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5 張 北 如 1940 年 生 於 香 港, 祖 籍 廣 東 新 會 ; 後 隨 父 輩 避 亂 香 港, 從 此 落 地 生 根 八 歲 從 師 北 方 技 師 龐 再 生 學 習 木 雕, 因 感 構 圖 未 能 盡 善, 再 隨 嶺 南 七 子 容 漱 石 習 國 畫, 更 因 機 緣 得 書 法 及 篆 刻 大 家 陳 秉 昌 先 生 收 於 門 下 傳 統 藝 術 在 香 港 細 水 長 流, 未 曾 間 斷, 張 氏 遂 受 各 家 熏 陶, 融 匯 貫 通, 共 冶 一 爐, 自 謔 為 一 品 窩 上 世 紀 90 年 代 初, 以 筀 柘 軒 之 名 自 立 門 戶, 意 謂 竹 土 木 石 各 物 兼 備 ; 並 於 香 港 上 環 嚤 囉 街 設 店 雜 家 者 流 出 品 之 擺 件 器 物, 匠 心 獨 運, 構 圖 嚴 謹, 具 文 人 氣

6 禮 失 求 諸 野 張 北 如 先 生 奇 人 奇 藝

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8 隱 世 大 師 大 隱 隱 於 市, 現 年 75 歲 的 張 北 如 先 生, 十 年 如 一 日, 坐 鎮 嚤 囉 街 小 店 雜 家 者 流, 操 刀 雕 刻 先 生 習 慣 早 起, 除 了 到 各 地 搜 尋 物 料 外, 總 是 埋 頭 苦 幹, 直 至 深 宵 雜 家 者 流 於 九 十 年 代 初 成 立 時, 曾 兼 收 售 古 董, 但 逐 漸 被 張 先 生 的 作 品 取 代, 閘 門 虛 掩, 謝 絕 過 門 生 客, 只 有 懂 得 的 熟 客, 才 得 進 門 慢 慢 店 面 成 了 筀 柘 軒 的 作 坊, 竹 土 木 石 各 種 物 料 與 初 具 造 型 的 成 品 與 半 成 品, 塞 的 塞 掛 的 掛, 擠 得 水 洩 不 通, 都 給 蓋 着 一 層 灰 塵 僅 可 容 身 的 通 道 和 張 先 生 的 工 作 桌, 都 在 方 尺 之 間, 前 面 隨 便 懸 吊 着 一 個 用 紙 捲 成 的 電 燈 罩, 方 便 聚 焦 雕 刻 張 先 生 看 上 去 只 像 六 十 多 歲, 目 光 銳 利, 快 人 快 語 : 現 在 的 人 們 老 是 談 退 休 是 不 對 的 人 只 要 還 有 能 力, 就 應 繼 續 幹 活, 現 在 我 還 很 有 創 作 的 衝 動! 零 亂 的 案 頭, 擱 着 幾 十 把 親 自 鍛 磨 的 刻 刀, 手 不 停 在 物 料 上 比 劃, 端 詳 如 何 精 益 求 精 物 盡 其 用 大 江 南 北 兼 收 並 蓄 近 年 中 國 傳 統 文 化 大 有 復 甦 之 勢, 但 體 制 與 傳 統 之 間 仍 是 有 所 距 離 : 國 內 曾 經 文 革 浩 劫, 香 港 卻 剛 好 漂 遙 海 外 文 化 承 傳 未 曾 中 斷, 佷 多 藝 術 的 奧 妙 均 都 能 延 續 在 戰 亂 期 間, 南 北 名 師 避 亂 香 江, 先 生 自 少 經 常 與 之 交 往, 所 曾 從 學 者, 不 下 三 四 十 位, 包 括 嶺 南 七 子 之 一 容 漱 石 先 生 和 書 法 篆 刻 大 家 陳 秉 昌 先 生 容 漱 石 ( ) 為 廣 東 中 山 人, 是 嶺 南 派 高 其 峰 弟 子 嶺 南 派 技 法, 兼 善 花 鳥 人 物 山 水 容 氏 認 為 藝 術 應 以 服 務 大 眾, 帶 人 來 歡 樂 為 目 的, 不 應 孤 芳 自 賞 故 張 先 生 喜 從 生 活 取 材, 表 現 主 題 之 外, 還 夾 帶 一 些 小 趣 味, 如 風 傷 破 損, 以 喻 人 生 應 百 折 不 朽, 跌 得 越 低 越 要 爬 起 來 先 生 從 學 於 陳 秉 昌 ( ) 時, 主 要 為 深 化 國 學 素 養 陳 氏 認 為 張 先 生 應 把 已 經 學 有 所 成 的 技 藝 加 以 保 持, 故 明 令 禁 止 他 把 時 間 耗 費 在 文 字 學 之 上 張 先 生 的 店 雜 家 者 流 為 陳 秉 昌 命 名, 典 出 漢 書 藝 文 誌, 意 謂 九 流 十 家, 兼 二 者 為 雜 家 張 先 生 雖 不 鑽 研 治 印, 也 不 多 寫 書 畫, 卻 深 得 嶺 南 派 兼 收 並 蓄 精 神, 為 名 符 其 實 之 雜 家 也 傳 藝 須 留 器 留 人 很 多 人 授 徒 時, 總 是 留 有 一 手, 怕 教 懂 徒 弟 無 師 父, 因 為 作 為 老 師 的 也 只 懂 皮 毛, 怕 被 迎 頭 趕 上 但 張 先 生 認 為 : 其 實 只 有 狀 元 學 生, 哪 有 狀 元 老 師? 被 學 生 超 越 是 好 事, 而 且 文 學 技 藝,

