Microsoft Word - 大乘廣五蘊論
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- 肠 邴
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1 大 乘 廣 五 論 內 文 與 科 判 佛 說 五, 謂 色 受 想 行 識 云 何 色? 謂 四 大 種 及 大 種 所 造 色 四 大 云 何 四 大 種? 謂 地 界 水 界 火 界 風 界 此 復 云 何? 謂 地, 堅 性 ; 水, 濕 性 ; 火, 煖 性 ; 風, 輕 性 界 者, 能 持 自 性, 所 造 色 故 種 云 何 四 大 所 造 色? 謂 眼 耳 鼻 舌 身 色 聲 香 味 及 觸 一 分 無 表 色 等 造 者, 因 義 者, 最 勝 自 在 義 主 義 增 上 義, 是 為 義 所 言 主 義, 與 誰 為 主? 謂 即 眼 與 眼 識 為 主, 生 眼 識 故 ; 如 是 乃 至 身 與 身 識 為 主, 生 身 識 故 眼 云 何 眼? 謂 以 色 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 眼 中 一 分 淨 色, 如 淨 醍 醐 此 性 有 故, 眼 識 得 生, 無 即 不 生 耳 云 何 耳? 謂 以 聲 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 耳 中 一 分 淨 色 此 性 有 故, 耳 識 得 生, 無 即 不 生 鼻 云 何 鼻? 謂 以 香 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 鼻 中 一 分 淨 色 此 性 有 故, 鼻 識 得 生, 無 即 不 生 舌 云 何 舌? 謂 以 味 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 舌 上 週 遍 淨 色 有 說 : 此 於 舌 上, 有 少 不 遍, 如 一 毛 端 此 性 有 故, 舌 識 得 生, 無 即 不 生 身 云 何 身? 謂 以 身 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 身 中 週 遍 淨 色 此 性 有 故, 身 識 得 生, 無 即 不 生 謂 眼 之 境, 顯 色 形 色 及 表 色 等 色 顯 色 顯 色 有 四 種, 謂 青 黃 赤 白 形 色 形 色, 謂 長 短 等 云 何 聲? 謂 耳 之 境 執 受 大 種 因 聲 非 執 受 大 種 因 聲 俱 大 種 因 聲 諸 心 心 法, 是 能 執 受 ; 蠢 動 之 類, 是 所 執 受 聲 執 受 大 種 因 聲 執 受 大 種 因 聲 者, 如 手 相 聲 言 語 等 聲 四 非 執 受 大 種 因 聲 非 執 受 大 種 因 聲 者, 如 風 林 駛 水 等 聲 大 俱 大 種 因 聲 俱 大 種 因 聲 者, 如 手 擊 鼓 等 聲 所 云 何 香? 謂 鼻 之 境, 好 香 惡 香 平 等 香 造 香 好 香 好 香 者, 為 與 鼻 合 時, 於 相 續, 有 所 順 益 ; 色 惡 香 惡 香 者, 為 與 鼻 合 時, 於 相 續, 有 所 違 損 ; 平 等 香 平 等 香 者, 為 與 鼻 合 時, 於 相 續, 無 所 損 益 味 云 何 味? 為 舌 之 境, 甘 醋 鹹 辛 苦 淡 等 云 何 觸 一 分? 謂 身 之 境, 除 大 種 為 滑 性 澀 性 重 性 輕 性 冷 飢 渴 等 1
2 色 受 想 觸 一 分 無 表 色 滑 滑 謂 細 軟 澀 澀 謂 麤 強 重 重 謂 可 稱, 輕 輕 謂 反 是 冷 煖 欲 為 冷 ; 觸 是 冷 因, 此 即 於 因 立 其 果 稱 ; 如 說 諸 佛 出 世 樂, 演 說 正 法 樂, 僧 眾 和 合 樂, 同 修 精 進 樂, 精 進 勤 苦, 雖 是 樂 因, 即 說 為 樂, 此 亦 如 是 飢 欲 食 為 飢, 渴 欲 飲 為 渴, 說 亦 如 是 已 說 七 種 造 觸, 及 前 四 大, 十 一 種 等 云 何 無 表 色? 謂 有 表 業 三 摩 地 所 生 無 見 無 對 色 等 有 表 業 者 有 表 業 者, 為 身 語 表, 此 通 善 不 善 無 記 性 所 生 色 者 所 生 色 者, 謂 即 從 彼 善 不 善 表 所 生 之 色 此 不 可 顯 示, 故 名 無 表 三 摩 地 三 摩 地 所 生 色 者, 謂 四 靜 慮 所 生 色 等, 此 無 表 色 是 所 所 生 色 者 造 性, 名 善 律 儀 不 善 律 儀 等, 亦 名 業, 亦 名 種 子 如 是 諸 色, 略 為 三 種 : 一 者, 可 見 有 對 二 者, 不 可 見 有 對 三 者, 不 可 見 無 對 是 中, 可 見 有 對 者 可 見 有 對 者, 謂 顯 色 等 ; 不 可 見 有 對 者 不 可 見 有 對 者, 謂 眼 等 ; 不 可 見 無 對 者 不 可 見 無 對 者, 謂 無 表 色 等 云 何 受? 受 有 三 種, 謂 樂 受 苦 受 不 苦 不 樂 受 樂 受 者 樂 受 者, 謂 此 滅 時, 有 和 合 欲 苦 受 者 苦 受 者, 謂 此 生 時, 有 乖 離 欲 不 苦 不 樂 不 苦 不 樂 受 者, 謂 無 二 欲 無 二 欲 者, 謂 無 和 合 及 乖 離 欲 受, 受 者 謂 識 之 領 納 云 何 想? 謂 能 增 勝 取 諸 境 相 增 勝 取 者, 謂 勝 力 能 取 如 大 力 者, 說 名 勝 力 云 何 行? 謂 除 受 想 諸 餘 心 法 及 心 不 相 應 行 云 何 諸 餘 心 法? 謂 與 心 相 應 行 遍 行 觸 作 意 思 ; 別 境 欲 勝 解 念 三 摩 地 慧 ; 善 信 慚 愧 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 輕 安 不 放 逸 捨 不 害 ; 本 煩 惱 貪 瞋 慢 無 明 見 疑 ; 中 隨 煩 惱 無 慚 無 愧 ; 大 隨 煩 惱 昏 沉 掉 舉 不 信 懈 怠 放 逸 失 念 散 亂 不 正 知 ; 不 定 惡 作 睡 眠 尋 伺 2
3 是 諸 心 法, 五 是 遍 行, 此 遍 一 切 善 不 善 無 記 心, 故 名 遍 行 五 是 別 境, 此 五 一 一 於 差 別 境 展 轉 決 定, 性 不 相 離, 是 中 有 一, 必 有 一 切 十 一 為 善 六 為 煩 惱 餘 是 隨 煩 惱 四 為 不 定, 此 不 定 四, 非 正 隨 煩 惱, 以 通 善 不 善 及 無 記 性 故 觸 等, 體 性 及 業, 應 當 解 釋 觸 云 何 觸? 謂 三 和 合 分 別 為 性, 三 和, 謂 眼 色 識 如 識 等, 此 諸 和 合, 心 心 法 生, 故 名 為 觸 與 受 所 依 為 業 遍 行 作 意 云 何 作 意? 謂 令 心 發 悟 為 性 令 心 心 法 現 前 警 動, 是 憶 念 義 任 持 攀 緣 心 為 業 思 云 何 思? 謂 於 功 德 過 失 及 以 俱 非, 令 心 造 作 ; 意 業 為 性 此 性 若 有, 識 攀 緣 用 即 現 在 前, 猶 如 磁 石 引 鐵 令 動 能 推 善 不 善 無 記 心 為 業 欲 云 何 欲? 謂 於 可 愛 樂 事, 希 望 為 性 愛 樂 事 者, 所 謂 可 愛 見 聞 等 事 是 願 樂 希 求 之 義 能 與 精 進 所 依 為 業 勝 解 云 何 勝 解? 