序 的 眷 戀 後 續 評 論 者 的 交 鋒 更 試 圖 拿 掉 某 些 具 酷 兒 性 格 運 動 基 進 的 論 述 標 籤 以 契 合 孽 子 作 者 的 意 識 形 態 透 過 這 樣 的 觀 察, 孽 子 的 含 蓄, 以 及 對 既 有 ( 且 為 異 性 戀 服 務 的 ) 秩 序

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1 傳 統 秩 序 的 眷 戀 孽 子 的 含 蓄 與 倫 理 痕 跡 劉 韋 佐 國 立 政 治 大 學 台 灣 文 學 研 究 所 摘 要 本 文 旨 在 挖 掘 臺 灣 同 志 文 本 中, 受 到 華 人 傳 統 儒 教 倫 理 所 影 響 建 構 的 痕 跡 因 本 文 主 張, 即 便 連 具 有 挑 戰 主 流 體 制 之 力 道 的 同 志 文 本, 仍 可 能 因 作 者 已 被 傳 統 儒 教 的 意 識 形 態 以 及 主 流 異 性 戀 之 思 維 所 影 響 在 其 所 創 作 的 ( 被 主 流 歧 視 的 ) 同 性 戀 小 說 當 中, 所 傳 達 的 意 識 形 態 卻 是 服 膺 於 主 流 異 性 戀 的 思 想 框 架 孽 子 這 本 在 九 年 代 有 著 可 觀 銷 售 量 及 讀 者 市 場 的 同 志 小 說, 其 被 接 受 的 程 度 與 文 本 傳 遞 的 書 寫 氛 圍 有 著 相 應 的 關 係 能 夠 被 多 數 人 廣 為 接 納 與 閱 讀, 本 文 認 為, 是 因 為 小 說 的 敘 事 著 重 在 倫 理 情 感 以 及 家 空 間 之 追 尋 兩 個 層 面 上, 而 這 樣 的 敘 事 層 面 正 好 符 合 台 灣 此 一 儒 教 社 會 所 重 視 的 道 德 情 感 孽 子 雖 為 同 志 小 說, 但 並 不 著 重 在 同 性 情 慾 與 認 同 上 的 描 繪, 小 說 更 不 斷 強 調 孽 子 們 對 家 之 本 質 且 純 粹 的 一 種 渴 望, 其 敘 事 的 視 角 及 觀 點 並 未 與 異 性 戀 父 系 準 則 有 所 違 背 或 質 疑 是 以 孽 子 意 不 在 顛 覆 原 有 的 主 流 價 值 觀, 卻 是 在 維 護 並 流 露 對 既 有 秩 - 1 -

2 序 的 眷 戀 後 續 評 論 者 的 交 鋒 更 試 圖 拿 掉 某 些 具 酷 兒 性 格 運 動 基 進 的 論 述 標 籤 以 契 合 孽 子 作 者 的 意 識 形 態 透 過 這 樣 的 觀 察, 孽 子 的 含 蓄, 以 及 對 既 有 ( 且 為 異 性 戀 服 務 的 ) 秩 序 系 統 之 臣 服, 我 們 將 可 發 現, 華 人 傳 統 儒 教 的 意 識 形 態 對 文 本 對 作 者 對 整 個 社 會 文 化 之 建 構 是 多 麼 的 深 刻 並 處 處 可 見 壹 經 典 化 及 其 意 義 孽 子 作 為 白 先 勇 唯 一 的 一 部 長 篇 小 說, 除 了 白 先 勇 有 台 灣 文 學 之 中 目 前 所 能 看 到 的 同 志 呈 現, 最 早 還 是 得 等 到 戰 後 六 年 代 白 先 勇 的 短 篇 小 說 創 作 才 為 其 發 端 1 之 標 的 角 色 孽 子 更 具 有 現 代 中 文 寫 作 和 台 灣 文 學 之 中 第 一 部 以 同 志 為 主 題 的 經 典 長 篇 2 與 成 為 許 多 男 同 志 在 那 個 相 關 資 訊 極 為 封 閉 的 年 代 裡 尋 找 自 我 認 同 的 啟 蒙 書 3 之 重 要 意 義, 這 些 論 述 都 說 明 了 孽 子 在 台 灣 同 志 文 學 中 的 經 典 地 位 八 年 代 台 灣 邊 緣 聲 音 的 崛 起 4, 伴 隨 解 嚴 時 代 的 來 臨, 同 志 文 學 於 台 灣 文 壇 出 櫃 登 場 ; 九 年 代 更 因 邱 妙 津 林 俊 穎 洪 凌 陳 雪 紀 大 偉 等 作 家 的 同 志 酷 兒 文 本 而 妖 氣 沖 天 文 本 的 盛 起 後, 隨 之 則 是 學 院 內 同 志 酷 兒 理 論 等 相 關 研 究 論 文 之 產 出 邊 緣 弱 勢 者 對 自 我 主 體 性 的 呼 聲, 以 及 文 學 及 研 究 之 朱 偉 誠, 臺 灣 同 志 小 說 選 ( 台 北 : 二 魚 文 化,2006 年 5 月 ), 頁 12 同 註 腳 1, 頁 17 同 註 腳 1, 頁 17 借 用 陳 芳 明 於 台 灣 新 文 學 史 中 的 標 題, 見 其 書 : 第 二 十 一 章 : 一 九 八 年 代 台 灣 邊 緣 聲 音 的 崛 起, 頁

3 興 盛, 都 使 得 台 灣 的 同 志 文 學 再 無 法 被 忽 略 陳 芳 明 於 2011 年 的 台 灣 新 文 學 史 鉅 作 中, 將 同 志 文 學 正 式 寫 入 台 灣 文 學 的 歷 史 脈 絡 中, 是 各 家 台 灣 文 學 史 相 關 論 著 首 次 將 同 志 文 學 納 為 其 書 寫 章 節 的 一 環 同 志 文 學 在 台 灣 文 學 史 的 出 櫃, 讓 處 於 邊 緣 的 聲 音 得 以 納 進 整 個 ( 台 灣 文 學 史 的 ) 大 論 述 中 在 此 之 前, 台 灣 的 同 志 文 學 也 已 有 具 經 典 形 塑 意 義 的 選 輯 類 專 書 出 版 我 們 可 以 看 到, 由 文 本 研 究 到 選 輯 的 編 纂, 都 令 同 志 文 學 得 以 建 構 其 歷 史 的 脈 絡 及 論 述 ; 從 邊 緣 的 模 糊 與 忽 視, 到 我 們 能 夠 說 : 在 台 灣 同 志 文 學 的 發 展 中,XXX 是 經 典 小 說 的 這 一 過 程, 筆 者 認 為 應 是 值 得 討 論 的 : 作 為 一 個 邊 緣 聲 音 的 主 體, 其 經 典 的 政 治 意 義 為 何? 又, 孽 子 如 何 被 形 塑 為 台 灣 同 志 文 學 的 經 典 ; 一 部 同 志 文 學 的 經 典 其 所 蘊 含 的 意 識 形 態 又 為 何, 將 是 此 處 欲 進 行 討 論 的 ( 一 ) 經 典 的 形 塑 根 據 朱 偉 誠 之 言, 台 灣 同 志 文 學 自 戰 後 六 年 代 起 步 開 展 於 解 嚴 前 後 至 九 年 代 進 入 狂 飆 時 期 5 自 九 年 代 開 始, 便 有 以 同 志 為 主 題 的 華 文 小 說 選 輯, 5 此 處 的 時 序 是 根 據 朱 偉 誠 在 其 所 編 選 之 臺 灣 同 志 小 說 選 當 中 的 分 期, 朱 偉 誠 將 台 灣 同 志 文 學 的 發 展 分 為 四 期 : 起 步 期 ( ) 開 展 期 ( ) 問 題 期 ( ) 狂 飆 期 ( ) 詳 見 此 書 頁

4 1991 年 郭 玉 文 主 編 之 紫 水 晶 為 第 一 本 同 志 文 選 集, 後 則 有 楊 宗 潤 眾 裡 尋 他 : 當 代 華 文 同 志 小 說 選 (1996) 紀 大 偉 酷 兒 狂 歡 節 : 台 灣 當 代 QUEER 文 學 讀 本 (1997) 等 書 相 繼 出 版 ; 更 有 澳 洲 學 者 馬 嘉 蘭 (Fran Martin) 編 選 翻 譯 台 灣 同 志 小 說 為 英 文 出 版 Angelwings: Contemporary Queer Fiction from Taiwan (2003) 選 輯 的 相 繼 出 版, 不 僅 顯 示 同 志 文 學 具 有 出 版 的 商 業 市 場, 另 一 方 面 也 是 對 邊 緣 文 類 藉 由 編 選 的 篩 選 過 程 來 形 塑 經 典 (canon) 對 原 以 男 性 異 性 戀 價 值 為 中 心 的 經 典 ( 或 譯 為 典 律 ) 6 展 現 分 庭 抗 禮 之 姿 經 典 (canon) 從 字 面 上 有 尺 度 法 則 法 典 的 解 釋, 廣 泛 的 意 義 則 是 指 一 種 普 遍 性 的 規 則, 可 供 後 人 作 為 行 為 道 德 信 仰 主 體 建 立 之 準 則 7 經 典 的 形 塑 是 一 種 蘊 含 權 力 運 行 的 動 作, 因 為 經 典 是 經 過 有 其 選 有 其 不 選 的 過 程, 而 篩 選 後 的 結 果 往 往 是 對 某 一 種 價 值 觀 的 強 調 ( 美 學 的 道 德 的 ) 文 學 經 典 的 建 立, 必 須 經 由 一 番 對 於 作 品 以 及 詮 釋 方 式 的 取 捨, 因 而 也 必 含 有 價 值 取 向, 也 可 以 說 它 是 意 識 型 態 的 產 物, 包 含 著 特 定 的 國 家 觀 社 會 觀 種 族 觀 經 濟 觀 文 學 觀, 乃 至 於 對 性 別 或 性 傾 向 的 態 度 8 經 典 的 意 義 可 能 會 隨 著 歷 史 進 程 而 有 所 改 變, 適 用 的 對 象 與 範 圍 也 一 直 在 改 變 擴 大, 惟 不 變 的 是 它 所 蘊 含 的 權 威 性 與 規 範 性 9 以 文 學 典 律 來 說, 有 規 範 一 共 同 團 體 的 文 學 或 學 識 教 育, 具 有 建 構 國 家 文 學 反 映 共 同 文 化 塑 造 國 民 性 格 以 下 為 求 行 文 之 一 致 性, 引 用 的 文 獻 將 一 律 把 典 律 的 翻 譯 改 為 經 典, 特 此 註 明 蔡 振 興, 典 律 權 力 知 識, 中 外 文 學 第 21 卷 第 2 期 (1992 年 7 月 ), 頁 38 許 經 田, 典 律 共 同 論 述 與 多 元 社 會, 中 外 文 學 第 21 卷 第 2 期 (1992 年 7 月 ), 頁 26 同 註 腳 8, 頁

5 或 意 識 形 態 10 等 功 能 也 無 怪 乎 1998 年 末 由 文 建 會 委 託 聯 合 報 副 刊 進 行 的 台 灣 文 學 經 典 評 選 活 動, 到 隔 年 於 國 家 圖 書 館 舉 行 台 灣 文 學 經 典 學 術 研 討 會, 會 因 此 點 燃 台 灣 文 學 經 典 的 爭 論 因 為 經 典 的 選 取, 代 表 著 台 灣 文 學 此 一 名 詞 將 被 所 標 選 的 經 典 ( 文 本 ) 給 具 體 定 義, 被 選 取 的 文 本 更 有 著 進 入 正 史 的 發 言 權 於 是 在 被 選 出 的 三 十 部 作 品 名 單 公 佈 後, 便 引 起 台 灣 筆 會 強 烈 反 彈, 文 學 界 亦 是 抗 議 爭 論 不 斷 11 會 有 所 爭 議, 當 然 是 因 為 什 麼 是 台 灣 文 學 哪 些 作 品 / 作 家 堪 稱 台 灣 文 學 經 典 等 議 題, 關 係 到 都 是 整 個 台 灣 文 學 史 的 解 釋 及 發 言 權 這 樣 一 種 欲 對 經 典 進 行 整 合 選 取 之 行 為, 是 必 須 靠 權 力 來 維 持 的 ; 權 力 有 了 經 典 當 作 制 度 的 實 行 方 式, 則 權 力 的 運 用 就 能 更 加 穩 固 如 果 我 們 把 經 典 擴 大, 並 視 經 典 為 知 識 時, 權 力 的 概 念 也 就 更 明 顯 12 而 解 釋 與 發 言 同 時 也 是 一 種 權 力 的 表 現, 核 心 文 化 的 價 值 觀 相 當 程 度 的 凝 聚 在 經 典 中, 經 典 又 塑 造 強 化 了 核 心 文 化 的 價 值 觀 再 者, 因 為 經 典 傳 統 上 代 表 著 正 統 與 規 範, 具 有 不 可 替 代 的 權 威 性, 於 是 爭 取 在 典 律 中 的 發 言 權 與 可 見 性, 乃 極 其 重 要 13 發 言 權 與 可 見 性 對 位 處 邊 緣 的 弱 勢 聲 音 更 顯 重 要, 經 典 之 爭 有 時 候 並 不 一 定 是 在 質 疑 現 存 經 典 的 價 值, 而 是 對 於 權 力 可 能 集 中 在 某 一 論 述 上 時 必 須 出 聲 的 行 動 經 典 的 形 塑 過 程 可 能 產 生 中 心 與 邊 緣 之 別, 邊 緣 的 弱 勢 聲 音 若 能 有 其 可 見 性 張 錦 忠, 他 者 的 典 律 : 典 律 性 與 非 裔 美 國 女 性 論 述, 中 外 文 學 第 21 卷 第 2 期 (1992 年 7 月 ), 頁 93 自 1998 年 末 燃 起 的 台 灣 文 學 經 典 之 論 爭, 已 有 研 究 者 寫 為 論 文 台 灣 文 學 經 典 論 爭 研 究 ( 尹 子 玉, 碩 士 論 文,2002 年 ), 因 此 論 爭 非 本 文 重 點, 有 興 趣 之 讀 者 可 自 行 參 閱 相 關 資 料 蔡 振 興, 典 律 權 力 知 識, 頁 46 許 經 田, 典 律 共 同 論 述 與 多 元 社 會, 頁