9 都 是 民 族 的 優 良 傳 統, 個 人 就 是 有 一 點 新 發 現, 也 是 從 傳 統 中 來 所 以 一 定 要 繼 往 開 來, 不 可 以 說 帶 走 便 帶 走 要 真 正 做 到 持 續 發 展, 就 唯 有 靠 耐 性 靠 堅 持 工 欲 善 其 事, 必 先 利 其 器 張 先 生 說 從 前 學 藝, 未 習 雕 刻, 先 教 造 刀, 工 具 都 要 親 自 鍛 造 方 法 是 把 油 鋼 燒 熱, 剪 出 一 條, 再 在 同 樣 是 燒 熱 了 的 麻 鋼 枝 上 剪 開 叉 口, 把 油 鋼 插 在 叉 口 上, 反 覆 鍛 煉, 令 到 兩 者 二 合 為 一, 再 鍛 到 軟 硬 適 中 否 則 刀 鋒 過 軟 會 容 易 崩 壞, 過 硬 則 常 常 捲 刀 當 經 年 累 月 反 覆 使 用, 令 油 鋼 耗 盡 後, 就 得 從 頭 再 來 幸 好 今 日 科 技 昌 明, 現 時 的 刻 刀, 均 已 改 用 鋒 鋼 裁 成, 省 去 鍛 煉 的 工 序, 只 需 把 鋼 片 裁 成 所 需 形 狀, 再 經 打 磨, 便 可 歷 久 常 新 粗 細 橫 直 ; 圓 方 斜 平 三 角 四 棱 先 生 手 伴 幾 十 把 刻 刀, 每 一 枝 都 有 不 同 的 專 門 用 途 像 留 青 退 地 用 的 刻 刀, 形 狀 扁 平, 與 別 不 同, 鋒 向 與 執 刀 方 法, 都 只 此 一 家 而 材 質 軟 硬 各 有 不 同, 質 地 柔 韌 的 葫 蘆, 便 不 能 使 用 鋼 刀, 而 需 改 用 瑪 瑙 刀, 運 刀 連 雕 帶 壓 承 先 啟 後 隨 北 平 故 宮 博 物 院 遷 台 的 文 博 專 家 那 志 良 曾 斷 言 留 青 陽 文 久 己 不 傳 張 先 生 憑 存 世 舊 物 反 覆 推 敲, 才 得 以 重 新 繼 承 絕 技 而 且 因 為 科 技 進 步, 刻 刀 比 從 前 鋒 利, 刻 工 遂 可 精 益 求 精 像 先 生 的 得 意 之 作 Lot534 竹 刻 萬 字 紋 臂 擱, 每 個 萬 字 紋 僅 有 幾 毫 米 大 小, 連 綿 不 斷 環 環 相 扣, 心 思 稍 有 不 慎, 便 會 搭 錯 線 推 陳 出 新, 張 先 生 想 到 把 留 青 技 法 挪 用 在 瓷 雕 臂 擱 之 上 像 Lot547 粉 彩 花 鳥 鳴 春 圖 臂 擱, 造 法 是 瓷 片 造 成 竹 片 弧 度, 在 素 胚 上 層 層 刻 劃, 進 窯 燒 製 後, 才 再 施 彩 這 不 單 令 畫 面 更 有 立 體 感, 亦 突 破 了 留 青 無 法 施 彩 的 限 制 還 有 只 此 一 家 的 五 族 共 和 纏 枝 瓜 果, 像 Lot551 黃 楊 木 雕 五 族 共 和 圖 香 爐 及 Lot553 竹 木 製 廣 式 鈕 絲 紋 鳥 籠 即 將 此 紋 飾 運 用 得 活 靈 活 現 細 看 之 下, 其 紋 飾 實 乃 一 株 纏 枝 生 六 瓜, 以 南 瓜 苦 瓜 甜 瓜 葫 蘆 瓜 絲 瓜 代 表 五 族, 再 加 上 黃 瓜 作 為 眾 多 少 數 民 族 的 代 表, 此 謂 之 五 族 共 和, 由 此 可 見 張 先 生 對 於 民 族 能 凝 聚 大 統 和 諧 發 力 之 期 盼 年 逾 古 稀, 舊 事 重 提, 張 先 生 所 曾 經 歷 的 奇 人 奇 事, 盡 是 曲 折 離 奇 早 年 習 藝, 本 來 只 為 興 趣 : 當 時 只 是 純 粹 為 藝 術 追 求 如 果 是 為 了 生 計, 那 會 這 樣 不 惜 功 本? 豈 料 種 瓜 得 豆, 嗜 好 變 成 專 業, 還 肩 負 起 傳 亡 繼 絕 的 重 任 現 時 張 先 生 除 於 香 港 設 有 店 舖 及 工 作 坊 外, 足 跡 更 遍 於 大 江 南 北 ; 在 江 西 景 德 鎮, 有 筀 柘 軒 專 屬 作 坊 但 大 師 為 人 低 調, 不 拘 小 節, 仍 一 如 既 往

