简介 : 我们的祷告 : 斯德西 莱因哈特 (Stacy Rinehart) 的来信 国际导师链主任 亲爱的朋友们, 能够有机会在这些天服事你们是我们莫大的荣幸 对于国际导师链团队 (Mentorlink International) 来说, 在很多方面这也是我们的第一次尝试, 您是其中非常关键的一

Transcription

1 心 去

2 简介 : 我们的祷告 : 斯德西 莱因哈特 (Stacy Rinehart) 的来信 国际导师链主任 亲爱的朋友们, 能够有机会在这些天服事你们是我们莫大的荣幸 对于国际导师链团队 (Mentorlink International) 来说, 在很多方面这也是我们的第一次尝试, 您是其中非常关键的一个环节 首先, 虽然我们在全世界很多国家都进行过培训 包括玻利维亚 哥伦比亚 印度 挪威 菲律宾 罗马尼亚 美国和中亚的几个共和国 但是这回只是我们第二次在中国和你一同培训学习 多么激动人心的事情 其次, 我们也利用这个机会启动了 传递下去! (Passing It On!) 手册的新版本 (2.0 版本 ), 就是你手上的这本书 自从我们六年前创办以来, 我们学到了很多东西, 我们所学到的东西大部分都包括在这个新版本中 我们期待着, 你在以后几年中会更多应用并且接触这些导师原则, 这一切会让整个传递的过程变得更加丰富多彩! 最后, 我们还要介绍一个全新的工具, 导师链跟进手册, 它会帮助你把 传递下去! 培训的原则和实践结合到你自己的生活和事奉中 在以后的 6-12 个月中, 我们会挑战你继续跟进培训, 不间断地参与学习小组和支持性小组, 我们把这样的小组称作 T 小组 我们多年来一直期待有这样的工具出现, 现在终于如愿以偿了 当然, 最重要的是能够从你的国家和全世界范围内看到民间出现自发的领袖运动, 不断涌现, 祝福世界 对我来说, 能够看到男人和女人 和你一样的人 被神兴起, 在国内和全世界范围内带领这样的导师运动, 这就是我的欣慰和喜乐 在这些日子里, 神带领我们来到这里, 要让我们共同迈向下一步 我们的祷告就是这些共同度过的日子能够改变我们 我们都需要圣灵的同在 我们求神与我们所有的人相遇也和每个人相遇 凭着血气不能够完成事工, 所以我们让自己委身在祷告中, 在谦卑中依靠圣灵 我们带着异象用心灵事奉你 现在, 请在灵里面和我一起祷告, 渡过我们在一起的所有时光 在他奇妙的大爱中, 斯德西 莱因哈特博士 (Dr. Stacy T. Rinehart) 2014 年 保留所有權利 權限被授予複製此將它傳遞出去! 手動無需修改 本手冊並不打算轉售 MentorLink 國際, 郵政信箱 80506, 羅利,NC ,USA(off ) Introduction 2.0 Page INTRO MentorLink International

3 这页有意留出空白, 让本国的领袖可以写一封信, 做一个简介 Introduction 2.0 Page INTRO MentorLink International

4 我们的使命 : 借着导师和门徒培训加速全世界的领袖培训发展 我们的异象 : 每一个信主的群体都有一个具影响力的领袖, 每一个具影响力的领袖背后都有一个像基督一樣成熟的导师 我们的核心内容! 耶稣的方式 领袖培训法 - 倍增式的导师培训 " 圣经的定义和理解 " 快速领袖发展的战略! 带来更新与改变的导师培训 不仅培训知识和技能, 而且还建立品格 " 透明和信任 " 鼓励与监督 " 心灵改变的环境! 实际有效的导师技巧 " 有效的工具, 让你的恩赐显明出来 " 实际而且生活化的计划和决定 我们的策略! 祷告! 伙伴关系! 深化的异象! 倍增的培训! 持续不断的小组培训! 持续不断的资源与支持! 网站 数量 教会领袖越来越缺乏 缺乏 时间 信徒 教会 领袖 Introduction 2.0 Page INTRO MentorLink International

5 繁殖 加速倍增 目录 第一部分 - 介绍改变生命的导师! 始于异象 ! 什么是导师? ! 旧约中的导师模式 ! 新约中的导师画像 第二部分 - 改变生命的导师制的核心! 导师之路的模式 : 在恩典中成长 ! 以福音为中心 ! 改变的目标 合乎圣经的价值观 第三部分 - 你自己的故事 做导师时的工具! 为什么要预备讲述自己的故事 ! 人生地图的训练 ! 讲述自己故事的要诀 第四部分 - 改变生命的导师技巧?! 基本技巧 : 怎样找到受教者? ! 导师带给受教者的恩赐 ! 作导师时怎样使用圣经 ! 在机构中作导师 第五部分 - 合乎圣经的导师运动! 耶稣的导师运动 ! 使徒 : 几代导师 ! 在事奉和民族中导师的意义 第六部分 - 下一步怎么办?! 整合起来 Introduction 2.0 Page INTRO MentorLink International

6 ! 心灵 图表 ! 启动的步骤 ! 我的个人行动计划 ! 介绍 跟进培训手册 ! 你的 T- 小组立约表 第七部分附录 :!.. 附录 A: 个人反馈页 收集并且记录在 传递下去! 培训中神带给你的想法和感动!.. 附录 B: 改变生命的导师要诀 在这个部分里, 我们要把 导师链 对导师的定义分解来看 这样, 我们可以看到一个清单, 知道自己可以做什么来影响别人, 给对方带来持久真实的生命改变!.. 附录 C: 圣经中其它关于导师的参考部分 这里列出了圣经中的关键导师 / 受教者, 其中有好有坏 这个工具非常好, 可以帮助你了解旧约和新约中的导师, 继续以后的学习!.. 附录 D: 传福音的战略计划 罗伯特 E. 科尔曼 (Robert E. Coleman) 罗伯特 科尔曼查考了耶稣教导门徒的事奉, 这里列出了他从耶稣的事工中发现的主要原则和行为!.. 附录 E: 内心改变的一些证据 劳拉 玛依 加德纳博士 (Dr. Laura Mae Gardner)7-7 真实地描述了由内向外改变的特征, 特别是在日常生活和人际关系中的表现 可以在个人和小组中作为评估使用!.. 附录 F: 丰盛生命测评工具 这是一个很实际的工具, 可以在导师关系的初期使用 可以让受教者知道自己在哪些领域中需要改善!.. 附录 G: 改变的动力 让我们了解生命成长的基本属灵动力!.. 附录 H: 导师之路自我评估工具 Introduction 2.0 Page INTRO MentorLink International

7 这是一个评估工具, 让我们知道, 在导师之路模式所列出的 13 个关系领域中, 自己在哪些领域需要他人的教导, 哪些是我们的长项, 可以去教导他人!.. 附录 I: 目标改变评估工具 我们可以使用这个工具作为个体或团体的评估, 帮助我们了解导师之路价值观改变五个领域中的每项内容 Introduction 2.0 Page INTRO MentorLink International

8 第一部分 了解带来转化的指导 始于异象 欢迎您的参与! 欢迎您参加这次 改变生命的聚会 在这些日子里, 我们会共同成长, 我们请求神来丰富地祝福我们 在这次聚会中, 你的小组对你会非常重要, 你们会一起分享 讨论 学习并且共同祷告! 现在就看看小组中的人 去了解他们 在我们共同开始这段奇妙之旅的时候, 请为彼此代祷 彼此分享 : 1. 你对这个部分一开始放映的短片有什么感受和看法? 你能够从所看到的场景中学到重要的功课吗? 从这个故事中, 在培训领袖这个领域中, 你看到好的榜样还是不好的榜样? 2. 你要怎样定义或描述指导? 3. 在你的生命中是否有过重要的属灵导师? 如果有的话, 请分享一些细节! 这个人怎样影响你一生的发展?! 这个人对你的属灵发展或实际的生活模式带来什么重大改变? 三个普遍存在的顾虑 全世界普遍存在的问题是, 当牧师 教会领袖和灵性成熟的弟兄姊妹在一起聚集的时候, 他们普遍面对三个严重的现实问题! 我是领袖 但是我的牧师又是谁呢? 我找不到带领和引导方向的人! 我的信仰深深地扎根在神和他的话语中, 但是几个月来 ( 甚至几年来 ) 我一直没有经历到神的同在, 我在自己的生命中看不到真实的改变 4. 你为什么要来参加这次培训? 5. 来这儿以后, 你希望能够经历到或学到什么? 6. 为什么你认为指导对于基督在你的国家或族群中的工作很重要?! 我没有任何人可以信任, 不能分享自己生命中最刻骨铭心的问题 在我个人的生活中, 我感到孤单和寂寞 这是不是也代表了你参加培训时的心声? 如果是的话, 我们鼓励你和大家分享这件事, 彼此代祷, 共同在属灵生命中成长并且日臻成熟 Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

9 Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

10 什么是指导? 天上的导师 约翰福音 14:26 圣经的指导 花时间研读以下三段经文 提摩太后书 2:1-2 提摩太后书 3:10-17 使徒行传 18:24-28 根据下列问题, 写下你在读经文时对指导的了解 : 1. 好的导师的有些什么特点? 2. 导师在指导过程中做什么? 3. 指导过程之后的结果是什么? Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

11 导师链 对导师所下的定义 改变生命的导师 主动参与他人的人生旅途, 成为神帮助他人的器皿, 帮助他人成为神要他们成为的人, 并去作神要他们做的事情 这个定义的每一段文字都有深刻的含义 思考这个定义的每一部分 在实际应用的时候, 每一段 看上去 会是什么样子呢? 在你按照这个定义成为他人导师的时候, 会给你带来什么挑战呢? 成为这样的导师又会带给你什么样的成长和改变的机会呢? 什么让你感到惧怕? 什么又在吸引你呢?! 主动! 参与他人的生命旅途! 成为神帮助他人的器皿 帮助他人成为神要他们成为的人, 作神要他们做的事情 注意 : 在你完成这部分练习之后, 读一下附录 B 的 7-2 页, 把你的结论和改变生命的导师要诀对照一下 Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

12 旧约中导师的模式 神盼望他的子民能够得到指导 申命记 6 背景 : 在申命记中, 新一代以色列民马上就要进入应许之地了, 摩西最后一次教导他们 神的吩咐 : 在这本书中, 神重申了十诫 ( 申命记 5; 从前, 在出埃及记 20 中已经有过记载 ) 阅读申命记 5:1-6:3; 6:10-25: 1. 遵守神律法的人得到的应许是什么? 2. 如果他们选择把神的律法置之不理, 那么后果是什么? 以色列啊! 你要听 : 认真阅读申命记.6:4-9 ( 这就是著名的 施玛篇 在希伯来文中, 这是 听 的意思 - 也是很多敬虔的以色列人每天要背诵的经文 ): 3. 这段经文告诉新一代以色列人神的律法, 对于马上要进入新世界的他们来说, 这意味着什么? 4. 这些经文告诉我们神的什么属性? 5. 我们对这样一位神的首要责任是什么? 6. 在属灵的事物上, 谁负责指导这些孩子, 做他们的 导师? 7. 导师怎样进行指导? 在何时何地进行指导? Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

13 9. 应该按照字面意思理解这些经文, 还是把他们作为比喻来理解呢? ( 请你读一下申命记 11:18-20; 出埃及记 13:9, 16) 注意 : 几个世纪以来, 很多虔诚的犹太人一直按照字面意思理解 8 节和 9 节经文, 把皮制的袋子 ( 叫做经文匣 ) 绑在自己的额头和左手臂上 他们也在门框上放置存放经文的小容器 10. 不论是按照字面理解还是按照寓意理解这些经文, 神要我们从中学到什么? 11. 让我们从寓意上来理解施玛篇, 如果神的子民认真对待这些经文, 导师也进行这样的指导, 那么我们生活中有哪些领域是需要改变的? 12. 作为你对这段经文的回馈, 在我们指导他人的时候, 我们可以应用哪些主要原则和操练? 请列出 13. 思考耶稣怎样指导他的门徒 (3 个,12 个和 70 个门徒等 ) 耶稣借着启示 ( 他就是神 ) 明白施玛篇的教导, 而且他在家中和会堂里也学到了施玛篇的教导 ( 他也是人 ), 那么他建造领袖的方式怎样反映了施玛篇的教导? 阅读第五部分 5-2 到 5-5 页 Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

14 新约中导师的画像 阅读帖撒罗尼迦前书 1: 除了神直接亲自做工以外, 还有什么是帖撒罗尼加人在短短的几周内迅速悔改和改变的原因?( 具体一点 ) 阅读帖撒罗尼迦前书 2:1-16: 思考保罗在这段经文中使用的父母的比喻 共同讨论, 讨论每个比喻让你想起哪些导师的品质 属灵的母亲! 温柔的力量! 抚慰! 母亲般的爱! 牺牲! 属灵的父亲! 刚正不阿! 同行者! 个人的榜样! 异象和盼望! 关键时刻 个人回馈 : 你希望并且认为自己需要在哪些品质上成长? Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

15 让导师制成为自己的心态! 讨论问题 : 成为导师需要多长时间?! 与其说作导师需要某种程度的成熟或完美, 不如说这是一种 心态 如果一个人愿意让自己成为有效的导师, 那么他 / 她需要进行哪些心态或为人方面的改变? 艰苦的成长之路 导师的成长阶段 : 和其他组员共同阅读下一页的导师成长阶段表 讨论以下问题 : 下面划分了六个成长阶段, 在每个阶段中列出了很多不同的描述, 其中最重要的一个原则是什么? 例如 : 对于坦诚的探索者来说, 神会吸引他, 让他信靠基督, 可能这一点很重要! 你可以看到, 在每个阶段最下面都有彩色线条, 这些都是核心品质, 它们会一直延续至以后几个阶段 每个阶段的核心品质是什么呢? 例如 : 在坦诚的探索者这个阶段, 核心品质可能就是愿意成为 一生之久的学习者 的这种态度! 在这个过程中, 传递下去 的导师心态何时开始生根发芽? 一个成长中的信徒可以向坦诚的探索者传递什么? Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