6 使 邊 緣 的 文 本 進 入 經 典 的 行 列 中, 便 可 讓 核 心 文 化 對 邊 緣 群 體 有 進 一 步 認 識 減 少 因 不 熟 悉 所 產 生 的 偏 見, 弱 勢 的 團 體 成 員 也 更 能 正 視 自 我 瞭 解 自 我 之 價 值 此 般 去 中 心 強 調 多 元 文 化 的 並 納, 也 才 能 使 經 典 的 意 涵 更 為 完 整 與 豐 饒 回 到 台 灣 文 學 的 面 向 上, 我 們 可 以 說, 台 灣 文 學 對 各 類 各 族 群 的 文 本 之 接 受 是 頗 具 有 去 中 心 意 識 的 陳 芳 明 便 說, 從 文 學 史 的 長 流 來 看, 台 灣 文 學 有 太 多 異 質 的 成 分 不 斷 滲 透 進 來 : 沒 有 殖 民 地 文 學, 沒 有 反 共 文 學, 沒 有 現 代 主 義 文 學, 沒 有 鄉 土 文 學, 就 不 會 有 一 九 八 年 代 的 後 現 代 文 學 14 而 隨 著 解 嚴 全 球 冷 戰 體 制 的 解 凍 以 及 台 灣 民 主 運 動 的 崛 起, 使 得 世 紀 末 的 文 學 生 態 進 入 前 所 未 有 的 盛 況 台 灣 文 學 一 詞, 已 經 不 是 特 定 的 意 識 形 態 或 特 定 的 族 群 所 能 規 範 15 台 灣 文 學 能 夠 拋 開 傳 統 異 性 戀 父 權 的 霸 權 (hegemony) 論 述, 在 更 多 元 的 面 向 下 含 括 各 文 本 形 塑 為 台 灣 文 學 經 典 納 入 台 灣 文 學 史 的 洪 流 中, 是 歷 經 苦 難 與 碰 撞 所 得 來 不 易 的 成 果 然 而, 邊 緣 特 殊 群 體 之 文 本 被 納 進 歷 史 的 敘 述 中, 並 不 代 表 其 文 本 就 不 帶 有 特 定 的 意 識 形 態 經 典 的 定 義 或 範 圍 產 生 改 變 或 歷 史 的 論 述 開 始 接 納 非 主 流 的 聲 音 並 不 表 示 主 流 的 意 識 形 態 亦 有 所 改 變 經 典 的 形 塑 隨 著 歷 史 的 進 程 會 持 續 的 運 行, 然 其 背 後 的 權 力 或 有 權 力 對 經 典 加 以 修 正 者, 往 往 不 會 是 真 正 位 處 邊 緣 的 弱 勢 者 ; 即 便 可 能 具 有 弱 勢 群 體 的 特 殊 性 ( 如 女 性 同 志 原 住 民 黑 人 等 ), 然 而 要 能 夠 行 使 發 聲 權, 通 常 還 是 因 這 些 代 言 人 獲 得 了 某 些 較 具 優 勢 的 陳 芳 明, 台 灣 新 文 學 史, 頁 789 同 註 腳 14, 頁

7 背 景 或 權 力 循 此, 值 得 進 一 步 探 究 的, 便 是 對 形 塑 為 經 典 具 邊 緣 弱 勢 聲 音 的 文 本 觀 察 : 文 本 背 後 的 意 識 形 態 為 何, 與 主 流 價 值 又 呈 現 了 怎 樣 的 關 係 ( 二 ) 為 何 是 孽 子? 孽 子 的 作 者 白 先 勇, 在 台 灣 文 學 史 當 中 已 是 耳 熟 能 詳 且 被 譽 為 經 典 之 重 要 作 家 其 所 創 刊 的 現 代 文 學 雜 誌 深 深 地 影 響 了 六 七 年 代 現 代 主 義 式 的 文 風 ; 文 學 作 品 被 夏 志 清 讚 嘆 : 在 藝 術 成 就 上 可 和 白 先 勇 後 期 小 說 相 比 或 超 越 他 的 成 就 的, 從 魯 迅 到 張 愛 玲 也 不 過 五 六 人 16, 更 受 到 眾 多 論 者 與 批 評 家 的 矚 目, 研 究 專 書 與 學 位 論 文 族 繁 不 及 備 載 ; 作 品 亦 被 改 編 為 舞 台 劇 電 視 劇 電 影 等, 從 嚴 肅 文 學 擴 張 至 大 眾 視 覺 藝 術 的 領 域 即 便 白 先 勇 近 年 來 將 重 心 放 在 崑 曲 的 復 興,2000 年 後 仍 有 以 白 先 勇 為 主 題 的 大 型 國 際 研 討 會 在 學 院 裡 舉 辦 白 先 勇 與 其 作 品 的 經 典 地 位, 在 台 灣 文 學 的 歷 史 中 毋 庸 置 疑 白 先 勇 的 文 學 作 品 中 有 不 少 都 與 同 志 / 同 性 戀 有 關, 在 解 嚴 前 仍 為 保 守 的 社 會 風 氣 中, 如 葉 石 濤 批 評 同 志 文 學 徹 底 摧 毀 了 台 灣 文 學 固 有 的 傳 統 17 或 如 袁 則 難 18 龍 應 台 19 等 忽 視 白 先 勇 小 說 中 的 同 志 主 體 或 顯 現 對 同 志 的 偏 見 者, 亦 非 為 少 數 有 論 者 以 批 判 強 權 抗 拒 權 威 反 應 弱 勢 之 台 灣 文 學 固 有 的 優 良 傳 統 來 替 白 先 勇 的 同 志 作 品 辯 駁, 曾 秀 萍 便 說 : 同 志 文 學 非 但 不 是 破 壞 台 灣 文 夏 志 清, 白 先 勇 論, 現 代 文 學 第 39 期 (1969 年 12 月 ), 頁 2 葉 石 濤, 迷 失 的 方 向 感, 聯 合 文 學 第 149 期 (1997 年 3 月 ), 頁 18 袁 則 難, 城 春 草 木 深 論 孽 子 的 政 治 意 識, 新 書 月 刊 第 5 期 (1984 年 2 月 ) 龍 應 台, 淘 這 盤 金 沙 細 評 孽 子, 新 書 月 刊 第 6 期 (1984 年 3 月 ) - 7 -

8 學 固 有 傳 統 的 孽 子, 反 而 是 另 闢 疆 土 的 功 臣 構 築 台 灣 文 學 史, 絕 不 能 遺 漏 勇 於 抗 拒 權 威 批 判 單 一 思 考 突 破 二 元 對 立, 創 作 面 向 日 益 豐 富 的 同 志 文 學 20 的 確, 說 摧 毀 台 灣 文 學 傳 統 是 言 重 了, 而 同 志 文 學 此 一 類 型 文 學 得 以 被 受 到 重 視, 也 確 實 是 因 為 台 灣 文 學 本 身 ( 對 比 於 中 國 / 文 學 ) 的 邊 緣 性 格, 正 能 以 抗 拒 權 威 反 應 弱 勢 之 特 性 與 同 志 文 學 互 為 輝 映 然 而 這 並 不 能 表 示, 同 志 文 學 皆 有 著 批 判 單 一 思 考 突 破 二 元 對 立 的 特 性 筆 者 認 為, 白 先 勇 以 及 他 的 同 志 小 說 能 夠 廣 被 研 究 者 及 讀 者 接 受, 實 與 白 先 勇 的 作 品 所 傳 達 的 意 念 及 氛 圍 有 重 要 的 關 係 白 先 勇 的 文 學 作 品 大 多 蘊 含 著 悲 憫 的 情 感, 他 以 悲 憫 書 寫 小 說 人 物, 動 之 以 情 雖 然 文 學 技 巧 是 以 西 方 式 的 現 代 主 義 為 主, 然 白 先 勇 的 創 作 底 蘊 實 是 因 其 以 人 為 思 考 的 核 心 對 象 的 思 維 方 式 而 繼 承 著 中 國 文 學 的 傳 統 : 從 人 為 核 心 表 現 對 象, 在 對 之 進 行 表 現 的 過 程 中, 傾 注 進 真 摯 的 情 感 ( 悲 憫 同 情 ) 並 鼓 盪 起 讀 者 的 感 情 甦 醒, 照 亮 人 生 的 本 質 與 究 竟, 原 本 就 是 白 先 勇 極 其 傾 心 並 致 力 追 求 的 文 學 境 界, 而 他 之 所 以 傾 心 並 追 求 這 種 境 界, 無 疑 地 與 中 國 文 學 觀 念 中 的 這 一 傳 統 對 他 的 薰 陶 濡 染 有 著 極 大 的 關 聯 21 劉 俊 在 以 悲 憫 情 懷 為 名 的 專 書 裡 詳 細 地 闡 述 白 先 勇 作 品 對 中 國 文 學 傳 統 的 繼 承, 白 先 勇 文 學 作 品 所 關 注 的 人 有 著 儒 教 仁 的 敦 厚 中 國 文 學 的 傳 統 氣 質, 都 顯 現 其 小 說 在 根 本 上 是 中 國 文 學 鏈 上 的 一 種 現 代 延 續 22 然 因 白 先 勇 的 曾 秀 萍, 孤 臣 孽 子 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論 ( 台 北 : 爾 雅 出 版,2003 年 ), 頁 20 劉 俊, 悲 憫 情 懷 : 白 先 勇 評 傳 ( 台 北 : 爾 雅 出 版,1995 年 ), 頁 68 同 註 腳 21, 頁

9 作 品 有 著 獨 特 的 藝 術 技 巧, 以 及 其 保 守 含 蓄 又 帶 有 傳 統 的 文 學 氛 圍 不 至 於 因 為 基 進 造 成 與 社 會 文 化 的 對 抗 ; 藝 術 技 巧 與 繼 承 中 國 文 學 傳 統 的 含 蓄 性 格 這 兩 個 特 質, 使 得 白 先 勇 與 其 文 學 創 作 得 以 成 為 台 灣 文 學 之 經 典 我 們 必 須 思 考 的, 是 經 典 文 學 作 為 一 種 共 同 論 述 所 暗 示 的 意 義, 典 律 作 品 本 身 規 範 著 正 確 的 閱 讀 它 的 方 法, 也 就 是 典 律 化 的 詮 釋 典 律 與 典 律 化 的 閱 讀 乃 成 為 一 體 的 兩 面 : 作 品 因 其 典 律 性 (canonicity) 夠 資 格 納 入 典 律 的 價 值 而 納 入 典 律 ; 閱 讀 則 因 作 品 為 典 律 作 品 而 認 定 其 具 有 典 律 性 並 闡 明 之 23 白 先 勇 作 品 因 繼 承 了 中 國 傳 統 文 學 的 特 性, 背 後 的 意 識 形 態 更 符 合 著 台 灣 社 會 來 自 傳 統 儒 教 的 倫 理 觀 念 這 正 能 說 明, 白 先 勇 的 作 品 有 可 能 是 因 為 具 有 台 灣 社 會 的 共 同 論 述 ( 儒 教 倫 理 ) 而 使 其 作 品 成 為 經 典 文 學 白 先 勇 的 同 志 小 說 幾 乎 沒 有 展 現 對 主 流 異 性 戀 的 抵 抗 或 同 志 自 我 的 情 慾 認 同, 而 是 以 美 少 年 ( 如 月 夢 青 春 ) 的 唯 美 形 象 以 及 小 說 沒 有 社 會 層 面 的 具 體 呈 現 24 等 來 避 開 了 同 性 戀 在 現 實 社 會 裡 的 歧 視 與 邊 緣 等 問 題 小 說 孽 子 幾 乎 是 台 灣 第 一 本 以 同 志 為 主 題 的 長 篇 小 說, 然 而 白 先 勇 意 不 在 形 塑 同 志 ( 被 主 流 社 會 忽 略 的 ) 主 體, 而 是 在 使 人 們 終 於 看 到 同 性 戀 者 也 跟 任 何 人 一 樣, 都 需 要 愛 情 友 誼 和 溝 通, 他 們 也 是 人, 平 等 的 人 除 了 在 感 情 的 領 域 之 外, 同 性 戀 者 與 其 他 人 並 沒 有 什 麼 不 同 25 的 信 念 下 創 作 這 本 同 志 小 說 於 是 在 孽 子 裡 頭 有 如 傅 老 爺 子 代 表 著 傳 統 道 德 觀 念 的 人 物, 以 及 不 斷 被 強 調 的 親 情 聯 繫 父 子 / 母 子 倫 理 關 係, 江 寶 釵 許 經 田, 典 律 共 同 論 述 與 多 元 社 會, 頁 20 曾 秀 萍, 孤 臣 孽 子 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論, 頁 101 劉 俊, 悲 憫 情 懷 : 白 先 勇 評 傳, 頁

