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- 安 童
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1 第 9 章 經文九 1~62 背景 在各樣的神蹟奇事裡, 耶穌一再地証明瞭祂的身份 祂是神, 是父神的愛子, 是先知們所預言的彌賽亞;在這樣的觀念下, 祂揀選了十二個門徒 ( 第六章 ), 又藉著不同的機會教導他們 裝備他們, 現在, 就到了差遣他們出去實習 操練的時候了 接下來的這段經文就是有關差派 奉召 的記載 引題 ( 引發思考本課主題 ) 分段 在你身邊 ( 鄰居 公司 學校等 ) 的人們認為耶穌是誰? 你認為他們的回答是什麽意 思? 如果你只能以一個詞或一句話來回答耶穌是誰, 你將如何地回答? 一 你們給他們吃吧! 五千人得飽 ( 九 1~17) 二 彼得承認耶穌為基督 ( 九 18~27) 三 耶穌登山改變形象 ( 九 28~36) 四 糾正門徒 ( 九 37~50) 五 撒瑪利亞人不接待耶穌 ( 九 51~62) 一 你們給他們吃吧! 五千人得飽 ( 九 1~17) 何人? 耶穌, 門徒, 希律王, 眾人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 加利利地區, 伯賽大城 何時? 耶穌在加利利傳道的末期 何事? 耶穌差遣門徒出去傳道, 醫病, 供給人身體的需要 何因? 門徒開始實習, 操練 如何? 耶穌藉著實習, 操練繼續教導訓練門徒 何果? 門徒更加的認識耶穌是誰 解釋 1. 主耶穌差他們往各鄉村去傳神國的道和醫治疾病, 吩咐他們要輕裝旅行, 1. 1~6 節此時門徒跟隨耶穌已經大約兩年, 耶穌差他們去哪里? 作什麼? 賦 參太 9:35; 10:1; 是什麼意思 What? 不可攜帶額外的旅行用品, 賦予他們權柄與能力, 要他們經歷神的預備與 予他們怎樣的裝備? 為什麼耶穌要這樣差遣他們? 10:7-11,14 能力 可 6:6- 為什麼這樣 2. 路加告訴我們, 希律王懷疑耶穌是不 2. 7~9 節在差遣門徒的故事中間, 路加 13 Why? 是約翰復活, 想見耶穌, 表示耶穌當 插錄一段什麼事情? 你想為什麼? 時名聲很大, 很有影響力 有什麼影響這是唯一四福音都有記載的神蹟 Wherefore? 3. 門徒們可能已經非常疲累, 他們要求 參太 14:1-2 可 6:14- 耶穌吩咐群眾散開, 自己找吃的 住 16 的 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 4. 你們給他們吃吧, 此時門徒一定很氣惱 無奈, 怎麼可能作到? 也許很不情願, 但他們仍順服地將眾排好隊伍, 就在他們傳遞餅和魚時, 神跡發生了 他們經歷到不看自己的有限與軟弱, 順服神 與神合作, 可以服 給五千人吃飽 3. 10~12 節門徒剛從旅行佈道回來, 耶穌又開起佈道會, 這時門徒的心情可能如何? 他們對耶穌提出怎樣的要求? 4. 13~17 節耶穌如何回答他們? 要求他們作什麼? 你想此時門徒作何感想? 結果如何? 你想門徒從這事件學到什麼功課? 參太 14:13-21 可 6:32-44 約 6:1-13 Luke Chp09_revised 1 of 9
2 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 事許多的人 二 彼得承認耶穌為基督 ( 九 18~27) 耶穌要門徒們單單倚靠他去事奉, 而不靠自己的力量和資源 門徒事奉, 但是是神通過門徒滿足人的需要 ( 喂飽 5000 人的神跡 ), 作耶穌滿足人們的需要的管道! 我們的事奉是依靠自己還是讓神透過我們做神的事? 何人? 耶穌, 門徒, 眾人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 加利利 何時? 耶穌初期傳道的末期 何事? 耶穌再次宣告人子是誰, 人子要做什麼, 人要如何跟隨人子 何因? 門徒們無法理解, 耶穌如果必須經歷受苦和死亡, 他如何能做王 如何? 耶穌明白門徒的困惑, 再次解釋說他必須 :1) 受苦 2) 被棄絕 3) 被殺 4) 復活 而通向榮耀為王之路必須經歷受苦為僕 何果? 耶穌教導門徒們作門徒的真正內涵 舍己, 天天背起十字架, 跟從耶穌 解釋 基督 : 希臘文的 基督 為希伯來文的 彌賽亞, 原意是 受膏者, 在舊 是什麼意思約可指先知 君王 祭司, 但主要用來稱 What? 