伊斯兰初识

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4 伊 斯 兰 初 识 作 者 : 阿 不 都 拉 哈 曼. 谢 赫 博 士

5 دليل الكتاب القرآن واألفالك. ما هو اإلسالم من هو رسول اإلسالم قالوا عن محمد صلى اهلل عليه وسلم. ما هي أركان اإلسالم ما هي أركان اإليمان الدالئل على وجود اهلل تعالى. ما هو القرآن قالوا عن القرآن. مبادئ اإلسالم األساسية. أخالقيات اإلسالم. الحقوق في اإلسالم. قالوا عن اإلسالم. اإلسالم والمال. اإلسالم والمرأة. اإلسالم والجنس. اإلسالم وغير المسلمين. اإلسالم واحترام الديانات السماوية األخرى. اإلسالم والحرب. اإلسالم و البيئة. اإلسالم والنظافة. اإلسالم و العلم. أثر الحضارة اإلسالمية على التطور العلمي الحديث. مميزات الحضارة اإلسالمية. بعض من آيات اإلعجاز العلمي في القرآن. القرآن وبداية الكون. القرآن وتمدد الكون. القرآن والضغط الجوي. القرآن والظالم في أعالي الفضاء. القرآن والذرة. القرآن والجنس البشري. القرآن والبرزخ بين البحار. القرآن وظلمات أعماق البحار. القرآن ودور الرياح في تكوين السحب وهطول األمطار. القرآن وبهيمة األنعام. القرآن والجبال. الماء والحياة. ماذا تعرف عن : الكعبة المشرفة. الحجر األسود. مقام إبراهيم. جبل النور. بئر زمزم. الصفا والمروة. الجمرات. أعياد المسلمين. المسجد النبوي. بيت المقدس. مسجد الصخرة. لماذا العداء والخوف من اإلسالم لماذا يجب أن تكون مسلما

6 目 录 前 言 1 伊 斯 兰 是 什 么 2 伊 斯 兰 的 使 者 是 谁 5 关 于 先 知 穆 罕 默 德 6 关 于 安 拉 存 在 的 证 据 12 古 兰 经 的 挑 战 15 何 为 古 兰 经 16 尽 人 事, 听 天 命 对 人 的 积 极 影 响 19 伊 斯 兰 的 基 本 原 则 20 伊 斯 兰 的 道 德 观 20 伊 斯 兰 中 的 权 利 和 义 务 21 伊 斯 兰 的 财 富 观 22 伊 斯 兰 与 妇 女 23 伊 斯 兰 与 性 24 伊 斯 兰 与 非 穆 斯 林 25 伊 斯 兰 与 其 它 天 启 宗 教 25 伊 斯 兰 与 战 争 26 伊 斯 兰 与 环 保 29 伊 斯 兰 与 清 洁 30 伊 斯 兰 与 知 识 31 伊 斯 兰 文 明 对 现 代 科 学 的 影 响 32 伊 斯 兰 文 明 的 特 色 34 古 兰 经 中 的 部 分 科 学 奇 迹 35 古 兰 经 与 宇 宙 的 起 源 37 古 兰 经 与 宇 宙 的 延 伸 39 古 兰 经 与 天 文 学 41 古 兰 经 与 空 气 压 强 43 古 兰 经 与 太 空 的 黑 暗 44 古 兰 经 与 原 子 微 尘 45 古 兰 经 与 人 的 被 造 47 古 兰 经 与 两 海 互 不 侵 犯 52 古 兰 经 与 大 海 深 处 的 黑 暗 53 古 兰 经 与 风 对 云 雨 的 作 用 54 古 兰 经 与 牲 畜 57 古 兰 经 与 山 峦 58 水 与 生 命 60 尊 贵 的 天 房 61 黑 石 62 易 卜 拉 欣 立 足 地 63 努 尔 山 64 渗 渗 泉 64 索 发 山 和 麦 尔 卧 山 66 射 石 场 66 穆 斯 林 的 节 日 68 先 知 清 真 寺 68 耶 路 撒 冷 清 真 寺 ( 远 寺 ) 69 岩 石 清 真 寺 70 仇 视 和 懦 弱 是 伊 斯 兰 吗? 71 你 为 什 么 要 必 须 成 为 穆 斯 林 74 结 束 语 77

7 清 高 的 安 拉 说 : 你 们 ( 穆 斯 林 ) 说 : 我 们 信 我 们 所 受 的 启 示, 与 易 卜 拉 欣 易 司 马 仪 易 司 哈 格 叶 尔 孤 白 和 各 支 派 所 受 的 启 示, 与 穆 萨 和 尔 萨 所 赐 的 经 典, 与 众 先 知 受 主 所 赐 的 经 典, 我 们 对 他 们 中 任 何 一 个, 都 不 加 以 歧 视, 我 们 只 归 顺 真 主 { 古 兰 - 黄 牛 章 :136}

8 奉 至 仁 至 慈 的 安 拉 之 尊 名 赞 颂 全 归 安 拉, 求 主 赐 福 予 先 知 穆 罕 默 德 及 其 家 属 与 众 弟 子 这 本 小 册 子 旨 在 于 简 要 地 介 绍 人 类 史 上 最 后 的 天 启 宗 教 伊 斯 兰 先 知 尔 萨 和 穆 萨 所 宣 扬 的 宗 教 之 终 结 和 完 善, 当 今 世 界 上 至 少 有 十 几 亿 人 信 奉 的 宗 教, 尽 管 没 有 强 大 的 物 力 和 人 力 支 撑 其 宣 传, 仍 然 被 人 们 争 相 追 求 不 离 不 弃 的 宗 教 重 要 提 示 : 尊 敬 的 读 者, 在 您 开 始 阅 读 这 本 小 册 子 前, 我 想 提 示 以 下 几 点 : 一 古 兰 经 不 是 学 术 作 品, 但 它 高 度 重 视 知 识, 尊 重 学 者, 赋 予 学 者 极 高 的 社 会 地 位, 提 倡 尊 师 重 教 的 社 会 风 尚 二 古 兰 经 是 天 启 大 法, 人 类 的 生 活 指 南, 它 规 定 了 涵 盖 人 类 的 政 治 经 济 社 会 伦 理 及 教 育 等 各 个 方 面 的 完 整 的 制 度, 借 此 规 范 穆 斯 林 的 生 活 及 它 与 宇 宙 间 的 其 它 存 在 的 关 系, 使 之 明 白 自 己 的 权 利 与 义 务, 进 而 实 现 幸 福 美 满 的 生 活 三 在 这 本 小 册 子 中, 我 并 不 试 图 把 古 兰 经 与 现 代 科 学 新 发 现 硬 生 生 地 联 系 在 一 起, 或 完 全 忽 视 两 者 的 关 系 而 只 字 不 提 相 关 话 题 但 我 要 说 : 古 兰 经 的 确 谈 到 了 许 多 现 代 科 学 界 的 新 发 现 古 兰 经 提 到 了 很 多 宇 宙 迹 象, 如 : 浩 瀚 宇 宙 及 其 间 的 日 月 星 辰, 广 袤 大 地 及 其 上 的 芸 芸 众 生 以 激 发 人 们 思 考 参 悟 和 认 识 造 物 主 及 造 物 主 的 全 能 全 知 但 愿 这 本 小 册 子 能 促 进 读 者 对 古 兰 经 和 穆 斯 林 生 活 方 式 的 了 解, 对 伊 斯 兰 真 谛 的 真 知 灼 见, 认 识 到 古 兰 经 是 来 自 安 拉 的 不 含 丝 毫 虚 妄 的 绝 对 真 理 1

9 伊 斯 兰 是 什 么? 伊 斯 兰 就 是 顺 服 安 拉, 不 以 任 何 物 举 伴 安 拉 伊 斯 兰 是 宽 容 而 简 易 的 生 活 方 式 ( 宗 教 ) 安 拉 说 : 安 拉 欲 你 们 容 易, 不 欲 你 们 困 难 古 兰 经 黄 牛 章 :185 伊 斯 兰 是 帮 助 人 获 得 心 灵 愉 悦 和 宁 静 的 宗 教 安 拉 说 : 归 信 的 人, 他 们 的 心 境 因 记 念 安 拉 而 安 静, 真 的, 一 切 心 境 因 记 念 安 拉 而 安 静 古 兰 经 - 雷 霆 章 :13 伊 斯 兰 是 弘 扬 仁 慈 与 怜 悯 的 宗 教 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 怜 悯 他 人 者 必 得 到 至 仁 主 的 怜 悯 你 们 怜 悯 大 地 上 的 ( 生 灵 ), 安 拉 就 怜 悯 你 们 1 伊 斯 兰 是 提 倡 博 爱 与 造 福 他 人 的 宗 教 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 安 拉 最 喜 欢 的 人 就 是 对 他 人 最 有 益 的 人 2 伊 斯 兰 是 教 义 简 洁 明 快 毫 无 晦 涩 暇 辟 的 宗 教 安 拉 说 : 在 你 之 前 我 派 遣 的 只 是 受 到 我 启 示 的 人 们 : 假 如 你 们 不 知 道, 你 们 应 当 请 教 深 明 教 诲 者 古 兰 - 蜜 蜂 章 :43 伊 斯 兰 是 呼 吁 人 人 平 等 只 以 敬 畏 论 优 劣 的 宗 教 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 人 如 梳 齿, 一 律 平 等, 阿 拉 伯 人 不 优 越 于 非 阿 拉 伯 人, 人 与 人 之 间 只 以 敬 畏 之 强 弱 论 优 劣 安 拉 说 : 不 要 让 憎 恨 一 些 人 而 激 起 你 们 行 为 的 不 公 你 们 必 须 公 正, 公 正 是 最 近 于 敬 畏 的 古 兰 - 筵 席 章 :8 伊 斯 兰 是 保 障 一 切 自 由 的 宗 教 : 信 仰 自 由, 如 安 拉 所 说 : 宗 教 绝 无 强 迫 ; 思 想 自 由, 建 设 性 的 导 人 向 善 的 帮 助 人 认 知 造 物 主 的 任 何 思 想 都 有 其 存 在 和 发 展 的 空 间, 如 安 拉 所 说 : 你 说 : 你 们 要 观 察 诸 天 和 大 地 里 的 是 什 么? 古 兰 - 尤 努 斯 章 :101 ; 言 论 自 由, 如 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 最 高 尚 的 吉 哈 德 ( 圣 战 ), 就 是 在 暴 君 面 前 说 出 真 理 1 - 提 尔 密 济 圣 训 集 辑 录 2 - 姆 阿 杰 姆 第 二 册 106 页 第 861 段 2

10 伊 斯 兰 是 倡 导 团 结 的 宗 教 安 拉 说 : 你 们 当 共 同 地 紧 握 安 拉 的 绳 索, 不 要 分 裂 古 兰 - 仪 姆 兰 的 家 属 章 :103 伊 斯 兰 是 倡 导 为 正 义 而 互 助 的 宗 教 安 拉 说 : 你 们 当 为 正 义 和 敬 畏 而 互 助, 不 要 为 罪 恶 和 横 暴 而 互 助 古 兰 - 筵 席 章 :2 伊 斯 兰 是 属 于 全 人 类 的 宗 教, 而 不 是 某 个 民 族 的 专 利 安 拉 说 : 我 只 派 遣 你 为 全 人 类 的 报 喜 者 和 警 告 者, 但 世 人 大 半 不 知 道 古 兰 - 赛 伯 邑 章 :28 伊 斯 兰 是 罚 赎 罪 过, 净 化 人 心 的 宗 教 每 个 人 在 信 仰 伊 斯 兰 之 前 所 犯 的 罪 过, 随 着 他 的 伊 斯 兰 信 仰 的 生 成 而 被 安 拉 一 笔 勾 销 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 伊 斯 兰 能 抵 消 以 前 的 ( 一 切 罪 过 ) 3 伊 斯 兰 是 集 大 成 的 宗 教, 安 拉 以 伊 斯 兰 全 美 了 先 前 的 所 有 宗 教 安 拉 说 : 今 天, 我 已 为 你 们 成 全 你 们 的 宗 教, 我 已 完 成 我 所 赐 你 们 的 恩 典, 我 已 选 择 伊 斯 兰 为 你 们 的 宗 教 古 兰 - 筵 席 章 :3 总 之, 伊 斯 兰 是 集 言 语 的 行 为 的 信 仰 的 各 类 功 修 于 一 体 的 宗 教, 它 在 培 养 美 德 净 化 人 心 改 善 自 我 维 护 社 会 的 和 谐 与 稳 定 方 面, 发 挥 着 巨 大 的 作 用 图 : 天 房 之 门 为 体 现 对 天 房 的 敬 重, 天 房 之 门 由 纯 黄 金 打 造 它 每 年 只 开 放 一 次, 那 就 是 在 朝 觐 之 前 天 房 被 清 洗 后, 届 时 也 会 为 它 换 上 新 的 黑 色 幔 帐 穆 斯 林 圣 训 实 录 第 一 册 112 页 第 121 段

11 言 行 的 功 修 : 即 伊 斯 兰 的 五 功 : 念 礼 斋 课 朝 : 1 念 : 即 见 证 并 表 白 信 仰 的 两 个 证 词 : (شهادة أن الإله إال اهلل وشهادة أن محمد عبد اهلل ورسوله) 见 证 : 除 安 拉 之 外 绝 无 应 受 崇 拜 的 ; 见 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 仆 人 和 使 者 这 是 伊 斯 兰 信 仰 的 宣 言, 是 打 开 伊 斯 兰 之 门 的 钥 匙 意 为 : 绝 无 真 应 受 拜 的 主, 除 非 是 安 拉, 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者 第 一 个 见 证 : 除 安 拉 之 外 绝 无 应 受 崇 拜 的 ( 俩 一 俩 海, 因 蓝 拉 胡 ) 表 示 : * 只 有 安 拉 是 一 切 存 在 的 创 造 者 ; * 只 有 安 拉 是 一 切 存 在 的 掌 控 者 和 支 配 者 ; * 只 有 安 拉 是 应 受 崇 拜 的 主 宰 第 二 个 见 证 : 穆 罕 默 德 是 安 拉 的 使 者 ( 穆 罕 默 德 莱 苏 隆 拉 ) 表 示 : 服 从 他 命 令 的 一 切 ; 相 信 他 传 达 的 一 切 ; 远 离 他 所 禁 止 的 一 切 4

12 伊 斯 兰 的 使 者 是 谁 : 他 是 艾 布 噶 希 目, 穆 罕 默 德 本 阿 卜 杜 拉 本 阿 布 杜 穆 塔 里 布 本 哈 希 姆, 属 阿 拉 伯 古 莱 氏 部 落, 他 的 血 缘 可 追 溯 到 阿 德 南 先 知 易 卜 拉 欣 之 子 伊 斯 玛 仪 的 后 代 他 的 母 亲 是 沃 海 布 之 女 阿 米 奈, 阿 米 奈 的 血 缘 也 可 追 溯 到 阿 德 南 易 卜 拉 欣 之 子 伊 斯 玛 仪 的 后 代 公 元 571 年, 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 出 生 于 阿 拉 伯 半 岛 的 宗 教 中 心 尊 贵 之 城 麦 加, 这 里 有 先 知 易 卜 拉 欣 与 其 子 伊 斯 玛 仪 修 建 的 尊 贵 的 天 房 克 尔 白 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 从 小 就 被 冠 以 艾 米 尼 ( 守 信 之 人 ) 的 称 号, 在 麦 加 可 谓 家 喻 户 晓, 因 此, 麦 加 人 出 门 旅 行 时 总 是 把 他 们 的 家 产 托 管 给 他 ; 因 从 不 说 谎 骗 人, 他 还 另 有 松 迪 格 ( 诚 实 之 人 ) 的 称 号 ; 乐 于 助 人 也 是 他 广 泛 赢 得 麦 加 人 尊 敬 的 美 德 之 一 ; 在 他 四 十 岁 时, 首 次 接 到 来 自 安 拉 的 启 示, 他 对 妻 子 赫 迪 哲 ( 愿 主 喜 悦 之 ) 说 : 我 担 心 自 己 赫 迪 哲 说 : 不 要 害 怕, 安 拉 绝 不 会 让 你 受 辱, 因 为 你 接 续 骨 肉 忍 辱 负 重 帮 助 贫 弱 款 待 客 人 伸 张 正 义 4 他 在 麦 加 宣 教 十 三 年, 后 迁 徙 到 光 辉 之 城 麦 地 那, 继 续 宣 教, 继 续 接 受 安 拉 不 断 降 示 的 启 示, 迁 徙 第 八 年 胜 利 光 复 了 麦 加 又 两 年 后, 古 兰 启 示 降 示 完 毕, 伊 斯 兰 法 得 以 全 美, 阿 拉 伯 人 开 始 纷 纷 皈 依 伊 斯 兰, 他 完 成 了 真 主 赋 予 他 的 使 命, 在 公 元 632 年, 他 与 世 长 辞, 享 年 六 十 三 岁 布 哈 里 圣 训 集 第 一 册 4 页 第 3 段

