第 453 段

129 9 第二十七讲座 建立国家的基础 当先知 ( ) 进入麦地那时, 麦地那的居民们以着喜悦和 热诚欢迎他 当他经过每一家居民时, 人们都握住他骆驼的缰 绳, 恳请他住在自己的家中 但他 ( ) 请人们谅解, 并对他 们说 : 你们放开它, 因为它是奉命行事的 骆驼一直前行, 直至到达清真寺 ( 圣寺 ) 的地方, 它卧下了 然后它又站起来往前走了一会, 然后它又再次返回到第一次卧下的地方卧下了 先知 ( ) 住在南贾尔部落的舅舅们那里, 他 ( ) 问 : 我们亲人中哪家住的最接近这儿? 艾布安优布说 : 主的使者啊! 我家离这儿最近 然后先知 ( ) 就下榻在艾布安优布 艾勒 安刷利 ( 愿主喜悦他 ) 的家中 主的使者 ( ) 到达麦地那之后, 所做的第一件事就是在 他的骆驼停卧的地方建立了麦地那的圣寺, 那块土地属于两个 孤儿所拥有的, 他从他俩那里购买了它 他 ( ) 亲自参加了 清真寺的建造, 然后他在圣寺的旁边建造了他各位妻子的房屋 当所有的房屋都建成之后, 他 ( ) 离开了艾布安优布的家, 搬到那里的房屋中去住 并且制定了当到礼拜的时间时聚集人们的宣礼词

130 P 才将继承权恢复给亡人的血亲 四十讲座 有关敬爱的先知 30 然后先知 ( ) 让迁士们和辅士们结为兄弟 他们当时有 九十名男子, 一半是来自于迁士, 另一半是来自于辅士 他们 之间结为包括相互支持 互相继承遗产的非血亲的兄弟关系, 这种继承法一直持续到 白德尔 战役时, 当真主降示了以下这 节经文 : قال تعالى: ن م ين ا لم و من وا لم ها ج ري ن [الا حزاب : 6] 血亲与血亲相互间的权利, 依真主的经典, 是重于信士 和迁士的权利的 P03F, 而非结义的兄弟 主的使者 ( ) 与居住在麦地那的犹太人言和, 并亲自与 他们之间制定了一项书面协定, 他们中的学者阿布杜勒色俩姆 迅速地进入了伊斯兰, 但他们中的大多数人仍然都是否认的 P04F 先知 ( ) 协调了麦地那居民 迁士 辅士与犹太人之 间的关系 在部分有关先知传记的书籍中还提到协议中的条件, 其中有 : * 迁士和辅士中的信士是一个共同体, 不包含其他的人 * 信士不能放弃他们当中任何有困难的人, 但应善意地帮助他 * 正义的信士应当立场坚定, 反对他们中任何为非作歹者, 同盟军章 第 6 节 归途的干粮 3/63-65

131 3 或向往不义的力量 或罪恶 或敌视 或信士之间的堕落 他们所有的人都应对其立场一致, 即使是他们中某人的儿子也罢 * 任何信士都不允许因为非信士而杀害其他的信士, 也不能帮助非信士对付信士 * 真主的保障是唯一的, 他们最谦虚的最能获得他们保护, 信士相互之间都是保护者, 而非其他的人 * 追随我们的犹太人, 他们将获得援助和同等的待遇, 不会遭受委屈, 也不会援助敌人战胜他们 * 信士的和平确是统一的, 信士为了主道的战斗, 只有凭借公正 平等的和平协议, 才能与他人和解 * 如果你们有什么分歧, 那么, 必须以真主的经典和穆罕默 德 ( ) 的圣行进行裁决 * 奥菲部落的犹太人与信士是一个民族, 犹太人有他们的信仰, 穆斯林也有他们的信仰 必须保护他们和他们的生命, 但自身不义并且犯罪者例外, 因为那样做他只能毁灭自身及其家人 * 犹太人的家属如同他们自身, 任何人都不能把他们赶出 去, 除非是得到穆罕默德 ( ) 的许可 * 邻居犹如自家人, 不能伤害他们, 也不能对他们犯罪 * 不得为任何女人提供保护, 除非是得到其主人的同意 等等一些条文, 该条约确立了麦地那居民之间和平共处的

132 3 基础, 确定了伊斯兰的概念, 它包括所有的穆斯林 伊斯兰国家就是当时的麦地那市, 它规定最高的权威归于真主及其使者 ( ), 特别是在发生分歧和争端的案件时 这份文件还保证了各项自由, 如信仰自由和宗教自由, 以及每个人安全的权利 同样, 它证实了全人类之间平等和公正的原则 任何人思考这些条约, 他就会从中发现许多呼吁重视人权 的文明原则 先知 ( ) 是第一个根据清高真主的法律而塑造 出这些权利的规范和制度者, 正如在 古兰经 和 圣训 中所提到的那样 这就是公正的人权与那些国际组织自称为人权之间鲜明的对照 而实际上, 他们所自称是一种压迫和不公正, 是对人类尊严的侮辱和偏见, 以牺牲别人而偏向某些群体

133 33 第二十八讲座 先知的勇敢 先知 ( ) 是最勇敢的人 事实证明, 他独自一人站起来 面对否认者, 号召人们认主独一 真诚的崇拜清高的真主 所有的否认者都反对他, 并同流合污地向他宣战, 他们用最残酷的方法伤害他, 并多次策划要杀害他, 但那些并没有恐吓或阻止了他 ; 相反, 更增加了他坚持号召人们认主独一 崇拜真主, 以及坚持真理的决心 他公然地挑战大地上的暴君, 并说 : قا ل:" واالله ل و و ض عوا ال ش م س في ي مين ي وا ل ق م ر في ي سا ري ع لى ا ن ا ت ر م ر ما ت ر ك ه ذا ا لا ك ت ه ح تى ي ظ ه ر ه االله ا و ا هل ك دو ن ه ". 指主发誓, 即使他们把太阳放在我的右手上, 把月亮放在我的左手上, 然后让我放弃这项使命, 我也决不会放弃的, 直至真主使其成功, 或者是我为其奋斗而亡 艾奈斯 本 马立克 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 主的使者 ( ) 是最高尚 最慷慨 最勇敢的人 有天夜里, 麦地那的 居民遇到惊险, 人们闻声而逃, 主的使者 ( ) 已核实情况后 对着人们迎面而来, 他骑着艾布泰来哈 欧尔依的马, 脖子上挂 着宝剑, 对人们说 : ك ن ع ن ا ن س ب ن مال قال: كا ن ر سو ل االله ا ح س ن الن ا س وكا ن ا جو د الن ا س وكا الص و ت فتل قا ه م رسو ل االله ا ش جع الن ا س ول ق د ف ز ع ا ه ل الم دين ة ذا ت ليل ة فا نط لق نا س ق بل

134 P 这块坚硬的巨石的意思是 四十讲座 有关敬爱的先知 34 " را ج عا و ق د سبق ه م ا لى ال ص و ت و هو على ف ر س لا بي ط لح ة ع ر ي في عن قه السي ف و ه و ي قول: لم ت را عوا ل م ترا عوا" ] م تف ق عليه] 你们不要惊慌害怕, 你们不要惊慌害怕 P05F 脑威说 : 其中有许多裨益, 阐明了他 ( ) 的勇敢, 他 迅速地在其他所有的人之前走出去对付敌人, 他调查情况, 并 在人们抵达之前返回 贾比尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ا ذ عر ض ت كدي ة ش ديد ة. فجا ءوا بالنب ي ع ن جاب ر قا ل: كن ا يو م الخ ن د ق ن حف ر ف قا لوا: ه ذ ه كد ي ة عر ض ت في الخ ن د ق. فقا ل : " ا نا نا ز ل" ث م قام وبطن ه معصو ب بح ج ر ولب ثن ا ثلاث ة ا يا م لا ن ذو ق ذ وا قا فا خ ذ النب ي الم ع و ل فضر ب في ال كدي ة فعاد كثي با ا ه يل ا و ا هي م" [رواه البخار ي] 壕沟战役 之日, 我们都在挖战壕, 遇到了一块坚硬的巨 石, 他们来对先知 ( ) 说 : 壕沟里出现了一块巨石阻碍了 挖战壕 先知 ( ) 说 : 我下去看看 然后他站起来, 他的 腹部绑着石块 我们已经三天没有尝过食物了 先知 ( ) 拿 起镐猛击了巨石一下, 巨石立即变为松软的沙子一样浇注了下 来 P06F : 众圣门弟子都无将其打碎, 先知 ( ) 用力猛击使其变成了沙粒, 这是证明他 ( ) 强 大的力量 面对最可怕的情况下, 他 ( ) 拥有的勇气 自信和毅力, 布哈里圣训集 第 908 段, 穆斯林圣训集 第 307 段 布哈里圣训集 第 ٣٨٧5 387٦ 段

135 35 没有其他的任何人能接近这种崇高的地位, 只有获得它的人才 知道其高贵的程度 为此, 先知 ( ) 参加了许多的战役, 他所有的生活都充 满了为主道奋斗 没有任何记载, 他有过一次想到退后丝毫, 这也正是他的弟子们对他充满钦佩和爱戴的因素, 他是一位受 到老幼皆听从其指挥的领袖, 这不仅因为他是主的使者 ( ), 更是因为他们看到了他的勇敢, 他们再观看自己所做的, 似乎 微不足道, 虽然他们中也有许多英雄, 以他们的英勇事迹树立 了光辉的榜样 为此, 阿里 本 艾布塔里布 ( 愿主喜悦他 ) 说 : لق ي القو م القو م ا تق ينا بر سو ل االله فما قا ل ع لي ب ن ا بي طال ب : كن ا ا ذا احم ر الب ا س و ي كو ن من ا ا ح د ا د نى ا لى العد و من ه. ] ر وا ه ا حم د]. 每当两军相见 战斗激烈时, 我们就会保护主的使者 ( ), 然而, 他比我们任何人都更接近敌人 P08F ن نلو ذ ب ر سو ل االله 阿里 ( 愿主喜悦他 ) 也曾说 : ل ق د ر ا ي تن ا يو م ب د ر و ن ح و ه و ا ق ر بن ا ا لى ال ع د و و كا ن م ن ا ش د الن ا س يو مي ذ با س ا.ا خرجه ا حمد. 白德尔 战役之日, 我们都围绕在主的使者 ( ) 的身 后, 我们确已看见他是最接近敌人者, 是那天战争中最勇敢的 人 P09F3 穆罕默德( ) 是完人 第 页 艾哈默德圣训集 第 76 段 3 艾哈默德圣训集 第 654 段

136 36 在 吴侯德 战役中, 被诅咒的欧班耶 本 海莱福骑马上前企 图杀害先知 ( ), 并高喊 : 穆罕默德! 如果你要逃跑! 你也 无法逃避我 穆斯林说 : 主的使者啊! 让我们中的一名男子 迎战他? 主的使者 ( 近时, 主的使者 ( ) 回答说 : 不要管他 当他来到附 ) 拿过哈里斯 本 孙麦的标枪, 然后用劲 抖了抖, 众圣门弟子 ( 愿主喜悦他们 ) 都分别散开 然后, 他 ( ) 面对欧班耶, 并用标枪击中了他的颈部, 使他在马上屡次受到重挫 当他返回到古莱什人时说 : 穆罕默德杀害了我 他们说 : 但是你安然无恙呀! 他说 : 假若他的标枪击中了所有的人, 那么, 它一定会杀死他们, 难道他不是说 : 我要杀了你吗? 指真主发誓, 即使他对我吐口唾液, 也一定会杀死我 然后他死于返回麦加的途中 在 侯奈尼 战斗中, 当穆斯林遭遇海娃闰的袭击而逃离时, 先知 ( ) 却勇敢果断地对着敌人说 : ا نا الن ب ي لا كذ ب ا نا ا ب ن ع ب د الم طل ب 我是先知绝非谎言, 我是阿布杜勒盟台利部的子孙 PF 主啊! 求您赐予您的先知 您的爱仆穆罕默德 ( ) 幸福 平安吧! 求您使我们与他相聚在您荣耀的乐园中吧! 求您让我 们愉快地饮用他跟前那饮后永远不会感到干渴的池水吧! 先知生平 3/74, 作者 : 伊本黑侠慕 经训中有关先知 ( ) 的美德 3/34

137 37 第二十九讲座 白德尔 战役 在迁徙后的第二年斋月里, 发生了伟大的 白德尔 战役 其原因是先知 ( ) 带着与他一起的三百一十三名男子去拦截 古莱什人的一个从沙姆地区返回的商队 艾布苏福杨非常警惕和谨慎地带领着这个的商队, 他向所有遇见的人询问有关穆斯林的动向 当他得知众穆斯林已经离开麦地那, 他当时就在 白德尔 附近, 然后他把商队改向西方走沿海路线, 避免 白德尔 的危险路段 并且他还派人提前告知麦加的居民, 他们的钱财遇到了危险, 穆斯林确已准备了袭击这个商队 当麦加的人听到这个消息之后, 他们就出去援助艾布苏福杨 除了艾布赖海毕, 他们的首领都参与了, 然后他们聚集了周围的各个部落 ; 除了白尼阿迪依, 古莱什的后裔都参与了 当这支军队到达祝哈发时, 他们得知艾布苏福杨已经逃脱了危害, 并要求他们返回麦加 人们都想返回, 但是艾布结核离鼓励他们继续前进去杀穆斯林 白尼宰海尔的三百人返回了, 其余的一千人继续前进, 直至驻扎在白德尔外的一个背后是围绕白德尔的群山的场地 主的使者 ( ) 征询弟子们的意见, 他发现了他们愿意为 主道事业征战和献身的意愿和决心 这使主的使者 ( ) 很高

