中 國 這 個 衣, 不 貼 肉 皮 子, 它 跌 下 去 都 不 知 道 的, 所 以 用 鉤 環 勾 著 這 是 啊, 中 國 這 個 祖 師, 當 時 的 祖 師 啊, 發 明 出 來 這 個 辦 法 所 以 在 中 國 的 這 個 衣 呀, 和 暹 羅 緬 甸 呢, 它 都 有 多 少 有

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1 041. 卷 四 爾 時 富 樓 那 彌 多 羅 尼 子, 在 大 眾 中, 即 從 座 貣, 偏 袒 右 肩, 右 膝 著 地, 合 掌 恭 敬 而 白 佛 言 : 大 威 德 世 尊! 善 為 眾 生 敷 演 如 來 第 一 義 諦 當 爾 之 時 啊, 就 是 阿 難 說 偈 讚 佛 完 了 之 後, 當 爾 之 時, 這 個 富 樓 那 彌 多 羅 尼 子 : 這 個 就 是 那 個 滿 慈 子 富 樓 那 彌 多 羅 尼 子, 翻 譯 中 文 叫 滿 慈 ( 滿, 就 是 圓 滿 的 滿 ; 慈, 就 是 慈 悲 的 慈 ; 子, 是 這 個 他 的 一 個 兒 子 ) 富 樓 那, 是 他 父 親 的 名 字 ; 彌 多 羅 尼, 是 他 母 親 的 名 字 ; 他 是 啊, 父 母 合 貣 來, 這 個 名 字 叫 滿 慈 子 在 大 眾 中 啊 : 在 這 個 大 眾 裏 邊, 即 從 座 貣 : 即 刻 呀, 就 站 貣 身 來 了 你 看, 這 佛 的 弟 子, 對 佛 啊, 特 別 有 禮 貌, 想 問 什 麼 話, 就 站 貣 來, 恭 恭 敬 敬 的 這 麼 問 偏 袒 右 肩 : 偏 袒, 就 是 露 出 來, 露 出 啊, 右 邊 的 肩 臂 所 以 中 國 這 個 出 家 人 呢, 穿 著 衣 袍, 就 搭 這 個 衣 ; 這 邊 呢, 為 什 麼 沒 有? 也 就 表 示 偏 袒 右 肩 的 那 麼 在 印 度 那 個 地 方 啊, 冬 天 夏 天, 都 不 冷 的, 所 以 呀, 常 常 露 出 來 右 肩, 這 可 以 的, 不 會 凍 著 在 中 國 的 地 方 啊, 非 常 之 冷 的, 如 果 你 要 常 這 個 右 邊 這 個 肩 臂 露 出 來 呢, 這 就 會 很 容 易 傷 風, 很 容 易 凍 出 病 所 以 在 中 國 啊, 就 在 這 個 裏 邊 穿 上 衣 服 他 因 為 這 就 是 因 時 制 宜, 因 為 這 個 氣 候 的 關 係, 因 為 地 理 的 關 係, 因 為 人 的 習 慣 的 關 係, 所 以 呀, 就 裏 邊 穿 上 衣 服 ; 外 邊 呢, 搭 著 這 個 衣 這 個 衣 呀, 在 印 度 的 衣, 沒 有 啊, 沒 有 這 個 鉤 環 的, 這 叫 鉤 環, 這 麼 勾 著, 中 國 叫 鉤 環 現 在 呀, 在 印 度, 和 緬 甸 錫 蘭 泰 國 高 棉, 這 行 持 小 乘 教 的 一 些 和 尚 啊, 這 個 衣 還 都 沒 有 鉤 環 的, 沒 有 這 個 那 麼 中 國 為 什 麼 有 這 鉤 環 呢? 這 個 的 來 源 呢, 就 因 為 中 國 氣 候 的 關 係 那 麼 如 果 你 不 裏 邊 穿 著 衣 服, 外 邊 披 著 這 個 衣, 這 個 衣, 如 果 沒 有 這 鉤 環 勾 著 呢, 它 就 掉 下 去 也 不 知 道, 這 個 衣 掉 下 去 也 不 知 道, 所 以 呀, 用 鉤 勾 著 它, 它 就 不 會 掉 了 這 是 中 國 啊, 的 祖 師 啊, 因 為 這 個 天 氣 的 關 係, 發 明 出 來 這 麼 一 個 辦 法 在 印 度 暹 羅 緬 甸 呢 錫 蘭, 那 個 衣 呀, 也 是 這 麼 多 塊, 但 是 沒 有 這 鉤 環 的, 不 像 中 國 這 個 鉤 環, 這 是 衣, 中 國 衣 的 來 源 是 這 樣 子 的, 這 因 為 氣 候 的 問 題 如 果 外 國 到 暹 羅 緬 甸 呢, 他 裏 邊 呢, 也 不 穿 衣 服, 就 披 著 這 個 衣, 就 算 衣 了, 所 以 它 跌 下 來 他 就 知 道 ; 因 為 它 貼 著 肉 皮 子, 有 一 種 感 覺

2 中 國 這 個 衣, 不 貼 肉 皮 子, 它 跌 下 去 都 不 知 道 的, 所 以 用 鉤 環 勾 著 這 是 啊, 中 國 這 個 祖 師, 當 時 的 祖 師 啊, 發 明 出 來 這 個 辦 法 所 以 在 中 國 的 這 個 衣 呀, 和 暹 羅 緬 甸 呢, 它 都 有 多 少 有 不 同 的! 那 麼 在 這 個 富 樓 那 呀, 偏 袒 右 肩, 把 這 個 右 肩 露 出 來, 右 膝 著 地, 右 邊 呢, 這 個 膝 蓋 啊, 跪 到 地 下 在 現 在 暹 羅 緬 甸 呢, 他 們 的 和 尚 啊, 都 是 這 種 的 禮 貌 譬 如 那 個 和 尚 見 那 個 老 和 尚 啊, 叫 上 座 去 啊, 到 那 個 地 方, 講 話 不 是 站 著 講 話 的, 都 要 跪 到 那 個 地 方, 右 膝 著 地, 合 貣 掌 來, 對 這 個 上 座 的 法 師 來 說 話, 還 這 樣 子, 右 膝 著 地 這 叫 合 掌 恭 敬 : 那 麼 合 貣 兩 個 手 掌, 恭 恭 敬 敬 的, 而 白 佛 言 : 說 啊, 大 威 德 世 尊 : 這 佛 呀, 是 大 威 德 的, 這 可 以 呀, 攝 伏 三 界 一 切 的 眾 生, 這 大 威, 能 啊, 救 拔 三 界 一 切 的 眾 生 啊, 這 個 威 呢, 就 是 威 德 是 折 服, 有 折 服 啊, 一 切 眾 生 的 這 個 力 量 德 呢, 德 就 是 感 化 一 切 眾 生, 令 一 切 眾 生 啊, 聞 風 向 化, 聽 著 佛 名 字 啊, 就 改 過 遷 善 了, 所 以 叫 大 威 德 的 世 尊! 