藏 傳 文 化 藝 術 精 湛 豐 富, 集 佛 學 與 美 術 於 一 體 的 藝 術, 最 具 代 表 性 的 尤 以 唐 卡 沙 壇 城 金 剛 舞 蹈 由 於 殊 勝 因 緣 驅 使, 亦 願 大 眾 能 從 觀 看 而 加 深 對 藏 傳 文 化 藝 術 的 欣 賞 與 認 知, 故 從
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1 一 個 照 亮 內 心 的 旅 程 A Journey to illuminate the mind
2 藏 傳 文 化 藝 術 精 湛 豐 富, 集 佛 學 與 美 術 於 一 體 的 藝 術, 最 具 代 表 性 的 尤 以 唐 卡 沙 壇 城 金 剛 舞 蹈 由 於 殊 勝 因 緣 驅 使, 亦 願 大 眾 能 從 觀 看 而 加 深 對 藏 傳 文 化 藝 術 的 欣 賞 與 認 知, 故 從 印 度 尼 泊 爾 引 入 唐 卡 沙 壇 城 金 剛 舞, 於 七 月 ( 稱 為 一 個 照 亮 內 心 的 旅 程 A Journey to illuminate the mind 全 然 展 現 於 眼 前 同 時 亦 想 透 過 此 次 活 動, 推 介 藏 傳 文 化, 讓 大 眾 認 知 它 與 佛 法 和 靈 修 訓 練 的 緊 密 關 連 緣 起 藏 文 化 無 意 而 又 奇 妙 地 在 一 次 北 京 之 旅 途 中, 觀 賞 了 一 唐 卡 展, 深 深 地 被 這 西 藏 藝 術 徹 底 地 征 服, 當 時 心 中 在 想, 若 能 將 這 超 越 想 像 的 畫 藝 之 美, 展 現 於 大 家 眼 前, 是 多 好 呢 若 能 讓 大 家 體 悟 其 中 的 美 及 內 涵, 認 知 它 們 背 後 的 喻 意 用 途, 是 多 完 美 呢 這 兩 年 來, 此 心 念 一 直 不 斷 地 在 存 繞 著 ; 在 殊 勝 機 緣 和 合 之 下, 唐 卡 展 覽 終 於 夢 想 成 真 了 亦 在 佛 陀 加 被 下, 幸 運 地 獲 得 尼 泊 爾 慈 仁 藝 術 學 院 精 心 揀 選 並 借 出 珍 貴 唐 卡 給 予 展 覽 幸 運 像 是 接 踵 而 來, 慈 仁 藝 術 學 院 會 派 遣 喇 嘛 來 港 製 作 沙 壇 城 : 讓 大 家 認 知 壇 城 之 美 及 涵 意, 同 時 亦 可 給 予 香 港 及 大 家 加 持 及 祝 福 最 後, 由 第 九 世 康 祖 法 王 及 位 於 印 度 札 西 炯 的 康 巴 噶 寺 廟 僧 眾 主 持 的 蓮 師 金 剛 舞 法 會, 作 為 七 月 份 的 活 動 ( 一 個 照 亮 內 心 的 旅 程 ) 的 完 美 結 局 願 此 書 的 精 簡 介 紹, 能 點 亮 大 家 內 心 對 藝 術 的 情 懷, 能 帶 領 大 家 對 藏 文 化 昇 起 覺 知 與 欣 賞
3 唐 卡 ( 藏 文 : Thang-ka ) 興 起 於 西 元 八 世 紀, 是 藏 傳 佛 教 獨 特 的 一 種 藝 術 形 式 [ 唐 ] 藏 文 的 意 思 是 [ 平 坦 ], 而 [ 卡 ] 是 [ 教 義 ] 的 意 思 簡 言 之, 唐 卡 是 一 種 平 面 藝 術, 在 平 坦 的 紙 面 或 布 料 上, 將 佛 陀 的 教 導 立 體 化, 自 然 直 接 地 表 達 給 修 行 的 虔 誠 佛 教 徒 唐 卡 繪 畫 被 稱 為 ( 身 語 意 ) 的 繪 畫, 身 是 用 來 繪 製 唐 卡, 語 是 用 來 念 誦 咒 語, 意 是 用 來 觀 修 本 尊 由 於 唐 卡 具 有 方 便 攜 帶 與 收 藏 之 優 點, 相 當 有 利 於 佛 教 教 義 的 推 廣 藉 由 唐 卡, 憎 侶 與 在 家 修 行 者, 可 在 繪 有 個 人 信 奉 之 本 尊 與 護 法 神 前, 依 循 其 密 咒 儀 軌, 進 行 觀 想 拜 佛 之 用, 對 個 人 修 持 上 會 有 相 當 大 的 助 益 然 而 就 廣 大 的 佛 教 徒 而 言, 繪 有 諸 佛 及 菩 薩 題 材 之 唐 卡, 可 供 憎 侶 於 寺 廟 前 或 法 會 說 法 時, 讓 大 眾 認 識 諸 佛, 進 而 宣 揚 教 理 傳 達 佛 法 因 此, 唐 卡 在 藏 傳 佛 教 之 推 廣 與 宣 揚 上, 是 非 常 重 要 之 傳 法 媒 介 畫 派 根 據 歷 史 背 景 與 時 代 風 格, 可 將 後 弘 期 以 後 到 現 在 的 唐 卡 風 格 略 分 為 外 來 影 響 期 (11-15 世 紀 ) 本 土 畫 派 興 盛 期 (16-18 世 紀 早 期 ) 畫 派 混 淆 與 地 方 風 格 期 (18 世 紀 中 期 -20 世 紀 初 ) 等 三 個 時 期 形 式 唐 卡 形 式 分 為 五 類 :i. 筆 繪,ii. 緙 絲,iii. 刺 繡,iv. 織 錦,v. 貼 花,vi. 版 印 製 作 程 序 筆 繪 唐 卡 筆 繪 是 在 畫 布 上 繪 畫 圖, 首 先 將 畫 布 上 畫 架, 再 上 粉 磨 光, 臨 摹 畫 稿 用 細 碳 筆 在 布 上 打 稿 構 圖, 再 次 平 面 塗 染 色, 勾 畫 線 條 磨 金 壓 線 開 眼 整 理 裱 襯 開 光, 唐 卡 就 完 成 了 由 於 其 製 作 過 程 與 壁 畫 類 似, 故 其 數 量 在 西 藏 唐 卡 中 屬 最 多
