讨嘿德 认主独一论

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1 认 主 独 一 论 谢 赫 : 萨 利 哈 本 备 扎 尼 博 士 著 艾 ). 穆 罕 默 德 译

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3 目 录 目 U 吉... nu 1= 写 第 一 章 : 人 类 社 会 生 活 的 偏 邪 及 其 背 叛 不 信 以 物 配 主 伪 信 的 历 史 梗 概... 第 一 节 : 人 类 社 会 生 活 的 偏 邪... 第 二 节 : 以 物 配 主 的 定 义 及 其 种 类 第 三 节 : 库 夫 雷 的 定 义 及 其 种 类.. 第 四 节 : 伪 信 的 定 义 及 其 种 类... 第 五 节 : 阐 述 蒙 昧 主 义 思 想 一 一 犯 罪 堕 落 一 一 迷 误 的 实 质 叛 教 的 种 类 及 其 教 法 规 定 第 二 章 : 有 悖 " 讨 嘿 德 " 信 仰 的 言 行... 第 一 节 : 看 手 相 占 星 相 术 等 妄 言 幽 玄 的 知 识 第 二 节 : 邪 术 看 风 水 算 命 算 卦 1

4 第 三 节 : 敬 拜 坟 墓, 向 坟 墓 宰 牲 许 愿 上 也 且 ~... v...ιa 第 四 节 z 敬 奉 石 雕 像 和 瞻 仰 纪 念 碑... 第 五 节 : 嘲 弄 伊 斯 兰 或 践 踏 伊 斯 兰 的 尊 严 第 六 节 z 第 七 节 z 不 以 真 主 的 经 典 裁 决 事 务 妄 言 拥 有 制 定 合 法 与 非 法 的 立 法 权 利... 第 八 节 : 加 入 无 神 论 的 组 织 或 蒙 昧 的 党 派 第 九 节 : 对 人 生 的 物 质 观 第 十 节 : 护 符 与 诵 经 治 疗 第 十 一 节 : 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓, 寻 求 媒 介, 舍 真 主 而 求 助 于 被 造 物 一 一 人 第 二 章 : 对 使 者 圣 裔 及 圣 门 弟 子 的 信 仰 第 一 节 : 必 须 尊 敬 爱 戴 真 主 的 使 者, 禁 止 2

5 过 分 尊 崇 第 二 节 : 必 须 服 从 效 仿 使 者.... 第 三 节 z 第 四 节 z 赞 颂 真 主 的 使 者 ( 赞 圣 ) 先 知 家 属 一 一 - 圣 裔 的 尊 贵 及 对 他 们 的 义 务... 第 五 节 : 圣 门 弟 子 的 尊 贵 及 对 他 们 应 有 的 认 识, 正 统 派 对 他 们 之 间 发 生 的 事 件 的 态 度... 第 六 节 : 禁 止 辱 骂 圣 门 弟 子 及 遵 循 正 道 的 伊 玛 目 第 四 章 : 异 端 第 一 节 : 异 端 的 定 义 种 类 及 其 教 法 规 定... 第 二 节 : 穆 斯 林 生 活 中 异 端 的 产 生 及 产 生 异 端 的 因 素 第 三 节 : 伊 斯 兰 民 族 对 异 端 者 的 态 度 及 正 统 派 批 驳 异 端 者 的 纲 领... 3

6 第 四 节 z 关 于 现 代 异 端 的 范 例 庆 视 先 知 的 诞 辰 ( 圣 纪 圣 会 圣 诞 节 ). 2 以 古 迹 亡 人 沾 吉.. 趴 在 亲 近 真 主 宗 教 功 课 方 面 的 异 端 4

7 目 U 吕 一 切 赞 颂, 全 归 真 主 一 一 全 世 界 的 主, 祈 求 真 主 赐 予 他 忠 实 的 使 者 一 一 我 们 的 先 知 穆 罕 默 德 他 的 眷 属 及 其 圣 门 弟 子 幸 福 与 平 安! 这 是 一 本 有 关 " 讨 嘿 德 " 一 - 认 主 独 一 信 仰 的 书, 书 中 我 简 要 论 述 了 有 关 信 仰 的 知 识, 同 时 参 考 了 许 多 先 辈 伊 玛 目 的 著 作, 特 别 是 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶, 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆, 谢 赫 穆 罕 默 德 本 阿 卡 杜 勒 万 哈 布 及 其 弟 子 等 宣 传 正 统 思 想 的 伊 玛 目 的 论 著 毫 无 疑 问, 信 仰 的 知 识 是 最 应 重 视 教 授 学 习 遵 行 的 基 础 知 识, 以 便 具 备 正 确 的 信 仰, 使 善 功 正 确 有 效, 被 真 主 纳 悦, 禅 益 于 办 功 者, 尤 其 是 我 们 正 处 于 各 种 思 潮 泛 滥 的 时 期 : 无 神 论 思 想 苏 菲 思 想 苦 修 思 想 偶 像 崇 拜 的 拜 墓 思 想 有 悖 先 知 正 5

8 道 的 异 端 思 想 等 危 险 思 潮 此 起 彼 伏, 如 果 穆 斯 林 不 以 源 于 经 训 先 贤 的 道 路 的 正 确 信 仰 为 武 器 武 装 自 己, 那 么, 很 容 易 被 这 些 谬 误 的 思 潮 所 冲 击, 这 也 是 要 完 全 重 视 教 授 下 - 代 穆 斯 林 正 确 信 仰 的 根 源 所 在 6

9 第 立 早 人 类 社 会 生 活 的 偏 部 及 其 背 款 不 信 以 杨 自 己 主 伪 信 的 局 支 梗 概 第 一 节 : 人 类 社 会 生 活 的 偏 邪 第 二 节 : 以 物 配 主 的 定 义 及 其 种 类 第 三 节 : 库 夫 雷 的 定 义 及 其 种 类 第 四 节 : 伪 信 的 定 义 及 其 种 类 第 五 节 : 阐 述 蒙 昧 主 义 思 想 一 一 犯 罪 堕 落 一 一 迷 误 的 实 质 叛 教 的 种 类 及 其 教 法 规 定 7

10 第 一 节 z 人 类 社 会 生 活 的 偏 邪 真 主 为 让 人 崇 拜 他 创 造 了 人 类, 并 为 利 于 崇 拜 者 而 赐 予 人 们 给 养 真 主 说 : " 我 创 造 精 灵 和 人 类, 只 为 要 他 们 崇 拜 我, 我 不 望 他 们 的 供 给, 我 也 不 望 他 们 的 奉 养, 真 主 确 是 供 给 万 物 的, 确 是 有 权 利 的, 确 是 坚 定 的 " «古 兰 经» 51:56-58) 人 类 所 禀 赋 的 天 性 是 承 认 主 宰, 崇 拜 主 宰, 不 以 物 配 主 的, 但 是 来 自 人 类 和 精 灵 中 的 恶 魔 的 诱 惑 使 它 偏 离 了 正 道, 恶 魔 为 了 欺 骗 而 以 花 言 巧 语 相 互 授 意 暗 示, 具 有 认 主 独 一 的 意 识 是 人 类 的 天 性, 以 物 配 主 则 是 后 天 产 生 的 外 来 的 真 主 说 : " 你 应 当 趋 向 正 教 ( 并 谨 守 真 主 所 赋 予 人 的 本 性, 真 主 所 创 造 的 是 不 容 变 更 的, 这 才 是 正 教, 但 人 们 大 半 不 知 道 " «( 古 兰 经» 30:30) 穆 圣 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : " 每 个 儿 童 都 依 天 性 而 生, 是 他 的 父 母 双 亲 使 他 成 为 犹 太 教 8

11 徒, 基 督 教 徒 或 拜 火 教 徒 " «( 布 哈 里 圣 训 实 录 穆 斯 林 圣 训 实 录») 这 就 说 明 人 类 的 本 性 是 认 主 独 一 的 伊 斯 兰 自 人 类 祖 先 阿 丹 圣 人 及 后 代 子 孙, 经 历 了 许 多 世 纪, 真 主 说 : " 世 人 原 是 一 个 民 族, 故 真 主 派 众 先 知 作 报 喜 者 和 警 告 者 " «( 古 兰 经 2:213) 最 早 出 现 的 以 物 配 主, 偏 离 正 确 信 仰 的 现 象 出 现 于 努 哈 的 民 众, 努 哈 圣 人 是 真 主 派 遣 的 第 一 位 使 者," 我 确 已 启 示 你, 犹 如 我 启 示 努 晗 和 在 他 之 后 的 众 先 知 一 样 " «( 古 兰 经» 4:163) 伊 本 阿 巴 斯 说 : " 从 阿 丹 圣 人 到 努 哈 圣 人 十 个 世 纪 都 是 伊 斯 兰 " 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 说 :" 这 种 说 法 是 绝 对 正 确 的 o " 因 为 这 种 说 法 符 合 了 吴 拜 伊 本 卡 尔 白 对 黄 牛 章 第 二 百 一 十 三 节 的 读 法 " 世 人 原 是 一 个 民 族, 嗣 后, 他 们 信 仰 分 歧, 敢 真 主 派 众 先 知 你 报 喜 者 和 警 告 者 " 9

12 另 一 节 古 兰 经 文 也 证 实 了 这 种 说 法, 真 主 说 : " 人 们 原 来 是 一 个 民 族, 嗣 后, 他 们 信 仰 分 歧 ( 古 兰 经» 10:19) 伊 玛 目 所 指 的 z 真 主 派 遣 众 先 知 的 原 因 是 人 们 对 原 先 的 正 教 信 仰 产 生 分 歧, 犹 如 阿 拉 伯 人 原 先 遵 守 伊 卡 拉 欣 的 宗 教, 直 到 阿 穆 鲁 本 卢 亥 胡 扎 尔, 改 变 了 伊 卡 拉 欣 的 宗 教, 把 偶 像 带 到 了 阿 拉 伯 半 岛, 尤 其 是 带 进 黑 扎 兹 地 区, 他 们 舍 真 主 而 崇 拜 了 偶 像, 以 物 配 主 的 行 为 才 在 神 圣 的 土 地 上 泛 滥 蔓 延 于 是, 真 主 派 遣 了 最 后 一 位 先 知 穆 罕 默 德 作 为 使 者, 号 召 人 们 信 仰 独 一 的 真 主, 遵 循 祖 先 伊 卡 拉 欣 的 宗 教, 并 为 真 主 而 真 正 地 努 力 奋 斗, 人 们 回 归 了 认 主 独 一 的 信 仰, 还 原 了 伊 卡 拉 欣 的 宗 教, 砸 碎 了 偶 像, 真 主 以 他 完 善 了 宗 教, 完 全 了 对 世 人 的 恩 典, 他 的 民 众 在 最 初 的 几 个 世 纪 里 遵 循 了 他 的 道 路 后 来, 由 于 愚 昧 无 知, 其 它 宗 教 思 想 的 渗 入, 导 人 于 迷 误 的 宣 传, 许 多 人 又 重 新 回 到 以 物 配 主 ( 举 10

13 伴 真 主 之 中, 为 尊 崇 贤 人 卧 里 在 他 们 坟 墓 上 大 兴 土 木, 自 称 喜 爱 他 们, 舍 真 主 而 以 各 种 善 功 崇 拜 那 些 偶 像 这 些 善 功 包 括 : 向 他 们 求 祈 求 助 为 他 们 献 牲, 把 崇 拜 圣 贤 这 一 举 伴 真 主 的 行 为, 称 作 为 临 近 真 主 的 媒 介, 自 称 是 对 圣 贤 卧 里 的 喜 爱, 其 实 对 那 些 人 的 崇 拜 并 非 他 们 想 象 的 那 样, 他 们 忘 却 了 多 神 崇 拜 者 所 说 的 : " 我 们 崇 拜 他 们, 只 为 他 们 能 使 我 们 亲 近 真 主 " (<< 古 兰 经» 39:3) 人 类 社 会 过 去 与 现 在 的 以 物 配 主 者, 他 们 大 多 都 承 认 信 仰 真 主 创 造 的 独 一 性, 而 只 是 在 崇 拜 真 主 方 面 以 物 配 主 ( 举 伴 真 主 ), 就 像 真 主 所 说 :" 他 们 虽 然 大 半 信 仰 真 主, 但 他 们 都 是 以 物 配 主 的 " " 古 兰 经» 12: 106) 人 类 中 只 有 很 少 一 部 分 人 否 认 主 宰 的 存 在, 如 法 老 现 代 的 无 神 论 者, 他 们 只 因 傲 慢 固 执 而 否 认 主 宰, 不 然, 他 们 内 心 深 处 还 是 相 信 主 宰 的, 犹 如 真 主 所 说 : " 他 们 内 心 承 认 那 些 迹 象, 但 他 们 为 不 11

14 义 和 傲 慢 而 否 认 它 " «古 兰 经 )} 27: 14) 他 们 的 理 智 告 诉 他 们 一 切 被 造 物, 必 有 造 物 者, 一 切 物 体 必 有 使 其 产 生 的 主 宰, 这 一 精 密 的 有 规 律 的 宇 宙, 必 有 一 个 全 能 的 睿 智 的 全 知 的 掌 管 者, 谁 否 认 造 物 主 的 存 在, 不 是 弱 智 就 是 傲 慢 自 大 冲 昏 头 脑 或 者 糊 涂 透 顶, 这 种 人 不 值 一 论 第 二 节 : 以 物 配 主 ( 举 伴 真 主 的 定 义 及 其 种 类 一 以 物 配 主 的 定 义 z 以 物 配 主 ( 举 伴 真 主 就 是 在 创 造 性 和 主 宰 性 方 面 为 真 主 设 立 伙 伴, 在 大 多 数 情 况 下, 以 物 配 主 发 生 在 主 性 独 一 方 面, 即 在 崇 拜 真 主 的 同 时 祈 祷 其 他 神 灵 物 ), 或 把 只 应 趋 向 真 主 的 崇 拜, 趋 向 其 它 物, 如 : 献 牲 许 愿 畏 惧 希 望 喜 悦... 以 物 配 主 是 最 大 的 犯 罪, 这 是 因 为 : 1 把 被 造 物 比 作 造 物 主, 把 主 宰 所 特 有 的 属 性 比 像 被 造 物 谁 以 物 配 主, 谁 确 已 举 伴 了 真 主, 12

15 把 他 比 作 了 主 宰, 这 是 最 大 的 不 义 和 大 逆 不 道 真 主 说 : " 以 物 配 主 确 是 最 大 的 不 义 " «古 兰 经 31:13) " 不 义 ", 阿 文 的 原 义 是 把 某 一 件 事 放 于 不 适 当 的 位 置, 谁 舍 真 主 而 崇 拜 它 物, 谁 确 己 把 崇 拜 置 于 不 适 当 的 位 置 或 趋 向 不 应 接 受 崇 拜 者, 这 就 是 最 大 的 不 义 和 大 逆 不 道 2 真 主 己 声 明 以 物 配 主 者 不 被 赦 有 一 一 除 非 悔 过 自 新 者," 真 主 必 不 披 着 以 物 配 主 的 罪 恶, 他 为 自 己 所 意 欲 的 人 而 赦 有 比 这 差 一 等 的 罪 过 " (<< 古 兰 经» 4:48) 3 以 物 配 主 者 被 禁 止 入 乐 园, 并 永 居 火 狱 真 主 说 : " 谁 以 物 配 主, 真 主 必 禁 止 谁 入 乐 园, 他 的 归 宿 是 火 狱 不 义 的 人, 绝 没 有 任 何 援 助 者 " (( 古 兰 经» 5:72) 4 以 物 配 主 者 的 所 有 善 功, 己 作 废 无 效 真 主 说 : " 假 若 他 们 以 物 配 主, 那 么, 他 们 的 13

16 善 功 必 定 变 成 无 效 的 " ({( 古 兰 经» 6: 88) " 你 和 你 以 前 的 人, 都 奉 到 启 示 说 : ' 如 果 你 以 物 配 主, 则 你 的 善 功, 必 定 无 效, 而 你 必 定 成 为 亏 折 者,,, ({( 古 兰 经» 39: 65) 5 以 物 配 主 者 的 生 命 财 产 不 受 保 护 真 主 说 " 你 们 在 哪 里 发 现 以 物 配 主 者, 就 在 哪 里 杀 戮 他 们, 俘 虏 他 们, 围 攻 他 们, 在 各 个 要 隘 侦 侯 他 们 " ({( 古 兰 经» 9:5) 先 知 曾 说 : " 我 奉 命 与 人 作 战 直 到 他 们 作 证 除 真 主 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 主 宰, 如 果 他 们 作 证 了, 其 生 命 财 产 不 受 侵 犯, 除 非 他 们 未 履 行 作 证 词 的 义 务 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 6 以 物 配 主 是 十 恶 不 赦 的 大 罪 使 者 说 " 难 道 我 不 告 诉 你 们 最 大 的 犯 罪 日 马? " 我 们 说 : " 真 主 的 使 者 啊! 请 告 诉 我 们 " 使 者 说 : " 以 物 配 主, 件 逆 父 母 " (( 布 哈 里 圣 训 14

17 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 说 : " 真 主 告 诉 人 们 : 他 创 造 命 令 的 意 图 就 是 要 人 们 认 识 真 主 的 尊 名 属 性, 只 崇 拜 独 一 的 真 主, 不 以 物 配 主, 人 类 执 行 公 道, 天 地 也 是 以 公 正 成 立 的, 就 像 真 主 所 说 : ' 我 确 已 派 遣 我 的 众 使 者, 去 传 达 我 的 许 多 明 证, 并 降 示 天 经 和 公 平, 以 便 众 人 谨 守 公 道,,, (<< 古 兰 经 57:25) 真 主 派 遣 了 使 者, 降 示 了 经 典, 以 便 人 们 谨 守 公 道, 最 公 道 的 事 就 是 认 主 独 一, 它 是 公 正 之 首 之 柱 石, 以 物 配 主 则 是 不 义, 真 主 说 " 以 物 配 主, 确 是 最 大 的 不 义 " (<< 古 兰 经» 31:13) 以 物 配 主 是 大 逆 不 道, 认 主 独 一 是 最 大 的 公 道, 严 重 违 反 这 一 原 则 的 事 物 就 是 最 大 的 犯 罪 以 物 配 主 有 悖 于 这 一 原 则, 因 此 它 是 最 大 的 犯 罪, 真 主 己 禁 止 以 物 配 主 者 进 驻 乐 园, 他 们 的 生 命 财 产 不 受 保 护, 有 正 信 者 可 以 俘 虏 他 们, 奴 役 他 们, 因 15

18 为 他 们 没 有 履 行 对 真 主 的 义 务, 真 主 绝 不 接 受 任 何 以 物 配 主 者 的 善 功, 也 不 接 受 对 他 们 的 说 情, 在 后 世 他 们 的 祈 祷 也 不 被 准 允, 他 们 是 对 真 主 最 无 知 者, 他 们 把 真 主 的 仆 人 当 作 真 主 的 同 类, 受 同 样 的 崇 拜, 这 是 最 愚 蠢 最 愚 昧 的 作 法, 也 是 最 不 义 的 事, 他 们 没 有 欺 骗 真 主, 事 实 上 他 们 只 是 自 欺 自 亏 罢 了 7 为 真 主 设 立 伙 伴, 也 就 是 说 真 主 需 要 同 伴, 这 是 说 真 主 有 缺 陷 不 完 美 清 高 的 真 主 与 此 无 关, 谁 以 物 配 主 就 等 于 诬 蔑 真 主 不 完 美 需 要 伙 伴, 这 是 对 真 主 绝 对 的 悖 逆 和 挑 衅 二 以 物 配 主 的 种 类 : 第 一 种 : 大 举 伴 真 主 : 大 举 伴 真 主 者 已 出 教, 如 未 忏 悔, 一 但 死 去, 永 居 火 狱 大 举 伴 就 是 把 某 种 形 式 的 崇 拜 趋 向 真 主 之 外 的 人 或 物 例 如 : 舍 真 主 而 祈 祷 他 物, 向 真 主 之 外 的 " 神 16

19 灵 " 坟 墓 献 牲 许 愿, 相 信 害 怕 死 人 精 灵 或 恶 魔 伤 害 自 己, 使 自 己 得 病 舍 真 主 而 希 望 他 人 或 物 来 满 足 需 求 或 解 除 灾 难 痛 苦, 而 这 些 事 只 有 真 主 才 能 做 到, 这 些 要 求 也 只 有 真 主 才 能 给 予 满 足 又 如 : 当 今 在 圣 贤 卧 里 坟 墓 上 所 做 的 一 切 真 主 说 : " 除 真 主 外, 他 们 崇 拜 那 对 他 们 既 无 福 又 无 祸 的 东 西 他 们 说 : ( 这 些 是 在 真 主 那 里 替 我 们 说 情 的 门, ({( 古 兰 经» 10: 18) 第 二 种 z 小 举 伴 真 主 : 小 举 伴 真 主 未 判 出 教 但 能 削 弱 信 仰, 是 导 致 大 举 伴 的 前 提 小 举 伴 分 两 点 : 1 明 显 的 小 举 伴 : 分 为 语 言 方 面 和 行 为 方 面 语 言 方 面 : 如 : 不 以 真 主 发 誓, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 说 II 谁 不 以 真 主 发 誓, 谁 己 举 伴 真 主, 背 叛 了 信 仰 " ({( 铁 尔 密 济 圣 训 集») 或 说 II 这 是 真 主 的 意 旨 和 你 的 意 旨 " 当 有 人 17

20 说 : " 这 是 真 主 的 意 旨 和 你 的 意 旨 " 时, 真 主 的 使 者 说 : " 难 道 你 要 把 我 当 成 真 主 的 同 伴 吗? " 你 说 : " 这 是 独 一 真 主 的 意 欲 " (( 奈 萨 仪 圣 训 集») 正 确 的 说 法 是 : 这 是 真 主 的 意 旨, 然 后 才 是 你 的 意 旨 或 说 " 假 若 没 有 真 主 和 你 的 话 " 正 确 的 说 法 是 : " 假 若 没 有 真 主 的 相 助, 然 后 是 你 的 话 " 因 为 " 然 后 " 一 词 代 表 顺 序 和 延 迟 落 后, 应 把 仆 人 的 意 欲 从 属 于 真 主 的 意 欲, 犹 如 真 主 所 说 : " 你 们 不 能 意 欲, 除 非 真 主 一 一 全 世 界 的 主 一 一 意 欲 的 时 候 " (( 古 兰 经» 81 : 29) 至 于 连 词 " 瓦 吾 " 表 示 连 续 共 同 的 意 思, 而 没 有 表 示 先 后 顺 序 的 意 思 又 如 : " 我 只 有 依 靠 真 主 和 你 了 "," 这 是 来 自 真 主 的 吉 庆 和 你 的 吉 庆 ", 都 属 于 语 言 方 面 的 小 举 伴 18

21 行 为 方 面 : 如 : 为 消 灾 桂 病 佩 戴 锡 环 线 绳 或 为 防 毒 眼 佩 戴 护 符 等 等 如 果 认 为 佩 戴 这 些 东 西 是 消 灾 桔 祸 的 因 素, 属 于 小 举 伴, 因 为 真 主 没 有 把 佩 戴 这 些 东 西 作 为 消 灾 桂 祸 的 因 素 相 反 如 果 认 为 佩 戴 这 些 东 西 本 身 能 消 灾 桂 祸 的 话, 那 就 属 于 大 举 伴, 因 为 他 己 舍 真 主 而 心 系 它 物 2 隐 微 的 小 举 伴 : 它 是 意 念 和 想 法 上 的 举 伴 如 : 沽 名 钓 誉 炫 耀 名 声, 做 某 项 善 功 如 虔 诚 礼 拜 施 舍 是 为 了 得 到 人 们 的 夸 奖 赞 扬, 或 为 让 人 昕 到 诵 念 赞 词 诵 读 古 兰 以 便 得 到 人 们 的 称 赞 任 何 一 项 善 功 如 为 了 沽 名 钓 誉, 其 善 功 己 作 废 无 效 真 主 说 " 谁 希 望 与 他 的 主 相 会, 就 叫 谁 力 行 善 功, 叫 谁 不 要 以 任 何 物 与 他 的 主 受 同 样 的 崇 拜 " c«古 兰 经» 18:110) 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 " 我 最 担 心 19

22 你 们 的 就 是 小 举 伴 真 主," 他 们 问 " 真 主 的 使 者 啊! 什 么 是 小 举 伴? " 先 知 回 答 说 " 沽 名 钓 誉 " c«艾 晗 迈 德 圣 训 集») 或 做 某 一 项 功 课 是 为 贪 图 今 世 的 利 益, 如 为 金 钱 而 领 拜 朝 勤 宣 礼 ( 念 邦 克 ) 学 习 教 门 知 识 圣 战... 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 " 可 怜 呀! 金 钱 的 奴 隶 : 可 怜 呀! 物 质 的 奴 隶 愿 他 遭 灾 受 难! 得 到 了 则 得 意 忘 形, 失 去 了 则 勃 然 大 怒 " c«布 哈 里 圣 训 实 录») 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 说 : " 意 念 和 想 法 上 的 举 伴 真 主, 就 像 大 海 一 样 无 边 无 际, 很 少 有 人 丝 毫 无 犯 谁 做 了 一 件 善 功 不 是 全 心 全 意 为 了 博 取 真 主 的 喜 悦 而 做, 而 另 有 所 图, 还 希 望 真 主 的 回 赐, 谁 确 已 在 意 念 和 想 法 上 举 伴 了 真 主 这 才 是 先 知 伊 卡 拉 欣 的 正 教, 真 主 以 此 命 令 他 所 有 的 仆 人 除 此 之 外 真 主 不 接 受 任 何 人 的 宗 教, 这 就 是 真 正 的 伊 斯 兰, 正 如 20

23 真 主 所 说 : " 舍 伊 斯 兰 教 而 寻 求 别 的 宗 教 的 人, 他 所 寻 求 的 宗 教 绝 不 被 接 受, 他 在 后 世 是 亏 挤 的 " <<< 古 兰 经» 3:85) 谁 不 喜 悦 伊 卡 拉 欣 圣 人 的 宗 教 一 一 伊 斯 兰, 谁 就 是 愚 蠢 的 综 上 所 述 大 举 伴 真 主 与 小 举 伴 真 主 的 区 别 如 下 : 1 大 举 伴 真 主 者 己 出 教, 小 举 伴 真 主 者 未 判 出 教 2 大 举 伴 真 主 者 永 居 火 狱, 小 举 伴 真 主 者 如 被 判 入 火 狱 在 火 狱 中 不 永 居 3 大 举 伴 使 所 有 善 功 无 效, 小 举 伴 则 不 作 废 所 有 善 功, 只 作 废 其 中 掺 入 举 伴 真 主 的 功 课 如 沽 名 钓 誉 为 贪 图 今 世 而 做 的 工 作 4 大 举 伴 真 主 者 的 生 命 财 产 不 受 保 护, 小 举 伴 真 主 者 则 不 然 第 三 节 : 否 认 与 不 信 ( 库 夫 雷 的 定 义 及 其 种 21

24 类 一 " 库 夫 雷 " 的 定 义 z 原 义 为 : 掩 盖 覆 盖 蒙 上 教 法 上 的 定 义 z 相 对 " 伊 玛 尼 " 信 仰 而 言, 即 不 信 真 主 及 其 众 使 者 无 论 是 否 认 真 主 使 者 的 同 时, 加 以 诬 蔑 与 否, 也 无 论 是 怀 疑 反 驳 嫉 妒 傲 慢, 还 是 私 欲 作 祟 拒 绝 接 受 真 理 尽 管 诬 蔑 者 是 最 大 的 不 信 悖 逆, 同 样 因 嫉 妒 而 故 意 否 认 者 也 是 不 信 悖 逆 二 " 库 夫 雷 " 的 种 类 : 大 " 库 夫 雷 " 和 小 " 库 夫 雷 " 1 犯 大 的 " 库 夫 雷 " 己 出 教, 它 包 括 五 项 : 1 诬 蔑 地 否 认 与 不 信 根 据 真 主 说 u 假 借 真 主 的 名 义 而 造 谣, 或 否 认 已 降 临 的 真 理 者, 谁 比 他 还 不 义 昵? 难 道 火 狱 里 没 有 否 认 者 ( 不 信 者 ) 的 住 处 吗? " «( 古 兰 经» 29 : 68) 22

25 2 拒 绝 自 大 地 否 认 与 不 信 依 据 真 主 说 : " 当 时, 我 对 众 天 便 说 : ' 你 们 向 阿 丹 叩 头 吧! ' 惟 有 易 劣 斯 拒 绝 不 肯, 他 自 大, 他 原 是 不 信 道 的 " (<< 古 兰 经» 2:34) 3 怀 疑 地 否 认 与 不 信 真 主 说 : " 他 自 负 地 走 进 自 己 的 园 圃, 说 : ' 我 想 这 个 园 圃 永 不 荒 芜, 我 想 复 活 时 刻 不 会 来 临, 即 使 我 被 召 归 主, 我 也 能 发 现 比 这 园 圃 更 好 的 归 宿 " 他 的 朋 友 以 辩 驳 的 态 度 对 他 说 : " 你 不 信 造 物 主 吗? 他 创 造 你 先 用 泥 土, 继 用 精 液, 然 后 使 你 变 成 一 个 完 整 的 男 子, 我 说, 真 主 是 我 的 主, 我 不 以 任 何 物 配 我 的 主 " (( 古 兰 经 )} 18:35-38) 4 反 驳 对 抗 地 否 认 与 不 信 根 据 是 真 主 说 : " 不 信 道 的 人 们 对 他 们 曾 受 警 告 的 刑 罚 是 抵 抗 的 " (( 古 兰 经» 46: 3) 5 伪 信 地 否 认 与 不 信 根 据 真 主 说 " 这 是 因 为 他 们 口 称 信 道, 心 实 23

26 不 信, 他 们 的 心 就 封 闭 了, 故 他 们 不 是 明 理 的 " (( 古 兰 经» 63:3) 2 小 " 库 夫 雷 " 即 行 为 上 的 " 库 夫 雷 ", 未 算 出 教, 也 就 是 古 兰 经 和 圣 训 上 称 为 " 库 夫 雷 " 的 犯 罪, 而 未 达 到 大 " 库 夫 雷 " 的 程 度 例 如, 否 认 真 主 的 恩 典, 真 主 说 tl 真 主 打 一 个 比 喻 个 市 镇, 原 是 安 全 的 安 稳 的, 丰 富 的 给 养 从 各 方 运 来, 但 镇 上 的 居 民 辜 负 真 主 的 恩 惠, 所 以 真 主 因 他 们 的 行 为 而 使 他 们 尝 试 极 度 的 饥 荒 和 恐 怖 "(( 古 兰 经» 16: 112) 又 如 : 与 穆 斯 林 争 战 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 :"i 曼 骂 穆 斯 林 就 是 犯 罪, 屠 杀 穆 斯 林 就 是 背 叛 " 又 说 : " 在 我 之 后 你 们 不 要 背 叛 不 信, 互 相 残 杀 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录» ) 再 如 : 不 以 真 主 发 誓, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 " 谁 不 以 真 主 发 誓, 谁 巳 举 伴 真 主, 背 24

27 叛 了 信 仰 " (<< 铁 尔 密 济 圣 训 集») 真 主 把 犯 大 罪 者 还 称 为 信 士, 真 主 说 : " 信 道 的 人 们 啊! 今 以 杀 人 者 抵 罪 为 你 们 的 定 制 " (<< 古 兰 经» 2:78) 这 里 真 主 没 有 把 杀 人 者 排 除 在 有 信 仰 的 人 之 外, 而 把 他 称 为 尸 亲 ( 受 害 人 家 属 ) 的 兄 弟 真 主 说 : " 如 果 尸 亲 对 他 的 兄 弟 有 所 宽 赦, 那 么, - 方 应 侬 例 提 出 要 求, - 方 应 侬 礼 给 予 赔 偿 " 毫 无 疑 问, 兄 弟 在 这 里 指 的 是 教 胞 兄 弟 真 主 说 : " 如 果 两 伙 信 士 相 斗, 你 们 应 当 居 间 调 停, 如 果 这 伙 压 迫 那 伙, 你 们 应 当 讨 伐 压 迫 的 这 伙, 直 到 他 们 归 顺 真 主 的 命 令 如 果 他 们 归 JII 页, 你 们 应 当 秉 公 调 { 亭, 主 持 公 道 : 真 主 确 是 喜 爱 公 道 者 的 信 士 们 皆 为 兄 弟, 故 你 们 应 当 排 解 兄 弟 ( 教 胞 间 的 纷 争 " ({( 古 兰 经» 49: 9) 六 大 " 库 夫 雷 " 与 小 " 库 夫 雷 " 的 区 别 1 犯 大 " 库 夫 雷 " 己 出 教, 大 " 库 夫 雷 " 作 废 所 有 善 功, 小 " 库 夫 雷 " 不 判 出 教, 也 不 作 废 所 25

