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- 莨源 却
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1 723 耶穌恩主是人惟一需要 ; 祂是神成肉身生於馬槽, 在世為人歷盡萬般苦惱, 末了被釘木架, 為救你將命傾倒 ( 副歌 ): 需要耶穌! 需要耶穌! 人人都需要耶穌! 要免虛空需要主, 要得滿足需要主, 要使人生有意義, 你需要耶穌! 你心雖暗, 祂能徹底光照 ; 你罪雖多, 祂必全都寬饒 ; 祂血能將你的污穢除掉 ; 祂靈必賜生命, 來將你軟弱盡消 你的人生常感有所缺少 ; 有一需要, 你尚莫明其妙 ; 你這需要, 惟從耶穌得到 ; 祂能滿足你心, 除去你虛空無聊 祂已復活, 升天永作中保, 差遣聖靈下來將你尋找 ; 你若來信, 將祂尊名求告, 祂必賜你恩典, 滿足你一切需要 如何敬拜神
2 神造人的目的神與人的關係 1. 神造人的目的乃是根據神的所是 : 神是愛, 人被造要作神愛的對象 ; 神是光, 人要如一個透光的器皿, 將神聖的光藉著各種美德彰顯出來 神是靈, 在人裡面造了人的靈, 使人可以接受這位是靈的神, 與祂相聯合 2. 神與人的關係是一個愛的關係, 生命的關係, 互為居所的關係 伊甸園當中 神將人擺在伊甸園中, 當中有生命樹和知識善惡樹 這兩棵樹說出有兩條相對的線 : 生命樹的果子表徵神聖永遠的生命, 我們接受了這果子, 表徵我們與神聯合, 讓祂作我們的真生命, 過彰顯神的生活, 並來愛神 知識善惡果卻是與神生命相對的, 只給人分辨善惡的知識, 卻沒有給人行善避惡的生命與能力, 結果帶進了罪與死亡
3 人類第一次犯罪 罪乃是描錯了目標, 選了神之外的事物, 代替神 犯罪的緣由 : 神的對頭撒但來試探人 犯罪的內在原因 : 在神面前代表人的女人出了頭, 直接與蛇對話 離開神單獨行事 ( 獨立 ) 結果 : 人的靈死了, 與神隔絕 ( 弗 2:1-3, 4:18) 人的魂被玷污, 在虛妄裡行事為人 ( 弗 4:17-18) 人的身體裡有罪性住著, 成為肉體 ( 羅 7:20) 甚至整個宇宙都受了影響 ( 創 3:17-19, 羅 8:19-22) 神的救法 應許女人的後裔要來, 打傷蛇 ( 撒但 ) 的頭 人自己遮身的方法是以無花果樹的葉子 葉子再好, 沒多久就會枯乾, 表徵人的好行為不耐久, 也不能叫人得神的稱義 神的救法乃是以動物的皮替人遮身 動物的皮指出那獨一無罪的, 為有罪的替死 人犯罪, 要得神公義的赦免, 就必須有救贖
