先知的礼拜方式 愿主赐福之, 并使其平安 作者 : 阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹 编译 : 艾布阿布杜拉 艾哈默德 穆士奎 沙特利雅得莱布宣传合作办公室
صفة صلاة النبي صلى االله عليه وسلم باللغة الصينية سماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد االله بن باز ترجمة: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله صيني تب اتلعاواول لوة والا رشاد وتوعية اجلايلات بالر وة
الطبعة الا و : ٢٠٠٧ ١٤٢٨/ ع احلقوق فوظة ملوقع دار الا سلام. و سمح بطباعة الكتاب رشه رشط : ارة للنارش وهو املكتب اتلعاول لوةوة والا رشاد.١ وعية اجلايلات بالر وة بمدينة الر اض. م اتلرص يف فاوى الكتاب ما عدا الغلاف.٢ لاريج. اكن دليك أي سو ال أو اقرتاح أو تصحيح يرج مراسلتنا من وقع اتلايل: www.islamhouse.comu U0T 0T ٩٦٦١٤٤٥٤٩٠٠ : هاتف فاتف ه - 3 -
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奉普慈特慈的真主之名 前言 一切赞颂, 全归真主, 愿真主赐福他的使者 很荣幸为您提供这篇非常有价值的文章, 法律指导照亮您的前程, 以便您根据明证崇拜清高的真主, 发现信仰的甘甜, 在自己的内心崇拜慈主, 了解先知穆罕默德 ( ) 的圣行者, 比其他的人更适合 认主独一 和 虔诚为主 ; 同样, 不了解者会更加接近蔓延在穆斯林地区的灾难 举伴和异端邪说, 在我们的这个时代, 制造异端者和私欲之徒使各种灾难迅速地流畅 的确, 忠心至诚地为清高的真主宣传的地位是伟大而又高尚的, 因为它是最尊贵的人 众先知 众使者和他们的精英们的地位, 以及继承他们履行并发扬真主降示的知识者的地位, 我们所有的人都适合这个范畴, 在此范畴里, 我们最 - 5 -
重视的就是在宣传和功修中虔诚地为了清高的真主, 追随主的使者穆罕默德 ( ) 的引导, 凭着真主的意欲, 以便使我们的追求成为感恩的, 工作成为被接受的, 为他人留下美好的影响 清高伟大的真主说 : 召人信仰真主, 力行善功, 并且说 : 我确是穆斯林 的人, 在言辞方面, 有谁比他更优美呢? 1 主的使者 ( ) 说 : 谁在伊斯兰之中着手 ( 制定 ) 一件善行, 他就能获得其报酬, 并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬, 所有履行者的报酬丝毫都不会欠损 ; 谁在伊斯兰中制定一件恶行, 他将要承担其恶报以及在他之后所有履行这项工作者的罪恶, 而所有履行者的恶报丝毫都不会减少 2 愿真主使我们成为劝善戒恶者, 为伊斯兰民族安排善良的遵守正道的领袖, 执行真理, 刚正 1 奉绥来特章 第 33 节 2 穆斯林圣训集 - 6 -
不阿 他确是全听的 应答祈祷的主 我们最后的祈祷是一切赞颂全归真主 愿真主赐福我们的先知穆罕默德和他的家属, 以及众圣门弟子 - 7 -
