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1 奋兴会總題 : 蒙召的人生 戴绍曾牧师 第一講蒙召成為見證 ( 經文 : 弗四 1) 美好的詩歌將我們讚美主的心打開, 願榮耀歸給主的聖名! 感謝神的恩典, 這次培靈會與江耀全牧師 溫偉耀博士配搭 ; 一方面思想愛的福音, 並探索 林后 的資訊, 另一方面, 我們也來思索蒙召的人生, 如 弗四 1 所言: 我所親愛 所想念的弟兄們, 你們就是我的喜樂, 我的冠冕 我親愛的弟兄, 你們應當靠主站立得穩 今早兩位講員特別講到我們在香港的光景 : 經濟不景氣 人心動盪不安, 在這樣的時刻, 我們能有這樣的機會, 聚集在一起研讀神的話語, 我深信這是神為香港教會特別的預備! 高興地看到我們中間有很多的青年人, 我想 : 神在每一個人身上有祂奇妙的作為與計劃, 正如 耶廿九 11 所講 : 耶和華說 : 我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念, 不是降災禍的意念, 要叫你們末后有指望 巴不得在座的每一位弟兄姊妹, 在這幾天看見主耶穌給我們的指望! 祂在你我身上有祂的計劃, 求主成全! 十六歲時, 我在山東北面的一個日軍設立的集中營裡, 那時我常常思想 : 身為戴德生的曾孫的我, 自己長大后應作什么? 起初我決定 : 長大后不在中國傳福音 有一天同學問我 : 老戴, 如果有一天我們離開這集中營, 你準備做什么? 我說 : 不知道, 但肯定的是有一件事我不做 : 我不在中國傳福音 因為那時我雖然生長在一個基督化的家庭, 道理是明白的 ; 會禱告, 聖經 的故事很熟, 但根本不認識主, 因我還沒有新的生命! 小時候, 我不乖時, 老師常將曾祖父搬出來 : 他看到你這光景, 會怎樣!? 這是當時的我不悅的 感謝主! 離開集中營后, 我在安徽參加一個佈道會, 看到許多許多人接受耶穌, 我受了感動, 心中有聲音說 : 你是該死的! 生長在基督化家庭, 在基督教教會學校讀書, 抗戰時許多中國人 外國人死亡, 我保守你性命, 你不懂得感謝, 你是一個忘恩負義的人! 我受不了, 去找我父親 : 爸爸, 我看到許多青年人信耶穌, 我能否信耶穌? 父親說 : 可以, 我們一齊跪下認罪祈禱吧! 許多人說基督教是 洋教, 我這個 洋人 見到中國人信耶穌才信耶穌! 感謝主! 這是神奇妙的恩典, 今天我之所以能站在弟兄姊妹中間, 是因為主給我新的生命, 給我一生新的計劃, 是祂的計劃 : 是蒙召的人生 很多時候, 我們最關心的是自己要 作什么事 這是重要的; 但更為重要的 : 是 作什么樣的人 當我們讀 弗四 時, 看到保羅給初信的人寫信, 保羅講到蒙召, 不是講應作什么樣的事, 而是講應作什么樣的人, 為人該怎樣 : 和睦 聖潔 這是保羅的教導 未來的幾個晚上, 我們會一個一個來看這些蒙召的資訊 感謝主! 從英國著名解經家司徒德牧師那裡, 我得了許多幫助, 他領導我的思想對蒙召有更準確 更清楚的認識 1

2 一 蒙召的意義 人向神求告, 呼求神 在 尼 中, 尼希米的禱告很短, 好像打電話, 又好像發電子郵件 這是蒙召求告神的名 太 中, 希律王召見東方的博士, 這博士是另一種的蒙召 約二 2 講到耶穌和門徒被請去參加婚禮, 又是不同解法的蒙召, 同一個字類有不同的用法 蒙召 一詞, 原文的意思就是 : 從世界被召出來的 在 新約聖經 中, 蒙召一詞的出現只限于書信, 由此可見 : 這是教會很特別 很特別的一個新的觀念, 帶出一個新的人生觀, 一個蒙恩的人生 蒙召 這動詞如果用來形容人, 人是主詞, 那么就是禱告了! 神是主詞, 我們是祂所召選的! 感謝神! 我們的主一向是祂採取主動 我們源自祂所造, 始祖犯罪作惡之時, 偏行己路, 父神愛他們, 關心他們, 親自來尋找他們, 帖前五 24 說得真好: 那召你們的本是信實的, 祂必成就這事 那召你們的 是主詞, 祂是信實的, 祂必成就這事, 我們蒙召是神在我們身上的恩典, 不是人的作為, 而是神奇妙的作為! 神在作工 二 蒙召的人 蒙召的人 是 基督徒 的代名詞, 基督徒亦叫 門徒 信徒 求告主名的人 ; 我們應抓緊這一事實 保羅在獄中給加拉太 以弗所 歌羅西 腓立比教會寫的書信, 主要對象是信徒, 保羅稱他們為蒙召的弟兄姊妹 蒙召包括 : 1. 我們要作什么樣的人, 成為什么樣的人, 是否像基督一樣? 正如那一群無家可歸的人到了安提阿之后, 那些不幸的人給他們一個新名稱 : 基督徒, 他們發現一些小基督出現在街道上, 這是一些活出基督樣式的人! 2. 我們要一生為神作什么, 由于我們每一個基督徒蒙召是為服事, 我們的工作是為事奉, 所以我們的職業亦是一種事奉 從 腓二 中我們看到耶穌基督在此為我們作了榜樣, 奴僕 乃是服事人的, 正如耶穌對門徒說 : 正如人子來, 不是要受人的服事, 乃是要服事人, 並且要捨命, 作多人的贖價 太廿 28 又說 : 我在你們中間如同服事人的 路廿二 27 我們在座的弟兄姊妹們, 是否有學效基督的榜樣呢? 三 蒙召的工作 夫子, 我們無論求禰什么, 願禰給我們作 可十 35 我們看到門徒對耶穌的要求, 主耶穌是洞察人心的主, 祂知道他們在爭地位, 勾心鬥角, 爭誰在他們當中為大, 耶穌說 : 你們中間, 誰願為大, 就必作你們的用人 43 今日很多人喜歡當領袖, 喜歡學時髦的管理學, 但基督給我們的榜樣是 : 怎樣作眾人的僕人, 愛的服事, 服事他人 這是最美的管理法 當我們蒙召的時候, 即在愛中服事人 基督徒蒙召應該包括一生的工作, 很多時我們在教會用 蒙召 二字, 定義是狹窄的 : 只講到作宣教士 作傳道人 所謂全時間服事 ; 很少明白到 : 每一個基督徒都是蒙召的! 蒙召不一定在教會服事, 可能在社會服事, 求主幫助我們明白, 讓我們明白 : 只要是蒙召的人生, 一生所作的是神聖的 我們到底怎樣看自己一生的工作呢? 2

3 這幾天, 許多年青人來參加這聚會, 當中亦有剛失業的 真要在祈禱中來紀念你 當我們想到蒙召的人生, 神在你身上的計劃, 給我們指望, 將來蒙召的人生是一種事奉神的工作 在這上面, 許多基督徒有著不同的看法 : 有的看自己的職業僅是解決生活的問題 ; 有的賺到很多錢, 保證有安定的生活, 有自我滿足感 金錢給我們有地位, 有安全感, 有權柄, 帶給我們的與蒙召的人生有很大的差別! 但也有人把工作當作一個傳福音的機會, 他沒有看工作本身的聖潔與否, 重要性如何, 他利用工作的機會傳福音, 傳福音是每個基督徒應作的 如果在一間教會學校教書的老師, 不認真教課, 只傳福音, 這間學校應不應該請他? 我覺得如果他不認真做好自己的本份, 就是對不起學校, 就辜負了學校的期盼, 他教好書就是最好的見證! 我們還有許多 許多為主作見證的機會, 正如 創一 26 中所說: 神造了人, 要人治理 修理 看守這世界 這帶給我們一個新的人生觀, 新的挑戰 有一天, 一個行路人到了一石礦場, 見那些人辛苦地採石, 汗流浹背, 他問了三個工人在作什么, 第一個答道 : 把石頭挖出來 第二個答 : 賺錢 第三個答 : 建造一間大禮拜堂 三個人做同樣的工作, 卻有著完全不一樣的出發點! 我們有否看到神給我們的那一份工作, 不論在私人機構 政府機構 抑或在家庭作主婦, 都是神聖的, 是屬于祂在我身上一項神聖的計劃! 蒙召的人生! 我們要看神的目標 計劃, 才能一生跟從祂! 教會有很多種不同的事奉, 及不同的觀念, 通常是金字塔形的 ; 最上面是宣教士, 那是最神聖的, 再下來就是傳道人 神學院教授 醫生 社會工作人員 老師 公務員 作電腦的 銀行做事的 律師 企業家 做生意的, 最后是搞政治的 ; 這種 金字塔 形的觀念完全不符合 聖經! 今日香港教會的基督徒, 要加入每一個正當的行業, 在那裡作鹽作光, 影響我們的社會 震動我們的社會 改變我們的社會! 我們的工作要榮神益人 這是須掌握的基本原則 前不久聽了大提琴家馬友友演奏, 很受感動 令我想到網球好手張德培, 他是一個虔誠的基督徒, 有一天搭地鐵時見到一個很好的廣告 : 張德培坐在一班圍繞著他的兒童中, 教主日學! 看世界盃最后一場比賽中, 巴西隊拿到冠軍杯, 他們的運動服背后印著 耶穌愛你 字樣, 令人好感動 ; 虔誠的基督徒, 球場上拼命踢球, 但有機會就為主作見證, 感謝主, 在運動員中有基督徒! 求主帶領你瞭解你一生的工作, 會有許多不同的方法為主作工 聖經 中, 約瑟 大衛 尼希米 以斯帖, 都不一樣 ; 神的帶領是不同的, 是看父神給你的恩賜 訓練 興趣 喜好如何, 是要看聖靈在你身上的作為, 也可能有其它方面 : 父母的引導 老師的幫助 教會中屬靈的人的關心 輔導 如果你正處于失業中, 求主借著祂的話, 借著你的禱告, 借著愛主的弟兄姊妹, 給予你所需要的説明 今年我特別看到 舊約聖經 中的一個見證, 摩西, 亞倫我們都熟悉, 但 出卅五 中有一位元我們較少認識的 : 比撒列! 他是猶大支派的人, 祖父是戶珥, 神提名召他, 叫他來作以色列人出埃及后最重要的事 事奉神! 比撒列要幫助以色列人事奉他們的神 : 建造會幕 神給他很多本事, 他是一個銅匠, 能想, 能作, 能教導別人, 能將很多重要工作交給大家來作 也因著這蒙召的比撒列, 四十 中, 會幕造成了, 上帝的榮光降臨在以色列人當中, 神 3

4 的目的成就了! 在中國教會的歷史中, 第一位神的僕人 梁發牧師, 神在他身上的作為非常奇妙 ; 農家出身的他, 家庭光景不好, 去到廣州學造毛筆 學刻字, 后來遇到從英國來傳道的馬禮遜 馬禮遜一心一意要把 聖經 譯成中文, 從唐朝到清朝, 一千二百年間, 中國信徒沒有一本完整的 聖經, 馬禮遜用十二年的功夫學會中文, 然后翻譯 聖經, 這當中他需要同工, 發現了在刻字房的梁發先生 梁發信了耶穌, 后來到馬來西亞, 戴德生的岳父, 也認識梁發, 他們一齊同工 這幾天, 主會在蒙召的人生上給我們新的看見, 今天我們可能在困難中, 可是神在我們身上 有美好的計劃, 巴不得我們真能成為蒙召的人, 一生所作的榮神益人 4

5 第二講蒙召承受福氣 ( 經文 : 彼前三 9) 我們每一個基督徒都是蒙召的, 蒙召的人 乃是基督徒另外一個名稱 在這當中重要的不 是我們在做什么, 而是我們是個什么樣的人 我們一生的工作是屬于神在我們身上選召的工 作, 讓我們能真正的榮神益人! 有一個基督徒運動員對我影響很深 我十六歲時在山東一個日軍設立的集中營認識一名很會賽跑的人, 一百米的賽跑是他的強項, 恰好星期日舉行, 但他是一個愛主的基督徒, 為著榮耀 敬拜神, 堅守星期日不參賽跑步的原則, 而選擇了平日舉行的且是他弱項的四百米賽事, 由于他敬畏神, 神使他在比賽中不僅拿到了第一名, 而且在當時的一九四二年就打破了世界紀錄, 回到英國后受到英雄式的歡迎 ; 但他不願享受世俗的榮耀, 決定又回到了中國, 在天津教書 ; 抗戰暴發時, 我們被關在同一個集中營 這位愛主的基督徒影響了我一生 不一定是傳道人, 不一定是牧師, 神要用各式各樣的人來讓世界認識這獨一真神! 我們禱告時常常求主祝福我們 這是基督徒最普遍的禱告 但是否想到蒙召是要承受福氣? 不知我們中間有否這經驗 : 很緊張地, 戰戰兢兢地來參加培靈會 這一次神是否會呼召我?! 神要將很大 很大的福氣賜給我們, 使我們無處可容! 很多時候, 我們不知道這祝福到底是什么 蒙召 一詞不僅是蒙召 召選, 而且可解 邀請, 神的恩召在我們身上是何等寶貴! 保羅說 : 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼, 不叫基督榮耀福音的光照著他們 林后四 4 世界的王( 撒旦 ) 把人心中的眼弄瞎了, 不讓我們認識真神, 也不讓我們知道神在我們基督徒身上有何等大的祝福! 新約聖經 中, 以弗所這間教會, 保羅為當中初信的信徒禱告 : 求我們主耶穌基督的神, 榮耀的父, 將那賜人智慧和 示的靈賞給你們, 使你們真知道祂, 並且照明你們心中的眼睛, 使你們知道祂的恩召有何等指望, 祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀 弗一 我們可看到, 保羅求父神賜下 示的靈, 讓信徒可以明白, 開他們的心竅, 開他們心靈的眼睛, 使他們明白 : 第一 這恩召有何等大的指望 18 ; 第二 從神那方面來看, 祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀, 感謝神! 祂是這樣的看重我們 從人來看, 我們基督徒信耶穌后, 有了這恩召, 在基督裡所得的基業是何等豐盛的榮耀 第三 耶穌基督在我們這群信的人中所顯的能力是何等浩大 19 到底是什么樣的能力呢? 請繼續看 :1. 耶穌基督從死裡復活, 祂是我們的救主, 復活的主, 彰顯了神的大能 2. 今天主耶穌坐在父神的右邊, 完成了世上救贖的工作, 祂勝過罪惡, 勝過撒旦, 勝過死亡, 祂是得勝的主! 祂為我們開了一條又新又活的道路, 令我們可以隨時隨地來到祂的施恩寶座前 3. 這大能力彰顯在教會 ; 因為基督是教會的頭 5