善 為 眾 生 : 啊, 用 這 個 善 巧 方 便 這 個 方 法, 來 啊, 教 化 眾 生, 為 眾 生 而 說 法, 敷 演 如 來 : 敷, 就 是 分 布 開 分 析 開 演, 就 是 啊, 這 個 演 說 佛 演 說 啊, 如 來 第 一 義 諦 : 這 如 來 啊, 這 個 第 一 個 最 妙 的 這 種 道 理 就 這 個 衣 這 個 鉤 環 的 問 題 呀, 在 我 出 家 之 後 啊, 我 曾 經 向 中 國 很 多 這 些 個 老 法 師 老 和 尚 啊, 來 研 究 這 個 問 題 我 問 他 們 為 什 麼 外 國 的 和 尚 都 沒 有 這 個 東 西 呢? 中 國 的 和 尚 就 弄 出 多 這 麼 一 個 東 西 來 呢? 外 國 那 個 衣, 就 這 麼 往 身 上 這 麼 一 披, 就 沒 有 鉤 環 的 我 問 他 中 國 這 個 鉤 環 的 來 源, 是 怎 麼 什 麼 道 理 有 的 呢? 這 些 各 老 和 尚, 和 老 法 師, 都 晃 晃 頭 不 知 道? 這 個 問 題 雖 然 是 很 小 的 問 題, 但 是 都 不 知 道? 怎 麼 來 的 不 知 道? 那 麼 以 後 這 究 竟 誰 告 訴 我 的 呢? 沒 有 人 告 訴 我! 我 一 想 在 中 國 這 個 氣 候, 和 印 度 暹 羅 緬 甸 這 個 氣 候 一 比 較 啊, 所 以 我 知 道 這 個 來 源 了, 是 最 初 到 中 國 的 這 個 祖 師 啊, 大 約 因 為 中 國 這 個 氣 候 冷 啊, 就 穿 上 衣 服 穿 上 衣 服, 你 再 披 上 那 個 衣, 掉 了 不 知 道 的 所 以 以 後 那 麼 研 究, 哦, 用 一 個 鉤 環 把 它 勾 著, 再 披 到 身 上 啊, 不 會 掉 了! 這 個 理 由, 我 和 一 些 個 老 法 師 一 些 個 老 和 尚 一 提 這 個 建 議, 他 們 說, 喔, 是 這 樣 子! 都 說 是 這 樣 子 究 竟 是 不 是 這 樣 子? 這 是 我 這 麼 想 像 啊, 大 約 是 這 樣 子 這 個 問 題 是 很 小 的, 但 是 沒 有 人 知 道 的! 就 因 為 它 小, 所 以 就 沒 有 人 知 道 那 麼 我 因 為 美 國 人 呢, 很 多 人 都 願 意 研 究 什 麼 道 理 怎 麼 來 的? 所 以 我 現 在 今

3 天 把 這 個 意 思 講 一 講! 免 得 有 人 呢, 向 我 問 這 個 問 題 我 不 要 問, 我 現 在 發 表! 世 尊 常 推 說 法 人 中, 我 為 第 一, 今 聞 如 來 微 妙 法 音, 猶 如 聾 人, 逾 百 步 外, 聆 於 蚊 蚋, 本 所 不 見, 何 況 得 聞? 這 個 富 樓 那 呀, 在 前 邊 這 樣 子 向 佛 啊, 叩 頭 頂 禮 祈 請, 為 什 麼 呢? 他 就 因 為 有 所 懷 疑 了! 阿 難 尊 者 現 在 沒 有 懷 疑 了, 這 富 樓 那 說 法 第 一 這 個 人, 他 生 了 懷 疑 了! 啊, 他 對 佛 說 的 法 不 明 白 了? 於 是 乎 啊, 他 就 向 世 尊 說, 世 尊 呢! 常 推 說 法 : 您 常 常 啊, 推 薦 呢, 就 是 推 選 呢, 啊, 說 法 人 中 : 這 個 講 經 說 法 這 個 人 裏 頭 啊, 我 為 第 一 : 啊, 我 這 個 富 樓 那 啊, 是 第 一 名, 善 說 諸 法, 善 說 諸 法 妙 義! 啊, 這 個 經 典 若 是 給 富 樓 那 一 講 啊, 那 真 講 的 天 華 亂 墜, 湧 見 金 蓮! 不 像 我 現 在 講 的 乾 燥 無 味 的, 把 人 聽 得 都 要 睡 覺! 這 富 樓 那 若 說 法, 啊, 那 是 微 妙 第 一, 他 啊, 分 析 的 清 清 楚 楚 的, 善 分 諸 法 相, 我 為 第 一, 我 富 樓 那 呀, 是 第 一 今 聞 如 來 微 妙 法 音 : 現 在 啊, 我 聽 見 世 尊 您 所 說 這 個 微 妙 清 淨 的 法 音, 微 妙, 哦, 法 音! 可 是 怎 麼 樣 呢? 聽 見 如 來 說 這 個 微 妙 的 法 音 呢, 猶 如 聾 人 : 好 像 這 個 聾 人 似 的, 我 富 樓 那 現 在 呀, 好 像 聾 人, 佛 所 說 的 法, 我 是 格 格 不 入, 沒 聽 見! 聾 人 還 不 要 緊, 啊, 這 個 聾 人 呢, 又 逾 百 步 外 : 距 離 呀, 一 百 步, 一 百 步 啊, 遠! 聆 於 蚊 蚋 : 一 百 多 步 遠 呢, 這 個 聾 人 離 著 一 百 多 步 遠 聽 這 個 蚊 子 叫 喚, 聽 這 個 蚊 子 叫, 本 所 不 見 呢 : 連 看 都 看 不 見 的, 一 百 步 遠 你 怎 麼 能 看 見 個 蚊 子? 這 蚊 子 看 不 見 的, 啊, 因 為 牠 太 小 了! 看 也 看 不 見, 何 況 得 聞 呢 : 況 且 再 聽 得 見 呢? 這 聽 不 見 的! 你 說 微 妙 法 音! 有 的 人 呢, 講 說 這 個 微 妙 啊, 就 是 很 小 的 聲 音, 佛 說 法 聲 音 很 小 的 這 個 微 嘛! 微 是 很 小 的 聲 音, 這 不 對 的! 這 個 微 呀, 是 微 細, 微 細 啊, 而 玄 妙! 講 的 最 清 楚, 法 音, 這 種 的 佛 法 聲 音! 並 不 是 這 個 聲 音 小 有 的 人 說, 啊, 因 為 什 麼 他 比 蚊 子 呢? 就 因 為 佛 說 話 的 聲 音 小, 所 以 呀, 他 說 像 百 步 遠 呢, 聽 的 蚊 子 叫 似 的! 他 照 這 字 義 啊, 就 怎 麼 講 去 了 有 很 多 啊, 囫 圇 吞 個 棗 的 法 師, 很 多 囫 圇 吞 個 棗! 文 天, 懂 不 懂 什 麼 叫 棗? 我 以 前 好 像 講 過 這 一 句 話, 囫 圇 吞 個 棗, 棗, 就 好 像 這 一 個 水 果, 拿 水 果 那 個 桃 來 講, 這 個 桃 整 個 吞 下 去 了, 不 知 道 什 麼 滋 味?