4 創世記 4:1-22 那人和他妻子夏娃同房, 夏娃就懷孕, 生了該隱 ; 便說, 我得了一個男子, 耶和華 又生了該隱的弟弟亞伯 亞伯是牧羊的, 該隱是耕地的 有一日, 該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華 ; 亞伯也將他羊群中頭生的, 特別是羊的脂油獻上 耶和華看中了亞伯和他的供物, 只是看不中該隱和他的供物 該隱就大大發怒, 垂下臉來 耶和華對該隱說, 你為什么發怒? 你若行得好, 豈不揚起臉來么? 你若行得不好, 罪就伏在門前 ; 他要戀慕你, 但你必須管轄他 該隱對他弟弟亞伯說, 我們往田間去罷 二人正在田間, 該隱起來打他弟弟亞伯, 把他殺了 耶和華對該隱說, 你弟弟亞伯在那里? 他說, 我不知道 我豈是看守我弟弟的么? 耶和華說, 你作了什么事? 你弟弟的血有聲音從地里向我哀告 地開了口, 從你手里接受你弟弟的血 ; 現在你必從這地受咒詛 你耕地, 地不再給你效力 ; 你必流離飄盪在地上
5 該隱對耶和華說, 我的刑罰太重, 過于我所能承擔的 你今日趕逐我離開這地的面, 以致我不得見你的面 ; 我必流離飄盪在地上, 凡遇見我的必殺我 耶和華對他說, 既是這樣, 凡殺該隱的, 必遭報七倍 耶和華就在該隱身上作一個記號, 免得人遇見就擊殺他 于是該隱離開耶和華的面, 去住在伊甸東邊挪得 ( 放逐漂流之意 ) 之地 該隱與亞伯 亞當和他妻子生了第一個兒子, 他們以為這個兒子, 就是神所應許之女人的後裔, 給他起名叫 該隱 ( 得到 之意) 但是後來他們失望了 所以當他們有了第二個兒子時, 就取名為 亞伯, 就是 虛空 的意思 這第一個家庭必定述說伊甸園中的事
6 兩人不同的工作 亞伯是牧羊的 ; 該隱是種地的 ( 創 4:2) 人類在那時只能吃蔬菜果類, 還不能吃肉 (3:18) 該隱耕地是為了自己生活, 亞伯牧羊不為自己食用, 乃是為了獻祭給神 這兩個兒子必定從他們父母聽見所發生的事 信是因為聽了神的話 ( 羅 10:17) 兩個人聽見同樣的話, 卻有兩種不同的反應 信心引導亞伯照著神的救法過一種不為自己的生活, 其目標是神和神的救贖 兩種不同的獻祭 不是敬拜神就是好事, 要看如何敬拜 亞當犯了罪, 地受了神的咒詛, 該隱用神所咒詛的地和人自己勞力所得的獻給神, 這作法是冒犯神的 亞伯照著神所啟示的救法, 向神獻上羊羔為祭 神看不中該隱所獻的, 卻看上亞伯的祭物 該隱所作的是人採用自己所發明的方法, 雖然相當勞苦, 卻不符合神的救法, 這是以自己想法為標的 但亞伯是照著神的啟示來敬拜神, 他的根據是神, 這是他的標的
7 知識善惡樹之果開始發效 人吃了知識善惡果, 就向神獨立, 有自己的意見, 開始在各方面獨立作主 : 我的看法 意見, 就連如何敬拜神都拒絕照著神的方式來行 人犯了罪, 需要回轉向神, 這就是悔改, 原文的意思就是 心思的轉變, 轉回讓神作我們惟一的標的 宗教的開始 人心裡都有一個敬拜神的心, 但因人吃了知識善惡果, 向神獨立, 不願意照著神的救法, 反而使用自己辛苦所行的善事, 想要討神的喜悅, 這就是人所創的宗教 所有宗教都落在這個原則之內 宗教都叫人行善, 靠自己作好, 卻向神獨立 豈知這都是知識善惡果的發效, 都是罪!