16 艰苦的成长之路 导师的成长阶段 : 注意 : 虽然这个表格是线性的, 但是请你注意在下端的表格一直延续下去 例如, 在蓝色的 坦诚的探索者 这一栏中, 受教的心和一生之久的学习是是一切生命和成长的基础 每个阶段的心态和价值观都要继续传递到以后几个阶段中 如果上一个阶段的基础不稳, 我就需要回头, 让那个部分的成长能够扎得更稳 精熟的导师 在教导仆人式带领者方面轻车熟路, 有着辉煌的历史记录, 愿意在全世界范围内帮助他人, 发起领袖培训运动 坦诚的寻求者 成长中的信徒 服事中的信徒 为仆的领袖 作带领的导师 被吸引, 愿意和耶稣基督建立个人关系, 带着坦诚探索的态度面对福音 和基督建立个人关系, 靠着恩典经历从内心发出的生命的改变 决定让自己被神使用, 完成大使命和大诫命 服事他人, 影响他们跟随基督, 装备他们, 让他们能够有效地参与事奉 主动影响周围的领袖, 并且努力发掘领袖, 帮助他们成为更敬虔更有效的领袖, 服事基督 使用自己的恩赐服事他人 作为仆人式领导者影响他人 有受教的心, 一生之久学习 活在福音中, 在福音中成长 愿意探索福音的重要性 决定信靠基督, 得到赦免 决定使用恩赐服事他人 决定带领跟随的人, 服事他人 决定帮助培养其他的领袖 Section 1 Introduction 2.0 Page MentorLink International

17 為父 母的心 傳遞下去 第二部分 带来转化的指导的核心 导导师之旅的模式 在恩典中成长 A. 神伟大的期望 马可福音 12:29-31 耶稣回答说 第一 要紧的 就是 说 以色列啊 你要听 主我们 神 是独一的主 你要尽心 尽性 尽意 尽力爱主你的 神 其次就是 说 要爱人如已 再没有比这两条诫 命更大的了 马可福音 12:29-31 神 別 人 愛 如 己 与神 的关系 世人 B. 四种重要的 爱 的关系 与世界 的关系 爱 与教会 的关系 C. 12 个关系领域 - 读下一页了解更多细节 与自己 的关系 基督的 生命 教会 世界 l d 神 自己 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

18 為父 母的心 傳遞下去 关系 对关系领域的描述 基督 的生命 神 自己 在基督里带来生命的福音 当我在以下关系中借着信心靠着圣灵前行的时候 我要经历基督的生 命在我里外彰显出来 加拉太书 2:20 罗马书 8:1, 2 我对神的认识 借着心灵和诚实敬拜三位一体的真神 宇宙的创造者 这是他向我们 显明 的形象 希伯来书 11:6 约翰福音 4:21-24 神的话语 听道 信道并且顺服圣经中神启示的真理 这真理可以释放我得自 由 改变我的生命 I 教会 诗篇 1 提摩太后书 3:16-17 敬拜和祷告 借着赞美 祷告和代祷 让自己与神联合 与神进入亲密和喜乐的团 契相交 借着赞美 祷 让自己与神联合 与神进入亲密 和喜乐的团契相交 马太福音 6:9-13 腓利比书 4:4-7 神在基督里怎样看我 我也这样看自己; 是蒙爱 满有恩赐和神形象的 人 是他救赎的孩子 罗马书 12: 1-8 哥林多后书 12:7 我内在的自己 选择聆听神赐予自由的真理 而不是来自撒旦 肉体和世界捆绑自己 的谎言 腓利比书 4:4-13 哥林多后书 10:5 我外在的自己 学习把自己的身体看作是神的殿 让他的圣灵在里面去荣耀基督 并 且在复活的日子把生命放入身体中 罗马书 8:9-17 哥林多后书 4:16 基督的身体 在团契中生活和成长 使用自己的恩赐 牧养神的家 也在神的家中 彼此监督 以弗所书 2:17-22; 3:10; 20-21; 4:11-16 教会中的事奉 作为基督在地上身体的一分子 去发现 培养并且利用自己独特的恩 赐去服事他人 哥林多前书 12:1-13 以弗所书 4:1-16 我的家庭 无论自己是父母 孩子 配偶 单身还是祖父母 都要在彼此建立的 家庭关系上反映基督與他新妇的爱 世界 关键经文 以弗所书 5:21-6:4 哥林多前书 7 世界中的人 通过全人关怀和与文化相关的福音和宣教向迷失和垂死的世界传讲 好 消息 马太福音 28:16-20 歌罗西书 4:2-6 世界的系統 持有 出世却又入世 的态度 抵挡撒旦和这个世界的统治者 在作世界 公民 雇主和雇员的身份上 为神坚守立场 以弗所书 2:1-3 约翰一书 2:15-17 物质世界 创世记 1:24-31 作为一个好管家 为了神国的缘故 管理世界上的一切 包括地球 提摩太前书 6:6-10 对自己所拥有的一切感到满足 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

19 為父 母的心 傳遞下去 以福音为中心 人生每个领域的 焦点 基督徒的生活不仅艰难 簡直是不可能的 我们的成长不是凭着更加努力 而是要更加仰 赖福音 在加拉太书 2 20 中 还有其他的经文 列出了我们靠着信心需要抓住的三个属 灵现实 I. 基督为我而死 : II. 我与基督同死 : 罗马书 他流血使我获得 饶恕 罗马书 借着他的受死 埋葬和复活 我在基督里获得自由 我有了新的身分 是神的孩子 约 翰 一 书 1:7 他儿子耶稣基 督的血洗净我们一切的罪 以 弗 所 书 1:7 -我们借这爱子的 血 得蒙救赎 过犯得以赦 免 乃是照他丰富的恩典 罗 马 书 8:1-如今 那些在基督 耶稣里的 就不定罪了 哥 林 多 后 书 5:17 -若有人在基督里 他就是新造的人 旧事已过 都变成新的了 以 弗 所 书 1:5 -又因爱我们 就按着自己意旨所喜悦的 预定我们借 着耶稣基督得儿子的名分 加 拉 太 书 4:6 你们既为儿子 神就差他儿子的灵进入你们 原 文作 我们 的心 呼叫 阿爸 父 歌 罗 西 书 3:1-3 -所以 你们若真与基督一同复活 就当求在上面的 事 那里有基督坐在 神的右边 你们要思念上面的事 不要思念 地上的事 因为你们已经死了 你们的生命与基督一同藏在 神里 面 III. 基督住在我的里面 借着我活出基督的生命 罗 马 书 7-8 神的灵与我同在并且住在我的里面 可以使我能够去荣耀 耶稣 腓 利 比 书 4:13 -我靠着那加给我力量的 凡事都能作 罗 马 书 8:2 -因为赐生命 圣 灵的律 在基督耶稣里释放了我 使我 脱离罪和死的律了 加 拉 太 书 5:16 - 我说 你们当顺着 圣 灵而行 就不放纵肉体的情 欲了 加 拉 太 书 5:22 -圣灵所结的果子就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制 圣经 魔鬼 l 肉体 圣灵 世界 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 你到底相信谁的 声音 Page MentorLink International

20 一个人怎样才能每时每刻活在福音中并且活出福音呢?! 例子 :! 思考导师之旅 2-2 页 关系领域 的内容 你怎样才能每时每刻都在这些领域中 向自己宣讲福音 呢? 正如马丁 路德所教导的那样, 我们需要每天日复一日地向自己宣讲福音! 导师之旅模式的一些益处 : 在你思考一下模式的特点时, 你认为其中有哪些优点, 又有哪些易犯的错误它避免了?! 是一种以关系为基础的模式 ; 不仅仅以教导的内容为基础 记住是彼此的爱! 要把基督和福音放在你每个生活领域的中心, 作为改变和成长的力量泉源! 在导师培训门徒的时候要使用灵活的方法, 而不是 一刀切 的模式! 导师从门徒急需的领域入手 搔到痒处! 导师不需要是个专家, 凡事都行 导师可以是个资源导向, 让门徒从他以外的资源 ( 人 书籍, 课程, 等等 ) 中得到帮助! 你把神话语应用在自己生活中的时候, 就会增加自己在个人属灵经历宝库的资产! 你要知道, 每个人都可以带领门徒 我在哪个领域经历过神和他丰足的能力, 我就可以在这领域中指导他人 我不需成为 全能 之后才能帮助别人! 你也需要别人做你的导师 我永远都不会成长到一个地步, 不再需要他人指导自己软弱的地方 就是这样 一生学习 的精神才是真正敬虔的标志 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

21 常常心意更新而变化 高效领袖最大的需要 我们的属灵 预设系统 我们所有的人都有自然的属灵预设系统, 圣经把它称作 肉体 在圣经中, 肉体从字面上讲的意思是 肉 ; 我们身体的组成部分, 包括我们的大脑, 其中存放着从婴儿期就有的很多早期记忆 这个大脑就像是电脑一样, 记录我们早期所有的自然 程序, 知道我们当时怎样在脱离神的生活中尝试控制自己的世界 因此, 肉体 这个词可以延伸下来, 包括我们所有自然 堕落本性中的隐含的道德问题以及后来学到的 不信的恶习 肉体与圣灵 - 然而, 当一个人重生之后, 一种全新的动力就会展现出来 我们现在在基督里活过来 我们拥有崭新的未来 ; 在圣灵里拥有全新的资源 但是那台旧电脑, 旧的导航系统, 也就是肉体, 仍然在操控中, 抵挡来自圣灵的一切 神为他的子民提供了方法, 靠着他的圣灵能够战胜肉体 ( 加拉太书 5: / 罗马书 8:1-13), 但是除非我们有意并常常让自己依靠圣灵 活在福音中并且活出福音来, 否则我们的 预设系统 难免会再重现 领袖的肉体 - 似乎领袖们有自己特殊的肉体标签 无论领袖处在怎样的文化 语言或教派, 基督徒领袖似乎面对着同样的肉体问题 控制 权力 伪善和骄傲 似乎全世界的领袖都要让自己在各个领域都完美无缺, 来保护自己免受批评 领袖们不会自然而然地依靠他人 和别人分享权利并且为他人的成功而欢呼 许多领袖都有工作狂的倾向 许多领袖让自己远离他人, 离群独处 要想成为一个在品格上效法基督的领袖, 就需要行在圣灵的能力中 这也需要一个人在一生中对领导力的理解和实践上有不断的更新变化 这种更新变化是一生的过程, 因为这也是成圣的一个过程, 直到我们面对面见到基督的那一刻才会完成 ( 约翰一书 3:1-2) 它是一生的过程, 因为我们也需要在自己的见地 理解和像基督的领导实践上不断地进深 若要一生委身于导师的工作, 关键是从早建立一个对圣经领导的理解基础并且开始让自己进入更新变化的过程 但是当我们进入这个非常重要的阶段时, 让我们先来看一个警告 : 智慧岂不呼叫? 聪明岂不发声? 你们当受我的教训, 不受白银 ; 宁得知识, 胜过黄金 因为智慧比珍珠 ( 或作 红宝石 ) 更美, 一切可喜爱的, 都不足与比较 听从我, 日日在我门口仰望, 在我门框旁边等候的, 那人便为有福 因为寻得我的, 就寻得生命, 也必蒙耶和华的恩惠 得罪我的, 却害了自己的性命 ; 恨恶我的, 都喜爱死亡 这并不仅仅是一个认知的过程, 而且是一个转化的过程, 品格的转化需要付出极大的代价 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

22 领袖更新变化的目标 价值观的改变 : 基督般的领袖是什么样子? 虽然下面的表格并没有包罗万象, 但是它也总结了高效基督徒领袖的一些特征 这样的领导反映了圣灵帶來轉化的能力 另外, 也包括在成为這般的领袖前, 所需要对付与生俱来的属肉体倾向 那么, 成长的过程就是从左栏过渡到右栏 : 从 变成 注重机构言行一致地相信神主要借着我 我的事工 我的族群或我的机构在世界中作工 ; 不愿意和他人合作, 彷佛别人不如我和我的同工那么重要 注重国度对神的国度有个人 全面和整体的理解, 愿意在全地寻求神的荣耀并拓展神的国度, 对与他人合作抱开放态度 律法主义或放纵主义领导力建基于属乎肉体的自负或自圆其说, 后果是陷入世俗的道德主义, 或放纵行为 ; 可导致争竞 批判的态度 自义和自傲和 / 或累跨 恩典领导力建基于基督已经成就的工作 ; 在信心与谦卑中生活, 带着坦诚 破碎 受教和慷慨施予的心带领, 靠着圣灵活出福音的大能来 地位型的领袖从自己在机构中地位 头衔 权力和政治影响力出发来领导, 常常仰赖控制 操纵或机构的权势, 藐视信任的建立 授权和放开手让他人去尽其所能 仆人式带领者借着真正的关系 正直和仆人的心志影响他人, 效法基督舍己, 去满足他人的需要 ; 其中包括授权与人, 让他们成功地完成神赐给我们的任务 单枪匹马的领袖努力在领导的每一个层面上显出自己的能力来 ; 生活在压力和孤独中, 没法经历在基督身体中与他人同工的协同效应 团队领导团队其中之一位带领者, 共同协作, 相互补足地完成神的事工, 带来协同效应 ; 在彼此透明 互相监督 充份授权和互信的关系中影响他人 偶然性的增长领导力和事工的发展只限于一小群高曝光率的地位型领袖 ; 领袖的栽培 ( 如果有的话 ) 单依靠一套程序 ; 这套训练的方法产出不了足够的领袖来完成手头的工作 有意识的倍增刻意地对一些有恩赐和倍增意识的领袖进行指导的工作, 帮助他们扩展并延续神国的事工, 工作的成效超越任何个人的能力所及, 最终达致质和量的倍增 两栏之间的双线代表着什么? 换句话说, 如果你或别人想要做出这样的改变, 需要做些什么? 代价是什么? 其中的一些挣扎是什么? 每一个价值观的改变和指导有什么关系? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

23 更多了解带来转化的价值观的改变 在教导完更新变化的目标之后, 你会再一次回到圣经学习小组中, 进行个人评估, 轮流讨论每个目标 在小组中 : 1. 共同学习这个价值观改变中的经文时间 = 2. 每个人使用目标改变评估工具 ( 附件 I) 的其中一部分 思考每个部分后面的反馈问题 时间 = 3. 在小组中, 就每个目标讨论以下问题 / 情况 : 时间 =! 这个价值观改变指什么? 用自己的话来阐述! 就这个价值观的改变, 描述自己的生活 事奉和带领工作! 如果你希望在自己的生活 事奉和带领上看到这样的价值观改变, 最大的障碍是什么?! 根据这个价值观改变, 你怎样评估自己国家中的带领文化氛围?! 如果你希望在自己的国家中看到这样的价值观的变化, 最大的障碍是什么?! 这样的价值观改变和指导有什么关系? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

