这 种 追 求 智 慧 与 真 理 的 为 学 术 而 学 术 的 古 希 腊 纯 学 术 的 传 统 对 西 方 学 术 观 的 影 响 至 深 至 远 在 西 方 文 化 背 景 中, 崇 尚 学 术 研 究 的 无 功 利 性, 与 技 术 和 应 用 相 联 系 的 领 域 不 被 视 为

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1 年 ７月 第 ３卷 第 期 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 Ｊ ｕ ｆｓ ｈ ｘ Ｎ ｍ Ｕ ｖ ｓ ｔ ｙ Ｐｈ ｓ ｐ ｈ ｙ ｄｓ Ｓ ｓｅｄ ｔ Ｊ ｕ Ｖ ３ Ｎ 教育学研究 大学教师学术能力新论 桑元峰 何菊玲 西北政法大学 外国语学院 陕西 西安 ７ 陕西师范大学 教育学院 陕西 西安 ７ ６ 摘 要 大学教师作为专业人员 从事的是具有学术性的专业活动 其专业成长的核心内容是学术能力的提 高 大学教师的学术能力首先是学术研究能力 包括研究者自身的学术思维能力 运用学术研究方法的能力和掌 握学术规范的能力 其次是学术性教学能力 即以学术研究成果为内容 以培养学生独立 自主 创新 选择和反思 批判能力为核心目的的教学方式 大学教师学术研究能力是进行学术性教学的前提 大学学术性质要求大学教 师必须具有较强的学术能力 大学学术研究与教学互为体用 不可分割 关键词 高等教育 大学教师 学术能力 学术研究能力 教学能力 学术性教学 中图分类号 Ｇ６ Ｇ６ ５ 文献标识码 Ａ 文章编号 ６ ７ ８ ３ ３ ６ 收稿日期 ３ 作者简介 桑元峰 男 山东淄博市人 西北政法大学外国语学院副教授 何菊玲 女 陕西富平人 教育学博 士 陕西师范大学教育学院教授 大学是探究高深学问 进行学术研究的地方 学 学教师学术能力予以深入 全面地阐明 从而为大学 术性是大学的根本性质 没有学术就没有大学 作 教师学术能力的发展提供依据 为专业人员 大学教师从事的是具有学术性质的专 业活动 要胜任这种具有学术性质的专业工作 必须 具备一定的学术能力 学术能力是大学教师专业成 长的核心内容 也是大学发展的关键所在 然而这一 重要问题并未引起学术界足够的重视 学术界关于 教师的专业成长研究大多局限于基础教育领域 近 年来 随着高等教育改革的深入 大学教师的专业成 长问题逐渐进入研究者的视域 虽然一些研究注意 到大学学术研究和教学学术的特点 也取得一定成 果 但是由于没有将大学教师专业成长与基础教育 教师的专业成长从专业内涵上明确区别开来 导致 对大学教师专业内涵的研究语焉不详 认识模糊 未 一 大学教师学术能力的意涵 学术能力是指能够完成或者胜任学术活动所体 现出来的专业素质 何谓学术 关于这一问题学术 界并未达成共识 中西方不同的文化背景以及时代 的变迁都影响着人们对学术的理解 求真还是求善 理论还是应用 形而上学还是科学主义 这些都使学 术概念的内涵变得复杂 模糊 因此 当我们进一步 讨论大学教师学术能力的内涵时 学术概念内涵的 澄明变得至关重要 不同时代 不同文化背景的学术内涵有所不同 能将学术能力与大学教师的专业成长联系起来 仅 随着时代的变迁 学术的内涵逐渐丰富 学术 Ａ 有的一些有关大学教师学术能力的研究也失之偏 ｄ ｍ 一词来源于公元前 ３ ８ ７年柏拉图创建的柏拉 颇 研究者或者从学术研究的过程分析教师的学术 图学园 Ａ ｄ ｍ 又称阿加德米学园 柏拉图 能力 或者从教学学术的视角探讨学术能力 这种将 学园 是 一 所 纯 粹 以 追 求 智 慧 和 真 理 为 目 的 的 学 学术研究与教学割裂开来的研究 未能全面 深入地 园 致力于哲学和数学等问题的探索 其目的只是为 揭示大学教师学术能力的内涵 本研究基于大学学 了获取关于这个世界的新知识 认识现实的关系和 术研究与教学相互联系 不可分割的统一关系 对大 法则以摆脱愚昧 没有任何实用和功利性的目的 ３

2 这 种 追 求 智 慧 与 真 理 的 为 学 术 而 学 术 的 古 希 腊 纯 学 术 的 传 统 对 西 方 学 术 观 的 影 响 至 深 至 远 在 西 方 文 化 背 景 中, 崇 尚 学 术 研 究 的 无 功 利 性, 与 技 术 和 应 用 相 联 系 的 领 域 不 被 视 为 学 术 的 领 域 也 就 是 说, 西 方 重 学 而 轻 术 这 种 观 念 体 现 在 大 学 中, 教 学 活 动 便 不 被 视 为 学 术 活 动 因 此 在 大 学 里, 重 学 术 研 究 而 轻 教 学 的 现 象 愈 演 愈 烈, 以 至 于 严 重 影 响 了 学 生 的 培 养 质 量 在 此 背 景 下, 欧 内 斯 特 博 耶 1990 年 在 学 术 反 思 : 教 授 工 作 的 重 点 领 域 的 报 告 中 提 出 了 一 种 新 的 学 术 观, 他 认 为 学 术 应 该 包 括 探 究 的 学 术 整 合 的 学 术 应 用 的 学 术 和 教 学 的 学 术 四 个 相 互 重 叠 的 方 面 [1]16 由 此 将 学 术 研 究 扩 展 到 更 为 广 泛 的 应 用 领 域 博 耶 这 一 新 的 学 术 观 的 重 要 意 义 是 将 教 学 也 视 为 一 种 学 术 活 动, 打 破 了 西 方 一 直 将 教 学 视 为 术 的 观 念 在 中 国 文 化 背 景 中, 学 术 概 念 在 号 称 一 字 一 音 一 义 的 中 文 里 一 直 被 笼 统 地 使 用 着, 直 到 1919 年 梁 启 超 在 学 与 术 中 才 首 次 对 学 术 的 概 念 做 了 明 确 的 分 梳 他 说 : 学 也 者, 观 察 事 物 而 发 明 其 真 理 者 也 ; 术 也 者, 取 所 发 明 之 真 理 而 致 诸 用 者 也 例 如 以 石 投 水 即 沉, 投 以 木 则 浮 观 察 此 事 实 以 证 明 水 之 有 浮 力, 此 物 理 也, 应 用 此 真 理 以 驾 驶 船 舶, 则 航 海 术 也 研 究 人 体 之 组 织, 辨 别 各 器 官 之 机 能, 生 理 学 也 应 用 此 真 理 以 疗 治 疾 病, 则 医 术 也 学 与 术 之 区 分 及 其 相 互 关 系, 凡 百 皆 准 此 [2] 蔡 元 培 也 认 为, 学 术 包 括 学 理 ( 理 论 ) 和 应 用 ( 技 术 ) 两 部 分 [3], 即 包 括 基 础 理 论 和 应 用 技 术 科 学 学 以 致 用 是 这 一 观 点 的 最 好 表 达 在 当 代, 学 术 概 念 更 多 地 包 含 着 学 与 术 两 部 分, 然 而 即 便 如 此, 学 ( 理 论 ) 仍 然 是 学 术 的 核 心, 是 术 ( 应 用 ) 的 基 础 没 有 学 的 术 是 盲 目 的 综 上, 无 论 西 方 还 是 中 国, 无 论 学 术 是 否 包 含 着 应 用, 作 为 学 术 的 最 为 显 著 的 特 点 是 : 学 术 是 一 种 理 性 的 而 非 经 验 性 的 活 动 从 事 学 术 研 究 不 仅 需 要 较 高 的 智 慧 复 杂 的 脑 力, 还 需 要 科 学 的 研 究 方 法 大 学 的 学 术 性 质 使 大 学 培 养 人 的 目 标 和 教 学 方 式 与 学 前 教 育 基 础 教 育 和 职 业 教 育 等 其 他 教 育 机 构 不 同 大 学 以 培 养 具 有 高 深 学 问 的 高 级 专 业 人 才 为 目 标, 通 过 具 有 学 术 性 质 的 教 学, 即 学 术 性 教 学 实 现 这 一 培 养 目 标 因 为 大 学 教 学 不 以 传 授 知 识 为 目 的, 而 是 通 过 教 学 培 养 学 生 理 性 思 维 的 能 力, 让 学 生 能 以 专 业 知 识 和 理 性 思 维 去 探 究 发 现 判 断 选 择 反 思 与 批 判, 这 样 才 能 实 现 高 级 专 业 人 才 的 培 养 这 是 大 学 教 学 与 基 础 教 育 教 学 的 根 本 区 别 所 在 学 术 是 一 种 需 要 以 严 肃 态 度 严 谨 学 风 和 严 密 方 法 开 展 的 需 要 较 高 智 慧 的 理 性 活 动, 这 是 一 种 专 业 性 很 高 的 活 动 大 学 教 师 从 事 的 学 术 活 动 正 是 专 业 性 很 强 的 活 动 这 种 专 业 性 不 仅 体 现 在 教 师 学 术 研 究 中, 还 体 现 在 其 教 学 中 学 术 研 究 和 教 学 是 大 学 教 师 基 本 的 生 活 方 式, 也 是 大 学 教 师 专 业 成 长 的 核 心 内 容 为 了 胜 任 这 种 需 要 复 杂 脑 力 的 学 术 性 的 专 业 活 动, 大 学 教 师 必 须 具 备 一 定 的 素 质, 即 学 术 能 力 大 学 教 师 的 学 术 能 力 就 是 指 大 学 教 师 胜 任 大 学 学 术 性 专 业 活 动, 即 学 术 研 究 和 教 学 所 必 须 具 备 的 素 质 学 术 研 究 能 力 是 基 础, 没 有 学 术 研 究 能 力, 难 以 胜 任 学 术 性 教 学 ; 学 术 性 教 学 反 过 来 又 能 促 进 学 术 研 究 能 力 的 提 高 与 基 础 教 育 教 师 专 业 成 