第一课　“这些都是从来的？”

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1 第 六 章 : 先 知 但 以 理 最 后 一 道 防 线 尽 管 小 王 从 未 向 何 教 授 提 及, 他 已 在 网 上 浏 览 过 反 圣 经 批 评 家, 那 些 所 谓 怀 疑 论 者 的 言 论 小 王 发 现 其 论 述 似 乎 远 不 如 何 教 授 严 谨 毫 无 偏 颇 他 们 中 许 多 人 用 的 一 些 论 据 都 是 相 同 的 过 时 无 效 的, 也 都 是 何 教 授 提 及 过 的 有 些 方 面 实 在 惊 人, 二 十 一 世 纪 的 考 古 学 博 士 又 在 申 明 亚 伯 拉 罕 的 时 期 骆 驼 还 未 被 驯 化![ 见 第 二 册 第 一 章 附 录 2-1, 亚 伯 拉 罕 使 用 骆 驼 ] 这 些 错 误 论 点 早 在 几 十 年 前 已 被 彻 底 推 翻, 但 他 们 还 是 盲 目 地 相 信, 并 且 在 怀 疑 论 者 的 网 站 上 反 复 传 播 这 些 人 似 乎 还 不 足 以 称 为 怀 疑 家! 同 时, 除 了 这 许 多 显 而 易 见 的 错 误, 他 们 在 网 上 对 基 督 教 信 徒 的 语 调 也 经 常 是 冷 嘲 热 讽, 盛 气 凌 人 的, 有 些 甚 至 十 分 粗 鲁 小 王 虽 然 无 法 认 同 这 些 所 谓 怀 疑 家 们 的 所 有 质 疑, 但 他 们 提 出 的 至 少 几 个 疑 问 看 起 来 很 合 理 这 些 问 题 正 是 他 目 前 所 着 重 的 从 某 种 程 度 上 说, 这 些 可 算 是 他 对 基 督 教 信 仰 的 最 后 一 道 防 线 小 王 发 现 自 己 非 常 奇 怪 地 自 我 矛 盾 着 一 方 面 他 希 望 圣 经 是 真 实 的, 也 想 要 圣 经 是 真 的 ; 另 一 方 面, 心 里 又 抵 制 这 种 想 法, 觉 得 很 荒 唐 同 时, 甚 至 还 有 点 怕 圣 经 是 真 的 尽 管 小 王 从 未 告 诉 过 何 教 授, 但 其 实 何 教 授 早 已 猜 到 小 王 多 半 的 内 心 挣 扎 了 毕 竟, 他 自 己 多 年 前 也 亲 身 经 历 过 类 似 的 挣 扎 记 得 就 在 他 成 为 基 督 徒 之 前, 这 种 不 情 愿 的 情 绪 越 来 越 强 烈, 几 乎 将 他 吞 噬, 后 来 他 才 明 白 为 什 么 作 为 基 督 徒, 何 教 授 意 识 到 人 最 根 本 的 本 性 其 实 是 拒 绝 承 认 上 帝 是 他 生 命 主 宰 的, 更 加 抗 拒 死 后 要 面 对 审 判 的 想 法 他 当 时 也 很 大 程 度 上 不 希 望 这 些 是 真 实 的 何 教 授 也 早 就 猜 到 小 王 肯 定 会 读 些 反 圣 经 批 评 家 的 言 论 从 一 定 程 度 上 说, 他 觉 得 这 无 所 谓 因 为 他 知 道 这 些 批 评 家 直 截 了 当 的 断 言 经 不 起 真 正 批 论 性 证 据 的 检 验 但 是 他 也 明 白 那 些 和 小 王 一 样 知 道 这 么 多 的 人 如 果 决 意 逃 脱 基 督 教, 那 么 这 些 怀 疑 家 们 毫 无 根 据 的 反 对 意 见 和 时 而 彻 头 彻 尾 的 谎 言 就 会 具 备 说 服 性 的 吸 引 力 归 根 结 259

2 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 底, 就 取 决 于 小 王 是 否 足 够 渴 慕 真 理, 能 在 检 验 过 现 有 的 证 据 后 达 到 一 个 合 乎 逻 辑 的 结 论 ; 还 是 他 会 躲 藏 在 微 小 的 不 确 定 性 和 捏 造 的 反 对 意 见 后, 从 而 离 开 他 所 知 道 的 真 理 了 几 周 以 来, 何 教 授 为 小 王 祷 告 的 重 心 就 在 此, 希 望 他 能 有 勇 气 不 计 一 切 代 价 地 追 求 真 理 他 正 这 样 祷 告 的 时 候, 听 到 了 预 期 中 的 敲 门 声 他 立 即 应 道 : 进 来 吧, 小 伙 子 们! 他 们 进 来 寒 暄 了 两 句 就 坐 了 下 来 何 教 授 注 视 小 王 的 目 光 中 带 着 几 分 探 寻 和 同 情, 小 王 看 起 来 很 平 静, 但 在 何 教 授 的 注 视 下, 他 垂 下 了 眼 帘 最 后 一 根 稻 草 何 教 授 没 容 这 种 安 静 变 成 沉 寂, 便 轻 快 地 说 : 好 吧, 今 天 我 想 来 看 看 是 什 么 证 据 最 终 使 得 我 从 天 平 上 怀 疑 居 多 的 一 端 倾 向 了 相 信 居 多 的 另 一 端 或 者 我 应 该 说, 这 是 最 终 压 垮 倔 驴 之 背 的 最 后 一 根 稻 草 说 到 这, 何 教 授 笑 了 他 看 了 看 小 王, 又 接 着 说 : 说 真 的, 我 认 为 探 寻 是 很 值 得 的, 这 不 是 一 味 的 顽 固 我 寻 求 真 理, 就 寻 见 了 我 们 今 天 不 是 要 看 但 以 理 书 吗? 小 李 问 : 我 一 直 想 知 道 那 些 动 物 都 象 征 什 么 何 教 授 点 了 点 头, 说 : 是 的, 我 们 今 天 至 少 要 看 但 以 理 书 中 的 几 个 预 言 但 以 理 书 充 满 预 言, 一 位 解 经 家 在 其 中 数 出 了 58 个 不 同 的 预 言! 1 这 些 预 言 的 时 间 跨 度 长 达 几 千 年, 有 些 应 验 于 但 以 理 的 时 代, 有 些 应 验 于 耶 稣 时 代, 有 些 应 验 于 20 世 纪, 还 有 些 得 等 到 末 世 才 会 应 验 但 我 们 今 天 只 看 其 中 的 三 个, 加 上 取 自 圣 经 其 他 地 方 的 另 一 个 预 言 : 1. 在 但 以 理 时 代 以 及 之 后 统 治 以 色 列 的 四 大 帝 国 [ 但 以 理 书 章 ] 2. 弥 赛 亚, 耶 稣 基 督 降 临 的 时 间, 公 元 26 年 [ 但 以 理 书 9:24-25] 3. 弥 赛 亚 被 处 死 后, 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 的 毁 灭 [ 但 以 理 书 9:26; 路 加 福 音 21:5-7,20-24] 4. 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 被 毁 之 后, 犹 太 人 分 散 到 世 界 各 处 [ 申 命 记 28:63-68; 路 加 福 音 21:24] 260

3 第 六 章 : 先 知 但 以 理 这 一 个 个 证 据 如 一 粒 粒 石 子, 添 加 在 了 天 平 的 秤 盘 上, 最 终 迫 使 我 得 到 一 个 结 论 逻 辑 是 这 样 的 : 1. 人 不 能 预 知 未 来, 但 是, 2. 但 以 理 很 准 确 地 预 言 了 未 来 ; 所 以, 3. 但 以 理 一 定 是 从 那 位 知 晓 未 来 的 上 帝 那 儿 得 到 了 启 示 ; 而 且, 4. 圣 经 中 的 其 他 先 知 已 得 到 过 上 帝 类 似 的 启 示, 所 以, 5. 圣 经 一 定 是 由 真 神 上 帝 启 示 而 来 的 我 的 人 生 阅 历 和 对 于 历 史 的 了 解 已 经 让 我 确 认 人 类 尝 试 预 言 未 来, 总 是 屡 试 屡 败, 但 圣 经 中 的 先 知 们 却 次 次 成 功! 但 以 理 的 预 言 是 我 确 认 这 一 事 实 的 最 后 一 步 何 教 授 略 作 停 顿, 小 王 则 思 索 着 : 如 果 真 是 这 样, 那 耶 和 华 就 真 是 那 位 上 帝 了 再 一 次 他 发 现 这 个 想 法 令 他 又 神 往 又 厌 恶 先 知 但 以 理 我 们 先 来 看 看 背 景 吧, 何 教 授 继 续 说 : 但 以 理 是 在 公 元 前 605 年 第 一 次 俘 虏 中 被 虏 至 巴 比 伦 的 当 时 他 是 个 来 自 上 流 社 会, 很 可 能 不 到 20 岁 的 年 轻 小 伙 子 他 被 尼 布 甲 尼 撒 王 选 去 参 加 为 其 政 府 部 门 培 养 公 职 人 才 的 培 训 项 目 培 训 期 间, 上 帝 向 但 以 理 启 示 了 尼 布 甲 尼 撒 王 的 梦 和 梦 的 解 法 [ 见 但 以 理 书 2 章 ] 因 此 他 被 尼 布 甲 尼 撒 王 提 拔 为 显 要 的 政 府 官 员 选 用 异 国 人 员 担 任 如 此 重 要 的 政 府 职 位, 这 在 古 近 东 并 不 罕 见 [ 事 例 可 见 耶 利 米 书 38:7-11] 因 为 担 此 要 职 的 异 国 人 员 缺 乏 当 地 的 关 系 网, 只 能 在 他 们 的 职 位 上 完 全 倚 靠 国 王, 相 对 而 言 不 太 可 能 促 成 反 叛 国 王 的 阴 谋 或 反 叛 但 以 理 在 玛 代 波 斯 这 一 后 继 统 治 者 的 手 下 他 们 于 公 元 前 539 年 征 服 巴 比 伦 继 续 担 任 高 官 他 在 公 元 前 537 年 以 后 过 世, 很 可 能 享 年 八 十 多 岁 但 以 理 书 中 有 两 大 组 成 部 分 : 一 是 : 从 神 而 来, 大 部 分 由 异 象 组 成 的 预 言 性 启 示 的 记 载 ; 二 是 : 选 出 了 一 些 与 但 以 理 时 代 所 发 生 事 261

4 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 在 死 海 古 卷 发 现 的 但 以 理 书 的 两 篇 残 卷 4Qdan c (4Q113), 其 上 是 但 以 理 书 10:5-11:12 残 卷 被 鉴 定 为 约 公 元 前 125 年 注 释 3 件 有 关 的 人 物 信 息 正 如 我 刚 才 所 说, 预 言 的 应 验 说 明 预 言 是 由 上 帝 启 示 的 同 时, 人 物 信 息 为 证 实 但 以 理 书 的 历 史 准 确 性 提 供 了 丰 富 的 证 据 资 源, 也 有 助 于 我 们 确 认 该 书 的 写 作 时 间 但 以 理 书 写 于 何 时? 但 以 理 书 是 什 么 时 候 写 的? 小 王 迫 不 及 待 地 问 : 你 又 是 怎 么 知 道 这 个 写 书 时 期 的 呢? 何 教 授 咧 开 嘴 笑 了, 说 : 小 王, 你 可 是 击 中 要 害 了 但 以 理 书 的 很 多 预 言 都 及 其 具 体, 并 且 其 应 验 在 历 史 上 无 可 辩 驳, 这 我 们 很 快 就 会 看 到 现 在 剩 下 的 唯 一 问 题 便 是 : 这 本 书 是 什 么 时 候 写 的? 是 写 于 事 件 发 生 之 前 还 是 之 后? 何 教 授 靠 向 椅 背, 强 调 说 : 通 过 可 靠 的 证 据, 我 已 被 彻 底 说 服 但 以 理 书 是 在 公 元 前 500 年 之 前 完 成 的 [ 见 本 章 附 录 6-1] 但 是 为 了 避 262

5 第 六 章 : 先 知 但 以 理 免 任 何 争 论 的 可 能 性, 我 们 就 从 我 们 目 前 手 头 最 早 的 抄 本 谈 起 在 昆 兰 的 死 海 古 卷 中 发 现 了 八 卷 不 同 的 但 以 理 书 抄 本 残 卷 据 非 基 督 徒 研 究 人 员 的 测 定, 其 中 最 古 老 的 抄 本 年 代 是 大 概 公 元 前 125 年 2 过 去, 这 些 非 信 徒 学 者 中 有 人 声 称 这 卷 抄 本 的 年 代 可 以 是, 或 应 该 是 公 元 前 100 年 的 为 了 避 免 争 议, 我 们 就 以 公 元 前 100 年 为 参 照 点 几 乎 没 人 有 理 由 断 言 说 我 们 有 的 但 以 理 书 比 这 个 年 代 还 晚 就 连 所 有 反 圣 经 批 评 家 的 中 坚 力 量 也 认 为 但 以 理 书 写 于 公 元 前 165 年 左 右 但 以 理 书 中 是 否 有 些 在 公 元 前 165 或 公 元 前 100 年 之 后 应 验 的 具 体 预 言? 回 答 是 : 有 我 们 今 天 就 来 看 看 其 中 的 三 个 何 教 授 翻 开 他 已 放 在 书 桌 上 的 文 件 夹, 递 给 他 们 每 人 两 张 纸, 分 别 是 一 份 历 史 时 间 表 和 一 张 从 但 以 理 书 摘 录 的 文 字 表 格 这 些 应 该 能 帮 助 我 们 了 解 预 言 及 其 应 验 的 历 史 时 间 统 治 巴 勒 斯 坦 的 四 大 帝 国 上 帝 向 但 以 理 预 言 性 地 启 示 了 他 以 后 统 治 巴 勒 斯 坦 的 帝 国 其 中, 第 二 章 在 公 元 前 604 年 左 右 启 示 的 四 金 属 塑 像 和 第 七 章 在 大 约 公 元 前 553 年 启 示 的 四 怪 兽, 这 两 个 异 象 都 是 完 全 对 应 的 它 们 都 预 表 了 四 个 帝 国 的 连 续 统 治 后, 分 裂 成 十 个 单 位 在 你 以 后, 另 一 国 将 兴 起, 不 及 于 你, 后 有 第 三 国 [ 但 以 理 书 2:39] 和 从 这 国 中 将 要 兴 起 的 十 个 王, 在 他 们 以 后, 必 有 另 一 个 王 兴 起 [ 但 以 理 书 7:24], 类 似 短 语 的 使 用 明 确 地 表 述 会 有 一 个 历 史 承 接 的 过 程 需 要 掌 握 的 关 键 是 两 者 一 一 对 应 的 关 系 : 金 银 铜 铁 紧 密 地 对 应 着 狮 子 熊 豹 铁 牙 怪 兽 您 如 何 确 定 两 者 之 间 存 在 对 应 关 系 呢? 小 王 问 我 们 继 续 往 下 探 讨, 这 层 关 系 就 会 越 来 越 清 楚 了 何 教 授 回 答 说 : 我 们 开 始 研 究 这 些 预 言 吧! 263

6 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 四 : 二 : 国 / 边 / 角 三 : 征 服 / 肋 金 属 / 兽 / 王 国 巴 比 伦 ( 公 元 前 年 ) 王 啊! 你 / 狮 子 玛 代 - 波 斯 ( 公 元 前 年 ) 骨 / 方 向 希 腊 ( 公 元 前 年 ) 但 以 理 书 第 2 章 ( 公 元 前 604/603 年 ) 31 有 一 座 大 像 32 这 像 的 头 是 纯 金 的, 胸 膛 和 手 臂 是 银 的, 腹 和 腰 是 铜 的,33 腿 是 铁 的, 脚 是 铁 和 泥 混 杂 的 37 王 啊! 你 是 万 王 之 王, 天 上 的 神 已 经 把 国 度 权 柄 能 力 和 尊 荣 都 赐 给 你 ;38 你 就 是 那 金 头 39 在 你 以 后, 另 一 国 将 兴 起, 不 及 于 你 39 后 有 第 三 国, 就 是 那 铜 的, 要 统 治 全 地 但 以 理 书 第 7 章 ( 公 元 前 553/552 年 ) 3 有 四 只 巨 兽 从 海 中 上 来, 形 状 各 不 相 同 17 这 四 只 巨 兽 就 是 将 要 在 世 上 兴 起 的 四 个 王 23 那 第 四 只 兽 就 是 世 上 必 有 的 第 四 国, 和 其 他 各 国 都 不 相 同 ; 4 第 一 只 兽 像 狮 子, 却 有 鹰 的 翅 膀 我 一 直 在 观 看, 看 见 它 的 翅 膀 被 拔 去, 它 从 地 上 被 举 起 来, 两 脚 像 人 一 样 直 立 在 地 上 ; 又 有 人 的 心 给 了 它 5 我 又 看 见 另 一 只 兽, 就 是 第 二 只 兽 ; 它 和 熊 相 似, 挺 起 一 边 的 身 躯, 口 中 的 牙 齿 衔 着 三 根 肋 骨 有 人 这 样 对 它 说 : 起 来, 吃 多 量 的 肉 吧! 6 此 后, 我 继 续 观 看, 看 见 另 一 只 兽 像 豹, 背 上 有 鸟 的 四 个 翅 膀 ; 这 兽 有 四 个 头, 又 有 权 柄 给 了 它 但 以 理 书 第 8 章 ( 公 元 前 551/550 年 ) 3 一 只 公 绵 羊 有 两 个 角, 两 角 都 很 高, 但 高 低 不 一 ; 那 较 高 的 角 是 较 迟 长 出 来 的 4 我 看 见 那 公 绵 羊 向 西 向 北 向 南 撞 去, 没 有 走 兽 能 在 它 面 前 站 立 得 住 20 你 所 看 见 那 有 两 个 角 的 公 绵 羊, 就 是 玛 代 和 波 斯 王 5 有 一 只 公 山 羊 从 西 而 来, 走 遍 全 地, 快 得 脚 不 沾 尘 ; 这 山 羊 两 眼 之 间 有 一 个 显 眼 的 角 6 它 走 到 那 有 两 个 角 的 公 绵 羊 那 里 去 7 撞 击 它, 折 断 它 的 两 个 角 ; 公 绵 羊 在 它 面 前 站 立 不 住, 8 这 公 山 羊 非 常 狂 妄 自 大 ; 但 在 它 强 盛 的 时 候, 264

7 第 六 章 : 先 知 但 以 理 动 作 : 翅 膀 / 脚 不 四 : 翅 膀 / 头 / 十 : 脚 趾 / 角 / 十 王 同 时 执 政 : 那 些 王 永 远 : 存 到 沾 尘 角 / 国 罗 马 ( 约 公 元 前 63 - 公 元 476 年 ) 铁 / 更 强 / 不 同 后 罗 马 / 末 世 同 盟 王 在 位 的 时 候 / 必 制 伏 三 个 王 千 禧 年 永 远 / 国 度 是 永 不 毁 灭 的 40 还 有 第 四 国, 坚 强 如 铁, 因 为 铁 能 砸 碎 击 破 万 物 ; 铁 怎 样 压 碎 一 切, 那 国 也 要 照 样 砸 碎 一 切 41 脚 和 脚 趾 是 窑 匠 的 泥 和 铁 混 杂 的, 那 国 也 必 分 裂 ; 正 如 你 看 见 铁 和 陶 泥 混 合 在 一 起, 那 国 也 必 有 铁 的 坚 硬 42 那 些 脚 趾 是 铁 和 泥 混 杂 的, 那 国 也 必 是 部 分 坚 强, 部 分 脆 弱 43 你 怎 样 看 见 铁 和 陶 泥 混 合 在 一 起, 那 国 的 人 也 必 和 列 国 的 人 通 婚 混 杂, 却 不 能 彼 此 联 合, 正 如 铁 和 泥 不 能 混 杂 一 样 44 那 些 王 在 位 的 时 候 44 那 些 王 在 位 的 时 候, 天 上 的 神 必 兴 起 另 一 个 永 不 灭 亡 的 国, 国 权 必 不 归 给 别 族 的 人 这 国 必 砸 碎 毁 灭 其 他 各 国 ; 并 且 这 国 必 存 到 永 远 7 第 四 只 兽, 非 常 恐 怖, 十 分 可 怕, 极 其 强 壮 它 有 大 铁 牙 ; 它 吞 吃 咬 碎, 又 把 剩 余 的 用 脚 践 踏 ; 这 兽 和 前 面 的 各 兽 都 不 相 同 7 它 有 十 个 角 8 我 正 在 究 察 这 些 角 的 时 候, 看 见 角 的 中 间 长 出 另 一 个 小 角 来 在 这 小 角 前 面, 有 三 个 先 前 的 角 连 根 被 拔 起 来 这 小 角 有 眼, 像 人 的 眼, 又 有 一 张 说 夸 大 话 的 嘴 24 至 于 那 十 角, 就 是 从 这 国 中 将 要 兴 起 的 十 个 王, 在 他 们 以 后, 必 有 另 一 个 王 兴 起, 和 先 前 的 王 都 不 相 同 ; 他 必 制 伏 三 个 王 13 有 一 位 像 人 子 的, 驾 着 天 云 而 来 14 得 了 权 柄 尊 荣 和 国 度 ; 各 国 各 族 和 说 各 种 语 言 的 人 都 事 奉 他 他 的 权 柄 是 永 远 的 权 柄, 是 不 能 废 去 的 ; 他 的 国 度 是 永 不 毁 灭 的 那 大 角 被 折 断 了 ; 在 大 角 原 来 的 地 方, 有 四 个 显 眼 的 角 向 天 的 四 方 长 出 来 21 那 多 毛 的 公 山 羊 就 是 希 腊 王 ; 那 两 眼 之 间 的 大 角 就 是 第 一 个 王 22 至 于 代 替 那 折 断 了 的 角, 在 它 原 来 的 地 方 长 出 来 的 四 个 角, 就 是 四 个 要 从 他 的 国 中 兴 起 的 王 国, 只 是 没 有 他 的 权 势 265

8 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 公 元 前 公 元 前 公 元 前 控 制 巴 勒 斯 坦 地 区 的 势 力 巴 比 伦 玛 代 波 斯 希 腊 ( 公 元 前 ) ( 以 色 列 暂 时 独 立 ; 希 腊 帝 国 继 续 存 在 ) 公 元 前 63- 公 元 476 罗 马 公 元 26 公 元 30 公 元 70 公 元 135 公 元 1948 耶 稣 基 督 弥 赛 亚 来 临 耶 稣 钉 十 字 架 复 活 耶 路 撒 冷 被 毁, 大 部 分 犹 太 人 分 散 剩 下 的 犹 太 人 被 驱 逐 以 色 列 境 外 犹 太 人 几 个 世 纪 都 不 得 入 住 以 色 列 以 色 列 以 独 立 国 家 的 身 份 重 建 266

9 第 六 章 : 先 知 但 以 理 巴 比 伦 帝 国 : 金 头 / 狮 子 第 一 个 帝 国, 也 就 是 塑 像 异 象 中 的 金 头, 明 确 是 指 出 尼 布 甲 尼 撒 王 时 代 的 巴 比 伦 帝 国 : 巴 比 伦 的 狮 子 注 释 3 你 就 是 那 金 头 [ 但 以 理 书 2:38] 这 一 帝 国 是 由 尼 布 甲 尼 撒 王 的 父 亲 在 公 元 前 626 年 建 立 的, 一 直 延 续 到 公 元 前 539 年 我 们 今 天 看 的 这 三 个 预 言 都 是 神 在 巴 比 伦 帝 国 的 这 一 时 期 中 启 示 但 以 理 的 第 2 章 的 四 金 属 塑 像 和 第 7 章 中 的 四 怪 兽, 两 个 异 象 都 是 以 当 时 的 巴 比 伦 帝 国 为 起 点 对 此, 有 具 体 的 对 应 关 系 能 帮 助 我 们 确 认 3 第 一 只 兽 狮 子, 就 是 当 时 巴 比 伦 有 名 的 标 志 狮 子 的 釉 像 出 现 在 尼 布 甲 尼 撒 王 皇 室 会 客 厅 的 砖 墙 上, 也 出 现 在 通 到 伊 斯 塔 尔 大 门, 为 巴 比 伦 礼 仪 队 使 用 的 特 殊 街 道 两 旁 狮 子 于 巴 比 伦 就 像 后 来 鹰 于 罗 马 或 是 几 千 年 来 龙 于 中 国 一 样, 是 国 家 的 象 征 和 标 志 翅 膀 是 怎 么 回 事? 两 脚 像 人 一 样 直 立 在 地 上 ; 又 有 人 的 心 给 了 它 又 作 何 解 释 呢? 小 王 问 这 正 是 我 要 说 的, 何 教 授 继 续 说 : 其 实, 这 些 细 节 再 次 确 认 了 狮 子 就 是 代 表 巴 比 伦, 在 公 元 前 年 间, 在 塑 像 异 象 之 前, 野 兽 异 象 之 后, 尼 布 甲 尼 撒 王 好 长 一 段 时 间 都 处 于 疯 癫 状 态 但 以 理 书 第 四 章 记 载 了 相 关 细 节 尼 布 甲 尼 撒 王 一 直 都 夸 耀 自 己 的 成 就, 却 未 意 识 到 是 上 帝 的 主 权 使 他 成 为 伟 大 的 国 王 于 是 上 帝 用 疯 癫 来 击 打 他, 让 他 的 举 止 如 野 兽 一 般 不 像 雄 壮 的 狮 子, 倒 像 一 头 愚 笨 的 牛, 啃 食 地 上 的 青 草 A 4 宫 廷 似 乎 封 锁 了 这 个 消 息, 所 以 他 没 有 丧 失 王 A 1946 年, 一 位 圣 经 学 者 曾 在 英 国 精 神 病 院 亲 眼 目 睹 了 类 似 boanthropy, [ 接 下 页 ] 267