13 关 于 先 知 穆 罕 默 德 : 阿 拉 伯 的 文 明 一 书 作 者 G Lebon 博 士 说 : 如 果 以 一 个 人 的 社 会 贡 献 来 衡 量 其 价 值 的 话, 那 么, 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 就 是 人 类 有 史 以 来 历 史 所 能 见 证 的 最 伟 大 者 许 多 西 方 学 者 开 始 公 正 地 评 价 他, 尽 管 有 很 多 历 史 学 家 被 宗 派 主 义 蒙 蔽 了 双 眼, 不 愿 承 认 他 的 伟 大 也 罢 迈 克 尔 H 哈 特 博 士 在 其 著 作 百 名 影 响 世 界 历 史 的 伟 人 一 书 中 提 到 : 影 响 世 界 的 百 位 伟 人 中, 我 选 择 穆 罕 默 德 位 列 第 一, 这 或 许 让 很 多 读 者 感 到 惊 讶, 但 我 相 信, 无 论 宗 教 还 是 世 俗 层 面, 穆 罕 默 德 堪 称 人 类 史 上 唯 一 的 最 杰 出 的 成 功 者 2 礼 : 即 礼 拜 礼 拜 是 仆 人 与 他 的 养 主 联 系 的 纽 带, 密 谈 的 吉 时 在 礼 拜 中, 他 可 以 向 主 倾 诉 求 恕, 祈 求 主 的 援 助 和 指 引 一 日 五 次 礼 拜, 意 味 着 时 时 保 持 和 安 拉 的 联 系 无 特 殊 原 因, 男 性 穆 斯 林 须 集 体 在 清 真 寺 完 图 : 数 以 百 万 计 的 穆 斯 林 虔 诚 地 朝 拜 安 拉 清 高 的 主, 独 一 无 偶 这 也 清 楚 的 展 示 了 他 们 对 安 拉 的 虔 诚 和 顺 从 6

14 成 礼 拜 他 们 在 礼 拜 中 肩 并 肩 站 在 一 起, 朝 着 同 一 个 方 向, 用 同 一 种 仪 式, 在 同 一 个 时 间, 怀 着 同 样 的 心 灵 感 受, 崇 拜 同 一 个 主 宰 真 主 集 体 礼 拜 彰 显 着 穆 斯 林 团 结 一 致, 彼 此 友 爱 的 精 神 风 貌 3 课 : 即 交 纳 天 课 富 有 的 穆 斯 林 为 了 服 从 真 主 的 命 令, 按 照 天 课 的 相 关 条 件, 在 对 自 身 不 造 成 困 难 的 情 况 下, 依 照 一 定 的 比 例, 从 自 己 的 财 产 中 拿 出 一 小 部 分 来 帮 助 穷 人 和 有 需 求 者 伊 斯 兰 通 过 规 定 天 课 制 度 来 培 养 穆 斯 林 之 间 的 团 结 互 助 精 神 天 课 具 有 很 大 社 会 功 能, 比 如, 它 可 以 解 决 穷 人 的 基 本 需 求, 进 而 缓 解 并 解 决 因 贫 穷 而 引 起 的 社 会 矛 盾 ; 天 课 在 解 决 穷 人 部 分 需 求 的 同 时, 还 使 富 有 者 克 服 吝 啬 和 贪 婪 之 心, 培 养 他 们 助 人 与 分 担 社 会 责 任 之 心 ; 天 课 消 除 贫 穷 者 对 富 有 者 的 憎 恶 和 妒 忌, 教 育 富 有 者 不 能 为 富 不 仁, 只 知 聚 敛 钱 财, 而 不 知 对 穷 人 对 社 会 的 责 任 天 课 在 阿 拉 伯 语 中 有 增 加 的 意 思, 意 为 增 加 某 人 的 财 富, 并 保 护 他 免 遭 不 幸 它 也 是 清 高 的 安 拉 对 仆 人 的 恩 赐 7

15 4 斋 : 即 赖 麦 丹 ( 伊 历 9 月 ) 的 斋 戒 穆 斯 林 在 每 年 赖 麦 丹 月 封 斋, 即 从 黎 明 破 晓 至 日 落 期 间 戒 除 饮 食, 戒 除 夫 妻 房 事 等 有 关 规 定 的 事 项, 来 表 示 对 安 拉 的 一 种 崇 拜 斋 戒 并 不 是 伊 斯 兰 独 创 的 宗 教 功 修, 伊 斯 兰 以 前 的 各 民 族 及 现 存 于 世 的 很 多 宗 教 都 有 不 同 形 式 的 斋 戒 规 定 正 如 真 主 所 说 : 信 道 的 人 们 啊! 斋 戒 已 成 为 你 们 的 定 制, 犹 如 它 曾 为 前 人 的 定 制 一 样, 以 便 你 们 敬 畏 古 兰 - 黄 牛 章 :183 斋 戒 的 过 程 就 是 与 自 身 的 各 种 欲 望 进 行 斗 争 的 过 程, 通 过 斋 戒, 穆 斯 林 可 以 切 身 体 会 贫 穷 者 和 有 需 求 者 的 处 境 与 感 受, 从 而 心 生 怜 悯, 给 予 他 们 应 得 的 权 利, 帮 助 他 们 解 决 燃 眉 之 急 穆 斯 林 们 也 使 用 阴 历 来 确 定 每 月 的 开 始 与 结 束, 它 同 样 也 用 于 确 定 宗 教 时 节, 比 如 封 斋 和 朝 觐 的 时 间 8

16 5 朝 : 即 朝 觐 朝 觐 是 穆 斯 林 为 了 表 示 服 从 真 主 的 命 令, 前 往 圣 地 麦 加 谒 见 天 房, 并 在 特 定 的 时 间 到 特 定 的 地 方 来 完 成 一 系 列 特 定 的 功 课 每 一 位 成 年 的 身 体 健 康 的 有 经 济 能 力 的 穆 斯 林, 一 生 中 进 行 一 次 朝 觐 是 必 定 的 义 务 真 主 说 : 凡 能 旅 行 到 天 房 的 人, 都 有 为 安 拉 而 朝 觐 天 房 的 义 务 不 信 教 者 ( 无 损 于 安 拉 ), 安 拉 确 是 是 无 求 于 全 世 界 的 古 兰 - 伊 姆 兰 的 家 属 章 :97 朝 觐 可 以 说 是 最 具 规 模 的 伊 斯 兰 大 聚 会, 数 百 万 穆 斯 林 在 同 一 时 刻, 聚 集 在 同 一 块 地 方, 穿 着 统 一 的 服 饰, 用 统 一 的 朝 觐 仪 式 崇 拜 着 同 一 个 主 宰 独 一 的 安 拉, 不 管 是 富 人 还 是 穷 人, 白 人 还 是 黑 人, 阿 拉 伯 人 还 是 非 阿 拉 伯 人, 也 不 管 是 达 官 贵 人 还 是 平 民 百 姓, 此 时 此 刻 宛 如 兄 弟, 彰 显 着 伊 斯 兰 致 力 提 倡 的 穆 民 兄 弟 情 朝 觐 者 在 朝 觐 期 间 环 游 天 房 在 麦 加 神 圣 的 禁 寺 里, 可 容 纳 两 百 多 万 人 同 时 进 行 礼 拜 9

17 信 仰 的 功 修, 即 伊 斯 兰 信 仰 之 六 要 素 : 1 信 安 拉 : 信 仰 安 拉 存 在, 信 仰 安 拉 独 一 超 绝 安 拉, 是 唯 一 的 真 正 的 化 育 者, 唯 一 的 真 正 的 受 崇 拜 者, 他 拥 有 无 以 伦 比 的 尊 名 和 属 性, 他 没 有 匹 敌, 没 有 配 偶, 也 不 需 要 帮 衬 他 是 宇 宙 万 物 的 创 造 者 和 支 配 者 他 所 意 欲 的, 必 定 发 生, 他 所 不 欲 的, 必 定 不 会 发 生 只 有 他 才 是 值 得 我 们 崇 拜 的, 除 他 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 古 兰 经 云 : 你 说 : 他 是 安 拉, 是 独 一 的 主 他 是 万 物 所 仰 赖 的, 他 没 有 生 产, 也 没 有 被 生 产 没 有 任 何 物 可 以 做 他 的 匹 敌 古 兰 - 忠 诚 章 这 是 古 兰 经 第 112 章 它 是 在 多 神 教 徒 要 求 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 描 述 众 世 界 的 养 主 安 拉 时 下 降 的 经 文 10

18 关 于 安 拉 存 在 的 一 些 证 据 : 宇 宙 及 其 间 的 所 有 存 在, 都 是 造 物 主 存 在 的 绝 好 证 据 理 智 健 全 天 性 未 泯 的 每 一 人 都 能 通 过 宇 宙 万 有 的 存 在 而 明 白 工 艺 必 有 匠, 大 造 必 有 主 的 宇 宙 真 理 无 神 论 者 只 相 信 他 们 的 感 官 能 够 感 知 到 的 物 质 存 在, 当 造 物 主 的 存 在 不 能 通 过 感 官 感 知 的 时 候, 他 们 便 理 直 气 壮 地 否 认 了 造 物 主 的 存 在, 而 与 此 同 时, 他 们 毫 不 犹 豫 地 相 信 宇 宙 中 确 实 存 在 着 他 们 的 感 官 并 不 能 感 知 的 东 西, 这 是 两 个 很 矛 盾 的 逻 辑 他 们 能 够 通 过 一 些 看 得 见 摸 得 着 的 现 象 和 迹 象, 得 出 某 种 力 量 的 存 在, 但 不 能 通 过 宇 宙 万 物 的 存 在 得 出 全 能 的 造 物 主 的 存 在 他 们 通 过 科 学 实 验 相 信 了 地 球 引 力, 尽 管 他 们 看 不 到 引 力 本 身, 而 只 能 看 到 引 力 作 用 的 一 些 迹 象 而 已 ; 他 们 相 信 磁 场, 尽 管 他 们 看 不 到 磁 场 本 身, 而 只 能 看 到 磁 场 作 用 的 一 些 迹 象 而 已 ; 他 们 相 信 理 智 的 存 在, 尽 管 他 们 看 不 到 理 智 本 身, 而 只 能 看 到 理 智 作 用 的 一 些 迹 象 而 已 如 此 说 来, 当 他 们 把 一 切 认 知 都 局 限 在 感 官 感 知 上 的 时 候, 当 他 们 因 为 感 官 无 法 感 知 造 物 主 而 否 认 造 物 主 存 在 的 时 候, 他 们 的 逻 辑 还 是 对 的 吗? 他 们 能 够 仅 凭 一 些 迹 象 而 确 定 某 些 事 物 的 存 在, 尽 管 感 官 不 能 感 知 那 些 事 物, 而 当 论 及 造 物 主 存 在 与 否 的 话 题 时, 他 们 又 为 何 抛 弃 自 己 认 可 的 逻 辑 而 不 愿 承 认 宇 宙 万 有 乃 是 造 物 主 存 在 的 迹 象 呢? 法 老 说 : 哈 曼 啊! 你 为 我 建 造 一 座 高 楼, 或 许 我 能 找 到 若 干 线 索 天 上 的 线 索, 因 而 能 窥 见 穆 萨 的 神 灵 ; 我 确 信 他 是 一 个 说 谎 者 法 老 的 恶 行, 这 样 迷 惑 了 他 自 己, 妨 碍 了 他 走 上 正 道 法 老 的 计 策, 只 归 于 毁 灭 古 兰 - 赦 宥 者 章 :36-37 对 造 物 主 的 否 认, 并 不 是 某 一 时 期 人 们 的 作 为, 从 古 到 今, 否 认 造 物 主 的 人 何 其 多 也! 究 其 原 因, 不 外 乎 以 下 几 种 : 无 知 古 兰 经 记 载 : 无 知 者 说 : 为 什 么 安 拉 不 和 我 们 说 话 呢? 为 什 么 没 有 一 种 迹 象 降 临 我 们 呢? 他 们 之 前 的 人 也 说 过 这 样 的 话, 他 们 的 心 是 相 似 的 我 确 已 为 笃 信 的 人 们 阐 明 了 许 多 迹 象 古 兰 - 黄 牛 章 :118 自 大 古 兰 经 记 载 : 不 希 望 与 我 相 会 者 曾 说 : 怎 么 不 使 众 天 神 降 临 我 们, 或 者 得 见 我 们 的 主 呢? 他 们 确 已 妄 自 尊 大, 确 已 大 逆 不 道 他 们 看 见 众 天 神 的 日 子, 犯 罪 者 将 没 有 好 消 息, 众 天 神 要 对 他 们 说 : ( 乐 园 对 于 你 们 ) 是 应 严 禁 的 古 兰 - 准 则 章 :

19 不 义 如 犹 太 教 徒 的 做 法, 古 兰 经 记 载 : 当 时, 你 们 说 : 穆 萨 啊! 我 们 绝 不 信 你, 直 到 我 们 亲 眼 看 见 安 拉 故 疾 雷 袭 击 了 你 们, 这 是 你 们 看 着 的 古 兰 - 黄 牛 章 :55 关 于 安 拉 存 在 的 证 据 : ¾天 性 的 佐 证 和 理 智 的 推 理 : 人 与 生 俱 来 的 天 性 本 身 就 能 认 识 造 物 主, 只 要 没 被 世 俗 的 欲 望 所 侵 蚀, 同 时, 人 有 理 智, 只 要 是 尚 健 全 的 理 智 无 不 明 白 工 艺 有 匠, 大 造 有 主 的 道 理 ¾经 典 的 依 据 : 古 兰 经 在 很 多 处 经 文 中 鼓 励 我 们 观 察 宇 宙, 参 悟 宇 宙 万 象, 从 而 坚 信 造 物 主 的 存 在, 坚 信 造 物 主 对 宇 宙 万 有 的 支 配 毋 庸 置 疑 理 性 的 依 据 : ¾这 个 宇 宙 间 充 满 了 奇 迹 各 种 天 体 星 罗 棋 布, 却 又 有 条 不 紊 地 运 行 在 各 自 的 轨 道, 假 如 它 们 的 运 行 轨 迹 稍 稍 发 生 偏 斜 的 话, 那 么 宇 宙 中 将 会 发 生 无 法 想 象 的 毁 灭 性 灾 难 是 谁 在 掌 控 着 它 们? 又 是 谁 从 宇 宙 诞 生 到 今 维 持 着 它 们 的 有 规 律 运 行, 不 致 使 毁 灭 性 的 灾 难 发 生? 真 主 说 : 你 们 要 观 察 天 地 间 的 森 罗 万 象 一 切 迹 象 和 警 告 者, 对 于 不 信 道 的 民 众 是 毫 无 裨 益 的 古 兰 - 尤 努 斯 章 :101 ¾人 的 造 化 也 是 非 常 奇 特 的, 尊 贵 的 古 兰 经 安 拉 赋 予 人 很 多 的 能 力, 也 在 人 的 自 身 中 放 置 了 许 多 迹 象 真 主 说 : ( 在 大 地 上 ) 对 于 笃 信 的 人 们, 有 许 多 迹 象 在 你 们 自 身 中 也 有 许 多 迹 象, 难 道 你 们 看 不 见 吗? 古 兰 - 播 种 者 章 :

