興 香港大學佛學研究中心副教授 佛 學博士 畢業於英國倫敦大學 現任教於香港大學佛學研究中 心 曾擔任加拿大英屬哥倫比亞大學 新加坡佛教學院客座教授 研究領域為 中國佛教 佛教倫理 早期佛教 早期 大乘佛教 目前學術計畫分為兩方面 一為 中國佛教孝道研究 二為 佛 教與中國文化 個人著作有英文版 佛陀觀的演變 與發展 中文版 人間佛陀 歷史佛 陀觀 等專書 並在國內外學術期刊上 發表多篇學術論文 星雲大師人間佛教思想 廣
二 一 五 人間佛教高峰論壇 星雲大師所講的人間佛教是廣義的人間佛教 而不是狹義的人間佛教 也不是學界 所認為的當代中國佛教 所謂廣義的人間佛教是指回歸到以人為本的 傳統的 根本佛 教教理上來的人間佛教 大師說 人間佛教不是佛光山自創 人間佛教的理念來自佛 陀 因為佛陀出生在人間 修行在人間 成道在人間 度化眾生在人間 一切以人間為 主 因此 教主本身就是人間佛陀 他所傳的就是人間佛教 大師又說 所謂 人間 佛教 需要具有人間性 利他性 喜樂性 生活性 普濟性 淨化性 所謂 人間佛 教 應該是以菩提心為主 以菩薩道為行 向上 向前 向真 向善 向究竟圓滿的佛 道邁進 因為大師所講的人間佛教是以信仰為主的佛教 所以大師在 人間佛教的藍圖 一 文的一開始就講道 本文的主旨不在高談人間佛教的理論 也不拘泥於一般學術論文的 格式 只是有感於過去學者們常把佛教的理論搬來搬去 說是論非 分歧思想 造成佛教 的四分五裂 殊為可惜 其實 佛 教本來就是 唯有一乘法 無二亦無三 道理不在辯 解 而重在同一信仰 本文就從星雲大師在近十年來出版的有關人間佛教書籍的思想說 起 星雲大師的思想豐富 大師論述人間佛教思想的書有很多 如 人間佛教語錄 340
人間佛教論文集 當代人心思潮 歷年主題演說 人間佛教的戒定慧 人 人生與社會 人間佛教系列 間佛教序文選 人間佛教書信選 人間佛教系列 佛光與教團 人間佛教 佛教與生活 人間佛教系列 佛教與 系列 3 1 4 青年 人間佛教系列 人間與實踐 人間佛教系列 學佛與求法 人間 佛法與義理 人間佛教系列 緣起與還滅 人間佛教系列 禪 佛教系列 5 8 6 9 學與淨土 人間佛教系列 宗教與體驗 人間佛教當代問題座談會 等 我把 大師的人間佛教思想歸納為以下幾點 7 大師又在 中國佛教階段性的發展芻議 一文的最後終結 四 六度四攝是人間的佛教 五 因緣果報是人間的佛教 六 禪淨中道是人間的佛教 一 五乘共法是人間的佛教 二 五戒十善是人間的佛教 三 四無量心是人間的佛教 大師在 人間佛教的思想 一文對 人間佛教 從六個方面作了清楚的說明 他說 第一 以傳統主流佛教思想為主的人間佛教 10 五乘共法 是人間佛教 五戒十善 是人間佛教 四無量心 是人間佛教 星雲大師的人間佛教思想 341 2
二 一 五 人間佛教高峰論壇 四攝六度 四弘誓願 八正聖道 禪淨共修 因果報應 業力緣起 乃至 四種聖 諦 十二因緣 無常無我 世出世法 等大小乘的教理 都是人間佛教 甚至可以說 整 個契理契機的佛教都是人間佛教 人間佛教也即是佛教的全部 因為 人成即佛成 佛 陀都是以人為對象說教 並未以畜生 鬼道為所緣對象 所以人間佛教就是提示我們 不 能走錯了方向 以上大師所講到的是南北傳大小乘佛教所共同的教理思想與實踐 所以 人間佛教 也即是佛教的全部 在文章的最後 大師又引用 大小乘經典加以說明 如 長阿含 經 中阿含經 雜阿含經 和 增一阿含經 的四阿含經 佛說無量壽經 大寶積經 優婆塞戒經 大集會正法經 大乘本生心地觀經 和 六祖壇 經 等大乘經典 因此大師講 人間佛教不是那一個個人的佛教 甚至不是因為六祖大師說 佛法在世間 不離世間 解 的理論 就把 人間佛教 歸於六祖大師 也不是太虛大師說 仰止唯佛陀 完成在 人格 的思想 就把 人間佛教 推給太虛大師 人間佛教是每一個人的心 每一個人的 342
道 每一個人的理 人間佛教是佛陀的本懷 是每一個人生命的淨化 昇華 凡能圓滿涅 槃之道的教示 都是人間佛教 大師在他的最近出版的 人間佛教佛陀本懷 一書中 講得更加明確 佛陀所說的一切法都是人間佛教 人間佛教也就是佛教的全部 如此說來 既然 佛 教 就是 人間佛教 人間佛教 就是 佛教 那麼現在我們為什麼還要特別揭櫫 人間佛教 何必要特別標榜 人間 兩個字呢 大師解釋道 現在我們提出 人間佛教佛陀本懷 就是希望重整如來一代時教 重新審視佛陀最 初說法的本懷 希望透過 人間佛教 的倡導 能夠真正把握佛陀的根本教法與化世的精 神 藉此把各種的異說 分歧與不同 通通統合起來 讓佛教重新走入人間 因為唯有如 此 才能把佛陀當初的開示 教化 徹底落實在生活裡 讓普羅大眾都能藉由對佛法的理 解與實踐 得以增加人間的幸福與美滿 這才是佛陀 降世說法 的本懷 星雲大師的人間佛教思想 343