呼神要差來拯救百姓 最終以公義和平統 治列國的一位君王 為什麼這樣 捨己 可能指放下自己的個性, 拒絕自 Why? 己天然求生存的 避危險的需求 捨己的 中心概念 : 過去把自己的生命放在第一 有什麼影響位, 現在則把神國擺在第一位, 可以為了 Wherefore? 神而捨命 背起他的十字架, 釘十字架是羅馬帝 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 國的一種死刑, 死刑犯要背自己的十字架到刑場受刑, 當時的人聽耶穌這樣說, 意思是跟隨耶穌是要交付生命主權的, 就是說甚至可能為主殉道的 1. 施洗的約翰 ; 以利亞 ; 古時的一個先知又活了 2. 彼得認為耶穌是基督, 就是彌賽亞, 救世主的意思 當時猶太人期待的是一位軍事性 政治性的基督, 來率領他們起義革命, 推翻羅馬人的統治, 門徒也不例外, 耶穌要漸漸改變他們對祂的認識 1. 18~19 節當時的人對耶穌的身分有哪幾種看法? 2. 20~21 節彼得和門徒認為耶穌是誰? 那是什麼意思? 耶穌為什麼切切的囑咐他們, 不可將祂的身份告訴人? 參太 16:13-28 可 8:27-9:1 約 6: 耶穌要人背起十架來跟隨祂 在當時, 背十字架代表的就是完全的舍己 因為為自己活, 至終只會喪失生命, 為生命之主活, 反倒得著生命 對每一代的人都要求主權完全的奉獻, 生命全然順服主 節彼得認信耶穌是基督後, 耶穌立刻預言自己未來的受苦, 被棄絕, 被殺與復活, 為什麼? Luke Chp09_revised 2 of 9
3 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 4. 舍己 指放下自己的個性, 拒絕自己天然求生存的 避危險的需求 舍己的中心概念 : 過去把自己的生命放在第一位, 現在則把神國擺在第一位, 可以為了神而捨命 十字架代表了耶穌讓自己的個人意志完全順服于父的旨意, 不管個人代價是多少! 跟隨耶穌的人, 在日常生活中, 可以讓個人的意志順服天父的旨意, 在這個意義上象耶穌一樣背起自己的十字架 如果人試圖抓住自己的生命, 拒絕將生命託付給基督, 他實際上會完全失去他所要抓住的東西 三 耶穌登山改變形象 ( 九 28~36) 4. 23~26 節耶穌要人如何跟從祂? 背十字架跟從祂 是什麼意思? 為什麼耶穌要求人如此跟隨祂? 背十架跟隨祂對現代人的意義是什麼? 耶穌教導門徒跟隨祂的後果及代價 : 舍己, 天天背起十字架 這也就是得生命, 永恆的生命 按照耶穌對要跟隨他的人的要求, 你做到了什麽程度? 舍己? 天天背起十字架來跟隨祂? 對這些要求你願意做到什麽程度? 何人? 耶穌, 彼得, 約翰, 雅各, 摩西, 以利亞本段出現的主要人物有哪些? 何地? 山上 何時? 耶穌禱告的時候 何事? 有摩西 以利亞兩個人同耶穌說話 何因? 耶穌改變形象, 門徒看到耶穌的榮光 如何? 門徒盼望中這樣的情景中 何果? 天上有聲音, 父神更是再一次地說明耶穌基督的身份 解釋 九章 27 節 站在這的, 有人在沒嘗死味以前, 必看見神的國 這句話很難瞭解 是什麼意思耶穌真正的意思, 有人認為是指門徒會看 What? 見復活的耶穌, 但更可能的就是指 登山 變像 事件 為什麼這樣九章 30 節摩西是律法的代表, 以利亞是 Why? 偉大的先知, 舊約聖經被稱為 律法與先 知, 可能代表耶穌的死要完成整個舊約有什麼影響的預言與應許 Wherefore? 1. 耶穌登山變象 a. 在預言自己即將受苦 被殺, 耶 1. 28~31 節耶穌登山變象 a. 耶穌為什麼要上山禱告? 和 22 節 參太 17:1-9 可 9:2-10 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 穌似乎也覺得需要更多安靜在天父面前, 從天父那裏得著力量與肯定 b. 耶穌改變成將來世界的榮耀, 可能是在 背十架跟從 的嚴厲的話之後, 對門徒的鼓勵, 受苦與得榮耀並非不可並存的 c. 摩西代表律法, 以利亞代表先知, 基督則體現出恩典的福音, 及摩西 以利亞的談話內容有關嗎? b. 耶穌的外貌有什麼改變? c. 為什麼是摩西 以利亞來同耶穌說話? 這代表什麼意義? Luke Chp09_revised 3 of 9