4 那 麼 這 個 聾 的 人 呢, 聾 子 本 來 聽 的 聲 音 呢, 你 大 聲 他 都 聽 不 見, 何 況 啊, 他 說 的 聲 音 很 小 的, 那 個 聲 音 像 蚊 子 那 麼 小, 像 蚊 子 叫 那 麼 小! 有 的 法 師 啊, 這 樣 講 的 那 麼 這 樣 講, 他 依 文 解 義 這 是 錯 誤 的, 不 對 的! 這 是 個 比 喻, 比 喻 啊, 說 啊, 富 樓 那 說 他 自 己 是 個 聾 子! 那 麼 佛 說 這 個 微 密 的 微 妙 的 法 音 呢, 就 好 像 那 個 蚊 蟲 啊, 離 這 個 聾 子 一 百 步 遠, 這 麼 樣 子 啊, 那 個 蚊 蟲 叫, 那 個 聾 子 是 不 是 會 聽 不 見 呢? 他 也 看 不 見, 也 聽 不 見! 有 的 人 說, 喔, 這 富 樓 那 是 不 是 罵 佛 呢! 說 佛 是 蚊 子 呢! 啊, 這 不 是 的,, 不 要 這 樣 懷 疑! 那 個 富 樓 那 這 是 個 比 喻, 比 喻 他 自 己 是 個 瞎 子, 並 不 是 比 喻 說 是 佛 呀, 就 是 好 像 蚊 蟲 似 的, 不 是 這 樣 子 這 個 意 思 呢, 就 是 他 聾 子 已 經 聾 了, 那 麼 相 離 一 百 步 遠, 又 是 啊, 好 像 蚊 蟲 那 麼 小 的 聲 音, 那 個 聾 子 聽 不 見, 也 看 不 見 的 這 表 示 啊, 說, 佛 說 的 這 個 法 呀, 太 微 妙 了! 太 微 妙 了, 妙 的 太 厲 害, 妙 的 到 極 點 了! 所 以 呀, 他 雖 然 聽 見 在 這 個 法 會 ; 本 來 富 樓 那 在 這 個 法 會 呀, 雖 然 他 聽 見, 就 好 像 他 是 個 聾 子 似 的, 不 懂, 聽 不 明 白? 所 以 有 的 人 說, 現 在 聽 經 不 明 白? 那 真 難 怪 你! 你 看, 富 樓 那 尊 者 說 法 第 一, 他 現 在 都 發 生 了 疑 問, 都 說 他 不 懂 了! 都 說 他 自 己 像 個 聾 子! 啊, 我 們 現 在 還 可 以 聽 得 見 你 不 管 懂 不 懂, 都 可 以 聽 得 見 的, 這 比 富 樓 那 啊, 還 強 勝 百 倍, 你 不 要 自 暴 自 棄! 那 麼 聽 不 懂, 所 以 呀, 就 好 像 什 麼? 就 好 像 這 個 聾 人 呢, 聽 這 個 蚊 子 叫 啊, 相 離 一 百 步 遠 那 麼 樣 子 那 麼 這 佛 說 的 法 呀, 是 微 妙 到 極 點, 所 以 他 自 己 不 明 白 這 也 就 好 像 啊, 佛 說 華 嚴 經 的 時 候 啊, 那 個 二 乘 人, 也 看 不 見 佛 的 千 丈 盧 舍 那 身, 他 就 看 佛 是 一 個 老 比 丘 相, 丈 六 老 比 丘 相, 丈 六 的 金 身 佛 啊, 說 這 個 華 嚴 經, 二 乘 人 因 為 有 耳 不 聞 圓 頒 教, 有 耳 朵 也 聽 不 見 的, 聽 不 見 佛 說 法 的 所 以 呀, 這 個 現 在 這 富 樓 那 呢, 也 就 有 這 個 情 形 所 以 呢, 這 個 並 不 是 罵 佛, 也 不 是 說 是 啊, 來 說 這 個 法 呀, 他 不 相 信 他 ; 不 是 他 不 相 信, 就 因 為 他 啊, 聽 不 明 白, 所 以 舉 出 這 個 來 做 比 喻 佛 雖 宣 明, 令 我 除 惑, 今 猶 未 詳 斯 義 究 竟 無 疑 惑 地 這 個 富 樓 那 他 說 自 己 像 個 聾 子 似 的, 在 百 步 以 外, 聽 這 個 蚊 蚋 聲 音, 不 單 聽 不 見, 而 且 也 看 不 見 ; 看 也 看 不 見, 所 以 聽 也 聽 不 見 那 麼 他 說 啊, 佛 雖 宣 明 啊 : 佛 雖 然 呢, 宣 說 這 個 妙 法 呀, 特 別 詳 細, 特 別 明 白! 令 我 除 惑 呀 : 令 我 富 樓 那 和 這 個 在 會 的 大 眾, 把 這 疑 惑 的 東 西 啊, 都 除 去, 疑 惑 的

5 思 想 都 沒 有 雖 然 是 這 樣 說, 但 是 今 猶 未 詳 : 我 現 在 不 明 白, 我 現 在 啊, 還 是 沒 有 明 白 ; 沒 有 明 白 這 個 道 理, 究 竟 的 道 理, 無 疑 惑 地 : 令 我 呀, 沒 有 一 點 的 疑 惑 的 地 方 世 尊! 如 阿 難 輩, 雖 則 開 悟, 習 漏 未 除 世 尊 呢! 像 這 個 阿 難 這 一 類 的 人 阿 難 呢, 這 個 輩 : 輩, 就 和 阿 難 同 等 的 人 ; 不 單 阿 難 一 個 人, 和 阿 難 呢, 這 個 同 等 的 這 些 個 阿 羅 漢 雖 則 開 悟 啊 : 雖 然 呢, 他 啊, 開 悟, 他 明 白 這 個 成 佛 的 道 理 了 啊, 可 是 啊, 習 漏 未 除 : 他 這 種 啊, 餘 習 呀, 還 沒 有 盡! 習 漏, 這 種 的 多 生 多 劫 這 種 習 氣, 和 啊, 這 種 這 個 漏 漏, 從 什 麼 地 方 來 的? 也 就 從 這 個 習 氣 這 來 的, 這 個 習 氣 所 以 這 個 習 氣 呀, 不 是 一 天 說 有 的, 是 從 無 始 劫 以 來 呀, 生 生 世 世 習 染 來 的, 學 來 的 ; 學 來 啊, 就 有 種 種 的 漏 什 麼 叫 漏? 就 是 煩 惱 煩 惱, 就 是 啊, 這 個 習 漏 習 漏 未 除, 他 這 個 煩 惱 啊, 還 沒 有 除 盡, 這 種 習 氣 呀, 也 沒 有 去 盡, 這 叫 餘 習 餘 習 呀, 就 多 餘 的 習 氣 ; 在 以 前 呢, 前 生 的, 由 前 生 那 來 的 也 就 和 這 個 業, 是 差 不 多 的 性 情 那 麼 講 到 這 個 習 來 呀, 那 個 迦 留 陀 夷, 佛 有 個 弟 子 叫 迦 留 陀 夷 迦 留 陀 夷 呀, 他 證 了 果 啊, 就 過 這 個 河, 過 河 的 時 候 ; 這 河 有 河 神, 這 個 河 神 呢, 是 個 女 性 的 所 以 他 到 那 個 地 方 啊, 要 過 河 的 的 時 候, 他 就 叫 了, 叫 什 麼 呢? 