24 价改 #1: 从建立自己的国度到建立神的国度 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 一个被耶稣基督更新变化的领袖就是一个 他 / 她的注意力并不是要去建立自己的国度 提升自己 自己的团体 机构或事奉 而是要去建立神的国度 要寻求神国度的荣耀和拓展, 让它触及生活和文化的每个层面 什么是神的国度? 耶稣教导门徒祷告, 你的国度降临, 你的旨意行在地上如同行在天上 这时他就对这个最大的问题进行了回答, 给出了一个最简单的答案 简而言之, 就是神的旨意得到满足 ; 在这个 反叛的地球上 得到贯彻执行, 就像在天上一样 ( 读启示录 4 章和 5 章, 感受其间的意思 ) 耶稣教导他的门徒, 解决人生根本忧虑的问题就在于让自己的心和天国联合 这种联合也是带着应许的 ; 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 ( 马太福音 6:33) 这样的天国的联合至少有三个层面 : 1. 个人层面 : 在自己的生活中, 不断接纳并顺服神的权能和权柄 用导师之旅模式的定义来说, 就是让基督和他的生命渗透到我生活的每一个关系领域 2. 共同事奉领域 : 其中包括 要看到在自己生活的周围和世界越来越多的人借着信心来到神的权柄下 神的国度或规则就是他旨意的有效范畴, 即他的心意在哪里被贯彻执行 神本身以及执行他旨意的行为都是他国度运作的原则, 而且如果一个人或一件事能够满足且顺服这些原则, 无论是按照本身的天性去顺服, 还是通过选择去顺服, 也都在他国度的范围之中 耶稣教导我们祷告 : 你的国度降临, 他在这里所说的意思并不是让我们祷告国度在世界上实际存在 而是要在排斥他国度的地方存在, 在个人生活 社会和政治秩序中存在 神在自己所掌管的领域里创造了我们, 并且让我们每个人都像他一样, 赐给我们一系列的选择 从我们的头脑和身体开始, 一直向外延伸, 最终到了并不完全预定 而是让我们凭着信心自己选择的地步 他的目的是要我们学会把自己的国度融进他的国度 中 把自己的规则和神的规则结合起来, 让这一切成为自己人生的首要目标 达拉斯 威拉德 ( Dallas Willard), 神的计划 The Divine Conspiracy 渴望見到神更多借着他人成就神的工作 愿意和别人联合, 一同事奉基督 3. 主啊! 我愿你来! 领域 : 热切盼望我们的主和救主的再临, 最终在这个反叛的星球上建立自己的法则 ( 提多书 2, 哥林多前书 15:24-28) Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

25 旧约案例研究 : 扫罗国王悲剧性故事 一个建立自己的帝国, 而不是神国度的人 扫罗和大卫 良好的开端 : 撒母耳记上 考试失败 : 撒母耳记上 13 ( 读一下 10:8 中的背景知识 ) 神权能的宣告 : 撒母耳记上 13:8-14 扫罗毫无理性地去运用自己绝对的权威 : 撒母耳记上 14 扫罗的第二次考试和第二次失败 : 撒母耳记上 15 大卫爱神之心的早期证明 : 诗篇 23 大卫对扫罗的反应 : 撒母耳记上 26:9-11, 高潮 : 撒母耳记下 5:12 从这两个国王身上学到的人生功课 : 建立神的国度, 而不是建立自己的帝国是什么意思? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

26 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

27 新约案例研究 : 丢特腓的悲剧故事 一个建立自己的帝国 而不是神的国度的领袖 建立帝国 比较约翰三书中的该犹 低米丢和丢特腓 :! 该犹因为什么受到了赞扬? (2-8)! 丢特腓因为什么受到了责备? (9-10)! 约翰对于此类野心的警告是什么? (11)! 雅各在他的书信中也处理了同样的问题 阅读雅各书 3:13-4:12, 对于建立个人帝国的危险找寻他的见解 : " 在你浏览这些经文的时候, 请思考, 在事奉中, 这样的 地盘之战 会带来什么结果? " 领袖的智慧应该在哪里彰显出来? (3:13-18) " 什么是 苦毒的嫉妒 和 自我的野心 的源头? (3:14-15; 4:1) " 从长期来看, 如果一个领袖沉湎于建立这样自己的帝国, 其事工成功的可能性有多大? (4:1-6) " 雅各认为这样心态的药方是什么? (4:7-10) Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

28 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

29 价值观改变 #2: 从律法主义或放纵主义到恩典 你们不在律法之下, 乃在恩典之下 一个被耶稣基督更新改变的人是 生命越发被福音的权能和奇妙所围绕 ; 曾经历过破碎 恩典和怜悯 ; 靠着信心行在圣灵的能力中的时候, 品格也被神奇妙的爱所塑造 以恩典为基础的带领包括! 渐渐地更了解神在耶稣基督里所赐给我们的爱 怜悯和恩典 心灵也渐渐被神在基督里所成就的 好消息 所迷住和掌管, 知道他就是我全部需要的全部供应! 我对生活和事奉的根本理解就是真正的 灵里贫穷 破碎就培育出一种内在的谦卑来! 更深明白神在基督里对我们的怜悯 就用相应的态度来怜悯和同情他人! 更深明白公义的生活是蒙受神恩的必须回应, 而不是先决条件 自己的生活和事奉也在表明神的恩典是这公义的源头! 委身去宣扬并且实践恩典 : 既不倡导律法主义, 也不让自己沉溺于放纵之中 以恩典为基础的事奉 如果我们没有看到神的恩典, 就永远不会顺服他的旨意和他的爱 我们所给予的最多不过是基于恐惧的顺服 - 大卫 班纳 (David Benner), 神圣的同伴 Sacred Companions 维持道德标准的途径有两种 在头一种类型中, 我们必须信靠圣灵会带领他们达到神的道德标准, 第二种就是信靠自己的力量, 来控制和指导自己 罗兰 艾伦 (Roland Allen), 教会的自然增长 The Spontaneous Expansion of the Church 律法主义只不过是领袖逃避患难的方法罢了. - 吉恩 爱德华兹 (Gene Edwards), 三个国王的故事 A Tale of 3 Kings Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

30 福音不仅仅是 进入天国的门票 : 在加拉太书中, 保罗对自己属灵的孩子感到非常生气 (1:6-10) 他们被假教师引诱, 要在保罗和其团队所教导的福音上 加增些什么 ( 当时是指犹太的割礼 ) 当你阅读这封书信的时候, 你马上就会意识到, 这里所讲的问题并不是信徒能否称义的问题 单单借着信心, 靠着耶稣的死才能称义是不需争议的 他们信了 另外一种福音, 在他们成长和成圣的过程中出現了偏差 (3:1-7) 他们受骗, 相信如果一个人要成为 好基督徒, 就要做一些附加的事情 让我们用运动来打个比方, 来想象一下百年一遇的足球赛吧 ( 如世界杯, 你所喜欢的球队首次获得了出线权 ) 假设你是一个足球迷, 非常想观看球赛, 愿意为此放弃一切, 然而却没有办法, 因为门票简直是天价而且根本买不到 再想象一个非常爱你的人用 赎价 给你搞到一张票 这就是大多数人看待福音的态度, 到天国的门票价格是天价, 我们根本付不起 但是耶稣用他的血偿付了一切, 我们被饶恕可以免费进入 这就是所有重生基督徒的福音真理根基, 他们接受了这份 好消息, 全心相信这样的好消息 然而很多基督徒就像加拉太人一样, 在这里停滞不前 他们的确已经靠着信心得救, 但是过了一段时间以后, 他们又开始靠善行来活出自己的基督徒生活 正如我们在 2-4 页所陈述的那样, 保罗所宣讲的福音 ( 加拉太书 2:20) 不仅仅是 入场券, 它也是一个全新的身份 ( 我和基督同死 ), 是神所爱的孩子 当我进入运动场的时候, 我在里面有自己的储物柜和运动衣, 上面还写着我的名字! 我是神队中的一分子 但是好消息不仅仅在此打住 我知道自己有神内住, 赐给我恩赐和力量, 帮助我引领我生活, 去活出这种不太可能的基督徒生活 这正正是保罗热心守护的完整的福音 活在并活出福音中来就是我们所说的靠恩典而活 順恩典而行 道德主义的张力无时不在 : 大部分基督徒已开始就像加拉太人一样, 在刚刚信靠福音归主的时候就被 恩典 所折服 他们也渴望恩典带领他们进入天国来到神的面前的那一刻 但是, 对于很多基督徒来说, 恩典就停留在那里了, 他们认为, 从现在开始, 在此生中, 在悔改和天堂之间, 他们和神的关系就必须靠律法来维系 然而保罗这样写道 : 你们不在律法之下, 乃在恩典之下 ( 罗马书 6:14) 在加拉太书 2:21-3:5, 保罗为福音带给小亚细亚的新信徒的自由而争辩 保罗也曾见过弟兄姊妹所经历过的激动和喜乐, 这欢欣的源头是他们已接受耶稣基督为他们牺牲, 不再需要徒劳地去 满足 神完美的义 然而, 当一些律法主义者告诉他们, 要通过自己的属灵表现挣得神的接纳和关爱时, 他们就渐渐失去了那种宝贵的自由 无论福音在哪里传扬, 都会有人这样告诉我们 : 单单信靠神的恩典不足够, 我们必须在行为上表现良好, 才能被神所接纳 这就把我们带回了旧约中, 和神的亲近是以惧怕 不稳定 骄傲和死气沉沉的善行为基础的 这样, 在我们对待他人的时候, 我们的态度就会缺乏关爱 论断 充满竞争和冷漠 当我们事奉的时候, 我们就会注重表现和自制的一系列被接纳的行为清单, 除非对方达到自己的要求, 否则就保留自己的关爱和接纳 当我们这么做的时候, 我们会看起来非常属灵, 但是耶稣时代的法利赛人也看起来很属灵 对你来说, 福音真的是 好消息 吗? 还是你已经失去了刚信主时的喜乐? 你的信仰生活是否专注在你自己的顺服行为? 你是否已陷入要为神作更多事情的捆绑中? 是不是觉得越努力, 神却离你越远? 你是不是尝试通过阅读圣经 更多祷告和事奉来 弥补 你的罪衍呢? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

31 一个领袖的见证 : 聆听这个人的见证, 看看神的恩典怎样改变了他的生命 : 有一天, 我的整个人生都塌了 多年来我辛辛苦苦打拼来的宏伟大厦就像是纸牌一样坍塌了下来 我出生于基督徒的家庭, 在基督徒的学校中被悉心培育, 因著很多基督徒的老师和朋友的循循善誘, 信仰生活过得十分充實 我早期做过认罪归向基督的祷告, 也一年年在基督的知识和教导上长进 我也把自己的生命委身给基督, 在圣经学院中接受了良好的基督徒培训, 还曾被一家享有盛誉的宣教机构差派到泰国做宣教士 人生看起来美妙无比 迄今为止, 我的能力很强, 一直和基督同行, 我也期待着要一生进行宣教服事, 接受更多的挑战和奖赏 然而 在泰国做宣教士三年之后, 我发现自己走到了路的尽头 我的神经系统崩溃了, 根本无法继续下去 我不得不灰溜溜地夹着尾巴回到了美国 我所有的盼望和梦想都破碎了, 我多年预备所获取的技巧根本没有用武之地 我很快就发现自己不能再讲道, 不能做教导, 不能读圣经, 不能祷告, 每每面对一点点属灵的挑战和责任的时候, 我就面对着个人崩溃的危机 无论是对神 对我的妻子 对我自己或是对任何人, 我不再有任何用处了 我彷佛回到人生的起步, 但是我还是需要找到一条出路, 重整自己的生活, 重新一次全部来过 我不會在这里一一冗述这段漫长又艰难的生命和盼望重整的道路 ; 但是我想要告诉你在这个过程中对我至关重要的一件事情 对神恩典的全新的理解和感激 并不是我从前对神的恩典一无所知 我一直相信这一点, 并且把它作为自己信仰的核心部分来珍视 我曾经认真研读保罗对这个主题的所有教导, 特别是罗马书和加拉太书 ; 我也常常教导和传讲这些真理 但是同时, 从更深的层面来讲, 我的大部分人生都与一位律法主义和毫无怜悯的神同行 只有在那个时刻, 我才开始看到自己活在这样一位神的阴影之下, 深受影响 ; 也只有从心里看到神恩典的深意时, 我的生活才开始迈向更大的自由和更多的满足 由于这些经历, 我想要分享自己学到的一些东西, 这样其它基督徒就可以避免同样的陷阱, 找到全新的硕果累累的生活方式 - 约瑟夫 库克 (Joseph Cooke), 恩典的庆典 (Celebration of Grace) Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

32 如果你事奉的根基是神的恩典, 那么外在表现会是什么? * 恩典是带有冒险性的, 而且看起来也不是很整齐 它是完全信靠圣灵在信徒生命中的工作, 从内至外活出公义的生活, 而不是靠着外在的控制或压力 * 在服事和领导中坦诚分享彼此的软弱时, 恩典就为他人提供了一个 安全的区域 * 恩典乐意给予别人第二次机会 然而, 它也是一种圣洁的勇敢无惧, 会去面质他人生命中的问题, 并且在爱中邀请他们在破碎和悔改中寻找到从里而外的真正的医治和成长 * 恩典尊崇圣经, 因为它尊崇神的法则, 超越人为的规则 它敢于指斥罪为罪, 因为它确信在基督里有治疗罪的药方 * 恩典看出黑白分明和灰色地带的分别 * 恩典鼓励他人成长, 懂得作有智慧的决定, 而不仅是简单地去执行领袖的命令 尽管这可能让领袖觉得受威胁 * 恩典通过爱和感恩的心激发他人, 而律法的动力则来自恐惧 控制和威吓, 以关爱和恩宠为手段 * 恩典肯定基督的话语 : 离了我, 你们就不能做什么 它不再 努力尝试, 而是 更加信任, 因此就在自己的成长和成圣过程中更多地经历神圣灵改变的大能 如果你要让自己变成一个以恩典为基础的仆人式领导者, 你的生活和事奉要做出什么样的改变?( 把你的想法写在下面 ) Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

33 福音恩典的两个仇敌 倾向于放纵 缺乏真理的爱 浪漫主义的张力 福音 行在福音中 加拉太书 2:14 道德主义的张力 倾向于律法 缺乏爱的真理 自由主义的吸引力 不再需要任何规则 與基督的关系的吸引力 爱的律已是足夠的规则 遵守规则的吸引力 需要更多的规则 惧怕愚昧无知的附和 敬畏我们的 阿爸 父完美的爱中没有惧怕 惧怕道德灾难 结果? 恩典被滥用 结果? 恩典被拥抱和喜悦 结果? 恩典被抛弃 乐观的观念 : 关键是肉体的自我实现压力导致伪装 更多享乐 真实的观念 : 我人生和成长的一切需要, 需要神全备的供应来满足圣灵可以借着我结果子 更多信靠 消极的观念 : 关键要在内体上克制自我, 应该做 以及 必须做 压力导致伪装 更多努力 高兴点, 你没有想象得那么糟 我太糟糕了, 基督不得不为我死在十字架上! 在基督里我是神深爱的孩子! 借着基督我凡事都能! 表现好一点! 你没有自己想象中的哪么好! 割礼 / 不割礼? 全无功效 真正的问题 加拉太书 5:6 原來在基督耶稣里 信心在爱里才有果效 割礼 / 不割礼? 全无功效 骄傲的声音 : 我不需要这一切! 我比他要好的多! 看看我! 破碎的声音 : 我作不到, 但是他能! 是的, 他可以借着我做到! 看看他! 骄傲的声音 : 我能够做到! 这是我做的! 看看我! Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