謂 於 決 定 境, 如 所 了 知, 印 可 為 性 決 定 境 者, 謂 於 五 等, 如 日 親 說 : 色 如 聚 沫 受 如 水 泡 想 如 陽 炎 行 如 芭 蕉 識 如 幻 境, 如 是 決 定 ; 或 如 諸 法 所 住 自 相, 謂 即 如 是 而 生 決 定 言 決 定 者, 即 印 持 義 餘 無 引 轉 為 業 此 增 勝 故, 餘 所 不 能 引 別 境 念 云 何 念? 謂 於 慣 習 事, 心 不 忘 失, 明 記 為 性 慣 習 事 者, 謂 曾 所 習 行 與 不 散 亂 所 依 為 業 三 摩 地 云 何 三 摩 地? 謂 於 所 觀 事, 心 一 境 性 所 觀 事 者, 謂 五 等, 及 無 常 善 空 無 我 等 心 一 境 性 者, 是 專 注 義 與 智 所 依 為 業 由 心 定 故 如 實 了 知 慧 云 何 慧? 謂 即 於 彼, 擇 法 為 性 或 如 理 所 引, 或 不 如 理 所 引, 或 俱 非 所 引 即 於 彼 者, 謂 所 觀 事 擇 法 者, 謂 於 諸 法 自 相 共 相, 由 慧 簡 擇, 得 決 定 故 如 理 所 引 者, 謂 佛 弟 子 不 如 理 所 引 者, 謂 諸 外 道 俱 非 所 引 者, 謂 餘 眾 生 斷 疑 為 業 慧 能 簡 擇, 於 諸 法 中 得 決 定 故 信 云 何 信? 謂 於 業 果 諸 諦 寶 等, 深 正 符 順, 心 淨 為 性 於 業 者, 謂 福 非 福 不 動 業 於 果 者, 謂 須 陀 洹 斯 陀 含 阿 那 含 阿 羅 漢 果 於 諦 者, 謂 苦 集 滅 道 諦 於 寶 者, 謂 佛 法 僧 寶 於 如 是 業 果 等, 極 相 符 順, 亦 名 清 淨 及 希 求 義 與 欲 所 依 為 業 慚 云 何 慚? 謂 自 慢 增 上 及 法 增 上, 於 所 作 罪, 羞 恥 為 性 罪 謂 過 失, 智 者 所 厭 患 故 羞 恥 者, 謂 不 作 眾 罪 防 息 惡 行 所 依 為 業 愧 云 何 愧? 謂 他 增 上, 於 所 作 罪, 羞 恥 為 性 他 增 上 者, 謂 怖 畏 責 罰 及 議 論 等 所 有 罪 失, 羞 恥 於 他 業 如 慚 說 3
4 善 云 何 無? 貪 謂 貪 對 治 ; 令 深 厭 患, 無 著 為 性 謂 於 諸 有 及 無 有 資 具 染 著 為 貪 ; 彼 之 對 治, 說 為 無 貪, 此 即 有 及 有 資 具 貪 無 染 著 義 遍 知 生 死 諸 過 失 故, 名 為 厭 患 惡 行 不 起 所 依 為 業 無 云 何 無 瞋? 謂 瞋 對 治, 以 慈 為 性 謂 於 眾 生 不 損 害 義 業 瞋 如 無 貪 無 云 何 無 癡? 謂 癡 對 治 ; 如 實 正 行 為 性 如 實 者, 略 謂 四 聖 癡 諦, 廣 謂 十 二 緣 起 於 彼 加 行, 是 正 知 義 業 議 如 無 貪 說 精 云 何 精 進? 謂 懈 怠 對 治 ; 善 品 現 前, 勤 勇 為 性 謂 若 被 甲 若 加 行 若 無 怯 弱 若 不 退 轉 若 無 喜 足, 是 如 此 義 圓 進 滿 成 就 善 法 為 業 輕 云 何 輕 安? 謂 麤 重 對 治 ; 身 心 調 暢, 堪 能 為 性 謂 能 棄 捨 安 十 不 善 行, 除 障 為 業 由 此 力 故, 除 一 切 障, 轉 捨 麤 重 云 何 不 放 逸? 謂 放 逸 對 治 ; 依 止 無 貪 乃 至 精 進, 捨 諸 不 善, 不 修 彼 對 治 諸 善 法 故 謂 貪 瞋 癡 及 以 懈 怠, 名 為 放 逸 ; 放 對 治 彼 故, 是 不 放 逸 為 依 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 四 法, 逸 對 治 不 善 法, 修 習 善 法 故 世 出 世 正 行 所 依 為 業 云 何 捨? 謂 依 如 是 無 貪 無 瞋 乃 至 精 進, 獲 得 心 平 等 性 心 正 直 性 心 無 功 用 性 又 復 由 此, 離 諸 雜 染 法, 安 住 清 捨 淨 法 為 依 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 性 故, 或 時 遠 離 昏 沉 掉 舉 諸 過 失 故, 初 得 心 平 等 或 時 任 運 無 勉 勵 故, 次 得 心 正 直 或 時 遠 離 諸 雜 染 故, 最 後 獲 得 心 無 功 用 業 如 不 放 逸 說 不 云 何 不 害? 謂 害 對 治 ; 以 悲 為 性 謂 由 悲 故, 不 害 群 生, 害 是 無 瞋 分 不 損 惱 為 業 貪 云 何 貪? 謂 於 五 取 染 愛 耽 著 為 性 謂 此 纏 縛, 輪 迴 三 界 生 苦 為 業 由 愛 力 故, 生 五 取 瞋 云 何 瞋? 謂 於 群 生 損 害 為 性 住 不 安 隱 及 惡 行 所 依 為 業 不 安 隱 者, 謂 損 害 他, 自 住 苦 故 云 何 慢? 慢 有 七 種, 謂 漫 過 慢 過 過 慢 我 慢 增 上 慢 卑 慢 邪 慢 慢 云 何 慢? 謂 於 劣 計 己 勝, 或 於 等 計 己 等, 如 是 心 高 舉 為 性 過 慢 云 何 過 慢? 謂 於 等 計 己 勝, 或 於 勝 計 己 等, 如 是 心 高 舉 為 性 過 過 慢 云 何 過 過 慢? 謂 於 勝 計 己 勝, 如 是 心 高 舉 為 性 我 慢 云 何 我 慢? 謂 於 五 取, 隨 計 為 我 或 為 我 所, 如 慢 是 心 高 舉 為 性 4
5 行 諸 餘 心 法 ( 心 相 應 行 ) 本 煩 惱 無 明 見 云 何 增 上 慢? 謂 未 得 增 上 殊 勝 所 證 之 法, 謂 我 已 增 上 慢 得, 如 是 心 高 舉 為 性 增 上 殊 勝 所 證 之 法 者, 謂 諸 聖 果 及 三 摩 地 三 摩 缽 底 等 於 彼 未 得, 謂 我 已 得 而 自 矜 倨 卑 慢 云 何 卑 慢? 謂 於 多 分 殊 勝, 計 己 少 分 下 劣, 如 是 心 高 舉 為 性 云 何 邪 慢? 謂 實 無 德, 計 己 有 德, 如 是 心 高 舉 為 邪 慢 性 不 生 敬 重 所 依 為 業 謂 於 尊 者 及 有 德 者, 而 起 倨 傲, 不 生 崇 重 云 何 無 明? 謂 於 業 果 諦 寶, 無 智 為 性 此 有 二 種, 一 者 俱 生, 二 者 分 別 又 欲 界 貪 瞋 及 以 無 明, 為 三 不 善, 謂 貪 不 善 瞋 不 善 癡 不 善 ; 此 復 俱 生 不 俱 生 分 別 所 起 俱 生 者, 謂 禽 獸 等 ; 不 俱 生 者, 謂 貪 相 應 等 ; 分 別 者, 謂 諸 見 相 應 與 虛 妄 決 定 疑 煩 惱 所 依 為 業 云 何 見? 見 有 五 種, 謂 薩 迦 耶 見 邊 執 見 邪 見 見 取 戒 取 云 何 薩 迦 耶 見? 謂 於 五 取, 隨 執 為 我 或 為 我 所, 染 薩 慧 為 性 薩, 謂 取 壞 義 迦 耶, 謂 和 合 積 聚 義 即 於 迦 此 中 見 一 見 常, 異 有 我 為 我 所 等 何 故 復 如 耶 是 說? 謂 薩 者 破 常 想, 迦 耶 破 一 想, 無 常 積 集, 是 見 中 無 我 及 我 所 故 染 慧 者, 謂 煩 惱 俱 一 切 見 品 所 依 為 業 邊 云 何 邊 執 見? 謂 薩 迦 耶 見 增 上 力 故, 即 於 所 取, 或 執 執 為 常 或 執 為 斷, 染 慧 為 性 常 邊 者, 謂 執 我 自 在, 見 為 遍 常 等 斷 邊 者, 謂 執 有 作 者 丈 夫 等, 彼 死 已 不 復 生, 如 瓶 既 破, 更 無 盛 用, 障 中 道 出 離 為 業 云 何 邪 見? 謂 謗 因 果, 或 謗 作 用, 或 壞 善 事, 染 慧 為 性 謗 因 者, 因 謂 業 煩 惱 性, 合 有 五 支 : 煩 惱 有 三 種, 謂 無 明 愛 取 ; 業 有 二 種 : 謂 行 及 有 有 者, 謂 依 阿 賴 耶 識 諸 業 種 子, 此 亦 名 業 ; 如 世 尊 說 : 阿 難! 邪 若 業 能 與 未 來 果, 彼 亦 名 有 如 是 等, 此 謗 名 為 謗 因 見 謗 果 者, 果 有 七 支 : 謂 識 名 色 六 處 受 生 老 死, 此 謗 為 謗 果 或 復 謗 無 善 行 惡 行, 名 為 謗 因 ; 謗 無 善 行 惡 行 果 報, 名 為 謗 果 謗 無 此 世 他 世 無 父 無 母 無 化 生 眾 生, 此 謗 為 謗 作 用, 謂 從 此 世 往 他 世 作 用 種 子 任 持 作 用 結 生 相 續 作 用 等 謗 無 世 間 阿 羅 漢 等, 為 壞 善 事 斷 善 為 業 ; 不 善 堅 固 所 依 為 業 ; 又 生 不 善 不 生 善 為 業 5