8 神與宗教相對 自從亞當犯了罪, 所有的人都陷在罪中, 無以自拔 神為人開了一條救贖的路 : 以無罪的羔羊為人代死 宗教就是人向神獨立, 憑著自己的好行為, 來討神的喜悅 律法本是神賜給以色列人, 叫他們認識神的, 但墮落的人卻搞出一套外面的儀式和規條, 失去了內在的實際, 就產生出猶太教 神不要宗教, 神要人轉向祂, 接受祂所賜的救贖 神公義的要求 神警告人, 人吃了知識善惡果就必定死, 這是一道命令, 帶著公義的標準 公義是神作事的原則 希 9:22 沒有流血, 就沒有赦罪 神所說的話如同法律, 不能更改, 因此人犯了罪, 必須由死來完成神公義的要求 耶穌是神的羔羊 ( 約 1:29), 為我們的罪死了, 我們接受耶穌的代死, 祂的死在我們身上發生效力, 與祂同死, 滿足了神公義的要求, 我們就得到神的赦罪
9 該隱的獻祭與發怒 該隱不照神所啟示的方式來敬拜神, 反以自己從神所咒詛之地, 勞苦耕耘所得來獻給神 第一個宗教的產生是由知識善惡果所生出 神看不中該隱的祭物, 卻喜悅亞伯的, 該隱就大大發怒, 宗教的憤怒是恐怖的 歷史上, 宗教家看見別人敬拜的方式與自己不同, 就發怒, 逼迫殘殺真正的敬拜者 該隱殺弟兄並說謊 創 4:8-9 該隱與他弟弟亞伯正在田間, 該隱起來打他弟弟亞伯, 把他殺了 耶和華對該隱說, 你弟弟亞伯在那里? 他說, 我不知道 我豈是看守我弟弟的么? 神難道不曉得亞伯在那裡? 神這麼問是要該隱認罪, 如同神問亞當, 你在那裡? 該隱不但殺人 還說謊, 對神態度傲慢, 這是知識善惡果在墮落的人裡面的發作
10 宗教的逼迫 主耶穌在世時, 就是受到宗教家的多方逼迫, 最後被他們交給羅馬政府釘十字架 約 8:40 耶穌說, 你們卻想要殺我這個將從神所聽見的真理, 對你們講了的人! 你們是出於那父魔鬼 他從起初就是殺人的 他是說謊的, 也是說謊者的父 保羅在得救之前, 曾是一個狂熱的宗教徒, 強烈的逼迫基督徒 ( 加 1:13~14) 神對付該隱的犯罪 創 4:12 神給該隱的懲罰 : 你必流離飄蕩在地上 神將犯罪的人趕離祂的面, 人離開了神 飄蕩或流蕩, 就是沒有目標, 沒有家, 沒有安息 離開神的人就飄蕩, 沒有住處, 沒有安息 從一個目標, 飄流到另一個目標 你有安息嗎? 你知道你的人生在飄蕩嗎?
11 該隱的反應 該隱對神說, 我的刑罰太重, 過于我所能承擔的 你今日趕逐我離開這地的面, 以致我不得見你的面 ; 凡遇見我的必殺我 ( 創 4:14) 該隱絲毫沒有悔改的意思, 他不因離開神而難過, 他不在乎過一個沒有神, 飄蕩的生活 他只在乎自己的生死 該隱與妻子同房, 他妻子就懷孕, 生了以諾 該隱建造了一座城, 并按著他儿子的名, 將那城叫作以諾 以諾生以拿, 以拿生米戶雅利, 米戶雅利生瑪土撒利, 瑪土撒利生拉麥 拉麥娶了兩個妻子, 一個名叫亞大, 另一個名叫洗拉 亞大生雅八 ; 雅八是居住帳棚 牧養牲畜之人的始祖 雅八的兄弟名叫猶八 ; 他是一切彈琴吹簫之人的始祖 洗拉也生了土八該隱 ; 他是打造各樣銅鐵利器的
12 該隱後代產生無神的文化 神本來是人的供應 (provision) 保護(protection), 和喜樂 (pleasure), 但人犯了罪, 離開神就失去了 該隱的後代就 建造城池以自存 發明牧畜以謀生 (Provision) 發明音樂以自娛 (pleasure) 發明利器以自衛 (Protection) 結果 : 人產生無神文化, 為了生存不擇手段, 情慾氾濫, 互相爭鬥兇殺, 這是今天各處社會的光景 逃避墮落的路創 4:25~26 亞當又與妻子同房; 她就生了一個儿子, 給他起名叫塞特 塞特生了一個儿子, 起名叫以挪士 在那時候, 人開始呼求耶和華的名 以挪士 意思是脆弱的, 必死的 我們都是脆弱的, 必死的人, 需要呼求主的名, 好逃避人的墮落 羅 10:13 凡呼求主名的, 就必得救
13 神所要的敬拜 約 4:24 神是靈; 敬拜祂的, 必須在靈和真實裡敬拜 這是神要人對祂的敬拜方示 舊約所預表的救贖已經由耶穌完成了, 我們不需要自己行善, 更不必用動物來獻祭, 只需要呼求主名, 接受救主耶穌, 相信祂的代死, 以真誠和真實, 用我們的靈來敬拜神 呼求主名就是與這位救主聯合 : 祂死了我也死了, 現在祂活在我裡面, 這才是神所要的敬拜
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Sunday May 8, 2016 Subject - ADAM AND FALLEN MAN Golden Text : Genesis 1 : 31 "God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good." " 神看著一切所造的都甚好 " Psalm 33 : 6, 9 Genesis 2 : 6-8, 21,