先知 ( 这本小册子是送给每一位喜爱像主的使者 ( ) 那样礼拜的男女穆斯林, 遵循他 ( ) 言词 : 你们当像看见我礼拜那样去礼拜 1 1- 他 ( ) 完美小净 : 就像真主命令他的那样洗小净 超绝万物的真主说 : 信道的人们啊, 当你们起身去礼拜的时候, 你们当洗脸和手, 洗至于双肘, 当摸头, 洗脚至两踝 2 主的使者 ( ) 说 : 没有大小净的拜功不被接受 3 2- 他 ( ) 朝向天房 : 礼拜者无论身在何处, 都应该身体面对天房, 用心来表示他想礼的拜是主命还是圣行, 不需要用口舌来表达所礼的拜 因为用口舌来表达礼拜是没有任何法律根 1 布哈里圣训集 2 筵席章 第 6 节 3 穆斯林圣训集 - 8 -
ط 先知 ( 据的, 因为主的使者 ( ) 没有这样做过, 众 圣门弟子 ( 愿主喜悦他们 ) 也没有做过 无论礼拜的人是领拜师, 或者是单独礼拜者, 在其前方放一遮拦物, 都是圣行, 因为主的使者 ( ) 曾命令之 االله : 并说 3- 他 ( ) 念大赞词入拜, 眼睛看着叩头处 ( 真主之大 ) ا ك بر 4- 他 ( ) 念大赞词时, 双手抬至两 肩膀处, 或双耳处 5- 他 ( ) 把双手放在胸上, 右手放 在左手上, 或左腕, 或左手前臂处 因为瓦义 鲁 本 哈吉尔和古伯帅 本 胡乐比 塔利 ( 愿主喜悦 他俩 ) 的传述 6- 他 ( ) 制定的开拜词是 : د ب ين ي و ب ين خ طا يا ي ك ما با ع د ت ب الم شر ق ين ال ل ه م باع وا لم غ ر ب.ال ل ه م ن قن ي م ن خ طا يا ي ك ما ين قى ال ث و ب الا ب ي ض م ن ال د ن ن خ د غس لن ي م ا يا ي ب ال ث ل ج والم ا ء وا ل بر ال ل ه م ا س. - 9 -
先知 ( ك 主啊! 求您把我和我的过错分开, 就如同您 分开东方与西方一样遥远 ; 主啊! 求您清除我的 过错, 犹如洗涤白色衣服上的污垢一样 ; 主啊! س بح ا ن غ ير ك. 求您用水 冰雪 清凉洗涤我的过错吧! 5F1 如果他 ( ) 愿意也会念 : ال ل ه م وب ح مد ك و ت با ر ك ا س م ك و ت عا لى ج د ك ولا ا ل ه 意 : 赞您超绝, 主啊! 赞颂属于您, 您的尊 名真吉庆, 您是崇高伟大的主 除您之外, 绝无 真正应受崇拜的主宰 然后念 : ن ال ش ي طا ن ال ر ج ي م ا عو ذ ب االله م 我求真主保佑, 免遭被驱逐的恶魔的侵害 然后他念 开端章 : حي م ال ر ب س م االله ال ر حم ن ال ر حي م ا لح م د الله ر ب ال عا لم تع مال ك ي و م ال دي ن ا يا ك ن ع ب د وا يا ك ن س ين ال ر حم ن ين ا هد نا ال صرا ط 1 布哈里圣训集 和 穆斯林圣训集 - 10 -
ا لم س ت قي م ين ال ضا ل ا ط ا ل ذي ن ا ن ع م ت ع ل ي صر ه م غ ير ا لم غ ضو ب ع ل ي ه م ولا 意 : 奉普慈特慈的真主之名一切赞颂, 全 归真主, 养育众世界的主 普慈特慈的主, 掌 管报应日的主我们只崇拜您, 只求您佑助 求 您引导我们正路您所佑助者的路, 不是受譴怒 者的路, 也不是迷误者的路 6F1 因为主的使者 ( 端章 者, 就等于没有礼拜 7F2 ) 说 : 礼拜没有念 开 念完 开端章 之后, )ا مين: 念 意 : 主啊! 求您准承吧!) 如果是晨礼 昏礼和宵礼时, 念 出声 ; 如果是晌礼和晡礼, 低声念之 然后念容 易的经文 7- 他 ( ) 抬手至双肩或双耳处念大赞词鞠躬 8F1 他的头与背部平直, 双手抓住双 膝, 十指分开, 鞠躬时稳重, 并念 : 1 开端章 第 1-7 节 2 穆斯林圣训集 - 11 -