28 有 善 功, 但 根 据 犯 " 库 夫 富 " 程 度, 削 减 善 功 犯 " 库 夫 雷 " 者 置 自 身 于 危 险 被 警 告 的 境 地 2 犯 大 " 库 夫 雷 " 者 永 居 火 狱, 犯 小 " 库 夫 雷 " 则 不 永 住 火 狱 也 许 真 主 接 受 犯 罪 者 的 忏 悔 ( 讨 白 ), 根 本 不 使 其 入 火 狱 3 犯 大 " 库 夫 雷 " 者, 其 生 命 财 产 不 受 保 护 犯 小 " 库 夫 雷 " 则 不 同 4 穆 民 信 士 应 敌 视 犯 大 " 库 夫 雷 " 者, 不 应 与 他 们 相 亲 相 爱, 既 使 是 最 近 的 亲 属, 对 于 犯 小 " 库 夫 雷 " 者 不 绝 对 禁 止 与 他 们 和 睦 友 善, 应 视 其 犯 " 库 夫 雷 " 的 情 况 而 爱 憎 分 明 第 四 节 : 伪 信 的 定 义 及 其 种 类 一 伪 信 的 定 义 : 原 指 跳 鼠 洞 穴 的 出 口, 如 果 从 一 个 洞 口 捕 捉, 它 就 会 从 另 一 洞 口 逃 走 另 一 说 法 : 是 指 隧 道 地 道, 即 可 以 藏 身 的 地 洞 26

29 教 法 上 是 指 外 表 信 仰 ( 口 头 信 仰 ) 而 内 心 不 信 者, 之 所 以 这 样 称 谓, 是 因 为 他 从 一 面 执 行 教 法, 从 另 一 面 又 逃 脱 出 教 法 鉴 于 此, 真 主 警 告 说 : " 伪 信 者 就 是 放 肆 者 " c«古 兰 经» 9:67) 即 从 教 法 中 出 去 者 真 主 使 伪 信 士 的 结 局 更 恶 于 不 信 道 者 真 主 说 : " 伪 信 者 必 坠 入 火 狱 的 景 下 层 " (<< 古 兰 经 4:145) " 伪 信 者 的 确 想 欺 骗 真 主, 他 将 以 他 们 的 欺 骗 回 报 他 们 " «( 古 兰 经» 4:142) " 他 们 想 欺 瞒 真 主 和 信 士, 其 实 他 们 只 是 自 欺, 却 不 觉 悟 他 们 的 心 里 有 病, 故 真 主 增 加 他 们 的 心 病 : 他 们 将 为 说 谎 而 遭 受 重 大 的 刑 罚 " (<< 古 兰 经» 2:9-10) 二 伪 信 的 种 类 伪 信 分 为 两 种 : 1 信 仰 方 面 的 伪 信 : 即 外 表 信 仰 而 内 心 不 信, 这 是 最 大 的 伪 信 这 种 伪 信 己 完 全 出 教, 这 种 伪 信 士 是 在 火 狱 的 最 下 27

30 层 真 主 用 悖 逆 不 信 轻 视 嘲 弄 真 主 的 宗 教 和 信 士, 完 全 倾 向 真 主 的 敌 人, 与 伊 斯 兰 为 敌 等 所 有 恶 劣 的 品 行 描 述 了 这 些 人, 这 种 人 伪 信 士 各 时 代 都 有, 特 别 是 当 伊 斯 兰 发 展 强 盛 时, 他 们 无 力 公 开 对 抗, 为 了 阴 谋 对 付 伊 斯 兰 和 穆 斯 林, 以 便 保 全 他 们 的 性 命 v 财 产, 他 们 遂 表 面 上 信 仰 伊 斯 兰, 而 内 心 深 处 否 认 真 主, 根 本 不 信 真 主 降 示 了 经 典, 派 遣 了 使 者, 以 他 的 意 欲 引 导 人 类 走 向 正 道, 警 告 他 们 以 他 的 惩 罚, 真 主 巳 揭 穿 了 这 些 伪 信 士 的 假 面 具, 在 古 兰 经 中 揭 露 了 他 们 的 阴 谋, 把 他 们 的 丑 事 曝 光 于 大 众, 以 便 人 们 警 惕 伪 信 与 伪 信 士 在 古 兰 经 黄 牛 章 的 开 始, 真 主 提 到 了 三 种 人 z 信 士 非 信 士 和 伪 信 士, 提 到 信 士 的 经 文 有 四 节, 非 信 士 的 经 文 有 两 节 因 为 伪 信 士 人 数 众 多, 他 们 对 伊 斯 兰 和 穆 斯 林 的 危 害 很 大, 他 们 给 伊 斯 兰 带 来 的 灾 难 是 深 重 的, 他 们 表 面 上 是 穆 斯 林, 信 仰 伊 斯 兰, 支 持 关 心 伊 斯 兰, 实 际 上 他 们 是 伊 斯 兰 28

31 的 敌 人, 处 处 表 现 出 对 伊 斯 兰 的 敌 视, 一 般 无 知 者 还 认 为 那 是 学 问, 是 调 解 改 善, 其 实 这 是 最 大 的 愚 昧 和 罪 恶 ( 破 坏 ), 所 以 提 到 他 们 的 经 文 有 十 三 节 之 多 以 下 是 六 种 属 于 伪 信 的 行 为 : 1 否 认 使 者 2 否 认 使 者 传 达 的 某 一 项 使 命 3 憎 恨 使 者 4 憎 恨 使 者 传 达 的 某 些 事 物 5 对 真 主 宗 教 的 衰 败 低 落 幸 灾 乐 祸 6 对 真 主 宗 教 的 兴 旺 发 展 厌 恶 怨 恨 2 行 为 方 面 的 伪 信 : 有 伪 信 的 行 为 但 内 心 有 伊 码 尼 信 仰, 这 种 伪 信 不 判 出 教, 而 是 出 教 的 因 素, 这 种 人 伪 信 与 信 仰 并 存, 如 果 经 常 耍 两 面 派, 就 蜕 变 成 了 完 全 的 伪 信 士 先 知 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : " 谁 染 上 四 种 恶 习, 谁 就 是 纯 粹 的 伪 信 士, 谁 染 上 了 其 中 一 种 就 染 29

32 上 了 伪 信 的 品 行, 直 到 放 弃 它 为 止 四 种 恶 习 是 : 被 信 托 就 背 信 弃 义, 讲 话 就 说 谎, 结 约 就 毁 约, 争 论 就 放 荡 ( 口 出 不 逊 )" 谁 染 上 这 四 种 恶 习, 谁 己 偏 向 邪 恶, 成 为 十 足 的 伪 信 士, 谁 染 上 其 中 一 种 恶 习, 谁 己 染 上 伪 信 的 特 征 人 性 具 有 善 恶 两 面 性, 信 仰 伪 信 不 信 等, 根 据 他 的 所 做 所 为 相 应 地 受 到 奖 赏 或 惩 罚 如 : 怠 慢 清 真 寺 的 集 体 拜 功, 就 属 伪 信 士 的 特 征 伪 信 是 一 种 邪 恶, 是 非 常 危 险 的, 圣 门 弟 子 都 曾 害 怕 陷 入 其 中, 伊 本 艾 比 麦 里 凯 说 " 我 接 触 过 三 十 位 圣 门 弟 子, 每 个 人 都 害 怕 自 己 染 有 伪 信 的 特 征 大 的 伪 信 与 小 的 伪 信 的 区 别 : 1 大 的 伪 信 己 叛 教, 小 的 伪 信 不 算 叛 教 2 大 的 伪 信 是 信 仰 上 的 两 面 派, 小 的 伪 信 是 行 为 上 的 两 面 派 3 大 的 伪 信 不 是 信 士 所 为, 但 穆 民 信 士 可 能 30

33 会 犯 小 的 伪 信 4 犯 大 伪 信 的 伪 信 士 一 般 不 忏 悔, 既 使 悔 悟, 是 否 接 受 他 的 忏 悔, 学 者 们 对 此 也 有 分 歧, 他 不 同 于 小 的 伪 信 : 犯 小 伪 信 者, 可 能 向 真 主 悔 罪, 真 主 会 接 受 他 的 忏 悔, 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 说 : " 信 士 经 常 会 受 到 伪 信 的 干 扰, 真 主 会 接 受 他 们 的 忏 悔 也 许 信 士 内 心 会 产 生 伪 信 的 思 想 意 识, 真 主 会 排 除 他 的 干 扰 穆 民 信 士 因 恶 魔 的 纵 恿 背 叛 的 干 扰 而 受 到 考 验, 犹 如 圣 门 弟 子 所 说 : ( 真 主 的 使 者 啊! 我 们 中 有 人 感 觉 到 得 自 己 心 中 隐 藏 的 ( 罪 恶 ), 宁 愿 让 他 自 己 从 天 上 坠 落 地 下, 也 羞 于 启 齿 ' 然 后 使 者 说 ( 这 是 出 于 真 诚 的 信 仰 ' 另 一 种 传 述 : ( 我 们 中 有 人 觉 得 心 中 隐 藏 的, 如 果 说 出 来 是 非 常 严 重 的 可 怕 的,' 真 主 的 使 者 说 : ( 赞 颂 真 主! 他 阻 止 了 恶 魔 的 计 谋 ' 即 恶 魔 在 穆 民 心 中 的 干 扰 及 穆 民 信 士 对 此 的 烦 恼, 并 努 力 排 除 干 扰, 这 来 自 于 真 诚 的 伊 玛 尼 信 仰 " 31

34 至 于 大 伪 信 者, 真 主 说 : " 他 们 是 聋 的 是 哑 的 是 瞎 的, 所 以 他 们 执 迷 不 悟 " «( 古 兰 经 })2:18) 即 他 们 内 心 不 回 归 伊 斯 兰 真 主 又 说 : " 难 道 他 们 不 知 道 吗? 他 们 每 年 受 一 两 次 考 验, 但 总 是 不 改 悔 也 不 觉 悟 " «( 古 兰 经» 9: 126) 伊 玛 目 伊 本, 泰 米 叶 说 : " 学 者 们 对 接 受 伪 信 者 表 面 上 的 忏 悔 有 分 歧, 因 为 他 们 经 常 表 现 出 信 仰 而 心 存 不 信 " 第 五 节 : 阐 述 蒙 昧 主 义 思 想 一 一 犯 罪 堕 落 一 一 迷 误 的 实 质 叛 教 的 种 类 及 其 教 法 规 定 : 1 蒙 昧 主 义 ( 思 想 ): 蒙 昧 就 是 无 知, 也 不 求 知 在 伊 斯 兰 产 生 之 前 阿 拉 伯 人 所 处 的 时 代 为 蒙 昧 时 代, 他 们 对 真 主 和 他 的 使 者 愚 昧 无 知, 对 教 法 更 是 一 无 所 知, 他 们 傲 慢 自 大 炫 耀 门 第 出 身 ( 家 族 ), 专 横 拔 届 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 说 " 不 了 解 真 理 的 人 是 无 知 者, 而 与 真 理 相 左 的 人 是 愚 昧 加 无 知 者, 如 果 发 表 有 悖 真 理 的 言 论, 无 论 是 认 识 真 理 还 是 对 真 理 无 知, 也 是 愚 32

35 昧 无 知 者," 很 明 显 在 派 遣 使 者 之 前, 人 们 处 在 无 知 的 蒙 昧 时 代, 他 们 所 有 的 行 为 言 论 都 是 因 袭 无 知 者 的 行 为 言 论 同 样, 所 有 违 背 众 先 知 传 达 的 信 息 的 犹 太 教 基 督 教 也 属 蒙 昧 主 义, 这 一 切 都 属 于 总 的 蒙 昧 主 义 至 于 在 使 者 被 派 遣 之 后, 也 许 在 某 一 城 市 某 个 人, 如 在 非 伊 斯 兰 国 家 的 城 市 某 人 信 仰 伊 斯 兰 之 前 都 属 蒙 昧 时 期 一 一 即 使 那 个 人 生 活 在 伊 斯 兰 国 度 里 从 时 间 概 念 上 来 讲, 在 穆 圣 被 派 遣 之 后 蒙 昧 时 代 已 经 结 束, 他 的 民 众 中 的 一 部 分 人 一 直 坚 持 真 理 直 到 末 日 来 临, 有 限 的 蒙 昧, 也 许 出 现 在 某 些 伊 斯 兰 国 家, 表 现 在 许 多 穆 斯 林 身 上, 就 像 先 知 所 说 : " 我 的 民 众 中 有 四 件 事 属 于 蒙 昧 时 代 的 行 为 " " 穆 斯 林 圣 训 实 录») 先 知 曾 对 艾 比 宰 尔 说 " 你 这 个 人 身 上 还 有 蒙 昧 时 代 的 思 想 " 等 等 类 似 的 话 总 之, 蒙 昧 时 代 源 于 愚 昧 无 知 一 词, 它 分 两 部 分 33

36 1 泛 指 的 蒙 昧 时 代 指 先 知 穆 罕 默 德 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 被 派 遣 之 前 派 遣 使 者 之 后 这 一 蒙 昧 时 代 己 经 结 束 2 特 指 的 蒙 昧 时 代 指 在 某 一 国 家 某 一 地 区 或 某 些 人, 这 种 蒙 昧 主 义 还 存 在 由 此 可 以 清 楚 地 了 解 把 今 天 笼 统 地 称 为 蒙 昧 时 代 的 错 误, 例 如 说 " 这 个 世 纪 的 蒙 昧 " 等 诸 如 此 类 的 话, 正 确 地 说 法 是 " 这 个 世 纪 部 分 人 的 蒙 昧 主 义 思 想 " 或 " 这 个 世 纪 大 多 数 人 的 蒙 昧 主 义 思 想 " 至 于 把 这 个 世 纪 普 遍 称 为 蒙 昧 的 说 法 是 不 正 确 的, 也 是 不 应 该 的, 因 为 先 知 被 派 遣 之 后 蒙 昧 时 代 己 经 结 束 2 犯 罪 : ( 菲 斯 古 ) 原 意 是 超 越 出 轨 拒 绝 抛 弃 背 叛 法 学 定 义 为 : 拒 绝 顺 服 真 主, 他 包 括 全 面 的 拒 绝 和 部 分 拒 绝, 如 称 不 信 道 者 4 卡 菲 雷 ' 为 罪 犯, 称 犯 大 罪 的 穆 民 为 堕 落 者 罪 犯 34

37 背 叛 犯 罪 有 两 种 : 其 一 使 人 出 教 的 犯 罪 : 即 " 库 夫 雷 ", 因 此 称 不 信 道 者 " 卡 菲 雷 " 为 罪 犯, 真 主 在 古 兰 经 中 提 到 易 卡 劣 斯 时 说 : " 所 以 违 背 他 的 主 的 命 令 " (( 古 兰 经» 18: 50) 这 种 背 叛 就 是 库 夫 雷, 真 主 说 : " 至 于 背 叛 者, 他 们 的 归 宿 只 是 火 狱 " (( 古 兰 经 32:20) 这 里 背 叛 者 指 不 信 道 者 一 一 " 卡 菲 雷 ", 下 面 的 经 文 证 明 了 这 一 点 每 当 他 们 要 想 逃 出, 都 被 拦 回 去, 有 声 音 对 他 们 说 : " 你 们 尝 试 以 前 你 们 所 否 认 的 火 刑 吧!" (<< 古 兰 经» 32:20) 其 二 称 穆 斯 林 中 的 干 罪 者 为 背 叛 者, 这 种 人 未 出 教 背 叛 真 主 说 : " 凡 告 发 贞 节 的 妇 女, 而 不 能 举 出 四 个 男 子 为 见 证 者, 你 们 应 当 把 每 个 人 打 八 十 鞭, 并 且 永 远 不 可 接 受 他 们 的 见 证 这 等 人 是 罪 人 "(( 古 兰 经» 24: 4) 真 主 说 " 凡 在 这 几 个 月 内 决 定 朝 勤 的 人, 在 朝 盟 中 当 戒 除 淫 辞, 恶 言 和 争 辩 " 经 注 学 35

38 家 们 指 出 : 经 文 中 的 恶 言, 指 的 是 犯 罪 背 叛 的 言 词 3 迷 误 : 迷 误 : 即 偏 离 正 道, 相 对 的 是 获 得 正 道 真 主 说 : " 谁 遵 循 正 道, 谁 自 受 其 益, 谁 误 入 迷 途, 谁 自 受 其 害 "«( 古 兰 经» 17:15) 迷 误 一 词 包 含 如 下 几 个 意 义 : 1 不 信 : 真 主 说 : " 谁 不 信 真 主 天 使 经 典 使 者 末 日, 谁 确 已 深 入 迷 误 了 "c«古 兰 经 4: 136) 2 以 物 配 主 ( 举 伴 真 主 ): 真 主 说 : " 谁 以 物 配 主, 谁 己 深 陷 迷 误 了 " C«古 兰 经» 4:116) 3 仅 次 于 不 信 的 违 反, 如 称 违 反 正 道 的 派 别 为 迷 误 的 派 别 4 错 误 : 穆 萨 圣 人 说 : " 当 日, 我 错 误 地 干 了 那 件 事 " «( 古 兰 经 }) 26:20) 5 遗 忘 : 真 主 说 : " 这 个 女 人 遗 忘 的 时 候, 那 36

39 个 女 人 可 以 提 醒 她 " (<< 古 兰 经» 2:282) 6 失 物 : 如 丢 失 的 骆 驼 4 叛 教 叛 教 的 种 类 及 其 教 法 规 定 : 叛 教 : 从 语 言 学 角 度 讲, 表 示 返 回, 真 主 说 : " 你 们 不 可 转 回 ", 即 不 可 返 回 法 学 定 义 为 : 在 饭 信 伊 斯 兰 之 后 又 背 叛 不 信 真 主 说 " 你 们 中 谁 背 叛 正 教, 至 死 还 不 信 道, 谁 的 善 功 在 今 世 和 后 世 完 全 无 效 这 等 人, 是 火 狱 的 居 民, 他 们 将 永 居 其 中 " (<< 古 兰 经» 2:217) 女 叛 教 的 种 类 : 触 犯 悖 逆 伊 斯 兰 的 事 物 己 叛 教, 悖 逆 伊 斯 兰 的 事 物 很 多, 分 四 个 方 面 : 1 语 言 方 面 说 了 叛 教 的 言 辞, 如 : 谩 骂 真 主, 谩 骂 使 者 穆 罕 默 德 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ), 天 使 或 任 何 一 位 使 者, 或 妄 称 有 幽 玄 的 知 识, 妄 称 自 己 为 先 知 或 相 信 妄 言 者, 或 祈 祷 真 主 以 外 的 " 神 灵 ", 或 向 他 们 祈 求 只 有 真 主 才 能 做 到 的 事, 或 向 他 们 求 37

40 护 佑 2 行 为 上 做 了 叛 教 的 事, 如 向 偶 像 树 木 石 头 坟 墓 顶 礼 膜 拜 或 向 它 们 献 牲, 把 古 兰 经 丢 弃 到 肮 脏 的 地 方, 玩 弄 妖 术 或 教 人 邪 术, 或 学 习 邪 术, 或 不 以 真 主 的 经 典 裁 决 事 务 并 认 为 这 样 做 是 合 法 的, 没 有 什 么 不 妥 3 思 想 信 仰 上 的 叛 教, 如 : 诚 信 真 主 有 伙 伴, 认 为 饮 酒 通 奸 利 息 为 合 法, 或 认 为 面 包 为 非 法 的 食 物, 或 认 为 拜 功 不 是 应 尽 的 义 务 等 等, 否 认 穆 斯 林 大 众 致 公 认 的 不 可 能 无 知 的 合 法 的 非 法 的 事 物, 或 一 致 肯 定 的 应 尽 的 义 务 4 怀 疑 上 述 事 物 的 某 一 点, 也 属 叛 教, 如 : 怀 疑 举 伴 真 主 的 非 法 性, 或 怀 疑 饮 酒 通 奸 的 非 法 性, 面 包 的 合 法 性, 或 怀 疑 先 知 穆 罕 默 德 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 的 使 命, 或 怀 疑 任 何 一 位 先 知 的 使 命, 怀 疑 先 知 怀 疑 伊 斯 兰 或 怀 疑 伊 斯 兰 不 适 合 于 当 今 这 个 时 代 38

41 食 叛 教 的 教 法 规 定 : 1 要 求 叛 教 者 悔 过 自 新 如 果 三 日 内 他 虔 心 悔 过, 回 归 伊 斯 兰, 接 受 他 的 忏 悔, 不 予 追 究 2 如 果 叛 教 者 拒 绝 悔 罪, 应 处 死 刑, 根 据 先 知 所 说 : " 叛 教 者 应 处 死 " «布 哈 里 圣 训 实 录 趴 在 悔 过 期 内 冻 结 其 财 产, 如 果 他 回 归 伊 斯 兰 解 冻 其 财 产, 由 本 人 自 由 支 配, 否 则 应 处 死, 财 产 归 国 库 所 有, 用 于 穆 斯 林 公 益 事 业 4 叛 教 者 与 亲 属 脱 离 继 承 关 系, 相 互 间 不 能 继 承 5 叛 教 者 一 旦 死 亡 或 被 处 死, 不 予 洗 不 举 行 殡 礼 ( 者 拿 则 ), 不 得 埋 在 穆 斯 林 公 墓, 只 能 埋 在 非 穆 斯 林 墓 地 或 埋 在 任 何 一 处 39

42 第 二 章 有 悖 " 计 嚷 德 " 信 仰 的 言 待 第 一 节 : 看 手 相, 占 星 相 术 等 妄 言 幽 玄 的 知 识 第 二 节 : 邪 术, 看 风 水, 算 命, 算 卦 第 三 节 : 敬 拜 坟 墓, 向 坟 墓 宰 牲, 许 愿, 上 供 品 第 四 节 : 敬 奉 石 雕 像 和 瞻 仰 纪 念 碑 第 五 节 : 嘲 弄 伊 斯 兰 或 践 踏 伊 斯 兰 的 尊 严 第 六 节 : 不 以 真 主 的 经 典 裁 决 事 务 第 七 节 : 妄 言 拥 有 制 定 合 法 与 非 法 的 立 法 权 利 第 八 节 : 加 入 无 神 论 的 组 织 或 蒙 昧 的 党 派 第 九 节 : 对 人 生 的 物 质 观 第 十 节 : 护 符 与 诵 经 治 疗 第 十 一 节 : 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓, 寻 求 媒 介, 舍 真 主 而 求 助 于 被 造 物 -- 一 人 40

43 第 一 节 z 妄 言 幽 玄 的 知 识 : 幽 玄 是 指 z 人 们 不 能 窥 测 的 未 来, 无 法 知 道 的 过 去, 不 能 看 到 的 只 有 真 主 知 道 的 事 情. 也 只 有 真 主 具 有 幽 玄 的 知 识 真 主 说 : " 你 说 z4 除 真 主 外, 在 天 地 间 的 不 知 幽 玄 '" (<< 古 兰 经» 27:65) 除 独 一 的 真 主 外, 任 何 人 不 知 道 幽 玄, 也 许 为 了 某 项 利 益, 奥 妙 真 主 让 他 的 部 分 使 者 窥 测 一 些 幽 玄, 真 主 说 : " 他 是 全 知 幽 玄 的, 他 不 让 任 何 人 窥 见 他 的 幽 玄, 除 非 他 所 喜 悦 的 使 者 " (( 古 兰 经» 72:26) 即 任 何 人 不 能 窥 见 真 主 的 幽 玄, 真 主 所 挑 选 的 使 者, 真 主 让 他 窥 见 真 主 意 欲 的 幽 玄, 以 便 籍 此 先 知 先 觉 证 实 其 先 知 的 使 命 这 种 预 知 幽 玄 的 能 力 包 括 天 便 和 人 类 的 使 者, 除 了 他 们 之 外 无 论 以 何 种 方 式, 如 果 有 人 妄 言 具 有 幽 玄 的 知 识, 那 么 他 就 是 骗 子 " 卡 菲 雷 " 一 - 无 论 是 看 手 相 还 是 算 卦 邪 术 占 卡 等, 巫 师 江 湖 骗 子 以 此 告 之 人 们 失 物 的 地 方 找 不 到 的 东 西 患 病 的 原 因, 他 们 会 说 : " 某 某 人 咒 你, 给 你 41

44 施 了 什 么 法 术, 对 你 做 了 什 么 什 么, 你 就 得 了 病 " 这 些 是 由 于 他 们 联 合 了 精 灵 和 魔 鬼 才 了 解 到 的, 而 展 现 给 人 们 的 是 通 过 看 手 相 算 卦 占 卡 等 获 得 的 此 类 知 识, 实 际 上 是 骗 局 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 说 : " 巫 师 他 们 中 有 一 个 魔 鬼 ( 精 灵 ) 的 同 伴, 告 诉 巫 师 偷 听 到 的 许 多 幽 玄 的 事 情, 他 们 的 话 中 真 假 掺 半 在 这 些 巫 师 算 命 算 卦 看 风 水 看 手 相 占 卡 等 中, 有 的 巫 师 魔 鬼 会 给 他 带 来 这 个 地 方 没 有 的 食 品 水 果 糖 果, 有 的 巫 师 精 灵 带 着 他 能 飞 到 麦 加 耶 路 萨 冷 等 地 方 " 也 许 通 过 占 星 来 告 之 人 们 某 些 事 情, 根 据 星 宿 的 情 况 预 知 大 地 上 的 灾 祸 例 如 : 预 测 何 时 刮 风, 某 时 下 雨, 市 场 物 价 的 变 化 等 等, 他 们 妄 言 根 据 星 宿 的 运 行 聚 散, 来 预 知 人 间 的 事 情 他 们 胡 说 什 么 : 谁 在 某 星 座 日 结 婚 将 怎 么 怎 么 样, 谁 在 某 星 座 日 出 生 将 获 得 什 么 什 么 幸 福 或 遭 受 什 么 灾 祸, 就 像 在 某 些 低 级 的 杂 志 上 刊 登 的 围 绕 星 42

45 座 所 说 的 幸 运 灾 祸 之 类 的 胡 言 乱 语 也 许 有 些 无 知 者, 信 仰 薄 弱 的 人 去 找 这 些 占 星 家 占 卡 自 己 的 未 来 婚 姻 命 运 等 等 谁 妄 称 具 有 幽 玄 的 知 识 或 相 信 这 种 妄 言 之 人, 谁 就 是 举 伴 真 主 者 " 卡 菲 雷 ", 因 为 他 己 妄 言 与 真 主 共 有 幽 玄 的 知 识, 星 宿 是 真 主 造 化 的 运 行 的 物 体 与 人 的 命 运 祸 福 毫 无 关 联, 也 不 能 预 示 人 的 生 死 灾 祸 算 命 算 卦 看 手 相 看 风 水 邪 术 占 卡 等 都 属 于 恶 魔 的 行 为 第 二 节 : 妖 术 算 卦 ( 命 ) 看 相 所 有 这 一 切 都 属 被 禁 止 的 恶 魔 的 行 为, 有 悖 于 信 仰, 除 非 与 恶 魔 合 作 做 一 些 举 伴 真 主 的 事 否 则 这 些 行 为 不 会 灵 验 1 妖 术 ( 邪 术 魔 术 之 所 以 称 为 妖 术, 是 因 为 它 是 借 助 眼 看 不 见 的 暗 藏 的 东 西 所 做 的 邪 法, 诸 如 念 咒 符 咒 药 物 烟 雾 等, 它 的 确 是 存 在 的 43

46 其 中 有 能 影 响 左 右 人 身 心 的, 使 人 患 病 杀 人 离 间 夫 妻... 邪 术 能 影 响 人 身 心, 完 全 是 以 真 主 的 宇 宙 前 定 法 则 玩 弄 妖 术 是 恶 魔 的 行 为, 除 非 举 伴 真 主, 亲 近 恶 魔, 在 许 多 情 况 下 不 会 灵 验 奏 效, 要 想 利 用 恶 魔 为 其 服 务, 就 要 举 伴 真 主, 因 此 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 把 妖 术 与 举 伴 真 主 联 系 在 一 起, 先 知 说 " 你 们 要 远 离 七 项 大 罪 " 他 们 问 : " 什 么 大 罪? " 先 知 回 答 : " 以 物 配 主 ( 举 伴 真 主 ) 玩 弄 邪 术 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 玩 弄 邪 术 : 从 两 个 方 面 属 于 以 物 配 主 的 行 为 1 使 用 恶 魔, 亲 近 贡 奉 他 们, 做 恶 魔 喜 欢 的 事 情, 只 有 这 样 恶 魔 才 会 服 务 于 巫 师, 恶 魔 教 授 人 们 邪 术 真 主 说 : " 众 恶 魔 却 叛 道 了, 他 们 教 人 邪 术 " (( 古 兰 经» 2: 102) 2 妄 称 具 有 幽 玄 的 知 识 并 且 妄 言 与 真 主 共 享 这 种 知 识, 这 是 迷 误 叛 教 真 主 说 :" 他 们 确 已 44

47 知 道 谁 购 取 魔 术, 谁 在 后 世 绝 无 福 分 " «( 古 兰 经 2:102) 如 果 这 样 的 话, 毫 无 疑 问 玩 弄 魔 术 是 叛 教, 是 以 物 配 主 的 行 为, 有 悖 于 信 仰, 理 应 受 到 制 裁 一 处 死 许 多 著 名 的 圣 门 弟 子 ( 愿 真 主 喜 悦 他 们 ) 都 曾 处 死 过 玩 弄 邪 术 的 人 今 天, 许 多 人 对 邪 术 和 玩 弄 魔 术 者 不 闻 不 问, 甚 至 还 认 为 是 一 种 艺 术, 引 以 自 豪 甚 至 鼓 励 授 予 魔 术 师 大 奖, 建 魔 术 俱 乐 部, 举 办 联 欢 会, 举 行 魔 术 比 赛, 有 成 千 上 万 的 观 众 观 看 比 赛, 这 是 对 教 门 的 无 知, 是 对 信 仰 的 忽 视, 是 助 纣 为 虐 2 占 卡 看 相 算 卦 妄 称 幽 玄 的 知 识, 能 预 言 未 来, 如 : 预 言 将 发 生 的 大 事, 告 诉 失 物 的 地 点, 这 一 切 都 通 过 偷 昕 真 主 机 密 的 恶 魔 获 得 真 主 说 " 我 告 诉 你 们, 恶 魔 们 附 在 谁 的 身 上 好 吗? 恶 魔 们 附 在 每 个 造 谣 的 罪 人 身 上 他 们 侧 耳 而 昕, 他 们 大 半 是 说 谎 的 " «( 古 兰 经» 26: ) 这 是 因 为 恶 魔 偷 听 到 天 使 的 45

48 话, 晓 谕 给 算 卦 算 命 先 生, 然 后 算 命 先 生 再 胡 编 乱 造 一 番, 就 因 为 这 句 偷 听 到 的 话, 掩 盖 了 其 它 的 谎 言, 于 是 人 们 相 信 了 他 们 真 主 独 有 幽 玄 的 知 识, 谁 妄 言 也 有 幽 玄 的 知 识, 无 论 是 自 称 能 算 命 算 卦 看 相 看 风 水 占 卡 或 相 信 自 称 算 命 算 卦 的 人, 那 么 他 确 己 举 伴 真 主, 把 他 们 当 做 真 主 的 同 类 算 命 算 卦 是 举 伴 真 主 的 行 为, 因 为 它 属 于 恶 魔 喜 悦 的 行 为, 是 亲 近 恶 魔 的 作 法, 它 从 真 主 创 造 独 一 性 与 主 宰 独 性 两 方 面 举 伴 了 真 主, 因 为 他 妄 称 与 真 主 共 有 幽 玄 的 知 识, 并 舍 真 主 而 亲 近 了 恶 魔 艾 卡 胡 莱 勒 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 传 述 : 先 知 说 : " 谁 去 算 命, 并 相 信 算 命 先 生 所 说 的 - 切, 谁 确 已 背 叛 了 降 示 给 穆 罕 默 德 的 经 典 " (<< 艾 卡 达 伍 德 圣 训 集») 值 得 提 醒 和 注 意 的 是 : 这 些 巫 师 算 命 先 生 风 水 先 生 等 等, 常 以 医 生 郎 中 的 面 目 出 现, 诱 惑 46