6 小 隨 煩 惱 見 云 何 見 取? 謂 於 三 見 及 所 依, 隨 計 為 最 為 上 為 取 勝 為 極, 染 慧 為 性 三 見 者, 謂 薩 迦 耶 邊 執 邪 見 見 所 依 者, 即 彼 諸 見 所 依 之 業 如 邪 見 說 云 何 戒 禁 取? 謂 於 戒 禁 及 所 依, 隨 計 為 清 淨 為 解 脫 為 出 離, 染 慧 為 性 戒 者, 謂 以 惡 見 為 先, 離 戒 七 種 惡 禁 者, 謂 牛 狗 等 禁, 及 自 拔 髮 執 三 支 杖 禁 僧 佉 定 慧 等, 此 非 解 脫 之 因 ; 又 計 大 自 在 或 計 世 主, 取 及 入 水 火 等, 此 非 生 天 之 因 ; 如 是 等, 彼 計 為 因 見 所 依 者, 謂 即 戒 禁 所 依 之 清 淨 者, 謂 即 說 此 無 間 方 便 以 為 清 淨 解 脫 者, 謂 即 以 此 解 脫 煩 惱 出 離 者, 謂 即 以 此 出 離 生 死, 是 如 此 義 能 與 無 果 唐 勞 疲 苦 所 依 為 業 無 果 唐 勞 者, 謂 此 不 能 獲 出 苦 義 疑 云 何 疑? 謂 於 諦 寶 等 為 有 為 無, 猶 豫 為 性 不 生 善 法 所 依 為 業 諸 煩 惱 中, 後 三 見 及 疑 唯 分 別 起, 餘 通 俱 生 及 分 別 起 忿 云 何 忿? 謂 依 現 前 不 饒 益 事, 心 憤 為 性 能 與 暴 惡 執 持 鞭 杖 所 依 為 業 恨 云 和 恨? 謂 忿 為 先, 結 怨 不 捨 為 性 能 與 不 忍 所 依 為 業 覆 云 何 覆? 謂 於 過 失 隱 藏 為 性 謂 藏 隱 罪 故, 他 正 教 誨 時, 不 能 發 露, 是 癡 之 分 能 與 追 悔 不 安 隱 住 所 依 為 業 惱 云 何 惱? 謂 發 暴 惡 言, 陵 犯 為 性 忿 恨 為 先, 心 起 損 害 暴 惡 言 者, 謂 切 害, 麤 爌 能 與 憂 苦 不 安 隱 住 所 依 為 業, 又 能 發 生 非 福 為 業 起 惡 名 稱 為 業 忌 云 何 忌? 謂 於 他 盛 事, 心 忌 為 性 為 名 利 故, 於 他 盛 事 不 堪 忍 耐, 忌 妒 心 生 自 住 憂 苦 所 依 為 業 云 何 悭? 謂 施 相 違, 心 吝 為 性 謂 於 財 等 生 吝 惜 故, 不 能 悭 惠 施, 如 是 為 悭 心 偏 執 著 利 養 眾 具, 是 貪 之 分 與 無 厭 足 所 依 為 業 無 厭 足 者, 由 悭 吝 故, 非 所 用 物, 猶 恆 積 聚 誑 云 何 誑? 謂 矯 妄 於 他, 詐 現 不 實 功 德 為 性, 是 貪 之 分 能 與 邪 命 所 依 為 業 云 何 諂? 謂 矯 設 方 便, 隱 己 過 惡, 心 曲 為 性 謂 於 名 利 有 諂 所 計 著, 是 貪 癡 分 障 正 教 誨 為 業 復 由 有 罪, 不 自 如 實 發 露 歸 懺, 不 任 教 授 憍 云 何 憍? 謂 於 盛 事 染 著 倨 傲, 能 盡 為 性 盛 事 者, 謂 有 漏 盛 事 染 著 倨 傲 者, 謂 於 染 愛 悅 豫 矜 持, 是 貪 之 分 能 禁 者, 謂 此 能 盡 諸 善 故 害 云 何 害? 謂 於 眾 生 損 惱 為 性, 是 瞋 之 分 損 惱 者, 謂 加 鞭 杖 等 即 此 所 依 為 業 6
7 中 隨 煩 惱 大 隨 煩 惱 不 定 無 慚 無 愧 昏 沉 掉 舉 不 信 懈 怠 放 逸 失 念 散 亂 不 正 知 惡 作 睡 眠 尋 云 何 無 慚? 謂 所 作 罪 不 自 羞 恥 為 性 一 切 煩 惱 及 隨 煩 惱 助 伴 為 業 云 何 無 愧? 謂 所 作 罪 不 修 他 為 性 業 如 無 慚 說 云 何 昏 沉? 謂 心 不 調 暢, 無 所 堪 任, 蒙 昧 為 性, 是 癡 之 分 與 一 切 煩 惱 及 隨 煩 惱 所 依 為 業 云 何 掉 舉? 謂 隨 憶 念 喜 樂 等 事, 心 不 寂 靜 為 性 應 知 憶 念 先 所 遊 戲 歡 笑 等 事, 心 不 寂 靜, 是 貪 之 分 障 奢 摩 他 為 業 云 何 不 信? 謂 信 所 治 ; 於 業 果 等 不 正 信 順, 心 不 清 淨 為 性 能 與 懈 怠 所 依 為 業 云 何 懈 怠? 謂 精 進 所 治 ; 於 諸 善 品 心 不 勇 進 為 性 能 障 勤 修 眾 善 為 業 云 何 放 逸? 謂 依 貪 瞋 癡 懈 怠 故, 於 諸 煩 惱 心 不 防 護, 於 諸 善 品 不 能 修 習 為 性 不 善 增 長 善 法 退 失 所 依 為 業 云 何 失 念? 謂 汙 染 念, 於 諸 善 法 不 能 明 記 為 性 染 汙 念 者, 謂 煩 惱 俱 於 善 不 明 記 者, 謂 於 正 教 授 不 能 憶 持 義 能 與 散 亂 所 依 為 業 云 何 散 亂? 為 貪 瞋 癡 分, 令 心 心 法 流 散 為 性 能 障 離 欲 為 業 云 何 不 正 知? 謂 煩 惱 相 應 慧, 能 啟 不 正 身 語 意 行 為 性 違 犯 律 行 所 依 為 業 謂 於 去 來 等 不 正 觀 察 故, 而 不 能 知 應 作 不 應 作, 致 犯 律 儀 云 何 惡 作? 謂 心 變 悔 為 性 為 惡 所 作, 故 名 惡 作 此 惡 作 體, 非 即 變 悔, 由 先 惡 所 作, 後 起 追 悔 故 此 即 以 果 從 因 為 目, 故 名 惡 作 譬 如 六 觸 處, 說 為 先 業 此 有 二 位, 謂 善 不 善 ; 於 二 為 中, 復 各 有 二 若 善 位 中, 先 不 作 善, 後 起 悔 心, 彼 因 是 善, 悔 亦 是 善 ; 若 先 作 惡, 後 起 悔 心, 彼 因 不 善, 悔 即 是 善 若 不 善 位, 先 不 作 惡, 後 起 悔 心, 彼 因 不 善, 悔 亦 不 善 ; 若 先 作 善, 後 起 悔 心, 彼 因 是 善, 悔 是 不 善 云 何 睡 眠? 謂 不 自 在 轉, 昧 略 為 性 不 自 在 者, 謂 令 心 等 不 自 在 轉, 是 癡 之 分 又 此 自 性 不 自 在 故, 令 心 心 法 極 成 昧 略, 此 善 不 善 及 無 記 性 能 與 過 失 所 依 為 業 云 何 尋? 謂 思 慧 差 別, 意 言 尋 求, 令 心 麤 相 分 別 為 性 意 言 者, 謂 是 意 識, 是 中 或 依 思 或 依 慧 而 起 分 別 麤 相 者, 謂 尋 求 瓶 衣 車 乘 等 之 麤 相 樂 觸 苦 觸 等 所 依 為 業 7