ي 先知 ( لي س ب حا ن ر بي ا ل عظ يم 意 :( 赞颂我伟大的养主超绝 ), 最好念三遍, 或者更多, 同时他喜爱说 : ك ال ل ه م ا غف س ب حا ن ك ال ل ه م ر بن ا وب ح مد 意 : 赞您超绝, 我们的主啊! 赞颂属于您, ر 主啊! 求您饶恕我 9F2 8- 他 ( ) 从鞠躬中抬起头, 双手抬 سم 至双肩或双耳处, 念 : ده ع االله لم ن حم 意 :( 真主确已应答了赞颂者 ) 无论他是伊玛目或者是单独礼拜, 在他站直 之后, 他都会说 : ر بن ا و ل ك ا لح مد حم د ا كث ير ا ط يب ا مب ا رك ا ف ي ه م ل ء ال س ما وا ت و م ل ء م ن شي ء ب عد ش ت ر ض و م ل ء ما ب ين ه ما و م ل ء ما الا 1 译者注 : 因作者遵循的是罕白里法学派, 在礼拜中是三抬 ; 哈奈费法学派是一台, 每家都有正确的 圣训 作为各自的依据, 四大伊玛目均为正统派的伊玛目, 希望各位读者不要误解, 以免发生分歧 2 穆斯林圣训集 - 12 -
先知 ( 意 : 我们的主啊! 一切赞颂只属您, 很多美好的 吉祥的赞美, 充满天地之间, 充满您所意欲的一切 可再念 : ي لم ا من ع ت ولا ا ه ل ال ثن ا ء وا لم ج د لا ما ن ع لم ا ا ع ط ي ت ولا م عط ين ف ع ذا ا لج د من ك ا لج د. 意 : 您是受赞美的, 尊严的主, 您的仆人说的最诚实的话是 : 我们都是您的仆人, 主啊! 您所恩赐的, 没有谁能禁止 您所禁止的, 没有谁能给予 任何有权势者都无济于事, 权势尊严只 属于您 10F1 因为在部分正确的 圣训 中提到, 主的使者 ( ) 曾就是这样祈祷的, 至于跟拜者, 他 ر بن ا و ل ك ا لح مد : 应在起身时说 直至最后 每个人都最好像在鞠躬之前站立时那样, 把双手放在胸上, 因为正确的 圣训 使者 ( ) 曾经就是 1 穆斯林圣训集 - 13 -
这样做的 瓦义鲁 本 哈吉尔和赛海路 本 赛阿 德 ( 愿主喜悦他们 ) 传述 9- 他 ( ) 念大赞词叩头, 如果方便, 他会先跪双膝再放双手 ; 如有他感到困难, 他会 先放下双手再落膝盖 手指 脚指均要朝向天房, 双手十指要并拢 叩头要叩在七个部位上 : 额头 和鼻子 双膝 双手和双脚的十指脚尖, 朝向天 房 叩头时他念 : س ب حا ن ر بي ا لا ع لى 意 :( 赞颂我至高的养主超绝 ) 如此念三遍, 或更多 同时, 他还喜爱念 : س ب حا ن ك ال ل ه م ر بن ا وب ح مد ك لي ال ل ه م ا غف ر 意 : 赞您超绝, 我们的主啊! 赞颂只属于您 主啊! 求您饶恕我 叩头时, 应多多的祈祷 因 - 14 -
先知 ( 为主的使者 ( 主 叩头时, 当多多地祈祷 1 使者 ( ) 说 : 您们鞠躬时, 当尊崇真 ) 又说 : 仆人离他的养主最近的 时候, 是他叩头之时 你们应多做祈祷 2 无论礼的是主命拜, 还是副功拜, 他都可以 为自己及穆斯林大众祈求今后两世的幸福 双臂 远离脸部, 腹部不要贴着大腿, 大腿不要贴着小 腿, 双臂应远离地面 因为主的使者 ( ) 说 : 你们叩头时, 应当稳重, 不要像狗一样平展其两 臂 3 10- 他 ( ) 念大赞词抬头 : 坐在平展 的左脚之上, 右脚立起 ; 双手放在大腿或双膝之 上, 他念 : ر ب ا غف ر لي ر ب ا غ ف ر لي ر بر ني وا ج ني وا ر ز قن ي و عافني وا هد ب ا غ ف ر لي ال ل ه م ا غ ف ر لي وا ر حم ن ي 1 穆斯林圣训集 2 穆斯林圣训集 3 布哈里圣训集 和 穆斯林圣训集 - 15 -