49 人 玩 弄 人 们 的 信 仰, 让 病 人 为 真 主 之 外 的 " 神 灵 " 献 牲 如 : 让 病 人 宰 什 么 样 的 羊, 或 什 么 什 么 样 的 鸡, 或 为 病 人 写 一 些 符 咒 护 符 戴 在 病 人 的 颈 项 上 或 放 在 箱 内 或 放 在 家 里 什 么 地 方 还 有 些 能 " 预 测 未 来 " 告 诉 失 物 的 地 点, 一 般 无 知 的 人 去 算 卦 向 他 们 询 问 丢 失 的 东 西, 这 些 巫 师 就 告 诉 他 们 失 物 的 地 点, 或 利 用 恶 魔 为 他 们 找 到 失 物 另 外 还 有 一 些 巫 师 以 " 卧 里 " 的 面 目 出 现, 他 们 有 某 些 超 常 人 的 行 为 奇 迹, 如 入 火 而 不 被 烧 伤, 以 剑 刺 身 而 不 受 伤, 躺 在 车 轮 下 轧 过 不 受 伤 害 等 等, 实 质 上 都 是 邪 术, 是 恶 魔 的 行 为 和 做 法 通 过 这 些 事 物 诱 惑 他 人, 或 这 些 东 西 根 本 就 不 存 在, 只 是 一 种 幻 觉, 是 在 众 目 睽 睽 之 下 做 的 魔 术 一 一 像 法 老 的 魔 术 师 做 法 的 绳 子 拐 杖 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 在 与 艾 晗 迈 迪 耶 白 塔 伊 嘿 耶 的 魔 术 师 辩 论 时, 自 塔 伊 嘿 耶 的 魔 术 师 ( 巫 师 ) 高 声 说 : " 我 们 能 做 什 么, 能 做 什 么 o " 称 只 有 他 们 才 能 做 得 到 一 些 超 常 之 事, 如 入 火 等 等 应 当 信 47

50 服 他 们 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 陈 述 说 : " 我 愤 怒 地 提 高 了 嗓 音 : ' 我 与 世 界 上 所 有 的 艾 哈 迈 迪 耶 派 的 人 挑 战, 他 们 在 火 中 所 做 的 ( 一 切 ) 我 也 同 样 去 做, 谁 被 火 烧 伤, 谁 认 输, 也 许 当 时 我 还 说 了 : 谁 被 火 烧 伤, 他 应 受 真 主 的 诅 咒 弃 绝 但 是, 要 在 我 们 用 醋 和 热 水 洗 澡, 浸 泡 之 后 才 能 入 火 ' 这 时 总 督 和 人 们 纷 纷 询 问 这 是 为 什 么? 我 答 道 : ' 因 为 他 们 与 火 接 触 前, 玩 弄 手 段, 涂 抹 一 些 由 青 蛙 油 香 橡 皮 和 打 火 石 制 作 的 东 西, 这 时 一 片 哗 然 对 方 挑 衅 说 : " 你, 我 身 上 涂 上 硫 磺, 卷 入 席 内 " 我 回 应 道 " 好 吧! " 我 开 始 催 促 他 去 做, 他 伸 出 胳 膊 装 作 脱 掉 衣 服, 我 拦 住 说 " 慢 着, 难 道 不 用 热 水 和 醋 浸 泡 一 下? 他 显 得 很 尴 尬 " 这 时 他 说 " 谁 拥 护 总 督, 就 去 拣 柴 禾, 或 抱 一 捆 柴 来 " 我 说 : " 这 太 麻 烦 了 且 分 散 大 家, 也 没 有 什 么 结 果, 这 里 有 燃 着 的 灯 火, 把 你 我 的 手 指 都 伸 入 灯 火 中, 谁 的 手 指 被 灯 火 烧 48

51 伤, 他 应 受 真 主 的 诅 咒 弃 绝 " 当 我 说 完 之 后, 对 方 变 软 了 " 举 这 个 例 子 是 想 说 明 这 些 骗 子 就 是 用 这 些 伎 俩 欺 骗 人 们 的 第 三 节 : 尊 崇 圣 墓, 向 圣 墓 献 牲 许 愿 上 供 I:J 口 口 先 知 己 杜 绝 了 所 有 导 致 以 物 配 主 的 途 径 并 加 以 警 告, 为 防 止 人 们 过 分 尊 崇 圣 徒 崇 拜 圣 墓, 制 定 了 一 些 相 应 的 准 则 : 1 先 知 已 警 告 过 : 勿 过 分 尊 崇 卧 里 贤 哲, 因 为 对 他 们 的 过 分 尊 崇 是 导 致 崇 拜 他 们 的 先 兆 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 " 你 们 要 警 惕 : 不 要 过 分 尊 崇, 你 们 的 前 人 确 因 过 分 已 毁 灭 了 " 又 说 : " 你 们 不 要 像 基 督 教 徒 过 分 赞 美 麦 尔 彦 之 子 尔 撒 一 样 过 分 赞 美 我, 我 只 是 一 位 凡 人, 你 们 应 说 真 主 的 仆 人, 他 的 使 者 "(( 布 哈 里 圣 训 实 录») 49

52 2 先 知 禁 止 营 造 装 饰 坟 墓, 艾 卡 海 雅 智 艾 塞 迪 传 述 说 : " 阿 里 本 艾 比 塔 里 布 ( 愿 真 主 喜 悦 他 对 我 说 : II 我 怎 能 不 派 遣 你 去 做 先 知 曾 派 遣 我 去 做 的 事 呢 : 只 要 见 到 画 像 就 涂 掉, 只 要 见 到 高 坟 就 平 掉 " (<< 穆 斯 林 圣 训 实 录») 先 知 还 曾 禁 止 在 坟 墓 上 建 筑 装 饰 任 何 建 筑 物 扎 比 尔 ( 愿 真 主 喜 悦 他 传 述 说 : " 真 主 的 使 者 禁 止 在 坟 墓 上 涂 石 灰, 坐 在 坡 上 或 在 坟 墓 上 建 筑 任 何 东 西 " «穆 斯 林 圣 训 实 录 3 先 知 也 曾 警 告 勿 在 墓 地 礼 拜 阿 依 莎 ( 愿 真 主 喜 悦 她 ) 传 述 说 " 当 真 主 的 使 者 临 危 时, 他 就 把 衣 服 蒙 在 脸 上, 感 觉 憋 闷 时, 就 敞 开, 在 这 种 情 况 下 他 说 : I 愿 真 主 诅 咒 弃 绝 犹 太 人 和 基 督 教 徒, 他 们 把 先 知 的 坟 墓 当 做 礼 拜 的 场 所 ' 先 知 警 告 了 他 们 的 做 法, 要 不 是 先 知 警 告 边, 我 一 定 突 出 他 的 坟 墓 然 而, 先 知 确 曾 担 心 把 他 的 坟 墓 当 作 礼 拜 场 所 " (<< 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 50

53 斯 林 圣 训 实 录») 先 知 说 : " 你 们 的 前 人 确 已 把 他 们 先 知 的 坟 墓 当 作 礼 拜 场 所, 你 们 切 不 要 把 坟 墓 当 作 礼 拜 场 所, 我 的 确 禁 止 你 们 这 样 做 " (( 穆 斯 林 圣 训 实 录») 把 坟 墓 当 作 礼 拜 场 所 就 是 在 墓 地 礼 拜, 即 使 没 有 在 其 上 建 筑 清 真 寺, 凡 用 于 礼 拜 的 每 块 土 地, 就 是 把 它 当 作 礼 拜 场 所 当 作 清 真 寺 正 如 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 所 说 " 真 主 为 我 便 大 地 成 为 洁 净 的 和 礼 拜 的 场 所 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录») 如 果 在 坟 墓 上 建 筑 清 真 寺, 那 么 问 题 更 为 严 重 许 多 人 己 违 反 了 这 些 禁 令, 触 犯 了 先 知 所 警 告 的 事 物, 因 此 陷 入 大 举 伴 真 主 ( 以 物 配 主 之 中, 他 们 在 坟 墓 上 修 建 清 真 寺, 麻 扎, 拱 北, 使 之 成 为 拜 渴 的 圣 地, 举 行 诸 如 献 牲 祈 求 亡 灵 向 他 们 求 助 许 愿 等 等 各 种 各 样 的 以 物 配 主 的 行 为 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 ( 愿 真 主 慈 悯 他 ) 说 " 谁 集 先 知 有 关 在 墓 地 的 圣 行, 包 括 他 的 命 令 禁 止, 51

54 圣 门 弟 子 的 做 法 及 今 天 大 多 数 人 在 坟 地 的 行 为 于 一 身, 那 么 他 本 人 就 是 自 相 矛 盾 的 水 火 不 相 容 的 真 主 的 使 者 禁 止 在 墓 地 礼 拜, 而 这 些 人 在 墓 地 礼 拜 : 禁 止 把 坟 墓 当 作 礼 拜 场 所 ( 清 真 寺 ), 而 这 些 人 在 坟 墓 上 修 建 清 真 寺 并 把 它 称 作 " 麦 莎 希 德 " ( 祠 堂 ), 与 真 主 的 天 房 ( 清 真 寺 ) 对 抗 : 禁 止 在 墓 地 燃 灯, 这 些 人 却 为 在 墓 地 点 燃 灯 盏 设 立 基 金 : 禁 止 把 坟 墓 当 作 节 日 的 场 所, 而 这 些 人 却 把 墓 地 当 作 节 日 进 行 仪 式 的 场 所, 就 像 庆 祝 节 日 一 样 聚 会 于 墓 地 : 真 主 的 使 者 命 令 平 掉 坟 头, «穆 斯 林 圣 训 实 录 中 艾 卡 海 雅 智 艾 塞 边 传 述 : " 我 怎 能 不 派 遣 你 真 主 的 使 者 曾 派 遣 我 的 任 务 昵 : 只 要 看 到 画 像 就 涂 掉, 只 要 有 高 出 地 面 的 坟 头 就 平 掉 " 苏 玛 麦 本 叔 菲 传 述 说 " 我 们 曾 和 福 达 莱 本 欧 拜 德 在 罗 马 的 布 鲁 戴 斯, 我 们 的 一 个 同 伴 归 真 了, 福 达 菜 遂 命 人 埋 葬 了 他, 随 后 他 说, 我 听 真 主 的 使 者 曾 命 令 平 掉 坟 头, " 而 这 些 人 却 明 目 张 胆 地 违 反 以 上 这 两 段 52

55 圣 训, 不 仅 把 坟 墓 堆 砌 得 高 出 地 面 而 且 在 坟 上 建 筑 房 屋 圆 顶.. 看 一 看 真 主 的 使 者 对 坟 墓 所 规 定 的 和 禁 止 的 与 这 些 人 的 做 法 之 间 的 差 别! 毫 无 疑 问, 这 其 中 的 恶 劣 后 果 是 无 法 估 计 的 然 后 伊 码 目 提 到 了 那 些 恶 劣 的 后 果, 他 说 " 先 知 规 定 探 望 坟 墓 的 意 义 在 于 记 想 后 世, 为 亡 人 作 4 都 阿 宜 ', 求 恕 饶, 祈 求 真 主 赐 予 安 宁, 这 样 做 是 对 亡 人 的 行 善, 是 对 探 望 坟 莹 者 本 人 的 行 善 " 而 这 些 举 伴 真 主 者 却 颠 倒 是 非 黑 白 不 分, 把 探 望 坟 莹 变 成 举 伴 真 主, 祈 祷 亡 人, 求 亡 人 解 决 需 求, 让 亡 人 降 吉 庆, 求 亡 人 援 助 战 胜 敌 人 等 等, 把 探 望 坟 墓 变 成 是 对 亡 人 和 自 己 的 伤 害 和 犯 罪, 要 不 是 这 样 的 话, 真 主 不 会 剥 夺 他 们 的 祈 祷 对 亡 人 的 怜 悯 及 为 他 求 恕 的 吉 庆 由 此 可 以 说 明 向 坟 墓 许 愿 献 牲 是 最 大 的 举 伴 真 主, 这 都 是 由 于 违 背 先 知 对 坟 墓 的 指 导 造 成 的 因 为 当 人 们 在 坟 墓 上 建 筑 清 真 寺 圆 顶 祠 堂 时, 53

56 无 知 的 人 认 为 坟 墓 的 亡 人 能 给 人 带 来 福 利 使 人 遭 灾 能 援 助 求 助 者 解 决 人 的 需 求, 于 是 向 坟 墓 中 人 许 愿 献 牲, 以 致 使 之 成 为 舍 真 主 而 被 崇 拜 的 偶 像 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 曾 说 : " 主 啊! 不 要 使 我 的 坟 墓 成 为 被 崇 拜 的 偶 像! " ( 伊 玛 目 马 立 克 艾 哈 迈 德 传 述 ) 先 知 之 所 以 这 样 析 祷, 就 是 因 为 将 在 他 人 的 坟 墓 上 出 现 类 似 的 行 为, 确 实 在 许 多 伊 斯 兰 国 家 里 已 经 出 现 了 这 类 举 伴 真 主 的 行 为 至 于 先 知 的 坟 墓 己 得 到 了 真 主 的 护 佑, 尽 管 在 圣 寺 里 某 些 无 知 迷 信 之 徒 有 一 些 违 犯 行 为, 但 他 们 不 能 接 近 先 知 的 坟 墓, 因 为 先 知 葬 在 他 的 家 中, 四 周 用 高 墙 围 绕 并 没 有 埋 在 清 真 寺 内 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 ( 愿 真 主 慈 悯 他 ) 在 诗 中 说 : " 众 世 界 的 主 应 答 了 他 的 祈 祷, 三 面 高 墙 来 围 绕 " 54

57 第 四 节 : 敬 仰 雕 塑 和 纪 念 碑 的 教 法 规 定 : 雕 塑 就 是 按 照 人 动 物 或 一 切 有 生 命 物 体 的 形 状 所 造 的 立 体 塑 像 ( 纪 念 碑 石 原 指 某 一 标 志 或 石 碑, 如 多 神 教 徒 为 纪 念 他 们 的 伟 人 或 首 领 而 献 牲 的 地 方 先 知 曾 禁 止 人 们 雕 塑 有 生 命 的 物 体, 尤 其 是 一 些 伟 人 的 雕 像, 如 学 者 帝 王 将 相 卧 里 头 领 首 脑, 无 论 这 种 塑 像 是 绘 画 在 纸 上 板 上 抑 或 是 墙 上 衣 服 上, 还 是 大 家 所 熟 知 的 用 照 像 机 照 出 的 像 片, 或 通 过 雕 刻 塑 造 的 雕 像 先 知 己 禁 止 悬 挂 画 像 设 置 雕 像 包 括 纪 念 碑, 因 为 这 些 是 导 致 以 物 配 主 的 前 提, 大 地 上 发 生 的 第 一 件 以 物 配 主 的 事, 就 是 因 为 设 立 雕 像 当 时, 先 知 努 哈 民 众 中 的 贤 良 归 真 后, 族 人 们 非 常 悲 伤 难 过, 恶 魔 遂 怂 恿 他 们 设 立 先 贤 的 雕 像 并 以 他 们 的 名 字 命 名, 族 人 们 就 这 样 做 丁, 这 些 雕 像 当 时 没 有 被 崇 拜, 但 当 这 代 人 逝 去 后, 后 人 不 知 道 当 初 为 什 么 设 立 雕 像, 于 是 崇 拜 起 偶 像 ' 3 田 u v

58 来 了 当 真 主 派 遣 努 哈 圣 人 ( 愿 真 主 赐 他 平 安 ) 禁 止 人 们 由 于 那 些 雕 像 所 导 致 的 以 物 配 主 时, 他 的 族 人 拒 不 接 受 努 哈 圣 人 的 劝 导, 顽 固 坚 持 偶 像 崇 拜, 他 们 并 说 : " 你 们 绝 不 要 放 弃 你 们 的 众 神 明, 你 们 绝 不 要 放 弃 旺 德 素 瓦 尔 叶 巫 斯 叶 欧 格 奈 斯 尔 " (( 古 兰 经» 71: 23) 这 些 名 称 都 是 被 雕 塑 的 逝 去 的 贤 人 的 名 字, 为 纪 念 他 们 尊 崇 他 们 而 设 看 一 看, 由 于 设 立 这 些 记 念 的 碑 像, 事 情 己 发 展 到 了 以 物 配 主 违 抗 使 者 的 程 度, 以 至 于 真 主 以 洪 水 淹 没 了 他 们 真 主 怒 恼 他 们, 人 们 对 他 们 深 恶 痛 绝, 签 于 画 像 和 挂 像 的 危 害, 先 知 曾 诅 咒 画 家 ( 摄 影 师 ) 并 说. " 这 些 人 复 活 日 将 遭 受 最 严 厉 的 惩 罚 " 先 知 令 人 涂 掉 画 像, 还 说 " 天 使 不 进 家 中 有 画 像 的 家 庭 " 所 有 这 一 切 都 是 因 为 画 像 所 造 成 的 对 伊 斯 兰 民 众 信 仰 的 危 害 因 为 发 生 在 大 地 上 的 第 - 件 以 物 配 主 的 事 源 于 雕 像 的 设 立, 无 论 设 置 的 56

59 是 画 像 还 是 雕 塑, 也 不 论 设 置 在 广 场 还 是 公 园, 都 是 教 法 所 禁 止 的, 因 为 它 是 导 致 以 物 配 主 破 坏 思 想 信 仰 的 前 提 如 果 说 今 天 的 非 穆 斯 林 ( 卡 菲 雷 ) 认 为 这 样 做 正 确 的 话, 那 么, 绝 不 允 许 穆 斯 林 仿 效 他 们, 因 为 他 们 没 有 信 仰, 而 我 们 穆 斯 林 则 不 然, 我 们 要 捍 卫 自 己 的 信 仰 一 一 它 是 我 们 的 力 量 和 幸 福 的 源 泉 第 五 节 : 阐 明 嘲 弄 伊 斯 兰, 践 踏 伊 斯 兰 尊 严 的 教 法 规 定 嘲 弄 教 门, 就 是 完 全 背 叛 伊 斯 兰, 是 叛 教 的 行 为 真 主 说 " 你 说, 你 们 嘲 笑 真 主 及 其 迹 象 和 使 者 吗? ' 你 们 不 要 找 借 口, 你 们 信 道 之 后 确 已 不 信 了 " (( 古 兰 经» 9:65-66) 这 段 经 文 阐 述 了 嘲 笑 真 主 是 背 叛, 嘲 笑 使 者 是 背 叛, 嘲 笑 真 主 的 迹 象 也 是 背 叛, 谁 嘲 弄 这 三 者 之 一, 谁 就 是 嘲 弄 全 部, 三 者 相 互 关 联 不 可 分 割 伪 信 士 们 曾 嘲 弄 真 主 的 使 者 和 圣 门 弟 子, 于 是 真 主 降 57

60 示 了 这 段 经 文 那 些 藐 视 认 主 独 一, 祈 祷 亡 人 的 人, 当 命 他 们 认 主 独 一 禁 止 他 们 以 物 配 主 时, 他 们 则 轻 视 嘲 弄, 犹 如 真 主 所 说 " 当 他 们 见 你 的 时 候, 只 把 你 当 作 笑 柄, ( 他 们 说 ) 这 就 是 真 主 派 来 当 使 者 的 吗? 要 不 是 我 们 坚 持 着 要 崇 拜 我 们 的 神 灵, 那 么 他 几 乎 使 我 们 偏 离 他 们 了 " «( 古 兰 经» 25:41 42) 真 主 的 使 者 阻 止 他 们 以 物 配 主 时, 他 们 就 嘲 笑 他, 当 众 先 知 号 召 他 们 认 主 独 一 时, 因 为 尊 崇 他 们 内 心 的 配 主, 他 们 嘲 弄 众 先 知 为 疯 子 神 经 迷 误, 同 样 你 会 看 到 这 种 人 : 当 有 人 劝 告 他 认 主 独 一 时, 他 因 自 己 所 固 有 的 配 主 而 嘲 弄 他 人 真 主 说 : " 有 些 人, 在 真 主 之 外 别 有 崇 拜, 当 作 真 主 的 伙 伴, 他 们 敬 爱 那 些 伙 伴 象 敬 爱 真 主 一 样 " (<< 古 兰 经 2: 165) 谁 敬 爱 被 造 物 一 一 某 人, 就 像 敬 爱 真 主 一 样, 他 就 是 举 伴 真 主 者, 必 须 把 为 真 主 而 爱 和 把 某 人 与 58

61 真 主 受 同 样 的 敬 爱 区 别 开 来, 那 些 把 坟 墓 当 作 偶 像 去 崇 拜 的 人, 嘲 笑 认 主 独 一 及 虔 诚 奉 教 者, 他 们 舍 真 主 而 把 他 们 所 崇 拜 的 当 作 求 情 者, 由 于 敬 畏 他 们 的 教 主, 他 们 敢 以 真 主 的 名 义 发 伪 誓 而 不 敢 以 他 们 的 教 主 筛 海 发 假 誓, 许 多 派 别 诚 信 : 求 助 于 坟 墓 内 的 筛 海 一 一 无 论 是 在 其 坟 上 还 是 不 在 坟 上 都 比 黎 明 前 在 清 真 寺 内 祈 祷 真 主 更 有 益 更 有 效, 嘲 笑 放 弃 他 们 的 道 路 回 归 认 主 独 一 的 人, 他 们 废 弃 清 真 寺, 建 设 祠 堂 陵 墓, 难 道 这 不 是 举 伴 真 主 藐 视 嘲 弄 真 主 及 其 迹 象 和 使 者 吗? 这 种 情 况 大 多 发 生 在 今 天 的 坟 墓 崇 拜 者 的 身 上, 嘲 弄 教 门 分 为 两 种 : 1 明 嘲 如 因 他 们 而 降 示 前 述 经 文 的 那 些 人 所 说 的 嘲 弄 人 的 话, 他 们 说 " 我 们 没 有 见 过 像 这 些 人 那 么 贪 吃, 那 么 说 谎 那 么 胆 小 的 人 ", 诸 如 此 类 的 嘲 弄 人 的 话 又 如 : 称 伊 斯 兰 为 " 邪 门 歪 道 ", 是 " 愚 蠢 59

62 的 宗 教 ", 见 到 劝 善 戒 恶 者 说 : " 教 门 贼 来 了 " 等 类 似 的 不 尽 其 数 的 嘲 讽 的 话, 有 些 嘲 弄 的 话, 比 经 文 降 示 的 那 伙 人 的 话, 有 过 之 而 无 不 及 2 暗 讽 暗 讽 的 形 式 多 种 多 样, 如 以 眼 讥 讽 挤 眉 弄 眼 吐 舌 头 撇 嘴 等, 当 有 人 劝 善 戒 恶, 对 他 诵 念 真 主 的 经 典, 先 知 的 圣 行 时 则 以 手 势 讥 讽 嘲 弄 类 似 于 此 的 还 有, 如 说 : " 伊 斯 兰 不 适 合 于 二 十 世 纪 的 今 天, 只 适 合 于 中 世 纪 ":" 伊 斯 兰 是 落 后 的 封 建 的 ": 称 伊 斯 兰 的 某 种 刑 法 为 残 酷 野 蛮 : 称 允 许 休 妻 多 妻 是 虐 待 压 迫 践 踏 妇 女 的 权 力 ; 称 人 为 的 世 俗 法 律 优 越 于 伊 斯 兰 法 律 : 称 宣 传 认 主 独 一 批 驳 崇 拜 坟 墓 的 人 为 " 极 端 分 子 " " 万 哈 比 派 " " 制 造 矛 盾 分 裂 穆 斯 林 大 众 ": 对 坚 持 遵 守 圣 行 的 人 说 三 道 四 : 称 教 门 不 是 留 胡 子, 讽 刺 遵 圣 行 留 胡 须 的 穆 民 信 士, 等 等 放 肆 无 礼 嘲 讽 的 话, 都 属 于 诽 谤 教 门 侮 辱 有 教 门 的 人, 嘲 弄 正 确 的 信 60

63 仰 无 可 奈 何! 全 凭 真 主 的 襄 助 第 六 节 z 不 以 真 主 的 经 典 裁 决 事 务 的 规 定 信 仰 真 主 崇 拜 真 主, 就 要 服 从 于 真 主 的 裁 决, 心 悦 诚 服 于 他 的 法 律 法 规 在 观 点 不 同, 原 则 上 产 生 分 歧, 产 生 纠 纷, 血 债 财 产 等 其 它 的 权 利 上 产 生 分 歧 时, 回 归 古 兰 和 圣 训, 以 古 兰 圣 训 裁 决 事 务 真 主 是 裁 决 者, 一 切 裁 判 全 归 真 主, 国 家 领 导 应 以 真 主 的 经 典 裁 决 事 务 治 理 国 家, 人 民 群 众 应 诉 讼 于 真 主 的 经 典, 使 者 的 圣 训 II 对 于 领 导 者 的 义 务, 真 主 说 " 真 主 的 确 命 令 你 们 把 一 切 受 信 托 的 事 物 交 还 原 主, 真 主 又 命 令 你 们 替 众 人 判 决 的 时 候 要 秉 公 判 决 " (( 古 兰 经 4:58) 对 于 被 领 导 者 的 义 务, 真 主 说." 信 道 的 人 们 啊! 你 们 当 服 从 真 主, 服 从 使 者 和 你 们 中 的 主 事 人, 如 果 你 们 为 一 件 事 而 争 执, 你 们 使 那 件 事 归 真 主 和 使 者 ( 判 决 ), 如 果 你 们 确 信 真 主 和 末 日 的 话 这 61

64 对 于 你 们 是 梅 益 更 多 的, 是 结 果 更 美 的 " (<< 古 兰 经» 4: 59) 然 后 真 主 阐 明 了 不 以 真 主 的 经 典 裁 决 是 与 伊 玛 尼 信 仰 背 道 而 驰 的 不 相 容 的 真 主 说 :" 难 道 你 没 有 看 见 吗? 自 称 确 信 降 示 你 的 经 典 和 在 你 之 前 降 示 的 经 典 的 人, 欲 向 恶 魔 诉 讼, 同 时 他 们 已 奉 令 不 要 信 仰 他, 而 恶 魔 欲 使 他 们 深 入 迷 误 之 中 "(<< 古 兰 经 )} 4:60) " 指 你 的 主 发 誓, 他 们 不 信 道, 直 到 他 们 请 你 判 决 他 们 之 间 的 纷 争, 而 他 们 的 心 里 对 于 你 的 判 决 毫 无 芥 蒂, 并 且 完 全 顺 服 " c«古 兰 经 )} 4:65) 真 主 以 盟 誓 完 全 否 定 了 不 请 使 者 判 决 不 心 悦 诚 服 也 不 完 全 顺 服 使 者 判 决 的 人 的 伊 玛 尼 真 主 裁 决 那 些 不 以 真 主 经 典 判 决 的 领 导 为 不 信 道 者 不 义 者 和 犯 罪 者 真 主 说 : " 谁 不 以 真 主 降 示 的 经 典 而 判 决, 谁 是 不 信 道 者 " c«古 兰 经 )} 5:44)." 谁 不 以 真 主 降 示 的 经 典 而 判 决, 谁 是 不 义 者 " 62

65 c«古 兰 经» 5:45) " 谁 不 以 真 主 降 示 的 经 典 而 判 决, 谁 是 犯 罪 者 " (<< 古 兰 经» 5:47) 在 所 有 的 纷 争 中, 无 论 是 学 者 间 不 同 的 观 点 一 一 凡 符 合 古 兰 圣 训 的 都 予 以 接 受, 不 固 守 某 一 买 兹 亥 卡, 也 不 偏 袒 某 一 伊 玛 目 一 一 还 是 其 它 权 利 方 面 的 诉 讼 或 纠 纷, 都 必 须 以 真 主 降 示 的 经 典 裁 决 和 诉 讼, 不 应 只 在 个 人 的 纠 纷 中 以 真 主 的 经 典 裁 决 ( 就 像 在 某 些 所 谓 的 伊 斯 兰 国 家 中 执 行 的 那 样 因 为 伊 斯 兰 是 不 可 分 割 的 整 体 真 主 说 " 信 道 的 人 们 啊! 你 们 当 全 体 入 在 和 平 教 中 " «( 古 兰 经» 2:208) " 你 们 确 信 经 典 里 的 一 部 分 律 例, 而 不 信 另 一 部 分 吗? " «( 古 兰 经» 2:85) 各 买 兹 亥 卡 的 追 随 者 应 把 伊 玛 目 的 观 点 与 古 兰 和 圣 训 对 照, 凡 符 合 经 训 的 都 应 遵 守, 凡 不 符 经 训 的 都 应 放 弃, 既 不 偏 袒 也 不 盲 目 随 从, 尤 其 是 在 信 仰 方 面, 所 有 的 伊 玛 目 都 是 这 样 遗 嘱 的, 这 也 是 所 有 伊 玛 目 的 观 点 谁 与 此 相 左, 谁 不 是 他 们 的 真 正 63

66 追 随 者, 即 使 他 自 称 是 追 随 者 也 罢, 而 他 属 于 真 主 所 说 的 " 他 们 舍 真 主 而 把 他 们 的 博 士, 僧 侣 和 麦 尔 彦 之 子 麦 西 哈 当 作 主 宰 " (<< 古 兰 经» 9:31) 这 节 经 文 不 仅 专 指 基 督 教 徒, 同 样 也 包 括 所 有 仿 效 他 们 行 为 的 人 谁 违 反 真 主 和 真 主 的 使 者 所 命 令 的, 不 以 真 主 的 经 典 进 行 裁 决, 顺 从 私 欲, 谁 确 已 脱 离 了 伊 斯 兰 和 伊 玛 尼 信 仰 一 一 即 使 自 称 为 穆 民 信 士 一 一 尊 大 的 真 主 己 否 认 了 这 种 人 所 妄 称 的 信 仰, 因 为 真 主 用 " 自 称 " 一 词, 否 定 了 他 们 的 信 仰, " 自 称 " 一 词 一 般 来 讲 就 是 假 称, 冒 充 自 封 为 什 么, 实 际 上 是 个 说 谎 者, 这 是 因 为 他 违 背 了 自 称 的 信 仰 真 主 的 话 " 他 们 已 奉 令 不 要 信 仰 他 一 一 恶 魔 " 证 实 了 这 一 点 因 为 不 信 恶 魔 是 认 主 独 一 信 仰 的 重 要 组 成 部 分, 如 果 缺 少 这 一 要 素, 他 就 不 是 认 主 独 - 者 认 主 独 一 是 伊 玛 尼 的 基 础, 有 了 它, 所 有 善 功 才 能 有 益, 缺 少 它, 一 切 善 功 变 成 无 效, 这 是 非 常 明 显 的 正 如 真 主 所 说 : " 谁 不 信 恶 魔 而 信 真 主, 64

67 谁 确 已 把 握 住 坚 实 的 绝 不 断 折 的 把 柄 " (( 古 兰 经» 2:256) 这 是 因 为 把 纷 争 诉 讼 于 恶 魔 就 是 信 任 恶 魔 否 定 不 以 真 主 经 典 裁 决 者 的 伊 玛 尼, 证 明 了 以 真 主 的 法 律 裁 决 事 务 是 属 于 伊 玛 尼 信 仰 崇 拜 真 主 虔 诚 的 信 仰 是 穆 斯 林 应 诚 信 的 以 真 主 的 法 律 裁 决 事 务 不 仅 因 为 它 有 益 于 人 类 有 利 于 社 会 稳 定, 同 时 它 是 对 真 主 的 崇 拜, 部 分 人 只 注 重 它 的 社 会 效 益 而 忽 视 这 一 点, 真 主 己 谴 责 了 不 为 敬 畏 崇 拜 真 主, 只 为 自 己 利 益 才 以 真 主 的 法 律 裁 决 的 人 真 主 说 : " 当 他 们 被 召 归 于 真 主 及 其 使 者, 以 便 他 为 他 们 而 判 决 的 时 候, 他 们 中 的 一 伙 人 忽 然 回 避 如 果 他 们 有 理, 他 们 就 服 贴 地 忙 来 见 他 " (( 古 兰 经» 24:48-49) 他 们 只 关 心 注 重 自 己 的 意 愿, 凡 不 符 他 们 私 欲 的 判 决 他 们 都 回 避, 因 为 他 们 不 认 为 请 使 者 判 决 是 崇 拜 真 主 的 一 部 分 65