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 [email protected] www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
蔡 序
I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因
兒童受浸聚會
信而受浸 ( 浸前預備課程 ) 本材料僅供追求用 使用交通 使用交通 受浸不是一種形式或儀文, 乃是我們與基督聯合的表明 藉着受浸, 我們浸入基督, 以祂為我們的範圍, 使我們在祂的死與復活裏, 與祂聯合為一 我們原是生在亞當, 頭一個人的範圍裏 現今藉着受浸, 就被遷到基督, 第二個人的範圍裏 信和受浸, 乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分 受浸而不信, 只是虛空的儀式 ; 信而不受浸, 只是裏面的得救,
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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信愛教會 2016.08.21 林子超 日光之下的時間觀 2016.03.13 古詩詞中的時間意境 由空間轉入時間, 由無限長空的孤零映照千古浮沉的寂寥 ; 藉思想悠遠的歷史長河, 慨歎人生有限和歷史的無常 人與時間 ( 詩篇 90 篇 ) 永恆與短暫 罪惡與驚惶 虛空與歎息 快速與不歸 存在性焦慮 保羅. 田立克的 生之勇氣 永恆與死亡的焦慮 威脅 本體存在 的自我肯定 空虛與無意義的焦慮 威脅
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宏博聖經 : 舊約 部分書卷 03 版 ( 創 得 彌 瑪 ) 譯註版 李保羅 宏博服務社 二 一六年五月 宏博聖經 : 舊約 部分書卷 03 版 : 創 得 彌 瑪 ( 譯註版 ) 翻譯兼譯註 : 李保羅出版 : 宏博服務社版次 :E03.1 (2016.05) 2016, 李保羅 版權所有 未得作者書面同意, 任何人士或組織不得以任何形式部份或全部複製 上 載 出版 發售 歡迎到 http://www.ruthenpaul.com/freebooks
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課程目標 小朋友能明白該隱和亞伯的故事 小朋友能說出他們認為該隱不能取悅的原因 他們對改過會有正確的看法 課文 創世記 4 課程大綱 接待及登記課前熱身 : 旋轉圈歡迎及唱歌各中心 : 聖經故事 : 兩兄弟的故事背誦經文 : 對與錯活用聖經 : 智慧老人註 : 注意留有充分的茶點時間 背誦經文 要停止一切罪行! 學習公道, 伸張正義 以賽亞書 1:16-17 現代中文譯本修訂版 要止住作惡, 學習行善
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
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12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78
方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48
基督是榮耀的盼望 (一)
基督是榮耀的盼望 ( 一 ) 孫國鐸 讀經 神願意叫他們知道, 這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀, 就是基督在你 們心裏成了有榮耀的盼望 ( 西一 27; 英文末句是 基督在你們裏面是有榮耀 的盼望 ) 我們感謝神 我們主耶穌基督的父, 常常為你們禱告 ; 因聽見你們在基督耶穌裏的信心, 並向眾聖徒的愛心, 是為那給你們存在天上的盼望 ; 這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的 只要你們在所信的道上恆心,
前言 失落的樂園重新發現上帝對性的構想 人類的性慾具極大的影響力 性成為促銷商品的工具, 公司企業或廣告 商利用性來吸引人購買各種商品, 如服裝 化妝品 汽車 度假旅遊等等 我們生活的周遭, 充斥著與性有關的圖像, 包括雜誌 電影 電視 音樂 廣告等, 在網路上更是無孔不入 簡單來說, 我們生活在一
前言 失落的樂園重新發現上帝對性的構想 人類的性慾具極大的影響力 性成為促銷商品的工具, 公司企業或廣告 商利用性來吸引人購買各種商品, 如服裝 化妝品 汽車 度假旅遊等等 我們生活的周遭, 充斥著與性有關的圖像, 包括雜誌 電影 電視 音樂 廣告等, 在網路上更是無孔不入 簡單來說, 我們生活在一個性氾濫 追求自我享受的社會 1 在接下來的篇章, 我們將從聖經偉大的創造記載, 來闡明上帝賜給我們這份美好的禮物