长 不 同, 学 术 能 力 是 大 学 教 师 专 业 成 长 的 核 心 能 力 大 学 教 师 的 专 业 成 长 不 仅 意 味 着 大 学 教 师 在 学 术 研 究 能 力 与 教 学 能 力 的 不 断 提 升, 更 意 味 着 大 学 教 师 对 于 学 术 学 生 和 社 会 的 伦 理 责 任, 其 学 术 能 力 与 专 业 伦 理 是 有 机 统 一 不 可 分 割 的 这 种 基 于 教 师 专 业 的 伦 理 责 任, 就 是 教 师 的 专 业 伦 理 1, 大 学 教 师 的 专 业 伦 理 不 仅 承 载 着 大 学 的 使 命, 而 且 承 载 着 人 类 的 命 运, 由 此, 大 学 教 师 学 术 能 力, 不 仅 体 现 为 胜 任 学 术 活 动 的 能 力, 更 包 含 着 对 其 学 术 活 动 所 承 载 的 使 命 的 价 值 判 断 因 此 对 大 学 教 师 专 业 成 长 的 讨 论, 必 须 重 视 教 师 的 专 业 伦 理, 但 这 恰 恰 是 为 研 究 者 们 所 忽 视 的 二 学 术 研 究 能 力 教 师 学 术 能 力 的 根 本 学 术 研 究 是 大 学 的 本 体 性 功 能, 作 为 大 学 教 师 首 先 要 有 学 术 研 究 的 能 力, 即 从 事 学 术 研 究 所 必 须 具 有 的 素 质 或 品 质 学 术 发 展 到 了 今 天, 较 之 以 往, 其 涵 义 更 加 丰 富 在 研 究 价 值 取 向 的 追 求 上, 学 术 不 仅 追 求 真 善, 还 追 求 美 ; 在 目 的 的 追 求 上, 学 术 不 仅 为 了 理 论, 也 为 了 应 用 ; 在 研 究 方 式 的 追 求 上, 学 术 不 仅 需 要 形 而 上 学 的 理 性 思 辨, 也 需 要 科 学 的 研 究 方 法 所 谓 学 术 研 究 概 括 地 说 就 是 对 学 术 的 探 索 探 究 其 对 象 包 括 自 然 科 学 社 会 科 学 和 人 文 科 学 ; 学 术 研 究 方 法 既 有 形 而 上 学 的 理 性 思 考, 也 有 科 学 主 义 范 式 的 科 学 研 究 方 法 ; 学 术 研 究 的 结 果 要 用 文 本 呈 现 出 来 进 行 传 播 与 应 用 由 此, 可 以 将 学 术 研 究 定 义 为 : 研 究 者 为 追 求 学 问 或 者 真 理 使 用 一 定 的 研 究 方 法 进 行 艰 苦 探 索 的 复 杂 的 脑 力 劳 动, 并 且 最 终 形 成 一 种 专 门 系 统 的 学 问 它 具 有 系 统 性 科 学 性 和 创 新 性 的 特 点 系 统 性 是 指 学 术 研 究 所 探 讨 的 内 容 具 有 专 门 性, 是 以 科 学 领 域 里 某 一 专 业 性 问 题 作 为 研 究 对 象 学 术 研 究 要 形 成 一 种 复 杂 的 理 论 或 体 系 的 框 架, 这 样 有 助 于 对 各 种 现 象 问 题 资 料 进 行 解 释, 并 为 研 究 成 果 的 解 释 提 供 一 种 理 论 图 式 系 统 的 理 论 研 究 1 大 学 教 师 的 专 业 伦 理 问 题 是 教 师 专 业 成 长 的 一 个 非 常 重 要 的 问 题, 限 于 篇 幅, 对 这 一 问 题 将 另 文 专 论 135

3 在 学 术 探 索 中 具 有 巨 大 的 科 学 价 值 学 术 研 究 的 问 题 一 般 来 源 于 学 科 领 域, 研 究 者 需 要 对 所 研 究 的 学 科 知 识 非 常 熟 悉, 了 解 该 学 科 的 基 本 问 题 和 研 究 方 法, 对 本 学 科 存 在 的 问 题 需 要 有 敏 锐 的 觉 察 能 力, 具 有 较 强 的 问 题 意 识 科 学 性 是 指 学 术 研 究 需 要 理 性 思 维 方 法 和 科 学 的 研 究 方 法 方 法 是 人 为 达 到 一 定 目 的 而 必 须 遵 循 的 法 则 研 究 方 法 是 研 究 计 划 策 略 手 段 工 具 步 骤 以 及 过 程 的 总 和, 是 研 究 的 思 维 方 式 行 为 方 式 以 及 程 序 和 准 则 的 集 合 科 学 不 仅 是 从 一 种 方 法 开 始, 而 且 它 的 真 实 本 质 就 是 它 的 方 法 论 [4]18 学 术 研 究 结 果 的 可 靠 性 取 决 于 其 研 究 方 法 的 正 确 方 法 的 科 学 性 从 广 义 上 是 指 学 术 研 究 是 一 种 理 性 的 研 究, 这 种 理 性 研 究 方 法 既 包 括 理 性 的 思 考 判 断 选 择 反 思 和 批 判, 还 包 括 使 用 科 学 的 研 究 方 法 方 法 是 思 想 界 限, 即 使 在 创 造 性 的 思 想 活 动 即 基 本 立 法 活 动 中, 思 想 仍 然 以 确 定 的 方 式 去 追 求 必 然 性 [5] 学 术 研 究 求 真 的 目 的 决 定 了 学 术 研 究 必 须 具 有 科 学 性, 没 有 科 学 性 的 研 究 毫 无 价 值 在 当 代, 科 学 已 经 形 成 了 一 个 包 括 方 法 论 一 般 研 究 方 法 和 具 体 研 究 方 法 的 具 有 完 整 结 构 的 较 为 完 善 的 方 法 论 体 系 创 新 性 是 学 术 研 究 的 生 命, 是 促 进 科 学 文 化 发 展 的 动 力 源 泉, 学 术 研 究 只 有 创 新 才 能 发 展 学 术 研 究 的 创 新 性 主 要 表 现 在 : 一 是 提 出 一 个 全 新 问 题, 开 拓 一 个 崭 新 的 研 究 领 域, 也 就 是 填 补 空 白 的 新 发 现 新 发 明 和 新 理 论 二 是 在 前 人 已 有 知 识 的 基 础 上 提 供 新 知 识, 并 在 继 承 的 基 础 上 发 展 完 善 创 新 创 新 离 不 开 科 学 继 承, 在 继 承 的 基 础 上 的 发 展 也 是 一 种 创 新 三 是 在 众 说 纷 纭 中 提 出 独 立 见 解, 或 转 换 新 的 视 角 运 用 新 的 方 法 进 行 研 究 四 是 发 掘 新 资 料 提 供 新 论 证 或 推 翻 前 人 定 论 五 是 对 已 有 资 料 进 行 创 造 性 的 综 合 之 所 以 这 也 是 一 种 创 新, 就 在 于 研 究 者 在 综 合 过 程 中 能 发 现 问 题 并 提 出 问 题, 引 导 人 们 去 解 决 问 题 这 种 综 合 需 要 学 术 专 业 特 长 学 术 的 眼 光 和 学 术 思 维 的 敏 锐 力, 需 要 运 用 综 合 归 纳 能 力, 从 而 发 现 具 有 学 术 价 值 的 问 题 学 术 研 究 能 力 是 教 师 专 业 发 展 的 基 础 具 有 较 强 的 学 术 研 究 能 力, 不 一 定 能 胜 任 大 学 工 作 但 是 没 有 学 术 研 究 的 能 力, 就 一 定 不 能 胜 任 大 学 教 师 的 职 业 大 学 的 发 展 仰 赖 于 从 事 学 术 研 究 的 教 师 正 如 梅 贻 琦 先 生 1931 年 12 月 2 日 在 其 就 职 演 讲 中 所 言 : 所 谓 大 学 者, 非 谓 有 大 楼 之 谓 也, 有 大 师 之 谓 也 [6]10 所 谓 大 师, 即 具 有 高 深 学 问 的 人 蔡 元 培 说 : 大 学 者, 研 究 高 深 学 问 者 也 [7]72 关 于 学 术 研 究 的 能 力, 一 些 研 究 者 从 不 同 视 角 对 学 术 能 力 做 了 概 括 肖 川 从 整 个 学 术 研 究 过 程 各 环 节 所 需 要 的 能 力 方 面, 将 学 术 研 究 的 能 力 概 括 归 纳 为 问 题 的 发 现 与 提 出 的 能 力 文 献 的 收 集 与 整 理 的 能 力 概 念 的 136 生 成 与 厘 定 的 能 力 作 出 学 术 命 题 的 能 力 设 计 研 究 过 程 的 能 力 以 及 对 学 术 前 沿 的 敏 感 这 6 个 方 面 [8] 栗 洪 武 认 为, 学 术 能 力 是 指 学 者 在 自 己 的 专 业 领 域 中 开 展 学 术 研 究 产 出 原 创 性 研 究 成 果 的 能 力, 是 教 师 的 学 术 感 悟 力 学 术 思 维 力 与 学 术 创 造 力 等 构 成 的 总 和, 也 是 教 师 在 专 业 研 究 活 动 中 能 够 领 跑 学 者 团 队 形 成 个 人 研 究 风 格 获 得 学 术 界 认 同 的 重 要 品 质 [9] 学 术 研 究 是 一 种 理 性 的 探 究 活 动, 不 仅 需 要 理 性 的 思 维 能 力, 还 需 要 正 确 地 科 学 地 运 用 研 究 方 法 的 能 力, 更 需 要 科 学 地 表 达 研 究 成 果 的 能 力, 即 掌 握 学 术 规 范 的 能 力 由 此, 大 学 教 师 学 术 研 究 的 能 力 主 要 包 括 理 性 思 维 能 力 运 用 研 究 方 法 能 力 和 掌 握 学 术 规 范 能 力, 这 三 个 方 面 缺 一 不 可 但 是 我 们 大 多 只 重 视 研 究 方 法 的 训 练, 