138 四十讲座 有关敬爱的先知 38 兴, 他对弟子们说 : ف ت ين واالله ل ك ا ني ا ن وا فا ن االله ت عا لى ق د و ع د ني ا ح د ال طاي قا ل : "س يروا و ا بشر ا لى م صا ر ع ا ل ق و م". 你们前进吧! 你们高兴吧! 清高的真主确已答应我两伙人 ظ ر الا ن 中的一伙, 指真主发誓, 我现在确已看见这伙人已经消亡了 先知 ( ) 在白德尔提前驻扎于敌人的附近, 侯巴布 本 孟 瑞尔劝他提前驻扎在比敌人更接近水源的地方, 让穆斯林把自 己的容器里都装满水, 然后填平所有的井, 使敌人没有水可用 先知 ( ) 接受了侯巴布的建议 主麻日前夕 ( 白德尔前夕 ) 即 : 赖麦丹 月十七日的夜晚, 先知 ( ) 站着礼拜 哭泣 祈求真主援助自己战胜敌人, 就 这样度过整个夜晚 在 穆斯奈德 中提到 : 阿里 本 艾布塔里布的传述, 他说 : ع ن ع لي بن ا بي طال ب قا ل: ل ق د را ي تن ا و ما ف ين ا ا لا ناي م ا لا رسو ل االله ت ش تح ج ر ة ي ص لي وي بك ي ح تى ا ص ب ح. 的确, 我看见每个人都在睡觉, 唯独主的使者 ( ) 在树下礼拜 哭泣, 直到早晨 在其中还提到 : 阿里说 : 白德尔前夕, 我们都被雨淋得感冒了, 然后我们转移到树下, 或以皮革盾牌挡雨, 主的使者 ( ) 在夜间祈求自己的养主说 : قا ل رسول االله : "ا ن ته ل ك هذه الفي ة لا ت ع بد" ف ل ما ا ن ط ل ع الفج ر نا د : "ال صلاة

139 P 又说 四十讲座 有关敬爱的先知 39 عبا د االله"! 如果您毁灭了这一伙人, 您将不会受到崇拜 当黎明升 起时, 他喊道 : 真主仆人们啊! 礼拜了 人们都从树木与盾 牌下走出来, 主的使者 ( ) 带着我们礼了拜, 然后鼓励我们 战斗 真主以着自己跟前的援助和军队支持他的先知 ( ) 和信 士们 犹如清高的真主所说 : قا ل ت عالى: [الا نفال: ١٠-٩ ]. [9] 当时, 你们求援于你们的主, 他就答应了你们 : 我 要陆续降下一千天使去援助你们 [0] 真主只以这个答覆向你 们报喜, 以便你们的心境因此而安定 援助只是从真主那里发 出的 真主确是万能的, 确是至睿的 PF 清高的真主说 : قا ل ت عالى: [ا ل عمران: [١٢٣ [3] 白德尔之役, 你们是无势力的, 而真主确已援助了 你们 P3F : قال: [الا ن فال: ١٧]. 战利品章 第 9-0 节 伊姆兰的家属章 第 3 节

140 40 [7] 你们没有杀戮他们, 而是真主杀戮了他们 ; 当你射 击的时候, 其实你并没有射击, 而是真主射击了 P4F 战争开始了决斗, 哈姆宰杀死了谢依白 本 莱比阿, 阿里杀 死了沃立德 本 欧特拜 多神教徒方面的欧特拜 本 莱比阿受伤, 穆斯林方面的欧柏依德 本 哈里斯也受了伤 然后战斗变得开始更加激烈了, 真主以众天使援助穆斯林 与他们的敌人战斗, 并坚定他们的心 在一小时内多神教徒们 被打败而逃走 穆斯林乘胜追击, 杀死与俘虏他们, 其中有七 十名多神教徒被杀死, 他们中有 : 欧特拜 谢依白 沃立德 本 欧 特拜 伍麦叶 本 海莱福与他的儿子阿里 韩瑞来 本 艾布苏福 杨和艾布劫赫利 本 黑侠墓等等 另有七十人被俘虏 白德尔 战役的结束大增了穆斯林的勇气, 他们在麦地那 及其周边名声大振, 更增加了他们对清高的真主的信任, 他们 知道真主援助自己归信的仆人, 尽管他们的人数很少, 而多神 教徒的人数众多也罢! 其结局还是穆斯林掌握了战斗的胜利权, 他们学习了加强和持续面对新的战术 进攻 撤退 围困和阻 止敌人的技巧 战利品章 第 7 节

141 4 第三十讲座 吴侯德 战役 吴侯德 战役发生在迁徙之后第三年的十月, 在 白德尔 战役中, 真主杀死了古莱什人的贵族之后, 他们遭受了一场前所未有的浩劫, 古莱什人执意要报复, 以恢复他们失去的威信 因此, 艾布苏福杨开始煽动人们反对主的使者 ( ) 和穆斯林, 聚集各个部落, 从古莱什族与他们的盟友 以及埃塞俄比亚的奴隶中聚集了将近三千名男子, 带着他们的家眷, 以便防止他们逃走, 并督促他们保护各自的家眷, 然后他带着他们向麦地那进军, 他们驻扎在吴侯德山附近 主的使者 ( ) 征询他的弟子们是应该出去迎战他们, 还 是驻留麦地那? 他当时的意见是不应该离开麦地那, 以麦地那 城为堡垒, 如果他们进入, 穆斯林就杀死他们 但是大多数优 越的圣门弟子们主张出去对付敌人 因此, 主的使者 ( ) 带 着一千名圣门弟子出发, 当天是星期五主麻日, 但是当他们到 了麦地那与吴侯德山之间时, 伪信者阿布杜拉 本 欧班耶与大约 三分之一的士兵返回了, 使者对他说 : 你反对我而听从别的人 吗? 主的使者 ( ) 继续前进, 直到停止在吴侯德山的一个 山口处, 背向吴侯德山, 他禁止人们战斗, 直至听到他的命令 到了星期六早上, 他开始布置战斗, 随同的有七百名士兵, 其

142 4 中他们只有五十骑兵 他命令阿布杜拉 本 祝拜尔及其指挥的五十名弓箭手, 坚守岗位, 绝不能擅离职守, 即使他们看到猛禽要抢食士兵也罢! 他们当时在军队的后面, 并且他命令他们用箭射击多神教徒, 使他们不能从后面攻击穆斯林 战争开始了, 上午穆斯林大获全胜, 打败了多神教徒, 敌人们撤退到他们的妇女那里 当弓箭手们看到敌人大败, 他们 也离开了主的使者 ( ) 命令他们看守的岗位, 他们高喊 : 人 们啊! 战利品! 他们的指挥官提醒他们先知的 ( ) 嘱托, 但他们不听, 以为该多神教徒们不会回来了, 于是他们都去寻找战利品, 防护线上留下了一个缺口 当敌人的骑兵返回时, 发现弓箭手防护线是空的, 于是他们冲过防护线, 包围了穆斯林 真主使穆斯林中的部分人荣幸地获得烈士的品级, 圣门弟子们撤退了, 多神教徒们直取主的 使者 ( ), 他们打伤了他的脸, 打碎了他的右牙, 打碎了他 的头盔, 并且用石块砸他的头部, 直到他 ( ) 跌倒在作恶的 艾布阿米尔为穆斯林大众所挖的陷阱里, 阿里抓住了他的手, 泰莱哈 本 欧白丁拉把他抱在怀里 穆素阿布 本 欧麦依尔在他的面前被杀, 他把旗帜交给了阿里 本 艾布塔里布, 两个盔甲上的铁环猛地刺入他的脸颊, 艾布欧柏依德 本 洁拉哈帮他取出了铁环, 艾布赛尔德 艾勒胡德里的父亲马立克 本 西纳尼帮他吸出

143 43 血液, 清洁他的脸颊 多神教徒又过来企图把他与穆斯林大众隔离开, 不让任何穆斯林接近他 一伙大约有十人的穆斯林小队过来阻止敌人伤害他, 最终全部杀身成仁, 然后泰莱哈不断地与敌人拼杀, 最终阻止了敌人伤害他, 艾布杜嘉奈盾牌般地挡在他的背部, 箭射到身上他都丝毫不动 盖塔德 本 奴阿曼的眼睛也是在那一天受伤的, 然后他带着伤来见主的使者 ( ), 使者亲手使他的眼睛康复, 此后, 他的眼睛是最健康 最美丽的眼睛 恶魔高声呼喊 : 穆罕默德 ( ) 已被杀死了 许多穆斯 林心灰意冷, 他们大多数人都逃走了, 但真主的法令是已经注 定的 因此, 当主的使者 ( ) 面对剩余的穆斯林时 第一个从 头盔下认出他的人是凯阿布 本 马立克, 于是, 他高声呼喊道 : 穆斯林大众! 好消息! 这里是主的使者 ( )! 但使者示意他不要出声 然后穆斯林都聚集到了他的身边, 他们与他一起冲向营地, 他们中间有 : 艾布白克尔 欧麦尔 阿里和辅士哈里斯 本 孙麦等人 当他们靠近山的时候, 欧班耶 本 海莱福骑 在马上看到了主的使者 ( ), 他企图杀害使者, 因此, 主的 使者 ( ) 用矛打在他的锁骨上, 他失败地返回他的族人那里, 然后他死于返回麦加的途中 主的使者 ( ) 洗去自己脸上的血, 他由于伤势而坐着礼

144 44 拜 韩瑞来也已被杀害, 他因与妻子同房而失去了大净, 当听见召唤时, 他没有来得及洗大净就应答召唤而去参战了, 然后众天使清洗了他 穆斯林杀死了多神教徒的旗手 温姆阿妈莱 奈遂柏 宾图 凯阿布 艾勒马瑞尼耶奋力厮杀, 然后她被阿姆鲁 本 盖米昹用剑刺中了, 她的伤势非常严重 穆斯林中有七十多人被杀害, 多神教徒也死了二十三人 古莱什人凶残地损害阵亡的穆斯林的尸体 在这些阵亡的穆斯 林中有使者 ( ) 的叔叔哈姆宰 归途的干粮 3/9, 先知生平精粹 第 64 页

145 45 第三十一讲座 吴侯德 战役的教训 伊本盖依慕 ( 愿主怜悯他 ) 在他的 归途的干粮 一书中 举出了许多来自于 吴侯德 战役的崇高哲理和宗旨, 其中包括 : 第一 : 信士们知道了违抗命令的恶果, 丧失了勇气, 引发 了纠纷, 以及他们由此所遭到的不幸 犹如清高的真主所说 : قا ل تعالى: [ا ل عمران: [١٥٢ [5] 你们奉真主的命令而歼灭敌军之初, 真主确已对你 们实践他的约言 ; 直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品 之后, 你们竟示弱 内争 违抗 ( 使者的 ) 命令 你们中有贪 恋今世的, 有企图后世的 嗣后, 他使你们离开敌人, 以便他 试验你们 他确已饶恕你们 P6F 当他们尝试了违抗使者 ( ) 命令的恶果之后, 他们丧失 了勇气, 以及引发了纠纷, 使他们变得更加谨慎和清醒 第二 : 真主的智慧, 和他对众使者及其追随者们的常规, 通常他们都是胜利的, 有时也会有战败的, 但结局总是对他们 伊姆兰的家属章 第 5 节

146 46 有利的 因为如果他们一直的胜利, 那么, 信士与非信士就会一起加入他们的行列, 诚实者也就无法有别于其他的人 第三 : 真诚的信士有别于伪信者 因为当真主使穆斯林在 白德尔 战役中战胜了他们的敌人, 提高了他们的知名度时, 一些别有动机的人表面上与他们一起进入了伊斯兰, 但内心并非如此 所以真主的哲理认为有必要测试人们, 以区分信士和伪信者 在这场战役中, 伪信者们显出了他们的真面目, 说出了他们以前曾隐藏的 信士们因此知道了他们内部的敌人, 从而为他们做好准备, 警惕他们的伤害 第四 : 真主在他们安乐与困苦中 在他们喜欢的与厌恶的状况下 在胜利与失败的状况下考验自己的仆人 无论在他们喜欢与否的状况下, 当确定了他们的服从和崇拜时, 他们就是主的真正仆人 第五 : 假若超绝万物的真主一直赐予他们胜利, 在任何地方始终能制服他们的敌人, 那么, 他们就会过度和高傲自大 真主的仆人, 只有通过安乐与困苦, 困难与容易才能得到不断的改善 第六 : 当真主以挫折 损失和失败考验他们时, 使他们成为谦卑和顺从的, 使他们知道应当向真主祈求荣誉和胜利 第七 : 超绝万物的真主确已给归信的仆人们准备了天堂, 他们无法通过自己的工作达到天堂的品级, 他们只有通过困难

