[13]妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

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坐王
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1 妙法蓮華經卷 7 25 觀世音菩薩普門品御製觀世音普門品經序觀世音菩薩, 以爍迦羅心 ( 爍迦羅, 乃精進堅固之義又爍迦羅眼, 謂金剛眼堅固眼, 即指明定正邪辨別得失之眼 ) 應變無窮, 自在神通遍遊法界, 入微塵國土說法濟度, 具足妙相弘誓如海, 凡有因緣發清淨心, 纔舉聲稱, 即隨聲而應, 所有欲願即獲如意妙法蓮華經普門品者, 為度脫苦惱之真詮也人能常以是經作觀, 一念方萌, 即見大悲勝相, 能滅一切諸苦, 其功德不可思議朕惟天道福善禍淫, 故佛示果報, 使人為善而不敢為惡夫天堂地獄皆由人為, 不違於方寸之內, 故為善者得升天堂, 為惡者即墮地獄夫忠臣孝子吉人貞士, 其心即佛, 故神明芘佑, 業障俱泯, 是以生不犯於憲條, 沒不墮於無間夫兇頑之徒, 一於為惡, 棄五倫如敝帚, 蹈刑法如飲甘, 寧餧羅剎, 不欽佛道然人性本善, 所為惡者, 特氣質之偏 ; 苟能改心易慮, 修省避畏, 轉移之間惡可為善矣為善則即善人, 昔之所積之咎, 如太空點塵紅罏片雪, 消滌淨盡, 雖有果報將安施乎? 朕恒念此, 惟恐世之人有過而不知改, 乃甘心焉以自棄, 遂表章是經, 使善良君子永堅禁戒之心, 廣納無量之福, 為善功德豈有涯涘哉! 據民國圓瑛法師妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講義觀世音, 是菩薩號 ; 觀, 音灌ㄍㄨㄢˋ, 非眼觀, 而是以智觀觀, 乃能觀之智 ; 世音, 乃所觀之境能觀之智則同, 而所觀之境, 當分菩薩因中之自利, 及果上的利他, 乃度生之大用兩種解釋據本經則為果上利他立名普門 : 又作無量門意指普及於一切之門天台宗認為, 法華經所說之中道實相之理, 即遍通於一切, 無所壅塞, 故諸佛菩薩乘此理, 能開無量之門, 示現種種身, 以拔眾生苦, 成就菩提又以此為根據而有十普門之說, 即 : 慈悲普弘誓普修行普斷惑普入法門普神通普方便普說法普成就眾生普供養諸佛普等十普門依此可順序完成自行化他之德又佛菩薩依種種緣, 顯示其種種形相, 而來救度眾生, 稱為普門示現十普門 : 周遍之圓法, 能通入實相, 計有十法, 稱為十普門即 :( 一 ) 慈悲普, 眾生緣法緣無緣之三慈中, 僅無緣之慈悲與實相同體, 普遍一切任運相應, 故以無緣為慈悲普 ( 二 ) 弘誓普, 無作四諦能收一切法, 故依之發弘誓, 名弘誓普 ( 三 ) 修行普, 依次第而行五行 ( 聖梵天嬰兒病 ) 謂之不普 ; 若不依次第而行, 一行即如來行, 謂之普 ( 四 ) 斷惑普, 用一切智道種智斷四住及塵沙之惑, 如切枝條 ; 若以一切種智斷無明除五住, 則如除根本, 故謂之普 ( 五 ) 入法門普, 二乘能了別諸地之定有淺深差別, 僅中 1

2 道王三昧不起滅定, 含攝一切之三昧, 故指入中道王三昧為入法門普 ( 六 ) 神通普, 羅漢辟支佛之神通, 其緣境偏狹 ; 若緣實相而修, 方為真神通, 一發則一切發, 故謂之普 ( 七 ) 方便普, 證悟實道以前之方便不謂之普, 僅自證實道以後化用之方便能逗機利物, 一時圓遍, 故謂之普 ( 八 ) 說法普, 能以一妙音應十法界之機, 隨其宜而令得解脫 ( 九 ) 成就眾生普, 無量之眾生遍滿十方之法界, 時時能潤益之 ( 十 ) 供養諸佛普, 能以一切供具身命財, 普遍供養十方諸佛此即中道實相之理遍通一切, 無所壅塞, 故諸佛菩薩乘此理, 能開無量門, 示現種種身, 以拔一切眾生苦, 成就菩提初五普為自行, 次三普為化他, 後二普兼自行化他兩意法華經文句卷十下觀音經玄義卷下法華玄論卷十甲正文分三乙初長行別示二偈頌合顯三聞品獲益初分二丙一問答得名所以丙二問答遊化方便初又二丁一當機舉名請問丁二如來備示感應分二 ( 此同楞嚴十四無畏 ) 丁一當機舉名請問爾時, 無盡意菩薩即從座起, 偏袒右肩, 合掌向佛, 而作是言 : 世尊! 觀世音菩薩, 以何因緣名觀世音? 丁二如來備示感應分二 ( 此同楞嚴十四無畏 ) 戊一正答得名所以二廣顯稱名感應初又三 : 己一總標尋聲救苦二別示持名感應三結答得名因緣己初總標尋聲救苦佛告無盡意菩薩 : 善男子! 若有無量百千萬億眾生受諸苦惱, 聞是觀世音菩薩, 一心稱名, 觀世音菩薩即時觀其音聲, 皆得解脫己二別示持名感應若有持是觀世音菩薩名者, 設入大火, 火不能燒, 由是菩薩威神力故若為大水所漂, 稱其名號, 即得淺處若有百千萬億眾生, 為求金銀琉璃 [ 硨磲碼碯 ] 車璩馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶, 入於大海, 假使黑風吹其船舫, [ 漂 ] 飄墮羅剎鬼國, 其中若有, 乃至一人, 稱觀世音菩薩名者, 是諸人等皆得解脫羅剎之難以是因緣, 名觀世音戊二廣顯持名感應分四己一能脫四難己二能離三毐己三能應二求己四能得多福初中二庚一別明脫離二總結神力今初若復有人臨當被害, 稱觀世音菩薩名者, 彼所執刀杖尋段段壞, 而得解脫 ( 一 2