意 : 主啊! 求您饶恕我 主啊! 求您饶恕我 主啊! 求您饶恕我 主啊! 求您饶恕我, 慈悯我 ; 求您引领我, 恩赐我 ; 求您赐我健康 如此, 平稳地坐着, 直到每个关节都回到其位, 如他鞠躬起身后一样稳重 主的使者 ( ) 曾延长在鞠躬之后和两叩首之间的小坐时间 11- 他 ( ) 念大赞词叩第二个头, 所做所念如第一叩头一样 12- 他 ( ) 念大赞词抬头, 如同两叩头之间的小坐一样, 稍稍小坐一下, 称为休息坐 学者们视之为嘉行 如果没有做, 也无妨 其间不纪念真主, 也不祈祷 然后, 起身礼第二拜 : 如果方便, 最好是靠双膝起立 否则, 也可以用双手撑地起身 念 开端章 及容易的经文, 所做与第一拜相同 不允许跟拜者强先领拜师的动作, 主的使者 ( ) 曾警告自己的民族不要这样做, 与 - 16 -
领拜师同时动作是受憎恶的 正确的圣行是 : 跟 拜者在领拜师的声音中断时立即动作, 不间断 主的使者 ( ) 说 : 之所以规定领拜师, 就是 为了带着人们礼拜, 你们不要与他产生分歧, 他 念大赞词时, 你们亦念之 ; 他鞠躬时, 你们当鞠 躬 ; 当他念 : سم ع االله لم ن حم ده ( 真主确已应答了赞颂者 ) 时, 你们应当说 : ر بن ا و ل ك ا لح مد 意 :( 我们的主啊! 赞颂属于您 ), 他叩头时, 你们应叩头 14F1 13- 如果拜功是双数拜, 即晨礼, 主麻拜, 节日拜, 当他在第二拜叩头之后, 末坐时应立起 右脚, 平放左脚, 右手放在右大腿上, 伸出食指, 其它四指握在一起, 以此指出 认主独一 或右手 的小姆指与无名指握在一起, 大拇指与中指连成 1 布哈里圣训集 和 穆斯林圣训集 - 17 -
ا 先知 ( 一个小圈, 用食指指示也可以 这两种主的使者 ( 愿主喜悦他 ) 都曾做过 最好是有时做这种, 有时做那一种 左手放在左大腿或左膝上, 然后 ال تح و ر حم ة االله و ب ر كا ت ه. ال س 他念作证词 : يا ت الله وال ص ل وا ت الله وال ط ي با ت. ال س لا م ع ل ي ك ا يها الن ب ي د االله ال صالح ين. ش ه د ا ن لا ا ل ه لا م ع ل ين ا و ع لى ع با ا لا االله و ا ش ه د ا ن مح مد ا ع ب د ه و ر سو ل ه. ال ل ه م ص ل ع لى مح م د و ع لى ا ل مح م د ك ما ص ل ي ت ع لى ا ب را هي م ا ل ا ب را هي م. ا ن ك حم ي د مجي د. ع لى ا ب را هي م و ع لى ا ل ا ب را هي م. ا ن و ع لى م د ك د و ع لى ا ل مح ما با ر ك ت و با ر ك ع لى مح م مج ي د ك حم ي د 意 : 优美的敬礼 庆祝和赞颂属于真主 先 知啊! 愿真主的赐您康宁 慈悯与吉庆 愿真主 恩赐我们和真主清廉的仆人以康宁 我作证 : 除 真主之外, 绝无应受崇拜的主宰 ; 我又作证 : 穆 罕默德是真主的仆人及使者 主啊! 求您赐福穆罕默德及其的家属吧! 正 如您赐福伊布拉欣及其家属一样 您确是受赞颂 - 18 -