20 ¾动 物 人 们 日 常 的 衣 食 住 行 大 多 取 自 于 它 真 主 说 : 在 牲 畜 中, 对 于 你 们, 确 有 一 种 教 训 我 使 你 们 得 饮 那 从 牲 畜 腹 内 的 粪 和 血 之 间 提 出 的 又 纯 洁 又 可 口 的 乳 汁 你 们 用 椰 枣 和 葡 萄 酿 制 醇 酒 和 佳 美 的 给 养, 对 于 能 理 解 的 民 众, 此 种 确 有 一 种 迹 象 你 的 主 曾 启 示 蜜 蜂 : 你 可 以 筑 房 在 山 上 或 树 上, 以 及 人 们 所 建 造 的 蜂 房 里 然 后, 你 从 每 种 果 实 上 吃 一 点 并 驯 服 地 遵 循 你 的 主 的 道 路 将 有 一 种 颜 色 不 同, 而 可 以 治 病 的 饮 料, 从 它 的 腹 中 吐 出 来 ; 对 于 能 思 维 的 民 众, 此 中 确 有 一 种 迹 象 古 兰 - 蜜 蜂 章 :66-69 ¾植 物 种 类 繁 多 形 态 各 异 的 植 物 树 木 和 庄 稼 也 是 人 们 日 常 衣 食 住 行 及 医 疗 的 主 要 来 源 真 主 说 : 他 展 开 大 地, 并 在 大 地 上 安 置 许 多 山 峦 和 河 流, 他 把 每 种 果 实 造 成 两 性 的, 他 以 黑 夜 覆 盖 白 昼 对 于 能 思 维 的 民 众, 此 中 确 有 许 多 迹 象 大 地 上 有 许 多 邻 近 的 区 域, 有 葡 萄 园, 有 庄 稼, 有 椰 枣 树, 其 中 有 二 株 同 根 生, 二 株 异 根 生 的,( 这 些 都 是 ) 用 同 样 的 水 灌 溉 的, 我 却 使 这 一 部 分 果 实 比 那 一 部 分 佳 美 对 于 能 理 解 的 民 众, 此 中 确 有 许 多 迹 象 古 兰 - 雷 霆 章 :3-4 ¾以 上 种 种 被 造 物 都 以 它 们 特 有 的 形 态, 特 有 的 存 在 方 式 和 生 活 方 式 在 这 个 大 地 上 生 生 不 息 真 主 说 : 他 创 造 诸 天, 而 不 用 你 们 所 能 见 的 支 柱 ; 他 在 大 地 上 安 置 许 多 山 峦, 以 免 大 地 动 摇, 使 你 们 不 安 ; 他 在 大 地 上 散 布 各 种 动 物 他 从 天 上 降 下 雨 水, 而 在 大 地 上 滋 生 各 种 优 良 的 植 物 这 是 安 拉 所 创 造 的, 你 们 指 示 我 吧, 你 们 舍 真 主 而 崇 拜 ( 偶 像 ) 究 竟 创 造 了 什 么 呢? 不 然, 不 义 的 人 是 在 明 显 的 迷 误 中 的 古 兰 - 鲁 格 曼 章 :10-11 ¾被 造 物 在 大 地 上 以 自 己 特 有 的 方 式 繁 衍 生 息 的 秩 序 真 主 说 : 安 拉 用 水 创 造 一 切 动 物, 其 中 有 用 腹 部 行 走 的, 有 用 两 足 行 走 的, 有 用 四 只 行 走 的 安 拉 创 造 他 所 意 欲 者, 安 拉 对 于 万 事 是 全 能 的 古 兰 - 光 明 章 :45 ¾ 保 障 一 切 被 造 物 生 存 的 给 养 分 配 真 主 说 : 大 地 上 的 动 物, 没 有 一 个 不 是 由 安 拉 担 负 其 给 养 的, 没 有 一 个 不 是 安 拉 知 道 其 住 所 和 贮 藏 处 一 切 事 物 都 记 载 在 一 本 明 确 的 天 经 中 古 兰 - 呼 德 章 :6 宇 宙 间 所 有 存 在 都 来 源 于 安 拉, 他 告 诉 人 类 关 于 其 中 一 部 分 的 知 识, 而 独 具 关 于 另 一 部 分 的 知 识 真 主 说 : 赞 颂 真 主, 超 绝 万 物! 他 创 造 一 切 配 偶, 地 面 所 生 产 的, 他 们 自 己, 以 及 他 们 所 不 知 道 的 古 兰 - 雅 辛 章 :36 13

21 请 不 要 对 真 主 造 化 宇 宙 万 物, 并 且 掌 控 它 使 它 有 条 不 紊 的 运 行 的 能 力 产 生 质 疑, 因 为 这 里 只 有 三 种 可 能, 绝 无 第 四 种 : 第 一 种 可 能 : 这 个 美 妙 绝 伦 的 宇 宙 是 自 己 形 成 的 这 个 推 理 从 根 本 上 就 不 成 立 的, 是 很 荒 谬 的, 因 为 每 一 个 新 生 物, 必 有 使 其 产 生 者 第 二 种 可 能 : 这 个 宇 宙 及 其 间 的 一 切, 是 由 一 个 外 在 的 力 量 创 造 的, 而 这 个 力 量 就 来 自 宇 宙 本 身 这 个 推 理 是 不 合 逻 辑 的, 单 凭 理 智 判 断 就 可 将 之 否 决 因 为 这 无 疑 是 在 说 自 己 创 造 自 己 的 奇 谈 怪 论 第 三 种 可 能 : 这 个 宇 宙 及 其 间 的 一 切, 是 由 一 个 外 在 的 力 量 创 造 的, 这 个 力 量 超 乎 一 切, 这 个 力 量 就 是 造 物 主 众 世 界 的 养 主 这 是 穆 斯 林 所 信 仰 的 至 于 除 无 神 论 者, 似 信 非 信, 徘 徊 不 定 真 主 说 : 是 他 们 从 无 到 有 创 造 出 来 呢? 还 是 他 们 自 己 就 是 创 造 者 呢? 难 道 他 们 曾 创 造 天 地 吗? 不 然, 是 他 们 不 确 信 安 拉 古 兰 - 山 岳 章 :35-36 天 性 的 依 据 : 真 主 说 : 你 应 当 趋 向 正 教,( 并 谨 守 ) 安 拉 所 赋 予 人 的 本 性 安 拉 所 创 造 的, 是 不 容 变 更 的 古 兰 - 罗 马 章 :30 人 凭 借 自 己 的 天 性 就 能 感 觉 并 认 识 到 他 和 他 周 围 的 世 界 有 一 个 创 造 者, 这 正 是 学 者 们 所 说 的 信 仰 是 一 种 天 性, 当 这 种 天 性 被 扭 曲 被 遮 盖 的 时 候, 你 就 会 发 现 它 需 要 一 种 力 量 给 它 带 来 它 的 需 求, 在 遭 遇 困 境 和 痛 苦 时 作 为 坚 实 的 依 靠 这 个 天 性, 人 人 具 备, 只 是 有 的 人 因 自 己 的 傲 慢 和 顽 固 将 其 视 而 不 见 但 无 论 是 否 认 者, 还 是 相 信 者, 疾 病 面 前 大 灾 面 前 或 突 降 的 恐 惧 面 前, 这 个 天 性 就 会 显 现 出 来, 你 将 发 现 他 会 情 不 自 禁 地 呼 唤 : 主 啊!, 你 将 发 现 他 会 把 目 光 转 向 天 空, 期 盼 超 凡 的 力 量 来 拯 救 自 己, 使 自 己 脱 离 困 境 真 主 最 了 解 人 类, 他 说 : 当 人 遭 遇 灾 难 的 时 候, 便 卧 着 或 坐 着 或 站 着 向 我 祈 祷 等 我 解 除 他 们 的 灾 害 后, 他 们 就 继 续 作 恶, 仿 佛 不 曾 祈 求 我 解 除 他 们 的 灾 害 一 样 古 兰 - 尤 努 斯 章 :13 14

22 古 兰 经 的 挑 战 : 古 兰 经 向 全 人 类 发 起 挑 战, 要 他 们 群 策 群 力 创 造 一 个 灵 魂, 真 主 说 : 众 人 啊! 有 一 个 譬 喻, 你 们 倾 听 吧! 你 么 舍 安 拉 而 祈 祷 的 ( 偶 像 ) 虽 群 策 群 力, 决 不 能 创 造 一 只 苍 蝇 ; 如 果 苍 蝇 从 他 们 的 身 上 夺 取 一 点 东 西, 他 们 也 不 能 把 那 点 东 西 抢 回 来 祈 祷 者 和 被 祈 祷 者, 都 是 懦 弱 的! 古 兰 - 朝 觐 章 :73 那 是 因 为 灵 魂 ( 精 神 ) 的 机 密 只 在 真 主 那 里, 只 有 真 主 知 道 它 是 什 么 真 主 说 : 他 们 问 你 精 神 是 什 么? 你 说 : 精 神 是 我 的 主 的 机 密 你 们 只 获 得 很 少 的 知 识 古 兰 - 夜 行 章 :85 因 为 人 类 无 能 于 创 造 没 有 灵 魂 的 东 西, 更 不 要 去 说 创 造 灵 魂 了 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 清 高 的 真 主 说 : 有 谁 比 这 等 人 更 不 义 呢? 他 们 企 图 模 仿 我 的 造 化, 那 就 让 他 们 去 创 造 一 粒 芥 子 一 粒 小 麦 或 一 粒 大 麦 吧 5 人 类 无 能 支 配 这 个 宇 宙, 宇 宙 的 存 在 和 其 井 然 有 序 的 运 行, 无 可 辩 驳 地 证 明 了 创 造 了 它 并 支 配 着 它 的 造 物 主 的 存 在 古 兰 经 云 : 难 道 你 没 有 看 见 那 个 人 吗? 安 拉 把 国 权 赏 给 他, 故 他 与 易 卜 拉 欣 争 论 他 的 主 当 时, 易 卜 拉 欣 说 : 我 的 主 能 使 死 者 生, 能 使 生 者 死 他 说 : 我 也 能 使 死 者 生, 能 使 生 者 死 易 卜 拉 欣 说 : 安 拉 的 确 能 使 太 阳 从 东 方 升 起, 你 使 它 从 西 方 升 起 吧 那 个 不 信 道 的 人, 就 哑 口 无 言 了 安 拉 不 引 导 不 义 的 民 众 古 兰 - 黄 牛 章 :258 也 许 对 于 安 拉 存 在 的 最 有 力 的 证 据 就 是 安 拉 向 全 人 类 发 出 的 挑 战 : 让 他 们 创 作 出 类 似 于 古 兰 经 安 拉 给 人 类 的 最 后 启 示 一 样 的 经 典 这 一 挑 战 自 从 发 出 之 日 直 到 世 界 末 日 永 远 有 效 真 主 说 : 你 说 : 如 果 人 类 和 精 灵 联 合 起 来 创 造 一 部 象 这 样 的 古 兰 经, 那 末, 他 们 即 使 互 相 帮 助, 也 必 不 能 创 造 像 这 样 的 妙 文 古 兰 - 夜 行 章 :88 谁 对 真 主 的 存 在 和 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 的 使 命 产 生 质 疑 的 话, 那 么 就 请 他 就 接 受 这 个 挑 战, 创 作 出 一 部 像 古 兰 经 这 样 的 妙 文 须 知, 一 些 在 语 言 学 修 辞 学 上 登 峰 造 极 的 达 人 学 士 曾 试 图 接 受 这 个 挑 战, 但 最 终 都 以 惨 败 而 告 终 5 - 布 哈 里 圣 训 集 第 六 册 2747 页 第 7120 段 15

23 安 拉 以 此 段 经 文 挑 战 所 有 试 图 模 仿 古 兰 经 的 人, 须 知 古 兰 经 当 中 最 短 的 一 章 言 简 意 赅, 仅 仅 由 十 个 词 组 成 古 兰 经 是 真 主 的 言 辞, 真 主 说 : 这 部 古 兰 经 不 是 可 以 舍 安 拉 而 伪 造 的, 却 是 安 拉 降 示 来 证 实 以 前 的 天 经, 并 详 述 安 拉 所 制 定 的 律 例 的 其 中 毫 无 可 疑, 乃 是 从 众 世 界 的 主 降 示 的 古 兰 - 尤 努 斯 章 :37 假 如 古 兰 经 是 人 类 的 作 品, 那 么, 其 中 的 错 误 和 矛 盾 之 处 必 定 显 现, 但 是 古 兰 经 历 经 一 千 四 百 多 年, 至 今 完 美 无 瑕 真 主 说 : 难 道 他 们 没 有 研 究 古 兰 经 吗? 假 如 它 不 是 安 拉 所 启 示 的, 他 们 必 定 发 现 其 中 有 许 多 差 别 古 兰 - 妇 女 章 :82 2 信 天 使 : 相 信 真 主 有 不 计 其 数 的 天 使, 他 们 的 数 量 只 有 真 主 彻 知, 真 主 创 造 了 他 们 只 为 了 崇 拜 他 真 主 说 : 麦 西 哈 绝 不 拒 绝 做 安 拉 的 奴 仆, 蒙 主 眷 顾 的 众 天 神, 也 绝 不 拒 绝 做 安 拉 的 奴 仆 古 兰 - 妇 女 章 :172 这 些 天 使 既 不 是 真 主 的 匹 敌, 也 不 是 真 主 的 子 女, 真 主 创 造 他 们 只 是 为 了 让 他 们 履 行 真 主 的 命 令, 承 担 相 关 的 工 作 真 主 说 : 他 们 ( 基 督 教 徒 们 ) 说 : 至 仁 主 以 ( 天 神 ) 为 女 儿 赞 颂 真 主, 超 绝 万 物 不 然, 他 们 是 受 优 待 的 奴 仆, 他 们 在 他 那 里 不 敢 先 开 口, 他 们 只 奉 行 他 的 命 令 古 兰 - 众 先 知 章 :

24 3 信 经 典 : 相 信 真 主 从 他 那 里 降 示 了 许 多 经 典, 并 通 过 他 的 使 者 们 传 达 给 世 人, 为 他 们 阐 明 教 义 教 律, 指 导 生 活 这 些 经 典 有 : 降 示 给 易 卜 拉 欣 的 素 胡 夫 降 示 给 穆 萨 的 讨 拉 特 降 示 给 达 吾 代 的 宰 布 勒 降 示 给 尔 萨 圣 洁 的 引 之 勒 和 降 示 给 最 后 的 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 的 古 兰 经 这 些 经 典 中, 唯 有 古 兰 经 是 降 示 给 全 人 类 的 最 后 法 典, 故 古 兰 经 取 代 了 它 之 前 的 所 有 经 典 何 为 古 兰 经? 它 是 真 主 的 言 辞, 是 真 主 用 明 白 的 阿 拉 伯 语 降 示 给 最 后 的 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 的 启 示 它 是 由 不 可 怀 疑 的 众 传 方 式 记 录 和 保 存 下 来 的, 诵 读 它 是 一 种 拜 主 的 功 修 它 以 开 端 章 开 始, 以 世 人 章 结 束 它 是 指 导 所 穆 斯 林 宗 教 生 活 和 社 会 生 活 的 根 本 大 法 它 与 先 前 的 天 启 经 典 所 不 同 的 是 : ¾它 是 最 后 一 部 天 启 经 典, 他 的 保 护 由 真 主 亲 自 保 障, 真 主 说 : 我 确 已 降 示 教 诲, 我 是 教 诲 的 保 护 者 古 兰 - 石 谷 章 :9 ¾它 的 内 容 包 含 成 功 的 人 类 社 会 和 保 障 人 权 所 需 要 的 一 切 律 法 ¾它 是 最 权 威 的 人 类 历 史 的 考 证, 记 录 了 从 人 祖 阿 丹 到 至 圣 穆 罕 默 德 之 间, 众 先 知 和 使 者 以 及 他 们 的 民 族 的 故 事 ¾它 是 为 全 人 类 而 下 降 的 经 典, 为 的 是 让 人 类 幸 福 安 宁 和 稳 定 发 展, 并 从 重 重 黑 暗 走 向 光 明 ¾诵 读 之 背 记 之 传 授 之, 都 是 高 尚 的 拜 主 的 功 修 他 们 如 是 评 价 古 兰 经 : 美 国 著 名 学 者 威 尔 杜 兰 特 ( ) 在 其 著 作 世 界 文 明 史 中 曾 说 道 : 古 兰 经 启 迪 人 心 的 信 仰 简 单 明 了, 清 晰 明 快, 没 有 繁 文 缛 节, 滤 清 了 多 神 崇 拜 的 影 响, 亦 摆 脱 了 教 廷 淫 威 的 制 约 它 以 极 大 的 感 召 力 提 升 了 穆 斯 林 在 道 德 和 文 化 方 面 的 地 位 它 在 穆 斯 林 大 众 之 间 建 立 了 一 个 社 会 体 系 和 一 个 社 会 的 原 则, 并 鼓 舞 他 们 遵 循 这 个 正 确 的 原 则, 使 其 理 智 摆 脱 那 些 分 歧 欺 骗 不 义 残 忍 等 行 为 17

