Microsoft Word - Romans Study Guide 12v01-14v23

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1 辛城教會美聖堂小組查經聚會材料 10/02, 2009 羅馬書 12:9-21 ( 教師本 ) 參考資料 :NIV Study Bible (Zondervan 1985); 新譯本中文聖經研讀版 ( 環球聖經公會 2008); 羅馬書註釋 卷壹 ( 馮蔭坤, 校園書房出版社 1997);Romans, The Expositors Bible Commentary (Everett F. Harrison, Zondervan );The Epistle to Romans, The New International Commentary on the New Testament (D. J. Moo, Eerdmans, 1996) 注意事項 : 小組查經的使命 : 操練大使命 彼此團契 小組查經活動不可少的三件事 : 明白神的話 ( 教導 ) 應用神的話 ( 分享 ) 彼此造就 ( 代禱 ) 本材料的內容是提供有關經文解釋之各種可能的問題, 所需的參考答案, 不是用來照本宣科一一傳授 請盡力準備, 為自己和組員禱告 ; 按所設計的討論問題, 帶領小組明白經文大意和主題, 並分享如何應用經文主題即可 帶領小組查經者必須是由已經信主和受洗的組員服事, 不好邀請還未信主或未受洗的組員參與, 因為非基督徒還不能領會屬靈之事 ( 林前 2:13-14) 若是能有 3~4 位成熟有負擔和恩賜的弟兄姊妹固定擔任更好, 因為帶查經畢竟是餵養和建造生命的事奉 基督徒組員也不需要免強擔任此事奉, 因為不是每一位基督徒都有此負擔 或有此恩賜 或有平安, 來帶查經 ( 林前 12:27-30) 由於帶領查經是教導和領導性質的事奉, 初信主的組員需要被保護和餵養, 暫時不適合帶領查經, 免得負擔甚重, 陷於驕傲 或錯解聖經的試探中 ( 羅 15:1; 提前 3:6) 若平常很少參加小組領查經聚會, 也暫時不適合帶領查經, 直到有 參加聚會 的習慣和榜樣之後才適合 多鼓勵組員分享與主題有關的個人見證或經歷等 如有必要, 請務必委婉地勸導組員停止與主題無關的談論, 拉回正題, 或勸阻失控的爭論 若聖靈有感動為特殊的事禱告, 請務必暫停討論分享, 帶組員一起禱告, 或彼此代禱 每週查經聚會是神為我們預備 一起建造生命 見證基督 的機會, 一週只有一次, 請好好珍惜 Do our best and God does the rest 全力以赴, 其餘的讓神負責 將來向神交帳時, 也不至於羞愧 提摩太後書 2:15-16 你當竭力 在神面前得蒙喜悅 作無愧的工人 按著正意分解真理的道 但要遠避世俗的虛談. 因為這等人必進到更不敬虔的地步. 福音與與基督徒生活 12:1-15:13 上下文簡介 : 保羅在 1:18 至第 8 章論述 福音與世人 的關係之後, 進入 9-11 章 福音與以色列人 的主題 他在第八章快結束時說 : 被神預知 預定 呼召 稱義的人, 不會與祂的愛隔絕 8:28-39 然而保羅自己的骨肉同胞以色列人, 大多數與神的愛隔絕 ( 因為拒絕信耶穌 ) 這問題的答案就在 9-11 章 : 神並沒有忘記以色列人, 祂對以色列人和外邦人的揀選和拯救計畫絕不落空 保羅把福音真理講完之後, 進一步要把福音與基督徒生活的關係 ( 真理的運用 ), 教導給羅馬教會 12:1-15:13 其中包括 :(1) 個人與神應有的關係 12:1-2;(2) 應當如何過教會生活和參與教會事奉 12:3-8;(3) 如何把基督的愛與善活出來 12:9-21;(4) 與權柄或政府應有的關係 13:1-7;(5) 生活上應有的見證 13:8-14; (6) 教會的合一和彼此接納 14:1-15:13 福音與基督徒生活 12:1-15:13 如何把基督的愛與善活出來 12:9-21: 