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1 101 教師甄試魔測班教育科目 - 教育史 羅正老師出題 禮記學記篇中提出若干教學的原則, 以下何者不屬於該篇的觀點? 100 金門國中 強調教師地位 教學要廣徵博引, 善於譬喻 教育目的在於培養學生成為君子 重視啟發 孔子之教育目的在於培養學生成為君子 人類做任何事物, 皆有其原理原則, 是以中華民族 大學 乙書乃有所謂 : 物有本末, 事有終始, 知所先後, 則近 矣 之古訓 是 100 台南市國小 成 功 道 利 中國經典 禮記 乙書中有古訓 : 學, 然後知不足 ; 教, 然後知困 知不足, 然後能 ; 知困, 然後能 其中先後缺詞當為: 100 中區國小 自反也 自愛也 自強也 自立也 自強也 自求也 自反也 自強也 在孔子高足學生的四科十子中, 顏淵屬於下列何科? 文學 德行 言語 政事 孔門四科德行 : 顏淵 閔子騫 冉伯牛 仲弓言語 : 宰我 子貢政事 : 冉有 季路文學 : 子游 子夏 孔子曾言 : 學而不思則罔, 思而不學則殆, 其意涵是 100 台南市國小 實務經驗較重要 理性思考較重要 理性思考比實務經驗重要 理性思考與實務經驗皆重要 儒家孔 孟思想一脈相承, 而均特別重視 仁 ; 惟相較於孔子而言, 孟子在 仁 之外, 還特別重視下列何者? 義 禮 智 信 孔子思想以 仁 為中心, 以 禮 為表現, 論語 中 仁 字出現 109 次, 禮 出現 75 次 ( 喻本伐 熊賢君,1995:51) 孟子在 仁 之外, 也重視義 ; 荀子亦發展了孔子 德治 ( 也是 仁 ), 增加了 禮 和 智 的因素 1

2 孟子主張 學問之道無他, 求其放心而已矣, 其所指 放心 之意為 100 台南市國小 不為錢煩心 不為工作憂心 迷失的本然善心 多愁善感的心 先秦諸子中, 哪位思想家主張教育功能為人性發展的教育心理學思想, 與現代西方人本主義心理學的思想頗為相似? 100 桃園國小 孔子 孟子 荀子 墨子 此即孟子主張之四端 孟子認為人皆有惻隱 羞惡 辭讓 是非之心 此四種心是四種善端, 充分發展時即是 最高善, 足以保四海 通行天下 ; 不能發展, 即是 不善, 不足以事父母 荀子謂 : 蓬生麻中, 不扶自直 ; 白沙在涅, 與之俱黑, 內涵何種教育之重要? 100 台南市國小 身教 言教 制教 境教 儒家學者中, 主張道德教育的主要原則在 化性起偽 的是 100 臺北市公幼 孔子 孟子 荀子 朱子 孔 孟 荀為儒家的三位代表人物, 在思想上亦多有相合之處, 惟並不包括下 列何者? 均屬人本主義 均以六經為教材 均重視仁義禮智等德目 均強調 正名 的重要性 孔子在政治上主張 正名 即社會各階層者, 各盡其職, 各守其本份 ( 類似社會學之結構功能論 ) 子曰: 君君 臣臣 父父 子子 ( 論語. 顏淵 ) 荀子提出 正名篇, 從知識的角度完成孔子倫理的觀點 孔子 孟子 荀子之比較, 下列何者為非? 孔孟的天, 即人格神 道德律和自然律 ; 而荀子只將天視之為自然之現象 人性論, 孔子未言性之善惡 ; 孟子以心言性, 故主性善 ; 荀子以本我言性, 故主性惡 孔孟主張法先王, 荀子主張法後王 孔子較重 禮 樂 詩, 孟子喜歡論 禮, 荀子喜歡論 詩 孟子喜歡論 詩, 荀子喜歡論 禮 ( 毛禮銳 邵鶴亭 瞿菊農,2004:92-93) 小艾老師的班級經營理論是 : 治大國, 若烹小鮮 她的班級沒有成績排行榜, 學生不會因此而產生莫名的挫折及喪失自尊與自信 請問她的想法受到以下何位思想家的影響? 孔子 孟子 墨子 老子 2