而 忽 视 理 性 思 维 能 力 和 学 术 规 范 能 力 的 训 练 理 性 思 维 能 力, 即 学 术 思 维 能 力 进 行 学 术 研 究 必 须 具 备 一 定 的 学 术 思 维 能 力 学 术 研 究 是 以 探 讨 高 深 学 问 探 索 未 知 为 目 的 的 一 项 需 要 较 高 智 慧 和 理 性 思 维 能 力 的 复 杂 活 动, 研 究 者 的 学 术 思 维 能 力 即 理 性 思 维 能 力 是 学 术 研 究 的 前 提 条 件 进 行 学 术 研 究 所 需 要 的 理 性 思 维 能 力 主 要 包 括 敏 锐 的 洞 察 力 创 新 思 维 能 力 抽 象 逻 辑 思 维 能 力 形 象 思 维 能 力 以 及 反 思 批 判 能 力 敏 锐 的 洞 察 力, 即 对 问 题 的 敏 感 与 洞 察 学 术 研 究 始 于 问 题, 始 于 惊 奇, 没 有 问 题 学 术 研 究 无 从 谈 起 没 有 对 问 题 的 敏 感 与 洞 察, 就 难 以 发 现 问 题 有 了 研 究 的 问 题, 无 论 是 理 论 问 题 还 是 实 践 问 题, 学 术 研 究 才 有 了 可 能 ; 学 术 研 究 的 创 新 特 性 需 要 研 究 者 必 须 具 有 创 新 思 维 学 术 研 究 的 本 质 是 创 新, 是 探 索, 学 术 研 究 的 创 新 性 取 决 于 研 究 者 的 创 新 思 维 能 力 创 新 思 维 是 人 类 智 力 的 核 心, 是 形 象 思 维 和 抽 象 思 维 的 综 合 运 用, 或 者 说 是 逻 辑 思 维 与 非 逻 辑 思 维 的 统 一 [10], 是 聚 合 思 维 与 发 散 思 维 的 统 一 [11] 其 内 容 包 括 感 受 能 力, 观 察 选 择 分 析 综 合 推 理 能 力, 直 觉 想 象 抽 象 概 括 能 力, 等 等 ; 广 义 的 抽 象 思 维 泛 指 逻 辑 思 维, 是 人 们 在 认 识 活 动 中 运 用 概 念 判 断 推 理 等 思 维 形 式, 对 研 究 对 象 进 行 概 括 的 过 程 学 术 研 究 是 一 种 系 统 的 理 论 研 究 研 究 者 对 研 究 对 象 的 思 考 不 是 停 留 在 零 散 的 感 性 认 知 上, 而 是 要 运 用 概 念 判 断 分 析 归 纳 推 理 等 抽 象 思 维 对 研 究 对 象 的 本 质 进 行 高 度 概 括, 使 之 升 华 为 理 论 理 性 思 维 水 平 越 高, 成 果 的 理 论 价 值 就 越 高 这 就 要 求 研 究 者 要 有 较 强 的 逻 辑 思 维 能 力, 缜 密 地 思 考 问 题 富 有 逻 辑 地 呈 现 研 究 成 果 任 何 理 论 思 维 都 离 不 开 逻 辑 的 支 持, 思 想 的 空 间 是 以 逻 辑 为 框 架 结 构 的, 这 是 思 想 的 惟 一 合 法 限 制 [12] 前 言 4 没 有 逻 辑, 思 想 就 必 定 处 于 自 相 矛 盾 语 无 伦 次 的 混 乱 状 态 中 然 而, 对 于 学 术 研 究 来 说,

4 逻 辑 虽 然 是 必 需 的, 但 却 不 是 惟 一 的 和 充 分 的 逻 辑 方 法 只 能 保 证 思 维 形 式 的 正 确, 却 不 能 保 证 思 维 内 容 的 正 确 性 与 合 理 性 辩 证 逻 辑 不 能 保 证 伦 理 历 史 上 很 有 名 的 坏 人 可 以 像 好 人 那 样 有 力 与 成 功 地 据 理 力 争 [13] 任 何 理 论 的 前 提 假 设 还 必 须 借 助 于 哲 学 的 审 思 这 里 的 哲 学 不 是 作 为 知 识 的 哲 学 理 论, 而 是 作 为 哲 学 本 意 的 爱 智 慧 的 哲 学 思 想 的 最 终 判 断 如 果 是 有 效 的, 就 只 能 是 哲 学 性 的, 缺 乏 哲 学 智 慧 的 社 会 科 学 是 无 深 度 的, 也 就 是 回 避 了 思 想 的 基 本 问 题 及 其 困 难 [14]59 进 行 理 论 思 维, 把 感 性 认 识 变 成 理 性 认 识, 实 现 认 识 上 的 飞 跃, 不 是 轻 而 易 举 可 以 做 到 的, 这 需 要 花 大 力 气 下 苦 功 夫 ; 批 判 性 思 维 是 面 对 做 什 么 或 相 信 什 么 而 做 出 合 理 性 决 定 的 一 系 列 思 考 技 能 和 策 略, 是 基 于 事 实 论 据 进 行 合 理 的 推 断 质 疑 和 辨 析 的 思 维 过 程 [15]2-4 反 思 批 判 能 力 是 一 种 包 含 价 值 判 断 的 思 维 能 力, 这 对 学 术 研 究 至 关 重 要 运 用 研 究 方 法 的 能 力 是 指 研 究 者 根 据 研 究 对 象 的 性 质 和 研 究 目 的, 选 择 确 定 恰 当 合 理 的 研 究 方 法 的 能 力 学 术 研 究 方 法 在 本 质 上 是 一 种 工 具 和 手 段, 它 自 身 没 有 目 的 和 价 值 问 题 它 受 制 于 使 用 它 的 人, 其 最 终 目 的 服 务 于 人 研 究 者 恰 当 正 确 地 运 用 学 术 研 究 方 法 是 保 障 研 究 过 程 的 科 学 性 和 研 究 结 论 的 可 靠 性 的 基 础 研 究 者 需 要 根 据 研 究 对 象 的 性 质 和 目 的 选 择 恰 当 正 确 的 研 究 方 法, 这 就 要 求 研 究 者 要 具 有 判 断 选 择 研 究 方 法 的 能 力 和 智 慧 此 外, 在 运 用 研 究 方 法 时, 收 集 分 析 整 理 资 料 都 需 要 专 业 知 识 和 能 力 研 究 方 法 需 要 专 业 的 训 练 才 能 掌 握 并 熟 练 运 用 目 前, 在 我 国 大 学 中 许 多 教 师 并 不 会 使 用 学 术 研 究 的 方 法, 这 是 导 致 学 术 研 究 水 平 低 下 的 主 要 原 因 熟 练 掌 握 学 术 规 范 的 能 力, 就 是 熟 悉 掌 握 遵 循 学 术 规 范, 从 而 保 障 研 究 科 学 性 的 能 力 学 术 规 范 的 目 的, 是 将 学 术 研 究 的 成 果 能 够 更 加 科 学 地 呈 现 出 来, 在 某 种 程 度 上, 学 术 论 文 的 写 作 本 身 就 是 一 种 研 究 将 学 术 研 究 成 果 规 范 地 表 达 出 来 也 能 够 提 高 研 究 的 科 学 性 因 此, 研 究 者 进 行 学 术 研 究 时, 仅 具 备 理 性 思 维 能 力 恰 当 运 用 研 究 方 法 是 不 够 的, 还 要 能 够 熟 练 掌 握 学 术 研 究 的 规 范 所 谓 学 术 规 范, 是 指 学 术 共 同 体 为 了 保 证 学 术 研 究 的 科 学 性 而 形 成 的 进 行 学 术 活 动 的 基 本 要 求 和 准 则 学 术 研 究 规 范 包 括 两 个 方 面 : 一 是 学 术 研 究 程 序 的 规 范, 即 研 究 过 程 的 规 范 如, 学 术 研 究 如 何 确 定 选 题, 进 行 文 献 综 述, 收 集 资 料, 分 析 整 理 资 料, 解 决 问 题 形 成 研 究 成 果 等 ; 二 是 学 术 研 究 成 果 表 达 的 规 范, 即 学 术 论 文 的 写 作 规 范 学 术 论 文 是 运 用 专 业 术 语 和 专 业 性 图 表 符 号 表 达 研 究 内 容 的, 其 目 的 是 要 更 为 简 洁 准 确 清 楚 规 范 地 表 达 呈 现 学 术 研 究 的 成 果 学 术 论 文 的 写 作 规 范 也 是 学 术 研 究 的 重 要 组 成 部 分, 学 术 论 文 写 作 规 范 不 仅 是 为 了 提 高 研 究 的 科 学 水 平 和 表 达 效 果, 也 是 为 了 更 好 地 传 播 研 究 成 果 学 术 论 文 的 写 作 规 范 主 要 由 13 项 内 容 构 成, 包 括 标 题 署 名 摘 要 关 键 词 插 图 表 格 数 字 计 量 单 位 用 字 用 词 标 点 符 号 引 文 注 释 参 考 文 献 著 录 致 谢 及 附 录 编 写 规 范 目 前, 学 术 规 范 还 未 引 起 我 国 学 术 界 的 足 够 重 视 一 些 研 究 者 既 不 注 重 研 究 程 序 的 规 范, 更 不 注 重 论 文 写 作 的 规 范, 许 多 研 究 者 认 为 学 术 论 文 写 作 规 范 是 编 辑 需 要 了 解 和 掌 握 的, 与 研 究 者 无 关 随 着 学 术 研 究 的 进 一 步 发 展, 学 术 论 文 的 写 作 规 范 也 必 须 是 研 究 者 所 要 熟 练 掌 握 的 此 外, 当 今 时 代 的 学 术 研 究 已 经 越 来 越 成 为 一 种 团 队 合 作 的 成 果 因 此, 不 仅 要 求 研 究 者 具 备 学 术 研 究 的 能 力, 还 要 求 研 究 者 具 有 团 队 研 究 的 领 导 组 织 能 力 ; 不 仅 关 注 教 师 学 术 研 究 已 经 显 现 出 来 的 实 力, 还 要 关 注 教 师 学 术 研 究 所 未 