第一四五天 2015-06-23 一 敬拜诗歌耶和华的心二 灵修读经诗篇一三九篇三 旧约行程历代志上 13-15 章四 新约行程哥林多前书第七章 第 1 页
一 敬拜诗歌 詩 139:17 神阿 你的意念向我何等寶貴 第 2 页
二 灵修读经 - 诗篇一三九篇 簡介 這是聖經中最美妙動人的禱告之一, 大衛以他與上帝之間親密無比的關係和經驗, 述說了上帝的屬性和作為 全篇四段, 每段六節, 結構簡單內涵卻十分豐富, 述說神那無所不知 無所不在 無所不能的奇妙, 以及祂的聖潔與鑒察人心 全篇用 您 34 次, 用 我 47 次, 是一篇 您我 之間的親密交談 我們所禱告 所相信的上帝, 是一位有位格的 全知 全在 全能, 鑒察人心肺腑的上帝 主知道我們的一切 (1~6), 我們的心思, 意念, 行為, 言語, 主都知道, 這是何等令人安慰, 也令人警惕的事 不但如此, 因為祂的無所不在, 所以不論我們身在何處, 總是在主的保護引導之下 (7~12) 其實人的一生都在主的手中, 我們的年歲都寫在神的冊上了 (13~18) 大衛想到神以及對他的種種, 不禁心中湧出禱告說 : 上帝阿! 求您鑒察我, 知道我的心思, 試煉我, 知道我的意念 看在我裡面有什麼惡行沒有, 引導我走永生的道路 (23,24) 願大衛的禱告也成為我們的禱告 1. 讃美耶和華無所不知詩 139:1 大衛的詩 交與伶長 耶和華阿 你已經鑒察我 認識我. 詩 139:2 我坐下 我起來 你都曉得. 你從遠處知道我的意念 詩 139:3 我行路 我躺臥 你都細察 你也深知我一切所行的 詩 139:4 耶和華阿 我舌頭上的話 你沒有一句不知道的. 詩 139:5 你在我前後環繞我 按手在我身上 詩 139:6 這樣的知識奇妙 是我不能測的. 至高 是我不能及的 2. 耶和華無所不在詩 139:7 我往那裡去躲避你的靈. 我往那裡逃躲避你的面 詩 139:8 我若升到天上 你在那裡. 我若在陰間下榻 你也在那裡 詩 139:9 我若展開清晨的翅膀 飛到海極居住. 詩 139:10 就是在那裡 你的手必引導我. 你的右手 也必扶持我 詩 139:11 我若說 黑暗必定遮蔽我 我周圍的亮光必成為黑夜. 詩 139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不見 黑夜卻如白晝發亮. 黑暗和光明 在你看都是一樣 3. 耶和華造物奇妙無所不能詩 139:13 我的肺腑是你所造的. 我在母腹中 你已覆庇我 詩 139:14 我要稱謝你 因我受造奇妙可畏. 你的作為奇妙. 這是我心深知道的 詩 139:15 我在暗中受造 在地的深處被聯絡 那時 我的形體並不向你隱藏 詩 139:16 我未成形的體質 你的眼早已看見了. 你所定的日子 我尚未度一日 或作我被造的肢體尚未有其一 你都寫在你的冊上了 詩 139:17 神阿 你的意念向我何等寶貴. 其數何等眾多 詩 139:18 我若數點 比海沙更多. 我睡醒的時候 仍和你同在 4. 耶和華聖潔鑒察人心詩 139:19 神阿 你必要殺戮惡人. 所以你們好流人血的 離開我去罷 詩 139:20 因為他們說惡言頂撞你 你的仇敵也妄稱你的名 詩 139:21 耶和華阿 恨惡你的 我豈不恨惡他們麼. 攻擊你的 我豈不憎嫌他們麼 詩 139:22 我切切的恨惡他們 以他們為仇敵 詩 139:23 神阿 求你鑒察我 知道我的心思 試煉我 知道我的意念. 詩 139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有 引導我走永生的道路 思考問題 1. 在 vv. 1 6 節中, 大衛如何描述神知道我們內心以及外在的生活? 2. 在 vv. 7 12 節中, 大衛用哪五種描述, 來形容神的無所不在? 3. 請以 vv. 23, 24 節作為你的禱告, 求神光照, 有哪些是應當面對的? 金句 : 詩 139: 23, 24 第 3 页