147 47 和考验才能达到这个境界 因此, 真主为他们注定了各种达到这个境界的媒介 考验和磨难 第八 : 如果一直享受健康 援助和富有, 那么, 人性就会暴虐 急不可耐 这是一种阻碍灵魂奔向真主与乐园的疾病 当真主意欲使人的灵魂荣誉时, 就为它注定了考验和艰辛, 作为对这种疾病的治疗 ; 这些考验和艰辛就像一个医生, 让病人喝令人厌恶的苦药, 用药消除他痛苦的根源 假若放弃任其发展, 那么, 欲望就会控制他, 最终将其摧毁 第九 : 烈士在真主跟前属于他爱仆中最高的级别之一, 烈士属于最特殊 最接近真主的仆人 忠诚的级别之后就是烈士的级别了, 获得这个级别的唯一途径, 就是通过注定达到这一级别的因素 战胜敌人 第十 : 当超绝万物的真主意欲毁灭他的敌人, 就为他们注定了各种足以使之灭亡的因素 在否认主之后, 其中最大因素就是他们的压迫 专制和伤害真主的爱仆, 对他们发动战争, 控制他们, 他就这样以此消除爱仆的罪过和不足 从而增加他的敌人应遭毁灭的原因 摘自 归途的干粮 3/8-

148 四十讲座 有关敬爱的先知 48 第三十二讲座 先知 ( ) 对民众是宽厚的 ( 一 ) 先知 ( ) 对自己的民众是宽厚的, 如果让他为民众在两 件事情之间选择, 他就会选择最容易的, 他渴望消除民众的困 难 他 ( ) 曾说 : قا ل : "ا ن االله لم ي ب ع ثن ي م عن تا و لا م ت عن تا و لك ن ب ع ثن ي م ع ل ما م ي سرا " [رواه مسلم]. 的确, 真主并没有派遣我为使人艰难的 也没有派遣我为 顽固的, 但是他派遣我为一名导师 一位使人容易者 P8F 他 ( ) 说 : ب ال ر ف ق و ي عط ي ع ل ي ه ما لا ي عط ي ع لى ا ل عن ف " [متفق قا ل : "ا ن االله ت عا لى رف ي ق يح عليه]. 的确, 清高的真主是宽厚的, 他喜爱宽厚, 他赐予宽厚的 و قا ل : " ما كا ن ال ر ف ق في شي م ء ا لا زا ن ه و ما ن ز ع 而没有给予严厉的 P9F ن شي 他 ( ) 说 : ء ا لا شانه" ] ر و ا ه م س ل م]. 任何事情有了宽厚就等于装饰了它, 任何事情失去了宽厚 就会变得丑陋不堪 P0F3 清高的真主形容自己的先知 ( ) 是具有同情和怜悯的 穆斯林圣训集 第 ٤٧٨ 段 布哈里圣训集 第 697 段, 穆斯林圣训集 第 593 段 3 穆斯林圣训集 第 594 段

149 49 他说 : قا ل: [ال توبة:.[١٢٨ [8] 你们本族中的使者确已来教化你们了, 他不忍心见 你们受痛苦, 他渴望你们得正道, 他慈爱信士们 PF 在他 ( ) 对民众的宽厚中有 : ا ن رج لا جاء ا لى الن ب ي ف قا ل: هل ك ت يا رسو ل االله! 曾有一个人来见先知 ( ), 他说 : 主的使者啊! 我受伤 了 قا ل: " و ما ا ه ل ك ك ". 使者说 : 你怎么受伤了? قال: وق ع ت ع لى ا مرا تي في رمضا ن. قا ل: " 他说 : 我封着 赖麦丹 月的斋与妻子同房了 ق ر قب ة ". ه ل تج د ما ت عت 使者说 : 你有可以释放奴隶吗? لا. قا ل: 他说 : 没有 قا ل: " ف ه ل ت س تط ي ع ا ن ت صو م ش ه ر ي ن م ت تاب ع ين ". 使者说 : 你有能力连续封两个月斋的吗? لا. قا ل: 忏悔章 第 8 节

150 ت 四十讲座 有关敬爱的先知 50 他说 : 没有 قا ل: " ف ه ل تج د ما ت طع م س سك ين ا ". ين م 使者说 : 你有供给六十个穷人吃饭的能力吗? 他说 : 没有 قا ل: قا ل: لا. ث م ج ل س ف ا تي النب ي ب ع ر ق ف يه تم ر فقال: " ت ص د ق به ذا". 他说 : 然后他坐了下来, 这时有人给使者送来一筐椰枣, قا ل ال رجل: بد ت ا نيا به ث م قا ل: "ا ذ ه 使者说 : 你把这筐椰枣拿出去施舍了吧! ا ا ف ق ر من ا فما بين لا ب ت يها ا ه ل بيت ب ف ا طع م ه ا ه ل ك " [متف ق ع ل يه]. ا حو ج ا ل ي ه من ا. فضح ك النب ي 他说 : 给比我们更穷的人施舍? 在麦地纳城内再也找不到 ح تى 比我们更穷的人了 使者听后大笑起来, 甚至连大牙都露了出 来, 然后说 : 那好吧, 拿去供给你的家人吧! PF 看看先知 ( ) 对这个犯错误的男子 在 赖麦丹 月的 白天与妻子发生房事 的宽厚处理 先知 ( ) 一直不断地 宽厚这个犯错误的男子, 从严重的处罚逐渐减轻, 鉴于他的贫 困和需要, 最终达到先知 ( ) 允许他拿自己错误的罚赎回去 供给他的家人 这是先知多么伟大的宽厚之心! 这是穆罕默德 多么完美的同情之心! 穆阿威耶 本 哈科姆 艾勒素来米 ( 愿主喜悦他 ) 曾说 : 布哈里圣训集 第 834 段, 穆斯林圣训集 第 段

151 四十讲座 有关敬爱的先知 5 معا وي ة ب ن الح ك م ال س لم ي ي قول: بينما ا نا ا ص لي مع ر سو ل االله ا ذ عط س رج ل م ن فق ل ت الق و م فق ل ت: ي ر حم ك االله. ف رماني الق و م با بصا ره م : وا ث ك ل ا مياه! ما ش ا نكم تن ظ رو ن ا لي ف ل ما را ي تهم ي ص متو نني ل كن ي سك ت ف ل ما صلى النب ي ف جع لوا ي ضر بون با ي ديه م ع لى ا فخا ذه م فب ا بي هو وا مي ما را ي ت مع ل ما ق ب له ولا ب ع ده ا حس ن ت ع لي ما من ه ف واالله ما كهرني و لا ضر بني و لا شتمن ي م قا ل: "ا ن ه ذ ه ال صلا ة لا ي ص ل ح ف ي ها شي ء ة ا ل ق را ن لم]. وق را ء " ] ر وا ه م س ير ن ك لا م الن ا س ا ن ما ه و ال ت سب ي ح والت كب 正当我跟着主的使者 ( ) 一起礼拜时, 突然礼拜的人中 有人打了个喷嚏, 我说 : 愿真主慈悯你 人们都将目光投向我 我又说 : 该死的! 你们为什么都这样看着我? 然后他们都用手 拍打自己的大腿, 当我看他们时, 他们暗示我不要再说话了, 事实上我已经停止了说话 当先知 ( ) 礼完拜之后, 愿我的 父母做他的献身! 我从来没有见过 以后也不可能再见到有比 他更好的教学导师了 指主发誓, 他既没有叱责我, 也没有打 我, 也没有骂我, 他只是说 : 礼拜中不能说话, 因为礼拜中只 能赞主超绝, 赞主至大和诵念 古兰经 P3F 脑威说 : 这其中说明了主的使者 ( ) 具备伟大的品德, 真主已作证他具备伟大的品德, 他宽厚地对待无知者, 并善待 和同情他 在他宽厚地对待无知者的秉性中 : 善意地教导他 温和地对待他, 使其正确地理解他的意思 在先知 ( ) 对民众的宽厚中有 : 他禁止不分昼夜地连续 穆斯林圣训集 第 ٥٣٧ 段

152 5 封斋, 因为他害怕连续封斋成为对人们的定制 在先知 ( ) 对民众的宽厚中有 : 他曾于 赖麦丹 月在清 真寺中礼三夜或三夜以上的夜间拜, 直至后来聚集的人越来越 多, 先知 ( ) 就没有再去清真寺礼夜间拜, 因为他害怕 赖 麦丹 月的夜间拜成为对人们的定制 在先知 ( ) 对民众的宽厚中有 : د خل النب ي الم سج د فا ذا ح ب ل مم دو د ب ين سا ر ي ت ين. ف قا ل: " ما ه ذا ا لح ب ل " قا لوا: هذا ل ا ح د ك م ن شا ط ه فا ذا ف زين ب فا ذا فتر ت تع لق ت ب ه تر فقال النبي : " ح لو ه ل ي ص ح ب ل ل ف ل ي ق ع د" ] م ت ف ق ع ل يه]. 当他进入清真寺, 突然发现有条绳子拉在两根柱子之间 于是他 ( ) 问道 : 这绳子是干什么用的? 人们说 : 这是 宰奈布的绳子, 当她疲倦时, 她抓着它 先知 ( ) 说 : 你 们解除它, 以便让你们每个人都能精力充沛地礼拜, 当他疲倦 时, 让他坐下来休息 P4F 布哈里圣训集 第 099 段, 穆斯林圣训集 第 784 段

153 四十讲座 有关敬爱的先知 53 第三十三讲座 先知 ( ) 对民众是宽厚的 ( 二 ) 艾奈斯 本 马立克 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن ا ن س ب ن مالك قا ل: بين ما ن ح ن في الم س جد مع ر سو ل االله ا ذ جاء ا عرا بي ف قام ي بو ل في الم س جد ف قال ا صحا ب رسو ل االله : م ه م ه. 正当我们与主的使者 ( ) 在圣寺里坐着时, 突然进来一 个贝都因人, 站在清真寺里就尿尿, 主的使者 ( ) 的弟子们 喊道 : 不要尿, 不要尿 ف قا ل ر سو ل االله " د عو ه لا ت ز ر مو ه " فتر كوه ح تى بال. 主的使者 ( ) 说 : 你们不要管他, 让他尿吧! 众圣门 ث م ا ن رسو ل االله وا ل ق ذ ر ا نما ه ي ل ذ ك ر االله ع ز و 弟子就没有再管他, 直至他尿完 د عا ه ف قا ل ل ه: "ا ن هذ ه الم سا ج د لا ج ل وق را ء ة ا ل ق را ن ". شي ء م تص ل ح ل 然后主的使者 ( ) 把他喊过来, 对他说 : 这是清真寺, ن ه ذا ال ب و ل 不允许在其中尿尿或丢不洁净的东西, 它只是记念伟大尊严的 真主 礼拜和诵读 古兰经 的地方 قا ل: فا م ر ر ج لا م ن ال ق و م ف جا ء ب دل و م ن ما ء فشن ه عليه. ] م ت ف ق ع ل يه]. 他 ( 传述人 ) 说 : 使者命人拿来一桶水, 泼在上面 P5F 在类似这种宽厚的例子还有 : 布哈里圣训集 第 6 段, 穆斯林圣训集 第 85 段

154 ب 四十讲座 有关敬爱的先知 54 ا ن ف تى شا با ا تى النب ي ف قا ل: يا رسو ل االله! اي ذ ن لي بال ز نا!! 有一个年轻的男子来对先知 ( ) 说 : 主的使者啊! 请 允许我通奸吧!! ف ا قب ل ع ل ي ه القو م ف ز ج رو ه وقا لوا: م ه م ه ف قا ل النب ي : "ا د ن ه" ف د نا من ه قري با. 人们都谴责他, 并说 : 站住, 站住 先知 ( ) 说 : 让 他走过来 当他来到先知的附近时 先知问他 : 你想与你的母亲通奸吗? قال: " ك " لا ب ه م ا تح قال: لا واالله جع لني االله ف دا ءك. 他回答说 : 决不, 指主发誓, 愿真主使我作为您的献身 قا ل: " لا بن ت ك ". م ها ته م ا ف تح به لا ن ه و لا الن ا س يح بو 先知说 : 人们都不喜欢与他们的母亲通奸, 你想与你的女 儿通奸吗? قا ل: دا ءك. لا واالله يا رسو ل االله جعلن ي االله ف 他回答说 : 决不, 指主发誓, 主的使者啊! 愿真主使我作 为您的献身 قا ل: " و لا الن ا س يح و ن ه ل لا خت ك ". ته م ا ف تح ب ه بن ا 先知说 : 人们都不喜欢与他们的女儿通奸, 你想与你的姐 妹通奸吗? قا ل: لا واالله جعلن ي االله ف دا ءك. 他回答说 : 决不, 指主发誓, 愿真主使我作为您的献身

155 四十讲座 有关敬爱的先知 55 قا ل: " به ل لا خ وا ته م ا ف تح ن ه و لا الن ا س يح بو ع مت ك ". 先知说 : 人们都不喜欢与他们的姐妹通奸, 你想与你的姑 姑通奸吗? قا ل: لا واالله ج عل ني االله ف دا ء ك. 他回答说 : 决不, 指主发誓, 愿真主使我作为您的献身 قا ل: " ن ه ل و لا الن ا س يح بو به لخا لت ك " ع ما ته م ا ف تح 他 ( ) 说 : 人们都不喜欢与他们的姑姑通奸, 你想与 你的姨母通奸吗? قا ل: لا واالله ج عل ني االله ف دا ء ك. 他回答说 : 决不, 指主发誓, 愿真主使我作为您的献身 ن ه ل خا لا ته م " ث م و ض ع ي د ي ه ع ل ي ه و قا ل: "ال ل ه م ا غف ر ذ ن به و قا ل: " و لا الن ا س يح بو ت ا لى شيء. ] رواه ا حمد]. ق ل ب ه و ح ص ن ف ر ج ه" ف ل م ي ك ن ب ع د ذل ك ا ل ف تى ي ل تف ط ه ر 他 ( ) 说 : 人们都不喜欢与他们的姨母通奸 然后, 他 ( ) 把自己的双手放在那个青年的身上, 并说 : 主啊! 求您饶恕他的罪过! 求您净化他的心灵! 求您保护他的贞洁! 在此之后, 那个青年再没有受到这方面的诱惑 P6F 先知 ( ) 能够用这种温柔的方式去影响青年男子的心, 并让他看到自己要求的通奸是一种可耻的行为, 从而成为改善 这个青年 并使其正直和纯洁的因素 在他 ( ) 对民众的宽厚中有伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 艾哈默德圣训集 第 85 段