能 显 现 出 来 的 潜 能 三 学 术 性 教 学 能 力 教 师 学 术 能 力 的 重 要 组 成 教 学 能 力 也 是 大 学 教 师 专 业 发 展 的 核 心 能 力 教 学 是 学 校 教 育 的 工 具 与 手 段 作 为 工 具 与 手 段, 教 学 方 法 的 恰 当 使 用 取 决 于 教 育 对 象 教 育 内 容 和 教 育 目 标 与 基 础 教 育 不 同, 大 学 教 育 的 对 象 是 心 智 发 展 成 熟 的 成 年 人, 其 教 育 目 的 既 是 为 了 造 就 现 代 公 民, 也 是 为 了 培 养 社 会 所 需 的 高 级 专 业 人 才 无 论 是 公 民 还 是 高 级 专 门 人 才, 其 最 重 要 的 品 质 是 具 有 独 立 自 主 的 精 神, 具 有 反 思 批 判 和 创 新 的 精 神 和 能 力, 即 学 术 研 究 的 品 质 与 能 力 大 学 教 学 的 目 的, 不 仅 仅 是 传 授 专 门 知 识, 更 重 要 的 是 培 养 学 生 自 主 反 思 判 断 和 创 新 能 力, 培 育 其 专 业 精 神 专 业 伦 理, 使 学 生 具 有 较 强 的 分 析 问 题 解 决 问 题 的 能 力 这 就 需 要 大 学 教 学 不 以 传 授 确 定 知 识 为 主, 相 反 它 总 是 把 科 学 当 作 一 个 没 有 完 全 解 决 的 难 题 来 看 待, 它 因 此 也 总 是 处 于 研 究 探 索 之 中 [16], 它 不 会 给 学 生 确 定 正 确 的 答 案, 而 是 给 出 问 题 和 各 种 可 能, 采 用 开 放 性 的 方 式, 启 发 鼓 励 评 价 引 导 学 生, 培 养 学 生 独 立 分 析 解 决 问 题 的 能 力 雅 斯 贝 尔 斯 认 为, 大 学 教 学 要 以 学 术 研 究 成 果 为 内 容, 讲 授 讨 论 不 应 有 最 后 原 则, 实 习 练 习 应 让 学 生 直 接 接 触 事 物 并 研 究 知 识 的 根 源 [17] 大 学 的 培 养 目 标 和 教 育 内 容 决 定 了 大 学 教 学 不 同 于 基 础 教 育 以 传 授 知 识 为 主 的 教 学, 单 纯 的 知 识 传 授 性 质 的 教 学 是 无 法 培 养 学 生 的 这 些 品 质, 无 法 实 现 大 学 培 养 现 代 公 民 和 高 级 专 门 人 才 的 目 的 的 因 此, 大 学 教 学 具 有 学 术 性 的 特 点, 是 学 术 性 教 学 这 种 学 术 性 教 学 以 学 术 研 究 的 成 果 为 内 容, 以 137

5 培 养 学 生 独 立 自 主 创 新 选 择 和 反 思 批 判 能 力 以 及 分 析 问 题 解 决 问 题 的 能 力 为 核 心 目 的 的 教 学 这 种 学 术 性 教 学 方 式 是 师 生 间 对 学 术 问 题 的 一 种 共 同 研 讨, 是 一 种 授 人 以 渔 而 不 是 授 人 以 鱼 的 教 学 学 术 性 教 学 使 学 生 不 仅 知 道 学 术 研 究 的 结 果, 还 知 道 如 何 去 获 得 学 术 研 究 的 结 果, 即 知 道 如 何 去 做 研 究, 这 样 才 能 保 证 学 术 薪 火 的 传 承 后 继 有 人 大 学 教 师 的 教 是 那 种 能 不 断 生 出 新 知 识 来 的 元 知 ( 原 知 ), [18] 只 有 学 术 性 的 教 学 才 能 够 实 现 大 学 的 教 育 目 的 学 术 性 教 学 不 同 于 基 础 教 育 传 授 知 识 的 教 学, 对 教 师 教 学 能 力 的 要 求 是 不 同 的 首 先, 学 术 性 教 学 要 求 教 师 具 有 学 术 研 究 的 能 力 教 师 学 术 研 究 的 能 力 是 实 施 学 术 性 教 学 的 基 础 大 学 要 培 养 学 生 的 学 术 研 究 能 力 如 果 教 师 自 己 都 不 会 做 学 术 研 究, 又 怎 能 教 会 学 生 进 行 学 术 研 究 好 比 不 会 游 泳 的 人 是 难 以 教 会 他 人 游 泳 的 但 是, 有 了 学 术 研 究 不 一 定 就 能 胜 任 教 学 人 们 总 是 形 容 一 些 人, 学 问 虽 好 但 是 教 学 却 不 好 的 人 是 茶 壶 煮 饺 子, 有 口 倒 ( 道 ) 不 出 因 此, 要 胜 任 学 术 型 教 学 还 需 要 有 较 强 的 教 学 能 力 其 次, 学 术 性 教 学 要 求 教 师 具 有 基 本 的 教 学 能 力 只 有 学 术 研 究 能 力 而 没 有 教 学 能 力 也 是 难 以 胜 任 大 学 教 学 的 教 学 能 力 主 要 包 括 课 程 开 发 能 力 教 学 设 计 与 创 新 能 力 语 言 表 达 能 力 课 堂 与 学 生 交 流 能 力 教 学 评 价 能 力 教 学 研 究 能 力 行 动 研 究 能 力 运 用 现 代 教 育 技 术 能 力, 等 等 这 些 基 本 的 教 学 能 力 是 学 术 性 教 学 顺 利 实 施 的 保 障 再 次, 学 术 性 教 学 具 有 自 主 性 和 探 究 性 的 特 点 教 学 自 主 性 是 指 教 师 对 教 学 具 有 较 大 的 自 主 权 学 术 性 以 学 术 研 究 成 果 为 内 容, 学 术 领 域 不 同, 研 究 的 特 点 和 方 法 也 有 很 大 差 异, 因 此, 基 于 教 师 学 术 领 域 特 点 的 教 学 活 动 也 会 有 所 区 别 即 便 是 同 一 领 域 的 教 学, 因 为 教 师 个 人 研 究 旨 趣 的 不 同, 教 学 也 会 呈 现 不 同 的 方 式, 即 是 说 大 学 教 学 更 具 自 主 性 和 个 性 化 的 特 点 所 以 学 术 性 教 学 并 没 有 固 定 的 模 式 和 规 范, 教 师 具 有 较 大 的 自 主 权 教 师 可 以 根 据 自 己 对 所 教 学 科 的 研 究 与 理 解, 决 定 教 学 内 容 的 安 排 教 学 方 式 的 选 择 以 及 教 学 进 度 的 快 慢 教 学 内 容 以 学 术 研 究 的 成 果 为 主 要 内 容, 以 开 放 性 的 问 题 为 核 心, 没 有 确 定 的 结 论 就 教 学 内 容 来 说, 大 学 并 没 有 固 定 统 一 的 教 材, 教 师 有 权 按 照 自 己 的 意 愿 选 择 教 材, 甚 至 是 以 教 师 自 己 的 研 究 专 著 为 蓝 本 教 师 只 有 具 有 较 强 的 学 术 研 究 能 力, 才 能 充 分 有 效 地 使 用 教 学 自 主 权 教 学 的 探 究 性 是 指 教 师 采 用 的 教 学 方 法 是 一 种 探 索 性 的 方 法, 目 的 是 培 养 学 生 独 立 发 现 问 题 分 析 问 题 和 解 决 问 题 的 能 力 探 索 性 的 教 学 方 法 是 通 过 师 生 间 的 启 发 讨 论 辩 论 以 及 对 话 等 方 式 实 现 的 教 师 在 教 学 中 要 致 力 于 推 动 鼓 励 评 价 和 引 导 138 学 生 思 考 问 题, 而 不 是 采 用 讲 授 教 导 和 示 范 的 教 学 方 法 向 学 生 传 授 确 定 正 确 的 知 识 教 师 要 能 够 有 效 地 采 用 讨 论 辩 论 对 话 的 教 学 方 法, 引 导 启 发 学 生 对 问 题 进 行 深 入 思 考, 尤 其 是 对 学 术 问 题 的 思 考 在 批 判 性 创 造 性 的 复 杂 思 维 活 动 中, 使 教 学 和 科 研 形 成 一 种 连 续 发 展 的 统 一 体 大 学 教 师 的 任 务 不 再 是 原 来 意 义 上 的 教, 他 的 教 应 当 是 对 学 生 从 事 研 究 的 一 种 引 导 ; 反 之, 学 生 的 学 也 不 再 是 原 来 意 义 上 的 学, 而 是 一 种 独 立 的 研 究 与 钻 研 教 师 不 是 为 了 学 生, 两 者 同 是 为 了 科 学 [19]171 学 术 性 教 学 的 特 点 决 定 了 学 术 性 教 学 是 教 师 学 术 研 究 能 力 和 教 学 能 力 的 综 合 具 有 较 高 学 术 性 教 学 的 教 师 不 仅 具 有 较 强 的 教 学 能 力, 如 语 言 表 达 逻 辑 思 维 等 能 力 以 及 教 学 反 思 能 力 等, 他 一 定 还 是 学 术 研 究 能 力 较 高 的 教 师, 是 见 多 识 广 并 在 智 力 上 不 断 深 化 的 教 师 学 术 性 教 学 不 仅 需 要 教 学 技 能, 更 需 要 教 师 对 学 术 领 域 的 理 解 与 研 究, 这 是 学 术 性 教 学 的 根 本 四 学 术 研 究 与 学 术 性 教 学 互 为 体 用 大 学 作 为 教 育 机 构, 与 学 前 教 育 基 础 教 育 和 职 业 教 育 等 其 他 教 育 机 构 相 同 的 是 都 以 培 养 人 为 根 本 目 的, 并 且 通 过 一 定 的 课 程 设 置 和 教 学 方 式 实 现 其 培 养 人 的 目 的 ; 与 其 