本周金句 耶稣回答说 : 白日不是有十二小时吗? 人在白日走路, 就不至跌倒, 因为看见这世上的光 约 11:9 北京基督教会海淀堂 2013 年 10 月 20 日第 42 期 ( 总 832) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人 我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生 阿们 报告事项 ( 第 7 页 ) 内容 堂次 第一 五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二 三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人 李晓霞副牧师 王教佺传道 证道人 范国兴牧师 吴伟庆牧师 题 目 跟从主的赏赐 行在光中 证道经文 太 19:27-30 约 11:1-10 宣召经文 诗 131 诗 19 Y 启应经文 诗 147 诗 15, 诗歌 265,392,206 224,392,359 灵修格言 路上每一个战争, 你都有获胜的可能 ; 这样的胜利, 对于你的灵命是极大的祝福 每一个要你负荷的重担, 其中都隐藏着神的能力 密勒
上周讲章 天国里谁是最大的 太 18:1-5 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典, 今天我们学习马太福音 18 章 1-5 节的经文 这段经文在马可福音 路加福音都有同样的记载 我们一起来思考门徒问耶稣的话 天国里谁是最大的? 弟兄姊妹, 你认为天国里谁是最大的? 天国里的伟大和地上的标准是不一样的 马太福音 16-18 章讲到, 耶稣基督带领门徒在黑门山变像, 将恩典和真理赏赐给门徒, 他也一连两次预言自己的受难和复活 而耶稣基督即将受难之时, 门徒却非常关心将来天国里他们每一个人的位份高低, 并且也这样议论 耶稣基督藉着对他们的教导, 今天也提醒我们, 如何做一个天国里真正为大的人 耶稣基督就藉着门徒的话题来展开讨论, 你们不是希望做天国里最伟大的吗? 我实在告诉你们 : 你们若不回转, 变成小孩子的样式, 断不得进天国 所以, 凡自己谦卑像这小孩子的, 他在天国里就是最大的 凡为我的名接待一个像这小孩子的, 就是接待我 ( 太 18:3-5) 这也是我们今天一起思考的内容 弟兄姊妹, 在门徒中间也曾经发生了这样的事情, 今天如果在我们教会发生类似的事情, 也不稀奇 因为骄傲是我们人的生命中最难对付的部分, 它根深蒂固扎在我们生命的深处 但是你必须要对付它 怎么对付它? 十字架是唯一的道路 保罗曾说 : 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己 ( 加 2:20) 如果你没有经历过与耶稣同钉十字架, 你的老我不是死了, 是睡了 遇到特殊的场合 特殊的环境, 又会兴风作浪, 这就是我们的骄傲 门徒当时的骄傲也突显出来 : 他们在争论到底谁为大 耶稣基督及时地制止了他们 我们知道门徒是一个特殊的群体, 他们有机会彼此相爱 彼此服侍, 同样也有机会彼此伤害 弟兄姊妹, 在家庭中我们也常常如此, 我们可以讲述很多福音的道理 ; 但是更要有好的行为, 去除福音的绊脚石, 除去我们内心的骄傲 自高自大, 谦卑下来 与主同行, 才能真正成为天国里最大的 今天中午我在教堂广场, 有位弟兄对儿子说, 问牧师好 小朋友看起来四岁左右, 他伸着手要与我握手, 我就赶紧蹲下来跟他握手, 我说 : 你好! 他说 : 祝叔叔节日快乐! 问得我也很愣, 我说, 今天是什么节日 2 呢? 他说不是重阳节吗? 我回答, 谢谢你啦 在此特别祝福我们中间六旬以上的弟兄姊妹节日快乐! 好好看顾自己的身体, 过往的年月多有不易, 但是今后的路更是光明的 愿你们的余生更出色 更荣耀 更尊贵! 