4 緙 絲 唐 卡 緙 絲 唐 卡 之 製 作 則 較 為 複 雜 及 高 級 一 般 稱 這 種 織 法 為 通 經 斷 緯 方 式, 如 此 織 法 能 織 出 樣 式 變 化 多 元 化 之 圖 騰, 且 色 彩 正 反 面 皆 相 同, 而 圖 騰 左 右 則 相 反, 此 種 織 法 有 結 構 較 脆 弱, 且 較 不 容 易 保 存 之 缺 點 刺 繡 唐 卡 此 款 唐 卡 運 用 於 製 作 服 飾 上 的 各 種 技 巧, 平 繡 網 繡 鎖 繡 等 之 方 式 製 作 而 成 另 外 也 有 一 種 較 特 殊 之 手 工 刺 繡 唐 卡 [ 堆 繡 ] 現 今 亦 非 常 稀 少 並 不 常 見 到, 其 製 作 方 式 乃 使 用 各 種 鮮 色 絲 綢 剪 成 各 圖 騰 部 份 之 景 物 精 細 內 摺, 于 沿 邊 緣 以 較 粗 絲 線 搭 配, 再 使 用 細 線 繡 合 而 成, 完 成 品 唐 卡 極 具 立 體 感 而 無 論 近 觀 遠 看, 其 製 作 都 非 常 精 緻 細 膩 織 錦 唐 卡 此 類 型 之 唐 卡 是 利 用 織 布 機 器 以 手 工 套 上 各 種 色 彩 編 織 而 成, 以 往 之 此 款 唐 卡 作 品 極 為 精 緻 現 今 此 款 唐 卡 很 多 皆 由 現 代 織 布 科 技 所 取 代 之, 相 對 也 獨 缺 了 那 份 感 覺 吧 貼 花 唐 卡 此 款 唐 卡 製 作 方 式 乃 預 先 畫 好 臨 摹 紙 稿, 再 行 描 繪 至 各 種 需 要 之 鮮 色 綢 緞 之 上, 然 後 剪 下 順 著 所 繪 之 形 態 邊 緣 內 摺, 再 拼 湊 黏 貼 附 著 於 一 張 大 型 底 布 之 上 而 成, 其 技 巧 極 為 精 巧 版 印 唐 卡 此 類 型 所 製 作 之 唐 卡 是 因 應 唐 卡 的 大 量 需 求, 過 去 所 使 用 之 材 料 為 黑 墨 汁 及 硃 砂 為 顏 料, 於 先 完 成 刻 版 後 使 用 棉 布 紙 來 套 印 之, 因 此 數 量 大 且 經 濟 使 用 方 式 藏 傳 佛 教 的 修 持 運 用 大 量 的 觀 想 與 祈 願, 而 唐 卡 是 引 信 眾 進 入 觀 想 與 祈 願 的 路 徑 因 此 唐 卡 中 佛 菩 薩 的 形 貌 顏 色 法 器 手 勢 坐 勢, 以 及 背 景, 都 必 須 依 照 嚴 格 的 造 像 度 量 規 矩 來 創 作, 這 樣 才 能 圓 滿 體 現 佛 菩 薩 本 尊 聖 像, 讓 信 眾 無 錯 謬 地 進 行 觀 想, 得 到 祝 福 與 指 引 唐 卡 使 用 方 式 大 概 分 為 以 下 四 類 : 弘 揚 佛 法 由 於 在 西 藏 地 區 有 許 多 的 遊 牧 民 族 信 眾, 弘 法 的 憎 侶 會 因 信 眾 住 處 時 常 的 變 動 而 也 為 了 唐 卡 既 可 捲 成 軸 狀 且 方 便 攜 帶 之 故, 唐 卡 自 然 成 為 最 方 便 之 弘 法 物 了 修 行 信 眾 通 常 會 依 據 其 上 師 所 示 而 選 定 自 己 本 修 之 所 屬 法 相, 藉 由 觀 想 禮 拜 唐 卡 中 之 諸 佛 菩 薩, 藉 以 進 入 佛 法 境 界 中 而 受 到 加 持 相 融 入 法 界, 因 而 開 悟 求 得 圓 滿 正 果 莊 嚴 藏 傳 佛 教 的 虔 誠 信 徒, 常 常 以 布 施 的 心 境 聘 請 唐 卡 繪 畫 師, 繪 製 唐 卡 以 供 養 於 寺 院 及 佛 寺 內, 或 懸 掛 於 佛 寺 牆 上, 作 以 莊 嚴 佛 寺 之 用 教 學 在 西 藏 藏 醫 之 醫 藥 唐 卡 中, 記 載 著 各 種 的 西 藏 醫 藥 精 華, 以 作 為 輔 助 教 學 之 用
5 慈 仁 藝 術 學 校 慈 仁 藝 術 學 校 由 雪 謙 Rabjam 仁 波 切 於 1996 年 成 立 目 的 是 為 保 存 延 續 喜 瑪 拉 雅 佛 教 藝 術 學 校 的 最 主 要 的 目 的 是 訓 練 年 輕 藝 術 家, 依 據 清 淨 傳 承 去 學 習 唐 卡 繪 畫 的 知 識 和 技 巧, 保 存 這 個 神 聖 的 文 化 傳 統 頂 果 欽 哲 仁 波 切 派 遣 弟 子 Konchog Lhadrepa, 前 住 錫 金 的 隆 德 寺, 學 習 噶 瑪 嗄 派 的 唐 卡 繪 畫 技 術 此 畫 派 起 源 於 西 藏 東 部, 以 寬 敞 的 山 水 之 美, 及 處 理 透 明 顏 色 為 其 獨 特 畫 風 重 大 項 目 是 在 尼 泊 爾 雪 謙 寺 寺 廟, 設 計 和 監 督 的 牆 壁 上 的 壁 畫, 他 和 一 隊 藝 術 家 四 年 多 的 時 間 才 能 完 成 Konchog Lhadrepa 是 現 任 慈 仁 藝 術 學 校 的 校 長 此 次 唐 卡 展 覽 分 為 三 部 分 : 佛 陀 菩 薩, 蓮 花 生 大 師, 上 師 希 望 大 家 從 閱 讀 唐 卡 的 簡 介, 增 加 了 解 與 認 知, 點 亮 內 心 對 藏 文 化 的 的 欣 賞 情 懷
6 佛 陀 菩 薩
7 釋 迦 牟 尼 佛 釋 迦 牟 尼 意 為 釋 迦 族 之 聖 者, 原 名 悉 達 多 喬 達 摩 梵, 古 印 度 著 名 思 想 家, 佛 教 創 始 人, 出 生 於 今 尼 泊 爾 南 部 藍 毗 尼 佛 陀, 意 為 覺 悟 者, 漢 地 還 尊 稱 他 為 佛 祖, 即 佛 教 祖 師 在 許 多 民 間 信 仰 中, 被 神 化 而 視 為 神 明 ; 一 般 而 言, 佛 教 正 信 弟 子, 不 會 認 為 釋 迦 牟 尼 佛 是 神, 在 佛 教 中, 神 屬 於 六 道 眾 生 中 的 天 人, 而 釋 迦 牟 尼 佛 於 過 去 世 都 是 一 名 凡 夫, 因 為 生 起 菩 提 心 後 精 進 修 行, 最 後 於 此 世 間 二 千 五 百 多 年 前, 於 印 度 菩 提 迦 耶 的 菩 提 樹 下, 圓 滿 證 得 無 上 正 等 正 覺 而 成 佛 其 後 應 眾 生 的 祈 請, 以 大 悲 心 於 鹿 野 苑 初 轉 法 輪, 傳 授 能 令 眾 生 得 到 究 竟 解 脫 的 教 法, 此 後 說 法 住 世 四 十 五 年, 最 後 為 示 現 輪 迴 諸 法 之 無 常 而 於 拘 尸 那 羅 入 涅 槃 釋 迦 牟 尼 身 穿 比 丘 的 三 法 衣, 右 手 結 於 菩 提 樹 下 悟 道 降 魔 時 的 觸 地 印, 左 手 持 禪 定 印 托 砵, 雙 足 作 跏 趺 坐, 具 足 三 十 二 相 及 八 十 隨 形 好