6 現在我們從 聖經 中來看一些承受福氣的人, 看看他們怎樣承受福氣, 怎樣成為別人蒙福的源頭 : 創十二 記載神揀選亞伯拉罕, 並怎樣帶領亞伯拉罕 ; 1 2 中有神的命令, 神呼召亞伯蘭一家從本地, 本族, 父家出來, 從那拜偶像的背景, 不認識真神的光景出來, 憑信心跟從主, 前路他不知, 但他知道這位吩咐他出來的神必與他同在! 今天神在我們身上的呼召也常常是這樣 ; 前面的道路我們不能測透, 但我們知道誰牽我手, 感謝主! 祂與我們同在, 祂是以馬內利! 亞伯蘭順服神, 我們看到神不單單給他命令, 同時給他寶貴應許 : 從 2 看到,1. 給亞伯蘭本身的祝福, 神要賜福給他,2. 別人也因他而得福 所以, 蒙召的人生中, 承受福氣不僅是滿足我們的心, 我們亦要成為別人的祝福 從亞伯蘭的生平來看, 在物質方面神的確大大地賜福給他, 但這方面的祝福自然而然也成了亞伯蘭的一個大的考驗 ; 因為物質條件愈豐富時, 心會在不知不覺中離開主 今日很多基督徒遇到同樣的情形, 當我們生活比較簡單, 艱苦時, 容易仰望主, 當我們富足時, 就滿足于靠自己, 許多時忘恩負義, 物質的條件令到我們離開主! 亞伯蘭始終追隨基督, 跟從神的帶領, 是 上帝之友, 給我們一個好榜樣 上帝也特別祝福亞伯蘭 : 他的妻子撒萊本不能生育, 他們等了很久, 用盡了很多人的方法,( 造成歷史很多的后遺症, 直到今日 ), 但最后我們看到神的應許終于成全 神給了亞伯蘭一個兒子, 神大大祝福他的家 我覺得亞伯拉罕最大的福氣, 神給他更大的祝福 : 是在屬靈方面他所學到的 神揀選亞伯拉罕有三個重大目的 : 1. 將獨一無二真神的 示給世人, 神呼召亞伯拉罕從一個拜偶像之地出來, 因為他認識祂, 一生作神的朋友! 偶像是有眼不能看, 有耳不能聽, 有手不能作, 是人手所造的 而這位創天造地的主宰, 祂的眼睛時刻看顧我們, 耳朵垂聽我們禱告, 恩手時刻扶持我們 這就是我們的神, 亞伯拉罕將這偉大的 示給了世人! 感謝神! 今日我們得以承受這樣的福氣, 應步亞伯拉罕的后塵, 將真理帶給家人, 同胞, 全世界的人! 2. 神藉亞伯拉罕及他的后嗣將祂的話語帶給世人, 示給后人 馬禮遜來中國時, 梁發與他有很好的配搭, 將神的話帶給我們的同胞 這就是我們人手一本的 聖經 神的話能快活人心, 能開我們的眼, 能説明我們認識神, 認識主耶穌, 得蒙拯救, 能教我們怎樣數算自己的日子 亞伯拉罕怎樣透過他后裔將 聖經 示我們, 我們也一樣可以學效, 使更多人認識神 盼望我們在認識神的話語上, 深深紮根 感謝神! 七十四年來, 從廣州到香港, 神每年為我們預備培靈研經大會, 忠實而有系統地研讀神的話語, 神的話是寶貴的 ; 早在亞伯拉罕時期神借著他的后代, 就將這本寶貴的書帶給我們了 3. 神借著亞伯拉罕的后代 耶穌基督道成肉身, 住在我們中間, 這是多么大的祝福阿 當耶穌戰勝了撒旦, 得勝的主今天坐在父神的右邊為我們代求, 為我們開了一條又新又活的道路, 使我們可以坦然無懼地來到祂的施恩寶座前! 今天我們當中如果有還沒有認識主耶穌的, 求主説明我們早日認識祂, 讓祂早日成為我們的救主 差不多四千年來, 神不僅僅祝福亞伯拉罕, 而且使我們世世代代因他蒙福, 巴不得在座的每位弟兄姊妹們都能看見蒙召的人生, 蒙召承受福氣 彼得在蒙召承受福氣方面的經歷又如何呢? 他弟弟安德列將他帶到耶穌面前, 使他認識了耶 穌 你是熱心帶人信主的安德列嗎? 深望我們當中有數不盡的安德列, 將我們未識主名的家 6

7 人帶到主前 彼得信主后對自我有了新的認識 : 他本來像一般人一樣驕傲, 想說什么就說什么 有一天, 神的恩典臨到他, 他看到耶穌基督的大能彰顯在他面前, 他匍匐在神前 : 主阿! 離開我, 我是個罪人 從此, 彼得對自我有了新的認識 有一天, 當很多人要離開耶穌, 耶穌轉身問門徒是否要離開, 彼得說 : 主阿! 禰有永生之道, 我們還歸從誰呢? 彼得明白了主耶穌的寶貴, 他不離開! 雖然彼得三次不認主, 但我們看見主憐憫他 饒恕他, 在加利利海邊, 從 約廿一 中, 我們看到主耶穌三次問彼得 : 你愛我么? 最后一次叫彼得 : 你餵養我的羊, 彼得承受福氣, 但這福氣不能停留在那裡, 要從彼得流出去! 不是我們作的什么, 而是我們是怎樣的人! 我們是否以主為主, 尊主為主, 死海只有進口沒有出口, 而加利利海與死海不一樣, 有進口又有出口, 承受福氣, 不單單有進口, 還要有出口, 使別人從我們身上蒙福! 在 彼前一 3, 及 7-8 講到; 彼得寫信給散居在小亞細亞的信徒, 耶穌基督從死裡復活, 重生了我們, 教我們有活潑的盼望, 彼得經歷了這重生的祝福, 他說, 信徒的信心比金子還要寶貴 這令我想到和氐璧的故事 : 當他發現一塊真玉, 帶到皇帝面前, 可能因為沒有加工的緣故, 皇帝看不出它的寶貴之處, 于是斬了和氐的一隻手, 過了一段時間, 他又帶這寶物來見皇帝, 又失去另一隻手 正如 8 所述: 蒙召的人生是奇妙的, 滿有榮光的大喜樂! 我們看見主耶穌在接近最后的日子, 到聖殿去, 在人敬拜神的地方 : 許多的敬拜變成了外表儀式, 很多人帶著他們的需要到聖殿, 空空的來, 又空空的回去! 多么的可憐, 主耶穌站在那裡大聲說 : 人若喝我所賜的水就永遠不渴 ; 我賜的水, 要在他裡頭成為泉源, 直湧到永生 活水的江河不僅滿足人們的需要亦成為別人的祝福 撒瑪利亞婦人由于生活不檢點, 遭人看不起, 在正午太陽當頂, 別人不來打水時才去打水, 遇到耶穌, 耶穌給她活水, 她渴慕, 她得著! 得著滿足之后忘記了打水的罐子, 把它留在那裡, 急于跑去告訴她的同胞 : 有這一救主! 那種喜樂, 那種滿足感, 那種釋放, 與前完全不同! 正如彼得講 : 若有人在基督裡, 他就是新造的人, 舊事已過都變成新的了 這新造的人回到她同胞處傳講她的得著, 不僅是自己滿足, 亦要其它人得飽足! 生命得到重生, 別人都能從你蒙福 7

8 第三講蒙召得以自由 ( 經文 : 加五 1 13) 雖然今天大風大雨, 但看到眾多弟兄姊妹有饑渴慕義的心來到神前, 但願主自己借著祂自己 的話語 聖靈的感動滿足每一位弟兄姊妹的心! 感謝詩班獻唱的兩首美妙詩歌 ; 我們的主實 在是信實的 我們是蒙召的, 盼望基督徒在每一個正當的行業裡, 影響我們的社會! 感謝主! 這三 四年來在華人社會興起許多有文字恩賜的工人, 著作有 : 解經書 傳記 呼召性的 都很重要, 如果主給你文字上的恩賜, 盼望不要隱藏, 要用文字來事奉主, 同時我們亦從別人好的文章中得到幫助 昨天講到 : 第二次世界大戰時, 我在日軍設立的集中營裡, 受一個運動員影響很深 在集中營裡三年, 沒有自由, 不能離開, 父母亦不在身邊 在一九四五年八月, 被關了三年之后, 信實的神將我們釋放了, 離開了日本人的手, 得以自由! 這是自由, 今天我們要講到的是另一種自由 : 我們的主是信實的, 祂不僅把我們從任何人手中救出來, 祂要給我新的生命! 相信今天許多弟兄姊妹心中滿了喜樂 ; 因為我們得著了這自由 這位召我們的主, 我們蒙召得以自由, 巴不得通過今天在這方面的釋放, 我們能有更清楚 更準確的認識 今日聚會前, 楊牧師對我講 : 希望我兒子在這一 兩天來這兒作簡短的見證 感謝主, 祂讓我們父子在工作上互相配搭, 也讓我三個孫兒在香港長大 ; 讀書講廣東話, 回家講普通話, 與爺爺奶奶講英文... 神是信實奇妙, 是大有恩典的 ; 願榮耀 頌贊歸給祂聖名 今天弟兄站在大家面前, 深知不堪不配, 全是神的憐憫 我們蒙召是神奇妙的恩典, 不是我們要作什么樣的事, 而是我們要作什么樣的人 我們每一位信靠耶穌基督的人都是蒙召的, 而且這選召我們的是父神, 這是祂在我們各人身上的恩典! 很多時一講到 蒙召 二字, 我們就提心吊膽 : 蒙召會不會是神要我們作一些特別的工作? 請放心, 神要你作的, 神都會加上特別恩典, 千萬別認為我們蒙召之時神會奪去我們的自由, 奪去我們的喜樂, 因而把臉拉得長長的, 憂心忡忡的過我們的人生 神所揀選的人, 平安 喜樂在他心中 別有天地! 神奇妙的恩典, 蒙召承受福氣, 但這福氣不是一個人在那裡享受, 神要我們每一個人成為流通的管子, 將臨到的大恩典 大祝福帶給別人, 正如神所應許亞伯拉罕的 : 地上萬國都必因你的后裔得福 創廿二 18 神在我們身上有如此豐富的大恩, 你是否成為了流通的管子? 你是否將神恩傳出去? 向你的家人, 同學, 同事 其它人是否因你蒙福呢? 巴不得神使我們真正成為祂流通的管子 保羅在 加 書信中特別講到基督徒的自由, 加拉太是保羅和巴拿巴第一次出外佈道所去的地方, 他們在那裡傳福音及設立教會, 加拉太在保羅的家鄉大數附近, 離提摩太的家鄉最近 保羅在那裡帶了很多人相信耶穌, 他離開以后, 有一些反對的猶太人到初信的人中攪擾他們, 講保羅原來沒有講的道理, 甚至講的不是福音 - 他們認為行割禮是上帝選民的記號, 覺得這些 8