10 材 料 與 技 法 略 述 是 次 選 拍 作 品, 以 竹 雕 留 青 為 亮 點, 富 於 文 人 意 趣 亦 兼 若 干 木 雕 葫 蘆 瓷 雕 及 石 雕 器 物 及 擺 件, 皆 貴 精 不 貴 多 竹 竹 雕 文 房, 於 明 清 期 間 同 受 民 間 與 宮 庭 追 捧 竹 在 中 國 原 是 尋 常 植 物, 但 由 根 到 幹, 從 外 到 內, 紋 理 曲 直, 變 化 多 端 新 物 色 澤 淡 雅, 而 久 玩 之 後, 則 呈 瑪 瑙 紅 加 上 中 通 外 直, 早 為 文 人 詠 嘆 對 像 然 而, 植 物 之 中, 亦 以 竹 最 難 克 服 纖 維 粗 細 夾 雜 外 硬 內 軟, 加 上 弧 度 限 制, 均 增 加 了 取 材 與 造 型 的 難 度 而 合 於 竹 雕 之 用 的 材 料, 更 要 精 挑 細 選 張 先 生 謂, 竹 可 分 為 叢 竹 與 單 叢 竹 兩 大 類, 前 者 生 長 形 態 密 集, 單 叢 竹 則 以 從 地 下 走 鞭 為 主, 品 種 以 楠 竹 黑 毛 牛 竹 觀 音 竹 剛 竹 西 樵 山 四 方 竹 為 代 表 張 先 生 往 往 在 廣 東 一 帶 就 地 取 材, 秋 深 時 節, 率 眾 上 山 宜 於 雕 刻 之 竹 材, 以 長 出 地 面 三 年 者 為 佳 竹 太 老, 纖 維 粗 糙, 成 品 會 表 現 出 不 必 要 線 條 ; 若 竹 太 嫰, 甜 味 易 招 蟲 蛀 漫 山 遍 野, 單 是 選 可 用 之 竹 已 是 一 整 天 的 功 夫 故 採 竹 的 第 二 天, 須 帶 同 器 具 及 條 凳 上 山, 分 工 合 作, 一 邊 斬 竹, 一 邊 扶 着 竹 幹 避 免 斷 折 時 觸 碰 地 面 受 傷, 隨 即 橫 置 在 條 凳 上, 趕 緊 削 去 枝 葉, 避 免 竹 身 失 水 過 急 引 致 爆 裂 接 着, 更 決 定 不 同 部 份 用 途, 當 場 鋸 成 細 件, 逐 一 用 玉 扣 紙 包 好, 放 入 帆 布 袋 下 山 下 山 之 後, 立 即 起 爐 煮 竹, 以 除 去 竹 所 含 不 宜 於 雕 刻 及 保 存 的 成 份, 既 可 防 蟲, 也 為 清 理 表 層 天 然 竹 蠟 最 後 一 度 工 序 就 是 曬 竹 但 曬 竹 也 不 能 任 由 陽 光 直 接 照 射, 只 能 貼 着 陰 影 的 近 陽 處, 隨 日 影 移 動, 邊 曬 邊 搬 慢 功 出 細 貨, 這 一 曬 便 是 三 個 月 張 先 生 笑 言 : 曬 好 便 剛 好 趕 及 過 年, 可 以 稍 事 休 息 竹 雕 技 法, 有 深 有 淺 有 立 體 有 平 面, 並 以 留 青 最 為 精 妙 所 謂 留 青, 實 乃 保 留 竹 幹 表 面 稱 作 竹 筠 之 薄 皮, 在 如 紙 般 薄 的 表 面 上 加 以 雕 刻, 完 全 是 鬼 斧 神 功 刻 劃 完 成 後, 更 要 把 題 材 之 外 的 竹 筠 刮 去 退 地, 以 色 澤 較 深 的 竹 肌 為 地, 讓 主 題 顯 得 層 次 分 明 留 青 把 竹 的 裏 裏 外 外 物 盡 其 用, 黃 底 白 皮, 素 身 層 次 一 如 水 墨, 難 怪 文 人 情 有 獨 鍾 張 先 生 的 留 青 作 品, 還 有 花 鳥 山 水 書 法 像 題 為 秋 山 行 旅 翠 谷 山 莊 之 雙 面 插 屏 Lot541, 方 寸 之 中, 佈 局 高 遠 ; 拓 本 層 次 分 明, 重 現 水 墨 濃 淡 乾 濕 意 趣 除 文 房 之 外, 裝 飾 與 實 用 並 重 者, 當 數 鳥 籠 張 先 生 對 南 北 各 派 均 有 涉 獵, 造 工 精 湛 是 次 選 拍 之 Lot553 竹 木 制 廣 式 鈕 絲 紋 鳥 籠, 沿 用 傳 統 榫 卯 法, 構 件 以 竹 為 主 輔 以 黃 楊 及 挑 木 底 抽 和 配 件, 外 施 薄 漆 杯 檔 鼎 企 搭 蜢 籠 杯 耳 罩 心 花 件 掛 鉤 等 等 木 瓷 銅 製 配 件, 全 部 均 由 筀 柘 軒 一 手 包 辦 除 飾 以 五 族 共 和 外, 每 面 11 枝 鈕 絲, 亦 大 有 學 問 鈕 絲 技 法, 工 序

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12 繁 複 : 先 以 刀 器 拉 竹 成 幼 絲, 謂 之 拉 絲 ; 再 以 火 水 燈 加 熱 令 其 變 軟, 利 用 竹 獨 有 之 彈 性, 反 覆 鈕 成 規 律 均 等 的 鈕 紋 而 雕 飾 鳥 籠, 更 須 先 把 整 個 結 構 組 裝 完 成, 然 後 拆 件 雕 刻, 再 重 新 組 裝 如 榫 卯 構 件 稍 有 差 池, 便 無 法 復 原 張 先 生 雖 是 廣 東 人, 但 取 材 不 限 於 南 方 是 次 選 拍 作 品 中 還 包 括 幾 件 在 北 方 較 為 盛 行 的 葫 蘆 器 與 上 山 下 鄉 搜 尋 竹 土 木 石 不 同, 葫 蘆 講 究 的 是 養 功 把 葫 蘆 藏 在 黃 楊 木 雕 成 的 範 模 裡 等 一 年 時 間, 能 不 能 準 確 成 型, 得 靠 自 然 造 化 而 張 先 生 的 葫 蘆 器, 先 範 後 刻 葫 蘆 必 須 用 瑪 瑙 刀 以 壓 刻 的 方 法 來 刻 劃, 絕 對 不 可 傷 其 表 面 是 次 拍 品 Lot542 匏 製 金 玉 滿 堂 圖 茶 葉 罐 罐 蓋, 內 層 以 紫 檀 造 成, 旋 緊 後 留 出 一 度 紫 啡 色 圓 環, 更 是 錦 上 添 花 陶 瓷 學 理 上 陶 瓷 的 土 質 成 份 及 燒 成 溫 度 各 有 不 同, 瓷 泥 以 高 嶺 土 等 質 堅 而 剔 透 的 土 質 為 主, 燒 成 溫 度 一 般 在 1360 度 以 上 ; 而 陶 土 則 夾 雜 泥 砂, 燒 成 溫 度 一 般 在 1220 度 以 下 但 張 先 生 不 同 意 這 種 說 法 : 其 實 陶 瓷 不 用 分 別 一 般 以 為 純 的 叫 瓷 ; 摻 雜 了 的 叫 陶 瓷 的 可 塑 性 低 ; 陶 的 可 塑 性 高 但 現 在 高 溫 陶 也 可 以 燒 到 1700 度, 所 以 我 不 作 嚴 格 分 別 你 給 我 陶 土 抑 或 瓷 泥, 我 都 可 以 造 暫 時 沒 有 物 料 能 欺 負 我! 有 別 於 竹 木 石 等 受 生 物 及 地 質 條 件 所 限 制 的 硬 材 料, 張 先 生 喜 愛 陶 瓷 不 易 破 損 不 受 拘 束 的 特 點 : 只 要 你 有 能 力, 從 一 粒 微 塵 到 一 間 房 子, 都 能 用 陶 瓷 燒 製 出 來 為 了 向 高 難 度 挑 戰, 張 先 生 的 陶 瓷 技 藝, 亦 多 以 雕 代 塑, 在 成 型 以 後 才 加 以 刻 劃 各 種 泥 質 與 技 法 之 中, 最 令 他 着 迷 的 還 有 澄 泥 一 般 以 為 瓷 土 比 陶 泥 矜 貴, 但 從 河 裡 經 年 累 月 澄 出 來 的 細 土, 比 起 高 純 度 的 瓷 土 其 實 更 為 變 化 多 端 各 種 礦 物 成 份 遇 上 窯 內 不 同 氣 氛, 產 生 種 種 意 外 效 果, 令 色 澤 與 質 感 每 一 件 都 獨 一 無 二 但 因 為 雜 質 無 法 預 料, 窯 變 氣 氛 也 不 易 控 制, 故 此 燒 成 率 低, 技 法 幾 乎 失 傳

