一敬拜诗歌詩 139:17 神阿你的意念向我何等寶貴第 2 页

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1 第一四五天一敬拜诗歌耶和华的心二灵修读经诗篇一三九篇三旧约行程历代志上章四新约行程哥林多前书第七章第 1 页

2 一敬拜诗歌詩 139:17 神阿你的意念向我何等寶貴第 2 页

3 二灵修读经 - 诗篇一三九篇簡介這是聖經中最美妙動人的禱告之一, 大衛以他與上帝之間親密無比的關係和經驗, 述說了上帝的屬性和作為全篇四段, 每段六節, 結構簡單內涵卻十分豐富, 述說神那無所不知無所不在無所不能的奇妙, 以及祂的聖潔與鑒察人心全篇用您 34 次, 用我 47 次, 是一篇您我之間的親密交談我們所禱告所相信的上帝, 是一位有位格的全知全在全能, 鑒察人心肺腑的上帝主知道我們的一切 (1~6), 我們的心思, 意念, 行為, 言語, 主都知道, 這是何等令人安慰, 也令人警惕的事不但如此, 因為祂的無所不在, 所以不論我們身在何處, 總是在主的保護引導之下 (7~12) 其實人的一生都在主的手中, 我們的年歲都寫在神的冊上了 (13~18) 大衛想到神以及對他的種種, 不禁心中湧出禱告說 : 上帝阿! 求您鑒察我, 知道我的心思, 試煉我, 知道我的意念看在我裡面有什麼惡行沒有, 引導我走永生的道路 (23,24) 願大衛的禱告也成為我們的禱告 1. 讃美耶和華無所不知詩 139:1 大衛的詩交與伶長耶和華阿你已經鑒察我認識我. 詩 139:2 我坐下我起來你都曉得. 你從遠處知道我的意念詩 139:3 我行路我躺臥你都細察你也深知我一切所行的詩 139:4 耶和華阿我舌頭上的話你沒有一句不知道的. 詩 139:5 你在我前後環繞我按手在我身上詩 139:6 這樣的知識奇妙是我不能測的. 至高是我不能及的 2. 耶和華無所不在詩 139:7 我往那裡去躲避你的靈. 我往那裡逃躲避你的面詩 139:8 我若升到天上你在那裡. 我若在陰間下榻你也在那裡詩 139:9 我若展開清晨的翅膀飛到海極居住. 詩 139:10 就是在那裡你的手必引導我. 你的右手也必扶持我詩 139:11 我若說黑暗必定遮蔽我我周圍的亮光必成為黑夜. 詩 139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不見黑夜卻如白晝發亮. 黑暗和光明在你看都是一樣 3. 耶和華造物奇妙無所不能詩 139:13 我的肺腑是你所造的. 我在母腹中你已覆庇我詩 139:14 我要稱謝你因我受造奇妙可畏. 你的作為奇妙. 這是我心深知道的詩 139:15 我在暗中受造在地的深處被聯絡那時我的形體並不向你隱藏詩 139:16 我未成形的體質你的眼早已看見了. 你所定的日子我尚未度一日或作我被造的肢體尚未有其一你都寫在你的冊上了詩 139:17 神阿你的意念向我何等寶貴. 其數何等眾多詩 139:18 我若數點比海沙更多. 我睡醒的時候仍和你同在 4. 耶和華聖潔鑒察人心詩 139:19 神阿你必要殺戮惡人. 所以你們好流人血的離開我去罷詩 139:20 因為他們說惡言頂撞你你的仇敵也妄稱你的名詩 139:21 耶和華阿恨惡你的我豈不恨惡他們麼. 攻擊你的我豈不憎嫌他們麼詩 139:22 我切切的恨惡他們以他們為仇敵詩 139:23 神阿求你鑒察我知道我的心思試煉我知道我的意念. 詩 139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有引導我走永生的道路思考問題 1. 在 vv. 1 6 節中, 大衛如何描述神知道我們內心以及外在的生活? 2. 在 vv 節中, 大衛用哪五種描述, 來形容神的無所不在? 3. 請以 vv. 23, 24 節作為你的禱告, 求神光照, 有哪些是應當面對的? 金句 : 詩 139: 23, 24 第 3 页