10 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 位 一 段 时 间 后, 他 恢 复 正 常, 并 且 认 识 到 是 上 帝 使 他 得 享 成 功 34 七 年 的 日 子 满 了, 我 尼 布 甲 尼 撒 举 目 望 天, 我 的 理 智 恢 复 过 来, 我 就 称 颂 至 高 者, 赞 美 尊 崇 活 到 永 远 的 神 他 的 统 治 永 无 穷 尽, 他 的 国 度 直 到 万 代 35 在 天 上 的 万 军 中, 他 凭 自 己 的 意 旨 行 事 ; 在 地 上 的 居 民 中, 也 是 这 样 36 那 时, 我 的 理 智 恢 复 过 来 后, 为 着 我 国 的 光 荣, 我 的 威 严 和 光 辉 也 都 恢 复 过 来 了, 我 的 谋 臣 和 我 的 官 员 仍 来 求 见 我, 我 的 王 权 重 新 坚 立 [ 但 以 理 书 4:34-36 新 译 本 ] 第 4 章 的 这 些 信 息 使 我 们 能 更 确 切 地 理 解 第 7 章 中 狮 子 的 形 象 翅 膀 被 拔 去 很 可 能 是 指 上 帝 使 用 尼 布 甲 尼 撒 王 丧 失 理 智 的 这 段 时 间, 使 他 狂 傲 的 心 谦 卑 下 来 更 明 显, 如 人 直 立, 有 人 的 心 说 的 应 该 是 尼 布 甲 尼 撒 王 恢 复 理 智 后 意 识 到 上 帝 的 主 权, 行 为 举 止 就 不 再 像 异 教 之 兽 这 些 事 情 都 记 载 在 第 4 章 中, 并 且 到 但 以 理 公 元 前 553 年 左 右 见 到 四 兽 的 异 象 之 时, 这 些 都 已 发 生, 从 而 他 很 容 易 就 能 理 解 狮 子 代 表 巴 比 伦 好 吧, 小 王, 现 在 我 们 已 经 确 认 狮 子 和 金 头 是 对 应 的, 都 指 巴 比 伦 何 教 授 掰 着 手 指 头 数 着 证 据 : 1. 狮 子 在 四 动 物 中 最 先 出 现, 这 和 金 头 对 应 ; 2. 但 以 理 时 代 的 人 们 一 见 到 狮 子 的 标 志 就 会 立 刻 想 到 巴 比 伦 ; 3. 异 象 中 狮 子 的 情 况 显 然 与 第 4 章 对 尼 布 甲 尼 撒 王 降 卑 和 恢 复 正 常 的 详 细 记 载 对 应 很 清 楚 作 者 的 意 图 就 是 要 我 们 认 为 狮 子 代 表 巴 比 伦, 小 王, 你 对 此 怎 么 看? 了 解 这 些 细 节 后, 它 们 之 间 的 对 应 关 系 就 显 而 易 见 了 小 王 赞 同 何 教 授 点 了 点 头, 说 : 这 是 第 一 个 帝 国 其 实 在 四 个 帝 国 中, 一 种 心 理 上 认 为 自 己 是 一 头 牛 的 病 例 病 人 认 为 自 己 是 一 头 牛, 不 断 拔 食 青 草 见 注 释 4 268

11 第 六 章 : 先 知 但 以 理 它 持 续 的 时 间 是 最 短 的 尼 布 甲 尼 撒 王 死 后 仅 23 年, 巴 比 伦 帝 国 就 被 玛 代 波 斯 的 联 盟 军 征 服 这 就 把 我 们 带 到 但 以 理 异 象 中 的 下 一 组 标 志, 金 头 和 狮 子 分 别 由 银 胸 和 熊 替 代 玛 代 波 斯 帝 国 : 银 胸 和 胳 膊 / 熊 / 公 绵 羊 我 们 已 经 从 历 史 得 知, 接 替 巴 比 伦 的 是 玛 代 波 斯 帝 国, 又 因 为 银 胸 仅 在 代 表 巴 比 伦 的 金 头 之 后, 那 么 第 2 章 中 的 银 胸 和 胳 膊 就 很 明 显 是 指 玛 代 波 斯 帝 国 了 同 理, 第 7 章 中 的 熊 也 紧 随 代 表 巴 比 伦 的 狮 子 之 后, 因 而 熊 一 定 是 指 玛 代 波 斯 帝 国 小 王 打 断 何 教 授, 说 : 银 胸 和 胳 膊 是 指 玛 代 波 斯 帝 国, 这 也 许 行 得 通 但 你 怎 么 知 道 熊 也 是 指 玛 代 波 斯 帝 国 呢? 这 样 的 解 释 会 不 会 有 些 牵 强? 何 教 授 有 些 惊 讶, 他 说 : 但 以 理 书 明 确 地 说 明 这 个 异 象 是 关 于 未 来 几 个 连 续 的 帝 国 如 果 这 样 一 卷 书 中 所 预 言 的 两 组 异 象, 一 一 对 应, 那 么 我 们 最 合 理 的 理 解 就 是 这 是 作 者 有 意 的 对 应 重 复 但 我 认 为 我 还 是 可 以 向 你 证 明 第 二 只 兽 熊 代 表 的 是 玛 代 波 斯 帝 国 玛 代 波 斯 帝 国 地 图 注 释 3 269

12 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 这 里 需 补 充 一 些 历 史 背 景 来 帮 助 理 解 早 在 鉴 定 为 公 元 前 836 年 的 亚 述 历 史 文 献 中 就 记 载 了 玛 代 人 5 而 后 在 公 元 前 700 年 左 右, 波 斯 人 的 祖 先 迁 徙 至 波 斯 湾 玛 代 以 南 的 珀 西 丝 (Persis) 地 区 6 公 元 前 年 间, 玛 代 人 建 立 了 自 己 相 对 较 小 的 帝 国 他 们 对 波 斯 的 统 治 类 似 于 对 封 建 附 属 国 的 统 治 公 元 前 549 年, 波 斯 人 反 叛 君 主, 击 败 玛 代 人 随 之 出 现 的 大 概 算 是 一 个 玛 代 人 与 波 斯 人 的 联 盟, 不 同 的 是 这 次 改 由 波 斯 占 主 导 地 位 后 来, 玛 代 人 和 波 斯 人 一 起 快 速 取 得 三 次 连 胜 : 公 元 前 546 年 攻 取 远 至 西 部 的 小 亚 细 亚, 公 元 前 539 年 征 服 西 北 地 区 的 巴 比 伦, 最 后 从 已 攻 占 的 领 土 向 南 进 军, 于 公 元 前 525 年 征 服 埃 及 了 解 了 这 些 背 景, 我 们 就 可 以 很 容 易 地 理 解 但 以 理 预 言 中 的 细 节 了 第 7 章 中, 熊 挺 起 了 一 边 的 身 躯, 也 就 是 说, 它 的 身 躯 有 两 边, 并 且 一 边 高 于 另 一 边 第 8 章 中 公 绵 羊 有 两 角, 高 出 的 一 角 较 迟 才 长 出 来 这 两 角, 较 高 的 角 占 主 导 地 位, 而 且 高 出 的 角 后 来 才 长 出 来 很 明 显 这 些 都 指 出 了 刚 才 提 到 的 三 个 历 史 事 实 何 教 授 又 一 次 掰 着 指 头 说 : 1. 两 边 两 角 意 即 : 玛 代 和 波 斯 两 国, 联 盟 成 一 个 帝 国 ; 2. 一 边 高 于 另 一 边, 一 角 高 于 另 一 角 : 波 斯 占 主 导 地 位 ; 3. 高 出 的 角 较 迟 才 长 出 来 : 占 主 导 地 位 的 波 斯 比 玛 代 迟 些 才 兴 起 B 同 样, 第 7 章 中 的 熊 口 中 的 牙 齿 衔 着 三 根 肋 骨, 预 表 玛 代 波 斯 的 三 大 征 服 性 战 争 第 8 章 中 说 公 绵 羊 向 西 向 北 向 南 撞 去, 这 些 方 位 相 应 地 指 出 了 波 斯 玛 代 帝 国 的 三 大 征 服 性 战 争 : 西 边 的 小 亚 细 亚 地 区 西 北 边 的 巴 比 伦 以 及 以 南 的 埃 及 地 区 综 合 这 几 点, 就 能 非 常 清 楚 地 看 到 第 8 章 中 明 显 界 定 为 玛 代 波 斯 帝 国 的 公 绵 羊 与 第 7 章 的 熊 对 应 因 而 四 兽 中 的 熊 就 是 代 表 玛 代 波 斯 帝 国 何 教 授 顿 了 顿, 抬 头 看 看 他 们, 发 现 小 王 的 眼 神 带 着 疑 虑, B 不 同 于 公 绵 羊, 熊 似 乎 并 未 明 确 显 明 波 斯 会 在 玛 代 之 后 占 主 导 地 位 的 事 实, [ 接 下 页 ] 270

13 第 六 章 : 先 知 但 以 理 于 是 问 : 也 许 说 服 力 还 不 够? 当 然, 我 认 同 公 绵 羊 预 表 玛 代 波 斯 帝 国, 小 王 缓 缓 地 开 口 说 道 : 这 有 具 体 说 明 我 明 白 两 角 以 及 冲 撞 的 方 向 都 与 玛 代 波 斯 的 历 史 对 应 的 确, 熊 似 乎 也 有 三 点 与 公 绵 羊 对 应 小 王 犹 豫 着 说 : 但 也 许 这 仅 是 巧 合 呢 何 教 授 点 点 头, 说 : 我 理 解 你 的 疑 虑, 但 我 想 我 能 证 明 这 既 不 是 巧 合, 又 不 是 我 们 的 强 解 因 为 这 样 一 一 对 应 的 关 系 在 下 一 组 动 物, 豹 和 公 山 羊 上 也 同 样 有 所 体 现 希 腊 帝 国 : 铜 腹 铜 腰 / 豹 / 山 羊 第 二 册 第 五 章 中 的 山 羊 具 体 指 明 是 希 腊, 这 些 象 征 不 难 解 释 公 元 前 334 年, 在 亚 历 山 大 大 帝 统 治 下 的 希 腊 侵 略 了 玛 代 波 斯 帝 国 在 后 来 的 四 年 内, 希 腊 军 队 长 驱 直 入 波 斯 领 土 几 千 公 里, 彻 底 攻 败 波 斯 他 攻 下 东 部 的 其 他 地 方 后, 于 公 元 前 323 年 回 到 他 计 划 要 重 建 为 都 城 的 巴 比 伦 但 几 个 月 后, 亚 历 山 大 突 然 驾 崩 其 后 很 短 时 间 内, 他 庞 大 的 帝 国 被 他 称 之 为 Diadochi [ 或 继 承 者 ] 的 四 位 将 领 分 裂 成 四 个 王 国 C 这 几 个 希 腊 王 国 的 统 治 时 长 不 一, 最 长 为 300 年 其 中 持 续 到 最 后 的 埃 及 托 勒 密 王 朝, 直 到 公 元 前 30 年 才 彻 底 灭 亡 知 道 了 这 段 历 史, 我 们 就 很 容 易 明 白 公 山 羊 的 象 征 了 很 明 显, 亚 历 山 大 大 帝 就 是 这 个 显 眼 的 角, 希 腊 帝 国 的 第 一 位 君 主 希 腊 军 队 由 西 进 军 的 速 度 如 此 之 快, 因 而 被 形 容 为 快 得 脚 不 沾 尘 大 角 突 然 折 断, 被 四 个 显 眼 的 角 代 替 明 显 是 指 亚 历 山 大 大 帝 的 英 年 早 逝, 以 及 他 的 帝 国 后 来 被 分 裂 为 由 他 四 位 将 军 统 治 的 四 个 王 国 第 八 章 的 山 羊 也 明 显 和 第 七 章 的 豹 对 应 最 明 显 的 是 这 只 豹 子 有 四 个 头, 对 应 着 山 羊 的 四 个 角 对 于 四 头 最 直 接 的 理 解 就 是 四 位 同 时 掌 权 的 不 同 统 帅, 进 一 步 与 四 角 对 应 此 外, 豹 子 生 来 就 是 一 只 显 明 了 前 两 点 C 最 终 ( 几 十 年 以 后 ), 四 国 变 为 三 大 希 腊 王 国 271

14 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 亚 历 山 大 大 帝 帝 国 地 图 注 释 3 种 敏 捷 的 动 物, 是 异 象 提 到 的 动 物 中 速 度 最 快 的 为 了 更 进 一 步 强 调 其 速 度, 这 豹 子 还 有 翅 膀, 能 飞 这 就 对 应 了 被 描 述 为 快 得 脚 不 沾 尘 的 山 羊 翅 膀 的 明 确 数 量 四 也 再 次 与 山 羊 的 四 角 对 应 还 要 留 意 这 里 数 字 的 精 心 排 选, 这 使 得 读 者 将 豹 的 四 头 与 山 羊 的 四 角 连 起 来, 又 把 熊 两 边 的 身 躯 和 三 根 肋 骨 与 公 绵 羊 的 两 角 和 冲 撞 的 三 个 方 向 连 在 一 块 很 明 显 这 些 对 应 关 系 是 作 者 有 意 要 读 者 注 意 到 的 小 王, 你 怎 么 看? 你 难 道 认 为 作 者 不 期 待 他 的 读 者 做 出 联 系 吗? 小 王 看 上 去 若 有 所 思, 我 不 得 不 承 认, 他 终 于 开 口 说 道 : 我 之 前 没 仔 细 考 虑 这 所 有 细 节, 现 在 看 来 我 们 的 确 应 该 认 为 熊 和 公 绵 羊 的 意 义 相 同 豹 和 公 山 羊 的 象 征 意 一 致 这 是 毫 无 疑 问 的, 我 还 能 给 出 多 些 证 据 除 了 公 绵 羊 和 熊, 山 羊 和 豹 两 组 动 物 的 完 美 对 应 外, 同 时 也 看 到 剩 余 的 两 个 动 物 和 它 们 无 法 配 对 狮 子 和 三 个 方 向 以 及 四 个 角 没 有 任 何 对 应, 而 且 众 所 周 知 狮 子 是 巴 比 伦 的 标 志, 也 是 这 个 序 列 的 第 一 个 动 物 同 样, 非 常 恐 怖 十 分 可 怕 极 其 强 壮 的 第 四 个 动 物, 虽 然 明 确 说 到 它 有 十 个 角, 但 这 和 公 绵 羊 公 山 羊 没 有 任 何 联 系, 其 中 也 没 提 到 任 何 关 于 三 或 四 的 272

15 第 六 章 : 先 知 但 以 理 数 字 小 李 说 : 何 教 授, 那 么 第 8 章 的 其 余 部 分 呢? 其 中 的 小 角 和 二 千 三 百 个 晚 上 和 早 晨 [ 但 以 理 书 8: ], 我 怎 么 也 读 不 明 白 何 教 授 理 解 小 李 的 困 惑, 说 : 读 不 明 白 并 不 奇 怪! 我 认 为 但 以 理 自 己 很 可 能 也 不 是 十 分 清 楚 因 为 要 明 白 这 点, 得 先 清 楚 历 史 上 应 验 的 事 件 这 里 的 小 角 是 希 腊 帝 国 中 在 公 元 前 年 执 政 的 一 个 国 王, 安 提 阿 古 四 世 伊 比 凡 尼 (Antiochus IV Epiphanes) 他 统 治 了 巴 勒 斯 坦 地 区, 并 且 残 酷 镇 压 犹 太 人, 试 图 强 逼 他 们 崇 拜 希 腊 的 神 像 这 是 一 段 非 凡 的 历 史, 也 是 预 言 的 重 要 应 验, 但 我 们 今 天 没 有 时 间 详 细 讨 论 D 7 罗 马 帝 国 : 铁 腿 / 极 其 恐 怖 强 壮 的 铁 齿 兽 第 四 王 国 在 四 金 属 塑 像 和 四 兽 的 异 象 中, 都 是 以 两 种 不 同 的 形 态 存 在, 一 种 承 接 另 一 种 并 且 后 一 种 是 前 一 种 的 分 裂 变 体 到 现 在 为 止, 四 个 金 属 塑 像 和 四 只 兽 都 代 表 同 一 列 王 国, 这 应 该 已 经 够 清 楚 如 果 对 此 还 有 任 何 疑 问, 那 么 对 第 四 王 国 的 对 比 应 该 足 以 使 这 些 疑 虑 消 散 在 两 异 象 中, 第 四 王 国 的 细 节 如 下 : 1. 都 含 有 铁 [ 对 比 但 以 理 书 2:40 和 7:7]; 2. 在 描 述 中, 都 强 调 它 极 其 强 壮 [ 对 比 但 以 理 书 2:40 和 7:7]; 3. 都 具 体 说 到 它 会 将 其 他 王 国 毁 坏 殆 尽 [ 对 比 但 以 理 书 2:40 和 7:7,19]; 4. 都 包 含 了 数 字 十, 无 论 是 通 过 脚 趾 暗 示 的 十 还 是 具 体 指 明 的 十 角 [ 对 比 但 以 理 书 2:41-42 和 7:24]; 5. 都 先 后 以 两 种 形 态 存 在 在 第 一 册 第 二 章, 纯 铁 的 腿 分 裂 成 铁 和 泥 的 混 合 物 ; 第 二 册 第 四 章 中, 一 个 王 国 分 裂 成 十 个 同 时 单 独 掌 权 的 王 国 [ 对 比 但 以 理 书 2:41-43 和 7:24] ; D 有 兴 趣 的 读 者 可 以 参 见 注 释 1 或 7, 或 多 数 研 读 圣 经 和 解 经 注 释 273

16 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 6. 以 后 种 形 态 存 在 的 王 国, 其 后 紧 接 着 的 便 是 神 永 恒 的 国 度 [ 对 比 但 以 理 书 2:44 和 7:14,27] 拨 开 合 理 质 疑 的 云 雾 后, 便 辨 认 出 但 以 理 的 第 三 王 国 是 希 腊 帝 国 从 而 我 们 也 能 更 容 易 辨 认 第 四 王 国 罗 马 帝 国 为 什 么 但 以 理 不 像 对 待 其 余 三 个 帝 国 一 样, 明 确 告 诉 我 们 是 罗 马 帝 国 呢? 小 李 觉 得 很 奇 怪 问 得 好! 小 李 这 是 因 为 在 公 元 前 553 年, 巴 比 伦 中 还 无 一 人 听 说 过 罗 马! 当 时, 罗 马 不 过 是 台 伯 河 (Tiber) 附 近 一 些 山 上 的 小 村 落, 处 于 近 邻 爱 特 鲁 斯 堪 人 的 统 治 之 下 几 世 纪 之 后, 他 们 才 为 犹 太 人 所 知 在 但 以 理 时 代, 用 于 指 代 罗 马 人 的 仅 有 基 提 一 词 [ 见 但 以 理 书 11:30], 这 个 词 既 古 老 又 模 糊, 是 犹 太 人 对 地 中 海 沿 岸 和 小 岛 的 称 呼 为 了 更 进 一 步 证 明 这 一 点, 我 们 可 以 对 比 一 本 圣 经 外 的 历 史 书 马 加 比 一 世, 这 本 书 是 公 元 前 100 年 前 一 位 居 住 以 色 列 的 犹 太 人 所 写 8 因 此 其 写 作 时 间 与 我 们 现 有 最 早 的 但 以 理 书 抄 本, 年 代 大 约 一 样 马 加 比 一 世 这 本 著 作 经 常 使 用 罗 马 人 这 个 词, 那 时 罗 马 在 巴 勒 斯 坦 已 为 人 熟 知 但 生 活 在 几 世 纪 前 的 但 以 理, 他 根 本 没 听 说 过 罗 马 那 您 如 何 肯 定 但 以 理 异 象 中 的 第 四 个 王 国 就 是 罗 马 呢? 小 王 问 明 显 是 因 为 其 在 四 国 中 的 顺 序, 但 也 因 为 预 言 中 的 细 节 正 像 但 以 理 所 预 言 的, 罗 马 帝 国 的 确 非 常 不 同 于 其 之 前 统 治 巴 勒 斯 坦 地 区 的 所 有 帝 国 其 人 口 多 得 多, 持 续 时 间 也 长 得 多, 如 果 仅 从 它 征 服 巴 勒 斯 坦 地 区 开 始 算 起 到 罗 马 城 的 灭 亡, 那 也 有 五 百 多 年 ; 如 果 算 上 拜 占 庭 帝 国, 那 就 更 长 了 罗 马 帝 国 的 秩 序 和 组 织 也 严 密 得 多, 只 有 波 斯 还 能 与 之 相 比 ; 但 比 起 罗 马 的 省 份 制 和 最 终 所 有 自 由 人 民 都 能 享 有 罗 马 公 民 身 份 的 制 度, 波 斯 的 管 理 就 显 得 松 散, 甚 至 算 为 封 建 领 主 制 除 此 以 外, 罗 马 的 国 力 也 强 大 得 多 罗 马 有 阵 容 更 大 的 常 备 军, 在 更 为 广 阔 的 地 界 上 进 行 着 更 为 严 密 的 控 制 ( 尽 管 当 时 的 总 土 面 积 比 波 斯 小 一 点 ), 比 起 所 有 在 他 们 之 前 居 住 在 地 中 海 或 是 古 近 东 地 区 的 帝 国, 罗 马 帝 国 容 纳 的 不 同 民 族 也 多 很 多 这 些 独 特 特 征 是 当 时 的 人 们 和 在 274

17 第 六 章 : 先 知 但 以 理 那 之 后 的 所 有 历 史 学 家 普 遍 公 认 的 做 个 对 比, 大 概 在 同 一 时 期, 人 口 与 之 相 当 的 汉 朝 也 是 一 个 组 织 严 密 的 王 朝, 那 是 我 国 悠 久 历 史 中 最 为 辉 煌 繁 荣 的 一 段 时 期 文 化 统 一 地 域 合 整 的 汉 朝 比 起 支 离 分 散 的 罗 马 帝 国 更 容 易 得 享 稳 定, 并 且 汉 朝 不 像 罗 马 帝 国 一 样 在 其 国 土 之 外 还 掌 控 着 大 片 领 地 这 是 人 们 熟 知 的 历 史, 可 但 以 理 却 未 曾 听 闻 他 那 个 时 代 连 罗 马 这 个 词 都 还 不 存 在, 他 又 怎 么 可 能 知 道 呢? 但 以 理 见 异 象 的 实 际 年 代 是 公 元 前 553 年 即 使 我 们 假 设 但 以 理 书 写 于 非 信 徒 批 评 家 所 宣 称 的 公 元 前 165 年 左 右, 那 还 算 是 个 神 迹 公 元 前 165 年, 罗 马 人 才 刚 开 始 对 犹 太 人 的 世 界 产 生 一 点 影 响 罗 马 当 时 甚 至 还 没 完 全 控 制 希 腊, 才 刚 开 始 对 希 腊 以 东 的 地 域 产 生 微 小 影 响 力 ; 在 小 亚 细 亚 建 立 了 委 托 国 ; 将 埃 及 设 为 其 保 护 对 象, 但 实 际 上 并 未 占 领 领 土 或 管 理 军 队 公 元 前 165 年 的 人 们 怎 能 信 心 十 足 地 预 料 到 罗 马 将 发 展 为 空 前 强 大 的 帝 国? 还 要 记 住, 但 以 理 所 有 的 预 言, 其 核 心 都 是 以 色 列, 着 眼 于 统 管 巴 勒 斯 坦 的 国 家 罗 马 直 到 公 元 前 63 年 才 统 治 了 巴 勒 斯 坦, 这 比 批 评 家 想 象 的 但 以 理 书 写 作 年 代 晚 了 一 百 多 年, 比 我 们 现 有 最 古 老 的 但 以 理 抄 本 也 晚 了 六 十 五 年 以 上 正 如 一 位 基 督 徒 学 者 的 总 结 : 截 至 [ 公 元 前 ]165 年, 罗 马 人 除 了 在 小 亚 细 亚 建 立 了 一 个 附 庸 国, 将 埃 及 设 为 其 保 护 国 之 外, 影 响 势 力 并 未 越 过 欧 洲 当 然 从 公 元 前 165 年 的 局 势 来 看, 没 人 能 胸 有 成 竹 地 预 见 近 东 的 希 腊 君 主 会 被 西 方 的 新 生 势 力 吞 没 当 时 也 没 人 能 预 想 到 这 个 意 大 利 共 和 国 会 成 为 一 个 空 前 庞 大 统 治 空 前 残 酷 的 帝 国 9 关 于 这 点 的 证 明, 我 刚 才 提 到 的 那 本 公 元 前 二 世 纪 末 由 一 犹 太 人 写 的 马 加 比 一 世 能 提 供 更 多 证 据 这 本 书 集 中 谈 论 罗 马 人, 描 述 了 他 们 的 战 争 胜 利 统 治 的 地 域 以 及 他 们 与 以 色 列 的 联 盟 但 书 中 根 本 没 有 谈 及 罗 马 人 会 摧 毁 剩 余 的 希 腊 帝 国, 或 暗 示 要 攻 占 这 些 帝 国 的 领 土 关 于 要 统 治 以 色 列 的 内 容 就 更 加 难 觅 踪 迹 了 相 反, 书 中 记 录 275

18 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 了 以 色 列 与 罗 马 参 议 院 签 订 的 共 同 防 御 条 约 E 很 明 显 可 以 看 出, 马 加 比 一 世 成 书 时 的 公 元 前 100 年 以 前, 犹 太 人 没 预 料 到 罗 马 帝 国 的 出 现 但 以 理 书 实 际 上 是 在 公 元 前 500 年 之 前 写 成 的, 但 是 他 对 罗 马 帝 国 的 预 言 直 到 公 元 前 165 年 还 不 为 人 所 知 罗 马 帝 国 之 后 的 事 情 就 更 无 法 预 测 了 何 教 授 向 后 靠 在 椅 背 上, 自 言 自 语 说 : 但 以 理 在 巴 比 伦 帝 国 的 顶 峰 时 期 写 下 这 本 书, 历 史 已 经 证 实 他 是 对 的 他 对 于 统 治 以 色 列 的 帝 国, 预 言 高 度 具 体 先 是 巴 比 伦 然 后 是 波 斯 再 是 希 腊 后 是 罗 马 这 些 预 言 连 细 节 都 一 一 应 验 这 些 帝 国 的 顺 序 对 于 我 们 来 讲, 不 过 是 古 老 的 历 史 ; 但 在 但 以 理 时 代 却 是 不 可 预 测 的 未 来 这 有 点 类 似 于 人 在 1400 年 预 言 接 下 来 六 百 年 会 兴 起 的 西 班 牙 帝 国 大 英 帝 国 美 国 和 苏 联 但 在 1400 年, 无 一 人 预 言 这 些 事 这 也 有 点 类 似 于 人 今 天 告 诉 你 说 : 从 现 在 开 始 到 2600 年, 超 级 大 国 陆 续 会 是 哪 些 国 家 但 人 们 连 明 年 会 发 生 什 么 事 都 不 能 确 切 知 道, 更 不 用 说 下 个 世 纪 了 但 以 理 之 所 以 能 准 确 地 预 言 未 来, 是 因 为 他 是 从 上 帝 领 受 启 示 而 且 那 位 能 预 知 未 来 的 上 帝, 也 肯 定 是 那 位 能 控 制 未 来 的 上 帝 他 是 真 神! 三 人 又 都 沉 默 了 ; 小 王 思 索 着, 考 量 着 小 李 开 口 说 : 那 罗 马 之 后 呢, 又 发 生 了 什 么 事? 罗 马 之 后 : 末 世 联 盟 要 明 白 后 来 发 生 的 事 情, 何 教 授 说 : 我 们 先 要 知 道 上 帝 在 历 史 中 的 作 为 主 要 围 绕 着 两 点, 一 是 以 色 列 国 这 个 实 体, 二 是 属 灵 的 国 度 教 会 但 以 理 的 预 言 忽 略 了 世 上 所 有 没 统 治 过 以 色 列 领 土 的 帝 国, 比 如 说 : 汉 朝 E 感 兴 趣 的 读 者 可 以 参 阅 马 加 比 一 书, 尤 其 是 第 和 15 章 的 内 容 注 意 马 加 比 一 书 并 非 圣 经 书 卷, 其 记 录 的 历 史 细 节 不 一 定 尽 然 精 准 但 [ 接 下 页 ] 276