13 533 竹刻 空谷幽居 圖留青臂擱 這件臂擱 背面全素 正面以 留青 法雕刻一派空壑幽居圖 民 居旁探出的梅花 以及楓樹 蘭草 怪石 使得村舍的環境格外清 幽 別致 更顯山谷之幽深 民居右側 藝術家留以大片空白 不 做點綴 讓人深感空曠 只見民居前一老翁捕魚歸來 似正在提魚 詢問 房屋內似正是文人在書案旁苦讀 村舍中窗戶內可見書籍 應是隱居之高士 右上方刻 空谷幽居 四字 落 北如刻竹 款 留青 法是竹雕的一種工藝 其以明清時期為巔峰 其手法是利 用竹子表面薄薄的一層外皮 即 青筠 做文章 工藝高超者可 以在這層外皮上刻劃花鳥魚蟲 山水亭台 人物走獸 其所刻出的 圖畫 有淺淺的浮雕感 更與去掉外皮露出竹纖維的部分產生色調 上的對比 這件作品巧妙地利用留青法 表現了一幅非常有古意的 山水人物畫 A Carved Bamboo 'Liuqing' Wristrest 38 cm. long (15 in.) HKD: 15,000-25,000 USD: 1,900-3,

14 534 竹刻萬字紋臂擱 這件器物造型簡單明瞭 其正面四周以連續的頂工萬字紋作為邊框 中間遍佈 萬字紋 紋路整齊細密 可見雕工之精湛 背面光素 留 北如刻竹 款 萬字紋 是佛教中的符號 被認為是釋迦牟尼胸前現出的祥瑞 作 卍 形 武則天時 將 卍 讀作 萬 故而稱為 萬字 紋 這種紋路有著萬福 萬壽的美好寓意 深受希望得到美好祝 願的人們的喜愛 因為它可以從四個方向延展開 組成連續圖案 所以多用於傢俱 服裝 文房等等工藝品的裝飾上 連續的萬字紋 稱為 萬字錦 最考驗工藝 在手工雕刻的情況下 要保持紋路 規矩不亂 線條粗細均勻 是具有相當難度的 眾所周知 竹纖維 是相對堅韌和粗的 在竹的表面上 雕刻如此精細的紋路 實讓人 驚歎 A Carved Bamboo Wristrest 29 cm. long (11 3/8 in.) HKD: 20,000-30,000 USD: 2,600-3, (mark) 534

15 535 竹刻高山流水圖留青扇骨 這件扇骨 兩側均刻 高山流水 圖 其中一側還有 張 北 如 小字印款 所刻 高山流水 遠景為險峻的高山 山石嶙 峋 山頂有礬頭 近景則有樹木若干 至於流水 並未被著意表 現 但觀蔥郁之樹木 似乎便能聽見林間有流水泉音 這件扇骨用 留青 法雕刻而成 留青法是竹雕的傳統工藝之一 盛行於明清時期 其作法利用竹子表面薄薄的外皮 在外皮上刻劃 花紋圖案 將圖案以外無用之外皮剔除 從而使得圖案有淺淺的浮 雕感 細膩而充滿層次 A Carved Bamboo 'Liuqing' Fan Bone 31.5 cm. long (12 3/8 in.) HKD: 20,000-30,000 USD: 2,600-3,

16 536 竹刻松鼠葡萄圖留青扇骨 這件扇骨選用良好竹材雕刻而成 色澤黃亮 溫潤 其一側刻松鼠 葡萄 另一側刻喜鵲石榴 並有 張 北如 小字印款 松鼠 葡萄和喜鵲石榴均惟妙惟肖 生動可人 明清和民國時期 瓷器 雕刻等工藝品中多見松鼠葡萄和喜鵲石榴 的組合 葡萄果實堆疊繁密 象徵豐收而多產 鼠在十二生肖中為 子 與葡萄組合 有 多子 之意 喜鵲是報喜鳥 象徵喜事 將至 石榴亦是 多子 多產 的象徵 所以這件扇骨 在清 雅之外 更有 喜事連連 多子多福 子孫萬代 的吉祥 祈願 A Carved Bamboo 'Liuqing' Fan Bone 33.5 cm. long (13 1/4 in.) HKD: 20,000-30,000 USD: 2,600-3,