9 不行割禮的基督徒不是真的信, 彷佛少了些什么, 他們堅持信了的基督徒一定要受割禮, 才能得到真正的生命! 保羅知道后很難過 : 這與他們原來傳的福音有很大分別! 保羅到了原來打發他去傳福音之地 安提阿, 他發現這錯誤思想也到了那兒, 他和巴拿巴作了一個重要決定 : 準備南下到耶路撒冷, 到教會領袖彼得 雅各那裡, 與他們開會討論此事, 討論因信稱義的真理 : 我們得救是本乎恩, 也是因著信 這真理在教會史上非常重要 十六世紀時, 神興起馬丁路德幫助當時的教會回到 聖經 的信仰, 那時人們離開正道, 離開了 聖經 的真理 ; 神大大使用馬丁路德 加 中, 保羅強調 : 我們得救本乎恩, 是基督的恩典, 信徒的信心, 不需另加任何的儀式, 如果一定要加的話, 就違背了保羅原先所傳的資訊, 保羅傳的福音是從神來的 亞伯拉罕是信心偉人, 他相信神是使無變為有的神, 但他也是受了割禮的, 保羅面對這歷史的事實, 要幫助那初信的人明白 : 亞伯拉罕是因信稱義, 割禮是他與神立約的記號, 不是因為受割禮才討神的喜悅, 不是因受割禮才得了新的生命 今天我們在教會中常發現 : 有人覺得信仰上需加上這一點或那一點 ; 有人覺得靠善行得神喜悅, 但 聖經 上講得很明白 : 我們就算做到最好, 仍然滿了罪汙, 在神面前仍舊污穢不堪 ; 我們討神喜悅不是靠行善, 善行與得救沒有因果之關係, 正如受割禮與得救沒有因果關係一樣 有人覺得一定要有宗教儀式, 當我們看到耶穌在聖殿看到 : 人們正行一些隆重儀式, 而內心空虛時, 大聲說 : 人若渴了, 可以到我這裡來喝 約七 37 我們得蒙神的喜悅, 不是因我們行了那一方面宗教的儀式, 這兩者之間也沒有因果的關係 有的基督徒認為自己在教會奉獻了很多的錢, 負了很重的責任, 神會喜歡, 但金錢的奉獻 教會的事奉, 都不是我們得蒙拯救的路線, 這是很自然的結果 所以保羅對加拉太人清楚強調 : 如果你們這樣信, 那不是得救的信 ; 這樣的勸導不是出于那召我們的那一位, 這樣的教導會成為更嚴重的奴僕的生活 我們會想 : 究竟要做什么, 要做多少, 才能得神的喜悅? 這成為在教會裡一種新的捆綁, 這不是自由 我們的神選召我們, 是教我們得以自由, 不是被這些加上的東西捆綁 多年前, 我在臺灣看了一套由基督徒團體上演的話劇, 是張曉楓女士寫的, 講周處除三害 ( 三害 : 山上的老虎, 河裡的蛟龍及周處自己 ) 的故事 周處有一天上山將老虎打死, 得意地將虎皮帶回家 ; 再到河中去找蛟龍, 在水中與龍交戰, 打贏了 ; 但劇情的最高峰不是山上的那一幕, 也不是水中的那一幕, 而是周處一個人在舞臺上走來走去, 自言自語 : 我能打死老虎和蛟龍, 但誰能改變我呢? 很多時我們以為自己能做這 做那, 自然而然地樣樣都能 ; 但許多事, 相信在我們中間許多弟兄姊妹知道自己做不到 ; 我們的學問再高, 我們的努力再大, 我們的金錢再多, 都不能加上 使我們得蒙神的喜悅! 什么是真自由呢 : 正如主耶穌說 : 天父的兒子若叫你們自由, 你們就真自由了 約八 36 不是我們自己做什么, 或是加上什么, 而在乎天父的兒子 這是神奇妙的作為, 因信稱義是祂的工作 因著我們信了耶穌, 所以我們承受了自由 ; 信耶穌之后的善行 工作都不是領我們得救的因素 感謝神! 耶穌基督在十字架上已經完全了救贖, 當祂宣告 : 成了! 就真的成了! 主耶穌升天, 坐在父神的右邊, 救恩已經完成, 用不著你我加上或作什么! 我們得救是本著恩, 也是因著信 既然如此, 是否信耶穌后就可以隨意而行, 喜歡做什么就做什么呢? 斷乎不可! 羅六 1-2 保羅為我們作了解答 有一條路人以為正, 至終成為 9

10 死亡之路 箴十四 12 從 路十五 中 浪子的比喻 我們進一步看到 : 不是信了耶穌之后就可以任意而行 ; 小兒子留在家中很不以為然, 父兄的規條令他受不了, 他要自己的自由, 他向父親要自己應得的家產, 雖然他真的該死, 但父親給了他, 他帶著那些錢去了遠方 耶穌在這個比喻中清楚講到 : 那年輕人以為離開父家, 沒有父兄的管教, 手中有錢, 可以得以真自由了 ; 但有一天, 他窮苦起來, 他的網破了, 他明白自己的觀念是錯誤的! 有一天, 當這青年人從痛苦中醒悟過來, 放棄了錯誤觀念, 想到了他父家 : 他過去以為那是一種轄制, 一種奴僕生活, 殊不知現在自己才是被捆綁, 他要離去, 要回家, 由此可看到三件事 : 1. 愛的自由 其實愛的自由中也有愛的捆綁, 在父家中, 不是出于勉強而是甘心樂意接受這束縛 年青的約瑟在波提乏家中受到引誘, 他勝過試探 : 我怎能作這大惡, 得罪神呢? 創卅九 9 神的愛 呼召在他身上, 他不敢得罪愛他的神! 從他的拒絕, 我們可以說他不自由 這是愛的捆綁 ; 約瑟甘心樂意的拒絕了, 因為他敬畏神, 巴不得在坐的弟兄姊妹都能經歷愛的捆綁, 因為這種捆綁是真自由, 是這世界不明白的! 2. 尊主為主 你們若常常遵守我的道, 就真是我的門徒 ; 你們必曉得真理, 真理必叫 你們得以自由 約八 我們看到神的兒子釋放了我們, 這才是真自由, 真自由 就是常常遵循主道 3. 聖靈的工作 保羅多次講到聖靈的工作 : 你們當順著聖靈而行 你們若被聖靈引導, 就不在律法以下 加五 16,18 聖靈給我們自由, 聖靈在那裡, 那裡叫我們得以自由 感謝主! 你我是聖靈的殿, 我們是神所造的, 復活的主把生命賜給我們, 要居住在裡面, 我們當順著聖靈行事, 不要消滅聖靈的感動 我們信主之后, 得了自由, 不是放縱情欲的一個機會, 而是愛的束縛 我們真是看到父神的愛, 耶穌基督的愛, 聖靈的大能, 就能幫助我們 在 來十一 中講到許多信心的偉人, 然后說 : 我們既有這許多的見證人, 如同雲彩圍著我們, 就當放下各樣的重擔, 脫去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程, 仰望為我們信心創始成終的耶穌 來十二 1-2 今天我們享受神所賜的自由嗎? 因信稱義 : 我們不需加上別的, 不需加上自己的行為, 更不是放縱自己的情欲 ; 乃要放下重擔, 要定睛在主的身上! 10

11 第四講蒙召成為聖潔 ( 經文 : 彼前一 15-16) 這幾天我們一直在思想 蒙召的人生, 因為主自己召選了我們, 所以我們每一個基督徒都是蒙召的! 這是許多基督徒都不明白的, 他們認為只有在教會作領導 作聖工的才是蒙召的人, 但在 新約書信 中, 我們不斷看到 蒙召 二字, 都是耶穌基督揀選的使徒寫信給那些初信的人, 說他們就是 蒙召的人 在蒙召的過程中是父神採取主動, 我們是被祂所召的 蒙召是一件大喜的事, 蒙召承受福氣, 是極大的祝福! 昨天我們看到 想到 聖經 上所講 : 我們蒙召是得以自由, 我們不再在律法之下, 我們不是因為靠行為 靠功勞得救, 神的恩典是白白賜予我們的, 不用你我去做什么, 所以我們憑信心去領受神的祝福, 這是已完成的救贖 因信稱義 : 我們得救是本著恩, 也是因著信, 故此, 我們在這自由中也不需加上什么, 也不能喜歡做什么就做什么 ; 因為我們愛主, 所以我們要得祂的喜悅 這是愛的束縛 不是放縱情欲, 乃是遵行主道 那召你們的既是聖潔, 你們在一切所行的事上也要聖潔 因為經上記著說 : 你們要聖潔, 因為我是聖潔的 彼前一 15,16 彼得給散居在小亞細亞的信徒寫信, 說到祂召我們, 祂是聖潔的, 祂要我們像祂! 在坐的弟兄姊妹已經看見一個事實 : 我們基督徒蒙召主要不是要 做什么事 : 去非洲 做文字工作 做廣播 不是! 而是強調蒙召要 做什么樣的人! 你們在一切所行的事上也要聖潔 這句話是神給我們的命令, 神也叫摩西曉諭以色列全會眾 : 你們要聖潔, 因為我耶和華你們的神是聖潔的 利十九 2 摩西是神揀選的屬靈領袖, 要帶領以色列人出埃及 神將祂的話給祂的百姓, 神在這裡叫摩西要聖潔, 看來是理所當然的 領袖應該作表率, 應該活出這樣式來 在這裡, 神有更寬更廣的心意 : 神要全會眾都聖潔, 每一個支派的人都聖潔, 因為我耶和華你們的神是聖潔的 以色列人是上帝的選民, 我們也是神選召的, 惟有你們是被揀選的族類, 是有君尊的祭司, 是聖潔的國度, 是屬神的子民, 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德 彼前二 8 過聖潔生活是向世界宣揚主的美德 宣揚主的大能, 讓未信之民從你我身上看見耶穌! 保羅給帖撒羅尼迦信徒寫信時說到 : 神的旨意就是要你們成為聖潔, 遠離淫行 神召我們本不是要我們沾染污穢, 乃是要我們成為聖潔 帖前四 3,7, 不論是 舊約 或是 新約, 無論是以色列人或是外邦人, 神在人們身上有一個清楚旨意 : 要我們成為聖潔! 但各位弟兄姊妹一談到聖潔, 很多人就害怕 : 怎敢談到聖潔呢? 很多基督徒以為聖潔的生活是為那極少數的人而預備的 : 站講臺的 做宣教士的 應該! 而做生意的 做公務員的 那就不一定了, 甚至可以說 不可能! 大家有這一錯誤觀念, 就害怕講聖潔, 這真是小看了神的大能! 保羅說 : 那召你們的本是信實的, 祂必成就這事 帖前五 24 我們以為不可能的, 以為只少數人需過那樣的生活, 但神明文告訴我們 : 那召你們的既是聖潔, 你們在一切所行的事上也要聖潔 彼前一 15 我們好像覺得 : 成為聖潔變成一個古怪的人了, 變成一個遠離塵囂的 隱居的人了! 難道這 就是蒙召的人生? 不是! 神要我們融入這個社會, 在世界的市場活出基督的樣式! 在學校, 11

12 在公司, 在政府機構, 無論在那地方, 神要我們過聖潔的生活 還有的人認為 : 聖潔生 活就是一大堆的 不, 那真是苦阿! 聖潔生活真的是這樣的嗎? 正因為這些錯誤的觀念, 才會害怕講聖潔 聖潔生活本應該是身 心 靈的健康, 但身體是不一定健康的, 有的人是有殘障的, 但身殘志不殘, 完全明白什么叫聖潔 : 那是心靈的健康, 是聖靈的工作 因為祂預先所知道的人, 就預先定下效法祂兒子的模樣, 使祂兒子在許多弟兄中作長子 羅八 29 保羅對聖潔有一個很好的定義 : 效法耶穌 司提反殉道之時, 很多住在耶路撒冷的信徒被追趕, 有的去到北部的一個大都市 安提阿, 過了一段時間, 他們在那裡有了一個新名稱 : 基督徒 ( 小基督 ), 他們是一群不肯同流合污的人, 在一個淫亂的社會過著聖潔的生活 ; 在這貿易中心, 很多人做生意, 但他們做生意的原則 他們的人生觀與其它人不同, 他們的道德倫理影響著他們的行為 基督徒 跟別人的人生不一樣, 有蒙召的人生! 不知在現在的香港, 或是世界其它城市, 人們看到我們這些基督徒會不會有這樣的感覺?! 如果我們能活出耶穌基督的樣式, 相信一定能同昔日安提阿教會信徒一樣 : 震動我們的世界! 昔日的安提阿, 是個拜偶像之處, 廟宇林立, 但這些 基督徒 整天熱心地 愛心地講耶穌, 讓他們知道 : 除祂以外, 別無拯救! 讓他們知道 : 不是條條道路通羅馬, 惟獨耶穌基督能幫助我們過一個聖潔的生活! 他們看到這群信徒, 教會生活很特別 ; 彼此相愛, 彼此關懷, 神的手與他們同在, 信而歸主的人就很多了 你們從前算不得子民, 現在卻作了神的子民 ; 從前未曾蒙憐恤, 現在卻蒙了憐恤 彼前二 10 門徒過去的生活不是這樣, 現在改變了! 彼得在 彼前 中一直在講 關係 ; 基督徒在世上為人時, 怎樣過聖潔生活呢? 你們為主的緣故, 要順服人的一切制度, 或是在上的君王, 或是君王所派罰惡賞善的臣宰 雖然在上掌權的不一定是信徒, 但你們一定要順服! 過聖潔的生活, 就要尊重你們的老闆, 要順服, 但如果某一方面是違背良心的便不可, 正如 舊約 中的約瑟一樣 ; 他主母要他做違心的事, 他毅然拒絕了 彼得在此講的順服, 絕對不是要我們得罪我們的神! 在 彼前三 中, 彼得講到夫妻之間的關係要聖潔, 妻子對丈夫要順服, 丈夫要愛妻子 ; 一個人外表的打扮不重要, 重要的是內在美 宣揚祂的美德, 不一定要口傳, 我們身上的香氣會吸引他人歸向耶穌 作兒女的要孝順, 這是在家中的聖潔 你們豈不知不義的人不能承受神的國么? 不要自欺! 無論是淫亂的 拜偶像的 姦淫的 作孌童的 親男色的 偷竊的 貪婪的 醉酒的 辱駡的 勒索的, 都不能承受神的國 你們中間也有人從前是這樣 ; 但如今你們奉主耶穌基督的名, 並借著我們神的靈, 已經洗淨, 成聖, 稱義了 林前六 9-11 保羅說, 信耶穌后, 我們生命有一百八十度改變, 有一新生命, 可稱為蒙召信徒 但哥林多信徒在不知不覺中回到過去的生活方式裡, 在言語上 生活裡開始不似基督, 這是不該有的! 究竟怎樣過一個聖潔的生活呢? 大衛說 : 少年人用什么潔淨他的行為呢? 是要遵行禰的話! 詩一一九 9 巴不得, 我們都過一個聖潔的 得勝的 效法耶穌模樣的生活, 所以 : 要遵行禰的話 感謝神! 這幾天我們看到許多人懷著饑渴慕義的心來聽道, 這是極寶貴的, 但不僅僅要聽道, 12