10 便 明 言 : 在 白 先 勇 的 小 說 人 物 身 上 顯 化 了 一 個 根 深 柢 固 的 中 國 文 化 傳 統 儒 家 化 成 天 下 的 終 極 關 心, 寄 付 於 社 會 秩 序 之 建 立, 形 成 制 度, 制 度 為 客 觀 化 的 建 制, 明 白 可 見, 較 諸 其 心 性 論, 尤 易 於 認 知 感 受 其 存 在, 白 先 勇 小 說 於 這 一 點 頗 有 表 現 26 這 個 中 國 文 化 傳 統 所 具 有 的 傳 統 儒 教 倫 理 是 台 灣 社 會 中 重 要 的 一 個 意 識 形 態, 而 因 儒 教 倫 理 是 在 異 性 戀 體 制 下 的 關 係 之 建 構, 其 排 斥 了 同 性 戀 以 及 那 些 不 具 有 生 殖 繁 衍 能 力, 或 組 成 ( 異 性 戀 ) 家 庭 的 個 體, 使 得 儒 教 倫 理 成 為 一 種 主 流 的 具 排 斥 力 道 的 意 識 形 態 以 阿 圖 塞 (Althusser) 的 論 述 來 說, 他 認 為 意 識 型 態 在 促 成 主 體 化 的 過 程 是 扮 演 著 極 重 要 的 過 程, 因 為 一 切 的 意 識 型 態 皆 通 過 主 體 範 疇 的 作 用, 把 具 體 的 個 人 喚 成 或 建 構 成 具 體 的 主 體 傳 統 儒 教 倫 理 將 個 人 的 自 我 意 識 皆 化 約 為 倫 理 關 係 中 為 父 為 母 為 子 女 等 具 體 角 色 的 主 體 儒 教 倫 理 提 供 了 如 意 識 形 態 所 具 有 的 準 則, 這 種 具 權 威 的 準 則 得 以 教 育 塑 造 人 的 主 體 性 並 同 時 形 成 了 經 典 的 意 義 意 識 形 態 的 權 力 形 塑 出 所 謂 經 典 的 作 品, 經 典 作 品 則 呈 現 出 意 識 形 態 的 詮 釋, 這 樣 的 循 環 關 係 正 清 楚 地 說 明 了 意 識 形 態 與 經 典 作 品 互 為 依 存 以 及 經 典 作 品 的 權 威 與 規 範 性 因 此, 即 便 白 先 勇 如 孽 子 的 同 志 小 說, 可 能 因 同 志 議 題 遭 受 非 議, 然 來 自 作 者 本 身 以 及 作 品 所 傳 達 的 傳 統 儒 教 倫 理 的 意 識 形 態, 仍 能 讓 眾 多 的 論 26 江 寶 釵, 白 先 勇 與 當 代 台 灣 文 學 史 的 構 成 ( 台 北 : 駱 駝,2004 年 ), 頁

11 者 與 讀 者 接 受 並 成 為 經 典 文 學 以 另 一 種 角 度 來 看, 在 解 嚴 前 仍 屬 保 守 的 台 灣 社 會, 或 許 也 因 為 白 先 勇 這 種 含 蓄 傳 統 的 書 寫 而 得 以 成 功 偷 渡 同 志 此 一 具 爭 議 性 的 邊 緣 群 體, 曾 秀 萍 便 認 為 : 與 九 年 代 之 後 的 情 欲 書 寫 相 較, 白 先 勇 的 同 志 小 說 對 於 情 欲 的 流 動 鋪 陳, 相 對 的 顯 得 含 蓄, 然 而 含 蓄 並 非 沒 有 張 力, 反 倒 更 飽 含 著 一 股 同 志 戒 嚴 時 期 的 極 度 苦 悶 與 抑 鬱 27 孽 子 的 確 打 開 了 台 灣 文 學 史 中 一 道 重 要 的 同 志 文 學 大 門, 但 蘊 含 在 作 品 中 的 意 識 形 態 並 得 以 成 為 經 典 作 品 的 意 識 形 態 有 待 本 文 進 一 步 討 論 孽 子 作 為 一 部 同 志 小 說, 行 文 中 卻 透 露 了 對 傳 統 儒 教 倫 理 的 嚮 往, 是 否 具 備 如 曾 秀 萍 所 言 有 抗 拒 權 威 批 判 單 一 思 考 突 破 二 元 對 立 的 同 志 文 學 之 性 格, 值 得 深 探 循 此, 本 文 將 思 考 孽 子 小 說 是 以 怎 樣 的 書 寫 方 式 及 情 節 安 排, 將 傳 統 儒 教 倫 理 的 意 識 形 態 埋 藏 在 文 本 當 中 ; 試 圖 藉 由 對 台 灣 第 一 部 同 志 小 說 的 再 閱 讀, 指 認 出 傳 統 儒 教 倫 理 的 痕 跡, 突 顯 其 深 刻 建 構 的 力 道 27 曾 秀 萍, 孤 臣 孽 子 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論, 頁

12 貳 孽 子 小 說 的 傳 統 倫 理 痕 跡 作 為 台 灣 第 一 本 書 寫 同 志 的 長 篇 小 說, 孽 子 不 僅 在 文 學 史 上 具 經 典 意 義, 在 整 個 台 灣 社 會 亦 有 著 時 代 性 的 歷 史 意 義 於 現 代 文 學 上 開 始 連 載 時 ( ), 台 灣 社 會 的 氛 圍 是 保 守 且 傳 統 的 ; 到 了 1983 年 以 長 篇 小 說 形 式 出 版, 社 會 的 狀 況 猶 在 戒 嚴 的 高 壓 統 治 中 可 以 預 見, 八 年 代 初 對 孽 子 的 評 論 絕 對 是 保 守 且 有 所 批 評 的 ; 要 一 直 到 九 年 代, 台 灣 的 性 別 運 動 盛 起 同 志 文 學 開 始 在 台 灣 文 壇 妖 魔 亂 舞 地 現 身 後, 才 有 更 多 肯 定 孽 子 書 中 對 同 性 情 戀 的 評 論 紛 紛 出 現, 欲 將 先 前 的 保 守 論 述 作 一 翻 轉

13 然 而 有 趣 的 是,2000 年 與 電 視 劇 風 潮 一 同 出 版 且 有 總 結 白 先 勇 ( 同 志 ) 研 究 之 姿 的 研 究 論 文 孤 臣 孽 子 臺 北 人 白 先 勇 同 志 小 說 論, 卻 在 書 中 指 陳 九 年 代 的 評 論 帶 有 強 烈 的 運 動 色 彩, 再 加 上 援 引 西 方 理 論 的 比 例 甚 高, 與 小 說 脈 絡 時 相 乖 違 28 ; 且 以 出 版 的 時 間 來 看, 曾 秀 萍 對 於 白 先 勇 同 志 小 說 的 論 述 在 某 個 層 面 上 是 帶 有 相 當 的 保 守 性 格 而 這 份 保 守 性 格, 或 說 一 種 具 傳 統 ( 儒 教 ) 倫 理 色 彩 的 書 寫 特 性, 不 約 而 同 地 反 映 在 小 說 及 曾 秀 萍 評 論 的 書 寫 中, 更 值 得 我 們 從 此 一 角 度 來 切 入 爬 梳 白 先 勇 的 同 志 小 說 因 此, 本 節 將 從 具 經 典 意 義 的 孽 子 進 行 文 本 討 論, 觀 察 小 說 在 怎 樣 的 層 面 上 體 現 了 傳 統 的 儒 教 的 倫 理 痕 跡 ; 並 以 此 傳 統 / 儒 教 倫 理 之 面 向 來 與 各 年 代 各 具 有 不 同 角 度 的 研 究 評 論 進 行 對 話 ( 一 ) 父 像 的 追 尋 與 救 贖 小 說 的 命 題 直 接 地 點 明 一 個 倫 理 關 係 的 意 涵 : 其 子 之 孽 來 自 於 一 個 對 儒 教 倫 理 系 統 無 能 服 膺 的 失 敗 小 說 幾 乎 是 不 斷 地 陳 述 身 為 人 子 面 對 父 親 的 歉 疚 面 對 自 身 的 同 性 戀 身 份 之 罪 孽 孽 子 標 示 出 六 七 年 代 男 同 性 戀 在 台 灣 父 權 社 會 被 看 待 的 方 式 尚 未 脫 離 宗 法 思 想 的 傳 宗 接 代 觀 念, 劉 亮 雅 便 認 為, 顯 現 台 灣 同 志 最 難 克 服 父 權 家 庭 ( 主 義 ) 對 同 志 身 份 的 打 壓 29 小 說 自 開 頭 便 以 曾 秀 萍, 孤 臣 孽 子 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論, 頁 41 劉 亮 雅 著, 王 梅 春 廖 勇 超 譯, 在 全 球 化 與 在 地 化 的 交 錯 之 中 : 白 先 勇 李 昂 朱 天 文 和 紀 大 偉 小 說 中 的 男 同 性 戀 呈 現, 中 外 文 學 第 32 卷 第 3 期 (2003 年 8 月 ), 頁

14 放 逐 之 題 道 出 父 對 子 悲 憤 顫 抖 的 出 逐, 陳 芳 明 說 父 子 決 裂 的 這 一 幕 立 即 把 同 志 身 分 至 放 在 儒 家 傳 統 的 脈 絡, 並 且 也 置 放 在 整 個 社 會 的 對 立 面 30 然 對 這 群 孽 子 們 來 說, 雖 然 父 親 對 他 們 逐 出 對 他 們 的 同 性 行 為 憤 怒 感 到 丟 臉, 但 在 白 先 勇 的 筆 下, 這 些 孽 子 們 卻 沒 有 一 個 對 父 是 帶 有 忿 恨 的, 相 反 地, 在 被 放 逐 的 流 浪 日 子 裡, 孽 子 們 尋 尋 覓 覓 的 皆 是 一 個 父 像 的 再 現 (1) 小 玉 的 尋 父 在 白 先 勇 的 筆 下 每 一 位 孽 子 都 與 其 父 有 著 複 雜 的 情 緒, 作 者 透 過 孽 子 們 對 其 父 不 同 的 態 度, 然 建 構 的 卻 都 是 同 樣 對 倫 理 關 係 對 父 之 親 情 的 回 歸, 而 在 小 說 中 尋 父 意 識 最 清 楚 的 莫 過 於 自 小 就 沒 見 過 父 親 的 小 玉 然 而, 小 玉 是 孽 子 中 對 於 同 性 情 慾 較 有 闡 述 且 自 我 認 同 較 強 烈 者, 小 玉 面 對 李 青 對 他 說 小 無 恥, 怎 麼 偷 人 偷 到 家 裡 去 了? 31 不 以 為 然 的 答 道 : 有 甚 麼 稀 奇? 小 玉 聳 了 一 下 肩 膀, 我 十 四 歲 就 帶 人 回 家 到 廚 房 裡 打 砲 去 了 我 們 住 在 三 重 鎮, 附 近 有 好 幾 個 老 頭 子 對 我 好, 常 常 給 我 買 東 西 給 我 買 一 樣, 我 就 跟 他 們 打 一 次 炮 32 即 便 讀 者 可 以 從 小 玉 的 一 些 言 談 中 看 到 比 較 清 晰 的 同 性 情 慾 認 同, 然 而 作 者 對 小 玉 角 色 的 安 排 更 著 重 在 突 顯 小 玉 對 父 親 的 尋 尋 覓 覓 小 玉 拜 乾 爹 在 日 本 華 僑 林 茂 雄 面 前 一 副 頭 乾 臉 淨 的 乖 巧 樣, 楊 教 頭 也 說 他 在 別 人 面 前, 張 牙 舞 陳 芳 明, 台 灣 新 文 學 史, 頁 613 白 先 勇, 孽 子 ( 台 北 : 允 晨 文 化 出 版,1992 年 ), 頁 96 白 先 勇, 孽 子, 頁