4 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 成全先知和律法 談論耶穌的死, 表示耶穌受死是舊約預言的核心, 是天父託付的使命, 不是耶穌的失敗 2. 彼得的反應 a. 彼得提議要搭三座棚, 意思就是要保留這奇妙的經歷, 不要人世間的紛紛擾擾 b. 天父從天上吩咐, 要聽祂愛子 此時摩西 以利亞已消失 天父所說的一方面肯定耶穌即將走的苦路, 一方面教導門徒, 雖然耶穌要受死, 祂確是天父所揀選的愛子 3. 榮耀的經歷是一時的, 耶穌才是真正要追求的物件, 祂是神的愛子 將來在耶穌受死時, 雖然不瞭解, 但這些經歷讓他們不致完全失敗 且在主復活後, 以此次的經歷, 見證榮耀的神子 ( 彼後一 16~18) 四 糾正門徒 ( 九 37~50) 2. 32~36 節彼得的反應 a 節彼得看見耶穌的榮光, 他反應如何? 這代表怎樣的觀念? b. 34~36 節接著發生什麼事? 天父對門徒說什麼? 這是什麼意思? 3. 你認為這個事件, 對三個門徒當時及未來的意義是什麼? 記載登山變像一事的目的是 : 說明基督將在榮耀中再來, 儘管不久後他將要暫時受死 這事是被設計來證明耶穌話語的真實性, 也是對門徒們的一個鼓勵 你們要聽祂 我們是不是用耶穌的話來衡量每一件事? 何人? 耶穌, 三個門徒, 許多人, 被鬼附著孩子的父親 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 下了山 何時? 耶穌加利利地區傳道的末期 何事? 耶穌將鬼趕出去, 再次預言人子要受難 何因? 耶穌糾正門徒的錯誤 如何? 耶穌用接待孩子為例, 教導門徒們來理解基督是以受苦的僕人的形象來服事人 何果? 解釋 是什麼意思 What? 為什麼這樣 Why? 有什麼影響 Wherefore? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關 1. 山下的門徒無法將鬼趕出去, 這與山上的經歷形成極大的對比 門徒去各鄉村傳道時, 他們曾經能趕出汙鬼 ( 可 6:13), 現在他們失去了信心, 不再能夠趕出汙鬼 耶穌指責 這不信又悖謬的世代, 可能表示他們把行神跡當作奇特的事件, 而不是神的同在 ; 也可能他們依靠自己的能力及經歷 2. 耶穌不斷要教導他們 : 彌賽亞身分意味著要死亡 3. 議論 : 就是 爭論 門徒們為將來誰要作領袖起爭論, 這表示他們仍然認為耶穌是要作地上的君王 耶穌以服事一個小孩子為例教導門徒 : 1. 37~43 節下山後, 他們遇見什麼事? 在 9 章 1 節提到耶穌給門徒權柄, 能力制伏一切都鬼, 那麼為什麼其他門徒無法將鬼趕出去? 耶穌如何責備他們? 這反映了他們的錯誤是什麼呢? 2. 43~45 節大家正希奇耶穌的大能時, 耶穌卻提醒門徒什麼事? 為什麼? 3. 46~48 節門徒為什麼事起爭論? 這代表什麼觀念? 耶穌如何糾正他們? 參太 17:14-18:5 可 9:14-41 Luke Chp09_revised 4 of 9
5 係 模擬和對比 真正的偉大是在於低微的服事 4. 約翰心胸狹窄, 排擠同道, 主耶穌要他對人寬宏 歸納綜合不依靠主趕鬼, 只在乎耶穌的能力, 爭論對神 對誰為大, 排擠同道己 在馬可 9:23-24 耶穌對孩子的父親說 : 對人 對事 你若能信, 在信的人, 凡事都能 孩物子的父親立時喊著說 : 我信! 但我信不足, 求主幫助 耶穌反問孩子的父親, 問題不在於耶穌有沒有能力作, 而在於父親有沒有信心相信 真正相信的人才不至於局限神的作為 4. 49~50 節約翰跟耶穌誇耀什麼? 耶穌如何糾正他們? 耶穌糾正門徒什麼錯誤的概念? 應用門徒的錯誤對我有何提醒? 五 撒瑪利亞人不接待耶穌 ( 九 51~62) 何人? 耶穌, 撒瑪利亞人, 門徒, 一個要跟從耶穌的人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 撒瑪利亞 何時? 耶穌定意向耶路撒冷去 何事? 耶穌路過撒瑪利亞時, 那裏的人不接待他 何因? 如何? 何果? 解釋 是什麼意思 What? 為什麼這樣 Why? 有什麼影響 Wherefore? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合對神 對 九章 52 節 撒瑪利亞 是猶太中部的一個省分, 撒瑪利亞人是猶太人與外國人混血的民族, 一向為猶太人所輕視, 彼此為仇 撒瑪利亞人對於路過該地, 要往耶路撒冷朝聖的人都懷有敵意, 故通常猶太人往返加利利和耶路撒冷兩地時, 是沿約旦和東邊的路線行 1. 撒瑪利亞人不接待他們, 雅各 約翰求主讓他們吩咐用火燒滅撒瑪利亞人 這表示門徒仍然像一般猶太人仇視撒瑪利亞人, 主耶穌責備他們 : 這不是事奉者該有的態度, 人子來是要救人的生命, 不是要毀滅 2. 