34 破碎和事奉 个人的破碎使我们理解和经历神在耶稣基督里恩典的深度和福音的长阔高深 只有当我们开始弃绝骄傲 自我权利意识 自我满足 自己的鞭策和控制的时候, 那时我们才开始经历神完全的接纳和爱, 才能开始从丰盛无限的恩典之泉中畅饮, 这样的活水可以改变我们的生命 经历破碎是一生之久的过程 保罗这样称呼自己, 以下称谓按照时间顺序排列 : 1. 公元后 49 同为使徒 ( 加拉太书 1:16-2:10) 2. 公元后 53 使徒中最小的 ( 哥林多前书 15:9) 3. 公元后 61 比众圣徒中最小的还小 ( 以弗所书 3:8) 4. 公元后 65 罪人中的罪魁 ( 提摩太前书 1:15) 当保罗在属灵上迈向成熟 事工步向果效 在凡事上与基督更趋结连, 他的自我意识也不断在改变中! 虚心的人有福了! 因为 天国是他们的 哀恸的人有福了! 因为他们必得安慰 温柔的人有福了! 因为他们必承受地土 饥渴慕义的人有福了! 因为他们必得饱足 怜恤人的人有福了! 因为他们必蒙怜恤 清心的人有福了! 因为他们必得见神 使人和睦的人有福了! 因为他们必称为神的儿子 为义受逼迫的人有福了! 因为天国是他们的 - 马太福音 5:3-10 从定义上来看, 破碎不是我们自己造成的 它也不是参加研讨会的结果 我们不能人为地创造破碎我们的环境, 如果这样的话, 就是我们自己在掌控一切, 我们也因此变得牢不可破 破碎是神设立的时间中所发生的事情 事情发生了, 破碎也随之发生, 或者没有发生, 取决于我们对这些事情的反应 我们可以从圣经中学到哪些关于破碎的功课? 从神子民的故事中呢? 从彼此身上呢? 从自己的生活中呢? 我们该怎样回应生活的事情, 好让神美好的恩典的大门切实地向我们敞开呢? 弟兄们哪, 可见你们蒙召的, 按着肉体有智慧的不多, 有能力的不多, 有尊贵的也不多神却拣选了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧 ; 又拣选了世上软弱的, 叫那强壮的羞愧 神也拣选了世上 Brokenness and Ministry, continued... 卑贱的, 被人厌恶的, 以及那无有的, 为要废掉那有的 ; 使一切有血气的, 在神面前一个也不能自夸 但你们得在基督耶稣里是本乎神, 神又使他成为我们的智慧 公义 圣洁 救赎 如 [ 经上 ] 所记 : 夸口的, 当指着主夸口 哥林多前书 1: Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

35 真正破碎的本质 : 神要使用我们的试炼和患难来耕耘我们心中的土壤, 好让我们在恩典中成长 这就需要我们按照圣经原则来对付生活中的苦痛 对于我来说, 如果要想成为 虚心的人, 我必须! 面对自己的伤痛! - 诚实地面对自己生活的痛苦和挣扎 我不能再否认或逃避现实, 我必须诚实地面对自己的挣扎, 承认事实, 知道自己不知道如何 修复 问题 我也要避免说闲话抱怨的诱惑, 而是要让自己像诗篇的作者一样, 对神和他人诚实地列举出自己的感受 ( 恐惧 愤怒 抑郁 情欲, 等等 ) 原则 : 我的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全 所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我 因我什么时候软弱, 什么时候就刚强了 哥林多后书 12:9-10! 拥抱试炼! 雅各说我们要欢迎试炼的到来, 像对待 试金石 一样, 把它作为对我们信心的试验 ( 雅各书 1:2-8), 这样才会出现真正的成长 ; 只有当我按照下列步骤进行的时候才会出现以上的结果 神要我明白一点, 不论我多么努力, 我都无法掌控自己的世界 从神的经济学原理来看, 亮出白旗 是通向真正成长和得胜的第一步, 也是重要的一步! 为自己的损失而悲痛! 学会去识别利用和苦待过自己的人 ; 和神一起处理自己被欺骗的损失, 然后接受恩典去饶恕他人, 就像自己怎样在基督里被饶恕一样 有的时候, 我们会面对很大的诱惑, 要让自己停留在原地, 把这一切当作自己真正的破碎, 但是我们必须还要继续向前 保罗认为自己是 罪人中的罪魁 ( 提摩太前书 1:15), 这样的呼喊声要比他被多人错待的声音和意识高出很多 他渐渐地明白了自己在神面前全部的需要 ( 罗马书 7:24)! 认罪而且为自己的罪感到哀恸! 要想真正变成 虚心 的人, 就要首先从 可怜的我 的心态中走出来 神要我去和自己属肉体的生活模式直接面质 也许整个事情中我只有 10% 的错, 但是我仍然要为此承担责任, 让神在这件事上完全破碎我的心 我必须把自己生活中的罪当作罪来面对 还有, 我也必须避免另一个倾向, 不让自己被利用受伤作为幌子, 拒绝去关爱他人 我对自己堕落的本性越了解, 也就越容易让自己拥有动力, 激励自己再一次来到十字架的基督面前, 对基督所作过的和正在为我所做的一切发出更大的感恩和赞美 此时就开始出现真正的破碎 ( 雅各布书 4:6-10)! 在福音中找到安慰和生命! 我要对自己讲福音, 在神奇妙伟大的爱中找到自己最大的喜乐, 虽然我并不配拥有这一切 此时我要对自己的骄傲 羞耻和谴责这些破坏性的声音置之不理 在基督里, 我有勇气面对自己生活中有罪的模式和关键性的事件, 并且愿意为此悔改 靠着信心, 我愿意接受神饶恕的恩言, 因为他接受我作为他的孩子而喜乐, 而且因为圣灵的内住我靠着信心因着顺服勇敢地迈出去 他的恩典是我修复破碎关系的动力 花瓣如果没有被碾碎, 就不能散发出清香来 同样, 我也学会去活出 虚心 的生命, 代表着基督徒生命是神奧妙的作为, 百分之百是他的工作, 没有我的份儿 好让基督的馨香从被破碎的基督徒生命中被表彰出来, 而他本人却可能对此一无所知 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

36 从权力到仆人式领导 你们中间谁愿为大, 就必作你们的佣人 价值观改变 #3: 一个被耶稣基督更新改变的领袖是一个 影响力并不是由地位 权力或控制而决定的人, 而是借着基督的能力去服事他人, 因此具备了影响力 在圣灵的能力中, 一个仆人式领袖遵循基督的领导模式, 一个完全与世界相反的领导模式 :! 满足他人的需要, 强化他人对基督恩典 慈爱和真理的理解和经历! 接近他人时, 不是高高在上, 从权力 威吓以及 / 或者控制的角度出发, 而是从谦卑 軟弱 爱心的角度出发! 利用自己的权柄和地位去服事别人, 授权予人, 放开手, 使他们在生活和事奉中变得更有果效! 注重人和关系 真实地关心他人, 真实地建立牢固的关系, 真实地希望他人活出神的荣耀和恩典, 成为榜样! 牧养不求名利, 而是被神的爱和呼召所感动 牧养为要得神的称赞, 而不是人的! 舍己式的牧养 耶稣是个革命者, 并不是指打游击战的意思, 而是在领導力的教导上 无论在哪儿, 仆人 这个词的意思都是在指默默无闻 无人敬仰 少人问津 大多数人不会被这样的一个地位卑微的人所吸引, 然而当耶稣使用这个词的时候, 它却是伟大的同义词 这就是一个革命性的想法 - 奥斯瓦德 桑德斯 (Oswald Sanders), 属灵领袖 Spiritual Leadership 耶稣曾经把圣殿中兑换银钱的桌子掀翻, 同样, 他也颠覆了属灵权柄的基础 领袖不再通过血缘或者被想当然地接受, 在新约中, 属灵权柄的基础在于圣灵在一个谦卑的仆人身上的作为 没有付出, 领袖就不能指手画脚 而这种付出在神的经济理论中的基础在于谦卑 在神和人面前的破碎 - 斯坦西 莱因哈特 (Stacy Rinehart), - 从上而下 : 仆人式领袖的矛盾 Upside Down: The Paradox of Servant Leadership Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

37 成为仆人领导者, 续 在人生的很多领域中, 我们常常看到什么, 就变成什么样的人 我们会模仿那些成为我们榜样的人 我们复制他们的领袖模式, 无论是属肉体的 ( 权力 威吓, 控制 ) 还是属灵的 ( 仆人 以人为中心以及谦卑 ) 特别是在我们还年青的时候, 我们很难评估在上掌权的人 在你生活中出现了很多有影响力的人, 他们的领袖模式是什么样子? 在以下表格中从 1 到 5 选择 人权力 仆人 父亲 母亲 老师 体育教练 牧师 老板 读以下经文, 注意看神怎样挑选领袖 :! 马可福音 10:42-44! 约翰福音 13:1-5! 哥林多后书 2:17! 哥林多后书 3:1-3! 哥林多后书 4:1-2! 彼得前书 5:1-4 用来分辨仆人式领袖和自私型领袖的最快的方法就是观察他们对反馈的反应, 因为自私型领袖最大的恐惧之一就是失去自己的地位 自私型的领袖把大部分时间用来保卫自己的地位 如果你想他们提出反馈, 他们的反应是什么? 消极 他们认为你的反馈意味着你不想再让他们作领袖了 然而, 仆人式领袖则把领导看作是一种服事 他们热切欢迎并且真诚地接受反馈, 作为有效信息, 帮助他们为别人提供更好的服务 分辨自私型的领袖和仆人式领导者的另一种方式是他们对于接班人的态度和计划 自私的领袖热衷于权力 名气, 害怕失去自己的地位, 他们不太可能使用时间和精力去培训自己的替代者 - 肯 布兰恰德 (Ken Blanchard) & 菲尔 霍奇 (Phil Hodges) 仆人式领导者 The Servant Leader Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

38 价值观改变 #4: 从孤立无援到团队带领 两个人总比一个人好, 因为二人劳碌同得美好的果效 若是跌倒, 这人可以扶起他的同伴 传道书 4:9-10 上 一个被基督耶稣更新改变的领袖是 不会出于骄傲或不愿意分享而有意单独工作的人 这样的领袖重视关系, 愿意使用自己的恩赐和别人共同协作, 取长补短 以队工导向的领袖重视团契相交! 一个在灵里被更新的领袖知道自己的强项和弱点, 寻求与互补的人协作 他勇于承认自己并不是全能冠军! 同样, 一个成熟的领袖也愿意和与自己恩赐互补的人工作 例如, 一个传福音的人需要一个管理者 ; 一个有带领恩赐的人需要有怜悯恩赐的人共同协作 ; 一个教师需要一个有信心恩赐的人共同协作! 神的爱是借着三位一体的关系表明出来, 同样, 团队成员之间的爱和尊重也会成为神能力的美好见证! 如果领袖让自己委身在一个可靠的团队关系中, 那么圣灵就可以使用团队来塑造他的品格 借着鼓励 劝勉和爱中的指正! 基于圣经的自我形象会激励一个领袖, 让他从原本属肉体的自给自足中脱离出来, 和弟兄姊妹建立健康的彼此依赖关系 基督徒的旅程需要和他人同行 我们每个人必须踏上自己的行程, 而每个人的行程都是独特的 但是我们没有一个人是在独行 一个基督徒独行天路的迷思完全违背了圣经里关于教会是基督身体的教导 当我们追随基督, 在个人更新变化的行程上奔跑时, 我们是这身体的不同部位 我们不能在属灵同伴和团契以外离群独行 - 大卫 班纳 (David Benner) - 神圣的伴侣 Sacred Companions 在我看来, 最好的领袖们似乎从来不说 我 他们也不会想到 我, 他们想到的是 团队 他们知道自己的责任是让团队协作 他们接受了责任没有逃避, 但是 我们 会最后获得荣誉 任务和团队是浑然一体 于是信任就出现了 这也使任务得以完成 - 彼得 杜拉克 (Peter Drucker) Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

39 思考下面内容 : 神创造了团契 1. 只有一位神 ( 申命记 6:4), 然而他本身就是一个相爱和相交的团契 : 圣父 圣子和圣灵 2. 当神创造人的时候, 他看到 那人独居不好, 所以他创造了一个女人, 这就是家庭的开始 一个小团契 3. 当神希望救赎人类的时候, 他创造了一个新的国家性团契 以色列 4. 当神子来到地上开始事奉的时候, 他所做的第一件事就是呼召了十二个人成为一群属灵的弟兄团契, 他的门徒们组成一个团契 5. 当耶稣离开圣灵降临的时候, 基督徒并非彼此孤立 他们形成了一个新的团契 教会 6. 在我们最终来到天堂的时候, 我们会像启示录 21 章所描述的那样, 他要与人同住, 他们要作他的子民 ; 神要亲自与他们同在, 作他们的神 我们会进入一个被救赎的荣耀的团契 神乐意建立群团 人类被造需要彼此沟通, 而不是独处 有时候, 领袖可能会这么想, 我在建造一个团体 让大家彼此了解, 培养友谊, 在属灵上成长 但是我却那么孤单 领袖也使团体的一部分, 他并不高高在上 他需要鼓励 安慰和他人的培育, 就像我们每个人一样 你感到孤单吗? 你被很多人所包围, 但是却没有在自己带领的人群中找到真正的友谊吗? 在你有问题, 或感到沮丧的时候, 你会去找谁呢? 圣经榜样 : 查考一下经文, 在小组中讨论! 门徒 ( 路加福音 10:12, 17, 21) 当耶稣差遣门徒的时候, 他本可以让他们单独行动, 这样就可以走遍两倍数量的村庄, 然而他让他们两两行动 在他们回来后他们的感受如何? 耶稣对这样事工的感受如何? 你对此的看法是什么? 是否应该团队协作, 而不是单独行动?! 耶稣 ( 马可福音 14:32-34) 耶稣有时也得单独行动, 但是他是否在决定自己命运的那个晚上单独进入客西马尼园? 他请求他人帮助他吗?! 巴拿巴 ( 使徒行传 11:22-26) 当巴拿巴看到安提阿有太多工作要完成的时候, 他本来可以自己做完, 但是他没有 他请谁帮忙? 他新的 团队事奉 的结果是什么?! 保罗 ( 提摩太后书 4:9-13, 19-21) 保罗一开始是一个骄傲和自给自足的人, 但是他变了 他在这两段提到多少朋友和同工? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