他 教 育 机 构 不 同 的 是 大 学 是 具 有 学 术 性 质 的 教 育 机 构 没 有 学 术 就 无 所 谓 大 学 由 于 大 学 的 学 术 性 质, 大 学 在 培 养 人 的 目 标 与 其 他 教 育 机 构 有 所 不 同, 大 学 培 养 的 是 具 有 高 深 学 问 的 高 级 专 业 人 才, 只 有 通 过 学 术 的 方 式 才 能 实 现 培 养 目 标 对 于 大 学 来 说, 学 术 研 究 与 教 学 互 为 体 用, 不 可 分 割, 只 有 学 术 研 究 没 有 教 学 的 机 构 不 是 大 学, 而 是 专 门 独 立 科 研 机 构, 只 有 教 学 而 没 有 学 术 研 究 也 不 是 大 学 学 术 研 究 与 教 学 相 互 联 系, 相 辅 相 成 一 方 面, 学 术 研 究 是 教 学 的 基 础 与 保 障, 学 术 研 究 的 成 果 是 教 学 的 主 要 内 容, 没 有 学 术 研 究, 就 没 有 大 学 的 学 术 性 教 学 ; 另 一 方 面, 教 学 方 式 本 身 就 是 一 种 学 术 性 的 探 索 过 程 博 耶 说 : 研 究 者 不 可 能 单 独 从 事 研 究 学 术 活 动, 不 仅 需 要 与 学 术 共 同 体 成 员 之 间 的 对 话 交 流, 也 需 要 在 教 室 里 与 未 来 的 学 者 进 行 交 流 [20]88 在 教 学 活 动 中, 通 过 这 种 学 术 性 的 探 索, 教 师 与 学 生 在 对 话 辩 论 中 探 讨 学 术, 不 仅 促 进 学 术 研 究, 也 教 会 学 生 学 会 研 究, 从 而 实 现 学 术 人 才 的 培 养 学 术 研 究 既 需 要 较 高 的 思 维 水 平, 又 需 要 科 学 的 研 究 方 法, 具 有 很 强 的 专 业 性, 不 经 过 学 术 思 维 和 学 术 研 究 方 法 的 训 练 是 难 以 胜 任 学 术 研 究 的, 因 此, 只 有 通 过 学 术 性 教 学 才 能 培 养 出 高 水 平 的 学 术 研 究 人 才, 从 而 促 进 学 术 研 究 的 大 发 展 正 如 博 耶 所 说 : 教 学 支 撑 着 学 术 没 有 教 学 的 支 撑, 学 术 的 发 展

6 将 难 以 为 继 [20]78 总 之, 大 学 教 师 学 术 能 力 既 包 含 着 学 术 研 究 的 能 力, 也 包 含 着 学 术 性 教 学 的 能 力 学 术 研 究 能 力 是 学 术 性 教 学 的 前 提, 学 术 研 究 能 力 的 发 展 有 助 于 学 术 性 教 学 水 平 和 教 学 能 力 的 提 高 教 师 不 会 学 术 研 究, 又 怎 能 教 学 生 进 行 学 术 研 究 不 会 学 术 研 究 的 教 师 在 教 学 中 只 能 做 知 识 的 传 授 者 教 师 只 有 具 备 较 高 的 学 术 能 力 和 水 平, 才 能 教 会 学 生 进 行 学 术 研 究 教 师 的 学 术 研 究 能 力 是 其 学 术 性 教 学 的 前 提 但 是, 具 有 较 强 学 术 研 究 能 力 的 人 不 一 定 具 有 较 强 的 教 学 能 力, 二 者 并 不 是 正 相 关 的 关 系 许 多 学 者 有 很 强 的 研 究 能 力, 但 是 教 学 能 力 却 差 强 人 意, 因 此 更 适 合 在 专 门 的 研 究 机 构 从 事 学 术 研 究 虽 然 学 术 水 平 高 的 教 师 不 一 定 具 有 较 高 的 教 学 能 力, 但 是 学 术 性 教 学 能 力 强 的 教 师 一 定 是 学 术 研 究 水 平 高 的 教 师 作 为 大 学 教 师 必 须 具 有 较 强 的 学 术 能 力, 这 是 大 学 学 术 性 的 根 本 要 求 所 在 [ 参 考 文 献 ] [1]BOYEREL.ScholarshipReconsideredPrioritiesofthePro fesoriate [M ]. New Jersey: Princeton University Pres,1990. [2] 梁 启 超. 学 与 术 [M] 饮 冰 室 合 集 : 文 集 ( 第 1 册 ). 北 京 : 中 华 书 局,1989. [3] 汤 广 全. 论 蔡 元 培 的 学 术 观 [J]. 云 南 师 范 大 学 学 报 : 哲 学 社 会 科 学 版,2003(6). [4] 查 普 林 JP, 克 拉 威 克 TS. 心 理 学 的 体 系 和 理 论 : 上 册 [M]. 林 方, 译. 北 京 : 商 务 印 书 馆,1989. [5] 赵 汀 阳. 哲 学 的 元 性 质 [J]. 哲 学 研 究,1993(6). [6] 刘 述 礼, 黄 延 复. 梅 贻 琦 教 育 论 著 选 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,1993. [7] 高 平 叔. 蔡 元 培 教 育 论 著 选 [M]. 北 京 : 人 民 教 育 出 版 社,1991. [8] 肖 川. 何 为 学 术 能 力 [J]. 当 代 教 育 论 坛,2007(8). [9] 栗 洪 武. 高 校 教 师 学 术 能 力 提 升 的 活 力 要 素 与 激 励 机 制 运 行 模 式 [J]. 陕 西 师 范 大 学 学 报 : 哲 学 社 会 科 学 版, 2014(1). [10] 张 义 生. 论 创 新 思 维 的 本 质 [J]. 中 共 中 央 党 校 学 报, 2004(4). [11] 岳 晓 东, 龚 放. 创 新 思 维 的 形 成 与 创 新 人 才 的 培 养 [J]. 教 育 研 究,1999(10). [12] 赵 汀 阳. 论 可 能 生 活 一 种 关 于 幸 福 和 公 正 的 理 论 [M]. 北 京 : 中 国 人 民 大 学 出 版 社,2004. [13]WAITEJ.Dialectic:TheRoleofDiscusioninEducation [J].Inquiry,1992,9(2). [14] 赵 汀 阳. 长 话 短 说 [M]. 北 京 : 东 方 出 版 社,2001. [15] 罗 楠. 批 判 性 思 维 [M]. 太 原 : 山 西 人 民 出 版 社,2004. [16] 威 廉 冯 洪 堡. 论 柏 林 高 等 学 术 机 构 的 内 部 和 外 部 组 织 [J]. 高 等 教 育 论 坛,1987(1). [17] 雅 斯 贝 尔 斯. 什 么 是 教 育 [M]. 邹 进, 译. 北 京 : 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店,1991. [18] 张 祥 龙. 什 么 是 生 成 学 术 能 力 的 教 学 结 构 哲 学 概 论 基 础 课 教 学 的 几 点 体 会 [J]. 中 国 大 学 教 学,2009 (4). [19] 李 其 龙, 孙 祖 复. 战 后 德 国 教 育 研 究 [M]. 南 昌 : 江 西 教 育 出 版 社,1995. [20] 欧 内 斯 特 L. 博 耶. 关 于 美 国 教 育 改 革 的 演 讲 [M]. 涂 艳 国, 方 彤, 译. 北 京 : 教 育 科 学 出 版 社,2002. [ 责 任 编 辑 杨 军 ] ANovelViewofColegeTeachers AcademicAbilities SANGYuan feng,heju ling (ColegeofForeignLanguages,NorthwestUniversityofPoliticsandLaw,Xi an710122,shaanxi; ColegeofEducation,ShaanxiNormalUniversity,Xi an710062,shaanxi) Abstract:Asacademicprofesionals,colegeteachersshouldshowmajorconcernwithprofesionaldevelop mentinacademicability.theacademicabilityofcolegeteachersismultivariant.whatcomesfirstistheabilityof academicresearch,includingtheresearcher'sabilityofacademicthinking,abilityofapplyingresearchmethodsand abilityofobservingtheacademicnorm.next,therecomestheabilityofacademicteaching,whichrequiresthe teachertoinstructthestudentswiththeresultsofhisacademicresearchintheteachingmodelwhosekeyaimisto developthestudentsinindependent,autonomous,innovative,selectiveandreflective criticalabilities.theability ofacademicresearchofcolegeteachersisthepre conditionforacademicteaching,whichisinterelatedandinsep arabletocolegeacademicresearch. KeyWords:highereducation;colegeteachers;academicability;abilityofacademicresearch;teachinga bility;academicteaching 139