156 56 ف قا لوا: ع با عن ا ب ن 传述的 圣训, 他说 : " : االله عنهما قا ل : ب ين ما النب ي يخ ط ب ا ذا هو بر ج ل قاي م فسا ل عن ه س رضي سرا ي ي ل ن ذ ر ا ن يقو م في الش م ا بو ا ل و ل ي ق ع د و ل يت م روه ف ل ي ت ك ل م و ل ي س تظ س و لا يقع د و لا يستظ ل ولا يتكل م وي صو م فقا ل النب ي م ص و م ه " [روا ه الب خا ر ي ]. 正当先知 ( ) 演讲时, 忽然发现一个男子站着, 他询问 此人时, 人们说 : 他叫艾布伊斯拉伊赖, 他曾许过愿要封着斋 站在太阳下不坐, 不乘凉, 也不说话 先知听后说 : 你们告 诉他, 让他说话, 让他乘凉, 让他坐, 让他完美斋戒 P7F 其中还有阿布杜拉 本 阿姆鲁 本 阿税 ( 愿主喜悦他俩 ) 的 عب داالله ب ن عم رو بن العا ص رضي االله عنهما قال: الن ها ر و لا قوم ن اللي ل ما ع ا خ بر النب ي 传述, 他说 : ا ني ا قو ل: واالله لا صو م ن ش ت. ف قا ل رسو ل االله : " ا ن ت ا ل ذي ت قو ل ذل ك "فق ل ت له: قد م ر و ن م و ق م و ص م قل ته ب ا بي ا ن ت و ا مي يا رسو ل االله. قال: " فا ن ك لا ت س تط ي ع ذل ك ف ص م و ا فط يا م ال د ه ر ". ال ش ه ر ث لا ث ة ا يا م فا ن الح سن ة ب ع شر ا م ثالها و ذل ك م ث ل ص 我告诉先知 ( ) 我确说过 : 指主发誓, 只要我活着, ن 我一定白天封斋, 晚上礼夜间拜 主的使者 ( ) 说 : 你 是这样说的吗? 我对他说 : 主的使者啊! 愿我的父母作为您的赎身, 我确已说了 使者说 : 你没有这个能力, 但是你可以封斋, 也可以开斋 ; 你可以睡觉, 也可以礼夜间拜 ; 每月你可以封三天的斋, 的确, 一件善功可以获得十倍的报酬, 这样 布哈里圣训集 第 ٦٣٢٦ 段

157 P 当阿布杜拉年老之后 四十讲座 有关敬爱的先知 57 " ا ل م ا خ بر ا ن ك ت صو م الن ها ر و ت قو م ال ل ي ل " 就类似于你封了终生的斋 在另一传述中提到使者 ( ) 说 : قل ت: ب لى يا رسو ل االله! قا ل: " ف لا ت ف ع ل ع ين ي ك ع ل ي قا ك ع ل ي ك ح قا وا ن ل ن م و ق م فا ن لج سد ز و ج ك ع ل ي ك ح ك ح قا وا ن ل ص م و ا فط ر و ز و ر ك ع ل ي ك ح قا وا ن ب ح سب ك ا ن ت صو م في ك ل ش ه ر ث لا ث ة ا يا م فا ن ل ك ب ك ل ة ح سن ة ع شر وا ن ل يا م ال د ه ر " قا ل عب د االله: لي. ق ل ت: يا رسو ل االله! ا ني ا ج د ثالها فا ن ذل ك ص فشد د ت ف ش دد ع ا م ف نب ي االله داو د لا ت ز د ع ل يه ". قل ت: و ما كا ن صيا م داو د قال: "ن ص ق و ة. قا ل: " ص م ص يا م ال د ه ر" فكا ن عب د االله يقو ل بعد ما ك بر : لي تني قب ل ت رخص ة رسو ل االله. [متف ق عليه]. 有人告诉我说你白天封斋, 夜间礼拜, 是吗? 我说 : 是 的真主的使者! 他说 : 你不要这样做, 你封斋, 也要开斋 ; 你睡觉, 也可以礼夜间拜, 因为你对你的身体负有责任, 你对 你的眼睛负有责任, 你对你的妻子负有责任, 你对你的客人负 有责任 的确, 你每个月可以封三天的斋, 每一件善功对你都 有十倍的回赐, 这样等于你封了终生的斋 阿布杜拉说 : 我 要求增加, 后来使我感到沉重 我又说 : 主的使者啊! 我还 有能力 他说 : 那么你封主的先知达吾德的斋戒吧! 别再增 加了 我说 : 达吾德的斋戒是怎样的呢? 使者说 : 半生的 斋戒 P8F, 他说 : 但愿我当初接受了主的 使者 ( ) 的建议! P9F 注 : 即封一天, 开一天 布哈里圣训集 第 ٨٧٥ 段, 穆斯林圣训集 第 ١١٥٩ 段

158 58 第三十四讲座 同盟军 战役 根据两种最正确的说法, 在伊历第五年的十月, 发生了以 壕沟战役 而著称的 同盟军 战役 这一战役的原因是由于在伊历第四年先知 ( ) 从麦地那 驱逐了一伙企图杀害先知的白尼奈堆尔的犹太人 因此, 他们中的一些贵族前往麦加去怂恿和煽动古莱什人反对主的使者 ( ), 并结约协助他们对付主的使者 ( ), 古莱什人积极地答应了他们 并与他们集合起来反对使者, 接着他们又去煽动阿德番与白尼素来米部落, 他们也同意他们, 最后他们又在阿拉伯各个部落中到处游说, 呼吁他们反对主的使者 ( ) 古莱什人出动了四千名战士, 为首的是艾布苏福杨 他们带有三百匹战马和一千五百峰骆驼 在经过瑞荷兰时, 白尼素来米的七百名战士加入他们的行列, 另有一千名战士来自于白尼阿萨德和法扎拉, 四百名战士来自于艾希捷阿, 白尼穆拉也出动了四百名战士, 来自各个部落聚集在 壕沟 的共有一万名战士, 他们都属于同盟军 当主的使者 ( ) 得知他们从麦加出发了, 于是他向人们 谘询对策 赛勒马努 艾勒法尔西建议挖壕沟, 以阻止敌人进入 麦地那 ; 主的使者 ( ) 下令接受他的建议, 穆斯林开始挖壕

159 P 白尼赛莱麦也想过放弃 四十讲座 有关敬爱的先知 59 沟, 主的使者 ( ) 也亲自参加了挖壕沟 当时的壕沟就挖在 塞勒阿 山的前面, 穆斯林背靠着山, 壕沟就在他们与敌人之 间 穆斯林用六天的时间挖成了壕沟, 先知 ( ) 和那些与他 一起的三千名穆斯林在 塞勒阿 山与壕沟之间建造了堡垒 先 知 ( ) 下令让妇女和儿童进入麦地那的城堡里 侯严耶 本 艾赫泰部去找白尼古来瑞的犹太人, 他们与主的 使者 ( ) 之间结有约会, 但他们仍然是恶性不改, 直至他们 破坏了与主的使者 ( ) 之间的约会, 他们参加多神教徒对主 的使者 ( ) 的战争, 这更加大了穆斯林的困难, 也促使伪信 者的出现 白尼哈里斯的部分人向主的使者 ( ) 请求返回麦 地那, 他们向先知告假说 : [الا حزاب: [١٣ 我们的房屋, 确是破烂的 其实他们的房屋并不是破 烂的, 他们想要逃走 P30F 定了两伙人的心, 然后真主坚 白拉乌 本 阿兹布 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن ال برا ء ب ن عا ز ب قا ل: لما ا م ر نا ر سو ل االله بح ف ر الخن د ق ع ر ض ت لنا في ب ع ض الخن د ق صخ ر ة عظيم ة ش ديد ة لا تا خ ذ ف يها الم عا و ل ف ش ك و نا ذل ك ا لى الن ب ي ف جا ء رسو ل االله ف ل ما را ها ا ل قى ثو ب ه و ا خ ذ ع و ل الم و قا ل: "ب س م االله " ث م ضر ب ضر ب ة ف ك سر ث ل ثها و قا ل: 同盟军章 第 3 节

160 四十讲座 有关敬爱的先知 60 بصر ق صو ر ها ا لح م ر ال سا ع ة " ث م ضر ب الثان ي ة "االله ا ك بر ا عط ي ت م فات ي ح ال شا م واالله ا ني لا ن ال ق صر ا لا ب ي ض م ف قط ع ث ل ثها الا خ ر و قا ل: "االله ا ك بر ا عط ي ت م فات ي ح فا ر س واالله ا ني لا بصر الم داي ن" ث م ضر ب ال ثالث ة وقا ل: "ب س م االله " ف ق ط ع بق ي ة الح ج ر بصر ا ب وا ب صن عا ء م ن م كا ني ه ذ ه ال ساع ة ". م فات ي ح ال ي م ن واالله ا ني لا و قا ل: "االله ا ك بر ا عط ي ت 当主的使者 ( ) 命令我们挖战壕的过程中, 我们遇到一 个坚不可摧的巨石, 于是我们去向先知 ( ) 诉说, 当先知看 到巨石时, 他丢下自己的衣服, 拿起镐, 说道 : 以真主的尊名 然后猛击了巨石一下, 击碎了它的三分之一 然后他说 : 真主至大, 我获得了沙姆地区的钥匙, 指主发誓, 我现在确已看到了它的红色宫殿 然后他又猛击了巨石第二次, 击碎了巨石的另外三分之一, 然后他说 : 真主至大, 我获得了波斯的钥匙, 指主发誓, 我确已看到了它的白色宫殿 然后他又猛击了巨石第三次, 打碎了巨石的剩下三分之一 然后他说 : 真主至大, 我获得了也门的钥匙, 指主发誓, 我现在在这里确已看到了率纳阿市的大门 多神教徒围困了主的使者 ( ) 一个月, 他们之间并没有 发生战争, 那是因为真主用战壕阻碍在他们与穆斯林之间 先知生平的学者们说 : 壕沟战役 之日的恐惧非常骇人听闻, 人们都气馁了, 担心他们的子女和财产, 多神教徒们寻找狭窄一点的战壕, 以便他们的马可以跨过去, 他们中有一伙人穿过了 其中有阿姆鲁 本 温迪, 虽然他当时已经七十多岁了,

161 6 但是要求决斗, 阿里接受了他的挑战并将他打死 他们上午都聚集在一个庞大的大军营里, 其中有哈立德 本 沃立德 然后他们一直战斗到晚上, 那天主的使者 ( ) 没有按时礼晌礼和晡礼拜 使者说 : قا ل: " ش غ لو نا ع ن ال ص لا ة ال و س طى م لا االله ب يو ته م و ق بو ر ه م نا را" 他们使我们忙碌的没有礼成中间的拜功, 愿真主使他们的 房屋和坟墓里充满大火 P3F 然后伟大尊严的真主制造了促使战败敌人 粉碎他们团体 的事件 奴阿姆 本 麦斯欧德已经加入了伊斯兰, 但是多神教徒 和犹太人并不知道他加入伊斯兰之事 他来回走动在古莱什人 和白尼古来瑞之间, 是促使他们之间失败的因素 然后天空刮 起了剧烈的暴风, 艾布苏福杨说 : 你们绝不是在一个安全地方, 骆驼和马匹已遭毁灭, 白尼古来瑞已离开了我们, 正如你们所 见我们遇到了暴风, 所以你们都离开吧! 因为我也要离开 那 天有三名多神教徒被打死, 有六名穆斯林阵亡 P3F 布哈里圣训集 第 6396 段, 穆斯林圣训集 第 67 段 沃法 第 页, 归途的干粮 3/69-70

162 四十讲座 有关敬爱的先知 6 第三十五讲座 先知 ( ) 的公正 伊斯兰带来了绝对的公正, 犹如清高的真主所说 : قال تعالى: [النحل:.[٩٠ [90] 真主的确命人公平 行善 施济亲戚 P33F P 清高的真主还说 : وقال تعالى: [الماي دة:.[٨ 你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道, 你们当公道, 公 道是最近于敬畏的 P34F 从先知 ( ) 公正的事件中还有 : 白尼麦赫祖米中一个有 地位的女人犯了偷盗罪, 古莱什人都非常重视这个女人的事件, 并希望能在先知 ( ) 跟前找到媒介, 以阻止法律对她的惩罚 他们说 : 除了主的使者 ( 使者说情呢? 当主的使者 ( ) 喜爱的欧萨麦 本 宰德, 谁敢向 ) 让人把她带来时, 欧萨麦 本 宰 德为她向使者求情 主的使者 ( ) 面色大变, 并对他说 : ن ح دو د االله " ف قا ل له ا سا م ة: اس ت غف ر فتل و ن و ج ه ر سو ل االله و قا ل: " ا ت ش ف ع في ح د م 蜜蜂章 第 90 节 筵席章 第 8 节