40 团队领导是不容易 因为我们都是罪人, 我们所有的关系都需要花很大力气维持, 而且还常常出问题 我们并没有说队工和建立团契是容易的! 团队协作时会出现哪些困难?! 团队协作的好处是什么? 现在你的生活和事奉光景如何? 你是否像大卫或 / 摩西那样感到孤独, 独自承担过多的担子? 还是像巴拿巴, 被众弟兄包围, 有他们的支持和帮助? 下一个月, 你可以做些什么来改变你的行为模式呢? 身子原不是一个肢体, 乃是许多肢体 设若脚说 : 我不是手, 所以不属乎身子 ; 它不能因此就不属乎身子 设若耳说 : 我不是眼, 所以不属乎身子 ; 它也不能因此就不属乎身子 若全身是眼, 从哪里听声呢? 若全身是耳, 从哪里闻味呢? 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了 若都是一个肢体, 身子在哪里呢? 但如今肢体是多的, 身子却是一个! 节指出了什么问题? 哥林多前书 12:14-26 眼不能对手说 : 我用不着你 ; 头也不能对脚说 : 我用不着你 不但如此, 身上肢体, 人以为软弱的, 更是不可少的 ; 身上肢体, 我们看为不体面的, 越发给它加上体面 ; 不俊美的, 越发得着俊美 我们俊美的肢体, 自然用不着装饰 ; 但神配搭这身子, 把加倍的体面给那有缺欠的肢体, 免得身上分门别类, 总要肢体彼此相顾 若一个肢体受苦, 所有的肢体就一同受苦 ; 若一个肢体得荣耀, 所有的肢体就一同快乐! 节指出了什么问题?! 这两种问题中的哪一个是你比较容易犯错的? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

41 价值观改变 #5: 从偶然性增长到有意识的倍增 两个人总比一个人好, 因为二人劳碌同得美好的果效 若是跌倒, 这人可以扶起他的同伴 传道书 4:9-10 上 一个被耶稣基督更新变化的领袖 把带门徒和作导师作为自己生命和事奉的第一优先, 把自己的时间和精力用在培养下一代的领袖上, 他也需要意识到, 如果他不是刻意去把自己人生的关注点放在这个方面的话, 其他事情一定会把他的时间霸占住 刻意建立这样一个运动的领袖是! 已经认同了以上四种价值观变化的人 思考这些关键变化, 记下你的见解, 说明每一点怎样能够激發起领袖有意识地发起倍增的运动 : " 价值观变化 #1 越加拥有国度意识和异象, 为了基督的缘故注重合作 : " 价值观变化 #2 活在并且活出了福音 ; 恩典让他从自我表现中释放出来, 他不需要向神和他人证明自己 : " 价值观变化 #3 成为一名仆人式领导者, 学会了真正的领袖是要授权与人, 帮助他人成功 : " 价值观变化 #4 学会使用自己的领袖能力, 作为团队中的一种恩赐 ; 让自己获得自由, 不是单独面对一切 :! 他把自己学到的新的优先序付诸于实践 因为一个人永远都不会有足够的时间和精力完成所有需要做的事情, 我们就需要让自己去做最重要的事情 这就意味着需要用来培训领袖的品质时间要优先于其他的事情, 虽然这些事情也很好, 甚至要是一些你喜欢做的事情和可以让自我得到满足的事情! 他权衡了得失, 愿意承受来自人群的压力, 因为他们不理解他重新排定的优先序 耶稣自己也远离人群, 去建立属乎他的那群人的生命 他减慢了自己事工的速度, 为了让使徒行传中所记载的运动能够实现 他的这份承诺意味着我们今天拥有了福音, 差不多 2000 年后的今天 Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

42 以弗所的运动 在保罗第三次宣教之旅中, 神在以弗所兴起了一次伟大的运动 小组一起读一下使徒行传 18-19, 写下你对以下问题的回答 ( 研读之后, 请看下一页笔记 ). 1. 在以弗所兴起的复兴运动的标志是什么? 2. 什么因素导致了这次的复兴? 3. 哥林多发生的哪些事情对以弗所的运动起了推波助澜的作用? 4. 列出你在这两章中看到的导师培训 列出参与的人名 5. 你在这两个章节中能够发现几代导师? 例如 : A 是 B 的导师 ; B 是 C 的导师以此类推 6. 你认为领袖培训 ( 即指导 ) 在这次运动中起的作用有多大? 小组共同讨论其中的含义 :! 让我们来想象一下 : 如果神就像在以弗所一样在你的周围显明他的大能, 你的城市 地区和国家会发生什么变化? 会出现多少新信徒? 多少新的教会? 社会发生什么改变?! 如果出现了这样的复兴, 那么對领袖会出现什么样的需要?! 指导 每个潜在的领袖都需要一个有效的导师 可以怎样帮助推进这次运动?! 如果这样的 指导运动 在你所在地区出现, 可能会遇见什么阻碍? Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

43 以弗所案例研究笔记 : 问题 4: 在这段保罗事奉大有果效的岁月中, 有一个圣经学者找出曾有 26 个同工 团队成员和受教者和他一起 看看你在使徒行传和保罗书信中找到多少位 问题 5: 跨代指导的例子 : 保罗影响了百基拉和亚居拉, 他们又影响了亚波罗, 亚波罗又影响了以弗所人 问题 6: 培养领袖是至关重要! 以弗所的推喇奴学房很可能就是保罗教训和指导年轻领袖的地方, 让他们在他的监护下开始事工 以巴弗后来回去歌罗西建立了教会 ( 保罗从来没有去过那里 ), 以巴弗很可能就是其中的一个年轻人, 在这样的实践性领袖培训学校接受了培训和指导 这就是倍增! 这就是运动! Section 2 - Heart of Mentoring 2.0 Page MentorLink International

44 第三部分. 你的故事 ; 作导师的工具 为什么要预备讲述自己的故事? 1. 故事中有能力! 长久以来, 故事就是历史的主要载体, 并且是世界上每种文化的塑造者! 圣经中充满了故事 - 注意新旧约中的历史书! 耶稣是讲故事的大师 谁能忘记 好撒马利亚人 或 浪子 的故事的所带来的影响呢?! 在我们忘记讲话者的逻辑观点很长时间之后, 我们仍然会记得他 / 她讲的故事! 故事使心灵, 情感和想象, 以及头脑都参与 对大多数人来说, 说教式的材料通常仅仅使后者参与! 一个好的故事被很好的讲述, 且在圣灵的影响下, 就能打开拯救灵魂的门! 历史是他的历史 最伟大故事的就是神以拿撒勒人耶稣的方式进入人类历史 通过耶稣电影形式讲述的这个宏大的故事已经被全世界数十亿的人观看过 它被翻译成 777 种语言, 在 236 个国家中放映 记住这是故事形式的福音, 而不是一些布道家的讲道! 你的见证 ( 故事 ), 即上帝如何在你的生命中做工, 就是福音的大能吸引人又无法反驳的宣告 2. 预备并分享你的故事, 这能帮助你成长! 它引起敬拜 : 预备你的故事能引发你思考神在你的生命中满有恩典的工作, 而且使你将他配得的赞美归给他 既然我们的故事一直在发展, 这种预备应该是一个持续不断的过程! 它给予盼望 : 当我们从神在我们身上的工作中看到他的良善和恩典时, 这激励我们能够继续的成长和改变 直到成为合他心意的人! 它显明异象和呼召 : 即使在我们还没有认识神之前, 他已我们的生命中立下至高的根基 以弗所书 2:10 说我们是 他的工作 - 他的诗歌或艺术品 他对我们的生命有计划 ; 他让我们成就独一无二的呼召 以祷告反思我们的生命, 求圣灵帮助我们在自己独特样式的挂毯上显明他的金线! 它能带来破碎和真正的悔改 : 我们生命中最深的伤害和失望能显现我们 属灵的贫穷, 这正是改变我们生命的十架 面对自己的痛苦, 我们能够饶恕那些伤害我们的人 ; 饶恕神让这一切发生 ; 并且对我们以此痛苦作为不爱神和他人的借口悔改 脱离自义和自我中心 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

45 3. 分享你的故事能荣耀上帝并帮助他人成长! 它荣耀神 : 谦卑透明地分享你的故事将神完全配得的荣耀归给他 关于他恩典的见证将吸引他人归向他! 它建立真正的团契 : 分享你故事的方式是在你自己的软弱和神的至善上开放并且诚实 " 帮助人们认识 真正的你, 这不是公共场合的你, 而是你的内心 这将帮助他们感谢你能在他们的生命中所做的事情, 而且可以现实地看待你的软弱和他们能为你做的事情 " 为其他的信徒提供一个安全的地方, 可以鼓励他们诚实面对自己的争战 卸下自己的障碍和伪装 理想基督徒 的神话将会随着时间消融 " 不但不会使人远离你, 它将吸引人来到你的身边, 即使是非基督徒 它除掉争竟, 建立合作的精神 " 吸引他人归向基督, 他是真正的饶恕, 自由和成长的大能泉源 这将鼓励每个人开始面对自我并悔改, 离弃个人的偶像崇拜, 而且学习依靠福音的大能而生活 " 使你能够在人与人之间的矛盾中成为 使人和睦的人, 建立可信度 他人会逐渐感觉到, 除了使基督得荣耀和扩张基督的国度以外, 你并没有个人的企图 一起思考的事情 : 通过上述要点回想 你在生活中经历过哪些神的能力? 讲述彼此的故事有哪些益处? 请列出 : 通过哪些实际方法我们能使用自己的个人故事作为导师工具呢? Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

46 圣经中讲故事的例子 :! 保罗的例子 : 在下面的每段经文中, 保罗反思自己个人的故事或历史的目的是什么? 写下所有的亮光 " 使徒行传 9:1-31 " 加拉太书 1:11-2:13 " 使徒行传 22:1-22; 使徒行传 26:1-29 " 腓立比书 3 " 哥林多后书 1:3-2:14;7:5-7! 保罗的教导 : 阅读以弗所书 2:1-22, 看看在我们的个人计划方面, 神启示了什么 看上帝如何使 我们的故事 成为他的故事的一部分 上帝完全借着他的恩典拯救了你 注意他在我们生命中拯救的工作带来的完全变化 记下这章里的一些 从前和如今 : 在福音之前你是 在福音之后你是 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

47 以弗所书学习继续! 福音的目的是将荣耀归给神 (2:7) 这是什么意思?! 你唯一的贡献就是单单的信心 (2:8,9) 你真的相信这点吗? 为什么?! 在福音里, 你是神的 工作 - 按字面意义就是他独一无二的艺术或诗歌作品 (2: 10) 你把自己看作是神喜悦的艺术创作了么? 为什么?! 在创世以先神就对你的生命有计划 你被创造时头脑中就有特定的善工 什么是神在你生命中的呼召?! 以弗所书有六章 4-6 章充满了非常实际的日常生活指导, 帮助我们在每日关系中活出福音 这部分有很多的命令 1-3 章, 从另一方面强调了福音的自由真理, 使活出第二部分成为可能 在前三章里只有一条命令, 是在第 2 章里, 看你是否能找到它 " 这条命令是什么, 它是什么意思?( 见 2:11) " 为什么这条命令是实现本卷书所有后来命令的关键? 注释 : 我们在下页开始的绘制人生地图练习是帮助我们辨明下列内容的工具 :! 什么是我们的呼召?(2:4-10)! 哪些来自过去的事情会阻碍这个呼召 (2:1-3)? " 我们如何能持续做到这点? Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

48 热身! " 什么是越过这条命令匆忙跳进 4-6 章的实际事项可能会出现什么危险? 绘制人生地图练习的步骤 1. 拿出一张纸然后画出你的人生的总体情况 横轴是时间 ( 从左到右 ) 纵轴是 人生的质量 或者个人成就 ( 从下到上 ) 画出你人生的起伏并且标注主要转折点 ( 例如当你结婚时, 信主时 ) 2. 与你的 属灵伙伴 分享人生的总体情况, 评述不同的高峰和低谷 你可以自由地选择透明度, 只要你感觉到舒适 绞尽脑汁回忆你的历史! 3. 拿出黄色便签簿 *, 尽可能详尽地列出影响你人生的人 地点和事件 ( 每张便签记录一条 ) 在每条上记下一些话概括要点 让思绪流动 不要担心任何具体的次序或排列 试着尽可能多地记录 ; 特别是你年轻的那些岁月 这是一些可以促进思考的问题 :! 在你一次漫长的飞机旅程中, 你可能向一个友好的陌生人分享哪些个人信息? " 人 " 地点 - 即地理的 " 事件 " 家庭 " 教育 " 爱好和兴趣 " 成就 " 救恩 " 工作 / 服事! 你会向一个亲近的且信任的朋友分享哪些个人信息? " 成功 - 在你人生中什么使你最快乐? " 失败 - 在你人生中什么使你最失望? " 喜欢的和不喜欢的 " 喜乐 " 悲伤 - 什么是你最深的痛苦? Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

49 * 注释 :- 如果你没有便签簿, 用任何剪好的小纸片详细记录 这么做的好处是你可以按照下面的需要随意重新排列它们 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

50 4. 在一张大纸上按不同列, 以逻辑次序重新排列便签, 在底部留出三行 大部分人从左到右按照时间顺序排列他们的便签, 但是你可以按照任何自己选择的方式排列 当头脑中出现其他人, 地点和事件时不断增加额外的便签 寻找上帝在你生命中呼召的线索! 5. 回顾你显现出来的时间线找出模式 祈求上帝向你启示他在你生命中建立的那些 至高的根基, 即使在你个人认识他之前! 从你历史中的个人倾向 关键的决定 独一无二的机会和变化经历你能看到哪些模式?! 上帝独特地预备你, 即使在痛苦的经历中, 是为了什么? 记住, 上帝不会浪费我们人生中的经历 简而言之, 在你的生命中上帝 呼召 你作什么? Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