25 的 束 缚, 并 改 善 其 状 况 同 时 它 也 使 人 心 从 那 种 低 贱 卑 微 的 困 境 中 挣 脱 出 来, 去 追 求 尊 贵 和 伟 大 它 对 穆 斯 林 的 影 响 极 其 深 远, 穆 斯 林 群 体 间 曾 出 现 过 的 平 等 公 平 远 离 私 欲 的 现 象, 在 任 何 白 人 的 世 界 还 未 曾 出 现 过 4 信 使 者 : 相 信 真 主 从 他 的 被 造 物 中 挑 选 了 许 多 的 使 者 和 先 知 来 传 达 真 主 的 法 度, 引 导 世 人, 以 免 在 差 使 降 经 之 后, 人 们 在 真 主 那 里 留 有 任 何 托 辞 众 先 知 和 使 者 是 人 类 中 的 精 英 和 楷 模, 他 们 为 了 真 主 而 向 人 们 宣 传 正 道 他 们 数 量 甚 多, 唯 有 真 主 知 其 详 数 他 们 都 是 肉 身 凡 胎, 只 是 他 们 因 承 担 使 命 而 显 特 殊 的 真 主 说 : 在 你 之 前, 我 只 派 遣 了 曾 奉 启 示 的 许 多 男 人 ; 如 果 你 们 不 知 道, 就 应 当 询 问 精 通 记 念 者 古 兰 - 众 先 知 章 : 7 真 主 所 派 遣 的 第 一 位 使 者 是 努 哈 ( 愿 主 福 安 之 ), 而 最 后 一 位 是 封 印 万 圣 的 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 5 信 后 世 : 相 信 今 世 的 生 活, 总 有 一 天 会 结 束, 会 毁 灭 真 主 说 : 凡 在 大 地 上 的, 都 要 毁 灭 ; 惟 有 你 的, 具 有 尊 严 与 大 德 的 主 的 尊 容, 将 永 恒 存 在 古 兰 - 至 仁 主 章 :26-27 今 世 之 后, 接 踵 而 来 的 就 是 复 生 和 集 合, 那 时 真 主 将 集 合 所 有 的 被 造 物, 并 清 算 他 们 的 功 过 那 些 信 仰 且 行 善, 并 追 随 了 众 使 者 的 人, 将 尽 尝 他 们 信 仰 和 善 行 的 甘 果 ; 至 于 那 些 不 信 且 作 恶, 并 违 抗 众 使 者 的 人, 将 受 到 他 们 应 有 的 惩 罚 6 信 前 定 : 相 信 安 拉 以 他 亘 古 之 知 注 定 了 万 物 的 千 变 万 化, 并 把 这 一 切 记 录 在 受 保 护 的 天 牌 上, 凭 他 的 意 欲 使 之 发 生, 凭 他 的 大 能 使 之 存 在 真 主 说 : 他 创 造 万 物, 并 加 以 精 密 的 注 定 古 兰 - 准 则 章 :2 18

26 尽 人 事, 听 天 命 对 人 的 积 极 影 响 : 1. 使 人 内 心 安 定, 坦 然 面 对 各 种 境 遇, 能 做 到 不 以 物 喜, 不 以 己 悲 2. 召 人 于 探 索 宇 宙 规 律, 去 发 现 和 掌 握 更 多 知 识 比 如 生 病, 它 是 真 主 所 注 定 的, 这 个 前 定 推 动 人 去 寻 求 真 主 的 另 一 前 定 治 病 的 方 法 3. 心 灵 时 刻 牵 挂 真 主, 不 畏 惧 来 自 于 人 的 任 何 伤 害, 正 如 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 假 如 一 个 民 族 集 合 起 来, 要 以 一 件 事 来 利 于 你, 他 们 绝 对 不 能 够 利 于 你, 除 非 真 主 已 经 为 你 注 定 好 的 ; 假 如 一 个 民 族 集 合 起 来, 要 以 一 件 事 来 伤 害 你, 他 们 绝 对 不 会 伤 害 到 你, 除 非 真 主 已 经 为 你 注 定 好 的 笔 已 搁, 墨 已 干 ( 一 切 已 就 ) 提 尔 密 济 圣 训 集 第 四 册 667 页 第 2516 节

27 伊 斯 兰 的 基 本 原 则 : 伊 斯 兰 的 基 本 原 则 是 保 护 人 的 生 命 名 誉 财 产 理 智 和 血 统 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 你 们 的 生 命 财 产 和 和 名 誉 是 神 圣 不 可 侵 犯, 正 如 此 日 此 月 和 此 地 神 圣 不 可 侵 犯 一 样 7 还 说 : 难 道 我 没 有 告 诉 你 们 吗? 真 正 的 穆 民 是 保 护 人 们 的 财 产 和 生 命 的 人, 真 正 的 穆 斯 林 是 不 以 自 己 的 言 行 伤 害 他 人 的 人, 真 正 的 斗 士 是 为 服 从 真 主 而 与 自 己 作 斗 争 的 人, 真 正 的 迁 徙 者 是 弃 绝 一 切 的 错 误 和 罪 恶 的 人 8 伊 斯 兰 的 道 德 观 : 伊 斯 兰 禁 止 一 切 恶 言 恶 行 真 主 说 : 你 说 : 我 的 主 只 禁 止 一 切 明 显 的 和 隐 微 的 丑 事 罪 恶 无 理 的 侵 害, 以 及 用 安 拉 所 未 证 实 的 事 物 配 安 拉, 并 假 借 安 拉 的 名 义 而 妄 言 自 己 所 不 知 道 的 事 情 古 兰 - 高 处 章 :33 与 此 同 时, 伊 斯 兰 嘉 奖 并 命 令 穆 斯 林 具 备 美 德 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 我 被 派 遣, 只 是 为 了 全 美 一 切 美 德 穆 斯 林 圣 训 集 第 五 册 2247 页 第 5696 段 8 - 伊 本 罕 巴 尼 圣 训 集 第 十 一 册 203 页 第 4862 段 9 - 布 哈 里 和 穆 斯 林 圣 训 集 第 二 册 670 页 第 4221 段 20

28 伊 斯 兰 中 的 权 利 与 义 务 : 伊 斯 兰 为 每 一 个 穆 斯 林 规 定 了 他 应 享 的 权 利 和 应 尽 的 义 务, 比 如 父 母 有 他 们 权 利 和 义 务, 夫 妻 有 相 互 的 权 利 和 义 务, 邻 里 间 也 有 相 互 的 权 利 和 义 务 规 定 这 些 权 利 和 义 务 的 目 的 是 为 了 加 强 穆 斯 林 社 会 成 员 间 的 关 系, 使 他 们 增 加 友 爱, 减 少 分 裂, 携 手 共 创 美 好 生 活 真 主 说 : 你 们 当 崇 拜 安 拉, 不 要 以 任 何 物 配 他, 当 孝 敬 父 母, 当 优 待 亲 戚, 当 怜 恤 孤 儿, 当 救 济 贫 民, 当 亲 爱 近 邻 远 邻 和 伴 侣, 当 款 待 旅 客, 当 宽 待 奴 仆 安 拉 的 确 不 喜 欢 傲 慢 的 矜 夸 的 人 古 兰 - 妇 女 章 :36 道 路 有 其 应 有 的 权 利 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 你 们 不 要 坐 在 路 上, 圣 门 弟 子 们 问 道 : 安 拉 的 使 者 啊! 那 我 们 就 没 有 可 以 坐 着 谈 话 的 地 方 了, 于 是 使 者 说 : 如 果 你 们 非 要 坐 在 路 上, 那 么 你 们 就 给 于 它 应 有 的 权 利 他 们 又 问 : 安 拉 的 使 者 啊! 道 路 应 有 权 利 是 什 么? 使 者 说 : 降 低 视 线, 放 弃 恶 事, 应 答 问 候, 命 人 行 善, 止 人 作 恶 10 动 物 有 其 应 有 的 权 利 善 待 动 物 是 获 得 安 拉 饶 恕 的 因 素 之 一 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 有 一 个 人, 在 路 途 当 中, 感 觉 到 非 常 口 渴, 之 后 发 现 一 口 井, 于 是 他 爬 下 去 喝 了 水 当 他 上 来 后, 看 到 一 条 狗, 因 为 口 渴 而 伸 出 舌 头 舔 地 上 的 湿 土 于 是 这 个 人 说 : 这 条 狗 像 刚 才 的 我 一 样 口 渴 难 忍 于 是 他 再 次 爬 到 井 里, 用 他 的 靴 子 装 满 水 给 狗 喝 ( 正 因 此 ) 真 主 喜 悦 了 他, 并 饶 恕 了 他 所 犯 的 罪 恶 有 人 问 : 安 拉 的 使 者 啊! 我 们 善 待 牲 畜 也 有 回 赐 吗? 使 者 说 : 是 的, 善 待 生 命, 均 有 回 赐 11 相 反, 虐 待 动 物, 伤 害 动 物 是 导 致 进 入 火 狱 的 因 素 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 有 个 妇 女 因 囚 禁 一 只 猫 而 入 火 狱 她 把 猫 拴 起 来, 不 给 吃 喝, 也 不 放 开 它 去 觅 食, 12 伊 斯 兰 要 求 穆 斯 林 对 待 动 物 尚 且 如 此, 更 何 况 对 待 作 为 被 造 物 主 优 待 了 的 人 呢? 他 们 如 是 评 价 伊 布 哈 里 圣 训 集 第 五 册 2300 页 第 5875 段 11 - 布 哈 里 圣 训 集 第 二 册 870 页 第 2334 段 12 - 布 哈 里 圣 训 集 第 三 册 1284 页 第 3295 段

29 他 们 如 是 评 价 伊 斯 兰 : 杰 克 瑞 斯 特 勒 在 他 的 著 作 阿 拉 伯 文 明 一 书 中 提 到 : 可 以 从 三 种 不 同 含 义 去 理 解 伊 斯 兰 一 词 的 含 义 : 宗 教 国 家 和 文 明, 简 言 之, 伊 斯 兰 是 举 世 无 双 的 文 明 伊 斯 兰 的 财 富 观 : 财 富 在 伊 斯 兰 看 来 都 是 属 于 安 拉 的, 它 在 仆 人 的 手 中, 只 是 作 为 真 主 寄 存 在 仆 人 那 里 的 信 托 物, 仆 人 要 对 安 拉 寄 托 在 自 己 手 中 的 财 富 负 责 任 对 于 财 富, 他 必 须 取 之 合 法, 用 之 合 法, 可 以 合 理 享 用, 但 却 不 能 挥 霍 浪 费 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 复 生 日, 一 个 人 的 两 脚 原 地 不 动, 就 要 被 审 问 四 件 事 : 一 问 寿 数 在 哪 里 度 过 了 ; 二 问 用 知 识 做 过 何 事 ; 三 问 财 产 从 哪 里 获 取 用 于 何 处 ; 四 问 身 体 因 什 么 工 作 而 老 朽 了 13 伊 斯 兰 鼓 励 穆 斯 林 仗 义 疏 财, 扶 贫 济 困 真 主 说 : 你 们 把 自 己 的 脸 转 向 东 方 和 西 方, 都 不 是 正 义 正 义 是 信 安 拉, 信 末 日, 信 天 神, 信 天 经, 信 先 知, 并 将 所 爱 的 财 产 施 济 亲 戚 孤 儿 贫 民 旅 客 乞 丐 和 赎 取 奴 隶, 并 谨 守 拜 功, 完 纳 天 课, 履 行 约 言, 忍 受 穷 困 患 难 和 战 争 这 等 人, 确 是 忠 贞 的 ; 这 等 人, 确 是 敬 畏 的 古 兰 - 黄 牛 章 : 提 尔 密 济 圣 训 集 第 四 册 612 页 第 2417 节 22

30 伊 斯 兰 与 妇 女 : 伊 斯 兰 认 为, 男 女 性 别 有 别, 人 格 平 等, 有 各 自 应 享 的 权 利, 也 有 各 自 应 尽 的 义 务 伊 斯 兰 认 为, 尊 重 妇 女, 善 待 妇 女 是 健 全 人 格 的 标 志 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 你 们 中 最 优 秀 的 人 是 最 善 待 妻 子 的 人 14 伊 斯 兰 认 为, 无 论 是 子 女 的 孝, 骨 肉 的 接 续 还 是 对 他 人 的 善 待, 妇 女 都 应 该 排 在 男 性 的 前 面 有 一 个 人 来 问 使 者 : 真 主 的 使 者 啊! 谁 最 有 资 格 接 受 我 的 优 待? 使 者 说 : 你 的 母 亲 那 人 又 问 了 两 次, 使 者 均 答 : 你 的 母 亲 那 人 又 问 : 再 次 呢? 使 者 说 : 你 的 父 亲 15 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 就 关 于 妇 女 在 伊 斯 兰 中 的 地 位 而 说 : 妇 女 是 男 人 们 的 姐 妹 16 我 们 刚 刚 提 到, 伊 斯 兰 认 为 尊 重 妇 女, 善 待 妇 女 是 健 全 人 格 的 标 志, 对 此, 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 信 仰 最 完 美 的 信 士 是 品 德 最 优 秀 的 人, 你 们 中 最 优 秀 的 人 是 最 善 待 妻 子 的 人 17 女 人 和 男 人 一 样, 有 人 格 尊 严, 她 并 不 是 错 误 的 根 源, 也 不 是 人 祖 阿 丹 被 逐 出 乐 园 的 因 素 ; 女 人 和 男 人 一 样, 有 信 仰 宗 教 的 权 利, 有 履 行 教 律 的 义 务 ; 女 人 和 男 人 一 样, 有 独 立 的 人 格, 不 必 因 为 婚 姻 的 原 因 而 改 随 夫 姓 或 失 掉 自 己 的 独 立 性 ; 女 人 和 男 人 一 样, 都 要 受 今 后 两 世 的 赏 与 罚 ; 女 人 和 男 人 一 样, 享 有 财 产 继 承 权 ; 女 人 和 男 人 一 样, 享 有 独 立 的 经 济 自 主 权, 她 可 以 随 意 支 配 属 于 自 己 的 财 产 ; 女 人 和 男 人 一 样, 都 有 建 设 社 会 的 权 利 与 义 务 ; 女 人 和 男 人 一 样, 享 有 受 教 育 的 权 利 ; 女 人 和 男 人 一 样, 享 有 一 切 合 法 权 益 伊 本 罕 巴 尼 圣 训 集 第 九 册 483 页 第 4176 段 15 - 布 哈 里 圣 训 集 第 五 册 2227 页 第 5626 段 16 - 艾 布 达 五 德 圣 训 集 第 一 册 61 页 第 236 段 17 - 伊 本 罕 巴 尼 圣 训 集 第 九 册 483 页 第 4176 段