8 阿 彌 陀 佛 阿 彌 陀 佛 譯 義 為 無 量 光 或 無 量 壽, 故 亦 稱 為 無 量 壽 佛, 是 西 方 極 樂 世 界 的 主 尊 阿 彌 陀 佛 屬 於 蓮 花 部, 法 身 身 相 一 頭 二 臂, 身 紅 色, 具 佛 陀 的 三 十 二 相 八 十 隨 形 好, 三 法 衣, 手 結 禪 定 印 托 砵, 兩 足 以 金 剛 雙 跏 趺 坐 於 蓮 花 月 輪 上 修 持 淨 土 法 門 的 佛 教 徒 一 心 發 願 於 死 後 往 生 阿 彌 陀 佛 的 西 方 極 樂 淨 土 阿 彌 陀 經 : 聞 諸 佛 名 者, 是 諸 善 男 子 善 女 人, 皆 為 一 切 諸 佛 之 所 護 念, 皆 得 不 退 轉 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 若 有 人 已 發 願 今 發 願 當 發 願, 欲 生 阿 彌 陀 佛 國 者, 是 諸 人 等, 皆 得 不 退 轉 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 於 彼 國 土, 若 已 生 若 今 生 若 當 生
9 藥 師 佛 藥 師 琉 璃 光 如 來 藥 師 琉 璃 光 佛, 為 佛 教 東 方 淨 琉 璃 世 界 之 教 主 以 琉 璃 為 名, 乃 取 琉 璃 之 光 明 透 徹 以 喻 國 土 清 靜 無 染 據 藥 師 琉 璃 光 如 來 本 願 功 德 經 記 載, 藥 師 佛 在 因 地 修 行 菩 薩 道 時, 曾 發 十 二 大 願 : 1. 自 身 光 明 照 無 邊 界 ; 2. 願 我 來 世 得 菩 提 時, 身 如 琉 璃, 內 外 明 徹, 凈 無 瑕 穢 ; 光 明 廣 大, 功 德 巍 巍, 身 善 安 住 ; 3. 令 諸 有 情 悉 皆 圓 滿 ; 4. 令 一 切 眾 生 行 者 安 住 大 乘 法 宗 ; 5. 令 諸 有 情 修 行 梵 行 如 法 清 凈 ; 6. 諸 根 不 具 者 皆 得 端 嚴 ; 7. 令 諸 有 情 身 心 安 樂 乃 至 菩 提 ; 8. 由 女 身 轉 男 身 ; 9. 令 諸 有 情 消 除 外 道 邪 見 修 習 諸 菩 薩 行 ; 10. 令 諸 有 情 解 脫 一 切 憂 苦 ; 11. 令 諸 有 情 隨 意 飽 滿 令 住 安 樂 ; 12. 令 諸 有 情 得 種 種 上 妙 衣 服 無 諸 苦 惱
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11 金 剛 薩 埵 金 剛 薩 埵, 是 金 剛 乘 ( 密 乘 ) 修 持 的 主 要 本 尊 一 面 二 臂, 報 身 身 相, 身 色 潔 白, 右 手 持 金 剛 杵 於 胸 前, 左 手 持 鈴 於 腰 際, 雙 足 結 跏 趺 坐, 以 十 三 種 圓 報 報 身 服 飾 所 莊 嚴 金 剛 薩 埵 乃 一 切 種 姓 及 壇 城 共 主, 一 切 密 續 及 明 咒 事 業 之 化 現 根 源, 除 盡 括 所 有 本 尊 密 咒 無 餘 外, 並 有 無 量 神 變 莊 嚴 功 德, 密 意 集 經 云 : 凡 聞 金 剛 薩 埵 名 號 者, 必 生 金 剛 薩 埵 淨 土, 得 諸 佛 加 持, 必 生 大 乘 法 中, 具 清 淨 神 通, 必 成 佛 子 諸 經 續 共 所 讚 歎, 為 所 修 本 尊 之 超 勝 此 唐 卡 是 由 珍 珠 瑪 瑙 鑽 石 綠 松 石 珍 貴 寶 石 製 成 的, 配 以 亮 麗 的 織 錦 衣 飾 清 雅 的 背 景, 讓 金 剛 薩 埵 顯 得 格 外 莊 嚴, 令 觀 者 生 起 深 刻 的 感 觸
12 緣 度 母 綠 度 母 為 觀 世 音 菩 薩 的 化 身 度 母, 梵 名 Tara, 亦 稱 為 聖 救 度 佛 母 度 母 有 許 多 不 同 的 化 現, 包 括 有 二 十 一 度 母 五 百 度 母 等 等, 皆 為 觀 世 音 菩 薩 之 化 身, 而 綠 度 母 為 所 有 度 母 之 主 尊, 總 攝 其 餘 二 十 尊 化 身 之 所 有 功 德 緣 度 母 左 手 持 烏 巴 拉 花, 右 手 結 與 願 印, 作 菩 薩 坐 誠 心 祈 請 度 母 能 讓 眾 生 免 除 各 種 苦 難, 成 就 利 他 之 事 業 特 別 是 綠 度 母 能 救 度 八 種 苦 難 : 獅 難 象 難 蛇 難 水 難 牢 獄 難 賊 難 非 人 難, 又 稱 為 救 八 難 度 母 同 時, 還 能 把 稱 為 五 毒 的 貪 嗔 癡 慢 疑 轉 化 成 究 竟 圓 滿 的 智 慧, 有 護 持 婦 女 幼 兒 的 功 德 此 綠 度 母 唐 卡 是 用 絲 貼 方 式 製 成, 將 各 種 彩 色 布 塊 用 膠 粘 在 畫 布 上 組 成 的 綠 度 母 法 相 莊 嚴 慈 祥, 令 人 看 見 生 起 歡 喜 心
13 蓮 花 生 大 師