兩個人要跟隨耶穌, 但要求一段長時間去處理他們掛心的事, 而耶穌的回答都是要他們以上帝的國為中心 a. 這人可能指望過舒適的生活 b. 這人的話意味著要待在家直等到父親過世, 明顯地是一種推拖之詞 後面的話應該不是禁止人埋葬親人, 而是針對這人說 : 神國的事不可拖延 c. 手扶著犁向後看, 必然無法耕田, 表達一種不情願採取決定性步驟的態度, 耶穌的話表示神國不允許人蒙召卻仍瞻前顧後 1. 51~56 節他們經過撒瑪利亞時, 發生了什麼事? 雅各 約翰的反應如何? 這代表怎樣的心態? 主耶穌如何糾正他們? 2. 57~62 節 a. 57~58 節從耶穌對這人的回答, 表示這人是帶著怎樣的心態要跟隨耶穌? b. 59~60 節這人的父親應該還健在, 否則他應該在家, 若然, 他的話代表怎樣的心態? 耶穌的回答是什麼意思? c. 61~62 節 手扶著犁向後看 會有什麼後果? 耶穌的回答是否不近情理? 這可能表示這人帶著怎樣不正確的心態? 跟隨耶穌可能要付的代價 :1) 遭人拒絕,2) 如耶穌和門徒一樣卑微貧寒的際 Luke Chp09_revised 5 of 9
6 己 對人 對事物應用 總結經訓 遇, 3) 將神國的事看得比掛心的事來得重要 我知不知道跟隨耶穌我所要付的代價是什麼? 我是否可以持續長久的付這代價? Luke Chp09_revised 6 of 9
7 帶領時印發給組員的討論題目 第 9 章 經文九 1~62 * 詩歌 : * 禱告 * 讀經 : 第九章 * 簡介本段經文的上下文和背景在各樣的神蹟奇事裡, 耶穌一再地証明瞭祂的身份 祂是神, 是父神的愛子, 是先知們所預言的彌賽亞;在這樣的觀念下, 祂揀選了十二個門徒 ( 第六章 ), 又藉著不同的機會教導他們 裝備他們, 現在, 就到了差遣他們出去實習 操練的時候了 接下來的這段經文就是有關差派 奉召 的記載 * 引題在你身邊 ( 鄰居 公司 學校等 ) 的人們認為耶穌是誰? 你認為他們的回答是什麽意思? 如果你只能以一個詞或一句話來回答耶穌是誰, 你將如何地回答? * 討論題目 : 一 你們給他們吃吧! 五千人得飽 ( 九 1~17) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 本書的作者對於本書的介紹 : 書的資料來源? 寫作方法? 寫作的目的? 2. 1~6 節此時門徒跟隨耶穌已經大約兩年, 耶穌差他們去哪里? 作什麼? 賦予他們怎樣的裝備? 為什麼耶穌要這樣差遣他們? 3. 7~9 節在差遣門徒的故事中間, 路加插錄一段什麼事情? 你想為什麼? 給五千人吃飽 4. 10~12 節門徒剛從旅行佈道回來, 耶穌又開起佈道會, 這時門徒的心情可能如何? 他們對耶穌提出怎樣的要求? 5. 13~17 節耶穌如何回答他們? 要求他們作什麼? 你想此時門徒作何感想? 結果如何? 你想門徒從這事件學到什麼功課? 歸納耶穌要門徒們單單倚靠他去事奉, 而不靠自己的力量和資源 門徒事奉, 但是是神通過門徒滿足人的需要 ( 喂飽 5000 人的神跡 ), 作耶穌滿足人們的需要的管道! 應用我們的事奉是依靠自己還是讓神透過我們做神的事? 二 彼得承認耶穌為基督 ( 九 18~27) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 18~19 節當時的人對耶穌的身分有哪幾種看法? Luke Chp09_revised 7 of 9
8 3. 20~21 節彼得和門徒認為耶穌是誰? 那是什麼意思? 耶穌為什麼切切的囑咐他們, 不可將祂的身份告訴人? 節彼得認信耶穌是基督後, 耶穌立刻預言自己未來的受苦, 被棄絕, 被殺與復活, 為什麼? 5. 23~26 節耶穌要人如何跟從祂? 背十字架跟從祂 是什麼意思? 為什麼耶穌要求人如此跟隨祂? 背十架跟隨祂對現代人的意義是什麼? 歸納耶穌教導門徒跟隨祂的後果及代價 : 舍己, 天天背起十字架 這也就是得生命, 永恆的生命 應用按照耶穌對要跟隨他的人的要求, 你做到了什麽程度? 舍己? 天天背起十字架來跟隨祂? 對這些要求你願意做到什麽程度? 三 耶穌登山改變形象 ( 九 28~36) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 28~31 節耶穌登山變象 a. 耶穌為什麼要上山禱告? 和 22 節及摩西 以利亞的談話內容有關嗎? b. 耶穌的外貌有什麼改變? c. 為什麼是摩西 以利亞來同耶穌說話? 