17 537 瓠製貼竹簧童子戲鵝圖臂擱 這件臂擱 以匏貼竹製作而成 工藝十分複雜 其正面為匏製 貼在竹簧上 正面圖案為 童子戲鵝 並有 癸乙年春月作 字樣 其背面於竹上減地平雕加線刻有青銅編鐘和金文 這幅童子戲鵝圖上 上部是倒掛的山 石 下方的童子正手執竹枝條 與兩隻白鵝嬉戲 童子散髮布衣 身後還帶有斗笠 一副村野意趣 白鵝則一仰 頭 一俯身 各具姿態 匏器的器形和其上的圖案 有兩種製作方法 一種是在葫蘆的種植和生長階段 在木質和泥質的模具的干預下 自然生長成熟的產物 另一種則是用瑪瑙刀壓刻而成 與傳統的匏器製作方法不同 本品使用的是後者之作法 所以此件匏器十分特殊 構思巧妙 圖案清晰 可謂佳品 A Carved Gourd Wristrest With Bamboo Reed 28 cm. long (11 in.) HKD: 40,000-60,000 USD: 5,200-7,

18 竹刻 鬢髮蒼蒼何足論 之松下高士圖留青臂擱 這件臂擱出自竹雕大師張北如先生之手 其正面用 留青 法 雕刻松下高 士圖一幅 上有 鬢髮蒼蒼何足論 畫題 旁有 北如刻竹 款 其背面用 淺浮雕和線刻法青銅簋一件 並有金文 松下高士題材是中國傳統山水畫中的經典母題 該竹刻畫面中 近景處木橋 山 有一老者 頭戴斗笠 騎馬而行 身邊有童子相伴 遠景處 一高大的 松樹從畫外斜向上伸出 其枝幹虯龍 似有百年之齡 更遠處有山石坡岸 給人蒼茫之感 老者和古松相互呼應 暗示老者高夀 但卻精神矍鑠 尚能 行旅訪勝 更富有閱歷和智慧 正如古松百年不朽 依然挺拔蒼翠 且更見 風姿 畫面內容恰如其分地點題 鬢髮蒼蒼何足論 可謂巧思 A Carved Bamboo 'Liuqing' Wristrest 38 cm. long (15 in.) HKD: 50,000-80,000 USD: 6,500-10,300

19 539 竹刻 富貴吉祥 牡丹圖留青掛屏 這件掛屏出自竹雕大師張北如先生之手 其正面雕刻牡丹圖一幅 上有行書 富貴 吉祥 畫題 旁有 張北如 款 其背面 雕刻展翅飛翔的大鵬一隻 並有行書 鵬 程萬里 畫題 旁有 張北如 款 牡丹被認為是花王 寓意富貴 這幅牡丹 圖採用五代兩宋折枝花的形式 牡丹從畫 外探入畫內 兩朵綻放的牡丹佔據畫面中 心 另有兩個含苞的花骨朵點綴兩側 該 竹刻掛屏雖然沒有設色 但卻能讓人感覺 到牡丹的斑斕 頗見功力 展翅的大鵬 飛翔於浩瀚的天空中 其 從山巔 樹梢飛過 氣勢不凡 大鵬展 翅象徵事業一帆風順 前程錦繡光明 寓意極佳 A Carved Bamboo 'Liuqing' Hanging Screen 17.5 x 28 cm. (6 7/8 x 11 in.) HKD: 40,000-60,000 USD: 5,200-7,

20 540 竹刻高士對弈撫琴圖留青掛屏 這件掛屏 兩面均用 留青 法雕刻而 成 其中一面雕刻怪石 芭蕉旁一老者與 青年人對弈 旁有孩童觀戰 還有童子焚 香 上書 對弈尋山人 畫題 有 北如 刻竹 款 畫面中 老者一手執扇 頭微 微揚起 一幅放鬆而得意的神情 青年人 則表情嚴肅 似在思索 看來棋局老者佔 據上峰 而青年正在思索破解之法 掛屏的另一面 表現的是大棵古松下 一 人彈琴 一人傾聽的場景 旁有香爐 香 煙渺渺 左題有 彈雖在指 聲在意 聽不以耳而以心 有 北如刻竹 款 畫面中的兩人 讓人聯想到擅古琴的嵇康 和擅阮的阮鹹 嵇康彈奏 廣陵散 為一 時傳奇 能為知音者 屈指可數 同為竹 林七賢的阮咸或為一人 A Carved Bamboo 'Liuqing' Hanging Screen 27.5 x 32.5 cm. (10 7/8 x 12 3/4 in.) HKD: 35,000-55,000 USD: 4,500-7,

21 541 竹刻 秋山行旅 翠谷山莊 圖留青掛屏 掛屏正反兩面各以留青手法雕刻山水畫一幅 山水畫均取宋元人筆意 古意盎然 掛屏一面以 秋山行旅 為題 落有 北如刻竹 小字印款 畫面是典型的元人常用的 一河 兩岸 構圖 前景為低矮的坡岸 山石間有兩棵挺拔的古松 松下有草房若干 在通常行旅母 題的古代繪畫中 草房代表酒家或者客驛 行旅人有三 一人騎驢於中 前後各有一人隨侍 三人正往酒家客驛而來 其蹣跚之態 說明行旅之艱難 遠景處 隔著河水 層欒疊障 山勢 起伏而高聳 尤其遠山更似於雲霧間 望不到邊 遠景之山巒與近處坡岸形成對比 暗示接下 來的旅程亦是不易 行旅 題材 自山水畫創始起便十分流行 後代更稱為文人所鍾愛的母 題 文人們借助行旅人 表達自己的 臥遊 情懷 是一種雅致的移情 掛屏的另一面以 翠谷山莊 為題 落有 北如 二字款 畫面表現的是遠離塵世的山谷中 植被豐茂 翠色如蔭的景致 畫面的遠景處 壁立千仞 萬芴朝天 這樣的山勢 讓人感覺無 法翻越 從而將前景處的山谷與塵世相隔絕 前景的山谷中 一條河流從群山從蜿蜒流出 河 岸上巨石嶙峋 山石間 蔥蔥樹木的掩映下 幾所村居面水而建 河面上更停有漁船兩艘 畫 中 雖然未間一人 充滿了安寧靜謐的氣氛 但村居和漁船的存在 暗示了這裡自給自足的田 園生活 寧靜中卻有著生氣 A Carved Bamboo 'Liuqing' Hanging Screen 36 x 28 cm. (14 1/8 x 11 in.) HKD: 300, ,000 USD: 38,700-64,500