3 難 ) 若三千大千國土, 滿中夜叉羅剎, 欲來惱人, 聞其稱觀世音菩薩名者, 是諸惡鬼, 尚不能以惡眼視之, 況復加害 ( 二難 ) 設復有人, 若有罪若無罪, 杻械枷鎖檢繫其身, 稱觀世音菩薩名者, 皆悉斷壞, 即得解脫 ( 三難 ) 若三千大千國土, 滿中 [ 冤 ] 怨賊, 有一商主, 將諸商人, 齎持重寶經過 [ 險 ] 嶮路, 其中一人作是唱言 : 諸善男子! 勿得恐怖, 汝等應當一心稱觀世音菩薩名號是菩薩能以無畏施於眾生, 汝等若稱名者, 於此怨賊當得解脫 ( 四難 ) 眾商人聞, 俱發聲言 : 南無觀世音菩薩稱其名故, 即得解脫二總結神力無盡意! 觀世音菩薩摩訶薩, 威神之力巍巍如是己二能離三毐分二一別明離毐二總結神力若有眾生多於婬欲, 常念恭敬觀世音菩薩, 便得離欲若多瞋恚, 常念恭敬觀世音菩薩, 便得離瞋若多愚癡, 常念恭敬觀世音菩薩, 便得離癡二總結神力無盡意! 觀世音菩薩有如是等大威神力, 多所饒益, 是故眾生常應心念己三能應二求分二庚一別明應求若有女人, 設欲求男, 禮拜供養觀世音菩薩, 便生福德智慧之男, 設欲求女, 便生端正有相之女, 宿 [ 植 ] 殖德本, 眾人愛敬二總結神力無盡意! 觀世音菩薩有如是力己四能得多福分庚一勸持較量若有眾生, 恭敬禮拜觀世音菩薩, 福不唐捐, 是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號無盡意! 若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字, 復盡形供養飲食衣服臥具醫藥於汝意云何? 是善男子善女人, 功德多不? 無盡意言: 甚多, 世尊! 佛言 : 若復有人受持觀世音菩薩名號, 乃至一時禮拜供養, 是二人福, 正等無異, 於百千萬億劫不可窮盡庚二結顯多福無盡意! 受持觀世音菩薩名號, 得如是無量無邊福德之利丙二問答遊化方便分二丁一當機進問遊化丁二如來備示感應分二 3

4 無盡意菩薩白佛言 : 世尊! 觀世音菩薩, 云何遊此娑婆世界? 云何而為眾生說法? 方便之力, 其事云何? 丁二如來備示感應分二戊一廣顯應化諸國戊二正答遊於娑婆初中二己一明應顯化己二結德勸供初中又八庚一能應三聖佛告無盡意菩薩 : 善男子! 若有國土眾生, 應以佛身得度者, 觀世音菩薩即現佛身而為說法應以辟支佛身得度者, 即現辟支佛身而為說法 ; 應以聲聞身得度者, 即現聲聞身而為說法庚二能應六天應以梵王身得度者, 即現梵王身而為說法 ; 應以帝釋身得度者, 即現帝釋身而為說法 ; 應以自在天身得度者, 即現自在天身而為說法 ; 應以大自在天身得度者, 即現大自在天身而為說法 ; 應以天大將軍身得度者, 即現天大將軍身而為說法 ; 應以毘沙門身得度者, 即現毘沙門身而為說法庚三能應五人應以小王身得度者, 即現小王身而為說法 ; 應以長者身得度者, 即現長者身而為說法 ; 應以居士身得度者, 即現居士身而為說法 ; 應以宰官身得度者, 即現宰官身而為說法 ; 應以婆羅門身得度者, 即現婆羅門身而為說法庚四能應四眾應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者, 即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法庚五能應眾婦應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者, 即現婦女身而為說法庚六能應二童應以童男童女身得度者, 即現童男童女身而為說法庚七能應十類應以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者, 即皆現之而為說法庚八能應力士應以執金剛身得度者, 即現執金剛身而為說法己二結德勸供無盡意! 是觀世音菩薩成就如是功德, 以種種形, 遊諸國土, 度脫眾生是故汝等, 應當一心供養觀世音菩薩 4

