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1 恰 宓 禪 師 海 弘 法 禪 修 開 示 一 九 九 一 年 底 澳 洲 坎 培 拉 今 年 是 西 元 一 九 九 一 年, 在 澳 洲 這 邊 的 禪 修 很 高 興 有 這 個 機 會 在 這 邊 跟 大 家 來 介 紹 新 的 訓 練 在 這 邊 來 參 加 正 念 的 訓 練 每 一 個 人 都 不 喜 歡 痛 苦, 人 人 想 過 著 幸 福 快 樂 的 生 活, 大 家 每 天 努 力 追 求 的 就 是 怎 麼 樣 能 夠 解 除 痛 苦 能 夠 得 到 安 樂 兩 千 五 百 多 年 前 佛 陀 教 化 眾 生 講 經 說 法, 祂 的 目 的 也 正 是 要 令 一 切 人 能 夠 離 苦 得 樂 我 們 現 在 來 修 行 毘 婆 舍 那 修 行 內 觀 正 念 的 訓 練, 也 是 為 了 要 解 除 痛 苦 得 到 快 樂 ; 當 我 們 能 夠 了 知 身 心 的 真 實 本 質 之 後, 我 們 就 能 夠 去 除 一 切 煩 惱 的 根 本, 就 是 無 明 去 除 煩 惱, 就 是 去 除 苦 的 原 因 ; 沒 有 苦 就 能 夠 進 入 安 樂 的 涅 槃 在 這 裡 我 們 要 去 除 煩 惱, 就 是 必 須 要 了 知 一 切 身 心 現 象 的 真 實 本 質, 這 樣 才 能 去 除 煩 惱 的 根 本 無 明 所 以 我 們 在 修 內 觀 的 時 候, 任 何 身 心 情 況 發 生 的 時 候, 我 們 都 要 按 照 它 自 然 真 實 的 面 貌 去 觀 察 它 修 內 觀 的 根 據 是 佛 陀 所 開 示 的 大 念 住 經 佛 陀 有 教 導 我 們 怎 麼 樣 修 行 四 念 處, 訓 練 我 們 的 正 念 我 們 來 修 行 的 第 一 步 是 要 持 戒 清 淨, 我 們 所 持 戒 律 就 有 清 淨 的 道 德, 這 是 修 行 的 基 礎 所 持 的 戒 律 對 在 家 人 而 言 就 是 持 五 戒 或 者 八 戒, 出 家 人 就 有 十 戒 還 有 比 丘 戒 我 們 能 夠 守 持 佛 陀 所 制 訂 的 戒 律, 就 能 令 我 們 的 身 業 口 業 清 淨 我 們 的 身 口 清 淨, 這 是 修 定 慧 的 基 礎, 因 為 我 們 的 目 標 就 是 要 徹 底 了 悟 一 切 身 心 現 象 的 真 實 本 質 ; 要 能 洞 察 身 心 的 真 實 本 質, 需 要 有 深 度 的 內 觀 能 力 ; 內 觀 能 力 要 能 夠 強, 必 須 要 有 相 當 深 度 的 定 力 定 力 是 由 我 們 持 續 穩 定 保 持 正 念 而 產 生 出 來 我 們 想 要 持 續 保 持 正 念, 我 們 的 心 必 須 要 平 衡 穩 定 ; 心 想 要 平 衡 穩 定, 就 是 必 須 我 們 身 體 的 造 作 還 有 言 語 都 清 淨 ; 身 口 清 淨, 心 才 能 平 衡 穩 定 因 此 持 戒 清 淨 是 修 行 的 基 礎 剛 才 大 家 受 持 八 戒 的 目 的 就 是 在 持 受 持 八 戒, 身 口 清 淨, 心 就 能 夠 專 注 觀 任 何 一 項 身 心 狀 況, 然 後 定 力 能 加 深 ; 定 力 深 之 後, 內 觀 能 力 強 銳 利, 能 夠 透 1

2 視 到 身 心 的 真 相 反 過 來 說 如 果 持 戒 不 清 淨, 有 時 候 我 們 一 想 到 我 們 的 錯 誤, 內 心 就 會 產 生 罪 惡 感 ; 罪 惡 感 就 讓 我 們 的 心 不 清 明 不 自 在, 這 樣 子 我 們 來 修 行 的 時 候, 心 就 沒 有 辦 法 專 注 在 應 該 觀 的 目 標, 因 此 修 行 就 修 不 好 所 以 說 持 戒 清 淨 是 修 行 的 基 礎 大 家 知 道 在 佛 法 裡 面 有 所 為 三 學, 也 就 是 說 有 三 種 訓 練 : 戒 學 定 學 慧 學, 這 邊 講 的 就 是 第 一 項 戒 學, 這 是 戒 清 淨 一 切 清 淨 的 基 礎 在 這 裡 還 必 須 簡 短 的 跟 大 家 介 紹 修 行 奢 摩 他, 也 就 是 修 止 修 定 和 修 行 毘 婆 舍 那, 也 就 是 修 觀 修 慧, 這 兩 種 修 行 法 門 的 差 別 奢 摩 他 的 意 思 是 平 靜 安 定, 在 巴 利 文 的 意 思 是 說 能 夠 止 息 煩 惱 還 有 內 心 障 礙 的 一 種 心 理 狀 態 這 邊 講 的 障 礙 是 指 五 蓋 五 種 覆 蓋 當 心 能 夠 專 注 觀 在 單 一 項 目 標 的 時 候 心 專 注 唯 一 的 時 候, 這 時 候 就 能 夠 止 息 能 夠 讓 煩 惱 和 障 礙 暫 時 不 起 作 用 因 此 奢 摩 他 的 目 的, 它 是 要 心 專 注 要 得 到 深 度 的 禪 定, 不 是 為 了 要 了 悟 身 心 的 真 相 修 行 奢 摩 他 修 行 禪 定 的 人, 即 使 讓 他 得 到 四 禪 八 定 乃 至 得 到 神 通, 他 仍 然 沒 有 辦 法 了 知 身 心 的 真 相, 所 以 他 沒 辦 法 滅 除 煩 惱 然 後 說 到 毘 婆 舍 那 這 個 內 觀, 它 的 意 思 是 能 夠 洞 察 透 視 身 心 真 相 的 內 觀, 尤 其 是 指 能 夠 了 知 一 切 法 共 同 的 性 質 都 是 無 常 苦 無 我 但 是 要 達 到 這 種 情 況, 如 果 沒 有 相 當 程 度 的 定 力, 仍 然 修 不 成 仍 然 無 法 透 視 身 心 的 真 相 所 以 說 毘 婆 舍 那 內 觀 的 目 的, 是 在 某 種 程 度 定 力 的 基 礎 上, 藉 著 了 知 身 心 的 真 相, 來 滅 除 一 切 的 痛 苦 這 是 它 的 目 的 因 為 奢 摩 他 的 目 的 是 得 到 深 度 的 禪 定, 所 以 修 奢 摩 他 的 時 候 必 須 要 專 注 在 單 一 項 目 標 它 的 目 標 只 有 一 個, 比 如 說 專 注 在 呼 吸 觀 呼 吸 的 出 入 ; 如 果 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 他 必 須 把 心 拉 回 來 專 注 觀 呼 吸 但 是 毘 婆 舍 那 不 同, 因 為 它 必 須 要 了 知 一 切 身 心 狀 況 任 何 身 心 狀 況 發 生 的 時 候, 都 是 修 行 所 應 該 觀 的 目 標 ; 所 以 並 不 是 只 有 單 一 項 目 標, 很 多 境 界 都 是 應 該 觀 所 以 當 毘 婆 舍 那 修 行 者 他 的 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 他 不 應 該 馬 上 把 心 拉 回 來, 他 必 須 要 觀 察 現 在 的 心 理 狀 態 如 果 心 正 在 胡 思 亂 想, 他 要 觀 這 個 心 說 亂 想 亂 想, 或 者 說 妄 想 妄 想 妄 想, 或 者 說 想 想 想, 一 直 觀 到 這 種 胡 思 亂 想 的 情 況 消 失 掉, 他 才 能 夠 回 來 他 主 要 所 觀 的 目 標 : 悲 傷 的 時 候 就 觀 悲 傷 悲 傷 悲 傷, 高 興 的 時 候 就 觀 高 興 高 興 高 興 必 須 按 照 它 真 實 的 情 況 去 觀 察 它 同 樣, 身 體 任 何 不 舒 服 的 感 覺 : 痛 癢 酸 麻, 都 要 一 一 去 觀 照 它 任 何 痛 產 生 起 來 的 時 候, 我 們 就 把 心 專 注 在 痛 的 那 一 點 的 中 心, 然 後 觀 痛 痛 痛 痛 ; 其 他 感 覺 都 2

3 是 一 樣 因 此 我 們 可 以 知 道 奢 摩 他 和 毘 婆 舍 那 的 差 別 : 奢 摩 他 它 所 觀 的 目 標 只 有 一 個 單 一 的 所 緣 境 ; 毘 婆 舍 那 它 所 觀 的 目 標 有 很 多, 很 多 目 標 都 是 它 應 該 觀 的, 但 是 它 每 一 個 當 下 每 一 瞬 間 只 觀 一 項 目 標, 不 能 夠 同 時 觀 兩 三 個 目 標 ; 每 一 瞬 間 每 一 個 當 下, 它 也 只 是 觀 一 個 目 標, 但 是 它 很 有 可 能 轉 換 去 觀 其 他 目 標 所 以 很 重 要 的 是, 修 行 毘 婆 舍 那 的 人 修 行 內 觀 的 人, 當 那 他 的 心 跑 掉 去 胡 思 亂 想 的 時 候, 他 不 應 該 馬 上 去 把 它 拉 回 來, 他 必 須 要 觀 察 他 現 在 的 心 正 在 做 什 麼 正 在 想 什 麼, 然 後 照 著 他 現 在 心 真 實 的 那 個 狀 況 去 觀 察 那 個 心, 直 到 心 裡 面 胡 思 亂 想 停 止, 然 後 他 才 回 來 觀 他 主 要 所 觀 的 對 象 今 天 是 我 們 這 一 期 禪 修 的 第 一 天, 所 以 必 須 要 跟 大 家 講 禪 修 基 本 要 實 行 的 一 些 指 導 在 這 裡 有 些 人 修 內 觀 已 經 有 相 當 多 的 經 驗, 但 是 還 有 些 人 他 是 第 一 次 接 觸 完 全 沒 有 經 驗, 所 以 必 須 跟 大 家 解 釋 基 本 的 修 行 法 在 我 們 修 行 內 觀 之 前, 每 天 早 上 第 一 次 靜 坐 之 前, 我 們 可 以 先 觀 佛 陀 祂 的 功 德 佛 陀 祂 有 九 項 德 號 祂 的 名 號, 這 九 個 名 號 分 別 代 表 佛 陀 九 種 功 德 但 是 我 們 不 需 要 全 部 觀, 我 們 只 需 要 憶 念 一 兩 項 佛 陀 的 功 德 就 可 以 : 比 如 說 佛 陀 的 第 一 個 名 號 是 阿 羅 漢, 它 的 意 思 就 是 說 佛 陀 應 當 受 到 尊 敬 禮 拜 供 養, 因 為 佛 陀 祂 已 經 徹 底 覺 悟 已 經 滅 除 一 切 的 煩 惱 和 障 礙 已 經 究 竟 解 脫, 所 以 祂 是 應 該 受 一 切 眾 生 的 禮 敬 供 養 我 們 這 樣 子 憶 念 佛 陀 的 功 德 大 概 五 分 鐘, 這 樣 子 能 夠 讓 我 們 生 起 好 樂 心, 想 要 來 修 行 佛 陀 所 教 導 的 內 觀 的 修 行 法 來 訓 練 我 們 的 正 念 接 下 來 我 們 要 修 行 慈 悲 心, 我 們 內 心 要 發 起 對 一 切 眾 生 的 慈 悲, 然 後 我 們 可 以 這 樣 子 意 念 : 願 一 切 眾 生 脫 離 一 切 的 痛 苦, 或 者 說 願 一 切 眾 生 得 到 幸 福 安 樂 ; 內 心 充 滿 對 一 切 眾 生 的 慈 悲 這 樣 子 能 令 我 們 的 心 清 明 安 寧 平 靜 接 下 來 我 們 要 觀 察 身 體 的 種 種 不 清 淨, 像 我 們 的 皮 肉 骨 髓 我 們 的 胃 腸 血 液 大 小 便 種 種 ; 我 們 身 體 裡 面 充 滿 不 清 淨 的 東 西, 這 樣 子 我 們 對 身 體 就 不 那 麼 執 著, 因 為 佛 陀 開 示 說 執 著 是 痛 苦 的 原 因, 執 著 越 淺 痛 苦 就 越 淺 越 輕 ; 當 我 們 痛 苦 越 輕 的 時 候, 我 們 人 就 變 得 更 誠 實 更 忠 於 我 們 的 修 行 接 著 第 四 個 是 要 作 死 想 想 到 我 們 什 麼 時 候 要 死 是 不 一 定, 我 們 如 過 果 一 口 氣 不 來 呼 出 去 的 氣 吸 不 進 來 或 者 吸 氣 之 後 吐 不 出 去, 這 樣 子 呼 吸 只 要 接 連 不 上, 下 一 3

4 秒 鐘 馬 上 能 死, 所 以 什 麼 時 候 會 死 完 全 沒 有 保 障 生 命 是 無 常 做 這 樣 死 的 觀 想, 就 會 讓 我 們 非 常 願 意 努 力 精 進 來 修 行 這 四 項 就 是 佛 陀 所 開 示 的 四 種 守 護, 能 夠 守 護 我 們 讓 我 們 保 持 正 念 我 們 每 天 早 晨 做 一 次, 要 開 始 修 行 之 前 這 樣 子 憶 念 這 四 種 守 護, 大 概 兩 三 分 鐘, 然 後 才 開 始 修 行 接 著 跟 大 家 講 靜 坐 靜 坐 的 時 候 不 要 盤 腿, 因 為 如 果 我 們 把 一 腿 壓 在 另 一 腿 上, 這 樣 子 我 們 血 液 循 環 會 不 正 常 不 穩 定, 而 且 容 易 疼 痛 我 們 正 確 的 坐 姿 是 兩 條 腿 要 並 排 平 放 在 地 上, 右 腿 在 內 左 腿 在 外, 或 者 左 腿 在 內 右 腿 在 外, 按 照 個 人 覺 得 舒 服 的 姿 勢 來 坐 ( 即 緬 甸 盤 ) 身 體 保 持 正 直, 不 要 向 前 傾 向 後 傾 或 者 向 旁 邊 傾 然 後 頭 部 頸 部 也 是 要 保 持 正 直 右 手 手 掌 疊 放 在 左 手 手 掌 上, 兩 個 手 掌 都 是 向 上 的 ; 兩 手 的 拇 指 不 要 互 相 接 觸 要 錯 開, 因 為 如 果 兩 手 拇 指 相 接 觸 的 話, 兩 個 拇 指 之 間 接 觸 的 感 覺 會 非 常 明 顯 強 烈, 這 樣 子 會 吸 引 我 們 的 注 意 力 讓 我 們 不 容 易 去 觀 其 他 的 目 標, 所 以 兩 個 拇 指 錯 開 這 樣 子 兩 個 手 掌 相 疊 之 後, 輕 鬆 的 放 在 腿 上, 或 者 兩 個 手 掌 分 開 放 在 兩 邊 的 膝 蓋 上 ; 手 掌 朝 上 而 不 是 手 掌 朝 下, 因 為 如 果 我 們 手 掌 朝 下 的 話, 手 掌 會 生 熱, 久 了 熱 會 越 來 越 強 烈, 這 樣 會 影 響 我 們 觀 照 然 後 衣 服 必 須 要 寬 鬆 不 要 緊 不 要 緊 身, 腹 部 必 須 讓 它 是 保 持 自 由 的 沒 有 受 到 衣 服 的 束 縛 必 須 自 由 / 自 然 把 我 們 的 心 專 注 觀 察 腹 部, 我 們 腹 部 會 有 起 伏 上 下, 腹 部 某 一 處 會 有 相 當 強 烈 的 起 伏 起 伏 這 是 我 們 呼 吸 的 推 動 力, 所 以 我 們 看 腹 部 什 麼 地 方 起 伏 最 明 顯 最 強 烈, 我 們 就 觀 在 那 個 地 方 當 腹 部 向 上 升 或 者 向 外 出 來 的 時 候, 我 們 就 注 意, 然 後 內 心 就 做 一 個 意 念 做 一 個 記 號 說 上 升 或 者 說 上 上 ; 當 腹 部 向 內 縮 或 者 向 下 下 降 的 時 候, 我 們 就 內 心 做 一 個 意 念 說 下 降 或 者 下 這 樣 子 我 們 心 完 全 專 注 來 觀 察 腹 部 的 起 伏 上 下, 然 後 做 意 念 做 記 號 說 上 / 下 上 / 下 我 們 做 這 種 意 念 做 這 種 記 號, 是 幫 助 我 們 的 心 能 夠 專 注 能 夠 觀 的 很 分 明 如 果 剛 開 始 修 行 的 人 腹 部 的 起 伏 上 下 感 覺 得 不 明 顯, 他 可 以 用 兩 個 手 掌 按 住 腹 部, 當 腹 部 壓 向 手 掌 的 時 候, 他 做 意 念 說 上 ; 當 腹 部 離 開 手 掌 的 時 候, 他 觀 說 下 這 樣 子 上 下 上 下 我 們 不 應 該 用 力 吸 氣 或 者 用 力 呼 氣 -- 為 了 讓 腹 部 起 伏 明 顯 而 這 麼 做, 因 為 我 們 用 力 呼 吸 的 話, 這 樣 子 是 不 自 然 的 這 不 是 我 們 身 心 的 自 然 情 況, 而 且 容 易 感 覺 累 所 以 呼 吸 必 須 保 持 自 然 當 我 們 的 心 漸 漸 平 靜 下 來 安 定 下 來, 腹 部 的 上 下 就 會 變 得 很 明 4