15 爪, 就 像 隻 小 鬥 雞, 你 真 是 把 他 收 服 了! 33 小 玉 的 敢 曝 在 其 乾 爹 面 前 彷 彿 就 被 馴 服 了 一 般 然 而 小 玉 拜 乾 爹 的 目 的, 卻 非 出 於 勢 利, 而 是 為 了 他 的 尋 父 大 夢 因 為 小 玉 的 阿 母 告 訴 他, 小 玉 的 阿 爸 是 一 個 日 本 華 僑 小 玉 自 小 就 沒 見 過 老 爸 一 面, 身 份 證 上 父 親 那 一 欄 填 著 歿, 但 他 卻 渴 望 著 能 夠 見 父 親 一 面, 面 對 李 青 我 看 你 想 去 日 本 想 瘋 了 的 嘲 弄, 小 玉 說 : 你 知 道 什 麼? 你 們 有 老 爸 的 人 懂 個 屁! 我 這 一 生, 要 是 找 不 到 我 那 個 死 鬼 阿 爸, 我 死 也 不 肯 閉 目 的! 好 吧, 就 算 你 到 日 本 去, 找 到 你 老 爸 了, 他 不 認 你, 你 怎 麼 辦? 我 看 見 小 玉 那 般 認 真, 便 存 心 逗 他 道 我 也 不 一 定 要 他 認 麼! 小 玉 冷 笑 道, 我 那 麼 不 要 臉? 自 己 老 爸 不 認, 還 要 死 賴 不 成? 我 是 要 知 道 確 實 有 這 麼 一 個 人 就 行 了, 就 算 他 長 得 不 像 池 部 良 也 不 要 緊, 我 要 看 看 那 個 馬 鹿 野 郎, 是 個 牛 頭 馬 面, 還 是 個 七 爺 八 爺! 要 是 你 爸 爸 已 經 死 了 呢, 小 玉, 那 麼 你 的 心 血 不 是 白 費 了? 我 再 激 他 一 下 他 死 了 麼? 他 的 骨 頭 總 還 在 吧! 小 玉 的 聲 音 有 點 忿 忿 然 起 來, 我 去 把 他 的 骨 頭 揀 回 來, 運 到 我 們 楊 梅 鄉 下 去, 好 好 地 造 一 個 墓, 供 起 來, 豎 一 塊 大 理 石 的 墓 碑, 刻 幾 個 大 大 的 金 字 : 顯 考 林 正 雄 之 墓 以 後 清 明, 我 便 可 以 真 的 替 他 去 掃 墓 了 34 即 便 小 玉 沒 見 父 親, 但 他 卻 說 要 是 找 不 到 我 那 個 死 鬼 阿 爸, 我 死 也 不 肯 閉 目 的, 暗 示 著 阿 爸 對 自 身 生 命 完 整 性 的 重 要, 認 不 認 兒 子 也 沒 關 係, 只 要 知 道 確 實 有 白 先 勇, 孽 子, 頁 101 白 先 勇, 孽 子, 頁

16 這 麼 一 個 人 就 行 了 即 使 父 親 死 了, 小 玉 也 認 為 那 就 把 骨 頭 揀 回 來 立 個 墓 讓 自 己 能 在 清 明 節 去 掃 墓 其 字 字 句 句 都 有 著 明 顯 的 傳 統 倫 理 意 識, 這 樣 的 書 寫 方 式 將 父 親 置 放 在 一 個 象 徵 意 義 的 層 次 上, 子 之 生 死 至 少 有 一 方 必 須 要 有 父 的 意 義 才 得 以 完 整 在 小 說 中, 小 玉 對 父 親 的 想 像 幾 乎 都 是 透 過 母 親 的 描 述, 關 於 生 父 的 線 索 並 不 多, 但 那 並 不 打 緊, 作 者 意 欲 突 出 的 是 小 玉 那 份 渴 望 父 親 現 身 的 情 感 且 要 形 塑 為 是 一 個 自 然 潛 意 識 的 渴 望 ; 面 對 一 個 從 未 現 身 的 父 親, 小 玉 的 反 應 充 分 的 道 盡 了 一 個 傳 統 中 國 社 會 當 中 親 屬 關 係 的 強 大 連 結 與 強 迫 性 35 將 這 份 尋 父 的 渴 望 描 述 為 自 然 情 感, 而 得 以 將 父 與 子 的 倫 理 關 係 合 理 化 自 然 化 造 墓 立 碑, 完 成 一 個 祭 祀 儀 式 的 掃 墓 動 作, 正 是 一 種 驗 名 正 身 的 表 徵, 認 祖 歸 宗 心 切, 溢 於 言 表 36 (2) 一 同 承 受 苦 痛 之 父 白 先 勇 在 孽 子 小 說 中 念 茲 在 茲 的 是 孽 子 與 其 父 的 交 雜 情 感 為 了 要 突 顯 這 份 父 子 間 的 倫 理 情 感, 作 者 必 須 不 斷 強 調 父 - 子 間 的 聯 繫 是 一 種 自 然 超 越 一 切 具 先 驗 性 質 的 共 存 關 係 因 此 即 便 小 玉 從 未 見 過 自 己 的 父 親, 但 尋 父 的 意 念 卻 是 自 然 地 令 他 覺 得 必 須 去 做 這 件 事 ; 而 在 小 說 中 另 一 種 敘 事 手 法, 則 陳 耀 民, 我 們 一 家 都 是 人? 論 孽 子 及 逆 女 中 的 家 庭 機 制 / 身 分 認 同 與 抗 爭 之 可 能 性, 同 志 研 究 ( 台 北 : 巨 流,2001 年 ), 頁 212 曾 秀 萍, 孤 臣 孽 子 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論, 頁

17 是 將 孽 子 們 的 苦 痛 與 其 父 共 同 鍊 結 之, 強 調 倫 理 性 質 的 本 善, 說 明 父 子 之 倫 的 強 烈 因 此 父 親 總 是 與 孽 子 們 一 同 受 著 苦 痛 的 如 此 的 敘 事 手 法 首 先 必 須 由 孽 子 被 父 親 逐 出 家 門 作 為 開 端, 如 李 青 在 公 園 裡 第 一 次 和 王 夔 龍 相 遇, 他 們 在 黑 暗 中 赤 裸 的 躺 在 一 起, 肩 靠 著 肩 37, 王 夔 龍 來 此 為 的 不 是 慾, 卻 聊 起 了 他 的 父 親 五 天 前, 我 的 父 親 下 葬 了 38 : 我 不 是 去 留 學, 我 是 去 逃 亡 的 他 的 聲 音 倏 地 又 變 得 沉 重 起 來, 十 年 前, 我 父 親 從 香 港 替 我 買 到 一 張 英 國 護 照, 把 我 送 到 高 雄, 搭 上 了 一 隻 日 本 郵 輪, 那 只 船 叫 白 鶴 丸, 我 還 記 得, 在 船 上, 吃 了 一 個 月 的 醬 瓜 他 猛 吸 了 兩 口 煙, 沉 默 了 半 晌, 才 嚴 肅 的 說 道 : 我 父 親 臨 走 時, 對 我 說 : 你 這 一 去, 我 在 世 一 天, 你 不 許 回 來! 所 以, 我 等 到 我 父 親 過 世 後, 才 回 到 台 灣, 我 在 美 國, 一 等 等 了 十 年 39 王 夔 龍 被 父 逐 出 得 最 遠, 下 的 禁 令 最 重, 一 直 到 父 親 過 世, 他 才 能 又 再 度 回 到 台 北 只 是, 即 便 父 親 過 世, 進 了 棺 木, 然 因 為 中 國 人 的 面 子 觀, 王 夔 龍 卻 連 葬 禮 都 無 法 參 加 : 令 尊 的 身 後 哀 榮 算 是 很 風 光 了 那 天 有 關 係 的 人 統 統 到 齊, 你 們 家 親 友 又 多, 你 在 場, 確 實 有 許 多 不 便 的 地 方 40 這 道 來 自 父 親 的 禁 令 沈 重 地 禁 錮 著 王 夔 龍, 對 於 無 法 參 加 自 己 父 親 的 葬 禮, 他 激 動 的 喊 道 : 傅 伯 傅 伯, 他 哪 裡 知 道 我 那 一 刻 內 心 在 想 什 麼? 那 一 刻 我 恨 不 得 撲 向 前 去, 揭 開 那 張 黑 油 布, 扒 開 那 堆 土, 跳 到 坑 裡 去, 抱 住 爹 爹 的 遺 體, 痛 哭 三 天 三 夜, 哭 出 血 來, 看 看 洗 不 洗 得 淨 爹 爹 心 中 那 一 股 怨 毒 他 是 恨 透 了 我 了! 他 連 他 的 遺 容 也 不 願 我 見 最 後 一 面 呢 白 先 勇, 孽 子, 頁 28 白 先 勇, 孽 子, 頁 30 白 先 勇, 孽 子, 頁 32 白 先 勇, 孽 子, 頁

18 我 等 了 十 年, 就 在 等 他 那 一 道 赦 令 他 那 一 句 話, 就 好 像 一 道 符 咒, 一 直 烙 在 我 的 身 上, 我 背 著 他 那 一 道 放 逐 令, 像 一 個 流 犯, 在 紐 約 那 些 不 見 天 日 的 摩 天 大 樓 下 面, 到 處 流 竄 十 年, 我 逃 了 十 年, 他 那 道 符 咒 在 我 背 上, 天 天 在 焚 燒, 只 有 他, 只 有 他 才 能 解 除 可 是 他 一 句 話 也 沒 留 下, 就 入 了 土 了 他 這 是 咒 我 呢, 咒 我 永 世 不 得 超 生 41 王 夔 龍 對 父 親 向 自 己 所 下 的 禁 令 形 容 是 一 道 符 咒, 雖 然 王 夔 龍 被 放 逐 到 他 鄉, 但 並 沒 有 因 為 父 親 不 在 身 邊 就 得 到 解 脫, 而 是 父 親 的 一 句 話 一 直 烙 在 我 的 身 上, 我 背 著 他 那 一 道 放 逐 令 將 父 親 的 話 語 譬 喻 為 符 咒 放 逐 令, 正 是 為 拉 岡 (Jacques Lacan, ) 從 象 徵 秩 序 的 層 面 所 提 出 的 父 姓 (Name-of-the-father) 42 概 念 做 了 例 證 在 拉 岡 的 論 述 中, 將 父 親 的 功 能 與 能 指 的 功 能 聯 繫 在 一 起, 認 為 : 父 姓 就 是 象 徵 父 親, 這 是 個 存 在 於 能 指 水 平 的 術 語, 在 大 他 者 中, 作 為 律 法 的 中 心 代 表 著 大 他 者 它 是 支 撐 律 法 的 能 指 43 父 親 的 功 能 透 過 父 姓 在 大 他 者 內 部 是 一 重 要 之 能 指 並 頒 布 律 法, 是 大 他 者 中 的 大 他 者 而 得 以 體 現, 因 此, 父 親 從 來 也 絕 對 不 只 是 一 個 單 一 的 概 念 父 聯 繫 著 家 庭 和 社 會, 在 與 外 部 世 界 家 庭 成 員 的 相 互 關 係 中 體 現 了 父 親 身 上 的 多 種 角 色 功 能 和 文 化 信 息 父 親 永 遠 是 一 個 符 號 一 種 象 徵, 它 的 形 成 是 中 國 儒 教 幾 千 年 一 貫 的 家 庭 倫 理 觀 念 對 之 不 斷 強 化 而 潛 入 了 無 意 識 層 次 的 結 果 44 也 因 為 父 親 不 只 是 一 個 倫 理 關 係 上 的 角 色, 由 傳 統 儒 教 倫 理 所 建 構 的 意 白 先 勇, 孽 子, 頁 303 國 內 論 著 或 譯 為 父 親 之 名, 但 父 姓 更 能 表 示 社 會 中 隱 含 的 父 權 維 度, 因 為 我 們 的 名 字 在 出 生 時 便 被 冠 上 父 親 之 姓, 因 此 用 父 姓 之 翻 譯 吳 淑 玲, 從 同 姓 不 婚 談 亂 倫 禁 忌 試 析 中 國 社 會 關 於 亂 倫 禁 忌 的 象 徵 性 規 則 ( 中 國 : 四 川 大 學 公 共 管 理 學 院 碩 士 論 文,2006 年 ), 頁 23 李 敏, 中 國 現 代 文 學 中 的 三 類 父 親 形 象 ( 中 國 : 蘭 州 大 學 中 國 現 代 文 學 碩 士 論 文,2006 年 )