耶稣基督告诉门徒 : 若一国自相纷争, 那国就站立不住 ; 若一家自相纷争, 那家就站立不住 ( 可 3:24) 保罗也告诉我们 : 凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀, 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强 ( 腓 2:3) 弟兄姊妹, 保罗教导我们要看别人比自己强, 当你什么时候看自己比别人重要, 看自己的事工比别人的事工重要, 就背离了天国 我们在神面前都是彼此搭配, 建立主的身体, 没有高低贵贱可分 保罗还告诉我们 : 我凭着所赐给我的恩, 对你们 各人说 : 不要看自己过于所当看的, 要照着神所分给各人信心的大小, 看得合乎中道 ( 罗 12:3) 但是经验说明, 我们总是高估自己 但愿这个信息, 成为海淀堂的牧者以及我们众信徒的警戒 因为天国的路永远是十字架的道路 谦卑的道路和舍己的道路, 是不求任何回报的道路, 但是道路的终点总是有奖赏的, 那就是公义的 荣耀的冠冕 天国是努力才能进去的, 要争先恐后地往前跑, 神一定是公义的, 门徒的争论纯属多余 耶稣基督再次告诉他们, 也是让他们回转 在此我们特别来思考, 耶稣基督叫小孩子站在他们中间, 说 : 我实在告诉你们 : 你们若不回转, 变成小孩子的样式, 断不得进天国 ( 太 18:3) 弟兄姊妹, 你可以从小孩子身上学到什么? 他很单纯 很谦卑, 很依赖自己的父母 小孩子有很多优点 耶稣基督特别提醒我们, 要学习小孩子的谦卑, 这是我们要思考的 当耶稣基督说 你们要回转, 回转 的原文是被动语态, 不是靠着我们自己, 乃是要靠着另一只看不见的手 神的恩典, 帮助我们回转到神那里去 从古至今, 人一直在骄傲 欺骗中 亚当和夏娃想变成神的样子, 就吃了分别善恶树的果子 试想, 多少 人跌倒, 不是因为骄傲呢? 这骄傲来自于我们看自己过高了, 看自己比别人强了 这是耶稣基督对我们的教导 尽管门徒跟了耶稣三年之久, 他们依然需要回转, 变成小孩子的样式 他们在悔改 回转的道路上, 认识不够深刻, 依然有自私的目的, 有功利主义 所以耶稣基督希望他们回转, 变成小孩子, 没有任何的奢求 野心和欲望, 完全回到神面前 神的恩典会超过他们的所求所想 在天国里的人是谦卑的, 因为神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人 你们年幼的, 也要顺服年长的 就是你们众人也都要以谦卑束腰, 彼此顺服, 因为神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人 ( 彼前 5:5) 年轻的要顺服年长的, 就像我们作儿女的, 要顺服, 要谦卑, 要孝敬我们的父母 ; 同年龄段的, 要彼此以谦卑束腰, 用谦卑勒住自己, 彼此顺服 天使长就是因为骄傲堕落成魔鬼
撒但 耶稣基督要拯救已经堕落的人, 成为他的儿女 这里存在两个发展趋势, 骄傲向下去, 谦卑跟随神, 就被神带到上面来 弟兄姊妹, 我们必须要遵行神话语的教导 彼得说 : 所以你们要自卑, 服在神大能的手下 ( 彼前 5:6) 彼得写彼得前书时, 回忆耶稣与他们生活在一起的时候, 他们所争论的事情, 耶稣基督教导他们 他年老时所写下的话语是谦卑 顺服的, 脱去了年轻时的那种行动 我们要做的就是自卑在神的面前, 学习耶稣基督, 服在神大能的手下 圣经里有一句话特别关键 : 到了时候, 他必叫你们升高 ( 彼前 5:6) 弟兄姊妹, 这就是我们凭着信心的眼睛所看到将来的事情, 到了时候, 他就使我们升高 此外, 你们要将一切的忧虑卸给神, 因为他顾念你们 ( 彼前 5:7) 假如你正处于这种境况中, 怎么办? 祷告神, 等候神的时间 圣经中有很多见证, 约瑟等了十三年, 神给他的恩典超过了他的所求所想 ; 大卫等候神, 没有凭己意动手杀害扫罗王, 乃是等候神的恩典 我们要学习自卑在神的面前, 同时凭着信心等候神, 这就是圣经告诉我们的真理 在此我特别提醒, 我们不是做小孩子, 乃是要变成小孩子, 不是要处处像小孩子那么幼稚 天真, 乃是我们的言行举止是大人, 品格要成为小孩子 谦卑, 紧紧地跟随神, 仰望神, 单单地依赖他 小孩子很依赖父母 耶稣基督就让我们变成这个样子, 真正谦卑下来 在属灵的道路上, 一个真正伟大的领袖, 不是要追求自己的利益, 实现个人野心, 乃是要和他的群众, 在教会就是和他的弟兄姊妹, 一起向天国迈进 他要谦卑, 要学习耶稣基督作众人的仆人, 这是我们要操练的功课 接下来耶稣基督说 : 凡自己谦卑像这小孩子的, 他在天国里就是最大的 凡为我的名接待一个像这小孩子的, 就是接待我 ( 太 18:4-5) 弟兄姊妹, 在此我们看到, 凡谦卑像这小孩子的, 他在天国里就是最大的 天国里的为大和地上的为大是两个概念 在地上, 有钱 有势就为大 ; 在天国里不是这样 天国里凡自己谦卑像这小孩子的, 他就是最大的 耶稣基督告诉我们 : 我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息 ( 太 11:29) 弟兄姊妹, 你的心里柔和吗? 