Untitled

Size: px

Start display at page:

Download "Untitled"

赤翱傅
5 years ago
Views:

1 羅馬書 6:3-11 ( 晨禱短講吳蒙恩傳道 2016/09/22 ) 我們今天要進入羅馬書第六章, 這是羅馬書一個新的重點我們如果回頭去看羅馬書, 羅馬書第一章要我們謹記的是福音是神的大能要救一切信的人, 所以第一章的後半段告訴我們外邦人都犯了罪第二章告訴猶太人你們也在罪中第三章說全世界都在罪的轄制之下從 3 章 21 節一直到第五章, 都在說到羅馬書的核心教義, 就是因信都可以稱為義 3:21 告訴我們, 既然我們都在罪中, 律法有一個很重要的功用就是要介紹恩典的重要性, 救恩是要成全律法, 我們在律法之下沒有一個人可以靠自己得稱為義, 我們眾人都需要神的恩典, 透過恩典我們可以滿足律法的要求因此我們就進入第四章, 是很美的一章, 亞伯拉罕不是只作為一個比喻而已, 而是作為一個例證讓我們看見救恩救贖最重要的目的不是叫我們稱義或者脫離罪, 神救恩最高的目的是叫我們與神一同治理, 亞伯拉罕的福也臨及我們眾人, 亞伯拉罕能因信稱義做多國的父, 我們這些人因著作為亞伯拉罕的後裔, 也因信稱義起來與神一起治理這地所以在羅馬書第五章就告訴我們很重要的幾件事, 救恩的來源救恩的過程與救恩的延續救恩的來源是藉由神的恩典 ; 救恩的過程就是患難生忍耐, 忍耐生老練, 老練不至於羞恥, 因為聖靈將神的愛厚厚澆灌在我們心裡, 救恩的過程這幾步帶來救恩的延續, 需要聖靈將神的愛一直厚厚澆灌在我們心裡所以在第五章的後半段就講到好多享受神的救恩, 救恩一直的延續, 就在第五章最後兩節, 我們得以自由了, 我們是完全不受罪的轄制了第五章的最後一節說就如罪作王叫人死 ; 照樣, 恩典也藉著義作王, 叫人因我們的主耶穌基督得永生原來罪在哪裡顯多, 恩典就在哪裡顯多, 原來我們是藉著義做王了那既然罪在哪裡顯多恩典就在哪裡顯多, 是不是我們就拼命犯罪顯明神的救恩, 犯大量的罪就可以讓神的恩典顯明在世人的當中? 保羅說不是這樣, 在第六章第一節就說我們可以仍在罪中叫恩典顯多嗎? 斷乎不可! 如果你這樣就說明根本不了解神的救恩, 根本不了解什麼叫做神的救贖曾經我有一個很好的朋友也是主內的弟兄, 他講犯罪沒有關係, 反正主一定會赦免, 我只要做赦罪的禱告主一定會赦免我保羅透過羅馬書第六章給我們一個很好的回覆, 一個有基督內住的人, 他是在罪的上面已經脫離了, 因為他在死的形狀上與主聯合, 所以在罪的上面已經沒有什麼能力, 但是也與基督的復活上面有聯合以至於可以活出義所以羅馬書 6:3-11 就是回答在第五章後半段講述到的罪在哪裡顯多, 恩典就在哪裡顯多什麼是一個在義中憑藉著義做王的人生命該注意的事項, 就是看今天 QT 的經文 6: 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?4. 所以, 我們藉著洗禮歸入死, 和他一同埋葬, 原是叫我們一舉一動有新生的樣式, 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣 5. 我們若在他死的形狀上與他聯合, 也要在他復活的形狀上與他聯合 ;6. 因為知道我們的舊人和他同釘十字架, 使罪身滅絕, 叫我們不再作罪的奴僕 ;7. 因為已死的人是脫離了罪 8. 我們若是與基督同死, 就信必與他同活 9. 因為知道基督既從死裡 1