5 戊二正答遊於娑婆分二己一顯示妙德己二應回結答初中三庚一能施無畏是觀世音菩薩摩訶薩, 於怖畏急難之中能施無畏, 是故此娑婆世界, 皆號之為施無畏者庚二能感供養無盡意 [8] 菩薩白佛言 : 世尊! 我今當供養觀世音菩薩即解頸眾寶珠瓔珞, 價直百千兩金, 而以與之, 作是言 : 仁者! 受此法施珍寶瓔珞時觀世音菩薩不肯受之無盡意復白觀世音菩薩言 : 仁者! 愍我等故, 受此瓔珞庚三能修供養爾時佛告觀世音菩薩 : 當愍此無盡意菩薩及四眾, 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故, 受是瓔珞即時觀世音菩薩愍諸四眾, 及於天龍人非人等, 受其瓔珞, 分作二分, 一分奉釋迦牟尼佛, 一分奉多寶佛塔己二應問結答無盡意, 觀世音菩薩有如是自在神力, 遊於娑婆世界乙二偈頌合顯分 ( 此頌什師不譯, 後來諸師皆謂梵本中有故依隋本補入 ) 丙一重答得名所以丙二合顯得名遊化爾時無盡意菩薩以偈問曰 : 世尊妙相具, 我今重問彼, 佛子何因緣, 名為觀世音? 丙二合顯得名遊化分二丁一顯得名所以丁二顯遊化方便初中三戊一總標戊二別顯戊三總結戊一總標具足妙相尊, 偈答無盡意 : 汝聽觀音行, 善應諸方所, 弘誓深如海, 歷劫不思議, 侍多千億佛, 發大清淨願我為汝略說, 聞名及見身, 心念不空過, 能滅諸有苦戊二別顯分二己一能免三災假使興害意, 推落大火坑, 念彼觀音力, 火坑變成池或漂流巨海, 龍魚諸鬼難, 念彼觀音力, 波浪不能沒己二能脫八難分四庚一怨賊刑戮難或在須彌峯, 為人所推墮, 念彼觀音力, 如日虛空住或被惡人逐, 墮落金剛山, 念彼觀音力, 不能損一毛 5

6 或值怨賊繞, 各執刀加害, 念彼觀音力, 咸即起慈心或遭王難苦, 臨刑欲壽終, 念彼觀音力, 刀尋段段壞庚二枷鎖毐藥或囚禁枷鎖, 手足被杻械, 念彼觀音力, 釋然得解脫呪詛諸毒藥, 所欲害身者, 念彼觀音力, 還著於本人庚三羅剎惡獸難或遇惡羅剎毒龍諸鬼等, 念彼觀音力, 時悉不敢害若惡獸圍遶, 利牙爪可怖, 念彼觀音力, 疾走無邊方庚四毐蟲暴雨難蚖蛇及蝮蠍, 氣毒煙火燃, 念彼觀音力, 尋聲自迴去雲雷鼓掣電, 降雹澍大雨, 念彼觀音力, 應時得消散戊三總結眾生被困厄, 無量苦逼身, 觀音妙智力, 能救世間苦丁二顯遊化方便分二戊一廣顯應化諸國具足神通力, 廣修智方便, 十方諸國土, 無剎不現身種種諸惡趣, 地獄鬼畜生, 生老病死苦, 以漸悉令滅真觀清淨觀, 廣大智慧觀, 悲觀及慈觀, 常願常瞻仰無垢清淨光, 慧日破諸闇, 能伏災風火, 普明照世間悲體戒雷震, 慈意妙大雲, 澍甘露法雨, 滅除煩惱焰戊二正顯遊化娑婆諍訟經官處, 怖畏軍陣中, 念彼觀音力, 眾怨悉退散妙音觀世音, 梵音海潮音, 勝彼世間音, 是故須常念, 念念勿生疑觀世音淨聖, 於苦惱死厄, 能為作依怙, 具一切功德, 慈眼視眾生, 福聚海無量, 是故應頂禮乙三聞品獲益分二丙一持地稱揚爾時持地菩薩即從座起, 前白佛言 : 世尊! 若有眾生, 聞是觀世音菩薩品自在之業, 普門示現神通力者, 當知是人功德不少丙二時眾發心佛說是普門品時, 眾中八萬四千眾生, 皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心 6

Microsoft Word - 手冊法語A5.doc

Microsoft Word - 手冊法語A5.doc 讚觀音文 : 南無過去正法明如來現前觀世音菩薩成妙功德具大慈悲於一身心現千手眼照見法界護持眾生令發廣大道心教持圓滿神咒永離惡道得生佛前無間重愆纏身惡疾莫能救濟悉使消除三昧辯才現生求願咸令果遂決定無疑能使速獲三乘早登佛地威神之力歎莫能窮故我一心歸命頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩楊枝淨水讚 : 楊枝淨水, 遍灑三千, 性空八德利人天, 福壽廣增延, 滅罪消愆,