68 会 不 以 真 主 降 示 的 经 典 裁 决 的 人 真 主 说 : " 谁 不 以 真 主 降 示 的 经 典 而 判 决, 谁 是 不 信 道 者 " c«古 兰 经» 5:44) 这 节 经 文 说 明, 不 以 真 主 降 示 的 经 典 判 决 是 不 信 背 叛 ( 库 夫 雷 ); 背 叛 分 为 两 种 : 大 的 背 叛 ( 大 库 夫 雷 和 小 的 背 叛 ( 小 库 夫 雷 ), 根 据 判 决 者 背 叛 的 程 度, 有 时 是 属 于 大 的 背 叛, 即 背 叛 出 教 的 行 为, 有 时 是 属 于 小 的 背 叛, 不 算 背 叛 出 教 如 果 判 决 者 认 为 不 必 以 真 主 降 示 的 经 典 判 决, 可 以 自 由 抉 择 或 轻 视 真 主 的 法 律, 认 为 世 俗 的 法 律 法 规 优 于 真 主 的 法 律 或 认 为 真 主 的 法 律 不 适 宜 这 个 时 代 或 以 非 真 主 法 律 的 裁 决 去 取 悦 于 伪 信 士 卡 菲 雷, 无 疑 上 述 种 种 是 背 叛 出 教 行 为 如 果 认 为 必 须 以 真 主 降 示 的 经 典 裁 决, 也 知 道 这 个 事 实, 但 偏 离 真 主 的 法 律 不 以 真 主 降 示 的 经 典 裁 决, 且 承 认 自 己 有 罪 应 受 责 罚, 他 属 于 犯 罪 者 是 小 的 背 叛 66

69 如 果 他 对 真 主 的 判 决 一 无 所 知, 并 且 认 真 了 解 它 的 教 法 规 定, 并 努 力 进 行 判 断 而 出 现 错 误, 这 种 属 于 判 断 失 误, 对 于 他 的 努 力 判 断 他 将 获 得 一 份 报 偿, 他 的 失 误 是 可 以 得 到 真 主 原 谅 的 这 是 对 于 个 体 问 题, 个 体 案 例 至 于 总 的 问 题 它 的 规 定 是 不 同 的, 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 说 : " 裁 决 者 如 果 是 虔 诚 的, 但 他 无 知 地 妄 加 判 决 那 么 他 属 于 火 狱 的 居 民, 如 果 是 学 者, 但 他 明 知 故 犯 地 不 以 真 理 裁 决 那 么 他 也 属 于 火 狱 的 居 民 如 果 他 无 知 地, 不 公 正 地 判 决, 那 么 他 更 应 该 属 于 火 狱 的 居 民 这 是 对 于 个 人 的 判 决, 如 果 是 对 于 穆 斯 林 大 众 教 门 问 题 的 判 断, 如 把 真 理 判 为 谬 误, 把 谬 误 断 为 真 理 : 把 圣 行 断 为 异 端, 把 异 端 判 为 圣 行 : 把 善 断 为 恶, 把 恶 断 为 善 : 命 人 作 真 主 及 其 使 者 禁 止 的, 止 人 做 真 主 及 其 使 者 命 令 的, 这 是 另 一 回 事, 真 主 将 对 其 裁 决, 一 切 赞 颂 始 终 归 于 众 使 者 的 主, 执 掌 报 应 日 的 主 伊 玛 目 还 说 : " 毫 无 疑 问, 谁 认 为 不 必 以 先 知 67

70 的 圣 行 判 决, 谁 就 是 不 信 道 者, 谁 不 以 真 主 的 经 典 判 决 并 认 为 自 己 的 裁 决 是 公 正 的 合 法 的, 谁 就 是 不 信 道 者 每 一 个 民 族 都 要 求 要 公 正 裁 决 事 务, 也 许 这 种 公 正 是 ( 大 人 物 ) 达 官 显 贵 眼 中 的 公 正, 许 多 自 称 为 穆 斯 林 的 人 以 真 主 未 降 示 任 何 明 证 的 传 统 习 惯 裁 判 事 务 ( 如 祖 先 遗 留 的 风 俗 习 惯 ), 许 多 部 落 首 长 村 长, 放 弃 古 兰 圣 训 认 为 应 以 传 统 的 习 惯 裁 判 事 务, 这 属 于 背 叛 ( 库 夫 雷 ); 许 多 人 版 信 了 伊 斯 兰, 但 他 们 还 以 地 方 长 官 认 定 的 传 统 的 习 惯 来 裁 判, 如 果 这 些 人 知 道 必 须 以 真 主 的 经 典 裁 决, 但 他 们 并 不 遵 守 执 行, 相 反 还 认 为 这 样 做 是 合 理 合 法 的, 那 他 们 就 是 不 信 道 者 伊 玛 目 穆 罕 默 德 本 伊 卡 拉 欣 ( 愿 真 主 怜 慈 他 说 : " 至 于 小 的 背 叛 是 指 那 些 不 向 真 主 寻 求 裁 决, 同 时 认 定 真 主 的 判 决 是 绝 对 真 理, 自 己 这 样 做 是 犯 罪 的 人, 这 只 能 偶 尔 一 次 " 至 于 不 以 真 主 的 经 典 判 决, 自 己 逐 条 制 定 法 68

71 律 法 规 那 就 是 大 的 背 叛 是 叛 教, 即 使 他 们 说 : " 真 主 的 判 决 是 最 公 正 的, 我 们 犯 罪 了 " 在 此, 伊 玛 目 把 不 重 复 的 纯 系 独 立 的 个 体 判 决 与 所 有 法 规 参 考 的 总 的 判 决 区 别 开 来, 并 确 定 这 种 背 叛 是 绝 对 出 教 的 背 叛 因 为 谁 以 世 俗 的 法 律 取 代 伊 斯 兰 法 律, 就 足 以 证 明 他 认 为 世 俗 的 法 律 比 伊 斯 兰 法 律 更 合 适 更 优 越, 毫 无 疑 问 这 是 出 教 的 大 背 叛, 是 有 悖 于 认 主 独 一 信 仰 的 第 七 节 : 妄 称 拥 有 制 定 合 法 与 非 法 的 立 法 权 利 制 定 人 类 在 崇 拜 相 互 交 往 日 常 生 活 及 裁 判 纷 争 解 决 纠 纷 等 方 面 所 遵 循 的 法 律, 是 造 物 主 人 类 的 主 宰 一 一 真 主 的 权 力 " 真 的, 创 造 和 命 令 只 归 他 主 持 多 福 哉 真 主 一 一 全 世 界 的 主!" C«古 兰 经» 7:54) 真 主 至 知 有 利 于 仆 人 的 制 度, 他 为 众 仆 人 制 定 了 可 遵 循 的 法 律, 主 宰 注 定 要 为 众 仆 制 定 法 律, 众 仆 注 定 要 接 受 他 的 判 决 众 仆 是 这 一 主 宰 69

72 制 定 法 律 的 受 益 者 真 主 说 : " 如 果 你 们 为 一 件 事 而 争 执, 你 们 使 那 件 事 归 真 主 和 使 者 ( 判 决 ), 如 果 你 们 确 信 真 主 和 末 日 的 话 这 对 于 你 们 是 梅 益 更 多 的, 是 结 果 更 美 的 " <<< 古 兰 经» 4:58) 真 主 说 : " 无 论 你 们 争 论 什 么 事, 都 要 归 真 主 判 决 那 是 真 主, 是 我 的 主 "<<< 古 兰 经» 42: 10) 清 高 的 真 主 谴 责 了 那 些 舍 真 主 而 另 求 立 法 者 的 人 真 主 说 : " 难 道 他 们 有 许 多 配 主, 曾 为 他 们 制 定 真 主 所 未 许 可 的 宗 教 律 例 ) 吗?" <<< 古 兰 经» 42: 21) 谁 接 受 真 主 法 律 之 外 的 法 律, 谁 确 己 举 伴 了 真 主 真 主 及 其 使 者 没 有 规 定 的 " 功 课 " 就 是 异 端, 所 有 的 异 端 都 是 迷 误, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : " 谁 在 我 们 的 教 门 中 创 新 件 本 不 属 于 教 门 的 " 功 课 ", 那 么 这 件 " 功 课 " 是 不 被 真 主 接 受 的 " <<< 布 哈 里 圣 训 实 录 穆 斯 林 圣 训 实 录») 另 一 传 述 说 : " 谁 做 了 一 件 与 我 们 的 教 门 规 定 不 符 的 " 功 课 ", 那 么 他 这 件 " 功 课 " 是 不 被 真 主 70

73 接 受 的 " «穆 斯 林 圣 训 实 录») 真 主 没 有 制 定, 他 的 使 者 也 没 有 规 定 的 政 策 判 决, 那 都 属 于 恶 魔 的 蒙 昧 时 代 的 判 决 " 难 道 他 们 要 求 蒙 昧 时 代 的 判 律 吗? 在 确 信 的 民 众 看 来, 有 谁 比 真 主 更 善 于 判 决 呢?!" «古 兰 经» 5:50) 同 样, 制 定 合 法 与 非 法, 也 是 真 主 的 权 力, 任 何 人 无 权 参 与 真 主 说 " 你 们 不 要 吃 那 未 诵 真 主 之 名 而 宰 的, 那 确 是 犯 罪 恶 魔 必 定 指 点 他 们 的 盟 友, 以 便 他 们 和 你 们 争 论 : 如 果 你 们 JII 页 从 他 们, 那 么, 你 们 必 是 以 物 配 主 的 人 " «( 古 兰 经» 6:121) }I 顶 服 恶 魔 和 他 们 的 盟 友, 把 真 主 定 为 非 法 的 事 物 视 为 合 法, 就 是 以 物 配 主 举 伴 真 主 ) 同 样, 谁 服 从 学 者 首 领, 把 真 主 的 合 法 的 事 物 视 为 非 法, 或 把 真 主 禁 止 的 非 法 的 事 物 视 为 合 法, 谁 就 是 舍 真 主 把 他 们 当 作 主 宰, 因 为 真 主 说 :" 他 们 舍 真 主 而 把 他 们 的 博 士 僧 侣 和 麦 尔 彦 之 子 麦 西 晗 当 作 主 宰 他 们 所 奉 的 命 令 只 是 崇 拜 独 一 的 主 宰, 除 他 外, 71

74 绝 无 应 受 崇 拜 的, 赞 颂 真 主 超 乎 他 们 用 来 配 他 的 " «古 兰 经» 9:31) 伊 玛 目 铁 尔 密 济 等 传 述 : 先 知 ( 求 主 赐 福 他 ) 曾 给 阿 帝 本 哈 替 姆 塔 伊 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 读 了 上 述 的 经 文, 阿 帝 说 : " 真 主 的 使 者 啊! 我 们 并 没 有 崇 拜 他 们 " 先 知 说 : " 难 道 他 们 没 有 把 真 主 的 合 法 视 为 非 法, 你 们 就 服 从 了 他 们 的 判 决, 视 其 为 非 法, 他 们 把 真 主 的 非 法 视 为 合 法, 你 们 也 服 从 了 他 们 的 判 决, 认 定 为 合 法 吗?" 阿 帝 回 答 : " 是 的, 是 这 样 " 先 知 说 : " 那 就 是 对 他 们 的 崇 拜 "(( 铁 尔 密 济 圣 训 集» «艾 哈 迈 德 圣 训 集») 那 么 舍 真 主 而 服 从 他 们 的 判 决, 把 他 们 认 定 的 合 法 与 非 法, 视 为 合 法 与 非 法 就 是 崇 拜 他 们, 是 举 伴 真 主, 属 于 大 的 举 伴, 有 悖 于 作 证 " 除 真 主 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 " 一 一 认 主 独 一 的 信 仰 作 证 除 真 主 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的, 就 是 说 制 定 合 法 与 非 法 的 权 力, 唯 归 真 主 所 有 如 果 说 上 述 所 72

75 讲 的 是 针 对 那 些 服 从 学 者 修 士, 违 反 真 主 的 法 律 把 合 法 视 为 非 法 把 非 法 视 为 合 法 尽 管 这 些 学 者 修 士 最 具 知 识 和 教 门, 也 许 他 们 的 错 误 是 出 于 努 力 判 断 的 结 果, 他 们 还 可 获 报 偿 ), 这 都 是 举 伴 真 主, 更 何 况 臣 服 于 不 信 道 者 ( 卡 菲 雷 ) 和 无 神 论 者 制 定 的 人 为 的 世 俗 的 法 律 制 度 一 一 把 它 引 进 穆 斯 林 国 家, 以 此 裁 决 事 务! 呜 呼 哀 哉, 无 能 为 力, 全 凭 真 主 的 相 助 这 就 是 舍 真 主 制 定 法 律, 视 非 法 为 合 法 裁 决 事 务, 把 卡 菲 雷 当 作 主 宰 第 八 节 : 加 入 无 神 论 组 织, 蒙 昧 主 义 党 派 的 教 法 规 定 1 参 加 无 神 论 组 织 如 共 产 主 义 世 俗 主 义 资 本 主 义 等 不 信 仰 真 主 的 组 织 是 背 叛 伊 斯 兰 如 果 加 入 者 妄 称 信 仰, 则 属 于 大 的 伪 信 行 为, 伪 信 士 表 面 信 仰 伊 斯 兰, 内 部 与 卡 菲 雷 勾 结, 流 渥 一 气, 就 这 些 人, 真 主 说 " 他 们 遇 见 信 士 们 就 说, 我 们 已 73

76 信 道 了 ' 他 们 回 去 见 了 自 己 的 恶 魔, 就 说, 我 们 确 是 你 们 的 同 党, 我 们 不 过 是 愚 弄 他 们 罢 了 " (<< 古 兰 经 )} 2:14) 真 主 说 " 他 们 是 期 待 你 们 遭 遇 灾 难 的 如 果 你 们 获 得 从 真 主 发 出 的 胜 利, 他 们 就 说 : 4 难 道 我 们 没 有 和 你 们 共 同 作 战 吗? ' 如 果 不 信 道 者 幸 而 战 胜, 他 们 就 说 : ' 难 道 我 们 没 有 战 胜 你 们, 并 且 使 你 们 得 免 于 信 道 者 的 征 服 吗? ' (( 古 兰 经 4:141) 这 些 自 欺 的 伪 信 士 都 是 两 面 派 两 付 嘴 脸, 见 穆 民 信 士 是 一 面 见 无 神 论 的 同 党 是 - 面, 见 穆 斯 林 说 一 样 见 了 同 党 则 表 白 内 心 隐 藏 的 秘 密 " 他 们 遇 见 信 士 们 就 说 : ' 我 们 已 信 道 了 F 他 们 回 去 见 了 自 己 的 恶 魔, 就 说 : ' 我 们 确 是 你 们 的 同 党, 我 们 不 过 是 愚 弄 他 们 罢 了, (( 古 兰 经» 2:14) 他 们 拒 绝 古 兰 经 圣 训», 讽 刺 嘲 弄 遵 经 的 人 们, 不 接 受 经 典 圣 训 的 判 决, 对 于 他 们 自 己 所 拥 有 的 学 问 洋 洋 自 得, 他 们 的 知 识 无 益 于 他 们, 并 只 能 增 加 他 们 的 不 义 和 自 大, 他 们 愚 弄 谨 遵 经 训 的 人 们, 74

77 " 真 主 将 用 他 们 的 愚 弄 还 报 他 们, 将 任 随 他 们 彷 徨 于 悖 逆 之 中 0" ({( 古 兰 经» 2:15) 真 主 己 命 令 加 入 穆 民 信 士 的 行 列 :" 信 道 的 人 们 啊! 你 们 要 敬 畏 真 主, 要 和 诚 实 的 人 在 一 起 " «古 兰 经 )} 9: 119) 这 些 无 神 论 的 组 织, 都 是 些 敌 对 的 组 织, 它 是 建 立 在 谬 误 基 础 之 上 的, 无 神 论 否 认 造 物 主 的 存 在, 消 灭 一 切 天 启 宗 教 哪 一 个 有 理 智 的 人 喜 欢 否 定 天 性 的 没 有 信 仰 的 生 活, 而 成 为 失 去 理 性 的 人? 世 俗 主 义 否 认 一 切 宗 教, 只 相 信 依 靠 物 质 生 活, 除 了 象 牲 畜 一 样 生 活 外, 没 有 任 何 目 的 指 导 生 活 : 资 本 主 义 的 目 标 就 是 不 择 手 段 地 聚 敛 财 富, 不 分 合 法 非 法, 也 不 同 情 怜 悯 穷 人, 它 的 经 济 支 柱 就 是 高 额 利 息 利 息 一 一 是 对 真 主 及 其 使 者 的 宣 战, 是 对 个 人 和 国 家 的 摧 毁, 是 对 劳 苦 大 众 的 攫 取 哪 一 个 有 头 脑 的 人 一 一 更 何 况 是 有 伊 玛 尼 信 仰 的 人, 喜 欢 生 活 在 这 些 无 理 智 无 信 仰 无 正 确 人 生 目 标 的 75

78 思 想 体 系 之 中? 这 只 是 当 穆 斯 林 失 去 正 确 信 仰 后, 侵 蚀 到 穆 斯 林 国 家 中 的 思 潮 2 加 入 蒙 昧 的 党 派 及 民 族 狭 隘 主 义 党 派 是 另 一 种 背 叛, 是 悖 逆 伊 斯 兰 的 伊 斯 兰 坚 决 反 对 宗 派 主 义 蒙 昧 的 民 族 主 义 真 主 说 : " 众 人 啊! 我 确 已 从 一 男 一 女 创 造 你 们, 我 使 你 们 成 为 许 多 民 族 和 宗 族, 以 便 你 们 互 相 认 识 在 真 主 看 来, 你 们 中 最 尊 贵 者 是 你 们 中 最 敬 畏 者 " (<< 古 兰 经» 49:13) 先 知 说 : " 导 人 于 宗 族 主 义 不 是 我 的 民 众, 为 宗 族 而 战 不 是 我 的 民 众, 为 宗 族 而 愤 怒 也 不 是 我 的 民 众 " c«穆 斯 林 圣 训 实 录») 先 知 还 说 " 真 主 己 为 你 们 清 除 了 蒙 昧 的 宗 族 主 义 一 一 炫 耀 宗 祖, 这 里 只 有 虔 诚 的 信 士 或 放 荡 的 犯 罪 者, 所 有 人 都 是 阿 丹 的 子 孙, 阿 丹 是 从 土 上 被 造 的, 阿 拉 伯 人 不 优 越 于 非 阿 拉 伯 人, 只 有 敬 畏 的 差 别 " «( 铁 尔 密 济 圣 训 集») 这 些 党 派 分 裂 穆 斯 林 大 众, 真 主 命 人 为 正 义 和 敬 畏 团 结 互 助, 禁 止 分 裂 真 主 说 " 你 们 当 全 体 76

79 坚 持 真 主 的 绳 索, 不 要 自 己 分 裂, 你 们 当 铭 记 真 主 所 赐 你 们 的 恩 典, 当 时 你 们 原 是 仇 敌, 而 真 主 联 合 你 们 的 心, 你 们 借 他 的 恩 典 才 变 成 教 胞 1" (( 古 兰 经» 3:103) 真 主 欲 使 我 们 成 为 一 个 同 盟, 蒙 获 成 功 的 真 主 的 同 盟, 但 是 伊 斯 兰 世 界 在 西 方 政 治 文 化 入 侵 下 开 始 屈 从 于 这 种 宗 族 主 义 狭 隘 的 爱 国 主 义 和 民 族 主 义 宗 族 主 义, 像 学 术 问 题 一 样 成 为 公 认 的 事 实, 它 的 民 众 开 始 推 动 复 兴 被 伊 斯 兰 消 灭 了 的 宗 族 思 想, 复 兴 它 的 感 情, 炫 耀 伊 斯 兰 之 前 的 时 代 即 伊 斯 兰 称 之 为 蒙 昧 的 时 代, 真 主 己 施 恩 于 穆 斯 林 大 众, 使 他 们 摆 脱 了 狭 隘 的 宗 族 思 想 自 然, 当 穆 民 信 士 提 到 以 前 的 蒙 昧 时 代, 就 对 那 个 时 代 深 恶 痛 绝 难 道 坐 过 牢 狱 的 人, 获 释 后 愿 意 提 起 被 提 审 遭 毒 打 的 那 段 不 寒 而 栗 的 日 子? 难 道 大 病 初 愈 的 人, 不 是 提 起 那 段 痛 不 欲 生 的 日 子 就 愁 眉 苦 脸 表 示 沮 丧 吗? 须 知, 这 些 蒙 昧 的 党 派 是 真 主 降 临 给 那 些 拒 绝 真 主 的 法 律 否 认 真 主 道 路 的 77

80 人 的 灾 难 和 惩 罚 真 主 说 : " 你 说 I 他 能 使 刑 罚 从 你 们 的 头 上 和 脚 下 袭 击 你 们 或 使 你 们 各 宗 派 相 混 杂, 从 而 使 你 们 这 宗 派 尝 试 那 宗 派 的 战 争 " (<< 古 兰 经» 6:65) 先 知 愿 真 主 赐 福 他 说 : II 只 要 他 们 的 领 导 不 以 真 主 的 经 典 裁 决, 真 主 就 使 灾 难 降 临 他 们 " «伊 本 马 哲 圣 训 集») 顽 固 坚 持 蒙 昧 的 党 派, 就 会 像 犹 太 人 一 样 拒 绝 接 受 真 理, 真 主 描 述 犹 太 人 说 : II 当 有 人 对 他 们 说 : 4 你 们 应 当 信 真 主 所 降 示 的 经 典 ' 他 们 就 说 : I 我 们 信 我 们 所 受 的 启 示 ' 他 们 不 信 此 后 的 经 典, 其 实 这 部 经 典 确 是 真 实 的, 能 证 实 他 们 所 有 的 经 典 " " 古 兰 经» 2:91) 也 会 像 蒙 昧 时 代 的 人 一 样, 顽 固 坚 持 祖 宗 留 下 的 传 统, 拒 绝 接 受 真 主 的 使 者 带 来 的 真 理," 有 人 劝 他 们 说 I 你 们 应 当 遵 守 真 主 所 降 示 的 经 典 ' 他 们 就 说 I 不 然, 我 们 要 遵 守 我 们 祖 先 的 传 统 "0 (( 古 兰 经» 2:170) 这 些 党 派 的 信 奉 者, 想 以 他 们 蒙 昧 的 党 派 代 替 78

81 真 主 赐 予 全 人 类 的 伊 斯 兰 第 九 节 : 对 人 生 的 物 质 观 及 其 危 害 对 现 实 生 活 有 两 种 不 同 的 人 生 观 点 : 物 质 观 和 正 确 的 人 生 观, 两 种 世 界 观 都 有 它 的 影 响 A 对 人 生 的 物 质 观 : 即 人 的 思 想 完 全 局 限 于 获 取 今 世 的 享 受, 并 为 此 奔 波 劳 碌 不 去 思 考 ( 这 后 面 的 一 切 这 一 切 的 后 果, 不 信 也 不 关 心 后 世, 不 为 后 世 努 力, 不 懂 得 真 主 把 今 世 作 为 后 世 的 栽 种 场 今 世 栽 种, 后 世 收 获, 谁 利 用 今 世, 立 行 善 功, 谁 两 世 获 益, 两 世 吉 庆, 谁 疏 忽 今 世 谁 就 失 去 了 后 世 " 他 将 丧 失 今 世 和 后 世, 这 是 明 显 的 亏 损 "0 «( 古 兰 经 )}.22: 11 ) 真 主 没 有 徒 然 创 造 今 世, 而 是 具 有 伟 大 深 奥 的 哲 理 真 主 说 " 他 曾 创 造 了 死 生, 以 便 他 考 验 你 们 谁 的 作 为 是 最 优 美 的 " «( 古 兰 经 )} 67:2) " 我 确 已 使 大 地 上 的 一 切 事 物 成 为 大 地 的 装 饰 品, 以 便 我 考 验 世 人, 看 谁 的 工 作 是 最 优 美 的 " «( 古 兰 经» 18:9) 今 世, 79

82 真 主 创 造 享 受 财 产 儿 女 面 子 权 力 等 等 表 面 装 饰 真 主 至 知 的 享 受 有 些 人, 实 际 上 是 许 多 人, 目 光 短 浅, 把 目 光 只 停 留 在 表 面 的 享 受 上, 追 求 暂 时 的 享 受, 而 没 有 深 思 生 活 的 奥 义 所 以 竭 尽 全 力 去 追 求 获 取 今 世 的 享 受, 忽 视 了 为 后 世 的 工 作, 不 仅 如 此, 而 且 还 否 认 后 世 的 生 活, 如 真 主 所 说 : u 他 们 说 : ' 只 有 我 们 今 世 的 生 活, 我 们 绝 不 复 活 C( 古 兰 经» 6:29) 真 主 己 警 告 了 那 些 对 生 活 持 这 种 观 点 的 人, 真 主 说 : " 不 希 望 与 我 相 会, 只 愿 永 享 今 世 生 活 而 且 安 然 享 受 的 人, 以 及 忽 视 我 的 种 种 迹 象 的 人, 他 们 将 因 自 己 的 营 谋 而 以 火 狱 为 归 宿 " (<< 古 兰 经» 10:78) 真 主 又 说 : " 凡 欲 享 受 今 世 生 活 及 其 装 饰 的 人, 在 今 世 我 要 使 他 们 享 受 自 己 行 为 的 完 全 的 报 酬 : 在 今 世 他 们 不 受 亏 待 这 等 人 在 后 世 只 得 享 受 火 狱 的 报 酬, 他 们 的 事 业 将 失 效, 他 们 的 善 行 是 徒 然 的 " «( 古 兰 经» ) 80

83 这 一 警 告 包 括 所 有 持 这 种 人 生 观 的 人, 无 论 是 那 些 为 今 世 的 某 种 利 益 做 后 世 的 工 作 的 人, 如 z 伪 信 士 沽 名 钓 誉 者 ; 还 有 卡 菲 雷 不 信 造 者, 他 们 不 信 复 活 和 清 算, 如 蒙 昧 时 代 的 人 及 迷 信 资 本 主 义 无 神 论, 世 俗 主 义 的 人, 这 些 人 他 们 不 了 解 今 世 的 份 量, 他 们 看 待 生 活 就 像 牲 畜 对 待 生 活 一 样, 不 然, 他 们 比 牲 畜 还 迷 误 因 为 他 们 的 理 智 己 泯 灭 了, 能 力 己 浪 费, 把 时 间 浪 费 在 彼 此 不 能 永 存 的 事 务 上, 而 没 有 为 将 等 待 他 们 的 最 终 的 归 宿 做 准 备, 那 个 归 宿 是 一 定 要 来 临 的 牲 畜 不 同 于 这 些 人, 没 有 理 智 去 思 考 这 些, 也 没 有 将 等 待 它 们 的 什 么 归 宿, 因 此, 真 主 说 他 们 : " 难 道 你 以 为 他 们 大 半 是 能 昕 从 或 者 能 了 解 的 人 吗? 他 们 只 象 牲 畜 一 样, 甚 至 是 更 迷 误 " «( 古 兰 经» 24:44) 真 主 形 容 持 这 种 人 生 观 的 人 是 没 有 知 识 的 真 主 说 : " 他 们 只 知 道 今 世 生 活 的 表 面, 他 们 81

84 对 于 后 世 是 疏 忽 的 0" «古 兰 经» 30:6-7) 即 使 这 些 人 是 发 明 创 造 的 专 家, 但 他 们 还 是 不 能 摆 脱 愚 昧 无 知, 不 值 得 称 为 学 者, 因 为 他 们 的 知 识 只 停 留 在 今 世 生 活 的 表 面, 只 有 这 种 知 识 是 不 健 全 的, 不 应 该 用 知 识 这 一 尊 贵 的 词 语 称 呼 他 们 认 知 真 主 敬 畏 真 主 的 人, 才 称 其 为 学 者, 如 真 主 所 说 : " 真 主 的 仆 人 中, 只 有 学 者 敬 畏 他 " «古 兰 经» 35:28) 对 人 生 的 物 质 观 还 有 真 主 赐 予 宝 藏 的 戈 伦 的 故 事 " 戈 伦 曾 盛 装 出 游, 以 豪 华 夸 示 自 己 的 宗 族 爱 今 世 生 活 的 人 说 : ' 但 愿 我 们 获 得 戈 伦 所 获 得 的 ( 财 富 ), 他 确 是 有 大 福 分 的 " «( 古 兰 经 28:79) 他 们 希 望 获 得 如 戈 伦 所 获 得 的 财 富, 他 们 羡 慕 他, 在 他 们 的 眼 里, 他 是 有 大 福 分 的 人 这 就 像 当 今 在 许 多 非 穆 斯 林 国 家 中 所 拥 有 的 发 达 的 工 业 和 经 济 一 样, 一 些 信 仰 薄 弱 的 穆 斯 林, 用 一 种 羡 慕 的 眼 光 看 待 他 们, 没 有 看 到 他 们 的 悖 逆 不 义 以 及 将 等 待 他 们 的 恶 劣 的 归 宿, 对 卡 辈 霄 的 这 种 错 误 看 法 致 82

85 使 这 些 信 仰 薄 弱 之 人, 尊 重 他 们, 内 心 对 他 们 充 满 敬 意, 仿 效 他 们 的 坏 习 惯, 而 没 有 学 到 他 们 对 工 作 的 兢 兢 业 业, 备 战 武 力 及 一 切 有 益 的 发 明 创 造 B 对 人 生 的 正 确 观 点 : 即 把 今 世 的 财 产 权 力 物 质 力 量 作 为 媒 介, 籍 此 为 后 世 工 作, 实 际 上 今 世 生 活 无 可 厚 非, 褒 贬 的 应 当 是 人 们 在 今 世 的 行 为 工 作, 今 世 只 是 后 世 的 桥 梁, 过 路, 今 世 中 有 后 世 乐 园 的 旅 费, 乐 园 居 民 所 获 得 的 优 美 的 生 活, 只 是 他 们 在 今 世 耕 种 的 收 获 今 世 是 为 主 道 奋 斗, 履 行 拜 功 斋 戒 为 主 道 施 舍, 是 争 相 行 善 的 场 所 真 主 对 乐 园 的 居 民 说 : " 你 们 可 以 愉 快 地 饮 食, 因 为 你 们 在 过 去 的 岁 月 中 行 过 善 " (( 古 兰 经» 69:24) 即 在 今 世 行 过 善 第 十 节 : 诵 经 治 疗 与 护 符 1 诵 经 治 疗 : 诵 念 古 兰 经 都 阿 宜 给 病 人 如 患 热 病 癫 瘸 83

86 等 疾 病, 它 分 为 两 种 : 第 一 种 : 没 有 举 伴 真 主 成 份 的 治 疗 : 为 病 人 诵 念 古 兰 经», 以 真 主 的 尊 名, 以 真 主 的 属 性 求 主 护 佑, 治 愈 病 人, 这 种 治 疗 是 允 许 的 合 法 的, 因 为 先 知 ( 求 主 赐 福 他 曾 以 此 治 疗, 他 也 允 许 并 令 人 这 样 治 疗, 奥 夫 本 马 立 克 说 " 我 们 在 蒙 昧 时 代, 曾 念 诵 都 阿 宜 治 疗 " 我 们 问 " 真 主 的 使 者 啊! 你 怎 样 看 待 这 种 做 法? " 使 者 说 " 让 我 看 一 看 你 们 怎 样 治 疗, 只 要 没 有 举 伴 真 主 的 成 份, 诵 经 治 疗 没 有 关 系 " (( 穆 斯 林 圣 训 实 录») 伊 玛 目 苏 尤 推 说 " 学 者 们 一 致 认 为 如 果 具 备 三 个 条 件, 以 古 兰 经 都 阿 宜 治 疗 是 允 许 的 1 以 真 主 的 语 言 或 以 真 主 的 尊 名 及 其 属 性 2 用 阿 拉 伯 语 及 所 念 阿 拉 伯 语 的 内 容 是 通 俗 的 明 了 的 3 诚 信 治 疗 本 身 不 起 作 用, 痊 愈 与 否 完 全 取 决 于 真 主 的 前 定 84

87 具 体 疗 法 : 念 诵 古 兰 经 都 阿 宜, 然 后 吹 向 病 人 或 念 于 杯 水 上 给 病 人 饮 服 萨 比 特 本 盖 斯 传 述 " 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 取 了 白 吐 哈 的 土 放 在 杯 子 中 注 入 水, 然 后 诵 念 古 兰 经», 吹 入 其 中 后, 把 它 倒 在 病 人 身 上 " (<< 艾 卡 达 伍 德 圣 训 集») 第 二 种 : 有 举 伴 真 主 成 份 的 治 疗 : 即 舍 真 主 借 助 精 灵 的 帮 助, 包 括 向 他 们 祈 祷 求 助 求 护 佑, 如 念 诵 精 灵 的 名 字 或 天 使 的 名 字 先 知 的 名 字 或 先 贤 某 某 人 的 名 字 来 治 疗, 这 种 做 法 属 于 舍 真 主 而 祈 祷 他 人, 是 大 的 举 伴 真 主 的 行 为 ; 或 以 非 阿 拉 伯 语 诵 念, 或 念 诵 别 人 昕 不 懂 的 咒 语 治 疗, 这 些 都 可 能 不 知 不 觉 陷 入 库 夫 雷 和 举 伴 真 主 之 中, 这 些 都 属 于 非 法 的, 被 禁 止 的 念 咒 治 疗 2 护 符 : 即 挂 在 儿 童 脖 颈 上 的 珠 子 贝 壳 等 物 以 示 避 邪, 也 有 成 年 男 女 佩 戴 的 护 符 它 分 为 两 种 : 85