14 蓮 花 生 大 師 銅 色 山 淨 土 此 唐 卡 乃 慈 仁 藝 術 學 院 岡 措 院 長 的 傑 作 蓮 花 生 大 師 在 西 藏 的 利 生 事 業 圓 滿 之 後, 前 往 西 南 洲 中 的 妙 拂 中 洲 度 化 當 地 的 羅 剎 蓮 師 乃 證 得 無 死 成 就 的 大 師, 故 現 在 仍 在 羅 剎 國 度 化 眾 生, 而 他 的 居 處 被 稱 為 銅 色 山 宮 殿 對 蓮 師 具 足 信 心 的 行 者, 多 會 發 願 於 死 後 能 投 生 於 蓮 師 的 銅 色 山 淨 土 親 見 蓮 師 而 繼 續 修 行 寧 瑪 派 歷 代 有 眾 多 大 成 就 者 更 能 在 生 前 於 淨 觀 中 造 訪 銅 色 山, 回 來 後 留 下 清 晰 的 紀 錄 此 唐 卡 正 是 依 據 近 代 大 成 就 者 秋 吉 林 巴 ( ) 的 紀 錄 而 繪 製 畫 面 佈 局 嚴 謹, 設 色 巧 妙, 畫 工 精 湛, 可 媲 美 敦 煌 壁 畫 中 的 淨 土 變 相 唐 卡 下 方 從 右 至 左, 先 描 劃 秋 吉 林 巴 尊 者 在 淨 觀 中 從 西 藏 經 印 度 等 聖 地 到 達 羅 剎 國 的 經 歷, 然 後 以 渡 船 引 領 觀 者 到 達 蓮 師 身 處 的 銅 色 山 宮 殿 三 層 的 宮 殿 中 底 層 報 身 宮 殿 的 主 尊 是 蓮 花 生 大 師, 為 眾 多 眷 屬 所 圍 繞, 並 記 錄 了 尊 者 在 銅 色 山 中 的 不 同 經 歷 二 層 報 身 宮 殿 中 有 八 大 持 明, 頂 層 法 身 宮 殿 中 有 五 方 佛 部 蓮 師
15 蓮 花 生 大 師 蓮 花 生 大 師, 藏 地 通 稱 為 咕 嚕 仁 波 切, 是 三 世 諸 佛 的 總 集 阿 彌 陀 佛 的 化 現 蓮 師 在 鄔 金 國 達 娜 果 夏 湖 上 的 一 朵 蓮 花 上 化 生, 為 利 益 末 法 時 期 之 眾 生 而 授 生 於 人 間 其 後 在 印 度 尼 泊 爾 不 丹 及 西 藏 等 地 降 伏 魔 障, 廣 弘 密 法 他 於 八 世 紀 應 藏 王 赤 松 德 贊 迎 請 入 藏 弘 法, 與 寂 護 大 師 建 立 桑 耶 寺 其 後 教 導 弟 子 學 習 譯 經, 並 從 印 度 迎 請 無 垢 友 等 大 德 入 藏, 將 重 要 顯 密 經 論 譯 成 藏 文, 創 建 顯 密 經 院 及 密 宗 道 場, 發 展 在 家 出 家 兩 種 僧 團 制, 將 佛 法 植 根 於 西 藏, 令 藏 傳 佛 教 能 夠 完 整 無 缺 地 保 存 由 印 度 傳 來 的 顯 密 教 法 常 見 的 蓮 師 身 相 頭 戴 蓮 花 冠, 身 穿 大 氅 法 身 及 咒 士 衣, 雙 足 作 菩 薩 坐 姿, 右 手 持 金 剛 杵, 左 手 托 著 長 壽 寶 瓶, 左 腋 夾 著 天 杖 蓮 師 為 度 化 不 同 的 眾 生 亦 有 以 包 括 蓮 師 八 變 等 不 同 的 形 相 示 現 蓮 師 為 了 能 在 世 間 廣 弘 佛 法, 除 了 降 伏 魔 眾 以 去 除 障 礙 之 外, 亦 在 西 藏 等 地 為 了 利 益 未 來 的 眾 生 而 埋 下 了 眾 多 伏 藏 教 法 伏 藏 教 法 被 收 藏 於 山 崖 虛 空 或 弟 子 的 心 續 中, 留 待 未 來 蓮 師 及 其 二 十 五 弟 子 的 轉 世 化 身, 在 因 緣 成 熟 時 取 出 來 利 益 當 代 的 眾 生
16 蓮 師 財 神 ( 鄔 金 諾 拉 ) 蓮 師 財 神, 藏 文 為 鄔 金 諾 拉, 蓮 師 悲 願 深 廣, 憐 憫 末 法 眾 生 福 報 淺 薄, 被 貧 窮 所 困 缺 乏 修 行 資 糧 滋 生 煩 惱 痛 苦, 故 示 現 為 恢 復 及 增 長 正 面 能 量 或 財 富 的 本 尊 蓮 師 財 神 的 身 相 依 不 同 法 門 的 傳 承 而 有 多 不 同, 此 尊 右 手 持 如 意 寶 珠, 左 手 持 吐 寶 鼠, 左 腋 夾 尊 勝 幢 得 招 感 的 財 富 並 不 單 指 錢 財, 也 代 表 各 種 於 我 們 生 命 中 有 價 值 的 東 西, 如 充 滿 健 康 活 力 具 營 養 的 食 物 以 及 清 潔 的 環 境 此 唐 卡 乃 雪 謙 寺 一 位 資 深 比 丘 的 修 行 所 依 物
17 蓮 花 生 大 師 蓮 花 生 大 師, 藏 地 通 稱 為 咕 嚕 仁 波 切, 是 三 世 諸 佛 的 總 集 阿 彌 陀 佛 的 化 現 蓮 師 在 鄔 金 國 達 娜 果 夏 湖 上 的 一 朵 蓮 花 上 化 生, 為 利 益 末 法 時 期 之 眾 生 而 授 生 於 人 間 其 後 在 印 度 尼 泊 爾 不 丹 及 西 藏 等 地 降 伏 魔 障, 廣 弘 密 法 他 於 八 世 紀 應 藏 王 赤 松 德 贊 迎 請 入 藏 弘 法, 與 寂 護 大 師 建 立 桑 耶 寺 其 後 教 導 弟 子 學 習 譯 經, 並 從 印 度 迎 請 無 垢 友 等 大 德 入 藏, 將 重 要 顯 密 經 論 譯 成 藏 文, 創 建 顯 密 經 院 及 密 宗 道 場, 發 展 在 家 出 家 兩 種 僧 團 制, 將 佛 法 植 根 於 西 藏, 令 藏 傳 佛 教 能 夠 完 整 無 缺 地 保 存 由 印 度 傳 來 的 顯 密 教 法 常 見 的 蓮 師 身 相 頭 戴 蓮 花 冠, 身 穿 大 氅 法 身 及 咒 士 衣, 雙 足 作 菩 薩 坐 姿, 右 手 持 金 剛 杵, 左 手 托 著 長 壽 寶 瓶, 左 腋 夾 著 天 杖 蓮 師 為 度 化 不 同 的 眾 生 亦 有 以 包 括 蓮 師 八 變 等 不 同 的 形 相 示 現 蓮 師 為 了 能 在 世 間 廣 弘 佛 法, 除 了 降 伏 魔 眾 以 去 除 障 礙 之 外, 亦 在 西 藏 等 地 為 了 利 益 未 來 的 眾 生 而 埋 下 了 眾 多 伏 藏 教 法 伏 藏 教 法 被 收 藏 於 山 崖 虛 空 或 弟 子 的 心 續 中, 留 待 未 來 蓮 師 及 其 二 十 五 弟 子 的 轉 世 化 身, 在 因 緣 成 熟 時 取 出 來 利 益 當 代 的 眾 生
18 上 師