5 顯, 我 們 很 容 易 能 夠 觀 察 得 到 靜 坐 的 時 候, 當 心 跑 掉 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 我 們 要 趕 快 覺 察 到 心 胡 思 亂 想 了, 這 時 候 我 們 不 應 該 執 著 在 觀 腹 部 而 不 願 意 去 觀 妄 想, 我 們 要 暫 時 捨 掉 觀 腹 部 上 下, 我 們 去 觀 胡 思 亂 想 的 心 ; 我 們 不 是 去 觀 妄 想 的 內 容, 因 為 這 樣 子 我 們 會 隨 著 妄 想 一 直 想 下 去, 而 是 去 觀 正 在 妄 想 的 這 個 心 我 們 注 意 到 這 個 心, 然 後 做 記 號 說 妄 想 妄 想, 或 者 說 想 想, 一 直 到 妄 想 停 止, 然 後 才 回 來 觀 腹 部 上 下 有 時 候 覺 得 身 體 痛 或 者 麻, 我 們 就 觀 痛 痛, 心 要 放 在 痛 的 那 一 點 或 者 麻 的 那 一 點, 然 後 觀 痛 或 者 觀 麻 麻 觀 察 腹 部 上 下, 這 是 風 大 的 作 用 我 們 身 體 四 大 之 一 的 風 大, 它 的 特 殊 性 質 是 它 有 移 動 性 它 能 動 作 震 動 支 持, 這 是 它 的 特 殊 性 質, 這 對 我 們 修 行 是 非 常 重 要, 我 們 必 須 專 注 的 來 觀 但 是 要 小 心 的 是 不 要 執 著 腹 部 上 下 作 單 一 目 標 而 不 去 觀 其 他 的 身 心 現 象 ; 當 我 們 的 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 我 們 要 放 下 腹 部 而 正 面 來 觀 這 個 妄 想 當 我 們 觀 這 個 妄 想 觀 這 個 胡 思 亂 想 的 心 的 時 候, 必 須 很 有 正 念 很 有 精 神, 要 很 準 確 的 來 觀, 而 且 我 們 做 的 意 念 妄 想 妄 想 要 稍 微 快, 這 樣 子 才 能 讓 我 們 觀 妄 想 的 心 我 們 觀 的 心 這 個 正 念 越 來 越 強, 強 到 比 妄 想 的 力 量 還 強, 妄 想 的 力 量 就 漸 漸 弱 下 去 然 後 最 後 消 失, 這 時 候 我 們 才 回 到 觀 腹 部 如 果 靜 坐 的 時 候 聽 到 尖 銳 的 聲 音 或 者 很 響 的 聲 音, 我 們 要 去 觀 我 們 聽 的 這 個 作 用, 觀 聽 聽 聽, 到 聲 音 消 失 然 後 回 來 觀 腹 部 上 下 任 何 身 心 的 現 象 產 生 的 時 候, 我 們 都 應 該 去 觀 察 然 後 要 注 意 的 是 靜 坐 的 時 候 最 好 不 要 換 姿 勢, 我 們 能 夠 坐 著 平 靜 不 動 一 直 坐 到 一 枝 香 完 ; 如 果 任 何 疼 痛 的 時 候, 我 們 去 觀 疼 痛 觀 到 疼 痛 消 失 為 止 在 不 得 已 的 情 況 下, 每 一 座 只 能 換 一 次 腿 不 許 超 過 一 次 ; 當 我 們 痛 到 不 能 忍 受 的 時 候 想 要 換 腿, 這 時 候 我 們 有 想 換 腿 的 動 機, 我 們 就 觀 這 個 動 機, 觀 動 機 動 機 或 者 想 換 想 換, 然 後 開 始 慢 慢 換 腿 ; 換 腿 的 過 程 當 中, 每 一 個 動 作 都 要 正 念 的 觀 察, 直 到 換 完 腿 坐 穩 繼 續 觀 察 身 心 任 何 明 顯 的 目 標 當 有 兩 個 以 上 的 身 心 情 況 同 時 發 生 的 時 候, 我 們 就 選 擇 觀 最 明 顯 的 那 一 個 作 為 我 們 的 目 標 很 重 要 的 是 身 體 要 平 靜 不 動 不 要 有 任 何 移 動, 這 樣 我 們 定 力 才 能 越 來 越 深 5

6 接 著 講 走 路 修 行 走 路 修 行 和 靜 坐 是 相 間 的 來 做 坐 一 枝 香 走 一 枝 香 走 路 的 時 候 眼 睛 不 能 閉 上 必 須 半 開 著, 垂 視 身 體 前 面 兩 公 尺 的 地 方 ; 頭 部 頸 部 要 保 持 正 直, 不 要 低 頭, 因 為 低 頭 的 話 容 易 讓 我 們 壓 力 上 升 乃 至 頭 痛 脖 子 酸 種 種 問 題 然 後 專 注 觀 察 我 們 腳 步 的 移 動 右 腳 移 動 的 時 候 觀 察 右 腳 移 動 的 情 況, 然 後 內 心 作 意 念 說 右 腳 ; 左 腳 移 動 的 時 候 觀 察 作 意 念 說 左 腳 ; 這 樣 子 左 腳 右 腳 / 左 腳 右 腳 觀 察 移 動 的 情 況, 而 不 是 觀 察 腳 的 形 狀 這 樣 子 左 腳 右 腳 做 二 十 分 鐘 然 後 進 一 步 要 觀 察 兩 個 動 作, 觀 察 舉 起 落 下 / 舉 起 落 下, 這 樣 子 走 十 分 鐘 ; 然 後 觀 察 三 個 動 作 : 舉 起 跨 出 落 下 / 舉 起 跨 出 落 下, 慢 慢 走 慢 慢 走 這 樣 子 三 十 分 鐘 所 以 每 一 次 走 路 修 行 每 次 經 行 至 少 要 一 個 小 時 如 果 在 走 的 當 中 心 胡 思 亂 想, 我 們 要 馬 上 觀 察 這 個 胡 思 亂 想 的 心, 如 果 它 很 快 停 止, 我 們 就 不 用 停 下 來 可 以 繼 續 走 路 ; 如 果 胡 思 亂 想 還 繼 續 不 停 我 們 觀 胡 思 亂 想 之 後 它 還 不 停, 我 們 就 要 停 止 走 路 專 心 來 觀 這 個 妄 想, 直 到 妄 想 消 失 才 能 繼 續 經 行 繼 續 走 路 步 伐 不 能 太 長, 每 一 步 跨 出 去 錄 音 帶 到 此 即 停 6

7 今 天 是 我 們 禪 修 的 第 二 天, 西 元 一 九 九 一 年 十 二 月 二 十 九 日 在 澳 洲 今 天 要 繼 續 跟 大 家 介 紹 基 本 的 實 際 修 行 方 法, 昨 晚 已 經 做 簡 短 的 介 紹 在 佛 陀 所 教 導 正 念 的 修 行 方 法 可 以 分 做 四 種 : 第 一 個, 觀 察 身 體 的 一 切 狀 況, 叫 作 身 念 處 ; 第 二 個, 觀 察 一 切 的 感 受, 叫 作 受 念 處 ; 第 三 個, 觀 察 一 切 心 理 作 用, 叫 作 心 念 處 ; 第 四 個, 觀 察 心 所 念 想 的 對 象 或 者 說 一 切 的 法, 叫 作 法 念 處 這 個 法 念 處 它 的 範 圍 是 最 廣 的, 它 本 身 就 包 含 前 三 項 身 念 處 受 念 處 和 心 念 處, 這 三 項 都 涵 蓋 在 第 四 項 法 念 處 裡 面 我 們 講 第 一 項 身 念 處 觀 察 我 們 的 身 體 現 象 : 當 我 們 在 靜 坐 的 時 候 觀 察 腹 部 的 起 伏 上 下, 這 是 身 念 處 ; 我 們 走 路 的 時 候 觀 察 腳 步 舉 起 跨 出 落 下, 也 是 身 念 處 ; 站 立 的 時 候 觀 察 垂 直 的 站 立 姿 勢, 內 心 作 意 念 站 站 站, 這 也 是 身 念 處 ; 彎 曲 手 臂 的 時 候, 內 心 了 知 彎 曲 的 動 作 這 個 過 程, 然 後 做 意 念 說 彎 曲 彎 曲 彎 曲, 這 也 是 身 念 處 ; 伸 出 手 臂, 觀 察 伸 出 這 個 移 動 過 程 伸 出 伸 出 伸 出, 也 是 身 念 處 ; 我 們 要 坐 下 來 的 時 候, 要 正 念 觀 察 坐 下 來 的 過 程, 然 後 做 意 念 說 坐 下 坐 下 坐 下, 也 是 身 念 處 ; 站 起 來 的 時 候, 同 樣 的 也 是 要 慢 慢 站 起 來, 正 念 觀 察 從 開 始 要 站 起 來, 然 後 一 直 觀 到 完 全 站 直, 內 心 做 意 念 站 起 站 起 站 起, 也 是 身 念 處 ; 吃 飯 的 時 候 我 們 伸 手 去 拿 湯 匙, 觀 手 伸 出 去 的 移 動, 做 意 念 說 伸 出 伸 出 伸 出 ; 接 觸 到 湯 匙 的 時 候, 觀 說 接 觸 接 觸 接 觸 ; 要 把 湯 匙 握 住 的 時 候, 觀 握 住 握 住 握 住 ; 拿 起 湯 匙 來 的 時 候, 觀 拿 起 來 的 過 程 拿 起 拿 起 拿 起 ; 伸 出 的 時 候 伸 出 伸 出 伸 出 ; 搯 起 時 悟 食 物 的 時 候 觀 搯 起 搯 起 搯 起 ; 要 移 向 身 體 的 時 候, 觀 移 來 移 來 移 來 ; 食 物 要 移 到 口 之 前 的 時 候, 我 們 會 想 要 張 開 口, 這 個 想 張 開 嘴 巴 的 動 機 很 明 顯, 因 此 我 們 要 觀 這 個 動 機 說 動 機 動 機 動 機 ; 然 後 張 口 的 時 候 觀 張 開 張 開 張 開 ; 將 食 物 送 入 口 中, 觀 送 入 送 入 送 入 ; 然 後 手 要 放 下 的 時 候, 觀 放 下 放 下 放 下 ; 手 放 好 之 後 想 要 開 始 舉 腳, 這 個 時 候 就 觀 想 要 想 要 想 要 或 者 說 觀 動 機 動 機 動 機 ; 然 後 舉 腳 的 時 候, 觀 舉 腳 舉 腳 舉 腳 ; 想 要 吞 下 的 時 候, 觀 這 個 想 吞 的 動 機, 觀 動 機 動 機 動 機 ; 吞 的 時 候 觀 吞 吞 吞 ; 食 物 接 觸 到 胃 部, 觀 觸 觸 觸 這 一 切 過 程 都 要 正 念 觀 照 這 些 除 了 觀 動 機 之 外, 其 他 都 是 觀 身 體, 都 是 屬 於 身 念 處 至 於 觀 察 動 機, 是 屬 於 心 念 處 這 裡 講 的 心 包 括 我 們 的 心 意 意 念 本 身 還 有 附 屬 於 意 念 的 其 他 心 理 作 用 ; 7

8 意 念 沒 辦 法 和 其 他 附 屬 的 心 理 作 用 分 離, 意 念 必 然 和 它 的 附 屬 心 裡 作 用 同 時 生 起 來 這 裡 講 的 動 機 也 是 一 種 附 屬 的 心 理 作 用, 當 我 們 觀 察 動 機 的 時 候, 動 機 不 是 單 獨 生 起 來 的, 而 是 和 它 所 屬 的 意 念 同 時 生 起 來, 因 此 當 我 們 觀 察 動 機 的 時 候, 和 動 機 同 時 起 來 的 意 念 我 們 也 觀 察 到 : 意 念 它 是 主 人 它 是 領 導, 附 屬 的 心 理 作 用 像 動 機, 這 是 隨 從 是 僕 從 所 以 我 們 觀 動 機 的 時 候, 已 經 在 觀 察 意 念, 這 叫 作 心 念 處 然 後 當 我 們 眨 眼 睛 的 時 候, 眨 眼 睛 的 動 作 我 們 也 要 觀 察 剛 開 始 修 行 的 人 比 較 難 察 覺 到 眼 睛 在 眨 動 這 時 候 的 情 況, 但 是 當 我 們 修 行 繼 續 進 步 觀 照 力 深, 有 時 候 我 們 覺 察 到 眼 睛 在 眨 動, 這 時 候 我 們 也 要 觀 眨 眼 睛 這 是 屬 於 身 念 處 觀 察 身 體 當 我 們 靜 坐 的 時 候, 有 時 候 心 會 跑 掉 會 胡 思 亂 想 沒 有 在 觀 我 們 的 腹 部 上 下, 當 我 們 的 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 我 們 不 應 該 執 著 在 觀 腹 部, 我 們 應 該 觀 這 個 胡 思 亂 想 的 心 觀 說 妄 想 妄 想 妄 想 或 者 說 想 想 想, 直 到 妄 想 停 止 才 回 到 觀 腹 部 有 時 候 我 們 內 心 會 浮 現 影 像, 當 我 們 內 心 在 看 見 這 些 影 想 像 的 時 候, 我 們 要 觀 看 到 看 到 看 到 或 者 說 看 看 看 因 為 這 一 切 身 心 現 象 都 是 苦 勝 諦 所 收 攝, 都 是 我 們 必 須 要 去 了 知 的, 所 以 一 切 身 心 現 象 發 生 的 時 候, 都 必 須 要 正 念 分 明 的 去 觀 察 它 不 應 該 遺 漏 掉, 一 直 觀 到 這 些 心 理 現 象 消 失 才 回 來 觀 腹 部 上 下 有 時 候 你 會 開 始 分 析 自 己 修 行 的 結 果 自 己 所 用 的 修 行 方 法 還 有 自 己 所 學 過 的 佛 法, 這 時 候 必 須 要 正 念 觀 察 說 分 析 分 析 分 析, 到 這 個 分 析 的 心 理 停 止, 然 後 才 回 來 觀 察 腹 部 內 觀 這 個 修 行 法, 在 Yanaponiga 尊 者 他 的 註 解 裡 面 說 : 就 是 在 身 心 現 象 發 生 的 時 候, 用 單 純 的 正 念 去 了 知 它 我 們 必 須 要 用 的 是 單 純 的 正 念 所 以 在 內 觀 修 行 法 裡 面 沒 有 讓 我 們 去 思 惟 去 推 理 去 分 析 去 評 論 的 餘 地, 也 沒 有 成 見 的 餘 地 因 為 如 果 你 先 存 有 某 種 成 見, 你 的 心 就 沒 辦 法 單 純 正 念 的 來 了 知, 所 以 就 沒 辦 法 真 正 見 到 身 心 的 真 相 我 們 必 須 只 用 很 純 粹 單 純 的 正 念 去 了 知 當 下 發 生 的 現 象, 同 時 我 們 不 應 該 反 省 反 省 自 己 或 反 省 別 人 : 當 我 們 反 省 的 時 候 我 們 要 觀 察 說 反 省 反 省 反 省, 一 直 到 這 種 反 省 的 現 象 停 止 這 些 都 是 正 念 觀 察 心 理 現 象, 是 心 念 處 然 後 當 我 們 修 行 功 夫 繼 續 進 步 到 某 一 個 程 度, 我 們 心 會 非 常 安 寧 平 靜, 會 有 喜 悅 快 樂 的 現 象, 我 們 也 必 須 要 觀 察 喜 悅 喜 悅 喜 悅 或 者 快 樂 快 樂 快 樂 - 這 是 在 觀 察 我 們 的 感 受, 是 屬 於 受 念 處 8