19 識 形 態 將 具 體 形 象 的 父 親 擴 張 為 有 象 徵 意 義 的 父 之 權 力 ( 威 ), 王 夔 龍 的 父 親 才 能 以 話 語 便 將 孽 子 逐 出, 而 父 親 的 威 權 如 魅 影 般 籠 罩 著 孽 子, 使 其 無 論 逃 到 何 方 皆 難 以 脫 離 然 而 父 親 的 威 權 或 如 符 咒 般 的 象 徵 意 義 在 小 說 中 並 不 會 被 強 調, 作 者 將 父 親 的 話 語 喻 為 符 咒 或 如 孽 子 口 中 的 放 逐 令, 更 重 要 的 目 的 在 於 : 這 道 對 孽 子 進 行 逐 出 的 符 咒 同 樣 也 刻 印 在 ( 因 血 緣 超 驗 的 關 係 而 與 孽 子 相 為 聯 繫 的 ) 父 親 身 上 於 是, 傅 老 爺 子 面 對 王 夔 龍 告 白 式 的 傾 訴, 卻 說 夔 龍, 你 只 顧 怨 你 父 親, 你 可 曾 想 過, 你 父 親 為 你 受 過 多 少 罪? 45 即 便 王 夔 龍 的 一 番 痛 苦 告 白 看 來 並 無 太 多 對 父 親 的 忿 恨, 王 夔 龍 也 說 : 我 怎 麼 沒 有 想 過 呢? 王 夔 龍 無 奈 的 說 道, 我 就 是 希 望 他 能 給 夠 給 我 一 個 機 會, 我 設 法 彌 補 一 些 他 為 我 所 受 的 痛 苦 46 但 傅 老 爺 子 卻 說 : 你 們 說 得 好 容 易! 傅 老 爺 子 也 顫 聲 叫 了 起 來, 父 親 的 痛 苦, 你 們 以 為 夠 彌 補 得 起 來? 不 錯, 夔 龍, 你 父 親 從 來 沒 跟 我 提 過 你, 而 這 些 年 我 也 很 少 與 你 父 親 來 往 但 我 知 道, 他 受 的 苦, 絕 不 會 在 你 之 下 這 些 年 你 在 外 面 我 相 信 一 定 受 盡 了 折 磨, 但 是 你 以 為 你 的 苦 難 只 是 你 一 個 人 的 麼? 你 父 親 也 在 這 裡 與 你 分 擔 的 呢! 你 痛, 你 父 親 更 痛! 可 是 傅 伯 王 夔 龍 伸 出 他 那 嶙 峋 的 瘦 手 抓 住 傅 老 爺 子 的 手 背, 哀 痛 地 問 道, 為 甚 麼 他 連 最 後 一 面 都 不 要 見 我 呢? 傅 老 爺 子 望 著 王 夔 龍, 他 那 蒼 斑 滿 佈 的 臉 上 充 滿 了 憐 憫, 喃 喃 說 道 : 他 不 忍 見 你 他 閉 上 了 眼 睛 也 不 忍 見 你 頁 28 白 先 勇, 孽 子, 頁 303 白 先 勇, 孽 子, 頁

20 ( 粗 體 為 筆 者 自 行 標 上 ) 在 這 一 段 傅 老 爺 子 替 王 夔 龍 父 親 發 聲 的 對 話 裡, 字 字 句 句 都 不 斷 強 調 著 苦 痛 基 本 上 這 已 經 是 整 部 孽 子 小 說 敘 述 的 基 調 悲 劇 性 格 的 滿 懷 罪 疚 與 創 痛 的 47 然 而 這 份 創 痛 更 必 須 由 孽 子 連 結 到 其 父 身 上, 當 父 親 被 描 繪 成 是 一 同 遭 受 著 苦 痛 一 同 遭 受 著 子 之 孽 的 苦 痛, 便 能 夠 對 於 父 與 子 之 間 的 倫 理 意 義 再 次 地 強 調 其 先 天 且 自 然 的 關 係 孽 子 們 因 為 自 身 的 同 性 性 向 不 被 社 會 接 受 的 同 性 戀 身 份, 而 受 其 孽 遭 其 苦 ; 父 親 們 則 因 為 血 緣 倫 理 關 係 連 結 起 的 其 子 而 一 同 受 難, 透 過 苦 痛 的 共 時 與 共 體 性, 小 說 得 以 成 功 地 傳 達 父 子 之 倫 強 烈 的 血 緣 倫 理 意 義 孽 子 小 說 中 的 同 志 們 其 實 是 各 司 其 職 地, 扮 演 著 如 異 性 戀 社 會 裡 的 其 父 或 其 子 之 角 色, 尤 其 在 小 說 第 三 部 安 樂 鄉 所 出 現 的 要 角 傅 老 爺 子, 便 是 小 說 中 最 為 龐 大 最 具 父 權 形 象 的 具 現 ( 甚 至 他 就 叫 傅 / 父 老 爺 子, 每 一 字 都 實 在 地 強 調 父 權 / 男 性 的 象 徵 意 義 ) 傅 老 爺 子 出 現 在 可 比 擬 為 另 類 家 庭 空 間 的 安 樂 鄉 的 小 說 情 節 中, 不 僅 是 替 孽 子 們 的 新 酒 館 命 名 為 安 樂 鄉 的 要 角, 更 在 第 三 部 一 起 頭 就 說 傅 崇 山 傅 老 爺 子 是 有 名 的 大 善 人 48 ; 傅 老 爺 子 幫 助 公 園 裡 流 浪 的 孽 子 也 救 濟 孽 子 們 的 師 傅, 他 嚴 肅 受 人 尊 敬, 卻 也 慈 祥 和 藹, 是 慈 父 是 嚴 父 是 整 部 小 說 形 塑 父 親 意 義 最 重 要 的 角 色 劉 亮 雅 認 為 : ( 孽 子 ) 小 說 似 乎 預 期 了 主 流 社 會 的 反 應, 因 此 無 論 在 語 調 上 和 策 略 上 皆 是 分 裂 的 : 一 方 面 挑 釁 歡 樂, 另 方 面 滿 懷 罪 疚 創 痛, 但 必 須 指 出 的 是, 通 常 是 由 後 者 主 導 引 自 劉 亮 雅 著, 王 梅 春 廖 勇 超 譯, 在 全 球 化 與 在 地 化 的 交 錯 之 中 : 白 先 勇 李 昂 朱 天 文 和 紀 大 偉 小 說 中 的 男 同 性 戀 呈 現, 頁 68 白 先 勇, 孽 子, 頁

21 傅 老 爺 子 幫 助 孽 子 們 而 成 為 一 個 倍 受 尊 敬 的 長 輩, 是 作 者 欲 在 傅 老 爺 子 身 上 建 構 父 權 意 義 的 第 一 層 外 在 形 象 的 塑 造 繼 之 則 是 如 本 文 上 述 所 言, 透 過 王 夔 龍 對 傅 老 爺 子 的 告 白, 由 傅 老 爺 子 代 替 王 夔 龍 父 親 發 聲 傳 達 父 與 孽 子 一 同 遭 受 苦 痛 的 父 子 之 緊 密 連 結, 這 是 第 二 層 欲 形 塑 父 親 在 傳 統 倫 理 意 義 上 之 位 置 的 描 繪 透 過 這 一 層 描 繪, 不 僅 先 替 父 親 將 孽 子 逐 出 家 門 的 行 為 作 一 解 套, 強 調 責 之 深 也 是 因 為 愛 之 切, 更 能 將 父 親 置 放 在 倫 理 關 係 的 頂 端, 叮 嚀 著 子 與 父 在 情 感 倫 理 關 係 上 之 密 不 可 分 代 替 王 夔 龍 父 親 發 言 後, 接 續 著 便 是 傅 老 爺 子 這 個 標 誌 著 父 權 角 色 本 身 最 重 要 的 內 部 形 塑, 因 此 第 三 層 描 繪 便 從 王 夔 龍 的 離 開 傅 老 爺 子 對 著 李 青 呢 喃 你 們 這 些 孩 子, 哪 裡 能 夠 體 諒 得 到 父 親 內 心 的 沈 痛 呢? 今 天 晚 上 我 就 要 講 給 你 聽, 講 給 你 聽 一 個 父 親 的 故 事 49 開 始 了 他 自 身 以 及 代 表 一 個 完 全 且 傳 統 父 親 形 象 的 再 現 : 阿 青, 天 下 父 母 心, 你 們 懂 麼? 你 們 能 懂 麼? 我 那 個 阿 衛, 要 是 還 在, 今 年 他 該 是 三 十 七 了, 跟 王 夔 龍 同 年 阿 衛 出 世, 就 不 尋 常, 是 剖 腹 而 生 的 他 母 親 體 弱, 開 刀 開 狠 了, 吃 不 住, 產 下 阿 衛, 沒 有 多 久, 竟 去 世 了 阿 衛 自 小 喪 母, 又 是 獨 子, 我 對 他 難 免 格 外 愛 惜, 管 教 上 也 就 特 別 嚴 格, 其 實 也 是 望 子 成 龍 的 意 思 50 他 的 長 官 十 分 獎 許 他, 在 我 面 前, 誇 他 是 個 標 準 軍 人 有 子 如 此, 我 做 父 親 的, 內 心 的 喜 悅, 無 法 形 容 我 感 到 安 慰, 我 在 阿 衛 身 上, 二 十 多 年 的 心 血, 沒 有 白 費 我 萬 萬 沒 有 料 到, 我 那 一 手 教 養 成 人, 最 心 愛 最 器 重 的 兒 子 傅 衛, 一 個 青 年 有 為 的 標 準 軍 官, 白 先 勇, 孽 子, 頁 306 白 先 勇, 孽 子, 頁

22 居 然 會 跟 他 的 下 屬 做 出 那 般 可 恥 非 人 的 禽 獸 行 為 51 阿 衛 自 殺 後, 有 很 長 一 段 時 間, 晚 上 我 常 做 惡 夢, 而 且 總 是 夢 到 同 一 張 面 孔, 那 是 一 張 極 年 輕 的 臉, 白 得 像 紙, 一 雙 眼 睛 睜 得 老 大, 嘴 巴 不 停 地 開 翕, 好 像 驚 懼 過 度, 拼 命 想 叫 卻 發 不 出 聲 音 來 似 的 他 那 雙 瞪 得 老 大 的 眼 睛, 一 徑 望 著 我, 向 我 乞 求 什 麼, 卻 無 法 傳 達, 臉 上 一 副 痛 苦 不 堪 的 神 情 52 也 是 在 公 園 裡 遇 見 阿 鳳 那 個 苦 命 兒, 看 到 他 那 種 悲 慘 的 下 場, 我 才 發 下 宏 願, 伸 手 去 援 救 你 們 這 一 群 在 公 園 裡 浮 沉 的 孩 子 53 ( 粗 體 為 筆 者 自 行 標 上 ) 一 個 符 合 傳 統 形 象 上 的 父 親, 他 是 天 下 父 母 心 的, 對 具 有 傳 宗 接 代 的 兒 子 則 必 然 抱 著 望 子 成 龍 的 期 待 對 父 親 來 說, 兒 子 是 自 己 的 心 血, 當 兒 子 得 以 受 到 他 人 的 獎 許, 則 是 心 血 沒 有 白 費 的 最 佳 說 明 ; 兒 子 與 他 人 做 出 了 可 恥 非 人 的 禽 獸 行 為, 父 親 必 然 是 憤 怒 的, 然 而 兒 子 的 自 殺 卻 將 這 份 孽 痛 帶 到 了 父 親 身 上 不 只 兒 子 痛 苦, 父 親 更 是 倍 受 著 折 磨 ; 而 為 了 贖 這 份 痛, 父 親 益 發 地 萌 生 了 大 愛, 發 下 宏 願 伸 出 父 親 的 大 手 援 救 那 群 在 公 園 裡 浮 沉 的 孩 子 這 是 作 者 在 孽 子 小 說 中 相 當 重 要 的 對 於 父 親 形 象 的 打 造 望 子 成 龍 的 父 親 與 孽 子 一 同 受 難 的 父 親 為 親 兒 贖 罪 行 大 愛 援 救 孽 子 的 父 親, 傅 老 爺 子 便 是 將 這 些 行 為 所 具 現 的 意 義 納 於 一 身 的 重 要 角 色 : 望 子 成 龍 說 明 的 是 傳 統 父 親 對 同 樣 身 為 男 性 的 兒 子 再 次 掌 握 父 權 的 期 待 ; 一 同 受 難 則 試 圖 以 父 子 間 的 情 感 連 結 來 包 裝 傳 統 父 親 角 色 的 權 力 位 置 ; 大 愛 援 救 則 用 更 大 的 脈 絡 來 營 造 慈 白 先 勇, 孽 子, 頁 307 白 先 勇, 孽 子, 頁 309 白 先 勇, 孽 子, 頁

23 父 對 孽 子 們 的 情 深 義 重 並 且, 孽 子 們 終 究 需 要 慈 父 的 伸 手 援 救 ( 而 如 果 慈 父 不 是 位 在 掌 握 權 力 的 位 置, 又 如 何 援 救?) 傅 老 爺 子 哀 悼 自 己 同 性 戀 兒 子 之 死, 繼 而 成 為 王 夔 龍 的 義 父 以 及 這 個 同 志 地 下 世 界 的 保 護 者, 張 誦 聖 說 得 好 : 兒 子 祈 求 父 親 的 了 解 與 原 諒, 試 圖 重 新 融 入 以 忠 孝 為 基 礎 的 主 流 社 會 秩 序 傳 統 社 會 體 系 54 我 們 必 須 看 到, 那 個 被 層 層 掩 蓋 被 置 於 角 色 最 內 部 的 猶 是 一 個 相 當 傳 統 且 在 儒 教 倫 理 論 述 下 的 父 權 思 想 傅 老 爺 子 在 小 說 中 的 出 現, 不 僅 在 替 安 樂 鄉 命 名 的 動 作 上 傳 達 了 父 親 命 名 權 的 象 徵 意 義 ; 還 替 王 夔 龍 的 父 親 發 聲, 讓 王 夔 龍 被 親 父 逐 出 的 怨 得 以 脫 口 獲 得 解 脫 ; 而 他 更 是 李 青 的 一 個 替 代 父 親 ( 李 青 的 部 份 尚 待 下 個 階 段 討 論 ), 李 青 在 聽 完 傅 老 爺 子 的 故 事 後, 想 起 自 己 的 父 親, 並 呢 喃 不, 我 想 我 是 知 道 父 親 所 受 的 苦 有 多 深 的, 尤 其 離 家 這 幾 個 月 來, 我 愈 來 愈 感 覺 到 父 親 那 沈 重 如 山 的 痛 苦, 時 時 有 形 無 形 的 壓 在 我 的 心 頭 55 這 些 孽 子 們 因 為 傅 老 爺 子 間 接 體 悟 獲 得 了 父 親 與 自 身 同 樣 的 苦 痛 以 及 那 份 ( 被 形 塑 為 命 定 而 來 的 ) 父 愛 ; 然 而, 傅 老 爺 子 在 孽 子 中 的 象 徵 作 用 其 實 遠 不 只 一 種 單 純 的 溝 通 媒 體 56, 在 更 為 本 質 的 意 義 上, 它 實 際 寄 託 著 白 先 勇 的 道 德 理 想, 傅 老 爺 子 從 原 先 是 傳 統 道 德 觀 念 的 代 表, 向 後 來 對 李 青 們 的 接 納 和 包 容 的 轉 變 本 身, 在 相 當 程 度 上 表 明 著 白 先 勇 的 人 道 道 德 觀 念 終 於 為 傳 統 的 道 德 觀 所 並 容 劉 亮 雅 著, 王 梅 春 廖 勇 超 譯, 在 全 球 化 與 在 地 化 的 交 錯 之 中 : 白 先 勇 李 昂 朱 天 文 和 紀 大 偉 小 說 中 的 男 同 性 戀 呈 現, 頁 70 白 先 勇, 孽 子, 頁 314 劉 俊, 悲 憫 情 懷 : 白 先 勇 評 傳, 頁 429 同 註 腳 56, 頁