這代表什麼意義? 3. 32~36 節彼得的反應 a 節彼得看見耶穌的榮光, 他反應如何? 這代表怎樣的觀念? b. 34~36 節接著發生什麼事? 天父對門徒說什麼? 這是什麼意思? 4. 你認為這個事件, 對三個門徒當時及未來的意義是什麼? 歸納記載登山變像一事的目的是 : 說明基督將在榮耀中再來, 儘管不久後他將要暫時受死 這事是被設計來證明耶穌話語的真實性, 也是對門徒們的一個鼓勵 應用 你們要聽祂 我們是不是用耶穌的話來衡量每一件事? 四 糾正門徒 ( 九 37~50) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 37~43 節下山後, 他們遇見什麼事? 在 9 章 1 節提到耶穌給門徒權柄, 能力制伏一切都鬼, 那麼為什麼其他門徒無法將鬼趕出去? 耶穌如何責備他們? 這反映了他們的錯誤是什麼呢? 3. 43~45 節大家正希奇耶穌的大能時, 耶穌卻提醒門徒什麼事? 為什麼? 4. 46~48 節門徒為什麼事起爭論? 這代表什麼觀念? 耶穌如何糾正他們? 5. 49~50 節約翰跟耶穌誇耀什麼? 耶穌如何糾正他們? 歸納耶穌糾正門徒什麼錯誤的概念? 應用門徒的錯誤對我有何提醒? Luke Chp09_revised 8 of 9
9 你們要聽祂 我們是不是用耶穌的話來衡量每一件事? 五 撒瑪利亞人不接待耶穌 ( 九 51~62) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 51~56 節他們經過撒瑪利亞時, 發生了什麼事? 雅各 約翰的反應如何? 這代表怎樣的心態? 主耶穌如何糾正他們? 3. 57~62 節 a. 57~58 節從耶穌對這人的回答, 表示這人是帶著怎樣的心態要跟隨耶穌? b. 59~60 節這人的父親應該還健在, 否則他應該在家, 若然, 他的話代表怎樣的心態? 耶穌的回答是什麼意思? c. 61~62 節 手扶著犁向後看 會有什麼後果? 耶穌的回答是否不近情理? 這可能表示這人帶著怎樣不正確的心態? 歸納跟隨耶穌可能要付的代價 :1) 遭人拒絕,2) 如耶穌和門徒一樣卑微貧寒的際遇, 3) 將神國的事看得比掛心的事來得重要 應用我知不知道跟隨耶穌我所要付的代價是什麼? 我是否可以持續長久的付這代價? * 總結經訓 * 結束禱告 Luke Chp09_revised 9 of 9
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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路加福音第 8 章 經文八 1~56 背景 第六章耶穌以 平原寶訓 教導門徒, 第七章以實際行動說明平原寶訓中, 什麽是有福 有禍的人, 如何愛仇敵等 第八章主耶穌繼續教導他們 : 根基要建造在磐石上 耶穌宣稱祂和祂的話就是神的道, 人當恭敬聆聽 遵行 耶穌也在神跡中顯明祂是超越大自然, 超越靈界, 超越命運, 超越生死的主, 是配得人獻上一切跟隨的主 引題 ( 引發思考本課主題 ) 分段 形容一下你記憶中最嚴重的暴風雨天氣?
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男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
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今 日 灵 粮 查 克 史 密 斯 牧 师 今 日 灵 粮 -LUKE-004 播 出 日 期 :2-10-07 查 克 史 密 斯 牧 师 主 讲 题 目 : 耶 稣 的 出 生 亲 爱 的 弟 兄 姐 妹, 平 安, 欢 迎 收 听 今 日 灵 粮 节 目, 从 主 的 话 语 得 着 心 灵 的 滋 润, 这 次 我 们 查 考 路 加 福 音 第 2 章 路 加 福 音 第 2 章 第 1
《路得記》4章 1-23節
路 得 記 4 章 本 章 主 題 : 信 實 慈 愛 的 神 帶 領 前 的 預 備 討 論 題 目 備 注 參 考 觀 察 : 帶 領 時 觀 察 題 討 論 約 10 分 鐘 何 人?who 本 章 主 要 人 物 : 波 阿 斯, 隱 名 的 近 親, 十 位 長 老, 這 段 聖 經 中 有 哪 些 人 物 出 何 地? where 城 門 的 衆 人 ; 路 得 ; 伯 利 恒 婦 女
