何西阿書 1 7 章 王文堂牧師 舊約讀經班 : 先知書 2015 年 03 月 08 日 洛杉磯西區華語浸信會
讀經班的課程要求 1. 重生得救的基督徒 2. 上課前必須已經讀完該週的進度 3. 參加每次上課的隨堂測驗 4. 不遲到, 不早退, 專心上課, 有良好的學習態度
讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話 3. 我相信一個人若是喜愛神的話語, 並且謹守遵行, 這人便為有福
先知和預言的基本觀念 經文 : 哥林多前書 14:1 你們要追求愛, 也要切慕屬靈的恩賜, 其中更要羨慕的, 是作先知講道 ( 原文作 : 是說預言 ) 甚麼是 作先知講道 ( 說預言 )? 先知 : 預言 : 神的信差 Prophet: God s Messenger 神的信息 Prophecy: God s message 作先知講道就是 傳遞神的信息
先知 : 神的信差 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你 : 我要將當說的話傳給他, 他要將我一切所吩咐的都傳給他們 ( 申 18:18) 1. 說話的神 : 我要將當說的話傳給他 2. 傳遞神話語的人 : 他要將我一切所吩咐的都傳給他們
預言 : 神的信息 凡神叫先知所說的話, 都叫做預言 1. 大部分的信息是 時代的信息, 是神對當時的人所說的話, 包括警告, 責備, 安慰等 2. 小部分的信息是 預告的信息, 是神預先宣布以後將要發生的事, 其中包括關彌賽亞的預言
預言包括了預告, 但是並不限於預告 預言 警告責備預告.
先知書的分類 大先知書 小先知書 書名 先知事奉年代 ( 主前 ) 當時的君王 信息的對象 主要的信息 以賽亞 740-685 烏西雅, 約坦, 亞哈斯, 希西家 南國 ( 猶大 ) 被擄之前 神的審判與拯救 耶利米 627-580 約西亞, 約哈斯, 約雅敬, 約雅斤 南國 ( 猶大 ) 神公義的審判 耶利米哀歌 627-580 受懲者的悲哀被擄時期以西結 593-570 約雅斤南國 ( 猶大 ) 神與人同在 ( 耶和華沙瑪 ) 但以理 605-630 巴比倫尼布甲尼撒 至高者在人的國中掌權 書名 先知事奉年代 ( 主前 ) 當時的君王 信息的對象 主要的信息 何西阿 760-720 耶羅波安第二 北國 ( 以色列 ) 不貞的民與信實的神 阿摩司 760 耶羅波安第二 北國 ( 以色列 ) 在生活中彰顯神的公義 約珥 835 約阿施 南國 ( 猶大 ) 耶和華的日子 彌迦 737-690 希西家南國 ( 猶大 ) 神的恩慈與嚴厲被擄之前西番雅 640 約西亞南國 ( 猶大 ) 耶和華的日子 哈巴谷 609 約雅敬 南國 ( 猶大 ) 在困惑中認識神 哈該 520 波斯大利烏 被擄歸回之猶太人 聖殿的重建 撒迦利亞 520 波斯大利烏 被擄歸回之猶太人歸回時期 聖民的重建 瑪拉基 433 波斯大利烏 被擄歸回之猶太人 神的審判與恩典 俄巴底亞 845? 不詳 以東 對不顧兄弟受苦者的懲罰 約拿 782 耶羅波安第二 亞述 救恩岀於耶和華 那鴻 650 不詳 亞述 / 尼尼微城 神對不義之國的審判
十二小先知書 神的啟示 十二小先知書, 原名 十二先知書, 到了主後第四世紀才被奧古斯丁稱為小先知書 Minor Prophets 相較之下, 這十二本書比以賽亞書 耶利米書 以西結書簡短得多 基督徒常誤以為 大先知 就是比 小先知 更偉大的先知, 因此之故, 大先知書 比 小先知書 更為重要 大 與 小 是指書的篇幅而言 - 大先知書 是比較長的書, - 小先知書 是比較短的書 凡先知所寫的都是從神而來的啟示 既然都是神的啟示, 因此無論大先知書或小先知書都同樣重要