31 伊 斯 兰 与 性 : 伊 斯 兰 认 为, 性 是 人 的 基 本 生 理 需 求, 应 该 满 足 之, 而 不 是 压 抑 之 或 放 纵 之 性 并 不 是 污 秽 而 刻 意 排 斥, 性 需 要 按 照 教 律 规 定, 以 正 确 健 康 的 方 式 去 满 足, 去 引 导, 而 不 致 使 它 成 为 兽 性 和 纯 粹 的 性 欲 婚 姻, 就 是 通 过 合 法 途 径 满 足 性 的 教 律 规 定 伊 斯 兰 中 的 婚 姻 的 目 的 是 实 现 夫 妻 相 互 间 的 依 恋 内 心 的 安 宁 和 情 感 的 的 寄 托 真 主 说 : 他 的 一 种 迹 象 是 : 他 从 你 们 的 同 类 中 为 你 们 创 造 配 偶, 以 便 你 们 依 恋 她 们, 并 且 使 你 们 互 相 爱 悦, 互 相 怜 恤 对 于 能 思 维 的 民 众, 此 中 确 有 许 多 迹 象 古 兰 - 罗 马 章 :21 伊 斯 兰 中 婚 姻 的 目 的 是 通 过 合 法 的 途 径 满 足 夫 妻 彼 此 的 性 需 求, 从 而 保 护 贞 洁, 保 护 名 誉 真 主 在 古 兰 经 中 说 : 她 们 是 你 们 的 衣 服, 你 们 是 她 们 的 衣 服 古 兰 - 黄 牛 章 :187 伊 斯 兰 为 了 保 护 个 体 的 平 安, 为 了 维 护 社 会 的 稳 定, 严 厉 禁 止 一 切 刺 激 人 的 性 欲 的 因 素, 以 免 诸 如 私 通 强 奸 同 性 恋 等 淫 乱 现 象 出 现 并 蔓 延 因 为 淫 乱 导 致 的 必 然 后 果 首 先 是 出 现 许 多 非 婚 生 子 女, 这 些 孩 子 得 不 到 家 庭 的 温 暖 和 良 好 的 教 育, 成 为 嫉 恨 社 会 的 特 殊 人 群 此 外, 淫 乱 还 导 致 一 些 疾 病 的 蔓 延, 其 危 害 波 及 他 人 和 整 个 社 会, 这 已 是 有 目 共 睹 的 事 实 真 主 说 : 你 们 不 要 接 近 私 通, 因 为 私 通 确 是 下 流 的 事, 这 行 径 真 恶 劣! 古 兰 - 夜 行 章 :32 24

32 伊 斯 兰 和 非 穆 斯 林 : 生 活 在 伊 斯 兰 国 家 的 非 穆 斯 林, 他 们 的 生 命 财 产 及 名 誉 受 伊 斯 兰 法 律 保 护, 任 何 人 不 能 伤 害 他 们, 不 能 敌 视 他 们, 不 能 侵 犯 他 们 的 权 利, 更 不 能 用 极 不 友 善 的 态 度 与 他 们 交 往 真 主 说 : 未 曾 为 你 们 的 宗 教 而 对 你 们 作 战, 也 未 曾 把 你 们 从 故 乡 驱 逐 出 境 者, 安 拉 并 不 禁 止 你 们 怜 悯 他 们, 公 平 待 遇 他 们 安 拉 确 是 喜 欢 公 平 待 遇 者 的 古 兰 - 受 考 验 的 妇 人 章 :8 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 注 意! 谁 亏 待 了 结 约 民, 或 损 其 利 益, 或 使 其 重 负, 或 夺 其 财 物, 那 么, 在 复 生 日, 我 将 让 该 结 约 民 申 诉 使 者 用 手 指 指 着 自 己 的 胸 膛 说 : 注 意! 谁 杀 害 一 个 受 安 拉 和 使 者 保 护 的 结 约 民, 谁 便 闻 不 到 天 堂 的 气 味, 即 使 天 堂 的 香 味 散 逸 到 70 年 开 外 之 遥 18 伊 斯 兰 与 其 它 天 启 宗 教 : 伊 斯 兰 责 成 穆 斯 林 同 时 相 信 在 它 之 前 的 所 有 天 启 宗 教 所 有 先 知 和 使 者, 并 喜 欢 他 们, 尊 重 他 们 真 主 说 : 这 是 我 的 证 据, 我 把 他 赏 赐 易 卜 拉 欣, 以 便 他 驳 斥 他 的 宗 族 我 将 我 所 意 欲 的 人 提 升 若 干 级 你 的 主 确 是 至 睿 的, 确 是 全 知 的 我 赏 赐 他 易 司 哈 格 和 叶 尔 孤 白, 每 个 人 我 都 加 以 引 导 以 前, 我 曾 引 导 努 哈, 还 引 导 过 他 的 后 裔 达 五 德 素 莱 曼 安 优 卜 优 素 福 穆 萨 哈 伦, 我 这 样 报 酬 行 善 的 人 ( 我 曾 引 导 ) 宰 凯 里 雅 叶 哈 雅 尔 撒 和 易 勒 雅 斯, 他 们 都 是 善 人 ( 我 曾 引 导 ) 伊 斯 玛 仪 艾 勒 叶 赛 尤 努 斯 和 鲁 特, 我 曾 使 他 们 超 越 世 人 ( 我 曾 引 导 ) 他 们 的 一 部 分 祖 先 后 裔 和 弟 兄, 曾 拣 选 他 们, 并 指 示 他 们 正 路 古 兰 - 牲 畜 章 :83-87 古 兰 经 对 先 知 穆 萨 的 评 价 : 真 主 说 : 你 应 当 在 这 部 经 典 里 提 及 穆 萨, 他 确 是 忠 诚 的, 确 是 使 者, 确 是 先 知 古 兰 - 麦 尔 彦 章 : 拜 海 格 圣 训 集 第 九 册 205 页 第 段

33 古 兰 经 对 先 知 尔 萨 和 他 的 母 亲 麦 尔 彦 的 评 价 : 真 主 说 : 当 时, 天 神 说 : 麦 尔 彦 啊! 安 拉 确 已 拣 选 你, 使 你 纯 洁, 使 你 超 越 全 世 界 的 妇 女 古 兰 - 仪 姆 兰 的 家 属 章 :42 真 主 说 : 在 安 拉 看 来, 尔 萨 确 是 像 阿 丹 一 样 的 他 用 土 创 造 阿 丹, 然 后 对 他 说 : 有, 他 就 有 了 古 兰 - 仪 姆 兰 的 家 属 章 :59 真 主 说 : 信 奉 天 经 的 人 啊! 你 们 对 于 自 己 的 宗 教 不 要 过 分, 对 于 安 拉 不 要 说 无 理 的 话 麦 西 哈 尔 萨 麦 尔 彦 之 子, 只 是 安 拉 的 使 者, 只 是 他 授 予 麦 尔 彦 的 一 句 话, 只 是 从 他 发 出 的 精 神 ; 故 你 们 当 确 信 安 拉 和 他 的 众 使 者, 你 们 不 要 说 三 位 你 们 当 停 止 谬 说, 这 对 于 你 们 是 有 益 的 安 拉 是 独 一 的 主 宰, 赞 颂 安 拉, 超 绝 万 物, 他 绝 无 子 嗣, 天 地 万 物 只 是 他 的 安 拉 足 以 见 证 古 兰 - 妇 女 章 :171 伊 斯 兰 与 战 争 : 伊 斯 兰 中 统 称 战 争 为 吉 哈 德 吉 哈 德 的 广 义 就 是 与 自 身 作 斗 争 与 自 己 的 欲 望 作 斗 争, 尽 其 所 能, 远 离 禁 戒, 履 行 义 务, 以 便 获 得 真 主 的 喜 悦 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 真 正 的 斗 士 是 为 了 真 主 而 与 自 身 作 斗 争 的 人 19 与 自 身 作 斗 争 ( 吉 哈 德 ) 包 括 : ¾ 以 善 劝 和 明 证 宣 扬 真 理, 传 播 伊 斯 兰, 并 忍 受 宣 教 路 上 遭 遇 的 种 种 磨 难 真 主 说 : 假 如 我 意 欲, 我 必 在 每 座 城 市 中 派 遣 一 个 警 告 者 古 兰 - 准 则 章 :51 ¾ 命 人 行 善, 止 人 作 恶 属 于 吉 哈 德 它 也 是 所 有 使 者 们 及 其 追 随 者 们 的 道 路 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 我 之 前 的 所 有 先 知, 真 主 使 他 们 的 族 人 追 随 和 拥 护 他 们, 他 们 恪 守 圣 道, 谨 遵 命 令 但 他 们 的 后 代 中 出 现 了 一 些 不 19 - 伊 本 罕 巴 尼 圣 训 集 辑 录 26

34 肖 子 孙, 他 们 只 说 不 做, 倒 行 逆 施 谁 用 手 去 制 止 他 们, 他 就 是 穆 民 ; 谁 用 言 语 去 制 止 他 们, 他 就 是 穆 民 ; 谁 用 心 去 憎 恨 他 们, 他 就 是 穆 民 ; 在 此 之 后, 信 仰 确 不 如 一 粒 芥 子 大 了 20 ¾ 善 待 他 人, 不 伤 害 他 人, 把 更 多 的 欢 乐 和 喜 悦 带 给 他 人, 并 忍 受 来 自 他 人 的 伤 害, 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 帮 助 寡 妇 和 贫 穷 者, 如 同 为 主 道 出 征, 或 礼 站 夜 间 拜, 或 白 天 封 斋 21 ¾ 求 知 远 游 也 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 为 寻 求 知 识 而 出 门, 谁 就 在 为 主 道 奋 斗, 直 到 他 归 来 ¾ 传 授 知 识 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 一 个 人 来 到 我 的 这 座 清 真 寺, 只 为 学 习 一 点 知 识, 或 传 授 他 人 知 识, 那 么 他 就 如 同 是 为 主 道 出 征 的 战 士 ; 如 果 为 其 它 目 的 而 来, 则 如 同 观 看 别 人 手 中 物 的 无 聊 者 22 ¾ 敢 说 真 理 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 最 优 越 的 吉 哈 德 就 是 在 暴 君 面 前 敢 说 真 理 23 ¾ 孝 敬 双 亲 属 于 吉 哈 德 曾 经 有 一 个 人 来 到 使 者 跟 前, 请 求 使 者 准 许 他 为 主 道 出 征, 使 者 问 他 : 你 的 双 亲 健 在 吗? 他 说 : 是 的, 他 们 都 健 在 于 是 使 者 告 诉 他 : 孝 敬 双 亲 也 是 为 主 道 奋 斗 24 ¾ 在 买 卖 中 给 人 容 易, 不 哄 抬 价 格, 或 垄 断 商 品, 也 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 曾 经 在 市 场 里 碰 到 一 个 商 人 卖 食 物, 其 价 格 低 于 市 场 价 于 是 使 者 问 : 你 在 我 们 的 市 场 里 卖 商 品, 价 格 却 低 于 我 们 的 价 格? 他 说 : 是 的 使 者 又 问 : 出 于 忍 耐 和 取 主 喜 悦 吗? 他 说 : 是 的 于 是, 使 者 说 : 好 样 的, 给 我 们 的 市 场 带 来 利 益 的 好 商 人, 如 同 为 主 道 奋 斗 的 战 士 ; 而 来 到 我 们 市 场 的 垄 断 商, 则 如 同 否 认 了 真 主 经 典 的 人 穆 斯 林 圣 训 集 辑 录 21 - 布 哈 里 圣 训 集 辑 录 22 - 伊 本 马 哲 圣 训 集 辑 录 23 - 艾 布 达 五 德 圣 训 集 辑 录 24 - 穆 斯 林 圣 训 集 辑 录 25 - 布 哈 里 和 穆 斯 林 圣 训 集 辑 录

35 ¾ 诚 实 守 信, 不 爽 约, 在 与 人 交 往, 或 在 从 事 社 会 工 作 时 守 信 托, 这 也 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 一 个 普 通 的 做 工 者, 拿 该 拿 的, 做 该 做 的, 如 果 他 能 一 直 如 此 的 诚 实 守 信, 那 么 他 就 如 同 为 主 道 出 征 的 战 士, 直 到 他 返 回 家 中 26 ¾ 进 行 正 朝 和 副 朝 也 是 一 种 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 正 朝 是 为 主 道 奋 斗, 副 朝 是 自 愿 行 善 27 ¾ 去 清 真 寺 参 加 集 体 拜, 也 属 于 吉 哈 德 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 早 晚 去 清 真 寺 参 加 集 体 拜, 就 是 为 主 道 奋 斗 28 又 说 : 我 给 你 们 指 示 一 件 事 情 好 吗? 真 主 将 因 它 清 除 你 们 的 错 误, 提 高 你 们 的 品 级, 众 弟 子 说 : 很 好 先 知 说 : 在 艰 苦 的 时 候 完 美 小 净, 走 远 路 去 清 真 寺 礼 拜, 拜 后 又 等 礼 拜, 这 些 都 是 防 线, 这 些 都 是 防 线 29 所 有 的 善 事 都 是 如 此 因 此, 真 正 的 吉 哈 德 就 是 穆 斯 林 与 自 身 的 各 种 欲 望 作 斗 争, 而 且 这 个 斗 争 要 贯 穿 其 一 生 至 于 狭 义 上 的 吉 哈 德, 则 专 指 一 切 形 式 的 信 仰 保 卫 战 当 穆 斯 林 的 家 园 名 誉 财 产 和 宗 教 遭 到 敌 人 侵 犯 时 候, 拿 起 武 器, 保 家 卫 国, 捍 卫 信 仰 是 每 个 穆 斯 林 义 不 容 辞 的 责 任 至 于 那 些 为 拓 展 疆 域 掠 夺 财 富 的 今 世 利 益 之 争, 则 都 是 伊 斯 兰 所 强 烈 谴 责 和 禁 止 的 伊 斯 兰 所 提 倡 的 吉 哈 德 有 其 规 定 和 礼 节, 它 无 时 不 见 证 伊 斯 兰 的 仁 慈 它 极 大 地 保 障 了 战 争 俘 虏 和 被 征 服 地 的 居 民 的 权 利 想 了 解 更 多 者, 可 以 去 查 阅 有 关 这 方 面 的 专 门 书 籍 26 - 推 布 拉 尼 圣 训 集 辑 录 27 - 伊 本 马 哲 圣 训 集 辑 录 28 - 推 布 拉 尼 圣 训 集 辑 录 29 - 穆 斯 林 圣 训 集 辑 录 28

36 伊 斯 兰 与 环 保 : \ 伊 斯 兰 命 令 保 护 环 境, 禁 止 任 何 形 式 的 污 染 与 破 坏 : ¾ 伊 斯 兰 倡 导 植 树 种 草, 广 益 生 灵 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 凡 穆 斯 林 所 栽 的 树 或 种 的 庄 稼, 被 人 飞 鸟 和 动 物 吃 掉 的, 均 属 栽 种 者 的 施 舍 30 ¾ 伊 斯 兰 倡 导 清 除 一 切 有 害 的 因 素 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 清 除 路 上 的 障 碍 也 是 信 仰 的 一 部 分 31 ¾ 倡 导 自 我 隔 离, 以 免 将 病 菌 和 瘟 疫 传 染 给 他 人 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 如 果 你 们 听 说 某 地 有 瘟 疫, 你 们 就 不 要 进 去 ; 如 果 你 们 地 方 上 发 生 了 瘟 疫, 你 们 就 不 要 出 去 32 ¾ 禁 止 滥 杀 牲 畜 和 鸟 类 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 谁 枉 然 的 杀 死 一 只 小 鸟, 它 便 会 在 复 生 日 向 真 主 叫 喊 说 : 我 的 养 主 啊! 某 人 枉 然 的 杀 死 了 我, 而 没 有 因 为 取 益 于 我 而 杀 死 了 我 33 ¾ 禁 止 任 何 形 式 的 环 境 污 染 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 你 们 要 谨 防 两 种 遭 人 诅 咒 的 行 径 有 人 说 : 安 拉 的 使 者 啊! 那 是 什 么? 使 者 说 : 就 是 在 人 们 的 道 路 和 乘 凉 处 便 溺 布 哈 里 圣 训 集 第 二 册 817 页 第 2195 段 31 - 布 哈 里 圣 训 集 第 三 册 1090 页 第 2827 段 32 - 布 哈 里 圣 训 集 第 五 册 2163 页 第 5396 段 33 - 布 哈 里 圣 训 集 第 十 三 册 214 页 第 5894 段 34 - 穆 斯 林 圣 训 集 第 一 册 226 页 第 269 段