163 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 63 لي يا ر سو ل االله! 你敢在真主的法律面前说情吗?! 欧萨麦说 : 主的使者 啊! 请您为我向真主求饶吧! ف ل ما كا ن الع شي قا م رسو ل االله فا ختط ب ف ا ثن ى ع لى االله ب ما ه و ا ه له ث م قا ل: " فا نما ا ه ل ك م ن كا ن ق ب ل ك م ا نه م كا نوا ا ذا سر ق ف ي ه م ال شر ي ف ت ر كو ه وا ذا سر ق ف ي ه ا قا موا ع ل ي ه ا لح د وا ني وا ل ذي ن فسي ب ي د ه ل و ا ن فاط م ة ب ن ت مح م د سر ق ت ل ق ط ع ت ي ع ل يه]. ما ب ع د م ال ض عي ف د ها" ] م ت ف ق 当晚主的使者 ( ) 站起来讲话, 他根据适合真主的赞词 赞颂真主, 然后他说 : 你们以前的民众遭到毁灭, 其原因就是 : 如果是他们中有地位的人偷盗了, 他们就让其逍遥法外 ; 如果 是他们中普通的人偷盗了, 他们就对其执行法律 指掌管我生 命的主宰发誓, 即使穆罕默德的女儿法图麦偷盗了, 我也一定 会把她的手砍下来 P35F 这就是先知 ( ) 的公正, 不分地位贵贱 不分贫富 不 分统治者与被统治者, 在真理和公正的天平面前, 人人平等 在另一个例子中提到, 努阿曼 本 白锡尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ا ن الن عما ن ب ن بش ير قا ل: ا ع طا ني ا بي عط ي ة ف قا ل ت ا مي ع مر ة ب ن ت روا ح ة: لا ا ر ضى ح تى يش ه د رسو ل االله ف ا تى رسو ل االله ف قا ل: ا ني ا ع ط ي ت ا بن ي م ن عمر ة ب ن ت ر وا ح ة عط ي ة م ث ل ه ذا " قا ل: ر و لد ك فا م ر تن ي ا ن ا ش ه د ك يا ر سو ل االله! ف قا ل ر سو ل االله : " ا ع ط ي ت ساي 布哈里圣训集 第 ٤٠٥٣ 段, 穆斯林圣训集 第 ١688 段

164 ب 四十讲座 有关敬爱的先知 64 لا. لوا ب ين ا بن اي قا ل: "فا ت قوا االله وا عد ك م " ف ر ج ع بش ير فر د عط ي ت ه. [متف ق عل يه]. 我的父亲给了我一些礼物, 但我的母亲欧麦莱图 宾图 莱娃 哈说 : 我不同意, 除非得到主的使者 ( ) 见证 所以他 ( 我 的父亲 ) 来见主的使者 ( ) 说 : 主的使者啊! 我给了我与 阿姆拉 宾图 莱挖哈所生的儿子一些礼物, 她让我来找您见证 主的使者 ( ) 说 : 你给了你其他的孩子类似的礼物吗? 他说 : 没有 使者说 : 你们当敬畏真主, 你们当公平地对待 自己的孩子 然后白锡尔返回之后, 收回了自己的礼物 P36F قا ل: 在另一传述中提到, 先知 ( ) 说 : وا ه " قا ل: ن ع م. قا ل: " ف ك ل ه م ا ع ط ي ت م ث ل ه ذا " قا ل: لا. ق ال: " ا ل ك بن و ن س " ف لا ا ش ه د ع لى ج و ر" ] متف ق عل يه]. 你还有其他的儿子吗? 他说 : 是的 使者说 : 你给了 他们每个人都类似这个的吗? 他说 : 没有 使者说 : 我是不 会给一个不公正者见证的 P37F 汝勒呼外率拉 泰米米来时, 先知 ( ) 正在分发战利品 他说 : 主的使者啊! 你应当公正 主的使者 ( ) 说 : قا ل رسو ل االله : " و ي ل ك! ا عد ل" [متف ق ع ل يه] و م ل ا ذا لم ا عد ل ق د خ ن ي عد خسر ت و ت ا ذا لم ا ك ن 你真可怜啊! 如果我不公正, 还有谁是公正的呢? 如果我 不是公正的, 我确已亏折与失败 P38F3 布哈里圣训集 第 447 段, 穆斯林圣训集 第 ١63 段 布哈里圣训集 第 507 段, 穆斯林圣训集 第 ١63 段 3 布哈里圣训集 第 344 段, 穆斯林圣训集 第 ١063 段

165 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 因为真主选择了他 ( 65 ), 使其公正, 并且信任他, 所以 و ه و القاي ل: "ا ن الم ق سط 他怎么会不公正呢? 他自己 ( ) 曾说 : ين عن د االله ع لى من اب ر م ن نو ر ا ل ذي ن ي عد لو ن في ح م كم ه و ا هل ي ه م و ما و لوا " ] ر وا ه م سل م]. 公正者在真主那里享受富丽住宅 他们公正地裁决 对待 家人, 以及公正地对待他们所负责的 P39F 至于在妻室之间的公正, 先知 ( ) 曾经坚持维护在众妻 室之间的公平对待 无论居家或者是旅行, 他都会尽量公平地 在她们之间分配与费用等等 他轮流在每位妻室那里过夜, 并 根据他所拥有的对每位妻室公平地花费 他给每位妻子建造居 所, 当他旅行时, 他就在她们之间抓阄, 然后带着抓中的人旅 行 他从来都没有疏忽这一点, 即使在他最后病危时, 他让人 带着他周游在每一个妻子跟前 但是, 当他病情加重时, 他的 众妻室都知道他想住在阿依莎的屋里 愿主喜悦她们, 她们 允许他留在阿依莎的家中接受护理, 于是他住在她的屋里直到 归真 尽管他完全公平地对待她们, 但他还是祈求清高的真主 ي قو ل: "الل ه م ه ذا ق س والترمذ ي]. ك و لا مي ف ي ما ا مل ك ف لا ت ل من ي ف ي ما تم ل 原谅自己, 并祈求说 : مل ك " [رواه ا بوداود 主啊! 这是我能掌握的分配, 对于您能掌握而我不能掌握 穆斯林圣训集 第 ١٨٢٧ 段

166 66 的, 求您不要责备我 先知 ( ) 警告偏向其中某一位妻子的人, 他说 : يا م ة وش ق ه قا ل عليه الصلا ة وال سلا م: " م ن كا ن ت ل ه ا م ر ا تا ن ف ما ل ا لى ا ح دا هم ا جا ء ي و م الق ماي ل" [رواه ا بوداود وابن ماجه]. 谁有两位妻子, 而他偏向其中一位, 复活日, 他将半边倾 斜地被带来 P4F 艾布达吾德圣训集 第 34 段, 提勒秘日圣训集 第 49 段, 译者注 : 这里指的是心 艾布达吾德圣训集 第 33 段, 伊本马哲圣训集 第 969 段

167 67 第三十六讲座 犹太人的图谋和先知的态度 我们前面已提到, 先知 ( ) 与麦地那的犹太人制定了一 项互不侵犯的条约 但是犹太人很快就破坏了这项协议, 并开 始从事他们臭名昭著的破坏约会, 制造阴谋的行为 在犹太人白尼盖奴噶阿的阴谋中 : 他们利用先知 ( ) 与 众穆斯林都忙于 白德尔 战役时, 白尼盖奴噶阿的部分犹太人 骚扰一名穆斯林妇女, 并在市场上当众脱光她的衣服 当这名 女子大声呼救时, 来了一名穆斯林男子杀死了其中的一个犹太 人 然后犹太人围住他将其打死 当先知 ( ) 从 白德尔 战 役返回之后, 他传唤犹太人, 并质问他们所发生的恶劣事件 他们对先知言语苛刻, 并且派人送回条约书, 准备战斗 因此, 先知 ( 向先知 ( ) 包围了他们, 当他们看到无法战胜穆斯林时, 他们 ) 请求放他们一条生路, 让他们带着自己的妻室子 女离开, 他们的财物归穆斯林 然后先知接受了他们的请求, 把他们从麦地那驱逐出去 穆斯林从他们的堡垒中没收了许多武器 至于白尼奈堆尔的犹太人, 他们破坏了协议, 并企图暗杀先知 ( ) 在迁徙后的第四年, 先知 ( ) 去他们那里, 寻求他们帮助支付补血金 而与此同时, 他们正在幔帐的背后,

168 68 计划要杀害他, 由阿姆鲁 本 鉴哈西执行杀害先知 ( ) 的手 令 主的使者 ( ) 获得了真主的启迪, 所以他站起来又回到 麦地那 然后先知 ( ) 以流放惩罚他们, 让他们离开麦地那, 前 往海依白尔 他们亲手摧毁了自己的房屋, 然后用六百峰骆驼 担负着着物品, 离开麦地那前往海依白尔 至于白尼古来瑞的犹太人, 他们确已抢先破坏了条约, 并 与多神教徒和联盟军结约在 壕沟 向主的使者 ( ) 宣战 当 真主打败驱散了同盟军之后, 他们已离开, 然后先知 ( ) 带 领三千名士兵去惩罚白尼古来瑞的犹太人, 他围困了他们, 并 对他们加紧封锁 最后他们请求先知 ( ) 让塞阿德 本 穆阿 兹进行裁决 塞阿德对他们的裁决是 : 他们中能够战斗的男子全部杀掉, 俘虏他们的妇女和儿童, 并没收他们的财产 对于这个裁决, 除了他们中的少数人之外, 其余的男子均被杀掉 这是犹太人自己选择的裁决, 因为他们要求塞阿德 本 穆阿兹为他们进行裁决, 由于他们与奥斯部落的关系, 他们认为塞阿德将会倾向他们 但是, 犹太人处罚俘虏的方式比此更加残酷 在 旧约 的许多篇章中都确已提到过, 在 依苏哈赫 (3/6-35) 中提到以下的惩罚 : 以色列俘虏了麦德彦人的妇女 译者注 : 地名, 麦地那北约一百五十公里处

169 69 和孩子, 抢夺了他们所有的家禽和财物, 并用大火烧毁了他们所有的城市和城堡 穆萨非常生气, 他说 : 你们让所有女人都活着? 现在你们要杀死所有的男孩, 把所有认识与自己同房男人的女人都杀死, 但是把所有淫妇生的孩子, 以及她们中不知道孩子的父亲是谁的女人, 都为你们留着 求真主保护 事实 上, 穆萨 ( ) 绝不会做出这种大规模灭绝人性的裁决 但他 们就是这样篡改 旧约, 这是他们自己曾经对俘虏的处罚 慈悯众世界 第 5-6 页, 先知生平精粹 第 页

170 P 又说 P 又说 P 又说 P 又说 四十讲座 有关敬爱的先知 70 第三十七讲座 为什么战争成为定制? 先知 ( ) 并没有拿过剑迫使他人加入伊斯兰, 古兰经 非常清楚地拒绝了这种概念 清高的真主说 : قا ل تعالى: [البقرة: [٢٥٦ وقال: [يونس: [٩٩ وقال: [الكافرون:.[٦ 吗? P45F 信仰绝无强迫 P44F : 难道你要强迫世人都做信士 : [6] 你们有你们的信仰, 我也有我的信仰 P46F3 但是这并不意味着国家在面对内忧外患的侵略时应保持着 无能为力, 清高的真主确已允许信士们保护自身, 并根据自己 被欺压的程度夺回他们的权利, 不允许增加, 或过分 清高的真主说 : قا ل ت عالى: [البقرة: [١٩٤ وقال: [البقرة: [١٩٠ وقال: [البقرة:.[١٩١ 谁侵犯你们, 你们可以同样的方法报复谁 P47F 你们当为主道而抵抗进攻你们的人, 你们不要过分 P48F 4 : [90] 5 : 黄牛章 第 56 节 优努斯章 第 99 节 3 不信道的人们章 第 6 节 4 黄牛章 第 94 节 5 黄牛章 第 90 节

171 P 因此 四十讲座 有关敬爱的先知 7 如果他们进攻你们, 你们就应当杀戮他们 这表明在伊斯兰中战争的合法性, 是为了自卫和保护伊斯 兰民族免遭侵略, 以及对付内外的阴谋和诡计 当我们回顾伊 斯兰的战争史, 它已为我们确定了这个事实 当麦加的人增加迫害, 在他们策划要杀害先知 ( ) 之后, 他们迫使先知离开自己的家园, 这是他们对穆斯林非正义的侵 略, 迫使他们离开自己的家园 因此, 在迁徙之后, 真主允许 迁士们抵抗古莱什族的多神教徒 在 朝觐章 中提到, 清高 的真主说 :... [39] 被进攻者, 已获得反抗的许可, 因为他们是受压迫 的 真主对于援助他们, 确是全能的 [40] 他们被逐出故乡, 只因他们常说 : 我们的主是真主 P50F, 先知 ( ) 首 先反抗的就是古莱什人, 而非其他的阿拉伯人 但是, 当麦加之外其他的阿拉伯多神教徒合谋 团结起来 敌对穆斯林时, 真主命令他们抵抗所有的多神教徒 在 忏悔 章 中提到, 清高的真主说 : [التوبة:.[٣٦ 以物配主的人群起而进攻你们, 你们也就应当群起而抵 黄牛章 第 9 节 朝觐章 第 节