2 復活, 就不再死, 死也不再作他的主了 10. 他死是向罪死了, 只有一次 ; 他活是向神活著 11. 這樣, 你們向罪也當看自己是死的 ; 向神在基督耶穌裡, 卻當看自己是活的這裡有幾個字我們要把它記起來, 第 3 6 和 9 節, 出現了重複的一個字是知道, 三次反復告訴我們一件很重要的事情, 就是你要真正知道什麼叫做死, 才會真正知道什麼叫做活死就是我們是一群在罪上死了的人, 受洗有講到三層的意義 : 第一層我們受洗是歸入耶穌基督的死, 受洗的功用就是讓我們可以歸入他的死, 歸入就是我們進入到死的範圍的裡面, 讓我們與他死的形狀聯合受洗就是叫我們這個人是真的與基督同釘在十字架上, 這個就是知道第二層的知道是在 6-8 節, 知道這樣死帶出的結果是我們已經脫離了罪, 也不再做罪的奴僕第三層的知道是知道主的死是向罪死, 所以只有一次, 這個死就不再做他的主了這樣我們從死的角度看三次我們也要從活的角度看三次 : 第一個活是在 3-5 節, 就是一舉一動有新生的樣式就像基督因著父的榮耀從死裡復活一樣第二層的活是因著信與他同活第三層節講到是向著神而活在信仰的上面有些人說我不用受洗, 我也比一般受洗的基督徒還好, 那些受洗的人行為並沒有比我好到哪裡去, 他可能聚會不認真, 也不熟悉聖經, 我雖然沒有受洗, 但是常來主日, 聖經比他明白的還多但是洗禮不只是我們泡到水里又上來的儀式, 很重要的是讓我們的死於基督有一個聯合的動作, 這個聯合的動作就是像今天學生要註冊一樣, 註冊了就有聖靈內住在我們的裡面今日我們所過的生活的每一步都是聖靈在我們裡面而活, 就帶出第二層的意義, 我已經脫離了罪第三層就是我可以向神而活今天我不註冊, 大學的課程我都旁聽修完了也不能畢業, 我憑著自己的能力讀完還是沒有記錄沒有效我很喜歡參加洗禮, 也很喜歡辦洗禮, 每辦一次就讓人家看見洗禮就是一場喪禮, 也是新生禮洗禮是一場喪禮就是告訴你你死了, 你的死與基督有了一個聯合, 這個聯合帶出一個極大的屬靈含義, 就是你不再做罪的奴僕了, 罪不能再轄制你, 而且你可以帶出更棒的一層就是你可以向神而活受洗很重要, 但是我們也會看見有一些已經受洗的弟兄姐妹仍然過的很軟弱的生活, 仍然過著勝不過罪的生活, 過著被癮頭轄制的生活, 還有人受洗完也還是蠻剛強的, 過著過往一樣的生活一樣的價值觀一樣的時間金錢的運用, 在他的生活裡面受洗不受洗只是過了一個儀式而已, 對他並沒有什麼真正的影響那麼什麼叫做真正與基督死的聯合? 就要去評估這個人是不是真的與基督的死有形狀上的聯合, 就看他一舉一動有沒有新生的樣式第一, 為什麼這個人受洗後還會過著這麼軟弱的生活, 勝不過罪的生活, 因為他雖然知道, 但是少了第 11 節的看, 我們都知道, 但是 11 節你們向罪也當看自己是死的 ; 向神在基督耶穌裡, 卻當看自己是活的這個看就決定了一件事情, 就是歷史上的事件成為我生命中現在的經歷耶穌基督死在十字架上這是歷史上的事件, 是兩千多年前發生的事情, 當我受洗後我要看自己已經與他聯合, 我看自己也死了, 我看自己要向他而活, 這個歷史事件就成為我生命的主觀經歷了 2