24 傅 老 爺 子 的 角 色 意 義 的 確 可 以 被 解 讀 為 一 個 傳 統 道 德 觀 念 與 不 為 世 俗 所 容 的 同 性 戀 行 為 上 的 衝 突 代 表, 作 者 讓 傅 老 爺 子 對 公 園 裡 的 孽 子 們 有 所 接 納 援 助, 更 積 極 地 要 替 這 個 有 著 傳 統 形 象 的 角 色 訴 諸 情 義 以 大 愛 來 化 解 衝 突 只 是, 情 義 大 愛 並 無 法 改 變 對 可 恥 非 人 的 禽 獸 行 為 的 歧 視 從 小 說 的 邏 輯 來 看, 傅 老 爺 子 是 因 為 自 己 的 兒 子 的 遭 遇 而 有 其 同 理 心, 然 而, 傳 統 倫 理 的 父 權 意 識 的 建 構 痕 跡 卻 是 比 同 理 心 還 要 根 深 柢 固 ; 訴 諸 情 義 以 大 愛 來 化 解 衝 突 看 來 合 理, 卻 沒 辦 法 解 決 在 社 會 文 化 背 後 因 傳 統 ( 儒 教 ) 倫 理 所 形 塑 的 意 識 形 態 對 同 志 的 偏 見 與 排 斥 以 傳 統 倫 理 建 構 的 方 向 來 閱 讀 孽 子, 更 可 以 看 出 傅 老 爺 子 這 個 角 色 所 標 誌 的 傳 統 倫 理 意 義 的 ( 父 權 ) 思 想, 而 此 一 因 傳 統 倫 理 所 長 久 以 來 建 構 的 痕 跡 即 便 在 一 部 被 譽 為 經 典 的 同 志 小 說 中 仍 處 處 可 見 ( 二 ) 孽 子 們 所 渴 望 與 追 尋 的 家 孽 子 小 說 的 命 題 所 蘊 含 的 是 一 個 倫 理 關 係 上 的 意 義, 孽 是 針 對 在 倫 理 關 係 中 的 子 女 輩 必 須 對 父 母 親 行 孝 的 一 個 負 面 用 詞 然 而, 無 論 是 倫 理 關 係,

25 或 是 行 孝 的 動 作, 家 都 是 實 現 倫 理 關 係 執 行 孝 道 的 重 要 場 域 在 孽 子 中, 孽 子 們 除 了 尋 父 渴 望 父 親 的 原 諒, 放 大 來 看, 他 們 更 是 在 追 尋 可 供 容 置 倫 理 關 係 父 子 關 係 或 得 以 讓 孽 子 們 孝 順 父 母 親 的 一 個 家 空 間 筆 者 認 為, 這 是 孽 子 小 說 寫 作 策 略 上 的 一 個 漸 進 手 法, 孽 子 們 尋 父 或 有 傅 老 爺 子 作 為 父 親 意 義 上 的 現 身 ; 進 一 步 延 伸, 則 是 孽 子 們 所 追 尋 的 一 種 擬 親 屬 關 係 的 再 造, 如 張 小 虹 所 言 的 這 種 由 乾 爹 - 契 子 和 男 嫖 客 - 男 妓 間 的 互 動, 遂 構 築 了 另 一 個 次 文 化 的 擬 親 屬 網 絡 58 有 父 有 親 屬, 使 整 個 倫 理 關 係 完 備 之, 則 就 是 家 空 間 的 成 型 了 以 下 將 試 圖 分 析 孽 子 小 說 在 擬 親 屬 與 家 空 間 兩 個 面 向 上 的 書 寫 及 其 策 略, 得 以 對 文 本 背 後 的 傳 統 倫 理 痕 跡 更 加 明 晰 孽 子 們 一 個 個 尋 求 著 父 親 的 原 諒, 或 在 小 說 中 展 示 了 對 親 情 對 倫 理 關 係 的 回 歸 動 作, 或 追 求 擬 親 屬 的 再 現, 這 些 鋪 陳 都 指 向 一 個 最 終 的 目 標, 那 便 是 家 家 是 一 個 空 間 場 域, 一 個 能 夠 讓 父 親 執 行 父 權 讓 倫 理 關 係 成 型 讓 儒 教 倫 理 的 意 義 得 以 實 現 的 重 要 空 間 ; 父 權 倫 理 都 是 在 家 空 間 的 基 礎 下 才 得 以 完 整 而 有 施 展 之 處 於 是 家 在 孽 子 小 說 中 當 然 是 重 要 的, 雖 然 因 為 擬 親 屬 的 機 制 使 得 如 新 公 園 安 樂 鄉 這 些 地 方 產 生 了 多 元 情 慾 的 另 類 家 庭 而 有 其 基 進 性 ; 或 對 這 些 另 類 家 庭 的 描 繪 ( 如 小 說 一 開 場 便 說 在 我 們 的 王 國 裡, 只 有 黑 夜, 沒 有 白 天 天 一 亮, 我 們 的 王 國 便 隱 形 起 來 了, 因 為 這 是 一 個 極 不 合 法 的 國 度 59 這 幾 乎 是 每 個 討 論 多 元 情 慾 空 間 必 定 會 引 用 的 一 段 經 典 描 述 了 ) 說 明 張 小 虹, 怪 胎 家 庭 羅 曼 史 ( 台 北 : 時 報 出 版,2000 年 ), 頁 34 白 先 勇, 孽 子, 頁

26 著 主 流 異 性 戀 體 制 的 歧 視 與 壓 迫 然 而, 在 作 者 筆 下 的 孽 子 們, 卻 不 一 定 就 能 以 此 基 進 性 或 如 酷 兒 般 的 怪 胎 性 格 從 多 元 情 慾 空 間 開 展 挑 戰 主 流 異 性 戀 體 制 的 機 會 相 反 地, 在 白 先 勇 筆 下 的 這 些 孽 子 們 並 沒 有 因 為 被 逐 出 家 門 而 對 原 生 家 庭 有 所 怨 恨, 而 是 想 起 父 親 想 起 親 情 在 告 白 的 話 語 中 展 現 對 家 的 深 情 緬 懷 李 青 想 起 弟 娃 後, 搭 上 公 車 要 去 南 機 場 探 望 母 親, 他 呢 喃 想 到 母 親 想 到 弟 娃, 我 又 不 禁 想 起 我 們 那 個 七 零 八 落 敗 破 不 堪 的 家 60, 而 李 青 是 這 樣 形 容 自 己 的 家 : 我 們 的 家, 在 龍 江 街, 龍 江 街 二 十 八 巷 的 巷 子 底 裡 就 如 同 中 國 地 圖 上 靠 近 西 伯 利 亞 邊 陲 黑 龍 江 那 塊 不 毛 之 地 一 樣, 龍 江 街 這 一 帶, 也 是 臺 北 市 荒 漠 的 邊 疆 地 區 充 軍 充 到 這 裡 來 的 都 是 一 些 貧 寒 的 小 戶 人 家 我 們 那 條 巷 子 裡, 大 多 是 一 些 不 足 輕 重 的 公 家 單 位 中 下 級 人 員 的 宿 舍 兩 排 木 板 平 房 一 棟 棟 舊 得 發 黑, 木 板 上 霉 斑 點 點, 門 窗 瓦 簷 通 通 破 爛 了, 像 一 群 襤 褸 的 乞 丐, 拱 肩 縮 背, 擠 在 一 堆 61 這 條 死 巷 巷 底, 那 棟 最 破 最 舊 最 陰 暗 的 矮 屋, 便 是 我 們 的 家 62 這 種 李 青 將 家 形 容 得 腐 敗 破 爛 不 堪 的 語 調, 貫 串 著 孽 子 全 書 ; 如 李 青 將 母 親 的 骨 灰 罈 送 回 家 的 颱 風 夜, 李 青 說 : 我 將 母 親 的 骨 灰 罈 擱 在 地 下, 縱 身 越 牆 翻 爬 到 屋 內, 打 開 大 門, 將 母 親 的 遺 骸 迎 接 到 家 裡 我 們 那 間 陰 濕 低 矮 的 客 廳, 在 昏 暗 中, 我 也 聞 得 到 那 一 股 長 年 日 久 牆 上 地 上 發 出 來 嗆 鼻 的 霉 味, 那 股 特 有 的 霉 味 是 如 此 的 熟 悉, 一 入 鼻, 我 頓 時 感 到, 真 的 又 回 到 家 了 白 先 勇, 孽 子, 頁 45 白 先 勇, 孽 子, 頁 45 白 先 勇, 孽 子, 頁 47 白 先 勇, 孽 子, 頁

27 家 的 霉 味 家 的 敗 破, 這 些 都 不 打 緊, 重 要 的 是 真 的 又 回 到 家 了 作 者 更 要 強 調 的, 是 颱 風 夜 後 的 第 二 天 : 父 親 領 著 我 跟 弟 娃, 我 們 父 子 三 人 合 力 把 這 片 漏 洞 用 油 布 遮 了 起 來 我 爬 上 屋 頂, 父 親 站 在 梯 子 上, 弟 娃 在 下 面 傳 遞 磚 頭 64 所 呈 現 出 父 子 間 有 著 合 作 有 著 遞 嬗 暗 示 的 圖 像 ; 或 父 親 將 勳 章 別 在 李 青 的 學 生 制 服 衣 襟 上, 用 命 令 的 語 氣 傳 達 了 父 親 對 兒 子 繼 承 志 願 的 希 望 或 回 想 母 親 將 弟 娃 抱 起 摟 入 懷 中, 從 他 頭 頂 一 直 親 到 他 那 雙 胖 嘟 嘟 圓 滾 滾 的 小 腿 上, 親 得 弟 娃 扎 手 舞 腳, 咯 硌 不 停 的 傻 笑 的 天 倫 之 樂 或 將 母 親 的 骨 灰 罈 送 回 家 時, 對 家 的 回 憶 或 是 感 慨 或 是 想 起 原 諒 的 可 能 ; 李 青 說 父 親 雖 然 痛 恨 母 親 墮 落 不 貞, 但 他 對 母 親 其 實 並 未 能 忘 情 65, 或 對 於 自 己 被 父 親 逐 出 家 門 想 著 他 對 我 的 父 子 之 情, 總 還 不 至 於 全 然 決 裂 的 66 這 些 段 落 在 細 節 上 的 安 排, 一 再 地 強 化 了 小 說 敘 述 者 對 親 情 對 倫 理 的 固 執, 並 將 親 情 提 昇 至 一 個 大 愛 的 層 次 中, 彷 彿 如 安 全 罩 一 般, 絲 毫 毋 需 質 疑 任 何 結 構 性 的 缺 陷, 只 要 賦 予 親 情 倫 理 的 力 量, 就 得 以 解 脫 獲 致 原 諒 在 小 說 中, 李 青 總 是 把 自 己 的 家 形 容 得 不 堪 入 目, 從 踏 進 龍 江 街 我 們 那 條 二 十 八 巷, 卻 是 一 條 叫 人 不 太 容 易 忘 懷 的 死 巷, 它 有 一 種 特 殊 的 腐 爛 臭 味, 一 種 特 殊 的 破 敗 與 荒 涼 67 就 彷 彿 一 點 都 沒 有 所 謂 家 的 溫 暖 與 美 麗 然 而, 藉 由 對 家 在 外 觀 上 的 負 面 描 繪, 另 一 方 面 以 諸 多 細 節 強 調 李 青 對 弟 娃 對 母 親 對 父 親 的 天 倫 之 樂, 在 此 般 的 對 比 下 加 以 凸 顯 出 : 親 屬 的 倫 理 情 感 之 強 大 即 便 家 白 先 勇, 孽 子, 頁 206 白 先 勇, 孽 子, 頁 207 白 先 勇, 孽 子, 頁 207 白 先 勇, 孽 子, 頁