三 旧约行程 历代志上第 13-15 章 历代志上第十三章 第一次运约柜的经历 ( 参撒母耳记下 6:1-11) 1Ch 13:1 大卫与千夫长 百夫长, 就是一切首领商议 1Ch 13:2 大卫对以色列全会众说 : 你们若以为美, 见这事是出於耶和华我们的神, 我们就差遣人走遍 以色列地, 见我们未来的弟兄, 又见住在有郊野之城的祭司利未人, 使他们都到这里来聚集 1Ch 13:3 我们要把神的约柜运到我们这里来 ; 因为在扫罗年间, 我们没有在约柜前求问神 1Ch 13:4 全会众都说可以如此行 ; 这事在众民眼中都看为好 1Ch 13:5 於是, 大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来, 要从基列耶琳将神的约柜运来 1Ch 13:6 大卫率领以色列众人上到巴拉, 就是属犹大的基列耶琳, 要从那里将约柜运来 这约柜就是坐 在二基路伯上耶和华 神留名的约柜 1Ch 13:7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来, 放在新车上 乌撒和亚希约赶车 1Ch 13:8 大卫和以色列众人在神前用琴 瑟 锣 鼓 号作乐, 极力跳舞歌唱 1Ch 13:9 到了基顿 ( 在撒母耳下六章六节是拿艮 ) 的禾场 ; 因为牛失前蹄 ( 或作 : 惊跳 ), 乌撒就伸手 扶住约柜 1Ch 13:10 耶和华向他发怒, 因他伸手扶住约柜击杀他, 他就死在神面前 1Ch 13:11 大卫因耶和华击杀 ( 原文作闯杀 ) 乌撒, 心里愁烦, 就称那地方为毗列斯乌撒, 直到今日 1Ch 13:12 那日, 大卫惧怕神, 说 : 神的约柜怎可运到我这里来? 1Ch 13:13 於是大卫不将约柜运进大卫的城, 却运到迦特人俄别以东的家中 1Ch 13:14 神的约柜在俄别以东家中三个月, 耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的 [ 思考问题 ] 1 约柜在祭司以利年间曾经因以色列人战败而流落非利士, 然而, 神是不失败的神, 约柜所到之处, 非利士的偶像仆倒, 疫病流行, 终于, 作为战胜者的非利士人, 敬畏神的大能, 恭恭敬敬把约柜送回犹大地 ( 请参考撒母耳记上 4-6 章 ) 后来, 约柜停留在基列耶林, 一直到大卫起意将神的约柜运回耶路撒冷 2 因为读过撒母耳记下 6 章的内容, 我们这里重要回顾一下这个事件的要点 经过士师长达 400 年的 没有王, 个人任意而行 时期, 可谓 礼崩乐坏, 以致于包括祭司在内的以色列人, 竟然不记得, 摩西律法规定, 约柜出行, 是要抬的 他们反而效法外邦非利士人的做法, 用牛车来运送约柜, 成为造成乌撒不按规矩事奉神而遭到惩罚的悲剧的原因 3 所以这段经文的核心教训, 是我们用什么样的心态 采取什么样的方式来事奉神, 是我们每一个作神儿女 愿意事奉神的人需要非常严肃面对的问题 加拉太书 6 章 7 节说 : 不要自欺, 神是轻慢不得的 历代志上第十四章 大卫的王室和家族 (14:1-7 参撒母耳下 5:11-16; 代上 3:5-8) 1Ch 14:1 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里, 又差遣使者和石匠 木匠给大卫建造宫殿 1Ch 14:2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王, 又为自己的民以色列, 使他的国兴旺 1Ch 14:3 大卫在耶路撒冷又立后妃, 又生儿女 1Ch 14:4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚 朔罢 拿单 所罗门 1Ch 14:5 益辖 以利书亚 以法列 1Ch 14:6 挪迦 尼斐 雅非亚 1Ch 14:7 以利沙玛 比利雅大 以利法列 第 4 页
大卫战胜非利士人 (14:8-17 参撒母耳记下 17:25) 1Ch 14:8 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王, 非利士众人就上来寻索大卫 大卫听见, 就出去迎敌 1Ch 14:9 非利士人来了, 布散在利乏音谷 1Ch 14:10 大卫求问神, 说 : 我可以上去攻打非利士人吗? 你将他们交在我手里吗? 