19 第 六 章 : 先 知 但 以 理 公 元 70 年, 罗 马 人 毁 灭 耶 路 撒 冷 公 元 135 年, 他 们 将 剩 余 的 犹 太 人 赶 出 犹 大 在 接 下 来 的 几 百 年, 犹 太 人 不 许 住 在 犹 大 地 区, 他 们 被 分 散 到 世 界 各 地 实 际 上, 以 色 列 从 公 元 70 年 就 不 复 存 在, 直 到 1948 年 才 得 以 重 建 因 此, 但 以 理 的 预 言 跳 过 了 中 世 纪 和 近 代 早 期 统 治 巴 勒 斯 坦 地 区 的 帝 国 但 以 理 也 预 言 了 以 色 列 重 建 时 的 情 况 : 罗 马 帝 国 会 按 照 族 系 分 裂 为 一 群 独 立 的 国 家 这 清 楚 地 体 现 在 经 文 中 : 41 那 像 的 脚 和 脚 趾 是 窑 匠 的 泥 和 铁 混 杂 的, 那 国 也 必 分 裂 ; 43 你 怎 样 看 见 铁 和 陶 泥 混 杂 在 一 起, 他 们 也 会 和 各 种 人 混 杂, 却 不 能 彼 此 粘 合, 正 如 铁 和 泥 不 能 混 杂 一 样 [ 但 以 理 书 2:41 43 新 译 本, 斜 体 字 部 分 按 照 亚 兰 语 原 文 修 改, 并 以 数 个 英 文 版 本 为 参 照 ] 24 至 于 那 十 角, 就 是 从 这 国 中 将 要 兴 起 的 十 个 王 [ 但 以 理 书 7:24 新 译 本 ] 分 裂 成 许 多 小 国, 这 当 然 正 是 1948 年 欧 洲 的 确 切 状 况 而 且 正 是 隶 属 前 罗 马 帝 国 的 英 国, 主 张 让 犹 太 人 回 归 巴 勒 斯 坦 地 区, 重 建 现 代 的 以 色 列 国 更 惊 奇 的 预 言 是, 第 四 兽 的 最 后 形 态 会 是 多 种 族 自 愿 加 入 的 联 盟, 不 是 通 过 战 争 而 建 立 的 帝 国 : 他 们 也 会 和 各 种 人 混 杂 不 仅 如 此, 这 个 联 盟 不 会 形 成 一 个 联 合 统 一 的 国 家 : 却 不 能 彼 此 粘 合 一 个 多 世 纪 前, 早 在 以 色 列 复 国 前, 正 当 欧 洲 国 家 因 民 族 主 义 而 惨 烈 竞 争 时, 很 多 圣 经 解 说 家 已 经 预 言 说 欧 洲 国 家 会 组 建 成 一 个 类 似 的 联 盟, 来 应 验 这 个 预 言 而 后 在 1957 年, 罗 马 条 约 签 定, 建 立 了 欧 洲 共 同 市 场 当 时, 这 不 过 是 一 个 非 常 局 限 的 自 由 贸 易 区 但 早 在 1957 年, 已 有 许 多 基 督 徒 说 这 个 共 同 市 场 会 发 展 为 对 但 以 理 异 象 中 十 脚 趾 和 十 角 的 应 验 现 在, 它 已 经 发 展 为 今 天 日 益 联 合 的 欧 盟 但 是 欧 盟 不 止 十 个 国 家 啊 小 王 反 对 说 这 本 书 的 确 反 映 出 公 元 前 2 世 纪 晚 期, 犹 太 人 对 罗 马 的 认 识 和 看 法 277

20 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 的 确 不 止, 我 也 数 过 何 教 授 带 着 不 解 的 笑 容, 回 答 道 : 可 末 日 还 没 到 呢! 有 人 说 十 是 预 表 整 数, 不 是 精 确 数 值 十, 但 我 更 倾 向 于 按 照 字 面 意 思 理 解 小 王, 欧 盟 成 员 国 的 数 量 难 道 没 可 能 减 少 到 十 吗? 的 确 有 可 能 小 王 承 认 道 我 认 为 不 仅 是 可 能 而 已! 何 教 授 回 答 : 很 明 显 是 很 可 能! 但 以 理 对 这 个 联 盟 的 描 述 已 经 暗 示 我 们 原 因 了 欧 盟 的 种 族 差 异 极 大 语 言 和 利 益 关 系 也 极 为 不 同 纵 观 历 史, 其 成 员 国 经 常 彼 此 开 战, 若 它 们 能 长 期 联 合, 那 真 是 个 奇 迹 其 实, 上 帝 通 过 但 以 理 发 出 的 预 言 是 欧 盟 的 完 美 描 述 : 那 国 的 人 也 必 和 列 国 的 人 通 婚 混 杂, 即 : 会 有 不 同 的 种 族 ; 却 不 能 彼 此 联 合, 就 是 意 指 欧 盟 : 一 个 各 国 自 愿 参 与 的 联 盟, 不 像 但 以 理 异 象 中 之 前 的 所 有 帝 国 是 个 强 制 帝 国, 而 是 个 各 国 仍 然 分 离 的 联 盟 这 些 国 家 不 会 与 金 属 溶 为 一 国, 而 是 会 像 泥 土 与 铁 块 一 样, 彼 此 独 立 这 就 导 致 这 个 联 合 相 当 脆 弱, 随 时 会 随 着 国 家 和 种 族 分 离 因 而 不 难 想 象 有 一 天 许 多 国 家 会 离 开 欧 盟, 最 终 只 剩 下 十 个 那 么 在 您 看 来, 欧 盟 就 是 十 脚 趾 的 应 验 咯? 小 李 问 不 一 定, 何 教 授 承 认 说 : 只 是 说 它 很 可 能 会 发 展 成 将 来 对 这 个 预 言 的 应 验 很 明 显, 但 以 理 预 言 中 的 十 脚 趾 和 十 角 还 没 完 全 应 验 比 如 说, 我 们 还 没 有 看 到 联 盟 中 兴 起 了 一 个 首 领, 控 制 另 外 三 个 成 员 但 我 们 现 在 看 到 的 很 可 能 是 这 个 预 言 最 终 应 验 的 筹 备 和 大 致 方 向 小 李 一 边 看 着 何 教 授 给 的 表 格, 一 边 问 : 那 之 后 呢? 之 后 就 是 耶 稣 基 督 的 再 来 了 末 世 联 盟 之 后 : 千 禧 年 何 教 授 翻 开 那 本 一 直 摆 在 桌 上 的 破 旧 圣 经, 读 着 但 以 理 书 中 关 于 四 兽 异 象 的 内 容 : 13 我 在 夜 间 的 异 象 中 继 续 观 看, 看 见 有 一 位 像 人 子 的, 驾 着 天 云 而 来, 到 万 古 常 存 者 那 里, 被 引 领 到 他 面 前,14 得 了 权 柄 尊 荣 和 国 度 ; 各 国 各 族 和 说 各 种 语 言 的 人 都 事 奉 278

21 第 六 章 : 先 知 但 以 理 他 他 的 权 柄 是 永 远 的 权 柄, 是 不 能 废 去 的 ; 他 的 国 度 是 永 不 毁 灭 的 [ 但 以 理 书 7:13-14 新 译 本 ] 何 教 授 读 完 后, 抬 起 头 说 : 有 一 位 像 人 子 的, 就 是 指 在 荣 耀 中 返 回 地 上 掌 权 的 耶 稣 基 督 这 是 另 一 个 丰 富 的 话 题, 我 们 另 找 时 间 再 看 [ 见 第 三 册 第 六 章 ] 我 们 接 下 来 要 看 的, 是 关 于 但 以 理 对 耶 稣 第 一 次 来 的 预 言 但 以 理 预 言 了 耶 稣 公 开 宣 称 自 己 是 基 督 和 他 在 以 色 列 开 始 事 工 的 具 体 年 份 小 王 的 精 神 为 之 一 振, 立 即 坐 直 身 体 说 : 我 想 看 看 这 个! 弥 赛 亚 降 临 的 时 间 何 教 授 笑 了 : 我 就 知 道 你 会 对 这 个 感 兴 趣! 这 是 圣 经 中 最 为 详 细 具 体 的 预 言 之 一, 在 数 字 计 算 上 也 非 常 精 准, 并 且 刚 好 在 所 预 言 的 时 间 应 验 这 个 预 言 就 在 但 以 理 书 的 第 九 章 [ 请 阅 读 但 以 理 书 第 九 章 ] 1 玛 代 人 亚 哈 随 鲁 的 儿 子 大 利 乌 被 立 为 王, 统 治 迦 勒 底 国 的 第 一 年 [ 公 元 前 539/538 年 ],2 就 是 他 作 王 的 第 一 年, 我 但 以 理 从 经 书 上 留 意 到 耶 和 华 临 到 耶 利 米 先 知 的 话 [ 见 耶 利 米 书 29:10], 指 出 耶 路 撒 冷 荒 废 的 年 数 必 满 七 十 年 3 于 是 我 转 向 主 神 借 祈 祷 和 恳 求 寻 求 他 [ 但 以 理 书 9:1-3 新 译 本 ] 这 里 提 到 的 大 利 乌 是 玛 代 人, 似 乎 是 波 斯 皇 帝 古 列 手 下 的 一 名 大 将 好 象 在 公 元 前 539/538 年 间, 他 被 委 派 去 管 理 美 索 不 达 米 亚, 也 就 是 圣 经 中 的 迦 勒 底 国 玛 代 人 大 利 乌 被 称 为 王, 他 其 实 是 服 在 至 高 国 王 古 列 手 下 的 附 属 统 治 者 10 那 时, 但 以 理 自 公 元 前 605 年 开 始, 已 被 流 放 至 巴 比 伦 65 年 有 多 耶 路 撒 冷 当 时 仍 是 一 片 无 人 居 住 的 废 墟, 作 为 上 帝 对 犹 太 人 拜 偶 像 和 其 他 罪 的 继 续 惩 罚 我 们 上 星 期 已 经 看 过, 但 以 理 一 直 在 读 预 言 70 年 后 之 回 归 的 耶 利 米 书 29:10[ 见 第 二 册 第 五 章 ] 意 识 到 时 期 临 近 了, 但 以 理 就 开 始 向 神 祷 告, 求 神 不 仅 让 犹 太 人 回 归 以 色 列, 还 恢 复 祂 所 拣 选 的 城 市 耶 路 撒 冷 : 主 啊! 求 你 按 着 你 的 一 切 公 义, 使 你 的 怒 气 和 忿 怒 转 离 你 的 279

22 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 城 耶 路 撒 冷, 就 是 你 的 圣 山 ; 因 我 们 的 罪 和 我 们 列 祖 的 罪 孽 的 缘 故, 耶 路 撒 冷 和 你 的 子 民 成 了 在 我 们 四 围 的 人 羞 辱 的 对 象 [ 但 以 理 书 9:16 新 译 本 ] 但 以 理 这 次 祷 告 一 年 左 右 之 后, 犹 太 人 开 始 在 预 言 的 时 间 大 批 量 地 回 归 但 是 耶 利 米 书 中 未 提 及 耶 路 撒 冷 重 建 的 具 体 时 间 为 回 应 但 以 理 的 祷 告, 神 派 遣 天 使 告 诉 他 犹 太 人 回 归 以 色 列 后, 神 对 犹 太 人 和 耶 路 撒 冷 将 来 的 计 划 天 使 带 给 但 以 理 的 信 息 不 仅 涉 及 了 耶 路 撒 冷 的 重 建, 还 提 到 了 弥 赛 亚, 耶 稣 基 督 再 临 的 具 体 时 间 : 24 为 你 的 同 胞 和 你 的 圣 城, 已 经 定 了 七 十 个 七, 要 结 束 过 犯, 终 止 罪 恶, 遮 盖 罪 孽, 引 进 永 义, 封 住 异 象 和 预 言, 并 且 膏 抹 至 圣 所 ( 至 圣 所 或 译 : 至 圣 者 ) 25 你 要 知 道, 也 要 明 白, 从 发 出 命 令 恢 复 和 重 建 耶 路 撒 冷, 直 到 受 膏 君 的 时 候, 必 有 七 个 七 ; 又 有 六 十 二 个 七, 耶 路 撒 冷 连 广 场 和 濠 沟, 都 必 重 新 建 造 起 来 ; 那 是 一 段 困 苦 的 时 期 26 六 十 二 个 七 以 后, 受 膏 者 必 被 剪 除, 一 无 所 有 ; 那 将 要 来 的 领 袖 的 人 民 必 毁 灭 这 城 和 圣 所 结 局 必 像 洪 水 而 来 ; 必 有 争 战 直 到 末 了 ; 荒 凉 的 事 已 经 定 了 [ 但 以 理 书 9:24-26 新 译 本 ] 谁 要 来? 这 里 哪 有 提 到 耶 稣 基 督 呢? 小 王 反 问 何 教 授 解 释 道 : 要 理 解 这 段 经 文, 我 们 先 要 了 解 一 点 语 言 背 景 预 言 说 是 一 位 叫 做 受 膏 君 的 要 来 受 膏 君 直 译 就 是 弥 赛 亚 君 希 伯 来 文 中 的 受 膏 是 mashiach, 中 文 将 这 个 词 音 译 为 弥 赛 亚 新 约 圣 经 是 用 希 腊 文 写 的 希 腊 文 中 与 mashiach 对 应 的 词 是 christos, 中 文 译 为 基 督 这 三 个 词 的 关 系 如 下 : 受 膏 [ 者 ] = 弥 赛 亚 = 基 督 这 三 个 词 是 同 一 个 意 思, 指 同 一 个 人 基 督 为 什 么 被 称 为 受 膏 者 呢? 小 李 问 280

23 第 六 章 : 先 知 但 以 理 问 得 好, 小 李! 在 以 色 列, 如 果 某 人 开 始 担 任 一 个 具 有 特 殊 使 命 的 职 位, 人 们 就 会 用 油 膏 他 的 头 据 圣 经 记 载, 先 知 君 王 和 祭 司 这 三 种 人 会 被 膏 抹 [ 例 子 参 见 列 王 纪 上 19:16; 列 王 纪 上 1:34-39; 出 埃 及 记 29:7] 弥 赛 亚 就 是 耶 稣, 他 会 担 任 这 三 个 职 分 作 为 先 知, 他 会 将 神 的 话 带 给 百 姓, 他 的 话 被 记 录 在 新 约 中 ; 作 为 君 王, 他 会 统 治 以 色 列 全 地 和 整 个 世 界, 这 在 耶 稣 第 二 次 再 来, 毁 灭 我 们 刚 讨 论 过 用 十 脚 趾 或 十 角 预 表 的 王 国 时, 才 会 在 末 世 发 生 ; 作 为 祭 司, 耶 稣 为 罪 献 祭, 这 祭 就 是 他 自 己 的 血 肉 但 以 理 在 第 九 章 预 言 的 重 心 是 受 膏 的 弥 赛 亚 耶 稣 作 为 祭 司 会 做 的 事 弥 赛 亚 会 做 什 么? 第 24 节 记 载 了 七 十 个 七 之 内 会 发 生 的 六 件 事 我 们 今 天 要 考 虑 的 重 点 就 是 遮 盖 罪 孽 这 里 直 译 的 遮 盖 通 常 译 为 赎 罪 或 赦 免, 与 希 伯 来 文 的 赎 罪 节 是 同 一 个 词 在 一 年 一 度 的 赎 罪 节 上, 犹 太 人 的 大 祭 司 会 为 全 以 色 列 的 罪 献 上 特 别 的 祭 [ 见 利 未 记 16 章 ] 每 年, 大 祭 司 只 有 那 一 天 才 能 进 入 圣 殿 最 里 面 的 至 圣 所, 将 血 洒 在 约 柜 上, 膏 抹 约 柜 但 以 理 在 此 预 言 了 弥 赛 亚, 耶 稣 基 督 将 担 任 祭 司 的 职 位, 为 赎 罪 献 祭, 将 祭 物 的 血 带 入 至 圣 所 普 通 大 祭 司 年 年 用 牲 畜 的 血 献 祭 不 过 是 象 征 性 的 行 为 耶 稣 却 将 成 就 献 祭 的 事 实, 献 上 永 远 的 祭 物 正 如 经 文 所 说, 他 引 进 永 义 他 不 会 用 牲 畜 的 血, 而 是 用 自 己 的 生 命 之 血 ; 他 也 不 会 将 血 洒 在 金 铸 的 约 柜 上, 而 是 洒 在 天 父 面 前 : 但 基 督 已 经 来 了, 作 了 已 经 实 现 的 美 好 事 物 的 大 祭 司 ; 他 经 过 更 大 更 完 备 的 会 幕 ( 不 是 人 手 所 做 的, 也 就 是 不 属 于 这 被 造 的 世 界 的 ) 他 不 是 用 山 羊 和 牛 犊 的 血, 而 是 用 自 己 的 血, 只 一 次 进 了 至 圣 所, 就 得 到 了 永 远 的 救 赎 [ 希 伯 来 书 9:11-12 新 译 本 ] 但 以 理 很 可 能 没 理 解 所 有 的 意 义, 但 他 必 定 明 白 弥 赛 亚 要 被 剪 除 [ 但 以 理 书 9:26 节 ], 受 死 这 指 的 就 是 耶 稣 钉 十 字 架 281

24 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 这 段 预 言 之 所 以 尤 其 能 够 帮 助 我 们 确 认 圣 经 是 上 帝 默 示 的, 是 因 为 天 使 告 诉 了 但 以 理 这 些 事 情 将 要 发 生 的 时 间 弥 赛 亚 什 么 时 候 来? 天 使 告 诉 但 以 理, 距 离 犹 太 史 上 主 要 事 件 的 发 生, 在 神 预 言 的 时 间 表 上 还 有 七 十 个 七 但 以 理 七 个 七 的 异 象 第 一 批 犹 太 人 回 归 人 们 普 遍 认 同 每 个 七 开 始 重 建 圣 殿 536 都 代 表 七 年, 这 些 七 年 被 划 分 为 三 部 分 : 7 个 七 : 49 年 圣 殿 完 工 以 斯 拉 到 耶 路 撒 冷, 试 图 重 建 城 墙 重 建 耶 路 撒 冷 的 命 令 颁 布 + 62 个 七 :434 年 [ 小 计 ] 69 个 七 :483 年 + 1 个 七 :7 年 尼 西 米 成 功 重 建 城 墙 个 七 = 49 年 [ 总 和 ] 70 个 七 :490 年 409 但 以 理 书 9 章 25 节 预 言 说 弥 赛 亚 降 临 的 时 候, 有 七 个 七 和 六 十 二 个 七, 也 就 是 发 出 命 令 恢 复 和 重 建 耶 路 撒 冷 之 后 的 483 年 但 以 理 接 受 启 示 时, 耶 路 撒 冷 还 如 半 个 世 纪 前 一 样 仍 然 荒 废 这 关 于 弥 赛 亚 降 临 的 483 年, 只 要 重 建 耶 路 撒 冷 的 命 令 一 发 出, 就 开 始 进 入 倒 计 时 了 希 律 王 开 始 统 治 犹 大 地 区 希 律 开 始 重 修 圣 殿 耶 稣 基 督 降 生 耶 稣 受 洗 被 宣 告 并 开 始 事 工 耶 稣 被 钉 死 死 里 复 活 公 元 前 公 元 后 个 七 =434 年 弥 赛 亚 来 临 282

25 第 六 章 : 先 知 但 以 理 我 们 知 道 命 令 是 什 么 时 候 发 出 的 吗? 小 王 问 F 知 道, 何 教 授 肯 定 地 说 : 这 记 在 圣 经 的 历 史 书 卷 以 斯 拉 记 中 我 们 上 周 讲 过, 犹 太 人 在 公 元 前 537 年 开 始 回 归 耶 路 撒 冷 他 们 在 大 部 分 已 沦 为 旷 野 的 荒 地 上, 谋 生 非 常 艰 苦 他 们 花 了 二 十 多 年 时 间, 直 到 公 元 前 516 年 才 在 所 罗 门 原 来 辉 煌 圣 殿 的 旧 址 上 建 成 一 个 简 陋 的 圣 殿, 但 还 未 重 建 耶 路 撒 冷 城 在 古 代, 一 个 城 市 最 重 要 的 标 志 就 是 能 以 抵 抗 外 敌 的 城 墙 没 人 着 手 重 建 耶 路 撒 冷 的 城 墙, 直 到 住 在 巴 比 伦 的 一 个 犹 太 祭 司 以 斯 拉 回 到 以 色 列 : 这 位 以 斯 拉 就 从 巴 比 伦 上 来 7 在 亚 达 薛 西 王 第 七 年 [ 公 元 前 458/457 年 ] 上 耶 路 撒 冷 去 8 王 第 七 年 五 月 来 到 耶 路 撒 冷 9 五 月 初 一 来 到 耶 路 撒 冷 [ 以 斯 拉 记 7:6-9 新 译 本 ] 这 里 的 国 王 指 的 是 波 斯 王 亚 达 薛 西 一 世 基 于 圣 经 外 的 历 史 资 料, 我 们 算 出 亚 达 薛 西 王 一 世 的 第 七 年 是 公 元 前 458 年 三 月 中 到 公 元 前 457 年, 所 以 五 月 初 一 便 是 公 元 前 458 年 的 八 月 亚 达 薛 西 王 给 了 以 斯 拉 很 大 的 权 力 [ 见 以 斯 拉 记 7:11-26], 以 斯 拉 尝 试 重 建 耶 路 撒 冷 的 城 墙 但 犹 太 人 的 敌 人 给 亚 达 薛 西 王 写 了 封 信, 向 他 报 告 犹 太 人 建 城 墙 的 事 情, 并 控 诉 他 们 正 在 谋 划 反 叛 11 这 就 是 他 们 呈 给 亚 达 薛 西 王 的 奏 文 副 本 : 你 的 臣 仆, 就 是 河 西 那 边 的 人, 上 奏 亚 达 薛 西 王 :12 奏 知 大 王 : 从 你 那 里 上 到 我 们 这 里 来 的 犹 大 人, 已 经 到 了 耶 路 撒 冷 这 座 叛 逆 和 邪 恶 的 城 ; 他 们 进 行 建 造, 并 且 已 经 修 好 根 基, 开 始 建 造 城 墙 13 现 在 奏 知 大 王 : 如 果 这 城 建 成, 墙 垣 筑 好, 他 们 就 不 再 缴 税 进 贡 和 纳 粮, 王 的 国 库 收 入 必 定 受 损 16 F 读 者 有 可 能 见 过 但 以 理 七 十 个 七 的 另 一 种 计 算, 从 公 元 前 445 或 公 元 前 444 年 尼 西 米 回 耶 路 撒 冷 那 年 开 始 计 算 虽 然 这 种 算 法 很 常 见, 明 显 是 错 误 的, 见 附 录 6-2: 但 以 理 七 十 个 七 应 从 哪 一 年 算 起? 283

26 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 我 们 告 知 王, 如 果 这 城 建 成, 墙 垣 筑 好, 河 西 那 边 的 地 方 就 不 再 是 王 的 了 [ 以 斯 拉 4: 新 译 本 ] 这 封 控 词 毫 无 根 据, 但 也 许 因 为 当 时 埃 及 省 正 公 开 反 叛, 抵 抗 波 斯, 所 以 控 词 也 似 乎 变 得 成 立 总 之, 亚 达 薛 西 王 下 令 重 建 停 工 [ 见 以 斯 拉 记 4:17-23] G 以 斯 拉 准 备 重 建 耶 路 撒 冷 的 城 墙 一 事, 使 我 们 算 出 但 以 理 七 十 个 七 的 起 点 但 您 说 以 斯 拉 得 停 工 小 王 反 对 是 的, 他 没 有 完 成 城 墙 的 重 建 等 了 十 多 年 后, 城 墙 才 在 尼 西 米 的 带 领 下 完 工 可 但 以 理 书 说 的 是 : 七 十 个 七 不 是 从 重 建 的 时 间 算 起, 而 是 从 发 出 命 令 恢 复 和 重 建 耶 路 撒 冷 开 始 以 斯 拉 虽 然 没 有 完 成 重 建 的 工 作, 但 他 的 确 有 发 出 命 令 并 开 始 重 建 何 教 授 变 得 激 动 了, 他 说 : 现 在 进 入 精 彩 阶 段 了 我 们 从 公 元 前 458/457 年, 以 斯 拉 尝 试 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 的 那 一 年, 往 后 数 483 年 记 住 没 有 公 元 零 年, 这 就 很 容 易 得 出 弥 赛 亚 来 的 那 年 是 公 元 26/27 年 根 据 最 可 靠 的 历 史 计 算, 我 们 发 现 耶 稣 基 督 被 公 开 宣 称 为 弥 赛 亚, 并 且 开 始 公 开 事 奉 的 时 间 正 是 公 元 26/27 年 你 是 怎 么 知 道 的? 小 王 反 问 历 史 告 诉 我 的! 何 教 授 笑 着 回 应 耶 稣 何 时 开 始 事 奉? 我 想 你 俩 现 都 已 明 白 圣 经 是 一 本 历 史 书, 其 中 记 载 的 事 件 不 是 发 生 在 虚 构 的 仙 境 中, 都 根 植 于 真 实 世 界 的 实 际 发 生 的 历 史 中 我 们 在 学 习 旧 约 的 时 候 就 已 看 到, 我 们 能 用 圣 经 之 外 的 史 料 证 明 圣 经 的 记 载, 计 算 事 件 的 年 份 耶 稣 开 始 事 工 的 年 代 也 不 例 外, 这 清 楚 详 细 地 记 在 新 约 圣 经 中 何 教 授 翻 开 圣 经, 迅 速 找 到 了 两 段 经 文 G 留 意 以 斯 拉 记 第 四 章 不 是 按 照 历 史 顺 序 记 录, 而 是 按 照 主 题 记 载 其 中, 1-4 节 记 录 的 是 公 元 前 536 年 的 事 件,5 节 : 公 元 前 年 的 事 情,6 节 : 约 公 元 前 485 年 的 事 情,7-23 节 : 公 元 前 458 年 或 稍 后 一 点 的 事 情,24 节 : 公 元 前 年 的 事 情 284

27 第 六 章 : 先 知 但 以 理 路 加 福 音 3:1-2 中 提 及 的 统 治 者 ( 所 有 日 期 均 是 公 元, 有 特 别 说 明 的 除 外 ) 提 庇 留 凯 撒 : 罗 马 省 份 摄 政 王 : 约 奥 古 斯 都 死 后 独 立 掌 权 : 摄 政 第 15 年 : 约 26 本 丢 彼 拉 多, 犹 大 总 督 : 希 律 安 提 怕, 加 利 利 分 封 的 王 : 公 元 前 4 公 元 39 希 律 飞 利 浦 一 世 伊 特 利 尔 和 特 拉 可 尼 分 封 的 王 : 公 元 前 4 公 元 34 吕 撒 聂 亚 比 利 尼 分 封 的 王 :( 年 限 不 明, 但 考 古 学 证 实 了 他 作 王 的 事 实 ) 亚 那 : 发 挥 大 祭 司 的 功 用, 得 到 罗 马 的 承 认 : 6 15 得 到 犹 太 人 的 承 认 : 6 30 或 更 晚 该 亚 法 发 挥 大 祭 司 的 功 用 : 就 在 耶 稣 开 始 侍 奉 之 前, 施 洗 约 翰 劝 诫 人 们 说 基 督, 弥 赛 亚 终 于 要 来 了 : 16[ 施 洗 ] 约 翰 对 众 人 说 : 我 用 水 给 你 们 施 洗, 但 那 能 力 比 我 更 大 的 要 来, 我 就 是 给 他 解 鞋 带 都 没 有 资 格 他 要 用 圣 灵 与 火 给 你 们 施 洗 [ 路 加 福 音 3:16 新 译 本 ] 27[ 施 洗 ] 约 翰 回 答 : 28 你 们 自 己 可 以 为 我 作 证 : 我 曾 说, 我 不 是 基 督, 不 过 是 奉 差 遣 作 他 的 先 锋 的 [ 约 翰 福 音 3:27-28 新 译 本 ] 约 翰 给 耶 稣 施 洗 之 后, 他 告 诉 人 们 耶 稣 就 是 那 位 要 来 的 : 29 [ 施 洗 ] 约 翰 见 耶 稣 迎 面 而 来, 就 说 : 看 哪, 神 的 羊 羔, 是 除 去 世 人 的 罪 孽 的!30 这 一 位 就 是 我 所 说 的 : 有 一 个 人, 是 在 我 以 后 来 的, 位 分 比 我 高, 因 为 他 本 来 是 在 我 以 前 的 31 但 为 了 要 把 他 显 明 给 以 色 列 人 因 此 我 来 用 水 施 洗 [ 约 翰 福 音 1:29-31 新 译 本 ] 这 些 事 情 都 是 什 么 时 候 发 生 的 呢? 路 加 福 音 用 第 一 世 纪 的 标 准 记 年 法 告 诉 我 们 : 285