28 已 經 敗 破 不 堪, 但 倫 理 之 情 卻 是 永 存 且 超 越 一 切 並 無 可 改 變 的 與 自 己 如 此 相 像 的 母 親, 更 是 作 者 賦 予 對 家 的 回 歸 此 一 信 念 重 要 的 角 色 : 母 親 死 了, 竟 還 害 怕, 怕 流 落 在 外 面, 變 成 孤 魂 野 鬼, 她 那 軀 滿 載 著 罪 孽 的 肉 體 燒 成 了 灰 燼 還 要 叫 我 護 送 回 家, 回 到 她 最 後 的 歸 宿, 可 見 母 親 對 我 們 這 個 破 敗 得 七 零 八 落 的 家, 也 還 是 十 分 依 戀 的 68 雖 然 李 青 對 ( 原 生 ) 家 的 依 戀 幾 乎 是 依 附 在 母 親 ( 因 為 死 亡 而 來 ) 更 強 大 的 情 緒 當 中, 並 在 將 母 親 的 骨 灰 罈 送 回 家 之 後 回 首 望 去, 我 突 然 感 到 鼻 腔 一 酸, 淚 水 終 於 大 量 的 湧 了 出 來 這 一 次, 我 才 真 正 嚐 到 了 離 家 的 淒 涼 69 徹 底 的 與 原 生 家 庭 斷 裂 ( 之 後 幾 乎 再 沒 有 提 起 原 生 家 庭 ); 然 接 續 的 是 安 樂 鄉 以 及 與 傅 老 爺 子 有 著 擬 親 屬 關 係 甚 而 成 為 李 青 第 二 個 家 的 情 節 李 青 是 孽 子 小 說 中 藉 以 傳 達 對 家 庭 對 倫 理 對 親 屬 關 係 之 嚮 往 的 主 角, 整 部 小 說 有 很 大 的 部 份 幾 乎 就 是 李 青 對 家 庭 回 歸 的 過 程, 作 者 意 欲 展 露 的 不 只 是 李 青 的 被 逐 出, 還 有 被 逐 出 後 對 家 庭 對 親 情 的 想 念 即 便 對 原 生 家 庭 回 歸 的 失 敗, 李 青 住 進 傅 老 爺 子 家 則 是 擬 親 屬 的 另 一 個 階 段, 小 說 結 束 在 李 青 帶 一 個 陌 生 男 孩 回 家 的 跑 步 聲 中, 是 對 新 的 家 重 組 的 可 能 也 是 如 手 足 如 父 子 間 關 係 上 再 造 的 可 能 除 了 主 角 李 青, 小 玉 在 小 說 中 不 斷 尋 找 著 自 己 的 原 生 父 親 ; 吳 敏 則 是 跟 著 父 親 流 浪, 父 親 被 抓 去 坐 牢 後, 吳 敏 搬 進 張 先 生 家 祈 望 自 己 能 夠 容 身 於 新 的 家 庭, 並 說 我 寧 願 在 張 先 生 家 天 天 洗 廚 房 洗 廁 所, 也 強 似 現 在 這 樣 東 飄 西 盪 遊 牧 民 族 白 先 勇, 孽 子, 頁 207 白 先 勇, 孽 子, 頁

29 一 般 70 強 調 對 家 的 渴 求 ; 楊 教 頭 跟 老 爸 鬧 翻 逃 了 出 來, 他 狠 狠 地 從 父 親 的 銀 行 存 款 提 了 一 大 筆 錢, 但 卻 是 完 全 用 在 了 我 們 師 傅 的 寶 貝 乾 兒 子 原 始 人 阿 雄 仔 的 身 上 71, 雖 然 逃 到 了 新 公 園, 仍 以 乾 兒 子 與 如 同 父 親 般 的 付 出 呈 現 新 的 父 子 關 係 ; 或 是 在 盛 公 家 開 派 對 時, 盛 公 突 然 一 陣 感 傷 對 楊 教 頭 慨 嘆 道 楊 胖 子, 老 來 無 子, 到 底 是 淒 涼 的 72, 盛 公 與 楊 教 頭 的 對 話 顯 現 出 這 些 老 鴇 們 仍 對 父 子 間 的 倫 理 孝 順 有 所 期 待 小 說 主 要 的 劇 情 在 傅 老 爺 子 的 葬 禮 中 落 幕, 六 個 孽 子 們 扶 靈 上 山, 披 戴 著 雪 白 的 孝 衣 扛 著 傅 老 爺 子 的 靈 柩 往 山 上 爬 去, 雖 然 與 傅 老 爺 子 沒 有 血 緣 上 的 親 屬 關 係, 但 他 們 穿 著 孝 服 彷 彿 是 要 替 自 己 真 正 的 父 親 下 葬 傅 老 爺 子 是 孽 子 中 使 擬 親 屬 擬 家 庭 關 係 完 整 的 一 重 要 父 之 角 色, 最 後 由 穿 著 孝 服 的 孽 子 們 完 成 這 場 葬 禮 同 時 也 完 成 了 整 個 擬 親 屬 的 意 義 作 者 處 處 皆 在 強 調 : 孽 子 們 其 實 一 點 都 不 孽, 他 們 有 情 有 義, 他 們 需 要 父 親 追 尋 父 親 ; 他 們 渴 望 家 想 念 家 更 需 要 父 親 來 完 整 他 們 對 家 的 定 義 小 說 不 著 痕 跡 地 抹 去 了 同 性 情 慾 的 張 揚, 而 在 細 節 裡 鋪 陳 對 倫 理 對 家 庭 的 盼 望 之 情, 在 整 部 小 說 背 後 的 意 識 形 態 則 是 華 人 社 會 長 久 以 來 被 儒 教 沈 浸 的 陣 陣 溫 情, 這 或 許 是 孽 子 小 說 動 人 深 刻 的 書 寫 氛 圍 然 而, 也 是 孽 子 因 傳 統 ( 儒 教 ) 倫 理 而 顯 現 的 建 構 痕 跡 白 先 勇, 孽 子, 頁 140 白 先 勇, 孽 子, 頁 14 白 先 勇, 孽 子, 頁

30 参 含 蓄 小 說 白 先 勇 在 台 灣 文 學 歷 史 中 的 地 位 與 角 色, 已 受 到 普 遍 認 定, 不 僅 是 現 代 文 學 運 動 的 推 手, 陳 芳 明 更 盛 讚 : 在 介 入 運 動 之 餘 仍 不 忘 與 傳 統 文 學 進 行 融 合 鍛 接 73 白 先 勇 的 文 學 藝 術 體 現 在 現 代 主 義 的 技 巧 上, 然 他 本 身 的 意 識 形 態 與 傳 統 ( 中 國 ) 的 關 係 卻 也 是 相 當 明 顯 的, 即 便 是 在 解 嚴 前 其 題 材 看 來 前 衛 的 孽 子, 歐 洲 書 評 家 阿 瑟 哈 說 : 孽 子 是 屬 於 我 們 現 代 的 社 會, 人 們 送 亞 美 茄 手 錶 給 青 少 年, 一 面 喝 著 歐 美 的 烈 酒, 但 實 際 上 中 國 的 靈 魂 及 其 幽 靈 仍 盤 踞 著, 它 神 73 陳 芳 明, 認 同 的 放 逐 與 追 逐 序 曾 秀 萍 的 孤 臣 孽 子 台 北 人, 頁

31 話 或 歷 史 的 典 故 它 的 禮 儀 它 的 信 仰 對 長 輩 的 尊 敬 以 及 隸 屬 一 個 家 庭 的 最 基 本 需 要 : 因 為 被 家 庭 排 斥 驅 逐 是 最 糟 的 不 幸 74 由 本 文 上 述 對 文 本 的 爬 梳, 我 們 確 實 可 發 現 所 謂 中 國 的 靈 魂 所 指 陳 的 就 是 由 中 國 華 人 文 化 而 來 受 到 儒 教 思 想 影 響 的 文 化 結 構 孽 子 雖 然 在 小 說 題 材 上 因 描 寫 邊 緣 弱 勢 群 體 而 有 其 前 衛 性, 但 小 說 背 後 所 服 膺 的 傳 統 倫 理 之 意 識 形 態, 實 是 減 弱 了 小 說 原 有 的 基 進 意 義, 便 有 劉 亮 雅 指 出 孽 子 不 肯 著 墨 於 男 同 志 性 愛 歡 愉, 嚴 重 破 壞 了 它 顛 覆 主 流 價 值 的 潛 在 力 道 75 然 而, 後 續 研 究 的 學 者 似 乎 不 甘 於 一 部 在 台 灣 文 學 歷 史 上 有 著 如 此 重 要 經 典 地 位 的 同 志 小 說 在 對 抗 主 流 的 運 動 上 缺 席, 欲 以 解 讀 文 本 的 方 式 來 挖 掘 孽 子 所 能 展 現 的 運 動 力 道 我 認 為, 孽 子 文 本 所 體 現 的 一 個 基 進 性 格, 是 以 一 種 弔 詭 的 書 寫 或 解 讀 方 法 來 被 看 到 的 甚 而, 對 作 者 來 說, 孽 子 有 可 能 是 根 本 不 具 有 基 進 性 的, 所 謂 的 基 進 性 是 從 研 究 者 ( 有 意 識 的 ) 文 章 策 略 及 解 讀 方 法 所 賦 予 及 產 生 本 節 將 從 孽 子 的 研 究 評 論 等 文 分 析 論 者 與 作 者 間 所 呈 現 的 關 係, 觀 察 論 者 如 何 解 讀 孽 子 的 保 守 性 或 指 陳 其 中 具 運 動 能 量 的 顛 覆 性, 而 這 樣 的 分 析 將 有 助 於 對 孽 子 此 一 經 典 之 同 志 小 說 所 呈 現 的 意 識 形 態 有 更 清 楚 的 瞭 解 孽 子 文 本 與 其 所 形 成 的 一 個 含 蓄 敘 事 尹 玲, 研 悲 情 為 金 粉 的 歌 劇 白 先 勇 小 說 在 歐 洲, 收 於 孽 子 書 中, 頁 397 劉 亮 雅 著, 王 梅 春 廖 勇 超 譯, 在 全 球 化 與 在 地 化 的 交 錯 之 中 : 白 先 勇 李 昂 朱 天 文 和 紀 大 偉 小 說 中 的 男 同 性 戀 呈 現, 頁

32 本 研 究 著 力 於 挖 掘 台 灣 同 志 文 本 中 受 到 傳 統 儒 教 / 倫 理 所 影 響 建 構 的 痕 跡, 因 本 文 主 張, 即 便 連 具 有 挑 戰 主 流 體 制 之 力 道 的 同 志 文 本, 仍 可 能 因 寫 作 者 已 被 傳 統 儒 教 的 意 識 形 態 甚 至 是 相 當 接 近 主 流 異 性 戀 之 思 維 所 影 響, 在 其 所 創 作 的 小 說 文 本 當 中, 即 便 是 以 被 主 流 排 斥 的 同 性 戀 為 小 說 核 心, 所 傳 達 的 意 識 形 態 卻 仍 服 膺 於 主 流 ( 異 性 戀 ) 的 思 想 系 統 框 架 然 而, 較 之 其 他 強 調 同 志 主 體 意 識 同 志 情 慾, 或 耍 玩 酷 兒 性 格 挑 戰 異 性 戀 既 有 體 制 的 同 志 / 酷 兒 文 本, 孽 子 顯 然 是 更 被 大 眾 所 接 納 的 ; 除 了 白 先 勇 毋 庸 置 疑 的 文 學 藝 術 技 巧 對 人 物 / 心 理 刻 劃 之 細 膩, 筆 者 更 認 為, 以 同 志 題 材 為 本 的 孽 子 還 因 為 其 中 的 悲 憫 語 調 戀 家 尋 父 的 思 緒 對 倫 理 親 情 的 感 懷 等 特 徵, 某 種 程 度 上 成 功 地 傳 達 出 白 先 勇 所 要 強 調 孽 子 並 不 孽, 他 們 也 與 一 般 ( 異 性 戀 ) 相 同 的 形 象, 而 得 以 使 孽 子 獲 得 空 前 絕 後 的 流 行, 甚 至 翻 拍 為 電 視 劇, 成 為 台 灣 文 學 史 上 的 同 志 文 學 經 典 作 品 為 何 孽 子 能 夠 成 為 文 學 史 經 典? 為 何 原 處 於 邊 緣 的 同 志 文 學 類 型 得 以 被 經 典 化 得 以 被 主 流 接 納 入 史? 甚 至 是 翻 拍 為 電 視 連 續 劇 在 家 家 戶 戶 的 電 視 機 坦 然 出 櫃? 本 研 究 認 為, 這 是 因 為 孽 子 文 本 所 蘊 含 的 一 種 含 蓄 性 格 所 然 含 蓄 的 傳 統 意 義 是 一 種 中 國 文 學 傳 統 的 詩 學 / 美 學 理 想 之 一, 據 蔡 英 俊 的 論 文 解 釋, 含 蓄 與 抒 情 詩 學 傳 統 有 關, 與 詩 經 的 道 統 亦 有 關 聯, 含 蓄 與 儒 家 學 說 的 思 想 一 同 在 歷 史 過 程 中 被 延 續 與 保 存, 蔡 英 俊 因 此 認 為, 含 蓄 的 觀 念 不 再 是 關 於 語 言 作 為 藝 術 表 達 工 具 是 否 適 切 的 問 題, 而 當 一 個 人 生 活 在 一 個 所 有 知 識