37 伊 斯 兰 和 清 洁 : 伊 斯 兰 是 一 个 讲 究 清 洁 卫 生 的 宗 教 真 主 说 : 阿 丹 的 子 孙 啊! 每 逢 礼 拜, 你 们 必 须 穿 着 服 饰 你 们 应 当 吃, 应 当 喝, 但 不 要 过 分, 安 拉 确 是 不 喜 欢 过 分 者 的 古 兰 - 高 处 章 :31 又 说 : 的 确, 真 主 喜 欢 忏 悔 者, 也 喜 欢 清 洁 者 古 兰 - 黄 牛 章 :222 清 洁 是 穆 斯 林 每 日 五 次 礼 拜 的 先 决 条 件, 伊 斯 兰 教 律 规 定 穆 斯 林 礼 拜 前 做 小 净, 同 样 规 定 穆 斯 林 要 在 房 事 遗 精 之 后 洗 大 净, 教 律 还 确 定 : 为 履 行 部 分 功 课 而 清 洁 身 体 是 受 强 调 的 圣 行, 比 如 在 聚 礼 日 清 洁 两 个 节 日 ( 开 斋 节 和 古 尔 邦 节 ) 清 洁 做 正 朝 和 副 朝 时 清 洁 等 教 律 还 鼓 励 穆 斯 林 在 饭 前 饭 后 洗 手, 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 甚 至 还 说 : 食 物 的 吉 庆 在 于 饭 前 饭 后 做 小 净 35 使 者 多 次 强 调 刷 牙 和 漱 口, 他 说 : 若 非 担 心 给 我 的 教 民 造 成 困 难, 我 必 命 令 他 们 每 次 礼 拜 都 刷 牙 36 伊 斯 兰 继 承 了 众 先 知 倡 导 的 古 礼, 要 求 穆 斯 林 特 别 清 洁 易 藏 污 纳 垢 之 处, 正 如 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 五 件 事 情 属 于 天 性 : 割 包 皮 剃 阴 毛 拔 腋 毛 剪 唇 髭 和 剪 指 甲 提 尔 密 济 圣 训 集 第 四 册 281 页 第 184 段 36 - 穆 斯 林 圣 训 集 第 一 册 220 页 第 252 段 37 - 布 哈 里 圣 训 集 第 五 册 2320 页 第 5939 段 30

38 伊 斯 兰 与 知 识 : 伊 斯 兰 是 一 个 注 重 知 识 的 宗 教 它 鼓 励 人 们 追 求 知 识, 积 累 学 问, 它 警 告 人 们 谨 防 无 知 安 拉 的 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 求 知 是 每 一 位 穆 斯 林 的 天 职 38 他 还 把 学 习 知 识 和 传 授 知 识 说 成 是 通 往 天 堂 之 路, 正 如 他 的 圣 训 所 言 : 谁 踏 上 求 学 之 路, 真 主 就 为 他 铺 平 了 通 往 天 堂 之 路 39 伊 斯 兰 禁 止 隐 昧 知 识, 因 为 知 识 是 属 于 所 有 人 的 权 利, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 告 诫 我 们 说 : 谁 隐 昧 知 识, 复 生 日 真 主 会 给 他 套 上 火 狱 的 笼 头 40 伊 斯 兰 教 导 穆 斯 林 要 尊 重 知 识 分 子, 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 说 : 不 尊 重 老 人, 不 怜 悯 小 孩, 不 知 道 学 者 应 享 有 的 权 利 的 人, 不 属 于 我 的 民 族 41 关 于 学 者 的 地 位, 使 者 曾 说 过 : 学 者 优 于 一 般 人, 犹 如 我 优 于 你 们 42 此 图 展 现 了 现 代 科 技 发 展 的 一 个 方 面, 若 没 有 当 初 伊 斯 兰 文 化 的 铺 垫, 也 不 会 有 如 今 的 现 代 科 技 伊 本 马 哲 圣 训 集 第 一 册 81 页 第 224 段 39 - 伊 本 罕 巴 尼 圣 训 集 第 一 册 289 页 第 88 段 40 - 伊 本 罕 巴 尼 圣 训 集 第 一 册 298 页 第 96 段 41 - 艾 哈 迈 德 圣 训 集 第 五 册 323 页 第 段 42 - 提 尔 密 济 圣 训 集 第 五 册 50 页 第 2685 段

39 伊 斯 兰 文 明 对 现 代 科 学 的 影 响 : 看 看 现 代 科 学 的 发 展 史, 我 们 不 难 发 现 穆 斯 林 先 辈 学 者 们 对 科 学 发 展 所 做 出 的 卓 越 贡 献 西 方 学 者 赛 迪 尤 说 : 西 方 企 图 否 认 阿 拉 伯 伊 斯 兰 文 化 对 世 界 的 贡 献, 但 它 绝 不 能 够 抹 去 阿 拉 伯 穆 斯 林 留 在 圆 顶 苍 穹 上 的 指 纹! 是 他 们 奠 定 了 现 代 文 明 的 基 础 谁 要 是 翻 阅 一 下 航 空 航 天 的 专 著, 比 如 美 国 国 家 航 空 航 天 事 务 局 专 用 的 书 籍, 将 会 在 第 185 页 发 现 航 天 领 域 中 所 使 用 60% 的 星 宿 名 称 都 来 自 于 阿 拉 伯 语 的 命 名 穆 斯 林 先 辈 学 者 们 的 许 多 著 作 和 研 究 成 果 成 为 后 来 研 究 者 尤 其 是 后 来 欧 洲 学 者 最 重 要 的 参 考 资 料 欧 洲 人 翻 译 了 阿 拉 伯 穆 斯 林 的 大 量 作 品, 这 些 作 品 在 欧 洲 的 文 艺 复 兴 中 曾 大 放 异 彩, 并 成 为 他 们 许 多 大 学 的 教 课 书 居 斯 塔 夫 勒 朋 在 他 的 阿 拉 伯 文 明 一 书 中 说 : 当 我 们 仔 细 研 究 阿 拉 伯 文 明 他 们 的 学 术 作 品 发 明 创 造 和 艺 术 成 就 时, 就 会 发 现 很 多 新 的 事 实 和 更 加 广 阔 的 视 野, 并 且 很 快 就 能 看 到 中 世 纪 阿 拉 伯 穆 斯 林 对 科 学 发 展 的 卓 越 贡 献, 在 长 达 五 个 世 纪 的 时 间 里, 他 们 的 著 作 是 西 方 大 学 最 主 要 的 教 科 书 和 知 识 来 源, 可 以 说, 是 阿 拉 伯 人 把 知 识 理 性 和 道 德 传 到 了 欧 洲 世 界 上 还 没 有 那 个 民 族 像 阿 拉 伯 穆 斯 林 一 样, 在 极 短 的 时 间 内 创 造 了 如 此 辉 煌 的 文 明 此 图 是 十 二 世 纪 的 太 阳 系 模 型, 来 自 于 当 时 的 巴 格 达 在 数 学 领 域, 比 如 代 数 学, 三 角 函 数, 对 数 和 立 体 几 何 学 等, 花 拉 子 密 可 谓 最 杰 出 的 代 表 在 天 文 学 和 自 然 科 学 领 域, 盖 祖 尼 和 比 鲁 尼 是 两 位 最 富 创 造 性 的 学 者 德 国 一 位 名 叫 萨 哈 的 东 方 学 家 评 价 比 鲁 尼 说 : 人 类 有 史 以 来 最 聪 慧 的 头 脑 32

40 在 医 学 领 域 中, 穆 斯 林 学 者 们 提 出 了 全 新 的 医 学 理 论 体 系, 从 而 奠 定 了 现 代 医 学 革 命 的 基 础 比 如 伊 本 拉 希 德 和 伊 本 纳 菲 丝 的 著 作 伊 本 纳 菲 丝 早 在 英 国 医 学 家 威 廉 哈 维 ( ) 和 西 班 牙 医 学 家 塞 尔 维 特 ( ) 几 百 年 前 就 提 出 了 人 体 血 液 小 循 环 的 看 法 ; 安 玛 尔 毛 斯 里 和 阿 里 卡 哈 尔 是 眼 科 医 学 的 杰 出 代 表 ; 伊 本 海 赛 木, 是 物 理 学 家 和 光 学 家, 被 称 为 光 学 之 父, 他 是 许 多 光 学 理 论 的 奠 基 者 ; 穆 宛 非 克 巴 格 达 迪 和 艾 布 伽 森 扎 哈 拉 维 是 外 科 及 口 腔 医 学 方 面 有 杰 出 成 就 的 医 学 家, 扎 哈 拉 维 的 医 学 手 册 是 一 部 达 三 十 巨 册 的 医 学 著 作, 附 有 历 史 上 最 早 的 外 科 器 械 插 图 与 文 字 说 明, 而 且 数 量 相 当 丰 富 血 液 循 环 和 人 体 的 内 部 器 官 图 此 图 来 自 于 一 位 古 代 穆 斯 林 医 学 家 的 医 书 谢 立 夫 伊 德 里 斯 是 是 著 名 的 地 理 地 质 学 家 制 图 家 和 旅 行 家 他 绘 制 了 当 时 一 流 的 地 图, 他 还 是 设 计 导 航 仪 器 的 先 驱 33 图 : 狮 王 庭 院 阿 罕 布 拉 宫, 修 建 于 当 时 穆 斯 林 统 治 下 的 西 班 牙, 当 时 称 之 为 安 达 卢 西 亚

41 穆 斯 林 的 先 贤 们 在 促 进 文 明 发 展 的 过 程 当 中 做 出 了 很 大 的 贡 献 想 了 解 更 多, 可 以 去 查 阅 相 关 书 籍 和 资 料, 你 会 发 现, 穆 斯 林 科 学 家 们 提 出 的 很 多 观 点 和 研 究 成 果 被 有 意 无 意 地 被 归 于 他 人 比 利 时 科 学 史 家 乔 治 萨 顿 说 : 如 果 没 有 穆 斯 林 的 学 者 们 和 他 们 的 巨 大 成 就, 文 艺 复 兴 的 旗 手 们 只 能 从 零 开 始, 文 艺 复 兴 也 将 会 迟 到 若 干 世 纪 世 界 地 图, 此 图 来 自 于 当 时 一 位 穆 斯 林 地 理 学 家 所 著 的 书 籍 伊 斯 兰 文 明 的 特 色 : 如 前 所 述, 求 知 在 伊 斯 兰 看 来 是 一 件 宗 教 主 命 穆 斯 林 先 辈 学 者 们 追 求 知 识 的 目 的 是 为 了 让 信 仰 在 人 们 的 心 中 根 深 蒂 固, 这 就 有 别 于 现 代 的 很 多 学 者, 他 们 用 知 识 反 而 让 人 们 远 离 正 信 穆 斯 林 先 辈 学 者 们 用 他 们 的 知 识 服 务 人 类, 这 有 别 于 现 代 的 很 多 知 识 分 子, 他 们 用 知 识 临 驾 于 人 们 之 上, 用 知 识 威 慑 他 人 屈 服 于 他 们 的 淫 威, 为 他 们 的 罪 恶 利 益 服 务 比 如 他 们 发 明 出 原 子 弹 核 弹 氢 弹 及 其 它 各 种 各 样 大 规 模 的 杀 伤 性 武 器, 借 以 称 霸 世 界, 为 所 欲 为 穆 斯 林 先 辈 学 者 们 视 知 识 为 公 共 财 产, 理 应 回 馈 给 社 会, 让 更 多 的 人 从 中 获 益, 这 也 有 别 于 今 天 的 很 多 学 者, 他 们 把 知 识 据 为 己 有, 甚 至 垄 断 某 些 专 业 的 知 识, 别 人 无 缘 问 津 穆 斯 林 先 辈 学 者 们, 他 们 求 知 的 首 要 目 的 是 为 了 获 得 真 主 的 回 赐 和 报 酬, 这 也 有 别 于 今 天 的 很 多 求 知 者, 他 们 求 知 是 为 了 功 名 利 禄 34

42 古 兰 经 中 的 部 分 科 学 奇 迹 : 真 主 在 古 兰 经 中 说 : 天 地 的 创 造, 昼 夜 的 轮 流, 利 人 航 海 的 船 舶, 安 拉 从 天 上 降 下 雨 水, 借 它 而 使 已 死 的 大 地 复 生, 并 在 大 地 上 散 布 各 种 动 物, 与 风 向 的 改 变, 天 地 间 受 制 的 云, 对 于 能 了 解 的 人 看 来, 此 中 确 有 很 多 的 迹 象 古 兰 - 黄 牛 章 :164 真 主 将 古 兰 经 下 降 给 文 盲 的 使 者 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ), 他 不 识 字, 不 懂 读 写, 他 的 宗 教 中 大 部 分 人 也 都 是 目 不 识 丁 的 文 盲 像 这 样 一 个 文 盲, 怎 么 可 能 自 己 创 作 出 这 样 一 部 言 辞 优 美 语 言 精 练 富 于 雄 辩 的 经 典, 并 以 此 向 全 世 界 挑 战 ; 谁 能 创 作 出 与 古 兰 经 相 媲 美 的 只 言 片 语? 古 兰 经 云 : 你 说 : 如 果 人 类 和 精 灵 联 合 起 来 创 造 一 部 像 这 样 的 古 兰 经, 那 末, 他 们 即 使 互 相 帮 助, 也 决 必 不 能 创 造 像 这 样 的 妙 文 古 兰 - 夜 行 章 :88 仅 此 一 点 就 可 证 明 先 知 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 的 圣 品 的 不 可 怀 疑 性 使 者 ( 愿 主 福 安 之 ) 和 他 的 弟 子 们 屡 遭 磨 难, 他 们 时 代 的 经 济 极 度 落 后, 更 谈 不 上 科 学 研 究, 但 是, 尽 管 这 样, 使 者 依 然 为 他 的 弟 子 们 教 授 古 兰 这 部 天 启 经 典 提 及 了 许 多 十 四 世 纪 以 后 的 科 学 家 们 借 助 尖 端 仪 器 方 能 略 知 一 二 的 科 学 奇 迹! 在 这 本 小 册 子 中, 我 将 提 及 古 兰 经 中 的 部 分 科 学 奇 迹 和 现 代 科 学 上 的 新 发 现, 但 并 不 刻 意 用 科 学 新 发 现 佐 证 古 兰 经 中 的 科 学 奇 迹, 因 为 科 学 日 新 月 异, 今 天 的 成 就 或 许 到 明 天 就 成 了 谬 论, 而 古 兰 经 是 永 恒 的 真 理 35

43 古 兰 经 和 宇 宙 的 起 源 : 真 主 在 古 兰 经 中 说 : 安 拉 创 造 众 生, 然 后 再 造 他 们, 然 后, 你 们 被 召 归 于 他 古 兰 - 罗 马 章 :11 这 节 经 文 明 确 指 出, 真 主 是 独 一 的 造 物 主, 他 从 无 中 造 有 这 一 点, 我 们 只 有 通 过 天 启 经 典 古 兰 经 方 能 知 晓 关 于 宇 宙 的 起 源 和 形 成, 真 主 如 是 描 述 : 他 ( 真 主 ) 是 天 地 的 创 造 者, 当 他 判 决 一 件 事 的 时 候, 他 只 对 那 件 事 说 声 有, 它 就 有 了 古 兰 - 黄 牛 章 :117 这 节 经 文 说 明, 宇 宙 的 造 化 是 从 无 到 有 的, 关 于 宇 宙 本 源 的 知 识 只 有 真 主 知 道, 人 类 的 理 智 这 幅 图 描 绘 了 我 们 的 太 阳 系 永 远 无 法 知 晓 宇 宙 的 本 源 及 宇 宙 是 怎 样 形 成 的, 这 一 切 都 是 真 主 独 具 的 属 于 幽 玄 的 知 识 人 类 的 理 智 对 于 宇 宙 的 形 成 所 能 做 到 的 无 非 是 一 些 推 测 和 假 设, 因 为 我 ( 真 主 ) 没 有 使 他 们 眼 见 天 地 的 创 造, 也 没 有 使 他 们 眼 见 自 身 的 创 造, 我 没 有 把 使 人 迷 误 者 当 做 助 手 古 兰 - 山 洞 章 :51 真 主 说 : 不 信 道 者 难 道 不 知 道 吗? 天 地 原 是 闭 塞 的, 而 我 开 天 辟 地, 我 用 水 创 造 一 切 生 物 难 道 他 们 不 信 吗? 古 兰 - 众 先 知 章 :30 这 节 经 文 说 明, 我 们 所 生 存 的 这 个 宇 宙 是 被 造 的 有 始 的 真 主 一 开 始 创 造 它 为 一 个 整 体 ( 混 沌 初 始 阶 段 ), 真 主 是 大 能 的, 然 后 他 意 欲 并 命 令 这 个 整 体 开 裂 ( 裂 变 阶 段 ), 之 后 便 形 成 烟 雾 一 样 的 云 层 ( 云 雾 蒸 36