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23 542 瓠製金玉滿堂圖茶葉罐 這件器物直身帶蓋 器身四面開光 每個開光內有金魚水草 器蓋 頂面則有正在嬉戲的孩童 金魚音同 金玉 器物周身以金魚裝 飾 取的是 金玉滿堂 的意頭 該器物製作精湛 金魚如此栩栩 如生 其身上的鱗片 頭頂的紅冠都表現細膩 背景之水草更有隨 水波蕩漾之感 嬉戲的孩童 一人手拿著戟 面帶面具 另一人追 其身後 兩個孩童似乎在做戲曲扮相 非常生動活潑 這件器物稱為匏器 是以葫蘆作為材料製作的器皿 匏器的歷史非 常久遠 明清時期 匏器在士大夫和文人之間流行開來 清代康雍 幹三朝由於皇帝的重視和喜愛更達到鼎盛 葫蘆雖然廉價 但是好 的匏器卻十分難得 這主要在於其製作工藝 此件匏器的大體器形 在葫蘆的種植和生長階段 在木質和泥質的模具干預下 自然生長 成熟而成 再在成形的匏器上進行加工壓花如鱗片和一些細草的補 充等等 該製作過程 漫長而有不確定性 因為其較低的成功率 此外 匏器本身的雕工和規劃製作模具的巧思 都是匏器成功與否 的關鍵因素 其全賴製作者的水準和手藝 542(detail) A Carved Gourd Tea Caddy and Cover 12 cm. high (4 3/4 in.) HKD: 8,000-12,000 USD: 1,000-1,

24 543 黃花梨萬字紋蓋盒 這件器物器形簡單大方 其底部和內壁均無紋飾 盒外壁及盒蓋則 遍以萬字紋裝飾 佛教認為萬字紋是釋迦牟尼胸部所現之祥瑞 其 在梵文中表示 吉祥之所集 唐代武則天長壽二年 693年 講其讀作 萬 這種紋飾 四面向外延伸 可以演化為連續的 錦紋 連續的 萬字紋 寓意萬福萬壽 延綿不絕 又稱 萬壽 錦 這件器物的用材非常講究 其所用的黃花梨是一種珍貴的木料 黃 花梨有越南黃花梨和海南黃花梨兩種 其中以海南黃花梨最為珍 貴 又稱為 海南檀 其有花紋漂亮 色澤柔和 香味清新的特 點 且木質軟硬適中 木纖維細膩柔潤 從而非常適合作為雕刻用 材 此件蓋盒最具巧思在於不管怎樣翻蓋 所有的萬字紋還能保持 連貫一致 A Carved Huanghuali Box and Cover 14 cm. wide (5 1/2 in.) HKD: 40,000-60,000 USD: 5,200-7,

25 544 竹刻 雲在深處靜無痕 之山水樓閣圖留青臂擱 這件臂擱 竹製 正面以 留青 法雕刻山水樓閣圖一幅 上有 雲 在深處靜無痕 畫題 並有 北如刻竹 印款 背面則刻有青銅器一 件 並有金文 臂擱上的山水樓閣圖 雕工精湛細膩 畫面為橫幅 構圖似展子虔 遊春圖 但其畫面左下角 有層層疊疊的宮殿 樓閣 亭台 水榭 這個建築群與遠處的山巒相呼應 雖未設色 卻讓人有古代 青綠山水的精細奢華之感 亭臺樓閣比例嚴謹 柱礎簷梁 甚至斗 拱和榫卯結構都交代清晰 其精細度不輸古代界畫 在竹子薄薄的 外皮上 成如此精細之作 實無功力而不可為 A Carved Bamboo 'Liuqing' Wristrest 33 cm. long (13 in.) HKD: 60,000-90,000 USD: 7,700-11,600

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29 545 竹雕八仙過海圖筆筒 該件器物周身以浮雕法雕刻八仙過海圖 雕工細膩而精湛 實為竹 雕筆筒中的精品之作 八仙的傳說和信仰起源很早 可以追溯到漢代 而 八仙過海 的 故事則相對較晚 最早見於元雜劇 爭玉板八仙過海 八仙過 海 說的是白雲仙長在蓬萊島宴請八仙和五聖共襄盛舉 酒足飯 飽 八仙相約去到另兩座仙山方丈和瀛洲遊玩 他們相約並不乘坐 舟船 而是各現神通 逍遙渡海 譬如漢鐘離以芭蕉扇投入海中為 船 而荷仙姑則立於荷花之上 踏荷而行 其他幾位神仙也以各自 的法寶乘風破浪 一時間海浪翻滾 氣勢浩蕩 驚動了東海龍王 龍王率領蝦兵蟹將前來興師問罪 與八仙展開鏖戰 龍王完敗不 服 最後觀音前來調停平息事端 這幅作品選取八仙各展神通一起渡海這一場景來表現 這一場景也 是 八仙渡海 故事最經典的圖像表達形式 雕刻者巧思 不僅將 八位仙人的面容和身姿表現得仙風道骨 更於畫面中設置山石 松 柏和運氣 襯托八仙的出塵絕世 A Carved Bamboo 'Eight Immortals' Brushpot 16.5 cm. high (6 1/2 in.) HKD: 200, ,000 USD: 25,800-38, (mark)