3 導師之 班級經營 宛若國君之 治國, 古謂 : 治大國, 若烹小鮮 深具 啟發意涵, 其出自 : 100 中區國小 老子 莊子 孔子 韓非子之思想 老子推崇 自然 的哲理與哪個西洋人的思想極類似, 對後人皆多有所啟發 : 100 中區國小 笛卡耳 (Ren e Descartes) 海德格 (M. Heidegger) 杜威 (J. Dewey) 盧梭 (J. J. Rousseau) 以下有關莊子思想的敘述, 何者有誤? 100 南大附小 站在超越而相對的立場, 破除人間生死壽夭的執著 主張禮法 制度及人類的文明制作 可以使人更達觀 更樂天安命 開啟了一種藝術性的精神境界 學記 中說: 一年視離經辨志, 三年視敬業樂群, 五年視博習親師, 七年 視論學取友, 謂之小成 九年知類通達, 強立而不反, 謂之大成 這段話指 的是 : 99 北縣豐珠國中 學校制度 課程教材 教學步驟 學習評量 中國歷史上中央設立專門教育行政部門和設置專門教育長官係始於哪一朝代? 隋 唐 宋 元 隋代始設國子寺, 置國子祭酒, 專門管理教育 煬帝改國子寺名為國子監, 以後歷代, 均沿此制 中國歷史上省設立專門教育行政部門和設置專門教育長官係始於哪一朝代? 隋 唐 宋 元 宋代書院為一種介於官學與私學間的教育機構, 惟下列何者並非該時期的書院 之一? 石鼓書院 應天府書院 紫陽書院 白鹿洞書院 中華民族思想家朱熹認為教育目的在於教人 明五倫, 而企達此目的, 其方 法在於 : 100 中區國小 博學 審問 慎思 明辨 遊戲 博學 審問 慎思 篤行 服從 博學 審問 慎思 明辨 篤行 博學 慎思 明辨 篤行 旅遊 師者, 所以傳道 授業 解惑也 是哪一位的名言? 100 臺北市國中 孔子 朱熹 蔡元培 韓愈 下列何者主張教育的目的在教人識仁, 視仁為感覺明敏與物同體, 求仁的方法則是誠 敬以存養心性? 程明道 陸象山 周濂溪 程伊川 下列哪個書院教條規定教育目的在教人明人倫, 達此目的的方法則是博學 審問 慎思 明辨 篤行, 明顯可見朱熹的教育學說? 麗正書院 鹿嶽書院 應天書院 白鹿洞書院 3

4 ( 程氏家塾讀書分年日程 ) 一書, 係出自何人之作? 99 敦化國中 程頤 程顥 程端禮 程思邈 參考毛禮銳 邵鶴亭 瞿菊農著 (2004) 中國教育史 臺北市: 五南 頁 下列對於宋代理學家的敘述何者為非? 濂學周敦頤, 思想揉合儒 道, 主靜 以 立人極, 著有 愛蓮說 洛學程顥學為聖人, 主敬 窮理 涵養須用敬, 進學在致知 ; 程頤教人識仁, 以誠敬存心養性 關派張載於 西銘 中以事父母之道比喻天, 示學者以 民胞物與 萬物一體 之理 閩派朱熹注重五倫為教育目的, 所以白鹿洞學規即以 父子有親, 君臣有義, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信 為教育目的 在中國教育史上, 關於北宋的三次教育改革之推動者, 不包括下列何人? 98 北縣國小 幼 增置 歐陽修 范仲淹 王安石 蔡京 哪一位學者對朱熹讚譽地說 : 宋之有朱晦庵, 猶周之有孔子, 皆吾族道德之集大成也 熊十力 蔣夢麟 蔡元培 胡適 清末, 新設學校中, 最早成立有師資培育功能的學校是 : 98 金門國小 中西學堂 京師同文館 南洋公學 京師大學堂 下列哪一項配對有問題? 