19 文 殊 菩 薩 : 上 師 瑜 伽 金 剛 乘 修 道 的 核 心 是 上 師 瑜 伽, 而 要 能 證 悟 心 的 本 性 必 須 依 靠 自 身 的 虔 敬 心 與 上 師 的 加 持 此 唐 卡 是 依 據 頂 果 法 王 的 心 子 初 璽 仁 波 切 請 求 所 寫 的 上 師 瑜 伽 法 門 所 繪 製 中 央 主 尊 為 頂 果 法 王, 左 手 托 著 長 壽 寶 瓶, 持 蓮 花 其 中 為 金 剛 杵 及 鈴 右 衣 持 蓮 其 上 為 文 殊 的 表 徵 經 書 與 劍 頭 上 為 文 殊 及 蓮 師, 四 周 圍 繞 著 各 大 教 派 的 祖 師 : 噶 當 派 的 仲 敦 巴 薩 迦 派 的 札 巴 堅 贊 迦 珠 派 的 岡 波 巴 以 及 時 輪 傳 承 的 達 哇 僧 格 頂 果 法 王 乃 一 代 不 分 教 派 的 利 美 大 師, 終 其 一 生 致 力 保 存 及 傳 續 西 藏 各 大 教 派 的 教 法, 特 別 是 那 些 瀕 臨 失 傳 的 教 法 此 上 師 瑜 伽 的 修 法 正 展 現 出 此 精 神
20 持 明 吉 美 林 巴 尊 者 持 明 吉 美 林 巴 尊 者 ( ), 是 法 王 赤 松 德 贊 與 毗 瑪 拉 米 扎 ( 無 垢 光 ) 尊 者 的 化 身 他 亦 被 稱 為 欽 哲 沃 瑟 : 智 悲 光 尊 者 是 一 位 大 圓 滿 的 成 就 者, 一 生 在 藏 地 不 同 的 聖 地 中 閉 關 修 行, 他 在 其 禪 定 淨 觀 中 三 次 親 見 大 師 龍 欽 饒 降, 將 龍 欽 巴 尊 者 授 予 他 的 教 法 錄 出 而 成 龍 欽 心 髓, 包 含 了 從 前 行 三 根 本 到 大 圓 滿 的 完 整 修 行 次 弟 此 法 脈 其 後 成 為 寧 瑪 派 中 其 中 一 個 最 常 修 持 的 法 門, 加 持 力 從 沒 消 退, 至 今 不 少 寧 瑪 派 的 持 教 大 德 都 是 此 法 脈 傳 承 的 持 有 者 吉 美 林 巴 尊 者 為 居 士 相, 左 手 持 蓮 花, 蓮 花 上 有 文 殊 菩 薩 的 象 徵 物 寶 劍 與 經 書 尊 者 上 方 是 一 切 本 尊 的 總 集 金 剛 薩 埵
21 蓮 師 財 神 CHINLAP NYINGJE 蓮 師 財 神, 藏 文 為 鄔 金 諾 拉, 蓮 師 悲 願 深 廣, 憐 憫 末 法 眾 生 福 報 淺 薄, 被 貧 窮 所 困 缺 乏 修 行 資 糧 滋 生 煩 惱 痛 苦, 故 示 現 為 恢 復 及 增 長 正 面 能 量 或 財 富 的 本 尊 蓮 師 財 神 的 身 相 依 不 同 法 門 的 傳 承 而 有 多 不 同, 此 尊 右 手 持 如 意 寶 珠, 左 手 持 吐 寶 鼠, 左 腋 夾 尊 勝 幢 得 招 感 的 財 富 並 不 單 指 錢 財, 也 代 表 各 種 於 我 們 生 命 中 有 價 值 的 東 西, 如 充 滿 健 康 活 力 具 營 養 的 食 物 以 及 清 潔 的 環 境 此 唐 卡 乃 雪 謙 寺 一 位 資 深 比 丘 的 修 行 所 依 物
22 自 生 蓮 華 心 髓 自 生 蓮 華 心 髓 是 頂 果 法 王 所 取 出 的 其 中 一 個 最 重 要 及 廣 傳 的 伏 藏 法 門 此 法 為 意 伏 藏, 法 王 先 在 西 藏 閉 關 時 從 心 續 中 顯 現 出 此 法 本 並 記 錄 下 來, 其 後 於 文 革 散 失 了 其 後 在 尼 泊 爾 聖 地 揚 列 雪 蓮 師 閉 關 洞 中, 初 璽 仁 波 切 祈 請 法 王 再 次 寫 出 此 法 本 其 後 重 獲 於 西 藏 散 失 的 法 本, 其 行 文 用 詞 幾 乎 無 二 無 別 此 法 包 含 前 行 及 三 根 本 整 個 修 道 次 弟 三 根 本 即 上 師 本 尊 及 空 行, 上 師 是 加 持 之 根 本, 本 尊 是 成 就 之 根 本, 而 空 行 及 護 法 則 是 事 業 之 根 本 此 唐 卡 的 構 圖 形 式 稱 為 皈 依 境, 是 修 持 皈 依 大 禮 拜 等 前 行 法 的 觀 想 對 象 唐 卡 的 中 央 有 一 株 如 意 樹 樹 分 五 枝, 中 間 一 枝 的 主 尊 是 烏 金 金 剛 持, 即 蓮 師, 其 上 為 傳 承 上 師 眾 前 枝 為 本 尊 右 枝 為 諸 佛 後 枝 為 代 表 佛 法 的 經 書 左 枝 為 僧 眾, 樹 周 圍 為 護 法 聖 眾 修 持 前 行 時, 正 如 唐 卡 底 部 所 繪 般, 修 行 者 與 一 切 有 情 眾 生, 向 皈 依 境 中 的 三 寶 三 根 本 作 頂 禮 供 養, 並 以 他 們 作 為 見 證 而 發 菩 提 心
23 雪 謙 嘉 察 仁 波 切 這 幅 唐 卡 是 慈 仁 學 院 岡 措 院 長 的 老 師 南 嘉 所 畫 的 他 是 來 自 錫 金 隆 德 寺 的 一 位 出 眾 畫 師, 擅 長 於 噶 瑪 嘎 孜 畫 派 傳 統, 而 上 一 世 頂 果 法 王 非 常 欣 賞 他 的 畫 作 這 唐 卡 是 頂 果 法 王 親 自 訂 製 的 畫 中 央 是 他 的 根 本 上 師 : 雪 謙 嘉 察 仁 波 切, 圍 繞 著 他 的 眾 多 上 師 乃 是 頂 果 法 王 其 他 的 上 師 頂 果 法 王 曾 開 示 : 勿 忘 上 師, 時 時 祈 請 勿 忘 死 亡, 恆 持 佛 法 勿 隨 妄 想, 觀 心 本 性 勿 忘 有 情, 悲 心 迴 向