4 三旧约行程历代志上第章历代志上第十三章第一次运约柜的经历 ( 参撒母耳记下 6:1-11) 1Ch 13:1 大卫与千夫长百夫长, 就是一切首领商议 1Ch 13:2 大卫对以色列全会众说 : 你们若以为美, 见这事是出於耶和华我们的神, 我们就差遣人走遍以色列地, 见我们未来的弟兄, 又见住在有郊野之城的祭司利未人, 使他们都到这里来聚集 1Ch 13:3 我们要把神的约柜运到我们这里来 ; 因为在扫罗年间, 我们没有在约柜前求问神 1Ch 13:4 全会众都说可以如此行 ; 这事在众民眼中都看为好 1Ch 13:5 於是, 大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来, 要从基列耶琳将神的约柜运来 1Ch 13:6 大卫率领以色列众人上到巴拉, 就是属犹大的基列耶琳, 要从那里将约柜运来这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜 1Ch 13:7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来, 放在新车上乌撒和亚希约赶车 1Ch 13:8 大卫和以色列众人在神前用琴瑟锣鼓号作乐, 极力跳舞歌唱 1Ch 13:9 到了基顿 ( 在撒母耳下六章六节是拿艮 ) 的禾场 ; 因为牛失前蹄 ( 或作 : 惊跳 ), 乌撒就伸手扶住约柜 1Ch 13:10 耶和华向他发怒, 因他伸手扶住约柜击杀他, 他就死在神面前 1Ch 13:11 大卫因耶和华击杀 ( 原文作闯杀 ) 乌撒, 心里愁烦, 就称那地方为毗列斯乌撒, 直到今日 1Ch 13:12 那日, 大卫惧怕神, 说 : 神的约柜怎可运到我这里来? 1Ch 13:13 於是大卫不将约柜运进大卫的城, 却运到迦特人俄别以东的家中 1Ch 13:14 神的约柜在俄别以东家中三个月, 耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的 [ 思考问题 ] 1 约柜在祭司以利年间曾经因以色列人战败而流落非利士, 然而, 神是不失败的神, 约柜所到之处, 非利士的偶像仆倒, 疫病流行, 终于, 作为战胜者的非利士人, 敬畏神的大能, 恭恭敬敬把约柜送回犹大地 ( 请参考撒母耳记上 4-6 章 ) 后来, 约柜停留在基列耶林, 一直到大卫起意将神的约柜运回耶路撒冷 2 因为读过撒母耳记下 6 章的内容, 我们这里重要回顾一下这个事件的要点经过士师长达 400 年的没有王, 个人任意而行时期, 可谓礼崩乐坏, 以致于包括祭司在内的以色列人, 竟然不记得, 摩西律法规定, 约柜出行, 是要抬的他们反而效法外邦非利士人的做法, 用牛车来运送约柜, 成为造成乌撒不按规矩事奉神而遭到惩罚的悲剧的原因 3 所以这段经文的核心教训, 是我们用什么样的心态采取什么样的方式来事奉神, 是我们每一个作神儿女愿意事奉神的人需要非常严肃面对的问题加拉太书 6 章 7 节说 : 不要自欺, 神是轻慢不得的历代志上第十四章大卫的王室和家族 (14:1-7 参撒母耳下 5:11-16; 代上 3:5-8) 1Ch 14:1 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里, 又差遣使者和石匠木匠给大卫建造宫殿 1Ch 14:2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王, 又为自己的民以色列, 使他的国兴旺 1Ch 14:3 大卫在耶路撒冷又立后妃, 又生儿女 1Ch 14:4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚朔罢拿单所罗门 1Ch 14:5 益辖以利书亚以法列 1Ch 14:6 挪迦尼斐雅非亚 1Ch 14:7 以利沙玛比利雅大以利法列第 4 页