谦卑吗? 最谦卑的人一定是主耶稣基督, 他才是我们真正的榜样, 他在天国里是最大的 在这里的 最大, 可以理解为一群人 因为耶稣基督谦卑, 他成为最大 凡是效法耶稣基督榜样, 跟随耶稣基督走十字架道路的人, 一定会站在耶稣基督这个伟大的群体中 这个群体需要你 需要我, 关键是你是否愿意跟随这个群体 弟兄姊妹, 真正的伟大隐藏在渺小之中 耶稣基督是神的儿子, 不因为自己与神同等为强夺, 反倒虚己, 取了奴仆的形象 表面上他是一个人, 是一个木匠的儿 子, 但是他却是我们的神, 道成肉身的耶稣基督 所以保罗告诉我们 : 你们当以基督耶稣的心为心 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 ( 腓 2:5-8) 同样耶稣基督也教导我们 : 因为人子来, 并不是要受人的服侍, 乃是要服侍人, 并且要舍命, 作多人的赎价 ( 可 10:45) 感谢主的恩典 今天我们每一个人, 不是要受人的服侍, 乃是要服侍人, 甘心 谦卑 顺服 效法他的榜样 当我们真正去接待一个小孩子, 本身就是在操练谦卑的功课, 操练学像耶稣基督的功课 耶稣基督告诉我们 : 凡为我名接待一个像这小孩 子的, 就是接待我 ; 凡接待我的, 不是接待我, 乃是接待那差我来的 ( 可 9:37) 在此有三个人物, 一个是小孩子, 一个是耶稣, 一个是天父 耶稣基督说你接待小孩子就是接待了我, 接待了我, 也不是接待我, 而是接待了那差我来的 这意味着, 你接待小孩子得到的冠冕, 就是接待天父的冠冕 有这样一个故事 一个弟兄在圣诞节前向神迫切祷告 : 神啊! 我多么希望你到我家里来, 多么愿意和你在一起 耶稣基督听到他的祷告就答应他说 : 好吧! 明天就去你家 明天刚好是 12 月 24 日 他就把家里收拾得干干净净, 等候这位尊贵的客人 一大早把门打开就碰到一个乞讨的人说 : 请你给我一口饭吃吧, 我一大早起来就没有吃到东西, 昨天也没有吃到东西 弟兄生气地说, 你赶紧走开, 改日再来, 今天我正在等候一位尊贵的客人, 就把这个人打发走了 中午又来了一个小女孩, 对他说 : 我失迷了方向, 不知道我家往东往西了, 请你送我回家, 这是我的地址 这人心里很烦躁 : 你赶紧走开, 我正在等候一位尊贵的客人 一直等到下午, 等到天黑, 没有人来, 他就祷告神 : 主啊! 你说你今天来, 到现在还没有来 正说的时候门就响了, 他去一看, 是一个残疾人, 拄着拐杖说 : 我今天能不能在你家里借宿 一晚, 我走不动路了 这个人就更生气了 : 你赶紧走开, 改日再来, 今天我正在等候一位尊贵的客人, 就这样打发走了 一直等到晚上快十二点, 他祷告 : 主啊! 你答应我今天来, 为什么今天没有来? 耶稣基督说 : 我今天一连三次到你家里去, 你都打发我走了 圣经告诉我们 : 曾有接待客旅的, 不知不觉就接待了天使 ( 来 13:2) 约翰也说 : 不爱他所看见的弟兄, 就不能爱没有看见的神 ( 约壹 4:20) 耶稣基督让我们用另一个方式接待他, 就是接待身边的弟兄, 软弱的肢体 让我们俯就卑微的人, 学习谦卑, 正如耶稣把孩子抱着 这孩子有什么资格让耶稣基督抱起来呢? 耶稣基督就是喜欢他那种谦卑 当我们真正谦卑下来, 就会得到神的恩典和祝福 这是圣经的真理 其实, 骄傲是我们基督徒生命中三大陷阱之一, 是我们对神的呼召和自身价值没有安全感的结果 耶稣基 3
督对自己的事工和神的托付, 有极大的安全感, 所以他所做所行 一举一动成为我们的榜样 恩典和真理 从圣经中我们特别看到, 逾越节以前, 耶稣知道自己离世归父的时候到了, 他既然爱世间属自己的人, 就爱他们到底 吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里 ), 耶稣知道父已将万有交在他手里, 且知道自己是从神出来的, 又要归到神那里去, 就离席站起来脱了衣服, 拿一条手巾束腰 随后把水倒在盆里, 就洗门徒的脚, 并用自己所束的手巾擦干 ( 约 13:1-5) 耶稣基督深深知道自己的身份 自己的工作的结果和最终目的, 所以才能取了最卑微的形像, 为门徒洗脚 弟兄姊妹, 如果我们期盼将来与耶稣基督一同做王, 就 必须从今天开始甘心乐意地跪下来洗众人的脚 耶稣基督不但为门徒洗脚, 最终为了救赎人脱罪, 被钉死在十字架上 耶稣说 : 我若从地上被举起来, 就要吸引万人来归我 ( 约 12:32) 举起来 就是耶稣要被钉十字架 弟兄姊妹, 礼拜天我们聚会, 最吸引我们的是什么呢? 