9 有 時 候 我 們 會 感 到 傷 心 或 悲 傷 會 感 慨 說 為 什 麼 我 們 修 行 一 直 沒 有 進 步, 這 時 候 要 提 起 正 念 觀 察 悲 傷 悲 傷, 等 到 悲 傷 這 種 情 緒 消 失 再 回 來 觀 察 腹 部 - 這 個 也 是 屬 於 受 念 處 當 我 們 靜 坐 了 二 十 分 鐘 三 十 分 鐘 以 上, 身 體 某 一 個 部 位 可 能 會 覺 得 痛 或 者 酸 或 者 麻 或 者 僵 硬, 這 些 感 受 都 必 須 要 正 念 去 觀 照 然 後 內 心 做 意 念 做 記 號 說 痛 痛 痛, 或 者 酸 酸 酸, 或 者 麻 麻 麻 我 們 在 內 心 做 這 樣 的 記 號 這 樣 的 意 念, 能 夠 幫 助 我 們 的 心 觀 察 我 們 所 觀 的 對 象 能 夠 觀 察 得 清 楚 分 明 能 夠 保 持 我 們 的 心 專 注 在 那 裡 ; 如 果 我 們 內 心 不 做 意 念 不 做 記 號, 心 很 容 易 分 散 不 容 易 觀 察 得 清 楚 分 明 所 以 說 這 個 記 號 對 初 學 的 人 有 很 大 的 幫 助 讓 我 們 的 心 能 夠 專 注 不 分 散 當 你 觀 疼 痛 的 時 候, 把 心 專 注 在 疼 痛 的 中 心 那 一 點 或 者 最 痛 的 那 一 點, 然 後 內 心 做 記 號 做 意 念 說 痛 痛 痛 觀 疼 痛 的 最 初 四 十 秒 鐘 或 一 分 鐘, 我 們 可 能 會 覺 得 更 痛 這 個 疼 痛 加 深, 但 是 事 實 上 這 個 痛 並 沒 有 加 深 並 沒 有 增 強, 我 們 之 所 以 感 覺 更 痛 的 原 因, 是 因 為 我 們 心 專 注 來 觀 察 痛, 心 的 觀 照 的 力 量 銳 利, 所 以 更 清 楚 見 到 疼 痛 的 情 況, 所 以 我 們 的 感 覺 好 像 它 變 得 更 痛, 事 實 上 疼 痛 並 沒 有 加 強 ; 這 時 候 我 們 必 須 要 忍 耐 我 們 必 須 要 有 忍 耐 的 精 神, 修 行 才 能 進 步 很 有 正 念 的 很 有 精 神 的 來 觀 察 這 個 疼 痛, 一 直 到 疼 痛 消 失, 才 回 來 觀 察 腹 部 如 果 這 個 疼 痛 感 覺 一 直 還 很 強 烈, 我 們 觀 察 到 我 們 覺 得 不 能 夠 再 忍 受 我 們 想 換 姿 勢 / 想 換 腳, 但 是 我 們 不 應 該 就 馬 上 換, 如 果 你 能 靜 坐 一 個 小 時, 在 這 一 個 小 時 內, 你 只 能 夠 換 一 次 腳, 就 是 換 一 次 姿 勢, 不 能 超 過 一 次 ; 然 後 你 要 換 腳 的 時 候, 你 有 這 個 換 腳 的 動 機, 你 要 先 觀 察 這 個 動 機, 觀 察 說 想 換 想 換 或 者 說 動 機 動 機 我 們 任 何 的 行 為 之 前 都 先 有 一 個 動 機 在 那 裡, 我 們 如 果 能 夠 盡 量 觀 察 到 這 個 動 機 ( 一 切 行 為 之 前 的 動 機 ), 這 樣 我 們 定 力 就 能 夠 加 深 然 後 你 觀 察 了 想 換 腿 的 動 機 之 後, 開 始 換 ; 換 的 每 一 個 動 作 你 都 要 慢 慢 的 進 行 : 你 的 手 腳 身 體, 每 一 個 移 動, 都 要 很 慢, 然 後 都 要 很 有 正 念 的 去 觀 察 它 ; 每 一 個 動 作 都 必 須 依 照 它 真 實 的 本 質 去 觀 它, 所 以 必 須 要 慢 慢 的 做 ; 直 到 換 好 姿 勢 坐 穩, 繼 續 觀 察 腹 部 的 上 下 有 痛 發 生 的 時 候, 要 繼 續 去 觀 察 痛 有 時 候 在 我 們 靜 坐 的 時 候, 有 兩 個 以 上 的 目 標 同 時 發 生, 你 必 須 選 擇 其 中 一 項 來 觀 ; 有 時 候 你 會 感 覺 到 迷 惘 不 知 道 選 擇 哪 一 項, 事 實 上 要 選 擇 這 個 所 觀 的 對 象 並 不 難, 我 們 的 原 則 是 要 選 擇 最 明 顯 的 那 一 個 對 象 那 個 目 標, 因 為 我 們 心 的 自 然 現 象 是 它 會 去 注 意 最 明 顯 的 目 標 ; 當 你 觀 察 最 明 顯 的 目 標 的 時 候, 其 他 的 目 標 會 漸 漸 的 模 糊 9

10 乃 至 消 失, 譬 如 說 當 你 觀 察 腹 部 起 伏 上 下 的 時 候, 這 時 候 腹 部 的 上 下 很 清 楚, 但 是 同 時 你 感 覺 背 部 癢 同 時 腿 又 感 覺 到 疼 痛 同 時 你 又 聽 到 一 個 很 響 的 聲 音, 這 時 候 你 要 選 擇 哪 一 項 來 觀 呢? 假 如 說 背 部 的 癢 比 其 他 三 項 還 更 明 顯, 這 時 候 你 應 該 來 觀 背 部 的 癢, 觀 說 癢 癢 癢, 直 到 這 個 癢 漸 漸 消 失 ; 萬 一 這 個 癢 繼 續 的 並 沒 有 減 弱, 繼 續 覺 得 很 癢 你 想 要 去 抓 它, 這 是 可 以, 但 是 你 必 須 保 持 正 念 了 知 你 要 觀 想 抓 的 動 機, 觀 想 要 想 要 或 者 說 動 機 動 機, 然 後 手 舉 起 來 的 時 候 要 慢 慢 舉 起 來, 然 後 觀 舉 起 舉 起 ; 伸 出 的 時 候 觀 伸 出 伸 出 ; 接 觸 到 癢 的 那 附 近 的 皮 膚 的 時 候 觀 接 觸 接 觸 ; 抓 的 時 候 觀 抓 抓 抓 ; 等 到 癢 的 感 覺 消 失 掉, 想 要 把 手 放 下 來, 要 觀 這 個 動 機 想 放 想 放 或 者 動 機 動 機 ; 然 後 放 下 來 的 過 程, 慢 慢 的, 觀 放 下 放 下 等 等, 每 一 項 動 作 都 如 實 的 去 觀 察 針 對 觀 察 身 體 的 動 作 身 體 種 種 舉 動 - 佛 在 大 念 住 經 裡 面 特 別 有 一 節 開 示, 這 一 節 佛 陀 專 門 開 示 觀 察 身 體 動 作 : 清 楚 了 知 身 體 狀 況, 這 是 佛 陀 教 導 我 們 觀 察 日 常 生 活 任 何 舉 動, 我 們 都 要 正 念 要 了 知 身 體 的 真 實 本 質, 都 要 很 正 念 的 去 觀 察 在 註 解 上 面 講 到 說, 當 一 個 修 行 人 他 定 力 夠 深 的 時 候, 他 漸 漸 的 能 夠 如 實 了 知 一 切 身 心 現 象 的 兩 項 性 質, 或 者 他 先 了 知 其 中 一 項 ; 其 中 第 一 項 性 質 是 指 身 體 或 者 心 理 它 的 特 殊 性 質, 第 二 項 是 身 體 或 是 心 理 種 種 現 象 的 共 同 性 質 修 行 者 會 先 了 解 身 心 的 特 殊 性 質 第 一 項, 然 後 等 到 他 修 行 的 功 力 更 深 的 時 候, 他 進 一 步 能 夠 了 知 第 二 項 共 同 的 性 質 我 們 如 果 要 能 夠 了 知 這 兩 項 性 質, 我 們 必 須 在 日 常 生 活 中 很 有 正 念 的 觀 察 身 體 的 每 一 個 動 作, 吃 飯 也 好 洗 身 也 好 行 住 坐 臥 一 切 時 候 一 切 動 作, 都 必 須 正 念 觀 察, 而 且 必 須 把 動 作 放 得 很 慢, 越 慢 越 好 越 慢 我 們 能 夠 觀 察 得 越 清 楚 : 大 家 知 道 我 們 的 身 體 是 由 四 大 類 的 物 質 所 構 成, 就 是 所 謂 四 大, 地 水 火 風 ; 這 四 類 物 質 當 中, 大 多 數 時 候 我 們 都 特 別 會 注 意 到 風 大, 因 為 風 大 是 一 種 動 轉 性 的 作 用 - 風 大 它 的 特 殊 性 質 是 它 具 有 動 作 移 動 震 動 支 持 這 些 作 用 ; 當 我 們 移 動 的 時 候, 我 們 必 須 要 觀 察 我 們 在 移 動, 這 是 風 大 的 作 用 當 我 們 感 覺 到 震 動 的 時 候, 我 們 也 必 須 要 觀 察, 因 為 這 是 風 大 的 作 用 我 們 走 路 的 時 候 舉 起 腳, 其 實 這 是 一 系 列 小 動 作 小 的 舉 起 動 作 連 續 不 斷 一 個 接 一 個 - 一 個 滅 了 接 另 一 個 生 起 來, 是 一 系 列 小 動 作 接 續 起 來 的 ; 但 是 因 為 我 們 的 觀 力 還 不 強, 我 們 沒 辦 法 了 解 事 實 上 我 們 舉 腳 的 動 作 並 不 是 單 一 項 動 作 而 已, 而 是 一 系 列 風 大 的 作 用 我 們 如 果 想 要 清 楚 分 明 的 來 觀 察 了 知, 就 必 須 把 動 作 放 慢, 否 則 我 們 沒 辦 法 專 注 來 觀 察 見 到 風 大 的 特 性 我 們 走 路 的 時 候 如 果 觀 察 一 10

11 個 記 號 一 步, 就 是 觀 左 腳 右 腳 / 左 腳 右 腳 ; 如 果 觀 兩 個 記 號 就 是 舉 起 落 下 / 舉 起 落 下 ; 如 果 觀 三 個 記 號 就 是 舉 起 跨 出 落 下 / 舉 起 跨 出 落 下 我 們 所 觀 的 記 號 越 多, 我 們 必 須 走 得 越 慢 我 們 每 一 個 動 作 事 實 上 都 是 一 系 列 分 開 的 個 別 的 小 動 作, 一 個 接 一 個, 生 滅 生 滅 生 滅, 這 樣 子 連 起 來 的 但 是 必 須 要 我 們 定 力 夠 深 才 能 夠 見 到, 所 以 必 須 要 放 慢 : 比 如 說 我 們 看 電 風 扇 在 轉 動 的 時 候, 當 風 扇 轉 得 很 快, 我 們 只 看 到 一 個 圓 盤 - 事 實 上 這 個 圓 盤 不 是 風 扇 它 的 真 相, 因 為 它 轉 動 很 快 所 以 我 們 只 看 到 它 是 一 個 圓 盤 ; 當 它 轉 慢 下 來 的 時 候, 我 們 開 始 看 到 它 不 是 一 個 圓 盤 - 原 來 它 是 有 三 片 的 扇 葉, 一 片 接 著 一 片 轉 動 ; 當 它 轉 得 慢 的 時 候, 我 們 開 始 看 到 它 的 真 相 : 事 實 上 是 三 片 的 不 是 圓 盤 因 此 我 們 任 何 動 作 都 必 須 要 慢, 這 樣 子 我 們 才 能 漸 漸 的 觀 察 深 入, 能 夠 見 到 它 的 真 相 大 家 可 能 會 問 說, 我 們 了 知 了 身 心 它 的 真 實 本 質 之 後, 有 什 麼 利 益 呢? 在 這 邊 可 以 跟 大 家 講 的 是 說, 如 果 我 們 不 了 知 身 心 的 真 相, 比 如 說 我 們 在 走 路 的 時 候, 我 們 會 認 為 說 是 我 在 走 路 這 是 我 的 腳 我 在 舉 起 我 在 舉 腳 - 這 裡 面 都 有 一 個 我 的 執 著 ; 但 是 當 我 們 了 知 了 風 大 的 特 殊 性 質 這 個 舉 腳 的 真 相 的 時 候, 我 們 發 現 它 是 一 系 列 小 動 作 一 系 列 小 小 的 舉 起 動 作 一 個 接 一 個 不 斷 生 滅 - 發 現 這 樣 子 一 個 自 然 現 象 的 時 候, 我 們 就 不 再 執 著 這 是 一 個 完 整 的 人 或 者 是 不 變 的 我 或 者 是 一 個 真 實 的 眾 生 ; 因 為 它 是 一 系 列 生 滅 的 現 象, 生 了 又 滅 生 了 又 滅, 這 時 候 我 們 就 去 掉 人 我 眾 生 的 執 著, 然 後 我 們 就 能 夠 滅 除 我 們 的 煩 惱 止 息 我 們 的 痛 苦 同 樣 的, 如 果 我 們 動 作 都 放 慢 的 話, 漸 漸 的 我 們 也 能 夠 了 知 其 他 三 大 的 作 用 不 只 是 風 大 而 已 時 間 到 了, 最 後 祝 各 位 能 夠 精 勤 努 力 修 行, 達 到 解 脫 自 在 的 涅 槃 11

12 今 天 是 西 元 一 九 九 一 年 十 二 月 三 十 日, 在 澳 洲 坎 培 拉 這 一 期 的 禪 修 今 天 繼 續 跟 大 家 講 解 正 念 的 修 行 法 只 要 你 是 在 靜 坐 修 行 的 時 候, 不 管 你 是 坐 在 地 上 或 者 坐 在 椅 子 上, 你 都 必 須 保 持 身 體 正 直 頭 頸 部 也 是 正 直 ; 眼 睛 輕 輕 閉 上, 內 心 專 注 觀 察 腹 部 的 移 動 在 腹 部 上 升 起 來 的 時 候, 你 要 很 正 確 密 切 的 觀 察 腹 部 上 升 的 移 動, 然 後 在 內 心 做 記 號 說 上 ; 當 腹 部 向 內 縮 下 降 下 去 的 時 候, 心 要 很 準 確 很 密 切 的 跟 隨 著 下 降 的 動 作, 然 後 內 心 做 一 個 記 號 說 下 為 什 麼 要 這 麼 仔 細 來 解 釋 觀 察 腹 部 上 下 的 方 法 呢? 因 為 有 一 些 修 行 人, 他 修 行 了 一 段 時 間, 但 是 他 仍 然 不 是 很 清 楚 正 確 觀 察 腹 部 的 方 法, 所 以 在 這 邊 特 別 要 強 調 腹 部 的 上 升 下 降 是 風 大 的 作 用, 我 們 如 果 要 真 正 了 解 腹 部 的 上 下, 就 必 須 專 注 的 來 觀 察 ; 但 是 觀 察 腹 部 上 下, 這 只 是 初 步 的 修 行 法, 當 你 在 觀 察 腹 部 上 下 的 時 候, 如 果 聽 到 任 何 響 聲, 你 要 觀 察 能 聽 的 心, 觀 察 說 聽 聽 聽 ; 如 果 你 聞 到 某 一 種 氣 味, 你 要 觀 察 聞 味 道 的 心 理 作 用, 觀 察 說 聞 聞 聞 我 們 眼 睛 在 看 東 西 的 時 候, 是 看 的 心 理 作 用 在 看 而 不 是 肉 眼 在 看, 所 以 我 們 在 內 心 做 記 號 說 看 看 看 - 這 是 在 觀 察 我 們 能 看 的 心 理 作 用 眼 睛 本 身 是 不 能 看 的, 假 如 說 有 一 個 死 人 躺 在 這 裡, 我 們 把 報 紙 放 在 他 眼 前, 他 沒 辦 法 看 報 紙 上 的 字, 因 為 死 人 沒 有 心 理 作 用 ; 有 心 才 能 夠 看, 只 有 眼 睛, 不 能 看 當 我 們 觀 察 能 看 的 心 理 作 用 的 時 候, 我 們 一 面 內 心 做 記 號 說 看 看 看 所 做 的 記 號 能 夠 幫 助 我 們 的 心 專 注 觀 察 我 們 所 觀 的 目 標, 尤 其 是 初 學 者 - 初 學 者 的 心 往 往 不 能 夠 很 密 切 的 依 附 在 所 觀 察 的 目 標 很 專 注 的 來 觀 察, 如 果 加 上 記 號, 能 夠 讓 他 們 的 心 觀 察 得 更 清 楚 分 明 更 專 注 但 是 我 們 要 知 道, 所 做 的 記 號 只 是 一 種 輔 助, 最 重 要 的 是 我 們 觀 察 目 標 要 知 道 的 很 清 楚 我 們 所 觀 的 目 標 - 心 裡 知 道 這 是 更 重 要 的! 在 這 裡 我 們 可 以 發 現, 修 行 內 觀 有 兩 方 面 的 事 情 要 做 : 第 一 方 面 是 我 們 的 心 要 專 注 的 來 觀 所 應 該 觀 的 目 標, 第 二 方 面 是 內 心 加 上 記 號 做 記 號 來 幫 助 觀 察 但 是 當 修 行 者 已 經 有 相 當 深 厚 的 修 行 經 驗 定 力 強, 這 時 候 即 使 他 要 把 心 分 散 到 其 他 外 境 去 注 意 其 他 的 境 界, 他 的 心 仍 然 會 專 注 觀 在 修 行 的 目 標 不 會 分 散, 這 時 候 他 可 以 不 必 靠 記 號 的 幫 助, 就 能 清 楚 分 明 的 修 行 但 是 有 時 候 我 們 會 發 現, 如 果 不 加 上 記 號, 心 就 不 能 深 深 的 專 注 在 目 標 上, 這 時 候 我 們 就 必 須 要 加 上 記 號, 因 此 做 記 號 對 修 行 有 很 大 的 幫 助 當 各 位 聽 到 任 何 響 聲 的 時 候, 必 須 觀 察 聽 的 : 聽 聽 聽 這 種 觀 察 聽 的 心 這 樣 12