墨子具有實用主義的思想, 注重科學技術, 有人直稱墨子為 偉大的科學教育家 王通是隋代山西的一位私人教育家, 死後, 門弟子私謚為 文中子 反對生產勞動的教育價值 顧炎武主張經世致用的實學 他的代表著作是 天下郡國利病書 和 日知錄 等書, 是為實用主義之大師 顏習齋 李恕谷師生以實利為教育目的, 主張習動 習勤為教育精神, 以即事窮理 從行求知為教育過程的理論, 與近代教育上的實驗主義 ( 實用主義 ) 相似 古代中國學者皆習以經典作為講學的主要內容, 下列那位學者獨排眾議, 認為教育應注重實用, 並提出 習動貴行 的教學方法論? 98 高雄國小 附幼 代理 增置 王陽明 朱熹 顏元 陸九淵 顏習齋修正了董仲舒的主張, 說 : 正其誼, 以謀其利 ; 明其道, 而計其功 請問, 此與謝富樂 (I. Scheffler) 四大教育概念中何者相符? 4

5 98 北縣豐珠國中小 複合的概念 爭議性的概念 多樣態的歷程 任務 成效的概念 關於官學特色, 下列何者為非? 在程度上, 分為大學與小學 歷代官學之特色有二, 一是培養政治人才, 二是實施教化, 地方官學側重於前者 廟學制為官學之重要特色 晚清女子方能進入正式學校 下列對宋代和清代書院之敘述何者為非? 99 桃園國小 宋代書院受政府支持, 但講學不受中央政府的支配 宋代書院主持人強調人品, 而以 義理 修養 作為教育中心 清初壓制書院, 因講學者只重視考據之學 清中葉以後提倡官書院, 因此書院頗為發達 廿世紀初, 被譽中國 最附有民主精神 的學校, 是哪一所? 上海復旦大學 上海南洋公學 天津南開大學 北京大學 關於婦女教育, 下列何者有誤? 明代以前允許女子讀書識字, 明以後出現 女子無才便是德 之觀念 關於女教書, 首先是出現在先秦的的 烈女傳 女戒 男女教育, 在施教上的基本思路是 男女有別 求異 在女子教育之形式上, 有家庭教育正規教育與社會教化, 以家庭教育為主 漢代 晚清因西化 新學制 新辦學理念多元鳴放, 請問下列哪位學者, 著有 女教 一文, 將是否重視女子教育, 作為政治和教化興衰與否的檢測尺度 : 鄭觀應 梁啟超 康有為 張之洞 晚清戊戌維新時有關學校與科舉的改革, 主要是出於何人的奏議? 張之洞 李鴻章 左宗棠 康有為 清末哪一位學者著有 大同書, 規劃出理想中的烏托邦學制, 主張教育經費 完全由公家支出 康有為 梁啟超 晏陽初 陶行知 梁啟超曾提到我國哲學史上發生最早且最激烈之爭辯, 亦為一切教育 政治之 根源點的是什麼問題? 100 國北教大附小 知識 人性 倫理 美育 蔡元培四育之配對, 何者為誤? 道德教育 德育 實利教育 智育 軍國民教育 群育 美感教育 美育 列何人曾以儒家的 義 恕 及 仁 來對應並詮釋自由 平等及親愛之 精神? 98 北縣高中職 5

6 胡適 蔡元培 黃宗羲 顧炎武 我國清末民初之學制有壬寅學制 壬子癸丑 壬戌學制 癸卯學制 戊辰學制請依時間順序排列之 : 壬寅 壬子癸丑 壬戌 癸卯 戊辰 壬寅 癸卯 壬戌 戊辰 壬子癸丑 壬寅 癸卯 壬子癸丑 壬戌 戊辰 壬寅 癸卯 壬子癸丑 戊辰 壬戌 ( 喻本伐 熊賢君,1995:622) 蔡元培參照日本學制, 制定 公布了 壬子. 癸丑 學制 袁世凱所頒布的 特定教育綱要 則以德國與法國的學制為樣本 1928 年大學院擬定之學制為戊辰學制, 但未經政府公布 西元 1922 年中國實施新學制卻沒有同時頒佈教育宗旨, 原因是 : 98 北縣國中 增置 續民元教育宗旨 教育本身即是目的, 沒有外在目的 國家戰亂, 未及公布 五四以來思想紛歧多元, 無法取得共識 受杜威 教育及生長 教育無目的 等觀念的影響, 民國 11 年訂定新學制時, 未採用有專門宗旨相配套的形式 ( 喻本伐 熊賢君,1995: ) 關於民國初年之中央教育主管機關之敘述, 下列何者為誤? 