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31 546 雕瓷竹節臂擱 這件作品既是臂擱 又可作鎮紙 是雕瓷工藝之精品 出自張北如 先生之手 本品以竹作為創作主題 雕刻的是一段竹竿 這段竹杆 的竹節處抽出一竹枝 上有新葉若干 上有 張 北如 印 款 竹作為 全德君子 從宋元時期起便為文人所鍾愛 是文人 氣節之象徵 明清及以後的文房用具中 更是常常出現竹的意像 這段竹竿上 還雕刻有一隻蜘蛛 它懸絲而垂 似在休憩 蜘蛛音 同 知足 有自我告誡之意 更是喜從天降之意 雕瓷是以瓷為材料 進行雕刻的一種工藝 該工藝取材容易 但精 湛的雕工卻能夠化腐朽為神奇 將廉價普通的瓷片瓷板幻化為精美 絕倫的工藝品 這件瓷雕其通體基本保留瓷色 簡單質樸 另局部 稍有淡設色 更添意趣 A Carved Ceramic Imitated Bamboo Wristrest 23 cm. long (9 in.) HKD: 30,000-50,000 USD: 3,900-6, (marks) 546

32 547 粉彩花鳥鳴春圖臂擱 留青為我國竹雕中較獨特之藝術 僅借一層如紙般薄之竹筠將景物 層次以借位之方法而使景物之立體感完善地表現出來 使觀者感到 千巒萬壑樓臺疊翠林木蔚然 所有景物呈現淡雅 如水墨畫一般以 濃淡表現一切 唯缺色彩而已 張北如先生鑽研竹刻留青數十年 為達至其色彩效果 故以留青方法創製瓷臂擱既可表現留青借位之 技巧 又可有色彩之美 正體現其個人之藝術造詣與理想 A Famille-Rose 'Flower and Bird' Wristrest 32 cm. long (12 5/8 in.) HKD: 80, ,000 USD: 10,300-15,

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34 548 黃楊木雕和諧圖擺件 本件器物為黃楊木擺件 以圓雕手法雕荷葉上河蟹一隻 手法極為寫 實 惟妙惟肖 生動有趣 荷花出淤泥而不染 自古就是人們喜愛的 花卉 螃蟹則有富甲天下和八方招財之意 也常常入畫或作為文玩 荷花和河蟹的組合 更是 和諧 諧音 表達美滿平順的好意頭 黃楊木生長緩慢 且樹木體量不大 一般來說四五十年的樹木樹幹僅 15釐米左右 所以有 千年難長黃楊木 的說法 十分珍貴 黃楊 木質地堅韌光潔 紋理細密 且色黃似象牙 年久而色澤愈發醇厚 故而常常被用於小型木雕的製作 是該類雕刻的上等佳材 上佳的材 料加上名手之精湛雕工 才得美器 實為珍貴 A Boxwood 'Lotus and Crab' Carving 23 cm. wide (9 in.) HKD: 40,000-60,000 USD: 5,200-7,

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36 549 黃楊木雕三多如意 這件如意以黃楊木雕刻而成 採用圓雕 浮雕和鏤雕手法 雕刻有 桃子 石榴和佛手三種水果 桃子象徵 多壽 石榴象徵 多 子 佛手象徵 多財 而 多財 多子 多壽 並稱 三 多 它是中國傳統文化所認為的人生完滿之極致 三多 題材 因為其美好的寓意 明清時期廣泛存在於繪畫和工藝美術中 作為 祝頌 這件 三多 如意以傳統手法雕刻傳統題材 頗有古意 另外 這件器物本身為 如意 即象徵 事遂人意 而這件如 意所配的海南黃花梨底座 為圓雕和鏤雕而成的麥穗圖案 更有 歲歲 之意 整件器物所有的意涵合併起來便是 歲歲如意三 多 可以說是最美好的祝願了 A Carved Boxwood 'Sanduo' Ruyi Sceptre With Stand 49 cm. wide (19 1/4 in.) HKD: 50,000-80,000 USD: 6,500-10,300

37 550 白端石海天浴月硯 這件器物是端硯中難得的白硯 其色澤白如羊脂 其手感溫潤如 玉 實讓人過目難忘 且這件器物雕工精細 雙面均有雕刻 雙面 均可作為硯臺實用 頗有巧思 正面中部取平留白 意為廣闊的海 面 四周以祥瑞雲彩圍繞 表現浩瀚的天空 右上角雕刻一凹陷的 圓形 是為圓月 整個畫面取 海天浴月 之景 頗有詩意 其上 海面部分正可作為磨墨的平面 而圓月部分則作為儲存墨水的凹 槽 非常巧妙 硯臺的背面 亦以海面和雲彩作為表現主題 水天 相接 意味悠長 端硯是中國四大名硯之一 產自今廣東肇慶 端硯在唐朝初年起便 有生產 因為廣東肇慶唐代稱 端州 故而得名 端硯 端硯 以石質堅硬 潤滑 細膩而著稱 用其磨墨 能不滯澀 且能保留 水氣 讓其久久不幹 因為歷代的開採和生產 現如今端硯石材幾 乎枯竭 故而愈發名貴 A White Duan Inkstone 14.5 cm. wide (5 3/4 in.) HKD: 15,000-25,000 USD: 1,900-3, (detail)

38 551 黃楊木雕五族共和圖香爐 這件香爐 器身以黃楊木雕刻而成 色澤黃似象牙 手感溫潤如 脂 其除了口沿和頸部 其他部分通體以浮雕手法雕刻藤蔓瓜果紋 飾 於繁複中見清新 實為難得 香爐另配有精雕細琢之底座和爐 蓋 均用浮雕和鏤雕法雕成 主題亦為各色瓜果藤蔓 爐蓋頂部還 有以紅瑪瑙製作而成的蓋鈕 五族共和 是清朝 五族大同 之後 民國時期提出的口號 最 初表示漢 滿 蒙 藏及伊斯蘭各民族之統一 現如今亦泛指中華 大地各個民族團結友愛 同進退 共繁榮 作者巧妙地以六種瓜代 表全國 如用葫蘆 涼瓜 南瓜 絲瓜 甜瓜代表五族 象徵各族 人民 黃瓜代表所有的少數民族 它們的藤蔓互相纏繞則象徵各族 人民的親密關係 這種象徵性的表現手法出現在張北如先生的作品 中 其含蓄又深懷大意之特色 實符合中國之傳統 A Boxwood Tripod Censer and Cover 15 cm. wide (5 7/8 in.) HKD: 80, ,000 USD: 10,300-15,