13 的 方 法, 對 於 滅 除 煩 惱 和 五 蓋 有 很 大 的 功 效 接 下 來 會 跟 大 家 解 釋 這 有 多 大 的 功 效 : 佛 陀 開 示 我 們, 我 們 必 須 要 觀 看 的 心 - 當 我 們 看 到 東 西 的 時 候, 必 須 觀 看 的 心 ; 聽 到 聲 音 的 時 候, 必 須 觀 聽 的 心 ; 聞 到 氣 味, 必 須 觀 這 個 能 聞 的 心 ; 嚐 到 滋 味, 也 是 要 觀 嚐 的 心 ; 接 觸 到 一 切 物 質, 我 們 要 觀 接 觸 的 心 ; 還 有 我 們 內 心 起 什 麼 念 頭 有 什 麼 意 念, 我 們 要 觀 知 道 的 這 個 心 這 樣 子 做 的 時 候, 叫 作 我 們 的 感 官 - 有 六 個 部 分 - 六 根 : 眼 耳 鼻 舌 身 意 和 關 閉 - 這 句 話 的 意 思 就 是 說, 我 們 謹 慎 守 護 住 我 們 的 六 根 ; 這 六 根 好 比 是 六 個 門, 為 什 麼 說 六 個 門 呢? 因 為 煩 惱 可 以 從 我 們 的 眼 睛 耳 朵 鼻 子 舌 頭 身 體 還 有 心 意 這 六 個 門 進 來 來 侵 害 我 們 所 以 我 們 在 感 官 作 用 的 時 候, 必 須 要 正 念 觀 察 - 我 們 在 看 東 西 的 時 候, 要 觀 察 看 看 看 ; 聽 聲 音 的 時 候, 觀 察 聽 聽 聽 ; 乃 至 於 想 事 情 的 時 候, 觀 察 想 想 想 這 樣 子 提 起 正 念 觀 察, 正 念 力 量 夠 強 的 時 候 煩 惱 就 不 能 侵 入 所 以 藉 著 正 念 了 知 一 切 在 六 根 門 頭 發 生 的 現 象, 我 們 就 能 夠 把 六 根 守 護 住 把 它 關 閉 起 來 現 在 這 麼 說, 大 家 可 能 還 不 能 完 全 了 解 它 的 利 益, 但 是 當 大 家 能 夠 親 身 經 驗 到 這 個 方 法 它 是 有 多 麼 大 的 利 益 之 後, 大 家 會 發 現 說 這 樣 子 的 觀 照 法, 它 是 多 麼 深 奧 微 妙 在 我 們 靜 坐 的 時 候, 我 們 必 須 要 閉 上 眼 睛 閉 上 眼 睛 還 能 不 能 見 到 外 面 的 東 西 呢? 比 如 說 各 位 現 在 把 眼 睛 閉 上, 能 不 能 看 到 我 這 個 人 呢? 大 家 的 眼 睛 是 看 不 到 我, 但 是 大 家 的 心 看 得 到 我 對 不 對? 因 為 我 們 內 心 可 以 產 生 影 像 自 己 見 到 內 心 的 影 像 這 種 情 況 -- 內 心 見 到 內 心 的 影 像, 大 家 也 要 觀 照, 也 要 觀 看 看 看 ; 同 樣 的, 靜 坐 的 時 候, 內 心 聽 到 內 心 的 聲 音, 或 者 說 感 覺 到 嚐 到 味 道 種 種, 同 樣 要 照 著 去 觀 ; 感 覺 聽 到 聲 音 的 時 候, 觀 聽 聽 聽 ; 感 覺 嚐 到 味 道 的 時 候, 觀 嚐 嚐 嚐 ; 在 吃 飯 的 時 候, 當 你 吃 到 了 辣 椒, 你 感 覺 怎 麼 樣? 感 覺 到 辣 對 不 對? 這 時 候 你 就 觀 察 說 辣 辣 辣 這 代 表 什 麼 呢? 代 表 說 你 在 關 門 - 因 為 你 正 念 觀 察 感 覺 辣 的 心 的 時 候, 你 就 不 會 有 心 思 去 對 這 個 辣 產 生 貪 愛 或 者 生 氣 - 貪 愛 或 瞋 恚 等 等 的 煩 惱 不 能 夠 侵 入 到 你 的 心 中, 所 以 你 就 是 把 你 感 官 的 門 關 起 來 講 到 這 裡, 大 家 知 道 怎 樣 關 閉 六 根 的 門 了 嗎? 很 容 易 : 看 東 西 的 時 候, 觀 看 看 看 ; 聽 聲 音 的 時 候, 觀 聽 聽 聽 ; 聞 到 氣 味, 觀 聞 聞 聞 ; 嚐 到 任 何 滋 味 的 時 候, 觀 嚐 嚐 嚐 ; 接 觸 到 任 何 物 體, 觀 觸 觸 觸 ; 想 到 任 何 事 情, 觀 想 想 想 這 樣 子 就 把 六 根 的 門 關 起 來 這 是 非 常 重 要, 如 果 你 不 關 閉 六 根 的 門, 心 就 會 受 到 貪 瞋 13

14 癡 種 種 煩 惱 侵 害, 你 就 會 受 苦 就 會 有 種 種 苦 惱 講 到 這 邊, 有 些 修 行 人 他 在 靜 坐 的 時 候, 能 夠 用 眼 睛 看 到 東 西, 大 家 知 道 有 這 樣 子 的 修 行 人 嗎? 為 什 麼 他 靜 坐 的 時 候 能 夠 用 眼 睛 看 到 東 西 呢? 因 為 他 靜 坐 的 時 候, 睜 開 了 他 的 眼 睛, 所 以 他 當 然 能 夠 用 眼 睛 看 到 東 西, 尤 其 是 在 看 手 錶! 我 有 一 個 出 家 的 弟 子, 他 是 一 位 西 方 人, 在 西 元 一 九 七 九 年 出 家, 他 修 行 內 觀 已 經 有 相 當 久 的 時 間, 但 是 他 有 個 習 慣 : 每 次 他 靜 坐 的 時 候, 他 就 在 他 前 面 放 一 個 手 錶 ; 當 他 坐 了 十 五 分 鐘, 他 就 睜 開 眼 睛 看 手 錶 一 次 ; 然 後 再 過 十 五 二 十 分 鐘, 又 睜 開 一 次 看 手 錶 ; 一 個 小 時 的 靜 坐 當 中, 他 睜 開 眼 睛 五 六 次, 你 覺 得 怎 麼 樣? 他 能 不 能 在 靜 坐 當 中 得 到 深 的 禪 定 深 的 定 力 銳 利 的 內 觀 力 呢? 不 能! 他 已 經 修 了 很 多 年, 但 是 一 點 成 就 也 沒 有, 就 是 因 為 他 常 常 睜 開 眼 睛! 所 以 說 每 一 次 靜 坐, 眼 睛 要 保 持 閉 著, 一 次 也 不 要 睜 開 眼 睛, 不 論 你 心 裡 有 多 麼 想 睜 開 眼 睛 來 看 東 西, 你 不 能 睜 開 眼 睛! 如 果 心 裡 想 睜 眼, 你 要 觀 這 個 想 要 睜 眼 睛 的 動 機, 觀 說 動 機 動 機 動 機 或 者 想 要 想 要 想 要, 一 直 觀 到 這 個 動 機 消 失 你 不 想 睜 開 眼 睛 了, 然 後 你 就 繼 續 修 行 因 為 每 次 我 們 睜 開 眼 睛 的 時 候, 心 就 隨 著 眼 睛 向 外 看 去 -- 心 隨 著 眼 睛 出 去, 定 力 就 消 散 掉 ; 常 常 睜 開 眼 睛 的 話, 定 力 就 常 常 消 散 破 滅 不 能 加 深 所 以 說 只 要 你 是 在 靜 坐 當 中, 你 就 絕 對 不 要 睜 開 眼 睛, 要 專 心 的 觀 一 切 在 當 下 發 生 的 身 心 現 象 然 後 再 說 到, 雖 然 靜 坐 的 時 候 能 夠 不 睜 開 眼 睛, 但 是 有 些 修 行 人 他 喜 歡 移 動 身 體 他 喜 歡 挪 動 身 體 的 任 何 部 位 - 手 或 者 腳, 有 時 候 他 是 自 覺 的 有 時 候 是 不 自 覺 的 來 移 動 ; 有 的 人 坐 一 坐 手 就 喜 歡 舉 起 來, 這 邊 摸 一 摸 抓 一 抓, 再 放 下 來 ; 有 時 候 手 放 在 這 裡 有 時 候 移 到 那 裡 很 多 情 況 下 雖 然 他 自 己 不 自 覺 自 己 在 移 動, 但 是 他 的 心 是 知 道 的 - 各 位 想, 他 這 樣 子 能 不 能 得 到 深 的 禪 定 呢? 不 能! 因 為 當 他 在 移 動 手 或 者 腳 的 時 候, 就 表 示 他 的 內 心 不 穩 定 心 分 散 不 安, 所 以 才 會 移 動 手 腳 因 此 在 靜 坐 的 時 候, 大 家 不 應 該 移 動 身 體 任 何 一 個 部 位, 要 像 佛 像 那 樣 子 坐 在 那 裡 安 定 不 動 大 家 如 果 能 夠 靜 坐 的 時 候 保 持 穩 定 不 動, 對 大 家 的 修 行 有 很 大 的 幫 助 但 是 有 時 候 雖 然 大 家 知 道 說 靜 坐 的 時 候 身 體 要 坐 得 正 直 頭 部 / 頸 部 要 正 直, 但 是 坐 下 去 一 段 時 間, 身 體 會 慢 慢 彎 曲 或 者 頭 會 慢 慢 低 下 來, 為 什 麼 呢? 因 為 你 的 內 心 鬆 散! 為 什 麼 內 心 會 鬆 散? 因 為 你 沒 有 提 起 強 而 有 力 的 正 念 很 有 精 神 的 在 觀 照, 正 念 力 不 夠, 心 的 力 量 就 鬆 散 掉, 所 以 身 體 就 跟 著 鬆 散 腰 就 彎 下 去 頭 就 低 下 來 ; 當 你 發 現 自 己 腰 彎 下 去 的 時 候, 這 時 候 你 要 讓 身 體 坐 直, 因 為 彎 著 腰 就 沒 辦 法 清 楚 的 觀 14

15 察 腹 部 的 上 下 ; 但 是 你 要 坐 直 之 前, 要 先 觀 察 動 機 想 要 坐 直 的 動 機, 觀 說 動 機 動 機 動 機, 然 後 觀 察 身 體 坐 直 起 來 的 過 程 : 坐 直 坐 直 坐 直, 很 有 正 念 的 觀 察 如 果 你 的 定 力 夠 深, 你 也 能 夠 觀 察 到 在 坐 直 的 過 程 中 一 一 的 小 動 作 如 果 你 是 一 直 保 持 正 念 分 明 清 楚 在 觀 照, 你 的 身 體 必 然 是 一 直 都 坐 得 很 正 直, 因 為 強 而 有 力 的 正 念 能 夠 保 持 身 體 正 直 接 著, 如 果 你 能 夠 坐 一 個 小 時 不 必 換 腿 不 必 換 坐 的 姿 勢, 這 樣 子 是 最 好 的, 你 最 好 都 不 要 換 但 是 如 果 你 不 能 坐 到 四 十 五 分 鐘 完 全 不 換 腿, 快 到 四 十 五 分 鐘 的 時 候 你 痛 的 很 利 害 不 能 忍 受, 這 樣 子 你 可 以 換 一 次 腿 但 是 在 換 腿 的 時 候 不 能 夠 忘 掉 正 念 -- 在 換 腿 過 程 中, 你 必 須 一 直 保 持 正 念 觀 照, 先 觀 想 換 腿 的 動 機, 觀 說 動 機 動 機 動 機 ; 然 後 手 或 者 腳 或 者 身 體 每 一 個 移 動, 你 都 要 很 有 正 念 的 去 觀 察 : 移 動 移 動 移 動 每 一 個 動 作 不 能 遺 漏 掉, 等 到 你 重 新 坐 穩 了 之 後, 繼 續 觀 察 腹 部 的 上 下 ; 也 許 你 再 坐 個 十 分 鐘 又 痛 得 不 能 忍 受 了 想 要 再 換 一 次 腿, 但 是 你 不 應 該 再 換 不 應 該 有 第 二 次 換 腿 的 情 況, 你 最 好 就 起 來 走 路 修 行 經 行, 這 樣 子 對 你 有 更 大 的 利 益 因 為 如 果 你 換 第 二 次 坐 姿, 這 樣 你 會 養 成 壞 習 慣, 以 後 這 個 壞 習 慣 就 一 直 隨 著 你 的 修 行 會 障 礙 你 ; 因 為 當 你 養 成 換 腿 的 壞 習 慣, 雖 然 不 是 很 痛, 你 也 想 要 換 腿 想 要 換 姿 勢, 因 為 你 這 個 換 腿 的 壞 習 慣 跟 著 你 ; 有 時 候 你 自 己 不 自 覺 的 換 了 姿 勢, 這 種 情 況 下 你 的 定 力 就 破 散 掉 所 以 說 很 重 要, 在 一 次 靜 坐 當 中, 最 多 只 能 夠 換 一 次 腿 不 能 夠 換 第 二 次 ; 能 夠 完 全 不 換 腿 是 最 好 的 當 疼 痛 的 時 候 你 必 須 要 有 忍 耐 的 精 神, 很 有 正 念 很 有 精 神 很 準 確 的 專 注 的 去 觀 照 痛 等 到 你 定 力 越 來 越 深 的 時 候, 你 會 發 現 你 在 觀 痛 的 時 候, 痛 只 是 一 種 自 然 的 現 象, 你 不 會 對 痛 感 覺 到 厭 惡 不 會 受 到 疼 痛 的 影 響 疼 痛 並 不 會 干 擾 你 的 修 行, 所 以 你 不 會 想 要 換 腿 來 消 除 疼 痛 然 後 我 們 講 到 走 路 修 行 經 行 的 時 候, 最 重 要 的 是 你 的 眼 睛 - 眼 睛 要 收 攝 眼 神 不 要 東 張 西 望 如 果 你 走 路 的 時 候 左 顧 右 盼 眼 睛 到 處 看, 這 樣 子 你 是 不 可 能 得 到 深 的 定 力 所 以 每 次 經 行 之 前 要 下 定 決 心 眼 睛 絕 不 東 張 西 望 要 收 攝 眼 神 專 注 在 前 面 其 實 不 只 是 走 路 修 行, 只 要 是 在 禪 修 當 中, 任 何 時 刻 我 們 眼 睛 都 不 要 東 張 西 望 你 在 外 面 走 路 的 時 候 要 走 到 餐 廳 或 者 走 到 宿 舍 的 路 上, 還 是 一 直 要 收 攝 眼 神 不 要 到 處 看 ; 因 為 如 果 你 看 到 任 何 影 像, 都 有 可 能 引 生 內 心 的 煩 惱 而 破 壞 你 的 修 行 ; 如 果 你 感 覺 有 一 個 慾 望 很 想 去 看, 這 時 候 必 須 觀 想 看 的 動 機, 觀 說 動 機 動 機 動 機 或 者 想 看 想 看 想 看, 一 直 到 這 個 想 要 看 的 慾 望 消 失 為 止, 然 後 你 繼 續 走, 眼 睛 保 持 不 到 處 看 15