5 大卫战胜非利士人 (14:8-17 参撒母耳记下 17:25) 1Ch 14:8 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王, 非利士众人就上来寻索大卫大卫听见, 就出去迎敌 1Ch 14:9 非利士人来了, 布散在利乏音谷 1Ch 14:10 大卫求问神, 说 : 我可以上去攻打非利士人吗? 你将他们交在我手里吗? 耶和华说: 你可以上去, 我必将他们交在你手里 1Ch 14:11 非利士人来到巴力毗拉心, 大卫在那里杀败他们大卫说 : 神藉我的手冲破敌人, 如同水冲去一般 ; 因此称那地方为巴力毗拉心 1Ch 14:12 非利士人将神像撇在那里, 大卫吩咐人用火焚烧了 1Ch 14:13 非利士人又布散在利乏音谷 1Ch 14:14 大卫又求问神神说 : 不要一直地上去, 要转到他们後头, 从桑林对面攻打他们 1Ch 14:15 你听见桑树梢上有脚步的声音, 就要出战, 因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队 1Ch 14:16 大卫就遵著神所吩咐的, 攻打非利士人的军队, 从基遍直到基色 1Ch 14:17 於是大卫的名传扬到列国, 耶和华使列国都惧怕他 [ 思考问题 ] 1 (2 节 ) 又为自己的民以色列, 使他的国兴旺神祝福大卫保守大卫, 乃是为了神自己的百姓以色列旧约圣经让我们看到, 一个合神心意的君王, 是能带领神自己的百姓把神的旨意活出来的人, 神也因此祝福我们一起来思考一个问题 : 我们是否清楚的知道, 神要借我们每一个人对我们的家庭团契教会成要就什么美好的旨意呢? 当我们顺服在神的这个旨意当中, 我们的事奉就会是蒙福的事奉 2 (8-17 节 ) 记述了两次与非利士人的战役请我们大家一起重新温习大卫求问神的习惯然而, 求问神不是全部, 求问之后, 还要遵着神所吩咐的去行, 才是完整的历代志上第十五章再抬约柜进圣城 (15:25-16:3 参撒母耳下 6-12:19) 1Ch 15:1 大卫在大卫城为自己建造宫殿, 又为神的约柜预备地方, 支搭帐幕 1Ch 15:2 那时大卫说 : 除了利未人之外, 无人可抬神的约柜 ; 因为耶和华拣选他们抬神的约柜, 且永远事奉他 1Ch 15:3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷, 要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方 1Ch 15:4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人 1Ch 15:5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人 1Ch 15:6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人 1Ch 15:7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人 1Ch 15:8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人 1Ch 15:9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人 1Ch 15:10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人 1Ch 15:11 大卫将祭司撒督和亚比亚他, 并利未人乌列亚帅雅约珥示玛雅以列亚米拿达召来, 1Ch 15:12 对他们说 : 你们是利未人的族长, 你们和你们的弟兄应当自洁, 好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方 1Ch 15:13 因你们先前没有抬这约柜, 按定例求问耶和华我们的神, 所以他刑罚 ( 原文作闯杀 ) 我们 1Ch 15:14 於是祭司利未人自洁, 好将耶和华以色列神的约柜抬上来 1Ch 15:15 利未子孙就用杠, 肩抬神的约柜, 是照耶和华藉摩西所吩咐的 1Ch 15:16 大卫吩咐利未人的族长, 派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐, 欢欢喜喜地大声歌颂 1Ch 15:17 於是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨, 并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探第 5 页