8 識 問 答 伺 云 何 伺? 謂 思 慧 差 別, 意 言 伺 察, 令 心 細 相 分 別 為 性 細 相 者, 謂 於 瓶 衣 等 分 別 細 相 成 不 成 等 差 別 之 義 云 何 心 不 相 應 行? 謂 依 色 心 等 分 位 假 立, 謂 此 與 彼 不 可 施 設 異 不 異 性 此 復 云 何? 謂 得 無 想 定 滅 盡 定 無 想 天 命 眾 同 分 生 老 住 無 常 名 身 句 身 文 身 異 生 性, 如 是 等 得 云 何 得? 謂 若 獲 若 成 就 此 復 三 種, 謂 種 子 成 就 自 在 成 就 現 起 成 就, 如 其 所 應 無 想 定 云 何 無 想 定? 謂 已 離 遍 淨 染, 未 離 上 染, 以 出 離 想 作 意 為 先, 所 有 不 恆 行 心 心 法 滅 為 性 心 不 相 應 滅 盡 定 云 何 滅 盡 定? 謂 已 離 無 所 有 處 染, 從 第 一 有 更 起 勝 進, 暫 止 息 想 作 意 為 先, 所 有 不 恆 行 及 恆 行 一 分 心 心 法 滅 為 性 不 恆 行, 謂 六 轉 識 恆 行, 謂 攝 藏 識 及 汙 染 意 是 中 六 轉 識 品 及 汙 染 意 滅, 皆 滅 盡 定 行 無 想 天 云 何 無 想 天? 謂 無 想 定 所 得 之 果 生 彼 天 已, 所 有 不 恆 行 心 心 法 滅 為 性 命 云 何 命? 謂 於 眾 同 分, 先 業 所 引 住 時 分 限 為 性 眾 同 分 云 何 眾 同 分? 謂 諸 群 生 各 各 自 類 相 似 為 性 生 云 何 生? 謂 於 眾 同 分 所 有 諸 行 本 無 今 有 為 性 老 云 何 老? 謂 彼 諸 行 相 續 變 壞 為 性 住 云 何 住? 謂 彼 諸 行 相 續 隨 轉 為 性 無 常 云 何 無 常? 謂 彼 諸 行 相 續 謝 滅 為 性 名 身 云 何 名 身? 謂 於 諸 法 自 性 增 語 為 性, 如 說 眼 等 句 身 云 何 句 身? 謂 於 諸 法 差 別 增 語 為 性, 如 說 諸 行 無 常 等 文 身 云 何 文 身? 謂 即 諸 字, 此 能 表 了 前 二 性 故 亦 名 顯, 謂 名 句 所 依, 顯 了 義 故 亦 名 字, 謂 無 異 轉 故 前 二 性 者, 謂 詮 自 性 及 以 差 別 顯, 謂 顯 了 異 生 性 謂 於 聖 法 不 得 為 性 云 何 識? 謂 於 所 緣 了 別 為 性 亦 名 心, 能 採 集 故 亦 名 意, 意 所 攝 故 若 最 勝 心, 及 阿 賴 耶 識 此 能 採 集 諸 行 種 子 故 ; 又 此 行 相 不 可 分 別, 前 後 一 類 相 續 轉 故 ; 又 由 此 識 從 滅 盡 定 無 想 定 無 想 天 起 者, 了 別 境 界 轉 識 復 生, 待 所 緣 緣 差 別 轉 故 ; 數 數 間 斷, 還 復 生 起, 又 令 生 死 流 轉 回 還 故 阿 賴 耶 識 者, 謂 能 攝 藏 一 切 種 子, 又 能 攝 藏 我 慢 相 故, 又 復 緣 身 為 境 界 故 ; 又 此 亦 名 阿 陀 那 識, 執 持 身 故 最 勝 意 者, 謂 緣 藏 識 為 境 之 識, 恆 與 我 癡 我 見 我 慢 我 愛 相 應 ; 前 後 一 類 相 續 隨 轉, 除 阿 羅 漢 聖 道 滅 定 現 在 前 位 如 是 六 轉 識 及 染 污 意 阿 賴 耶 識, 此 八 名 識 問 : 為 何 義? 答 : 積 聚 是 義 ; 謂 世 間 相 續 品 類 趣 處 差 別 色 等, 總 略 攝 故 如 世 尊 說 : 比 丘! 所 有 色, 若 過 去 若 未 來 若 現 在, 若 內 若 外, 若 麤 若 細, 若 勝 若 劣, 若 近 若 遠, 如 是 總 攝 為 一 色 8
9 復 有 十 二 處, 謂 眼 處 色 處, 耳 處 聲 處, 鼻 處 香 處, 舌 處 味 處, 身 處 觸 處, 意 處 法 處 眼 等 五 處, 及 色 聲 香 味 處, 如 前 已 釋 觸 十 處, 謂 諸 大 種 及 一 分 觸 意 處, 即 是 識 法 處, 謂 受 想 行, 並 無 二 表 色 等, 及 諸 無 為 云 何 無 為? 謂 虛 空 無 為 非 擇 滅 無 為 擇 滅 無 為, 及 處 真 如 等 虛 空 者, 謂 容 受 諸 色 非 擇 滅 者, 謂 若 滅, 非 離 繫 云 何 非 離 繫? 謂 離 煩 惱 對 治, 諸 畢 竟 不 生 云 何 擇 滅? 謂 若 滅, 是 離 繫 云 何 離 繫? 謂 煩 惱 對 治, 諸 畢 竟 不 生 云 何 真 如? 謂 諸 法 法 性 法 無 我 性 問 問 : 處 謂 何 義? 答 : 諸 識 生 長 門 是 處 義 答 復 有 十 八 界, 謂 眼 界 色 界 眼 識 界 ; 耳 界 聲 界 耳 識 界 ; 鼻 界 香 界 十 鼻 識 界 ; 舌 界 味 界 舌 識 界 ; 身 界 觸 界 身 識 界 ; 意 界 法 界 意 識 八 界 眼 等 諸 界 及 色 等 諸 界, 如 處 中 說 六 識 界 者, 謂 依 眼 等, 緣 色 等 境, 界 了 別 為 性 意 界 者, 及 彼 無 間 滅 等 ; 為 顯 第 六 識 依 止 及 廣 建 立 十 八 界 故 如 是, 色 即 十 處 十 界 及 法 處 法 界 一 分 識 即 意 處 及 七 心 界 餘 三 及 色 一 分 並 諸 無 為, 即 法 處 法 界 問 問 : 界 為 何 義? 答 : 任 持 無 作 用 性 自 相 是 界 義 問 : 以 何 義 故 說 界 處 等? 答 : 對 治 三 種 我 執 故, 所 謂 一 性 我 執 受 答 者 我 執 作 者 我 執, 如 其 次 第 有 色, 無 色 復 次, 此 十 八 界 幾 有 色? 謂 十 界 一 少 分, 即 色 自 性 幾 無 色? 謂 所 餘 界 有 見, 無 見 幾 有 見? 謂 一 色 界 幾 無 見? 謂 所 餘 界 有 對, 無 對 幾 有 對? 謂 十 色 界, 若 彼 於 此 有 所 礙 故 幾 無 對? 謂 所 餘 界 有 漏, 無 漏 幾 有 漏? 謂 十 五 界 及 後 三 少 分 ; 謂 於 是 處 煩 惱 起 故 現 所 行 處 故 幾 無 漏? 謂 後 三 少 分 欲, 色, 無 幾 欲 界 繫? 謂 一 切 幾 色 界 繫? 謂 十 四, 除 香 味 及 鼻 舌 識 幾 色 繫, 不 繫 無 色 界 繫? 謂 後 三 幾 不 繫? 謂 即 彼 無 漏, 取 攝 幾 所 攝? 謂 除 無 為 幾 取 所 攝? 謂 有 漏 善, 不 善, 幾 善? 幾 不 善? 幾 無 記? 謂 十 通 三 性, 七 心 界 色 聲 及 法 界 一 分 ; 無 記. 八 無 記 性 內, 外 幾 是 內? 謂 十 二, 除 色 聲 香 味 觸 及 法 界 幾 是 外? 謂 所 餘 六 有 緣, 無 緣 幾 有 緣? 謂 七 心 界 及 法 界 少 分 所 法 性 幾 無 緣? 謂 餘 十 及 法 界 少 分 分 別 幾 有 分 別? 謂 意 識 界 意 界 及 法 界 少 分 執 受 幾 有 執 受? 謂 五 內 界 及 四 界 少 分, 謂 色 香 味 觸 幾 非 執 受? 非 執 受 謂 餘 九 及 四 少 分 同 分 幾 同 分? 謂 五 內 有 色 界, 與 彼 自 識 等 境 界 故 幾 彼 同 分? 謂 彼 自 識 彼 同 分 空 時, 與 自 類 等 故 釋 寬 謙 9
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