16 在 經 行 的 時 候, 最 初 你 可 以 觀 察 左 腳 右 腳 - 在 你 左 腳 移 動 的 時 候, 觀 你 左 腳 每 一 個 移 動 的 情 況, 然 後 內 心 做 意 念 說 左 腳 ; 右 腳 移 動 的 時 候 觀 察 移 動 的 過 程, 內 心 做 一 個 記 號 說 右 腳 這 樣 子 做 十 分 鐘 內 心 做 記 號 能 夠 幫 助 我 們 觀 的 很 清 楚 分 明 然 後 接 著 你 要 觀 察 腳 舉 起 的 過 程, 內 心 做 意 念 說 舉 起 ; 腳 要 落 下 的 時 候, 落 下 的 過 程 整 個 移 動 你 觀 察 的 很 清 楚, 內 心 做 記 號 說 落 下 這 樣 子 舉 起 落 下 / 舉 起 落 下 這 樣 子 走 十 分 鐘 之 後 要 再 增 加 一 個 記 號, 就 是 當 你 腳 舉 起 來 的 時 候, 你 觀 說 舉 起 ; 腳 跨 出 的 時 候, 觀 說 跨 出 ; 落 下 的 時 候, 觀 說 落 下 這 樣 子 舉 起 跨 出 落 下 - 走 二 十 分 鐘 接 下 來 你 要 觀 舉 起 跨 出 落 下 接 觸 壓 下 - 當 你 的 腳 落 下 落 下 到 和 地 面 接 觸 的 時 候, 你 感 覺 到 這 個 接 觸, 你 就 內 心 做 記 號 說 接 觸 ; 接 著 你 要 把 重 心 往 前 移 移 到 前 腳, 前 腳 會 向 地 面 壓 下 去, 你 觀 壓 下 - 這 樣 子 舉 起 跨 出 落 下 接 觸 壓 下, 這 樣 子 走 到 結 束, 就 是 至 少 要 走 一 個 小 時 ( 總 共 ) 當 你 能 夠 觀 察 得 很 好 的 時 候, 你 可 以 再 增 加 記 號, 就 是 說 當 你 要 舉 起 腳 的 時 候 是 腳 跟 先 舉 起 來 腳 跟 舉 起 來 的 時 候, 你 觀 說 舉 起 : 這 時 候 腳 趾 頭 還 跟 地 面 接 觸 ; 等 到 腳 趾 頭 要 離 開 地 面 要 提 起 來 的 時 候, 你 再 觀 提 起 所 以 一 個 舉 腳 的 動 作 就 分 作 舉 起 和 提 起, 這 時 候 你 又 多 增 加 了 一 個 記 號, 所 以 你 就 觀 六 個 舉 起 提 起 跨 出 落 下 接 觸 壓 下 然 後 當 你 觀 察 到 想 要 想 要 舉 腳 的 動 機 的 時 候, 你 再 加 上 動 機 ( 舉 腳 的 動 機 ), 你 又 觀 動 機 舉 起 提 起 跨 出 落 下 接 觸 壓 下 觀 多 少 記 號 是 因 人 而 異, 自 己 知 道 自 己 的 情 況 ; 如 果 說 你 必 須 要 很 用 心 力 很 專 注 才 能 夠 觀 清 楚, 那 你 不 應 該 這 麼 做, 你 應 該 減 少 記 號 必 須 說 你 不 必 很 用 心 力, 就 能 夠 觀 的 很 清 楚 的 這 種 情 況, 才 適 合 用 這 麼 多 的 記 號 來 走 然 後 動 機 是 你 感 受 到 覺 察 到 動 機 的 時 候, 你 才 能 觀 動 機 ; 如 果 你 不 能 覺 察 動 機, 你 不 應 該 觀 動 機 但 是 你 必 須 盡 量 走 得 很 慢, 這 樣 子 漸 漸 的 你 自 然 就 能 夠 感 覺 到 動 機 觀 察 動 機 的 時 候 能 夠 讓 我 們 了 知 動 機 和 我 們 行 動 之 間 的 因 果 關 係, 了 知 這 種 因 果 關 係 很 重 要, 因 為 能 夠 滅 除 人 我 眾 生 的 錯 誤 見 解 修 內 觀 的 人 必 須 觀 察 一 切 的 身 心 現 象, 如 果 他 先 修 奢 摩 他 兩 三 個 月, 也 許 他 得 到 很 深 的 定 力, 這 種 禪 定 也 是 必 須 要 觀 照 的 對 象, 但 是 很 難 觀 照, 因 為 當 他 的 定 力 很 強, 他 的 心 完 全 吸 收 在 定 中, 這 種 情 況 叫 心 吸 收 在 身 體 裡 面 沒 辦 法 出 來 觀 所 以 大 家 要 小 心, 不 要 讓 心 落 在 定 中 不 過 佛 陀 時 代 有 些 這 樣 的 人 能 夠 觀 禪 定 的 生 滅, 這 是 因 為 他 有 佛 陀 作 老 師 16

17 今 天 是 西 元 一 九 九 二 年 一 月 一 日 在 澳 洲 坎 培 拉, 是 我 們 第 四 天 的 禪 修 繼 續 跟 各 位 解 釋 內 觀 毘 婆 舍 那 的 修 法, 先 跟 各 位 解 釋 毘 婆 舍 那 的 意 義 毘 婆 舍 是 那 巴 利 文 vipassana, 這 是 由 兩 個 字 合 成 的 :vi 是 一 個 字,passana 是 另 外 一 個 字 ;passana 的 意 思 是 看 知 道 或 者 穿 透 這 裡 的 看 並 不 是 普 通 的 看, 而 是 要 看 透 透 視 的 看, 要 透 視 到 身 心 的 真 相 vi 是 各 種 種 種 的 意 思, 但 是 這 裡 只 指 ( 三 種 ) 一 切 現 象 的 共 同 性 質, 就 是 無 常 苦 無 我 當 vi 和 passana 兩 個 字 合 成 一 個 字 vipassana 或 者 我 們 翻 譯 作 毘 婆 舍 那, 它 的 意 思 就 是 要 能 夠 透 視 徹 悟 身 心 的 真 實 本 質, 也 就 是 透 視 到 一 切 身 心 現 象 它 的 內 在 所 具 有 無 常 苦 無 我 這 三 項 性 質 所 以 毘 婆 舍 那 又 可 以 翻 譯 作 內 觀, 就 是 要 洞 察 透 視 身 心 內 在 真 相 這 樣 子 的 觀 照 因 此 修 行 毘 婆 舍 那 內 觀 的 目 的 是 什 麼 呢? 大 家 想 想 看 當 你 透 視 了 知 到 身 心 是 無 常 的, 你 會 不 會 再 認 為 說 這 個 身 心 是 一 個 人 一 個 我 或 者 一 個 眾 生 呢? 不 會! 因 為 我 們 之 所 以 認 為 有 一 個 人 有 一 個 我, 我 們 所 認 定 的 這 個 人 我 是 一 種 一 直 存 在 的 觀 念, 是 一 種 恆 常 不 變 的 觀 念, 從 我 出 生 以 來 一 直 都 存 在, 至 少 存 在 到 了 今 天 所 以 這 種 觀 念 當 中 的 人 我 眾 生, 是 一 種 恆 久 不 變 存 在 的 觀 念 當 我 們 了 知 身 心 一 切 現 象 只 是 不 斷 生 生 滅 滅 的 一 種 自 然 過 程, 是 無 常 的 不 是 恆 常 不 變, 我 們 就 不 再 認 為 身 心 現 象 是 人 是 我 是 眾 生 如 果 這 種 人 我 眾 生 的 觀 念 還 存 在 的 時 候, 這 個 人 這 個 我 這 個 眾 生 他 是 有 慾 望 的 他 想 要 有 錢 想 要 英 俊 / 美 麗 想 要 做 總 統 ; 這 個 人 這 個 我 他 會 生 氣, 當 別 人 來 侮 辱 他 的 時 候 ; 然 後 這 些 貪 愛 這 些 瞋 恨 的 煩 惱, 都 是 起 源 於 人 我 眾 生 的 這 種 錯 誤 概 念 如 果 我 們 了 知 根 本 沒 有 一 個 真 實 的 人 我 眾 生, 那 麼 貪 瞋 癡 一 切 煩 惱 就 不 會 生 起 來 然 後 怎 麼 樣 才 能 了 知 沒 有 人 我 眾 生 呢? 就 是 當 我 們 透 視 到 身 心 它 是 無 常 的 這 種 本 質, 我 們 就 不 會 執 著 說 有 人 我 眾 生 因 此 我 們 必 須 透 過 內 觀 的 修 行 法, 親 身 體 驗 到 身 心 生 滅 無 常 的 本 質, 才 能 夠 不 生 起 人 我 眾 生 的 執 著 因 此 正 如 前 面 講 過 毘 婆 舍 那 的 意 思 是 透 視 身 心 現 象 都 是 無 常 苦 無 我 的 內 觀 ; 透 視 無 常 苦 無 我 就 不 會 生 起 人 我 眾 生 的 執 著 沒 有 人 我 眾 生 的 執 著, 就 不 會 生 起 一 切 貪 瞋 癡 的 煩 惱 ; 一 切 煩 惱 滅 除 之 後, 就 不 會 再 受 一 切 的 痛 苦 所 以 問 大 家 一 次 : 修 行 毘 婆 舍 那 的 目 的 是 什 麼? 就 是 要 解 脫 一 切 的 痛 苦! 藉 著 了 知 身 心 都 是 無 常 苦 無 我 的 本 質 來 解 脫 一 切 痛 苦 所 以 如 果 你 想 解 脫 一 切 痛 苦, 你 應 該 怎 麼 辦? 你 必 須 滅 除 一 切 煩 惱 ; 要 滅 除 一 切 煩 惱, 應 該 怎 麼 辦 呢? 你 必 須 去 除 人 我 眾 生 的 這 種 錯 誤 觀 念 ; 要 去 除 人 我 眾 生 的 執 著, 必 須 怎 麼 做 呢? 你 必 須 透 視 一 切 身 心 現 象 17

18 無 常 苦 無 我 的 本 質 ; 這 種 了 知 無 常 苦 無 我 的 見 解, 叫 作 正 見, 是 八 正 道 的 第 一 項 你 要 怎 麼 樣 才 能 透 視 身 心 的 真 實 本 質 呢? 你 到 什 麼 地 方 去 找 無 常 苦 無 我 這 三 項 本 質 呢? 就 在 你 現 在 的 身 心 當 中 在 你 現 在 自 己 裡 面! 那 麼 你 怎 麼 樣 才 能 夠 了 知 才 能 夠 透 視 到 這 三 項 本 質 呢? 你 必 須 很 努 力 精 進, 以 正 念 來 觀 察 一 切 的 身 心 現 象 -- 在 任 何 時 刻 一 切 身 心 現 象 發 生 的 時 候, 你 必 須 很 有 正 念 的 立 即 觀 察 如 果 我 們 能 夠 了 知 無 常 的 事 物 是 無 常, 這 是 正 確 的 見 解 還 是 錯 誤 的 見 解 呢? 是 正 確 的 見 解, 因 為 你 了 知 無 常 的 事 物 是 無 常 的, 意 思 就 是 你 照 著 它 真 實 的 面 貌 去 了 解 它, 所 以 是 一 種 正 見 如 果 我 們 要 照 著 身 心 現 象 的 真 實 面 貌 去 了 知 它 們, 我 們 應 該 怎 麼 做 呢? 要 觀 察 它 們, 是 的, 我 們 要 觀 察 身 心 現 象! 怎 麼 樣 觀 察 呢? 這 個 怎 麼 樣 是 非 常 重 要 的 一 個 問 題 有 一 些 佛 教 修 行 者 來 觀 察 諸 法 無 常 的 時 候, 他 們 是 這 麼 觀 照 : 他 們 是 把 無 常 苦 無 我 這 種 觀 念 套 到 一 切 現 象 裡 面 去 觀 照, 他 們 觀 察 五 蘊 無 常 的 時 候, 他 們 就 觀 色 蘊 是 無 常 是 苦 是 無 我 ; 受 蘊 無 常 苦 無 我 ; 想 蘊 無 常 苦 無 我 ; 行 蘊 是 無 常 是 苦 是 無 我 ; 識 蘊 是 無 常 是 苦 是 無 我 這 是 他 們 的 觀 照 方 法, 我 們 是 不 是 也 應 該 這 樣 子 去 觀 察 身 心 五 蘊 呢? 不 應 該, 為 什 麼 呢? 因 為 我 們 須 要 按 照 它 們 真 實 的 面 貌 去 了 知 它 們 去 觀 察 它 們, 該 怎 麼 做 呢? 我 們 必 須 在 一 切 身 心 現 象 發 生 的 當 下 的 當 時, 按 照 它 們 原 原 本 本 是 什 麼 樣 子 實 實 在 在 的 樣 子, 去 觀 察 它 們 了 知 它 們 ; 佛 陀 開 示 說 : 諸 比 丘, 照 著 色 蘊 真 實 的 面 目 去 正 確 了 解 色 蘊 這 是 佛 陀 親 自 給 我 們 的 教 導 因 此 當 我 們 觀 察 疼 痛 的 時 候, 我 們 心 中 的 目 的 是 要 了 知 痛 的 真 實 面 貌 而 不 是 為 了 要 去 除 疼 痛 大 家 是 不 是 都 是 存 這 樣 子 的 目 的 在 觀 察 疼 痛 呢? 有 的 人 可 能 不 是 有 的 人 可 能 是 為 了 痛 趕 快 消 失 掉, 這 是 不 正 確 的! 為 什 麼 你 觀 察 疼 痛 的 目 的 是 想 要 趕 快 去 除 疼 痛 呢? 因 為 你 討 厭 它 ; 有 些 人 討 厭 疼 痛 有 些 人 會 愛 著 疼 痛, 為 什 麼 會 愛 著 疼 痛 呢? 在 緬 甸, 尤 其 是 女 性 的 修 行 者, 她 們 很 精 進 修 行 ; 大 約 過 了 一 個 月 之 後, 完 全 沒 有 痛 的 感 覺 發 生, 這 時 候 她 們 反 而 沒 辦 法 提 起 強 有 力 的 正 念 來 觀 照 ; 她 們 想 要 提 起 強 而 有 力 的 正 念, 怎 麼 辦 呢? 她 們 去 尋 找 疼 痛, 因 為 有 痛 的 時 候, 她 們 觀 察 疼 痛 的 正 念 是 強 而 有 力 的 那 她 們 怎 麼 做 呢? 她 們 就 把 她 們 的 兩 隻 腳 坐 在 身 體 底 下, 這 樣 壓 久 了, 痛 就 來 了, 她 們 就 找 回 她 們 的 老 朋 友, 她 們 能 夠 很 正 念 的 觀 察 疼 痛, 所 以 她 們 覺 得 很 滿 意 這 是 她 們 愛 著 疼 痛 在 我 們 這 一 期 禪 修 裡 面, 恐 怕 沒 有 人 會 去 愛 著 痛 吧! 其 實 痛 是 開 啟 涅 槃 大 門 的 鑰 匙 為 什 麼 說 痛 它 能 作 為 開 啟 涅 槃 大 門 的 鑰 匙 呢? 當 18