7 年 ７月 第 ３卷 第 期 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 Ｊ ｕ ｆｓ ｈ ｘ Ｎ ｍ Ｕ ｖ ｓ ｔ ｙ Ｐｈ ｓ ｐ ｈ ｙ ｄｓ Ｓ ｓｅｄ ｔ Ｊ ｕ Ｖ ３ Ｎ 教育学研究 异化的师生关系 解构 与 建构 李 军 中国石油大学 胜利学院 山东 东营 ５ ７ ９ ７ 摘 要 在当下的教育世界 异化 成为学校教育中师生关系的常态 现代教育理论的反思表现为后现代教 育思想对师生关系的重构和主体间性教育理论对现代性师生关系的修正 但是两种理论假设的局限性和实践运行 条件的缺乏 使我们对其理论价值彰显的可能性深存怀疑 基于对教育现代性的反思和批判 师生关系要走出异 化的困境 必须超越教育的现代性 丰富和完善后现代教育思想的内涵 构建师生间具有建设性后现代意义和形态 的关系共同体 关键词 师生关系 教育 现代性 后现代 主体间性 异化 关系共同体 中图分类号 Ｇ６ ５ 文献标识码 Ａ 文章编号 ６ ７ ８ ３ ８ 收稿日期 ８ 基金项目 国家社会科学基金项目 ＢＦＡ ３ 作者简介 李军 男 山东青岛人 中国石油大学胜利学院副教授 师生关系是教育思想中一个关键性的课题 教 外教育的实践发展历程来看 在以启蒙精神为主导 育说到底不过是教师和学生相互交往的一种活动 的主体性哲学和主体性教育思想的指引下 师生关 而学校教育也理应建立于具有共同价值认同的师生 系相继走过了 教师中心 和 学生中心 两条理论 共同体的基础之上 伴随着现代教育的大众化和普 轨迹 分析两者 其研究主旨都是在反思当时社会 及化 社会的文明程度和公民的素质水平在不断提 和教育 现 实 的 基 础 上 将 个 人 教 师 抑 或 学 高 然而 吊诡的是 教育中人与人的关系却日渐疏 生 作为界定教育关系的核心和规范教育活动的 离 教育的信仰坍塌缺失 师生之间的共同体已经被 尺度 藉此构建教育实践展开的路径 以更好地发挥 紧张和冲突碎片化为功利至上的 松散联合 体 所谓教育培养人的功能和效率 基于这种教育研究 价值虚无成为整个教育世界的时代精神 教育究竟 的关照 异化 成为学校教育中师生关系的常态 是什么 人何以能教何以被教 教育怎样传承文 何为异化 按照费尔巴哈的观点 异化是指 现实 化 教师在文化传承中究竟扮演着怎样的角色 这 的人 的异化 即作为主体的人脱离了自己的本质 些问题都在形而上的层面上拷问着当下的教育 拷 陷入自我丧失的状态 沦为一个与自身相疏离的异 问着教育中的师生关系 己性存在 异化过程就是人被物性化 无法实现自 一 异化 师生关系的现实表征 我复归的一个对象性的客观运动过程 据此 师生 关系的异化就是指教育过程中教师和学生之间内涵 作为教育生活中一种实存的现象 师生关系是 丰富的人与人的关系被解构为人与物的关系 即主 对特定的教育情境中人与人关系的基本界定 任何 体与客体分离 主体强势支配客体的关系 个人之 教育实践都要在一定的师生关系中展开 任何教育 外皆为他物 中心之外皆处边缘 主体将客体视为 研究也都无法脱离对师生关系的审视和究问 从中 主体实现之手段 并以对物的占有的方式占有客体

8 以 确 证 主 体 自 身 的 存 在 物 化 成 为 师 生 关 系 的 外 在 形 态, 教 育 世 界 变 成 一 个 主 客 二 分 的 物 化 的 世 界, 教 师 和 学 生 构 成 了 学 校 教 育 中 最 基 本 的 二 元 对 立 ( 一 ) 教 师 中 心 的 师 生 关 系 从 教 育 史 来 看, 我 国 传 统 教 育 理 论 的 发 展 粗 疏 朴 素 难 成 体 系, 但 师 道 尊 严 始 终 作 为 一 种 民 族 文 化 心 理 积 淀 影 响 着 教 育 的 延 伸 和 发 展 尚 书 有 云 : 天 降 下 民, 作 之 君, 作 之 师 荀 子 礼 论 曰 : 故 礼, 上 事 天, 下 事 地, 尊 先 祖 而 隆 君 师, 是 礼 之 三 本 也 教 师 在 名 分 上 具 有 了 与 天 地 君 亲 同 等 的 权 威 和 地 位 汉 书 董 仲 舒 传 说 : 进 退 容 止, 非 礼 不 行, 学 士 皆 师 尊 之 班 固 在 白 虎 通 义 中 将 师 长 有 尊 确 定 为 三 纲 六 纪 的 要 义 许 慎 说 文 解 字 中 则 把 教 师 的 教 落 实 为 上 所 施, 下 所 效 也, 上 下 之 说 昭 示 的 正 是 师 尊 生 卑 朱 熹 曾 盛 赞 孔 子 施 教 各 因 其 才, 但 即 使 孔 子 能 够 做 到 因 此 施 教 和 循 循 善 诱, 也 是 要 以 弟 子 遵 循 其 教 诲 为 前 提, 其 目 的 就 是 让 学 生 领 悟 到 他 所 认 为 正 确 的 东 西, 否 则 又 怎 来 孔 子 对 樊 迟 请 学 稼 穑 之 术 的 鄙 视 和 否 定 学 生 理 性 自 然 发 育 的 不 足, 似 乎 确 证 了 教 师 权 威 的 先 天 合 理 性 在 西 方 近 现 代 的 教 育 理 论 中, 从 洛 克 的 白 板 说 到 夸 美 纽 斯 的 泛 智 论, 从 赫 尔 巴 特 的 统 觉 论 到 斯 宾 塞 提 出 科 学 知 识 最 有 价 值, 在 以 机 械 论 或 知 识 论 构 筑 的 教 育 体 系 框 架 中, 我 们 看 到 这 些 教 育 家 的 思 想 中 绝 大 多 数 充 斥 着 一 种 观 念, 即 教 师 在 教 育 过 程 中 必 须 处 于 中 心, 学 生 必 须 接 受 和 服 从 教 师 的 控 制 和 管 束, 以 便 顺 应 和 提 高 知 识 传 递 的 可 能 和 效 率 在 社 会 政 治 生 活 中, 国 家 教 育 体 系 的 确 立 意 味 着 国 家 控 制 教 育 或 者 说 教 育 的 国 有 化 已 经 成 为 顺 应 历 史 的 潮 流 一 方 面, 国 家 宣 称 教 育 是 经 济, 自 上 而 下 地 确 立 了 促 进 经 济 社 会 发 展 的 教 育 目 的, 学 校 教 育 势 必 要 以 应 用 性 知 识 的 灌 输 和 能 力 训 练 为 己 任 培 根 说, 知 识 就 是 力 量, 似 乎 通 过 知 识 能 够 获 得 的 不 仅 仅 是 支 配 自 然 界 和 社 会 发 展 的 客 观 规 律, 人 类 更 可 以 以 其 掌 握 的 知 识 改 造 自 然 界 和 社 会 发 展 的 进 程 福 柯 从 知 识 和 权 力 的 运 作 关 系 出 发, 认 为 知 识 就 是 权 力, 教 师 占 有 的 知 识 赋 予 了 教 师 教 学 的 权 威 性 和 话 语 的 压 迫 性 教 师 以 教 学 设 计 和 教 学 方 法 的 合 规 律 性 将 自 己 打 造 成 教 学 过 程 的 主 导, 按 部 就 班 式 地 实 施 以 塑 造 为 能 事 的 标 准 化 教 育, 将 原 本 丰 富 多 彩 的 教 育 活 动 变 成 对 学 生 的 强 制 和 规 训 另 一 方 面, 国 家 将 教 育 上 升 为 政 治, 注 重 强 化 其 巩 固 意 识 形 态 的 职 能, 并 且 以 政 治 权 利 认 同 的 方 式 使 符 合 自 己 价 值 立 场 的 个 体 成 为 教 师, 教 师 被 赋 予 了 崇 高 的 政 治 使 命 这 意 味 着 教 师 已 被 各 种 价 值 观 念 规 范 为 实 现 国 家 利 益 和 满 足 各 种 意 识 形 态 和 教 育 制 度 需 要 的 工 具 [1] 为 了 完 成 政 治 权 力 交 付 的 代 言 使 命, 教 师 确 信 学 校 教 育 必 须 遵 循 一 种 惟 一 正 确 的 规 范 化 的 教 学 程 序, 并 以 此 约 束 自 身 的 教 学 行 为, 以 教 师 为 中 心 的 独 白 式 的 单 向 度 的 课 程 结 构 成 为 现 实 为 防 止 教 育 培 养 的 结 果 出 现 偏 差, 教 师 以 追 求 真 理 与 客 观 为 由, 以 冷 漠 的 态 度 避 开 了 真 正 对 儿 童 成 长 具 有 决 定 意 义 的 问 题 [2], 学 生 的 兴 趣 和 需 求 大 多 被 视 为 不 符 合 要 求 而 放 逐 到 边 缘, 加 以 禁 止 和 排 斥 显 然, 这 样 的 教 育 和 教 学 已 经 定 位 于 异 化 人 的 工 具 因 为 将 儿 童 从 他 们 自 身 异 化, 这 样 他 们 就 再 也 不 会 寻 找 内 在 的 力 量 再 也 不 会 有 来 自 外 部 的 决 定 与 当 局 的 决 定 相 左 [3]15 在 这 样 的 课 堂 里, 到 处 充 斥 着 一 种 专 制 