民國元年四年, 將清朝之學部改為教育部, 首長為教育總長, 直隸於大總統 民國 16 年, 中央成立大學院, 取代教育部以管理全國學術及教育事宜 ; 各省成立大學區, 綜理區內之學術與教育行政事項 首任大學院院長為蔣夢麟 民國 17 年, 取消大學院制, 恢復教育部舊制, 直隸於行政院 ; 中央研究院畫為獨立機關, 直隸於國民政府 1911~1926 民國成立, 將清朝的 學部 改名為 教育部 第一任教育總長 : 蔡元培 1926 年 3 月國民政府於廣州成立, 教育行政委員會 接管相關任務 1927 年 奠都南京, 中華民國大學院 接替原先所設的 教育行政委員會, 成為全國最高學術教育機關 兩任大學院院長 : 蔡元培 蔣夢麟 1928 年 10 月 24 日蔣夢麟擔任教育部部長 1928 年 12 月 11 日中華民國政府公布 教育部組織法 6

7 , 明定教育部為全國學術 文化及教育行政事務的最高機關, 從此正式以教育部做為正式名稱 1949 年 1949 年, 教育部隨中央政府各部門機構播遷台灣 2012 年元旦起, 教育部將承接原行政院體育委員會及行政院青 年輔導委員會的所有業務 其中原體委會擬改設教育部體育署 中國五四運動時, 提出推翻貴族文學 古典文學 山林文學之主張, 對古文學加以批評痛擊, 宣告古文已死的學者是誰? 胡適 陳獨秀 蔣夢麟 梁啟超 1943 年, 在美國紐約舉行的 哥白尼逝世四百週年紀念會 上, 榮膺 當代具有革命性貢獻的偉人 稱號, 同時列名的有愛因斯坦 杜威 福特 萊特以及勞倫斯等人, 請問是哪一位思想家? 晏陽初 陶行知 梁漱溟 胡適 民國初年, 以 實踐出真知 為教育思想中心, 並提出 行是知之始, 知是行之成 教育口號的學者是? 陶行知 晏陽初 胡適 蔡元培 中國近代史上有幾位傑出的教育家, 分別在教育實踐上做出了重大的貢獻 以下列舉數位, 請問他們在教育的主張以下敘述何者為真? 99 台東國小幼 蔡元培提倡白話文運動, 主張語文教育應當培養 我手寫我口 的能力 胡適之強調美育的重要, 並認為可以用美育來代替道德教育 梁潄溟大力提倡高等教育, 並且認為大學教育應以科技為先 晏陽初 陶行知大力推廣平民識字教育, 強調語文教育應於生活中實踐 胡適之提倡白話文運動, 主張語文教育應當培養 我手寫我口 的能力 蔡元培強調美育的重要, 並認為可以用美育來代替道德教育 梁潄溟大力提倡鄉村教育, 認為中國落後問題並非文化不如人, 而是來自西方文化入侵所導致的文化失調 晏陽初 陶行知大力推廣平民識字教育, 強調語文教育應於生活中實踐 我國教育學者賈馥茗論述 教育的不變性 時, 所提出的教育目的, 不包括下 列何者? 發展人性 順應人情 培養人格 改善人生 西方舊約聖經 創世紀 記載夏娃受蛇引誘偷吃 分別善惡果, 是西方什麼 傳統思想之根源? 100 台南市國小 性善說 可善可惡說 性惡說 不善不惡說 當前教育重視 啟發式 教學, 其實與昔日蘇格拉底 (Socrates, B.C. ) 的 與柏拉圖 (Plato, B.C.) 的 有雷同之處 是 100 台南市國小 詰問法 ( 產婆法 ) 背誦法 速讀法 辯證法 7 詰問法 ( 產婆法 ) 辯證法 實驗法 辯證法