172 四十讲座 有关敬爱的先知 7 抗他们 因此, 为主道战斗当时是针对所有没有天启经典的多神教 徒, 先知的 ( ) 言词证实了这一点, 他说 : ر ت ا ن ا قات ل الن ا س ح تى ي قو لوا لا ا له ا لا االله فا ن قا لو ها قا ل عليه الصلا ة وال سلا م: " ا م ا م وا ل ه م ا لا لى االله ". ب ح ق ها وح سا به م ع ع ص موا من ي د ما ء ه م و 我奉命同人们战斗, 直到他们说 : 除真主之外, 绝无真正 应受崇拜的主 ; 如果他们说了, 那么, 我就负责保护他们的生 命和财产 ; 除非是因为他们触犯了伊斯兰的法律, 真主负责清 算他们 P5F 当穆斯林发现犹太人背叛条约, 并帮助多神教徒向他们发 动战争时, 真主命令他们打击犹太人 在 战利品章 中提到, 清高的真主说 : [الا نفال:.[٥٨ [58] 如果你怕某部落不忠于盟约, 你就应当公开地把他 们的盟约掷还他们 真主确是不喜欢欺诈者的 P53F3 打击他们是义不容辞的, 直到他们归信, 或他们自甘下贱 地交纳人头税, 以便穆斯林相信他们 同样, 先知 ( ) 开始并没有与基督徒发生战争 伊斯兰 大学者伊本泰依米耶说 : 他没有杀过任何一个基督教徒, 而是 忏悔章 第 36 节 布哈里圣训集 第 5 段, 穆斯林圣训集 第 段 3 战利品章 第 58 节

173 73 在 侯德比耶 条约之后, 他向所有的统治者派遣使者, 号召他们加入伊斯兰, 他把使者派往盖苏尔, 派往科斯鲁 穆诰给 3 斯和奈嘉西 4, 以及阿拉伯东部地区和沙姆地区的统治者那里 部分基督教徒和其他的一些人加入了伊斯兰, 但沙姆地区的基督徒蓄意杀害了他们中的一些确已加入伊斯兰的杰出者 基督徒首先向穆斯林挑战, 他们暴虐地 非正义地杀害他 们中那些确已加入伊斯兰的人们 但先知 ( ) 派遣的众使者 号召他人自愿地 而非强迫地加入伊斯兰 他从来没有强迫过任何人接受伊斯兰 5 因为主的使者 ( ) 就是根据下列原则与敌人战斗的 : - 古莱什的多神教徒被视为敌方, 因为他们首先发起的侵略, 所以他们成为穆斯林的斗争对象 - 无论何时看到犹太人背叛, 倾向于多神教徒, 当反抗之 3- 任何一个阿拉伯部落侵犯穆斯林, 或者是帮助古莱什对付穆斯林, 当反抗之, 直到该部落加入伊斯兰 4- 任何有经典者首先发起侵略, 如基督徒, 当反抗之, 直到该部落加入伊斯兰, 或交纳人头税 5- 任何人加入了伊斯兰, 他的生命和财产都是受到保护的, 指罗马及沙俄的皇帝 指古波斯国王的称号 3 指伊斯兰之前埃及与亚历山大国王的称号 4 指埃塞俄比亚古代皇帝的称号 5 简述与非穆斯林战争及和解的原则 第 页

174 74 除非他侵犯了伊斯兰的禁忌 ; 伊斯兰消除他以前所有的错误 坚信之光 第 85 页

175 75 第三十八讲座 侯德比耶 条约 在迁徙后的第六年, 主的使者 ( ) 动员穆斯林去副朝, 人们迅速地响应, 当时有一千四百名男子参加, 除了旅行必需的装备之外, 他们手无寸铁 他们的箭在鞘中 乘有坐骑, 以及众圣门弟子所带的献牲品 当古莱什人得知穆斯林来副朝, 他们就聚集了起来, 以便阻止穆斯林进入禁寺 然后主的使者 ( ) 礼了恐惧拜, 当接近麦加时, 先知的 骆驼卧下了, 穆斯林大众说 : 它已经疲惫的不听使唤了 但他 ( ) 回答说 : قا ل : " ما خ لا ت وا ن ما ح بس ها حاب س ال في ل ا ما واالله لا ي س ا لو ني ا ل ي و م خ ط ة ف ي ها ت عظ ي م االله ا لا ا ع ط ي ت ه م ا يا ها ". ح ر مات 它没有疲惫的不听使唤了, 但阻止象军的主阻止了它 指主发誓, 为了尊重真主的禁忌, 今天无论古莱什人向我提出 什么要求, 我都会给予他们的 先知 ( ) 驱赶着自己的骆驼站了起来, 然后他返回驻扎 在几乎没有水 侯德比耶, 他从自己的箭筒里抽出一支箭, 插入地下, 大地为他们流出源源不断地淡水, 直至他们每个人都从中获得了足够的水 布德尔返回之后, 告诉了古莱什人这一切, 然后他们派遣

176 76 了欧尔沃 本 麦斯欧德, 使者对他说了曾对布德尔所说的类似的 话, 并且先知 ( ) 的弟子们还让他注意到他们是多么地喜爱 先知, 和顺服他的命令 当他返回之后, 告诉了古莱什人自己 的所见所闻, 然后他们又派出了尅纳奈部落名为侯莱素 本 阿格 莱麦的一名男子, 在其之后, 他们又派遣了米克莱兹 本 哈弗苏 的男子, 正当他同主的使者 ( ) 说话时, 苏海鲁 本 阿米尔 来了, 先知 ( ) 说 : قا ل النب ي " ق د س هل ل ك م م ن ا م ر ك م ". 你们的事情确已成为容易的了 然后双方之间制定了一项和平条约, 如果穆斯林选择了在这个时间抗击他们的敌人, 他们一定会胜利的, 但是, 他们坚持要保护禁寺的禁忌 和平条约的条款如下 :. 双方之间将停战十年. 相互遵守信用 3. 先知 ( ) 在这一年返回麦地那, 但下一年将可以进入麦加 4. 任何古莱什的男子都不能跟随先知 ( ), 即使他已加入了伊斯兰, 也要将其送回 ; 但他跟前的任何人返回了古莱什那里, 都不会被送回 5. 古莱什之外的任何部落想加入穆罕默德 ( ) 的联盟, 都可以自由地加入, 任何部落想与古莱什人结盟, 也都可以自

177 77 由地加入 沃法素 第 76 页, 先知生平精粹 第 8-83 页

178 78 侯德比耶 条约的成果 当时有许多圣门弟子反对这一条约, 他们认为该条款是对穆斯林大众的欺辱和歧视 但是过了一段时间之后, 他们察觉到了它的积极影响和有效的成果 其中包括 :. 这是古莱什人承认穆斯林国家的一项协议, 制定了两国平等的条约, 因为这个承认对其它的部落中间有着很大的作用. 恐惧进入多神教徒和伪信者的心中, 他们中的许多都坚信伊斯兰确已胜利 部分迹象确已清楚地呈现了, 那就是部分勇敢的古莱什人争先加入伊斯兰, 如哈立德 本 沃立德和阿姆鲁 本 阿税 3. 停战增加了伊斯兰传播的机会, 让人们知道有许多部落的人确已全部加入了伊斯兰 4. 穆斯林不再受到古莱什的威胁, 他们可以专注于对付犹太人和其它敌视的部落 因此, 在 侯德比耶 条约之后发生了 海依白尔 战役 5. 该条约谈判导致许多古莱什的同盟理解并倾向于穆斯林的立场 当侯莱素 本 阿格莱麦亲眼目睹穆斯林大众的集体精神之后, 他回去对他的对族人说 : 我亲眼看见挂着牌子 打着标记的牲, 所以我认为不应阻止他们来朝觐天房 6. 侯德比耶 条约加强了先知 ( ) 对 穆阿特 战役的准

179 79 备, 这是把伊斯兰宣传转向阿拉伯半岛以外的一个新的起点 7. 侯德比耶 条约使先知 ( ) 有时间给波斯人 罗马人和科普特人的统治者写信, 号召他们加入伊斯兰 8. 侯德比耶 条约是光复麦加的前奏和媒介 先知生平 第 页

180 P 真主说 四十讲座 有关敬爱的先知 80 第三十九讲座 先知的忠诚守信 قا ل 伊斯兰是一个忠诚守信和尊重承诺 约会和公约的民族 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [الماي دة: [١ [] 信道的人们啊! 你们当履行各种约言 P6F 清高的真主说 : ت عا لى: [الا سراء: ٣٤]. 你们应当履行诺言 ; 诺言确是要被审问的事 P63F قا ل: [الرعد:.[٢٠ [0] 他们是实践真主的誓约而且不破坏盟约的 P64F3 先知 ( ) 说 : : قا ل الن ب ي : " م ن كا ن ب ين ه و ب ين ق و م ع ه د ف لا يح ل ن ع ق د ة و لا ي ش د ها ح تى ي مضي ا م د ه ا و ين ب ذ ا ل ي ه م ع لى س واء " [رواه ا بو داود والترمذي]. 谁与其它的部落之间定有盟约, 在约会结束之前他绝不能 筵席章 第 节 夜行章 第 34 节 3 雷霆章 第 0 节

181 8 破坏盟约 ; 或者是他因对方破坏盟约而公开地向其宣战 当大骗子沐赛赖麦的两个使节来见先知 ( ) 时, 他俩说 قا ل النب ي : " ل و لا 了与沐赛赖麦一样的话 先知 ( ) 说 : ا ن ال ر س ل لا ت ق ت ل ل ضر ب ت ا عن ا ق ك ما" ف جرت سن ته ا لا ي ق تل ر سو ل". [رواه ا بوداود]. 假若不是因为双方交战不杀来使, 我必砍掉你俩脑袋 因此, 按照圣行双方交战, 不杀来使 P66F 从先知 ( ) 遵守与否认者之间协定的例子中提到了 侯 德比耶 条约的故事, 就是先知 ( ) 与古莱什的代表苏海 鲁 本 阿米尔所制定的, 该和约的条文指出 : 在此合约期间, 古 莱什的任何人投奔先知 ( ), 即使他加入了伊斯兰, 也必须 将其送回 正当他们在书写和约的其它条款时, 艾布江德 鲁 本 苏海鲁 本 阿米尔为了加入伊斯兰, 而带着脚镣从麦加最 低的山谷中缓步走来了 苏海鲁说 : 穆罕默德啊! 按照我和你 签订的协约的第一条, 你应该把他交给我 先知 ( ) 说 : 我 们尚未完成的协约! 他说 : 如果是这样, 我绝不会与你制定 其它的任何协议 先知 ( ) 说 : 把他让给我吧! 他说 : 我 不会把他让给你的 先知 ( ) 说 : 是的, 你会这样做的 苏海鲁说 : 我不会这样做的 艾布江德鲁高呼道 : 穆斯林大 众啊! 我已是穆斯林了, 难道因为我的信仰还要把我送回多神 艾布达吾德圣训集 第 759 段, 提勒秘日圣训集 第 69 段 艾布达吾德圣训集 第 76 段

182 8 教徒那儿去遭受他们的酷刑吗? 主的使者 ( ) 对他说 : ن م ع ك من ل ل ك ولم تس ب فا ن االله جاع قا ل ل ه ر سو ل االله : " يا ا با جن د ا ص ل! بر وا ح ف ر جا و مخ ر جا ا نا ق د ع ق د نا ب ين ن ا و ب ين ا ل ق و م ص ل حا و ا ع طي ن ا ه د م ع لى ذل ك و ا ع طو نا ع ه الم س ت ض عف ين به م االله فلا ن غد ر " [رواه البخار ي] 你当坚忍, 并渴望真主的报赏 真主会为你和与你一起遭 受压迫的那些人开辟一条出路 我们与他们之间已经签订了和 平条约, 我们必须按照协约给予他们, 他们也必须按照真主的 约会给予我们, 所以我们不能欺骗他们 P67F 同样地, 当与古莱什结盟的赛给福部落的男子艾布白穗尔 逃跑之后, 他来投奔先知 ( ), 然后古莱什派两名男子来索 要他, 由于尊重 侯德比耶 和约的协定, 先知 ( ) 把他送回 了 在这些明确的证据中显示先知 ( ) 完全地忠诚守信, 遵 守协定和条约, 即使是在对穆斯林不公平的情况下也罢! 另一个例子, 也说明了先知 ( 协议 白拉乌的传述, 当先知 ( ) 遵守与非穆斯林之间的 ) 打算去副朝时, 他首先派 人去向麦加的居民请求允许穆斯林进城 他们为他规定的条件是 : 只能在麦加停留三夜, 他们只能带着兵器袋进入, 他们不能向任何人宣传伊斯兰 阿里 本 艾布塔利布书写这些条款, 他写道 : 这是真主的使 者穆罕默德 ( ) 所决定的 他们说 : 如果我们知道你是真 布哈里圣训集 第 58,58 段, 艾哈默德圣训集 第 85 段