13 而要行道 在 太五, 六, 七章 中, 我們看到主耶穌講到非常寶貴的真理 ; 從 八福 到 建造靈魂房屋 的比喻 怎樣過神所喜悅的生活呢? 登山寶訓 非常清楚講明 ; 最后, 耶穌在第七章對眾人說到聽道不等于行道的比喻 許多時, 我們滿頭腦都是 聖經 的知識 : 不是不知道, 但是沒有行出來! 很明顯, 建房子的比喻重點是在行道 順服神, 聽了而沒有順服等于將房子建造在沙土上 ; 雨淋, 水沖, 風吹, 撞著那房子, 房子就倒塌了, 並且倒塌得很大 太七 27 沒有順服, 就是沒有打好基礎 聽而順服的人好像人將房子建在磐石上, 不管風怎樣吹, 雨怎樣淋, 水怎樣沖, 房子儼然屹立, 經得起考驗, 可以勝過撒旦各樣的攻擊! 房子建在基督的磐石上, 就是順服主的話! 我們需要順服, 需要在光明中行, 相信神會將很多亮光給我們 在生活中 : 不該有的, 我們要放棄, 千萬不要消滅聖靈的感動, 要謙卑認罪 大衛犯罪之時, 誠懇悔罪, 徹底悔改, 他求神 : 神啊, 求禰為我造清潔的心, 使我裡面重新有正直的靈 詩五一 10 記得以賽亞有一次帶著沉重的心情, 進到聖殿, 那時正是國家遇到大難, 烏西雅王剛剛駕崩的時候 ; 聖潔的神向他顯現, 他害怕了, 他有認罪的禱告 : 禍哉! 我滅亡了! 因為我是嘴唇不潔的人, 又住在嘴唇不潔的民中, 又因我眼見大君王萬軍之耶和華 賽六 5 但當他徹底悔改, 求主憐憫的時候, 看見神差遣祂的使者將紅炭沾以賽亞的口, 使他罪孽得除, 並要大大的使用他, 后來當神問 : 我可以差遣誰呢? 誰肯為我們去呢? 以賽亞說 : 我在這裡, 請差遣我! 8 我們有這寶貝放在瓦器裡, 要顯明這莫大的能力是出于神, 不是出于我們 林后四 7 我們是瓦器, 神是寶貝 這節經文非常的寶貴, 當我們面臨重大的決定時, 神賜下這段經文 祂把寶貝放在瓦器裡, 要彰顯那莫大的能力, 是出于神而不是出于人 聖經 又說到我們的身體是神的殿, 我們是否覺得自己的身體是神聖的呢? 很可惜, 許多時候我們將污穢骯髒的思想帶進聖靈的殿, 你我是聖靈的殿, 人若自潔, 脫離卑賤的事, 必作貴重的器皿, 成為聖潔, 合乎主用, 預備行各樣的善事 提后二 要怎樣做呢? 從負面講, 要逃避少年人的私欲 ; 從正面講, 要追求公義 信德 仁愛 和平 我們許多弟兄姊妹渴慕成為神手中的器皿, 今晚蒙召成為聖潔的資訊告訴我們應該怎樣效法父神兒子模樣, 去過一個聖潔的 得勝的 討神喜悅的生活 13

14 第五講蒙召與主聯合 ( 經文 : 林前一 9) 相信這次培靈會, 許多弟兄姊妹已預備好自己的心, 像以賽亞一樣說 : 我在這裡, 請差遣我! 賽六 8 我想起幾年前, 培靈會借宣道會宣中堂的禮堂使用, 在培靈奮興會之前, 請我先到那邊與兄姊們見見面, 不知大家是想見見講員真正的面貌? 抑或內心的屬靈狀況?! 自己忽然想到 : 或許不久的將來, 我們的大會可延伸至隔壁的警察局那邊去了 相信多年的培靈 研經聚會, 確實影響著香港 ( 甚至世界各地 ) 千千萬萬的人! 神是信實的, 你們原是被祂所召, 好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分 林前一 9 我們從祂受了恩惠並使徒的職份, 在萬國之中叫人為祂的名信服真道 ; 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人 羅一 5 6 我們與主耶穌基督一同得分, 在萬國之中叫人為祂的名信服真道 在這裡, 我們在 新約聖經 中第一次讀到 蒙召 二字, 保羅稱羅馬的那些基督徒為蒙召的弟兄姊妹, 蒙召屬耶穌基督的人! 我們這幾晚一直在思想什么是 蒙召 ; 蒙召是神在每一個信祂名的人裡面所作的工, 重點不是我們在為主作什么, 而是我們成為什么樣的人 ; 太多的時候我們重視行為 重視事奉, 但最基本的條件確是我們自己本身 保羅告訴我們 : 我們蒙召是要承受福氣 我們應該歡歡喜喜地去接受 我們蒙召是要得以自由, 這種自由乃是耶穌基督已經完成了救贖, 不需要我們再加上什么才能得救 不是耶穌基督加上行為, 我們是因信成為神的兒女! 但這種自由又不是放縱情欲的自由, 而是甘心樂意的在主耶穌帶領之下過我們的人生 蒙召成為聖潔常使我們自覺不配 : 我們距離聖潔生活實在太遠了, 但神在 聖經 中一再提醒我們 : 要我們成為聖潔 聖潔就是 : 效法神的兒子 耶穌基督模樣 巴不得我們愈走愈像主, 愈走愈愛主! 很多時候, 人們會問我們有什么宗教信仰, 我覺得自己沒有信宗教 在這方面, 我們基督徒應該有一清楚認識 : 我們不是信一宗教而是信一救主! 宗教不能救我們, 惟獨耶穌基督才是我們的拯救! 所以我們蒙召時不是屬于一個宗派去遵守某些儀式 教條, 也不是為著去得一些恩賜, 而是與主聯合! 我們在祂裡面, 祂在我們裡面, 這是何等大的奧秘! 在 保羅書信 中, 他用兩種不同的說法來解明 : 一. 屬基督 在 林前一 9 中, 當我們再看到 蒙召 二字時, 是在一種令人傷心的情形之下 : 教會分 門別類, 分門結黨! 保羅在信中批評了他們錯誤的觀念, 當我們屬基督的時候, 是屬基督的 團契, 是祂的身體, 與基督聯合的! 屬基督 有很深的含義 : 1. 聖父所造 因為我們是神照著祂的形象所造的, 是祂手所造的, 大衛說 : 我自出母胎就被交在禰手裡, 從我母親生我, 禰就是我的神 詩廿二 聖子所贖 因著主耶穌的救贖, 我們更是屬基督的 我們是 重價買來的 林前七 23, 當我們想到祂的愛, 甘心樂意的受我們應該受的刑罰, 我們的罪都壓在祂的身上了! 祂 14

15 愛我們, 祂為我們死! 3. 聖靈所有 我們因為有了聖靈, 所以我們是屬基督的 保羅說 : 人若沒有基督的靈, 就不是屬基督的 羅八 9 我們是祂所造, 所拯救的, 祂賜聖靈給我們, 我們是屬基督的 二. 承受應許 林前一 9 講到的與主耶穌一同得份, 也就是與基督聯合 正因為我們屬基督的, 所以神給亞伯拉罕的一切應許我們都可承受, 因為我們信, 所以我們是亞伯拉罕的后裔, 是照著應許承受產業的! 神對亞伯拉罕說 : 我必賜福給你, 叫你的名為大, 你也要叫別人得福 萬族都要因你得福 創十二 2-3, 巴不得這樣的應許也在我們各人的身上, 因為我們是屬基督的, 我們應該過一個新的生活 正如保羅說 : 凡屬基督耶穌的人, 是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了 加五 24 屬耶穌基督的人, 過的是聖潔的生活 ; 過去我們為人怎樣, 因著耶穌基督的救贖, 我們改變了, 不再隨同肉體的情欲, 而應尊主為主! 在大小的事上, 尊主為大 幾年前聽了一個見證 : 有一位宣教士到了非洲中部的一個地方傳福音, 要設立教會 為生存, 宣教士與當地人一樣要經常去打獵 ; 有一次去打獵時, 見到一獅子正抓住一個非洲人, 宣教士毫不猶豫地開槍打死了獅子, 救了那非洲朋友, 那非洲朋友受了重創, 宣教士帶他回家幫他療傷 ; 幾個星期后, 非洲人康復回去 過了很久, 有一天傍晚, 這宣教士坐在家門口, 看見有一群人由遠而至, 走在最前面的是一男人, 他后面有很多女人 孩子 牛羊 雞 鴨, 他就是宣教士救了的那非洲朋友 在非洲有些地方的規矩 : 被救的人及他所有的財產都屬于那位救命恩人 弟兄姊妹們, 神在我們身上的救恩更奇妙, 神不是從獅子口中把我們救出來, 而是從魔鬼手中把我們救出來, 使我們成為祂的兒女! 我們是屬于基督的, 因為祂救了我們! 求主幫助我們把自己完全 毫無保留地交在祂手中 但各人是按著自己的次序復活 : 初熟的果子是基督 ; 以后, 在他來的時候, 是那些屬基督的 林前十五 23 保羅說, 耶穌基督是初熟的果子, 所以祂先復活 ; 在神的計劃中, 各人是按著自己的次序復活 感謝主! 這是我們屬基督的盼望 我們一同在基督裡得份, 就好像自己對著一面鏡子, 對照自己, 檢查自己一生該有的生活 奥古斯丁是北非人, 是早期教會一位偉大的神學家 ; 但他年青時不敬畏神, 雖然母親是一虔誠的基督徒, 每天迫切地為他祈禱, 但他遠離神 有一天, 神在異象中光照他, 叫他看 聖經, 神的話照亮他的心, 因著這經歷, 他完全改變了, 成為一個新造的人, 他說 : 神造我們, 是為祂自己造的 ; 我們的心一直不安, 直等到在祂裡面才得到安寧 我們的心中是否缺少了這一份平安? 那是我們還沒有真正享受到屬基督的生活! 有一少年的官來見耶穌, 跪地問 : 良善的夫子, 我當作什么事才可以承受永生 可十 17 他遵守誡命, 人際關係很好, 但和神的關係從 可看出: 沒有神在他的生活中, 談不上永生! 得永生並不是一定要變買所有, 是要不保留 無條件的將自己交在神手中, 與主聯合, 主在我裡面, 我也在主裡面! 15

16 祂就設立十二個人, 要他們常和自己同在, 也要差他們去傳道 可三 14 主耶穌在選召門徒時, 首先要門徒常和祂同在, 再要門徒出去傳福音 我們今天不管處于什么境況, 請記住 : 祂要我們和祂在一起! 主耶穌常用不同的比喻來形容這種生活 ; 在 約十五 5 中用: 真葡萄樹與枝子, 枝子要在葡萄樹裡面, 要聯在一起, 耶穌說 : 離了我, 你們就不能作什么 因為真葡萄樹是生命的來源, 沒有這種生命, 沒有從主而來的能力, 就談不到結果子! 求主開我們的心眼, 枝子連在真葡萄樹上, 它不需要出什么力氣, 一切都是由葡萄樹主幹而來 ; 巴不得今天我們在主基督裡面有真正的這樣的享受 聖經 中, 作者常用新郎和新娘來形容我們與基督的關係, 或者說教會與主的關係, 這是人生最密切的關係 ; 親愛的弟兄姊妹, 祂是新郎, 教會是新婦! 有一天施洗約翰的門徒到他面前, 因為他們發現許多以前跟隨約翰的人跟從耶穌了, 他們不甘心 約翰說 : 我不是基督 約翰不是新郎, 卻是新郎的朋友 聽見新郎的聲音就甚喜樂 故此, 我這喜樂滿足了 約三 29 我們在祂裡面, 祂也在我們裡面 我曾祖父寫了一本書 : 聯合與契通 ; 是專講 雅歌書 的, 講到良人與人所建立的關係, 良人屬我, 我也屬他 歌二 16 我屬我的良人, 他也戀慕我 七 10 這一種屬靈的關係是很美 很美的 在 約十五 5,7,8,10 中, 也進一步說明了這一點 我與真葡萄樹連接在一起, 按時結果子, 葉子也不枯乾 在 路 中, 我們看到馬利亞和馬大, 她們倆人在教會有著很有意義的代表性 ; 馬大很忙碌地在伺候主, 為主做很多很多的事, 以致于沒有時間與主在一起 今天的我們, 是否也在忙著許多 許多教會的事, 傳福音的事, 這些為主而做的事都是好的, 但我們沒有時間與主在一起, 沒有時間安靜讀經 禱告 默想神的話! 弟兄姊妹們, 主要我們常常親近祂, 祂也必親近我們! 馬利亞坐在主的腳前, 聆聽主的話語 我們也不是另一極端地不願意在教會事奉, 整天坐在那裡默想 聖經 這絕對不是神的意思 但因為馬利亞有時間坐在耶穌的腳前, 相信她為主所做的, 更加有效! 主耶穌說 : 馬利亞已經選擇了那上好的福份, 是不能奪去的 路十 42 她選了不能奪去的 上好的福份, 你選的是一天到晚忙于主的工作, 抑或是有一定的時間安靜在主面前? 但那等候耶和華的必從新得力 賽四十 31 很多時, 我們覺得自己快崩潰了, 不知如何是好, 那是因為我們忘記選那上好的福份 盼望弟兄姊妹們待培靈 研經會結束后, 仍然有每天靈修時間 ( 不一定是每天一整個上午 ), 在神的話語上下功夫, 與主親近, 聽 良人的聲音 保羅在晚年時說: 我以認識我主基督耶穌為至寶 腓三 8 以弗所本是一間頂呱呱的教會, 但那時離開了 起初的愛 二 4 記得我們剛信主之時, 多么地愛主, 多么地渴慕禱告 讀經 禮拜, 與愛主的兄姊在一起有美好的團契生活 ; 但今天, 你的光景如何? 我們不能像老底嘉教會那樣 不冷也不熱 三 15, 本以為自己富有 17 ; 其實要有靈裡的富有才是真正的富有 與主聯合 我們蒙召本是為此 16