28 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 1 凯 撒 提 庇 留 执 政 第 十 五 年, 本 丢. 彼 拉 多 作 犹 太 总 督, 希 律 作 加 利 利 的 分 封 王, 他 兄 弟 腓 力 作 以 土 利 亚 和 特 拉 可 尼 地 区 的 分 封 王, 吕 撒 尼 亚 作 亚 比 利 尼 的 分 封 王,2 亚 那 和 该 亚 法 作 大 祭 司 的 时 候, 神 的 话 临 到 撒 迦 利 亚 的 儿 子, 在 旷 野 的 [ 施 洗 ] 约 翰 3 他 就 来 到 约 旦 河 一 带 地 方, 宣 讲 悔 改 的 洗 礼, 使 罪 得 赦 [ 路 加 福 音 3:1-3 新 译 本 ] 上 面 列 出 的 每 一 位 统 治 者 都 是 人 们 熟 知 的 历 史 人 物 何 教 授 再 次 打 开 桌 上 的 文 件 夹, 拿 出 另 外 一 份 表 格 施 洗 约 翰 开 始 事 奉 : 凯 撒 提 庇 留 摄 政 第 十 五 年 基 于 古 老 文 献 和 考 古 发 现, 这 是 历 史 学 家 一 般 会 认 为 的 统 治 者 在 位 年 份 结 合 这 所 有 年 代, 我 们 得 出 施 洗 约 翰 的 服 侍 始 于 公 元 从 圣 殿 开 始 重 修 到 耶 稣 侍 奉 期 间 第 一 个 逾 越 节 的 46 年 从 提 庇 留 开 始 在 罗 马 省 份 摄 政 到 施 洗 约 翰 到 来 的 15 年 希 律 开 始 统 治 公 元 前 37 希 律 执 政 第 18 年 圣 公 元 前 20 殿 开 始 重 修 公 元 前 46 年 这 殿 是 四 十 六 年 才 造 成 公 元 公 元 11 提 庇 留 开 始 摄 政 15 年 凯 撒 提 庇 留 执 政 十 五 年 约 翰 宣 讲 悔 改 的 洗 礼 耶 稣 在 耶 路 撒 冷 过 逾 公 元 前 27 越 节 公 元 26 耶 稣 受 约 翰 的 洗 ; 被 公 开 宣 布 为 弥 赛 亚 耶 稣 被 钉 死, 从 死 里 公 元 前 30 复 活 286

29 第 六 章 : 先 知 但 以 理 年 间 问 题 的 关 键 就 在 于 凯 撒 提 庇 留 执 政 第 十 五 年 是 哪 一 年 罗 马 史 学 家 告 诉 我 们 著 名 的 奥 古 斯 丁 皇 帝 在 公 元 4 年 将 提 庇 留 收 养 为 子 并 立 他 为 皇 位 继 承 人 从 公 元 11 年 左 右 开 始, 提 庇 留 与 奥 古 斯 共 同 摄 政 罗 马 省 份, 但 不 是 统 治 罗 马 城 11 因 为 路 加 福 音 记 载 的 事 件 都 发 生 在 罗 马 省 份, 所 以 认 为 路 加 用 摄 政 记 年 法 记 录 年 份 并 非 没 有 道 理, 这 样 来 看 提 庇 留 执 政 的 第 十 五 年 就 很 可 能 是 指 公 元 26 年 了 您 怎 么 知 道 路 加 用 的 就 一 定 是 摄 政 记 年 法? 小 王 立 刻 反 问 这 是 个 又 好 又 伤 脑 筋 的 问 题 何 教 授 回 答 说 : 但 还 好, 我 们 能 和 另 一 圣 经 书 卷 进 行 交 叉 核 对 耶 稣 侍 奉 的 开 始 : 希 律 大 帝 重 修 圣 殿 后 的 46 年 约 翰 福 音 记 录 了 一 件 耶 稣 接 受 施 洗 约 翰 的 洗 礼 后, 发 生 于 逾 越 节 的 事 情 [ 见 约 翰 福 音 2:13-23] 逾 越 节 是 犹 太 日 历 中, 尼 散 月 (Nisan) 的 第 十 四 天 按 现 代 记 年 法 算, 那 便 是 在 3 月 25 至 4 月 24 日 之 间 当 时, 耶 稣 在 耶 路 撒 冷 将 贪 婪 的 商 人 赶 出 圣 殿 外 院 旁 观 者 质 问 耶 稣 行 这 事 的 权 柄 ; 争 论 中, 控 告 耶 稣 的 人 说 : 18 因 此 犹 太 人 问 他 说 : 你 既 作 这 些 事, 还 显 甚 麽 神 迹 给 我 们 看 呢? 19 耶 稣 回 答 说 : 你 们 拆 毁 这 殿, 我 三 日 内 要 再 建 立 起 来 20 犹 太 人 便 说 : 这 殿 是 四 十 六 年 才 造 成 的, 你 三 日 内 就 再 建 立 起 来 吗? 21 但 耶 稣 这 话, 是 以 他 的 身 体 为 殿,22 所 以 到 他 从 死 里 复 活 以 后, 门 徒 就 想 起 他 说 过 这 话, 便 信 了 圣 经 和 耶 稣 所 说 的 [ 约 翰 福 音 2:18-22, 和 合 本 ] 耶 稣 说 的 拆 毁 这 殿, 是 指 他 的 身 体 ; 我 三 天 之 内 要 把 它 建 造 起 来 是 预 言 他 自 己 的 死 和 复 活 犹 太 人 却 以 为 他 是 指 着 圣 殿 的 建 筑 实 体 说 的 于 是 他 们 嘲 笑 耶 稣 说 : 这 殿 是 花 了 四 十 六 年 才 建 好 的, 意 即 : 你 怎 么 可 能 三 天 内 把 它 建 起 来 呢? H H 对 比 几 大 英 文 版 本, 发 现 他 们 对 约 翰 福 音 2:20 节 的 译 法 与 和 合 本 的 相 近 [ 接 下 页 ] 287

30 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 至 于 如 何 理 解 46 年, 需 要 知 道 的 是, 在 耶 稣 的 时 代 圣 殿 外 围 还 在 施 工, 还 要 持 续 施 工 几 十 年 所 以 控 告 耶 稣 之 人 是 指 这 殿 是 在 那 个 逾 越 节 之 前 的 46 年 就 开 始 重 修 的 当 然, 犹 太 人 早 在 几 百 年 前 从 巴 比 伦 回 归 耶 路 撒 冷 的 时 候 就 已 经 重 建 圣 殿 了 希 律 大 帝, 即 耶 稣 诞 生 时 犹 大 地 区 的 统 治 者, 对 原 来 简 陋 的 圣 殿 进 行 彻 底 修 缮, 把 圣 殿 建 成 耶 稣 时 代 那 种 巨 大 辉 煌 的 样 式 我 们 的 朋 友 约 瑟 夫 斯 记 载 说 重 建 始 于 希 律 大 帝 执 政 的 第 十 八 年, 至 少 主 殿 的 大 部 分 重 修 是 在 一 年 半 后 完 工 12 此 后, 重 修 工 作 就 没 中 断, 几 乎 一 直 持 续 到 圣 殿 最 终 被 毁 的 时 候, 公 元 70 年 所 以 当 耶 稣 开 始 侍 奉 时, 重 修 工 程 至 少 外 部 的 重 修 工 作 还 在 继 续 那 么 希 律 大 帝 执 政 的 第 十 八 年 又 是 哪 一 年 呢? 和 所 有 历 史 事 件 一 样, 这 一 事 件 的 具 体 年 份 也 存 有 某 些 争 议 但 历 现 代 算 法 公 元 26 年 耶 稣 受 洗 ( 月 份 不 清 12 月 31 日 楚 在 公 元 26/27 年 ) 逾 越 节 ( 公 元 27 年 3 月 /4 月 ) 公 元 27 年 12 月 31 日 古 代 算 法 26/27 年 尼 散 月 (1 月 ) 1 日 14 日 27/28 年 尼 散 月 (1 月 ) 1 日 28/29 年 此 处, 中 文 的 新 译 本 和 中 文 标 准 译 本 译 法 有 偏 差 如 果 犹 太 人 说 的 是 : 这 座 殿 存 留 46 年 了, 那 么 这 和 能 否 在 三 天 内 建 成 圣 殿 毫 无 关 系 一 堆 在 一 小 时 内 堆 砌 的 石 头 也 能 存 留 46 年! 288

31 第 六 章 : 先 知 但 以 理 史 学 家 一 般 认 为 希 律 于 公 元 前 37 年 开 始 执 政, 这 样 看 来 圣 殿 就 是 在 公 元 前 20 年 开 始 重 建 的 按 照 这 个 时 间, 就 很 容 易 算 出 四 十 六 年 之 后 便 是 公 元 27 年 I 如 刚 才 提 到 的, 逾 越 节 总 是 尼 散 月 的 第 十 四 天, 而 尼 散 月 又 是 犹 太 月 历 中 的 第 一 个 月 施 洗 约 翰 至 少 是 在 逾 越 节 的 前 两 个 月 给 耶 稣 施 的 洗 J 那 按 照 犹 太 人 的 观 点, 就 会 把 耶 稣 的 受 洗 归 在 逾 越 节 之 前 的 那 一 年, 即 : 以 三 / 四 月 为 第 一 个 月 的 公 元 26 年, 以 三 / 四 月 为 最 后 一 个 月 的 公 元 27 年 简 单 来 说, 就 是 公 元 26/27 年 很 明 显 耶 稣 见 施 洗 约 翰 时, 施 洗 约 翰 似 乎 已 经 公 开 传 道 至 少 几 个 月 了 由 此 可 见, 施 洗 约 翰 在 公 元 26 年 就 已 经 在 事 奉 了 用 意 何 在? 这 时 小 李 打 断 了 何 教 授 : 何 教 授, 这 么 多 日 期 我 听 得 有 点 乱, 您 到 底 想 证 明 什 么? 何 教 授 自 嘲 地 笑 了 笑, 说 : 不 好 意 思, 小 李! 我 的 职 业 就 是 搞 历 史 的, 可 能 我 刚 才 又 钻 进 本 行 了 我 的 结 论 是 : 我 们 有 两 种 独 立 于 圣 经 的 方 法 算 出 耶 稣 受 洗 的 年 份 ; 一 种 是 基 于 罗 马 皇 帝 的 统 治 年 份, 另 一 种 是 基 于 犹 大 王 的 修 复 工 程 这 两 种 方 法 都 算 出 同 一 个 结 果 : 公 元 26/27 年 第 三 种 独 立 于 圣 经 的 历 史 纪 年 法 算 出 波 斯 王 的 第 七 年 是 公 元 前 458/457 年 这 些 日 期 都 是 通 过 圣 经 之 外 的 资 源, 基 于 大 量 考 古 发 现 和 普 通 的 历 史 数 据 计 算 得 出 的 K 圣 经 中 有 三 卷 不 同 作 者 写 的 书 以 斯 拉 记 路 加 福 音 和 约 翰 福 音 都 记 载 了 与 这 些 事 件 相 关 的 信 息 另 一 卷 书, 即 : 但 以 理 书, 记 载 了 有 关 于 弥 赛 亚 的 预 言 这 所 有 不 同 的 年 代 和 事 件 都 得 完 美 吻 I 读 者 要 记 住 不 存 在 公 元 零 年 J 留 意 记 载 在 马 可 福 音 1:12-13, 又 在 约 翰 福 音 1:29-2:12 延 续 发 生 的 事 件 所 需 的 时 间, 这 些 都 得 发 生 在 耶 稣 受 洗 之 后, 约 翰 福 音 2:13-25 的 逾 越 节 之 前 K 有 兴 趣 的 读 者 可 以 参 考 注 释 5 7 9, 尤 其 是 注 释 14 参 考 的 Jack Finegan 著 作 注 意 :Finegan 主 张 耶 稣 于 公 元 29 年 受 洗, 约 翰 福 音 2:13 节 中 第 一 次 逾 越 节 是 公 元 30 年 ; 明 显, 本 书 作 者 不 同 意 此 观 点 289

32 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 合, 这 预 言 才 能 是 真 实 的 ; 而 事 实 是 : 他 们 的 确 彼 此 吻 合 结 果 是 : 重 建 耶 路 撒 冷 的 命 令 发 出 483 年 后, 弥 赛 亚 耶 稣 来 了 正 如 但 以 理 书 的 预 言 你 怎 能 确 切 知 道? 这 时 小 王 开 口 说 : 那 圣 经 之 外 有 关 于 施 洗 约 翰 的 任 何 记 录 呢? 语 气 中 明 显 夹 杂 着 怀 疑 有 的! 何 教 授 回 答 : 公 元 一 世 纪 的 非 基 督 徒 史 学 家 约 瑟 夫 斯, 就 记 录 了 施 洗 约 翰 的 施 洗 的 侍 奉 和 死 亡 13 约 瑟 夫 斯 有 提 到 他 侍 奉 的 时 间 吗? 没 明 确 提 及, 但 他 记 载 约 翰 的 活 动 是 在 希 律 安 提 帕 做 加 利 利 分 封 的 王 期 间 开 展 的, 这 与 路 加 福 音 的 记 载 一 致 这 样 啊 小 王 小 声 地 说 何 教 授 有 些 不 解 地 看 着 他, 说 : 小 王, 你 有 点 像 那 些 非 信 徒 批 评 家, 认 为 除 非 圣 经 之 外 有 清 晰 的 历 史 明 证, 不 然 圣 经 的 历 史 事 件 就 是 不 可 接 受 的 小 王 看 着 何 教 授, 诚 恳 地 说 : 不 是 这 样 的, 只 是 这 至 关 重 要 他 的 声 音 逐 渐 变 弱, 沉 默 了 ; 看 起 来 满 脸 忧 愁 何 教 授 同 情 地 看 着 他, 点 了 点 头 说 : 没 错, 这 所 有 事 情 都 至 关 重 要 : 终 极 真 理 生 命 的 意 义 我 们 如 何 过 好 这 一 生 如 何 面 对 之 后 的 天 堂 或 地 狱! 正 因 为 如 此 上 帝 才 给 我 们 提 供 这 么 多 的 证 据, 好 让 任 何 渴 慕 真 理 的 人 能 知 道 真 理 并 做 出 正 确 的 选 择 圣 经 中 应 验 的 预 言 远 不 止 一 个, 而 是 很 多 ; 准 确 的 历 史 时 间 也 远 不 止 一 个, 而 是 很 多 所 有 史 学 家 都 认 同 你 讨 论 过 的 这 些 时 间 么? 小 王 继 续 问 何 教 授 向 后 靠 在 椅 子 上, 长 叹 一 口 气, 说 : 遗 憾 啊, 古 代 史 上 几 乎 没 有 一 个 日 期 是 史 学 家 们 公 认 的 有 些 史 学 家 认 为 提 庇 留 公 元 12 年 才 开 始 摄 政 ; 有 些 说 我 们 根 本 不 该 采 用 摄 政 记 年 法, 而 该 从 提 庇 留 单 独 执 政 的 公 元 14 年 算 起 有 些 认 为 希 律 的 执 政 年 份 应 该 提 早 一 两 年, 又 有 些 说 该 推 迟 一 点 才 对 还 有 人 认 为 以 斯 拉 重 建 城 墙 应 该 是 在 公 元 前 457 年, 而 不 是 公 元 前 458 年 14 类 似 的 争 议 还 有 许 多 许 多 290

33 第 六 章 : 先 知 但 以 理 但 看 了 这 么 多 数 据, 我 确 信 耶 稣 的 确 是 在 以 斯 拉 开 始 修 建 城 墙 后 的 第 483 年 来 的 你 哪 里 来 的 确 据? 小 王 恳 切 地 问 我 们 可 以 合 理 地 推 算 出 所 有 事 件 都 符 合 但 以 理 的 预 言, 年 份 出 入 最 多 一 到 两 年 ; 最 为 精 确 的 古 史 年 代 也 不 过 如 此 预 言 中 年 代 的 精 确 度 如 此 之 高, 因 而 肯 定 不 是 出 于 巧 合 这 是 不 是 无 懈 可 击 的 完 美 证 据? 算 不 上, 生 活 中 也 不 存 在 这 样 东 西 但 有 足 够 证 据 证 明 相 信 才 是 唯 一 合 理 诚 实 的 选 择 正 像 一 句 老 话 说 的 : 对 于 想 看 清 楚 的 人 来 说, 这 够 亮 ; 对 于 不 想 看 的 人 来 说, 这 也 够 暗 15 三 人 都 沉 默 了 一 会 儿 ; 小 王 低 着 头 思 考 着, 眉 头 紧 皱 耶 稣 是 有 意 应 验 预 言 吗? 小 王 突 然 抬 起 头, 问 : 您 说 过 犹 太 人 早 在 耶 稣 之 前 就 有 了 但 以 理 书, 对 吗? 肯 定, 何 教 授 回 答, 但 以 理 书 写 于 耶 稣 前 的 好 几 个 世 纪, 我 们 甚 至 有 公 元 前 125 年 的 抄 本 所 以 耶 稣 也 读 过 但 以 理 书? 是 的, 福 音 书 中 还 记 载 了 他 几 次 引 用 但 以 理 书 L 那 么, 我 们 怎 么 知 道 耶 稣 不 是 有 意 应 验 这 些 预 言 呢? 也 许 他 算 出 预 言 说 的 年 日 快 到 了, 就 按 照 这 个 时 间 开 始 他 的 侍 奉, 来 应 验 预 言 呢? 何 教 授 笑 了, 赞 许 道 : 问 得 好! 其 实 这 个 问 题 的 答 案 也 出 人 意 外 新 约 圣 经 从 未 提 及 但 以 理 书 九 章 中 关 于 弥 赛 亚 到 来 时 间 的 预 言 M 从 某 种 程 度 讲, 这 一 点 真 让 人 惊 奇 耶 稣 复 活 后 不 久, 他 的 门 徒 就 开 始 向 犹 太 同 胞 们 传 福 音 新 约 圣 经 对 门 徒 传 福 音 的 记 录 表 明 他 们 经 常 引 用 旧 约 圣 经 中 关 于 弥 赛 亚 的 预 言, 告 诉 人 们 耶 稣 应 验 了 这 些 预 言 L 比 如 说 : 马 太 福 音 24:30 和 26:64 引 用 了 但 以 理 书 7:13; 马 太 福 音 24:15 引 用 了 但 以 理 书 9:27 11:31 和 ( 或 )12:11 M 耶 稣 在 马 太 福 音 24:15 和 马 可 福 音 13:14 中 所 说 的 那 行 毁 坏 可 憎 的 都 是 在 预 言 更 遥 远 的 未 来 ; 祂 从 未 提 及 七 十 个 七 291

34 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 [ 见 第 三 册 第 二 章 至 第 五 章 ], 但 从 未 提 及 弥 赛 亚 69 个 七 之 后 会 来 的 预 言! 为 什 么 没 有 提 到? 小 李 问 是 呀, 何 教 授 说 : 为 什 么 呢? 我 自 己 不 能 完 全 确 定, 但 我 个 人 猜 测 是 因 为 他 们 无 法 准 确 地 算 出 起 点 N 如 果 他 们 能 算 出 来, 那 他 们 肯 定 会 使 用 这 个 应 验 的 预 言 作 为 说 服 人 的 证 据 如 果 他 们 都 算 不 出, 那 这 个 预 言 有 什 么 用 呢? 小 王 问 对 他 们 来 说 也 许 毫 无 用 处 ; 但 对 我 们 来 说 却 是 相 当 有 用! 尤 其 是 经 过 过 去 两 百 年 考 古 学 的 发 展, 我 们 现 已 能 准 确 算 出 六 十 九 个 七 的 起 点, 波 斯 王 亚 达 薛 西 执 政 的 第 七 年 就 是 公 元 前 458/457 年 从 某 种 意 义 上 说, 这 预 言 不 是 为 了 他 们, 而 是 为 了 帮 助 生 活 在 这 极 度 多 疑 时 代 的 我 们! 耶 稣 时 代 的 犹 太 人 可 以 看 到 他 所 行 的 神 迹, 亲 眼 目 睹 预 言 的 应 验 ; 我 们 这 时 代 的 人 就 可 以 在 详 细 的 历 史 年 代 计 算 中 重 见 预 言 的 应 验 无 论 怎 样, 耶 稣 还 应 验 了 其 他 许 多 预 言, 充 分 证 明 他 就 是 那 位 预 言 的 弥 赛 亚 如 果 你 下 次 还 来, 我 们 可 以 看 些 这 方 面 的 内 容 [ 见 第 三 册 第 二 章 至 第 五 章 ] 但 今 天 我 只 想 再 看 多 一 个 预 言 : 弥 赛 亚 的 死, 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 的 毁 灭 N 以 第 一 世 纪 的 犹 太 人 史 学 家 约 瑟 夫 斯 为 例 从 他 的 著 作, 可 以 看 出 他 熟 知 许 多 不 同 的 历 史 资 源, 并 且 在 记 录 和 计 算 年 份 上 也 尽 可 能 小 心 但 当 他 提 到 以 斯 拉 和 尼 西 米 的 活 动 时, 他 把 两 个 不 同 的 波 斯 国 王 薛 西 斯 一 世 ( 公 元 前 年 ) 和 他 儿 子 亚 达 薛 西 一 世 ( 公 元 前 年 ) 的 执 政 顺 序 颠 倒 了 [ 见 犹 太 古 史 (Antiquities of the Jews) 11:5:1, 6 (11: , )] 这 个 错 误 使 他 无 法 准 确 算 出 但 以 理 书 中 七 十 个 七 的 起 点 尽 管 约 瑟 夫 斯 小 心 翼 翼, 但 他 还 是 未 能 准 确 算 出 在 他 500 年 前 发 生 之 事 的 年 份 他 准 确 地 记 录 安 提 阿 哥 四 世 伊 皮 法 尼 斯 (Antiochus IV Epiphanes) 亵 渎 圣 殿 之 后, 犹 太 人 恢 复 圣 殿 的 使 用 圣 殿 的 恢 复 发 生 于 公 元 前 165 年 但 约 瑟 夫 斯 又 说 但 以 理 是 在 圣 殿 恢 复 的 408 年 前 发 出 的 预 言, 这 样 算 来 发 预 言 的 年 份 就 是 公 元 前 573 年 了 但 以 理 关 于 安 提 阿 哥 亵 渎 圣 殿 和 犹 太 人 恢 复 圣 殿 的 预 言 记 在 但 以 理 书 第 8 章, 于 公 元 前 551 年 接 受 的 启 示, 和 10 至 12 章, 于 公 元 前 536 年 接 受 的 启 示 这 样, 约 瑟 夫 斯 在 他 关 于 但 以 理 何 时 接 受 预 言 性 启 示 的 时 间 计 算 上 就 最 少 有 了 22 年 的 偏 差 [ 见 约 瑟 夫 斯 的 犹 太 古 史 12:7:6 (12: ) 及 但 以 理 书 8:1, 10:1] 292

35 第 六 章 : 先 知 但 以 理 六 十 九 个 七 后 : 弥 赛 亚 将 被 剪 除 ( 公 元 30 年 ), 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 将 被 毁 灭 ( 公 元 70 年 ) 但 以 理 书 第 九 章 不 仅 预 言 了 弥 赛 亚 何 时 会 来, 而 且 还 预 言 了 弥 撒 亚 耶 稣 基 督 会 被 剪 除, 即 被 处 死, 并 且 讲 述 了 他 死 了 之 后 犹 太 人 的 遭 遇 何 教 授 把 圣 经 翻 回 到 但 以 理 书, 读 道 : 六 十 二 个 七 以 后, 受 膏 者 必 被 剪 除, 一 无 所 有 ; 那 将 要 来 的 领 袖 的 人 民 必 毁 灭 这 城 和 圣 所 结 局 必 像 洪 水 而 来 ; 必 有 争 战 直 到 末 了 ; 荒 凉 的 事 已 经 定 了 [ 但 以 理 书 9:26 新 译 本 ] 留 意 但 以 理 预 言 中 的 三 点 : 1. 弥 赛 亚 将 被 剪 除, 也 就 是 被 杀 ; 2. 属 于 一 位 未 来 领 袖 的 民 族 会 攻 打 耶 路 撒 冷 ; 3. 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 将 被 毁 灭 但 以 理 说 这 些 事 情 将 在 六 十 二 个 七 之 后, 即 : 公 元 26 年 之 后 发 生, 但 他 没 具 体 说 明 是 多 久 以 后 这 里 的 关 键 在 于 弥 赛 亚 在 公 元 26 年 来 并 不 会 取 胜, 而 是 会 被 杀, 之 后 犹 太 人 也 会 落 入 外 邦 敌 军 之 手, 遭 受 苦 害 耶 稣 时 代 的 犹 太 人 以 为 弥 赛 亚 来 后, 一 切 都 会 变 得 美 好 ; 这 种 一 厢 情 愿 的 想 法 使 他 们 忽 略 了 许 多 旧 约 圣 经 的 预 言! 忽 略 的 不 仅 是 这 一 处, 还 有 预 言 弥 赛 亚 会 被 多 数 犹 太 人 拒 绝, 会 受 苦 受 死 的 其 他 许 多 地 方 O [ 见 第 三 册 第 四 章 ] 耶 稣 自 己 也 多 次 预 言 自 己 会 被 杀 害 P 这 会 发 生 在 七 十 个 七 的 哪 一 个 时 间 段 呢? 小 李 问 好 问 题! 但 以 理 没 有 指 明 弥 赛 亚 被 剪 除 的 具 体 时 间, 但 仔 细 对 比 福 音 书 的 记 载, 我 们 会 发 现 耶 稣 是 在 公 元 30 年 被 钉 十 字 架 看 来, 到 此, 但 以 理 的 七 十 个 七 的 时 钟 因 弥 赛 亚 的 离 开 停 止 了, 等 到 弥 赛 亚 末 世 再 来 提 教 会 时, 才 会 继 续 开 始 走 动 [ 见 第 三 册 第 六 章 ] O 例 子 参 见 以 赛 亚 书 53 章 和 诗 篇 22 章 例 子 参 见 马 太 福 音 16:21, 17:22, 20:18 和 26:2 P 293