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01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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路加福音第 19 章 經文十九 1~48 背景 說明 愈靠近耶路撒冷, 門徒和百姓的情緒愈來愈高昂, 以為以色列國就要復興, 主耶穌 一方面表明祂要作王, 但又不斷以比喻 行動教導門徒 : 祂是要作人生命的主 進入耶 路撒冷, 祂首先以潔淨聖殿表明祂的身分, 平時為敵的祭司長 文士 撒都該人, 現在 團結起來對付耶穌, 要抓祂把柄, 置祂於死 引題 ( 引發思考本課主題 ) 分段 如果有一天你被託付一百萬元,
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
Contents
路加福音第 1 章 經文一 1~80 背景 在耶穌降生之前, 已經有四百年, 神對猶太人沉默不語, 那是一段黑暗的時期, 猶太人成為亡國之奴, 忍受著異族的統治 當時, 巴勒斯坦是羅馬帝國的殖民地, 羅馬政府將她交給希律王統治, 他是一個殘暴的王, 猶太人一直引頸以待預言中的彌賽亞降臨 神沒有忘記祂的應許, 世人的救主 耶穌, 就要降生在世間 耶穌與施洗約翰的誕生及其他相關的記述都是相互對照的 例如天使向撒加利亞預言施洗約翰的誕生
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
馬可福音第一課福音的起頭 (1:1 : ) 2/05/2012 前言 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭 做為馬可福音的開始 作者馬可一開始清楚介紹耶穌的身份和書卷的重點, 以施洗約翰預備道路, 記載耶穌受洗得聖靈後開啟了傳揚福音的工作 施洗約翰的工作給我們什麼樣的榜樣, 耶穌受洗勝過試探又
馬可福音第一課福音的起頭 (1:1 :1-13 13) 2/05/2012 前言 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭 做為馬可福音的開始 作者馬可一開始清楚介紹耶穌的身份和書卷的重點, 以施洗約翰預備道路, 記載耶穌受洗得聖靈後開啟了傳揚福音的工作 施洗約翰的工作給我們什麼樣的榜樣, 耶穌受洗勝過試探又帶給我們什麼樣的啟發呢? 基督福音 (1:1) 1) 耶穌的身份為何? 耶穌 這個名字是什麼意思, 基督
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
Session 15-Col-1.pdf
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
260 讀經表 ( 馬太福音 2011 年 6 月至 7 月 ) 新約 260 進展圖 Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 6/12 6/13 6/14 6/15 6/16 6/17 6/18 王下 23 王下 24 王下 25 馬太 1 馬太 2 6/19 6/20 6/21
與 主 有 馬太福音 ( 讀經篇 ) 260 約 一年 新約 走透透 260 讀經表 ( 馬太福音 2011 年 6 月至 7 月 ) 新約 260 進展圖 Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 6/12 6/13 6/14 6/15 6/16 6/17 6/18 王下 23 王下 24 王下 25 馬太 1 馬太 2 6/19 6/20 6/21 6/22 6/23 6/24 6/25
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
羅馬書第一章
有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
( )... 5 ( ) ( )
2016 大學校院招收大陸地區學生聯合招生委員會 71005 臺南市永康區南臺街 1 號 E-mail:[email protected] WEB:http://rusen.stust.edu.tw TEL:+886-6-2435163 FAX:+886-6-2435165 2 0 1 6 0 1 1 9 2016... 2... 3... 5 ( )... 5 ( )... 5 1... 6 2...