3 很多受洗之後還是在軟弱中基督徒知道這個真理, 他也受洗進入這個儀式, 但是他沒有看自己是死的看更好的翻譯是算認定自己是个死人如果我仍然過一個肉體的生活, 罪的生活, 軟弱的生活, 剛才說死了就脫離罪了, 罪已經不能做我的王了, 為什麼我還是脫離不了? 因為他沒有把這個歷史事件真實的活在自己的裡面, 而這個看和這個算就不能成立, 歷史事件他知道, 但是沒有真實的成為他的主觀經歷, 以至於我們向世界還是活, 向神我們仍然是死當與人發生衝突的時候裡面的脾氣一上來, 要提醒自己你死了當你今天很疲倦的時候, 但還有禱告會小家, 要告訴自己, 你是活的很多時候我們顛倒, 這個人得罪我傷害我, 向著時間向著別人向著脾氣, 我活的不得了來聚會來主日來禱告來讀經, 主啊你深知我的軟弱所以向神我們是死的, 向世界我們是活的, 我汲汲經營我的職業經濟房子, 我充滿著活, 而且我精明的不得了但是論述到對於神話語的認識, 渴望在服事中經歷到他的恩典, 渴望主日中他的同在, 很多人都是死的我沒有那個興趣那個渴望, 一舉一動完全沒有新生的樣式, 對於參加主日聚會, 好累! 要告訴自己, 我是活的! 參加禱告會參加主日參加聖經課程參加培育系統服事系統, 再累都要告訴自己你是活的, 是向神活的! 人家一惹你, 老我上來了脾氣上來了軟弱上來了, 要告訴自己, 我是死的曾經有人告訴我, 唱詩歌基督在我裡面活著, 我是一個愛主的基督徒, 下個禮拜朋友約他出去玩就興奮的不得了, 一讀經禱告, 就感受到裡面的沮喪軟弱和下沉所以說我們到底是向主活著, 還是向世界活著? 有些人可能不怎麼軟弱, 在事業上積極有力量, 是一個成功的人士, 在他的生命也充滿了自信, 在職場上也蠻有影響力, 但是受洗後生命沒有什麼改變, 事業一樣忙碌, 工作一樣有成就, 在工作上面還是花了許多的經歷, 以至於忙到一種地步可以給神的時間不多, 那這種人算是成功的吗? 不盡然, 我們必須要去看見, 一個一舉一動有新生樣式的人, 他的工作一樣積極, 依然有影響力, 在事業上一樣是盡心盡力, 你會發現這樣一個一舉一動有新生樣式的人, 他有加倍的力量在對神的渴慕和認識上面, 這樣才叫做一舉一動有新生的樣式我從小的教會裡的禱告會, 都可以用一個形容詞就是前仆後繼, 就是每三個月人就會換, 不是禱告蒙了應許離開了, 就是禱告了三個月之後仍然沒有蒙神的應許離開了, 所以我們的禱告會都是在換新人我們在禱告會中間, 渴望神祝福我們, 常看見的就是我需要幫助, 我需要解決困難, 我需要疾病得醫治, 但是得醫治了得豐富了得祝福了, 就離開了一舉一動要有新生的樣式是為了神而活著, 向著這個世界我必須很軟弱到一種地步, 當人辱罵我傷害我, 與人有衝突摩擦的時候, 我軟弱到一種地步無力反擊但是向著神, 神的話語, 神每一次的聚會, 每一次的禱告, 我充滿著能力在神的話語中在事奉中在探訪在關懷, 在每一次的禱告靈修中, 我充滿著熱情, 這叫一舉一動滿有新生的樣式在 11 節, 你們向罪也當看自己是死的 ; 向神在基督耶穌裡, 卻當看自己是活的這裡的看是一個異象真實的看見很多時候為什麼我們會任意讓自己活在軟弱中世界中, 以至於神教會神的話語傳揚福音對我不是那麼有吸引力有力量, 是因為我一 3