8 蘇格拉底 (Socrates, B. C.) 時常使用不斷詰問學生的方式, 由內而外地引發學生天生本有的觀念與知識 下列哪一個隱喻較能表達蘇格拉底此種教學法 : 100 中區國小,100 臺北市公幼 教育即灌輸 教育即接生 教育即生活 教育即雕刻 下列有關 博雅教育 (liberal education) 的敘述, 何者不正確? 源於古希臘的教育及文化傳統 強調的是勞心者的教育 重視個體謀生能力的培養 著重理性和心靈啟發的教育觀 下列何者不屬於西方的七藝 (seven liberal arts)? 算術 幾何 歷史 音樂 蘇格拉底從接生的暗喻, 建構出有系統的詰問法, 以協助學生獲得真知, 其步 驟包括下列五項, 請排定其順序 :a. 詮釋立論涵義 b. 修正原有立場 c. 探索矛 盾之處 d. 形成高層概念 e. 肯定對方立論? 98 台南國小 附幼 b c d e b a c d e d e c b a e a c b d 柏拉圖 (Plato) 認為人具有意志 (volition) 此種官能, 由此發展出下列何者? 勇德 (courage) 節制之德 (temperance) 智德 (wisdom) 正義之德 (justice) 在亞里斯多德 (Aristotle) 的德行倫理學 (virtue ethics) 之中, 實踐智慧 (practical wisdom) 是何種德行? 自然德行 品格德行 理智德行 義務德行 在希臘 羅馬時代的教育思想家中, 何者認為體罰學生是下流而卑鄙的行為, 斷非自由公民所應為? 柏拉圖 (Plato) 西塞羅 (Cicero) 辛尼加 (Seneca) 坤體良 (Quintilian) 下列哪一位學者主張 人不是生就的, 而是造就的? 艾蘇格拉底 (Isocrates) 蘇格拉底 (Socrates) 坤體良 (Quintilian) 伊拉斯莫斯 (Erasmus) 下列何者並非文藝復興時期北歐人文主義之王伊拉斯莫斯 (Erasmus, ) 的教育學說內涵? 研究古代的學問有助於達成社會改革 一切教育目標均要合乎實用 自然 訓導 練習是不可或缺的教育三要素 教育上應兼顧土語及古代語言的學習 下列敘述何者是錯誤的? 98 中教大附小 帕森士 (Parsons) 認為教育的主要功能為有二, 即社會化功能及選擇功能 斯巴達城邦實施獨裁制政治, 只有自由民的子弟, 才有接受一般教育的權利 與機會 ; 雅典城邦則無奴隸度, 人人皆可接受教育 中世紀時期基督教強調現世的不完美, 認為來世才是完美的, 故強調出世的 8

9 人生觀 柏拉圖 (Plato) 認為人介於神與動物之間, 略有所知, 有受教育可能性, 惟其知之不全, 故有導向真知之動力 下列有關捷克教育家康門紐斯 (J. A. Comenius, ) 的敘述, 何者不正確? 是西方教育史上第一位論述到遺傳對教育之重要影響的學者 其教育思想屬於感官唯實論 是西方教育史上第一位將圖書與文字結合在一起並編排在教科書上的學者 是西方教育史上第一位主張全民終身教育的學者 教育家康米紐斯 (J.Comenius) 認為理想的教育階段依序為 : 母親學校 國語學校 拉丁學校 大學, 其對應所要培養的能力為 97 南區國小 感官知覺能力 想像能力 意志能力 理解能力 想像能力 感官知覺能力 意志能力 理解能力 理解能力 想像能力 感官知覺能力 意志能力 感官知覺能力 想像能力 理解能力 意志能力 從西洋教育史的發展來看, 十七 十八世紀以後出現的母語學校 ( 初等教育機構 ), 主要的思想背景為何? 教父哲學 (Scholasticism) 人文主義 (Humanism) 唯實論 (Realism) 啟蒙運動 (Enlightenment) 台灣大學 傅鐘 刻有其校昔日傅斯年校長的哲學觀 一天只有二十一小時, 剩下三小時是用來沉思的, 此與西方哲學家笛卡耳 (Descartes, ) 所提 我思, 故我在 有異曲同工之妙, 凡此皆指出人類 100 台南市國小,100 新竹市民富國小 實務經驗 理性思考 實物探索 實際旅遊之重要性 開創歸納法, 以 研究自然, 征服自然 為近代科學與哲學的研究目標, 乃是 100 臺北市公幼 杜威 洛克 笛卡兒 培根 (F.Bacon, ) 洛克 (John Locke, ) 主張 人心原似一張白紙, 或一塊白板, 此論點彰顯教育過程何種學習之重要性? 