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之 二 資 產 負 債 權 益 展 開 表 102 年 6 月 30 日 單 位 : 新 臺 幣 千 元 資 產 會 計 項 目 展 開 項 目 現 金 及 約 當 現 金 75,497 75,497 存 放 央 行 及 拆 借 銀 178 178 同 業 透 過 損 益 按 公 允 價 值 衡 量 之 金 融 資 產 139,578 139,578 對 金 融 相 關 事 業 之 資 本 投 資
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苾 芻 當 知 法 謂 正 見 邪 見 非 法 或 復 有 處 無 我 名 法 如 契 經 說 諸 法 無 我 當 知 此 中 無 我 名 法 法 謂 能 持 或 能 長 養 能 持 於 自 長 養 望 他 問 何 故 此 中 先 辯 色 法 答 一 切 法 中 色 最 麁 故 是 一 切 識 所
修 訂 日 期 : 2009/04/23 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 28, No. 1555 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 維 習 安 大 德 提 供 之 高 麗 藏 CD 經 文, 北 美 某 大
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起 心 動 念 與 業 力 的 探 討 第 一 篇 種 子 論 第 一 章 種 子 的 意 義 凡 一 切 有 漏 無 漏 的 色 心 諸 法, 無 不 從 第 八 阿 賴 耶 識 中 的 功 能 開 發 而 來 的, 這 種 能 開 發 的 功 能 就 是 所 謂 的 種 子 但 種 子 的 條 件 必 須 具 足 : 剎 那 滅 果 俱 有 恒 隨 轉 性 決 定 待 眾 緣 引 自 果 等 六
臺灣地區的警察教育現況與展望
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十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 第 七 講 十 六 觸 最 尊 貴 的 淨 蓮 上 師 講 解 我 們 今 天 先 介 紹 什 麼 是 十 六 觸 地 大, 有 四 個 如 果 我 們 在 定 中 感 覺 身 體 的 重 量 很 重, 身 體 很 重, 這 個 是 地 大 的 第 一 個 現 象 ; 或 者 是 感 覺 身 體 往 下 沉, 一 直 往 下 沉 一 直 往 下 沉 一
【第35義】中
一 前 言 大 般 若 經 中 菩 薩 證 住 實 際 的 探 討 林 崇 安 ( 法 光 雜 誌,251 期,2010) 玄 奘 大 師 所 譯 的 大 般 若 經 是 由 16 部 經 典 所 組 成, 分 成 十 六 分, 也 稱 作 十 六 會 前 五 分 內 容 大 致 相 同 而 經 文 長 短 有 異, 其 品 數 和 卷 數 為 : 初 分 七 十 九 品 400 卷 : 卷 1 卷
密法漫談一 卷02 透過語根修行
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五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 02
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不 掉 心 者 : 謂 於 舉 時 及 於 略 時, 得 平 等 捨 : 修 心 念 住 的 時 候, 觀 察 自 己 的 心, 心 有 很 多 種 不 同 的 相 貌 這 裡 是 說 怎 麼 叫 做 不 掉 心? 不 掉 心, 簡 單 地 說, 就 是 不 散 亂, 掉 者, 動 也 ; 就 是 不 動 亂 的 心 謂 於 舉 時 及 於 略 時 : 舉, 前 面 解 釋 過, 就 是 昏 沉 的
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有 關 調 查 的 詳 盡 資 料 及 分 析 報 告, 可 於 辦 公 時 間 內 前 往 教 育 暨 青 年 局 青 年 廳 駿 菁 活 動 中 心 查 閱 澳 門 青 少 年 研 究 系 列 之 三 澳 門 青 少 年 的 婚 姻 及 家 庭 觀 念 調 查 研 究 單 位 : 教 育 暨 青 年 司 青 年 廳 澳 門 青 少 年 犯 罪 研 究 學 會 青 少 年 研 究 小 組 研 究
答 曰 : 為 米 二 斗 一 升 五 分 升 之 三 術 曰 : 以 粟 求 米, 十 二 之, 二 十 五 而 一 臣 淳 風 等 謹 按 : 粺 米 之 率 二 十 有 四, 以 為 率 大 繁, 故 因 而 半 之, 故 半 所 求 之 率, 以 乘 所 有 之 數 所 求 之 率 既 減
九 章 算 術 西 漢 張 蒼 耿 壽 昌 編 定 魏 劉 徽 注 唐 李 淳 風 等 注 釋 郭 書 春 校 點 九 章 算 術 卷 第 二 魏 劉 徽 注 唐 朝 議 大 夫 行 太 史 令 上 輕 車 都 尉 李 淳 風 等 注 釋 粟 米 以 御 交 質 變 熒 易 粟 米 之 法 凡 此 諸 率 相 與 大 通, 其 特 相 求, 各 如 本 率 可 約 者 約 之, 別 術 然 也 粟
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中 華 民 國 第 52 屆 中 小 學 科 學 展 覽 會 作 品 說 明 書 國 小 組 生 物 科 080318 沒 齒 難 忘 的 乳 香 ~ 乳 飲 品 對 牙 齒 的 影 響 學 校 名 稱 : 臺 北 市 大 安 區 私 立 復 興 國 民 小 學 作 者 : 指 導 老 師 : 小 四 甘 杰 生 小 四 陳 宗 駿 林 淑 慧 陳 顥 仁 小 四 黃 暐 哲 小 四 沈 平 關 鍵
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六 年 度 論 不 女 行 林 年 樓 D0908 論 年 例 冷 精 便 不 李 蘭 更 年 卵 不 來 說 理 理 歷 年 論 浪 不 了 倫 理 律 女 不 見 識 了 歷 更 不 理 更 了 數 綾 不 良 女 度 狀 不 女 不 女 益 理 不 了 不 理 列 度 不 不 了 女 利 更 不 不 理 不 行 易 理 女 不 切 了 律 烈 女 女 都 理 識 女 女 連 年 率 降 年 率
除 十 五 種 貪 欲 得 十 六 心 無 礙 解 脫 5-6) 有 精 進 斷 不 善 法, 有 精 進 長 養 善 法 7-8) 有 喜, 有 喜 處 9-10) 有 身 猗 息, 有 心 猗 息 11-12) 有 定, 有 定 相 13-14) 有 捨 善 法, 有 捨 不 善 法 成 實 論
十 住 毘 婆 沙 論 卷 3 發 菩 提 心 品 第 6 ( 釋 開 仁 指 導, 釋 惟 欣 整 理 ) p.2-3: 見 法 欲 壞, 為 守 護 故 發 心 一 人 二 處 行 出 三 界 四 聖 諦 大 導 師 1 知 五 種 法 藏 脫 於 六 道 佛 多 種 可 能 :1) 自 利 利 他 ;2) 福 慧 ;3) 見 道 修 道 欲 界 色 界 無 色 界 苦 集 滅 道 過 去 法