51 在你的生命中寻找阻碍上帝呼召的 谎言的能力! 6. 用不同颜色的便签簿突出使你痛苦的人, 地点和事件 把记录痛苦的黄色便签上的话转移到不同颜色的便签上并且把后者放在上面 这样痛苦的便签就从其它便签中区别出来了 再一次, 当你回忆起其他人, 地点和事件时增加恰当颜色的额外便签 7. 按顺序反思每一列的便签 特别注意有颜色的痛苦的便签 在你人生的这个阶段哪个, 哪两个或三个 ( 或更多 ) 核心价值被造就了? 把这些写在每一列下面的三行空格中 特别注意在痛苦事件的严峻考验中造就的价值 当痛苦的事情发生时, 相信谎言是非常符合人性的 ( 一定是我的错误我童年的虐待者才会那样对我 ) 或者立下一个 誓言 ( 那个伤害太大了, 我再也不允许同样的事情再次发生! ) 这些誓言或谎言, 成为我们行为无意识却强有力的引导, 因此它们变成我们的核心价值 ; 我们的 谎言的能力 8. 以祷告选择这些核心价值中的一个, 即最伤害你的关系 ( 与上帝, 家庭, 朋友和他人 ) 的那个 利用下页的表格进行谎言的能力练习 注释 : 有关这个讨论 :! 信念是被教导过来,! 确信是从他人学习得來, 但是! 核心价值是在痛苦中孕育出来, 特别是幼年时期的痛苦 因此, 信徒若过着违背他们真诚持守的信念和确信的生活, 这是因为他们从来没有去对抗和战胜他们个人生命的 谎言的能力 9. 在上帝面前决定你是否预备好面对这件事情并悔改 注释 : 见雅各书 4:6-10 关于圣经中悔改的记述 10. 如果你有导师或其他信任的朋友, 与他们分享你从这个练习中学到的东西并且在这个成长承诺中争取他们的帮助 使用附录 D 改变的动力 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

52 我的 谎言的能力 反思表 : 愚蠢核心价值 - 我的 谎言的能力 受害者 別人伤害了我, 我需要饶恕他们 : 罪性 肉体模式 如何发展形成以及它们如何伤害他人? 伤害者我需要寻求别人的饶恕 : 福音的圣经真理 能够取代以上 谎言的能力 : 什么是真正悔改的样子和感觉? 我如何使用改变的动力?( 附录 G) Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

53 反思你人生地图的时间 时间线 : 思考我们在小组里做的绘制人生地图练习的结果 继续努力构造你的个人生命线 记得关于时间我们有两方面要去做! 时间 是按年代顺序排列的时间 ; 是构成你时间线的人 地点和事件的次序 时间像是你的故事的骨架结构, 或者维系漂亮的珍珠项链的那条线 时间很重要, 我们理当数算自己的日子, 而不徒然白过一生! 然而, 作为认识基督而且有他形象的人, 还有更重要的部分 时刻, 就是至关重要的或意义重大的时间 这就超越了仅仅是 发生了什么事? ( 时间 ) 上升到 事情发生 ( 时刻 ) 的层面 因为我们是与别人相互依存的 ( 与我们自己, 神和他人 ), 所以, 时间通常都是以时刻 ( 事情发生 ) 来标注 思考 : 一个看起来无关紧要的事件能被赋予很大的重要性 关系给予事件意义, 很明显的例子可能是你第一次意识到你爱自己的配偶 ; 或是对基督的信心扎根在你心里的那一天, 那一月或那一瞬间 ; 孩子, 父母, 导师或受教者在一个辅导的时刻传递的事情 ; 那个瞬刻飞逝的机会之窗被决断地抓住, 又或者被轻忽地错过 从技巧上而言, 讲述和重复我们的故事, 重点的分享是 时刻, 不仅仅是讲述生命中的一般见闻 - 时间 這樣的分享能荣耀神並建造人 看你的时间线, 以祷告思考下列问题来记下那些 时刻 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

54 ! 在我的时间线里显明神至高的呼召的哪些标记?! 神在我的生命中建立了哪些独特的品格, 兴趣和激情?! 他许可了哪些塑造的经历, 积极的和痛苦的?! 关于他为我预备的 善工 我能得到哪些线索呢 ( 弗 2:10)?! 哪些是他要我承认的痛苦和破碎的地方?! 这些痛苦过去怎样伤害我的重要关系?! 因着这些痛苦, 我是否更认识神? 如何?! 底线, 按照我时间线的生活我在学习哪些关键的功课? 描绘你的故事大纲 : 开始加工你的故事! 阅读下面的文章 讲述你的故事的指导! 作第一个故事大纲草稿, 假设你有 30 分钟 ( 个人 ) 或 45 分钟 ( 夫妻 ) 在小组中分享 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

55 有效讲述你的故事的一些实际建议 : 讲述自己故事的要诀 1. 当你制订你的故事大纲时, 思考一条 珍珠项链 的类比 :! 你的故事的基本时间线就像是项链的线或链子 ; 作为把事情串起来是很必要的, 但是并不是事情的核心 你很容易会陷入关于时间额外的细节, 甚至没有接近宝石, 珍珠的周围! 项链的珍珠就是那些 时刻 或者那些重要的时间 ; 当你学习核心功课时 ; 当你体验神的更新时 ; 当立下重要的誓言或做出关键的决定时的痛苦经历 ; 这些是你的故事真正流露出你到底是谁的深层的部分 ; 神对你生命的呼召, 以及如果你要实现他在你生命中的呼召, 必须通过相信神来战胜那些通往信心的障碍 在有限的时间内, 一个人不能详尽地分享所有你的珍珠 2. 时间的局限和你分享的目的将帮助引导你选择分享的内容 举例来讲, 一个为不信主的朋友所作的四分钟的见证, 和一个在信徒的小组中所作的 40 分钟历史分享形式是有很大不同的 3. 在小组分享中, 我们在神的恩典中这样行, 所以我们不互相比较 :! 讲述你的故事没有正确或错误的方法! 我们希望你有完全的自由, 决定你的分享的透明度和敏感度 如果在你人生旅程中的这一刻, 你只想对别人分享生活中的一般性见闻, 那也很好 没有人会看低你 例如, 我今天在故事中分享的事情, 在 16 年前第一次开始分享时感觉极不舒服! 同时, 容让我挑战你们从自己的舒适区向外迈出一小步 作为信心的一步, 尝试冒险分享一些敏感的事情 你将很惊奇地看到上帝如何使用它造就他人 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

56 4. 看手表 :! 在人们希望你分享更多的时候作结束, 远比时间拉得太长而失去应有的影响力为好! 从大拇指原则来讲, 夫妻应该在他们分配的时间的一半中 结婚 如果你们作为夫妻分享, 你们将更可能在讲到认识和 / 或决定结婚之前通过交替的方式讲述各自的故事 很容易前面花的时间太多, 最后为你们分享现在作为夫妻, 作为家庭的生活留下的时间太少 所以, 如果我们分配 40 分钟, 试着自我约束, 在前 20 分钟内结婚 5. 有创造性, 但是做你自己 :! 按照你感觉舒适的方式来发挥你的创造性 一些人在海报上画时间线 另一些人使用有创造性的倒叙 一些人用图画显示或一首关键的歌曲 然而, 不要让过度的创造性掩盖了故事的中心! 不要拿自己和他人比较 你要真实地面对你是谁 这是你在讲述你的故事, 不是别人的 6. 要现实, 讲述故事是随时间发展的技巧 :! 练习任何整体上能提高果效的方法 一个人, 在持续讲述自己的故事 16 年后, 将远比他第一次开始时有更多关键的洞见 那没关系 关键是要开始, 并且多年不放松 当你这样做时上帝会大大祝福你! 在预备和讲述你的故事时享受乐趣 不要担心它必须完美或给别人留下深刻印象 Section 3 Your Story 2.0 Page MentorLink International

57 第 4 部分 改变生命的导师技巧 I. 基本技巧一 : 怎样找到受教者! 计算代价 你是否真的愿意付上时间和感情的精力投入到另一个人身上, 去做他的导师?! 祷告, 愿意被神差遣 : 神啊, 我愿意作别人的导师! 确定你的优点和缺点 你可以使用测试工具如导师之旅自我评估工具! 确定潜在的受教者 在你个人的教会, 工作, 参与的服事和邻舍范围仔细观察! 与一些潜在的受教者建立信任的关系 一起享受生活乐趣! 以祷告评估这个人 ; 问自己如下问题 : " 我如何与这个人建立信任的关系? " 他认识基督并且愿意在属灵上成长吗? " 他的主要人际关系状况?( 使用导师之旅模式作为检验表 ; 考虑配偶, 孩子, 教会, 邻舍, 工作伙伴等等 ) " 我感觉基督要发展他的哪些潜在领域? 如何发展? " 他的成长需要是什么? 他如何看待这些需要? " 我能在他生命中需要帮助的领域做出贡献吗? 如果不能, 我是否可以从别处找到一些资源来帮助他的生命呢? " 他有受教的心吗? 他会让我帮助他的生命吗? 他愿意承担成长的责任吗? " 这个人如何帮助我的生命? 我愿意让这件事情发生吗? " 我如何在不控制的情况下施加影响呢?! 慢慢地建立你的关系 建立信任需要时间! 谦卑地为受教者提供导师培训 如果他接受, 特别谈到你的培训关系将是什么样子 ( 见下文 ) II. 基本技巧二 : 如何商议你的导师关系! 诚实地讨论关系的参数 讨论的事情如 : " 关系的目标 什么是我们希望看到神成就的? " 每个人的责任是什么? 导师? 受教者? " 要覆盖的题目和事情 ( 包括你的优点 / 缺点情况 ) " 能使用什么资源?( 材料, 其他人, 服事经历等 ) " 我们多久见一次面? " 我们能预计和避免哪些缺陷? " 最后阶段 : 虽然我们相信之间的关系会是持续的并且随着年日的增加会实际地加深, 我们如何知道正式的培训关系结束呢?! 就这些参数达成共识并一起为此祷告 Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

58 ! 为了避免将来的误解, 将我们共同的协议记录下来是不是合适呢? III. 基本技巧三 : 如何评估受教者的呼召和需要 IV.! 祷告 只要神真正知道一个人的心! 承诺自己有仆人的心肠 避免复制行为或仅仅传递内容的试探 你的目的是服事这个人和神在他生命中的目的 这意味着寻求这个人的心, 评估他们真正成长的需求并且相信基督将带来真正的改变! 思考关系, 关系, 关系 建立你们的关系 ( 你们两个人 ) 并且随着时间的过去观察他的其它主要关系 用导师之旅模式的 13 种关系作为测试表思考可能会有帮助! 寻找趋势或模式, 特别在他的各种关系中 什么事一再地出现? 比如 : 他表现出控制欲和对人不敏感的模式! 让好奇心带出激发个人反省和自我评估的激发性问题! 神在这个人的生命中独特的呼召和设计是什么? 他是神的杰作! 分析 : 他生命中的哪些地方与福音不符? 关于神的什么事情是他不相信的? 关于他自己, 神, 他的生命和服事他相信哪些谎言? 他被哪些情感驱使? 基本技巧四 : 如何找到受教者! 祷告, 求神为你预备一个受教者! 有受教的心 你是否真的预备好愿意按神头脑中的样式成长和改变?! 确定你需要帮助的地方 ( 测试工具如导师旅程自我资格评估工具 )! 尽可能详尽列出导师的资源 ( 向你信任的人询问名字 )! 花时间与人在一起, 建立关系! 以祷告评估这个人, 问自己如下问题 : " 他爱神并且与主同行吗? " 他的主要人际关系状况良好吗?( 使用导师之旅模式作为测试表 ; 思考配偶 孩子 教会 邻居及工作伙伴等等 ) " 他能对我生命中有需要的地方做出贡献吗? " 他有受教的心吗? 他会让我对他的生命作出贡献吗? " 我愿意把他的需要列为优先吗? " 我信任这个人吗? " 他是仆人式的领袖吗 ( 还是他有支配欲 )? " 他愿意承担指导的责任吗? Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

59 ! 邀请你所选择的人作你的导师 如果他 / 她同意, 就商议你们培训关系的参数 ( 见上文技巧 2) Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

60 导师带给受教者的 7 个基本性礼物 : 1. 道成肉身 - 你能带给一个受教者最伟大的礼物, 同时也是以下所有礼物的基础, 就是在耶稣基督的里面, 这样神的灵在你的里面彰显出基督 当你谦卑地活在福音里并且活出福音时, 你生命中这种真实的基督同在的感觉将散发迷人的馨香, 吸引他人归向耶稣并亲近你 2. 同行和跟进 - 持久性的密切关系是有效指导的关键 它是导师帮助受教者的基础 然而, 就像所有好的礼物, 它是有代价的 达致同行和跟进必须 :! 把个人的计划和关注放在一旁, 别让个人紧迫的需要导致指导的工作分心! 对神的意外的引导 / 约会保持开放的态度! 恒常地采取主动联系 ( 电话, 电子邮件, 信件, 约会 )! 持续建立关系 这意味着开始建立并花足够的时间在一起 ; 一起工作和娱乐 ; 在生命中做出关键决定的时候 庆祝成功 或在失败忧伤的时刻都与他在一起! 在定期约会之间的时间忠心地为受教者祷告并反思! 在见面时保持与神在灵里相交! 在见面前尽本分去预备 ( 复习我的笔记 ; 不仅是 即兴表演 )! 一心一意, 认真倾听 3. 倾听 - 倾听分享中的 言外之意, 使理解和关系加深 第 II 层次和第 III 层次对于指导是最有帮助的 :! 第 I 层次倾听 - 为我而听你讲话 ( 你的话如何影响我的生命 ) 这是很浅薄的倾听, 焦点更多是在我该如何回答而不是真正的理解 结果通常是我们试图 快速解决 问题, 对方只觉被敷衍了事, 心声没有被倾听! 第 II 层次倾听 - 为你而听你讲话 ( 像镜子一样反射对方真实的想法, 使双方包括讲话者能更了解真实的情况 ) 这种倾听既帮助讲话者也帮助倾听者有更深的理解! 第 III 层次倾听 - 通过你 也为你而听你讲话 积极的倾听 言外之意, 也投入感情 作为倾听者, 我不仅是一面镜子, 而且我也有竖起自己的好奇心 / 属灵洞察力的天线 我注意到你如何回答我的问题 ; 你说什么和不说什么 ; 你的肢体语言 ; 你的表情, 等等 我以祷告倾听你的激情 ; 你的情绪 ; 你的渴望 ; 你的动机, 你回避的东西, 等等 Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

61 第 II 和第 III 层次倾听的一些指导 : " 良好的倾听 ; 注意他说什么不说什么 ; 肢体语言, 态度 " 既回应情感也回应他分享的内容 " 问你自己, 他话语的背后是包含着什么感受呢? " 问引出心事的问题 ; 而不是作结束话题的总结陈述 然而不要问太多让他 感觉太尖锐 的问题使他变得自卫 " 要慢点给出建议 引导受教者做出 自我咨询 会更好 倾听练习 : 与你的伙伴一起轮流分享一些关于童年的感情事件 ( 例如 童年时我最喜欢的宠物是 ) 练习投入感情的倾听 在分享之后听取彼此的反馈 :! 倾听者如何应用上文五个指导?! 当一个人分享时, 你感觉被倾听吗? 如果没有, 为什么?! 你感觉被理解吗? 4. 好奇心 - 通过激发性问题 ( 见下文 ) 使受教者深刻思考他的人生, 富有创意性地引导他探索生命之旅! 这为过程增加了一种探险的感覺 : 神创造他成为什么样的 一件作品 呢? ( 以弗所书 2: 10)! 作为受教者, 知道有人如此关心他以至与他一起探索他的生命将大大地鼓励他! 这帮助受教者 摆脱旧习惯 他能從关心他的人中得着对生命的新的透视 作为基督徒, 我们在这个探险行动上有圣灵作引导 ( 所以与下面第 7 个礼物有关系 ) 激发性问题 - 这些是开放式问题, 带出澄清, 行动, 发现, 洞见, 承诺 它们能终止一切回避 否认和困惑 它们不能用 是或者否 来回答 它们通常不是礼貌的问题, 有时候看起来甚至是让人 哑口无言 的问题 ( 例如一个受教者刚刚做了关于生命很强的宣告 ; 然后导师很尖锐地回答, 那又怎么样? ) 为什么? 不是一个很好的激发性问题 它太有威胁性, 也可能带有质疑对方动机的口吻 最好问 如何? 和 什么? 这样的问题 比如, 你为什么那样做? 可以很好地被替换成, 通过那样做你希望实现什么? 或者, 那会有什么帮助? Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