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辛城教會讀經進度 : 馬可福音 1~16 (7/03~7/23, 2005) 因中西部夏令退修會之故, 本週 (7/3~7/9) 沒有讀經指引, 但讀經進度不變馬可福音的讀經指引, 將分成兩次 (1-8 章和 9-16 章 ), 分別在 7/10 和 7/17 主日發行 7/03 星期日 : 馬可福音 1:1 ~ 1:45 7/07 星期四 : 馬可福音 5:1 ~ 5:43 7/04 星期一 :
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + s
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + subjunctive mood (VS) 大目的 ( in order that ) 或結果 ( so
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
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北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
Microsoft Word - 第七 課 登山變像.docx
馬可福音查經講義第七課 1 第七課登山變像 馬可福音 9:2-50 曾經在以前看到有人做過一個實驗, 看人的信心, 當你能看見, 反而被眼睛所欺騙 他們在實驗室裡設計有一條路, 路是用各種材料舖出來, 而且做的非常逼真, 有兩隊受試者, 一隊睜著眼睛, 另一隊則蒙著眼睛 剛開始兩隊人都非常順利的走過了石子路, 沙子路, 水泥路, 草坪等, 後來設計者設計了一個玻璃做的路, 玻璃下面是非常逼真的懸崖峭壁,
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
文 賴 榮 信 主 教
102115(2013) 591 TAIWAN EPISCOPAL CHURCH NEWS 7 LANE 105, HANGCHOW SOUTH ROAD, SEC. 1, TAIPEI, TAIWAN, REPUBLIC OF CHINA [email protected]/[email protected] (02)2341-1265 (02)2396-2014 (02)2393-8583
(Microsoft Word - John Hebron Chinese Aliance Church Cantonese \241K)
A spiritual encounter 靈裡的相遇 時間 : 40 分鐘 引言引言 [ 禱告 ] 我們在天上的父, 願你的聖靈帶領我們, 使今天的講道可以幫助已經認識耶穌的人更認識 耶穌, 而對於那些不認識耶穌的人, 願今天的講道幫助我們認識耶穌 也願我們每一個人都在靈裡 遇見耶穌, 而且是不斷的更認識祂 阿門 你是一個什麼樣的基督徒? 我想也許有許多人會說, 我覺得我是一個不錯的基督徒, 我每個星期天都有來做禮拜,
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
聖經之鑰馬太福音馬可福音路加福音約翰福音作者 : 徐坤靖出版 : 一粒麥子傳媒中心地址 :116 台北市文山區景中街 36 號 5 樓電話 :02-29319436, 77091144 傳真 :02-89311459, 29348643 電子信箱 :[email protected] 文字編輯 : 柯涵曦校對 : 冉景瑩呂盈馨周慧茹趙姿婷簡誌良美術設計 : 洪郁淞版次 :2018 年 7 月初版非賣品 免費贈閱
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
Microsoft Word - 生活禮儀柯友惠981
社 交 禮 儀 課 程 簡 介 第 一 節 : 接 待 與 拜 訪 禮 儀 學 習 禮 儀, 不 是 為 了 取 悅 別 人, 而 是 為 了 開 發 自 己 內 心 的 能 量, 來 展 現 得 體 的 風 範, 並 以 合 宜 的 舉 止 及 內 在 的 修 養 來 創 造 良 好 的 應 對 趨 勢, 讓 好 禮 儀 為 您 帶 來 好 人 緣 一 待 客 服 務 的 基 本 原 則 1. 以