4 直沒有這個異象來定準我人生的方向我們在教會中常希望神給我們看見異象, 我自己看不見什麼異象, 但是我不斷求神給我看見一個異象, 我要在死的形狀上與你聯合, 我要向罪看自己是死的我要看見在十字架上受死的應該是我, 受鞭傷的那個人應該是我, 掛在十字架上的那個罪犯應該是我, 手上受釘痕的應該是我, 腳上受釘痕的應該是我, 看見就要看見我真的已經死了但是同樣的在他復活的形狀上與他聯合, 就是說主啊, 凡是屬於你的事情, 凡是你國度的事情, 凡是你所喜悅的公義憐憫聖潔慈愛, 教會是你買贖回來的新婦, 教會看中的事也應當是我看中的我們常說很忙很忙, 沒有時間讀經, 因為那個不是你第一優先, 否則你再忙再累, 都會發現讀經禱告是你一天中不能缺少的最近教會在禁食禱告, 我從小也在禁食禱告, 禁食禱告那個時候對我而言就是挨餓, 沒有什麼美好的印象在我心裡面, 因為只有禁食沒有禱告就會變成挨餓禁食實際上是要提醒我們一件事情, 就是我們肉體的需要有多大, 一餐不吃兩餐不吃, 三餐不吃三天不吃, 真的是極度有感覺, 身體會一直告訴你, 你在餓, 你需要食物, 還沒有到吃飯的時間, 胃就已經告訴你你在餓就是我們肉體強大到一種地步, 我隨時隨地都需要, 可是對於靈的需要我們就沒有那麼強烈了, 兩天沒有讀經, 禱告會請假一下, 少兩次主日也沒有什麼關係對於靈的要求, 對於與主聯合上面我們缺少這樣強烈的需要, 因為我們不感覺這個是我們靈裡最首要的需要, 沒有在復活的形狀上與他聯合到一種地步, 認識到教會是基督的身體, 是他用血所買贖回來的所以任由自己感覺靈裡的需要不重要, 但是一講到體的需要, 講到禁食都需要付上極大的決心我們常對 40 天禁食的人感覺不得了, 但對於每天讀經的人你會不會有這樣的尊榮和敬佩? 你要看見這個人看重靈裡的需要到一種地步, 不敢不讀經, 他需要神的話, 需要與聖徒的聚集, 需要在禱告中神的供應, 需要在每一次聚會中遇見神的同在他知道他靈裡的需要大到一種地步, 只要一次沒有就會有感覺, 這就是在生的形狀上與基督聯合, 而且向罪向著世界看自己是死的, 向神看自己是活的到一個地步, 不參加禱告會是一件危險的事如果今天您的身上有一些疾病, 糖尿病, 教會鼓勵你要禁食, 你會不會心裡要預備, 要下極大的決心, 因為你知道那可能會造成身體上一個很大的危險和危機, 要隨時預備糖果餅乾, 要經歷神的救恩, 一定要極大的祝福極大的恩典, 讓我不感覺餓, 要讓我的身體勝過我的肉體但是在聚會中你有這種想法吗? 身體不舒服就請假, 下班有點累就請假, 你都不知道靈裡的需要對你有多麼的重要在生的形狀上與主聯合的一剎那, 基督藉著父復活的大能就會展現出來, 可是你卻常失去了那個復活大能在你裡面啟動的機會, 因為你認為體比較重要, 靈缺乏沒有關係有的時候我們感覺已經受洗了, 已經與基督同釘十字架了, 脫離罪了, 從死裡復活了, 罪不再做我的主了, 但是往往我們只是知道而已, 並沒有真的看自己是這樣所以很多的基督徒信仰還是很軟弱, 價值觀時間觀金錢觀還都是與他受洗前一樣, 以至於他對教會滿了批判抱怨, 不願意跟隨教會的進度, 教會是教會, 我是我所以即使他是基督徒, 卻沒有在生的形狀上與基督聯合其實最可惜的就是你受洗了, 你知道了, 但 4

5 是你還沒有真正脫離罪的轄制這種真實生命的經歷, 耶穌基督的死不過是一時的事件, 只是你魂裡的需要, 你還沒有真實經歷到耶穌基督在你的裡面勝過罪, 使我們不再做罪的奴僕, 死也不再做我們的主了請你對旁邊的人說, 向著世界我是死的, 向著神我是活的不參加禱告會是一件危險的事, 不參加主日小家是一件危險的事因為在第六章保羅所意識我們的兵器, 我們是活在這個兵器之下, 很多時候我們以為就這樣, 可惜我們並沒有拿到這個兵器禱告 : 1. 神啊, 給我們一个勉勵, 向著罪向著世界向著肉體我是死的, 向著你向著你的話語向著你每一次聖徒的聚集我是活的主啊, 我要禱告, 我不單只是受洗歸入到你的死, 我還在你死的形狀上與你聯合, 還要復活得勝, 我要看自己是死的, 我要向著你而活, 看自己向著你是活的, 我要成為一個活的基督徒 2. 主啊, 我不是帶著我這個人去參加每一場聚會, 去我的職場上班, 我在我的家中我都要是一個活著的人, 到我的小家我也是一個活著的人, 來到禱告會我也是一個活著的人有些人是把死帶到小家, 帶到職場, 帶到主日聚會, 完全沒有辦法盡功用求主幫助我, 一到小家讓人看出我是一個活著的人, 到了禱告會讓人看出我是一個活著的人, 到了事奉禾場讓人看出我是一個活著的人, 在我的職場我的家中也讓人看出我是一個活著的人, 因為我裡面有復活的大能 3. 在今天一天的生活中, 都要有復活的大能在我的裡面, 誰遇見我就可以同得這復活的大能 5

兩種生命的對

兩種生命的對舊人與新生 6:1 這樣, 怎麼說呢? 我們可以仍在罪中叫恩典顯多嗎? 6:2 斷乎不可! 我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢? 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎? 6:4 所以, 我們藉著洗禮歸入死, 和他一同埋葬, 原是叫我們一舉一動有新生的樣式, 像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合, 也要在他復活的形狀上與他聯合 ; 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架,