耶和华说: 你 可以上去, 我必将他们交在你手里 1Ch 14:11 非利士人来到巴力毗拉心, 大卫在那里杀败他们 大卫说 : 神藉我的手冲破敌人, 如同水冲 去一般 ; 因此称那地方为巴力毗拉心 1Ch 14:12 非利士人将神像撇在那里, 大卫吩咐人用火焚烧了 1Ch 14:13 非利士人又布散在利乏音谷 1Ch 14:14 大卫又求问神 神说 : 不要一直地上去, 要转到他们後头, 从桑林对面攻打他们 1Ch 14:15 你听见桑树梢上有脚步的声音, 就要出战, 因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队 1Ch 14:16 大卫就遵著神所吩咐的, 攻打非利士人的军队, 从基遍直到基色 1Ch 14:17 於是大卫的名传扬到列国, 耶和华使列国都惧怕他 [ 思考问题 ] 1 (2 节 ) 又为自己的民以色列, 使他的国兴旺 神祝福大卫 保守大卫, 乃是为了神自己的百姓以色列 旧约圣经让我们看到, 一个合神心意的君王, 是能带领神自己的百姓把神的旨意活出来的人, 神也因此祝福 我们一起来思考一个问题 : 我们是否清楚的知道, 神要借我们每一个人对我们的家庭 团契 教会成要就什么美好的旨意呢? 当我们顺服在神的这个旨意当中, 我们的事奉就会是蒙福的事奉 2 (8-17 节 ) 记述了两次与非利士人的战役 请我们大家一起重新温习大卫 求问 神的习惯 然而, 求问神不是全部, 求问之后, 还要 遵着神所吩咐的 去行, 才是完整的 历代志上第十五章 再抬约柜进圣城 (15:25-16:3 参撒母耳下 6-12:19) 1Ch 15:1 大卫在大卫城为自己建造宫殿, 又为神的约柜预备地方, 支搭帐幕 1Ch 15:2 那时大卫说 : 除了利未人之外, 无人可抬神的约柜 ; 因为耶和华拣选他们抬神的约柜, 且永 远事奉他 1Ch 15:3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷, 要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方 1Ch 15:4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人 1Ch 15:5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人 1Ch 15:6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人 1Ch 15:7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人 1Ch 15:8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人 1Ch 15:9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人 1Ch 15:10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人 1Ch 15:11 大卫将祭司撒督和亚比亚他, 并利未人乌列 亚帅雅 约珥 示玛雅 以列 亚米拿达召来, 1Ch 15:12 对他们说 : 你们是利未人的族长, 你们和你们的弟兄应当自洁, 好将耶和华以色列神的约柜 抬到我所预备的地方 1Ch 15:13 因你们先前没有抬这约柜, 按定例求问耶和华我们的神, 所以他刑罚 ( 原文作闯杀 ) 我们 1Ch 15:14 於是祭司利未人自洁, 好将耶和华以色列神的约柜抬上来 1Ch 15:15 利未子孙就用杠, 肩抬神的约柜, 是照耶和华藉摩西所吩咐的 1Ch 15:16 大卫吩咐利未人的族长, 派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐, 欢欢喜喜地大声歌颂 1Ch 15:17 於是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨, 并他们族弟兄米拉利子孙里古沙 雅的儿子以探 第 5 页