6 1Ch 15:18 其次还有他们的弟兄撒迦利雅便雅薛示米拉末耶歇乌尼以利押比拿雅玛西雅玛他提雅以利斐利户弥克尼雅, 并守门的俄别以东和耶利 1Ch 15:19 这样, 派歌唱的希幔亚萨以探敲铜钹, 大发响声 ; 1Ch 15:20 派撒迦利雅雅薛示米拉末耶歇乌尼以利押玛西雅比拿雅鼓瑟, 调用女音 ; 1Ch 15:21 又派玛他提雅以利斐利户弥克尼雅俄别以东耶利亚撒西雅领首弹琴, 调用第八 1Ch 15:22 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领, 又教训人歌唱, 因为他精通此事 1Ch 15:23 比利家以利加拿是约柜前守门的 1Ch 15:24 祭司示巴尼约沙法拿坦业亚玛赛撒迦利雅比拿亚以利以谢在神的约柜前吹号俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的 1Ch 15:25 於是, 大卫和以色列的长老, 并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来 1Ch 15:26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人, 他们就献上七只公牛, 七只公羊 1Ch 15:27 大卫和抬约柜的利未人, 并歌唱人的首领基拿尼雅, 以及歌唱的人, 都穿著细麻布的外袍 ; 大卫另外穿著细麻布的以弗得 1Ch 15:28 这样, 以色列众人欢呼吹角吹号敲钹鼓瑟弹琴, 大发响声, 将耶和华的约柜抬上来 1Ch 15:29 耶和华的约柜进了大卫城的时候, 扫罗的女儿米甲从窗户里观看, 见大卫王踊跃跳舞, 心里就轻视他 [ 思考问题 ] 1 (2 节 ) 这章经文让我们看到, 合神心意的事奉, 是何等的顺畅通达上下同心喜乐充足 2 我们从这章经文里面学习以下几样服事神的原则 : 1) 这里, 最突出的是让我们看到, 大卫带领以色列中的祭司, 改正了不符合神心意的事奉方式, 完全按照神的定规去做, 事情就成就了 2) 服事神, 需要我们自洁 2Ti 2:21 人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 Heb 12:14 你们要追求圣洁 ; 非圣洁没有人能见主 2Co 7:1 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 3) 奉献我们从 26 节看到, 当祭司们按照神的定规自洁来事奉神的时候, 神就赐福他们, 然后, 他们就以奉献来向神回应向神委身向神感恩 ( 请参考利未记奉献的意义 ) 这实在是一幅合神心意的事奉的美好光景 3 同时, 大卫的行动也让我们看到, 我们可以在事奉中学习事奉我们的事奉可能失败, 但只要我们能够从中吸取教训, 回转, 完全把主权交给神, 完全按照神的旨意去做, 神同样是祝福和保守四新约行程哥林多前书第七章離婚與再婚 1Co 7:1 论到你们信上所提的事, 我说男不近女倒好 1Co 7:2 但要免淫乱的事, 男子当各有自己的妻子 ; 女子也当各有自己的丈夫 1Co 7:3 丈夫当用合宜之分待妻子 ; 妻子待丈夫也要如此 1Co 7:4 妻子没有权柄主张自己的身子, 乃在丈夫 ; 丈夫也没有权柄主张自己的身子, 乃在妻子 1Co 7:5 夫妻不可彼此亏负, 除非两相情愿, 暂时分房, 为要专心祷告方可 ; 以後仍要同房, 免得撒但趁著你们情不自禁, 引诱你们 1Co 7:6 我说这话, 原是准你们的, 不是命你们的第 6 页

7 1Co 7:7 我愿意众人像我一样 ; 只是各人领受神的恩赐, 一个是这样, 一个是那样 1Co 7:8 我对著没有嫁娶的和寡妇说, 若他们常像我就好 1Co 7:9 倘若自己禁止不住, 就可以嫁娶与其欲火攻心, 倒不如嫁娶为妙 1Co 7:10 至於那已经嫁娶的, 我吩咐他们 ; 其实不是我吩咐, 乃是主吩咐说 : 妻子不可离开丈夫, 1Co 7:11 若是离开了, 不可再嫁, 或是仍同丈夫和好丈夫也不可离弃妻子 1Co 7:12 我对其余的人说 ( 不是主说 ): 倘若某弟兄有不信的妻子, 妻子也情愿和他同住, 他就不要离弃妻子 1Co 7:13 妻子有不信的丈夫, 丈夫也情愿和他同住, 他就不要离弃丈夫 1Co 7:14 因为不信的丈夫就因著妻子成了圣洁, 并且不信的妻子就因著丈夫 ( 原文作弟兄 ) 成了圣洁 ; 不然, 你们的儿女就不洁净, 但如今他们是圣洁的了 1Co 7:15 倘若那不信的人要离去, 就由他离去吧! 无论是弟兄, 是姐妹, 遇著这样的事都不必拘束神召我们原是要我们和睦 1Co 7:16 你这作妻子的, 怎麽知道不能救你的丈夫呢? 你这作丈夫的, 怎麽知道不能救你的妻子呢? I. 婚姻裡不可再獨身 (A) 用合宜之分來對待配偶 3-5 (B) 夫妻可以暫時分房 II. 神對基督徒的離婚的不悅 (A). 基督徒不可離婚, 因神恨惡離婚 7,10,11 (B) 在兩項特殊情形下神允許離婚 (1). 當一方犯淫亂罪時馬太 19 章 9 節 (2). 當不信的配偶執意離去時 v15 重要的是神允許分手是因為不信的一方主動要離去, 基督徒不可以主動提出離婚 (C) 信仰不同不能成為離婚的理由 III 基督徒的再婚 (A) 對一些基督徒他們的離婚是神所允許的 (B) 對於一些基督徒他們的離婚並非神允許的 v11 聖經的指示很清楚, 對未來有關再婚的問題, 他有兩個選擇 : 第一他可以不再結婚, 保持單身 ; 第二如想要再婚, 他必須去和原來的配偶結合 (C) 對於寡婦和一些離過婚的基督徒這些人離婚時他們還沒信主 8,9 保羅在 7:8-9 我對著沒有嫁娶的和寡婦說, 這裡保羅講的沒有嫁娶是指的一些過去離婚時不是基督徒, 但後來信了主的弟兄姐妹, 保羅對他們的指示和對寡婦指示是一樣的, 他們可以和保羅一樣維持單身 IV 教會在這些事情上的角色 : (A) 必須教導 (B) 必須管教 (C) 必須原諒和接納聖經中在這些方面的原則和規矩都講清楚了, 重點是 : 神極端的重視婚姻, 但神也知道人極其軟弱, 會犯罪對於受害的, 神有憐憫的心, 在某些情況下, 祂允准離婚和再婚而對於犯罪的, 神要的是完全的認罪悔改在悔改之下, 神就完全寬恕 1Co 7:17 1Co 7:18 1Co 7:19 1Co 7:20 1Co 7:21 1Co 7:22 1Co 7:23 1Co 7:24 只要照主所分给各人的, 和神所召各人的而行我吩咐各教会都是这样有人已受割礼蒙召呢, 就不要废割礼 ; 有人未受割礼蒙召呢, 就不要受割礼受割礼算不得什麽, 不受割礼也算不得什麽, 只要守神的诫命就是了各人蒙召的时候是什麽身分, 仍要守住这身分你是作奴隶蒙召的吗? 不要因此忧虑 ; 若能以自由, 就求自由更好因为作奴仆蒙召於主的, 就是主所释放的人 ; 作自由之人蒙召的, 就是基督的奴仆你们是重价买来的, 不要作人的奴仆弟兄们, 你们各人蒙召的时候是什麽身分, 仍要在神面前守住这身分第 7 页