44 汽 阶 段 ) 然 后, 造 物 主 从 这 些 似 烟 雾 的 蒸 汽 中 创 造 了 天 地 万 物 间 的 一 切, 也 就 是 我 们 所 知 和 未 知 的 一 切 星 云 天 体 和 天 地 间 所 分 布 的 形 形 色 色 的 物 质 和 能 源 这 个 阶 段 被 称 为 ( 创 世 阶 段 或 天 地 形 成 阶 段 ) 古 兰 经 就 后 两 个 阶 段 做 了 这 样 的 叙 述 : 你 说 : 你 们 真 不 信 在 两 日 内 创 造 大 地 者, 而 要 为 他 树 立 许 多 匹 敌 吗? 那 是 全 世 界 的 主, 他 在 大 地 上 创 造 许 多 山 岳, 他 降 福 于 大 地, 并 预 定 大 地 上 众 生 的 食 物 那 些 事, 在 整 整 的 四 天 就 完 成 了 那 是 用 来 答 复 询 问 者 的 然 后 他 志 于 造 天, 那 时 是 天 还 是 蒸 汽 他 对 天 地 说 : 你 们 俩 顺 服 他, 或 勉 强 地 的 来 吧! 它 俩 说 : 我 们 俩 顺 服 地 的 来 了 古 兰 - 奉 绥 莱 特 章 :88 许 多 物 理 学 家 提 出 一 种 现 代 宇 宙 理 论 大 爆 炸 宇 宙 论, 认 为 宇 宙 从 极 致 密 状 态 膨 胀 到 目 前 的 状 态 他 们 把 创 造 宇 宙 中 一 切 存 在, 或 力 量, 或 时 间 的 初 始 都 归 于 所 谓 的 宇 宙 大 爆 炸, 也 就 是 确 定 了 宇 宙 并 非 永 恒 存 在 而 是 从 无 到 有 的 思 想 让 我 们 看 看 古 兰 经 对 此 的 论 述 真 主 说 : 然 后, 他 志 于 造 天, 那 时, 天 还 是 蒸 汽 他 对 天 地 说 : 你 们 俩 顺 服 地, 或 勉 强 地 的 来 吧! 它 俩 说 : 我 们 俩 顺 服 地 的 来 了 古 兰 - 奉 绥 莱 特 章 :88 上 述 经 文 指 出, 宇 宙 在 其 形 成 的 某 个 阶 段 是 烟 雾 状 的 蒸 汽 现 代 科 学 研 究 证 实 这 一 点 美 籍 俄 裔 物 理 学 家 天 文 学 家 乔 治 伽 莫 夫 认 为 : 宇 宙 曾 经 充 满 了 有 规 律 的 雾 气 体, 然 后 从 这 种 雾 气 体 中 产 生 不 同 元 素 的 核 变 英 国 天 文 学 家 物 理 学 家 和 数 学 家 詹 姆 斯 霍 普 伍 德 说 : 较 准 确 的 说 法 是, 宇 宙 开 始 于 有 序 的 烟 雾 气 体, 而 星 云 则 是 因 烟 雾 气 体 的 高 度 密 集 而 生 成 的 此 图 为 一 星 球 的 实 际 图 片, 它 已 经 成 为 星 际 物 质 37

45 古 兰 经 和 宇 宙 的 延 伸 : 者 章 :47 真 主 说 : 天, 我 曾 以 权 力 建 造 它, 我 确 实 是 大 能 的 古 兰 - 播 种 真 主 说 : 不 信 道 者 难 道 不 知 道 吗? 天 地 原 是 闭 塞 的, 而 我 开 天 辟 地, 我 用 水 创 造 一 切 生 物 难 道 他 们 不 信 吗? 古 兰 - 众 先 知 章 :30 真 主 说 : 然 后, 他 志 于 造 天, 那 时, 天 还 是 蒸 汽 他 对 天 地 说 : 你 们 俩 顺 服 地, 或 勉 强 地 的 来 吧! 它 俩 说 : 我 们 俩 顺 服 地 的 来 了 古 兰 - 奉 绥 莱 特 章 :88 在 描 述 世 界 末 日 的 景 象 时, 真 主 说 : 在 那 日, 我 将 天 卷 起 犹 如 卷 轴 将 书 画 卷 起 一 样 起 初 我 怎 样 创 造 万 物, 我 要 怎 样 使 万 物 复 原 这 是 我 自 愿 应 许 的, 我 必 实 行 它 古 兰 - 众 先 知 章 :104 真 主 说 : 在 那 日, 这 大 地 要 变 成 别 的 大 地, 诸 天 也 要 变 成 别 的 诸 天, 他 们 要 出 来 见 独 一 的 全 能 的 真 主 古 兰 - 易 卜 拉 欣 章 :30 以 上 这 些 经 文 都 说 明, 我 们 生 存 于 其 间 的 这 个 宇 宙, 还 在 不 断 地 在 延 伸 如 果 我 们 循 着 这 个 延 伸 往 后 返 回, 追 溯 其 本 源 的 话, 我 们 就 会 得 知 所 有 的 一 切 都 源 于 一 点, 也 就 是 我 们 前 面 提 到 过 的 ( 混 沌 初 始 阶 段 ), 这 个 初 始 的 奇 点 奉 真 主 的 命 令 开 始 裂 变, 进 入 ( 裂 此 图 描 绘 的 是 一 颗 爆 炸 之 后 的 星 球 在 宇 宙 中 的 形 态 38

46 变 阶 段 ), 继 而 形 成 似 烟 雾 的 蒸 汽, 进 入 ( 烟 雾 蒸 汽 阶 段 ), 再 从 中 生 成 天 地, 进 入 ( 创 世 阶 段 ), 宇 宙 自 分 裂 的 那 一 刻 起, 一 直 处 于 不 断 地 延 展 之 中, 这 种 延 伸 终 将 在 只 有 真 主 彻 知 的 将 来 终 止 整 个 宇 宙 将 会 奉 真 主 的 命 令 再 次 卷 起, 成 为 如 宇 宙 初 始 之 时 的 一 点, 然 后 再 发 生 裂 变, 产 生 如 烟 雾 般 的 蒸 汽, 再 从 中 生 成 地, 不 像 我 们 现 在 生 存 的 大 地, 生 成 诸 天, 也 不 像 现 今 我 们 头 顶 的 天, 而 是 一 个 全 新 的 世 界 从 此, 今 世 结 束, 后 世 开 始 宇 宙 的 混 沌 初 始 膨 胀 爆 炸 烟 雾 蒸 汽 天 地 形 成 不 断 延 展, 再 到 天 地 再 次 被 卷 起 各 阶 段 告 诉 我 们 人 生 的 阶 段 : 生 死 和 死 后 复 生 这 是 古 兰 经 在 十 四 个 世 纪 以 前 就 叙 述 到 的 事 实, 人 类 直 到 二 十 世 纪 以 后 才 略 有 所 知, 仅 此 一 点 就 足 以 证 明 古 兰 经 是 造 物 主 安 拉 的 言 辞, 也 证 明 封 印 万 圣 的 至 圣 穆 罕 默 德 ( 愿 主 福 安 之 ) 确 已 接 受 来 自 造 物 主 安 拉 的 启 示, 他 是 安 拉 钦 点 的 教 授 人 类 知 识 的 教 师, 因 为 就 当 时 的 科 学 发 展 水 平, 甚 至 就 他 之 后 许 多 世 纪 的 科 学 发 展 水 平, 人 类 对 宇 宙 的 了 解 微 乎 其 微, 不 可 能 有 如 古 兰 经 之 描 述 之 万 一! 旋 涡 星 系 ( 也 被 称 为 梅 西 耶 51,M51,NGC 地 球 约 23 万 光 年 之 遥 5194) 是 一 个 巨 大 的 互 动 螺 旋 星 系, 位 于 距 39

47 这 张 照 片 显 示 的 是, 星 系 与 星 系 团 之 间 的 距 离 在 不 断 增 加, 由 此 证 明 宇 宙 正 在 膨 胀 之 中 现 代 天 文 学 家 研 究 发 现, 整 个 宇 宙 处 于 不 断 运 动 状 态, 且 在 不 断 延 伸 和 扩 张 ( 膨 胀 ) 美 国 天 文 学 家 维 斯 托 斯 里 弗 尔 测 量 了 一 个 旋 涡 星 云 ( 旋 涡 星 云 是 当 时 对 旋 涡 星 系 的 旧 称 法 ) 的 多 普 勒 频 移, 其 后 他 证 实 了 绝 大 多 数 星 云 都 在 退 离 地 球, 星 云 也 正 以 极 高 的 速 度 彼 此 远 离 持 此 说 法 的 还 有 二 十 世 纪 初 专 致 于 宇 宙 学 研 究 的 比 利 时 神 父 物 理 学 家 乔 治 勒 梅 特 美 国 天 文 学 家 埃 德 温 哈 勃 乔 治 勒 梅 特 提 出 星 云 后 退 现 象 的 原 因 是 宇 宙 在 膨 胀, 后 来 他 进 一 步 指 出, 宇 宙 正 在 进 行 的 膨 胀 意 味 着 它 在 时 间 反 演 上 会 发 生 坍 缩, 这 种 情 形 会 一 直 发 生 下 去 直 到 它 不 能 再 坍 缩 为 止, 而 哈 勃 测 量 了 最 近 的 旋 涡 星 云 距 地 球 的 距 离, 其 结 果 证 实 了 它 们 在 银 河 系 之 外, 本 质 是 其 他 的 星 系 他 指 出 星 云 一 直 持 续 不 断 运 动 并 相 互 远 离, 其 延 伸 无 边 无 际, 永 无 止 境 因 此 很 多 科 学 家 证 实 : 整 个 宇 宙 正 在 不 断 地 延 伸 和 扩 张, 这 种 延 伸 将 会 继 续, 直 到 失 去 引 力 控 制 而 使 群 星 坠 落 太 空, 从 而 最 终 导 致 世 界 末 日 的 来 临, 正 如 伟 大 真 主 所 言 : 当 苍 穹 破 裂 的 时 候, 当 众 星 飘 坠 的 时 候 古 兰 - 破 裂 章 :1-2 40

48 41 古 兰 经 和 天 文 学 : 雷 霆 章 :2 真 主 说 : 真 主 建 立 诸 天, 而 不 用 你 们 所 能 看 见 的 支 柱 古 兰 - 天 文 学 研 究 指 出 : 宇 宙 间 一 切 原 子 和 分 子 以 及 一 切 宇 宙 天 体 的 后 面 隐 藏 着 一 种 力 量, 这 个 力 量 决 定 着 宇 宙 的 构 建, 支 配 着 宇 宙 的 运 转, 直 至 造 物 主 让 宇 宙 毁 灭 并 让 其 再 次 形 成 科 学 家 们 发 现, 从 宏 观 的 宇 宙 天 体 到 微 观 的 基 本 粒 子, 宇 宙 间 存 在 着 四 种 基 本 力, 这 些 基 本 力 可 以 被 认 为 是 隐 藏 在 物 质 间 的 那 一 巨 大 力 量 的 多 种 表 现 方 式, 借 此 将 整 个 宇 宙 从 宏 观 到 微 观 牢 牢 的 联 系 起 来, 以 免 宇 宙 分 崩 离 析 这 些 基 本 力 是 : ¾ 强 核 力 : 也 就 是 强 相 互 作 用 力 所 有 存 在 于 宇 宙 中 的 物 体 都 由 原 子 构 成, 而 原 子 核 是 由 中 子 和 质 子 组 成 中 子 没 有 电 荷, 而 质 子 则 带 正 电 ; 但 需 要 牵 引 力 把 它 们 结 合 在 一 起, 而 强 相 互 作 用 力 就 是 这 种 牵 引 力 ¾ 弱 核 力 : 就 是 弱 相 互 作 用 力, 是 造 成 放 射 性 原 子 核 或 自 由 中 子 衰 变 的 短 程 力, 作 用 于 所 有 物 质 粒 子, 而 不 作 用 于 携 带 力 的 粒 子 这 是 一 种 较 弱 的 能 量, 不 可 能 超 出 原 子 的 界 限 表 现 为 中 子 的 β 衰 变 即 : 中 子 衰 变 成 质 子 电 子 与 电 子 中 微 子 ¾ 电 磁 相 互 作 用 力 : 是 在 分 子 内 使 原 子 们 彼 此 联 系 相 互 作 用, 借 以 保 持 自 己 的 天 然 属 性 和 化 学 属 性 的 一 种 能 量 电 磁 相 互 作 用 力 乃 是 带 电 荷 粒 子 或 具 有 磁 矩 粒 子 通 过 电 磁 场 传 递 着 相 互 之 间 的 作 用 ¾ 万 有 引 力 : 任 何 物 体 之 间 都 有 相 互 吸 引 力, 这 个 力 的 大 小 与 各 个 物 体 的 质 量 成 正 比 例, 而 与 它 们 之 间 的 距 离 的 平 方 成 反 比 两 个 通 常 物 体 之 间 的 万 有 引 力 极 其 微 小, 我 们 察 觉 不 到 它, 可 以 不 予 考 虑, 但 是, 在 天 体 系 统 中, 由 于 天 体 的 质 量 很 大, 万 有 引 力 就 起 着 决 定 性 的 作 用 在 天 体 中 质 量 还 算 很 小 的 地 球, 对 其 他 的 物 体 的 万 有 引 力 已 经 具 有 巨 大 的 影 响, 它 把 人 类 大 气 和 所 有 地 面 物 体 束 缚 在 地 球 上, 它 使 月 球 和 人 造 地 球 卫 星 绕 地 球 旋 转 而 不 离 去 真 主 在 古 兰 经 中 说 : 他 是 创 造 昼 夜 和 日 月 的, 天 体 运 行 各 行 一 条 轨 道 古 兰 - 众 先 知 章 :33

49 又 说 : 太 阳 疾 行, 至 一 定 所, 那 是 万 能 的 全 知 的 主 所 预 定 的 月 亮, 我 为 它 预 定 星 宿, 直 到 它 再 变 成 像 干 枯 的 椰 枣 枝 一 样 太 阳 不 得 追 及 月 亮, 黑 夜 也 不 得 超 越 白 昼, 各 在 一 个 轨 道 上 浮 游 着 古 兰 - 雅 辛 章 :38-40 古 兰 经 在 这 些 经 文 中 说 明, 太 阳 循 着 为 它 预 定 的 轨 道, 按 照 预 定 的 方 向 有 规 律 地 运 行 着 而 人 们 曾 认 为 太 阳 是 固 定 不 动 的, 天 文 学 家 们 指 出, 太 阳 确 实 是 在 太 空 中 运 行 着 的, 有 一 定 的 速 度, 也 有 一 定 的 方 向, 不 但 太 阳 是 运 行 着 的, 太 阳 系 中 的 所 有 行 星 宇 宙 间 的 所 有 星 体 都 与 太 阳 一 样 进 行 着 相 似 的 运 转, 太 阳 绝 对 不 可 能 追 月 亮, 也 不 可 能 与 月 亮 发 生 碰 撞, 因 为 它 们 都 在 各 自 的 轨 道 上 现 代 科 学 直 到 二 十 世 纪 才 发 现 了 这 些 真 主 说 : 以 有 轨 道 的 诸 天 盟 誓 古 兰 - 播 种 者 章 :7 轨 道 的 第 一 层 含 义 是 造 化 的 精 确 性 天 文 学 家 们 仅 仅 通 过 对 可 知 宇 宙 观 测, 就 发 现 宇 宙 至 少 有 2000 亿 个 星 系, 七 百 亿 兆 星 球 这 些 星 球 在 形 状 大 小 速 度 和 质 量 方 面 各 有 不 同, 有 些 星 球 有 行 星, 有 些 行 星 还 有 卫 星, 这 些 星 体 绕 其 中 心 运 行 的 速 度 它 们 各 自 自 转 的 速 度 离 我 们 的 距 离 以 及 它 们 彼 此 间 的 距 离 也 都 不 尽 相 同 所 有 天 体 都 具 有 精 确 的 轨 道, 每 一 个 星 体 在 各 自 的 轨 道 上 浮 游 着 轨 道 的 第 二 层 含 义 是 宇 宙 万 有 间 紧 密 地 相 互 依 存 性 我 们 所 知 道 的 近 天 范 围 内 数 量 惊 人 的 星 系 和 星 体 ( 其 数 量 不 足 可 知 宇 宙 间 所 有 星 体 数 量 的 10%), 需 要 一 种 力 量 来 维 系 它 们 的 稳 定 运 行 : 不 同 的 体 积 大 小 不 同 的 物 质 形 式 以 及 不 同 的 它 们 各 自 所 蕴 含 的 能 量, 否 则 它 们 必 定 紊 乱, 必 定 毁 灭 清 高 的 真 主 说 : 真 主 的 确 维 持 天 地, 以 免 毁 灭 ; 如 果 天 地 要 毁 灭, 则 除 真 主 外, 任 何 人 不 能 维 持 它 古 兰 - 创 造 者 章 :41 轨 道 的 第 三 层 含 义 是 每 一 个 天 体 都 有 它 们 固 定 的 运 行 轨 道 令 科 学 家 们 惊 叹 不 已 的 是 宇 宙 的 可 观 测 范 围 内 的 天 体, 人 的 理 智 几 乎 不 能 想 象 其 数 量 之 多 其 轨 道 之 异 其 等 级 之 千 差 万 别, 更 令 人 不 可 思 议 的 是, 即 使 人 类 的 理 智 尽 其 所 能 也 无 法 算 出 如 此 精 密 精 准 的 运 行 真 主 说 : 他 曾 以 太 阳 发 光 的 以 月 亮 为 光 明 的, 并 为 月 亮 而 定 列 宿, 以 便 你 们 知 道 历 算 真 主 只 依 真 理 而 创 造 之 他 为 能 了 解 42