24 五 大 成 就 者 此 唐 卡 根 據 大 成 就 者 蔣 揚 欽 哲 旺 波 ( ) 觀 照 到 四 位 與 他 很 親 近 的 大 成 就 者 各 自 騎 著 不 同 的 動 物 的 淨 觀 而 繪 畫 的 唐 卡 中 央 是 蔣 揚 欽 哲 旺 波 騎 在 烏 龜 上, 其 下 方 為 騎 著 大 象 的 佐 欽 賢 遍 泰 耶 騎 右 方 為 夏 魯 洛 色 丹 翁 騎 著 雪 獅 同 在 右 邊, 騎 龍 的 蔣 貢 康 楚 則 在 其 上 方, 而 秋 吉 林 巴 騎 著 老 虎 在 其 左 方 坐 在 他 旁 邊 下 方, 靠 右 的 是 蔣 揚 欽 哲 確 吉 羅 卓, 靠 左 的 是 頂 果 法 王 他 們 被 舞 動 的 空 行 母 所 圍 繞, 而 他 頭 頂 上 是 傳 承 本 尊 此 獨 特 的 修 法 是 由 頂 果 法 王 依 據 蔣 揚 欽 哲 旺 波 的 靜 觀 內 容 而 撰 寫 的
25 沙 壇 城
26 藏 傳 曼 陀 羅 沙 壇 城 曼 陀 羅 = Mandala 的 音 譯 = 壇 城 = 聚 集 = 諸 佛 菩 薩 聚 集 的 空 間 壇 城 沙 畫 藏 語 : dul-tson-kyil-khor, 意 思 是 " 彩 粉 之 曼 陀 羅 " 2500 多 年 前, 釋 迦 牟 尼 佛 曾 親 自 教 導 弟 子 製 作 沙 壇 城 自 此, 這 精 緻 絕 倫 的 宗 教 藝 術, 就 歷 代 相 承 毫 無 間 斷 十 一 世 紀, 佛 教 由 印 度 北 傳 到 西 藏, 繪 製 沙 壇 城 的 技 藝 就 保 存 至 今 曼 陀 羅 一 詞 解 釋 是 ( 圓 輪 具 足 聚 集 壇 城 ), 在 最 中 心 處 這 是 圓 形 圓 像 ( 圓 ), 其 外 是 由 小 到 大 的 同 心 圓 環 ( 輪 ), 形 成 圓 輪 具 足 ; 至 於 聚 集 更 是 曼 陀 羅 的 中 心 思 想, 說 明 在 曼 陀 羅 中 聚 集 諸 多 的 佛 與 菩 薩, 而 壇 城 說 明 它 的 結 構 是 類 似 壇 場 的 建 築 物 整 個 曼 陀 羅 是 諸 佛 與 菩 薩 居 住 世 界 的 建 築 藍 圖, 也 可 說 是 宇 宙 萬 物 所 居 住 世 界 的 縮 圖 曼 陀 羅 沙 壇 城 選 用 特 殊 細 沙 砌 成 由 於 沙 是 構 築 世 界 最 基 本 的 元 素, 沙 壇 城 難 建 而 易 毀, 美 麗 而 脆 弱, 轉 眼 就 消 逝, 最 能 具 體 揭 示 世 界 虛 幻 無 常 的 空 性 本 質 所 用 的 白 沙, 一 般 而 言, 藍 黃 紅 綠 白 五 種 基 本 顏 色, 對 應 著 五 方 佛 及 五 智
27 沙 壇 城 的 製 作 需 要 數 名 乃 至 數 十 位 訓 練 有 素 的 喇 嘛 合 作 方 能 完 成 製 作 之 前, 喇 嘛 會 先 在 台 座 畫 好 垂 直 線 對 角 線 圓 形 等 幾 何 圖 案, 做 為 構 圖 定 位 基 礎, 然 後 描 輪 廓 線, 再 從 中 間 開 始 繪 製, 逐 漸 向 外 每 一 個 步 驟, 都 謹 遵 佛 陀 所 傳 密 續 如 法 制 作, 至 今 不 變 製 作 沙 壇 城 的 喇 嘛, 都 經 過 非 常 嚴 格 的 訓 練, 每 一 細 節 都 須 牢 記, 不 可 自 創 喇 嘛 製 作 的 動 機 與 完 美 程 度, 關 係 到 觀 看 者 是 否 得 到 最 大 的 加 持 繪 製 壇 城 是 一 個 艱 辛 而 細 緻 的 過 程, 喇 嘛 要 戴 著 口 罩, 事 先 磨 成 小 顆 粒 狀 的 沙 子 裝 在 特 製 的 錐 形 容 器 裡, 通 過 或 輕 或 重 的 敲 打 控 制 流 量, 將 沙 子 漏 在 範 本 上, 細 細 堆 砌 勾 勒, 而 且 要 全 神 貫 注 一 絲 不 苟, 稍 有 不 慎, 就 要 前 功 盡 棄, 依 尺 寸 不 同, 需 費 時 數 日 到 數 月 不 等 的 時 間 借 助 沙 粒 為 媒 介, 將 佛 教 意 義 表 露 無 遺 無 論 是 中 間 的 佛, 或 是 周 圍 的 生 靈, 或 是 周 圍 的 雲 彩, 和 諧 地 構 成 了 圓 滿 的 世 界 整 個 圖 畫 是 一 氣 呵 成, 喇 嘛 們 完 全 將 他 們 心 中 特 有 的 世 界 觀 熟 練 準 確 地 表 達 出 來 這 一 創 作 遇 過 程 也 契 合 了 曼 陀 羅 存 在 的 意 義 這 個 沙 制 的 壇 城 在 完 成 及 法 會 過 後, 它 將 會 被 驅 散 它 是 從 外 層 的 沙 驅 散 向 內 層, 代 表 一 切 老 死 後 又 回 到 它 心 中 本 初 的 狀 況 另 外 它 又 表 達 世 事 的 無 常 和 空 性 沙 子 會 被 裝 起 來 分 成 兩 半, 一 半 交 給 參 與 儀 式 的 信 徒 ; 另 一 半 則 灑 入 附 近 的 河 流 中, 讓 流 水 帶 著 祝 福 流 向 大 海, 進 而 傳 到 全 世 界
28 金 剛 舞 法 會
29 札 西 炯 (Tashi Jong) 位 於 北 印 度 喜 馬 恰 州 剛 拉 地 區 的 一 處 山 坡 地 此 地 群 山 圍 繞 風 景 優 美 林 木 茂 盛 盛 產 藥 材, 氣 候 冷 暖 適 中, 即 佛 教 廿 四 聖 地 之 一 的 札 蘭 達 惹 從 聖 地 指 南 一 書 來 看, 札 蘭 達 惹 既 是 文 殊 菩 薩 的 聖 地, 也 是 上 樂 金 剛 二 十 四 勝 境 之 一, 並 與 印 度 著 名 的 八 大 屍 陀 林 之 一 扎 連 大 拉 相 比 鄰, 具 有 大 加 持 力, 是 修 行 的 最 佳 勝 地 聖 地 之 山 頂 代 表 身 - 恆 勝 文 殊 童 子 ; 右 方 的 山 崖 為 語 - 舞 自 在 獅 子 吼 ; 左 角 之 山 巔 乃 意 - 不 動 金 剛 智 慧 薩 埵, 山 背 茂 密 的 藥 樹 山 林 是 功 德 - 文 殊 甘 露 壇 城, 下 方 峻 巖 則 係 事 業 - 馬 頭 明 王 文 殊 的 諸 義 成 就 其 宏 偉 殊 勝, 惟 有 親 歷 者 能 體 悟 因 為 具 足 了 如 此 眾 多 的 殊 勝 緣 起, 第 八 世 康 祖 法 王 將 此 地 命 名 為 : 札 西 炯 ( 意 為 : 祥 瑞 地 ), 於 此 聖 境 再 創 第 二 座 吉 祥 圓 滿 法 輪 林, 做 為 重 豎 修 証 寶 幢 於 十 方 的 根 據 地 據 大 伏 藏 師 頂 果 欽 哲 法 王 的 淨 相 授 記 : 吉 祥 圓 滿 法 輪 林 安 置 的 佛 像 與 寺 院, 是 為 文 殊 寂 忿 金 剛 之 遊 戲 神 變, 隨 順 眾 生 之 相 所 成 虔 誠 者 應 生 起 此 地 乃 一 切 寂 忿 文 殊 壇 城 真 實 安 住! 