是神的恩典, 十字架的救恩! 在教会中, 吸引人的不只是这个讲台, 是台下服侍的弟兄姊妹, 更是在座的各位 你们的言行举止都在传福音, 这是最吸引人的 在一个家庭中最吸引人的, 就是你的好行为 不是你能说多少神的话, 讲出多少大道理, 而是你的行动, 是神给你的恩典, 是否以谦卑走十字架的道路 在天国里最伟大的是最谦卑的 凡是效法耶稣基督榜样的, 一定是谦卑的, 将来要和耶稣基督在一起, 身处最大的群体之中, 与耶稣基督一同作王 弟兄姊妹, 为了将来的奖赏, 我们今天应该甘心乐意谦卑下来, 做一个谦卑的人吧! 保罗告诉我们 : 人若不知道管理自己的家, 焉能照管神的教会呢? ( 提前 3:5) 一个单位 一个家庭不是缺乏领导, 乃是缺乏仆人般的领导 教会 小组都是这样 耶稣基督不但给我们领导的技巧, 更给我们领 导的行为准则, 即是谦卑顺服, 这就是耶稣基督所走的道路 弟兄姊妹, 求神对付我们心中的骄傲, 除去自高自大 高傲的眼睛, 使我们真正看别人比自己强, 使我们真正俯下身来进入天国的门 当有门徒来问耶稣, 将来有一天在天国里谁是最大的 耶稣基督回答 : 第一, 你们先回转变成小孩子的样式进入天国 ; 第二, 你们要接待像这小孩子的, 那就是接待我, 他就是最大的 耶稣基督给我们的不是高深莫测的理论, 是要付诸于行动, 要操练的恩典 你今天明白谦卑的重要性, 还不够, 你要去践行, 操练自己成为仆人, 那么你一定是为大的, 在神的面前, 在人的眼中都是最大的, 这是十字架的道路 耶稣即将被钉十字架, 门徒依然在讨论谁为大 这难道不刺痛主的心吗? 弟兄姊妹, 今天在我们海淀教会, 你不要以为信主年限很长 奉献很多, 在教会参与很多服侍, 就是为大 要真正谦卑下来, 跟随主走十字架的道路 这在神看来是多么宝贵 神从起初就寻找这样的人, 在门徒中间讲论这样的真理 今天圣灵也通过圣经教导我们 海淀教会是蒙神祝福的教会, 每个团契, 每个小组, 每个部门, 都是神所祝福的 但是, 如果将来有一天, 我们也经历这样的事情, 应该怎么办? 首先从最大的开始谦卑吧! 在诗班, 班长 指挥, 应该先俯下身来 ; 在教会, 牧师就应该俯下身来 ; 在小组, 小组长就应该谦卑下来 ; 在家庭中, 丈夫就应该谦卑下来, 因为他是头 愿神怜悯我们, 使我们真正在谦卑的功课上不只是认识, 更是操练 操练就得到福分 愿我们在这个礼拜 中真正经历神的恩典 阿们! 作更尊贵的基督徒 代上 4:9-10 证道 : 韩占慧牧师 整理 : 海淀堂文字组 今天我们所读的经文记载的是雅比斯的经历, 经文不算太长只有两节, 但是含义却非常丰富 经文告诉我们 雅比斯 是 痛苦 的意思, 因为他母亲生他的时候非常的痛苦, 所以就给他起了这样一个名字 对于一个以色列人而言, 名字的含义非常重要, 一个人名字的含义往往被视为对这个人未来的期望或者预言 从旧约圣经当中我们看到, 雅各名字的意思是 诡诈, 他的一生确实是充满了诡诈, 他的名字的意思是 抓, 所以他的一生是充满了诡诈的人生 而所罗门王的意思是 平安, 他在位期间果然没有发生任何一场战争 所以, 一个意味着痛苦的名字, 对雅比斯而言真的不是什么好兆头 但是, 今天我们所读经文的第一句话就告诉我们 : 雅比斯比他众弟兄更尊贵 ( 代上 4:9) 雅比斯为何比他的众弟兄更尊贵呢? 通过第 10 节经文我们看到, 雅比斯是一个祷告的勇士, 他的人生并没有像他母亲所想象的那样, 带给很多人痛苦, 反而是尊贵的人生 在雅比斯的生命当中, 他常常在神的面前发出伟大的祷告 甚愿你赐福与我, 扩张我的境界, 常与我同在, 保佑我不遭患难, 不受艰苦 神就应允他所求的 ( 代上 4:10) 弟兄姊妹, 面对雅比斯的祷告, 我们有没有想到我们也愿意像雅比斯一样最终做一个 更加尊贵的基督徒呢? 雅比斯的祷告今天对我们而言到底有什么可参考的价值或意义呢? 雅比斯的祷告的内涵又是什么呢? 我们看到, 雅比斯的祷告有五个亮点 : 4