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菩 提 道 次 第 一 二 三 雪 歌 仁 波 切 講 授 法 炬 法 師 翻 譯 2008/08/31 請 思 惟 : 為 饒 益 等 同 虛 空 般 的 如 母 眾 生, 務 必 要 證 得 圓 滿 正 等 正 覺 佛 果, 要 證 得 圓 滿 正 等 正 覺 佛 果, 必 須 努 力 於 能 證 得 的 方 法 ( 方 便 ), 是 所 聽 聞 之 法 我 們 已 值 遇 此 法, 而 且 已
Annual General Meeting statements – Chinese
香 港 交 易 及 結 算 所 有 限 公 司 及 香 港 聯 合 交 易 所 有 限 公 司 對 本 文 件 的 內 容 概 不 負 責, 對 其 準 確 性 或 完 整 性 亦 不 發 表 任 何 聲 明, 並 明 確 表 示 概 不 會 就 因 本 文 件 或 因 信 賴 本 文 件 的 全 部 或 任 何 部 分 內 容 而 引 致 的 任 何 損 失 承 擔 任 何 責 任 滙 豐 控 股
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序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5
第一章 緒論
路 立 兩 立 路 年 兩 識 復 路 116 來 理 論 力 立 論 Bruce Dickson Democratization in China and Taiwan 陸 歷 領 年 117 行 理 論 行 年 年 兩 行 年 力 路 力 度 理 118 116 年 遼 寧 年 362-363 117 年 203 118 204 54 年 歷 度 六 年 見 都 119 度 度 六 年 力 力
所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位
95 年 訂 定 96 年 11 月 修 正 97 年 10 月 修 正 100 年 2 月 修 正 101 年 4 月 修 正 102 年 1 月 修 正 103 年 4 月 修 正 103 學 年 度 入 學 新 生 適 用, 舊 生 可 比 照 適 用 1. 研 究 生 須 於 入 學 後 第 二 學 期 開 學 前 選 定 指 導 教 授, 經 課 程 委 員 會 認 定 後 方 得 繼 續
住心品滴漏言
大 日 經 ( 大 毘 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 持 經 ) 第 一 品 住 心 品 滴 漏 言 前 言 毗 盧 佛 及 大 日 如 來 在 大 日 經 內 強 調 修 行 的 方 法 是 真 言 法, 尤 其 第 一 品 住 心 品 內 說 出 凡 夫 修 行 解 脫 的 方 法 及 菩 薩 修 行 的 行 為 及 次 弟, 此 中 寫 得 很 詳 細, 尤 其 寫 出 凡 夫 的 各 種
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老 智 慧 σοφία 信 心 πίστις 愛 心 φιλανθρωπία 服 務 διακονία 行 林 隆 (03)521-7125 / http://www.pbc.org.tw 行 8350 路 56 (03)521-7194 /0070222-7 1989 年 3 /2007 年 3 56 Kao-Feng Road Hsinchu 30064 TAIWAN POSTAGE PAID
貳、研究動機
中 華 民 國 第 四 十 六 屆 中 小 學 科 學 展 覽 會 作 品 說 明 書 高 職 組 農 業 及 生 物 科 技 科 第 三 名 091406 石 蓮 花 面 膜 學 校 名 稱 : 國 立 民 雄 高 級 農 工 職 業 學 校 作 者 : 職 二 陳 雅 婷 指 導 老 師 : 李 素 菁 職 二 侯 建 鑫 職 二 許 哲 仁 職 二 侯 富 荃 關 鍵 詞 : 石 蓮 花 面
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- 1 - 年 六 年 六 年 行 立 寧 利 行 領 不 更 律 六 利 女 律 律 行 律 不 不 不 不 令 不 不 理 不 論 例 六 律 律 利 利 不 利 列 利 利 不 律 利 律 律 行 六 列 律 律 律 律 六 律 女 律 立 兩 兩 數 行 兩 行 六 年 - 2 - 吏 不 列 臨 立 臨 立 論 不 行 不 行 律 六 率 陸 律 令 行 行 行 立 立 行 復 立 行 令
中華人民共和國殘疾人保障法（２００８年修訂）
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金剛經講義節要
金 剛 經 講 義 節 要 淨 空 學 一 玄 義 ( 卷 一 ) 二 上 半 部 ( 卷 二 卷 三 ) 三 下 半 部 ( 卷 四 卷 五 ) 1 本 金 剛 經 講 義 節 要 卷 一 綱 要 1 大 乘 以 自 度 度 他 為 本, 自 度 度 他 以 六 度 為 本, 六 度 以 般 若 為 2 般 若 攝 無 量 義 : 性 體 空 寂, 我 法 俱 遣, 情 執 盡 空, 得 無 所
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目 錄 論 1 2 4 12 14 六 17 19 行 22 理 25 26 料 27 35 0 第 一 章 緒 論 精 療 若 類 不 若 不 易 識 練 識 見 勞 88 年 5 11 88 勞 021084 了 易 識 練 不 易 類 類 料 了 理, 力 易 識 更 1 一 名 稱 化 學 式 第 二 章 乙 炔 氣 之 特 性 Acetylene C 2 H 2 量 26.04 92.3%
校 長 遴 選 者 就 相 關 遴 選 事 項, 有 程 序 外 之 接 觸 遴 選 會 委 員 在 任 期 間 因 故 無 法 執 行 任 務 或 有 不 適 當 之 行 為 者, 由 各 該 主 管 機 關 解 聘 之 ; 其 缺 額, 依 第 一 項 至 第 五 項 規 定 聘 ( 派 ) 委
高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦 學 績 效 考 評 辦 法 修 正 對 照 表 中 華 民 國 一 百 零 二 年 十 二 月 二 十 日 教 育 部 臺 教 授 國 部 字 第 1020118431A 號 令 修 正 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 任 期 考 評 辦 法, 名 稱 並 修 正 為 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦
國立故宮博物院九十三年提升服務品質績效報告
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面相學
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第一章 緒論
第 五 章 實 證 結 果 第 一 節 敘 述 統 計 表 11 表 12 分 別 為 男 女 癌 症, 實 驗 組 與 控 制 組 樣 本 之 基 本 特 性 此 為 罹 癌 前 一 年 度 樣 本 特 性 由 於 我 們 以 罹 癌 前 一 年 有 在 就 業, 即 投 保 類 別 符 合 全 民 健 康 保 險 法 中 所 規 定 之 第 一 類 被 保 險 人, 且 年 齡 介 於 35 至