19 痛 來 的 時 候, 你 提 起 正 念 專 心 觀 察 它 ; 心 觀 察 疼 痛 的 性 質, 觀 察 得 越 清 楚, 這 時 候 痛 好 像 變 得 更 厲 害 ; 事 實 上 並 不 是 疼 痛 變 得 厲 害, 而 是 你 對 疼 痛 觀 察 得 更 清 楚, 了 解 的 更 清 楚 的 時 候, 疼 痛 的 感 覺 更 強 烈, 但 是 事 實 上 它 的 程 度 並 沒 有 變 得 更 厲 害 當 你 觀 察 疼 痛 還 不 是 觀 得 很 深 刻 的 時 候, 你 會 感 覺 我 的 腳 在 痛 我 感 覺 疼 痛 還 有 我 的 觀 念 在 裡 面 ; 但 是 當 你 正 念 專 注 觀 察 得 更 深 刻 的 時 候 定 力 漸 深, 這 時 候 你 了 解 到 疼 痛 它 的 特 性 它 是 一 種 不 愉 快 的 感 覺 是 一 種 自 然 的 現 象, 這 時 候 你 就 不 再 執 著 是 我 在 痛 或 者 我 的 腳 在 痛 : 你 沒 有 一 切 人 我 眾 生 的 執 著, 你 會 變 得 很 平 靜 很 愉 快 你 不 再 會 討 厭 疼 痛, 因 為 你 了 解 到 疼 痛 的 真 實 性 質 然 後 定 力 更 深 的 時 候, 一 波 的 疼 痛 來 了 然 後 又 消 失 了, 下 一 波 疼 痛 又 來 又 消 失 一 波 接 著 一 波 一 波 接 著 一 波, 生 了 又 滅 生 了 又 滅 ; 這 時 候 你 了 解 到 疼 痛 它 是 無 常 的, 因 為 它 不 斷 生 滅 生 滅, 沒 有 一 種 恆 常 性, 所 以 你 不 會 認 為 痛 是 人 是 我 是 眾 生, 所 以 你 就 不 會 討 厭 疼 痛 我 們 的 修 行 者 很 容 易 就 會 討 厭 疼 痛, 這 是 因 為 他 們 還 沒 有 真 實 的 了 知 疼 痛 的 本 質 如 果 你 深 入 觀 察 疼 痛, 了 解 到 它 是 無 常 苦 無 我, 這 時 候 你 沒 有 人 我 眾 生 的 執 著, 不 會 討 厭 疼 痛 也 不 會 貪 愛 疼 痛, 疼 痛 對 你 沒 有 任 何 影 響 ; 這 時 候 一 切 貪 瞋 癡 煩 惱 都 不 會 起 來, 你 滅 除 了 一 切 煩 惱 當 你 能 夠 滅 除 一 切 煩 惱, 也 就 是 滅 掉 苦 的 原 因, 你 就 達 到 離 苦 的 境 界, 那 就 是 涅 槃 所 以 因 為 你 徹 底 了 知 疼 痛 的 真 實 本 質 : 無 常 苦 無 我, 你 能 夠 滅 除 煩 惱 證 到 離 苦 的 涅 槃 境 界 所 以 說 疼 痛 是 開 啟 涅 槃 大 門 的 鑰 匙 涅 槃 不 是 身 理 現 象, 也 不 是 心 理 的 現 象, 所 以 涅 槃 是 永 恆 的 如 果 涅 槃 是 身 體 現 象, 涅 槃 是 無 常 的 ; 如 果 涅 槃 是 一 種 心 理 現 象, 涅 槃 也 是 無 常 的 但 是 因 為 涅 槃 它 不 是 身 體 或 心 理 現 象, 它 是 一 種 身 心 狀 況 的 止 息 是 一 種 一 切 痛 苦 的 止 息 沒 有 一 切 身 心 現 象, 所 以 涅 槃 是 永 恆 的 不 是 無 常 的 而 且 涅 槃 是 能 夠 在 今 生 活 著 的 時 候 達 到 的, 並 不 是 死 了 才 得 到 涅 槃 如 果 涅 槃 是 在 死 了 以 後 才 能 得 到, 各 位 就 不 需 要 來 修 毘 婆 舍 那 內 觀 ; 涅 槃 是 在 世 的 時 候 就 能 夠 達 到, 只 要 你 有 足 夠 的 精 進 付 出 足 夠 的 時 間, 你 今 生 能 夠 達 到 涅 槃! 所 以 說 我 們 修 行 毘 婆 舍 那 內 觀 的 目 的, 就 是 要 藉 著 徹 底 了 知 身 心 真 相 來 滅 除 一 切 苦 達 到 涅 槃, 因 此 我 們 必 須 要 按 照 一 切 身 心 現 象 它 真 實 的 面 貌 去 觀 察 它, 這 種 情 況 我 們 必 須 不 存 任 何 的 成 見 沒 有 任 何 的 推 理 / 分 析 / 反 省 或 者 用 任 何 哲 學 的 角 度 去 判 斷 這 些 在 我 們 修 行 的 時 候 完 全 不 能 用 到, 我 們 純 粹 只 是 照 一 切 現 象 它 原 本 的 樣 子 去 觀 察 它 去 了 解 它 如 果 我 們 能 夠 照 著 身 心 現 象 去 觀 察 它, 照 著 它 原 來 的 樣 子, 很 有 正 念 19

20 很 準 確 的 來 觀 照, 這 個 時 候 我 們 觀 照 的 心 不 會 受 到 一 切 目 標 的 影 響 假 設 說 我 們 現 在 生 氣 了, 如 果 我 們 不 知 道 要 來 觀 生 氣, 這 個 生 氣 的 情 緒 會 越 來 越 厲 害, 最 後 就 轉 變 成 行 動, 就 會 有 不 好 的 事 情 發 生 ; 但 是 如 果 我 們 知 道 應 該 要 觀 照, 我 們 就 照 生 氣 這 原 本 的 樣 子 去 觀 察 它, 然 後 在 內 心 觀 察 生 氣 生 氣 生 氣 因 為 我 們 很 有 正 念 很 有 精 神 的 一 直 觀 察 這 個 生 氣, 正 念 的 力 量 越 來 越 強 我 們 觀 照 的 正 念 越 來 越 強, 生 氣 的 心 就 會 越 來 越 弱, 最 後 生 氣 的 心 就 消 滅 掉 這 時 候 我 們 觀 察 生 氣 的 心, 沒 有 受 到 生 氣 這 種 情 緒 的 影 響 ; 如 果 說 我 們 觀 察 生 氣 的 心 受 到 生 氣 的 影 響, 那 麼 我 們 觀 察 的 心 就 會 開 始 生 氣 但 是 事 實 上 我 們 觀 察 生 氣 的 心 一 點 也 沒 有 受 到 這 個 目 標 就 是 生 氣 的 影 響 觀 察 生 氣 的 心 和 生 氣 存 在 一 齊 和 它 依 附 在 一 齊, 但 是 不 受 它 的 影 響, 為 什 麼 呢? 因 為 它 能 夠 照 生 氣 原 本 的 樣 子 接 受 它 所 以 這 種 了 知 作 用 叫 作 不 受 影 響 的 了 知 我 們 的 心 如 果 要 不 受 一 切 目 標 的 影 響 不 受 一 切 外 境 影 響, 我 們 就 必 須 按 照 一 切 現 象 它 原 本 的 面 貌 真 實 的 面 貌 去 了 知 它 去 觀 察 它 這 就 是 能 夠 引 導 你 離 開 一 切 痛 苦 的 內 觀 修 行 法! 各 位 相 信 這 種 法 門 嗎? 因 為 各 位 有 信 心 相 信, 所 以 才 會 來 這 邊 禪 修 的, 是 不 是 呢? 各 位 內 心 相 信 不 相 信 我 不 曉 得, 但 是 我 個 人 是 非 常 相 信 這 個 法 門 能 夠 達 到 離 苦 達 到 涅 槃 的 境 界 的! 我 們 的 時 間 到 了, 最 後 願 各 位 能 夠 正 確 了 解 毘 婆 舍 那 的 原 理, 生 起 信 心 盡 大 家 最 大 的 努 力 來 修 行, 能 夠 達 到 究 竟 離 苦 的 目 標 20

21 今 天 是 西 元 一 九 九 二 年 一 月 二 日 在 澳 洲 坎 培 拉, 今 天 是 我 們 禪 修 的 第 五 天 昨 天 跟 各 位 講 解 觀 察 疼 痛 的 這 種 感 受, 正 如 我 告 訴 各 位 的, 痛 是 開 啟 涅 槃 大 門 的 鑰 匙 ; 當 各 位 觀 疼 痛 的 時 候, 剛 開 始, 疼 痛 似 乎 變 得 更 強 烈, 雖 然 不 是 真 的 變 強 了 你 必 須 忍 耐, 心 要 很 專 注 很 有 正 念 的 很 準 確 的 觀 察 疼 痛 ; 然 後 定 力 會 漸 漸 深, 內 觀 的 力 量 能 夠 透 入 疼 痛 的 中 心, 然 後 你 開 始 了 知 疼 痛 的 特 性 : 是 一 種 不 舒 服 的 身 體 感 受 ; 然 後 你 能 夠 分 辨 疼 痛 和 觀 察 疼 痛 的 心 中 間 有 很 明 顯 的 差 別, 這 時 候 你 就 是 開 始 能 夠 分 別 客 觀 的 目 標 這 個 疼 痛 和 主 觀 觀 察 的 心, 這 就 達 到 了 第 一 觀 智 能 夠 分 辨 色 心 差 別 的 智 慧 在 內 觀 的 修 行 過 程 中, 有 十 三 種 觀 智, 然 後 有 一 個 道 智 一 個 果 智 還 有 一 個 返 照 智, 總 共 是 十 六 個 十 六 層 的 智 慧 修 行 者 必 須 修 行 到 這 十 六 種 智 慧, 然 後 他 就 能 夠 證 到 初 果 須 陀 還 因 此 當 你 的 定 力 夠 深, 你 能 夠 透 視 到 疼 痛 的 本 質 ; 如 果 你 的 定 力 還 不 夠 深, 你 就 還 沒 辦 法 透 視 到 疼 痛 的 真 相 當 你 到 達 這 種 足 以 透 視 疼 痛 本 質 的 定 力, 這 時 候 叫 作 心 清 淨 你 的 心 有 相 當 的 定 力 能 夠 不 受 五 蓋 不 受 煩 惱 的 干 擾 在 修 行 的 過 程 中 總 共 有 七 種 清 淨, 第 一 種 是 戒 清 淨 修 行 者 必 須 遵 守 至 少 五 戒 或 者 八 戒, 這 樣 子 身 體 的 行 為 和 言 語 才 能 夠 清 淨 ; 尤 其 是 持 八 戒 的 人, 他 有 更 充 分 的 時 間 可 以 來 修 行, 因 為 中 午 之 後 他 就 不 吃 食 物, 沒 有 其 他 事 情 做, 能 夠 專 心 修 行 受 持 八 戒, 持 過 午 不 食 這 條 戒 的 人, 下 午 可 以 喝 一 些 飲 料 ; 但 是 這 裡 的 修 行 人, 有 些 人 他 連 飲 料 也 不 喝, 他 將 喝 飲 料 的 時 間 也 完 全 用 在 修 行 上, 所 以 他 修 行 的 時 間 更 多 當 修 行 者 身 口 業 清 淨, 他 的 心 就 能 夠 專 注 觀 察 修 行 的 目 標, 不 會 有 任 何 的 打 擾, 所 以 他 的 修 行 很 容 易 進 步 但 是 如 果 一 個 修 行 者 他 過 去 的 行 為 不 清 淨, 當 他 回 憶 到 過 去 所 做 的 錯 事, 心 中 就 會 生 起 罪 惡 感, 就 會 感 覺 到 煩 躁 不 安, 也 就 不 能 專 心 修 行 相 反 的, 如 果 修 行 者 他 持 戒 清 淨, 當 他 回 想 到 自 己 過 去 所 做 的 行 為 都 是 清 淨 的 善 業, 他 內 心 會 感 覺 歡 喜, 更 容 易 能 專 注 修 行, 所 以 修 行 就 很 容 易 進 步 所 以 說 戒 清 淨 是 修 行 的 基 礎, 是 其 他 一 切 清 淨 的 基 礎 當 修 行 者 的 心 專 注 觀 察 目 標, 定 力 漸 漸 深 深 到 某 一 個 程 度 的 時 候, 內 觀 力 也 隨 著 變 得 銳 利, 能 夠 透 視 到 身 心 的 特 性, 到 達 能 夠 分 辨 物 質 現 象 和 心 理 現 象 的 差 別, 就 是 我 們 剛 才 講 的 第 一 觀 智 當 修 行 者 觀 察 腹 部 上 升 的 時 候, 從 腹 部 上 升 的 動 作 一 開 始 就 觀 察, 一 直 觀 察 到 上 升 完 成 ; 然 後 接 著 是 下 降, 從 下 降 一 開 始 就 觀 察, 一 直 觀 到 下 降 完 成 心 越 專 注, 定 力 就 越 深 內 觀 力 越 銳 利 然 後 當 他 觀 察 腹 部 上 下 的 時 候, 他 發 現 腹 部 上 升 下 降 的 21

22 動 作, 都 分 成 一 系 列 分 開 的 小 動 作, 一 個 接 一 個 連 續 不 斷, 可 是 每 個 動 作 是 分 開 的 這 樣 的 小 動 作 這 時 候 他 了 知 到 說 這 一 切 的 動 作 都 是 不 斷 在 生 滅 的 這 種 物 質 現 象, 這 時 候 他 完 全 沒 有 感 覺 到 自 我 的 存 在 沒 有 感 覺 到 我 這 個 人 的 存 在, 他 也 見 不 到 自 己 身 體 的 形 象, 這 時 候 所 見 到 的 只 有 身 體 的 現 象, 就 是 腹 部 的 上 下, 只 有 腹 部 上 下 的 移 動 還 有 觀 察 腹 部 上 下 的 心 只 有 身 心 這 兩 者 法 於 是 他 就 不 會 認 為 腹 部 的 上 下 是 我 是 人, 也 不 會 認 定 說 觀 察 腹 部 上 下 的 心 是 人 是 我 因 為 他 不 執 著 身 心 是 人 我 或 者 眾 生, 所 以 這 時 候 一 切 煩 惱 就 不 會 生 起 來 因 為 煩 惱 之 所 以 會 產 生, 是 因 為 有 人 我 眾 生 的 執 著 才 會 生 起 ; 這 個 時 候 因 為 修 行 者 有 相 當 深 的 定 力 的 幫 助, 透 視 到 身 心 的 真 相, 所 以 他 能 夠 去 除 人 我 眾 生 的 執 著, 於 是 他 能 夠 熄 滅 煩 惱 這 是 經 由 修 行 者 他 自 己 親 身 的 經 驗 親 身 的 體 會 到 達 第 一 觀 智, 他 能 得 到 這 樣 子 的 效 果 如 此 內 觀 修 行 法 能 夠 使 修 行 者 清 淨 他 的 見 解 或 者 說 他 的 觀 念, 也 就 是 去 除 我 見, 然 後 他 就 能 夠 得 到 無 我 的 正 見 但 是 在 這 裡 我 們 也 必 須 小 心 的, 就 是 說 內 觀 修 行 法 所 需 要 的 定 力 不 必 太 深, 因 為 當 一 個 修 行 者 他 達 到 初 禪 以 上 的 禪 定, 那 是 完 全 的 禪 定 或 者 說 不 動 的 禪 定, 如 果 他 入 在 這 種 深 的 禪 定 當 中, 這 時 候 他 沒 辦 法 觀 身 心 的 現 象, 因 為 在 這 種 不 動 禪 定 當 中, 他 的 心 完 全 吸 收 在 所 緣 的 目 標 當 中, 心 沒 辦 法 出 來 觀 身 心 現 象 所 以 內 觀 修 行 者 不 需 要 用 到 很 深 的 定 力, 但 是 他 仍 然 需 要 某 一 程 度 的 定 力, 比 如 說 他 能 夠 持 續 不 斷 的 觀 察 目 標 至 少 十 分 鐘 以 上 這 樣 子 的 定 力, 或 者 二 十 分 鐘 三 十 分 鐘 乃 至 一 小 時 如 果 修 行 者 能 夠 專 注 觀 察 修 行 目 標 至 少 十 分 鐘, 這 樣 子 的 定 力, 就 能 夠 讓 他 的 內 觀 力 量 銳 利, 就 足 夠 使 他 能 透 視 身 心 的 真 相 能 夠 專 注 到 二 十 分 鐘 三 十 分 鐘 乃 至 一 小 時 就 更 好 在 這 裡 必 須 跟 各 位 解 釋 何 謂 心 清 淨 這 是 七 種 清 淨 當 中 第 二 種 當 修 行 者 的 心 還 沒 有 定 力 不 能 夠 持 續 專 注 在 所 緣 的 目 標, 煩 惱 就 會 侵 入 他 的 心 中, 讓 他 的 心 暗 鈍 他 沒 有 銳 利 的 內 觀 力 量, 不 能 透 視 到 身 心 真 相 反 之 當 修 行 者 他 的 心 能 夠 專 注 在 目 標 上 持 續 不 斷 定 力 加 深, 他 的 心 就 免 除 煩 惱 和 五 蓋 的 干 擾 何 謂 五 蓋 呢? 五 蓋 就 是 能 夠 染 污 我 們 內 心 的 五 種 障 礙 也 就 是 煩 惱, 五 蓋 都 是 煩 惱 第 一 種 叫 作 貪 欲 蓋, 當 你 在 修 行 的 時 候, 如 果 生 起 貪 欲 心, 所 謂 貪 欲 就 是 你 想 要 看 什 麼 事 情 / 什 麼 東 西 想 要 聽 什 麼 好 聽 的 聲 音 或 者 想 要 聞 什 麼 香 味 或 者 想 要 嚐 好 吃 的 東 西 或 者 想 要 接 觸 什 麼 樣 柔 軟 平 滑 的 東 西 或 者 想 要 意 念 什 麼 樣 快 樂 的 往 事 -- 有 這 些 貪 欲 產 生 的 時 候, 你 的 心 沒 辦 法 專 注 觀 察 修 行 所 緣 的 目 標, 譬 如 說 當 你 聽 到 禪 堂 外 面 傳 來 悅 耳 的 鳥 叫 聲, 這 22