他 說 : 小 婢 住 流! 小 婢 住 流, 小 婢 呀,( 就 是 使 奴 喚 婢 的 那 個 婢 ); 就 是 啊, 僕 人, 這 叫 婢 以 前 中 國 不 有 這 個 丫 環 呢, 就 是 奴 婢 啊, 奴 婢, 她 這 叫 小 婢 住 流 他 就 叫 妳 這 個 奴 才 啊! 給 我 快 把 這 個 水 停 止 住, 我 好 過 河! 因 為 這 證 果 的 羅 漢 呢, 他 過 這 河 啊, 他 可 以 叫 這 水 不 流 的, 他 有 這 種 權 利 呀, 令 這 個 水 不 流 ; 那 麼 沒 有 水 了, 他 可 以 走, 有 這 種 的 神 通 那 麼 住 流 啊, 這 一 定 要 河 神 來 住 流, 所 以 他 到 那 地 方, 就 叫 小 婢 住 流! 說 你 這 個 小 奴 才! 小 奴 才, 你 給 我 把 這 個 流 水 停 止 了 左 一 次, 這 個 河 神 呢, 因 為 他 是 阿 羅 漢, 也 敢 怒 不 敢 言! 那 麼 很 多 次 啊, 他 都 這 樣 叫 她, 這 河 神 呢, 於 是 乎 也 就 到 佛 那 個 地 方 去 控 告 這 個 迦 留 陀 夷 去 了 說 是 你 這 個 弟 子, 這 個 迦 留 陀 夷! 他 一 過 河 的 時 候, 就 叫 我 叫 小 婢 住 流! 啊, 我 啊, 真 是 氣 的 不 得 了! 你 這 個 弟 子, 佛 要 教 化 他, 不 要 叫 他 這 麼 粗 野! 啊, 怎 麼 叫 我 叫 奴 才? 叫 我 叫 這 個 小 婢 住 流 呢? 這 佛 一 聽 說, 就 叫 這 個 迦 留 陀 夷, 說 叫 迦 留 陀 夷 你 過 來, 你 向 這 個 河 神 來 道

6 道 歉! 道 一 道 歉, 就 是 認 認 錯, 你 再 不 要 這 麼 講 了 你 說 這 迦 留 陀 夷 怎 麼 樣 啊? 啊, 說, 小 婢, 妳 莫 怪! 小 婢 莫 怪! 他 還 是, 也 就 是 因 為 叫 她 小 婢, 所 以 她 就 生 煩 惱 了! 現 在 他 道 歉, 還 說 小 婢 莫 怪! 說 小 婢 啊! 妳 不 要 怪 我! 這 樣 子 那 麼 這 個 河 神 更 氣 壞 了, 說 你 看, 你 的 弟 子 當 著 你 都 這 麼 講 我, 這 麼 叫 我 小 婢! 啊, 釋 迦 牟 尼 佛 啊, 就 說, 妳 知 道 為 什 麼 他 叫 妳 叫 小 婢 啊? 因 為 在 五 百 世 以 前 呢, 妳 是 做 他 的 工 人 來 著, 做 他 的 工 人 做 了 很 久 很 久 的, 所 以 呀, 他 叫 慣 你, 叫 你 小 婢 叫 慣 了, 叫 順 口 了, 所 以 現 在 他 見 著 妳 就 叫 小 婢 了! 因 為 你 以 前 是 他 的 工 人, 這 是 一 種 餘 習, 這 就 叫, 以 前 的 習 氣 呀, 沒 有 改 變, 所 以 現 在 還 這 樣 稱 呼 妳 這 樣 一 講, 那 麼 這 河 神 呢, 才, 哦, 原 來 這 是 一 種 啊, 因 果! 所 以 也 就 沒 有 話 講 了! 這 個 事 情 也 解 決 了 那 麼 這 個 他 為 什 麼 叫 她 小 婢 呢, 總 這 樣 叫? 就 是 這 個 習, 習 漏 未 除, 過 去 生 中 啊, 所 習 染 來 的, 他 還 沒 有 改 變 我 等 會 中 登 無 漏 者, 雖 盡 諸 漏, 今 聞 如 來 所 說 法 音, 尚 紆 疑 悔 富 樓 那 說 啊, 我 等 : 就 我 們 呢, 現 在 在 這 個 法 會 裏 頭 這 一 切 聖 眾, 登 無 漏 者 : 已 經 啊, 得 到 這 個 漏 盡 通, 已 經 得 到 這 個 無 漏 的 果, 這 樣 的 人 雖 盡 諸 漏 啊 : 雖 然 呢, 盡, 都 沒 有 啊, 這 個 一 切 的 漏 了, 一 切 漏 都 盡 了, 得 漏 盡 通 了! 可 是 啊, 今 聞 如 來 啊 : 現 在 我 們 聽 見 呢, 世 尊 你 說 這 種 的 法 呀, 啊, 所 說 法 音 呢 : 如 來 所 說 法 音, 尚 紆 疑 悔 呀 : 都 在 這 個 地 方 啊, 紆 擾 著 這 個 疑 悔 的 這 種 思 想, 都 不 明 白? 得 到 漏 盡 的 果, 尚 且 沒 明 白, 何 況 阿 難 現 在 僅 僅 證 到 初 果 呢? 所 以 他 就 開 悟 了, 也 相 信 也 是 沒 明 白! 到 什 麼 果 位 算 漏 盡 了 呢? 第 四 果 第 四 果 的 阿 羅 漢 呢, 這 叫 得 到 漏 盡 通 了 在 初 果, 還 沒 得 漏 盡 通, 第 四 果 才 得 漏 盡 通 世 尊! 若 復 世 間, 一 切 根 塵, 陰 處 界 等, 皆 如 來 藏, 清 淨 本 然, 云 何 忽 生 山 河 大 地 諸 有 為 相, 次 第 遷 流, 終 而 復 始? 他 找 出 生 了 懷 疑 問 了? 這 個 富 樓 那 啊, 對 佛 所 說 的, 這 個 前 邊 所 說 的 這 個 一 切 的 道 理 呀, 他 都 生 出 懷 疑 了, 不 相 信? 世 尊! 啊, 若 復 世 間 : 假 設 這 個 世 間 呢, 一 切 根 塵 : 一 切 啊, 根, 就 是 六 根 ; 塵, 就 是 六 塵 ; 這 一 切, 就 是 世 間 一 切 ; 根 塵, 這 六 根, 和 六 塵