本段經文是保羅對羅馬基督徒的勸勉, 是進一步根據上文將自己全人奉獻給主 心意更新變化, 指出如何把基督的愛與善活出來, 使信徒能實際地在個人與群體的生活中, 察驗且行出美善的 神所喜悅的事 本段經文不容易分段, 因為都是籠統的勸勉 (Cranfield, Moo) 而一般常見的分段是 (1) 與基督徒相處的原則 12:9-13, 和與非基督徒相處的原則 12:14-21( 鮑會園 ); 或是 (2) 以 愛 12:9a 做主題, 表現在如何持守善 12:9b, 10-16a, 和表現在如何棄絕惡 12:9c, 16b-21( 彭國瑋 ) 但是這些分段都不是絕對的, 因為與基督徒相處的原則也要應用在非基督徒身上 ; 如何持守善的勸勉也出現如何棄絕惡的記載中 (12:17b-18, 20) 筆者綜合 Cranfield,

2 Moo, 和馮蔭坤的觀點, 歸納出主題為 如何把基督的愛與善活出來,12:9-16 是 以愛待人並持守良善 的原則,12:17-21 是以 不以惡報惡反以善勝惡 的方式具體應用出來 ( 馮蔭坤 ) 以愛待人並持守良善 12:9-16 保羅勸勉信徒, 不虛偽地彼此相愛 12:9a, 厭惡惡 12:9b, 持守善 12:9c, 以弟兄姊妹之愛彼此相親 12:10a, 用恭敬的心互相禮讓 12:10b 殷勤不懶惰 12:11a, 心靈火熱 12:11b, 常服事主 12:11c, 盼望中喜樂 12:12a, 患難中堅忍 12:12b, 恆切禱告 12:12c, 幫助經濟上缺乏的 12:13a, 熱誠款待客旅 12:13b, 祝福那迫害信徒的 12:14a, 只可祝福不可咒詛 12:14b, 與弟兄姊妹同樂同哀 12:15, 彼此同心 12:16a, 不高傲反卑微 12:16b, 不自以為聰明 12:16c o 12:9a 愛人不虛假 原文直譯為 愛不要假裝, 而且此處的 愛 呼應前面同一原文名詞, 也就是 神對人的愛 (5:5, 8; 8:35, 39) 在下文 13:10, 14:15 的 愛 是同一原文名詞 (agapê), 與 12:9a 一樣, 勸勉我們也要用神對人的愛來愛他人 說明我們要學習 / 練習愛人的 愛, 其本質是 神或基督對人的愛, 是有恩典 ( 無限憐憫與慈悲 ) 和真理 ( 不違背聖潔與公義 ) 的成份在內 如此的 愛 就不會有虛假 自欺欺人 或不當的動機在內 註 : 此處 愛 的原文動詞 agapaô, 在新約聖經裡不一定只描述神 ( 或基督 ) 對人的愛 ( 例如提前 4:10) 此外, 另一個 愛 的原文動詞 phileô, 在新約聖經裡不一定只描述人與人之間血氣肉體的愛 ( 例如約 5:20; 11:36) o 由於這樣合乎恩典的和真理 愛, 肯定是厭惡 惡 12:9b, 持守 善 12:9c 參馬太 22:36-40; 林前 13:4-8a; 羅 13: :9b 惡要厭惡 的 惡 原意是指道德公義上的 惡 動詞 厭惡 原意是有強烈的憎惡, 到了遠離退去的地步 (NASB, NKJV) 12:9c 善要親近 的 善 原意是指道德意義上的 善 動詞 親近 有 附著 黏上 聯合 之意 實際的操練, 就是要常常去看別人的優點, 尤其是找出自己沒有的優點, 自然就容易從心裡尊重他 o 12:10a 愛弟兄 原文指 親弟兄之間的愛 (philadelphia), 用來指 基督徒之間的愛, 也說明基督徒彼此之間, 親如弟兄姊妹 彼此親熱 的 親熱, 原意有家庭成員之間的彼此相愛, 尤其是指父母兒女之間彼此的相愛 12:10b 恭敬人 要彼此推讓 直譯是 彼此把恭敬禮讓給對方, 其實是敬重別人超過敬重自己 尤其當時羅馬社會如今天一樣, 人的敬重是以能力或成就為依據 但是神要基督徒是以 愛弟兄的心 為依據, 看別人比自己強 ( 腓 2:3b) o 教會裡強調愛, 必須強調從神來的愛, 是合乎恩典的和真理的 愛, 不是沒有原則的 愛 筆者不只一次聽到非基督徒告訴我, 教會裡的孩子好像比較頑皮不聽話, 實在感到心痛 這問題是出在我們高舉 愛, 但這不是從神來的愛, 而是從人的血氣來的愛, 是不講原則, 不講規矩, 不講服從權柄的 溺愛 這是我們大人的責任, 可能因為我們沒有教導孩子們, 也可能因為我們大人自己也沒有好的榜樣 通常筆者會勸導那些執意不守規矩的孩子, 說 : 你會在學校或家裡做同樣的事嗎? 