二 一 五 人間佛教高峰論壇 第二 重現世人生的人間佛教 大師說 人間佛教是現實重於玄談 大眾重於個人 社會重於山林 利他重於自 利 凡一切有助於增進幸福人生的教法 都是人間佛教 所以大師在 人間佛教的藍 圖 一文中從十個方面談了人間佛教 一 倫理觀 居家之道 二 道德觀 修養之 道 三 生活觀 資用之道 四 感情觀 情愛之道 五 社會觀 群我之道 六 忠孝觀 立身之道 七 財富觀 理財之道 八 福壽觀 擁有之道 九 保 健觀 醫療之道 十 慈悲觀 結緣之道 以上的十個論題都是現世生活中的重要議 題 是人們所關心的問題 大師講 人間佛教就是救度大眾的佛教 舉凡著書立說 設校辦學 興建道場 素齋談禪 講 經說法 掃街環保 參與活動 教育文化 施診醫療 養老育幼 共修傳戒 佛學講座 朝山活動 念佛共修 佛學會考 梵唄演唱 軍中弘法 鄉村佈教 智慧靈巧 生活持 戒 以及緣起的群我關係 因果的循環真理 業力的人為善惡 滅道的現世成就 空性的 包容世界 自我的圓滿真如等等 這些都是人間佛教 344
講 在 中國佛教階段性的發展芻議 一文中大師指出 人間佛教就是要重視人生 他 我們認為 人間佛教所重視的是 人際之間關係的和諧 人和世俗塵勞的淨化 人與 自然萬物的調和 人和日用生活的滿足 只要能夠增加人間幸福和樂的佛法 都無一不是 人間佛教 有關人生的問題 大師在很多的講演中都提到過 這裡就不多舉例了 大師又進一步 解釋道 人間佛教 從個人到家庭 都要皈依三寶 奉行五戒 人間佛教 從社會到國家 都要實踐四攝 廣行六度 人間佛教 從政治到經濟 都要做到平等 生活富足 人間佛教 從世界到種族 都要相處和平 同體共生 人間佛教 從自由到民主 三皈就是民主 持戒就是自由 人間佛教 從喜樂到解脫 結緣就是喜樂 自在就是解脫 以上這一切的一切 都是人間佛教的大圓滿法門 星雲大師的人間佛教思想 345
二 一 五 人間佛教高峰論壇 第三 重倫理道德的人間佛教 大師在 人間佛教的藍圖 一文講 人間佛教 重視生活裡的道德思想淨化 以及精神心靈的昇華 所以大師在多處講 相信因果 皈依三寶 受持五戒 實踐六 度 多行十善 大師在本文中講了十個主題 其中有三個主題是有關道德的 一 倫理觀 居家之道 二 道德觀 修養之道 六 忠孝觀 立身之道 大師早在一九八一 年於台北國父紀念館就講過 佛教的道德觀 並對佛教的道德觀作了清楚的說明 又於 一九四四年四月在台南育樂活動中心講 人間佛教的建設 其中提出 建設慈悲道德的 人間佛教 大師在講倫理觀 居家之道 時特別多講孝道 並引用 大乘本生心地觀經 說明 佛教的孝道觀 慈父恩高如山王 悲母恩深如大海 早在一九八四年 大師於北港講 佛教的忠孝觀 在講道德觀 修養之道 時 大師強調 佛教以五戒十善做為人本的 道德標準 倡導 諸惡莫作 眾善奉行 不侵犯別人的身體 錢財 名譽 尊嚴 徹底 改造人心 令人倫綱常有序 導正社會善良的風氣 大師在講忠孝觀 立身之道 時 又強調對國家的忠誠 所謂忠者 不能見利忘義 不能見異思遷 忠 就是要把本分的 事如實做好 例如小學生要把小學的課業照顧好 中學 大學要把中學 大學的學業完 346
成 如果胡混日子 就是不忠於自己的本分 第四 重服務社會的人間佛教 佛光山有四大宗旨 以文化弘揚佛法 以教育培養人才 以慈善福利社會 以共修淨 化人心 大師引導大眾從各個領域落實人間佛教的思想 大師在 人間佛教的藍圖 一文講 在慈善弘法方面 大慈育幼院 施診醫療隊 老人之家 萬壽園等的設立 使生老病 死皆有所安 在布教修持方面 佛光山在世界各地的信徒 於每週六同一時間念佛共修 其他因應當地情況的定期共修法會及十餘所禪堂 念佛堂 抄經堂 禮懺堂 都對淨化人 心發揮了預期的效果 佛光山十分重視服務社會 就從教育方面來講 星雲大師辦了很多學校 一般綜合 性大學有 佛光大學 南華大學 西來大學 南天大學 光明大學 社區大學有 佛光人 間大學 台南人間大學 博愛社區大學 彰化社區大學 台中市光大社區大學 苗栗大明 社區大學和人間大學網路教學平台等 佛學院有 佛光山叢林學院 非洲佛學院 勝鬘書 星雲大師的人間佛教思想 347
二 一 六 人間佛教高峰論壇 院 東禪佛學院 電視佛學院等 除此之外 還有普門中學 均頭國民中小學 均一國民 中小學 小天星幼稚園 慧慈幼稚園 慈航幼兒園等中小學 積極從事社會教育 以培育 人才 弘法利生 348