36 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 有 些 释 经 家 认 为 从 公 元 26 年 到 公 元 30 年 之 间, 耶 稣 侍 奉 的 三 年 半 时 间 可 算 为 但 以 理 的 第 七 十 个 七 中 的 前 半 部 分, 所 以 只 有 三 年 半 的 时 间 剩 下, 留 到 末 世 但 多 数 释 经 家 则 认 为 第 七 十 个 七 的 整 段 七 年 的 时 间 都 尚 未 来 到, 将 在 末 世 到 来 我 们 能 够 肯 定 的 是, 在 第 六 十 九 个 七 之 后, 正 如 预 言 所 说, 弥 赛 亚 被 剪 除, 后 来 外 邦 军 队 毁 灭 了 耶 路 撒 冷 但 以 理 没 有 过 多 地 解 释 耶 路 撒 冷 的 毁 灭, 但 耶 稣 有 公 元 30 年, 耶 稣 在 被 十 字 架 刑 法 剪 除 之 前, 详 细 地 预 言 了 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 即 将 来 到 的 毁 灭 : 5 有 人 在 谈 论 圣 殿, 是 用 美 丽 的 石 头 和 供 物 装 饰 的 耶 稣 说 6 你 们 看 见 的 这 些, 到 了 日 子, 必 没 有 一 块 石 头 留 在 另 一 块 石 头 上 面, 每 一 块 都 要 拆 下 来 7 那 些 人 问 他 : 老 师, 什 么 时 候 会 有 这 些 事 呢? 这 些 事 要 发 生 的 时 候, 有 什 么 预 兆 呢? 8 他 说 : 20 当 你 们 看 见 耶 路 撒 冷 被 军 队 围 困 的 时 候, 就 知 道 它 荒 凉 的 日 子 近 了 21 那 时, 住 在 犹 太 的, 应 该 逃 到 山 上 ; 住 在 城 里 的, 要 离 开 ; 住 在 乡 下 的, 不 要 进 城 22 因 为 这 是 报 仇 的 日 子, 使 经 上 的 一 切 话 都 得 应 验 23 当 那 些 日 子, 怀 孕 的 和 乳 养 孩 子 的 有 祸 了! 因 为 大 灾 难 要 临 到 这 地, 烈 怒 要 临 到 这 民 24 他 们 将 倒 在 刀 下, 被 掳 到 各 国, 耶 路 撒 冷 必 被 外 族 人 践 踏, 直 到 外 族 人 的 日 期 满 足 [ 路 加 福 音 21:5-8, 新 译 本 ] 大 约 四 十 年 后, 事 情 果 真 如 耶 稣 的 预 言 发 生 了 公 元 66 年, 犹 太 人 反 抗 罗 马 帝 国 罗 马 人 立 刻 派 兵 镇 压 了 多 处 的, 并 包 围 整 个 耶 路 撒 冷 但 当 时 的 罗 马 将 军 犯 了 一 个 估 算 上 的 重 大 失 误, 认 为 自 己 的 兵 力 不 足 以 围 困 耶 路 撒 冷, 于 是 撤 军 事 发 时, 史 学 家 约 瑟 夫 斯 刚 好 在 以 色 列 他 批 评 罗 马 将 军 的 撤 军 说 这 在 全 世 界 都 找 不 着 任 何 理 由 16 结 果 是 : 罗 马 的 撤 军 部 队 遭 势 力 屠 杀, 也 大 大 增 强 了 在 年, 罗 马 人 不 得 不 再 度 逐 个 夺 回 以 色 列 的 城 邑 最 终, 耶 路 撒 冷 被 包 围 五 个 月 之 后, 于 公 元 70 年 沦 陷 虽 然 我 不 清 楚 公 元 66 年 的 那 位 罗 马 将 军 在 包 围 耶 路 撒 冷 后 选 294

37 第 六 章 : 先 知 但 以 理 择 撤 军 的 决 定 是 否 明 智, 但 我 肯 定 他 是 在 不 知 不 觉 中 应 验 了 预 言 耶 稣 预 言 说 : 当 你 们 看 见 耶 路 撒 冷 被 军 队 围 困 的 时 候, 就 知 道 它 荒 凉 的 日 子 近 了, 他 还 告 诉 人 们 : 那 时 住 在 城 里 的, 要 离 开 但 若 城 已 被 包 围, 人 还 怎 么 离 开? 耶 稣 为 什 么 还 需 要 警 告 人 们 不 要 进 城? 毕 竟, 面 对 一 个 被 包 围 的 城 市, 人 又 怎 么 进 得 去? 罗 马 将 军 第 一 次 包 围 耶 路 撒 冷 后 的 撤 军, 就 给 了 那 些 明 白 耶 稣 预 言 的 基 督 徒 一 个 逃 离 城 市 的 机 会 接 下 来, 的 确 有 很 多 犹 太 人 要 不 是 为 了 参 加 反 抗, 要 不 是 为 了 守 节, 而 纷 纷 进 了 城 17 但 那 些 明 白 耶 稣 预 言 的 基 督 徒, 就 知 道 不 该 再 进 城 了 最 后 的 结 局 是 : 圣 殿 和 耶 路 撒 冷 城 被 毁, 数 万, 甚 至 也 许 上 百 万 的 犹 太 人 在 战 争 中 死 去, 许 多 幸 存 的 犹 太 人 被 卖 作 奴 隶 从 此, 犹 太 人 开 始 流 散 各 处 后 来 罗 马 人 将 耶 路 撒 冷 重 建 成 一 个 非 犹 太 的 城 市, 圣 殿 的 遗 址 上 竖 起 偶 像 的 庙 宇 几 十 年 之 后, 公 元 年 间 又 发 起 一 次 抗 议 公 元 135 年, 巴 勒 斯 坦 地 区 剩 余 的 所 有 犹 太 人 都 被 流 放 之 后 的 几 个 世 纪, 犹 太 人 不 得 入 住 巴 勒 斯 坦 地 区 耶 稣 关 于 犹 太 人 会 被 分 散 至 各 国 的 预 言 由 此 应 验 因 而, 他 所 预 言 的 耶 路 撒 冷 必 被 外 族 人 践 踏, 直 到 外 族 人 的 日 期 满 足 了 也 必 然 应 验 自 公 元 70 年 以 来, 耶 路 撒 冷 就 被 外 邦 人, 即 : 非 犹 太 人, 占 领 自 公 元 686 年 起, 犹 太 人 圣 殿 的 遗 址 上 就 坐 落 着 被 称 为 岩 石 圆 顶 或 奥 马 尔 的 穆 斯 林 清 真 寺 虽 然 1967 年 犹 太 人 表 面 恢 复 了 对 耶 路 撒 冷 的 控 制, 但 直 到 今 天, 犹 太 人 也 还 不 能 进 入 那 块 地 方 耶 稣 预 言 的 外 族 人 的 日 期, 耶 路 撒 冷 必 被 外 族 人 践 踏 的 时 间 直 到 今 天 仍 在 继 续 小 李 很 困 惑, 他 问 : 但 犹 太 人 不 是 上 帝 的 选 民 么? 上 帝 为 什 么 要 这 样 对 待 他 们 呢? 何 教 授 的 嘴 唇 向 下 弯 成 一 道 忧 伤 的 弧 形, 他 微 微 地 摇 了 摇 头, 长 叹 一 口 气, 说 : 我 绝 对 没 有 反 犹 太 民 族 的 倾 向, 没 人 有 权 迫 害 犹 太 人, 没 人 有 权 迫 害 任 何 人 但 事 实 是, 上 帝 已 经 告 诫 他 们 说 如 果 他 们 这 个 民 族 作 为 一 个 整 体 违 背 祂, 他 们 就 会 遭 受 到 这 样 的 苦 难 上 帝 很 早 之 前 就 通 过 摩 西 告 诫 他 们 了 295

38 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 申 命 记 28 章 中 对 犹 太 人 流 散 的 预 言 你 们 记 得 摩 西 在 公 元 前 1400 年 写 下 了 圣 经 最 早 的 五 卷 书 卷 在 第 五 卷 书 申 命 记 中, 上 帝 很 清 楚 地 告 诉 犹 太 人, 如 果 他 们 顺 服, 就 会 得 到 祝 福 ; 违 背 就 会 遭 受 惩 罚 犹 太 人 不 同 于 其 他 种 族, 上 帝 是 通 过 呼 召 亚 伯 拉 罕 出 吾 珥, 将 以 色 列 民 救 离 埃 及, 特 别 建 立 这 个 民 族 的 他 们 清 楚 地 知 道 神 是 谁, 自 己 该 做 什 么, 以 及 违 背 神 会 有 什 么 后 果 [ 这 里 请 参 阅 申 命 记 28 章 ] 申 命 记 28 章 中 预 警 的 惩 罚 节 综 述 节 节 节 节 节 节 疾 病 农 业 损 失 战 败 皮 肤 病 精 神 错 乱 外 族 压 制 申 命 记 28 章 中, 概 括 性 地 呈 现 出 会 临 到 犹 太 人 身 上 的 各 种 集 体 性 祝 福 和 惩 罚 其 中 有 些 重 复 的 或 综 合 性 的, 如 瘟 疫 和 战 败 其 余 的 都 相 对 确 切, 并 且 在 犹 太 史 上 的 某 个 特 定 时 期 内 应 验 例 如, 神 预 警 的 审 判 : 节 节 48 节 36 节 连 同 国 王 一 起 被 掳 到 某 一 异 地 农 业 损 失 外 族 压 制 外 来 者 的 压 制 和 俘 虏 节 遭 远 处 敌 人 的 入 侵 : 土 地 被 占 领 城 邑 围 困 落 入 饥 荒 节 疾 病 人 口 减 少 ( 围 困 和 饥 荒 所 致?) 节 在 世 界 各 地 流 离 失 所 ; 必 用 船 把 你 送 回 埃 及 去, 你 们 必 卖 身 却 没 有 人 买 耶 和 华 必 把 你 和 你 所 立 统 治 你 的 君 王, 领 到 你 和 你 的 列 祖 都 不 认 识 的 国 那 里 去 ; 在 那 里 你 必 事 奉 别 的 神, 就 是 木 头 石 头 所 做 的 神 [ 申 命 记 28:36 新 译 本 ] 这 里 讲 得 很 清 楚, 君 王 和 百 姓 都 会 被 掳 到 一 个 具 体 的 地 方 这 在 犹 太 历 史 中, 只 出 现 过 两 次 一 次 是 公 元 前 721 年 以 色 列 北 方 王 国 被 虏 去 亚 述, 第 二 次 是 很 长 一 段 时 间 后 的 公 元 前 586 年, 南 方 犹 大 王 国 被 掳 296

39 第 六 章 : 先 知 但 以 理 到 巴 比 伦 64 节 的 他 们 要 事 奉 别 的 神 是 什 么 意 思 呢? 小 王 问 : 犹 太 人 在 巴 比 伦 还 继 续 拜 偶 像 吗? 没, 何 教 授 回 答 : 这 里 的 意 思 不 过 是 说 他 们 成 了 奴 隶, 做 些 支 持 其 主 人 拜 偶 像 的 工 作 最 后 预 警 性 的 审 判 更 为 具 体 : 犹 太 人 不 再 被 掳 到 一 个 地 方, 而 是 会 被 分 散 到 全 世 上 这 在 公 元 70 年 后 才 发 生 63 先 前 耶 和 华 怎 样 喜 欢 你 们 得 好 处, 使 你 们 人 数 众 多, 将 来 也 必 怎 样 喜 欢 你 们 灭 亡, 把 你 们 消 灭 ; 你 们 必 从 要 进 去 得 为 业 的 地 上 被 拔 除 64 耶 和 华 必 使 你 分 散 在 万 民 中, 从 地 的 这 边 到 地 的 那 边 ; 在 那 里 你 要 事 奉 你 和 你 的 列 祖 不 认 识 的 别 的 神, 就 是 木 头 和 石 头 做 的 神 65 在 那 些 国 中, 你 必 不 得 安 息, 也 没 有 脚 掌 歇 息 的 地 方 ; 耶 和 华 却 必 使 你 在 那 里 心 中 发 颤, 眼 目 憔 悴, 精 神 颓 废 66 你 未 来 的 生 命 必 悬 而 不 定 ; 你 必 昼 夜 恐 惧, 生 命 难 保 67 因 你 心 里 的 惧 怕 惊 恐 和 你 眼 中 看 见 的 景 象, 早 晨 你 必 说 : 但 愿 现 在 是 晚 上! 晚 上 你 必 说 : 但 愿 现 在 是 早 晨! 68 耶 和 华 必 用 船 把 你 送 回 埃 及 去, 走 我 曾 经 告 诉 你, 你 不 得 再 见 的 那 条 路 ; 在 那 里 你 们 必 卖 身 给 你 的 仇 敌 作 奴 仆 和 作 婢 女, 却 没 有 人 买 [ 申 命 记 28:63-68 新 译 本 ] 何 教 授 读 完 后 抬 起 头, 一 脸 严 肃 地 说 : 这 段 经 文 总 结 了 犹 太 民 族 过 去 两 千 年 的 历 史 公 元 70 年 后, 他 们 被 分 散 到 世 界 各 地, 从 地 的 这 边 到 地 的 那 边 ; 甚 至 还 有 些 犹 太 人 在 中 国 以 开 封 为 中 心 的 地 区 呆 了 几 个 世 纪 但 无 论 犹 太 人 走 去 哪 里 在 那 里 过 活 了 多 少 代, 他 们 总 不 得 安 宁 犹 太 人 在 德 国 生 活 了 几 个 世 纪, 但 二 战 期 间 纳 粹 突 然 带 领 德 国 人 敌 对 并 屠 杀 犹 太 人, 几 乎 将 全 国 上 下 的 犹 太 人 杀 绝 灭 尽 再 举 个 例 子, 自 巴 比 伦 俘 虏 以 来, 犹 太 人 在 中 东 各 地 生 活 了 两 千 多 年 但 在 年 期 间, 阿 拉 伯 穆 斯 林 国 家 的 大 部 分 犹 太 人 超 过 五 十 万 在 这 片 他 们 祖 先 生 活 了 几 十 个 世 纪 的 土 地 上 突 然 变 得 不 受 欢 297

40 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 迎, 后 来 他 们 不 得 不 逃 到 新 建 立 的 以 色 列 国 去 从 中 世 纪 到 近 现 代, 这 种 犹 太 人 突 然 遭 受 重 大 迫 害, 被 驱 赶 的 例 子 屡 见 不 鲜 他 们 一 定 会 试 图 摆 脱 这 个 犹 太 人 的 身 份 吧 小 王 大 声 感 慨 道 的 确 有 些 犹 太 人 试 着 这 样 做 因 为 人 通 常 无 法 凭 外 貌 来 判 断 某 人 是 否 是 犹 太 人 在 希 特 勒 集 中 营 受 害 的 不 少 犹 太 人 都 是 白 皮 肤 蓝 眼 睛 和 欧 洲 人 式 的 鼻 子 开 封 犹 太 人 注 释 3 这 些 受 害 的 犹 太 人 中, 有 些 是 名 义 上 的 基 督 徒, 甚 至 有 些 是 耶 稣 的 真 信 徒, 但 两 者 都 无 法 逃 离 他 们 的 民 族 背 景 我 认 识 一 位 来 自 南 美 一 个 小 国 家 的 犹 太 人 研 究 生, Q 他 是 一 位 颇 为 好 斗 的 无 神 论 者, 当 我 和 他 谈 到 一 些 被 他 称 之 为 宗 教 的 话 题 时, 他 感 到 非 常 恼 怒 但 当 我 提 到 犹 太 人 无 论 如 何 总 受 逼 迫 时, 他 立 刻 大 声 说 : 没 错, 无 论 是 迫 害 谁, 当 中 肯 定 有 犹 太 人! 这 有 些 嘲 讽, 令 人 忧 伤 毕 竟 他 是 个 无 神 论 者, 不 相 信 圣 经 ; 也 不 相 信 是 上 帝 呼 召 亚 伯 拉 罕, 从 而 建 立 以 色 列 但 同 时 他 还 是 不 愿 意 或 不 能 摆 脱 这 一 犹 太 人 的 身 份, 即 使 这 使 他 成 为 逼 迫 的 对 象 总 之, 他 是 预 言 活 生 生 的 应 证 不 管 他 想 不 想! 小 李 正 仔 细 地 读 着 经 文, 他 问 : 何 教 授,68 节 的 必 用 船 把 你 送 回 埃 及 去, 又 在 那 里 卖 身, 是 什 么 意 思? 何 教 授 热 情 地 回 答 : 我 正 想 讲 这 点, 这 一 段 预 言 很 明 显 是 在 公 元 70 年 应 验 当 罗 马 人 最 后 一 次 围 攻 耶 路 撒 冷 时, 史 学 家 约 瑟 夫 斯 也 在 场 他 记 录 罗 马 人 将 幸 存 的 几 万 犹 太 人 送 到 埃 及 的 矿 场 作 苦 力 ; Q 这 是 作 者 的 真 实 经 历 298

41 第 六 章 : 先 知 但 以 理 除 了 被 送 到 矿 场 的, 还 有 很 多 被 卖 作 奴 隶 围 困 后 期, 因 为 有 太 多 犹 太 人 要 出 售 导 致 市 场 饱 和, 价 格 也 滑 跌 得 厉 害 18 他 提 到 了 船 只 或 犹 太 人 自 己 卖 身 作 奴 隶 吗? 小 王 急 切 地 问 没 有 明 确 提 及, 何 教 授 承 认 : 但 我 也 不 该 认 为 他 会 记 录 证 实 预 言 的 每 一 个 细 节 很 明 显 他 们 得 通 过 某 种 方 式 去 埃 及, 而 在 第 一 世 纪 的 地 中 海 地 区, 海 上 贸 易 尤 为 发 达 与 乘 船 相 比, 沿 着 南 边 长 达 公 里 的 海 岸 线 走 过 去 困 难 得 多, 成 本 也 高 得 多 关 于 卖 身, 我 们 很 容 易 想 见 那 些 饥 肠 辘 辘 的 犹 太 人 会 为 了 生 存 而 把 自 己 卖 给 人 作 奴 隶, 而 且 约 瑟 夫 斯 的 记 载 也 告 诉 我 们 为 什 么 会 没 有 买 家 这 些 预 言 的 应 验 已 得 到 证 明, 这 证 明 的 准 确 度 已 经 达 到 我 们 能 合 理 期 待 的 程 度 并 且, 我 们 也 没 有 材 料 记 载 了 犹 太 史 上 的 任 何 时 期 发 生 过 任 何 类 似 的 事 件 但 最 重 要 的, 我 们 先 来 考 虑 一 下 犹 太 人 四 散 这 个 预 言 2000 年 以 来 的 应 验 他 们 曾 经 被 分 散 到 各 处, 如 今 大 部 分 人 还 是 如 此 ; 他 们 遭 受 一 次 又 一 次 的 迫 害, 这 些 迫 害 经 常 是 莫 名 其 妙 的, 残 忍 度 也 不 可 思 议 然 而 直 到 如 今, 他 们 还 是 作 为 一 个 独 特 民 族 而 继 续 存 在 有 件 事 情, 我 总 是 不 明 白 小 李 说 : 耶 稣 时 代 的 犹 太 人 已 不 再 拜 偶 像, 也 不 再 做 任 何 焚 烧 儿 女 献 祭 的 类 似 事 情 他 们 犯 的 什 么 罪 这 么 严 重, 神 要 将 他 们 分 散 在 世 界 各 地 这 么 长 时 间? 这 审 判 似 乎 比 被 掳 到 巴 比 伦 还 要 严 重 何 教 授 又 变 得 一 脸 凝 重, 说 : 是 啊, 到 底 是 什 么 让 他 们 遭 受 如 此 惨 重 长 期 的 惩 罚? 有 什 么 罪 比 他 们 在 耶 利 米 时 代 泛 滥 的 偶 像 崇 拜 还 要 严 重 呢? 他 们 重 大 的 罪 在 于 他 们 集 体 性 地 拒 绝 了 弥 赛 亚, 换 句 话 说, 他 们 拒 绝 了 上 帝, 那 位 以 肉 身 显 现 来 到 世 上 的 上 帝 耶 稣 早 已 知 道 结 果 会 是 这 样, 也 知 道 他 们 将 要 付 出 多 么 惨 重 的 代 价 何 教 授 很 快 翻 到 福 音 书 中 的 两 段 经 文, 读 道 : 41 耶 稣 走 近 耶 路 撒 冷 的 时 候, 看 见 了 城, 就 为 城 哀 哭, 42 说 : 巴 不 得 你 在 这 日 子, 知 道 关 于 你 平 安 的 事, 但 现 在 这 事 在 你 眼 前 是 隐 藏 的 43 日 子 将 到, 你 的 仇 敌 必 筑 垒 攻 击 你, 周 围 环 绕 你, 四 面 困 住 你,44 要 摧 毁 你 和 你 里 面 299

42 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 的 儿 女, 没 有 一 块 石 头 留 在 另 一 块 石 头 上 面, 因 为 你 不 知 道 那 眷 顾 你 的 时 期 [ 路 加 福 音 19:41-44 新 译 本 ] 36 我 [ 耶 稣 ] 实 在 告 诉 你 们, 这 一 切 都 必 临 到 这 个 世 代 37 耶 路 撒 冷, 耶 路 撒 冷 啊, 你 杀 害 先 知, 又 用 石 头 把 奉 派 到 你 们 那 里 的 人 打 死 我 多 次 想 招 聚 你 的 儿 女, 好 像 母 鸡 招 聚 小 鸡 到 翅 膀 底 下, 只 是 你 们 不 愿 意 38 你 看, 你 们 的 家 必 成 为 荒 场, 留 给 你 们 [ 马 太 福 音 23:36-38 新 译 本 ] 耶 稣 知 道 犹 太 人 会 集 体 拒 绝 他, 并 且 申 命 记 28 章 和 其 他 地 方 记 载 的 咒 诅 会 因 此 临 到 他 们 他 为 此 哭 泣, 发 自 心 底 地 爱 他 们 ; 我 们 也 应 该 爱 他 们, 为 他 们 哭 泣 因 此, 我 们 当 然 不 应 该 逼 迫 犹 太 人! 但 拒 绝 耶 稣 就 是 拒 绝 上 帝 也 仍 旧 是 事 实 作 为 上 帝 肉 身 的 选 民, 犹 太 人 受 到 的 也 是 肉 身 的 惩 罚 : 分 散 各 地 ; 经 受 上 帝 允 许 的 迫 害 对 于 我 们 这 些 不 是 上 帝 肉 身 选 民 的 非 犹 太 人, 拒 绝 耶 稣 就 会 导 致 属 灵 的 惩 罚 死 后 因 罪 下 地 狱 小 王 心 里 又 感 到 那 两 种 对 立 力 量 的 存 在, 一 个 希 望 接 受 耶 稣 是 真 实 的 ; 另 一 个 又 同 样 强 烈 地 希 望 这 些 都 是 胡 说 两 者 之 间, 他 抓 到 一 根 救 命 稻 草 : 继 续 质 疑 这 也 许 是 为 了 谨 慎 地 确 认 真 理 ; 也 许 既 是 质 疑, 又 是 要 确 认 何 教 授, 我 们 怎 么 知 道 申 命 记 的 写 作 时 间? 小 王 问 道, 但 声 音 比 他 原 本 打 算 的 还 要 刺 耳 我 也 研 究 过 这 点, 何 教 授 平 静 地 回 答 : 从 申 命 记 结 构 和 内 容 中, 我 们 看 到 很 多 证 据, 表 明 它 写 于 公 元 前 1000 年 之 前 R 19 但 要 解 决 今 天 的 疑 惑, 抄 本 就 足 以 说 明 问 题 在 昆 兰 的 死 海 古 卷 中, 人 们 发 现 了 申 命 记 不 同 抄 本 的 残 缺 部 分 有 一 份 记 为 4QDeut a 的 抄 本, 据 测 定 是 公 元 前 175 年 至 公 元 前 150 年 的 20 即 使 是 最 不 理 性 的 反 圣 经 R 考 古 学 家 发 现 申 命 记 的 结 构, 即 内 容 和 顺 序, 都 依 循 当 时 古 代 近 东 广 泛 使 用 的 契 约 的 格 式 这 种 特 殊 的 书 写 格 式 是 用 于 国 王 和 其 附 庸 国 之 间 的 契 约 申 命 记 中 的 这 一 具 体 格 式 始 用 于 公 元 前 2000 年 左 右, 但 是 在 公 元 前 1200 年 左 右 以 后 就 再 也 见 不 到 了 这 进 一 步 证 实 了 申 命 记 的 古 老 详 细 讨 论 可 参 考 注 释 19, 第 页 300

43 第 六 章 : 先 知 但 以 理 学 者 也 承 认 我 们 具 有 的 申 命 记 28 章 写 于 公 元 70 年 之 前 的 几 百 年 其 它 宗 教 不 是 也 有 应 验 的 预 言 吗? 原 来 是 这 样, 小 王 缓 缓 开 口 他 低 头 看 着 桌 子, 好 长 一 段 时 间 没 有 说 话 他 突 然 想 起 了 另 一 个 困 扰 了 他 许 久 的 问 题 我 刚 想 起 我 想 问 的 问 题 了! 其 它 宗 教 呢? 被 其 他 宗 教 奉 为 权 威 的 经 书 中 难 道 不 存 在 预 言 吗? 除 此 以 外, 那 些 预 言 未 来 的 人 又 怎 么 解 释 呢? 预 言 并 非 仅 仅 存 在 于 圣 经 中 问 得 好, 何 教 授 同 意 小 王 的 问 题 我 也 曾 问 过 自 己 同 样 的 问 题, 后 来 发 现, 圣 经 记 载 了 大 量 已 经 应 验 的 预 言, 而 且 没 有 一 个 是 落 空 的! 这 一 点 的 确 不 同 于 其 它 宗 教 的 经 书 最 后 我 发 现, 圣 经 在 这 一 方 面, 是 无 与 伦 比 的, 其 他 宗 教 很 少 提 到 其 经 书 中 含 有 已 经 应 验 的 预 言 我 们 可 以 将 其 与 世 界 三 大 宗 教 做 一 对 比 : 伊 斯 兰 教 佛 教 和 印 度 教 伊 斯 兰 教 的 古 兰 经 : 其 中 没 有 时 间 跨 度 长 的 预 言 可 以 证 明 古 兰 经 是 写 于 启 示 伊 斯 兰 教 的 圣 书 古 兰 经, 据 说 多 是 由 生 活 于 公 元 570 年 左 右 至 632 年 的 默 罕 默 德 口 述 而 成 据 早 期 伊 斯 兰 教 传 统 观 点, 现 有 的 古 兰 经 是 后 来 经 人 记 录, 最 终 在 公 元 656 年 前 完 成 的 现 有 最 早 的 抄 本 是 什 么 时 候 的? 小 李 问 何 教 授 摇 了 摇 头, 不 敢 肯 定, 说 : 这 个 在 学 者 中 还 存 在 争 议 虽 然 不 太 可 能, 有 些 伊 斯 兰 学 者 声 称 我 们 现 有 的 抄 本 是 公 元 656 年 左 右 的 还 有 些 学 者 认 为 最 早 的 完 整 抄 本 是 七 世 纪 晚 期 抄 写 的, 另 有 些 学 者 认 为 时 间 更 晚 但 是, 这 对 我 们 考 虑 的 问 题 来 说, 不 太 重 要, 因 为 古 兰 经 没 有 时 间 跨 度 长 的 重 要 预 言 伊 斯 兰 教 的 护 教 人 士 为 说 明 古 兰 经 也 记 载 了 之 后 得 到 应 验 的 预 言, 一 般 会 用 以 下 四 个 例 子 S S 不 太 严 谨 的 伊 斯 兰 教 护 教 人 士 夸 大 其 辞, 说 古 兰 经 预 言 了 电 灯 基 因 工 程 [ 接 下 页 ] 301