先知 ( 的 至尊的主 主啊! 求您恩赐穆罕默德及其家 属吉庆吧! 正如您恩赐伊布拉欣及其家属吉庆一 样 您确是受赞颂的 至尊的主 然后, 他祈求真主保佑免遭四种灾难, 他说 : تن ة ذا ب ا ل ق بر و م ن ف ال ل ه م ا ني ا عو ذ ب ك م ن ع ذا ب ج هن م وم ن ع ما ا لم ح يا وا لم ت وم ن شر ف تن ة ا لم سي ح ال د جا ل. 主啊! 求您保佑我免遭火狱的刑罚, 坟墓的 刑罚, 生死的灾难, 大骗子旦枷里的伤害 15F1 然 后礼拜者随意地祈祷今后两世的幸福, 无论是主 命拜, 还是副功拜, 可以为其父母及穆斯林们做 祈祷, 无论是主命拜, 还是副功拜都可以, 最后 ال س 由右向左说平安词出拜 : لا م ع ل ي ك م و ر حم ة االله 意 : 真主的平安 慈悯与吉祥属于你们 14- 如果拜功是三拜如 : 昏礼 ; 或四拜如 : 晌礼 晡礼和宵礼, 念完作证词之后, 1 穆斯林圣训集 - 19 -
要祝福主的使者 ( ) 之后靠双膝起身, 抬手至双肩, 念 : ا ك بر )االله 真主至大 ), 双手放在胸前, 如上所述, 然后读 开端章 如果在晌礼的第三拜 四拜中念完 开端章 之后又念了其它经文也无妨, 先知 ( ) 曾如此做过, 艾布塞尔德 ( 愿主喜悦他 ) 传述的 圣训 可以证明这些 在昏礼的第三拜, 晌礼 晡礼和宵礼的第四拜之后念作证词, 祝福先知穆罕默德 ( ), 求真主保佑, 免遭火狱的刑罚, 坟墓的刑罚, 生死的灾难, 大骗子旦枷里的伤害, 应多多地祈祷, 犹如在前面 两拜 中所提到的一样 但是这种跪坐是左脚放在右脚的下面, 他坐在地上, 右脚立起, 因为艾布侯麦迪传述的 圣训 是这样的 然后, 从右至左说平安词出拜 : ال س لا م ع ل ي ك م و ر حم ة االله 意 : 真主的平安 慈悯和他的吉祥属于你们 - 20 -
先知 ( 然后求真主饶恕三次 ( 我向真主求饶恕 ) االله ا س ت غف ر 接着他说 : ال ل ه م ا ن ت ال س لا م و من ك ال س لا م. ت با ر ك ت يا ذا ا لج لا ل وا لا ك را م لا ا ل ه ا لا ا ل ه و ح د ه لا شر ي ك ل ه. ل ه ا لم ل ك و ل ه ا لح م د و ه و ع لى ك ل شي ء ق دي ر. ت ذا ا لج د من ك ا لج د لم ا ا ع ط ي ت. لم ا من ع ولا م عط ي. ولا ين ف ع ال ل ه م لا مان ع لا ح و ل ولا ق و ة ا لا ب االله. لا ا ل ه ا لا االله. ا ل ف ض ل. ن ا ل كاف رو و ل ه ال ثن ا ء ا لح س ن. لا ا ل ه ا لا االله ولا ن ع ب د ا لا ا يا ه. مخ ل ص ل ه الن ع م ة و ل ه ين ل ه ال دي ن و ل و ك ر ه 主啊! 您是和平之主, 平安来自于您 ; 您真 吉祥, 至尊的主啊! 除真主之外, 绝无真正应受 崇拜主宰, 独一无二的主 ; 一切权力及赞美只属 于他, 大能于万物的主 主啊! 没有人能禁止您 所恩赐的, 您所禁止的没有人能给予, 有权势者 无济于事, 权利与尊严只属于您 无能为力, 只 凭真主 除真主之外, 绝无应受崇拜的主宰 我 们只崇拜他, 恩典 荣誉和赞美只属于他 除真 - 21 -