17 第六講蒙召得享平安 ( 經文 : 西三 15) 許多時候, 我們以為蒙召只是牧師 宣教士的經歷, 但 新約聖經 很清楚地告訴我們 : 眾 聖徒都是蒙召的人 神的選召在我們身上帶來各種不同的祝福, 平安是其中的一種 主耶穌 釋放了我們, 給我們自由, 讓我們靠聖靈成為聖潔, 過神所喜悅的生活 倘若這人與那人有嫌隙, 總要彼此包容, 彼此饒恕 ; 主怎樣饒恕了你們, 你們也要怎樣饒 恕人 在這一切之外, 要存著愛心, 愛心就是聯絡全德的 又要叫基督的平安在你們心裡作 主 ; 你們也為此蒙召, 歸為一體 ; 且要存感謝的心 西三 我為主被囚的勸你們 : 既然蒙召, 行事為人就當與蒙召的恩相稱 凡事謙虛 溫柔 忍耐, 用愛心互相寬容, 用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心 身體只有一個, 聖靈只有一個, 正如你們蒙召同有一個指望 一主, 一信, 一浸, 一神, 就是眾人的父, 超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內 我們各人蒙恩, 都是照基督所量給各人的恩賜 弗四 1-7 這兩段說到 : 基督的平安在我們心中作主, 我們為此蒙召, 歸為一體 在 聖經 中, 我們常常看到主的恩典, 看到神所賜的平安 ; 我們蒙召是要享受主所賜的平安 面對困境時, 心中有平安 ; 正如但以理和他三個朋友面對很大的挑戰, 心中滿有主的同在和平安 主的門徒們面對一個不清楚的未來, 主要離開他們, 但應許不會撇下他們做孤兒, 他們不知道將來怎樣, 但主要賜他們世人所不能給他們的平安, 世人所不能奪取的平安! 有弟兄姊妹面對大的考驗 : 失業 畢業后前程未蔔 經濟 生活的困境, 在此情形中, 我們到底能不能享受主賜的平安呢? 能! 因為我們的主應許把祂的平安賜給我們, 我們可享受與神和好的平安 始祖犯罪偏行己道, 失去了平安 創三 ; 但我們借著耶穌基督的救贖, 祂擔當我們的罪, 使我們與神和好 這是何等大的平安, 希望我們大家都能得著! 人與人之間要和睦, 要有合而為一的心 主耶穌在上十字架之前為門徒禱告, 為信徒的合而為一禱告 約十七 這種平安 和睦 合而為一的見證, 是基于我們與神之間的和好 ; 如果與神的關係不好, 就不能享受這種平安 主賜給我們的平安, 正如 創 一開始所描述的那種神與人同在的光景, 非筆墨所能形容的 : 像天天在一起談話的知心朋友 當罪一進入, 就破壞了, 始祖犯罪令神與人隔絕了! 我們恢復了與神的關係, 成為了神家中的兄姊, 成為神的兒女 約一 12, 祂就賜給我們說不出的平安! 中東地方, 婦女頭頂水罐打水, 午正烈日當頭, 不是工作的時候 撒瑪利亞婦人在午正去取水, 遇到了坐在井邊的耶穌 她揀別人不來的時機取水, 因她過去的生活太不檢點, 她不想與人來往, 她很可憐 罪使我們與人隔絕, 罪影響社會太深 經過一番談話, 她認識了耶穌, 她大有改變, 她發現與她講話的這一位就是她們等候的彌賽亞! 她信而接受了, 把她的水罐留在那裡, 跑去告訴她的同胞, 進到村中大聲喊 ; 本來不想與人來往的她, 現在一點不怕了! 17

18 她盼望大家可以聽到她的喊聲, 並看到她了 因為她有好資訊要傳給大家 : 你們來看, 有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了, 莫非這是基督么? 約四 29 撒瑪利亞婦人那些事是不能講的, 為什么她不怕了呢? 保羅講得好 : 如今, 那些在基督耶穌裡的就不定罪了 羅八 1 哈利路亞! 主耶穌赦免了我們的罪, 使我們與神和好, 不再有定罪的感覺 如果我們今天帶著沉重的心情而來, 帶著一種定罪的感覺而來, 主釋放我們! 給我們新的自由, 祂給我們平安! 約翰衛斯理的弟弟說 : 我靈受困, 多年在牢獄中, 被罪包圍, 黑暗重重 ; 主眼發出復活榮光, 我靈蘇醒, 滿室光明, 枷鎖脫落, 心靈獲釋, 我就起來跟隨主行 不再定罪, 心中除盡憂愁, 我擁有主並祂所有, 主內生活讓祂居首, 穿起義袍, 聖潔無垢, 坦然無懼, 到寶座前, 藉主救贖, 獲得冠冕 奇異的愛, 怎能如此, 我主我神, 竟為我死 一開始他就講到 : 怎能如此? 像我這樣罪人, 也蒙寶血救贖大恩 相信不僅僅是作者本人, 我們在坐的每一位, 也享受著主賜的救贖平安 主耶穌不止是要我們與神和好, 也要我們與別人和睦 蒙召的人最重要的有兩件事 : 其一, 我們要過一個聖潔的生活 其二, 我們彼此間的和睦和合而為一的關係 保羅說 : 我為主被囚的勸你們 : 既然蒙召, 行事為人就當與蒙召的恩相稱 凡事謙虛 溫柔 忍耐, 用愛心互相寬容, 用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心 弗四 1-3 我們竭力去做很多事 : 怎樣令教會享受主所賜的平安呢? 怎樣令信徒彼此相愛 彼此和睦呢? 保羅在這當中講到四個原則 : 1. 愛的重要表現是謙卑 基督徒的態度很重要, 有一本解經書說 : 有幾方面可使信徒之間享和睦, 好的態度都是因著愛, 都是愛的重要表現 無論在教會中, 團契中, 家中都表現謙卑 ; 驕傲使我們失去主的平安, 失去和睦, 是撒旦的詭計, 撒旦要讓自己看信徒比自己弱, 看不起別人 主的刑罰會臨到驕傲者的身上, 驕傲也會奪去教會的平安 在 太十八 1-5 中, 主耶穌的門徒之間, 有時也有驕傲現象 ; 有一次, 耶穌用小孩子比喻, 如果他們要論天國裡誰是大, 必須回轉, 變成小孩子的樣式 那樣的單純, 那樣的可愛, 那樣的謙卑, 那樣的聽話 主耶穌說 : 人子來, 不是要受人的服侍, 乃是要服事人 太廿 28 主耶穌謙謙卑卑的服務別人, 自己擔當許多的痛苦, 祂看著眾人就動了憐憫的心, 知道他們的需要 ; 祂是眾人的榜樣, 是活的見證! 當最后晚餐時, 耶穌為門徒洗腳, 那時門徒正爭論著天國中誰為大的事 ( 這是驕傲的表現 ), 耶穌說 : 我給你們作了榜樣, 叫你們照著我向你們所作的去作 約十三 15 愛的重要表現是謙卑 ; 在 創三 中, 撒旦引誘始祖, 就是激起他們驕傲的心 : 對神不滿, 人若吃了分別善惡樹上的果子, 就可眼睛明亮, 會同神一樣了 ; 于是驕傲起來了 2. 溫柔是愛的第二表現 溫柔並不是懦弱的意思, 人若不剛強沒辦法溫柔 聖經 曾記載耶穌給門徒洗腳 ; 或許你可 以說 : 我都可以給別人洗腳! 但你用的水太燙, 不夠溫柔, 令人受不了 ; 洗腳本身是件 18

19 好事, 但太過激就不好了 保羅說 : 惟用愛心說誠實話 有時候, 我們自己覺得像主一 樣了, 于是誠實地說出來, 這當中沒有一點愛心, 甚至作了人家的絆腳石! 3. 忍耐是愛的第三表現 主耶穌很有忍耐地對待我們, 我們有太多的過犯, 但祂仍然忍耐 ; 我們應靠著祂在我們身上 的恩典, 學效祂的榜樣! 可能有的弟兄姊妹學得較慢, 也可能他們有一種困境是我們完全想 不到的, 我們以為應該很清楚了, 但看不到后面的一些因素 主教導我們要忍耐 4. 寬容也是愛的表現 我們很會吹毛求疵, 主耶穌說 : 為什么看見你弟兄眼中有刺, 卻不想自己眼中有梁木呢? 路六 41 很多時, 我們沒有彼此寬容, 沒有互相饒恕, 我們很難說 : 對不起, 我錯了 ( 這些可能是我們最難講的話語 ) 主耶穌教導我們祈禱 : 免我們的債, 如同我們免了人的債 太六 12 我們做到了嗎? 我們求父神免我們的債, 我們自己是否也肯免別人的債呢? 我們求父神饒恕我們, 就像我們也肯饒恕別人一樣! 我們應牢記在心, 如果我們不肯饒恕, 會失去團契中平安! 愛不是一直去計算人的惡, 乃是求主憐憫 謙卑 溫柔 忍耐 寬容 都是愛的表現, 當我們無論在何時何地都有這樣的表現時, 就 可分享主賜的平安! 保羅講到寶貴的三位一體的神時說 : 一主, 一信, 一洗, 一神, 就是眾人的父, 超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內 弗四 5-6 我們屬于一家, 祂是天父, 我們是祂兒女 ; 神兒女們應彼此相愛 我們應一條心 一個指望 : 仰望 依靠祂 神借著聖靈造成主自己的教會, 使教會能夠合一, 聖靈會給不同的恩賜, 這不同的恩賜會豐富主的教會 哥林多教會是一個容易分裂的教會, 分門結黨, 不和睦, 保羅說 : 恩賜原有分別, 聖靈卻是一位 林前十二 4 聖靈隨己意將恩賜分給各人 11 保羅又說 : 身子是一個, 卻有許多肢體 12 巴不得主耶穌讓我們真有這樣的看見, 神的身體是神的教會, 教會中有不同的肢體, 有不同的屬靈恩賜, 眼不能對手說 : 我用不著你 21 腳不是手, 它也不能說自己不屬乎身子 15 這當中表現不應有的優越感和自卑感 今天在教會的崇拜中, 我們也有許多不同的見證 : 有的人喜歡動感多一些, 有的人喜歡古典的音樂, 大家有不同的口味 怎樣令大家在教會中彼此接納 彼此相愛, 同心敬拜我們的主呢? 我們應該在主內彼此包容, 讓我們一起高舉主耶穌, 求主幫助我們, 給我們身體上的感覺 : 雖不是眼睛, 但尊敬做眼睛的 聖經 中特別強調信徒在靈命方面的長進, 當眾信徒靈命上長進, 不再作小孩子, 不再上魔鬼的當時, 我們長大成人, 就能享受在主裡的平安 當我們在主的恩典和知識上有長進時, 愈走愈成熟, 愈走愈蒙主所賜的平安 神給了我們許多不同恩賜的引導, 是要成全聖徒各盡其職 當信徒同心配搭, 效法安提阿教會的榜樣, 有合而為一的心, 就有平安 19

20 求主耶穌借著聖靈再次向我們說話, 省察我們的內心 : 我們基督化的家庭, 我們在教會裡的 各個團契, 人與人的相處中, 是否有不和睦帶來的不平安?! 求主給我們謙卑 溫柔 饒恕 忍耐的心, 享受主所賜的平安 20

21 第七講蒙召宣揚基督 ( 經文 : 彼前二 9-10) 一九三九年, 我全家在山東煙臺, 那時前景未蔔, 還不知道將有五年半的分居兩地 ; 父母在大后方, 我們四兄弟在日本人的手下 那時母親要求在我們每天的靈修時間裡, 大家輪流背誦 詩九一 及 賽五五, 幫助我們將祂的話藏在心裡, 作為隨時的依靠 我們的一生都在神的恩手中, 祂在我們身上有良好的計劃, 給我們榮耀的盼望 在神家中, 我們信徒有共同的術語, 如 交通 不是指街道上的交通, 而是信徒彼此間的往來, 在耶穌基督裡的團契 這幾天我們所用蒙召兩字, 也是教會的特別措詞 蒙召 是神特別揀選了我們, 是這位偉大的 創天造地的主揀選了我們 祂要賜給我們祝福, 要我們承受福氣, 要我們過一個聖潔的生活, 祂要我們自由, 不被罪惡捆綁 我們當 放下各樣的重擔 來十二 1, 主耶穌親自幫助我們 如果今天你帶著重擔到教會來, 我們生活中也許有一些不榮耀神的壞習慣, 別人不知道, 這是容易纏累我們的罪, 主命令我們放下 祂要我們效法主耶穌的榜樣, 過一個得勝的生活 我們是屬上帝的人, 是祂所揀選的, 祂說到 : 我是葡萄樹, 你們是枝子 約十五 5, 作為枝子的基督徒, 連在耶穌裡, 主說 : 離了我, 你們就不能作什么 巴不得弟兄姊妹們借著培靈研經大會, 更加渴慕與主同在 因主在我裡面, 我們也在祂裡面 主耶穌要我們來得祂的平安 ; 本來我們犯罪作惡, 因著耶穌基督的拯救, 我們得與神和好, 因此, 我們要在主內彼此相愛, 社會上那些勾心鬥角, 彼此不饒恕, 彼此妒嫉的情形不應存在, 不要彼此攻擊, 背后議論人, 而應彼此接納 主耶穌有一個很美的理想, 很高的標準 : 盼望教會成為一個新的樣式, 有新的生命, 與主聯合, 彼此相愛 也許你會說自己的情形不同, 辦不到, 但不是靠自己, 而是靠復活的主, 靠祂給我們的新生命! 我們被揀選, 要宣傳祂的美德, 要傳講耶穌基督, 與人分享耶穌基督在我們身上的恩典 如果主沒有在你身上作什么, 你沒有接受祂, 不相信祂, 祂沒有成為你的救主, 當然我們在這一方面不能分享, 但你卻不知道, 祂一直在你身上作工, 祂有許許多多的恩典白白給了你, 你都不知道 ; 陽光 雨水 空氣 我們一切所有的都是神給予的, 如果你還沒有得到祂, 請進一步, 打開你的心門, 求主做你的救主! 今天我們身為基督徒, 蒙主的揀選, 是要傳基督, 宣揚基督 這是我們的本份 彼得在 彼前 中, 用不同的話語來形容 描述受訓的基督徒 : 被揀選的人, 這是聖父所作的工作, 借著聖靈和主耶穌的寶血潔淨我們, 三位一體的神在我們身上作成這揀選的工作 分散的人, 可能有些受訓的人遭遇逼迫, 就分散到不同地方 早期的同工梁發就是一例, 他受逼迫后曾到馬來西亞 猶太人是很會做生意的, 如同中國人一樣, 世界的每一個角落都有猶太人 ; 我出生于中國的開封, 那裡都有猶太人, 由于作生意的緣故, 他們搬遷, 于是他們散居在不同之地 寄居的人, 是客旅, 如客家人從河南南下到廣東 但說到基督徒是寄居的, 內中有寶貴的屬靈意義 : 地上不是我們永久家鄉, 我們是過路人 來十一 21