44 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 1. 预 言 了 公 元 602 年 至 628 年 的 拜 占 庭 - 萨 珊 战 役 的 结 果 ; 2. 预 言 了 穆 斯 林 战 争 的 胜 利 对 政 权 的 掌 握 和 宗 教 的 扩 散 ; 3. 预 言 了 古 兰 经 将 一 直 纯 正 地 存 留 下 去 ; 4. 预 言 了 一 对 夫 妇 将 下 地 狱 首 先, 我 们 来 看 看 其 中 条 件 最 佳 的 例 子 何 教 授 从 书 架 上 拿 下 了 两 本 书, 翻 开 了 一 本 其 中 一 页 有 阿 拉 伯 文 字, 另 一 页 则 有 中 文 翻 译 古 兰 经 记 载, 默 罕 默 德 发 出 了 这 则 预 言 罗 马 人 [ 即, 拜 占 庭 帝 国 ] 已 败 北 于 最 近 的 地 方 他 们 既 败 之 后, 将 获 胜 利, 于 数 年 之 间 [ 阿 拉 伯 文 看 似 意 指 三 到 九 年 ] 以 前 和 以 后, 凡 事 归 真 主 主 持 在 那 日, 信 道 的 人 将 要 欢 喜 这 是 由 于 真 主 的 援 助 [ 或 译 : 胜 利 ], 他 援 助 他 所 意 欲 者 他 确 是 万 能 的, 确 是 至 慈 的 真 主 应 许 ( 他 们 胜 利 ), 真 主 并 不 爽 约, 但 人 们 大 半 不 知 道 [ 古 兰 经 第 三 十 章 罗 马 人 ( 鲁 姆 ) 2-6 节 ( 马 坚 汉 译 本 )] 伊 斯 兰 教 徒 认 为 默 罕 默 德 在 此 预 言 了 拜 占 庭 帝 国, 也 就 是 文 中 罗 马 人 所 指 的, 会 于 七 世 纪 早 期 战 胜 波 斯 萨 珊 帝 国 默 罕 默 德 的 确 有 可 能 发 出 了 这 个 预 言, 这 也 并 不 稀 奇 我 们 拥 有 这 一 事 件 的 充 足 历 史 背 景 波 斯 萨 珊 帝 国 与 拜 占 庭 帝 国, 也 就 是 东 罗 马 帝 国, 之 间 的 战 争 持 续 了 几 个 世 纪 在 公 元 602 年 再 次 爆 发 最 初, 拜 占 庭 总 是 战 败, 在 公 元 614 年 失 去 了 美 索 不 达 米 亚 小 亚 细 亚 的 大 部 分 地 区 叙 利 亚 和 巴 勒 斯 坦 耶 路 撒 冷 在 公 元 614 年 落 入 了 萨 珊 人 的 手 中 根 据 传 统 的 伊 斯 兰 教 徒 对 古 兰 经 的 年 表 的 理 解, 默 罕 默 德 的 预 言 是 在 公 元 615 年 发 出 的 伊 斯 兰 教 的 解 经 家 大 致 认 为 默 罕 默 德 说 的 这 句 话 罗 马 人 已 败 北 于 最 近 的 地 方 是 指 公 元 614 年 拜 占 庭 在 叙 利 亚 和 巴 勒 斯 坦 的 战 败, 也 可 能 是 具 体 指 耶 路 撒 冷 的 沦 陷 宇 航 员 登 月, 甚 至 还 有 现 代 女 权 运 动 等 等 在 此 不 予 讨 论 类 似 毫 无 说 服 力 的 观 点, 仅 会 对 严 谨 的 观 点 进 行 辩 论 302

45 第 六 章 : 先 知 但 以 理 公 元 年 的 拜 占 庭 萨 珊 战 役 602 萨 珊 开 始 进 攻 605 美 索 不 达 米 亚 的 杜 拉 (Dura) 之 战 : 萨 珊 战 胜 拜 占 庭 611 萨 珊 攻 取 安 提 阿 613 萨 珊 攻 取 大 马 色 614 萨 珊 攻 取 耶 路 撒 冷 615 伊 斯 兰 教 的 传 统 认 为 默 罕 默 德 在 古 兰 经 第 三 十 章 2-4 节 的 预 言 是 这 一 年 发 出 的 617 萨 珊 攻 取 位 于 君 士 坦 丁 堡 对 面 的 加 尔 西 顿 城 ( 又 译 迦 克 墩 ) 618 萨 珊 攻 取 埃 及 亚 历 山 大 城 621 萨 珊 控 制 整 个 埃 及 622 小 亚 细 亚 的 伊 苏 斯 战 役 : 拜 占 庭 战 胜 萨 珊 625 美 索 不 达 米 亚 的 Sarus 河 战 役 : 可 能 打 了 平 手 626 萨 珊 围 攻 君 士 坦 丁 堡, 没 有 攻 下, 后 来 撤 军 了 627 尼 尼 微 之 战 ( 十 二 月 ): 拜 占 庭 战 胜 萨 珊 628 拜 占 庭 攻 入 萨 珊 在 Dastagrid 的 王 宫, 将 其 毁 坏 战 争 平 息 629 签 订 了 最 终 的 和 平 条 约 紧 接 着, 萨 珊 人 继 续 战 胜 拜 占 庭, 直 到 至 少 公 元 622 年, 征 服 了 小 亚 细 亚 的 剩 余 大 部 分 地 区 和 整 个 埃 及 后 来, 随 着 公 元 622 年 的 伊 苏 斯 战 役 拜 占 庭 的 首 次 获 胜, 情 况 开 始 发 生 改 变 T 事 情 并 没 有 结 束, 萨 珊 帝 国 还 持 有 相 当 国 力, 在 公 元 626 年 围 攻 拜 占 庭 都 城, 君 士 坦 丁 堡 战 役 持 续 到 公 元 627 年, 拜 占 庭 人 在 当 年 十 二 月 的 尼 尼 微 战 役 中 获 得 了 决 定 性 的 胜 利 双 方 都 已 精 力 耗 尽, 建 立 和 平, 各 自 退 回 到 战 争 前 的 疆 界 那 么, 默 罕 默 德 的 预 言 是 应 验 了 还 是 没 有? 小 王 问 问 得 好! 伊 斯 兰 教 学 者 声 称 默 罕 默 德 预 言 罗 马 人 将 获 胜 利, 于 数 年 之 间, 意 思 是 会 在 三 到 九 年 内 获 胜 我 不 了 解 中 世 纪 阿 拉 伯 文, 所 以 我 也 无 法 判 断 这 一 解 读 是 否 合 理 但 假 设 三 至 九 年 是 准 确 的, 可 将 七 年 之 后, 公 元 622 年 的 伊 苏 斯 战 役 视 为 预 言 的 应 T 不 要 将 这 次 战 役 与 更 早 的 同 名 战 役 混 淆 更 早 的 伊 苏 斯 战 役 发 生 于 公 元 前 333 年, 亚 历 山 大 大 帝 攻 陷 了 玛 代 波 斯 帝 国 303

46 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 验 但 是, 当 时, 战 争 还 远 没 有 结 束 626 年 萨 珊 人 正 在 进 攻 拜 占 庭 都 城, 虽 然 并 未 成 功 但 这 已 经 是 默 罕 默 德 发 出 预 言 之 后 的 11 年 直 到 公 元 627 年 末,628 年 初 才 获 得 真 正 的 胜 利, 这 是 在 默 罕 默 德 发 出 预 言 的 11 到 12 年 之 后 总 结 来 看, 我 发 现 这 个 所 谓 的 应 验 了 的 预 言 并 不 是 很 有 说 服 力, 原 因 如 下 于 是 何 教 授 开 始 掰 着 手 指 算 到 : 1. 总 之, 预 言 的 时 间 都 是 跨 度 非 常 短 的 更 是 无 法 证 明 这 些 预 言 是 在 事 情 发 生 之 前 发 出 的 古 兰 经 是 在 632 年 默 罕 默 德 死 后, 才 编 篡 成 书 的, 而 我 们 最 老 的 抄 本 也 要 比 这 个 晚 许 多 2. 预 言 发 出 时, 战 争 还 在 进 行 中 双 方 的 战 争 已 经 进 行 了 几 个 世 纪 拜 占 庭 最 后 在 某 种 程 度 上 获 取 胜 利 还 是 存 在 一 定 的 可 能 性 况 且 他 们 一 直 没 有 放 弃, 明 显 认 为 他 们 能 赢! 在 接 下 来 的 战 争 中, 预 言 拜 占 庭 某 种 程 度 的 胜 利 其 实 是 在 人 可 以 预 见 的 范 围 内, 也 有 可 能 是 运 气 好 3. 这 场 战 争 的 最 后 一 次 战 役, 也 就 是 拜 占 庭 最 后 获 胜 的 那 场, 其 实 发 生 于 预 言 发 出 之 后 的 12 年, 而 不 是 几 年 [ 三 至 九 年 ] 之 内 4. 这 个 预 言 相 当 模 糊 ; 甚 至 没 有 明 确 指 出 谁 战 胜 了 罗 马 人, 也 没 有 说 明 最 近 的 地 方 是 哪 儿 将 这 些 因 素 综 合 考 虑, 默 罕 默 德 或 许 预 言 了 战 争 最 后 的 结 局, 但 很 难 令 我 信 服 这 是 神 的 启 示 何 教 授, 您 说 过 您 会 从 古 兰 经 中 的 最 佳 例 子 开 始, 小 王 反 驳 说, 拜 占 庭 击 败 波 斯 的 这 个 预 言, 不 仅 时 段 很 短, 而 且 也 是 人 能 够 预 料 到 的, 这 无 法 证 明 是 源 自 神 的 启 示 您 的 选 择 真 的 毫 无 偏 见 吗? 何 教 授 抬 起 眉 头 点 了 点 头 小 王, 我 完 全 明 白 你 的 意 思! 但 是 我 已 经 是 以 最 佳 事 例 开 始 的, 不 仅 如 此, 通 过 历 史 上 的 应 验 而 证 实 其 预 言 源 自 神 的 启 示, 这 还 是 唯 一 一 个 可 以 与 圣 经 相 比 较 的 例 子 我 很 想 知 道 你 对 剩 下 的 几 个 古 兰 经 预 言 的 例 子 怎 么 看 第 二 个 伊 斯 兰 教 信 304

47 第 六 章 : 先 知 但 以 理 徒 经 常 引 用 的 默 罕 默 德 的 预 言 是, 跟 随 他 的 人 会 战 胜 敌 人 这 里 包 括 分 散 在 古 兰 经 中 的 五 到 十 个, U 古 兰 经 的 语 言 似 乎 不 太 明 晰, 有 些 简 略 所 以 有 时 难 以 明 确 其 意 思 以 下 是 三 个 最 为 明 晰 的 : 24:55 真 主 应 许 你 们 中 信 道 而 且 行 善 者 ( 说 ): 他 必 使 他 们 代 他 治 理 大 地, 正 如 他 使 在 他 们 之 前 逝 去 者 代 他 治 理 大 地 一 样 ; 他 必 为 他 们 而 巩 固 他 所 为 他 们 嘉 纳 [ 选 择 ] 的 宗 教 ; 他 必 以 真 主 代 替 他 们 的 恐 怖 他 们 崇 拜 我 而 不 以 任 何 物 配 我 [ 以 崇 拜, 意 指 偶 像 或 其 他 神 ] 此 后, 凡 不 信 道 的, 都 是 罪 人 [ 古 兰 经 第 二 十 四 章 光 明 ( 努 尔 )55 节 ( 马 坚 汉 译 本 )] 54:44 难 道 他 们 [ 伊 斯 兰 教 徒 的 敌 人 ] 说 : 我 们 是 一 个 常 胜 的 团 体 45 那 个 团 体 将 败 北, 他 们 将 转 背 [ 撤 退 ] [ 古 兰 经 第 五 十 四 章 月 亮 ( 改 买 尔 )44-45 节 ( 马 坚 汉 译 本 )] 110:1 当 真 主 的 援 助 和 胜 利 降 临,2 而 你 看 见 众 人 成 群 结 队 地 崇 奉 真 主 的 宗 教 时,3 你 应 当 赞 颂 你 的 主 超 绝 万 物, 并 且 向 他 求 饶, 他 确 是 至 宥 的 [ 古 兰 经 第 一 百 一 十 章 援 助 ( 奈 斯 尔 ) 1-3 节 ( 马 坚 汉 译 本 )] 简 单 来 说, 这 里 是 要 断 言 伊 斯 兰 教 徒 会 在 所 有 的 战 争 中 战 胜 敌 人, 夺 得 权 力, 许 多 人 最 终 都 将 皈 依 伊 斯 兰 教 这 些 预 言 的 问 题 就 在 于, 它 们 太 过 模 糊, 从 中 看 不 出 是 神 的 启 示, 更 何 况 现 有 抄 本 的 年 代 要 比 事 情 发 生 的 年 代 晚 上 许 多 年 1. 每 一 个 将 领 都 会 对 下 属 说 他 们 会 打 胜 仗, 每 一 个 宗 教 活 动 的 领 袖 都 会 宣 称 他 们 的 宗 教 会 得 到 广 传 ; 2. 古 兰 经 中 没 有 具 体 地 预 言 在 某 一 地 点 某 一 时 间 的 某 一 个 穆 斯 林 战 役 会 胜 利 ; 3. 我 们 最 早 的 抄 本 的 年 代 要 比 穆 斯 林 帝 国 建 立 的 年 代 晚, 所 以 我 们 无 从 证 明 这 些 模 糊 的 预 言 是 在 事 情 发 生 之 前 发 出 的 其 实, 古 兰 经 是 到 四 大 正 统 哈 里 发 的 统 治 时 期 ( 公 元 U 可 能 包 括 古 兰 经 2:10; 8:7; 9:14; 24:55; 48:16-21, 27-28; 54:44-45; 110:

48 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 年 ) 才 成 型 的, 此 时 穆 斯 林 人 民 已 经 征 服 了 大 半 个 东 亚 由 此, 我 们 看 不 到 证 据 证 明 这 是 神 的 启 示 军 事 胜 利 并 不 意 味 着 神 就 站 在 你 这 边 第 三 个 经 常 被 人 引 用 的 预 言 是 默 罕 默 德 所 声 称 的, 古 兰 经 永 远 不 朽, 得 以 永 存 15:9 我 [ 阿 拉 ] 确 已 降 示 教 诲, 我 确 是 教 诲 的 保 护 者 [ 古 兰 经 第 十 五 章 石 谷 ( 希 只 尔 )9 节 ( 马 坚 汉 译 本 )] 这 段 文 字 不 太 明 晰 但 是 伊 斯 兰 教 徒 还 是 宣 称 这 意 味 着 古 兰 经 会 一 字 一 句 地 得 以 存 留, 不 会 出 现 丝 毫 的 改 动 我 们 已 经 没 有 原 作 了, 对 此 当 然 就 无 从 证 实 根 据 穆 斯 林 的 记 载, 起 初 古 兰 经, 至 少 其 中 部 分, 甚 至 可 能 大 半 部 分 是 通 过 口 述 和 记 忆 相 传 的 默 罕 默 德 死 后, 信 从 他 的 不 同 门 徒 各 自 汇 集 了 一 套 语 录 此 后, 也 许 在 大 约 公 元 650 左 右, 伊 斯 兰 政 府 提 供 了 一 个 权 威 版 本 伊 斯 兰 领 袖 奥 斯 曼 硬 性 清 除 了 任 何 异 于 权 威 的 其 他 版 本 然 而, 其 他 版 本 依 然 延 续 了 几 百 年, 另 外, 存 留 至 今 的 古 兰 经 中, 某 些 经 文 的 原 文 如 何, 还 有 异 议 21 不 仅 如 此, 在 几 本 被 穆 斯 林 视 为 权 威 的 早 期 伊 斯 兰 书 籍 中 还 声 明, 古 兰 经 中 有 些 经 文 被 取 消 并 且 被 删 掉 了 V 所 以 关 于 古 兰 经 会 全 部 存 留 的 预 言, 要 么 无 从 证 实, 要 么 已 经 被 证 伪 了 伊 斯 兰 护 教 人 士 常 常 提 到 的 第 四 个 预 言, 默 罕 默 德 的 没 有 皈 依 的 叔 叔 和 阿 姨 会 下 地 狱 : 111:1 愿 焰 父 [ 默 罕 默 德 的 叔 叔 阿 卜 来 亥 布 ] 两 手 受 伤! 他 必 定 受 伤,2 他 的 财 产, 和 他 所 获 得 的, 将 无 裨 于 他,3 他 将 入 有 焰 的 烈 火,4 他 的 担 柴 的 妻 子, 也 将 入 烈 火,5 她 的 颈 上 系 著 一 条 坚 实 的 绳 子 [ 古 兰 经 第 一 百 一 十 一 章 火 焰 ( 赖 海 扑 )1-5 节 ( 马 坚 汉 译 本 )] 伊 斯 兰 教 徒 声 称 默 罕 默 德 的 叔 叔 从 来 没 有 皈 依 伊 斯 兰 教, 因 此 预 言 得 V 例 子 可 见 Hadith Sahih Bukhari 4:52:57, 69, 299 和 Hadith Sahih Muslim 17:

49 第 六 章 : 先 知 但 以 理 到 了 应 验 但 是, 要 说 服 质 疑 人 士, 就 应 该 证 明 他 叔 叔 是 在 地 狱! 这 已 经 是 伊 斯 兰 教 徒 经 常 引 用 的 全 部 预 言 了 其 中 没 有 任 何 一 个 预 言 能 在 事 情 发 生 很 早 之 前 就 清 晰 预 言, 之 后 明 确 应 验, 并 在 史 上 得 到 证 实, 类 似 于 但 以 理 所 预 言 的 帝 国 的 更 替 弥 赛 亚 来 临 的 准 确 时 间, 或 是 以 西 结 预 言 的 推 罗 城 被 刮 净 铲 平 不 仅 如 此, 古 兰 经 中 的 预 言 少 之 又 少, 大 部 分 的 预 言 我 们 刚 刚 已 经 都 讨 论 了! 默 罕 默 德 以 及 他 的 跟 随 者, 用 战 败 不 再 稳 固 的 萨 珊 和 丧 失 国 力 的 拜 占 庭, 以 证 明 古 兰 经 是 神 的 启 示 小 王 举 起 了 手, 表 示 让 步, 好 吧, 如 果 这 是 古 兰 经 的 情 况, 我 承 认 它 在 此 无 法 与 圣 经 相 比, 但 是 其 他 宗 教 呢? 佛 教 和 印 度 教 : 未 曾 宣 称 预 言 应 验 何 教 授 继 续 说 着 : 伊 斯 兰 的 预 言 很 缺 乏 说 服 力 但 是 基 督 教 之 外 的 其 他 主 要 宗 教 宣 称 其 经 书 是 神 圣 的 启 示, 更 是 缺 乏 证 据 据 我 所 知, 早 期 的 佛 经 中 没 有 任 何 可 以 检 验 的 预 言, 未 能 提 供 具 体 地 点 事 件 和 时 间 我 找 到 的 唯 一 几 个 就 是 模 糊 地 预 言 会 有 三 个 时 期, 正 法 像 法 和 末 法, 末 法 有 五 乱 这 些 预 言 不 够 具 体, 无 法 检 验 是 否 应 验, 不 能 证 明 这 是 神 圣 的 启 示 同 时 也 有 关 于 最 后 黄 金 盛 世 的 来 临, 海 平 面 很 低, 不 再 有 疾 病 和 罪 行, 人 的 寿 命 长 达 几 百 年, 新 佛 主 出 世, 与 释 迦 牟 尼 一 样 甚 至 超 越 释 迦 牟 尼 其 他 经 书 预 言 了 我 们 现 有 的 世 界 会 在 火 风 中 毁 灭 但 目 前 为 止, 这 些 都 还 未 应 验 佛 教 徒 一 般 将 这 些 预 言 视 为 象 征, 也 许 这 也 有 其 道 理 无 论 怎 样, 这 和 圣 经 的 可 验 证 的 预 言 相 比, 完 全 不 一 样 印 度 教 的 情 况 也 大 致 如 此 其 中 有 某 些 预 言 了 道 德 败 坏 不 同 的 时 期 以 及 现 世 周 期 的 结 束 关 于 此, 我 的 确 不 是 专 家, 但 是 据 我 所 知, 吠 陀 经 中 没 有 理 论 上 可 以 用 来 证 明 预 言 的 应 验 和 神 圣 启 示 的 内 容 307

50 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 冒 充 的 先 知 : 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 预 言 不 一 定 都 是 神 的 启 示 吧? 小 王 反 问 道 : 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 怎 么 说 呢? 我 听 说 他 的 预 言 很 多 都 应 验 了 何 教 授 笑 了 这 我 也 听 说 过! 于 是 我 调 查 了 其 中 一 些 细 节 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 是 一 位 17 世 纪 的 法 国 药 剂 师 和 占 星 家 他 写 了 几 百 首 简 短 的 法 语 诗, 里 面 夹 杂 着 其 他 语 言, 声 称 这 些 是 预 言 历 史 学 家 指 出, 他 常 常 抄 用 或 改 编 其 他 已 有 作 品, 将 其 当 作 自 己 的 预 言 这 些 预 言 中 几 乎 找 不 到 具 体 的 时 间 日 期, 仅 有 的 两 处 预 言 了 事 情 会 发 生 的 确 切 年 代, 但 都 没 有 得 到 应 验 如 他 自 己 承 认, 他 的 作 品 表 述 模 糊, 故 弄 玄 虚 这 样 就 留 给 人 们 大 量 空 间, 在 事 情 发 生 之 后 重 新 释 读 他 的 诗, 宣 称 这 正 是 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 所 预 言 的 你 或 许 会 想 看 几 个 例 子 何 教 授 又 转 向 了 他 堆 满 书 籍 的 书 架, 抽 出 一 本, 翻 开 读 道 : 自 二 十 世 纪 中 叶 以 来, 这 个 就 成 为 了 宣 传 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 的 一 个 常 用 例 子 : Ferocious hungry beasts swim across rivers, 凶 猛 饥 饿 的 野 兽 游 过 河, The greater part of the region will be against Hister [Danube]. 这 地 方 更 大 的 部 分 将 对 抗 Hister[ 多 瑙 河 ] The great one will be dragged in an iron cage, 伟 大 的 会 在 一 个 铁 匣 子 里 被 拖 着, When the German child observes nothing. 在 德 国 孩 子 什 么 都 未 觉 察 时 [Prophecies Century 2 Quatrain 24] [ 诸 世 纪 预 言 2 四 行 诗 24] In the place very near, and not far from Venus, 在 近 处, 距 金 星 不 远, The two greatest ones of Asia and Africa, 亚 洲 和 非 洲 的 两 个 最 伟 大 的, Shall be said to come from the Rhine and Hister [Danube], 人 们 会 说 是 从 莱 茵 河 和 Hister[ 多 瑙 河 ] 出 来, 308

51 第 六 章 : 先 知 但 以 理 Crying and tears shall be at Malta and Ligurian side [Italian shore]. 马 耳 他 和 利 古 里 亚 [ 意 大 利 沿 岸 ] 会 有 泪 水 和 哭 号 [Prophecies Century 4 Quatrain 68] [ 诸 世 纪 预 言 4 四 行 诗 68] 在 这 些 诗 中, 讲 到 多 瑙 河, 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 用 了 人 们 熟 知 的 拉 丁 名 称 Hister 这 条 河 和 莱 茵 河 一 样 流 过 德 国 境 内 基 于 这 点, 有 人 声 称 他 预 言 了 希 特 勒 的 崛 起 但 是 明 显 Hister 和 Hitler ( 希 特 勒 ) 拼 法 不 一 样, W 而 且, 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 无 疑 是 指 多 瑙 河, 不 仅 如 此, 两 首 诗 其 他 的 内 容 与 希 特 勒 和 二 战 没 有 清 晰 的 关 联 两 首 诗 都 可 以 被 强 解 为 对 二 战 某 些 事 件 的 描 述, 但 也 未 能 提 供 清 晰 的 预 言 何 教 授 又 将 书 翻 了 一 遍 我 们 再 来 看 一 个 到 本 世 纪 才 十 分 受 欢 迎 的 例 子 你 看 看 接 下 来 的 这 几 行 说 的 是 什 么 : Earthshaking fire from the center of the earth, 地 从 其 心 振 出 火 焰, will cause tremors around the New City, 令 新 城 市 周 围 颤 抖, Two great rocks will war for a long time, 两 大 石 头 战 斗 许 久 then Arethusa will redden a new river. Arethusa 将 新 河 染 红 [Prophecies Century 1 Quatrain 87] [ 诸 世 纪 预 言 1 四 行 诗 87] 你 们 认 为 这 说 的 是 什 么? 何 教 授 停 了 一 会 Arethusa 是 什 么 意 思? 小 李 问 没 有 人 知 道! 何 教 授 立 即 回 答 看 起 来 有 点 像 是 地 震, 小 王 谨 慎 地 说 这 种 情 况 下, 你 的 任 何 猜 测 都 是 合 理 的, 何 教 授 同 意 但 在 纽 约 的 九 一 一 事 件 之 后, 推 崇 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 的 人 就 将 这 解 释 为 对 世 W 法 语 的 两 个 字 的 拼 法 和 英 语 一 样 是 Hister 和 Hitler 309

52 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 贸 中 心 的 倒 塌 的 预 言 听 起 来 很 有 说 服 力 吧? 不 怎 么 样 小 王 笑 着 说 我 把 最 喜 欢 的 留 到 最 后 了 何 教 授 翻 到 了 书 的 末 尾 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 很 少 指 出 特 定 日 期, 不 过 这 里 他 写 了 他 很 聪 明 地 将 日 期 写 为 自 己 时 代 之 后 多 年 的 年 代 : X The year 1999, seventh month, 一 九 九 九 年 的 第 七 个 月, From the sky will come a great King of Terror: 恐 怖 之 王 即 将 从 天 而 降 : To bring back to life the great King of the Mongols, 召 唤 蒙 古 的 伟 大 之 王 重 返 世 界, Before and after, Mars [god of war] to reign by good fortune [or: happily]. 之 前 以 及 之 后, 火 星 [ 即 马 尔 斯 战 神 ] 将 以 佳 运 [ 或 幸 福 地 ] 统 治 [Prophecies Century 10 Quatrain 72] [ 诸 世 纪 预 言 10 四 行 诗 72] 1999 年 七 月 我 没 有 看 到 任 何 由 天 而 降 的 恐 怖 之 王, 也 没 有 看 到 蒙 古 的 成 吉 思 汗 或 其 他 君 主 复 生 当 时 世 界 上 的 确 存 在 战 争, 但 1999 年 之 前 和 之 后 都 一 直 存 在 战 争 冒 充 的 先 知, 现 代 占 星 家 有 些 人 的 预 言 不 是 应 验 了 吗? 小 王 问 当 然, 何 教 授 肯 定 到 就 连 今 天 也 还 有 一 些 占 星 家 以 此 为 生, 他 们 声 称 能 够 预 言 未 来, 甚 至 在 杂 志 报 纸 和 网 络 上 发 表 自 己 的 预 言 他 们 每 年 都 做 上 百 个 预 言 其 中 只 有 很 小 一 部 分 据 一 份 调 查 显 示, 只 有 不 到 10%, 最 后 实 现 了 22 其 他 的 都 落 空 了 但 是 人 们 总 是 倾 向 于 忽 略 落 空 的 那 大 部 分, 而 重 视 少 数 几 个 实 现 的 心 理 学 把 X 他 写 下 的 唯 一 的 另 一 个 具 体 日 期 是 1727 年, 要 比 他 的 时 代 晚 了 一 百 多 年 这 个 预 言 ( 诸 世 纪 预 言 3 四 行 诗 77) 也 失 败 了 310