和 强 迫 的 文 化, 教 师 则 成 为 控 制 学 生 思 想 和 行 为 的 统 治 者, 教 师 的 中 心 性 主 体 地 位 得 以 确 立 教 育 可 以 是 政 治 的, 可 以 是 经 济 的, 教 育 惟 独 不 是 教 育 的 教 育 变 成 了 一 种 压 抑 人 异 化 人 的 实 现 外 在 目 的 的 工 具 教 师 和 学 生 之 间 最 基 本 的 人 与 人 的 关 系 荡 然 无 存, 压 迫 者 和 被 压 迫 者 ( 弗 莱 雷 语 ) 控 制 者 和 被 控 制 者 成 为 师 生 关 系 的 真 实 诠 释 ( 二 ) 学 生 中 心 的 师 生 关 系 在 批 判 旧 教 育 的 过 程 中 衍 生 的 学 生 中 心 试 图 打 破 和 颠 覆 教 师 的 知 识 权 威, 从 而 展 示 出 另 一 种 截 然 不 同 的 教 育 图 景 法 国 著 名 的 人 文 主 义 思 想 家 蒙 田 以 散 文 式 的 温 情 告 诫 教 师 要 学 会 倾 听 学 生 的 观 点, 要 尽 量 让 学 生 自 己 走 路, 不 能 让 教 师 的 权 威 成 为 学 生 思 考 的 障 碍 与 之 相 反, 以 批 判 的 斗 士 出 场 的 启 蒙 思 想 家 卢 梭 则 以 一 种 睿 智 锋 利 的 笔 触 直 指 教 育 和 教 师 权 威 的 破 坏 性 卢 梭 认 为 : 出 自 造 物 主 之 手 的 东 西, 都 是 好 的, 而 一 到 了 人 的 手 里, 就 全 变 坏 了 他 要 强 使 一 种 土 地 滋 生 另 一 种 土 地 上 的 东 西, 强 使 一 种 树 木 结 出 另 一 种 树 木 的 果 实 他 不 愿 意 事 物 天 然 的 那 个 样 子, 甚 至 对 人 也 是 如 此 偏 见 权 威 需 要 先 例 以 及 压 在 我 们 身 上 的 一 切 社 会 制 度 都 将 扼 杀 它 的 天 性, 而 不 会 给 他 添 加 什 么 东 西 [4]6, 遵 循 自 然 顺 应 天 性 是 教 育 的 本 意, 教 育 应 在 顺 应 人 的 自 然 天 性 的 基 础 上 发 展 和 完 善 人 卢 梭 的 自 然 教 育 开 创 了 学 生 中 心 研 究 的 理 论 之 风 之 后 出 现 的 裴 斯 泰 洛 齐 福 禄 贝 尔 杜 威 维 果 茨 基 蒙 台 梭 利 皮 亚 杰 苏 霍 姆 林 斯 基 以 及 瑞 吉 欧 等 教 育 家 都 属 141

9 于 这 一 走 向 我 国 现 代 教 育 的 发 展 尤 其 是 21 世 纪 初 开 始 的 第 八 次 教 育 改 革 毫 无 疑 问 也 深 受 这 种 观 念 的 影 响 从 师 道 尊 严 转 向 教 育 民 主, 从 知 识 为 本 转 向 能 力 为 先, 从 注 重 严 谨 讲 授 转 向 注 重 兴 趣 需 求, 从 教 师 单 向 的 权 威 独 白 转 向 师 生 互 动 的 平 等 对 话 新 课 程 改 革 对 于 学 生 主 体 性 的 认 识 较 之 以 往 有 了 根 本 性 的 变 化 尤 其 是 三 个 一 切 一 切 为 了 学 生, 为 了 学 生 一 切, 为 了 一 切 学 生 理 念 的 出 现, 更 是 唤 醒 了 学 界 同 仁 的 极 高 热 情, 学 生 的 绝 对 主 体 性 应 之 而 生, 然 而 问 题 和 困 惑 也 如 影 随 形 在 教 育 实 践 中, 当 学 生 动 辄 以 兴 趣 为 由 拒 绝 教 师 的 课 堂 讲 授 和 精 神 教 化 的 时 候, 教 师 首 先 和 必 须 要 做 的 只 是 也 只 能 是 不 断 地 创 造 各 种 新 奇 的 方 式 去 迎 合 学 生 听 讲 的 兴 趣, 教 书 育 人 的 精 神 主 旨 被 教 学 工 艺 的 精 致 追 逐 所 取 代 教 学 过 程 的 场 景 化 教 学 方 法 的 形 式 化 教 学 手 段 的 信 息 化 成 为 课 堂 教 学 与 改 革 的 主 流 古 典 时 代 起 就 已 存 在 于 教 育 中 的 精 神 价 值 和 意 义 已 被 转 化 为 仅 需 量 化 和 验 证 的 科 学 问 题 技 术 问 题 和 心 理 问 题 早 在 几 千 年 前, 柏 拉 图 就 曾 深 刻 地 指 出 : 教 师 害 怕 学 生, 迎 合 学 生, 学 生 反 而 漠 视 教 师 和 保 育 员 普 遍 地 年 轻 人 充 老 资 格, 分 庭 抗 礼, 侃 侃 而 谈, 而 老 一 辈 的 则 顺 着 年 轻 人, 说 说 笑 笑, 态 度 谦 和, 像 年 轻 人 一 样 行 事, 担 心 被 他 们 认 为 可 恨 可 怕 同 样, 驴 马 也 惯 于 十 分 自 由 地 在 大 街 上 到 处 撞 人, 如 果 你 碰 上 它 们 而 不 让 路 的 话 [5] 当 教 育 缺 乏 了 道 德 上 的 善 和 精 神 的 引 领, 师 生 之 间 相 互 尊 重 教 学 相 长 趋 向 善 好 的 教 育 性 的 意 涵 已 不 复 存 在, 个 人 自 由 的 极 度 膨 胀 只 会 进 一 步 地 恶 化 公 共 领 域 的 衰 落 遗 憾 的 是, 类 似 的 教 育 案 例 正 不 断 见 诸 报 端 如 果 说 古 代 教 育 的 基 本 原 则 是 摆 脱 生 存 之 虞 之 后 的 精 神 提 升 活 动, 那 么 现 代 教 育 的 基 本 逻 辑 是 生 存 负 担 沉 重 的 现 代 人 获 取 生 存 保 障 的 必 经 之 途 [6] 在 这 个 惟 科 学 惟 功 利 信 仰 虚 无 的 现 代 社 会 中, 教 育 已 被 放 逐 到 是 否 有 用 的 标 尺 之 下, 降 格 为 工 具, 教 育 性 活 动 也 就 成 为 功 利 性 目 的 下 的 工 具 性 活 动 按 照 哈 贝 马 斯 的 理 解, 工 具 性 行 为 催 生 的 正 是 以 绝 对 自 我 为 中 心 的 主 客 体 关 系 在 这 种 目 的 手 段 的 关 系 中, 学 校 教 育 愈 是 彰 显 人 的 主 体 性 价 值, 作 为 主 体 的 人 在 价 值 感 方 面 则 愈 加 失 落 现 代 教 育 对 道 德 精 神 价 值 和 意 义 的 拒 斥, 使 得 教 师 和 学 生 丧 失 了 内 在 向 善 的 动 力, 远 离 了 彼 此 的 精 神 生 活, 基 于 个 体 利 益, 相 互 对 立 索 取 和 控 制, 并 最 终 142 站 到 了 他 们 自 身 的 对 立 面, 遗 忘 了 自 己, 丢 失 了 自 己, 作 为 人 的 教 师 和 作 为 人 的 学 生 在 教 育 中 消 亡 人 与 他 人 疏 离, 人 更 与 自 身 疏 离 物 与 物 的 关 系 印 证 了 教 育 的 工 具 化 和 职 业 化 作 为 社 会 需 要 的 迎 合 者 和 社 会 现 状 的 盟 友, 现 代 教 育 成 就 了 自 身 的 异 化 和 人 的 异 化 二 重 构 或 修 正 : 两 种 理 论 的 假 设 从 教 师 中 心 到 学 生 中 心, 从 教 育 理 想 到 教 育 现 象, 延 宕 了 千 百 年 的 对 于 师 生 关 系 的 争 论 始 终 无 法 摆 脱 中 心 性 主 体 的 藩 篱, 单 子 式 的 孤 立 个 体 横 亘 在 教 师 和 学 生 之 间 难 以 弥 合 对 于 这 种 异 化 的 师 生 关 系, 现 代 教 育 理 论 的 反 思 呈 现 出 两 种 不 同 的 声 音 和 观 点 : 一 种 是 从 以 彻 底 颠 覆 教 育 的 现 代 性 为 旨 归 的 后 现 代 教 育 思 想 出 发, 主 张 多 元, 消 解 中 心, 从 根 本 上 批 判 和 否 定 教 育 中 的 中 心 性 主 体 ; 另 一 种 则 立 足 于 教 育 的 现 代 性, 主 张 以 主 体 间 性 (intersubjectvity) 界 定 师 生 关 系, 以 理 解 和 交 往 的 方 式 实 现 师 生 之 间 平 等 的 价 值 依 存 关 系, 以 削 弱 和 修 正 教 育 中 的 中 心 性 主 体 ( 一 ) 后 现 代 教 育 思 想 对 师 生 关 系 的 重 构 后 现 代 教 育 思 想 是 在 深 刻 反 思 和 批 判 教 育 现 代 性 的 过 程 中 形 成 的 一 种 教 育 思 潮, 是 20 世 纪 中 后 期 后 现 代 主 义 的 一 部 分 后 现 代 教 育 思 想 认 为, 唯 理 性 是 教 育 现 代 性 的 主 要 特 征, 具 体 表 现 为 教 育 中 的 理 性 主 义 的 集 权 化 和 个 人 主 义 的 中 心 性 考 察 西 方 近 现 代 哲 学 史, 贯 穿 着 整 个 启 蒙 运 动 及 其 后 继 者, 所 有 关 于 现 代 性 的 理 论 话 语 都 推 崇 理 性, 把 它 视 为 知 识 和 社 会 进 步 的 源 泉, 视 为 真 理 之 所 在 和 系 统 性 知 识 之 基 础 人 们 深 信 理 性 有 能 力 发 现 适 当 的 理 论 与 实 践 规 范, 依 据 这 些 规 范, 思 想 体 系 和 行 动 体 系 就 会 建 立, 社 会 就 会 得 到 重 建 [7]3 理 性 主 义 的 集 权 化 统 治 萌 生 了 别 具 一 格 的 个 体 主 义, 它 不 仅 把 自 我 作 为 理 论 认 识 的 中 心, 而 且 把 它 作 为 社 会 政 治 行 动 和 相 互 作 用 的 中 心 [8]1 笛 卡 尔 曾 以 他 对 实 体 的 定 义 最 简 洁 地 表 达 了 这 种 个 人 主 义 思 想 按 照 他 的 定 义, 实 体 乃 是 无 需 凭 借 任 何 事 物 只 需 凭 借 自 身 就 成 为 自 己 的 东 西 [9]4 从 笛 卡 尔 的 我 思 故 我 在, 到 康 德 的 人 为 自 然 立 法, 再 到 黑 格 尔 的 绝 对 精 神, 伴 随 着 科 学 技 术 的 巨 大 进 步, 理 性 成 为 了 社 会 架 构 的 普 遍 性 信 仰, 成 为 判 定 一 切 事 物 的 标 准 和 人 之 为 人 的 标 志, 逻 各 斯 中 心 主 义 下 西 方 传 统 的 二 元 论 暨 主 客 二 分 的 对 象 性 的 思 维 方 式 以 理 性 为 基 准 得 以 存 续, 人 类 中 心 主 义 和 自 我 中 心 主 义