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
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1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
目 录 第 一 章 电 力 行 业 内 部 控 制 操 作 指 南 概 述... 1 第 二 章 内 部 控 制 规 范 体 系 建 设 与 运 行... 11 第 三 章 内 部 环 境 建 设... 22 第 一 节 组 织 架 构... 22 第 二 节 发 展 战 略... 26 第 三 节
附 件 电 力 行 业 内 部 控 制 操 作 指 南 ( 征 求 意 见 稿 ) 2014 年 8 月 目 录 第 一 章 电 力 行 业 内 部 控 制 操 作 指 南 概 述... 1 第 二 章 内 部 控 制 规 范 体 系 建 设 与 运 行... 11 第 三 章 内 部 环 境 建 设... 22 第 一 节 组 织 架 构... 22 第 二 节 发 展 战 略... 26 第 三
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
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1:6 有一個人 是從 10 11 12 神那裏差來的 名叫約翰 1:7 他來是要為光作見證 叫眾人 13 可以因他相信 1:8 他不是那光 乃是要為光作見證 1:9 那真光來到世界 照亮一切的人 景 在你的光中 我們必得見光 後期的猶太教 Judaism 也表達相似 的理念 生命 特別是 永生 將
約翰福音 前言 1 2 3 太初 有道 道與 神同在 道就是 神 1:2 這道在太初就與 神同在 1:3 萬物 4 5 都是藉着他造 的 凡被造的 沒有一樣不是藉着他造的 1:4 在他裏頭有生命 這生命是 6 7 8 9 人 的光 1:5 光照 在黑暗 裏 黑暗卻沒有勝過 光 1:1 1 太初 In the beginning 希臘哲學家最早的探索就是萬物的本源物 質是甚麼 其次就是從本源物質到形成萬物的過程
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
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8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
預苦期四十天禱告操練手冊 ( 下 ) 2018 年 3 月 9 日至 31 日 父啊! 赦免他們, 因為他們所做的, 他們不曉得 ( 路加福音 23 章 34 節 )
預苦期四十天禱告操練手冊 ( 下 ) 2018 年 3 月 9 日至 31 日 父啊! 赦免他們, 因為他們所做的, 他們不曉得 ( 路加福音 23 章 34 節 ) 預苦期四十天經文默想禱告操練 2018 年預苦期 :2 月 14 日至 3 月 31 日 前言 : 耶穌雖然是神的兒子, 而且在很多方面都與神是同等的, 然 而聖經告訴我們耶穌經常祈禱, 因為通過禱告耶穌與天父相交並 且得著天父所賜的能力,
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附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
編輯要旨 一 教育部為了協助本國失學民眾 新住民及 其他國外朋友 有系統的學習華語文的 聽 說 讀 寫 算等識字能力及跨文化 適應 以培養具有基本公民素養的終身學 習者 特別委託新北市政府教育局新住民 文教輔導科團隊編輯本教材 二 依據上述目的 本教材共有六冊 並分為 六級 分級及單元名稱詳如下表
基 本 識 字 教 材 第 2 冊 初 二 級 教 育 部 編 印 編輯要旨 一 教育部為了協助本國失學民眾 新住民及 其他國外朋友 有系統的學習華語文的 聽 說 讀 寫 算等識字能力及跨文化 適應 以培養具有基本公民素養的終身學 習者 特別委託新北市政府教育局新住民 文教輔導科團隊編輯本教材 二 依據上述目的 本教材共有六冊 並分為 六級 分級及單元名稱詳如下表 第一冊 第二冊 第三冊 第四冊 第五冊
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