感謝主, 大部分都會收歛聽話 但是筆者到現在還未在教會裡勸導大人, 說 : 你會在社會上或單位裡做同樣的事嗎? 原因是一方面筆者的軟弱, 怕傷和氣, 也用雙重標準對待小孩和大人 ( 其實這是得罪神得罪人 ); 另一方面是預估勸導會有反效果, 因為已經聽到 : 教會裡的 規矩( 定 ) 只不過是人定的, 若覺得不好就要改變它! 聽來似乎有道理, 但又覺得與基督的品格和 13:1-7 的教導, 似乎不太搭配 筆者的禱告是, 求神幫助我們每一位弟兄姊妹, 以 基督的愛, 有勇氣彼此規勸或警誡不合真理的心思或言行, 也有柔軟謙卑的心彼此接受規勸 親愛的弟兄姊妹, 厭惡惡 ; 持守善, 手足之愛彼此相親, 恭敬的心互相禮讓, 才是真正不虛偽的愛 o 12:11a 殷勤 有 熱心/ 熱切的 或不辭辛勞 之意 (12:8 也是同一個原文名詞 ) 懶惰 : 原意是 猶豫 或緩慢, 引伸為 懶惰, 這裡說明基督徒在生活上的一切, 不管在教會 家裡 社會上, 都要勤奮積極, 不要拖延懶散 12:11b 火熱 原指 開水燒開 心裡火熱 原意是 在靈裡火熱 (ESV, NASB, NIV, NRSV, NKJV), 也就是保持屬靈的熱忱 ( 開水燒開的狀態 ) 參考第 8 章的體貼順服聖靈, 保羅希望我們活在體貼順服聖靈之下的人, 應該是對屬靈之事有高度的熱忱 o 12:12a 在指望中要喜樂 較好的翻譯 在盼望中要喜樂 ( 新譯 ), 意即存著盼望而喜樂, 也就是說基督徒喜樂的來源是將來我們 得著嗣子的名份 身體得贖 ( 復活 )8:23 與基督同得榮耀 5:2, 8:17, 30 變成與基督的形象一模一樣 8:29 12:12b 較好的翻譯是 在患難中要堅忍 12:12a-b 啟發一重要的因果關係 : 基督徒是以信心和盼望, 才能在患 / 苦難中堅忍 參考 8:17, 25, 35, 39 中, 在患 / 苦難中神要給我們的應許 如此, 我們才能夠 12:12c 恆切禱告, 甚至有聖靈代禱的幫助 8:26-27 盼望和堅忍是可以靠著恆切禱告維持

3 o 12:13a 聖徒缺乏要幫補 原意是說, 基督徒在物質上的缺乏, 要彼此分擔, 好像 ( 應該看成 ) 是自己有缺乏那樣地重要 12:13b 客 較可能是指來自異鄉的基督徒客旅 一味的 是 盡力的 意思, 原意是由 獵人追捕獵物一樣地全力以赴 引申而來 保羅時代的旅館既昂貴又不安全, 而且是聲名狼籍的場所, 因為開旅館跟開妓院都被看為差不多 所以這樣的地方, 實在不適合基督徒去 因此, 早期教會的宣教士 旅行的基督徒, 都是靠信徒接待 按使徒行傳 10:6, 48; 18:27; 27:3; 28:14 和保羅書信 (15:24; 16:1; 林前 16:10-11; 林後 1:15-16; 3:1) 的觀察, 這裡的 客要一味的款待 其實是指基督徒有責任, 而且是盡最大之責, 提供旅行基督徒的吃住需要, 和宣教的需要, 多過於社交上的需要 ( 例如設宴洗塵 ) o 筆者所事奉的教會裡, 有人失去工作很長一段時間, 他們的需要, 除了我們的禱告, 還要有行動才是真的不虛偽的愛 如果神感動你分擔有缺乏的弟兄姊妹, 記得耶穌教導, 不要叫左手知道右手所作的 ( 太 6:3-4) 不只不讓當事人知道 不讓旁人知道, 也要讓你自己 也不知道, 也就是說你做了就把它忘掉, 免得有試探來試探你, 免不了去想 : 對方怎麼沒謝謝你, 或是對方是怎樣使用你的資助, 等等 o 12:14 是來自基督耶穌 愛仇敵 的教導 : 太 5:44; 路 6: :14b 咒詛 的原意是指祈求神明降災懲罰惡人 祝福 和 咒詛 成了強烈的對比, 基督徒面對逼迫者 ( 或仇敵 ), 不僅是除去咒詛的心, 