小先知書的金句 小先知書中有許多信徒所熟悉的經文, 舉例如下 : 彌迦書 6:8 世人哪, 耶和華已指示你何為善 他向你所要的是甚麼呢? 只要你行公義, 好憐憫, 存謙卑的心, 與你的神同行 撒迦利亞 4:6 萬軍之耶和華說 : 不是倚靠勢力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的靈方能成事 阿摩司書 3:3 二人若不同心, 豈能同行呢? 瑪拉基書 3:10 萬軍之耶和華說 : 你們要將當納的十分之一全然送入倉庫, 使我家有糧, 以此試試我, 是否為你們敞開天上的窗戶, 傾福與你們, 甚至無處可容 哈巴谷書 2:4 惟義人因信得生 阿摩司書 5:24 惟願公平如大水滾滾, 使公義如江河滔滔 彌迦書 5:2 伯利恆 以法他啊, 你在猶大諸城中為小, 將來必有一位從你那裏出來, 在以色列中為我作掌權的 ; 他的根源從亙古, 從太初就有
時代背景
何西阿書 所羅門王死後, 國家分裂為二 北國叫做以色列, 由十個支派組成 南國叫做猶大, 由猶大及便雅憫二個支派組成 十二支派 北國以色列 ( 十支派 ) 南國猶大 ( 二支派 )
同時代的兩位先知 何西阿 ( 北國 ) 當烏西雅 約坦 亞哈斯 希西家作猶大王, 約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候, 耶和華的話臨到備利的兒子何西阿 ( 何 1:1) 以賽亞 ( 南國 ) 當烏西雅 約坦 亞哈斯 希西家作猶大王的時候, 亞摩斯的兒子以賽亞得默示, 論到猶大和耶路撒冷 ( 賽 1:1)
何西阿書 時代背景 大部分的小先知書都和亞述這個國家有關 那時, 亞述興起於兩河流域, 吞併列國, 小小的以色列也在他的侵略計畫之內 以色列北有亞述, 南有埃及, 周旋於兩強之間 她一向的國策是北邊強就聽北邊的, 南邊強就聽南邊的 以色列先向亞述稱臣納貢, 後來又與埃及結盟, 可是卻不肯倚靠神, 最後終於亡於亞述之手 ( 主前 722 年 )
何西阿書 時代背景 何西阿是北國人, 那時正值耶羅波安二世作王, 是北國的全盛時期 耶羅波安二世在位期間, 以色列國力強盛, 經濟繁榮, 但在信仰上卻極為墮落, 邪教暢行, 道德敗壞, 人心遠離真神 到了耶羅波安二世晚年, 國家開始衰敗 他過世之後, 政治上一片烏煙瘴氣, 謀逆篡位的事連台上演 先是耶羅波安的兒子撒迦利雅登基, 六個月後沙龍弒主自立 沙龍作王才一個月, 就被米拿現所殺 米拿現傳子比家轄, 二年之後又為部將比加所殺 在短暫的期間之內, 國家連換數位君王, 政局動盪不安, 國勢一落千丈
何西阿書 作者介紹 何西阿書的作者是備利的何西阿 ( 救恩之意 ), 生於主前第八世紀, 與南國的以賽亞是同時期的人物 何西阿事奉的時間將近四十年, 工作的對象是北國以色列 藉著實際的生活和所傳的信息, 何西阿呼喚那些背棄神的人重新歸向神 神要何西阿去娶一個淫婦為妻, 妻子雖然對他不忠, 他卻不放棄她, 藉此表達神對以色列人的感情 神有如一位丈夫, 以色列是他的不貞的妻子, 背著神與偶像行淫, 然而神卻仍然愛她, 呼喚她歸回
何西阿書主題和大綱 何西阿書主題 : 不貞的民與信實的神 何西阿書共十四章, 大綱如下 : 1) 先知的經歷 : 不貞的妻子與信實的丈夫, 1-3 章 2) 先知的信息 : 不貞的子民與信實的上帝, 4-14 章