88 第 一 种 : 佩 戴 写 有 古 兰 经 文 或 写 有 真 主 尊 名 属 性 的 东 西, 医 治 病 症 以 求 痊 愈 学 者 们 对 此 有 两 种 看 法 : 1 允 许 佩 戴 : 这 是 阿 卡 杜 拉 本 阿 穆 鲁 本 阿 绥 的 观 点 也 是 阿 依 莎 的 传 述 艾 卡 哲 阿 洁 尔 巴 格 尔, 伊 玛 目 艾 晗 迈 德 本 罕 百 里 认 为 允 许 佩 戴 他 们 认 为 圣 训 所 禁 止 佩 戴 的 是 指 带 有 举 伴 真 主 性 质 的 护 符 2 不 允 许 佩 戴 : 这 是 伊 本 麦 斯 欧 德 伊 本 阿 巴 斯 的 说 法, 也 是 候 宰 法 欧 格 白 本 阿 米 尔, 伊 本 阿 克 姆 的 看 法, 大 部 分 再 传 弟 子 也 认 为 不 允 许 佩 戴, 他 们 中 有 伊 本 麦 斯 欧 德 的 学 生 伊 玛 目 艾 晗 迈 德 伊 玛 目 艾 哈 迈 德 的 传 述 之 一, 他 的 许 多 学 生 采 纳 了 这 种 说 法, 罕 百 里 学 派 中 的 后 人 坚 持 此 种 说 法, 他 们 根 据 伊 本 麦 斯 欧 德 的 传 述 : 伊 本 麦 斯 欧 德 说 : " 我 听 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : ' 念 咒, 86

89 慨 戴 护 符 及 提 沃 菜 是 举 伴 真 主 '" (<< 艾 晗 迈 德 圣 训 集 }) «艾 卡 达 伍 德 圣 训 集» «伊 本 马 哲 圣 训 集» «哈 克 姆 圣 训 集») " 提 沃 莱 ": 妄 称 能 使 夫 妻 恩 爱 和 睦 的 一 种 护 符 第 二 种 看 法 是 正 确 的, 因 为 1 圣 训 对 以 上 种 种 概 括 地 加 以 禁 止, 没 有 例 外 2 防 患 于 未 然, 因 为 一 但 允 许 佩 戴 写 有 经 文 的 东 西, 有 可 能 导 致 佩 戴 其 它 非 法 的 东 西 3 佩 戴 有 经 文 的 东 西, 避 免 不 了 对 古 兰 经 的 轻 视, 如 : 佩 戴 它 出 入 厕 所, 洗 小 J 争 等 第 二 种 : 佩 戴 没 有 古 兰 经 文 的 护 符 : 如 : 珠 子 骨 头 贝 壳 线 绳 钉 子 或 写 有 精 灵 的 名 字 或 写 有 某 些 咒 语 的 东 西, 佩 戴 这 种 东 西 是 绝 对 禁 止 的, 属 于 举 伴 真 主 因 为 他 己 心 系 真 主 以 外 的 人 或 物 圣 训 " 谁 佩 戴 护 符, 谁 就 依 附 于 它 ", 87

90 即 真 主 使 他 依 靠 于 佩 戴 的 护 符, 谁 心 系 真 主 归 向 真 主 把 事 务 托 靠 给 真 主, 真 主 一 定 使 他 满 足, 使 他 所 有 的 困 难 变 得 容 易 : 相 反 谁 心 系 被 造 物 佩 戴 护 符 依 靠 药 物 祈 祷 亡 灵 真 主 就 使 他 托 靠 于 它 们 它 们 既 不 能 给 他 带 来 福 利, 也 不 能 带 来 灾 祸, 属 于 无 益 的 东 西, 于 是 信 仰 亏 折, 同 时 也 断 绝 了 他 与 真 主 之 间 的 关 系, 势 必 遭 真 主 的 弃 绝 作 为 穆 斯 林 应 当 保 护 自 己 的 信 仰, 免 遭 以 物 配 主 的 罪 恶 或 有 损 信 仰 的 事 物 的 沾 污, 一 旦 中 邪 得 病, 既 不 能 服 用 非 法 的 药 物, 也 不 能 找 那 些 巫 师 算 命 先 生 卡 卦 看 手 相 看 风 水 者 去 治 疗 : 他 们 只 能 使 人 的 信 仰 生 病, 增 加 人 的 心 病, 谁 托 靠 真 主, 真 主 会 使 他 满 足 有 些 人 自 己 佩 戴 这 些 东 西, 实 际 上 根 本 没 病, 只 是 幻 觉 想 象 自 己 有 病, 害 怕 遭 到 毒 眼 嫉 妒 的 伤 害, 这 是 来 自 伊 卡 劣 斯 恶 魔 的 干 扰 还 有 人 把 这 些 东 西 挂 在 汽 车 内, 或 坐 骑 上, 或 88

91 家 门 口 的 大 门 上, 或 挂 在 店 铺 内 所 有 这 一 切 都 是 信 仰 薄 弱 造 成 的, 没 有 全 心 全 意 托 靠 真 主, 或 者 说 根 本 就 没 有 托 靠 真 主 信 仰 的 薄 弱 信 仰 的 危 机, 才 是 真 正 的 疾 病, 应 当 用 认 主 独 一 的 知 识 正 确 的 信 仰 去 医 治 第 十 一 节 : 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓, 寻 求 媒 介 及 舍 真 主 而 求 助 于 被 造 物 一 一 人 A 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓 : 发 誓 : 即 特 别 提 出 崇 高 的 伟 大 的 主 宰 来 强 调 某 一 结 果 受 尊 崇 是 真 主 的 权 力, 因 此 不 可 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓 众 学 者 一 致 认 为, 只 能 以 真 主 或 以 真 主 的 尊 名 属 性 发 誓, 不 能 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓, 以 真 主 之 外 的 事 物 发 誓 是 举 伴 真 主 的 行 为 根 据 伊 本 欧 麦 尔 ( 愿 真 主 喜 悦 他 传 达 : 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 " 谁 舍 真 主 而 以 他 物 发 誓, 谁 己 背 叛 或 举 伴 了 真 主 " (( 艾 哈 迈 德 圣 训 集» «铁 尔 密 济 圣 训 集» «哈 克 姆 圣 训 集») 即 属 89

92 于 小 的 举 伴 真 主 的 行 为, 如 果 以 它 发 誓 的 人 或 物, 发 誓 者 对 它 的 尊 崇 达 到 了 崇 拜 的 程 度, 则 属 于 大 的 举 伴 真 主, 就 像 今 天 的 拜 墓 者, 他 们 敬 畏 他 们 所 崇 奉 的 筛 海 卧 里 超 过 了 对 真 主 的 敬 畏, 如 果 要 他 以 某 某 卧 里 发 誓, 他 绝 不 敢 发 假 誓, 相 反 如 果 让 他 以 真 主 发 誓, 他 可 能 发 伪 誓 以 伟 大 的 主 宰 发 誓 是 对 真 主 的 崇 敬, 所 以 只 适 合 以 真 主 发 誓, 并 应 尊 重 誓 言, 不 可 随 便 无 谓 地 发 誓 真 主 说 : " 你 不 要 顺 从 每 个 妄 誓 的 卑 贱 的 " (<< 古 兰 经» 68: 10) " 你 们 应 当 信 守 自 己 的 誓 言 " " 古 兰 经» 5: 89) 即 除 非 有 必 要, 并 且 要 诚 实 为 正 义, 否 则 不 可 随 便 发 誓, 因 为 随 便 发 誓 或 撒 谎 发 伪 誓 是 对 真 主 的 轻 视 和 不 敬, 有 悖 完 美 的 信 仰, 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 说 :" 三 种 人 在 后 世 真 主 不 与 他 们 讲 话, 不 涤 净 他 们, 他 们 将 受 重 大 的 刑 罚 " 其 中 包 括 " 有 一 种 人 张 口 闭 口 就 发 誓 " (<< 托 布 拉 尼 圣 训 集») 90

93 在 上 述 圣 训 中, 对 于 随 便 经 常 发 誓 给 予 了 严 厉 的 警 告, 由 此 证 明 为 尊 重 真 主 及 其 尊 名, 禁 止 随 便 发 誓, 同 样 也 禁 止 以 真 主 名 义 撒 谎 发 伪 誓, 真 主 描 述 那 些 伪 信 士 一 一 他 们 明 知 故 犯 地 撒 谎 发 伪 誓 由 此 得 出 : 1 禁 止 以 真 主 以 外 的 事 物 发 誓, 如 以 人 格 发 誓, 以 忠 诚 发 誓, 以 " 卡 尔 白 " 天 房 发 誓, 以 先 知 的 名 义 发 誓 等 等, 都 属 于 举 伴 真 主 的 行 为 2 禁 止 以 真 主 名 义 故 意 地 发 伪 誓 3 如 果 没 有 必 要, 禁 止 以 真 主 名 义 随 便 发 誓, 那 样 是 对 真 主 的 轻 视 4 必 要 时 允 许 以 真 主 名 义 发 誓 且 要 诚 实 B 寻 求 媒 介 : 寻 求 媒 介 就 是 亲 近 什 么, 把 什 么 作 为 媒 介 工 具 真 主 说 : " 你 们 应 当 寻 求 亲 近 真 主 的 媒 介 " «( 古 兰 经» 5:35) 即 以 顺 服 追 求 真 主 的 喜 悦, 91

94 来 亲 近 真 主 寻 求 媒 介 分 为 两 部 分 z 第 一 部 分 : 合 法 的 媒 介, 它 包 括 z 1 犹 如 真 主 命 令 那 样, 以 真 主 的 尊 名 属 性 为 媒 介 亲 近 真 主 真 主 说 : " 真 主 有 许 多 极 美 的 名 号, 故 你 们 要 用 那 些 名 号 呼 吁 他, 妄 用 真 主 的 名 号 者, 你 们 可 以 置 之 不 理, 他 们 将 受 自 己 行 为 的 报 酬 " «( 古 兰 经» 7: 180) 2 以 伊 玛 尼 信 仰 善 功 为 媒 介, 以 求 亲 近 真 主, 就 像 真 主 叙 述 那 些 有 伊 玛 尼 信 仰 的 人 时 所 说 :" 我 们 的 主 啊! 我 们 确 已 昕 见 一 个 召 唤 的 人, 召 人 于 正 信 他 说 ), 你 们 当 确 信 你 们 主 'o 我 们 就 确 信 了, 我 们 的 主 啊! 求 你 赦 免 我 们 的 罪 恶, 求 你 消 除 我 们 的 过 失, 求 你 使 我 们 与 善 良 的 人 们 死 在 一 处 "«( 古 兰 经» 3: 193) 布 哈 里 圣 训 实 录 与 穆 斯 林 圣 训 实 录 中 记 述 : " 有 三 个 人 曾 被 一 块 大 磐 石 堵 在 洞 里, 他 们 92

95 无 法 移 开 那 磐 石, 他 们 各 自 以 善 功 为 媒 介 祈 祷 真 主, 真 主 遂 为 他 们 开 启 了 那 洞 口, 使 他 们 摆 脱 了 困 嚷 " 3 以 " 讨 嘿 德 " 认 主 独 一 的 信 仰 为 媒 介 亲 近 真 主, 就 像 先 知 优 努 斯 ( 愿 真 主 赐 他 平 安 那 样 祈 祷 真 主 : " 他 在 重 重 黑 暗 中 呼 吁 ( 说 ): ' 除 你 之 外, 也 无 应 受 崇 拜 者, 我 赞 颂 你 超 绝 万 物 " c«古 兰 经 n :87) 4 哀 怜 真 主, 向 真 主 表 示 无 能, 需 要 真 主 的 援 功, 正 如 先 知 阿 尤 布 ( 愿 真 主 赐 他 平 安 ) 所 说 :" 痛 庚 确 已 伤 害 我, 你 是 最 仁 慈 的 主 "c«古 兰 经 n :83) 5 以 活 着 的 廉 洁 的 仆 人 的 祈 祷 为 媒 介, 亲 近 真 主, 如 当 时 圣 门 弟 子 遭 受 干 旱 时, 请 先 知 求 主 赐 1 也 幸 福 与 平 安 ) 为 他 们 祈 祷 先 知 归 真 主 后, 请 先 阳 的 叔 父 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 为 他 们 祈 祷 那 样 c«布 晗 里 圣 训 实 录») 93

96 6 以 悔 罪 为 媒 介 亲 近 真 主, " 他 说 : ' 我 的 主 啊! 我 确 已 自 欺 了 求 你 饶 恕 我 吧 " (<< 古 兰 经» 28: 16) 第 二 部 分 z 非 法 的 媒 介 即 以 亡 灵 的 祈 祷 说 情 为 媒 介, 以 先 知 的 面 份 为 媒 介 或 以 某 个 被 造 物 为 媒 介 或 以 他 们 的 权 利 为 媒 介 亲 近 真 主 1 请 亡 灵 祈 祷 : 请 亡 灵 祈 祷 是 不 允 许 的 ( 非 法 的 ), 因 为 亡 人 不 像 活 人 一 样 能 够 祈 祷, 同 样, 请 他 们 说 情 也 是 非 法 的 因 为 欧 麦 尔 本 汉 塔 布, 穆 阿 维 耶 本 艾 比 苏 夫 扬 及 和 他 们 在 一 起 的 圣 门 弟 子 及 以 至 善 追 随 他 们 的 人, 当 他 们 遭 受 干 旱 时, 请 活 着 的 人 为 他 们 祈 祷 求 雨, 如 请 先 知 的 叔 父 阿 巴 斯, 叶 济 德 本 艾 思 沃 德, 他 们 并 没 有 到 先 知 的 墓 前 请 先 知 为 他 们 祈 雨 或 到 其 它 人 的 坟 前 请 亡 人 为 他 们 祈 祷, 相 反 他 们 请 求 的 是 活 着 的 人 欧 麦 尔 说 :" 主 啊! 我 们 曾 请 94

97 先 知 祈 祷, 你 为 我 们 降 下 了 甘 霖, 现 在 我 们 请 先 知 的 叔 父 为 我 们 祈 雨, 主 啊! 求 你 为 我 们 降 下 甘 露 " 当 先 知 归 真 后, 他 们 不 能 请 先 知 为 他 们 祈 祷 时, 遂 请 先 知 的 叔 父 等 来 代 替 假 若 请 亡 人 祈 祷 合 法 的 话, 他 们 可 以 到 先 知 的 墓 前 请 先 知 为 他 们 祈 祷, 他 们 没 有 这 样 做, 这 就 证 明 了 请 亡 人 祈 祷 说 情, 以 亡 人 为 媒 介 亲 近 真 主, 是 不 允 许 的, 如 果 说 请 先 知 为 他 们 祈 祷 说 情, 在 活 着 时 与 归 真 后 一 样 的 话, 圣 门 弟 子 也 绝 不 会 舍 先 知 而 请 其 他 人 代 替 2 以 先 知 的 面 份 或 以 他 人 的 面 份 为 媒 介 祈 祷 真 主," 如 果 你 们 祈 求 真 主, 你 们 就 以 我 的 面 份 祈 求 吧! 因 为 我 的 情 面 在 真 主 面 前 是 尊 贵 的 ", 这 是 一 段 伪 造 的 圣 训 穆 斯 林 公 认 的 可 靠 的 书 籍 中 没 有 丝 毫 的 根 据, 也 没 有 任 何 一 位 学 者 提 到 过 这 段 " 圣 训 II ", 只 要 是 没 有 根 据 的 东 西 都 是 不 允 许 的, 因 为 任 何 一 项 功 课 必 须 要 有 明 确 的 确 凿 的 证 据 95

98 3 以 被 造 物 本 身 为 媒 介 祈 祷 真 主 是 不 允 许 的, 没 有 任 何 的 根 据 表 明 允 许 这 样 做, 以 什 么 为 媒 介 祈 祷 真 主 是 一 种 崇 拜 形 式, 任 何 一 种 崇 拜 都 要 有 根 有 据 再 者, 以 被 造 物 本 身 为 媒 介 祈 祷 真 主 者, 如 果 他 的 " 以 什 么 " 是 指 发 誓, 如 : 我 以 某 某 人 发 誓 祈 求 你 " 那 属 于 舍 真 主 而 以 他 物 发 誓, 如 果 说 以 被 造 物 发 誓 做 什 么 事 是 不 允 许 的 是 举 伴 真 主, 正 如 圣 训 中 强 调 " 谁 舍 真 主 而 以 他 物 发 誓, 谁 己 背 叛 或 举 伴 了 真 主 ", 那 么, 又 怎 能 以 被 造 物 发 誓, 祈 祷 尊 大 的 真 主 呢? 如 果 他 的 " 以 什 么 " 是 指 " 因 为 某 某 人 ", 那 么 真 主 没 有 把 以 被 造 物 祈 求 作 为 应 答 祈 祷 的 前 因, 真 主 也 没 有 为 其 仆 人 设 立 这 样 的 规 定 4 以 被 造 物 的 权 利 为 媒 介 祈 祷 真 主, 是 不 允 许 的, 因 为 : 第 一 : 伟 大 清 静 的 真 主 不 对 任 何 人 负 有 义 务, 真 主 只 以 此 施 恩 于 他 的 仆 人, 真 主 说 " 援 助 信 士 96

99 原 是 我 的 义 务 " ({( 古 兰 经» 30:47) 顺 主 者 受 奖 赏, 这 种 奖 赏 是 一 种 恩 惠 恩 德, 并 非 人 与 人 之 间 施 恩 与 受 恩 者 的 那 种 等 价 交 换 的 形 式 第 二 : 真 主 以 此 施 恩 于 仆 人 的 这 种 " 义 务 " 是 真 主 的 一 种 特 殊 的 " 义 务 ", 与 任 何 人 没 有 关 系, 如 果 以 这 种 " 义 务 " 一 一 不 是 仆 人 应 得 的 权 利 一 一 为 媒 介, 祈 祷 亲 近 真 主, 就 等 于 以 一 种 与 自 己 无 关 的 外 在 事 物 为 媒 介, 这 对 于 祈 祷 的 人 无 济 于 事 至 于 " 圣 训 " " 我 以 祈 祷 者 的 权 利 祈 求 你 " 是 一 段 没 有 根 据 的 " 圣 训 ", 在 传 述 系 统 中 有 阿 推 耶 奥 菲, 圣 训 学 家 一 致 公 认 此 人 不 可 靠 如 果 是 这 样 的 话, 那 么 在 这 一 重 要 的 信 仰 问 题 上 不 可 以 此 " 圣 训 " 为 证 同 时 在 这 段 " 圣 训 " 中 也 没 有 以 某 人 的 权 力 为 媒 介, 而 是 概 括 地 以 所 有 祈 祷 者 的 权 力 为 媒 介, 而 所 有 祈 祷 者 的 权 力 就 是 他 们 的 祈 祷 被 真 主 应 允, 这 是 真 主 己 许 约 的, 是 真 主 责 成 自 己 的 对 仆 人 的 一 项 义 务, 没 有 任 何 人 责 成 真 主, 事 实 上 是 97

100 以 真 主 真 实 的 许 约 为 媒 介, 不 属 于 以 被 造 物 的 权 力 为 媒 介 祈 祷 真 主 C 求 助 求 救 于 被 造 物 一 一 人 求 助 z 即 对 于 某 事 请 求 给 予 援 助, 支 持 求 救 z 即 请 求 救 助, 摆 脱 危 险 求 助 求 救 于 人 有 两 种 z 第 一 种 z 求 助 求 救 于 人 力 所 能 及 之 事 是 合 法 的, 允 许 的 真 主 说 : ft 你 们 当 为 正 义 和 敬 畏 而 互 助 " " 古 兰 经» 5:2) ft 属 于 同 族 的 人 要 求 他 帮 着 对 付 他 的 敌 人 " (<< 古 兰 经» 28: 15) 第 二 种 : 向 人 求 助 求 救 只 有 真 主 能 做 到 的 事 如 求 助 于 亡 灵 求 救 助 于 人 治 愈 疾 病 消 灾 桂 祸 这 种 求 助 是 不 允 许 的, 是 属 于 大 的 举 伴 真 主 的 行 为 在 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 时 代, 曾 有 一 伪 信 士 伤 害 穆 民 信 士, 有 人 说 :" 我 们 去 求 救 于 真 主 的 使 者, 对 付 这 个 伪 信 士 ", 于 是 先 知 说 :" 不 98

101 能 求 救 于 我, 只 能 求 救 于 真 主 " 先 知 对 于 他 本 身 厌 恶 使 用 这 一 字 眼, 尽 管 在 他 活 着 的 时 候, 他 能 够 做 到 援 助 信 士, 但 为 保 护 人 们 " 讨 嘿 德 " 的 信 仰, 对 举 伴 真 主 的 行 为 语 言 防 微 杜 渐, 对 真 主 表 示 谦 恭 礼 遇, 而 警 告 他 的 民 众 在 行 为 和 语 言 上 避 免 举 伴 真 主 如 果 说 对 于 先 知 在 世 时 能 够 做 到 的 事 都 应 这 样 警 惕, 那 么 怎 能 在 他 归 真 后, 向 他 求 救, 并 且 还 向 他 请 求 一 些 只 有 真 主 才 能 做 到 的 事 呢? 如 果 这 样 对 于 先 知 都 是 不 相 宜 的, 那 对 他 人 昵 则 更 不 相 宜 99

102 所 弟 三 立 早 对 使 者 圣 苛 及 圣 ;J 弟 子 的 信 仰 第 一 节 : 必 须 尊 敬 爱 戴 真 主 的 使 者, 禁 止 过 分 尊 崇 第 二 节 : 必 须 服 从 效 仿 使 者 第 二 节 : 赞 颂 真 主 的 使 者 ( 赞 圣 ) 第 四 节 : 先 知 家 属 一 一 圣 裔 的 尊 贵 及 对 他 们 的 义 务 第 五 节 : 圣 门 弟 子 的 尊 贵 及 对 他 们 应 有 的 认 识, 正 统 派 对 他 们 之 间 发 生 的 事 件 的 态 度 第 六 节 : 禁 止 辱 骂 圣 门 弟 子 及 遵 循 正 道 的 伊 玛 目 100

103 第 一 节 z 尊 敬 爱 戴 真 主 的 使 者, 禁 止 过 分 尊 崇 1 对 于 真 主 的 奴 仆 来 讲, 首 先 要 爱 真 主, 这 是 最 大 最 基 本 的 崇 拜 真 主 说 : " 信 道 的 人 们, 对 于 敬 爱 真 主, 尤 为 恳 挚 " (<< 古 兰 经» 2:165) 因 为 他 是 以 各 种 各 样 明 显 的 隐 藏 的 恩 典 施 恩 于 他 的 仆 民 的, 在 敬 爱 真 主 之 后, 还 应 爱 戴 他 的 使 者 穆 罕 默 德 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 他 导 人 于 主 道, 使 人 认 识 真 主, 他 传 达 了 真 主 的 法 典, 阐 明 了 他 的 法 律 法 规, 凡 穆 民 信 士 在 今 后 两 世 的 福 利 都 是 通 过 使 者 获 得 的, 除 非 服 从 效 仿 使 者, 否 则 任 何 人 不 得 进 驻 乐 园 圣 训 : " 谁 具 有 三 种 美 德, 谁 将 尝 到 伊 玛 尼 的 甜 美 : 爱 真 主 及 其 使 者 胜 过 爱 所 有 的 人 : 为 真 主 而 爱 人 : 真 主 拯 救 他 摆 脱 背 信 不 义 之 后, 厌 恶 重 返 不 义 就 像 厌 恶 被 投 入 火 里 - 样 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 爱 使 者 是 从 属 于 爱 真 主 的, 两 者 是 紧 密 相 连 101

104 的 喜 爱 使 者 应 胜 过 喜 爱 除 真 主 外 的 所 有 人, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : " 你 们 任 何 人 都 不 具 备 完 美 的 信 仰, 除 非 他 喜 爱 我 胜 过 爱 他 的 父 亲 儿 子 及 所 有 的 人 " (<< 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 不 仅 如 此, 穆 民 信 士 还 应 喜 爱 使 者 胜 过 爱 自 己 的 生 命 正 如 圣 训 所 述 " 欧 麦 尔 本 汉 塔 布 说 : 4 真 主 的 使 者 啊! 除 我 的 生 命 外, 我 喜 爱 你 胜 过 喜 爱 一 切 'o 使 者 说 : ' 指 掌 握 我 生 命 的 主 宰 发 誓, 直 到 你 喜 爱 我 胜 过 爱 你 自 己 的 生 命 ' 于 是 欧 麦 尔 对 使 者 说 : ' 现 在, 我 喜 爱 你 胜 过 喜 爱 一 切, 甚 至 我 的 生 命 ' 使 者 说, 欧 麦 尔 啊! 现 在 才 对 '0 ( 你 具 备 完 美 的 信 仰 )" «( 布 哈 里 圣 训 实 录») 这 段 圣 训 阐 明 了 必 须 热 爱 使 者, 除 真 主 外, 喜 爱 使 者 应 胜 过 喜 爱 所 有 的 人, 因 为 喜 爱 使 者 就 是 喜 爱 真 主, 两 者 密 切 相 关, 爱 使 者 是 为 真 主 而 喜 爱, 穆 民 心 中 增 强 了 对 真 主 的 热 爱, 也 就 增 强 了 对 使 者 102

105 的 热 爱, 减 弱 了 对 真 主 的 热 爱 也 就 减 弱 了 对 使 者 的 热 爱, 喜 爱 真 主 的 人, 才 能 为 真 主 而 喜 爱, 喜 爱 使 者 就 要 求 要 尊 敬 他 服 从 他 仿 效 他, 遵 守 他 的 圣 行, 遵 循 使 者 的 言 辞 高 于 所 有 人 的 思 想 观 点 大 学 者 伊 本 盖 伊 姆 ( 愿 真 主 怜 悯 他 ) 说 " 对 人 的 尊 敬 和 爱 戴 都 要 从 属 于 对 真 主 的 喜 爱 和 敬 畏, 如 尊 敬 爱 戴 使 者 属 于 对 派 遣 他 的 主 宰 的 喜 爱 与 敬 畏, 他 的 民 众 热 爱 他 是 因 为 真 主 喜 悦 他 尊 敬 爱 戴 他 是 因 为 真 主 提 高 了 他 F 爱 使 者 属 于 喜 爱 真 主 的 一 部 分 " 总 之, 真 主 赐 予 了 先 知 尊 严 和 对 他 的 喜 爱, 因 此 没 有 任 何 一 个 人 在 另 一 个 人 心 目 中 比 真 主 的 使 者 在 圣 门 弟 子 的 心 目 中 更 受 热 爱 更 伟 大 更 具 有 尊 严 阿 穆 鲁 本 阿 绥 版 信 伊 斯 兰 后 说 " 原 先 我 最 憎 恨 的 是 先 知, 版 信 伊 斯 兰 后, 我 最 喜 爱 的 人 是 先 知, 在 我 的 眼 里 最 有 尊 严 的 人 是 先 知, 假 如 有 人 要 我 为 你 们 描 述 一 下 先 知, 我 难 以 尽 述, 因 为 尊 重 他, 103

106 我 从 不 敢 正 视 他 " 欧 尔 沃 本 麦 斯 欧 德 对 古 莱 什 部 落 说 : " 人 们 啊! 我 见 过 波 斯 皇 帝 凯 撒 大 帝 还 有 很 多 帝 王, 我 从 未 见 到 一 位 皇 帝 他 的 臣 民 尊 重 他 像 穆 罕 默 德 的 同 伴 尊 重 穆 罕 默 德 那 样, 指 主 发 誓, 因 尊 敬 他, 他 们 羞 于 凝 视 他, 他 们 用 他 的 香 涎 洗 面, 当 他 做 小 净 时, 大 家 争 先 恐 后 地 为 他 服 务 " 2 禁 止 过 分 尊 崇 赞 颂 : 过 分 即 超 越 界 限, 真 主 说 : " 你 们 对 于 自 己 的 宗 教 不 要 过 分 " (<< 古 兰 经» 4:171) 即 不 要 超 越 界 限 过 分 赞 颂 即 过 分 地 夸 赞, 超 越 界 限 地 褒 扬 对 先 知 的 过 分 尊 崇 是 指 超 越 界 限 地 提 高 先 知 的 仆 人 和 使 者 的 地 位, 而 赋 予 他 主 的 特 性, 舍 真 主 向 他 祈 祷 求 救 以 他 发 誓 等 对 先 知 的 过 分 赞 颂 是 指 超 越 界 限 地 赞 扬, 先 知 曾 禁 止 对 他 的 过 分 赞 颂, 他 说 : " 你 们 不 要 过 分 地 104

107 赞 颂 我 就 像 基 督 教 徒 过 分 的 赞 颂 麦 尔 彦 之 子 一 样, 我 只 是 一 位 仆 人, 你 们 应 说 : ' 真 主 的 仆 人 和 他 的 使 者 '" c«布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 即 你 们 不 要 虚 妄 地 赞 颂 我, 你 们 也 不 要 像 基 督 教 徒 对 尔 撤 圣 人 过 分 称 颂 那 样 过 分 地 赞 颂 我, 你 们 应 以 真 主 对 我 的 描 述 来 描 述 我, 你 们 应 说 : " 真 主 的 仆 人 和 他 的 使 者 " 当 部 分 圣 门 弟 子 说 : " 你 是 我 们 的 主 人 领 袖 " 他 说 : " 主 人 是 尊 大 崇 高 的 真 主 " 当 人 们 说 " 你 是 我 们 最 伟 大 最 优 秀 的 人, 最 有 恩 惠 的 人 " 先 知 就 说 " 你 们 应 说 正 直 的 话, 不 要 让 恶 魔 引 诱 了 你 们 " C«艾 机 达 伍 德 圣 训 集») 当 人 们 这 样 称 呼 " 真 主 的 使 者 啊! 我 们 的 大 善 人 啊! 我 们 善 良 人 的 儿 子 啊! 我 们 的 主 人 啊! 主 人 的 儿 子 啊! " 先 知 说 : " 人 们 啊! 你 们 应 当 说 正 直 的 话, 不 要 让 恶 魔 怂 恿 你 们 说 过 分 的 话, 我 穆 罕 默 德 是 真 主 的 仆 人 真 主 的 使 者, 我 不 喜 欢 你 们 抬 高 我, 超 越 尊 大 的 真 主 赐 予 我 的 地 位 " c«艾 哈 迈 德 105

108 圣 训 集» «奈 萨 仪 圣 训 集») 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 厌 恶 用 这 些 字 眼 称 赞 他, 尽 管 他 绝 对 是 最 优 秀 的 人 最 尊 贵 的 人, 为 了 保 护 人 们 的 信 仰 使 他 们 远 离 过 分 的 尊 崇 和 赞 颂, 先 知 还 是 禁 止 他 们 这 样 做, 并 教 导 他 们 以 两 个 特 征 描 述 他, 这 两 个 特 征 是 仆 人 的 最 高 级 别, 而 且 毫 无 过 分, 即 真 主 的 仆 人 和 真 主 的 使 者 先 知 不 喜 欢 抬 高 他 而 超 越 真 主 赐 予 他 的 被 喜 悦 的 地 位 许 多 人 都 违 背 了 先 知 的 教 诲 而 祈 祷 他 向 他 求 救 以 他 发 誓 向 他 请 求 只 能 向 真 主 祈 求 的 事, 就 像 在 圣 纪 时 所 做 的 那 样 同 样 在 一 些 诗 词 中 也 有 类 似 的 言 词, 不 去 区 分 哪 些 是 真 主 的 权 力, 哪 些 是 使 者 的 权 力 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 在 1 卓 尼 耶 诗 中 写 道 : 真 主 的 权 利 无 人 能 拥, 仆 人 的 权 利 与 主 不 同, 两 种 权 利 切 莫 混 称, 既 不 相 似 更 不 相 等 3 先 知 的 地 位 : 106