33 活 動 都 被 統 攝 到 政 治 方 案 的 社 會 中 時, 這 就 與 自 律 甚 或 是 守 己 的 問 題 有 關 了 76 劉 人 鵬 等 人 進 一 步 認 為, 含 蓄 詩 學 在 其 後 帝 制 時 代 中, 很 可 能 是 個 人 自 律 或 守 己 的 助 長 或 支 持 策 略 自 律 與 守 己 長 久 成 為 維 繫 既 定 秩 序 的 機 制, 含 蓄 要 求 自 律, 成 為 一 種 約 制 力, 假 設 共 享 某 個 空 間 的 一 群 人 都 只 有 一 心, 那 麼, 秩 序 就 可 以 用 一 種 不 需 說 明 的 含 蓄 力 道, 使 得 秩 序 中 心 之 外 的 個 體, 喪 失 生 存 或 活 躍 的 可 能 77 而 筆 者 認 為, 在 華 人 社 會 的 背 景 下, 維 繫 既 定 秩 序 的 自 律 與 守 己 的 機 制, 便 是 由 儒 家 ( 學 說 / 教 條 ) 所 發 展 而 來 的 傳 統 儒 教 與 倫 理 關 係 孔 子 為 重 建 春 秋 戰 國 時 期 的 社 會 秩 序, 正 名 循 禮 ; 並 認 為 建 立 秩 序 的 手 段 端 賴 個 人 的 道 德 教 化 78 在 儒 教 的 思 想 中, 秩 序 則 是 自 家 庭 開 始, 孝 道 則 是 儒 教 倫 理 最 重 要 的 德 目 ; 進 一 步 說, 在 傳 統 農 業 社 會, 孝 更 是 用 來 維 護 農 業 社 會 所 奉 行 的 父 權 家 長 制 ; 父 權 家 長 制 非 中 國 所 特 有, 孝 道 也 不 是 源 於 中 國, 然 而 儒 家 提 出 維 護 這 種 制 度 的 方 法, 則 是 獨 樹 一 幟 的 79 肆 結 論 經 過 歷 史 的 發 展, 承 襲 儒 教 文 化 思 想 的 華 人 社 會, 其 背 後 的 意 識 形 態 便 有 很 大 的 脈 絡 是 在 傳 統 儒 教 倫 理 所 發 展 而 來 的 儒 教 講 求 男 女 長 幼 倫 理, 要 求 父 轉 引 自 劉 人 鵬 白 瑞 梅 丁 乃 非, 罔 兩 問 景 : 酷 兒 閱 讀 攻 略 ; 中 壢 : 國 立 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 (2007 年 6 月 ), 頁 11 同 註 腳 76 張 德 勝, 儒 家 倫 理 與 秩 序 情 結 : 中 國 思 想 的 社 會 學 詮 釋 ( 台 北 : 巨 流,1989 年 ), 頁 82 同 註 腳 78, 頁

34 子 有 親 夫 婦 有 別 長 幼 有 序 因 此 儒 教 倫 理 當 然 是 一 個 只 為 異 性 戀 服 務 的 系 統 ; 當 此 一 系 統 成 為 今 日 台 灣 社 會 主 要 主 流 異 性 戀 的 意 識 形 態, 在 儒 教 倫 理 此 一 秩 序 之 外 的 同 志 酷 兒 跨 性 別 等 無 法 符 合 倫 理 關 係 者, 便 成 為 邊 緣, 且 在 儒 教 倫 理 關 係 的 緊 密 網 絡 中 無 可 容 身 提 出 含 蓄 政 略 的 劉 人 鵬 等 人 說 明, 含 蓄 政 略, 酷 兒 詩 學 源 自 我 們 感 受 到 在 日 常 生 活 中 瀰 漫 著 的 一 種 文 化 的 以 及 文 化 養 成 的 力 道, 其 效 力 在 於 一 種 主 流 的 倫 理, 附 帶 看 不 見 的 暴 力 80 這 樣 的 一 種 含 蓄 文 化, 劉 人 鵬 等 人 認 為 : 可 以 理 解 為 一 種 台 灣 儒 家 文 化, 源 自 國 民 黨 統 治 時 期 的 某 種 自 我 權 威 化 以 及 中 國 化 的 教 育 與 文 化 治 安 檢 查, 接 合 了 常 民 實 踐 以 及 民 俗 信 仰, 這 種 氛 圍 在 政 權 已 經 轉 移 後 的 二 十 一 世 紀 初, 仍 然 持 續 著 81 至 此, 含 蓄 文 化 和 儒 家 文 化 有 了 更 清 楚 的 連 接 如 前 所 述, 含 蓄 是 一 個 要 求 自 律 守 己 維 持 既 定 秩 序 的 態 度 ; 這 個 態 度 因 為 要 維 持 秩 序 而 產 生 了 力 道, 得 以 排 斥 不 符 秩 序 規 則 的 個 體 我 們 將 這 個 秩 序 規 則 放 進 特 定 的 社 會 文 化 當 中 來 看, 在 華 人 台 灣 社 會 裡 頭, 因 為 受 到 傳 統 儒 教 的 影 響, 儒 家 那 種 要 求 中 庸 寬 容 的 態 度, 以 及 要 求 遵 守 長 幼 男 女 親 屬 等 倫 理 的 階 序 關 係, 正 是 台 灣 社 會 主 要 且 被 多 數 ( 異 性 戀 ) 所 接 納 並 成 為 普 遍 而 重 要 的 意 識 形 態 及 文 化 秩 序 系 統 劉 人 鵬 等 人 以 修 辭 為 起 點 當 作 思 考 含 蓄 的 一 種 方 式, 筆 者 藉 著 援 引 含 蓄 的 論 述 來 與 本 研 究 所 聚 焦 的 傳 統 儒 教 倫 理 互 為 應 和 含 蓄 是 描 述 一 種 態 度 劉 人 鵬 白 瑞 梅 丁 乃 非, 罔 兩 問 景 : 酷 兒 閱 讀 攻 略, 頁 v 同 註 腳 80, 頁 vi

35 的 形 容 詞, 傳 統 儒 教 倫 理 則 是 要 更 清 楚 的 看 見 形 塑 含 蓄 態 度 的 秩 序 系 統 意 識 形 態 而 本 章 所 爬 梳 的 孽 子 小 說 正 清 楚 的 體 現 了 含 蓄 的 修 辭, 以 及 傳 統 儒 教 倫 理 的 思 想 建 構 孽 子 幾 乎 不 正 面 談 同 志 的 情 慾 或 肉 體 關 係, 且 孽 子 的 生 活 世 界 並 未 與 異 性 戀 父 系 準 則 背 道 而 馳, 反 而 相 當 講 求 紀 律 倫 理, 敬 老 尊 賢 82, 孽 子 們 雖 有 逃 家 被 逐 出 原 生 家 庭 的 分 裂, 但 這 只 是 為 了 讓 這 些 孽 子 一 個 個 開 始 回 歸 回 家 回 父 回 到 既 有 秩 序 的 啟 程 在 本 文 的 分 析 中, 可 以 看 到 這 些 孽 子 們 對 父 親 的 追 尋 或 尋 求 替 代 的 父 / 子 關 係 或 是 再 造 親 屬 關 係, 而 得 以 烘 托 出 孽 子 們 對 家 的 本 質 性 的 純 粹 的 一 種 渴 望 因 此 曾 秀 萍 說, 是 以 孽 子 意 不 在 顛 覆 反 而 有 維 護 之 勢, 看 似 純 粹 由 情 感 情 欲 支 援 的 網 絡, 深 處 實 則 流 露 對 相 應 秩 序 的 眷 戀 83 孽 子 的 含 蓄 對 既 有 ( 且 為 異 性 戀 服 務 的 ) 秩 序 系 統 之 臣 服, 在 在 顯 示 了 傳 統 儒 教 的 意 識 形 態 對 文 本 對 作 者 對 整 個 社 會 文 化 之 建 構 是 多 麼 的 深 刻 而 處 處 可 見 曾 秀 萍, 孤 臣 孽 子 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論, 頁 260 同 註 腳 82, 頁

36 參 考 書 目 1. 白 先 勇, 孽 子, 台 北 : 允 晨 文 化,1992 年 ( 初 版 :1983 年 ) 2. 朱 偉 誠 主 編, 台 灣 同 志 小 說 選, 台 北 : 二 魚 文 化,2005 年 3. 江 寶 釵, 白 先 勇 與 當 代 台 灣 文 學 史 的 構 成, 台 北 : 駱 駝,2004 年 4. 呂 正 惠, 文 學 經 典 與 文 化 認 同, 台 北 : 九 歌,1995 年 5. 李 佳 軒, 公 視 孽 子 中 同 性 性 愛 的 含 蓄 美 學, 文 化 研 究 月 報 第 56 期 (2006 年 3 月 ) 6. 沈 俊 翔, 九 年 代 台 灣 同 志 小 說 中 的 同 志 主 體 硏 究, 台 南 : 南 市 圖,2005 年 7. 柯 慶 明 等 著, 白 先 勇 外 集 III: 白 先 勇 研 究 精 選, 台 北 : 天 下 文 化,2008 年 年 10 月 8. 紀 大 偉, 正 面 與 背 影 台 灣 同 志 文 學 簡 史, 台 南 : 國 立 台 灣 文 學 館,2012 年 9. 袁 則 難, 城 春 草 木 深 論 孽 子 的 政 治 意 識, 新 書 月 刊 第 5 期 (1984 年 2 月 ) 10. 張 小 虹, 怪 胎 家 庭 羅 曼 史, 台 北 : 時 報,2000 年 11. 張 德 勝, 儒 家 倫 理 與 秩 序 情 結 : 中 國 思 想 的 社 會 學 詮 釋, 台 北 : 巨 流,1989 年 12. 張 錦 忠, 他 者 的 典 律 : 典 律 性 與 非 裔 美 國 女 性 論 述, 中 外 文 學 第 21 卷 第 2 期 (1992 年 7 月 ), 頁 許 經 田, 典 律 共 同 論 述 與 多 元 社 會, 中 外 文 學 第 21 卷 第 2 期 (1992 年 7 月 ), 頁 陳 耀 民, 我 們 都 是 一 家 人 : 論 孽 子 及 逆 女 中 的 家 庭 機 制 / 身 分 認 同, 同 志 研 究 ( 台 北 : 巨 流,2001 年 ), 頁 曾 秀 萍, 流 離 與 生 根 白 先 勇 研 究 在 臺 灣 ( ), 白 先 勇 外 集 III: 白 先 勇 研 究 精 選 ( 台 北 : 天 下 文 化,2008 年 9 月 ), 頁

37 16. 曾 秀 萍, 孤 臣. 孽 子. 台 北 人 : 白 先 勇 同 志 小 說 論, 台 北 : 爾 雅,2003 年 17. 黃 道 明, 從 玻 璃 圈 到 同 志 圈 : 認 同 形 構 與 羞 恥 的 性 / 別 政 治 一 個 孽 子 的 連 結, 台 灣 社 會 研 究 季 刊 第 62 期 (2006 年 6 月 ), 頁 葉 德 宣, 不 得 不 然 的 父 系 認 同 : 評 曾 秀 萍 孤 臣 孽 子 台 北 人, 文 化 研 究 月 報 第 49 期 (2005 年 8 月 ) 19. 葉 德 宣, 從 家 庭 授 勳 到 警 局 問 訊 孽 子 中 父 系 國 / 家 的 身 體 規 訓 地 景, 中 外 文 學 第 350 期 ( 2001 年 7 月 ), 頁 ; 另 收 於 白 先 勇 外 集 III: 白 先 勇 研 究 精 選, 頁 葉 德 宣, 陰 魂 不 散 的 家 庭 魑 魅 對 詮 釋 孽 子 諸 文 的 論 述 分 析, 中 外 文 學 第 283 期 (1995 年 12 月 ), 頁 劉 人 鵬 白 瑞 梅 丁 乃 非, 罔 兩 問 景 : 酷 兒 閱 讀 攻 略, 桃 園 : 國 立 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室,2007 年 22. 劉 亮 雅, 後 現 代 與 後 殖 民 : 解 嚴 以 來 台 灣 小 說 專 論, 台 北 : 麥 田,2006 年 23. 劉 亮 雅 著, 王 梅 春 廖 勇 超 譯, 在 全 球 化 與 在 地 化 的 交 錯 之 中 : 白 先 勇 李 昂 朱 天 文 和 紀 大 偉 小 說 中 的 男 同 性 戀 呈 現, 中 外 文 學 第 32 卷 第 3 期 (2003 年 8 月 ) 24. 蔡 振 興, 典 律 權 力 知 識, 中 外 文 學 第 21 卷 第 2 期 (1992 年 7 月 ) 25. 蔡 源 煌, 孽 子 二 重 奏, 文 訊 第 一 期 (1983 年 7 月 ), 頁