第一章 : 生活就是一篇信息 何西阿書一開始, 記載了耶和華初次與何西阿說話的內容 : 耶和華初次與何西阿說話, 對他說 : 你去娶淫婦為妻, 也收那從淫亂所生的兒女 ; 因為這地大行淫亂, 離棄耶和華 ( 何 1:2) 神要何西阿在明知對方不忠實的情況之下, 娶一個淫蕩的女子為妻 並且要在婚姻的過程之中, 接受妻子從淫亂所生的兒女
最親密的關係, 最心痛的背叛 為這個緣故, 人要離開父母, 與妻子連合, 二人成為一體 這是極大的奧秘, 但我是指著基督和教會說的 然而, 你們各人都當愛妻子, 如同愛自己一樣 妻子也當敬重他的丈夫 ( 弗 5:31-33) 我必聘你永遠歸我為妻, 以仁義 公平 慈愛 憐憫聘你歸我 ; 也以誠實聘你歸我, 你尌必認識我耶和華 ( 何 2:19-20)
信息名 message names
審判 背叛神會有甚麼後果? 神給何西阿的三個孩子取了名字, 從名字中傳遞出審判的信息 : 2) 耶斯列 - 環境的破碎 : 當年耶斯列的血案 ( 軍長耶戶於一日之間殺二王一后 ), 不久之後將在耶戶的後代身上重演 以色列的國祚將會斷絕, 以色列人生活的世界將被打碎 2) 羅路哈瑪 - 恩典的收回 : 不蒙憐憫 神將不再憐憫以色列家 3) 羅阿米 - 關係的斷絕 : 非我民 以色列人不作神的子民, 耶和華也不作他們的神
復興 何 1:10-11 審判不可避免, 然而審判之後還有復興, 這是何西阿書重複出現的主題 神告訴何西阿, 在遙遠的未來將會有前所未有的大復興 1) 然而, 以色列的人數必如海沙, 不可量, 不可數 2) 從前在什麼地方對他們說 你們不是我的子民, 將來在那裡必對他們說 你們是永生神的兒子 3) 猶大人和以色列人必一同聚集, 為自己立一個首領, 從這地上去 ( 或作 : 從被擄之地上來 ), 因為耶斯列的日子必為大日
在基督裡的應許 1) 信主的 真猶太人 ( 羅 2:29) 將多如海沙 2) 那不成子民的將成為子民 ( 羅 9:25-26; 彼前 2:10) 3) 在基督裡眾人都要從死裡復活 ( 林前 15:22), 他將領許多的兒女進入榮耀裡 ( 來 2:10)
在基督裡的應許 羅馬書 9:24-26: 這器皿就是我們被神所召的, 不但是從猶太人中, 也是從外邦人中 這有什麼不可呢? 就像神在何西阿書上說 : 那本來不是我子民的, 我要稱為 我的子民 ; 本來不是蒙愛的, 我要稱為 蒙愛的 從前在什麼地方對他們說 : 你們不是我的子民, 將來就在那裡稱他們為 永生神的兒子
第二章 : 幸福從何來? 當你豐衣足食 生活幸福的時候, 在你內心的深處, 你認為這是誰的功勞? 你對這個問題的回答, 將會影響到你與神的關係
第二章 : 幸福從何來? 歌蔑從神得到諸般的好處, 但卻去感謝她 所愛的 : 他們的母親行了淫亂, 懷他們的母做了可羞恥的事 因為她說 : 我要隨從所愛的, 我的餅 水 羊毛 麻 油 酒都是他們給的 ( 何 2:5) 她不知道是我給他五穀 新酒, 和油, 又加增他的金銀 ; 他卻以此供奉巴力 ( 何 2:8) 遠離神的人很容易誤會幸福的來源 神賜福給他們, 他們卻認為幸福另有來源, 而不將榮耀歸給神
第二章 : 幸福從何來? 不歸榮耀給神之後果 : 幸福被收走! 我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹, 就是她說 這是我所愛的給我為賞賜 的 我必使這些樹變為荒林, 為田野的走獸所吃 我必追討她素日給諸巴力燒香的罪 ; 那時她佩帶耳環和別樣妝飾, 隨從她所愛的, 卻忘記我 這是耶和華說的 ( 何 2:12-13)
神的新婦 : 地位的恢復 耶和華聘妻 我必聘你永遠歸我為妻, 以仁義 公平 慈愛 憐憫聘你歸我 ; 也以誠實聘你歸我, 你就必認識我耶和華 ( 何 2:19-20) 基督的新婦 我曾把你們許配一個丈夫, 要把你們如同貞潔的童女, 獻給基督 ( 林後 11:2) 你們作丈夫的, 要愛你們的妻子, 正如基督愛教會, 為教會捨己 ( 弗 5:25)