第一个亮点 : 甚愿 雅比斯祈求的时候说 : 甚愿你赐福与我, 甚愿 这个词表明雅比斯在神的面前的祷告之恳切 迫切 每一次他来到神面前的时候都愿意紧紧地抓住神, 切望神应允他的祷告 在福音书当中, 主耶稣讲完主祷文之后曾经说过这样一个故事, 主耶稣说 : 你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去, 说 : 朋友, 请借给我三个饼, 因为我有一个朋友行路, 来到我这里, 我没有什么给他摆上 那人在里面回答说 : 不要搅扰我, 门已经关闭, 孩子们也同我在床上了, 我不能起来给你 ( 路 11:5-7) 主耶稣最后说 : 我告诉你们 : 虽不因他是朋友起来给他, 但因他情词迫切地直求, 就必起来照他所需用的给他 ( 路 11:8) 主耶稣藉着这样一番讲论在 告诉他当时的门徒, 也在提醒今天的我们 : 神愿意我们祷告的时候有一颗迫切的心, 有一个单单仰望他的心, 紧紧抓住神, 单单依靠神 所以, 耶稣最后一次到耶路撒冷经过耶利哥的时候, 有两个盲人, 他们听见耶稣要从他们的面前经过, 就大声地喊着说 : 主啊, 大卫的子孙, 可怜我们吧! 耶稣的门徒看到两位盲人在呼求耶稣, 就对他们说, 你们不可作声, 不可打扰夫子 但是他们却越发大声喊着说 : 大卫的子孙, 可怜我们吧! 他们不住地在神的面前, 在耶稣的面前祈求 他们的祷告是迫切的, 他们甚愿主耶稣能够赐福与他们, 使他们能够看见 所以, 最终耶稣医治了他们 ( 参太 20:30-34) 弟兄姊妹, 今天我们要明白神的心意 神希望我们每一个人在祷告的时候像雅比斯一样, 有 甚愿 的态度, 能够迫切地在他的面前向他祈求 雅比斯的祷告, 不仅仅因为祷告的内容合神的心意, 更因为他的态度是神所喜悦的 第二个亮点 : 你赐福与我 雅比斯求神赐福与他, 并且这句话是在他祷告的开始, 甚愿你赐福与我 这一句话我们听了都会感觉到这是一个很自私的祷告, 并且还是在祷告的一开始 一 般祷告开始我们应当赞美 认罪, 或者为其他人祷告 但是雅比斯一开始就说, 甚愿你赐福与我 为他自己求神祝福, 求神的福气 对于福气, 在旧约当中更多侧重的是物质方面, 在新约当中更多的是侧重于属灵方面 通过圣经我们发现, 神的本性是乐意赐福与人的, 乐意赐福与我们每一个人, 关键在于我们是否预备好自己去接受神的祝福 主耶稣在登山宝训中曾经说过我们都非常熟悉的 八福 : 虚心的人有福了, 因为天国是他们的 哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰 温柔的人有福了, 因为他们必承受地土 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 怜恤人的人有福了, 因为他们必蒙怜恤 清心的人有福了, 因为他们必得见神 使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子 为义受逼迫的人有福了, 因为天国是他们的 ( 太 5:2-10) 当我们思想这八句话语的时候, 你有没有想到, 主耶稣在这里 特别看重的是你是一个什么样的人 当你成为了一个温柔的人 虚心的人 怜恤的人 愿意为义受逼迫的人的时候, 神的福气自然而然地就会进入到你的生命当中 所以雅比斯求神赐福与他, 更多的是求神使他成为一个能够接受祝福的人, 做一个神所喜悦的人 所以当亚伯拉罕愿意将自己独生的所爱的儿子以撒献为燔祭的时候, 神就对他说 : 我便指着自己起誓说 : 论福, 我必赐大福给你 ; 论子孙, 我必叫你的子孙多起来, 如同天上的星, 海边的沙 因为你听从了我的话 ( 创 22:16-18) 亚伯拉罕是一个顺服的人, 神多而又多的福气就要进入到他的生活当中, 进入到他的生命里面, 要给予他的后裔 所以雅比斯在这里也明白, 要使自己更加的尊贵, 首先需要改变自己, 成为合用的器皿 我们相信, 只要在基督耶稣里面, 我们都能够成为一个新造的人, 并且我们也需要神丰富的恩典使我们的生命能够不断地成长 在圣经当中我们会看到, 摩西曾经以自我为中心, 面对同胞的苦难, 他觉得靠着自己的膀臂有力量就能解决, 但最终摩西被神改变 神为他作见证说 : 摩西为人极其谦和, 胜过世上的众人 ( 民 12:3) 还有新约当中的约翰, 耶稣曾经称他是 雷子, 一个脾气很暴躁的人 但是, 老年的约翰却是一个爱的使徒, 他的教导当中也常常说, 小子们哪, 你们要彼此相爱 所以弟兄姊妹, 我们在神的里面, 神能够完全地更新改变我们, 使我们的生命充满神的荣美, 这是神对于我们最大的一个赐福 神赐福与我们, 最大的不是给我们什么东西, 给予我们什么环境, 而是给予我们自己改变 当我们的生命变得以神为中心的时候, 我们会得到神极大的祝福 我们相信, 雅比斯此刻求神赐福与他, 他希望的是自己的生命的品质不断地提升, 