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42 552 雕瓷竹根文房一組十件 這組雕瓷作品 張北如先生以竹根作為創作主題 將不同大小的瓷 材 雕刻成不同形態的竹根 或者竹根的不同部位 全套瓷雕包 括 毛筆 印章 臂擱 硯臺 墨床 水盂 水注 筆筒 鎮紙 花插 共十件 每件器物都在兼顧其本身的實用功能之外 很好地 比擬了竹根的美態 竹作為文人氣節的象徵 從宋元時期起 隨著文官政治的發展 在 繪畫和工藝美術中變得愈發重要 文人們特別喜歡以竹製成文房用 具 以為清雅 竹根作為竹的一部分 常常因為他特別的形態 而 被作為文房雕刻的用材料 這組器物 卻實為瓷質 但其擬竹之 態 頗惟妙惟肖 幾乎可以亂真 它們雖然為瓷器 但卻可以從中 品出竹的清雅高節 A Set of Ten Carved Ceramic Imitated Bamboo Scholarly Works of Art Size variable HKD: 70, ,000 USD: 9,000-12,

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45 553 竹木製廣式鈕絲五族共和鳥籠 鳥籠為正方形 色紅褐而有光暈 整觀玲瓏精美 鳥籠通體以繁複的紋飾裝飾 其主要梁 架結構為木製 以上佳黃楊木 雕刻以纏枝瓜果 寓意富貴美好 多子多福 籠絲則為竹 製 細細的籠絲竟然全部雕刻以鈕絲紋 並精細打磨 鈕絲紋看似簡單 但在手工製作 中 卻具有相當難度 因為它要求粗細均勻 規矩規整 籠內中部設橫棖多柄 為鳥雀落 腳之地 籠鈎等配件一應俱全 並有也有繁複的瓜果纏枝紋裝飾 整件器物雕工精湛 包 漿古潤 其斷非出自集市一般匠人之手 應為大師製作 以次作為閒暇清玩 真雅致非 常 彰顯養鳥之人悠然快哉的意趣心境 A Carved Bamboo Bird Cage 34 cm. high (13 3/8 in.) HKD: 200, ,000 USD: 25,800-38,700

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51 春 雨 绵 绵 消 暑 图

52 雾 锁 深 秋 初 雪

53 554 竹刻四季留青臂擱 這組臂擱 共四件 正面分別以 留青 法雕刻春 夏 秋 冬四季之山水景色 背面則雕 刻青銅器博古紋飾和金文 在山水畫中體現鮮明的季節特色 是宋代繪畫的突出特點 譬如 北宋郭熙有 早春圖 其子整理的 林泉高致 中更專門論及四季的問題 又如南宋劉松 年有 四景山水圖 共四幅 繪四季 四季分明 這組臂擱中的山水圖 正取意宋人 展 示四時風貌 頗有詩意 第一件臂擱表現得是早春之景 其上有 春雨綿綿 畫題 落 張 北如 鈐印 畫中 繪溪流邊低矮的坡岸 岸上似乎還有積雪 但溪流卻已解凍 柳枝亦抽出了新芽 一人持 傘徐徐而行 還未退去冬裝 觀看春日的綿綿細雨 隨臂擱拓片一件 上題 雨前雨後花滿 川 春光浩蕩殊可憐 山人日高眠不起 勸酒提壺落紅裏 詩文 落 明 貝瓊題山水春 景 乙未區二連敬書 引首章 吉羊 壓角章 區 二連 第二件表現得是夏日 景致 其上有 消暑圖 畫題 落 張 北如 鈐印 畫中繪懸崖峭壁直臨水面 水中 一葉扁舟 一人舟中賞景 這樣得景致讓人想起蘇子遊赤壁 並作前後 赤壁賦 的典故 畫面中 山崖上倒垂有各色植被 這些植被枝葉豐茂 讓人感覺整個畫面都有蒼翠如滴下之 感 隨臂擱拓片一件 上題 青山幾疊護雲屏 綠樹風涼鳥自鳴 最是幽人無一事 捲簾獨 坐看黃庭 詩文 落 明 金幼孜題夏景 乙未夏月區二連書 引首章 吉羊 壓角 章 區 二連 第三件 表現的是秋日的山水 上有 霧鎖深秋 畫題 落 張 北如 鈐印 秋景與夏景相似 表現的也是峭壁臨水 扁舟獨行的景色 但在山石的處理 上 秋景更為洗練 樹木則多繪楓樹 這正應了郭熙所說色 秋山明淨而如妝 的氣質 隨 臂擱拓片一件 上題 物外琴尊合往還 爭教俗駕點溪山 畫師果識閑中趣 只作橫舟落照 間 詩文 落 元 元問好詠秋江待渡 乙未夏月區二連書 引首章 吉羊 壓角章 區 二連 第四件 則是冬景 上有 初雪 畫題 落 張 北如 鈐印 畫 面中 表現了初冬之景 寒意已在 初雪剛至 薄薄的初雪並不能形成太多的積雪 但落葉 樹木已不見片葉 只有松樹傲然挺立 隨臂擱拓片一件 上題 雪擁雲橫下筆難 爭教萬景 入荒寒 詩翁自有無聲句 畫裡憑君細覓看 詩文 落 元 元問好詠雪穀早行 乙未區二 連 引首章 吉羊 壓角章 區 二連 四季臂擱均由漢元精舍夏穗先生親自用 實物精拓 上鈐有 漢元精舍拓記 漢元精舍手拓 兩枚印 此組四季臂擱工細絕倫 風格獨具 意境高遠 是張北如創作之精品 若將拓片卷軸懸於書 房 置臂擱於書案 詩書畫集於一體 窗明幾淨之景下 發古人之文思 定別具一番滋味 A Set of Four Carved Bamboo 'Liuqing' Wristrests 33.5 cm. long (13 1/4 in.) HKD: 1,200,000-2,200,000 USD: 154, ,900

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