也不僅是存友善的態度, 而是更積極地祝福他們 o 12:15 與弟兄( 姊妹 ) 同樂同哀, 取決於我們先有 沒虛假的愛 弟兄姊妹的心, 才能夠把他人的喜或悲的遭遇, 看成自己的遭遇 更切確地說, 認同且設法體會對方喜或悲的感受, 因為把對方的喜或悲的遭遇看成自己的遭遇, 不見得會與對方有同樣的感受 這 愛 的本質是以對方的感受 為對方的好處做出發點, 但也不失真理的原則 參林前 13:5b; 10:24; 腓 2:4; 羅 15:2 o 12:16a 彼此同心 指 對彼此有同樣的意念/ 關懷, 引申為 彼此和諧共處 12:16b 志氣高大 譯為 心高氣傲 ( 新譯本 ), 也可譯為 思想 / 追求高不可攀的事情 俯就卑微的人 : 關心卑微/ 地位低的人, 與卑微 / 地位低的人為伍 12:16c 不要自以為聰明 : 原文時態顯示為 不要有自以為聰明的習慣, 這是自滿的態度, 對自己的看法和判斷有絕對把握, 以致不考慮或接納別人的看法 心高氣傲 和 自以為聰明 都是 彼此同心 的障礙, 也阻礙教會的合一 o 記得, 神是抵擋驕傲的人! 親愛的弟兄姊妹, 筆者的個人禱告事項中, 常常出現的一項, 就是求神常常破碎老我, 多一點謙卑 感謝神! 祂就常常使用配偶常提醒筆者的驕傲, 然後就經歷不服氣和爭扎, 最後才順服, 向神認罪悔改 筆者也曾看過有基督徒, 信主已有一段年日, 也熟悉聖經真理 但是都因為認為牧者的餵養或教導沒有幫助, 神就把他們帶離開原來自己所在的教會 可能神要憐憫那些牧者, 讓他們能夠在傳道祈禱的事奉上更專心 神也要憐憫那些基督徒的軟弱, 讓他們能到適合他們胃口的牧者那裡, 有機會長大成熟 但神公義的管教也彰顯在其中 : 牧者要學習更謙卑地如奴僕般事奉, 而那些突然丟了工作而必須要找工作搬家的基督徒, 也要學習謙卑地順從牧者的引導 不以惡報惡反以善勝惡 12:17-21 保羅勸勉信徒 以愛待人並持守良善, 具體的實踐出來, 必須 :(1) 不可以惡報惡 12:17a, 努力去作眾人以為美善的事 12:17b, 並盡力與眾人和睦 12:18 (2) 不要為自己伸冤, 寧可等候主的報應 12:19, 善待虧 / 惡待你的人, 仇敵若餓了就給他吃, 若渴了就給他喝 12:20 (3) 結論是不被惡所勝, 反以善勝惡 12:21 o 12:17a 句首原文是 無人, 本句直譯是 對任何人都不可以惡報惡 ( 參箴 20:22; 24:29; 帖前 5:15; 彼前 3:9) 以惡報惡 的 報, 原意是 交換, 引申為 回報之以同等的惡 神命令基督徒不准 以惡報惡 的原因是我們有基督的愛, 應該表現出以善勝惡 (12:21) 12:17b 美 意即道德上是好的 可稱讚的 留心 是 放在心上 為之籌劃 之意, 表示關切並且去做某事 眾人以為美的事, 是指在不違背聖經所提的道德的條件之下, 眾人 ( 包括非基督徒 ) 看為美善之事 o 12:18a 若是能行, 可譯為 可能的話 ( 新譯本 ) 總要盡力 原文只有三個字, 直譯是 這在於你們 最好譯為 總要盡你們的所能 ( 新譯本 ), 或是 在於你們的能力之內 表明在基督徒這一方的能力範圍之內, 我們有責任與眾人 和睦相處 12:18b 這暗示如果有人 ( 特別是非基督徒 ) 本來就是要採取不和睦的方式對待基督徒, 那就超越基督徒的能力範圍

4 o o 此時 和睦相處 成了不可能的事, 而且責任並不再是基督徒的 這時候基督徒的責任是不 以惡報惡 12:19a 不要自己伸冤, 較好的翻譯是 不可為自己復仇 12:19b 寧可讓步 聽憑主怒, 原文直譯是 反而要向 ( 神的 ) 忿怒讓步 原文是沒有 主 或是 神的, 只是 忿怒 一詞前有定冠詞, 說明是神對罪惡的義怒 聽憑主怒 意即讓給神來做忿怒的審判或報應 因為 12:19c 舊約已經說過 伸冤在我, 我必報應 ( 引自申 32:35a) 基督徒把對罪惡之人或事的伸冤 / 復仇之權力交還給神, 就得著自由, 能夠存憐憫之心為罪惡之人祈禱, 也容易做到 12:20 