之 信 念, 致 力 頂 禮 供 養 繞 行, 必 得 諸 佛 加 持 繞 境 一 週 等 同 唸 誦 蓮 師 心 咒 與 寂 忿 文 殊 心 咒 各 三 億 遍, 繞 寺 一 週 則 有 各 誦 一 億 遍 之 同 等 利 益
30 金 剛 舞 法 會 簡 介 蓮 師 初 十 金 剛 舞 法 會 歷 史 北 印 度 札 西 炯 蓮 師 初 十 金 剛 舞 法 會 是 緣 於 第 三 世 康 祖 法 王 那 吐 貢 噶 丹 增, 因 蒙 蓮 花 生 以 金 剛 語 囑 咐 ; 創 立 初 十 金 剛 舞 法 會 為 迴 遮 抵 擋 當 時 的 時 代 動 亂, 為 法 教 及 眾 生 祈 福 從 那 時 直 至 現 在, 金 剛 舞 法 會 每 年 延 續 舉 辦 不 間 斷 在 法 會 中 出 現 的 本 智 天 尊 之 舞 蹈, 具 有 見 即 解 脫 之 殊 勝 這 樣 一 個 歷 史 悠 久 意 義 深 遠 的 金 剛 舞, 不 是 一 般 的 舞 蹈, 是 具 有 特 殊 的 功 德 利 益 金 剛 舞 法 會 第 一 天 首 先 在 加 持 大 地 舞 蹈 中, 是 延 續 當 初 蓮 花 生 大 士 在 興 建 桑 耶 寺 前 舉 行 淨 地 儀 式 時, 根 據 著 名 的 普 巴 金 剛 童 子 上 卷 修 持 菩 提 所 跳 之 在 此 舞 前 半 段 中, 會 有 黑 男 白 女 八 鬼 鼓 先 進 行 驅 魔 淨 化 舞 在 八 鬼 鼓 之 勸 舞 下, 下 半 段 舞 依 據 下 卷 誅 殺 敵 魔 }. 將 修 持 菩 提 過 程 中 所 有 興 起 障 礙 之 魔 徹 底 誅 滅, 這 即 是 有 名 的 根 本 舞 J. 又 稱 二 十 一 黑 帽 舞 接 著 是 空 行 舞 J. 所 代 表 的 意 義 是 淨 化 大 地, 是 最 主 要 的 舞 蹈, 稱 為 正 行
31 金 剛 舞 法 會 第 二 天 在 修 持 菩 提 上, 興 起 障 礙 的 有 形 敵 與 無 形 魔, 當 以 寂 靜 的 悲 心 無 法 調 伏 時, 威 猛 蓮 花 飲 血 尊 從 三 昧 中 無 動 搖 地, 現 出 手 持 普 巴 件 與 顱 蓋 的 威 怒 咒 師 裝 扮, 以 雄 猛 舞 姿 進 行 威 猛 現 行 的 誅 殺 事 業 步 驟, 普 誅 惡 毒 者 在 此 舞 當 中, 有 多 尊 護 法 神 共 同 參 與 協 助 在 十 三 位 又 被 稱 為 文 殊 命 主 的 咒 師 進 入 壇 城 後, 先 向 三 寶 三 根 本 獻 出 金 玉 飲, 並 依 序 由 下 往 上 以 舞 蹈 築 出 十 字 金 剛 杆 虛 空 風 水 火 地 壇 城 血 骷 髏 時, 四 尊 屍 陀 林 之 主 ( 又 稱 殭 屍 骷 髏 ) 開 始 在 三 角 生 宮 法 中 圍 繞 作 法, 接 著 由 四 女 門 神 : 東 方 鐵 鉤 白 女 南 方 緝 索 黃 女 西 方 鐵 鍊 紅 女 北 方 金 剛 齡 綠 女, 分 別 以 勾 綁 縛 醉 使 怨 敵 受 園 再 出 現 烏 鴉 頭 貓 頭 鷹 頭 的 護 法 神, 就 像, 烏 鴉 與 貓 頭 鷹 永 不 相 容 般, 把 守 護 著 怨 敵 的 護 法 神 強 制 分 開 後, 咒 師 們 再 進 行 儀 式 然 後 安 坐 於 法 座 上 接 著, 出 現 鹿 頭 與 葵 牛 頭 的 護 法 神 各 二 尊, 進 行 奔 跑 掃 蕩 舞, 然 後 是 威 攝 三 界 的 忿 怒 蓮 師 舞, 再 由 二 尊 鹿 頭 神 跳 出 誅 殺 獻 供 舞, 最 後 十 三 位 文 殊 命 主 咒 師 與 忿 怒 蓮 師 諸 眷 屬 共 同 將 怨 敵 之 血 肉 骨 化 為 甘 露, 供 養 三 寶 三 根 本 再 來 忿 怒 蓮 師 諸 眾 跳 出 回 歸 舞, 融 入 法 界 後, 四 尊 鹿 頭 神 與 葵 牛 頭 神 再 次 出 現 結 尾 掃 蕩 舞 後, 十 三 位 咒 師 也 跳 出 回 歸 舞 以 示 融 入 法 界
32 金 剛 舞 法 會 第 三 天 開 頭 是 十 忿 怒 尊 舞 J 又 稱 為 護 輪 J 由 十 尊 護 法 神 在 蓮 師 降 臨 前, 將 十 方 以 火 焰 及 各 式 兵 器 圍 繞 整 個 壇 城, 不 受 魔 眾 侵 擾, 再 接 著 就 遵 循 傳 統, 由 法 王 親 自 以 空 行 母 的 扮 相 參 與 降 加 持 舞 J 此 舞 所 代 表 的 是, 空 行 母 以 法 器 在 這 一 天 迎 請 蓮 花 生 大 士, 自 淨 土 迎 接 至 我 們 的 人 間, 在 四 大 部 洲 之 人 種 裡 以 這 個 世 間 南 瞻 部 洲 為 代 表, 有 佛 陀 時 代 的 功 德 主 哈 香 ( 一 說 是 彌 勒 佛 之 化 身 ) 西 藏 的 王 臣 佛 教 外 道 各 教 派 的 士 夫 成 就 者 持 明 瑜 伽 士 等 主 要 人 士 為 代 表 在 經 過 一 番 唸 誦 圍 繞 後, 法 席 上 的 僧 眾 開 始 恭 迎 祈 語 蓮 花 生 大 士 的 眷 屬 分 為 外 內 密 殊 勝 四 重 有 被 稱 為 秘 密 警 屬 的 具 恩 德 獻 舞, 這 支 有 著 大 加 持 力 的 舞 