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
附件一:
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
请我们一同翻开加拉太书第五章第二十四节,我盼望当我们读的时候,我们要妒意留意在这句话的每一个字,:1凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上
十字架與肉體 天然的人 281 282 第二講 十字架與肉體 天然的人 聖經裡對 肉體 一詞的用法舊人與沒有重生的人的區別主觀的經歷與同死與同活在基督裡為嬰孩的在基督裡為嬰孩就是屬肉體 肉體 與 屬肉體 的界線屬肉體的標記屬肉體的人不能得神的喜歡肉體的運行表達魂墮落的實況怎樣可以在自己的肉體中蒙拯救站穩在基督裡的地位順從聖靈把客觀的事實變作主觀的經歷順從聖靈是我們脫離肉體唯一的方法 十字架與肉體 天然的人
Microsoft Word - Gospel of John Study Guide 06-10b
辛城教會美聖堂小組查經聚會材料 ( 教師本 ) 01/27, 2012 查經內容 : 約翰福音 6:30-51; 經文主題 : 耶穌是生命之糧 參考資料 :NIV Study Bible (Zondervan 1985); 新譯本中文聖經研讀版 ( 環球聖經公會 2008);The Gospel according to John, PNTC (D. A. Carson, Eerdmans, 1991);The
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
我們的見證(四) 江守道弟兄
34 2001 西岸特會 - 我們的見證 4 - 江守道弟兄 神所要的見證 讀經 希伯來書第十二章 1 節 : 我們既有這許多的見證人, 如同雲彩圍著我們, 就當放下各樣的重擔, 脫去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程 仰望為我們信心創始成終的耶穌 ; 祂因那擺在前面的喜樂, 就輕看羞辱, 忍受了十字架的苦難, 便坐在神寶座的右邊 那忍受罪人這樣頂撞的, 你們要思想免得疲倦灰心
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
禱告
Date of Sermon:2010 年九月 12 日基督的代贖 ( 上 ) 證道 : 王瑞珍牧師 ( 中華福音神學院延伸神學教育部部長 ) 於基督教新竹歸正福音教會 逐字稿 : 張桂琴, 潘淑微 ; 編輯 : 李裔軍, 皮敦文經文羅馬書 6:5-8 節 : 我們若在他死的形狀上與他聯合, 也要在他復活的形狀上與他聯合 ; 因為知道我們的舊人和他同釘十字架, 使罪身滅絕, 叫我們不再作罪的奴僕 ;
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約翰壹書 永遠的生命 總綱 永遠生命的總論 論到從起初原有的生命之道, 就是我們所聽見 所看見 親眼看過 親手摸過的 ( 這生命已經顯現出來, 我們也看見過, 現在又作見證, 將原與父同在 且顯現與我們那永遠的生命 傳給你們 ) 我們將所看見 所聽見的傳給你們, 使你們與我們相交 我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的 我們將這些話寫給你們, 使你們 [ 有古卷 : 我們 ] 的喜樂充足 ( 約一 1:1~4)
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愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
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3 4 5 6 7 8 13 15 15 15 15 15 15 17 18 19 21 21 21 21 21 21 23 24 25 26 27 28 29 感言 二十周年紀念特刋 葉錦泉牧師 本會第一任院牧及主任院牧 現任寧養事工名譽院牧 歲月如梭 轉眼間 伊利沙伯醫院院牧事工在 神 的恩領中 已安然渡過廿個寒暑 如今不單亭亭玉立 更是不斷茁壯成長 實是可喜可賀 作為第一位的同
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
Microsoft PowerPoint - 31.pptx