50 的 民 众 而 解 释 一 切 迹 象 古 兰 - 尤 努 斯 章 :5 在 古 兰 经 中, 真 主 描 述 太 阳 的 词 有 siraaj ( 意 为 火 炬 或 者 灯 ) wahhaaj ( 意 为 炽 烧 的 灯 ) 等, 这 些 都 是 对 太 阳 的 确 切 描 述, 因 为 它 通 过 自 身 的 内 燃 而 产 生 强 烈 的 热 和 光 而 在 描 述 月 亮 时, 用 的 词 有 muneer 一 词, 这 词 的 意 思 是 被 赋 予 光 ( 特 别 是 能 反 射 光 ) 的 实 体, 这 个 表 达 完 美 地 体 现 了 月 亮 的 实 质 : 它 本 身 不 发 光, 而 是 反 射 太 阳 光 这 样, 古 兰 经 对 日 月 的 描 述 反 映 出 了 日 月 光 的 实 质 和 自 然 属 性 伟 大 的 造 物 主 在 一 千 四 百 年 前 通 过 古 兰 经 奇 迹 的 表 述 就 提 到 了 这 个 微 妙 的 区 别, 而 科 学 家 们 只 在 过 去 的 两 个 世 纪 中 才 得 知 这 一 事 实 的 古 兰 经 和 大 气 压 强 : 真 主 说 : 真 主 欲 使 谁 遵 循 正 道, 就 使 谁 的 心 胸 为 伊 斯 兰 而 敞 开 ; 真 主 欲 使 谁 迷 误, 就 使 谁 的 心 胸 狭 隘,( 要 他 信 道 ), 难 如 登 天 古 兰 - 牲 畜 章 :125 这 节 经 文 明 确 指 出 : 海 拔 愈 高, 大 气 压 愈 小, 可 供 呼 吸 的 氧 气 数 量 也 愈 少, 人 升 空 登 天 之 后, 由 于 大 气 压 力 小 氧 气 稀 薄, 而 会 产 生 呼 吸 困 难 甚 至 窒 息 的 感 觉 这 个 事 实, 人 只 有 在 升 空 登 天 之 后 才 有 可 能 发 现 终 于, 当 人 类 登 上 太 空 后, 发 现 了 这 一 事 实 研 究 发 现, 当 人 上 升 至 离 海 平 面 八 公 里 以 上 的 时 候, 就 会 出 现 很 多 症 状, 比 如, 因 缺 乏 足 够 的 氧 气 和 空 气 压 强 而 导 致 呼 吸 困 难 便 是 最 明 显 症 状, 这 种 症 状 在 航 空 医 学 中 被 称 为 氧 缺 乏 症, 再 如, 因 空 气 压 强 减 弱 而 导 致 压 力 失 衡 问 题 出 现, 这 两 种 情 况 下, 人 体 器 官 都 会 相 继 失 去 功 能, 停 止 工 作 据 此, 我 们 可 以 理 解 并 解 释 古 兰 经 为 何 用 难 如 登 天 来 表 述 迷 误 者 的 情 况 了, 那 是 因 为 在 没 有 采 取 相 应 的 保 护 措 施 的 情 况 下, 一 个 人 登 天 越 高, 呼 吸 就 越 困 难, 心 胸 就 越 压 抑 43

51 宇 航 员 穿 的 特 殊 材 料 防 护 装 备, 以 便 于 宇 航 员 可 在 任 何 高 海 拔 地 区 呼 吸 古 兰 经 和 太 空 的 黑 暗 : 真 主 说 : 假 若 我 为 他 们 开 辟 一 道 天 门, 而 他 们 从 那 道 天 门 继 续 登 天, 他 们 必 定 说 : 我 们 的 眼 睛 受 蒙 蔽 了, 不 然, 我 们 是 中 了 魔 术 的 民 众 古 兰 - 石 谷 章 :14-15 今 天, 人 们 无 不 为 古 兰 经 这 奇 迹 般 的 比 喻 而 惊 叹 二 十 世 纪 六 十 年 代 以 后, 人 类 探 索 空 间 领 域 取 得 突 破 性 的 成 就, 对 神 秘 的 太 空 有 了 更 多 的 了 解, 人 们 惊 奇 地 发 现 : 宇 宙 的 大 部 分 居 然 都 被 黑 暗 完 全 笼 罩, 当 地 球 的 一 半 得 到 太 阳 光 的 光 顾 而 产 生 白 天 的 时 候, 光 亮 厚 度 不 超 过 海 平 面 以 上 的 二 百 公 里! 如 果 人 上 升 至 那 个 高 度, 穿 过 大 气 层 进 入 太 空 时, 他 就 会 发 现 太 空 是 完 全 的 黑 暗, 会 看 到 太 阳 只 是 黑 暗 中 的 一 个 蓝 色 圆 盘, 一 些 星 体 闪 着 及 其 微 弱 的 光 线 这 是 因 为 在 这 段 距 离 之 后, 就 是 大 气 层, 随 着 不 断 地 升 高, 空 气 的 浓 度 和 密 度 也 随 之 减 弱, 水 蒸 气 这 是 张 日 食 时 的 照 片, 它 证 明 了 天 地 也 可 能 会 被 黑 暗 吞 没 44

52 此 图 显 示 了 宇 宙 中 的 黑 暗 是 真 实 存 在 的 和 微 尘 变 得 稀 少, 甚 至 会 化 为 乌 有 太 阳 和 天 上 的 诸 多 恒 星 在 浩 瀚 而 又 神 秘 的 宇 宙 海 洋 里 就 好 比 一 点 点 淡 蓝 色 的 斑 块, 因 为 你 几 乎 在 宇 宙 空 间 里 不 会 发 现 使 太 阳 光 得 以 分 散 或 凝 聚 的 东 西 赞 颂 清 高 伟 大 的 安 拉, 在 人 们 发 现 这 一 宇 宙 事 实 的 一 千 四 百 年 之 前 就 已 经 告 诉 了 我 们 古 兰 经 和 原 子 微 尘 : 真 主 说 : 天 地 间 微 尘 重 的 事 物, 都 不 能 逃 避 真 主 的 鉴 查, 无 论 比 微 尘 小 还 是 比 微 尘 大, 都 记 载 在 一 本 明 显 的 天 经 中 古 兰 - 尤 努 斯 章 :61 清 高 的 真 主 通 过 这 段 经 文 告 诉 我 们, 他 洞 悉 宇 宙 间 的 一 切 被 造 物, 即 使 是 最 小 的 微 粒 也 不 能 逃 避 真 主 的 鉴 查 先 前, 人 们 认 为 原 子 是 世 界 上 质 量 和 体 积 最 小 的 微 粒, 随 着 科 学 的 发 展, 人 们 发 现 原 子 并 非 最 小, 因 为 原 子 还 可 以 分 成 原 子 核 和 电 子, 原 子 核 还 可 以 分 成 质 子 和 中 子, 科 学 家 们 还 发 现 很 多 物 质 的 原 子, 比 如 镭 原 子 ( 铀 ) 就 能 自 行 衰 变, 从 而 释 放 出 带 正 电 荷 的 阿 尔 法 粒 子 (He 原 子 核 ) 和 带 负 电 荷 的 贝 塔 粒 子, 以 及 伽 马 射 线 年, 德 国 柏 林 凯 撒 威 廉 研 究 所 的 放 射 化 学 家 家 哈 恩 和 他 的

53 助 手 斯 特 拉 斯 曼 发 现 了 铀 核 裂 变 现 象, 铀 核 可 以 被 一 分 为 二, 甚 至 更 多 更 小 的 微 粒 随 着 科 学 研 究 的 不 断 发 展, 也 许 将 来 还 会 发 现 更 小 的 微 粒 科 学 的 发 展, 技 术 的 进 步, 未 来 更 多 发 明 发 现 的 横 空 出 世, 以 及 宇 宙 最 终 毁 灭, 在 造 物 主 的 知 识 和 能 力 看 来, 是 微 不 足 道 的 真 主 说 : 他 们 问 你 精 神 是 什 么? 你 说 : 精 神 是 我 的 主 的 机 密, 你 们 只 获 得 很 少 的 知 识 古 兰 - 夜 行 章 :85 我 们 无 法 想 象 真 主 的 知 识 和 能 力, 他 用 灵 魂 给 我 们 举 例 说 明, 只 是 为 了 让 我 们 那 微 弱 的 理 智 能 够 明 白 很 少 的 含 义 赞 颂 真 主 清 净, 他 是 最 优 美 的 创 造 者 46

54 古 兰 经 与 人 的 被 造 : 古 兰 经 中, 真 主 说 明 了 胎 儿 发 育 的 几 个 阶 段 : 我 确 已 用 泥 土 的 精 华 创 造 人, 然 后, 我 使 他 变 成 精 液, 在 坚 固 的 容 器 中 的 精 液, 然 后, 我 把 精 液 造 成 血 块, 然 后, 我 把 血 块 造 成 肉 团, 然 后, 我 把 肉 团 造 成 骨 骼, 然 后, 我 使 肌 肉 附 着 在 骨 骼 上, 然 后 我 把 他 造 成 别 的 生 物 愿 真 主 降 福, 他 是 最 善 于 创 造 的 古 兰 - 信 士 章 :12-16 按 照 古 兰 经 的 描 述, 人 的 被 造 阶 段 如 下 : 第 一 个 阶 段 : 泥 土 阶 段 这 是 人 类 的 始 祖 阿 丹 的 被 造 本 源 这 节 经 文 驳 斥 所 谓 的 进 化 论, 因 为 真 主 明 确 说 明 人 是 一 个 独 立 的 被 造 物, 而 非 别 的 物 种 的 进 化 第 二 个 阶 段 : 混 合 的 精 液 即 卵 子 受 精 阶 段 在 这 个 阶 段 中, 真 主 要 么 注 定 男 女 精 液 相 遇 混 合 并 使 卵 子 成 功 受 精 ; 要 么 注 定 精 子 和 卵 子 不 混 合, 即 完 不 成 受 精 过 程 而 半 道 死 亡 卵 子 成 功 受 精 后, 即 进 入 混 合 的 精 液 阶 段, 这 是 人 在 母 腹 被 造 的 最 初 阶 段 真 主 说 : 我 确 已 用 混 合 的 精 液 创 造 人, 并 加 以 试 验, 将 他 创 造 成 聪 明 古 兰 - 人 章 :2 在 这 一 阶 段, 若 真 主 注 定, 受 精 卵 有 可 能 不 能 成 功 依 附 在 子 宫 壁 上 而 附 着 在 子 宫 外, 受 孕 失 败 ; 要 么 真 主 意 欲, 受 精 卵 成 功 依 附 于 子 宫 壁, 顺 利 进 入 下 一 阶 段 的 发 育 血 块 阶 段, 牢 牢 依 附 在 子 宫 壁 上, 开 始 吸 收 营 养 真 主 说 : 我 使 我 所 意 欲 的 ( 胎 儿 ) 在 子 宫 里 安 居 一 个 定 期, 然 后, 我 使 你 们 出 生 为 婴 儿 古 兰 - 朝 觐 章 :5 第 三 个 阶 段 : 血 块 ( 阿 莱 格 ) 受 精 卵 ( 胚 胎 ) 依 附 于 子 宫 壁, 从 母 亲 血 液 中 获 图 1: 说 明 水 蛭 与 人 类 胚 胎 在 血 块 阶 段 相 似 之 处 的 图 组 ( 根 据 Human Development as Described in the Quran and Sunnah [ 古 兰 经 与 圣 行 中 所 描 述 的 人 类 发 育 ] 所 绘 之 水 蛭 图, 作 者 莫 尔 (Moore) 等, 第 37 页, 修 改 自 Integrated Principles of Zoology [ 动 物 学 综 合 原 理 ], 作 者 西 克 曼 (Hickman) 等 47

55 图 2: 我 们 可 以 从 此 图 中 看 出 母 体 子 宫 内 血 块 阶 段 的 胚 胎 (The Developing Human [ 发 育 中 的 人 类 ], 作 者 莫 尔 (Moore) 与 佩 尔 绍 德 (Persaud), 第 5 版, 第 66 页 ) 取 营 养, 就 像 水 蛭 依 附 在 其 它 生 物 身 上 吸 血 维 持 生 命 一 样 因 此, 古 兰 经 用 阿 莱 格 一 词 ( 有 凝 血 水 蛭 悬 浮 物 之 意 ) 表 述 这 一 阶 段 的 人 类 胚 胎 第 四 个 阶 段 : 肉 团 该 阶 段 的 胚 胎 形 状 如 被 咀 嚼 过 的 物 质, 因 为 胚 胎 背 部 的 体 节 有 点 像 被 咀 嚼 过 物 质 上 留 下 的 齿 痕 第 五 个 阶 段 : 骨 骼 形 成 第 六 个 阶 段 : 肌 肉 附 着 于 骨 骼 上 第 七 个 阶 段, 也 是 最 后 一 个 阶 段 : 完 美 形 象, 使 之 匀 称, 并 注 入 灵 魂 古 兰 经 指 出, 人 类 的 胎 儿, 在 三 重 黑 暗 所 笼 罩 的 母 腹 内 完 成 发 育 各 阶 段 : 他 将 你 们 造 化 在 你 们 的 母 腹 中, 在 三 重 黑 暗 中, 一 再 造 化 你 们 古 兰 - 队 伍 章 :6 这 节 经 文 的 奇 迹 在 于, 它 指 出 母 腹 中 的 胎 儿 有 被 称 为 三 重 黑 暗 的 保 护 膜, 用 三 重 黑 暗 描 述 是 因 为 这 些 膜 能 阻 隔 水 空 气 光 和 热, 这 些 膜 只 有 通 过 精 确 的 解 剖 术 才 可 以 看 得 到, 仅 凭 肉 眼 看 时 好 像 只 是 一 层 膜 莫 里 斯 布 卡 尔 教 授 说 : 这 三 重 黑 暗 就 是 将 胎 儿 与 外 界 隔 开 的 天 然 屏 障 胎 儿 生 活 在 母 腹 子 宫 中, 还 有 羊 膜 覆 盖, 因 此, 可 以 把 三 重 黑 暗 解 释 为 : 胎 盘 膜 的 黑 暗 子 宫 的 黑 暗 和 腹 壁 的 黑 暗 48