22 中講到亞伯拉罕, 當神揀選他時, 他離開他父家 ( 原來所住之處 ), 不知道前面的路如何, 也未承受神要給他的地, 他將要過寄居的生活 ; 亞伯拉罕一直仰望天上更美家鄉, 是我們的榜樣, 我們今天是否有這渴慕? 雖然我們生在香港, 為自己有香港永久居留權而驕傲, 但不可忘記 : 香港不是我們永久的家 主耶穌快要離開祂門徒時, 給了他們一個寶貴應許 : 我去原是為你們預備地方去 約十四 2 人生很快會過去, 不是死了就算了 感謝 讚美主! 我們基督徒有永恆的盼望 惟有你們是被揀選的族類, 是有君尊的祭司, 是聖潔的國度, 是屬神的子民, 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德 彼前二 9 我們是神所揀選的, 雖然我們常常要分散, 雖然我們在世上是客旅, 但父神在天上為我們預備了永恆家鄉 我們是被揀選的族類, 以色列人是神的選民, 神在以色列民身上有一個很特別的目的 : 要借著祂的選民 ( 亞伯拉罕和他的后裔 ) 成就救贖 今天我們因信繼承亞伯拉罕成為他的后裔, 這是寶貴的 主耶穌在十字架上已經完成了救贖, 祂把自己獻上, 神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在祂裡面成為神的義 林后五 21 祂擔當了我們的罪, 受了我們該受的刑罰, 為我們開了一條新的路, 我們可以坦然無懼地進到父神面前, 不需要再經過亞倫或利未人這些祭司 馬丁路德開始出來講道時, 他不僅特別強調因信稱義, 強調神的話是我們信仰和生活的準則, 他更講到 : 我們每一個基督徒奉主的名, 都有祭司之職 我們這幾天也特別講到 : 主要我們過一個聖潔的生活, 因為我們的父神是聖潔的, 祂也要祂 的兒女聖潔 彼得對每一個受訓的人說 : 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美 德 彼前二 9 因為我們是屬神的人, 所以要傳講基督 彼得是耶穌所揀選的門徒, 當主耶穌呼召他跟從祂時, 應許他 : 我要叫你們得人如得魚一樣 可一 17 耶穌在彼得身上有個奇妙計劃: 要他帶領別人認識真神 彼得學習這功課的時間很長, 但在這當中看見主自己的忍耐, 彼得不是一天就登峰造極, 而我們又何嘗不是如此? 彼得有很多的失敗, 很多的不明白 ; 當知道主耶穌要死在十字架上時, 他很不以為然, 說 : 主阿, 萬不可如此! 太十六 22 他想像的是地上的國度, 完全拒絕耶穌所要走的十字架之路, 耶穌嚴厲地責備他 : 撒旦, 退我后邊去吧! 23 因為彼得是人的想法, 而不是神的想法 求主憐憫, 許多時候, 我們也是持世界的想法, 不也如彼得一樣嗎? 當人來捉拿耶穌時, 彼得用刀削掉了大祭司的一個耳朵, 他以為用刀便可解決問題 現今世界也一樣, 每當在新聞中看到中東局勢, 想到中世紀時 ( 大約在中國的元朝時 ) 的 十字軍運動 : 西方的所謂基督教國家用武器來對付阿拉伯人, 這傷痕至今還在 彼得三次不認耶穌, 雖然他口中說 : 眾人雖然為禰的緣故跌倒, 我卻永不跌倒 太廿六 33 在我們中間, 有些弟兄姊妹是否也是這樣? 我們在主面前立約屬主, 當考驗 危險臨到時, 又忘記了, 背了約 彼得真的不認識自己, 我們也是一樣! 那一天, 在加利利海邊, 耶穌三次問彼得 : 你愛我比這些更深么? 約廿一 這是彼得懺悔的機會, 他說 : 主阿, 是的, 禰知道我愛禰 幾年前耶穌已應許彼得要得人如得魚一樣, 現在復活的主再一次將大使命 太廿八 給他們, 並告訴他們, 聖靈降臨時他們必得著能力 徒一 8 我們可從 徒二 看出, 當聖靈降臨時, 門徒真的改變了, 他們講的資訊令聽的人紮心 感謝主! 那一天三千 22

23 人悔改 原來在一個女孩面前不肯認耶穌的彼得, 看到神后來大用他, 去宣揚祂的美德 徒三 是一副很美的圖畫, 彼得 約翰上聖殿禱告, 有生活的見證, 不是口傳而是身傳! 過去彼得和約翰常常有一種競爭的關係, 但那一天, 二人同心並同行, 在那裡看見一個生來瘸腿的, 他們不講自己, 趁機傳講基督 彼得說 : 除祂以外, 別無拯救, 因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救 四 12 彼得改變了, 他在公會那些人面前勇敢地講耶穌基督的名, 見證耶穌基督是惟一救主 主耶穌在我們身上的恩典是那么的豐富, 我們不得不傳講祂的名! 求主給我們這迫切之心 彼得也為主作了一件很難得的事 : 猶太人與非猶太人少有來往 ; 有一天, 神的靈感動了彼得, 要他到一個羅馬軍人哥尼流的家去宣講耶穌, 有聲音對他說 : 神所潔淨的, 你不可當作俗物 十 15 他充滿信心的去了 保羅在大馬色的路上, 遇見了耶穌 ; 開了眼, 馬上傳揚耶穌 本來他是奉命去大馬色迫害基督徒的, 現在與基督徒同一陣線了! 他一信主, 即刻有這樣的行動, 當他回到耶路撒冷時, 在最難作見證的地方作見證 : 三次出外佈道, 在許多沒有福音傳開之地, 傳福音, 設立教會 他一直有個心志 : 盼望有一天可以在羅馬帝國的首都羅馬宣講基督, 他給羅馬人寫信 : 我不以福音為恥, 這福音本是神的大能, 要救一切相信的 羅一 16 神也使用年青的提摩太和路加 路加醫生是專業人才, 神用他, 他成為教會第一個護教者 我們專業人才, 可透過自己的職業作光作鹽, 作基督的見證 我們看見呂底亞, 她是家庭主婦, 但主開動她的心, 她改變了, 帶領全家信主, 于是她請保羅和他的團隊住進她的家, 主大大的使用這個家庭主婦 百基拉家原是做生意的, 后來成為傳福音基地, 在做生意的同時, 宣揚基督的美德 近代的克裡威廉先生, 他很早就看到英國許多地方沒得到福音的好處, 他有負擔, 他后來到印度傳講主的福音 神都大大使用他們 神要用年青人, 神要用你! 求主給我們同樣的心願, 在我們的家 在我們的學校, 在香港 在中國 在東南亞, 在 神帶我們去的世界每一個角落, 作基督的見證人 祂揀選我們, 不只是給我們平安, 不只是 讓我們過一個聖潔的生活, 祂要我們宣揚基督, 讓別人也可分享主的恩典! 23

24 第八講蒙召為主受苦 ( 經文 : 彼前二 18-23) 我們華人教會應該多些用中國音樂來敬拜主 讚美主 這幾天我們一直在思想蒙召的人生, 巴不得我們香港的基督徒對主在我們身上的旨意有更清楚的認識 一. 受苦是否完全因犯了罪 蒙召承受福氣, 人人都喜歡 ; 但為主受苦呢? 這不是我們自己所求的, 但在 聖經 中很多地方都明文說過 : 神所揀選的人, 跟隨神的人, 被主用的人, 都經過很多很多的苦 在教會中對基督徒受苦有一些錯誤的觀念, 但我們要根據神的話來澄清, 很多時人以為受苦是犯罪的一定的結果 沒錯, 犯罪有它的后果, 但許多時我們基督徒受苦不是因為我們犯了罪 記得 約伯記 中約伯的所謂三個朋友, 他們有這種觀念 一夜之間, 神取去了約伯的一切, 牛, 羊, 駱駝, 兒女 並且滿身長毒瘡, 連妻子亦叫他咒詛神去死, 三個朋友來 安慰 他, 說苦難證明他有罪 ; 最后神自己講話, 神嚴厲地責備約伯那幾個朋友, 因為他們講的是人的思想而不是神的話! 主耶穌在世時, 有一天同門徒走路, 遇見一個雙目失明的人, 門徒也有這錯誤觀念 : 拉比, 這人生來是瞎眼的, 是誰犯了罪? 是這人呢? 是他父母呢? 耶穌說 : 也不是這人犯了罪, 也不是他父母犯了罪, 是要在他身上顯出神的作為來 約九 2-3 基督徒遇到苦難時, 不等于有罪 但如果真的犯了罪, 神的刑罰臨到我們, 我們應該悔改, 應該認罪! 許多時候, 當有事臨到, 不是因我們犯了罪, 而是神有更高的計劃 二. 是否信了耶穌就不會受苦 有人說 : 如果信了耶穌就不會受苦, 一定會成功! 今日所謂 成功神學, 有許多地方不符合 聖經 我們看到國內許多基督徒, 他們生活十分儉樸, 承受很多苦難 ; 全世界各地都有這情形 正如詩歌說 : 上帝未曾應許, 天色常藍 信了耶穌, 並不等于避免了一切的苦難 三. 是否信了耶穌苦難會愈來愈少 初信之時我們就應學習對付苦難, 更親近主 ; 隨著靈命成長, 愈走苦難會愈少 這種觀念也 不符合 聖經 從使徒保羅的生平 : 一開始直到末了, 都是在羅馬的一個監獄裡寫的 四. 是否為主受苦就可以得獎賞 有的人以為, 為主受苦就可以得功勞 這也不是 聖經 的真理 十六世紀, 馬丁路德在羅 馬聖彼得堂的那些臺階上, 一級一級爬上去 ; 他本以為如此苦待自己的身體, 克苦己身, 可 24

25 以自然而然帶給自己一些功勞 但 聖經 不是這樣講的, 不是說因為我們受苦就可以得蒙拯救 我們 得救是本乎恩, 也因著信 ; 這並不是出于自己, 乃是神所賜的 ; 也不是出于行為, 免得有人自誇 弗二 8-9 不是因為我們的行為, 或是因為我們接受了苦難! 差不多在第四世紀時, 羅馬帝國的皇帝或許是因著他母親的影響信了耶穌, 以前逼迫基督徒的日子過去了, 但那時的許多基督徒認為為主受苦比較屬靈, 沒有了別人的逼迫, 就自己逼迫自己, 苦待自己 ; 有的去到曠野, 有的長年坐在竿子上面 ; 他們以為受這些苦難可以蒙主喜悅 但這絕對不是 聖經 的真理! 我們不要以為 : 經過苦難就有功勞 但苦難對于我們基督徒, 神的目的究竟是什么? 聖經 很清楚告訴我們: 基督徒遭遇苦難是命定的 有火煉的試驗臨到你們, 不要以為奇怪 彼前四 12 彼得自己要我們明白 : 這不是非比尋常的事 凡立志在耶穌基督裡敬虔度日的, 也都要受逼迫 提后三 12 我們蒙召是為主受苦 復活的主向門徒顯現, 主給彼得三次機會來肯定他愛主, 然后說 : 我實實在在的告訴你, 你年少的時候, 自己束上帶子, 隨意往來 ; 但年老的時候, 你要伸出手來, 別人要把你束上, 帶你到不願意去的地方 約廿一 18 這番話是要彼得明白: 要怎樣為主受苦 當神揀選保羅時, 苦害基督徒的他在大馬色路上遇到主, 后來接受了主耶穌 神揀選一個在大馬色的基督徒去見保羅, 為他按手禱告, 使他被聖靈充滿, 主說 : 他是我所揀選的器皿, 要在外邦人和君王, 並以色列人面前宣揚我的名 我也要指示他, 為我的名必須受許多的苦難 徒九 保羅剛信主, 神借著亞拿尼亞讓保羅知道 : 要為主受苦 聖經 告訴我們 : 基督徒受苦是一定的 主先受苦, 受苦是效法基督的榜樣, 是跟從祂的腳蹤行 受苦也會證實我們的信仰是準確的 是純正的, 並且讓我們在靈裡有一個長進的機會 神常常借著這些苦難説明我們更加認識主, 知道祂怎樣關心我們, 也知道祂要我們怎樣過我們的人生 所以基督徒受苦難也是一個學習的機會, 我們要抱這樣的態度接受苦難, 使我們長大成人 受苦也是高舉基督的機會, 在這種情形中自然而然吸引人歸信主, 我們因為受苦不放棄信仰, 體現了信仰比生命更寶貴 保羅在腓立比監獄受苦就是很好的例子 : 他看見馬其頓異象, 順服神的帶領, 打開了歐洲的福音之門, 反對他的人將他下到監裡, 他沒有放棄信仰, 在監獄裡還能喜樂地唱詩讚美主, 雖然全身痛苦, 無法入睡, 但他心中充滿了喜樂 ; 經過保羅的見證, 獄卒來問他怎樣可得救, 獄卒發現這基督徒是非凡的犯人, 于是保羅帶領他歸信耶穌 我們因著高舉基督, 為基督受苦, 可吸引人歸向主 在 林后十一 中, 保羅將一大堆苦難列出來了, 正如保羅說 : 是一種印證, 證明他是神的僕人 這是一個屬靈人的看見, 借著這些苦難使神得榮耀 我們看見神的門徒受逼迫時, 遭遇人攻擊時, 感到喜樂, 因為他們被算為 : 為主的名受苦, 因此以此為榮 我們對 太五 中的 八福 都很清楚, 其中有 為義受逼迫的人有福了, 因為天國是他們的 10 感謝主, 如果我們為義受苦, 可以有把握知道天國是我們的! 很多年前, 我聽了一位老姊妹的見證, 她原是和老前輩愛德禮牧師在國內做同工, 做學生工作的, 帶領許多學生認識主, 在文革期間遇到很多困難 ; 在一天半夜時分, 一些紅衛兵來將她逮捕了, 她根本沒有時間預備什么, 帶她走到街上時, 突然她唱起歌 25