主之外, 绝无应受崇拜的主宰 就算不信者讨厌, 我们仍虔诚崇拜他 1 س ب حا ن االله ( 遍 赞主超绝 33) ا لح م د الله ( 遍 赞美真主 33) االله ا ك بر ( 遍真主至大 33) 然后以下面这句话完美一百遍 : لا ا ل ه ا لا ا ل ه و ح د ه لا شر ي ك ل ه. ل ه ا لم ل ك و ل ه ا لح م د و ه و ع لى ك ل شيء ق دي ر 然后每番拜之后念 库尔西 经文 17F2 忠诚章 曙光章, 世人章, 重复念这三章经文是嘉义, 在晨礼和昏礼之后各念三遍, 因为有正确的 圣训 作为证据 同样, 在晨礼和昏礼之后增念下面这句话是嘉义 : 1 穆斯林圣训集 2 黄牛章 第 255 节 - 22 -
ا 先知 ( لا ا ل ه ا لا ا ل ه و ح د ه لا شر ي ك ل ه. ل ه ا لم ل ك و ل ه ا لح م د يحي و يمي ت و ه و ع لى ك ل شي ء ق دي ر. 意 : 除真主之外, 绝无应受崇拜的主宰 ; 权力 赞美归于他, 他使万物生, 使万物死, 是大能于万物的主 念十遍是有正确的 圣训 作为证据的 当领拜师念完 ): س ت غف ر االله ( 我求真主恕饶 三遍和 : ال ل ه م ا ن ت ال س لا م و من ك ال س لا م. ت با ر ك ت ذا ا لج لا ل وا لا ك را م 主啊! 您是和平之主, 和平来自于您, 您真吉祥, 伟大和尊严的主啊! 之后, 转身面对众人, 再念上述纪念词, 犹如许多段正确的 圣训 所证实的那样, 其中有 : 在 穆斯林圣训集 中阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 传述的 圣训, 是圣行, 不是主命 它对于每一位居家的穆斯林男女每天看守十二拜圣行拜都是嘉义 它就是 : 晌礼主 - 23 -
命拜前的四拜和主命之后的两拜 ; 昏礼主命后的两拜 ; 宵礼主命后的两拜 ; 晨礼主命前的两拜, 共计十二拜 因为主的使者 ( ) 曾经坚守它, 称之为 坚持礼的副功拜 温姆哈比白 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 主的使者 ( ) 说 : 谁在每天之中礼了这十二拜副功拜, 真主就会为他在天堂里建一座宫殿 1 伊玛目题勒秘日在他的传述中注解这段 圣训 时说 : 指的是这十二番圣行拜 至于旅行中, 他会放弃晌礼 昏礼和宵礼拜的圣行, 只礼晨礼的两拜圣行和威特尔拜, 我们对此有最好的楷模 超绝万物的真主说 : 你们有使者可以作你们的优良模范 2 主的使者 ( ) 说 : 你们当像看见我礼拜那样去礼拜 3 1 穆斯林圣训集 2 同盟军章 第 21 节 3 布哈里圣训集 - 24 -
真主是掌握成功的主, 愿真主赐福我们的先知穆罕默德 本 阿布杜拉和他的家人 众圣门弟子, 以及所有按照正确的道路方针追随他们的人, 并祝他们平安, 直至复活日 200٥ 年 9 月 9 日星期五艾布阿布杜拉 艾哈默德译于光辉的圣城麦地那市 - 25 -
صفة صلاة النبي صلى االله عليه وسلم باللغة الصينية سماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد االله بن باز المترجم: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله صيني - 26 -