183 P 他 四十讲座 有关敬爱的先知 83 主的使者, 我们不会阻止你, 并且会跟随你, 但你应该这样写 : 这是穆罕默德 本 阿布杜拉决定的 主的使者 ( ) 说 : 指 主发誓, 我是穆罕默德 本 阿布杜拉, 指主发誓, 我是主的使者 然后他对阿里说 : 你擦掉 主的使者 这句话 阿里说 : 指主 发誓, 我绝不会擦掉它 他说 : 拿给我看看 先知 ( ) 亲手擦掉了它 然后他 们进入麦加, 三天过后, 他们来对阿里说 : 告诉你的同伴, 让 他离开吧! 阿里向主的使者 ( ) 转达了他们所说的话, 使 者说 : 是的 然后他就离开了 先知 ( ) 遵守了与他们的约会, 并没有逗留超过三晚 主的使者 ( ) 严厉地警告奸诈和违反约会的行为 他 ( ) 说 : البيهقي]. قا ل :" م م ن ا م ن ر ج لا ع لى ن ف س ه ف ق ت ل ه ف ا نا بري ء ل وا ن كا ن الم ق تو ل كاف ن ال قات را " [رواه 谁承诺保护一名男子的人生安全, 然后又杀死他, 我与杀 人者无关, 即使被杀者是一个否认主的人也罢 P69F ( ) 还 说 : قا ل : " ما ن ق ض ق و م ال ع ه د ا لا كا ن ا ل ق ت ل ب ين ه م" [رواه الحاكم]. 破坏约会者, 他们之间只有战争 P70F3 先知 ( ) 祈求真主保护远离背信弃义的欺骗行为, 他说 : 布哈里圣训集 第 303 段 白衣哈给圣训集 第 830 段 3 哈克木圣训集 第 3539 段

184 四十讲座 有关敬爱的先知 84 قا ل: " ا عو ذ ب ك م ن الخ يا ن ة فا نها ب ي س ت الب طا ن ة " [رواه ا بوداود]. 我求您保护我远离背信弃义, 它确是最恶劣的习性 P7F 先知 ( ) 禁止人背信弃义与欺骗, 他说 : قا ل: "ل الق وا ء ي و م غاد ر ل ك ل يا م ة ي ع ر ف ب ه" [متفق عليه]. 复生日, 对于每一个背信弃义者都有一面众所周知的旗 子 P7F 同时, 先知 ( ) 还明确表示自己不会破坏任何约会, 他 قا ل علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا ني لا ا خ ي س ب ا ل ع هد " [رواه ا حمد وا بوداود]. ( ) 说 : 我不会违背约会 P73F 3 艾布达吾德圣训集 第 ١٥٤٧ 段, 奈萨伊圣训集 第 5373 段 布哈里圣训集 第 ٣٠١5 段, 穆斯林圣训集 第 ١٧٣٦ 段 3 艾哈默德圣训集 第 737 段, 艾布达吾德圣训集 第 758 段

185 四十讲座 有关敬爱的先知 85 第四十讲座 最伟大的光复战役 的确, 在一致通过的 侯德比耶 条约中提到胡扎阿部落与 主的使者 ( ) 结盟, 白克拉部落与古莱什结盟 当胡扎阿部 落的一名男子听到白克拉部落一名男子朗诵侮辱先知 ( ) 的 诗歌时, 他打伤了那名男子 这造成他们之间的战争, 白克拉部落决心打击胡扎阿部落 他们请求古莱什的奈基德帮助, 古莱什为他们供应了武器和坐骑, 并且还有一些古莱什人偷偷与他们一起参战, 其中包括 : 率福娃奴 本 伍麦叶, 阿克赖麦 本 艾布结核离和苏海鲁 本 阿米尔, 胡扎阿部落到麦加的禁地寻求庇护, 但是白克拉部落并不遵守禁地的禁忌, 他们在其中共杀害了胡扎阿部落的杀害二十多人 因此, 当古莱什人协助白克拉部落对付先知 ( 胡扎阿部落时, 他们就已经违反了他们与主的使者 ( ) 的盟友 ) 之间 签订的和平条约 当胡扎阿部落告诉先知 ( ) 他们所遭遇的 一切时, 他说 : من عن ك م مم ا ا من ع من ه ن فسي ". قا ل: " لا 我一定会像保卫我自己一样保卫你们 古莱什人开始为他们的行为感到后悔, 但为时已晚 他们派出艾布苏福杨去找先知 ( ), 企图更新并延长 侯德比耶

186 条约, 但是遭到了先知 ( 86 ) 的拒绝, 并没有答应他 然后他 试图求助于一些有影响力的圣门弟子, 作为他与主的使者 ( ) 中间的媒介, 但是均遭到了拒绝 最后艾布苏福杨一无所获地返回了麦加 面对古莱什违反了与穆斯林之间的和平条约, 主的使者 ( ) 决定光复麦加, 教训否认者 当主的使者 ( ) 对光复麦加的事准备停当之后, 他隐瞒 了这件惊人的事情, 因为他想出其不意地把多神教徒堵在家中 主的使者 ( ) 派人告知邻近的阿拉伯部落 : 艾斯莱姆, 阿法尔, 穆瑞奈, 朱海奈, 艾西洁阿和苏莱姆, 直到穆斯林战 士达到一万人 先知 ( ) 任命艾布鲁赫米 艾勒阿法力主管 麦地那的事务 先知在 赖麦丹 月中的后十天 星期三出征的 他们用粗布绑扎了战旗 古莱什人不知道先知 ( ) 行军的事, 于是他们告诉艾布 苏福杨打探消息 他们对他说 : 如果你遇到穆罕默德, 你从他那里为我们寻求安全的保障 然后艾布苏福杨 哈尅慕 本 哈扎姆和布德鲁 本 沃尔噶就出来了, 当看到军营时, 他们感到非常的震惊 阿巴斯听见了艾布苏福杨的声音, 于是喊道 : 艾布韩瑞来! 他说 : 是的 阿巴斯说 : 这是在一万大军中的主的使者 艾布苏福杨加入了伊斯兰, 然后阿巴斯陪同他和他的两个同伴来见主的使者

187 87 ( ), 他的两个同伴也加入了伊斯兰 先知 ( ) 让阿巴斯带艾布苏福杨出去, 沿途观看伊斯兰 的军队, 以便让他亲眼看到伊斯兰和穆斯林军队的力量 阿巴 斯向先知 ( ) 建议给予艾布苏福杨创造一点让他引以为荣的 事情, 因为他是一个喜爱荣耀的人 因此先知 ( ) 说 : ن و م ن ا غ ل ق ا م ن و م ن د خ ل الم س ج د ف ه و ا م قا ل النب ي : " م ن د خ ل دا ر ا بي س ف يا ن ف هو." ع ل ي ه با به ف ه و ا م ن 谁进入艾布苏福杨的家中, 谁就是平安的 ; 谁进入清真寺, 谁就是平安的 ; 谁关上家门, 谁就是平安的 P74F 主的使者 ( ) 禁止厮杀, 并命令将领们不要杀死任何人, 除非是企图杀害他们的人 除了哈立德 本 沃立德, 穆斯林军队 没有遇到任何阻力, 的确, 哈立德在韩德麦遇到率福娃奴 本 伍 麦叶 苏海鲁 本 阿米尔和阿克赖麦 本 艾布结核离等一伙古莱 什人, 他们阻止他进入麦加, 他们拔出武器, 并用箭射他, 哈 立德呵斥他们, 并与他们打了起来, 哈立德杀了大约十三个多 神教徒, 然后他们就被打垮了 穆斯林方面阵亡的有凯尔 汝 本 贾比尔和侯白西 本 哈立德 本 莱比阿 有人在 侯军 为先知 ( ) 支起了帐篷, 他强制性地进入 了麦加, 人们自愿地 被迫地接受了伊斯兰 他骑着骆驼环游 了天房, 在天房的四周有三百六十座偶像, 每当他经过其中的 穆斯林圣训集 第 780 段, 艾布达吾德圣训集 第 30 段

188 88 一座偶像时, 他都用手杖指着偶像说 : 真理已来临了, 虚妄已消灭了 P75F الا سراء: ٨١ P 偶像就脸朝下摔了下 去, 当时最大的偶像正是对着天房的 胡柏鲁 先知 ( ) 来 到伊布拉欣 ( ) 的站立处, 并在它的后面礼了两拜, 然后他 说 : قا ل: " يا م ع شر ق ر ي ش ما ت ر و ن ا ني فاع ل ب ك م " قال: "ا ذ ه بوا ف ا ن ت م ال ط ل قا ء" قالوا: خ يرا ا خ كري م وا بن ا خ كري م. 古莱什人啊! 你们认为我将会如何处治你们呢? 他们说 : 你怎么处治都是好的, 你是一个慷慨的兄弟, 一个慷慨的侄子 使者说 : 你们走吧! 你们都被赦免了 在真主恩赐他征服敌人之后, 他又宽恕了他们 对已被征 服的罪犯, 做出了一个大赦和宽恕的楷模, 然后先知 ( ) 坐 在萨法山上, 接受人们宣誓加入伊斯兰, 以及他们尽力地听从, 人们陆续不断地来向他宣誓效忠 光复麦加是在 赖麦丹 月后十天的主麻日, 他在麦加住了 十五个夜晚, 然后去了侯奈因, 他让文塔布 本 欧塞德留在麦加 带领人们礼拜, 让穆阿兹 本 杰百里教授人们圣行和法律 P76F 第四十一讲座 夜行章 第 ٨١ 节 沃法素 第 页, 正确的生平 第 407 页

189 四十讲座 有关敬爱的先知 89 先知的宽恕 的确, 真主命令他的先知 ( ) 要宽恕他人 超绝万物的 真主说 : قا ل سبحا ن ه: [ا ل عمران: [١٥٩ [59] 只因为从真主发出的慈恩, 你温和地对待他们 ; 假 若你是粗暴的, 是残酷的, 那么, 他们必定离你而散 ; 故你当 恕饶他们, 当为他们向主求饶, 当与他们商议公事 P77F 真主还说 : قا ل ت عا لى: [الماي دة: [١٣ P 清高的 你当饶恕他们, 原谅他们 真主确是喜爱行善者的 P78F P 先 知 ( ) 喜欢宽大处理事情, 偏向于赦免 除非是没有办法 无法避免的, 否则, 他都不会提前惩罚的 在先知 ( ) 的生 平传记中, 提到了许多著名的赦免实例 其中有 : 在伟大的光 复战役之后, 他优先赦免了麦加的居民 艾布胡莱赖 ( 愿主喜 悦他 ) 的传述, 他说 : يف ة ب ل ن ج د ف جاء ت ب ر ج ل م ن بني حن عن ا بي هريرة قا ل: ب ع ث رسو ل االله خ ي لا ق يقا ل له: ث مام ة بن ا ثا ل س ي د ا ه ل ال يما م ة فرب طو ه ب سا ر ي ة من سوا ري الم س ج د ف خ ر ج ا لي ه ر سو ل ا الله 伊姆兰的家属章 第 59 节 筵席章 第 3 节

190 90 ف قا ل ل ه: " ما ذا عن د ك يا ث ما م ة " قا ل: عن دي يا مح م د خ ير ا ن تقت ل تقت ل ذا د م وا ن على شاك ر وا ن كن ت تري د الما ل فس ل تع ط من ه ما شي ت. فتر ك ه رسو ل االله قال له: " ما ذا عن د ك يا ث ما م ة " قا ل: ما ق ل ت لك ا ن ت ق ت ل ت ق ت ل ذا د م وا ن تن ع وا ن كن ت ت ري د الما ل ف س ل تع ط منه ما شي ت ف تر ك ه ر سو ل االله " ما ذا عن د ك يا ث ما م ة " قا ل: ما ق ل ت ل ك: كن ت تريد الما ل ف س ل تعط من ه ما شي ت. ا ن تن ع م تنع ح تى كا ن م تن ع م تن ع م غد ح تى كا ن من ال م م تن ع غد ن ال ع لى شاك ر ف قا ل ل ه: م على شاك ر وا ن تق ت ل تقت ل ذا د م وا ن ف قا ل ر سو ل االله : " ا طل قوا ث ما م ة" 主的使者 ( ) 派遣了一支骑兵到奈吉德方向, 他们回来 时, 从哈尼法部落带回了一名男子, 名叫苏玛麦 本 欧萨鲁, 是 也玛麦人的领袖, 他们把此人绑在清真寺里的 根柱子上 然 后主的使者 ( ) 出来对他说 : 苏玛麦啊! 你认为我将会如 何处治你呢? 他说 : 穆罕默德啊! 我认为是好的, 如果你杀 了我, 你确已杀了一个生命受到保护的人 ; 如果你施恩放了我, 我将感恩不尽 ; 如果你想要钱, 你要多少, 就可以获得多少 然后主的使者 ( ) 便离开了苏玛麦, 到了第二天, 使者对他 说 : 苏玛麦啊! 你认为我将会如何处治你呢? 他说 : 就像我对你所说, 如果你杀了我, 你确已杀了一个生命受到保护的人 ( 就会有人为我报仇 ); 如果你施恩放了我, 我将感恩不尽 ; 如果你想要钱, 你要多少, 就可以获得多少 然后主的使者 ( ) 再次离开他, 又到了次日, 使者对他说 : 苏玛麦啊! 你认为我将会如何处治你呢? 他说 : 就像我对你所说, 如果你杀了我, 你确已杀了一个生命受到保护的人 ; 如果你施恩放了我, 我将