100 台南市國小 理性思考 實務經驗 頓悟 冥想 某位老師認為學生心中是一片白板, 教育的重點在於提供系統 多樣化 有趣的教學素材, 以豐富學生心靈 這位老師對學生心靈的想法最為接近 : 100 中區國中 孟子 康德 ( I. Kant) 蘇格拉底 (Socrates) 洛克 (J. Locke) 下列何者是英國教育思想家洛克 (J. Locke) 的教育主張? 人心就像具有天然花紋般的大理石, 需要細心雕琢 9

10 教育過程應該是由外往內的 注入 或 灌輸 教育的目的在給予學生自由, 故在步向自由過程中, 不需要加以管束, 以免 其失去自由 贊同公立教育之設置可使教育普遍化, 進而培養人民的民主素養 下列何者主張城鄉差異會影響學生的學習成就? 100 臺北市國中 洛克 杜威 柏拉圖 盧梭 下列何者主張人心最初猶如白板 (tabulbrasa), 沒有先天觀的存在, 一切知識 皆來自感覺為反省所得的經驗? 彌耳 (J.S. Mill) 笛卡兒 (R. Descartes) 斯賓諾沙 (B. Spinoza) 洛克 (J. Locke) 盧梭 (J. J. Rousseau, ) 的 愛彌兒 (Emile) 乙書中所彰顯的教育理論, 是屬於哪一種主義的教育哲學? 100 台南市國小 存在主義 實驗主 理性主義 自然主義 下列何者最符合盧梭 (J. J. Rousseau) 的 女子教育觀? 女子和男子一樣, 都必須接受 返回自然 的教育 女子和男子均應該接受相同內容的教育 女子教育的目的在培養其獨立性 女子和男子在天性上是一樣的, 所以對兩者之施教方法也應相同 中外思想家有許多思想雖不同, 但也有共通者, 諸如下列哪兩人明顯主張 人 性本善 的傾向 : 100 中區國小 王充與耶穌 (Jesus) 孟子與盧梭 (J. J. Rousseau) 揚雄與亞里士多德 (Aristotle) 告子與康德 (I. Kant) 下列哪一位學者提出回歸自然 (Back to Nature) 的教育主張? 100 臺北市公幼 杜威 (Dewey) 羅素 (Russell) 盧梭 (Rousseau) 康德 (Kant) 那一位教育思想家曾經說過 : 出自造物主之手的東西都是好的, 而一到了人 的手裡就全變壞了 人類要強使一種土地滋生另一種土地上的東西? 100 臺北市公幼 盧梭 ( Rousseau) 洛克 ( Locke) 杜威 (Dewey) 沙特 (Sartre) 盧梭認為 讀本即毒本, 但倘要選一本書來閱讀, 他推薦哪一本? 98 台南國小代 苦兒流浪記 木偶奇遇記 魯賓遜漂流記 格列佛遊記 西洋教育史上, 把康米紐斯 (J. A. Comenius) 的說法推至極端, 主張環境第 一及教育萬能的學者是下列何人? 赫爾唯舍斯 (C. A. Helvetius) 曼恩 (H. Mann) 霍布欽斯 (J. Hopkins) 克伯屈 (W. H. Kilpatrick) 把康氏說法推至極端的學者, 就是赫爾唯舍斯 (Clande Adrien Helvetius, 10