第三章 : 潔淨自己, 歸向神 經文 : 我對他說 : 你當多日為我獨居, 不可行淫, 不可歸別人為妻 ( 何 3:3) 後來以色列人必歸回, 尋求他們的神耶和華和他們的王大衛 在末後的日子, 必以敬畏的心歸向耶和華, 領受他的恩惠 ( 何 3:5) 他們的王大衛 : 彌賽亞, 耶穌基督
第四章 : 丟棄了最重要的東西 耶和華來到一個無人認識神的地方 : 以色列人哪, 你們當聽耶和華的話 耶和華與這地的居民爭辯, 因這地上無誠實, 無良善, 無人認識神 ( 何 4:1) 最大的丟棄 : 我的民因無知識而滅亡 你棄掉知識, 我也必棄掉你, 使你不再給我作祭司 你既忘了你神的律法, 我也必忘記你的兒女 ( 何 4:6)
第五章 : 為何他們找不到神? 他們找不到神 他們必牽著牛羊去尋求耶和華, 卻尋不見 ; 他已經轉去離開他們 ( 何 5:6) 他們在找神嗎? 他們所行的使他們不能歸向神 ; 因有淫心在他們裡面, 他們也不認識耶和華 ( 何 5:4) 神在等他們 我要回到原處, 等他們自覺有罪 ( 或作 : 承認己罪 ), 尋求我面 ; 他們在急難的時候必切切尋求我 ( 何 5:15)
第六章 : 歸向神, 認識他 先知的呼籲 : 何 6:1-3 來吧, 我們歸向耶和華! 他撕裂我們, 也必醫治 ; 他打傷我們, 也必纏裹 過兩天他必使我們甦醒, 第三天他必使我們興起, 我們就在他面前得以存活 我們務要認識耶和華, 竭力追求認識他! 他出現確如晨光 ; 他必臨到我們像甘雨, 像滋潤田地的春雨 何西阿呼籲以色列人作兩件事 : 第一, 歸向耶和華 第二, 認識耶和華
第六章 : 歸向神, 認識他 認識神 是何西阿書的主題之一 請問, 認識神 是甚麼意思? 我也以誠實聘你歸我, 你就必認識我耶和華 ( 何 2:20) 耶和華與這地的居民爭辯, 因這地上無誠實, 無良善, 無人認識神 ( 何 4:1) 我的民因無知識而滅亡 你棄掉知識, 我也必棄掉你, 使你不再給我作祭司 你既忘了你神的律法, 我也必忘記你的兒女 ( 何 4:6)
第六章 : 歸向神, 認識他 他們所行的使他們不能歸向神 ; 因有淫心在他們裡面, 他們也不認識耶和華 ( 何 5:4) 我們務要認識耶和華, 竭力追求認識他 ( 何 6:1) 我喜愛良善 ( 或作 : 憐恤 ), 不喜愛祭祀 ; 喜愛認識神, 勝於燔祭 ( 何 6:6)
第七章 : 一張沒翻的餅, 一張翻背的弓 沒翻的餅 : 不能吃 以法蓮與列邦人攙雜, 以法蓮是沒有翻過的餅 ( 何 7:8) 沒翻的餅 : 一面燒焦了, 一面仍然是生麵, 徒然費了工夫 材料, 結果卻不能吃 與列邦人攙雜 : 和 分別為聖 正好相反 神叫以色列人分別為聖, 專歸耶和華, 才有用處 若與列邦人攙雜, 則猶如未翻之餅, 變為無用 世俗化之害 : 基督徒若在觀念和行為上與世俗人攙雜, 一面被世俗燒焦, 一面卻對神生份, 就會成為一張不能吃的 未翻之餅, 變為無用
第七章 : 一張沒翻的餅, 一張翻背的弓 翻背的弓 ( 不能用 ): 因鬆弛而無用 他們歸向, 卻不歸向至上者 ; 他們如同翻背的弓 ( 何 7:16) 翻背 : 鬆弛之意 弓弦必須緊繃才能射得準 鬆弛的弓失去了準頭, 無法命中目標 矢不中的 : 以色列人雖然歸向, 卻不歸向至上者 有如一張鬆弛的弓, 失去了準頭, 沒有命中目標 翻背之信徒 : 基督徒若在信仰與道德上鬆弛太久, 以至於心靈腐敗, 就會成為一張翻背之弓, 雖然做出一些動作, 卻不能命中目標