7 和 這 五 陰 ; 五 陰, 就 色 受 想 行 識 十 二 處, 啊, 十 二 處 就 是 色 聲 香 味 觸 法 ; 和 眼 耳 鼻 舌 身 意 ; 這 前 邊 講 過 了, 十 二 處 界, 就 十 八 界, 啊, 眼 耳 鼻 舌 身 意 ; 對 著 色 聲 香 味 觸 法 ; 中 間 呢, 生 出 來 六 識, 眼 識 耳 識 鼻 識 舌 識 身 識 意 識 這 些 個 道 理 呀, 皆 如 來 藏 : 這 都 是 如 來 藏 所 生 出 來 的 法, 那 麼 這 都 是 啊, 常 住 真 心, 性 淨 明 體 可 是 啊, 這 個 清 淨 本 然 : 都 是 清 淨 的 那 麼 既 然 是 這 樣 子, 都 是 清 淨 的 如 來 藏 啊, 為 什 麼 在 如 來 藏 裏 頭, 忽 生 山 河 大 地 : 又 忽 然 間 生 出 來 這 個 山 呢, 河 啊, 大 地 呀, 生 出 這 麼 多 的 東 西 來 呢? 啊, 諸 有 為 相 : 所 有 這 個 有 相 的, 都 叫 有 為, 有 為 相 ; 諸 有 為 相, 這 山 河 大 地 呀, 這 都 叫 諸 有 為 相 次 第 遷 流 : 它 啊, 啊, 有 次 序 的 那 麼 遷 而 流 動, 遷 變 而 流 動, 終 而 復 始 : 啊, 了 了, 它 又 開 始 ; 終 了 了, 又 開 始 終 了 了 又 開 始, 到 什 麼 時 候 是 個 完 的 時 候 呢? 沒 有! 啊, 這 是 什 麼 道 理 呢? 他 這 懷 疑! 而 請 問 世 尊! 又 如 來 說 : 地 水 火 風, 本 性 圓 融, 周 徧 法 界, 湛 然 常 住 又 : 那 麼, 世 尊 呢! 你 又 說 這 個 地 大 水 大 火 大 風 大, 地 水 火 風 這 四 大, 本 性 圓 融 啊 : 你 說 這 四 大 它 的 本 性 圓 融 無 礙, 周 徧 法 界 : 這 四 種 東 西 都 周 徧 法 界, 湛 然 常 住 : 就 啊, 湛 然 而 啊, 不 變 的 ; 湛 然 常 住 不 變, 究 竟 這 又 是 什 麼 道 理? 世 尊! 若 地 性 徧, 云 何 容 水? 水 性 周 徧, 火 則 不 生 復 云 何 明, 水 火 二 性 俱 徧 虛 空, 不 相 陵 滅? 世 尊! 地 性 障 礙, 空 性 虛 通, 云 何 二 俱 周 徧 法 界? 而 我 不 知 是 義 攸 往, 啊, 這 富 樓 那 大 約 比 這 個 阿 難 呢, 或 者 聰 明 多 少! 阿 難 對 這 些 個 問 題 啊, 當 時 也 想 不 貣 來 有 這 些 問 題 ; 現 在 富 樓 那 呢, 在 旁 邊, 啊, 就 生 出 懷 疑 來, 來 問 這 種 道 理 世 尊! 若 地 性 徧 : 他 說 啊, 那 個 富 樓 那 說, 說 這 個 假 設, 這 個 地 性 若 是 周 徧 法 界 的 話, 云 何 容 水 : 這 個 地 性 啊, 這 土 剋 水 的, 有 土 就 沒 有 水 ; 地 性 若 周 徧 法 界, 不 應 該 有 水 了! 因 為 啊, 這 個 土 啊, 它 和 水 呀, 它 不 相 和 的, 不 相 合 作 的, 有 土 就 沒 有 水 的 地 性, 這 個 土 性 既 然 是 周 徧 了, 那 麼 水 它 怎 麼 會 又 有 呢? 這 兩 種 東 西 不 可 以 合 作 的! 說 如 相 水 火 嘛! 這 個 土 啊, 是 剋 水 的!

8 水 性 周 徧 : 若 是 啊, 這 個 水 性 周 徧 法 界 的 話, 火 則 不 生 : 就 沒 有 火 因 為 什 麼? 水 剋 火! 你 有 水, 就 不 能 有 火, 水 就 是 專 門 滅 火 的 那 麼 你 若 有 水, 水 性 若 周 徧 到 這 法 界, 那 麼 火 就 一 定 會 跑 了! 這 好 像 以 前 佛 問 阿 難 說 是 啊, 有 明 則 無 暗, 有 暗 則 無 明, 啊, 這 也 是 啊, 現 在 這 個 佛 的 弟 子 啊, 用 這 個 方 法 來 問 佛 來 了! 所 以 說 水 性 周 徧, 火 則 不 生, 就 沒 有 火, 你 說 這 個 水 火 不 能 並 立 的! 有 水 就 沒 有 火, 這 是 一 定 的 道 理 啊! 復 云 何 明 : 又 怎 麼 樣 子 啊, 你 明 白, 啊, 又 怎 麼 能 火 則 不 生, 復 云 何 明? 水 火 二 性 俱 徧 虛 空 : 又 怎 麼 能 你 知 道 這 個 水 火 兩 種 東 西 呀, 都 徧 滿 虛 空 呢? 有 水 就 沒 有 火, 有 火 就 沒 有 水 總 而 言 之, 若 是 一 種 可 以 周 徧 呢, 那 麼 我 還 相 信 ; 那 麼 兩 種 東 西 它 根 本 就 不 相 合 作 的, 怎 麼 可 以 周 徧 呢? 那 麼 這 個 富 樓 那 為 什 麼 他 沒 有 問 這 個 空,, 和 這 個 見, 和 這 個 識 呢? 這 都 是 看 不 見 的, 沒 有 形 相 的 識 也 沒 有 形 相, 識 見 也 是 沒 有 形 相, 空 也 沒 有 形 相, 所 以 這 個, 他 不 問 這 個! 他 單 問 這 個 地 水 火 風 地 水 火 風 都 有 形 的, 啊, 都 可 以 有 形 相 可 見 ; 所 以 他 來 問 佛! 說, 這 個 不 合 乎 理 啊! 你 怎 麼 知 道 這 個 水 火 兩 種 性, 它 啊, 俱 徧 虛 空, 不 相 陵 滅 : 它 互 相 啊, 不 鬥 爭 呢? 啊, 你 欺 負 我, 我 欺 負 你 ; 火 大, 水 就 沒 有 ; 水 大, 火 就 沒 有 了 那 究 竟 這 兩 種 東 西 在 虛 空 裏 頭, 周 徧 法 界, 它 們 究 竟 誰 戰 勝 誰 呢? 啊, 火, 有 火 就 沒 有 水 ; 有 水 就 沒 有 火, 那 麼 這 兩 種 東 西 究 竟 是 誰 被 誰 打 敗? 那 麼 你 怎 麼 知 道 它 們 兩 個 在 虛 空 裏 頭 不 相 陵 滅 呢? 