蹈, 是 大 掘 藏 師 咕 嚕 曲 旺 前 往 銅 色 吉 祥 山 時, 勇 父 空 行 所 跳 出, 在 原 舞 裡 又 加 上 第 三 世 康 祖 法 王 那 旺 貢 噶 丹 增 在 淨 相 中 所 觀 看 到 的 新 舞, 把 所 有 世 界 跟 眾 生 都 加 持 成 為 清 淨 壇 城 之 後, 全 體 一 致 進 行 迎 請 先 是 外 層 眷 屬 : 包 括 有 大 梵 天 帝 釋 大 自 在 天 猛 遍 入 天 象 鼻 財 神 護 衛 四 方 的 四 大 天 王 天 人 與 阿 修 羅 夜 叉 龍 聞 香 鳩 盤 荼 人 非 人 人 面 鳥 腹 行 妖 精 地 主 女 地 神 盟 女 等 三 界 中 之 領 主 接 著 是 內 層 眷 屬 : 計 有 天 魔 閻 羅 星 曜 龍 山 妖 夜 叉 獨 腳 鬼 瑪 摩 莉 女 等, 在 內 外 眷 屬 所 供 養 圍 繞 的 中 央, 有 著 與 蓮 花 生 大 士 無 二 的 壇 城 勝 尊, 以 象 徵 功 德 園 滿 的 裝 飾 為 莊 嚴, 總 攝 一 切 剎 土 於 金 剛 身 中, 源 自 於 蓮 師 大 淨 法 身 的 體 性, 無 動 搖 地 以 無 礙 的 悲 心 所 幻 化 的 種 種 示 現 裡, 最 圓 勝 之 八 變, 另 有 靜 命 大 堪 布 昆 盧 遮 那 大 譯 師 法 王 赤 松 德 贊 曼 達 拉 哇 耶 喜 措 嘉 二 位 佛 母 等 殊 勝 眷 屬, 以 及 專 司 服 侍 大 士 的 男 女 羅 剎 持 明 諸 眾 悉 皆 如 雲 層 蘊 緊 般 以 舞 姿 出 現
33 接 著, 勇 父 空 行 暨 席 上 僧 眾 唱 誦 舞 詞 以 祈 請 諸 聖 尊 安 坐 在 各 白 的 座 墊 上 後, 首 先 是 息 增 懷 誅 四 種 事 業 之 本 力 所 顯 現 的 四 部 大 鬼 勇 士 所 跳 的 吉 祥 鬼 鼓 舞 來 進 行 頂 禮, 再 來 是 代 表 外 內 密, 其 如 義 的 眾 眷 屬, 化 現 出 無 邊 的 供 養 雲 蘊 使 聖 眾 喜 悅 當 儀 軌 唸 誦 到 真 如 供 時, 由 男 女 瑜 伽 士 結 騰 空 金 剛 蜘 跌 坐, 安 住 勝 義 空 性 以 獻 供 而 後, 梵 天 等 大 神 眾 皆 行 禮 讚 諸 佛 菩 薩 也 異 口 同 聲 的 以 金 剛 歌 曲 來 讚 頌 然 後 由 五 智 自 力 所 顯 的 五 部 空 行 以 悅 耳 之 音, 歌 唱 讚 頌 大 士 身 語 意 三 金 剛 的 大 密 殊 勝, 並 以 妙 舞 恭 敬 稽 首, 再 以 盈 步 收 尾 特 別 是 為 了 利 益 有 情, 而 顯 現 出 各 自 任 運 自 成 且 廣 大 功 德 的 八 變 化 身, 按 照 每 尊 的 讚 詞 而 有 的 獨 特 風 格 舞 步 大 士 圓 滿 受 用 身 的 化 現 一 蓮 花 生 之 海 生 喜 笑 舞 姿 大 士 授 持 比 丘 律 藏 的 化 現 一 悲 瑪 桑 巴 哇 之 功 德 波 浪 翻 騰 舞 姿 大 士 遍 鑑 一 切 善 巧 勝 尊 的 化 現 一 愛 慧 之 稀 有 摧 滅 愚 聞 舞 姿 大 士 威 揚 三 界 大 王 的 化 現 一 蓮 花 王 之 統 治 三 界 舞 姿 大 士 持 明 大 成 就 者 的 化 現 太 陽 光 之 度 眾 光 燦 舞 姿 大 士 以 殊 勝 化 身 成 教 主 攝 政 的 示 現 一 釋 迦 獅 子 之 菩 提 悲 心 摧 伏 魔 軍 舞 姿 大 士 的 大 吉 祥 忿 怒 化 現 獅 子 吼 音 暨 化 身 小 怒 尊 撼 動 三 界 舞 姿 大 士 究 竟 威 猛 化 現 一 忿 怒 金 剛 暨 化 身 小 怒 尊 摧 滅 傲 慢 ( 鬼 魔 ) 舞 姿 八 變 舞 後, 秘 密 眷 屬 具 恩 德 再 以 金 剛 咒 音 及 舞 蹈 勸 請 聖 意, 再 接 著 獻 供 祈 請, 求 取 成 就 加 持 暨 發 願 幾 近 圓 滿 時, 自 大 士 主 尊 眷 屬 以 本 智 聖 意 賜 予 一 切 情 器 ( 眾 生 與 世 界 ) 金 剛 大 加 持 最 後, 為 了 表 示 遊 戲 的 化 身 融 入 本 智 界 中, 秘 密 眷 屬 具 恩 德 跳 著 祈 請 發 願 舞, 所 有 聖 眾 以 回 歸 姿 態 融 入 法 界, 蓮 花 生 大 士 在 融 入 法 界 前, 於 殿 門 口 迴 身 返 顧 代 表 不 捨 眾 生, 此 即 空 悲 不 二 : 融 入 法 界 代 表 空 性, 亦 是 摧 毀 常 見 ; 不 捨 眾 生 代 表 悲 心, 亦 是 摧 毀 斷 見, 離 常 斷 二 邊 即 為 正 見, 初 十 聖 會 之 舞 於 此 圓 滿 結 束
34 鳴 謝 祥 寧 仁 波 切 開 示 慈 仁 藝 術 學 院 院 長 開 示 慈 仁 藝 術 學 院 借 出 唐 卡 展 覽 慈 仁 藝 術 學 院 教 師 領 導 工 作 坊 雪 謙 寺 僧 眾 製 作 沙 壇 城 眾 善 心 功 德 主 發 心 護 持 籌 委 會 發 心 籌 劃 義 工 團 隊 發 心 支 持 十 方 法 友 護 持 感 恩 隨 喜!
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德 蘭 中 學 同 行 萬 里 高 中 學 生 內 地 交 流 計 劃 2011-2012 湖 北 水 利 及 工 業 規 劃 與 文 化 探 索 之 旅 日 期 : 2012 年 2 月 22 日 至 26 日 隨 團 老 師 : 葉 美 寶 團 員 姓 名 : 楊 綺 婷 胡 夢 吟 關 可 瑤 蔡 沅 汶 黎 佩 霖 梅 如 霞 吳 長 虹 劉 綺 霞 胡 子 祈 李 詠 詩 1 ( 一 )
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