109 以 真 主 的 称 赞 阐 述 赞 扬 真 主 恩 赐 先 知 的 地 位 并 诚 信 这 些 毫 无 疑 问 先 知 具 有 崇 高 的 地 位, 这 个 地 位 是 真 主 赐 予 的, 即 真 主 的 仆 人 和 真 主 的 使 者 是 绝 对 最 优 秀 的 最 尊 贵 的 仆 人, 他 是 被 派 遣 给 全 人 类 的 使 者, 是 派 遣 到 人 类 和 精 灵 中 的 最 优 秀 的 使 者, 是 最 后 一 位 先 知, 即 绝 后 的 一 位 先 知, 在 他 之 后 不 再 有 先 知 真 主 已 敞 开 了 他 的 心 扉, 提 高 了 他 的 声 誉, 凡 违 背 他 的 道 路 的 人 注 定 要 卑 贱 渺 小, 他 具 有 被 称 颂 的 地 位, 真 主 说 : u 主 或 许 把 你 提 到 一 个 值 得 称 颂 的 地 位 " (( 古 兰 经» 17: 79) 这 个 被 称 颂 的 地 位 就 是 真 主 在 后 世 赐 予 他 的 为 众 人 说 情 的 地 位, 以 便 真 主 使 众 人 脱 离 那 清 算 的 痛 苦 这 一 地 位 是 先 知 所 独 有 的, 而 非 其 它 众 先 知 他 是 最 敬 畏 真 主 的 仆 人, 真 主 己 禁 止 在 先 知 面 前 高 声 喧 哗, 赞 扬 了 那 些 在 先 知 面 前 低 声 细 语 的 人 们 真 主 说 : " 信 道 的 人 们 啊! 不 要 使 你 们 的 声 音 高 过 先 知 的 声 音, 不 要 对 他 高 声 说 话, 犹 如 你 们 彼 此 间 高 声 说 话 107

110 那 样, 以 兔 你 们 的 善 功 变 成 无 效, 而 你 们 是 不 知 不 党 的 在 使 者 的 面 前 低 声 说 话 的 人 们, 真 主 确 已 为 敬 畏 而 实 验 他 们 的 心, 他 们 将 蒙 赦 看 和 重 大 的 报 酬, 在 寝 室 后 面 喊 叫 你 的 人 们, 大 半 是 不 明 理 的 假 若 他 们 忍 耐, 直 到 你 出 去 会 见 他 们, 那 对 于 他 们 是 更 好 的, 真 主 是 至 赦 的, 是 至 慈 的 " <<< 古 兰 经 49:25) 伊 玛 目 伊 本 凯 希 尔 ( 愿 真 主 怜 悯 他 说 : " 在 这 几 节 经 文 中 真 主 教 导 穆 民 信 士, 要 尊 敬 爱 戴 先 知, 在 先 知 面 前 低 声 说 话, 不 要 使 自 己 的 声 音 高 过 先 知 的 声 音, 清 高 的 真 主 还 禁 止 直 呼 先 知 的 名 字, 就 像 人 们 之 间 相 互 称 呼 那 样, 直 呼 " 穆 罕 默 德 " 啊! 而 应 说 : " 真 主 的 使 者 啊!" 或 " 先 知 啊!" 真 主 说 : " 你 们 不 要 把 使 者 对 于 你 们 的 召 唤 当 作 你 们 相 互 间 的 召 唤 " <(( 古 兰 经 )} 24: 63) 应 如 真 主 呼 唤 先 知 那 样 " 先 知 啊!" " 使 者 啊! " 真 主 和 天 使 己 赞 扬 祝 福 先 知, 真 主 还 命 令 信 士 们 为 先 知 祝 福 祝 平 安, 真 108

111 主 说 : u 真 主 确 已 赞 扬 了 先 知, 他 的 天 使 们 的 确 为 他 祝 福, 信 士 们 啊! 你 们 应 当 为 他 祝 福, 应 当 祝 他 平 安!" (<< 古 兰 经» 33:56) 但 是 对 于 赞 颂 祝 福 先 知 没 有 固 定 时 间 或 特 定 的 形 式, 除 非 有 经 训 依 据, 否 则 某 些 人 规 定 某 一 天 ( 先 知 的 诞 辰 日 ) 纪 念 先 知 的 做 法 是 一 种 异 端 罪 恶 尊 重 诚 信 并 遵 守 圣 行 是 对 先 知 的 尊 敬, 是 继 古 兰 经 后 第 二 位 应 尊 重 和 遵 守 的 立 法 根 据, 因 为 它 是 来 自 真 主 的 启 示, 犹 如 真 主 所 说 : u 他 未 随 私 欲 而 言, 这 只 是 他 所 受 的 启 示 " «( 古 兰 经 53:3-4) 所 以 不 允 许 无 端 地 怀 疑 圣 训, 轻 视 它 的 地 位 或 无 知 地 对 它 的 传 述 线 索 传 述 系 统 说 三 道 四, 或 无 知 地 妄 加 注 释 当 今, 出 现 了 许 多 无 知 之 人 侵 犯 圣 训 的 现 象, 尤 其 是 一 些 刚 入 门 的 初 学 阶 段 的 年 轻 人, 开 始 评 判 圣 训 的 正 确 与 杏, 可 靠 程 度 读 了 几 本 书 后 就 无 知 地 褒 贬 诋 毁 传 述 人, 这 对 他 们 自 身 和 伊 斯 兰 民 族 109

112 都 是 很 危 险 的, 他 们 应 当 敬 畏 真 主, 悬 崖 勒 马, 停 止 这 种 行 为 第 二 节 : 必 须 服 从 效 仿 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 服 从 使 者 就 要 遵 守 他 的 命 令, 远 离 他 的 禁 止, 这 也 是 作 证 穆 罕 默 德 是 真 主 的 使 者 所 要 求 的 在 古 兰 经 的 许 多 节 文 中, 真 主 都 命 令 要 服 从 使 者, 有 时 与 服 从 真 主 联 系 在 一 起, 如 真 主 说 : " 信 道 的 人 们 啊! 你 们 当 服 从 真 主, 当 服 从 使 者 " (( 古 兰 经 4:59) 等 许 多 节 文, 有 时 单 独 提 出, 如 真 主 说 : " 谁 服 从 使 者, 谁 确 己 服 从 了 真 主 " (( 古 兰 经» 4: 80) " 你 们 当 服 从 使 者, 以 便 你 们 蒙 主 的 怜 悯 "«( 古 兰 经» 24: 56) 有 时 警 告 那 些 违 反 使 者 的 人, 如 真 主 说 : " 违 抗 他 的 命 令 者, 叫 他 们 谨 防 祸 患 降 临 他 们 或 痛 苦 的 刑 罚 降 临 他 们!" (( 古 兰 经» 24:63) 即 不 信 伪 信 或 异 端 的 祸 患 降 临 他 们 的 心 中, 或 在 今 世 遭 杀 谬 判 刑 监 禁 等 痛 苦 的 刑 罚 真 主 把 服 从 110

113 使 者 追 随 使 者 作 为 获 取 真 主 对 仆 人 的 喜 悦 饶 恕 其 罪 过 的 因 素, 真 主 说 : " 你 说 : ' 如 果 你 们 喜 爱 真 主, 就 当 顺 从 我, ( 你 们 顺 从 我 ) 真 主 就 喜 爱 你 们, 就 赦 看 你 们 的 罪 过 " (<< 古 兰 经» 3:31) 服 从 使 者 是 正 道, 违 背 使 者 是 迷 误, 真 主 说 : " 如 果 你 们 服 从 他, 你 们 就 遵 循 了 正 道 " (<< 古 兰 经»24:54) " 如 果 他 们 不 答 应 你, 那 么, 你 应 当 知 道 他 们 只 是 顺 从 自 己 的 私 欲, 舍 真 主 所 启 示 的 正 道, 而 顺 从 自 己 的 私 欲 者, 有 谁 比 他 更 迷 误 昵? 真 主 必 定 不 引 导 不 义 的 民 众 " (<< 古 兰 经» 28:50) 真 主 喻 示, 使 者 是 人 类 的 典 范 楷 模, 真 主 说 " 希 望 真 主 和 未 日, 并 且 多 多 记 念 真 主 者, 你 们 有 使 者 可 以 作 为 你 们 的 优 良 模 范 " ({( 古 兰 经» 33:21) 伊 本 凯 希 尔 ( 愿 真 主 怜 悯 他 说 : " 这 段 经 文 是 在 言 行 等 等 一 切 方 面 仿 效 使 者 的 总 则, 因 此, 尊 大 的 真 主 命 令 人 们 在 壤 沟 战 役 那 天 效 仿 使 者 坚 忍 不 拔, 努 力 奋 斗, 期 待 来 自 真 主 的 援 助, 愿 真 主 永 远 赐 福 至 圣 穆 罕 默 德 直 111

114 到 复 活 日 并 永 祝 他 平 安 " 真 主 在 古 兰 经 中 提 到 服 从 使 者, 追 随 仿 效 使 者 的 节 文 约 有 四 十 多 处, 人 们 比 吃 饮 更 需 要 了 解 先 知 所 带 来 的 是 什 么, 从 而 追 随 效 仿 使 者 人 一 旦 失 去 食 品 将 导 致 死 亡, 而 一 旦 失 去 了 服 从 追 随 和 仿 效 使 者, 那 将 遭 受 痛 苦 的 刑 罚 和 永 久 的 不 幸 先 知 也 命 令 信 士 在 履 行 各 项 功 课 时, 要 以 先 知 为 榜 样, 按 照 先 知 的 做 法 去 履 行 他 说 : " 你 们 要 按 照 我 礼 拜 的 样 子 去 礼 拜 " c«布 哈 里 圣 训 实 录») " 你 们 应 向 我 学 习 朝 勤 的 仪 式 " c«穆 斯 林 圣 训 实 录») " 谁 做 了 一 项 与 教 门 规 定 不 符 的 4 功 课 ' 那 么 这 项 4 功 课 ' 是 不 被 接 受 的 " c«布 哈 里 圣 训 实 录 穆 斯 林 圣 训 实 录») " 谁 不 喜 欢 我 的 圣 行, 谁 不 属 于 我 的 民 众 " c«布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 等 一 系 列 要 求 仿 效 使 者 禁 止 违 背 使 者 的 经 训 明 文 第 三 节 : 赞 圣 是 教 法 所 规 定 的 功 课 112

115 真 主 为 伊 斯 兰 民 族 规 定 的 对 先 知 的 义 务, 就 是 祝 福 先 知 祝 他 平 安 真 主 说 : II 真 主 确 巳 赞 扬 了 先 知, 他 的 天 使 们 的 确 为 他 祝 福, 信 士 们 晌! 你 们 应 当 为 他 祝 福, 应 当 祝 他 平 安 " (( 古 兰 经» 33: 56) 真 主 对 先 知 的 祝 福, 即 真 主 在 众 天 使 那 里, 对 他 的 仆 人 的 称 赞 : 天 使 的 祝 福 即 为 先 知 求 恕 : 来 自 人 类 的 祝 福 即 为 先 知 祈 祷 在 这 段 经 文 中, 真 主 己 说 明 了 他 的 仆 人 一 一 先 知 在 众 天 使 那 里 的 地 位, 在 临 近 他 的 众 天 使 那 里 赞 扬 先 知, 众 天 使 也 为 他 祝 福, 然 后 真 主 命 令 大 地 上 穆 民 信 士 为 先 知 祝 福, 祝 先 知 平 安, 天 上 及 天 地 间 都 为 先 知 祝 福 " 应 当 祝 他 平 安 " 的 意 思 就 是 以 伊 斯 兰 的 问 候, 祝 愿 他 平 安, 当 赞 圣 时, 应 当 祝 福 并 祝 平 安,.A, ~ 不 要 只 局 限 于 祝 福 说 : u 4ρ 4\)\ ~ " 或 只 祝 愿 平 安 说 " 从 Jlψ" 因 为 真 主 同 时 命 令 穆 民 信 士 两 件 事 一 一 为 先 知 祝 福, 祝 先 知 平 安 在 许 多 场 合 教 法 都 规 定 了 赞 圣, 有 时 属 于 主 113

116 命 当 然, 有 时 属 于 被 强 调 的 " 穆 斯 台 罕 布 ", 伊 玛 目 伊 本 盖 伊 姆 ( 愿 真 主 怜 悯 他 ) 在 他 的 著 作 清 醒 的 认 识 中 提 到 四 十 一 处 应 赞 圣 : 首 先 是 在 拜 功 中 最 重 要 最 强 调 的, 即 在 末 坐 中 赞 圣, 穆 斯 林 一 致 公 认 在 末 坐 中 赞 圣 是 教 法 所 规 定 的, 然 后 作 者 提 到 其 它 应 赞 圣 的 地 方, 如 : 在 古 努 台 中 赞 圣, 在 主 麻 演 讲 中 赞 圣, 在 两 节 日 聚 礼 的 演 讲 祈 雨 拜 的 演 讲 中 赞 圣, 在 回 答 邦 克 ( 宣 礼 ) 后 赞 圣, 在 作 杜 阿 直 时 赞 圣, 在 进 出 清 真 寺 时 赞 圣, 在 提 到 先 知 名 字 的 时 候 赞 圣, 然 后 伊 玛 目 提 到 赞 圣 的 梅 益, 总 结 了 四 十 余 条 其 中 : 第 一, 服 从 真 主 的 命 令, 真 主 己 命 令 穆 民 信 士 赞 圣 第 二, 赞 圣 一 次 者 将 获 真 主 的 赞 扬 十 次 第 三, 作 杜 阿 宜 时 赞 圣, 杜 阿 宜 更 易 于 被 真 主 接 受 第 四, 赞 圣 的 同 时, 祈 求 真 主 赐 予 先 知 乐 园 中 114

117 最 高 的 品 位, 是 获 得 先 知 求 情 的 因 素 第 五, 赞 圣 是 求 真 主 饶 恕 罪 错 的 因 素 第 六, 赞 圣 是 获 得 先 知 回 答 祝 愿 的 因 素 析 求 真 主 赐 福 这 位 尊 贵 的 先 知 并 赐 他 平 安, 直 至 永 远 第 四 节 : 先 知 的 家 属 一 圣 裔 的 尊 贵 及 对 他 们 的 义 务 对 待 他 们, 既 不 疏 远 也 不 过 分 尊 崇, 圣 裔 是 不 允 许 接 受 施 舍 的 先 知 的 亲 属, 他 们 是 阿 里 的 家 属, 哲 阿 法 尔 的 家 属, 阿 格 勒 的 家 属 和 阿 巴 斯 的 家 属, 哈 雷 斯 本 阿 卡 杜 穆 塔 里 布 的 后 裔 及 先 知 的 众 妻 和 女 儿, 真 主 说 " 先 知 的 家 属 啊! 真 主 只 欲 清 除 你 们 的 污 秽, 涤 ; 争 你 们 的 罪 恶 " c«古 兰 经» 33: 33) 伊 玛 目 伊 本 凯 希 尔 ( 愿 真 主 怜 悯 他 ) 说 : " 毫 无 疑 问, 谁 深 思 古 兰, 就 会 发 现 先 知 的 众 妻 包 括 在 " 先 知 的 家 属 啊! 真 主 只 欲 消 除 你 们 的 污 秽, 涤 净 你 们 的 罪 恶 " C«古 兰 经» 33: 33) 这 节 古 兰 经 文 中, 因 此 真 主 在 此 之 后 说 : " 你 们 应 当 谨 记 在 你 们 家 中 115

118 所 宣 读 的 真 主 的 迹 象 和 格 言, 真 主 是 玄 妙 的 是 彻 知 的 " (( 古 兰 经» 33:34) 即 你 们 应 遵 循 在 你 们 家 中 真 主 降 示 给 使 者 的 经 典 和 圣 行 甘 塔 代 等 人 说 " 你 们 应 谨 记 只 有 你 们 独 享 的 这 份 恩 典, 启 示 只 降 示 在 你 们 家 中, 忠 诚 的 艾 卡 伯 克 尔 之 女 阿 依 莎 ( 愿 真 主 喜 悦 她 ) 是 第 一 位 特 别 享 有 这 种 恩 典 荣 耀 的 妇 女, 就 像 真 主 的 使 者 ( 愿 真 主 赐 福 他 所 述, 真 主 没 有 在 先 知 的 其 它 妻 室 的 床 榻 上 降 示 给 使 者 启 示 部 分 学 者 说 " 除 阿 依 莎 是 唯 一 的 处 女 外, 先 知 没 有 再 娶, 阿 依 莎 也 未 曾 嫁 过 他 人, 她 最 适 合 具 有 如 此 美 德, 获 此 优 待, 但 是 如 果 先 知 的 众 妻 室 属 先 知 的 家 属, 那 么 先 知 的 亲 属 更 应 获 此 称 谓 一 一 圣 裔 先 知 的 家 属 " (( 伊 本 凯 希 尔 经 注») 正 统 派 爱 戴 圣 裔 一 - 先 生 日 的 家 属, 并 拥 护 他 们, 遵 守 真 主 的 使 者 在 阿 迪 尔 霍 姆 所 立 遗 嘱, 那 天, 先 知 说 : " 我 以 真 主 提 醒 你 们 一 一 善 待 我 的 家 属 " (( 穆 斯 林 圣 训 实 录») 116

119 正 统 派 尊 敬 爱 戴 他 们, 这 也 是 对 先 知 的 尊 敬 和 热 爱, 但 条 件 是 这 些 人 必 须 是 紧 遵 先 知 的 道 路 教 门 正 直 的 圣 裔, 犹 如 他 们 的 先 辈, 像 阿 巳 斯 及 其 家 属, 阿 里 及 其 家 属 至 于 违 反 先 知 的 道 路, 非 正 直 之 人, 即 使 他 们 是 圣 裔 也 不 允 许 拥 戴 他 们 正 统 派 对 圣 裔 一 一 先 知 的 家 属 的 态 度 是 公 正 的 公 平 的, 拥 护 他 们 中 的 贤 良, 与 那 些 违 反 先 知 的 道 路 脱 离 教 门 的 人, 即 使 他 们 是 先 知 的 亲 属, 也 要 划 清 界 限, 与 先 知 的 亲 属 关 系 也 无 益 于 他 们, 直 到 他 们 遵 守 真 主 的 教 门 艾 卡 胡 莱 勒 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 传 述 说 " 当 降 示 4 你 应 当 警 告 你 的 亲 戚, " c«古 兰 经» 26 :.214) 这 节 经 文 时 真 主 的 使 者 站 起 说 : u 古 莱 什 人 啊! 你 们 赎 取 自 身 吧! 在 真 主 那 里 我 帮 不 了 你 们, 阿 巴 斯 伊 本 阿 卡 杜 勒 穆 塔 里 布 啊! 在 真 主 那 里 我 帮 不 了 你! 索 菲 亚 ( 我 的 姑 母 ) 啊! 在 真 主 那 里 我 帮 不 了 你! 法 蒂 玛 ( 我 的 女 儿 ) 啊! 你 向 我 索 要 财 产 吧! 但 在 真 主 那 里 我 帮 不 了 你 117

120 什 么 " (<< 布 哈 里 圣 训 实 录») 圣 训 " 谁 怠 慢 了 功 课, 他 的 出 身 不 会 使 他 飞 黄 腾 达 " (<< 穆 斯 林 圣 训 实 录») 正 统 派 与 什 叶 派 对 先 知 家 属 的 态 度 是 无 关 的, 什 叶 派 对 先 知 的 部 分 家 属 己 过 分, 妄 称 他 们 永 不 犯 错 同 样 正 统 派 也 与 纳 瓦 绥 布 的 道 路 是 无 关 的 一 他 们 敌 视 诋 毁 正 直 的 先 知 家 属 : 也 与 那 些 异 端 者 迷 信 者 的 道 路 无 关, 他 们 以 先 知 的 亲 属 为 媒 介 9 舍 真 主 而 把 他 们 当 作 主 宰 正 统 派 在 这 方 面 采 取 了 公 正 的 立 场, 正 确 的 道 路 是 对 他 们 既 不 过 分 也 不 怠 慢, 既 不 冷 淡 疏 远 也 不 过 分 尊 崇 正 直 的 圣 裔 一 一 先 知 的 亲 属 谴 责 对 他 们 的 过 分 尊 崇, 并 表 示 与 过 分 者 划 清 界 限 穆 民 的 领 袖 阿 里 本 艾 比 塔 里 布 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 用 火 刑 惩 罚 了 那 些 ( 对 他 尊 崇 过 分 者, 伊 本 阿 巳 斯 对 阿 里 惩 罚 他 们 予 以 了 肯 定, 但 伊 本 阿 巴 斯 认 为 应 砍 头 示 众, 而 非 用 火 刑, 阿 里 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 118

121 曾 缉 拿 妄 为 者 的 罪 魁 祸 首 阿 卡 杜 拉 本 塞 拜 伊, 但 被 他 逃 脱 隐 遁 了 第 五 节 : 圣 门 弟 子 的 尊 贵 及 对 他 们 应 有 的 认 识, 正 统 派 对 他 们 之 间 发 生 的 事 件 的 态 度 一 圣 门 弟 子 是 指 哪 些 人? 对 圣 门 弟 子 应 有 的 认 识 是 什 么? 圣 门 弟 子 : 即 凡 见 到 过 先 知 并 信 仰 先 知 且 归 真 于 此 的 人 应 当 坚 信 他 们 一 一 圣 门 弟 子 一 一 是 这 个 民 族 最 优 秀 的 人, 他 们 所 处 的 时 代 是 最 优 秀 最 伟 大 的 时 代, 他 们 是 穆 斯 林 的 先 驱 精 英 他 们 跟 随 先 生 日 左 右, 与 先 知 - 起 战 斗, 从 先 知 那 里 接 过 伊 斯 兰 大 法 传 给 下 一 代, 真 主 在 其 经 典 中 赞 扬 他 们 说 It 迁 士 和 辅 士 中 的 先 驱, 以 及 跟 着 他 们 行 善 的 人, 真 主 喜 爱 他 们, 他 们 也 喜 爱 真 主 : 他 已 为 他 们 预 备 了 下 临 诸 河 的 乐 园 他 们 将 永 居 其 中, 这 正 是 伟 大 的 成 功 " «( 古 兰 经» 9: 100) " 穆 罕 默 德 是 真 主 的 使 者, 在 他 左 右 的 人, 对 119

122 外 道 是 庄 严 的, 对 教 胞 是 慈 祥 的 你 看 他 们 鞠 躬 叩 头, 要 求 真 主 的 恩 惠 和 喜 悦, 他 们 的 标 记 就 在 他 们 的 脸 上, 那 是 叩 头 的 效 果 那 是 他 们 在 讨 拉 特 中 的 譬 喻 他 们 在 引 支 勒 中 的 譬 喻, 是 他 们 象 一 棵 庄 稼, 发 出 枝 条 而 他 助 它 长 大, 而 那 枝 条 渐 渐 苗 壮, 终 于 固 定 在 苗 本 上, 使 农 夫 欣 赏 他 将 他 们 造 成 那 样, 以 便 他 借 他 们 激 怒 外 道 真 主 应 许 他 们 这 等 信 道 而 且 行 善 者, 将 蒙 赦 着 和 重 大 的 报 酬 " (( 古 兰 经» 48:29) "( 那 些 逆 产 ) 一 部 分 归 迁 土 中 的 贫 民, 他 们 曾 被 驱 逐 出 境, 以 致 丧 失 自 己 的 房 屋 和 财 产 他 们 寻 求 从 真 主 发 出 的 恩 典 和 喜 悦, 他 们 协 助 真 主 和 使 者, 这 等 人 确 是 说 实 话 的 在 他 们 之 前 安 居 故 乡 而 且 确 信 正 道 的 人 们, 他 们 喜 爱 迁 居 来 的 教 胞 们, 他 们 对 于 那 些 教 胞 所 获 的 赏 赐, 不 怀 怨 恨, 他 们 虽 有 急 需 也 愿 把 自 己 所 有 的 让 给 那 些 教 胞 能 戒 除 自 身 的 贪 吝 者, 才 是 成 功 的 "(( 古 兰 经» 59:8-9) 120

123 在 上 述 经 文 中, 尊 大 的 主 己 赞 扬 了 迁 士 们 和 辅 士 们 形 容 他 们 是 争 先 行 善 的, 井 已 告 诉 他 己 喜 悦 他 们, 为 他 们 准 备 了 乐 园 天 堂, 形 容 他 们 相 互 关 心 怜 悯, 对 不 信 道 者 则 是 严 厉 的, 形 容 他 们 是 鞠 躬 者 叩 头 者 心 地 善 良 纯 正 者, 信 仰 顺 服 的 标 记 就 在 他 们 脸 上, 真 主 挑 选 他 们 伴 随 先 知 左 右, 辅 佐 圣 人, 真 主 借 他 们 激 怒 不 信 道 的 敌 人 同 时 真 主 还 描 述 迁 士 们 为 了 真 主, 为 了 寻 求 真 主 的 恩 典 和 喜 悦, 他 们 放 弃 自 己 的 财 产, 背 井 离 乡, 这 些 人 确 是 诚 实 的 人 描 述 辅 士 们 为 安 居 故 乡 的 迁 徙 地 的 居 民, 他 们 是 辅 士, 具 有 忠 实 的 信 仰, 喜 爱 迁 居 来 的 穆 民 兄 弟, 他 们 舍 己 为 人 大 公 无 私 援 助 迁 士, 他 们 慷 慨 大 度, 毫 不 吝 啬, 他 们 籍 此 获 得 了 成 功 这 只 是 他 们 的 部 分 美 德, 还 有 一 些 他 们 彼 此 独 自 具 有 的 美 德, 真 主 将 根 据 他 们 版 信 伊 斯 兰 的 先 后 及 他 们 的 圣 战 迁 徙 喜 悦 他 们 艾 卡 伯 克 尔, 欧 麦 尔 奥 斯 曼 和 阿 里 四 大 哈 121

124 里 发 是 最 优 秀 的 圣 门 弟 子, 然 后 是 被 报 喜 讯 进 入 乐 园 天 堂 的 十 位 圣 门 弟 子 中 的 其 它 六 位 圣 门 弟 子, 除 上 述 四 大 哈 里 发 外, 他 们 是 托 勒 晗 祖 拜 尔 阿 卡 杜 勒 拉 赫 曼 本 奥 夫 艾 卡 欧 拜 德 本 哲 拉 哈 萨 阿 德 本 艾 比 万 嘎 斯 塞 尔 德 本 宰 德 迁 士 优 越 于 辅 士, 白 德 尔 战 役 的 战 士 和 树 下 结 盟 的 信 士 攻 克 麦 加 前 早 期 版 信 的 人 优 于 攻 克 麦 加 后 版 信 的 人, 这 是 总 的 原 则 二 正 统 派 对 圣 门 弟 子 之 间 发 生 的 事 件 的 态 度 1 纷 争 的 原 因 : 犹 太 人 对 伊 斯 兰 和 穆 斯 林 的 阴 谋, 混 进 穆 斯 林 中 一 个 狡 猾 奸 诈 的 家 伙 伪 装 成 穆 斯 林, 他 就 是 阿 卡 杜 拉 本 塞 拜 伊, 原 籍 也 门 的 犹 太 人, 就 是 他 这 个 犹 太 人 开 始 散 布 他 对 伊 斯 兰 的 仇 恨, 恶 毒 攻 击 第 三 任 正 统 的 哈 里 发 一 一 奥 斯 曼 本 阿 凡 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ), 捏 造 事 实 诬 告 哈 堕 发, 一 些 上 当 受 骗 122

125 的 信 仰 薄 弱 目 光 短 浅 的 好 事 者 聚 集 在 他 的 周 围, 这 场 阴 谋 以 哈 里 发 奥 斯 曼 ( 愿 真 主 喜 悦 他 的 被 杀 而 告 终 哈 里 发 被 害 之 后, 穆 斯 林 队 伍 产 生 了 分 裂, 由 于 阿 卡 杜 拉 本 塞 拜 伊 和 他 的 同 党 的 挑 拨 煽 动, 这 场 灾 难 越 演 越 烈, 最 终 导 致 穆 斯 林 内 部 的 残 杀 ( 根 据 各 自 的 判 断 ) 0 «托 哈 维 信 仰 一 书 的 注 释 者 说 : " 什 叶 派 的 根 本 源 于 不 信 道 的 伪 信 士, 他 创 立 了 什 叶 派 的 思 想, 正 如 学 者 们 所 指 出 的 那 样 : 其 目 的 就 是 为 了 破 坏 伊 斯 兰, 诽 谤 先 知 当 初 阿 卡 杜 拉 本 塞 拜 伊 伪 装 信 仰 时, 就 想 阴 谋 破 坏 伊 斯 兰, 就 像 保 罗 破 坏 基 督 教 一 样, 伪 装 很 虔 诚, 令 人 行 善 止 人 作 恶, 然 后 利 用 机 会 煽 动 人 们 反 对 奥 斯 曼 哈 里 发, 以 致 杀 害 了 他, 后 他 又 来 到 了 库 法, 对 阿 里 尊 崇 有 加, 以 便 达 到 他 不 可 告 人 的 目 的 阿 里 知 道 后 要 处 死 他, 遂 后 他 边 向 格 尔 格 斯, 这 是 历 史 上 著 名 的 事 件 伊 玛 日 伊 本 泰 米 叶 ( 愿 真 主 怜 悯 他 ) 说 " 当 123

126 奥 斯 曼 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 被 杀 害 以 后, 人 心 涣 散 灾 难 重 重 坏 人 纷 纷 跳 出 好 人 遭 殃, 捣 乱 者 开 始 挑 拨 煽 动, 爱 好 和 平 幸 福 的 信 士 无 回 天 之 力, 人 们 向 阿 里 本 艾 比 塔 里 布 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 宣 誓 效 忠, 拥 戴 他 为 哈 里 发 当 时 阿 里 是 最 应 任 哈 里 发 的 人 选, 是 最 优 秀 的 圣 门 弟 子, 但 是 灾 难 之 火 己 燃 起, 人 心 涣 散, 最 终 没 能 统 一 思 想 团 结 一 致, 哈 里 发 及 圣 门 弟 子 们 没 能 实 现 他 们 所 希 望 的 局 面, 人 们 纷 纷 搅 入 这 场 灾 难 之 中... 伊 本 泰 米 叶 在 分 析 圣 门 弟 子 卷 入 阿 里 与 穆 阿 维 耶 的 纷 争 的 原 因 时 说 " 穆 阿 维 耶 没 有 宣 称 自 己 为 晗 里 发, 在 与 阿 里 交 战 时 大 家 也 没 有 向 他 宣 誓 效 忠, 拥 戴 他 为 哈 里 发, 穆 阿 维 耶 也 没 有 为 争 夺 哈 里 发 权 利 而 战 或 说 他 自 己 最 应 任 哈 里 发, 当 有 人 问 及 此 时, 穆 阿 维 耶 也 承 认 这 一 点, 穆 阿 维 耶 及 其 追 随 者 不 认 为 他 们 对 阿 里 及 部 下 先 发 动 攻 击, 也 不 认 为 他 们 战 胜 了 阿 里 124

127 而 阿 里 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 及 其 部 下 认 为 穆 阿 维 耶 他 们 必 须 服 从 效 忠 阿 里, 穆 斯 林 团 体 只 能 有 一 位 哈 里 发, 而 穆 阿 维 耶 他 们 拒 绝 尽 这 项 义 务, 拒 绝 服 从 阿 里, 他 们 是 有 实 力 的 一 部 分 人 阿 里 认 为 要 讨 伐 他 们 直 到 他 们 尽 了 义 务, 服 从 领 导, 团 结 一 致 而 穆 阿 维 耶 他 们 说 : 他 们 没 有 这 项 义 务, 如 果 他 们 因 此 而 遭 到 攻 击, 是 不 公 平 的, 是 被 压 迫 的 他 们 说 " 大 家 一 致 公 认 奥 斯 曼 是 被 冤 屈 杀 害 的, 凶 手 在 阿 里 的 阵 营, 他 们 有 势 力, 如 果 他 们 拒 绝 交 出 凶 手, 就 是 欺 侮 侵 犯 我 们, 正 像 阿 里 不 能 保 护 奥 斯 曼 一 样, 阿 里 也 制 止 不 了 他 们, 我 们 应 拥 戴 效 忠 一 个 能 够 对 我 们 公 平 的 哈 里 发 正 统 派 对 圣 门 弟 子 间 发 生 的 分 歧 乃 至 战 争 的 态 度 概 括 为 以 下 两 点 : 第 一 对 圣 门 弟 子 间 发 生 的 纷 争 保 持 沉 默, 不 说 三 道 四, 妄 加 评 论 因 为 最 谨 慎 的 态 度 方 法 就 是 保 持 沉 默, 并 说 : " 我 们 的 主 啊! 求 你 赦 着 我 们 并 125