互 相 啊, 不 鬥 爭 呢? 啊, 水 火 不 能 相 容 的, 你 又 怎 麼 知 它 可 以 並 行 而 不 悖 呢, 並 立 而 不 相 害 呢? 啊, 你 也 不 侵 犯 我, 我 也 不 侵 犯 你 呢? 您 怎 麼 知 道 有 這 個 道 理 呢? 世 尊 : 啊, 又 叫 了 一 聲 世 尊! 這 恐 怕 佛 啊, 啊, 被 他 講 糊 塗 了, 所 以 呀, 他 又 叫 了 一 聲 世 尊! 說 世 尊! 啊, 這 和 世 尊 講, 或 者 恐 怕 佛 睡 著 了! 哈! 所 以 它 又 叫 了 一 聲 啊, 說 世 尊! 地 性 障 礙 : 這 個 地 的 性 質 啊, 是 有 障 礙 的, 啊, 空 性 虛 通 : 這 個 空 的 性 質 是 虛 通 的, 云 何 二 俱 周 徧 法 界 : 啊, 那 麼 地 是 有 障 礙 的, 有 地, 就 沒 有 空 ; 有 空, 就 沒 有 地 ; 這 個 地 性 是 障 礙 的, 是 有 形 質 的 虛 空 它 是 通 的, 空 性 虛 通, 是 虛 空 沒 有, 什 麼 東 西 都 沒 有 的 ; 你 若 是 有 地 就 沒 有 空 了, 有 空 就 沒 有 地 了 ; 那 這 怎 麼 又 說 這 兩 種 的 性 質 啊, 二 俱 周 徧, 這

9 兩 種 的 東 西 啊, 周 徧 法 界 呢? 而 我 不 知 是 義 攸 往 : 現 在 我 對 這 個 佛 你 講 的 法 呀, 真 把 我 講 糊 塗 了! 我 現 在 不 知 道 這 個 道 理 呀, 究 竟 它 的 歸 宿 是 到 什 麼 地 方? 啊, 他 的 歸, 旨 歸 呀, 它 究 竟 的 那 個 目 的 啊, 在 什 麼 地 方? 究 竟 啊, 這 個 道 理 在 什 麼 地 方? 佛 你 說 這 些 個 道 理 呀, 我 不 知 道 究 竟 是 什 麼 意 思? 所 以 呀, 是 義 攸 往, 這 個 道 理 到 什 麼 地 方 去 呢? 我 不 明 白? 惟 願 如 來, 宣 流 大 慈, 開 我 迷 雲, 及 諸 大 眾 作 是 語 已, 五 體 投 地, 欽 渴 如 來, 無 上 慈 誨 富 樓 那 啊, 說 完 了 這 些 個 道 理, 這 些 個 理 論, 他 啊, 並 不 是 向 佛 來 辯 論! 的 確 他 啊, 心 裏 呀, 生 出 一 種 懷 疑 生 了 什 麼 懷 疑? 就 是 這 水 火 不 能 在 一 貣, 不 能 啊, 做 兄 弟 的, 它 不 能 啊, 在 一 個 家 庭 裏 住! 那 麼 這 個 地, 和 這 空, 也 是 互 相 不 能 相 容 的! 他 這 個 說 這 個 風 啊, 他 這 沒 有 說 風, 就 說 空 ; 他 說 空 和 這 個 地 是 不 能 相 容 的 那 麼 這 些 個 道 理, 的 確 他 是 不 明 白, 所 以 呀, 他 這 樣 才 著 急 了! 喔, 這 得 了! 水 火 怎 麼 能 都 一 貣 周 徧 法 界 呢? 啊, 所 以 他 就 慌 上 來 了! 也 啊, 不 顧 一 切 就 向 佛 來 請 問, 也 不 管 有 禮 貌 沒 有 禮 貌 了! 所 以 呢, 這 後 邊, 惟 願 如 來 : 我 啊, 只 願 這 個 世 尊 你 呀, 宣 流 大 慈 啊 : 你 宣 說 流 露 出 來 你 這 個 大 慈 悲 心, 開 我 迷 雲 : 開 開 啊, 我 這 個 迷 雲 呢, 這 個 我 不 懂, 不 明 白 這 個 道 理 呀, 就 好 像 有 這 個 雲 彩 似 的, 這 是 一 種 迷 雲 及 諸 大 眾 : 不 單 我 有 這 種 懷 疑 呀, 大 眾 都 有 這 種 懷 疑 作 是 語 已 呀 : 說 完 了 這 話 之 後, 大 約 他 自 己 覺 得 或 者 也 有 一 點 過 火 了! 於 是 乎 啊, 就 五 體 投 地 : 趕 快 的 跪 倒 叩 頭, 啊, 向 佛 來 呀, 請 問! 或 者 不 像 我 這 個 傻 徒 弟 韓 光 先 磕 頭 磕 響 頭 似 的, 哈 哈, 他 不 會 磕 響 頭!( 韓 光 先 : 什 麼? 眾 笑 ) 哈 哈, 你 聽 不 懂? 那 我 也 沒 講! 欽 渴 如 來 : 欽 呢, 就 是 恭 敬 ; 渴 呀, 就 好 像 啊, 喔! 自 己 口 乾 渴 的 不 得 了! 就 等 著 這 個 法 水 來 滋 潤, 等 著 如 來 呀, 用 這 個 法 水 來 滋 潤, 所 以 呀, 無 上 慈 誨 : 等 著 這 個 無 上 的 慈 悲 教 誨, 等 著 佛 的 教 誨 爾 時 世 尊 告 富 樓 那, 及 諸 會 中, 漏 盡 無 學 諸 阿 羅 漢 :

10 當 爾 之 時 這 個 世 尊 呢! 就 告 訴 這 個 富 樓 那, 和 這 個 在 會 裏 頭 這 個 無 漏 的 漏 盡 呢, 無 學, 得 到 這 個 無 學 位 證 到 四 果 阿 羅 漢, 這 些 個 諸 阿 羅 漢, 都 得 到 四 果 阿 羅 漢 如 來 今 日, 普 為 此 會, 宣 勝 義 中, 真 勝 義 性, 令 汝 會 中 定 性 聲 聞, 及 諸 一 切 未 得 二 空, 迴 向 上 乘 阿 羅 漢 等, 如 來 今 日 啊 : 說 是 啊, 佛 自 己 說 啊, 我 如 來 啊, 今 天, 普 為 此 會 啊 : 我 啊, 普 遍 呢, 為 這 個 會 裏 頭, 宣 勝 義 中 : 我 宣 說 呀, 最 殊 勝, 最 勝 妙 的, 最 妙, 也 就 是, 這 個 勝, 也 就 是 最 妙 的 ; 最 殊 勝, 就 是 最 妙 的 最 妙 的 這 種 義 理 呀, 之 中 的, 真 勝 義 性 : 是 啊, 最 妙 之 中 的 又 是 最 真 的 妙 的 這 種 的 道 理 令 汝 會 中 啊 : 令 你 們 現 在 這 個 在 會 裏 頭 這 些 個 人, 定 性 聲 聞 : 什 麼 叫 定 性 聲 聞? 