26 來了, 她唱 十字架, 十字架, 永是我的榮耀 由此, 我們看到為主受逼迫是一件榮 耀的事! 基督徒遭受的苦難有各種不同的情形 : 有的是身體不好, 或是生病, 或是饑餓, 也許苦難是工作上的, 學習上的 加拉太教會的信徒知道保羅的眼睛不好, 願意把自己的眼睛奉獻給他 加四 15 保羅除眼睛不好外, 還有一根刺, 他求神挪去, 但主的恩典夠用 林后十二 9! 有的苦難是意想不到的情形, 我們常常會遇到不如意的事, 我們不明白 : 為什么這樣的苦難會臨到我? 我不是信了耶穌, 順服了主嗎? 舊約 的約伯, 約瑟, 哈巴穀都是例子, 怎會臨到我? 我在極其痛苦時, 聽不到禰聲音, 神阿, 禰在那裡?! 神的僕人亞伯拉罕, 也遇到一件很難很難的事, 神要他離開本地 父家, 到神指示之地去 ; 他遵命離開吾珥到達迦南地, 雖然不知道神的旨意到底如何, 但他完全順服神的帶領 到了迦南地后不久有饑荒, 這是考驗, 但他經不起考驗去了埃及 我的曾祖母是宣教士的女兒, 六歲時父親被主接去了, 葬在澳門 ; 過了四年, 母親也被主接去了 但她十六歲時就跟著姐姐來到中國, 在寧波一間女子學校幫忙 許多時候, 我們真的不明白, 但要站立得穩, 知道主愛我們, 祂在我們身上有祂的美意 像約瑟對他哥哥們說 : 從前你們的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全許多人的性命, 成就今日的光景 創五十 20 有時候我們遇到別人的誤解, 他們不明白, 揶揄我們 當戴德生在上海穿中國衫時, 最不高興的不是中國人而是在上海的那幫外國人, 他們認為是丟了外國人的臉 戴德生說 : 我不是來介紹外國的服飾, 而是來向中國人傳福音, 完成主在我身上的託付 有的時候, 神在你身上的託付人不一定馬上知道, 你要忍耐, 到時候神會證明! 有時候教會內的人會批評你, 不明白你, 這種痛苦比身體上的痛苦更嚴重, 求主幫助我們 有時候受逼迫要坐監 在五旬節講道帶領三千人歸主的彼得, 五旬節后不久, 也被那些宗教領袖逮捕了, 下在監裡 ; 第二次還挨了打 有時候, 苦難是撒旦的攻擊, 我們基督徒是在屬靈的爭戰之中, 所以保羅勸勉我們 : 要穿戴神所賜的全副軍裝 弗六 11 有時候我們很消沉, 不明白撒旦為什么這樣攻擊我的家, 攻擊我的工作 弟兄姊妹們, 你在受苦時, 要做神的見證 神應許 : 1. 必與我們同在! 雖然我們不能看見主, 有時甚至很難體驗祂的同在 ; 但祂是信實的主, 祂是以馬內利 求主剛強我們 2. 主說過 : 我的恩典夠你用 3. 主說過 : 你的日子如何, 力量也如何 4. 祂的愛永遠不會離開我們, 沒有什么能使我們與神的愛隔絕 讓我們抓住主的應許 九龍城浸信會禮拜堂對我和我一家來說是神聖之地 第一屆華福會 是在這裡舉行的, 舉行中有我兒子戴繼忠牧師參與演出的節目, 受劇情中基督徒受苦受難情 節影響, 那一天我兒子作了他一生中重要的抉擇 一生跟主走 基督徒為主受苦是一定的, 是為著榮耀神, 説明別人認識主, 是有益的, 我們蒙召本是為此 26

27 第九講蒙召得享榮耀 ( 經文 : 彼前五 10) 我們每一個基督徒都是神所召選的, 神要我們效法主耶穌榜樣 : 甘心樂意為主受苦, 使別人因此得主拯救 司提反是教會第一位殉道者, 他受審的那一日, 他為主受的苦, 感動著站在那裡聽他見證的一位 他就是年青的掃羅 ; 不久掃羅就歸向了耶穌 這是美好的見證, 一粒麥子不落在地裡死了, 仍舊是一粒, 若是死了, 就結出許多子粒來 約十二 24 新約聖經 講到蒙召得享榮耀是以對比的形式, 一方面講受苦, 同時也講榮耀 那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們, 得享他永遠的榮耀, 等你們暫受苦難之后, 必要親自成全你們, 堅固你們, 賜力量給你們 願權能歸給他, 直到永永遠遠 阿們! 彼前五 暫受苦難之后, 有榮耀, 主成全祂在我們身上的計劃 當主自己面對祂的十字架苦難時, 祂盼望神自己在祂身上得榮耀, 借著子受死, 父神得榮耀! 祂迫切地求父神榮耀主自己, 祂也盼望主的榮耀彰顯在祂門徒身上 約十七 1-10 父神得榮耀, 主耶穌得榮耀, 門徒也得享主的榮耀! 如果我們為主受苦, 必定在祂的榮耀裡面有分 巴不得我們在座的弟兄姊妹們在苦難時, 在經歷不如意事時, 可以看見神的榮耀, 也可以享受神給我們的榮耀 從 聖經 中, 我們看到有好幾位很渴慕見到神的榮耀, 相信許多基督徒都有這份渴慕心 見到神的榮耀時, 能帶給我們新的 神喜悅 接納我們的印證 神叫摩西上山, 將十條誡命給了他 ; 他在山上時, 以色列人不知他去了何處, 看不到他們的領袖, 很擔心他, 于是造了 金牛犢 在曠野來拜, 神對摩西說 : 你的百姓, 就是你從埃及地領出來的, 已經敗壞了 出卅二 7 神的憤怒臨到以色列人; 摩西首先為犯罪的百姓禱告, 他對神說 : 這百姓是禰用大力和大能的手從埃及地領出來的 為什么使埃及人議論說 他領他們出去, 是要降禍與他們, 把他們殺在山中, 將他們從地上除滅? 求你轉意, 不發你的烈怒, 后悔, 不降禍與你的百姓 我們看到摩西何等的關心神名字的榮耀, 他迫切為他同胞代禱的同時有一更可貴的祈求, 求神讓他看見祂的榮耀 這是一個禱告蒙應允的印證! 在關心神名字榮耀方面, 你做得如何呢? 前幾天, 我去看醫生, 這位醫生不是基督徒, 談話時他在某方面用英語羞辱耶穌基督的名, 我想 : 他學了很多的英文, 為什么要學那種的英文呢? 但是我對自己更難過, 因為我當時沒有用愛心對他說 : 你剛才講耶穌基督的名字, 祂是我最好的朋友 我后悔自己沒有做自己應該做的事! 不知今日的我們, 是否也這樣關心神名字的榮耀呢? 巴不得我們效法摩西一樣 從 撒上 中我們看到完全相反的情形 : 在祭司以利的家裡, 他的兩個兒子不認識神, 犯罪作惡, 藐視神的祭物 ; 上帝的榮耀離開了! 新約聖經 中, 耶穌所愛的門徒約翰告訴我們 : 道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理 我們也見過祂的榮光, 正是父獨生子的榮光 約一 14 我們從神的兒子 道成肉身, 住在我們中間 看到了神的榮耀! 當主耶穌帶領門徒在迦南地時, 主的工作進行了一段時間, 有一天, 主選帶了三個門徒到山上, 讓他們看見祂的榮耀 ; 主在他們面前變了形像 ; 很多年后, 彼得講到在聖山上看到祂的 27

28 形像 : 祂從父神得尊貴榮耀的時候, 從極大榮光之中有聲音出來, 向他說 : 這是我的愛子, 我所喜悅的 我們同他在聖山的時候, 親自聽見這聲音從天上出來 彼后一 那次見到神的榮耀, 主給彼得的印證 這位耶穌基督是父神的兒子, 世人的救主, 我們看見了祂的榮耀! 司提反殉道前證道, 以 榮耀的神向他顯現 開始 司提反被聖靈充滿, 定睛望天, 看見神的榮耀, 又看見耶穌站在神的右邊 徒七 55, 司提反看見神的榮耀, 這帶給他一個很大的見證 ; 在他受苦難準備殉道之時, 神給他一個印證 : 平安, 喜樂, 神的榮耀, 特別看見主耶穌站在父神的右邊, 準備迎接祂的僕人, 帶給他多么大的安慰啊! 我們蒙召要得享神的榮耀, 聖經 中常常講到 : 榮耀的盼望 這是指未來的盼望, 與主的再來有分不開的關係 當主在世上時, 祂好幾次對門徒講到要上耶路撒冷, 那邊的人要捉拿祂, 要羞辱祂, 將祂自己釘死在十字架上, 第三天從死裡復活 ; 這些事到時候就成就了 主講到祂的受死怎樣的準確, 講到祂的再來也是一樣的準確 主必再來, 這是榮耀的盼望 新約聖經 中三百多次講到主再來, 四福音 中 書信 中 示錄 中, 都講到主的再來及末世的事 當主耶穌對門徒講到主的再來及末世的事, 門徒們急切地要求主耶穌把一些預兆告訴他們, 他們甚至想主告訴他們是何時何刻, 主沒有告訴他們, 但說了一些預兆 : 世界戰爭的事增多, 罪惡滿溢時, 有災害, 福音傳開 ; 但主也告訴門徒 : 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裡去 ; 我在那裡, 叫你們也在那裡 約十四 3 感謝主, 祂去, 是對我們有好處 主為我們預備的地方, 到底是甚么地方呢? 我想 : 世人的言語太貧乏, 是無法形容的 ; 那是一個榮耀之地, 沒有罪惡之地, 是一個聖潔之地, 是我們與神同在之地 ; 在那裡, 我們看見神坐在高高的寶座上, 萬族萬民都跪在祂腳前 ; 在那裡, 是不受苦之地, 沒有疾病, 沒有乾渴的, 沒有眼淚, 沒有饑餓, 沒有殘廢的, 是榮耀之地 幾年前有個見證 : 一位元年青的基督徒因著殘障需要一直坐在輪椅上 ; 因不良于行, 不能工作 ; 有時有朋友將他推到碼頭, 他在那裡看著大船進來, 出去, 他很喜歡 有一天, 有一艘大船開進港口, 靠岸的時候, 有的有錢人從船上下來, 他們站在那裡閒聊時, 看見青年人在那裡, 看見他殘廢的情形, 其中一人對另一人說 : 這年青人還有什么盼望呢? 這青年人聽見了, 說 : 有一天我會有翅膀, 我會自由, 我不會被痛苦捆綁! 在耶穌基督裡, 我有盼望! 這可愛的青年, 已看見了那榮耀的盼望! 在主耶穌為我們預備的地方, 沒有憂愁, 充滿了喜樂 平安, 也沒有死亡, 正如保羅所說 : 這必朽壞的總要變成不朽壞的, 這必死的總要變成不死的 這必朽壞的既變成不朽壞的, 這必死的既變成不死的, 那時經上所記 死被得勝吞滅 的話就應驗了 所以, 我親愛的弟兄們, 你們務要堅固, 不可搖動, 常常竭力多作主工 ; 因為知道, 你們的勞苦在主裡面不是徒然的 林前十五 53,58 亞伯拉罕為什么心甘情願地離開自己的故鄉呢? 因他看到天上更美家鄉 是主為我們所預 備 當主耶穌與祂門徒講到祂再來, 不斷提醒他們要儆醒等候, 要預備好, 耶穌講了很多類 似的比喻 : 在 約 中, 主耶穌三次下了做門徒的定義, 要他們警醒等候主再來 : 1. 常常儆醒順服主 你們若常常遵守我的道, 就真是我的門徒 約八 31 所以我 28