128 赦 看 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 教 胞 们, 求 你 不 要 让 我 们 怨 恨 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 人 们, 我 们 的 主 啊! 你 确 是 仁 爱 的, 确 是 至 慈 的 " (( 古 兰 经» 59: 10) 第 二 对 圣 门 弟 子 缺 点 过 失 的 传 述 分 为 几 方 面 1 这 些 传 述 有 的 是 虚 假 的 传 述, 纯 属 捏 造, 是 伊 斯 兰 的 敌 人 为 诋 毁 圣 门 弟 子 的 名 誉 而 故 意 编 造 的 2 这 些 传 述 有 的 被 增 加 删 减, 己 遭 篡 改, 真 假 难 辩, 所 以 不 能 以 此 为 掘 3 只 有 一 少 部 分 传 述 是 正 确 的, 他 们 ( 圣 门 弟 子 ) 的 行 为 是 可 以 谅 解 的, 因 为 他 们 经 过 努 力 判 断, 有 判 断 正 确 也 有 判 断 失 误, 如 果 判 断 正 确, 他 将 获 两 份 报 赏, 如 果 判 断 失 误 将 获 一 份 报 赏, 错 误 是 在 所 难 免 的, 可 以 原 谅 的 正 如 圣 训 所 述 " 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : ' 如 果 判 决 者 努 力 判 断, 判 断 正 确 他 将 获 得 两 份 报 赏, 如 果 判 断 失 126

129 误 他 将 获 一 份 报 赏 '" «( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 4 他 们 也 是 凡 人 允 许 个 体 出 现 失 误, 他 们 并 不 是 被 保 护 的 永 不 犯 错 的 圣 贤, 但 他 们 所 犯 的 过 失 有 许 多 赎 罪 的 方 式 : 1 他 们 己 向 真 主 悔 罪, 如 经 训 所 示, 无 论 如 何 忏 悔 能 消 除 罪 错 2 他 们 的 功 绩, 决 定 了 真 主 饶 恕 他 们 的 过 错 一 一 如 果 犯 了 错 误 真 主 说 : " 善 行 必 能 消 除 恶 行 '0" (11:114) 3 与 其 他 人 相 比, 对 他 们 的 善 功, 真 主 更 加 倍 地 报 偿 他 们, 任 何 人 也 不 具 各 他 们 的 功 绩, 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 己 肯 定 了 他 们 这 一 代 是 最 优 秀 的 一 代, 其 他 人 施 舍 吴 候 德 山 一 样 的 金 子 也 比 不 上 他 们 施 舍 的 一 捧, 求 主 喜 悦 他 们, 使 他 们 幸 福 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 ( 求 主 慈 悯 他 ) 说 " 正 统 127

130 派 及 正 道 的 伊 玛 目 都 不 认 为 哪 一 位 圣 门 弟 子 是 被 保 护 的 永 不 犯 错 的, 也 不 认 为 哪 一 位 先 知 的 亲 属, 哪 一 位 先 贤 是 永 不 犯 错 的 人, 相 反 他 们 都 是 普 通 的 凡 人, 允 许 犯 错 误, 仆 人 的 忏 悔 能 够 得 到 真 主 的 宽 恕, 提 升 他 们 的 品 级, 他 们 的 善 功 也 能 消 除 罪 错, 得 到 主 的 饶 恕, 还 有 其 它 获 得 真 主 宽 恕 的 因 素, 真 主 说 z " 传 达 实 言 的 和 承 认 实 言 的, 这 些 人 确 是 敬 畏 的, 在 他 们 的 主 那 里, 他 们 得 享 受 他 们 所 欲 享 受 的 幸 福, 那 是 对 行 善 者 的 报 酬 : 以 便 真 主 为 他 们 而 勾 销 他 们 所 作 的 罪 恶, 并 以 他 们 所 行 的 善 功 报 酬 他 们 «古 兰 经» 39: 33) 真 主 说 " 当 他 达 到 壮 年, 再 达 到 四 十 岁 的 时 候, 他 说 : " 我 的 主 啊! 求 你 启 示 我, 使 我 感 谢 你 所 施 于 我 和 我 的 父 母 的 恩 惠, 并 行 你 所 喜 悦 的 善 事 求 你 为 我 改 善 我 的 后 裔 我 确 已 向 你 悔 罪, 我 确 是 一 个 顺 服 者 这 等 人, 我 接 受 他 们 的 善 功, 我 赦 看 他 们 的 罪 恶, 他 们 将 成 为 乐 园 的 居 民 " (( 古 兰 经» 46: ) 128

131 真 主 的 敌 人 利 用 圣 门 弟 子 之 间 发 生 的 纷 争 冲 突, 诽 谤 诬 蔑 圣 门 弟 子, 诋 毁 他 们 在 这 种 罪 恶 的 阴 谋 策 划 下, 部 分 现 代 文 人 信 口 雌 黄 充 当 裁 判, 大 言 不 惭 地 评 判 真 主 使 者 的 帅 晗 拜, 毫 无 根 据 地 支 持 一 部 分 打 倒 一 部 分, 这 纯 系 无 知 私 欲 作 祟, 贩 卖 那 些 别 有 用 心 的, 敌 视 伊 斯 兰 的 东 方 学 者 及 其 走 狗 爪 牙 的 东 西, 以 便 使 不 熟 悉 伊 斯 兰 历 史 的 成 长 起 来 的 新 一 代 的 穆 斯 林 对 最 优 秀 世 纪 里 的 廉 洁 的 先 贤 产 生 怀 疑, 进 而 诽 谤 伊 斯 兰, 分 裂 穆 斯 林 在 伊 斯 兰 民 族 后 代 的 心 中 播 下 对 先 驱 的 怀 恨 不 满, 以 取 代 效 仿 先 贤 遵 守 真 主 的 教 导 : " 在 他 们 之 后 到 来 的 人 们 说 : ' 我 们 的 主 啊! 求 你 赦 着 我 们 并 赦 有 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 教 胞 们, 求 你 不 要 让 我 们 怨 恨 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 人 们, 我 们 的 主 啊! 你 确 是 仁 爱 的, 确 是 至 慈 的 门, (<< 古 兰 经» 59: 10) 这 就 是 他 们 的 目 的 第 六 节 : 禁 止 辱 骂 圣 门 弟 子 和 正 道 的 伊 玛 目 129

132 1 禁 止 辱 骂 圣 门 弟 子 对 待 真 主 使 者 的 同 伴 一 一 圣 门 弟 子, 保 持 内 心 的 纯 洁, 谨 言 慎 行 是 正 统 派 的 原 则 之 犹 如 真 主 在 其 经 典 中 描 述 的 那 样 " 在 他 们 之 后 到 来 的 人 们 说, 我 们 的 主 啊! 求 你 赦 看 我 们 并 放 着 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 教 胞 们, 求 你 不 要 让 我 们 怨 恨 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 人 们, 我 们 的 主 啊! 你 确 是 仁 爱 的, 确 是 至 葱 的 '''C«古 兰 经» 59: 10) 这 也 是 对 真 主 使 者 的 服 从, 真 主 的 使 者 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 说 : " 不 要 谩 骂 我 的 同 伴, 指 掌 握 我 生 命 的 主 发 誓, 假 若 你 们 任 何 一 人 施 舍 像 吴 候 德 山 一 样 的 金 子, 也 不 能 达 到 他 们 ( 施 舍 ) 的 一 捧 或 半 捧 " C«布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 与 什 叶 派 哈 瓦 利 吉 派 的 道 路 划 清 界 限, 他 们 辱 骂 圣 门 弟 子 ( 愿 真 主 喜 悦 他 们 ), 怨 恨 他 们, 否 认 他 们 的 功 绩, 判 决 大 多 数 圣 门 弟 子 叛 教 正 统 派 则 完 全 接 受 古 兰 经 和 圣 训 II» 中 提 到 的 圣 门 弟 130

133 子 的 功 绩, 诚 信 他 们 是 最 优 秀 的 一 代, 正 如 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 所 说 : II 你 们 中 最 优 秀 的 一 代, 是 我 所 处 的 世 纪 的 一 代 " (<< 布 哈 里 圣 训 实 录 穆 斯 林 圣 训 实 录») 当 先 知 提 到 这 个 民 族 将 成 为 七 十 三 派, 除 一 派 外 其 它 的 全 部 入 火 狱, 他 们 询 问 那 得 救 一 派 的 情 况 时, 先 知 说 : (( 他 们 就 是 遵 循 今 天 我 和 我 的 同 伴 ( 圣 门 弟 子 的 道 路 的 人 " 艾 布 祖 尔 阿 一 一 伊 玛 目 穆 斯 林 最 杰 出 的 老 师 说 : (( 如 果 你 发 现 有 人 贬 低 帅 哈 拜, 须 知, 他 就 是 伪 信 士, 隐 昧 真 主 者 因 为 古 兰 经 是 真 理, 使 者 是 真 实 的, 他 所 带 来 的 一 切 也 是 真 理, 是 帅 哈 拜 一 一 - 圣 门 弟 子 一 一 把 伊 斯 兰 传 达 给 我 们 : 批 评 他 们 就 是 想 诋 毁 古 兰 经 和 圣 训», 与 其 说 批 评 帅 晗 拜, 不 如 说 他 们 批 评 经 训 II 更 恰 当, 以 此 可 以 判 断 他 们 的 迷 误 与 不 信 " 伊 玛 目 伊 本 哈 姆 达 尼 在 初 学 者 一 书 的 最 后 说 : (( 辱 骂 圣 门 弟 子 并 视 其 为 合 131

134 法 者 己 叛 教, 即 使 没 有 视 辱 骂 圣 门 弟 子 为 合 法, 也 己 犯 罪 " 由 此 可 以 判 断 信 仰 与 否, 谁 妄 言 圣 门 弟 子 堕 落 或 诽 谤 他 们 的 教 门 或 诽 谤 他 们 背 叛 不 信, 都 是 叛 教 的 行 为 2 禁 止 辱 骂 伊 斯 兰 民 族 的 学 者, 正 道 伊 玛 目 仅 次 于 圣 门 弟 子 的 功 绩 尊 贵 地 位 的 是 再 传 弟 子 中 的 正 道 伊 玛 目, 及 最 优 秀 世 纪 里 的 追 随 者 们, 以 及 在 他 们 之 后, 以 至 善 追 随 圣 门 弟 子 的 人 们 正 如 真 主 所 说 : " 迁 士 和 辅 士 中 的 先 驱, 以 及 跟 着 他 们 行 善 的 人, 真 主 喜 爱 他 们, 他 们 也 喜 爱 他 ; (<< 古 兰 经» 9: 100) 因 此, 不 允 许 辱 骂 他 们, 贬 低 他 们 的 人 格, 因 为 他 们 是 正 道 的 学 者 伊 玛 目 真 主 说 " 谁 在 认 清 正 道 之 后, 反 对 使 者, 而 遵 循 非 信 士 的 道 路, 我 将 昕 谁 自 便, 并 使 他 入 于 火 狱 中, 那 是 一 个 恶 劣 的 归 宿 " (<< 古 兰 经» 4: 115) 托 哈 维 信 仰 一 书 的 注 释 者 说 " 每 个 穆 斯 林 都 应 在 忠 实 真 主 及 其 使 者 后, 忠 实 支 持 穆 民 大 132

135 众, 就 像 古 兰 经 所 说 的 那 样, 尤 其 是 支 持 众 先 知 的 继 承 者 们, 真 主 把 他 们 比 作 星 星 一 一 在 陆 地 海 洋 的 黑 暗 中 以 他 们 指 引 方 向 穆 斯 林 大 众 一 致 公 认 他 们 是 得 正 道 的, 是 有 知 识 的, 他 们 是 使 者 的 代 理 人, 圣 行 的 复 兴 者 他 们 以 古 兰 经 立 行 教 门, 以 古 兰 经 发 话, 通 过 他 们 古 兰 经 得 以 传 播 得 以 发 扬 他 们 一 致 确 信 必 须 遵 循 使 者 的 道 路, 然 而 一 但 发 现 他 们 中 某 人 的 言 论 有 背 于 正 确 的 圣 训 传 述, 那 么 他 与 圣 训 相 左 的 观 点 一 定 是 有 原 因 的 这 一 原 因 分 为 三 种 : 第 一, 不 认 为 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 过 这 样 的 话 第 二, 认 为 先 知 说 这 话 是 指 另 外 一 个 问 题 第 二, 认 为 这 一 教 法 规 定 己 停 止 废 除 这 些 伊 玛 目 对 于 我 们 是 有 恩 德 的, 他 们 是 我 们 的 先 驱, 给 我 们 传 达 了 使 者 的 一 切, 阐 明 了 我 们 所 133

136 不 知 道 的 事 物, 求 真 主 喜 悦 他 们, 使 他 们 幸 福 " 我 们 的 主 啊! 求 你 赦 着 我 们 并 赦 看 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 教 胞 们, 求 你 不 要 让 我 们 怨 恨 在 我 们 之 前 已 经 信 道 的 人 们, 我 们 的 主 啊! 你 确 是 仁 爱 的, 确 是 至 慈 的 " <(( 古 兰 经» 59: 10) 由 于 部 分 学 者 就 某 一 问 题 产 生 判 断 的 失 误, 因 而 轻 视 学 者 或 贬 低 他 们 的 人 格 是 异 端 者 的 行 为, 也 是 伊 斯 兰 民 族 敌 人 的 阴 谋, 为 了 使 人 对 教 门 产 生 怀 疑, 在 穆 斯 林 间 制 造 分 裂 对 立, 把 后 人 与 先 贤 分 离 开 来, 使 青 年 与 学 者 产 生 距 离, 如 现 实 的 那 些 践 视 伊 斯 兰 教 法, 轻 视 教 法 学 家, 对 学 习 漠 不 关 心, 没 有 获 得 教 益 的 青 年 学 生 们, 应 提 醒 注 意, 应 以 伊 斯 兰 高 尚 的 法 律 为 自 豪, 尊 重 学 者, 不 要 被 敌 人 有 预 谋 迷 误 的 宣 传 所 迷 惑 真 主 是 赋 予 成 功 的 134

137 第 四 章 : 异 端 第 一 节 : 异 端 的 定 义 种 类 及 其 教 法 规 定 第 二 节 : 穆 斯 林 生 活 中 异 端 的 产 生 及 产 生 异 端 的 因 素 第 三 节 : 伊 斯 兰 民 族 对 异 端 者 的 态 度 及 正 统 派 批 驳 异 端 者 的 纲 领 ( 方 法 ) 第 四 节 : 关 于 现 代 异 端 的 范 例 1 庆 祝 先 知 的 诞 辰 ( 圣 纪 圣 会 圣 诞 节 ) 2 以 古 迹 亡 人 沾 吉 趴 在 亲 近 真 主 宗 教 功 课 方 面 的 异 端 135

138 第 一 节 : 异 端 的 定 义 种 类 及 其 教 法 规 定 1 异 端 的 定 义 : 从 语 言 学 角 度 来 讲," 异 端 " 一 词 源 于 创 制 创 新, 即 没 有 先 例 的 创 造, 因 此 真 主 说 : " 他 是 天 地 的 创 造 者 " (<< 古 兰 经» 2:117) 即 他 一 一 真 主 一 一 没 有 先 例 地 创 造 了 天 地 真 主 说 " 你 说 : 4 我 不 是 破 天 荒 的 使 者 门, (( 古 兰 经» 46: 9) 即 我 不 是 第 一 位 从 真 主 那 里 带 来 使 命 的 使 者, 在 我 之 前 确 有 许 多 使 者 例 : 某 人 发 明 了 新 方 法, 即 发 现 了 一 种 从 未 有 过 的 方 法 创 新 分 为 两 种 : 1 生 活 习 惯 方 面 的 创 新 如 : 现 代 化 的 发 明 创 造 是 合 法 的, 因 为 生 活 习 惯 方 面 的 创 新 原 本 是 允 许 的 2 教 门 方 面 的 创 新 是 非 法 的, 因 为 在 教 门 方 面 原 本 是 天 启 的, 不 容 创 新, 因 此 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : " 谁 在 我 们 的 教 门 事 物 中, 创 新 了 136

139 一 件 本 不 属 于 教 门 的 4 功 课 P, 那 么, 这 件 4 功 课 ' 是 不 被 接 受 的 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 另 一 传 述 " 谁 做 了 一 件 与 教 门 规 定 不 符 的 4 功 课 ', 那 么 他 的 这 件 4 功 课 F 是 不 被 接 受 的 " (( 穆 斯 林 圣 训 实 录») 2 异 端 的 种 类 : 教 门 上 的 新 生 异 端 分 两 种 : 第 一 种 : 言 论 信 仰 的 异 端 : 如 : 哲 合 米 耶 穆 阿 太 济 赖 什 叶 派 及 其 它 迷 误 派 别 的 观 点 言 论 及 其 信 仰 第 二 种 : 教 门 功 课 的 异 端 : 如 : 以 真 主 没 有 规 定 的 " 功 课 " 崇 拜 真 主, 它 包 括 以 下 几 个 方 面 1 在 原 本 的 功 课 上, 创 新 一 种 没 有 教 法 根 据 的 " 功 课 ", 如 : 增 加 教 法 根 本 没 有 规 定 的 拜 功 或 斋 戒, 或 庆 祝 教 法 没 有 规 定 的 节 日, 如 庆 祝 生 日 等 2 在 真 主 规 定 的 功 课 上 增 加 东 西 如 : 在 晌 礼, 137

140 晴 礼 原 有 规 定 的 四 拜 主 命 拜 上 增 加 第 五 拜 ( 又 增 加 一 拜 3 在 规 定 崇 拜 的 形 式 上 增 加 创 新 一 种 没 有 规 定 的 方 式, 如 集 体 高 声 诵 念 规 定 的 赞 词, 在 拜 主 方 面 过 分 要 求 自 己 ( 苦 修 ), 以 致 于 脱 离 了 使 者 的 道 路 一 一 圣 行 4 特 定 教 法 没 有 规 定 的 某 一 时 间, 做 某 一 教 法 规 定 的 功 课 如 : 特 定 舍 尔 巴 尼 月 十 五 日 封 斋 礼 夜 功 拜, 封 斋 礼 夜 功 拜 本 来 是 合 法 的, 但 特 定 某 一 时 间 封 斋 礼 拜, 需 要 有 教 法 根 据, 否 则 就 是 异 端 注 : 食 莱 哲 布 月 ( 伊 历 七 月 ) 见 月 第 一 晚 的 十 二 拜 太 吐 沃 一 一 副 拜 功 女 及 莱 哲 布 月 ( 伊 历 七 月 ) 见 月 第 二 十 七 日 晚 的 十 二 拜 太 吐 沃 食 舍 尔 巴 尼 月 ( 伊 历 八 月 见 月 第 一 晚 的 十 138

141 二 拜 太 吐 沃 食 舍 尔 巴 尼 月 ( 伊 历 八 月 见 月 第 十 五 日 晚 的 十 二 拜 太 吐 沃 食 登 宵 拜 ( 舍 卡 米 尔 拉 知 拜 食 自 拉 台 拜 ( 舍 卡 自 拉 拜 ) 食 舍 卡 努 虎 斯 梯 尼 拜 女 主 麻 前 囚 拜 阿 贼 奈, 后 十 拜 连 续 封 莱 哲 布 舍 尔 巴 尼 莱 埋 丹 三 个 月 的 斋, 斋 月 第 二 十 七 日 晚 " 盖 德 雷 " 夜 的 二 拜 盖 德 雷, 一 百 拜 太 吐 沃, 圣 人 面 容, 穿 孝, 七 窍 米 护 心 都 阿 给 亡 人 念 雅 辛 章 念 塔 哈 章 回 头 经 下 土 羊 围 坑 吊 顶 五 日 七 日 四 十 日 百 日 周 年 传 经 传 钱 等 等 以 上 种 种 全 是 背 离 经 训 的 异 端 ( 译 者 注 ) 3 各 种 各 样 的 异 端 的 教 法 规 定 : 教 门 上 的 新 生 异 端 都 是 非 法 的 迷 误 的 先 知 139

142 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 说 : " 你 们 一 定 要 警 惕 在 教 门 上 产 生 的 新 生 事 物, 的 确, 教 门 上 的 所 有 新 生 都 是 异 端, 所 有 的 异 端 都 是 迷 误 " (<< 艾 卡 达 伍 德 圣 训 集 }) «铁 尔 密 济 圣 训 集 }») 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 说 : " 谁 在 我 们 的 教 门 事 物 中, 新 生 一 件 本 不 属 于 教 门 的 4 功 课 ', 那 么 这 件 4 功 课 ' 是 不 被 ( 真 主 ) 接 受 的 " «( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 另 一 传 述 说 : " 谁 做 了 一 件 与 我 们 的 教 门 规 定 不 符 的 4 功 课 ', 那 么 他 的 这 件 4 功 课 ' 是 不 被 接 受 的 " «( 穆 斯 林 圣 训 实 录») 这 两 段 圣 训 说 明 了 所 有 在 教 门 上 的 创 新, 都 是 异 端, 所 有 异 端 都 是 迷 误, 是 不 被 接 受 的, 它 的 意 思 就 是 : 在 功 课 和 信 仰 上 的 异 端 都 是 非 法 的 受 禁 止 的 但 根 据 异 端 的 性 质, 禁 止 的 程 度 有 所 不 同 有 的 是 明 显 的 叛 教 行 为, 如 : 为 亲 近 祈 祷 亡 灵 而 游 转 坟 墓, 向 亡 人 许 愿 宰 牲 祈 祷 亡 人 向 亡 人 140

143 求 助, 像 哲 合 米 耶 派 和 穆 阿 太 济 赖 派 的 顽 固 的 头 目 的 言 论 有 的 属 于 举 伴 真 主 的 媒 介, 如 : 坟 上 建 筑, 在 墓 地 礼 拜 祈 祷 还 包 括 有 损 于 信 仰 的, 如 : 哈 瓦 利 直 派 反 宿 命 论 派 ( 盖 德 雷 耶 ) 及 穆 尔 直 艾 派 的 有 悖 于 经 切 II 依 据 的 异 端 言 论 信 仰 有 的 属 于 犯 罪, 如 : 出 家 修 行, 在 阳 光 烈 日 下 斋 戒, 为 戒 除 性 欲 而 阉 割 等, 都 属 于 异 端 的 范 围 注 : 谁 把 " 毕 德 阿 台 " ( 异 端 分 为 俊 美 的 和 丑 陋 的, 谁 己 犯 了 错 误, 违 背 了 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 所 说 : " 所 有 的 异 端, 都 是 迷 误 " 因 为 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 已 裁 判 所 有 的 异 端, 都 是 迷 误, 而 那 人 却 说, 不 是 所 有 的 异 端 都 是 迷 误, 还 有 俊 美 的 异 端 圣 训 学 家 伊 本 莱 哲 布 在 注 释 奈 沃 威 四 十 段 圣 训 时 强 调 : 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 所 说 " 所 有 的 异 端, 都 是 迷 误 " 属 于 概 括 性 的 名 言, 包 括 了 所 有 的 异 端, 不 会 有 任 何 遗 漏, 这 句 概 141

144 括 性 的 名 言, 属 于 教 门 的 原 则 之 一 ; 与 先 知 的 另 一 段 圣 训 相 似 先 知 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 说 : " 谁 在 我 们 的 教 门 事 物 中, 新 生 一 件 本 不 属 于 教 门 的 4 功 课 ' 那 么 这 件 4 功 课 ' 是 不 被 ( 真 主 接 受 的 " 无 论 谁 新 生 了 一 件 事, 并 把 它 归 入 教 门 的 范 畴, 说 它 属 于 教 门, 而 又 无 任 何 教 法 依 据, 那 么 就 是 迷 误, 教 门 与 他 所 妄 称 的 无 关, 这 无 论 是 在 信 仰 问 题 上, 还 是 教 门 功 课 行 为 上, 抑 或 是 内 外 语 言 上 妄 言 有 俊 美 的 " 毕 德 阿 台 " ( 异 端 的 人, 除 了 欧 麦 尔 ( 愿 真 主 喜 悦 他 对 太 拉 哈 拜 所 说 的 " 这 项 创 新 太 好 了 " 外, 没 有 任 何 的 证 据 和 借 口 他 们 还 找 借 口 说 : 有 一 些 新 生 的 事 物, 先 贤 们 并 没 有 反 对 也 没 有 谴 责, 如 : 把 古 兰 经 收 集 成 册, 书 写 编 篡 圣 训 对 此 的 回 答 是 这 样 的 : 这 些 事 物 在 教 法 上 有 它 的 渊 源, 并 非 创 新 z 欧 麦 尔 所 说 的 " 这 项 创 新 太 好 了 ", 是 从 语 言 学 角 度 142

145 来 讲 的, 而 非 指 教 法 意 义 上 的 创 新, 凡 是 在 教 法 上 原 本 有 根 据 的, 如 果 有 人 说 " 某 项 创 新 ", 那 么 是 指 语 言 意 义 上 的 创 新, 而 非 教 法 意 义 上 的 创 新, 因 为 教 法 上 的 创 新, 是 指 教 法 上 根 本 没 有 依 据 的 东 西 把 古 兰 经 收 集 成 册, 在 教 法 上 是 有 根 据 的, 因 为 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 曾 命 令 书 写 记 录 古 兰 经», 但 原 先 都 是 零 散 记 录 的, 于 是 圣 门 弟 子 ( 愿 真 主 喜 悦 他 们 ) 为 了 保 护 古 兰 经», 把 它 收 集 成 一 册 至 于 太 拉 威 哈 拜, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 曾 带 领 帅 哈 拜 礼 过 多 次, 后 来 因 担 心 成 为 定 制, 没 有 再 带 领 大 家 礼 过, 先 知 在 世 时, 帅 哈 拜 ( 愿 真 主 喜 悦 他 们 ) 坚 持 三 五 成 群 分 散 着 礼, 先 知 归 真 后, 己 不 存 在 成 为 主 命 定 制 的 可 能 了, 至 欧 麦 尔 本 汉 塔 布 ( 愿 真 主 喜 悦 他 ) 把 大 家 聚 在 一 起, 由 一 个 伊 玛 目 带 领 就 像 先 知 在 世 时, 大 家 在 先 知 身 后, 跟 随 先 知 礼 的 那 样, 这 不 是 在 教 门 上 的 创 新, 不 属 于 新 生 异 端 143

146 书 写 编 篡 圣 训 也 是 有 教 法 根 据 的, 当 部 分 帅 哈 拜 要 求 记 录 一 些 圣 训 时, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 遂 命 令 帅 哈 拜 记 录 圣 训, 概 括 地 讲, 在 先 知 时 代, 小 心 谨 慎 地 记 录 圣 训, 就 是 担 心 与 古 兰 经 相 混, 以 致 把 圣 训 收 录 在 古 兰 经 中, 先 知 归 真 后, 这 种 担 心 己 无 必 要, 因 为 古 兰 经 在 先 知 归 真 前 己 收 集 完 全, 此 后 穆 斯 林 们 为 保 护 圣 训 免 于 遗 失, 开 始 编 篡 圣 训, 祈 求 真 主 替 穆 斯 林 大 众 很 好 地 回 赐 他 们 他 们 这 样 做 保 护 了 真 主 的 经 典 和 先 知 的 圣 行 免 遭 篡 改 和 遗 失 第 二 节 : 穆 斯 林 生 活 中 异 端 的 产 生 及 产 生 的 原 因 : 1 穆 斯 林 生 活 中 异 端 的 产 生, 它 包 括 两 个 方 面 : 1 异 端 产 生 的 时 间 : 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 ( 求 主 慈 悯 他 ) 说 : " 须 知 有 关 知 识 功 课 方 面 的 所 有 异 端, 都 是 在 四 大 正 统 144

147 哈 里 发 的 后 期 产 生 的, 正 如 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 所 告 诉 的 那 样 : " 你 们 谁 活 着, 谁 将 看 到 许 多 分 歧, 你 们 应 谨 遵 我 的 圣 行 和 正 道 哈 里 发 的 圣 行 " (<< 艾 卡 达 伍 德 圣 训 集» «铁 尔 密 济 圣 训 集») 第 一 项 异 端 的 产 生 就 是 反 宿 命 论 穆 尔 直 艾 论 ( 认 为 伊 玛 尼 只 是 口 头 承 认, 内 心 诚 信, 犯 罪 无 损 信 仰 如 同 善 功 无 益 于 悖 信 译 者 注 ) 什 叶 以 及 哈 瓦 利 吉 哈 里 发 奥 斯 曼 被 害 后, 派 系 产 生, 出 现 了 哈 鲁 蕾 耶 异 端, 圣 门 弟 子 时 代 后 期, 在 伊 本 欧 麦 尔 伊 本 阿 巴 斯 扎 比 尔 等 圣 门 弟 子 之 后, 出 现 了 反 宿 命 论 异 端 邪 说, 此 后 不 久 又 产 生 了 穆 尔 直 艾 论 再 传 弟 子 后 期, 哈 里 发 欧 麦 尔 本 阿 卡 杜 勒 阿 济 兹 归 真 后, 出 现 了 哲 合 米 耶 派, 据 传 述 欧 麦 尔 本 阿 卡 杜 勒 阿 济 兹 已 警 告 了 他 们, 哲 合 姆 最 早 出 现 于 哈 里 发 希 沙 姆 本 阿 卡 杜 勒 麦 立 克 执 政 时 期 的 呼 拉 珊 地 区 145

148 这 些 异 端 产 生 于 圣 门 弟 子 尚 还 健 在 的 伊 历 二 世 纪, 他 们 谴 责 了 这 些 异 端 者 此 后 出 现 了 穆 阿 太 济 赖 异 端 邪 说, 穆 斯 林 队 伍 之 间 产 生 了 纷 争, 人 们 认 识 不 一 倾 向 异 端 私 欲 在 先 知 圣 门 弟 子 再 传 弟 子 的 优 秀 时 代 之 后, 又 出 现 了 苏 菲, 坟 墓 上 装 饰 建 筑 等 异 端 言 论 和 行 为, 就 这 样 越 是 离 先 知 时 代 越 久 远, 异 端 就 越 猖 獗 而 且 花 样 翻 新 2 出 现 异 端 地 区 : 出 现 异 端 邪 说 的 地 区 各 不 相 同, 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 指 出 : " 真 主 使 者 的 同 伴 一 一 圣 门 弟 子 一 一 所 居 住 的 各 大 城 市, 传 播 了 知 识 和 信 仰, 它 们 是 : 两 圣 地 ( 麦 加 麦 地 那 ) 库 法 巴 士 拉 和 沙 姆 地 区, 这 些 地 区 传 播 古 兰 经 圣 训 教 法 功 课 等 等 伊 斯 兰 知 识, 除 了 圣 城 麦 地 那 外, 其 它 地 区 都 出 现 过 原 则 性 的 异 端 : 库 法 出 现 了 什 叶 派 穆 尔 直 艾 异 端 之 后, 这 种 异 端 才 蔓 延 到 其 它 地 区 : 巴 士 拉 出 现 了 反 宿 命 论 穆 阿 太 济 赖 违 反 教 法 的 所 谓 " 功 修 " 146

149 等 异 端, 并 由 此 传 播 开 来 : 沙 姆 地 区 也 出 现 了 反 宿 命 论 : 至 于 哲 合 米 耶 异 端, 也 就 是 最 严 重 最 恶 劣 的 异 端, 则 产 生 于 呼 拉 珊 地 区, 异 端 的 出 现 是 视 离 圣 城 的 距 离 远 近 决 定 的 奥 斯 曼 被 害 后, 派 系 产 生, 出 现 了 哈 鲁 雷 耶 异 端 至 于 当 时 的 圣 城 麦 地 那, 没 有 出 现 任 何 的 异 端 邪 说, 即 使 有 人 心 存 邪 念, 也 是 抬 不 起 头 的, 被 谴 责 的, 当 时 有 一 部 分 反 宿 命 论 者, 但 他 们 都 是 卑 贱 的 没 有 地 位 的, 他 不 同 于 库 法 地 区 的 什 叶 派 及 穆 尔 直 艾, 也 不 同 于 巴 士 拉 地 区 的 穆 尔 太 济 赖 苦 修 等 异 端 以 及 沙 姆 地 区 的 异 端, 这 些 异 端 都 是 公 开 的 明 显 的 布 哈 里 圣 训 实 录 中 传 述, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 说 : " 单 扎 菜 不 能 进 入 麦 地 那 " 信 仰 和 知 识 一 直 是 麦 地 那 的 两 大 标 志, 直 到 伊 玛 目 马 立 克 学 生 的 时 代, 他 们 己 是 伊 历 四 世 纪 的 人 了 最 优 秀 的 前 三 个 世 纪 里, 与 其 它 城 市 和 地 区 不 同, 麦 地 那 绝 没 有 出 现 任 何 明 显 的 异 端 147