能够为神所使用, 成为神合用的器皿 所以我们也应当迫切的在神面前, 求神赐福与我们, 让我们的生命更加以神为中心 当我们这样理解的时候我们就会觉得, 其实这个祷告并不自私, 而是一个合神心意的祷告, 是神所喜悦的祷告 第三个亮点 : 雅比斯求神扩张他的境界 境界 这一词语可以翻译成 领土 疆域, 或者是 地界 的意思 对于雅比斯那一代人而言, 这个词语所包含的意思是指人拥有足够多的土地, 可以种植农作物, 那么自己就可以成为一个有影响力的人 我们在今天的社会当中也知道, 往往钱财多的人有影响力 但是从经文的上下文和雅比斯的祷告结果来看, 其实他的祷告并不是求多多的土地, 而是希望得着更多的属灵的影响力, 更多的责任, 更多的机会来为以色列的神行大事 我们知道, 在神的国度中, 钱财并不能够影响人, 而是像主耶稣一样的生命能够影响别人, 不单单影响几代人, 甚至是几十代人 雅比斯在这里求神扩张他的境界, 使他的生命能够完全地为神所使用, 能够去影响别人, 能够服侍神, 让更多人的生命能够变得以神为中心 所以弟兄姊妹, 在我们的祷告当中, 我们有没 5
有求神来扩张我们的境界呢? 我们有没有求神给我们更多的机会服侍神呢? 我们有没有求神给我们更多的责任来侍奉神呢? 我们海淀教会主日礼拜, 有七千多弟兄姊妹聚会, 我们义工的人数有一千多位左右, 义工的人数并不少 但是一个复兴的教会, 理想的状态应当是有多少人聚会, 就有多少人服侍 今天到这里来的没有一个客人, 我们都应当成为神家里的主人, 都应当摆上自己在神的面前来侍奉 所以在我们自己的祷告当中, 有没有求神扩张我们的境界, 赐给我们机会侍奉他, 影响更多人的生命呢? 在我们教会曾经有一个弟兄, 他去年接受洗礼之后, 他觉得自己也受洗了, 应该多服侍神, 多参与一些服侍 他自己这样祷告, 祷告不久之后, 他被差遣到 上地 佳美之地 在 佳美之地, 他不仅作接待的服侍, 也参与圣餐的服侍, 还参与了收奉献款的服侍 所以他与弟兄姊妹一同分享的时候, 他把自己这样的经历分享出来, 并且告诉弟兄姊妹 : 当他更多服侍的时候, 他真的很喜乐很平安 ; 当他有服侍的心志, 愿意将自己摆上, 神真的很奇妙, 赐给他这么多服侍的机会 所以弟兄姊妹, 要作更加尊贵的基督徒, 我们首先应当求神改变我们自己 其实我们应当求神扩张我们的境界, 借着我们去改变更多的人, 影响更多的人 所以我们中间没有服侍的, 应当求神赐给我们服侍的机会, 已经有服侍的, 求神赐给我们更多的机会侍奉他 第四个亮点 : 常与我同在 已经参与服侍的弟兄姊妹可能会有这样的经验, 当我们做接待的时候, 很多时候都没有办法去问候弟兄姊妹, 没有办法露出一张笑脸来 有的时候, 我们的言语不太合宜, 碰到一些问题也回答不了 如果我们在教会中带领一个团契 一个小组的时候, 这样的经历是多而又多的 我们真的觉得我们没有办法去带领 牧养 管理十几或二十几个人, 我们自己有太多的缺乏, 有太多的亏欠 所以, 当我们求神扩张我们的境界, 我们有机会去服侍神的时候, 我们就会发现失败会迎面而来 我 们所遭遇的环境 所遭遇到的境况, 有点儿让我们招架不住, 我们就会变得十分的软弱 弟兄姊妹, 作为一名侍奉神的人, 当你在侍奉中感觉到自己无法胜任的时候, 你一定要清楚, 这是神希望你拥有的感觉 因为我们服侍他, 不是依靠自己的势力 自己的才能, 不是依靠我们自己有什么, 乃是依靠神的灵方能成事 所以, 当你感觉自己无法胜任的时候, 你当像雅比斯一样地祷告说 : 求你与我同在 弟兄姊妹, 我们侍奉神, 若不靠着神的帮助 神的恩典 神的同在, 我们什么也不能做 主耶稣曾经说过这样一句话 : 我是葡萄树, 你们是枝子 ; 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 ; 因为离了我, 你们就不能作什么 ( 约 15:5) 所以, 弟兄姊妹, 我们要清楚, 我们服侍神需要靠着神的恩典, 靠着神的同在, 这样才能侍奉神 我们会经验到在侍奉当中, 有的人即便做最简单的服侍如就在教会 里打扫卫生都能为人所拦阻 所以, 我们的侍奉需要神的帮助, 需要神的恩膏 雅比斯非常明白这点, 所以当他求神扩张他的境界之后, 他说 : 求神与我同在 第五个亮点 : 保佑我不遭患难, 不受艰苦 雅比斯最后求神保佑他不遭患难 不受艰苦 这里, 我们不要简单地理解是求神使他的生活当中不遇到难过的事 坎坷的事, 疾病或是困苦, 不是这样的 因为当我们从整本圣经的角度来看的时候, 很多神的仆人在侍奉神的时候, 有太多的不如意, 特别是在保罗的经历中, 遇到刀剑的危险 盗贼的阻拦 同族的逼迫 犹太人的危险, 甚至几次被棍打, 几次差点儿丧命 保罗侍奉神的经历有太多的艰难, 他在这里的祷告, 我们更多的应当从属灵的角度去体会, 去领受 当我们扩张境界, 就是侍奉神的时候, 特别是靠着神的恩典帮助我们委身侍奉时, 谁最不高兴呢? 