11 ) 赫氏大唱其環境第一及教育萬能的主張 人心之險惡, 乃因 習染於惡劣的環境使然, 因此有必要從教會手中奪回教育權, 並改革憲法規 章 ; 接受良好教育, 就能產生完美之人 名人名言, 下列何者錯誤? 99 北縣豐珠國中 康德 (I.Kant): 吾視他律如敝屣 自律的殿堂, 必經純粹裡性的大門 盧梭 (J.J.Rousseau): 我們是在教兒童, 而不是在教書本 洛克 (J.Locke): 健全的心靈, 寓於健康的身體 培根 (F.Bacon): 知識就是力量 下列何人倡導 和諧發展 的教育觀, 用以培成 德 智 體 勞 四育均衡 之人? 99 敦化國中 裴斯塔洛齊 (J.H. Pestalozzi) 洛克 (John Locke) 福祿貝爾 (Friedrich Froebel) 巴斯道 (Johann Bernard Basedow) 下列哪一位思想家在教學上強調使學生的頭 ( 智育 ) 心( 德育 ) 手( 體育 ) 三方面均衡發展? 100 桃園國小 班都拉 (A. Bandura) 赫爾巴特 (F. Herbart ) 裴斯塔洛齊 ( H.Pestalozzi ) 卡泰爾 (R. B. Cattell) 以下有關斐斯塔洛齊 (J.H. Pestalozzi, ) 的教育主張, 何者錯誤? 100 金門國中 教師如園丁 重視感官的教學 教育應順應自然 學校如社會 在 天鵝之歌 一書中, 裴斯塔洛齊 (J.H. Pestalozzi) 指出和諧發展的教育應包 括哪 四育? 智 群 體 勞 德 智 體 美 德 智 群 美 智 德 體 勞 下列哪一位學者與我國的胡適一樣, 擬以農作物改良, 以提升國人的物質水平? Pestalozzi Fichte Dewey Kerschensteiner 教育之道無他, 唯愛與榜樣而已, 說這句名言的教育學者為 100 新竹市民富國小,100 台南市國中 杜威 (Dewey) 11 斐斯塔洛齊 (Pestalozzi) 福祿貝爾 (Frobrel, ) 赫爾巴特 (Herbart) 幼稚園 (Kindergarten) 一詞的創造者是何人? 100 臺北市公幼 杜威 (Dewey) 福祿貝爾 (Froebel) 蒙特梭利 (Montessori) 瑞吉歐 (Reggio) 將幼稚園比喻為花園, 而兒童們就是在花園中盛開的花朵, 乃是 100 臺北市公幼 福祿貝爾 (Froebel) 赫爾巴特 (Herbart) 裴斯塔洛齊 (Pestalozzi) 羅素 (Russell) 世界上第一所幼稚園誕生於哪一個國家? 100 臺北市公幼

12 日本 英國 德國 荷蘭 在法軍占領柏林期間, 發表 告德意志民族 講演, 認為德意志民族的復興之 道, 唯有靠推行國民教育的是下列何者? 菲希特 (Johann Gottlieb Fichte, ) 斯泰因 (Karl Stein) 洪保爾特 (Wilhelm Von Humboldt) 狄德羅 (Denis Diderot) 赫爾巴特 (J. F. Herbart ) 認為道德的實踐必須具備五項條件, 分別是 內在自由觀念 完美的觀念 善意的觀念 權利的觀念以及下列哪一項? 100 國北教大附小 積極的觀念 分析的觀念 平等的觀念 和平的觀念 主張教育的目的 在造就能了解國家任務 具備良好經濟職業技能及具良好道 德之國家公民 的是那位教育學者? 97 金門國小 康德 (I. Kant) 狄爾泰 (W. Dilthey) 施普朗格 (E. Spranger) 凱欣斯泰納 (G. Kerschensteiner) 主張 工作陶冶說 的是那一位學者? 