1Ch 15:18 其次还有他们的弟兄撒迦利雅 便雅薛 示米拉末 耶歇 乌尼 以利押 比拿雅 玛西雅 玛他提雅 以利斐利户 弥克尼雅, 并守门的俄别以东和耶利 1Ch 15:19 这样, 派歌唱的希幔 亚萨 以探敲铜钹, 大发响声 ; 1Ch 15:20 派撒迦利雅 雅薛 示米拉末 耶歇 乌尼 以利押 玛西雅 比拿雅鼓瑟, 调用女音 ; 1Ch 15:21 又派玛他提雅 以利斐利户 弥克尼雅 俄别以东 耶利 亚撒西雅领首弹琴, 调用第八 1Ch 15:22 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领, 又教训人歌唱, 因为他精通此事 1Ch 15:23 比利家 以利加拿是约柜前守门的 1Ch 15:24 祭司示巴尼 约沙法 拿坦业 亚玛赛 撒迦利雅 比拿亚 以利以谢在神的约柜前吹号 俄 别以东和耶希亚也是约柜前守门的 1Ch 15:25 於是, 大卫和以色列的长老, 并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来 1Ch 15:26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人, 他们就献上七只公牛, 七只公羊 1Ch 15:27 大卫和抬约柜的利未人, 并歌唱人的首领基拿尼雅, 以及歌唱的人, 都穿著细麻布的外袍 ; 大 卫另外穿著细麻布的以弗得 1Ch 15:28 这样, 以色列众人欢呼吹角 吹号 敲钹 鼓瑟 弹琴, 大发响声, 将耶和华的约柜抬上来 1Ch 15:29 耶和华的约柜进了大卫城的时候, 扫罗的女儿米甲从窗户里观看, 见大卫王踊跃跳舞, 心里就 轻视他 [ 思考问题 ] 1 (2 节 ) 这章经文让我们看到, 合神心意的事奉, 是何等的顺畅通达 上下同心 喜乐充足 2 我们从这章经文里面学习以下几样服事神的原则 : 1) 这里, 最突出的是让我们看到, 大卫带领以色列中的祭司, 改正了不符合神心意的事奉方式, 完全按照神的定规去做, 事情就成就了 2) 服事神, 需要我们 自洁 2Ti 2:21 人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 Heb 12:14 你们要 追求圣洁 ; 非圣洁没有人能见主 2Co 7:1 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 3) 奉献 我们从 26 节看到, 当祭司们按照神的定规 自洁来事奉神的时候, 神就赐福他们, 然后, 他们就以奉献来向神回应 向神委身 向神感恩 ( 请参考利未记奉献的意义 ) 这实在是一幅合神心意的事奉的美好光景 3 同时, 大卫的行动也让我们看到, 我们可以在事奉中学习事奉 我们的事奉可能失败, 但只要我们能够从中吸取教训, 回转, 完全把主权交给神, 完全按照神的旨意去做, 神同样是祝福和保守 四 新约行程 哥林多前书第七章 7 1-16 離婚與再婚 1Co 7:1 论到你们信上所提的事, 我说男不近女倒好 1Co 7:2 但要免淫乱的事, 男子当各有自己的妻子 ; 女子也当各有自己的丈夫 1Co 7:3 丈夫当用合宜之分待妻子 ; 妻子待丈夫也要如此 1Co 7:4 妻子没有权柄主张自己的身子, 乃在丈夫 ; 丈夫也没有权柄主张自己的身子, 乃在妻子 1Co 7:5 夫妻不可彼此亏负, 除非两相情愿, 暂时分房, 为要专心祷告方可 ; 以後仍要同房, 免得撒但趁 著你们情不自禁, 引诱你们 1Co 7:6 我说这话, 原是准你们的, 不是命你们的 第 6 页
1Co 7:7 我愿意众人像我一样 ; 只是各人领受神的恩赐, 一个是这样, 一个是那样 1Co 7:8 我对著没有嫁娶的和寡妇说, 若他们常像我就好 1Co 7:9 倘若自己禁止不住, 就可以嫁娶 与其欲火攻心, 倒不如嫁娶为妙 1Co 7:10 至於那已经嫁娶的, 我吩咐他们 ; 其实不是我吩咐, 乃是主吩咐说 : 妻子不可离开丈夫, 1Co 7:11 若是离开了, 不可再嫁, 或是仍同丈夫和好 丈夫也不可离弃妻子 1Co 7:12 我对其余的人说 ( 不是主说 ): 倘若某弟兄有不信的妻子, 妻子也情愿和他同住, 他就不要离 弃妻子 1Co 7:13 妻子有不信的丈夫, 丈夫也情愿和他同住, 他就不要离弃丈夫 1Co 7:14 因为不信的丈夫就因著妻子成了圣洁, 并且不信的妻子就因著丈夫 ( 原文作弟兄 ) 成了圣洁 ; 不然, 你们的儿女就不洁净, 但如今他们是圣洁的了 1Co 7:15 倘若那不信的人要离去, 就由他离去吧! 