53 第 六 章 : 先 知 但 以 理 这 个 现 象 称 为 珍 妮 迪 克 逊 ( Jeane Dixon ) 效 应 珍 妮 迪 克 逊 是 一 位 著 名 的 美 国 占 星 家 1956 年, 她 预 言 了 1960 年 的 美 国 总 统 选 举 民 主 党 候 选 人 将 获 胜, 之 后 将 在 任 职 期 间 遇 刺 或 发 生 自 然 死 亡 实 际 情 况 并 不 像 听 来 的 那 么 神 奇 她 说 这 预 言 时, 美 国 二 十 世 纪 的 十 位 总 统 中, 有 三 位 已 经 是 在 职 时 过 逝 的 后 来, 一 位 民 主 党, 约 翰 F. 肯 尼 迪 1960 年 被 选 为 总 统 但 是 迪 克 逊 可 能 忘 了 自 己 1956 年 发 出 的 预 言 1960 年, 她 还 明 确 地 预 言 说, 肯 尼 迪 不 会 获 胜 1963 年, 肯 尼 迪 总 统 遇 刺 结 果 迪 克 逊 关 于 选 举 的 错 误 预 言 就 被 人 遗 忘 了, 她 也 跃 身 成 为 了 著 名 的 预 言 家! 她 继 续 预 言, 肯 尼 迪 的 寡 妇, 杰 奎 琳 肯 尼 迪 (Jacqueline Kennedy) 不 会 和 亚 里 士 多 德 奥 纳 西 斯 (Aristotle Onassis) 结 婚, 结 果 第 二 天, 她 就 嫁 给 他 了 迪 克 逊 还 错 误 地 预 言 了 1964 和 1968 年 的 美 国 总 统 大 选 的 候 选 人,1966 年 5 月 7 日, 她 还 向 美 国 人 承 诺, 越 南 战 争 会 在 90 天 内 结 束 她 误 算 了 2,365 天 23 她 又 预 言 了 苏 联 会 比 美 国 先 登 陆 月 球, 并 且 到 了 2000 年, 世 界 就 会 和 平 小 李 很 为 不 解 既 然 这 样, 为 何 有 这 么 多 人 相 信 这 些 预 言 呢? 我 也 常 问 自 己 这 个 问 题 何 教 授 回 答, 很 多 人 都 会 随 意 听 信 任 何 事 情, 如 在 伊 斯 兰 教 国 家 长 大 的 穆 斯 林 人, 从 小 从 课 本 中 接 受 进 化 论 的 无 神 论 者, 以 及 在 网 络 上 接 触 到 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 的 预 言 的 人 但 是 神 已 经 给 了 我 们 理 性 思 考 的 能 力, 上 帝 期 待 我 们 追 求 真 理 这 也 是 为 什 么 祂 在 圣 经 中 给 我 们 留 下 了 几 百 个 已 经 应 验 的 预 言, 这 个 应 验 的 记 录 从 未 被 打 破 你 们 看 到 了, 能 成 功 预 言 几 个 时 间 跨 度 小 的 预 言 并 不 意 味 着 这 个 人 就 是 圣 经 定 义 的 先 知 必 须 每 个 预 言 都 应 验, 才 能 算 为 先 知 如 果 预 言 是 由 神 启 示 的, 就 不 可 能 存 在 任 何 错 误 何 教 授 将 圣 经 放 在 他 面 前 的 一 堆 书 上, 翻 着 已 经 泛 黄 的 书 页, 找 到 了 他 熟 悉 的 经 文 22 一 位 先 知 奉 耶 和 华 的 名 说 话, 如 果 那 话 不 成 就, 也 不 应 验, 这 话 就 不 是 耶 和 华 说 的 ; 是 那 先 知 擅 自 说 的, 你 不 要 怕 他 [ 申 命 记 18:22 新 译 本 ] 311

54 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 这 节 经 文 看 似 简 单, 但 的 确 要 按 字 面 理 解 仅 仅 一 个 错 误, 就 能 说 明 先 知 合 不 合 格, 有 没 有 得 到 神 的 启 示 经 文 说, 你 不 要 怕 他, 就 是 说 你 可 以 忽 略 他 所 说 的, 即 使 像 默 罕 默 德 一 样 用 地 狱 之 火 威 胁, 或 像 诺 斯 特 拉 达 穆 斯 一 样 说 恐 怖 之 王 即 将 来 临, 或 像 珍 妮 迪 克 逊 一 样, 预 言 世 界 和 平, 都 可 以 忽 略 这 对 圣 经 预 言 设 定 了 一 个 很 高 的 标 准 100% 准 确 以 便 证 明 是 神 的 启 示 圣 经 达 到 了 这 一 标 准! 我 研 读 了 二 十 多 年, 我 了 解 批 判 人 士 的 所 有 指 控 没 有 一 个 站 得 住 脚 圣 经 预 言 将 要 发 生 的, 就 发 生 了 那 么 为 什 么 没 有 更 多 的 人 相 信 呢? 小 王 挑 衅 地 说 很 多 人 不 过 没 有 寻 找 真 理, 何 教 授 平 静 又 忧 愁 地 说 那 些 考 察 过 圣 经 的 质 疑 人 士 又 怎 么 说? 小 王 心 里 的 挣 扎 让 他 的 言 语 多 少 有 些 尖 锐 何 教 授 看 着 小 王 的 眼 睛, 小 王 心 里 的 挣 扎, 何 教 授 已 经 猜 到 大 半 考 察 过 圣 经, 之 后 又 拒 绝 的 质 疑 人 士, 他 回 答 说, 逃 向 了 他 们 最 后 的 营 垒 : 偶 然! 最 后 一 道 营 垒 : 偶 然 偶 然! 何 教 授 惊 叹 道 : 到 了 反 对 圣 经 的 中 坚 人 士, 所 谓 的 学 者 都 不 得 不 承 认 预 言 的 确 是 在 事 情 发 生 之 前 发 出 的 时 候, 他 们 就 会 躲 回 偶 然 的 营 垒, 称 这 些 预 言 都 是 运 气 比 较 好 的 猜 测 但 这 座 营 垒 的 墙 不 过 是 纸 糊 的 无 论 有 多 少 证 据, 无 论 上 帝 提 供 了 多 少 例 应 验 了 的 预 言, 人 们 总 是 可 以 尝 试 把 它 们 归 为 偶 然! 耶 利 米 预 言 了 古 老 辉 煌 的 巴 比 伦 城 会 永 远 沦 为 荒 地 几 个 世 纪 以 后, 事 情 发 生 了, 尽 管 许 多 与 它 同 时 代 的 城 市 都 延 续 至 今 偶 然! 以 西 结 告 诉 我 们 推 罗 会 被 刮 净 铲 平, 扔 进 海 里, 这 是 历 史 上 独 特 的 事 件 ;250 年 之 后, 一 位 拜 偶 像 的 人, 一 位 从 未 听 说 过 以 西 结 的 人 应 验 了 他 的 预 言 偶 然! 以 西 结 又 宣 布 了 享 有 两 千 多 年 富 裕 荣 华 的 埃 及 将 不 再 占 据 统 治 地 位, 但 依 然 会 存 在 预 言 发 出 了 25 个 世 纪 以 来, 情 况 果 然 如 此 发 生 了 但 以 理 告 诉 我 们, 312

55 第 六 章 : 先 知 但 以 理 弥 赛 亚 来 临 的 具 体 时 间, 弥 赛 亚 果 然 准 时 来 了 摩 西 警 告 犹 太 人, 如 果 他 们 违 背 神, 就 会 被 分 散 到 世 界 各 地, 成 为 一 个 被 人 歧 视 被 人 迫 害 人 数 稀 少 的 民 族, 但 是 不 会 灭 亡, 最 终 会 回 归 以 色 列 几 千 年 之 后, 就 连 预 言 中 的 微 小 细 节 都 得 到 了 应 验 面 对 所 有 这 些, 以 及 上 百 个 其 他 例 子, 非 信 徒 批 判 者 只 能 说, 这 些 预 言 应 验 是 因 为 运 气 好 或 者 出 于 偶 然! 偶 然! 无 神 论 者 的 神! 这 位 神 随 意 拾 其 几 个 元 素, 变 成 DNA, 又 偶 然 创 造 生 命 接 下 来, 这 位 神 逐 渐 又 偶 然 地 从 细 菌 成 功 创 造 了 人 类, 具 有 自 我 意 识 和 自 由 意 志 的 人 类 偶 然 这 位 神 多 么 的 伟 大, 居 然 如 此 盲 目 毫 无 目 的 获 得 这 般 神 奇 的 成 就! 多 年 来, 我 也 向 它 屈 膝, 以 为 它 是 我 的 创 造 者, 并 且 崇 拜 了 偶 然 这 位 偶 像 但 是 凭 借 上 帝 的 恩 典 和 带 领, 我 去 考 察 事 实, 竟 然 发 现 我 们 所 生 活 的 世 界 不 可 能 是 我 的 小 偶 像 偶 然 之 神 创 造 的 接 着 检 验 圣 经 的 预 言, 我 得 出 了 一 个 结 论 : 先 知 能 够 准 确 预 言 未 来, 不 可 能 是 出 于 偶 然 认 为 所 有 预 言 都 能 偶 然 应 验 根 本 不 符 逻 辑! 何 教 授 不 说 了, 有 些 喘 气 他 突 然 意 识 到 自 己 刚 才 的 激 动 他 靠 在 了 椅 子 上, 沉 默 了 一 会 他 又 平 静 下 来, 坐 了 起 身, 深 沉 的 眼 神 落 在 小 王 身 上, 小 王, 你 怎 么 看? 小 王 低 着 头, 好 长 时 间 不 回 答 后 来 他 终 于 抬 起 头 来 看 着 何 教 授 我 想 知 道, 他 缓 缓 开 口, 耶 稣 是 谁? 祂 传 的 信 息 又 是 什 么? 何 教 授 点 了 点 头, 满 脸 笑 容 说 : 下 周 再 过 来 吧 我 们 一 起 看 看 证 实 新 约 圣 经 的 史 实 性 的 证 据! 313

56 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 附 录 6-1: 更 多 关 于 但 以 理 书 的 书 写 年 代 和 历 史 准 确 性 的 细 节 简 介 在 整 本 圣 经 中 可 能 再 没 有 其 他 经 卷 像 但 以 理 书 一 样 遭 到 非 信 徒 批 判 者 如 此 强 烈 的 抨 击 原 因 很 明 显 : 但 以 理 书 写 满 了 详 细 的 预 言, 日 后 得 到 一 一 应 验 非 信 徒 批 判 人 士 认 为 超 自 然 的 预 言 并 不 存 在 也 不 可 能 存 在, 这 就 是 他 们 盲 目 坚 持 的 无 神 论 和 唯 物 主 义 的 成 见 所 以, 面 对 但 以 理 书 已 经 应 验 的 预 言, 这 些 批 判 人 士 的 第 一 道 防 线 就 是 声 称 但 以 理 书 写 于 事 情 发 生 之 后 本 章 论 述 的 预 言 大 部 分 应 验 于 公 元 前 125 年 之 后, 我 们 现 有 的 最 为 古 老 的 但 以 理 书 抄 本 就 是 这 一 年 的 所 以, 但 以 理 书 无 可 辩 驳 地 写 于 事 情 发 生 之 前 非 信 徒 批 判 人 士 力 图 否 认 预 言 的 应 验, 要 么 称 之 为 幸 运, 要 么 编 造 解 释, 将 预 言 应 该 应 验 的 时 间 勉 强 往 前 提 至 一 个 更 早 的 历 史 阶 段 这 些 辩 论 非 常 不 具 说 服 力, 但 他 们 费 尽 心 思, 也 只 能 做 到 这 样 然 而, 但 以 理 书 中 有 许 多 预 言 本 章 未 能 涉 及, 在 公 元 前 年 的 历 史 阶 段 得 到 了 详 细 的 应 验 面 对 这 些 预 言, 批 判 者 面 临 更 大 的 难 题 : 这 些 预 言 应 验 地 十 分 细 致, 不 可 能 归 为 偶 然, 因 此, 他 们 不 得 不 假 设 但 以 理 书 写 成 于 事 情 发 生 之 后 这 其 实 意 味 着 他 们 声 称 我 们 现 有 的 但 以 理 书 写 成 于 公 元 前 165 年 后 由 于 他 们 的 反 对 超 自 然 的 成 见, 他 们 被 迫 接 受 这 个 荒 唐 的 结 论 关 于 但 以 理 书 的 书 写 年 代 很 早 ( 大 约 公 元 前 539) 已 有 很 多 论 证 和 辩 护 的 著 作 以 下 列 出 了 证 据 最 基 本 的 大 纲, 对 此 感 兴 趣 的 读 者 可 以 参 考 详 细 资 料 24 若 没 有 特 别 声 明, 接 下 来 的 论 述 基 于 注 释 24 但 以 理 书 的 抄 本 正 如 在 上 文 中 所 说 [ 见 本 章 第 四 页 至 第 五 页 但 以 理 书 写 于 何 时?], 至 今 为 人 所 知 的 最 早 的 但 以 理 书 抄 本 发 现 于 昆 兰 的 死 海 古 卷 中 但 以 理 书 在 昆 兰 很 受 欢 迎, 在 此 发 现 了 很 多 份 但 以 理 书 的 抄 本 经 学 者 鉴 定, 最 老 的 一 份 是 4QDan c, 又 作 4Q114 这 份 抄 本 的 年 代 314

57 第 六 章 : 先 知 但 以 理 被 非 信 徒 学 者 断 定 为 公 元 前 125 年 左 右, 学 者 似 乎 都 认 同 它 抄 写 的 时 间 不 可 能 晚 于 公 元 前 100 年 事 实 上, 就 连 所 有 坚 决 反 对 圣 经 的 批 判 学 者 都 认 为 但 以 理 书 是 在 公 元 前 165 年 左 右 写 成 的 其 实, 这 份 抄 本 的 年 代 ( 约 公 元 前 125 年 ) 就 不 得 不 令 我 们 得 出 一 个 结 论, 原 著 的 年 代 要 远 早 于 批 判 人 士 所 声 称 的 年 代 这 卷 公 元 前 125 年 的 抄 本 不 过 是 从 一 份 更 早 抄 本 复 制 而 来 的 这 份 抄 本 是 在 一 个 忠 于 遵 循 学 习 抄 写 犹 太 经 卷 的 极 为 保 守 避 世 隐 遁 的 宗 派 的 经 卷 中 发 现 的 难 道 他 们 会 随 随 便 便 地 接 受 一 份 仅 在 40 年 前, 他 们 社 区 的 一 些 人 还 在 世 时, 才 编 篡 的 鱼 龙 混 杂 的 另 一 个 但 以 理 书 的 版 本 吗? 难 道 这 个 版 本 一 出 现, 他 们 就 随 即 拿 来 使 用 吗? 难 道 他 们 不 会 将 其 与 自 己 及 祖 先 所 知 道 的 抄 本 进 行 比 较 吗? 但 以 理 书 的 一 个 新 版 本 要 得 到 犹 太 人 的 认 同, 传 到 这 个 犹 大 旷 野 偏 远 角 落 中 的 类 似 修 道 院 的 隐 僻 群 体, 需 要 多 长 时 间? 其 实, 单 是 这 个 抄 本 就 强 有 力 地 证 明 了 但 以 理 书 是 在 马 加 比 时 期 ( 始 于 公 元 前 165 年 ) 之 前 完 成 的 非 信 徒 的 批 判 人 士 明 白 这 个 论 据 的 力 度 发 现 死 海 古 卷 之 前, 这 些 批 判 人 士 声 称 圣 经 中 诗 篇 的 部 分 篇 章 写 于 马 加 比 时 期, 可 能 是 公 元 前 年 间 之 后 在 昆 兰 发 现 了 这 些 诗 篇 篇 章 的 早 期 抄 本 认 为 这 些 篇 章 写 成 几 十 年 就 能 得 到 广 传 是 不 合 理 的 所 以 这 些 批 判 学 者 转 而 认 为 这 些 篇 章 的 写 作 年 代 至 少 要 比 马 加 比 时 期 早 一 到 两 个 世 纪 ( 实 际 上 它 们 的 写 作 时 间 比 这 个 早 很 多 ) 在 昆 兰 还 发 现 了 历 代 志 和 传 道 书 不 相 信 圣 经 的 批 判 者 承 认 这 些 经 卷 的 发 现 就 意 味 着 历 代 志 和 传 道 书 写 于 公 元 前 三 世 纪, 甚 至 公 元 前 四 世 纪, 最 晚 也 绝 对 早 于 公 元 前 200 年 但 是, 同 样 的 情 况 发 生 于 但 以 理 书 公 元 前 100 年 之 前 的 抄 本 发 现 于 昆 兰, 非 信 徒 批 判 人 士 却 拒 绝 这 一 事 实 所 引 申 的 结 论 按 照 一 贯 的 逻 辑, 这 些 批 判 学 者 应 该 承 认 在 马 加 比 时 期 之 前, 也 就 是 在 公 元 前 165 年 之 前, 但 以 理 书 就 已 经 完 成, 并 且 已 经 在 传 播 了 但 这 也 就 意 味 着 承 认 其 中 的 内 容 是 预 言! 所 以 这 些 批 判 人 士 忽 略 了 他 们 自 己 的 逻 辑, 忽 略 了 他 们 应 用 于 历 代 志 传 道 书 和 几 篇 诗 篇 的 逻 辑 推 理, 继 续 毫 无 理 由 地 声 称, 我 们 现 有 的 但 以 理 书 是 在 公 元 前 165 年 才 写 成 的 315

58 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 没 有 被 无 神 论 成 见 左 右 的 学 者 的 确 承 认, 这 份 抄 本 说 明 但 以 理 书 的 写 作 年 代 很 早 但 以 理 书 的 内 容 在 其 他 史 料 中 也 有 论 及 但 以 理 书 但 以 理 本 人 书 中 的 其 他 人 物 ( 沙 德 拉 米 煞 和 亚 伯 尼 歌 ) 以 及 其 中 记 录 的 事 件 ( 例 如 狮 子 坑 ) 都 出 现 在 其 他 古 代 史 料 中 以 西 结 书 完 成 于 公 元 前 500 年 之 前 [ 见 第 二 册 第 五 章 ], 然 而 在 提 到 但 以 理 时, 书 中 称 其 为 众 人 熟 知 的 人 物 以 下 这 段 经 文 写 于 约 公 元 前 592 年, 以 西 结 警 告 了 以 色 列 人 即 将 面 临 的 审 判 : 14 即 使 有 挪 亚 但 以 理 和 约 伯 这 三 个 人, 他 们 也 只 能 因 自 己 的 义 救 自 己 的 性 命 这 是 主 耶 和 华 的 宣 告 20 即 使 当 中 有 挪 亚 但 以 理 和 约 伯, 我 指 着 我 的 永 生 起 誓, 他 们 只 能 因 自 己 的 义 救 自 己 的 性 命, 连 儿 女 也 不 能 救 这 是 主 耶 和 华 的 宣 告 [ 以 西 结 书 14:14 20 新 译 本 ] 在 这 个 年 代, 但 以 理 已 经 是 敬 虔 的 代 名 词 稍 稍 往 后, 约 公 元 前 587 年, 以 西 结 讽 刺 了 推 罗 君 王 的 傲 慢 : 3 你 比 但 以 理 更 有 智 慧! 任 何 秘 密 的 事 都 不 能 隐 瞒 你![ 以 西 结 书 28:3 新 译 本 ] 这 一 段 不 仅 说 明 在 那 个 久 远 的 年 代, 人 们 已 经 知 道 但 以 理, 而 且 还 间 接 地 指 出 他 为 尼 布 甲 尼 撒 王 释 梦 是 得 到 了 上 帝 的 启 示 [ 见 但 以 理 书 第 二 章 ] 马 加 比 卷 1 是 一 部 描 述 马 加 比 家 族 带 领 犹 太 人 对 希 腊 政 权 的 犹 太 史 书 可 能 完 成 于 公 元 前 100 年 之 前 其 中 涉 及 了 但 以 理 书 第 三 章 和 第 六 章 记 录 的 人 和 事 : 59 哈 纳 尼 雅 阿 匝 黎 雅 米 沙 耳 [ 即, 沙 德 拉 米 煞 和 亚 伯 尼 歌 ] 因 著 信 赖, 才 得 拯 救, 免 受 火 烧 60 达 尼 尔 [ 但 以 理 ] 因 心 中 纯 洁, 才 蒙 拯 救, 免 于 狮 子 的 口 [ 马 加 比 一 书 2:59-60 天 主 教 思 高 圣 经 ] 316

59 第 六 章 : 先 知 但 以 理 犹 太 史 学 家 约 瑟 夫 斯 于 约 公 元 93 年 声 称, 但 以 理 书 于 公 元 前 332 年 亚 历 山 大 大 帝 侵 略 巴 勒 斯 坦 地 区 时 已 经 存 在 了 在 他 的 犹 太 古 史 的 十 一 卷 三 章 第 五 部 分 (11:337), 他 声 称 犹 太 人 的 大 祭 司 将 但 以 理 书 拿 给 亚 历 山 大 大 帝 看 有 人 把 但 以 理 书 拿 给 他 看, 书 上 预 言 有 一 个 希 腊 人 将 灭 掉 波 斯 帝 国 25 这 里 指 的 明 显 是 但 以 理 书 八 章 的 预 言 虽 然 我 们 不 确 定 是 否 真 的 有 人 将 但 以 理 书 拿 给 亚 历 山 大 大 帝 看, 但 是 根 据 约 瑟 夫 斯 所 参 阅 的 史 料, 但 以 理 书 公 元 前 332 年 已 经 存 在, 而 且 还 被 视 为 圣 经 正 典 历 史 准 确 性 过 去, 但 以 理 书 中 最 令 批 判 学 者 喜 闻 乐 道 的 历 史 性 错 误 是 其 中 记 录 的 最 后 一 位 巴 比 伦 国 王 的 名 字 圣 经 之 外 的 史 料 非 常 清 晰 地 指 出, 巴 比 伦 帝 国 最 后 一 位 君 主 的 名 字 是 那 波 尼 德, 但 是 但 以 理 书 却 说 是 伯 沙 撒 : 于 是 伯 沙 撒 下 令, 人 就 把 紫 袍 给 但 以 理 穿 上, 把 金 链 戴 在 他 的 颈 上, 又 宣 告 他 在 国 中 掌 权, 位 列 第 三 [ 但 以 理 书 5:29 新 译 本 ] 但 以 理 书 为 什 么 称 巴 比 伦 的 最 后 一 位 国 王 为 伯 沙 撒? 而 这 里 为 何 说 王 使 但 以 理 位 列 第 三 而 不 是 读 者 想 当 然 认 为 的 位 列 第 二? 后 来, 考 古 学 家 发 现 巴 比 伦 的 最 后 一 位 王 那 波 尼 德 经 常 不 在 巴 比 伦, 生 活 在 阿 拉 伯 沙 漠 中 的 提 曼 城 里 那 波 尼 德 将 他 的 儿 子 伯 沙 撒 立 为 摄 政 王, 因 此 人 们 也 将 伯 沙 撒 视 为 国 王 考 古 学 家 发 现 了 源 自 那 个 时 代 的 一 份 巴 比 伦 契 约, 证 实 了 伯 沙 撒 的 地 位 双 方 都 奉 伯 沙 撒 和 那 波 尼 德 二 位 君 主 之 名 起 誓 而 使 契 约 生 效, 巴 比 伦 的 契 约 一 般 都 需 要 奉 当 时 执 政 君 主 之 名 起 誓 才 算 有 效 所 以, 但 以 理 书 记 载 伯 沙 撒 为 巴 比 伦 帝 国 的 最 后 一 位 王 完 全 没 错, 而 且 记 载 伯 沙 撒 令 但 以 理 位 列 第 三 也 是 绝 对 准 确 这 个 证 据 说 明 但 以 理 书 写 作 年 代 之 久 远, 正 如 一 位 学 者 所 说 : 317

60 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 比 起 希 罗 多 德 ( 公 元 前 五 世 纪 ) 和 色 诺 芬 ( 公 元 前 四 世 纪 早 期 ) 对 公 元 前 539 年 居 鲁 士 大 帝 攻 陷 巴 比 伦 的 记 载, 但 以 理 书 第 五 章 的 内 容 更 具 历 史 参 考 价 值 但 以 理 知 道 巴 比 伦 末 位 国 王 的 名 字 伯 沙 撒, 也 知 道 伯 沙 撒 [Belshazzar] 与 他 父 亲 那 波 尼 德 [Nabonidus] 有 一 段 共 同 摄 政 的 时 期 但 这 些 史 实 在 希 罗 多 德 和 色 诺 芬 的 记 载 中 都 没 提 及 希 罗 多 德 甚 至 在 其 历 史 中 错 误 地 记 载 说 被 居 鲁 士 杀 死 的 巴 比 伦 王 叫 Labonidus [ 把 N. abonidus 误 拼 成 L. abonidus] 其 实 伯 沙 撒 的 父 亲 那 波 尼 德 在 巴 比 伦 的 沦 陷 中 得 以 幸 存, 后 来 寿 终 正 寝 [ 如 批 判 人 士 所 声 称 ] 在 公 元 前 165 年 写 下 但 以 理 书 的 作 者, 他 对 几 个 世 纪 前 公 元 前 539 年 巴 比 伦 灭 亡 的 记 录 怎 么 会 比 希 腊 史 学 家 希 罗 多 德 和 色 诺 芬 的 更 全 备 准 确? 26 如 果 但 以 理 书 是 公 元 前 165 年 写 于 巴 勒 斯 坦 地 区 的, 该 书 作 者 如 何 能 正 确 记 录 了 早 他 三 四 个 世 纪 广 泛 旅 行 的 古 希 腊 史 学 家 都 记 错 了 的 史 实? 答 案 是, 但 以 理 书 写 于 巴 比 伦 公 元 前 的 六 世 纪, 记 录 的 就 是 他 亲 历 的 事 情 另 外 一 个 证 实 但 以 理 书 历 史 准 确 性 的 细 节 就 是 但 以 理 书 第 四 章 记 载 的 尼 布 甲 尼 撒 王 的 夸 耀 : 他 [ 尼 布 甲 尼 撒 ] 说 : 这 大 巴 比 伦 城 不 是 我 用 大 能 大 力 建 造 作 我 的 京 都, 为 显 我 威 严 的 荣 耀 吗? [ 但 以 理 书 4:30 新 译 本 ] 现 代 的 考 古 学 家 发 现 尼 布 甲 尼 撒 王 重 建 了 巴 比 伦 的 很 多 建 筑, 并 且 新 建 了 幼 发 拉 底 河 西 岸 的 部 分, 以 桥 梁 与 旧 城 相 连 关 于 这 一 点, 一 位 著 名 的 非 信 徒 批 判 者 菲 弗 尔 (Pfeiffer) 曾 经 无 法 信 服, 写 道 或 许 我 们 永 远 都 无 从 知 晓 但 以 理 书 的 作 者 如 何 知 道 27 巴 比 伦 城 是 由 尼 布 甲 尼 撒 王 建 造 并 且 重 建 的? 因 为 菲 弗 尔 认 为 但 以 理 书 写 于 公 元 前 170 年 之 后, 他 不 能 明 白 此 书 的 历 史 准 确 性! 但 以 理 书 中 还 有 许 多 其 他 细 节 表 明 此 书 写 于 巴 比 伦 和 波 斯 时 期 举 例 来 说, 学 者 指 出 但 以 理 书 中 准 确 详 细 地 记 录 了 死 刑 的 变 化 由 巴 318