29 們要儆醒等候, 要順服主, 順服主的話, 要把祂的話藏在心裡, 免得自己得罪了祂! 常常遵守主的話, 主耶穌對聽眾說 : 凡稱呼我 主啊, 主啊 的人不能都進天國 ; 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去 太七 21 只在口裡講, 在日常生活中沒有遵主為主, 沒有常常遵循主的話語的人, 都不算為主的門徒 2. 彼此相愛 主耶穌對祂的門徒說 : 你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 約十三 35 彼此相愛, 對弟兄姊妹們是很大的考驗, 我們彼此和睦, 有合而為一的心是太重要了, 耶穌在 約十七 迫切的為門徒有合而為一的心禱告 彼此相愛, 不僅只是順服主, 我們之間要有相愛的見證, 要有憐憫人的心, 正如 太廿五 分別綿羊山羊 的比喻所講 : 這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是不作在我身上了 求主用祂的話來光照我們的心 3. 要多結果子 耶穌說 : 你們多結果子, 我父就因此得榮耀, 你們也就是我的門徒了 約十五 8 忍耐, 喜樂, 和平, 仁愛, 恩慈, 良善, 信實, 溫柔, 節制, 這些是聖靈的果子彰顯在我們身上 在事奉主的工作上, 要為主多結果子, 帶領別人歸向主 當主離開門徒升天時, 門徒一直望著天, 捨不得主離開, 后來天使對他們說 : 你們為什么站著望天呢? 這離開你們被接升天的耶穌, 你們見他怎樣往天上去, 他還要怎樣來 徒一 11 主所託付我們的工作, 我們要努力進行, 等候聖靈的降臨, 有了聖靈的能力, 作主的見證 我們蒙召得享榮耀, 主給基督徒榮耀的盼望, 主必再來! 今天, 我們的人生是否將榮耀歸與主聖名? 主自己提醒我們, 祂來的時候, 我們必須交帳, 要站在審判台前接受審判 也許別人不知道我們的光景如何, 但是祂知道, 因為祂是輕慢不得的! 我們要預備迎接主的再來, 榮耀的王要再來, 那賜諸般恩典的神必要再來! 主耶穌曾在基督裡召我們得享祂永遠的榮耀, 求主讓我們靠著祂給我們的恩典, 過我們的人生 榮耀的主再來之時, 你預備好了嗎? 你是否儆醒等候? 求主幫助我們 29

30 第十講蒙召殷勤堅定 ( 經文 : 彼后一 10) 感謝主, 在培靈會這十天給我許多的亮光, 多謝弟兄姊妹們的代禱 今天晚上我們特別看 : 蒙召殷勤堅定 一九八零年, 我有機會回到離開卅四年的中國, 那時中國剛剛開放, 不可單獨旅行, 一定要跟旅行團 感謝主! 這次的行程中, 有四天的時間可以用 華僑 的身分到我的出身地 河南開封去了一趟 感謝主的恩典, 讓我幾十年來在華人社會事奉主, 近十一年在香港 ( 可惜的是廣東話至今學不好 ) 我們信了主, 成為神的兒女, 就是一個蒙召的人, 過去說是 : 基督徒 信徒 門徒, 現在我們也要知道 : 我們都是蒙召的人 我們蒙受主的選召, 祂要給我們很大的祝福 ; 我們蒙召是承受福氣, 是得以自由, 不再被罪惡捆綁 ; 我們蒙召要過聖潔的生活, 效法基督的榜樣, 有合而為一的見證, 宣講基督, 為主受苦, 為主作見證 ; 這些都給我們看到 : 我們的信仰比生命更寶貴 在今生 在來生, 分享祂的榮耀, 巴不得我們真是生活在主的榮光之中! 從 彼后一 3-11 靈程八階 中可看到 : 我們要分外的殷勤, 更加的殷勤 蒙召要殷勤, 要堅定 彼得寫這兩封信給那些初信的人, 他們在信心上面對很大的挑戰, 在信仰上面對很 大的考驗 : 1. 逼迫 彼前 中, 彼得一直講到逼迫來臨時應站立得穩, 那些不如意的事來臨時要 專心仰望主, 當我們為主受苦時, 祂必與我們同在 保羅在監獄中寫信給提摩太時, 提到要 與他同受苦難, 如同基督的精兵 2. 信仰方面的挑戰 彼后 和 加拉太書 中主要的挑戰是異端, 勸勉信徒要小心, 要持守所信的道 今天我們亦會遇到信仰方面的考驗 : 這一本 聖經 是不是神的話語呢? 抑或是要因著受感動才認為是神的話語呢? 但其實, 不管是否受感動, 這一定是神的話語! 神給我們一本寶貴的書, 我們應該珍惜! 耶穌基督是獨一無二的救主, 除祂以外, 別無救主! 對于沒有信主及那些拒絕主耶穌之人, 他們的結局是滅亡 3. 肉體情欲方面的挑戰 就是肉身的犯罪傾向 其實這三方面沒什么新意, 自從人類始祖犯罪作惡之時直到今日, 我們都面對同樣的問題 約書亞臨終時向他的同胞提出挑戰, 叫百姓可以任意選擇 : 是否回到亞伯拉罕出吾珥前的列祖那樣去拜那些假神 書廿四 2, 那些偶像有眼睛卻不能看見, 有耳朵卻不能聽見, 有手也不能給予幫助 ; 或許百姓要回到埃及的物質享受方面, 貪污 腐化 欺騙 ; 抑或在迦南地, 有許多淫亂的事與他們的宗教連在一起, 要同流合污嗎? 但約書亞自己 : 至于我和我家, 我們必定事奉耶和華 15 彼得在書信中要信徒分外的殷勤, 既是蒙召的, 就應堅定不移 神為我們做的到底是什么呢? 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們, 皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我 30

31 們的主 因此, 他已將又寶貴又極大的應許賜給我們, 叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞, 就得與神的性情有分 彼后一 3-4 怎樣過一個像主的生活, 一個聖潔而敬虔的生活, 一個得勝的生活呢? 當中說到神的大能, 這大能是靠著主耶穌的復活, 帶給我們新生的力量, 我們與主耶穌同釘十字架, 與主同埋葬, 同復活, 過一個新生的樣式, 主復活的大能彰顯在你我的身上! 主也給我們聖靈, 靠著聖靈的能力, 我們也有口傳的能力 過著討主喜悅生活的能力! 蒙召的重點不是在于我們做什么, 而是我們是什么樣的人 如果我們不像基督, 不效法祂的模樣, 口傳有何用呢? 求主憐憫, 我們都有很多的軟弱, 常常心有餘而力不足, 保羅說 : 立志為善由得我, 只行出來由不得我 羅七 18 我明白神所訂的標準, 但做不到, 沒有這能力, 下決心都不行! 我們 當放下各樣的重擔, 脫去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程 來十二 1 我們想到: 彼得很自信, 他說 : 眾人雖然跌倒, 我總不能 可十四 29 可是第二天, 他已經三次不認耶穌了! 你有這樣的經歷嗎? 口裡說愛主勝過一切, 但過后又虧欠主! 那 容易纏累我們的罪, 對基督徒來說, 是不同的軟弱 ; 有的人在驕傲方面常常失敗, 常看不起別人 ; 有的人不誠實, 很容易說謊 ; 有的人愛發脾氣, 不能忍 ; 有的嫉妒別人, 有的有污穢骯髒的思想, 有的行為不聖潔, 有的喜歡色情刊物 網路 黃色小說, 婚外情! 主阿! 我們知道這些造就不到自己, 但沒有辦法, 一打開電腦, 一看電視, 一到夜深人靜, 就控制不到自己去看不該看的! 我們的軟弱不榮耀主, 我們種的是甚么, 收的也是什么, 也許你覺得沒有影響到別人, 是小事, 但很多時, 從這小小的種子就漫延! 這些軟弱, 這些罪是非常普遍的 親愛的弟兄姊妹們, 主召我們過一個聖潔的生活 彼得告訴我們 : 神的神能 能幫助我們, 我們自己不能做的, 控制不了的, 主能! 只要我們謙卑來到祂的面前, 承認我們的需要 彼得還講到主的應許, 那 又寶貴又極大 的應許, 萬民要因主而蒙福, 主必與我們同在, 我們要抓住主的應許, 永不離開主, 沒有任何事可以使我們與神的愛隔絕! 保羅說 : 你們所遇見的試探, 無非是人所能受的 神是信實的, 必不叫你們受試探過于所能受的 ; 在受試探的時候, 總要給你們開一條出路, 叫你們能忍受得住 林前十 13 知道這是容易纏累我們的罪時, 抓住主的應許, 求主給我們開路 如果我們明明知道自己在何種情形下會受到撒旦的引誘, 要提防, 要謹慎! 許多時候撒旦扮作光明的天使來引誘我們, 扮作吼叫的獅子來攻擊我們, 但神必為我們開一條出路! 保羅說 : 願賜平安的神親自使你們全然成聖! 又願你們的靈與魂與身子得蒙保守, 在我主耶穌基督降臨的時候, 完全無可指摘! 那召你們的本是信實的, 他必成就這事 帖前五 求神使我們全然成聖, 使我們的靈 魂 體得蒙保守 神給我們應許, 讓我們享受祂的能力, 所以我們基于信心, 應該更加殷勤 彼得在書信中一開始就說到, 我們的信心和他的信心一樣的寶貴, 彼得信主多年, 不是高高在上, 而是謙卑, 在信心的基礎上不斷加增德行, 過一個得勝的基督徒生活 今天我們講到優質教育, 我們基督徒真是應過一種優質的生活 ; 不是因著了不起, 而是我們擁有這么多寶貴的應許 : 神的大能, 聖靈的同在! 我們不能忘記 : 你要保守你心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出 箴四 23 保羅也說: 凡是真實的 可敬的 公義的 清潔的 可愛的 有美名 31

32 的, 若有什么德行, 若有什么稱讚, 這些事你們都要思念 腓四 8 撒旦常想把人們的 思想帶到不該去的地方, 保羅在此告訴我們應該想在上的事, 想我們的主, 想到祂的榮耀, 想到祂的得勝, 想到祂的美德, 效法祂的模樣! 不要靠自己的聰明, 而要有辨別的靈, 在一切所行的事上, 要認定主, 祂必指引我們的路, 當聖靈來的時候, 要引導我們進入真理, 幫助我們明白真理, 求主給大家這樣的智慧 在節制和忍耐方面, 我們的身體有很多的需求, 這是自然的, 也有自然的表現, 許多時我們去滿足這些不同的需求 缺少節制 我們要忍耐到底, 至死忠心, 正如保羅所講 : 那美好的仗我已經打過了, 當跑的路我已經跑盡了, 所信的道我已經守住了 從此以后, 有公義的冠冕為我存留, 就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的 ; 不但賜給我, 也賜給凡愛慕他顯現的人 提后四 7-8 他一生在屬靈的戰場與撒旦交戰, 守住了當守的道 ; 有得勝的見證, 保羅靠主得勝 在敬虔方面, 正像我們這幾天所講 : 要過聖潔的生活, 討主喜悅的生活, 效法主的榜樣 我們要愛我們的弟兄, 這是門徒的見證, 只有彼此相愛, 眾人就知道是耶穌的門徒了! 我很期盼主耶穌要做一件大事 : 在你家中, 在你團契裡, 使你真正享受相愛的生活 太多的時候, 我們失去了這方面的見證 要有愛眾人的心 ; 那些逼迫我們的, 對不起我們的, 責備我們的, 我們最不容易愛他們! 聖經 教導我們要關心那些不認識主名的人; 這是基督徒的本份, 不只是自己 自己的家人 同胞得救, 而應關心別人, 應該想 : 怎樣靠主完成大使命 每一個人, 每一間教會都要參與差傳事工 在香港, 在東南亞, 怎樣將福音傳開? 我們的責任是什么? 在 福音書信 及 使徒行傳 中, 我們可看到 : 早期教會關心社會很多方面的需要, 人們很多時會批評耶路撒冷的信徒, 覺得他們沒有出去傳福音, 但他們盡了本份, 在那裡放膽為主作見證, 他們關心那些孤兒寡婦, 看見瘸腿的 有需要的, 他們會關心 感謝神! 在香港有宣明會, 施達基金會, 都是教會大力支持的, 不僅只供應香港 中國的需要, 還顧及東南亞 非洲, 其它地方等 ; 由此看到香港的教會在關心別人, 這是我們的本份 : 是從信心一直加上去的 我與國際專業服務機構的同事, 第一次進中國時, 到一個地方與他們做一些專業服務的工作, 重點放在醫療服務, 都是在政府領導之下, 很受他們的歡迎, 他們知道我們是一群有愛心的基督徒, 以奉獻的心與他們合作 最后一天, 他們請客, 給我們預備很豐富的晚餐, 晚餐時, 一位領導敬酒給我說 : 你的信仰與我的信仰不一樣, 不需爭執 盼望我們的合作可以成為長久的合作! 結束前, 我發言, 講一些在大陸能講的話, 覺得冷冰冰的, 想將自己的心給他們看一看, 于是講出本屆培靈會開始時我講的見證 : 八零年回國的經歷 ; 講完之后, 我發現氣氛完全改變了 ; 有一個七十七歲的老醫生站起來, 興奮地建議大家唱一首 還我河山 ; 后來主席邀請我, 我就和太太合唱了中國調的 詩廿三, 唱的時候, 有人有同感 ; 在一邊打拍子 ; 又有臺灣來的一位徐醫生站起來唱 林前十三 愛的真諦 ; 全場深受感動, 沒有一個出聲 唱完后, 主席對我說 : 戴先生, 我從來沒有參加過這樣的晚會, 剛才徐醫生唱的這首歌, 我很感動, 特別是最后的 : 愛是永不止息! 我想起昔日主耶穌對門徒講 : 人子來, 不是要受人的服事, 乃是要服事人 巴不得我們 真是像主一樣, 不是要別人服事我們, 乃是我們去服事他們 我們要清楚知道 : 自己該做什 32

33 么? 沒錯, 神有時候要你放棄自己的職業, 全時間事奉祂 ; 但更多的時候, 弟兄姊妹們可透過自己的職業事奉主 你是家庭主婦, 你周遭的鄰居信了主嗎? 你一定有很好的機會, 見證主在你身上的恩典 ; 如果你是醫生 護士 律師 老師, 神要透過你的專業用你, 你肯不肯? 我們是蒙召的一群基督徒, 蒙召殷勤堅定, 蒙召要承受神的祝福, 神的祝福要透過我們這流通的管子, 流到我們的家, 流到我們的社會, 流到我們的世界, 我們在一切所行的事上都要榮神益人 33