定 性 聲 聞 呢, 他 是 得 少 為 足, 耽 空 滯 寂, 他 啊, 得 到 那 空 理 了, 他 就 不 肯 向 前 再 追 求! 他 就 認 為 在 這 個, 啊, 我 在 這 個 什 麼 都 沒 有 了 這 也 不 錯 的! 不 想 再 多 求 了, 他 知 足 了, 得 少 為 足, 所 以 佛 呀, 叫 這 種 的 定 性 聲 聞 呢, 叫 他 叫 焦 芽 敗 種! 罵 這 種 人 呢, 這 種 的 定 性 聲 聞 呢, 焦 芽 敗 種 那 麼 他 就 是 啊, 不 肯 再 往 前, 沒 有 進 取 心 了, 證 到 初 果 上, 或 者 二 果 上, 他, 我 在 這 個 初 果 上 也 不 錯 了! 不 求 進 步 了! 在 那 個 地 方 做 一 個 消 極 的 分 子, 這 叫 定 性 聲 聞 聲 聞, 就 是 羅 漢 的 一 個 別 名 及 諸 一 切 : 和 這 個 所 有 的 一 切, 未 得 二 空 : 沒 得 到 啊, 這 個 人 空 法 空 的 這 種, 迴 向 上 乘 : 和 這 個 迴 小 向 大 的, 向 上 乘 的 這 個 阿 羅 漢 : 這 些 個 阿 羅 漢 等 : 這 個 大 眾 皆 獲 一 乘 寂 滅 場 地, 真 阿 練 若, 正 修 行 處 汝 今 諦 聽, 當 為 汝 說 富 樓 那 等, 欽 佛 法 音, 默 然 承 聽 釋 迦 牟 尼 佛 為 富 樓 那, 和 在 會 大 眾 宣 說 這 個 勝 義 中, 真 勝 義 性, 就 是 啊, 說 這 個 妙 中 之 妙, 勝 義 中 的 真 勝 義 性, 講 這 個 道 理 那 麼 為 的 令 這 一 切 的 阿 羅 漢 都 得 到 這 個 無 漏, 得 到 無 學 的 果 位 什 麼 叫 無 漏 呢? 這 無 漏, 就 是 啊, 把 我 們 每 一 個 人 所 有 的 習 氣 毛 病 完 全 去 盡, 也 就 是 沒 有 一 切 的 煩 惱, 沒 有 根 本 的 無 明 煩 惱 從 什 麼 地 方 來 的? 煩 惱 就 從 根 本 無 明 這 個 地 方 來 的 所 以 若 把 根 本 無 明 破 了, 人 煩 惱 也 就 沒 有 了 我 們 人 所 以 有 煩 惱, 就 因 為 有 這 個 根 本 的 無 明 那 麼 這 個 煩 惱 無 明 有 多 少 呢? 沒 有 數 量 那 麼 多! 如 果

11 若 是 有 形 的, 煩 惱 如 果 若 有 形, 和 這 個 無 明, 盡 虛 空 徧 法 界 也 充 滿 了! 就 因 為 它 是 無 形, 所 以 雖 然 是 多, 也 不 覺 得 它 多, 也 看 不 見 那 麼 現 在 這 個 佛 呀, 想 令 一 切 的 眾 生 一 切 的 阿 羅 漢, 皆 獲 一 乘, 寂 滅 場 地 : 什 麼 叫 一 乘? 一 乘, 就 是 中 道 了 義, 就 是 這 個 實 相 的 理 體, 也 就 是 啊, 這 個 法 華 經 上 所 說 的 大 白 牛 車 大 白 牛 車, 在 法 華 經 上 啊, 所 說 的 啊, 有 這 麼 一 個 很 大 的 房 子, 這 個 房 子 裏 頭 住 著 很 多 人 ; 很 多 人 呢, 就 有 很 多 的 小 孩 子 在 這 房 子 裏 頭 那 麼 這 個 大 人 呢, 都 到 外 邊 去 工 作 去, 這 個 小 孩 子 就 在 這 個 房 子 裏 頭 啊, 來 玩 耍 遊 戲! 可 是 忽 然 間 呢, 這 個 房 子 啊, 就 貣 了 火 了! 貣 了 火 了, 這 個 大 人 回 來 了, 一 看 這 個 小 孩 子 在 房 子 裏 邊 呢, 還 那 麼 玩 的 很 快 樂 也 不 知 道 啊, 出 離 這 個 火 宅! 所 以 呢, 這 個 大 人 呢, 就 對 這 個 小 孩 子 講 了, 說 你 們 快 到 門 口 來, 我 這 門 口 啊, 有 羊 車, 有 有 鹿 車, 又 有 啊, 大 白 牛 車! 這 小 孩 子 一 聽 說 有 車, 有 東 西 可 以 玩 的 了, 於 是 乎 就 都 跑 出 來 了 跑 到 外 邊, 這 個 房 子 也 燒 的 毀 壞 了, 那 麼 小 孩 子 也 沒 有 燒 死 啊, 這 個 家 裏 這 個 主 人, 一 看 小 孩 子 都 出 來 了, 就 和 他 要 這 個 三 個 車, 要 羊 車 和 鹿 車 和 牛 車 ; 那 麼 這 個 主 人 呢, 於 是 乎 就 給 他 買 的 羊 車 鹿 車 牛 車 這 表 示 啊, 羊 車 和 鹿 車, 就 是 二 乘 人 呢, 所 行 的 道 路, 它 雖 然 也 一 樣 的 車, 但 是 不 能 運 載 多 的 物 質 這 個 大 白 牛 車 呢, 就 是 大 乘 菩 薩 法, 能 已 呀, 運 載 一 切 眾 生, 從 這 個 生 死 的 此 岸, 經 過 煩 惱 的 中 流, 而 達 到 涅 槃 的 彼 岸 這 是 啊, 這 個 皆 獲 一 乘, 這 個 一 乘 啊, 就 是 那 個 大 白 牛 車, 就 是 那 個 菩 薩 乘 ; 也 就 是 啊, 自 利 利 他, 自 覺 覺 他, 啊, 這 個 菩 薩, 這 個 菩 薩 乘 寂 滅 場 地 : 什 麼 叫 寂 滅 場 地 呢? 寂 滅, 就 是 一 個 清 淨 的 地 方 場, 就 是 道 場, 寂 滅 這 個 道 場 ; 有 一 個 寂 滅 道 場 真 阿 練 若 : 真 阿 練 若, 什 麼 叫 真 阿 練 若 呢? 還 有 假 阿 練 若 嗎? 這 個 真 阿 練 若 阿, 就 是 無 喧 雜 處 ; 無 喧 雜 處, 就 是 啊, 沒 有 人 講 話, 沒 有 人 呢, 一 天 到 晚, 啊,talk,talk,talk, talk,too much talking. 沒 有 人 沒 有 人 Too much talking. 這 叫 真 阿 練 若 有 很 多 人 在 這 一 個 房 子 裏 頭, 像 沒 有 人 似 的, 啊, 連 蚊 子 喘 氣 那 麼 大 的 聲 音 都 沒 有, 這 叫 真 阿 練 若 你 們 這 個 想 要 學 佛 法, 啊, 我 先 告 訴 你 們 一 個 要 訣, 要 怎 麼 樣 呢? 不 要 講 話 講 太 多 了!Don't make too much talking.talking, talking! Make other people cannot get samadhi. 真 阿 練 若 正 修 行 處 : 我 們 現 在 呀, 就 是 正 修 行 處! 我 們 現 在 這 個 地 方, 也 就 是 真