62 这是一些激发性问题的例子 :! 自从上次我们见面后发生了什么事情?! 你那样做的目的是什么?! 有什么例子?! 例如?! 它看起来如何?! 你觉得那件事怎么样?! 它怎样发生在你身上?! 你是什么意思?! 以什么方式?! 这个如何适合你的计划?! 如果是你, 你会做什么?! 如果你能重做一次, 你会用怎样的不同的方式做?! 你那样做的目标是什么?! 你能详细说明那点吗?! 那件事有什么值得快乐的?! 你那样做的基础是什么?! 这件事你的选择是什么?! 后来那件事怎么样了?! 你的计划是什么?! 你下一步是什么? 那之后呢?! 这件事你的结论是什么?! 这是行动的时间吗? 做什么事?! 这件事给你带来什么?! 你怎样总结这一切?! 你需要哪些资源?! 你学到什么功课?! 到目前为止你尝试了什么?! 如果 用枪指着你的头 你会做什么?! 如果那失败了, 你做什么?! 还是哪些其他可能性?! 什么会妨碍你?! 关于这件事你有什么感觉?! 如果你继承一笔遗产, 你会做什么? 该轮到你了 - 写下一些你自己想出来的激发性问题 : Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

63 5. 给予鼓励 - 作 快乐的领袖, 一路上给予令人欢喜的希望 我们所有人在批评方面都过于经验丰富了, 我们需要更多的巴拿巴般的鼓励 当然, 我们仍然要严肃指明他们生命中需要被对付的地方 然而我们的 认可 / 批评 比例需要大大增加 这意味着 :! 为受教者鼓掌, 即使迈出的只是一小步! 努力找出一些东西合理地赞扬! 对受教者的生命持支持和乐观的态度! 允许他们失败, 不会因为他们的失败而放弃他们或影响你们的关系! 在相互信任的前提下, 超越一切的软弱和失败, 帮助他們活出基督的生命来 6. 分享属灵洞见 - 成为他的属灵同伴, 帮助他灵命成长 包括为他祷告, 研读圣经, 学习依靠圣灵和他的恩赐, 培养属灵的洞见 这种恩赐涉及到 :! 促进圣经讨论 - 始终如一地吸引受教者回到圣经寻找答案 看 4-9 页一些实际的想法如何使用圣经作为指导工具! 等候神, 寻求神的心意, 直到清楚神他在生命中下一步的引领! 对智能 知识 并非理性的真觉保持敏锐的触觉! 在指导时相信圣灵的角色 - 信靠 天上的导师, 他被耶稣差到我们这里来, 使我们对受教者生命有深刻的洞察力! 在指导中为受教者祷告 圣经写明 我们得不着是因为我们不求 为受教者祷告使我们明白神对受教者当前的心意和计划 任何一个导师对受教者生命的洞察力, 总要通过谨慎的查考和察验 一个人不能脱口而出, 神告诉我这是你的问题! 你宁可使用这样的话语, 有没有可能事情是这样发生的? 再一次, 激发性问题是运用这种恩赐 / 技巧最好的媒介 7. 提供监督 - 与受教者一起 监察 神 ( 不是我 ) 在他生命中的计划 我们的生命中都需要一些很爱我们的人 ; 提出很有挑战的问题 ; 我们愿意在成长和服事方面响应他的关注 在健康的 以圣经为基础的指导关系中, 这样的监督绝不容许被妄用 然而, 有效的监察十分值得被提倡! 国度核心 - 我们指导受教者的目的是使他灵命成熟, 帮助他完成神对他的呼召, 而不是达成导师的目标 有效的问题是, 神要我做什么? 我是否愿意遵神旨意?! 自愿的 - 受教者享有基督里的自由 这里没有任何形式的控制 操纵或高压的空间 导师可以问的有效的问题是, 为了你的成长目标, 你希望我如何监察你? 然而, 如果受教者没能实现他的目标, 导师应该问, 什么阻碍你实现你所许诺的事情? Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

64 ! 现实的 - 导师不需要成为 全能的 他的监督责任一般是让受教者与其他需要的资源建立联系 ( 磁带, 书籍, 咨询师, 经验, 其他导师等等 ) 然而, 导师对受教的 检视 对生命的改变仍然起着关键性的作用! 灵活的 - 任何健康的关系一定随着时间的过去成长 开始时便要提到健康的终止和 / 或过渡的安排 受教者有可能成为朋辈的导师 导师必须很小心不要允许关系中建立任何不健康的依赖或家长式作风 见下文 装备和释放 : 注释 : 丰盛生命测评工具是一个良好并没有威胁感的监督工具 ( 见附录 F) 借助这个工具, 一个人看到生命的不同领域 ( 社会, 家庭等等 ) 并且根据满意程度和他 / 她在每个领域所实现的力度, 给予每个领域从 1-10 分打分 ( 你也可以使用这里面的导师之旅模式的 13 种关系领域 ) 然后你让他们看看他们的低分区, 然后提问, 10 分看起来会什么样呢? 然后问, 这现实吗? 在你的生命中你能做什么才能从这提昇到那儿? 如何引导受教者按照真正的内心世界而活! 祷告! 生命改新的任务是人不能做到的 只有神能在人们的心中做这样深刻的工作 这就是为什么需要让许多的祷告托住指导的工作! 示范透明度 适当把自己生活中的一部分和他透明沟通 这也会导致他愿意开放自己, 带来安全和自由的环境! 肯定多于批评 (5 对 1 的比例 ) 努力并诚实地寻找建立他生命的事情! 使用这些方法操练第 II 和第 III 层次的倾听 :! 通过下列各点在你们的关系中建立并维持信任 : " 成为受教者的 知心朋友 - 认可而不是论断他 " 自己的态度坦诚而且对他透明 " 保持信心 " 在没有获得受教者邀请的前提下, 不越过他的个人界限! 超越行为看动机 一直问你自己, 为什么他做这样的事情? 但是, 如果你可以询问受教者这个问题, 试着避免 为什么 式问题, 因为它可能被看作是你在判断对方的动机 而是使用什么和怎样来提问 ; 例如 你那样做想实现什么呢? 或, 你希望那件事情有什么结果呢? 见上文激发性问题的讨论 Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

65 ! 超越动机看潜在的偶像崇拜 问你自己 : " 他是相信神满足他最深的需要, 还是在追求什么偶像 ( 人, 地点, 情况, 物质等 ) 使他的生命获得满足呢? " 因为过去痛苦的经历, 他相信过哪些谎言呢? 例如 : 我的父亲酗酒, 所以我不能信任任何有权柄的人! " 在痛苦的时候他立下哪些誓言呢? 例如 : 我永远不会让自己再进入亲密的关系中, 所以我就不会像这样痛苦了! 注释 : 绘制人生地图练习, 在第三课, 开始确认这些事情会有帮助 一起或在小组背景中做这个练习 " 还有哪些过去伤害过他的人没有被饶恕? 他饶恕自己了吗? 他饶恕神允许这样的事情发生了吗? " 崇拜偶像会导致上瘾或强迫症的行为 ( 酗酒, 工作狂, 吸毒, 性, 取悦人, 享乐, 甚至服事 ), 因为它需要越来越多的 药物治疗 来满足饥渴的灵魂 ( 耶利米书 2:13) " 偶像崇拜如何破坏他的人际关系? 例如 : 一个工作或服事强迫症会对他与妻子和孩子的关系带来很严重的伤害 你可以使用导师之旅模式的 13 个关系领域作为这种破坏评估的心灵测试表! 在神给你的洞察力和光照下, 确认帮助受教者继续努力的核心事情 提出激发性问题能够帮助受教者面对这些问题! 在恰当的时间与受教者确认这些事情 当你询问时, 记住这一点 : 一个人越拒绝面对这件事情, 你的询问就要越间接! 使用圣经学习来解决心灵问题 ( 见下页 ) Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

66 如何使用圣经进行培训! 一起学习圣经 : 恆常地与你的受教者一起做自我认识的圣经研读 圣经就像是显明我们内心问题的一面镜子 各 1:22-25! 辅导他如何喂养自己 : 使用简单的归纳式查经法研读一段或一部分圣经, 训练他聆听神对他说话 这既可以单独完成也可以在小组中完成 以祷告开始阅读一段圣经几次 首先一起大声读 然后默读很多次, 把下列反思结果记下来 : " 观察 - 看到它! 这段经文说什么? 记下细节 ; 背景 ; 使用的字词 在医疗的诊治上, 准确的观察总是在可靠的诊断以先 ( 解释 ) 使用词典为不清晰的短语下定义 不要匆忙结束这一阶段 我们自然的趋势是在研经中把自己先入为主的意思读进经文中, 而不是让圣经为自己说话 " 解释 - 理解它! 这段经文什么意思? 他对原文读者有什么意义? 我理解它, 甚至可以陈述这段经文的主要观点或原则吗? 我是否能用自己的话解释这段经文的要旨呢? 如果不能, 回头做更多的观察 像圣经词典那样的一个工具能帮助理解圣经概念 查找其它翻译版本看他们如何诠释这一段 " 应用 - 活出它! 这段经文对我有什么意义? 对我的小组? 我的社区? 神说了什么关于自己的事情? 生命? 我? 通过导师之旅模式的 13 种关系领域思考 : 这些经文触摸了哪些领域? 是否有要承认并离弃的罪? 是否有要和好的关系? 是否有要处理的态度? 关于顺服我应该迈出怎样新的一步? 神催促我在人生方向上做出什么样的改变?! 应用圣经在需要的领域中 : 当你帮助受教者评估他生命中的优先次序时, 你就能够把学习的重点投放在合适的经文上 这样焦点式学习通常在小组学习中完成效果最好, 每个人预先做好自己的作业, 然后把他们的结果带到小组一起讨论 " 清晰陈述一个关键题目 ; 尽可能以一个要被回答的问题的形式陈述它 " 确认引出这个题目的关键经文 像串珠圣经或 (Naves 主题圣经 ) 这样的工具在找到相关经文时能够有帮助 " 从背景中彻底地研究这些经文 ; 以祷告寻求神的智慧 " 使用外面的资源引出这个题目 ( 关键人, 书籍, 磁带, 讲座等等 ) " 在神通过你的学习给你的题目问题上以文字形式给出答案 " 帮助你的受教者构思一个举动, 以帮助他在生命的这个领域实行悔改的信心步骤 帮助他建立他的成长支持架构 ( 祷告, 鼓励, 监督等等 ) 基督徒小组团契通常可以提供最好的关爱和支持 练习 : 在小组中使用归纳式查经法练习保罗写给他的受教者提摩太的话语, 读提摩太后书 3:16-17 Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

67 如何装备和放手 : 放开手, 让你的受教者进入神预备他进入的服事 : 为了看到属灵的倍增, 受教者必须被指导并且被放手进入到神呼召他进入的服事 就像巴拿巴一样, 我们被带领, 去指导像大数的扫罗那样比我们更有恩赐和潜力的人 神希望我们将他们扛抬到我们的肩膀之上, 然后在适当的时间, 放开手, 让他们领受神为他们所准备的一切 根据巴拿巴和他的受教者的例子, 你和你的受教者也可能在同一个团队中服事 在他们的例子, 扫罗起初是在巴拿巴的领导之下, 直到神清晰地把扫罗的名字改为保罗, 领导的角色最终被替换 这对于我们导师或者现存的事工领袖来说是很有威胁的, 因为很难对我们已经为之牺牲如此之多的事工放手 但是我们必须超越对个人主义的追求, 并且敢于作新约中指导他人的服事, 成就别人最大的成功 我们这样做, 就是在神眼中真正的成功 装备和放手过程的六个原则 : 1. 在关系一开始就给予受教者很高的评价 :! 超越他的缺点, 看到他的激情 ; 他的恩赐 ; 他的潜能! 寻找你能够向他学习的地方 指导总是一条双向的道路! 孕育异象, 向受教者显示神将如何透过他使神的国度倍增 只有这样的核心信念进入指导的关系, 你才敢冒险付上代价, 把你的一切投進別人的生命中 进一步讲, 当你感觉到需要 放手 时, 这样的信念会有助你减轻失落感 2. 关系一开始就让他参与你的服事 从头一天就给他干一些事 你的规则可以是 : 不要为他做他能做的事情 3. 训练他如何做你做的事情, 成为你那样的人 尽量减少自己的参与, 老实说, 经过培训后, 你的受教者可能比你把工作干得更好 在开始时运用一个很简单的在职培训手则 :! 给他演示如何像你一样做事情 ( 示范 )! 告诉他如何做事情 ( 用他能明白的话, 给他所需要的指引 )! 允许他自己尝试! 评估他工作的成效 如果有需要, 允许他再次尝试来进一步掌握这项任务 一旦他 掌握了, 就放手让他独立去做吧! Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

68 4. 为他鼓掌 做他最忠实的 歌迷 ; 他的啦啦队队长 确保他因为成功得到赞扬, 禁止自己抢去他的光采, 让焦点落在他身上 努力找到他做对事情的时候 认可和鼓掌对人来讲是很大的激励 5. 放手并退隱 在恰当的时间练习 善意的忽视 一开始你的受教者可能不愿意承担服事的担子 ; 特别是当你在周围的时候 一旦你感觉到他能这样做了, 可以借着 承担别的责任 为原因而慢慢淡出舞台 在这个过程至关重要的阶段, 你必须面对并战胜的敌人是如下的态度 :! 保护主义 - 如果没有我, 他怎么能行?! 完美主义 - 没有人做这个事工能像我一样好!! 占有欲 - 无论如何这是我的事工 当你离开时, 他将兴旺并且看到神使用他 记得, 最终的目标是将事工的完全所有权移交给他和其它后起之秀 6. 在幕后支持他 无论如何, 你不能放弃对他的支持 如果你的指导工作合宜, 你将会得着恒久的友谊和被赋矛属灵的权柄, 但是事工的 直接权柄 仍归他所有 你的角色类似一个监护人 - 就像初代教会的使徒们 成为后起之秀可信任并倚靠的资源 :! 为他们祷告 ;! 鼓励他们 ;! 用朋辈的身份继续指导的工作 ;! 当他们有问题的时候给予建议 ;! 定时探访! 总体而言是在舞台后工作, 以致新兴的领袖能够承担他们的事工 反思 : 思考装备和放手的六个原则! 哪个 ( 些 ) 原则是你的强项?! 哪些是你要成长的? Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