大眾系統神學第卅一課 救恩論 基督的代贖 救贖論, 又稱為救恩論, 所有宗教都知道人類需要拯救, 總歸納各種拯救論, 五種最有代表性 1. 自救論, 靠自己的善行 修行 本事, 來救自己 2. 神人合作論, 多數的宗教是第二種, 一方面靠自己的善行 功德 修行 另方面期待有神明的救援 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片號 / 總片數音量 全螢幕暫停目前時間 / 總播映時間前後換片
Microsoft Word - Romans Study Guide 12v01-14v23
辛城教會美聖堂小組查經聚會材料 09/25, 2009 羅馬書 12:1-8 ( 教師本 ) 參考資料 :NIV Study Bible (Zondervan 1985); 新譯本中文聖經研讀版 ( 環球聖經公會 2008); 羅馬書註釋 卷壹 ( 馮蔭坤, 校園書房出版社 1997);Romans, The Expositors Bible Commentary (Everett F. Harrison,
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
BLC Music
ID Song Name 1 A_Praise_Song.pdf 2 Advice 勸.pdf 3 Alleluia 哈利路亞.pdf 4 And can it be 怎能如此.pdf 5 Angels we have heard on High 天使歌唱在高天.pdf 6 BLC Music.accdb 7 Because He Lives 因衪活著.pdf 8 Blessed Assurance,
若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time Qrio 水產轉殖科技的活教材
美麗的意外 A B C D DNA medaka fish 鱂 A 鱂 1997 B CD 1999 DNA 24 2015 7 511 若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time 2003 40 Qrio 水產轉殖科技的活教材 2015 7 511 25 2003
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
第八課:救恩論
I. 世人需要救恩 : 任何接受耶穌基督為主和救主的人都可白白得到救恩, 使其全人得到救贖 耶穌基督因著他的寶血, 為信他的人預備了永恆的救贖 Salvation involves the redemption of the whole person, and is offered freely to all who accept Jesus Christ as Lord and Savior, who
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
2013年6月份會訊
這是全 體 共同努 力 的 結果 感謝能 有 這樣的 團 隊 感恩有 幸 與大家 一 起 完成美 好 事物 要特別 感 謝洪老 師 藝術成 就 是我們 獲 獎 的根本 也由於 老 師廣泛 的 影 響力 大地才 能 有比別 人 更 多更高 階 的演出 機 會 才會得 到 評審青 睞 感恩大 家 祝 福滿心 團長 王 先灝 6 音 活 動特報 No.23 大 地 藝術 文化協 會 月 2013.06.20
四個祭壇
四個祭壇 湯海士牧師 (Tom Hess) 尹相姝譯 9/12/2002 我們聚集在耶路撒冷, 是為著榮耀的君王耶穌的再來預備道路 這也是我們來自 12 個城門大道的原因 為榮耀君王預備道路, 當中, 神正在世界各地建立禱告的祭壇 祂也在這裡, 以色列建造了祭壇 但是亞伯拉罕所建立的最古老的祭壇, 則尚未被重建 我們相信為了主的榮耀能完完全全充滿全地, 神要重建最古老的祭壇, 並啟開最久遠之前事工的泉源
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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
恩赐與靈恩狂熱
恩赐與靈恩狂熱 原著 : 恰克 史密斯 1 謹以此書, 獻給所有在我前十七年的事奉中, 把我當作他們的牧師, 愛我和鼓勵我 的親愛衆聖徒 我爭扎著, 嘗試靠著自己肉體的能力去作 神的工 而他們在我 理解從靈恩狂熱轉向恩赐的轉變過程中, 對我有極大的耐心 1 目錄第一章尋求答案第二章聖靈是神第三章聖靈的位格第四章聖靈在信徒生命裏的工第五章神的大愛第六章活出神的道第七章聖靈在世上的工第八章更進一步第九章說方言第十章方言何時停止第十一章爲什麽恩賜常變爲靈恩狂熱第十二章領受能力第十三章最妙的道第十四章結語
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