无论是弟兄, 是姐妹, 遇著这样的事都不必拘束 神 召我们原是要我们和睦 1Co 7:16 你这作妻子的, 怎麽知道不能救你的丈夫呢? 你这作丈夫的, 怎麽知道不能救你的妻子呢? I. 婚姻裡不可再獨身 (A) 用合宜之分來對待配偶 3-5 (B) 夫妻可以暫時分房 II. 神對基督徒的離婚的不悅 (A). 基督徒不可離婚, 因神恨惡離婚 7,10,11 (B) 在兩項特殊情形下神允許離婚 (1). 當一方犯淫亂罪時 馬太 19 章 9 節 (2). 當不信的配偶執意離去時 v15 重要的是神允許分手是因為不信的一方主動要離去, 基督徒不可以主動提出離婚 (C) 信仰不同不能成為離婚的理由 12-13 III 基督徒的再婚 (A) 對一些基督徒他們的離婚是神所允許的 (B) 對於一些基督徒他們的離婚並非神允許的 v11 聖經的指示很清楚, 對未來有關再婚的問題, 他有兩個選擇 : 第一 他可以不再結婚, 保持單身 ; 第二 如想要再婚, 他必須去和原來的配偶結合 (C) 對於寡婦和一些離過婚的基督徒這些人離婚時他們還沒信主 8,9 保羅在 7:8-9 我對著沒有嫁娶的和寡婦說, 這裡保羅講的沒有嫁娶是指的一些過去離婚時不 是基督徒, 但後來信了主的弟兄姐妹, 保羅對他們的指示和對寡婦指示是一樣的, 他們可以和保羅 一樣維持單身 IV 教會在這些事情上的角色 : (A) 必須教導 (B) 必須管教 (C) 必須原諒和接納 聖經中在這些方面的原則和規矩都講清楚了, 重點是 : 神極端的重視婚姻, 但神也知道人極其軟 弱, 會犯罪 對於受害的, 神有憐憫的心, 在某些情況下, 祂允准離婚和再婚 而對於犯罪的, 神 要的是完全的認罪悔改 在悔改之下, 神就完全寬恕 1Co 7:17 1Co 7:18 1Co 7:19 1Co 7:20 1Co 7:21 1Co 7:22 1Co 7:23 1Co 7:24 只要照主所分给各人的, 和神所召各人的而行 我吩咐各教会都是这样 有人已受割礼蒙召呢, 就不要废割礼 ; 有人未受割礼蒙召呢, 就不要受割礼 受割礼算不得什麽, 不受割礼也算不得什麽, 只要守神的诫命就是了 各人蒙召的时候是什麽身分, 仍要守住这身分 你是作奴隶蒙召的吗? 不要因此忧虑 ; 若能以自由, 就求自由更好 因为作奴仆蒙召於主的, 就是主所释放的人 ; 作自由之人蒙召的, 就是基督的奴仆 你们是重价买来的, 不要作人的奴仆 弟兄们, 你们各人蒙召的时候是什麽身分, 仍要在神面前守住这身分 第 7 页
1Co 7:25 论到童身的人, 我没有主的命令, 但我既蒙主怜恤能作忠心的人, 就把自己的意见告诉你们 1Co 7:26 因现今的艰难, 据我看来, 人不如守素安常才好 1Co 7:27 你有妻子缠著呢, 就不要求脱离 ; 你没有妻子缠著呢, 就不要求妻子 1Co 7:28 你若娶妻, 并不是犯罪 ; 处女若出嫁, 也不是犯罪 然而这等人肉身必受苦难, 我却愿意你们 免这苦难 1Co 7:29 弟兄们, 我对你们说, 时候减少了 从此以後, 那有妻子的, 要像没有妻子 ; 1Co 7:30 哀哭的, 要像不哀哭 ; 快乐的, 要像不快乐 ; 置买的, 要像无有所得 ; 1Co 7:31 用世物的, 要像不用世物, 因为这世界的样子将要过去了 1Co 7:32 我愿你们无所挂虑 没有娶妻的, 是为主的事挂虑, 想怎样叫主喜悦 1Co 7:33 娶了妻的, 是为世上的事挂虑, 想怎样叫妻子喜悦 1Co 7:34 妇人和处女也有分别 没有出嫁的, 是为主的事挂虑, 要身体 灵魂都圣洁 ; 已经出嫁的, 是 为世上的事挂虑, 想怎样叫丈夫喜悦 1Co 7:35 我说这话是为你们的益处, 不是要牢笼你们, 乃是要叫你们行合宜的事, 得以殷勤服事主, 没 有分心的事 1Co 7:36 若有人以为自己待他的女儿不合宜, 女儿也过了年岁, 事又当行, 他就可随意办理, 不算有 罪, 叫二人成亲就是了 1Co 7:37 倘若人心里坚定, 没有不得已的事, 并且由得自己作主, 心里又决定了留下女儿不出嫁, 如此 行也好 1Co 7:38 这样看来, 叫自己的女儿出嫁是好, 不叫他出嫁更是好 1Co 7:39 丈夫活著的时候, 妻子是被约束的 ; 丈夫若死了, 妻子就可以自由, 随意再嫁, 只是要嫁这在 主里面的人 1Co 7:40 然而按我的意见, 若常守节更有福气 我也想自己是被神的灵感动了 第 8 页