这个时候魔鬼是最不高兴的, 它不愿意看到我们火热起来服侍神, 它不愿意看到我们参与到神的事工中去 所以, 当我们扩张境界的时候, 我们会影响到魔鬼的利益, 魔鬼必然要还击, 我们要面对魔鬼的攻击 今天当我们面对魔鬼的攻击时, 最有智慧的做法, 不是求得着属天的能力胜过它, 而是求神保佑我们远离攻击 所以我们每次背诵主祷文的时候, 我们思考一下, 主耶稣怎么教导我们呢? 主耶稣告诉我们 : 不叫我们遇见试探, 然后才是 救我们脱离凶恶 所以, 雅比斯的祷告充满属天的智慧, 他知道自己的本相, 不仅不足以应对神的事工, 也不足以应对魔鬼的攻击 所以在扩张境界之后, 他首先求神与他同在, 然后求神保佑他, 不遭患难不遇艰苦 有一位牧师, 他曾经在一所神学院有过七天的分享, 非常的得胜, 同学们也非常有得着 但是当他回家的时候他感到无比疲惫, 在路上他就发出这样的祷告, 他说 : 主啊, 我此时此刻不仅感到身体的疲惫, 心灵里也很疲惫, 我感到自己毫无招架之力, 求你与我同在, 保守我来面对一切试探, 让我不遇艰苦, 不遇患难 在他的行程中, 他一上飞机, 就坐到了中间的位置, 两 边都有人, 他的左边右边分别都是一位男士, 当他左右一瞥, 发现左右两边的男士都在看低俗的杂志 所以他就闭上了眼睛再一次向神祷告, 祷告不久之后, 他就听到了左边的男士把书合起来不看了, 右边的男士同样是如此 所以一路上他可以不受左边和右边的搅扰 这位牧者的经历让我们看到, 他就像雅比斯一样有智慧, 求神保佑他不遭患难, 不遇艰苦 所以我们要清楚, 没有试探我们就不会犯罪, 很多的时候我们是面对了太多的试探, 所以我们会常常陷入到罪恶当中, 所以我们应当求神使我们不遇见试探 当我们开始把焦点渐渐从回击试探转移到逃避试探的时候, 我们就能够在属灵的道路上向前大大地迈进一步, 我们就能够像雅比斯一样活出更加尊贵的人生 所以雅比斯在他的生命当中, 虽然他母亲给他起了一个痛苦的名字, 但是他的人生却比他的众弟兄更尊贵, 因为他在 6
神的面前一直迫切地祷告, 他不仅求神使他成为一个合神心意的人, 他还求神使他做合神心意的事 ; 他不仅求神坚立他的服侍, 还求神帮助他抵挡那恶者 所以我们感受到雅比斯那尊贵的人生是源于那一位又真又活的神 当我们的眼目愿意单单地仰望这一位又真又活的神的时候, 愿意与他建立更加亲密的关系 愿意靠着他面对前面道路的时候, 我们的人生也必然能够成为尊贵的人生, 成为不再一样的人生 愿主赐福与我们! 阿们! 灵修笔记 你们为主的缘故, 要顺服人的一切制度, 或是在上的君王, 或是君王所派 罚恶赏善的臣宰 ( 彼前 2:13-14) 以上是使徒彼得的话 听从你们, 不听从神, 这在神面前合理不合理, 你们自己酌量吧! ( 徒 4:19) 这也是彼得的话 这两段话语是互相矛盾的吗? 不! 在人的命令和制度, 不违背神的话时, 我们听从神也听从人 ; 但有一天, 有的命令违背了神的话, 与圣经的真理不合时 -- 听从了人就不能听从神, 或听从了神就不能听从人 -- 那是我们当选择的时候 可是有许多传道人和信徒, 在神的言语和人的命令不相抵触时, 他们听从神也听从人, 但有一天人的制度和神的话相反的时候, 他们就宁可听从人而不听从神了, 可见他平时的听从神是不可靠的 惟有在考验的时候, 才显出谁是真听从神的话 听从神不听从人, 或是听从人不听从神, 哪一样是合理的? 这个, 每一位信徒都能回答 在末世的世代中, 在主来的日子以前, 保罗说 : 必有离道反教的事 ( 帖后 2:3), 为什么他们离道反教了? 为什么他们放弃信仰了? 为什么他们与世界妥协了? 为什么他们投降了? 就是因为他们听从人而不听从神 但那些忠心爱主的圣徒, 到了人与神抵触的时候, 他们不遵王命, 舍去己身, 在他们神以外不肯侍奉敬拜别神 ( 但 3:28) 报告事项 1. 本堂 新人接待 组招募新成员, 欢迎已经受洗的夫妻并且有感动参与服侍的弟兄姊妹请到三楼新人接待室报名 2. 