10 泛 滥, 人 与 自 然 分 离 个 人 与 他 人 分 离, 价 值 与 事 实 分 离 成 为 必 然 当 然, 需 要 指 出 的 是, 按 照 后 现 代 主 义 的 解 释, 此 时 的 理 性 已 经 抛 弃 了 自 身 原 本 具 有 的 丰 富 的 价 值 内 涵, 转 化 为 工 具 理 性 和 技 术 理 性 现 代 社 会 正 是 在 对 工 具 理 性 和 技 术 理 性 的 疯 狂 追 逐 中 造 成 了 现 代 人 的 自 我 迷 失, 也 就 是 所 谓 现 代 性 的 困 惑 在 后 现 代 教 育 思 想 看 来, 现 代 教 育 遵 循 的 正 是 现 代 性 下 理 性 至 上 的 原 则 现 代 教 育 将 理 性 看 做 是 知 识 和 真 理 的 基 础, 通 过 知 识 掌 握 的 优 先 性 设 定 了 师 生 关 系 的 二 元 化 的 等 级 秩 序 和 统 一 的 学 校 制 度, 认 为 学 校 教 育 就 是 要 在 教 学 过 程 中 传 递 具 有 普 遍 性 意 义 的 真 理, 从 而 通 过 理 性 的 规 约 在 教 育 领 域 内 广 延 性 地 预 设 了 一 种 工 具 化 总 体 化 和 极 权 化 的 理 论 框 架, 其 结 果 就 是 教 育 意 义 的 丧 失 和 人 际 关 系 的 疏 离, 师 生 关 系 也 正 是 在 对 教 育 工 具 性 价 值 的 追 求 中 被 还 原 为 无 价 值 的 物 与 物 的 关 系, 深 陷 异 化 的 泥 沼 为 此, 后 现 代 教 育 思 想 以 反 动 和 颠 覆 的 姿 态, 主 张 解 构 现 代 教 育 的 唯 理 性, 跨 越 教 育 中 主 体 客 体 两 极 分 离 的 思 维 传 统, 以 话 语 取 代 结 构, 强 调 教 育 个 体 之 间 的 差 异 性 多 元 性 和 非 中 心 性, 倡 导 教 师 和 学 生 以 平 等 对 话 的 方 式 基 于 不 同 的 视 界 在 各 自 的 教 育 情 境 中 解 释 和 重 建 教 育 意 义, 从 而 否 定 了 绝 对 真 理 的 惟 一 性, 消 解 了 文 本 意 义 的 确 定 性 和 以 自 我 为 中 心 的 现 代 主 体 性, 以 期 重 构 教 育 中 人 与 人 之 间 的 关 系 ( 二 ) 主 体 间 性 理 论 对 现 代 性 师 生 关 系 的 修 正 主 体 间 性 是 20 世 纪 现 代 哲 学 的 一 个 重 要 理 论 范 畴, 通 常 又 被 译 为 交 互 主 体 性 主 体 通 性 主 体 际 性 主 观 间 性 共 主 体 性 等 主 体 间 性 的 提 出 肇 自 于 近 现 代 西 方 哲 学 对 主 体 性 理 论 的 批 判 西 方 学 者 普 遍 认 为, 主 体 性 是 人 之 为 主 体 的 特 性, 反 映 了 人 类 向 往 自 由 和 追 求 自 由 的 必 然 历 程, 但 是 主 体 性 理 论 从 笛 卡 尔 以 我 思 故 我 在 的 第 一 原 理 确 立 起 始, 始 终 存 在 着 一 个 致 命 的 缺 陷 : 即 从 既 成 性 的 个 体 自 我 出 发, 把 自 我 同 世 界 对 立 起 来, 对 世 界 采 取 了 征 服 和 占 有 的 态 度, 这 不 但 导 致 了 主 客 的 二 元 分 裂, 又 产 生 出 了 人 类 中 心 主 义 和 自 我 中 心 主 义 的 占 有 性 的 主 体 性 这 种 占 有 性 的 主 体 并 没 有 使 人 自 身 获 得 解 放, 却 反 过 来 作 用 于 人 本 身, 最 终 使 人 被 一 种 统 治 性 的 文 化 所 控 制, 从 而 导 致 了 主 体 性 理 论 的 决 定 性 危 机 [10]156 为 了 挽 救 趋 于 黄 昏 和 终 结 的 现 代 主 体 性, 众 多 学 者 从 社 会 学 认 识 论 本 体 论 等 不 同 的 视 角 开 始 理 论 自 救, 扩 展 和 改 造 了 主 体 性 的 蕴 含, 将 主 体 间 性 的 概 念 从 主 体 性 的 概 念 中 衍 生 出 来, 以 交 互 主 体 取 代 个 体 主 体, 以 实 践 主 体 取 代 认 知 主 体, 关 注 人 的 实 践 生 存 方 式 和 主 体 与 他 人 他 物 的 共 在 以 及 主 体 间 的 共 鸣, 藉 此 消 除 主 体 与 世 界 主 体 与 自 身 的 二 元 分 裂 和 对 峙 状 态, 匡 正 或 重 构 人 的 主 体 性 如 胡 塞 尔 的 交 互 主 体 性 伽 达 默 尔 的 视 界 交 融 海 德 格 尔 的 共 在 梅 洛 - 庞 蒂 的 可 逆 性 萨 特 的 自 为 的 存 在 以 及 哈 贝 马 斯 的 交 往 合 理 性, 等 等 现 代 教 育 将 主 体 间 性 理 论 引 介 运 用, 正 是 基 于 这 种 理 论 对 于 人 的 主 体 性 的 新 的 认 识, 力 争 走 出 既 成 性 个 体 的 域 限, 在 教 育 交 往 的 实 践 中 去 界 定 教 育 的 主 体, 以 削 弱 教 育 过 程 中 唯 我 性 和 占 有 性 特 征 明 显 的 中 心 性 主 体, 达 到 修 正 现 代 性 师 生 关 系 的 目 的 现 代 教 育 认 为, 以 往 的 教 育 主 体 性 是 一 种 片 面 的 主 体 性, 是 在 教 育 主 体 和 教 育 客 体 的 对 象 性 的 活 动 中 生 成 的, 是 教 育 主 体 作 用 于 教 育 客 体 时 所 表 现 出 的 特 性 ; 教 育 的 主 体 间 性 是 在 教 育 的 交 往 实 践 中 生 成 的, 是 教 育 主 体 间 的 互 识 和 共 识 ; 教 育 的 主 体 间 性 不 是 对 教 育 主 体 性 的 彻 底 否 定, 其 中 也 包 含 着 教 育 主 体 和 教 育 客 体 之 间 的 关 系, 教 育 的 主 体 间 性 是 一 种 全 面 的 教 育 主 体 性 为 此, 现 代 教 育 将 主 体 间 性 的 师 生 关 系 界 定 为 教 师 主 体 和 学 生 主 体 之 间 的 共 同 存 在 和 交 互 的 关 系, 强 调 在 平 等 的 教 育 环 境 下 通 过 交 往 形 成 师 生 主 体 间 的 相 互 理 解 和 共 识, 惟 有 如 此, 才 能 克 服 纯 粹 个 体 意 义 上 的 唯 我 性 和 占 有 性, 才 能 基 于 他 人 的 立 场 去 理 解 关 心 宽 容 和 体 谅 他 人 三 质 疑 : 对 两 种 理 论 假 设 的 反 思 应 当 承 认, 后 现 代 教 育 思 想 和 主 体 间 性 理 论 在 现 代 教 育 中 的 介 入, 都 是 为 了 解 决 当 下 师 生 关 系 的 异 化 问 题 而 进 行 的 努 力, 这 两 种 理 论 也 碰 触 到 了 现 代 教 育 的 主 要 弊 端 人 的 异 化 和 教 育 的 异 化 然 而 这 两 种 理 论 的 形 态 和 样 式 原 本 多 元 分 化 甚 至 风 格 迥 异, 学 界 对 之 并 没 有 形 成 统 一 的 认 识, 两 种 理 论 自 身 具 有 的 局 限 性 和 实 践 运 作 的 可 能 性 却 又 让 我 们 对 其 努 力 心 存 怀 疑 ( 一 ) 后 现 代 的 师 生 关 系 是 否 可 能 后 现 代 教 育 思 想 从 后 现 代 主 义 反 现 代 性 的 基 本 立 场 出 发, 反 对 教 育 中 的 理 性 主 义 和 基 础 主 义, 否 定 认 识 的 真 理 性 客 观 性 及 一 切 确 定 性 知 识 存 在 的 可 能 性, 进 而 在 教 育 过 程 中 彻 底 否 定 了 教 师 传 授 确 定 性 知 识 的 必 要 性 和 以 此 展 开 教 育 活 动 的 逻 辑 性 和 适 143