23 時 候 你 本 來 應 該 要 觀 察 聽 到 的 這 種 現 象, 觀 察 說 聽 聽 聽, 但 是 你 沒 有 這 麼 樣 觀, 因 為 你 喜 歡 聽 鳥 的 叫 聲 -- 這 時 候 是 什 麼 現 象 生 起 來 了 呢? 就 是 貪 欲 蓋 -- 因 為 你 喜 歡 聽 鳥 的 聲 音, 這 時 候 你 能 不 能 專 注 好 好 的 觀 照 呢? 不 能! 你 甚 至 忘 了 要 觀 照, 因 為 這 種 喜 歡 聽 的 貪 欲 障 礙 了 你 修 行 的 進 步, 讓 你 沒 辦 法 專 注 的 觀 照 這 就 是 貪 欲 蓋 五 蓋 中 第 二 個 叫 瞋 恚 蓋, 這 是 憤 怒 的 情 緒 或 者 說 嫌 惡 生 氣 的 種 種 心 理 當 你 在 修 行 當 中, 你 忽 然 回 想 到 過 去 和 某 個 人 有 不 愉 快 的 往 事, 你 心 裡 開 始 不 高 興 乃 至 你 開 始 生 氣, 這 時 候 你 能 夠 專 注 的 觀 修 行 的 對 象 觀 得 很 好 嗎? 不 能 的! 因 為 這 個 瞋 恚 的 心 理 障 礙 了 你 的 修 行 乃 至 於 說 你 只 是 覺 得 不 滿 意 或 者 是 不 高 興 不 愉 快, 這 些 都 包 括 在 瞋 恚 蓋 裡 面 所 以 當 有 這 些 心 理 發 生 的 時 候, 你 應 該 怎 麼 辦 呢? 應 該 要 觀 察 它, 而 且 你 觀 察 的 心 必 須 要 很 有 正 念 很 有 精 神 很 準 確, 而 且 要 觀 得 稍 微 快 因 為 這 個 時 候 當 你 在 觀 生 氣 的 心 的 時 候, 有 兩 種 心 理 作 用 在 這 裡 面 : 第 一 個 是 生 氣 的 心, 第 二 個 是 觀 照 的 心, 如 果 生 氣 的 心 比 較 強 超 過 觀 照 的 心, 觀 照 的 心 弱 下 去, 這 時 候 你 就 無 法 專 注 來 觀 照, 乃 至 最 後 你 沒 辦 法 修 行 下 去, 因 為 你 觀 不 下 去 ; 相 反 如 果 觀 照 的 心 強 過 生 氣 的 心, 生 氣 的 心 就 會 漸 漸 弱 下 去 乃 至 最 後 消 失, 等 生 氣 消 失 了, 你 就 能 夠 繼 續 修 行, 因 此 我 們 要 想 辦 法 讓 我 們 觀 照 的 心 強 起 來 ; 想 要 讓 觀 照 的 心 強, 你 不 能 只 是 很 膚 淺 的 觀 輕 輕 慢 慢 的 觀, 你 必 須 提 起 正 念, 很 有 精 神 很 準 確 而 且 速 度 要 稍 微 快, 這 樣 子 觀 能 夠 讓 你 觀 照 的 正 念 持 續 不 斷, 這 樣 觀 照 力 量 就 越 來 越 強 當 生 氣 這 種 煩 惱 這 種 障 礙 消 失 掉, 心 就 回 復 到 清 靜, 能 夠 專 注 觀 察 修 行 的 目 標 定 力 漸 漸 深 內 觀 力 銳 利, 你 就 能 夠 透 視 到 身 心 的 真 相 五 蓋 中 第 三 種 是 昏 沈 蓋 這 昏 沈 蓋 也 包 括 懶 惰 散 漫 瞌 睡 種 種 這 是 修 行 者 的 壞 朋 友, 它 是 一 種 朋 友, 因 為 它 一 直 喜 歡 跟 你 在 一 齊, 但 是 它 是 壞 的 當 你 有 懶 散 昏 沈 的 情 況 的 時 候, 你 應 該 怎 麼 辦 呢? 你 是 不 是 應 該 歡 迎 這 個 朋 友 呢? 如 果 你 歡 迎 它, 最 後 你 就 會 睡 著 了 你 必 須 提 起 正 念 很 有 精 神 的 快 速 的 來 觀 昏 沈 昏 沈 昏 沈 如 果 你 正 念 夠 強 的 話, 這 個 昏 沈 最 後 能 夠 消 失 掉 當 你 覺 得 懶 散 昏 沈 的 時 候, 你 能 不 能 專 注 觀 察 目 標 讓 你 的 定 力 加 深 呢? 不 能! 因 為 昏 沈 一 來 的 時 候, 你 心 提 不 起 來, 定 力 就 生 不 起 來, 所 以 昏 沈 是 定 力 的 敵 人 有 時 候 昏 沈 來 的 時 候, 修 行 者 沒 有 力 量 能 夠 來 觀 昏 沈, 因 為 他 的 心 變 得 很 黑 暗 朦 朧 沒 有 力 氣, 但 是 你 必 須 嘗 試 著 來 觀, 你 必 須 要 睜 開 眼 睛, 因 為 眼 睛 一 睜 開, 眼 前 變 亮, 心 裡 就 變 得 清 醒 ; 然 後 你 必 須 很 努 力 很 有 正 念 很 有 精 神 的 快 速 的 來 觀 昏 沈 當 心 裡 面 精 神 提 起 來 觀 的 時 候, 23

24 你 的 朋 友 走 了, 然 後 你 發 現 昏 沈 克 服 了, 你 就 再 閉 上 眼 睛 繼 續 觀 照 這 時 你 繼 續 觀 照 的 時 候, 能 不 能 輕 鬆 的 觀 呢? 不 可 以! 如 果 你 接 下 來 只 是 照 平 常 一 樣 的 觀, 很 快 昏 沈 又 會 再 回 來 這 時 候 你 必 須 要 加 倍 提 起 精 神, 用 強 而 有 力 的 正 念, 很 準 確 的 觀 照 目 標 這 時 候 你 能 持 續 充 沛 的 精 神, 昏 沈 就 不 會 再 來 萬 一 沒 辦 法 用 上 述 這 些 方 法 來 克 服 昏 沈, 佛 陀 在 經 上 還 教 導 了 七 種 對 治 昏 沈 的 方 法, 在 這 裡 我 們 只 介 紹 兩 三 種, 因 為 時 間 有 限 : 其 中 一 種 是, 如 果 你 沒 辦 法 藉 著 正 念 專 注 觀 照 目 標 這 樣 子 來 驅 除 昏 沈 的 話, 佛 陀 說 你 必 須 用 力 拉 扯 你 的 耳 朵, 這 樣 子 就 能 夠 讓 你 的 內 心 清 醒 起 來 另 外 一 個 方 法 是 你 要 站 起 來 走 路 經 行 ; 然 後 你 在 走 路 的 時 候 必 須 後 退 著 走, 不 是 向 前 走 -- 你 後 退 走, 昏 沈 就 很 容 易 能 消 失 我 曾 經 在 泰 國 紐 西 蘭 在 禪 修 的 時 候, 也 介 紹 了 對 治 昏 沈 的 這 些 方 法 在 那 邊 修 行 的 人 都 是 很 注 重 實 際 很 實 修 的 人, 所 以 他 們 真 的 把 所 介 紹 的 方 法 拿 來 實 行 : 後 退 著 走, 然 後 觀 察 舉 起 後 退 落 下, 尤 其 有 兩 位 荷 蘭 的 女 士 很 喜 歡 這 個 方 法, 因 為 她 們 的 昏 沈 都 很 重, 每 次 靜 坐 的 時 候 都 會 打 瞌 睡, 所 以 她 們 很 努 力 這 樣 後 退 走 ; 那 個 禪 堂 空 間 很 大, 即 使 晚 上 她 們 也 照 著 這 樣 子 後 退 的 經 行, 最 後 真 的 克 服 了 昏 沈 另 一 個 方 法 是 當 你 沒 辦 法 克 服 昏 沈 的 時 候, 你 就 去 洗 臉, 然 後 走 到 戶 外 去 看 一 看 天 空 看 天 上 的 月 亮 看 四 方, 然 後 你 開 始 數 天 上 的 星 星 一 二 三 四 五 六, 這 樣 子 你 昏 沈 可 以 消 失 在 這 個 禪 修 中 心 在 這 裡, 各 位 可 以 不 必 數 天 上 的 星 星, 各 位 可 以 向 四 方 去 看, 然 後 去 算 兔 子, 然 後 各 位 的 心 就 會 清 醒 起 來 我 想 介 紹 這 三 個 方 法 已 經 夠 用, 最 重 要 的 各 位 要 拿 來 實 行 在 這 裡 講 一 段 在 緬 甸 很 多 女 孩 子 年 紀 很 輕 就 來 修 行, 有 一 位 女 孩 她 才 十 五 歲, 她 昏 沈 很 重, 每 次 靜 坐 才 坐 五 分 鐘 就 開 始 打 瞌 睡, 她 對 自 己 的 情 況 很 不 滿 意 很 生 氣 那 時 候 我 還 沒 有 介 紹 這 些 方 法, 但 是 她 用 她 自 己 的 方 法, 她 就 坐 在 外 面 一 棵 大 樹 下, 面 對 著 樹 榦, 她 的 頭 距 離 大 概 只 有 四 吋 這 麼 遠, 然 後 她 靜 坐 下 來 觀 察 腹 部 的 上 下, 不 到 五 分 鐘, 她 的 朋 友 來 了 昏 沈 來 了, 這 時 候 她 就 很 用 心 的 觀 察 昏 沈 : 昏 沈 昏 沈 昏 沈, 但 是 沒 有 辦 法 克 服 昏 沈, 接 著 棒 一 聲 她 的 頭 撞 倒 樹 榦, 這 時 候 她 馬 上 清 醒 起 來, 她 手 摸 一 摸 頭, 然 後 繼 續 閉 上 眼 睛 靜 坐, 結 果 再 過 了 幾 分 鐘, 棒 第 二 聲, 又 清 醒 起 來 結 果 第 三 次 之 後 她 不 再 昏 沈, 即 使 昏 沈 再 來 她 馬 上 覺 醒 不 會 頭 再 撞 倒 樹 榦 就 這 樣 子 她 漸 漸 克 服 了 自 己 的 昏 沈 各 位 也 能 夠 學 習 她 這 個 方 法 來 做 五 蓋 之 中 第 四 個 叫 作 掉 悔 蓋 掉 就 是 掉 舉, 就 是 我 們 的 心 浮 躁 不 定 到 處 亂 跑 ; 悔 就 是 後 悔, 後 悔 過 去 做 的 事 情 掉 悔 蓋 也 是 修 行 者 的 朋 友 當 我 們 觀 察 腹 部 上 下, 24

25 觀 察 才 四 五 次, 心 跑 掉 了 去 胡 思 亂 想 但 是 你 不 知 道 你 的 心 跑 掉, 你 以 為 你 還 繼 續 在 觀 察 腹 部 上 下, 事 實 上 心 只 是 很 膚 淺 的 觀 一 下 子 然 後 又 跑 掉 了 初 學 者 往 往 沒 辦 法 覺 察 到 自 己 在 胡 思 亂 想, 一 直 到 胡 思 亂 想 停 止 了 他 才 發 現 ; 而 且 初 學 者 往 往 沒 辦 法 來 觀 察 他 的 胡 思 亂 想, 因 為 他 還 不 習 慣 在 他 努 力 修 行 一 陣 子, 漸 漸 就 能 夠 開 始 觀 察 妄 想, 但 是 心 仍 然 常 常 跑 掉 常 常 胡 思 亂 想, 你 必 須 訓 練 你 的 心 勤 於 觀 察 妄 想, 發 現 心 跑 掉 了, 一 察 覺 心 胡 思 亂 想 就 馬 上 觀 照 想 想 想, 或 者 妄 想 妄 想 妄 想, 要 很 有 正 念 很 有 精 神 準 確 的 然 後 稍 微 快 速 的 來 觀 當 你 觀 照 的 正 念 越 來 越 強, 妄 想 就 消 失 掉, 妄 想 消 失 你 再 回 到 觀 腹 部 上 下 如 果 你 能 夠 這 樣 努 力 勤 勞 的 來 觀 察 妄 想, 妄 想 就 會 越 來 越 少 但 是 如 果 你 不 勤 於 觀 妄 想, 妄 想 會 越 來 越 強, 乃 至 有 時 候 你 會 掉 在 妄 想 裡 面 很 久 很 久, 自 己 都 覺 察 不 到 佛 陀 開 示 說 心 分 散 的 時 候 必 須 要 觀 察 這 個 分 散 的 心, 我 們 要 克 服 這 個 掉 悔 的 障 礙, 必 須 要 自 己 下 定 決 心 自 己 發 一 個 願 說 在 這 一 期 禪 修 當 中, 我 絕 對 不 分 心 去 想 其 他 的 事 情 因 為 你 有 很 多 事 情 可 以 想 : 你 的 家 庭 你 的 朋 友 你 的 工 作 你 的 事 業 等 等 很 多, 但 是 你 必 須 下 定 決 心 -- 只 要 我 還 在 這 裡 禪 修, 我 絕 對 不 分 心 想 其 他 的 事 情 然 後 當 任 何 妄 想 生 起 的 時 候, 你 必 須 很 有 正 念 很 專 注 的 來 觀 察 25

26 今 天 是 一 九 九 二 年 一 月 三 日 在 澳 洲 坎 陪 拉, 我 們 繼 續 來 研 討 修 行 內 觀 的 一 些 方 法 我 們 今 天 繼 續 講 到 心 清 淨, 心 從 煩 惱 和 五 蓋 當 中 清 淨 出 來 昨 天 講 到 染 污 內 心 的 五 種 障 礙, 就 是 五 蓋 如 果 相 修 行 者 的 心 沒 有 辦 法 專 注 在 觀 察 目 標, 就 會 生 起 五 蓋 ; 如 果 心 能 夠 專 注 定 力 越 來 越 深, 定 力 夠 深, 心 就 能 夠 從 五 蓋 當 中 清 淨 出 來 這 五 蓋 就 是 第 一 個 貪 欲 蓋 第 二 個 是 瞋 恚 蓋 第 三 個 昏 沈 蓋 第 四 個 掉 舉 和 後 悔 第 五 個 懷 疑 / 疑 蓋 我 們 還 沒 有 講 到 第 五 個 疑 蓋, 如 果 你 的 心 對 三 寶 有 懷 疑, 你 就 沒 辦 法 專 心 來 修 觀 照, 因 為 你 的 懷 疑 使 得 你 不 能 付 出 足 夠 的 精 進 努 力 來 修 行, 你 就 很 難 很 正 確 的 很 專 注 的 觀 察 目 標, 因 此 你 不 能 得 到 足 夠 深 度 的 禪 定, 修 行 也 就 沒 辦 法 進 步 所 以 對 三 寶 的 懷 疑, 尤 其 是 對 修 行 方 法 的 懷 疑, 是 修 行 進 步 的 大 障 礙 反 過 來 說 當 你 能 夠 正 確 了 解 佛 法 到 某 一 個 程 度, 而 且 你 也 正 確 了 解 修 行 的 方 法, 你 就 能 夠 去 除 懷 疑 能 夠 努 力 修 行, 努 力 到 相 當 的 程 度 因 為 你 持 續 的 正 念 專 注 在 觀 照, 定 力 加 深, 心 就 能 去 除 五 蓋 心 從 五 蓋 中 清 淨 出 來, 你 就 會 感 覺 到 平 靜 安 寧 愉 快, 於 是 你 就 超 越 了 疑 蓋 當 然, 做 任 何 事 情 都 一 樣, 在 開 始 的 階 段, 當 然 還 沒 有 能 夠 得 到 很 好 的 效 果, 比 如 說 修 行 內 觀 十 天 之 內 好 的 效 果 還 沒 辦 法 產 生 出 來, 只 是 了 解 到 修 行 的 正 確 方 法 而 已 如 果 你 能 夠 持 續 修 行 到 一 個 月, 你 就 可 以 得 到 相 當 的 好 處 如 果 能 夠 修 行 兩 個 月, 那 這 樣 子 你 所 得 到 的 利 益 就 會 相 當 顯 著 如 果 只 有 七 天 或 者 十 天 的 禪 修, 這 樣 的 時 間 只 夠 讓 你 了 解 修 行 的 方 法, 然 後 你 只 好 回 家 去 自 己 繼 續 修 行 懷 疑 是 修 定 力 和 修 內 觀 的 大 障 礙, 你 必 須 努 力 修 行 才 能 超 越 這 個 障 礙 你 要 超 越 這 個 障 礙 就 是 要 達 到 心 清 淨 心 有 相 當 的 定 力, 能 夠 超 越 五 蓋 和 煩 惱 要 達 到 相 當 的 定 力, 你 就 必 須 保 持 正 念 連 續 不 斷, 最 好 能 夠 整 天 定 力 都 持 續 不 斷 修 內 觀 所 需 要 的 心 清 淨 所 需 要 的 定 力 不 必 很 深, 至 少 十 分 鐘 你 能 夠 持 續 專 注 觀 所 緣 的 境 界 完 全 沒 有 分 散, 這 十 分 鐘 就 足 夠 讓 你 銳 利 的 內 觀 力 透 視 到 身 心 的 真 相 如 果 你 還 沒 有 達 到 相 當 的 定 力 心 還 沒 有 從 五 蓋 中 清 淨 出 來, 你 就 沒 辦 法 親 身 經 驗 到 身 心 的 真 相 當 你 在 觀 察 腹 部 上 升 的 時 候, 必 須 觀 察 得 很 準 確 很 密 切, 從 腹 部 一 開 始 上 升 就 一 直 觀 察, 一 直 到 上 升 結 束 下 降 也 是 一 樣, 從 腹 部 一 開 始 下 降 就 專 注 觀 察, 一 直 觀 到 下 降 結 束 但 是 初 學 者 即 使 努 力 想 要 專 注 觀 這 一 切 動 作, 他 還 是 無 法 達 到, 因 為 一 來 他 還 不 熟 悉 還 不 熟 練, 二 來 他 呼 吸 還 不 穩 定, 因 為 初 學 者 他 觀 察 的 定 力 還 不 是 很 熟 練, 所 以 他 努 力 想 要 加 深 呼 吸 來 讓 腹 部 的 上 下 變 得 更 清 楚, 所 以 他 的 呼 吸 變 26