98 初等考 洛克 (J. Locke) 福祿貝爾 (F. W. A. Froebel) 斯賓賽 (H. Spencer) 凱欣斯泰納 (G. M. Kerschensteiner) 內涵 : 德國職業教育之父凱欣斯泰納 (George M. Kerschensteiner, ) 由國家主義修正而來, 一方面尊重國家, 一方面承認人格尊嚴重視個性發展 教育目的 : 造就公民, 成就一個符合國家及時代需要的公民 教育實踐 : 凱欣斯泰納在 1908 年創建工作學校 (The School of the Future: a work school), 他認為勞作教育可以陶冶學童, 包含職業教育或職業準備 職業教育的道德化 團體生活的道德化 也就是在操作實務層面 道 德層面 及學科知識層面, 都能有所成長 工作學校的五個基本原則 : 自發性 充滿吸引力 行動自由自主 意識的發展 以及自我控制的可能性的工作教學法 在斯賓塞 (H. Spencer, ) 對種種活動的價值排序中, 從事社會及政治生活的活動 價值上高於下列何者? 休閒活動 養兒育女的活動 與 自我生存 直接有關的活動 與 自我生存 間接有關的活動 下列有關蒙特梭利 (D.M. Montessori, ) 的敘述, 何者錯誤? 著有 童年的秘密 本業原為律師 設置 兒童之家, 推行兒童教育 提出的 秩序感, 曾遭墨索里尼 (B.A.A. Mussolini) 惡意誤用 12

13 下列何人曾在 兒童的世紀 一書裡, 宣稱兒童是二十世紀的主人翁? 98 中區六縣市國中 蒙特梭利 (D.M. Montessori) 愛倫凱 (Ellen Key) 杜威 (J. Dewey) 福祿貝爾 (F. Froebel) 十九世紀末葉, 何人曾發起 游鳥運動 (Wandervogel), 倡議接近自然, 學習 簡樸生活? 99 敦化國中 奧圖 (Berthold Otto) 德可樂利 (Ovide Decroly) 賴哈特 (Jan Ligthart) 威尼堅 (Gustav Wyneken) 威尼堅 (Gustav Wyneken) 辦理 自由學校社區 (free school community), 學生之生活方式全權由學生自己設計, 並於十九世紀末葉發起青年 游鳥運動 (Wandervogel), 要求接近自然, 生活簡樸 十九世紀初期導生制 (monitorial system) 曾在美國風行一時, 促進教育的普及, 但是在該世紀中葉後卻不再盛行, 原因為何? 99 南台灣國中 教育經費有限 合格師資不足 教會勢力反彈 提升教育品質的要求 下列有關英國 班長制 (monitorial system, 又稱導生制 ) 教學運動之敘述, 何者錯誤? 100 初等考 以貝爾 (A. Bell) 與蘭卡斯特 (J. Lancaster) 為代表人物 在宗教教學上, 蘭卡斯特較有自由思想, 主張只教導一般性的基督原則 蘭卡斯特推動班長制教學活動, 深受 基督教知識促進會 的支持 蘭卡斯特在 1802 年 教育之改善 一書中, 自承他的班長制教學觀念來自於貝爾 針對以下中西教育學者的主張或著作, 何者為正確? 100 東大附小 裴斯塔洛齊 (J. Pestalozzi) 提出 教育是為將來生活做預備 的主張 洛克 (John Locke) 提出 人心原似一張白紙, 或一塊白板 的主張 蘇格拉底 (Socrates) 著有 共和國 (Republic) 一書 荀子主張人具有先天的理性 對於梁啟超之敘述, 下列何者有誤? 曾於 1910 年發表 新民說 兒童教育之主張係承襲王陽明, 為中國近代較早採用科學方法訂定兒童課程表者 提倡女子教育, 但未有實踐活動 重視師範教育 梁啟超曾參與了上海經正女學之創辦 ( 中國最早由國人自辦的專門女子學校 ) 13

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