69 在机构中做导师 一些综合观察 :! 从某种程度讲, 技术工作的指导技巧和知识是可以被规范的! 心灵层面的指导却不能把它程序化 ; 它是有机的, 关系性的, 而且本质上不应被程序所驱动的! 按照我们的理解, 导师的工作是一种思维 传承 的思维 在我们的组织中, 以这种思维言, 我们可以找到以下三种类型的人 : 1. 已经 拥有 的人 - 在你的组织中有些人已经有了这种思维, 又或者 很快就会领悟, 因为他们的心早已心仪合乎圣经模式的领袖观, 门徒培训和指导的方法 然而他们很少被鼓励或许可, 在他们的组织中大力推动这种培训领袖的事工 2. 永远无法 接受 的人 - 在你的组织中的一些人将 永远无法接受, 因为他们 属于 变化的领袖目标表格 (2-6 页 ) 的左边 由于个人和所谓迫不得已的原因, 他们将会妥协, 无法勇敢地为神冒险, 在神国的服事中, 装备和成全别人 3. 众多将会 得着 的人 - 当以下事情在周围发生时, 你的组织中许多人将会 得着 : " 给予许可 - 组织的高层领袖热诚地拥抱 推崇并且推广这个改变心灵的导师模式 " 示范 - 最高层的领袖以身作则 ; 也就是说, 他们正接受别人的指导兼且是他人的导师 如果它仅仅是领袖委派下属去完成的一个计划, 那么, 对组织的长期影响将会非常微小 个案研究 : 雷维.C.B. 塞缪尔是在印度肯奈服事的牧师 他对全世界的基督徒领袖都有影响, 因为他多年来致力建立有潜質的年轻领袖 " 培训 - 需要通过定期的培训, 传递指导工作的属灵和关系方面的技巧, 这样可以激励和装备组织的成员更加有效进行导师的事工 " 奖赏 - 成功的机构会尊崇 鼓励并奖励它认为最有价值的人和事 如果机构的 奖励系统 没有足够的力度, 去敬重和提升那些透过指导工作成功兴起领袖的员工, 那么, 大多数人自然地会把注意力转向其它受到机构奖赏的活动 Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

70 集体讨论 :! 在你服事的机构中你有什么关于导师的经历?! 当这机构成长和发展时, 有足够的领袖满足这个需要吗? 为什么有 / 为什么没有?! 过去有培育领袖的工作推展到基层吗? 为什么 / 为什么不?! 如果在这一方面有成功例子的话, 应归功于那人或事?! 什么原因阻碍了机构在指导工作的成功上更上一层楼?! 如果你是机构的 老大, 你会做什么事情使你的机构成为一个众所周知的成功推行指导工作的组织? 要具体说明 : Section 4 Skills 2.0 Page MentorLink International

71 第五部分 合乎圣经的导师运动 耶稣和他的导师运动 耶稣事工的综览 耶事工的 焦点在群众 焦点在门徒 设立 12 门徒 ( 可 3:13-19) 领袖拒绝耶稣 ( 可 3:19-35) 比喻开始 ( 可 3:23; 4:1-34) 开始培训信心的功课 (Mk. 4:35-41) 试想耶稣为何在犹太教领袖将他的神迹认定是撒但的作为后, 转移了他事工的焦点? 马可福音 3-4 章! 耶稣如何选择他的 受教者?( 马可福音 3:13-19) 耶稣的训练计划! 他如何使用下列事情来培训 12 个门徒? " 湖上的风暴 : 马可福音 4:35-41 " 喂饱 5000 人 : 马可福音 6:33-44 Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

72 " 湖上行走 : 马可福音 5:44-52 " 船上的教诲 : 马可福音 8:14-21 如果耶稣继续把焦点放在群众而不是门徒身上, 今天的基督教会会是甚么光景呢?! 你从耶稣培训 12 个门徒中看到哪些作导师的原则呢?! 阅读附录 D 传福音的战略计划的缩写 记下一些你认为合乎圣经的其它指导原则 Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

73 一个具体的例子 : 彼得的转变 从彼得接受耶稣的呼召到他在新约教会中成为领袖, 彼得的生命发生了戏剧性的转变 阅读左边的内容, 找出神教导他的东西 在右边的表格里记录你的观察心得 彼得成长的关键经文彼得学到了什么? 耶稣拣选彼得, 把他和奋锐党的西门 雅各布和约翰兄弟, 税吏马太和加略人犹大放在一个门徒团队中, 并且告诉他们所有人要舍己地彼此相爱 在伟大启示的剎那间, 彼得突然明白耶稣是谁 ( 马可福音 8:27-29) 片刻后, 耶稣斥责彼得, 因为他不想让耶稣被钉十字架 ( 马可福音 8:31-33) 在彼得不认主之后, 耶稣挽回彼得的服事 ( 约翰福音 21:1-19) 彼得看见 不洁净 动物的异象 ( 使徒行传 10:9-11:18) 保罗在安提阿公开斥责彼得的律法主义 ( 加拉太书 2:11-14) 为什么经过使徒行传 10 章和 11 章后, 这件事情的发生带有点讽刺的意味? 彼得年迈后对忧虑的看法 ( 彼得前书 5:6-7) Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

74 总结从耶稣对待彼得和其它门徒的方式, 你能就他作导师的方式做哪些观察呢?!! 一切都是从耶稣呼召一小撮人跟从他开始 这立刻就显明了他的布道策略 他的关注不在得着群众的大计, 而是在那些大众追随的人 很明显的是, 看来耶稣开始聚集这些人是在他开始组织布道运动甚至在他向大众讲道之前 他的方法是透过 人 来为神赢得世界 - 罗伯特 科尔曼 (Robert Coleman), 传福音的战略计划 - The Master Plan of Evangelism!!! 这 12 个人不仅仅是主耶稣基督的旅行同伴或仆人 打从他们被拣选的时刻起, 他们为了将来肩负起伟大的使徒职责, 进入一种有规律的学徒生活 在期间, 他们通过与主每天私下的亲密团契交往, 学习在世界上怎样行事为人, 为主向世界作见证和使者 从此以后, 这些人的栽培便成了基督个人事工中恒常和显着的部分 - A.B. 布鲁斯 (A.B. Bruce), 培训十二门徒 The Training of the Twelve Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

75 从耶稣到巴拿巴到保罗到提摩太 使徒 - 跨代的导师式服事 在新约中, 我们能够追踪到导师的代系 它开始于耶稣, 通过使徒, 包括巴拿巴并且最终延伸进一个名叫扫罗的初信者的生命中 使用这段经文, 总结你对巴拿巴和扫罗关系的观察! 使徒行传 9:19-28 巴拿巴与大多数人的不同, 乃是他象耶稣一样用不同的眼光看人 他看人是看他们的将来, 而不是他们的现在和过去 - 约翰 斯隆 (John Sloan), 巴拿巴之道 The Barnabas Way! 使徒行传 11:19-26! 使徒行传 11:27-30! 使徒行传 12:25-13:13 当这个关系发展成熟时, 你认为保罗学到什么作导师的基本功课? 在巴拿巴对扫罗的指导中, 团契生活 起到什么样的作用? Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

76 保罗的生命所结出的果效 阅读使徒行传 15:36-41! 保罗在他作导师的生涯中, 有那些功课是他未能融汇贯通的?! 有那些功课是他能成功融入他的生命和服事中? 阅读使徒行传 16: 1-3! 在保罗遇到提摩太时, 你能看到一些神恩待保罗的凭据? 保罗和提摩太 阅读下面新约经文, 思考保罗与提摩太之间关系 写下你的观察 新约经文有关做导师的相关内容? 帖撒罗尼迦前书 3:1-8 哥林多前书 4:17 罗马书 16:21 哥林多后书 1:19 腓利比书 2:19-24 提摩太前书 1:1-2 提摩太前书 1:18-19 提摩太后书 2:1-2 提摩太后书 3:10-17 提摩太后书 4:9-13 Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

77 跨代的指导工作! 巴拿巴如何经历耶稣?! 保罗如何经历巴拿巴?! 提摩太如何经历保罗? 从耶稣到巴拿巴到保罗到提摩太这个跨代模式的传承, 如何成就了保罗在提摩太后书 2: 2 节交付给提摩太的使命? 提摩太后书 2:2 清楚地为教会领袖的培训计划, 建立了跨代传承的工作原则和实践 根据保罗与巴拿巴关系 ( 他的导师 ) 和他与提摩太关系 ( 他的受教者 ) 的例子, 你会对你现在的领袖发展计划做哪些改变? 你在许多见证人面前听见我所教训的, 也要交托那忠心能教导别人的人 - 提摩太后书 2:2 Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

78 导师的运动对我们的事奉和国家所带来的意义 在我们过去这些天发现的所有亮光中, 让我们花些时间一起反思带来转化的导师运动对我们的事工和国家有何意义! 现在它的发展怎样?! 数年过后可以有怎么样的局面?! 我们怎么样能发展到那地步?! 推行转化的导师运动有哪些首要的障碍?! 我们如何跨越每一道障碍?! 我的恩赐 呼召和事工如何融入其中?! 对于我个人的导师事工, 我渴望得到哪些帮助和鼓励? Section 5 - Mentoring Movement 2.0 Page MentorLink International

79 第六部分 何去何从? 整合起来 : 是时候该将你自己生命和事工中的一切整合起来了 我们也会有问题解答和作总结的时间 我们进行 传递下去! 的研习班 (Pass it On! workshop) 的最终目标是帮助你建立一个个人的行动计划, 让你可以达成心中的理想 我们希望回顾在过去几天里已经简要学习过的各种各样的题目 研究和练习 使用下面的空间记下你的想法 :! 回顾 1-3 页介绍的导师的定义 - ( 见附录 B, 更新变化的指导过程对这个定义有更深的诠释 ) 你认同这定义么? 根据这些天我们谈论过的全部内容的亮光, 什么是你下的定义呢? 在下面空间写下这个定义 :! 如果你决定真的按照这个定义生活, 它和你会有哪些实际的关联呢?! 在你的笔记和反思页 ( 附录 A) 上你记载了哪些重要的见解呢?! 你愿意你的生命中有别人成为你的导师吗? 在你头脑中想到的是谁?! 你希望你的导师在哪些领域给你帮助? 回顾 " 你的笔记和反思页 ( 附录 A) " 导师之旅模式 ( 第二部分 -1) 和丰盛生命测评工具 ( 附录 H) " 绘制生命地图练习 ( 第三部分 ; 特别是 3-8 页的表格 ) " 你对内心改变的一些证据文章 ( 附录 E) 的反思 Section 6 Where From Here? Page MentorLink International

80 ! 你是否愿意在你的生命中有一个朋辈的导师? 在你头脑中想到的是谁?! 你心中有谁是神感动你要开始指导的对像?( 见下一页的心灵 工具 )! 你如何与这个人开始这个关系? 列出这过程中的五个步骤 ( 见 6-4 页开始的步骤 ):! 现在回去, 在上文每个步骤上写上一些可能的完成日期 你也可能想把这些步骤应用在 6-5 页上你的个人行动计划! 你能够向谁透露这个计划呢?! 你会让谁监督你呢? Section 6 Where From Here? Page MentorLink International

81 心灵 图表我们提出一个实际的启动建议, 帮助你开始计划神下一步让你做的事情 这些简单的图标帮助你详尽列出人们的名字 : 2. 每个保罗需要一个路加医生 在这一部分, 写下某个你能够让他成为你的朋辈监督伙伴的平信徒的名字 1. 每个提摩太需要一个保罗 : 在这一部分, 写下某个你愿意让他成为你导师的人的名字 1 2. 每个保罗需要一个巴拿巴 在这一部分, 写下某个你能够让他成为你监督伙伴的同工的名字 2 3. 每个保罗应该有一个提摩太, 西拉, 和以巴弗 : 在这一部分, 至少写下一个你能够开始指导的人 ( 不包括你可能已经在培训的人 ) 3 2 心灵 : 每个保罗都应该有倍增的心 想想我们在这个课程谈论过的所有内容, 你的心灵有什么样的问题在神面前需要处理? 回到你写下自己反思的那页 祷告 为到导致你未能更多参与指导服事的软弱而悔改 然后制定行动计划 Section 6 Where From Here? Page MentorLink International

82 启动的步骤 : 阅读这些开始的建议步骤 在右边的那列记下你的笔记和观察 在下一页制作你的行动计划 1. 祷告并告诉神你愿意做导师 让他赐给你智慧做出选择 - 路 6:12,13 祷告是下面每个步骤的核心 2. 从上页选择一个或多个人进行指导 寻找 忠心可托的人 - 提后 2:2; 路 16:10-12 注释 : 见 4-1 到 4-2 页, 如何找到受教者等等 3. 持久地与受教者建立关系, 示范怎样活出基督的生命, 洞察他们在成长中的需要 - 帖前 2:7-12 注释 : 小心不要把自己的摊子铺得太大 导师就定义来讲在关系上深入的并且耗费时间! 花时间在一起 可以在彼此的家里或工作场所! 一起做有趣的事情! 通过一起同工来 拓展他们的能力 ( 传福音, 探访, 门训, 宣教等等 )! 彼此分享你的个人故事 ( 第三部分 ) 4. 通过良好的倾听和有深度的问题, 帮助他们向你开启真实的内心世界 要特别注意在他们的人际关系中任何不健康的模式 见 4-7,8 页 5. 一起学习圣经 在他们生命中的主要需要上寻求神的带领 见 4-9 页 注释 : 在头脑中记住导师旅程模式的关系领域 ; 特别是你的受教者是否学会在他 / 她的关系中活出了福音的核心 6. 帮助他们评估并且在事工中使用他们的属灵恩赐 7. 帮助他们在生命中辨明神对他在服事上的呼召和异象, 并释放他们进入这服事中 见 4-10,11 页 8. 帮助他们面对自己的软弱并在其中成长, 包括那些会妨碍实践呼召和恩赐运用的 谎言的能力 见第三部分的绘制生命地图 9. 在神给他们的启示和带领上监督他们 但要记得他们最终是向神交账, 而不是向你 注释 : 如果你在一个领域不够擅长, 就与那些擅长的人建立网络, 让他们帮助你的受教者的生命 Section 6 Where From Here? Page MentorLink International