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第二章
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綜 合 科 學 科 評 估 報 告 1. 三 年 目 標 (12-15 年 ) 年 度 12-13 13-14 14-15 具 體 目 標 1. 建 立 良 好 的 學 習 習 慣 2. 培 訓 學 生 學 習 的 自 信 心 3. 照 顧 學 習 差 異 執 行 策 略 1. 舉 辦 恆 常 活 動 : 科 學 之 星 學 生 要 自 學 完 成 中 英 對 照 的 課 堂 筆 記 中 的 填 充
教學組報告
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國 民 小 學 與 國 民 中 學 班 編 制 及 教 職 員 員 額 編 制 準 則 修 正 總 說 明 現 行 國 民 小 學 與 國 民 中 學 班 編 制 及 教 職 員 員 額 編 制 準 則 ( 以 下 簡 稱 本 準 則 ) 係 於 九 十 四 六 月 二 十 三 日 修 正 發 布, 為 配 合 立 法 院 第 六 屆 第 三 會 期 第 五 次 會 議 決 議, 請 教 育 部 (
第一章 緒論
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中 國 文 化 大 學 應 用 數 學 系 學 群 證 書 授 與 辦 法 99.03.19 訂 定 101.04.13 100 學 年 度 第 2 學 期 第 1 次 系 課 程 委 員 會 議 修 訂 101.04.20 100 學 年 度 第 5 次 系 務 會 議 通 過 一 宗 旨 本 系 應 用 數 學 統 計 科 學, 與 計 算 機 科 學 學 群 證 書 授 與 的 目 的 是 希
修習軌理
修 習 軌 理 略 說 修 習 軌 理 分 二 : 一 正 明 修 法, 二 破 除 此 中 邪 妄 分 別 初 中 分 二 : 一 正 修 時 應 如 何, 二 未 修 中 間 應 如 何 初 中 分 三 : 一 加 行, 二 正 行, 三 完 結 今 初 有 關 親 近 善 知 識, 是 修 道 的 根 本 第 一 部 份, 令 發 定 解 故 稍 開 宣 說 已 經 講 完 了, 第 二 部
骨 折 別 日 數 表 1. 鼻 骨 眶 骨 ( 含 顴 骨 ) 14 天 11. 骨 盤 ( 包 括 腸 骨 恥 骨 坐 骨 薦 骨 ) 40 天 2. 掌 骨 指 骨 14 天 12. 臂 骨 40 天 3. 蹠 骨 趾 骨 14 天 13. 橈 骨 與 尺 骨 40 天 4. 下 顎 ( 齒
查 詢 本 公 司 資 訊 公 開 說 明 文 件, 請 上 本 公 司 網 站, 南 山 產 物 團 體 傷 害 保 險 傷 害 醫 療 保 險 給 付 ( 日 額 型 ) 附 加 條 款 ( 主 要 給 付 項 目 : 傷 害 醫 療 保 險 金 日 額 保 險 金 ) 100.05.27(100) 美 亞 保 精 字 第 0097 號 函 備 查 101.08.08(101) 美 亞 保 精
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高 級 中 等 學 校 多 元 入 學 招 生 辦 法 部 分 條 文 修 正 草 案 總 說 明 現 行 高 級 中 等 學 校 多 元 入 學 招 生 辦 法 ( 以 下 簡 稱 本 辦 法 ) 係 於 一 百 零 二 年 八 月 二 十 三 日 訂 定 發 布, 教 育 部 於 一 百 零 三 學 年 度 實 施 十 二 年 國 民 基 本 教 育, 為 使 十 二 年 國 民 基 本 教 育
性別主流化簡介
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臺 灣 集 中 保 管 結 算 所 股 份 有 限 公 司 辦 理 認 購 ( 售 ) 權 證 帳 簿 劃 撥 作 業 配 合 事 項 部 分 條 文 修 正 條 文 對 照 表 附 件 1 修 正 條 文 現 行 條 文 說 明 第 五 章 認 購 ( 售 ) 權 證 之 權 利 行 使 第 一 節 認 購 權 證 採 證 券 給 付 或 以 證 券 給 付 之 認 購 權 證 發 行 人 得 選
第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀
第 6. 節 反 導 函 數 與 不 定 積 分 定 義 6.. 反 導 函 數 說 明 : 第 六 章 求 積 分 的 方 法 若 F( ) f ( ), Df, 則 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 (antierivative) () 當 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 時, 則 F( ) C,C 為 常 數, 亦 為 f( ) 之 反 導 函 數 故 若 反 導 函
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文 件 名 稱 : 董 事 會 議 事 規 則 版 本 :C 頁 次 :1/5 1 目 的 為 建 立 豐 祥 控 股 股 份 有 限 公 司 ( 下 稱 本 公 司 ) 良 好 董 事 會 治 理 制 度 健 全 監 督 功 能 及 強 化 管 理 機 能, 確 保 董 事 會 召 集 及 議 事 之 順 利 進 行, 爰 依 公 開 發 行 公 司 董 事 會 議 事 辦 法 第 二 條 訂 定
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正覺電子報-第16期
正 覺 電 子 報 第 16 期 本 期 目 錄 識 蘊 真 義 ( 連 載 七 )---------------- 平 實 居 士 1 依 成 唯 識 論 及 唯 識 述 記 之 正 義 略 顯 古 天 竺 安 慧 論 師 大 乘 廣 五 蘊 論 之 邪 謬 兼 述 現 觀 識 蘊 內 涵 取 證 初 果 親 斷 三 縛 結 之 具 體 行 門 我 的 菩 提 路 ( 一 ) --------------
「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告
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中 華 人 民 共 和 國 勞 動 合 同 法 ( 草 案 ) 原 草 案 及 修 改 草 案 比 較 原 草 案 1. 事 業 單 位 聘 用 人 員 納 入 本 法 調 整 範 圍 中 華 人 民 共 和 國 境 內 的 企 業 個 體 經 濟 組 織 民 辦 非 企 業 單 位 與 勞 動 者 建 立 勞 動 關 係, 訂 立 和 履 行 勞 動 合 同, 適 用 本 法 國 家 機 關 事
二零零六至零七年施政報告
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天 台 教 觀 綱 宗 講 記 018 目 錄 168 痛 苦 是 怎 麼 來 的?... 1 169 什 麼 是 滅 諦?... 3 170 苦 諦 跟 道 諦 告 訴 我 們 要 調 伏 愛 取, 放 棄 主 宰, 這 兩 個 在 淨 土 宗 非 常 重 要!... 5 171 一 個 人 為 什 麼 會 造 業 造 罪? 我 們 為 什 麼 會 投 胎?... 10 172 什 麼 是 名 色?