61 第 六 章 : 先 知 但 以 理 比 伦 时 期 的 火 刑 到 波 斯 时 期 的 扔 狮 子 坑 经 过 历 史 研 究, 我 们 现 在 已 经 知 道 波 斯 人 不 用 火 刑, 因 为 古 老 的 波 斯 宗 教 认 为 火 是 神 圣 的 象 征 地 理 词 汇 但 以 理 书 使 用 的 地 理 词 汇 反 应 了 公 元 前 六 世 纪 的 作 者 所 能 接 触 到 的 知 识 和 用 法 论 及 希 腊, 他 用 的 是 古 老 的 词 雅 完 ( Javan ) ( 用 于 但 以 理 书 8:21 10:20 和 11:2, 见 和 合 本 圣 经 ) 更 值 得 注 意 的 是, 在 但 以 理 论 及 罗 马 的 预 言 中, 他 只 能 用 模 糊 的 名 词 基 提 ( Kittim )( 但 以 理 书 11:30) 这 个 词 在 旧 约 写 于 公 元 前 15 到 5 世 纪 的 书 中 出 现, 指 远 在 地 中 海 的 沿 岸 和 岛 屿 在 但 以 理 的 时 代, 近 东 世 界 还 不 知 道 罗 马, 他 只 能 用 一 个 模 糊 的 地 理 名 词 指 出 以 色 列 西 边 地 中 海 沿 岸 的 某 地 区 这 种 用 法 与 马 加 比 时 期 的 犹 太 文 献, 如 马 加 比 一 书, 非 常 不 一 样 写 于 公 元 前 100 年 左 右 的 马 加 比 一 书 记 载 了 公 元 前 年 的 历 史 在 马 加 比 一 书 中, 罗 马 的 名 字 种 族 和 地 理 方 位 都 已 经 清 晰, 反 复 提 到 语 言 但 以 理 书 所 使 用 的 语 言 更 是 强 有 力 地 证 实 了 此 书 写 于 公 元 前 300 年 之 前 但 以 理 书 的 主 要 语 言 是 希 伯 来 文 和 亚 兰 文 我 们 现 今 还 有 公 元 前 800 年 到 公 元 100 年 的 其 他 用 希 伯 来 文 和 雅 兰 文 书 写 的 文 献 但 以 理 书 的 希 伯 来 文 与 写 于 公 元 前 二 世 纪 的 便 西 拉 智 训 ( 又 译 德 智 训 )(Ecclesiaticus 又 称 Sirach) 的 希 伯 来 文 很 不 一 样, 不 仅 如 此, 与 抄 写 死 海 古 卷 的 昆 兰 群 体 在 一 世 纪 书 写 文 献 所 用 的 希 伯 来 文 相 比 也 有 区 别 但 以 理 书 的 希 伯 来 文 很 像 其 他 圣 经 晚 期 希 伯 来 文 经 卷, 如 以 西 结 书 以 斯 拉 记 尼 西 米 记 哈 该 书 和 撒 加 利 亚 书 然 而, 但 以 理 书 中 使 用 的 亚 兰 文 却 不 像 晚 期 亚 兰 文 文 献, 如 一 世 纪 的 创 世 纪 次 经 (Genesis Apocryphon) 相 反, 但 以 理 书 的 亚 兰 文 更 接 近 于 公 元 前 7 到 4 世 纪 的 文 献 但 以 理 书 中 大 概 有 十 五 个 波 斯 语 的 词 汇, 多 数 是 政 府 专 用 词 汇 这 些 波 斯 语 词 汇 也 证 明 了 但 以 理 书 写 于 较 早 的 年 代, 绝 对 早 于 公 元 前 319

62 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 300 年 公 元 前 332 年, 亚 历 山 大 大 帝 带 领 希 腊 人 侵 略 后 征 服 了 巴 勒 斯 坦 地 区 和 整 个 波 斯 帝 国 波 斯 语 的 政 府 专 用 词 汇 很 快 就 消 亡 了 结 果, 犹 太 人 将 旧 约 圣 经 翻 译 成 希 腊 文 ( 约 公 元 前 年 ), 但 以 理 书 中 的 十 五 个 波 斯 语 的 专 用 词 汇, 有 四 个 被 遗 忘 了 翻 译 人 士 只 能 猜 测 它 们 的 意 思, 多 数 情 况 也 都 错 了 通 过 现 代 考 古 学, 我 们 现 在 能 够 再 次 明 白 这 些 词 汇 的 意 思 它 们 源 自 波 斯 帝 国 时 代, 这 个 时 代 始 于 但 以 理 有 生 之 年, 结 束 于 公 元 前 331 年 公 元 前 331 年 后, 犹 太 人 的 语 言 借 用 的 希 腊 词 汇 越 来 越 多 但 是 在 但 以 理 书 中 最 多 只 有 两 到 三 个 从 希 腊 文 借 来 的 词 这 几 个 词 都 是 具 体 的 乐 器 名 词 ( 但 以 理 书 3: ) 远 在 但 以 理 之 前, 美 索 不 达 米 亚 与 爱 琴 海 地 区 ( 包 括 希 腊 ) 之 间 就 有 众 多 贸 易 和 其 他 方 面 的 往 来 亚 述 王 西 拿 基 利 记 录 了 他 在 约 公 元 前 700 年 将 希 腊 俘 虏 带 到 尼 尼 微 城 的 事 件 其 他 史 料 证 实 了 尼 布 甲 尼 撒 王 使 用 希 腊 佣 兵 和 工 人 不 仅 如 此, 尼 布 甲 尼 撒 王 还 雇 佣 了 来 自 腓 利 士 海 港 城 市 阿 什 克 伦 ( 圣 经 作 亚 实 基 伦 ) 的 乐 师, 阿 什 克 伦 与 希 腊 之 间 存 在 大 量 的 贸 易 往 来 在 但 以 理 时 代, 巴 比 伦 有 一 到 两 个 希 腊 语 的 乐 器 名 词 也 不 足 为 怪, 更 不 会 影 响 我 们 对 但 以 理 书 早 期 书 写 年 代 的 认 识 关 于 但 以 理 书 中 的 希 腊 词 的 实 际 问 题 是, 数 量 为 何 如 此 之 少? 如 果 但 以 理 书 真 的 完 成 于 公 元 前 165 年, 那 么 希 腊 词 都 到 哪 去 了? 到 了 公 元 前 165 年, 操 希 腊 语 的 政 权 已 经 统 治 巴 勒 斯 坦 地 区 长 达 169 年, 对 该 地 区 文 化 和 语 言 产 生 了 深 刻 影 响 一 份 公 元 前 165 年 的 亚 兰 文 或 希 伯 来 文 文 献 应 该 会 有 大 量 希 腊 词 汇, 包 括 行 政 政 治 词 汇 但 以 理 书 的 希 腊 词 汇 太 少, 时 间 不 可 能 晚 至 公 元 前 165 年 为 了 帮 助 读 者 理 解 这 个 现 象, 可 以 用 现 代 汉 语 中 的 英 文 外 来 词 与 之 相 比 一 本 写 于 1850 年 的 清 朝 的 书 也 许 会 有 一 两 个 形 容 外 国 人 国 家 或 他 们 所 用 东 西 的 词 汇 借 自 英 语 但 是 到 了 2000 年, 这 类 外 来 词 就 很 多 了, 如 沙 发 (sofa) 咖 啡 (coffee) 卡 片 (card) 基 因 (gene) 博 客 (blog) 等, 甚 至 直 接 使 用 英 语 的 Sorry ( 对 不 起 ) 和 OK ( 好 的 ) 我 们 通 过 外 来 词 的 比 例 就 可 以 区 别 一 本 中 文 书 是 写 于 1850 年 还 是 写 于 2000 年 同 样, 但 以 理 书 中 没 有 多 少 希 腊 词 汇 也 能 够 说 320

63 第 六 章 : 先 知 但 以 理 明 它 是 写 于 公 元 前 300 年 之 前 321

64 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 附 录 6-2: 但 以 理 书 的 七 十 个 七 起 点 在 哪 儿? 读 者 可 能 接 触 过 弥 赛 亚 来 临 时 间 的 传 统 计 算 方 法, 将 公 元 前 444 年 作 为 但 以 理 的 七 十 个 七 的 起 点, 公 元 33 年 为 终 点 传 统 算 法 1. 从 公 元 前 444 年 的 尼 西 米 开 始 算 起 根 据 传 统 的 观 点, 计 算 始 于 玛 代 波 斯 帝 国 国 王 的 亚 达 薛 西 一 世 20 年, 尼 西 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 的 时 候 : 1 亚 达 薛 西 王 二 十 年 [ 公 元 前 445 年 或 444 年 ] 尼 散 月 [ 三 月 / 四 月 ], 王 面 前 摆 上 了 酒 席, 我 拿 酒 来 奉 给 王 我 在 他 面 前 素 来 没 有 露 出 愁 容 [ 尼 西 米 记 2:1 新 译 本 ] 后 来, 尼 西 米 成 功 重 建 城 墙, 在 同 一 年 内 完 工 : 15 以 禄 月 二 十 五 日 [10 月 2 日 ], 城 墙 建 成, 整 个 工 程 共 用 了 五 十 二 天 [ 尼 西 米 记 6:15 新 译 本 ] 2. 以 360 日 为 一 年 此 观 点 在 接 下 来 的 计 算 中 将 360 日 作 为 一 年, 这 有 时 被 称 为 预 言 年, 一 年 中 有 12 个 月, 每 月 30 日 他 们 的 立 脚 点 在 于 犹 太 日 历 一 般 一 年 有 12 个 月, 每 月 30 日 同 时, 在 启 示 录 12:14 记 有 一 载 两 载 半 载 ( 和 合 本 ), 看 似 意 指 三 年 半, 又 看 似 等 于 启 示 录 12:6 的 一 千 二 百 六 十 天 但 以 理 说 弥 赛 亚 会 降 临 于 = 69 个 七 之 后 每 一 个 七 等 于 七 年, 总 共 有 69 X 7 = 483 年, 等 式 便 成 为 : 360 日 X 483 年 = 日 日 ~ 日 / 年 = 476 年 又 25 日 3. 以 上 算 法 的 结 果 是 公 元 33 年 的 棕 树 主 日, 耶 稣 骑 驴 进 入 耶 路 撒 冷 的 那 天 从 公 元 前 444 年 开 始 算 起, 继 续 数 476 年 便 到 了 公 元 33 年, 据 传 统 观 念, 这 是 耶 稣 被 钉 死 的 那 年 还 有 一 些 坚 持 此 观 点 的 人 在 此 基 322

65 第 六 章 : 先 知 但 以 理 础 上 做 进 一 步 解 释, 认 为 应 该 刚 好 临 到 耶 稣 骑 驴 进 入 耶 路 撒 冷, 向 犹 太 民 族 公 开 宣 布 自 己 是 弥 赛 亚 的 那 一 天, 即 棕 树 主 日 他 们 从 公 元 前 444 年 的 尼 散 月 1 日 ( 据 说 是 等 同 于 3 月 5 日 ) 算 起, 过 了 日 之 后 刚 好 是 公 元 33 年 尼 散 月 10 日, 据 说 是 逾 越 节 前 的 星 期 天 在 严 肃 认 真 福 音 性 的 圈 子 中, 这 一 传 统 观 点 依 然 广 传, 但 这 个 观 点 看 似 不 正 确 一 个 更 普 通 更 准 确 的 计 算 方 式 1. 从 公 元 前 458/457 年 的 以 斯 拉 回 归 耶 路 撒 冷 开 始 计 算 以 斯 拉 很 明 显 在 尼 西 米 到 达 耶 路 撒 冷 几 年 之 前 已 经 开 始 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 以 斯 拉 在 大 约 公 元 前 458 年 到 达 耶 路 撒 冷 : 6 这 位 以 斯 拉 就 从 巴 比 伦 上 来 7 在 亚 达 薛 西 王 第 七 年 [ 公 元 前 458/457] 上 耶 路 撒 冷 去 8 王 第 七 年 五 月 来 到 耶 路 撒 冷 9 五 月 初 一 来 到 耶 路 撒 冷 [ 以 斯 拉 记 7:6-9 新 译 本 ] 于 是 他 开 始 重 建 耶 路 撒 冷 的 城 墙, 结 果 遭 受 周 围 群 族 官 员 的 诽 谤 攻 击 11 这 就 是 他 们 [ 犹 太 人 的 敌 人 ] 呈 给 亚 达 薛 西 王 的 奏 文 副 本 : 你 的 臣 仆, 就 是 河 西 那 边 的 人, 上 奏 亚 达 薛 西 王 :12 奏 知 大 王 : 从 你 那 里 上 到 我 们 这 里 来 的 犹 大 人 [ 以 斯 拉 及 随 从 ], 已 经 到 了 耶 路 撒 冷 这 座 叛 逆 和 邪 恶 的 城 ; 他 们 进 行 建 造, 并 且 已 经 修 好 根 基, 开 始 建 造 城 墙 13 现 在 奏 知 大 王 : 如 果 这 城 建 成, 墙 垣 筑 好, 他 们 就 不 再 缴 税 进 贡 和 纳 粮, 王 的 国 库 收 入 必 定 受 损 16 我 们 告 知 王, 如 果 这 城 建 成, 墙 垣 筑 好, 河 西 那 边 的 地 方 就 不 再 是 王 的 了 [ 以 斯 拉 记 4: 新 译 本 ] 亚 达 薛 西 王 对 此 的 反 应 是 禁 止 重 建 工 程 : 17 王 把 谕 旨 送 交 省 长 利 宏 秘 书 伸 帅, 以 及 其 余 住 在 撒 玛 323

66 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 利 亚 和 河 西 的 同 僚, 说 : 愿 你 们 平 安 18 你 们 呈 给 我 们 的 奏 本 已 经 在 我 面 前 清 楚 诵 读 了 19 我 下 令 考 查, 发 现 这 城 自 古 以 来 反 叛 列 王, 城 中 常 有 造 反 叛 乱 的 事 20 从 前 大 能 的 君 王 统 治 耶 路 撒 冷, 治 理 河 西 那 边 的 全 地, 接 受 他 们 缴 税 进 贡 和 纳 粮 21 现 在 你 们 要 下 令 叫 这 些 人 停 工, 不 得 重 建 这 城, 等 候 我 的 谕 令 22 你 们 要 留 心, 不 可 疏 忽 这 事, 使 王 的 亏 损 增 加 [ 以 斯 拉 记 4:17-22 新 译 本 ] 反 对 犹 太 人 的 官 员 非 常 乐 意 执 行 命 令, 而 且 还 施 以 暴 力 : 23 当 亚 达 薛 西 王 谕 旨 的 副 本 在 利 宏 和 秘 书 伸 帅, 以 及 他 们 的 同 僚 面 前 宣 读 出 来 以 后, 他 们 就 急 忙 去 耶 路 撒 冷 到 犹 大 人 那 里, 用 武 力 强 迫 他 们 停 工 [ 以 斯 拉 记 4:23 新 译 本 ] 上 述 经 文 清 晰 地 记 载 了 以 斯 拉 力 图 重 修 耶 路 撒 冷 城 墙 的 事 迹 他 的 尝 试 不 太 可 能 没 有 国 王 的 准 许 毕 竟 未 经 允 许 重 建 城 墙 就 等 同 于 公 开 反 叛 而 且, 当 时 埃 及 已 对 波 斯 控 制 进 行 武 力 反 抗 后 来, 国 王 看 似 改 变 主 意 了, 不 再 同 意 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 过 了 十 三 年, 国 王 在 允 许 耶 利 米 重 建 城 墙 后, 又 一 次 地 改 变 了 主 意 所 以, 以 斯 拉 试 图 重 建 城 墙 可 以 清 楚 地 视 为 但 以 理 七 十 个 七 的 起 点 根 据 预 言, 计 算 将 从 发 出 命 令 恢 复 和 重 建 耶 路 撒 冷 开 始 希 伯 来 文 直 译 是 从 这 句 话 发 出, 这 并 没 有 要 求 重 建 耶 路 撒 冷 的 工 程 得 以 完 结, 仅 仅 指 工 程 的 开 始 这 个 背 景 让 我 们 更 容 易 理 解 十 多 年 后 尼 西 米 在 波 斯 宫 殿 服 侍 时 得 知 耶 路 撒 冷 的 境 况 后 的 痛 苦 1:1 哈 迦 利 亚 的 儿 子 尼 希 米 的 言 行 录 : 亚 达 薛 西 王 二 十 年 [ 公 元 前 446 或 445] 基 斯 流 月 [11 月 /12 月 ], 我 在 书 珊 宫 中, 2 我 的 一 位 兄 弟 哈 拿 尼 和 几 个 人 一 起 从 犹 大 来 到 ; 我 询 问 他 们 关 于 那 些 从 被 掳 逃 脱 的 犹 大 余 民 和 关 于 耶 路 撒 冷 的 景 况 3 他 们 对 我 说 : 那 些 从 被 掳 剩 下 的 余 民, 在 犹 大 省 那 里 遭 遇 患 难, 受 到 凌 辱 耶 路 撒 冷 的 城 墙 倒 塌, 城 门 也 被 火 烧 324

67 第 六 章 : 先 知 但 以 理 毁 4 我 听 见 了 这 些 事, 就 坐 下 哭 泣, 悲 伤 了 好 几 天, 在 天 上 的 神 面 前 禁 食 祷 告, 2:1 亚 达 薛 西 王 二 十 年 [445 年 或 444 年 ] 尼 散 月 [3 月 /4 月 ], 王 面 前 摆 上 了 酒 席, 我 拿 酒 来 奉 给 王 我 在 他 面 前 素 来 没 有 露 出 愁 容 3 对 王 说 : 愿 王 万 岁, 我 列 祖 坟 墓 所 在 的 城 成 了 荒 芜 之 地, 城 门 被 火 焚 毁, 我 怎 能 不 面 带 愁 容 呢? [ 尼 西 米 记 1:1-4 2:1 3 新 译 本 ] 耶 路 撒 冷 的 消 息 传 来, 尼 希 米 对 此 的 反 应 暗 示 了 一 个 前 提 不 久 之 前 已 经 存 在 重 建 城 墙 的 事 件 如 果 令 尼 西 米 悲 哀 的 消 息 是 140 年 前 在 巴 比 伦 侵 略 中 的 耶 路 撒 冷 城 墙 被 毁, 这 就 太 奇 怪 了 从 所 传 来 的 消 息 和 尼 西 米 的 反 应 可 知, 犹 太 人 的 敌 人 不 仅 阻 止 了 以 斯 拉 重 建 城 墙, 而 且 还 拆 毁 了 他 已 经 重 建 好 的 城 墙, 烧 毁 了 安 好 的 城 门 七 十 个 七 的 计 算 应 该 从 公 元 前 458/457 年 算 起 2. 用 普 通 的 回 归 年. 用 360 日 的 预 言 年 很 勉 强 犹 太 人 像 其 他 古 代 人 一 样, 明 确 知 道 一 年 要 长 于 360 日 他 们 用 不 定 期 闰 月 来 补 偿 差 值, 此 闰 月 被 称 为 第 二 亚 达 月 他 们 以 及 我 们 对 但 以 理 书 最 普 通 的 阅 读 就 是 将 其 当 作 是 指 483 个 平 常 的 回 归 年 而 不 是 用 人 为 的 方 法 计 算 日 期 更 何 况, 与 认 为 的 准 确 到 某 日 的 观 点, 尼 西 米 记 2:1 中 没 有 提 到 那 月 的 第 几 天, 所 以 从 尼 散 月 的 第 一 天 算 起 仅 是 推 测 3. 以 上 算 法 的 结 果 是 公 元 26/27 年 耶 稣 服 侍 的 起 点 传 统 观 点 认 为 耶 稣 钉 十 字 架 是 在 公 元 33 年 这 虽 然 有 可 能, 不 过 耶 稣 更 可 能 是 在 公 元 30 年 被 钉 十 字 架 的, 这 样 就 不 能 满 足 弥 赛 亚 在 公 元 33 年 临 到 的 计 算 结 果 更 何 况, 在 但 以 理 七 十 个 七 的 计 算 中, 我 们 无 法 确 定 亚 达 薛 西 王 20 年 是 应 该 按 传 统 观 念 的 公 元 前 445/444 年 计 算, 还 是 上 文 讨 论 325

68 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 时 用 的 公 元 前 446/445 年 Y 如 果 更 早 的 日 期 ( 公 元 前 446/445) 是 正 确 的, 即 使 耶 稣 是 在 公 元 33 年 被 钉 死, 传 统 观 点 还 是 误 算 了 至 少 一 年 将 所 有 证 据 结 合 起 来 看, 使 用 普 通 的 直 接 的 算 法, 用 483 正 常 的 回 归 年 来 计 算, 将 以 斯 拉 视 为 明 显 是 第 一 位 发 出 一 句 话 重 建 城 墙 的 人 是 最 为 合 理 的 关 于 这 点 的 进 一 步 讨 论 可 参 见 注 释 9,Gleason L. Archer s A Survey of Old Testament Introduction, 第 页 该 书 作 者 认 同 上 述 观 点 Y 例 子 可 参 见 注 释 14, 第 268 页 (458 段 ) 326

69 第 六 章 : 先 知 但 以 理 1 Payne, J. Barton. Encyclopedia of Biblical Prophecy. Baker Books, Venderkam, James and Peter Flint. The Meaning of the Dead Sea Scrolls. HarperOne, 图 片 出 处 如 下 : 但 以 理 抄 本 : biblearchaeology.org/post/2012/07/31/new-light-on-the-book-of-daniel-from-t he-dead-sea-scrolls.aspx 巴 比 伦 狮 子 图 :PUB DOM en.wikipedia.org/wiki/file:passing_lion_babylon_ao21118.jpg 玛 代 波 斯 帝 国 地 图 :PUB DOM en.wikipedia.org/wiki/file:persian_empire,_490_bc 亚 历 山 大 帝 国 地 图 : PUB DOM wpclipart.com/world_history/warfare/maps/alexander_the_great_empire_323_ BC.jpg 开 封 犹 太 人 :PUB DOM zh.wikipedia.org/wiki/file:jews_of_kai-fung-foo,_china.jpg 4 Harrison, R.K. Introduction to the Old Testament. William B. Eerdmans Publishing Company, Pg Unger, Merrill F., R.K. Harrison, Howard F. Vos and Cyril J. Barber. The New Unger s Bible Dictionary, Revised and updated edition. Moody Press, Pg 注 释 5, 第 987 页 7 Barker, Kenneth L. and John R. Kohlenberger III, Eds. Zondervan NIV Bible Commentary, Volume 1. Zondervan, 见 但 以 理 书 部 分 8 注 释 4, 第 1260 页 9 Archer, Gleason L. A Survey of Old Testament Introduction. Updated and Revised Edition. Moody Press, Pg 注 释 5, 第 279 页 11 Barker, Kenneth, General Ed. The NIV Study Bible, 10 th Anniversary Edition. Zondervan, 见 约 翰 福 音 3:1 的 研 读 笔 记 12 约 瑟 夫 斯 犹 太 古 史 卷 十 五, 第 十 一 章, 第 一 段 和 第 六 段 (= 卷 15: 和 ) 13 约 瑟 夫 斯 犹 太 古 史 卷 十 八, 第 五 章, 第 二 段 (= 卷 18: ) 14 历 史 证 据 摘 要 可 见 Finegan, Jack. Handbook of Biblical Chronology, Revised Edition, Hendrickson Publishers, 注 意 : 该 书 作 者 倾 向 认 为 耶 稣 受 洗 发 生 于 公 元 29 年, 约 翰 福 音 2:13 记 录 的 第 一 次 逾 越 节 发 生 于 公 元 30 年 15 借 鉴 Blaise Pascal s Pensees. 16 约 瑟 夫 斯 的 犹 太 战 争 卷 二, 第 十 九 章, 第 七 段 (= 卷 2:540). 17 见 注 释 16, 卷 二, 二 十 张 (= 卷 2: ) 以 及 之 后 内 容 18 见 约 瑟 夫 斯 的 犹 太 战 争 卷 四, 第 八 章, 第 二 段 (= 卷 6: ) 以 及 卷 六, 第 九 章, 第 二 至 三 段 (= 卷 6:418, 420). 19 Kitchen, Kenneth A. On the Reliability of the Old Testament, Wm. B. Eerdmans 327

70 理 性 信 仰 二 旧 约 圣 经 的 史 实 性 ; 预 言 的 应 验 证 实 圣 经 是 神 的 启 示 Publishing Company, Pg Crawford, Sidnie White, "THREE DEUTERONOMY MANUSCRIPTS FROM CAVE 4, QUMRAN" (1993). Faculty Publications, Classics and Religious Studies Department. Paper 14. 可 参 考 网 站 :digitalcommons.unl.edu/classicsfacpub/14 21 详 细 讨 论 可 见 : wikiislam.net/wiki/islamic_prophecies:_preservation_of_the_quran; answering-islam.org/green/uthman.htm; gotquestions.org/errors-quran.html 22 Barfield, Kenny. The Prophet Motive: Examining the Reliability of the Biblical Prophets. Gospel Advocate Company, Nashville, TN, Pg 注 释 22, 第 201 至 211 页 24 附 录 6-1 的 资 料 来 源 : 证 实 但 以 理 书 写 作 时 间 和 历 史 准 确 性 的 更 多 详 细 资 料 : Archer, Gleason L. A Survey of Old Testament Introduction. Updated and Revised Edition. Moody Press, Pg Barfield, Kenny. The Prophet Motive: Examining the Reliability of the Biblical Prophets. Gospel Advocate Company, Nashville, TN, Pg Free, Joseph R. and Howard F. Vos. Archaeology and Bible History, Revised Edition. Zondervan Publishing House, Pg Harrison, R.K. Introduction to the Old Testament. William B. Eerdmans Publishing Company, Pg Hasel, Gerhard. New light on the book of Daniel from the Dead Sea scrolls. Ministry Magazine January 1992 ministrymagazine.org/archive/1992/january/new-light-on-daniel Jeffcoat, W.D. The Linguistic Argument for the Date of Daniel. n.d. Montgomery, Alabama: Apologetics Press. Unger, Merrill F., R.K. Harrison, Howard F. Vos and Cyril J. Barber. The New Unger s Bible Dictionary, Revised and updated edition. Moody Press, Passim. 25 约 瑟 夫 斯 犹 太 古 史 卷 十 一, 第 八 章, 第 五 段 (= 卷 11:337) 中 译 本 引 自 保 罗 梅 尔 约 瑟 夫 斯 著 作 精 选 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2004,1 26 Billington, Clyde E. The Curious History of the Editor in Biblical Criticism Bible & Spade 22.4 (2009) Pg Available online at: biblearchaeology.org/post/2010/07/01/the-curious-history-of-the-e2809cedito re2809d-in-biblical-criticism.aspx#article 27 转 引 自 Free, Joseph R. and Howard F. Vos. Archaeology and Bible History, Revised Edition. Zondervan Publishing House, 第 196 页 328