150 2 导 致 异 端 产 生 的 因 素 : 毫 无 疑 问, 谨 遵 古 兰 经 和 圣 行, 才 能 避 免 陷 入 异 端 和 迷 误, 真 主 说 : " 这 确 是 我 的 正 路, 故 你 们 当 遵 循 它, 你 们 不 要 遵 循 邪 路, 以 免 那 些 邪 路 使 你 们 离 开 真 主 的 大 道 " (<< 古 兰 经» 6: 153) 先 知 也 已 阐 明 z 伊 本 麦 斯 欧 德 ( 愿 真 主 喜 悦 他 传 述 : " 真 主 的 使 者 为 我 们 划 了 一 条 线 并 说 : ' 这 是 真 主 的 道 路 ' 然 后 在 它 的 左 右 又 划 了 许 多 条 线 后 说 : 4 这 些 都 是 邪 路, 每 条 道 路 上 都 有 一 个 恶 魔, 引 人 入 迷 途 ' 然 后, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 诵 到, 这 确 是 我 的 正 路, 故 你 们 当 遵 循 它, 你 们 不 要 遵 循 邪 路, 以 免 那 些 邪 路 使 你 们 离 开 真 主 的 大 道 他 将 这 些 事 嘱 咐 你 们, 以 便 你 们 敬 畏, «( 古 兰 经» 6: 153)" 谁 拒 绝 接 受 古 兰 经 和 圣 行, 谁 将 道 受 迷 误 和 异 端 的 侵 扰 女 导 致 异 端 产 生 的 因 素, 归 纳 为 以 下 几 点 : 对 教 法 规 定 的 无 知 私 欲 盲 目 坚 持 个 人 的 主 148

151 张 及 推 崇 个 人, 效 仿 " 卡 菲 雷 " 一 一 不 信 道 者 下 面 我 们 简 要 地 叙 述 一 下 : A 对 教 法 规 定 的 无 知 : 星 移 斗 转, 当 人 们 远 离 降 临 启 示 的 年 代, 知 识 也 就 相 对 减 少, 无 知 蔓 延, 正 如 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 所 说 : " 谁 活 着, 谁 将 看 到 许 多 分 歧 " (( 艾 卡 达 伍 德 圣 训 集» «铁 尔 密 济 圣 训 集») 又 说 : " 真 主 不 从 人 们 心 中 概 夺 知 识, 但 真 主 使 学 者 归 真, 知 识 消 失, 以 致 于 不 存 在 等 者, 人 们 遂 把 无 知 的 人 当 作 首 领, 向 他 们 询 问, 这 些 人 无 知 地 妄 加 裁 判, 他 们 自 己 迷 误 也 导 人 迷 误 " (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») 只 有 学 者 才 能 抵 制 异 端, 如 果 学 者 逝 去, 知 识 不 复 存 在, 就 给 异 端 的 产 生 蔓 延 提 供 了 机 会, 异 端 者 也 就 活 跃 起 来 B 私 欲 : 149

152 谁 抛 弃 或 拒 绝 接 受 古 兰 经 和 圣 行, 谁 己 顺 从 了 自 己 的 私 欲, 正 如 真 主 所 说 : II 如 果 他 们 不 晌 应 你, 那 么 你 应 当 知 道 他 们 只 是 顺 从 自 己 的 私 欲 舍 真 主 所 启 示 的 正 道, 而 JII 页 从 自 己 的 私 欲 者, 有 谁 比 他 更 迷 误 昵? 真 主 必 定 不 引 导 不 义 的 民 众 " «古 兰 经» 28: 50) 又 说 II 你 告 诉 我 吧! 以 私 欲 为 主 宰 的 人, 真 主 使 他 明 知 故 违 地 迷 误, 并 封 闭 他 的 耳 和 心, 在 他 的 眼 上 加 黯 膜 : 真 主 使 他 迷 误 之 后, 谁 还 能 引 导 他 呢? 难 道 你 们 不 觉 悟 吗? 经» 45:23) " «( 古 兰 异 端 只 是 私 欲 的 产 物, 是 顺 从 私 欲 的 结 果 C 盲 目 竖 持 个 人 的 主 张 及 推 崇 个 人 : 盲 目 地 坚 持 一 己 之 见 及 推 崇 个 人, 是 阻 止 人 认 识 真 理 寻 求 证 据 的 障 碍 真 主 说 " 有 人 劝 他 们 说, 你 们 应 当 遵 守 真 主 所 降 示 的 经 典 ' 他 们 就 说, 不 然, 我 们 要 遵 守 我 们 祖 先 的 传 统 '"<<< 古 兰 经» 2:170) 150

153 这 就 是 今 天 那 些 盲 目 追 随 苏 菲 派 及 拜 坟 墓 者 追 随 迷 误 派 别 者 的 写 照 当 有 人 号 召 他 们 谨 遵 古 兰 经 圣 行, 戒 除 有 悖 古 兰 经 和 圣 行 的 行 为 时, 他 们 以 他 们 的 学 者 父 辈 祖 辈 为 依 据, 进 行 诡 辩 D 效 仿 " 卡 菲 雷 " 一 一 不 信 道 者 : 效 仿 " 卡 菲 雷 " 是 使 人 陷 入 新 生 异 端 之 中 最 严 重 的 因 素, 正 如 艾 比 瓦 格 德 莱 希 传 述 说 " 和 真 主 的 使 者 一 起 出 征 候 奈 尼 时, 我 们 是 新 版 依 伊 斯 兰 的, 当 时 多 神 教 徒 有 一 希 得 莱 树, 他 们 在 它 那 膜 拜, 悬 挂 刀 箭 武 器, 称 之 为 " 扎 提 安 瓦 特 " 当 我 们 经 过 一 希 得 莱 树 时, 我 们 就 说 : " 真 主 的 使 者 啊! 就 像 他 们 有 4 扎 提 安 瓦 特 ' 一 样, 请 你 也 为 我 们 设 置 -, 扎 提 安 瓦 特 ' 吧! " 真 主 的 使 者 说 " 真 主 至 大! 这 确 是 常 道, 指 掌 握 我 生 命 的 主 发 誓, 你 们 所 说 的 正 像 以 色 列 的 后 裔 对 穆 萨 圣 人 所 说 的 一 样,' 他 们 说, 穆 萨 啊! 请 你 为 我 们 设 置 一 个 神 灵, 151

154 犹 如 他 们 有 许 多 神 灵 一 样 ' 他 说 :4 你 们 确 是 无 知 的 民 众 '" (<< 古 兰 经» 7: 138) " 你 们 必 定 一 步 一 步 地 效 仿 前 人 的 道 路, 即 使 他 们 进 了 晰 蝇 的 洞 穴, 你 们 也 跟 着 模 仿.... 在 上 述 的 圣 训 中, 效 仿 " 卡 菲 雷 " 一 一 不 信 道 者, 导 致 了 以 色 列 的 后 裔 向 穆 萨 提 出 这 个 愚 蠢 的 要 求 一 为 他 们 设 置 一 个 神 灵 : 同 样 效 仿 " 卡 菲 雷 " 一 一 不 信 道 者, 也 导 致 了 部 分 圣 门 弟 子 请 求 先 知 为 他 们 设 置 一 棵 树 舍 真 主 而 以 树 木 沾 吉 庆, 这 也 是 今 天 大 多 数 穆 斯 林 的 现 状, 他 们 效 仿 " 卡 菲 雷 " 干 一 些 异 端 举 伴 真 主 的 " 功 课 ", 如 庆 祝 生 日, 规 定 某 星 期 某 天 做 某 些 特 定 的 功 课, 庆 祝 纪 念 日, 庆 祝 宗 教 的 某 些 特 殊 日 子, 竖 立 纪 念 碑 雕 塑, 为 纪 念 亡 人 举 行 诵 经, 开 追 悼 会, 在 坟 墓 上 建 筑 装 饰 等 等 殡 葬 亡 人 的 异 端 行 为 和 做 法 第 三 节 : 伊 斯 兰 对 异 端 者 的 态 度 及 正 统 派 批 驳 异 端 者 的 纲 领 152

155 1 正 统 派 对 异 端 者 的 态 度 : 正 统 派 一 直 在 批 驳 异 端 者, 谴 责 他 们 的 异 端 行 为, 阻 止 他 们 从 事 异 端 下 面 是 几 个 简 单 的 例 子 : A 乌 姆 代 尔 达 传 述 说 : " 艾 布 代 尔 达 生 着 气 怒 气 冲 冲 进 来, 我 问 他 : ' 怎 么 了? ' 他 说 : 4 指 主 发 誓, 除 了 他 们 集 体 成 班 礼 拜 外, 他 们 没 有 一 点 与 先 知 的 教 门 一 样, " B 欧 麦 尔 本 耶 哈 雅 传 述 说 : " 我 昕 父 亲 传 自 祖 父 说, 晌 礼 前, 我 们 坐 在 阿 卡 杜 拉 本 麦 斯 欧 德 的 门 前 等 他, 他 一 出 来 我 们 就 和 他 一 起 去 清 真 寺, 这 时 艾 卡 穆 萨 艾 什 阿 里 来 了, 他 问, 艾 卡 阿 卡 杜 拉 赫 曼 ( 指 阿 卡 杜 拉 本 麦 斯 欧 德 ) 出 来 了 吗? ' 我 们 回 答 说, 还 没 有 出 来 ' 他 遂 坐 下 来 与 我 们 一 起 等 当 阿 卡 杜 拉 本 麦 斯 欧 德 出 来 后, 我 们 都 奔 向 了 他, 艾 卡 穆 萨 艾 什 阿 里 说, 艾 卡 平 可 卡 杜 拉 赫 曼 呀! 我 刚 才 在 清 真 寺 看 见 一 件 从 未 见 过 的 事, 我 觉 得 很 好 ' 阿 卡 杜 拉 本 麦 斯 欧 德 问 : 153

156 4 什 么 事? ', 一 会 儿 你 就 看 到 ', 他 说, 4 我 在 清 真 寺 内 看 到 一 伙 人, 分 坐 几 圈 等 着 礼 拜, 大 伙 手 里 都 拿 着 小 石 子, 每 圈 都 有 一 个 人 说 ( 念 大 赞 词 一 百 遍 ', 大 伙 就 念 一 百 遍 大 赞 词 那 人 说 : ( 念 赞 主 词 一 百 遍 ', 大 伙 就 念 一 百 遍 赞 主 词 那 人 又 说 : 4 赞 主 超 绝 一 百 遍 ', 大 伙 就 念 赞 主 超 绝 百 遍 阿 卡 杜 拉 本 麦 斯 欧 德 问, 你 对 他 们 说 了 什 么? ' 他 回 答, 我 没 对 他 们 说 什 么, 想 昕 从 您 的 意 见 ' 他 说 : " 难 道 你 没 有 命 令 他 们 放 弃 犯 罪, 保 证 不 损 失 他 们 丝 毫 的 善 功 吗? ' 然 后, 我 们 和 他 来 到 那 念 赞 词 的 圈 内, 他 说, 你 们 这 是 做 什 么? 别 再 干 罪 了, 我 保 证 绝 不 作 废 你 们 丝 毫 的 善 功 o 可 怜 呀! 穆 罕 默 德 的 民 众 啊! 先 知 的 同 伴 ( 圣 门 弟 子 ) 还 都 活 着, 他 的 衣 服 还 没 烂, 他 的 器 具 还 没 坏, 你 们 这 么 快 就 毁 了 自 己 指 掌 握 我 生 命 的 主 发 誓, 难 道 你 们 的 道 路 比 穆 罕 默 德 的 道 路 还 正 确? 你 们 比 先 知 还 正 道? 还 是 你 们 打 开 了 迷 误 的 大 门? 他 们 说 : 154 ' 艾

157 卡 阿 卡 杜 拉 赫 曼 呀! 我 们 只 是 想 干 善 功, 只 想 做 得 更 好 ' 阿 卡 杜 拉 本 麦 斯 欧 德 说 : ' 多 少 想 干 善 功 的 人, 适 得 其 反, 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 曾 告 诉 我 们 : 一 部 分 人 诵 念 古 兰 经 只 是 停 留 在 口 头 上, 指 真 主 发 誓, 我 不 知 道 也 许 他 们 就 出 现 在 你 们 这 些 人 当 中 ' 然 后 他 转 身 离 去 阿 穆 鲁 本 塞 勒 迈 说 : ' 奈 赫 鲁 万 战 役 之 日, 我 看 到 他 们 大 部 分 人 和 哈 瓦 利 吉 人 一 起 刺 杀 我 们 '" «( 达 尔 米 圣 训 集») C 有 一 人 来 找 伊 玛 目 马 立 克 本 艾 奈 斯 ( 愿 真 主 怜 悯 他 问 " 我 从 哪 里 受 戒? " 伊 玛 日 回 答 : " 从 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 规 定 的 戒 关 受 戒 " 那 人 又 问 : " 如 果 我 从 比 戒 关 更 远 的 地 方 受 戒 呢? " 伊 玛 目 马 立 克 说 : " 我 认 为 不 可 以 " 那 人 又 说 : " 你 为 什 么 反 感 ( 这 样 做 )? " 伊 玛 日 说 : " 我 担 心 祸 患 降 临 于 你 " 那 人 反 驳 说 " 多 干 善 功 有 什 么 不 好? 有 什 么 祸 患? " 伊 玛 目 说 " 尊 大 的 155

158 真 主 说 : ' 违 抗 他 ( 使 者 ) 的 命 令 者, 叫 他 们 谨 防 祸 患 降 临 他 们, 或 痛 苦 的 刑 罚 降 临 他 们 1" (<< 古 兰 经» 24 :63) 有 哪 一 种 灾 难 ( 祸 患 比 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 没 有 规 定, 而 你 规 定 了 某 种 4 功 课 ' 的 4 尊 贵 ' 4 好 处 ' 的 灾 难 更 严 重 昵? 1" 仅 此 几 例 足 以 说 明 各 个 时 代 的 学 者 们, 一 直 在 谴 责 异 端 者 的 行 径 一 切 赞 颂 全 归 真 主! 2 正 统 派 批 驳 异 端 者 的 方 法 ( 道 路 ) 他 们 的 道 路 是 建 立 在 经 训 基 础 之 上 的, 是 令 人 钦 佩 信 服 的 指 出 异 端 者 的 疑 惑, 然 后 引 经 据 典 加 以 批 驳, 并 说 明 应 谨 遵 圣 行 戒 绝 新 生 异 端, 在 这 方 面 他 们 著 有 许 多 论 著, 在 信 仰 学 论 著 中 他 们 驳 斥 了 什 叶 派 哈 瓦 利 吉 哲 合 米 耶 穆 阿 太 济 赖 艾 什 阿 里 等 派 别 有 关 信 仰 的 异 端 言 论 的 文 章 : 在 这 一 领 域, 他 们 还 有 许 多 专 著, 如 伊 玛 目 艾 晗 迈 德 著 有 驳 哲 合 米 耶 一 书, 奥 斯 曼 本 赛 尔 德 戴 莱 米 等 伊 玛 目 学 者 在 这 方 面 也 有 专 著 156

159 同 时 像 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 的 著 作 及 他 的 学 生 伊 本 盖 伊 姆 和 伊 玛 目 穆 罕 默 德 本 阿 卡 杜 勒 万 晗 布 等 人 也 著 书 立 说, 驳 斥 坟 墓 崇 拜 苏 菲 及 上 述 那 些 异 端 迷 误 的 派 别 有 关 批 驳 异 端 的 专 著 有 许 多, 下 面 仅 举 几 部 以 飨 读 者 古 代 的 专 著 有 2 1 守 正 伊 玛 目 沙 推 比 著 2 坚 守 正 道 伊 玛 目 伊 本 泰 米 叶 著 作 者 用 相 当 大 的 篇 幅 驳 斥 了 异 端 者 3 谴 责 新 生 异 端 伊 本 万 达 嘿 著 4 新 生 异 端 托 尔 吐 施 著 5 谴 责 新 生 异 端 的 理 由 艾 布 沙 麦 著 现 代 的 专 著 有 : 1 对 异 端 危 害 的 精 彩 论 述 谢 赫 阿 里 远 哈 夫 祖 著 2 关 于 赞 词 的 圣 行 与 异 端 谢 赫 穆 罕 默 德 本 艾 哈 迈 德 舒 盖 尔 哈 瓦 米 迪 著 157

160 3 警 惕 异 端 谢 赫 阿 卡 杜 勒 阿 济 兹 本 巴 兹 著 知 感 真 主, 穆 斯 林 学 者 们 一 直 在 通 过 报 刊 杂 志 广 播 主 麻 演 讲 讲 座 等 多 种 形 式 谴 责 异 端 驳 斥 异 端 者, 这 对 唤 醒 穆 斯 林 大 众 铲 除 异 端 批 驳 异 端 者 具 有 深 远 的 影 响 第 四 节 : 关 于 现 代 异 端 的 实 例 1 庆 祝 先 知 的 诞 辰 ( 圣 纪 圣 会 圣 诞 节 2 以 古 迹 亡 人 沾 吉 趴 在 亲 近 真 主 宗 教 功 课 方 面 的 异 端 由 于 远 离 天 启 的 年 代 知 识 的 锐 减, 新 生 异 端 的 倡 导 者 日 趋 势 众, 效 仿 " 卡 菲 雷 " -- 一 不 信 道 者 的 风 俗 仪 式 日 益 严 重, 印 证 了 先 知 所 说 的 " 你 们 必 定 要 效 仿 你 们 前 人 的 道 路 " 因 此, 现 代 的 异 端 多 种 多 样 1 伊 历 三 月 庆 祝 先 知 诞 辰 ( 做 圣 纪 ) 是 效 仿 基 督 教 徒 庆 祝 耶 稣 基 督 ( 尔 撤 圣 人 ) 诞 生 过 圣 诞 节 158

161 的 行 为 伊 斯 兰 历 每 年 的 三 月 份, 一 些 无 知 的 穆 斯 林, 或 导 人 迷 误 的 " 学 者 " 也 庆 祝 先 知 穆 罕 默 德 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 的 诞 生, 有 些 人 在 清 真 寺 内 庆 祝, 还 有 些 人 在 家 中 或 专 门 的 地 方 举 行 庆 祝 活 动, 许 多 群 众 都 来 参 加 这 一 活 动, 这 样 做, 就 是 效 仿 基 督 教 徒 庆 祝 耶 稣 诞 生 这 种 庆 祝 活 动 不 仅 是 效 仿 基 督 教 徒 的 做 法 是 异 端, 而 且 还 掺 杂 一 些 犯 罪 和 举 伴 真 主 的 东 西, 如 : 吟 诵 一 些 过 分 赞 扬 使 者 的 诗 歌, 其 过 分 程 度 己 达 到 舍 真 主 而 祈 祷 求 助 先 知 的 程 度 先 知 曾 禁 止 人 们 过 分 赞 扬 他 说 : " 你 们 不 要 像 基 督 教 徒 吹 捧 玛 利 娅 的 儿 子 一 样 吹 捧 我, 我 只 是 真 主 的 仆 人, 你 们 应 称, 真 主 的 仆 人 和 他 的 使 者 门 ' (( 布 哈 里 圣 训 实 录» «穆 斯 林 圣 训 实 录») " 吹 捧 " 的 意 思 就 是 过 分 地 赞 美 颂 扬, 也 许 这 些 人 还 愚 昧 无 知 地 认 为 使 者 会 在 临 他 们 的 庆 祝 活 动, 伴 随 着 这 些 庆 祝 活 动 的 犯 罪 还 有 拍 打 手 鼓, 集 体 合 唱 诗 歌 苏 菲 派 的 异 端 赞 词, 男 女 混 杂 一 处 导 159

162 致 一 些 罪 恶 的 发 生, 即 使 没 有 以 上 这 些 现 象, 就 像 许 多 人 所 说 的 那 样 仅 仅 是 大 家 聚 一 聚 餐, 庆 祝 下, 那 也 是 新 生 的 异 端 ( 所 有 的 新 生 都 是 异 端, 所 有 的 异 端 都 是 迷 误 同 样, 它 还 是 演 变 发 展 成 像 其 它 聚 会 所 出 现 的 犯 罪 的 导 火 线 我 们 说 它 是 异 端, 是 因 为 这 种 庆 祝 活 动 没 有 任 何 的 经 训 依 据, 或 前 辈 先 贤 的 做 法 予 以 佐 证 这 一 做 法 只 是 伊 斯 兰 四 世 纪 后 产 生 的 新 生 事 物, 是 什 叶 派 的 法 蒂 玛 王 朝 兴 起 的, 伊 玛 目 艾 布 哈 夫 绥 塔 志 丁 法 克 哈 尼 ( 求 主 怜 悯 他 ) 说 " 许 多 穆 巴 拉 克 人 询 问 关 于 些 人 在 伊 历 二 月 份 举 行 的 庆 祝 聚 会 一 一 圣 纪 或 称 圣 诞 节, 有 无 根 据? 他 们 希 望 得 到 个 明 确 的 答 复 答 复 如 下 : 求 主 成 全, 我 不 知 道 这 种 庆 祝 ( 先 知 诞 辰 ) 活 动 的 古 兰 圣 训 依 据, 也 没 有 传 述 任 何 一 位 学 者 这 样 做 过, 这 些 学 者 紧 跟 先 贤 的 道 路, 他 们 是 我 们 教 门 的 榜 样, 这 种 庆 祝 活 动 只 是 一 些 不 务 160

163 正 业 的 人 创 制 的 异 端, 是 对 一 些 食 客 贪 欲 的 满 足 " 伊 码 目 伊 本 泰 米 叶 ( 求 主 怜 悯 他 ) 说 : " 同 样, 部 分 人 新 生 的 庆 祝 先 知 诞 辰 的 异 端, 不 是 类 似 基 督 教 徒 庆 祝 圣 诞 节, 就 是 出 于 尊 敬 爱 戴 先 知, 把 先 知 的 诞 辰 作 为 节 日 记 念 尽 管 人 们 对 先 知 的 诞 辰 说 法 不 一, 这 种 做 法 先 贤 没 有 做 过, 假 如 它 属 善 功 的 话, 先 贤 们 - 定 比 我 们 更 应 庆 祝 这 一 节 日, 因 为 他 们 比 我 们 更 尊 敬 爱 戴 先 知, 他 们 从 善 如 流 渴 望 行 善 对 于 善 功 从 不 放 弃 仿 效 先 知, 服 从 他 的 命 令, 复 兴 先 知 的 圣 行, 传 播 他 的 使 命, 并 为 此 而 奋 斗, 这 才 是 对 先 知 的 尊 敬 和 爱 戴, 才 是 迁 士 和 辅 士 中 的 先 驱 及 以 至 善 跟 随 他 们 的 人 的 道 路 ( 摘 自 坚 守 正 道 略 有 省 略 ) 许 多 古 今 的 论 著 和 论 文, 都 谴 责 这 种 异 端, 它 不 仅 是 一 种 异 端 效 仿 基 督 教, 而 且 它 还 会 演 变 成 纪 念 庆 祝 其 它 人 的 生 辰, 如 : 记 念 卧 里 的 生 日, 谢 赫 的 生 日, 领 导 的 生 日, 那 将 大 开 罪 恶 之 门 161

164 2 以 古 迹 活 人 或 亡 人 沾 吉 以 被 造 物 沾 吉 也 是 新 生 的 异 端, 属 于 偶 像 崇 拜, 是 以 此 为 职 业 的 人 捞 取 善 良 人 们 钱 财 撒 下 的 大 网 Y 占 吉 : 即 寻 求 吉 庆, 在 某 一 事 物 中 注 定 增 加 禅 益 只 能 向 能 够 在 某 一 事 物 中 注 定 增 加 梅 益 者 一 一 真 主 一 一 寻 求 吉 庆, 真 主 降 下 吉 庆 注 定 吉 庆 被 造 物 则 不 能 赐 人 予 吉 庆, 也 不 能 降 下 注 定 吉 庆, 那 么 以 古 迹 或 活 人 亡 人 沾 吉 是 不 允 许 的, 如 果 那 样 做 的 话, 要 么 是 举 伴 真 主, 要 么 是 导 致 举 伴 真 主 的 媒 介 假 如, 认 为 这 件 东 西 或 人 能 赐 予 吉 庆, 那 就 是 举 伴 真 主, 如 果 认 为 拜 访 它 抚 摸 它 亲 吻 它 是 获 得 真 主 的 吉 庆 的 因 素, 则 属 于 导 致 举 伴 真 主 的 媒 介 至 于 圣 门 弟 子 所 做 的, 如 前 所 述 : 以 先 知 的 头 发 唾 液 等 洁 吉, 这 只 是 先 知 在 世 时, 对 圣 门 弟 子 专 对 先 知 的 特 许 : 根 据 是 : 先 知 归 真 后, 圣 门 弟 子 162

165 没 有 以 他 的 房 屋 坟 墓 沾 吉, 也 没 有 以 先 知 曾 立 站 过 拜 功 的 地 方 歇 息 过 的 地 方 沾 吉 那 么, 卧 里 的 地 位 更 不 应 该 如 此, 圣 门 弟 子 们 也 没 有 以 贤 良 之 士 沾 吉, 如 : 艾 卡 伯 克 尔 欧 麦 尔 等 尊 贵 的 圣 门 弟 子, 既 没 在 他 们 活 着 的 时 候, 也 没 在 他 们 归 真 后 这 样 做, 他 们 也 没 有 到 希 拉 山 洞 去 沾 吉 礼 拜 祈 祷, 也 没 有 到 真 主 曾 与 穆 萨 交 谈 的 西 奈 山 或 其 它 有 先 知 地 位 的 什 么 山 去 沾 吉 礼 拜 祈 祷, 也 没 有 到 某 一 先 知 的 名 胜 地 去 沾 吉 同 样, 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 在 麦 地 那 麦 加 等 地 经 常 礼 拜 的 地 方, 也 没 有 任 何 一 位 先 贤 抚 摸 亲 吻 过 它, 如 果 说 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 尊 贵 的 双 脚 踏 过 的 地 方 立 站 拜 功 的 地 点 没 有 规 定, 也 不 允 许 他 的 民 众 抚 摸 亲 吻 它, 那 么 其 它 人 礼 拜 睡 觉 的 地 方 怎 么 能 允 许 他 人 抚 摸 亲 吻 呢? 学 者 们 己 说 明 : 人 们 必 须 了 解 这 种 行 为 是 违 反 先 知 的 法 律 的 3 在 亲 近 真 主, 宗 教 功 课 方 面 的 异 端 163

166 当 今 在 宗 教 功 课 方 面, 新 生 的 异 端 有 许 许 多 多, 宗 教 功 课 的 原 则 就 是 : 一 切 功 课 都 是 天 启 的, 不 容 增 减, 除 非 有 经 训 依 据, 否 则 不 可 规 定 任 何 宗 教 功 课, 没 有 经 训 依 据 的 " 功 课 " 都 是 异 端 先 知 说 : " 谁 做 了 一 件 与 教 门 规 定 不 符 的 4 功 课 ', 那 么 他 的 这 件 4 功 课 ' 是 不 被 接 受 的 0" (<< 穆 斯 林 圣 训 实 录») 食 现 实 中 人 们 经 常 做 的, 毫 无 根 据 的 " 功 课 " 很 多 很 多, 其 中 包 括 : 1 诵 念 拜 功 举 意 词 : 念 " 我 举 意 为 真 主 礼 什 么 什 么 拜 " 这 种 做 法 是 异 端, 因 为 这 样 做 不 是 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 的 圣 行, 真 主 说 " 你 说, 难 道 你 们 以 你 们 的 教 门 通 知 真 主 吗? 真 主 是 知 道 天 地 间 的 一 切 的, 真 主 是 全 知 万 物 的 '" (<< 古 兰 经» 49: 16) 举 意 是 内 心 的 意 念, 是 心 中 立 意, 是 内 心 的 功 课, 不 是 口 头 的 功 课 164

167 2 拜 后 的 集 体 赞 词 : 拜 后 每 个 人 单 独 念 规 定 的 赞 词 是 教 法 规 定 的 功 课, 集 体 念 是 异 端 趴 在 某 些 场 合 或 作 " 杜 阿 宜 " 之 后 或 给 亡 人 等 诵 念 古 兰 经 首 章 4 为 亡 人 举 行 吊 唁 追 悼 会 备 餐 雇 佣 诵 经 者 为 亡 人 诵 经, 并 称 此 为 问 丧 或 慰 问 亡 人 家 属 或 称 这 样 做 有 益 于 亡 人, 所 有 这 一 切 都 是 异 端, 没 有 丝 毫 的 根 据, 是 负 担 是 棚 锁 是 犯 罪, 真 主 没 有 降 示 任 何 明 证 5 庆 祝 某 些 宗 教 记 念 日, 如 : 登 宵 节 迁 徙, 对 这 些 记 念 日 的 庆 祝 在 教 法 上 没 有 任 何 根 据, 又 如 : 莱 哲 布 月 ( 伊 历 七 月 做 的 副 朝, 称 为 莱 哲 布 朝 及 在 这 个 月 份 所 做 的 其 它 的 " 贵 拜 " " 贵 斋 " 都 属 此 列, 它 与 其 它 月 份 没 有 什 么 不 同, 也 没 有 任 何 优 越 性, 无 论 礼 拜 封 斋 宰 牲 做 副 朝 等 都 没 有 什 么 特 殊 性, 也 没 有 什 么 区 别 165

168 6 苏 菲 派 的 各 种 赞 词 : 苏 菲 派 的 各 种 赞 词 都 是 新 生 的 异 端, 因 为 它 无 论 在 词 句 上 时 间 上 还 是 形 式 上 都 有 悖 于 教 法 规 定 的 赞 词 7 规 定 舍 尔 巴 尼 月 ( 伊 历 八 月 ) 十 五 日 白 天 封 斋 夜 晚 " 贵 拜 ", 也 是 异 端, 因 为 先 知 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 ) 没 有 规 定 这 一 天 有 什 么 特 殊 的 功 课 8 建 筑 装 饰 坟 墓 : 建 筑 装 饰 坟 墓, 把 墓 地 当 作 礼 拜 场 所, 为 沾 吉 求 亡 灵 为 近 主 中 介 等 等, 举 伴 真 主 的 目 的 来 探 望 坟 墓 及 妇 女 游 坟 真 主 的 使 者 ( 求 主 赐 他 幸 福 与 平 安 曾 诅 咒 " 经 常 游 坟 的 妇 女, 在 坟 上 燃 灯, 把 墓 地 当 作 礼 拜 场 所 的 人 " 最 后 : 我 们 说 新 生 异 端 是 " 库 夫 雷 " 一 一 背 叛 的 前 提, 他 增 加 了 真 主 及 其 使 者 原 本 没 有 规 定 的 教 门 内 容, 166

169 异 端 比 犯 大 罪 更 甚, 比 起 犯 大 罪, 恶 魔 更 喜 爱 异 端 : 因 为 犯 罪 者 承 认 自 己 的 犯 罪, 也 许 会 做 " 讨 白 " 悔 罪, 而 行 异 端 者 认 为 他 所 行 的 异 端 是 教 门, 并 以 此 亲 近 真 主, 不 会 忏 悔 异 端 破 坏 废 除 了 圣 行, 复 兴 " 笋 奈 " 和 遵 守 圣 行 的 人 令 异 端 者 憎 恶 不 快 异 端 疏 远 真 主, 理 应 受 到 真 主 的 谴 怒 和 惩 罚, 异 端 还 导 致 心 灵 的 偏 邪 和 毁 坏 食 与 异 端 者 的 交 往 : 除 非 是 出 于 劝 戒 进 谏 谴 责 异 端 行 为, 否 则 不 可 以 做 客 造 访 异 端 者, 因 为 与 他 们 同 处 会 受 到 恶 的 感 染 如 果 不 能 阻 止 他 们 从 事 异 端 活 动, 应 当 警 惕 异 端 邪 恶 和 异 端 者, 穆 斯 林 学 者 国 家 领 导 应 谴 责 异 端 行 为, 制 止 异 端 者 抵 制 异 端 和 邪 恶 因 为 他 们 对 伊 斯 兰 的 危 害 是 严 重 的, 应 懂 得 非 伊 斯 兰 穆 斯 林 国 家 ( 政 府 ) 用 各 种 方 式 帮 助 支 持 异 端 者 宣 传 他 们 的 异 端 邪 说 这 样, 才 能 达 到 丑 化 伊 斯 兰 形 象, 167

170 消 灭 伊 斯 兰 的 目 的 祈 求 尊 大 玄 高 的 真 主 援 助 伊 斯 兰, 提 高 他 的 声 望, 挫 败 他 的 敌 人 同 时, 祈 求 真 主 赐 予 先 知 穆 罕 默 德, 他 的 眷 属 及 圣 门 弟 子 幸 福 与 平 安 ~ 7G 168

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