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16. 見 眾 如 來 常 隨 逐, 具 有 無 障 淨 智 者, 有 情 清 淨 遍 無 量, 如 是 具 慧 我 敬 禮 17. 如 所 盡 所 各 別 證, 智 慧 見 者 清 淨 故, 具 慧 不 退 之 僧 眾, 定 具 無 上 之 功 德 18. 眾 生 寂 滅 之 法 性, 證 悟 故
大 乘 無 上 續 論 ( 寶 性 論 ) 堪 布 益 西 彭 措 譯 1. 佛 法 僧 及 如 來 藏, 菩 提 功 德 與 事 業, 論 體 一 切 攝 略 說, 如 是 七 種 金 剛 處 2. 應 知 七 種 相 次 第, 依 照 總 持 自 在 王, 經 序 有 三 余 四 處, 菩 薩 如 來 差 別 分 3. 從 佛 有 法 從 法 僧, 從 僧 獲 得 藏 智 界, 終 獲 智 慧
死 第 一 覺 悟 : 世 間 無 常, 國 土 危 脆 金 剛 經 凡 所 有 相, 皆 是 虛 妄 大 般 若 經 云 : 諸 佛 出 世, 皆 說 本 性 空 義, 化 導 有 情, 要 聞 佛 說 本 性 空 義, 乃 入 聖 道 得 聖 道 果, 離 本 性 空, 無 別 方 便 成 佛
上 如 下 本 大 法 師 佛 學 講 座 講 義 -- 佛 說 八 大 人 覺 經 華 嚴 經 云 譬 如 暗 中 寶 無 燈 不 可 見 佛 法 無 人 說 雖 慧 莫 能 了 古 德 云 : 有 佛 出 世 龍 天 喜, 無 僧 說 法 鬼 神 愁 佛 說 八 大 人 覺 經 經 含 有 上 契 佛 理, 下 契 眾 生 經 具 四 義 : 一. 貫 串 義 二. 攝 化 義 三. 恆 常 義
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九十四年度提升服務品質績效報告
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漫談養生之道
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( 三 ) 三 種 觀 義 : 觀 察 陰 界 入, 正 方 便 思 惟 其 義 1 依 五 蘊 觀 察 思 惟 無 我 我 所 ( 雜 阿 含 109 經 ) 2 依 六 根 觀 察 思 惟 十 二 緣 起 3 依 六 界 觀 察 修 習 四 界 別 觀 三 阿 含 與 尼 柯 耶 道 次 第 (
一 引 言 如 何 認 識 煩 惱 淺 談 佛 教 的 心 所 法 ( 大 綱 ) 2015.7.16 呂 勝 強 於 正 信 佛 青 會 本 報 告 仍 是 秉 承 雜 阿 含 788 經 鄙 法 不 應 近, 放 逸 不 應, 不 應 習 邪 見, 增 長 於 世 間 假 使 世 間, 正 見 增 上 者, 雖 復 百 千 生, 終 不 墮 惡 趣 之 理 念 希 望 為 修 學 團 日 後 的
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修 訂 日 期 : 2005/10/26 發 行 日 期 : 2006/2/15 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 41, No. 1823 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 北 美 某 大 德 提 供 No. 1823 [cf. Nos. 1558,
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密 教 悉 曇 - 修 持 報 告 華 嚴 四 十 二 字 輪 觀 前 加 行 報 告 ( 之 6) ( 中 途 報 告 ) 優 婆 塞 戒 子 吳 法 觀 ( 覺 生 ) 2011.01.24 ( 一 ) 上 期 華 嚴 四 十 二 字 輪 觀 前 加 行 報 告 ( 之 5) 提 出 後 經 師 父 開 示, 接 下 來 可 修 6 組 7 字 字 輪 之 加 行 儀 軌 仍 照 狣 a 字 觀
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嶺 東 科 技 大 學 財 務 金 融 系 日 四 技 學 生 專 業 學 習 地 圖 02 年 6 月 28 日 0 學 年 度 第 二 學 期 財 務 金 融 系 課 程 委 會 議 通 過 名 稱 微 積 分 ( 一 ) 微 積 分 ( 二 ) 個 體 經 濟 學 商 業 套 裝 軟 體 ( 二 ) 應 用 統 計 學 ( 一 ) 期 貨 與 選 擇 權 國 際 - 管 理 學 保 險 學 商
Microsoft PowerPoint - 102教師升等說明會
2 1 3 4 2 5 6 3 7 8 4 9 10 5 11 12 6 13 14 7 15 靜 宜 大 學 教 師 升 等 資 料 ( 僅 供 參 考 ) 一 姓 名 : 二 單 位 : 三 現 職 : 四 學 歷 ( 請 詳 填 起 訖 日 期 ): 五 經 歷 ( 請 詳 填 起 訖 日 期 ): 六 教 師 證 書 字 號 : 年 資 起 算 日 : 七 學 術 專 長 領 域 : 八 任
寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939
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綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學
2016年中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考核樣本試卷示例及說明
目 錄 2016 年 中 國 語 文 科 試 卷 三 聆 聽 及 綜 合 能 力 考 核 樣 本 試 卷 示 例 及 說 明 前 言 1 第 五 級 示 例 一 2 第 五 級 示 例 二 11 第 四 級 示 例 一 20 第 四 級 示 例 二 28 第 三 級 示 例 一 37 第 三 級 示 例 二 45 第 二 級 示 例 一 53 第 二 級 示 例 二 61 第 一 級 示 例 一 68
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試 題 阿 財 每 年 年 初 存 入 銀 行 0000 元, 年 利 率 %, 每 年 計 息 一 次, () 若 依 單 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 多 少? () 若 依 複 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 約 為 多 少?( 近 似 值 :0 0 計 ) 編 碼 0044 難 易 中 出 處 高 雄 中 學 段 考 題 解 答 ()000 元
說 列 流 不 不 理 料 理 路 數 錄 路 料 料 錄 路 列 來 料 便 利 行 狀 路 II
99 年 度 年 路 98.12.28()~99.01.09( 六 ) 見 3 99.01.04()~99.01.09( 六 ) 見 3 99.01.04()~99.01.09( 六 ) 見 4 路 料 更 99.01.25() 12 ~ 99.01.28() 99.01.27() 路 99.01.28() 見 2 見 2 見 2 99.03.24() 見 5 99.04.14() 見 7 參 99.04.24(
題目：中醫師配發藥材及合成中成藥簡介會
中 醫 師 配 發 中 藥 材 及 合 成 中 成 藥 簡 介 會 由 於 中 藥 商 過 渡 性 領 牌 工 作 已 完 成, 當 局 現 正 考 慮 實 施 中 醫 藥 條 例 中 有 關 限 制 管 有 及 銷 售 中 藥 材 及 中 成 藥 以 及 製 造 中 成 藥 的 罰 則 及 相 關 條 文 在 有 關 法 例 實 施 後, 中 醫 師 如 售 賣 或 配 發 中 藥 材 予 任 何
互 補 : 若 兩 個 角 的 和 是 一 個 平 角 (80 0 0 ), 我 們 稱 這 兩 個 角 互 補, 如 圖, + = 80, 故 我 們 稱 與 互 補 互 餘 : 若 兩 個 角 的 和 是 一 個 直 角, 我 們 稱 這 兩 個 角 互 餘, 如 圖, + =90 0, 故 我
點 線 角 : 在 探 討 幾 何 學 之 前, 我 們 必 須 先 瞭 解 構 成 平 面 圖 形 的 基 本 元 素 - 點 線 角 點 : 點 是 幾 何 學 中 所 討 論 的 最 基 本 圖 形 點 僅 用 來 表 示 事 物 所 在 的 位 置, 而 不 考 慮 它 的 形 狀 與 大 小 圖 示 記 法 讀 法 點 或 點 點 或 點 線 : 線 可 以 想 成 是 筆 尖 在 紙 上