你的仇敵若餓了就給他吃, 若渴了就給他喝 要不然, 我們若緊握著伸冤報應的權力, 自己是很痛苦又不自由 而且當看見得罪我們的人得神赦免免除刑罰, 會像約拿一樣又憂鬱 又生氣 又苦惱, 傷精神又傷身體 ( 約拿書 4:1-5) 12:20c 把炭火堆在他的頭上 引自箴 25:21 炭火 原意是 燃燒的炭 多數學者認為 炭火 是指人極端羞辱 懊悔時, 心中像火焚燒的那種痛苦 因此基督徒用愛心對待仇敵, 使其自覺羞愧而悔悟 (Cranfield, Murray, Moo, 馮蔭坤, 陳終道 ) 基督徒的真實無偽的愛, 可能導致那迫害他們的惡人悔改信主 這就是為什麼神命令基督徒要 12:20a 仇敵若餓了就給他吃, 12:20b 若渴了就給他喝 的原因 本週查經主題 : 如何把基督的愛與善活出來 : 以愛待人並持守良善的原則, 實踐不以惡報惡反以善勝惡 查經聚會內容 Welcome 破冰 : 彼此認識 問安 分享, 禱告 Word 研經和討論 : 羅馬書 12:9-21 解釋說明這幾節經文 : 觀察和解釋經文 找出主題 請務必帶大家看過這段經文 請說明 (1) 如有需要, 介紹羅馬書的背景 ;(2) 觀察經文的承先啟後 前因後果 和段落 ; (3) 解釋較難懂的字詞 ;(4) 用問題討論方式來觀察解釋經文, 然後找出本段主題 o 12:13 聖徒缺乏要幫補. 客要一味的款待 是什麼意思?12:15 與喜樂的人同樂. 與哀哭的人同哭 是什麼意思?12:16 俯就卑微的人 是什麼意思?12:9-16 主要是講什麼? o 12:17 眾人以為美的事 是講什麼事?12:20b 把炭火堆在他的頭上 是指什麼意思?12:17-21 是講什麼? 與上一段經文 12:9-16 有何關聯? 小組分享討論 : 討論和應用 引導組員思考 / 討論的焦點放在經文主題和其應用上 o 本段 12:9-21 經文主題有那些? 這主題對你是否有何提醒 鼓勵 或警告? 或是如何運用在你生活中? 請帶領查經者設計應用性的討論問題, 使主題與日常生活連貫起來, 帶領組員分享討論, 如何把神的話運用在生活中 Work 禱告 : 分享禱告事項, 彼此代禱 為今天所學 運用的經文感謝祂 為還未信耶穌的親友之救恩提名禱告 本週金句 : 羅馬書 12:9, 21 愛人不可虛假 惡要厭惡 善要親近 你不可為惡所勝 反要以善勝惡 ( 和合本 )

5 經文結構分析 : 羅馬書 12:9-21 ( 新譯本 ) 如何把基督的愛與善活出來以愛待人並持守良善愛, 不可虛偽 12:9a; 惡, 要厭惡 12:9b; 善, 要持守 12:9c 要以手足之愛彼此相親 12:10a, 用恭敬的心互相禮讓 12:10b 殷勤不可懶惰 12:11a, 心靈要火熱 12:11b, 常常服事主 12:11c; 在盼望中要喜樂 12:12a, 在患難中要堅忍 12:12b, 禱告要恆切 12:12c 聖徒有缺乏的, 就要接濟 12:13a; 客旅要熱誠地款待 12:13b 迫害你們的, 要為他們祝福 12:14a; 只可祝福, 不可咒詛 12:14b 要與喜樂的人一同喜樂 12:15a, 與哀哭的人一同哀哭 12:15b 要彼此同心 12:16a, 不可心高氣傲, 倒要俯就卑微的 12:16b 不可自以為聰明 12:16c 不以惡報惡反以善勝惡不可以惡報惡 12:17a 大家以為美的事, 要努力去作 12:17b 可能的話 12:18a, 總要盡你們的所能 12:18b, 與人和睦 12:18c 親愛的啊, 不要為自己伸冤 12:19a, 寧可等候主的忿怒 12:19b, 因為經上記著, 主說 : 伸冤在我, 我必報應 12:19c 相反地, 如果你的仇敵餓了, 就給他吃 12:20a; 如果渴了, 就給他喝 12:20b 因為你這樣作, 就是把炭火堆在他的頭上 12:20c 不可被惡所勝 12:21a, 反要以善勝惡 12:21b

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