海淀堂今年最后两次洗礼定于 2013 年 11 月 17 日 ( 感恩节前一周 ) 及 12 月 15 日 ( 圣诞月第三周 ) 举行, 请参加完慕道班课程并准备接受洗礼的弟兄姊妹, 准备 3 张照片和一篇个人见证 (500 字以上 ) 预备谈道, 谈道截止日期分别是 11 月 8 日和 12 月 6 日 3. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台 的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 4. 每个主日在广场和四楼设有信仰咨询与接待, 欢迎有需要的弟兄姊妹前往 可安歇的水边 接待组 5. 欢迎第一次来本堂聚会的朋友, 如果您想了解更多本教会的情况及信仰问题, 散会后请到三楼新人接待室 本周献诗 第一堂 : 生命冠冕 经过了烦恼辛苦, 换得安息恬静 经过了疲倦战斗, 获得主赐安宁 经过了忧愁奋励, 迎来荣耀爱光华 经过了旷野的历程, 得进天父光明家 经过了旷野的历程, 得进天父光明家 经过了幽暗黑夜, 阴影遁走逃藏 经过了一天悲伤, 希望放出光芒 经过了压迫挣扎, 一切劳苦消敛 经过天天背十架, 终获生命冠冕 生命冠冕 第二 三堂 : 牵引我 牵引我, 求主来牵引我, 不让我在苦恼中失落, 牵引我, 求主来牵引, 我不敢凭感觉往前行 你的爱若温暖我的心灵, 我就不会淡然过一生, 你的话若常在我的心里, 我就必重新得力, 牵引我, 求主来牵引我, 领我过这幽幽的暗路, 使我一步一步更亲近主, 直到我欢然见恩主 牵引我, 求主来牵引我, 不容我在慈光中逃脱, 牵引我, 求主来牵引, 离了你我还能作什么 你的爱挽回了我的生命, 使我心能与你心共鸣, 你的话带来甘甜的回忆, 使我灵坚定不移, 牵引我, 求主来牵引我, 领我踏上未尽的路途, 使我一步一步更亲近主, 直到我欢然见恩主 第五堂 : 天地的颂赞 诸天述说真神荣耀, 穹苍传扬他的作为 他是王, 他是创造天地的主 全地当向真神欢呼, 全地当向他高声唱 他是王, 他是创造天地的主 哈利路亚, 哈利路 亚, 哈利路亚, 哈利路亚! 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 真光 组招聘 : 招聘若干校对编辑人员, 请信主一年以上 熟悉圣经的弟兄姊妹报名参与 发邮件到 churchguang@126.com 与 真光 组联系 7
新生命学习 与神同行 违背律法就是罪 凡犯罪的, 就是违背律法 ; 违背律法, 就是罪 ( 约壹 3:4) 如果你的生活没有用属灵的 准绳 或标准来决定是非对错, 是十分危险的 神的话语就是那条准绳 属灵定律就像物理学定律, 目的是为了保护你, 而不是限制你 ; 你可以运用你的自由, 去挑战 推翻电力学的定律, 但是如此行, 你的下场是死路一条 同样地, 你不能破坏神的律法, 否则受损伤的是你 我们可以忽视 不遵守神所建立的绝对道德与属灵的定律, 不过我们得自行负责后果 这些律法没有时间限制, 文化不能取代律法, 境遇不能废除律法, 神的律法是永恒的 如果顺服神的律法, 这些律法将救你脱离死亡 你可能觉得受律法的限制与捆绑 事实正好相反, 神的话语会保护你脱离死亡 ( 参罗 6:23) 举例来说, 当神说不可奸淫, 他要释放你, 好叫你能享受完全的婚姻关系 他知道如果你不遵守律法, 悲惨心碎的结局会临到你 你的配偶 孩子 亲戚 朋友和教会肢体 神的律法对你的生命是何等重要! 如果没有律法 神所赐给你的喜乐将被掠夺 罪是选择其它不合乎神的律法来作为你的生活标准 如果你以邻居或社会的准则来衡量自己, 逍遥于神的律法之外, 那么你的生活是以 无法 为准则 无法即不受神的律法管束就是罪 造就故事 初则怨天, 后则感谢 在第二次大战时, 某船沉没, 某甲漂到孤岛, 独自一人住在岛上 某甲天天站在岸边, 大摇白布, 希望有人见了来救 ; 可是很久没有果效 一天, 他所搭盖的茅屋突然失火烧光 某甲痛心之下, 大大怨天 : 我的惟一栖身之所及物品, 都已化为灰烬, 天何以使我落到如此绝路? 不久, 忽见有人驾舟来救, 询问他们何以来救? 来人说道 : 我们看见火光, 特来相救 某甲初则怨天, 后则感谢, 因神藉此救他 照样, 许多时候, 神所加给他儿女的似乎是剥夺, 那是为叫他们得着奇妙的拯救 8 心灵小站 神恩典的轴线 ( 二 ) 举起救恩的杯认知我罪沉重神整全的爱, 引出基督生命的双重承担, 要我背起十架欣然跟从 背起吧, 这是我生命的必需沉重的实在中, 数算赐下因我深知神恩典的轴钱正为我缝制衣衫 拔摩