8 1Co 7:25 论到童身的人, 我没有主的命令, 但我既蒙主怜恤能作忠心的人, 就把自己的意见告诉你们 1Co 7:26 因现今的艰难, 据我看来, 人不如守素安常才好 1Co 7:27 你有妻子缠著呢, 就不要求脱离 ; 你没有妻子缠著呢, 就不要求妻子 1Co 7:28 你若娶妻, 并不是犯罪 ; 处女若出嫁, 也不是犯罪然而这等人肉身必受苦难, 我却愿意你们免这苦难 1Co 7:29 弟兄们, 我对你们说, 时候减少了从此以後, 那有妻子的, 要像没有妻子 ; 1Co 7:30 哀哭的, 要像不哀哭 ; 快乐的, 要像不快乐 ; 置买的, 要像无有所得 ; 1Co 7:31 用世物的, 要像不用世物, 因为这世界的样子将要过去了 1Co 7:32 我愿你们无所挂虑没有娶妻的, 是为主的事挂虑, 想怎样叫主喜悦 1Co 7:33 娶了妻的, 是为世上的事挂虑, 想怎样叫妻子喜悦 1Co 7:34 妇人和处女也有分别没有出嫁的, 是为主的事挂虑, 要身体灵魂都圣洁 ; 已经出嫁的, 是为世上的事挂虑, 想怎样叫丈夫喜悦 1Co 7:35 我说这话是为你们的益处, 不是要牢笼你们, 乃是要叫你们行合宜的事, 得以殷勤服事主, 没有分心的事 1Co 7:36 若有人以为自己待他的女儿不合宜, 女儿也过了年岁, 事又当行, 他就可随意办理, 不算有罪, 叫二人成亲就是了 1Co 7:37 倘若人心里坚定, 没有不得已的事, 并且由得自己作主, 心里又决定了留下女儿不出嫁, 如此行也好 1Co 7:38 这样看来, 叫自己的女儿出嫁是好, 不叫他出嫁更是好 1Co 7:39 丈夫活著的时候, 妻子是被约束的 ; 丈夫若死了, 妻子就可以自由, 随意再嫁, 只是要嫁这在主里面的人 1Co 7:40 然而按我的意见, 若常守节更有福气我也想自己是被神的灵感动了第 8 页

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Microsoft PowerPoint - S16.pptx 保罗书信保罗书信第十六课哥林多前书论婚姻的问题播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置第十六课论婚姻的问题并非全面地陈述基督教教义中对婚姻的教导了解哥林多本地的状况, 保罗针对这些问题来处理哥林多前书七目前播映片号 / 总片数音量全萤幕暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放哥林多本地的背景引起教会不道德的情境发生处理经文困难之处在于不了解哥林多人是如何提出他们的问题

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