27 得 不 自 然 變 得 不 穩 定, 這 是 錯 誤 的 你 必 須 努 力 保 持 呼 吸 自 然 順 暢, 然 後 你 專 注 觀 察 腹 部 的 上 下, 因 為 你 心 專 注, 漸 漸 你 腹 部 上 下 就 會 越 來 越 清 楚 然 後 你 觀 察 腹 部 上 下, 也 許 你 觀 個 五 次, 這 時 心 跑 掉 胡 思 亂 想 去 了 ; 剛 開 始 你 還 沒 辦 法 覺 察 到 心 跑 掉 心 胡 思 亂 想, 一 直 要 到 這 個 胡 思 亂 想 這 個 妄 想 結 束, 你 才 知 道 說, 啊, 我 的 心 已 經 胡 思 亂 想 了 半 天 但 是 你 必 須 要 訓 練 自 己 的 心, 只 要 你 覺 察 到 胡 思 亂 想 覺 察 到 妄 想, 立 刻 就 觀 想 想 想, 或 者 說 妄 想 妄 想 妄 想, 一 直 到 這 個 胡 思 亂 想 這 個 妄 想 停 止, 你 才 回 來 觀 腹 部 上 下 如 果 你 能 夠 很 勤 勉 的 來 觀 妄 想, 漸 漸 的 你 能 夠 觀 察 妄 想 觀 察 胡 思 亂 想 的 心 越 來 越 熟 練, 只 要 發 覺 心 一 妄 想 就 立 刻 去 觀 察 立 刻 去 觀, 漸 漸 乃 至 心 才 要 起 妄 想, 你 馬 上 就 能 覺 察, 這 是 你 熟 練 的 結 果 在 大 念 住 經 上 佛 陀 開 示 說, 當 修 行 者 的 心 分 散 心 生 起 妄 想 的 時 候, 必 須 要 立 刻 了 知 必 須 要 去 觀 照, 因 為 這 樣 子 我 們 才 能 夠 了 知 心 的 真 相 心 它 只 是 一 種 心 理 的 過 程, 不 是 人 我 眾 生, 我 們 如 果 能 夠 照 著 它 自 然 實 在 的 面 貌 去 接 受 它, 照 它 原 本 是 怎 麼 樣 我 們 就 怎 麼 樣 去 觀 它 就 怎 麼 樣 去 接 受 它, 我 們 就 不 會 受 它 的 影 響 對 初 學 者 而 言, 當 他 發 現 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 他 會 不 自 覺 的 把 心 拉 回 來 觀 察 腹 部, 這 是 不 正 確 的, 他 必 須 訓 練 自 己 當 發 現 心 胡 思 亂 想 的 時 候, 要 跟 著 這 個 心 去 觀 察 這 個 妄 想 的 心, 不 能 夠 就 把 它 拉 回 來 觀 察 腹 部 有 時 候 當 他 觀 妄 想 的 時 候, 妄 想 的 力 量 很 強 非 常 的 強, 他 沒 辦 法 超 越 這 個 妄 想, 這 時 候 他 觀 了 幾 分 鐘 之 後, 如 果 他 還 是 沒 辦 法 觀 妄 想, 他 可 以 把 心 拉 回 來 觀 腹 部 上 下 但 是 這 種 例 子 非 常 少, 因 為 只 要 真 的 提 起 正 念 很 有 精 神 很 準 確 稍 微 快 的 速 度 來 觀 妄 想, 我 們 的 正 念 一 定 會 越 來 越 強 一 定 能 超 越 妄 想 有 時 候 修 行 者 陶 醉 在 他 的 妄 想 裡 面 跟 著 胡 思 亂 想 去 了, 所 以 他 當 然 沒 有 辦 法 超 越 自 己 的 妄 想, 而 且 這 樣 子 持 續 下 去, 修 行 者 的 心 會 變 得 很 浮 躁 不 安 在 這 種 情 況 下 這 個 修 行 者 他 必 須 暫 停 內 觀 的 修 行, 他 要 轉 來 修 慈 悲 心, 因 為 這 個 時 候 他 的 心 已 經 非 常 的 不 安 浮 躁 他 修 慈 悲 心 能 夠 讓 他 的 心 柔 軟 充 滿 慈 悲, 心 就 漸 漸 變 得 平 靜 安 寧, 等 到 他 有 足 夠 的 平 靜 和 定 力 之 後, 在 把 心 移 回 來 修 行 內 觀 可 能 他 必 須 修 行 慈 悲 心 修 行 十 五 分 鐘 三 十 分 鐘 乃 至 一 個 小 時, 一 直 修 到 心 平 靜 安 寧, 才 回 來 修 內 觀 因 此 焦 躁 不 安 的 情 緒 或 者 壓 力 或 者 鬱 悶 這 種 種 心 理, 可 以 藉 著 修 行 慈 悲 觀 來 超 越 有 時 候 必 須 修 一 座 兩 座 三 座, 漸 漸 的 心 能 平 靜 下 來 這 個 對 修 內 觀 來 說 是 很 好 的 輔 助 有 很 大 的 幫 助 希 望 能 找 一 天 來 跟 各 位 解 釋 慈 悲 觀 修 行 慈 悲 心 的 方 法 27

28 此 外 當 我 們 的 心 開 始 生 起 分 析 或 者 是 任 何 的 批 評 思 考 推 理 反 省 任 何 的 判 斷, 這 些 都 是 修 行 的 障 礙, 讓 我 們 的 心 沒 有 辦 法 專 注 觀 照 所 緣 的 境 界, 這 是 所 謂 掉 悔 蓋 當 我 們 發 現 有 這 些 心 理 狀 況 產 生 的 時 候, 我 們 必 須 要 立 刻 觀 照 它, 然 後 一 直 觀 它 到 消 失 為 止 我 們 觀 照 心 理 狀 態 的 心 必 須 要 很 有 正 念 很 有 精 神, 要 很 準 確, 而 且 要 速 度 稍 微 快, 這 樣 子 觀 照, 讓 我 們 觀 照 的 正 念 持 續 不 斷 但 是 這 邊 講 的 速 度 稍 微 快, 也 不 能 夠 太 快, 因 為 如 果 你 觀 得 太 快, 比 如 說 像 這 樣 的 速 度 : 想 想 想, 這 樣 子 太 快, 你 的 心 變 得 不 安, 在 註 解 上 講, 我 們 付 出 太 超 過 的 努 力 會 讓 心 分 散 不 能 安 寧 ; 當 你 觀 得 太 快 的 時 候, 就 表 示 你 必 須 付 出 相 當 的 努 力 來 觀, 這 樣 子 反 而 讓 心 不 能 安 定 下 來, 因 為 你 太 想 讓 心 定 下 來, 結 果 你 觀 得 太 快, 反 而 心 不 能 安 定 所 以 在 觀 的 時 候 必 須 用 正 確 的 方 法, 要 很 有 正 念 很 有 精 神 然 後 稍 微 快, 這 樣 子 觀 等 到 正 念 強 的 時 候, 就 能 克 服 這 些 障 礙 我 們 必 須 要 心 能 夠 克 服 五 蓋 這 些 障 礙, 就 是 我 們 達 到 心 清 淨 有 相 當 深 的 定 力, 這 時 候 內 觀 的 力 量 變 得 強 而 銳 利, 能 夠 透 視 到 身 心 的 真 相 了 知 身 心 的 特 殊 性 質 和 共 同 性 質, 這 就 是 達 到 內 觀 的 智 慧 或 者 說 毘 婆 舍 那 的 智 慧 這 邊 所 講 的 毘 婆 舍 那 是 包 括 正 念 以 及 內 觀, 因 為 如 果 沒 有 正 念 也 就 不 能 生 起 內 觀, 必 須 要 有 強 有 力 的 正 念 持 續 不 斷 定 力 加 深, 內 觀 力 才 產 生 然 後 講 到 修 奢 摩 他 和 修 毘 婆 舍 那 的 差 別 是, 奢 摩 他 修 行 人 的 目 的 是 為 了 達 到 深 的 禪 定, 他 不 是 為 了 要 了 知 身 心 的 真 相, 所 以 當 他 定 力 深 的 時 候, 他 不 會 用 來 觀 照 身 心 現 象, 因 為 他 的 目 的 並 不 在 這 裡, 他 只 是 為 了 達 到 深 的 禪 定 ; 同 時 當 他 達 到 初 禪 以 上 的 不 動 禪 定, 如 果 他 入 在 這 種 不 動 的 禪 定 當 中, 他 沒 辦 法 觀 照 身 心 現 象 因 為 這 時 候 他 入 在 定 中 的 時 候, 他 的 心 完 全 吸 收 完 全 專 注 在 所 觀 的 境 界, 沒 辦 法 出 來 觀 身 心 的 現 象, 這 種 情 況 叫 作 定 力 太 深 但 是 這 種 定 力 太 深 的 例 子 很 少, 至 少 在 我 們 這 一 期 禪 修 裡 面 沒 有 人 有 這 種 困 難 在 註 解 裡 面 講 到 說 每 個 人 他 有 五 項 心 理 功 能, 這 五 項 心 理 功 能 是 修 行 者 必 須 努 力 培 養 努 力 去 讓 它 茁 壯 / 有 力 讓 這 五 項 功 能 強 而 有 力, 就 是 所 謂 的 五 根 第 一 個 是 信 心 第 二 個 是 精 進 第 三 個 是 正 念 第 四 個 是 定 力 第 五 個 是 慧 觀 的 力 量 或 者 說 內 觀 的 智 慧 這 其 中 有 兩 對 是 必 須 要 保 持 平 衡, 我 們 要 讓 這 五 根 這 五 項 功 能 能 夠 平 衡 發 展 而 且 能 夠 茁 壯 有 力, 這 樣 子 我 們 修 行 才 會 成 功 28

29 當 我 們 在 觀 腹 部 上 下 的 時 候, 一 開 始 我 們 有 人 我 的 觀 念, 我 們 會 想 說 我 的 腹 部 在 上 升 在 下 降, 但 是 漸 漸 修 行, 如 果 我 們 能 夠 專 注 來 觀 照, 我 們 付 出 足 夠 的 精 進 努 力, 我 們 的 正 念 能 夠 保 持 強 而 有 力 而 且 持 續 不 斷, 定 力 就 越 來 越 深 ; 有 相 當 深 度 的 定 力, 內 觀 力 銳 利, 然 後 就 開 始 了 知 腹 部 的 上 升 是 一 個 過 程 腹 部 的 下 降 又 是 一 個 過 程 ; 觀 上 升 觀 下 降 的 心 又 是 另 外 一 個 過 程 在 這 時 刻 我 們 完 全 見 不 到 腹 部 的 形 狀 也 沒 有 我 們 身 體 的 形 狀 也 沒 有 我 們 自 我 的 感 覺, 所 感 受 到 的 只 有 上 下 這 種 移 動 的 過 程 還 有 觀 察 的 心 這 個 心 理 過 程, 這 時 候 修 行 者 完 全 了 知 說 完 全 只 有 上 下 移 動 的 這 種 物 質 現 象 還 有 觀 察 的 心 的 這 個 心 理 現 象 這 兩 種 過 程, 這 當 中 沒 有 沒 有 我 沒 有 人 沒 有 眾 生, 這 是 他 能 夠 分 別 物 質 現 象 和 心 理 現 象 差 別 的 觀 智, 這 時 候 他 就 達 到 第 一 項 的 觀 智 能 夠 驅 除 有 我 的 這 種 執 著 要 達 到 這 樣 的 觀 智, 必 須 要 相 當 深 的 定 力, 心 能 夠 相 當 專 注 在 觀 腹 部 上 下 持 續 不 斷, 才 能 夠 透 視 到 這 種 現 象 我 們 想 要 讓 定 力 加 深, 必 須 要 穩 定 而 持 續 的 正 念, 正 念 必 須 強 而 有 力 而 且 要 持 續 不 斷 要 讓 我 們 的 定 力 持 續 不 斷 強 而 有 力, 就 必 須 付 出 足 夠 的 努 力 精 進, 如 果 精 進 力 不 夠 心 懈 怠, 正 念 就 不 能 強 有 力 不 能 持 續 不 斷 然 後 我 們 想 要 有 足 夠 的 精 進 力, 我 們 必 須 具 備 對 三 寶 對 修 行 法 門 堅 定 強 烈 的 信 心 ; 如 果 我 們 對 三 寶 對 修 行 的 信 心 非 常 堅 定, 我 們 就 能 夠 有 勇 猛 的 精 進 力 ; 能 勇 猛 精 進, 正 念 就 能 強 有 力 持 續 不 斷, 然 後 定 力 就 能 夠 深 入 得 到 深 的 定 力 能 夠 專 注 不 散, 心 從 五 蓋 中 清 淨 出 來 心 清 淨 之 後 內 觀 力 量 變 強 變 銳 利, 就 能 透 視 到 身 心 的 真 實 本 質 所 以 修 行 者 他 必 須 要 培 養 這 五 項 心 的 功 能 這 五 根, 讓 它 茁 壯 有 力 所 以 再 複 習 一 下, 這 五 根 這 五 項 心 的 功 能 是 第 一 個 堅 定 的 信 心 第 二 個 是 勇 猛 而 持 續 的 精 進 第 三 個 是 強 而 有 力 而 且 持 續 不 斷 的 正 念 第 四 個 是 深 度 的 定 力 第 五 個 是 銳 利 的 慧 觀 / 內 觀 力 這 五 根 是 互 為 因 果 互 相 增 長 的, 最 基 本 的 原 因 是 堅 定 的 信 心, 當 你 具 備 堅 定 而 強 烈 的 信 心, 對 三 寶 對 修 行, 你 能 夠 有 勇 猛 而 持 續 不 斷 的 精 進, 然 後 你 的 正 念 就 強 而 有 力 而 且 相 續 不 間 斷, 然 後 你 發 展 出 深 度 的 定 力, 心 能 夠 專 注 觀 照 所 修 的 目 標 不 分 散 ; 然 後 你 內 觀 的 力 量 慧 觀 的 力 變 得 強 而 且 銳 利, 能 夠 透 視 到 身 心 的 真 相, 然 後 你 就 達 到 內 觀 的 智 慧, 一 層 接 一 層, 一 直 進 步 上 去 這 些 內 觀 的 智 慧, 也 就 是 覺 悟, 一 個 階 段 一 個 階 段 的 覺 悟 一 直 加 深, 到 第 十 三 觀 智 的 時 候 第 十 三 層 的 覺 悟 的 時 候, 這 時 候 你 能 夠 體 驗 到 身 心 狀 況 停 止 的 那 種 境 界, 也 就 是 一 切 苦 停 止 的 境 界 這 些 是 我 們 修 行 者 必 須 要 努 力 追 求 的 29