191 四十讲座 有关敬爱的先知 9 感恩不尽 ; 如果你想要钱, 你要多少, 就可以获得多少 主的 فان ط ل ق ا لى نخ ل قري ب م 使者 ( ) 说 : 你们给苏玛麦松绑! ن الم س جد فاغ تس ل ث م د خ ل الم س ج د ف قا ل : ا شه د ا ن لا ا ل ه ا لا لي من و ج ه ك االله وا شه د ا ن محم دا عب ده ورسو له يا مح مد! واالله ما كا ن في الا ر ض وج ه ا بغ ض ا لي من دين ك فا صب ح ف ق د ا ص بح وج هك ا ح ب الو جو ه ك لها ا لي واالله ما كا ن من دي ن ا بغ ض ا لد ك فا ص ب ح بل د ك ا ح ب الب لاد م ن ب دين ك ا ح ب ال دي ن ك له ا لي. واالله ما كا ن من بل د ا بغ ض ا لي ك لها ا لي. وا ن خي لك ا خ ذ تن ي و ا نا ا ري د ال ع م ر ة ف ما ذا تر فب شره ر سو ل االله وا مره ا ن ي عتم ر. فل ما ق دم م ك ة قا ل له قاي ل: ا ص بو ت قا ل: لا ولك ن ا س لم ت مع ر سو ل االله ت ا ت ي ك م م ن ال يما م ة ح ب ة حن طة ح تى يا ذ ن ف يها ر سو ل االله. [متفق عليه]. 当苏玛麦被松绑之后, 他去到清真寺附近的一个椰枣林里 و لا واالله لا 洗了大净后又返回到寺里, 然后说 : 我作证 : 除真主之外, 绝无真正应受崇拜者 ; 我又作证 : 穆罕默德是真主的仆人和使 者 ; 穆罕默德啊! 指主发誓, 原来在大地上没有任何人的面目 比您更使我厌恶了, 但现在您的尊荣变得比任何人都更受我的 喜爱 ; 指主发誓, 原来没有信仰比您的信仰更使我厌恶了, 但 现在您的信仰是我最喜爱的 ; 指主发誓, 原来没有地方比您这 儿更使我厌恶了, 但现在您这儿是我最喜爱的地方 ; 您的骑兵 把我抓来了, 我现在想去副朝, 您看如何? 然后主的使者 ( ) 向他报喜, 并命令他去副朝 当他到达麦加之后, 有人问他 : 你 偏离了你与你祖先的宗教? 他说 : 不是那样的, 但是我皈依 了真主的使者 ( ) 穆罕默德 ; 指主发誓, 除了主的使者 ( )

192 9 许可, 今后也玛麦的一粒小麦籽也不会到你们这里来 看看宽恕是如何改变人心, 改善状况, 开拓心胸, 以及驱 散否认主和迷误的重重黑暗 在先知 ( ) 宽恕的例子中还有 : 他赦免在羊肉里对他下 毒的犹太女子 当时先知 ( ) 吃了羊肉, 但并没有咽下去 比希尔 本 白拉乌 本 麦阿鲁尔因吃下了放毒的羊肉而被毒死, 后来先知 ( 先知 ( ) 因比希尔被毒死的事情而处决了她 ) 宽恕的另一个例子, 贾比尔 ( 愿主喜悦他 ) 的 رواه جاب ر ا نه غ زا م ع ر سو ل االله فا در ك تهم ال قا ي ل ة في وا د كث ير الع ضا ه فن ز ل ر سو ل االله بالش ج ر و ن ز ل ر سو ل االله تح ت س مر ة فع لق بها سي ف ه. 传述, ل نج د فل ما ق فل ر سو ل االله ق فل م عه ق ب وتف ر ق الن ا س في الع ضا ه يستظ لو ن 他曾经与主的使者 ( ) 一同出征奈吉德方向, 当主的使 者 ( ) 返回时, 他与使者一起返回了, 午睡时间, 他们到了 一个满地都是荆棘树的山谷, 主的使者 ( 都分开荆棘坐在树荫下乘凉 ; 主的使者 ( ) 下了坐骑, 人们 ) 也坐到树下, 并 قال جاب ر: من ا ن وم ة فن ر سو ل االله : "ا ن ه ذا ا خ تر ي من ع ك من ي ق ل ت: االله ف ها 把自己的剑挂在树上 ي د عو نا فج ي ن ا ه فا ذا عن د ه ا ع را بي جال س ف قا ل فا ذا ر سو ل االله م فا س ت ي ق ظ ت و ه و في ي د ه ص ل تا ف قا ل لي : م ن ط س ي في و ا نا ناي.[ به ر سو ل االله. ] روا ه ال بخا ر ي ه و جال س " ث م لم يعاق 布哈里圣训集 第 44 段, 穆斯林圣训集 第 ١٧٦٤ 段

193 93 贾比尔说 : 我们都睡着了, 突然听到主的使者喊我们, 我 们来到他跟前时, 突然发现有个贝都因人坐在他的身边 主的 使者 ( ) 说 : 我睡觉的时候, 这名男子拔出了我的剑, 我 醒来了, 我的剑在他手中, 他对我说 : 是谁阻止你杀我的? 先知 ( ) 说 : 真主 然后他就坐在这里了 然而主的使者 ( ) 并没有惩罚他 布哈里圣训集 第 753 段

194 四十讲座 有关敬爱的先知 94 第四十二讲座 先知的慷慨 至于慷慨 宽宏大量和宽容, 先知 ( ) 在这些尊贵的美 德方面是无与伦比的 他 ( ) 的慷慨是全面的, 包括所有等次的慷慨, 最高尚 的就是他把自己的生命费用在真主的道路上 他 ( ) 慷慨地亲身与真主的敌人战斗, 在每次战役中他 都是最接近敌人的, 只有勇敢的士兵才敢站在他的身旁 他 ( ) 曾慷慨地教人知识, 他把清高伟大的真主教授自 己的知识传授给弟子们, 他渴望教导他们一切善行, 并在教学 中温和地对待他们 他 ( ) 说 : قا ل : "ا ن االله لم ي ب ع ثن ي م عن تا و لا م ت عن تا و لك ن ب ع ثن ي م ع ل ما م ي سرا" [رواه مسلم]. 的确, 真主并没有派遣我为使人艰难的 也没有派遣我为 顽固的, 但是他派遣我为一名导师 一位使人容易者 P8F 他 ( ) 并且还说 : قا ل : "ا نما ا نا ل ك م ب من ز ل ة ال وال د ا ع ل م ك م" [رواه ا حمد وا بوداود]. 我对你们就像一位父亲一样在教授你们 P8F 当有人询问他某项裁决时, 往往他的答复会超出答案, 这 穆斯林圣训集 第 ٤٧٨ 段 艾哈默德圣训集 第 7064 段, 艾布达吾德圣训集 第 8 段

195 四十讲座 有关敬爱的先知 95 是他慷慨地传授知识 的确, 有人曾经请教他有关用海水洗大 قا ل ع ل ي ه الصلا ة وال سلا م: " 小净时, 他 ( ) 说 : ت ته ن]. ه و ال ط هو ر ما و ه ا لح ل م ي " [رواه ا حم د وا صحاب ال سن 海水是洁净的, 海里的死物是合法的 P83F 他 ( ) 慷慨地把自己的时间和休息用在解决人们的需求 致力于他们的利益上, 在这方面他也是最慷慨的人 前面的例 子足够证明这一点 : 麦地那的某一女仆抓着主的使者 ( ) 的 手, 直到她随意地带着使者在麦地那城内解决她的需求 P84F 证明先知 ( ) 无比的慷慨还有 : 贾比尔 本 阿布杜拉 ( 愿 主喜悦他 ) 的传述, 他说 : قا ل جاب ر ب ن ع ب د االله : " ما سي ل ر سو ل االله ش ي ي ا ق ط ف قا ل: لا". [م تف ق عل يه]. 不 P85F3 只要有人向主的使者 ( ) 寻求帮助时, 他都决不会说 : 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن ا نس رضي االله عنه قال: ما سي ل ر سو ل االله ف جا ء ه ر ج ل ف ا ع طا ه غن ما ب ين ج ب ل ين ف ر ج ع ا لى قو م ه ف قا ل: ع لى الا سلا م ش يي ا ا لا ا ع طا ه قا ل: يا قو م ا سل موا فا ن م ح مد ا ي عط ي عطا ء لا ي خ شى ال فا ق ة. ا خرجه مسلم. 任何人因为伊斯兰向主的使者 ( ) 寻求时, 他都会给 予他 他又说 : 有人来于他, 他给了那个人充满两山之间的 艾哈默德圣训集 第 8380 段, 艾布达吾德圣训集 第 83 段, 提勒秘日圣训集 第 69 段, 奈萨伊圣训集 第 59 段, 伊本马哲圣训集 第 387 段译者注 : 这里专指生活在海里的动物 伊本马哲圣训集 第 477 段 3 布哈里圣训集 第 6034 段, 穆斯林圣训集 第 3 段

196 四十讲座 有关敬爱的先知 96 羊群, 然后那个人回到他的族人那里说 : 族人们啊! 你们归信伊斯兰吧! 的确, 穆罕默德会不怕贫穷地给予你们 艾奈斯说 : 即使某人是因为获得今世的利益而加入伊斯兰, 但不久他就会变得喜爱伊斯兰超过今世及其中的一切 在 侯奈尼 战役之后, 主的使者 ( ) 给予了率福娃 奴 本 伍麦叶三百峰骆驼, 后来他说 : قا ل: " واالله ل ق د ا ع طا ني ر سو ل االله ما ا ع لي ف ني وا ما ب ر ح ي عط ين ي طا ن ه لا ب غ ض الن ا س ا ح تى ا نه لا ح ب الن ا س ا لي " [رواه مسلم]. 指主发誓, 真主的使者 ( ) 确已给了我他所给予的, 他曾经是我最讨厌的人, 他一直给予我, 直到他成为我最喜爱 的人 P87F 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : ع ن ا ب ن ع با س رضي االله عن ه ما قا ل : كا ن ر سو ل االله ا ج و د الن ا س بالخ ير و كا ن ا جو د ما ل قا ه ج بري ل ع ل ي ه ال سلا م ف ي دا ر سه ال ق را ن فل ر سو ل االله ا جو د ي كو ن في ش ه ر رم ضا ن ح ين ي ن ال ر ي ح الم ر سلة [متف ق ع ل يه]. بالخ ير م 主的使者是最慷慨行善的人, 他最慷慨的时候是在 赖麦 丹 月中, 当吉布笠莱天使来见他, 并与他研习 古兰经 时, 主的使者 ( ) 的行善比春风送暖还要慷慨 P88F3 朱拜勒 本 穆图阿慕 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن ج ب ير ب ن م طع م قا ل: بين ا مع ر سو ل االله و م ع ه الن ا س م ق فله م ن حن ين ع لق ت ب ه 穆斯林圣训集 第 3 段 穆斯林圣训集 第 3 段 3 布哈里圣训集 第 6 段, 穆斯林圣训集 第 308 段

197 لا ي 四十讲座 有关敬爱的先知 97 الا عرا ب ي س ا لو ن ه ح تى اض ط رو ه ا لى س مرة ف خ طفت ردا ء ه ف و ق ف ر سو ل االله ع لي ر داي ي ف وا الله ل و كا ن لي ع د د ه ذه الع ضاه ن ع ما ل ق س م ته ب ين ك م ث م لا تج د و ني بخ ف قا ل: " ر دوا و لا ك ذا با و لا ج با نا" [روا ه ال بخا ر ي ]. 正当我们和主的使者 ( ) 从 侯奈尼 战役中返回的途中, 一群游牧人缠住使者向他讨要东西, 甚至一直将他逼到一棵树 下, 树枝挂住了他的斗蓬 主的使者 ( ) 站住说 : 你们把 我的斗蓬还给我, 指主发誓, 假若我拥有像这些树枝一样多的 牲畜, 我一定把它分配给你们, 你们会发现我不是一个吝啬者 或说谎者 或怯懦者 P89F 我们的先知 ( ) 具有慷慨的品性, 甚至是在他为圣之前, 当他在希拉山洞中办功时, 吉布笠莱天使来临他, 然后他惊恐 不安地返回到妻子海迪彻那里, 海迪彻安慰他说 : 绝不然, 指 主发誓, 真主永远都不会使你受辱, 因为你接济近亲, 帮助弱 者, 关心穷人, 款待客人, 主持正义 P90F 艾奈斯说 : قا ل ا ن س: كان النب ي لا ي دخ ر ش ي ي ا ل غد. ] روا ه ال ي ]. تر مذ 先知 ( ) 从不为明天储备东西 P9F 3 فا ع 艾布赛尔德 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : سعيد ل االله لوه الا ن صا ر ر سو ف ا ع طا ه م ما سا لوه ث م سا ع ن ا بي قا ل: س ا ل نا س م ن طا ه م ما سا لوه ث م سا لوه فا عطا ه م ما سا لوه ح تى ا ذا نف د ما عن ده قا ل: " ما ي كو ن عن دي 布哈里圣训集 第 ٢٦٦٥ 段 布哈里圣训集 第 3 段 穆斯林圣训集 第 60 段 3 提勒秘日圣训集 第 467 段

198 四十讲座 有关敬爱的先知 98 ف ل ن ا دخ ي ا ح د ا عط ر ه عن ك م و م ن ي س ت عف م عطا ء ه و خ ير ل ه و ا و س ع ف يع ف ه االله و م ن ي س ت غ ن ي غن ه االله و م ن ي ت ص بر ي ص بر ه االله و ما ن ال ص بر [متف ق ع ل يه]. 有一些辅士向主的使者 ( ) 要东西, 他就给予他们所要 的, 然后他们又要, 他又给予他们, 然后他们再次要, 他就再 次给, 直到他给予完自己跟前的一切 然后他说 : 如果我有任 何东西, 我都会把它分给你们, 绝不储存它 ; 克己奉公者, 真 主就使其更加廉洁 ; 意图富足者, 真主就使其富足 ; 坚忍克己 者, 真主就使其更有毅力, 任何人都没有获得比忍耐更美好 更丰厚的恩惠了 P9F 布哈里圣训集 第 400 段, 穆斯林圣训集 第 053 段