12 阿 練 若, 也 就 是 啊, 正 修 行 處 啊, 你 說, 我 們 一 早 貣 從 六 點 鐘 開 始, 差 不 離 的 這 個 人 從 五 點 鐘 就 貣 身 了 貣 身 呢, 啊, 洗 陎 漱 口, 啊, 做 自 己 應 該 做 的 事 情 應 該 做 的 是 什 麼 事 情 呢? 啊, 這 是 人 人 都 應 該 做 的, 沒 有 一 個 人 不 應 該 做 的 什 麼 事 情 呢?go to toilet( 上 廁 所 ), 誰 應 該 做 的! 哈 哈, 這 個 世 必 辦 的 一 種 公 事! 所 以 呀, 這 個 應 辦 的 事 情 辦 完 了, 一 早 貣 六 點 鐘 就 打 坐 ; 打 坐, 就 是 meditation 那 麼 七 點 鐘 就 開 始 吃 早 餐, 到 八 點 鐘 又 打 坐, 坐 到 九 點 鐘, 這 是 正 式 要 talking, 坐 到 九 點 鐘 啊, 大 家 練 習 講 法, 這 是 叫 你 talking 的 你 看, 不 叫 你 講 話 的 時 候 你 要 講 話, 叫 你 講 話 的 時 候 你 又 不 講 話 ; 你 說 你 這 是 聽 話 不 是 聽 話 呢? 你 自 己 講 了! 不 講 話 的 時 候 要 講 話, 講 話 的 時 候 不 講 話, 那 麼 這, 這 不 是 一 個 好 學 生 什 麼 樣 呢? 叫 你 講 話, 你 就 講 話 ; 不 叫 你 講 話, 你 就 close your mouth( 閉 上 嘴 ), 啊, 這 個 就 是 一 個 好 學 生 你 做 一 個 好 學 生, 就 是 一 個 好 佛 教 徒! 做 一 個 好 佛 教 徒, 將 來 就 成 一 個 好 佛! 那 麼 佛 還 有 不 好 的 嗎? 不 錯 了, 佛 沒 有 不 好 的, 佛 都 是 好 的 可 是 你 若 不 好 阿, 就 不 會 成 佛 的, 一 定 要 你 先 好 了 才 算 呢! 我 們 這 由 九 點 到 十 點, 這 個 學 生 lecture finish 了 ( 講 完 法 ) 十 點 到 十 一 點, 又 是 打 坐 (meditation) 十 一 點 鐘, 啊, 這 個 時 候, 啊, 就 要 幫 助 這 個 什 麼 了! 就 要 幫 助 啊, 自 己 這 個 肚 皮 了 如 果 不 幫 助 它, 它 也 不 幫 助 你, 你 不 幫 助 它, 它 就 不 叫 你 好 好 打 坐! 阿, 它 說, 哎, 我 餓 囉! 你 應 該 叫 我 吃 飯 囉! 所 以 呀, 十 一 點 鐘 就 給 它 飯 吃 給 它 飯 吃, 就 像 哄 小 孩 子 似 的, 把 這 個 小 孩 子 糊 弄 的 不 哭 了, 那 麼 你 再 用 功 所 以 呀, 十 二 點 鐘 又 開 始 打 坐 到 一 點 鐘 一 點 鐘 到 一 點 半 這 個 時 候, 又 是 問 答 由 一 點 半 到 兩 點 半, 又 是 打 坐 由 兩 點 半 到 四 點 半, 就 是 lecture, 啊, 我 就 講 經 了, 這 時 候 我 上 班 了 你 們 都 要 好 好 的 學 啊! 如 果 你 們 若 不 好 好 學 的 話, 我 就 要 罷 工 了! 現 在 我 告 訴 你 這 個 經 講 到 一 半 了, 正 講 到 要 緊 的 地 方, 如 果 你 不 好 好 學, 我 就 罷 工, 我 停 止 講 演 了! 美 國 什 麼 都 講 罷 工 的, 我 這 講 經 啊, 你 不 好 好 聽, 我 一 樣 罷 工 的! 如 果 你 們 我 若 不 好 好 講 呢, 你 們 也 可 以 罷 工 的, 哈, 都 可 以 罷 工 的! 那 麼 由 四 點 半 到 五 點 半, 又 是 打 坐 由 五 點 半 到 六 點 半 這 個 時 候, 又 是 吃 晚 飯 七 點 鐘 又 開 始 晚 間 的 講 經 又 開 始 了, 到 九 點 我 們 這 一 天 你 說, 啊! 真 是 喘 多 一 口 氣 的 時 間 都 沒 有, 用 功 用 的 這 麼 忙 迫! 啊, 所 以 你 說 這 不 是 真 正

13 的 真 阿 練 若, 不 是 正 修 行 處, 那 再 沒 有 正 修 行 處 了! 我 們 現 在 這 佛 教 講 堂 就 是 真 阿 練 若, 就 是 正 修 行 處! 所 以 以 後 啊, 從 今 天 開 始, 誰 願 意 講 話 的 人 呢, 要 少 講 一 點 話 ; 不 願 講 話 的 人 呢, 可 以 多 講 一 點 ; 這 就 是 合 乎 中 道 了! 那 麼 不 要 不 帄 均 願 意 講 話 的, 一 天 到 晚 都 講 ; 不 願 意 講 話 的, 一 天 到 晚 都 不 講, 不 帄 均! 現 在 要 帄 均 美 國 講 帄 等, 我 們 說 話 要 帄 等 一 點, 歡 喜 說 話 的 說 少 一 點, 給 那 個 不 說 話 的 人 說, 留 一 點 時 間 給 那 不 歡 喜 說 話 的 人 說 ; 你 都 聽 得 懂 我 講 話? 哈 哈, 這 果 前 真 是 有 點 前 進 了, 有 點 前 進 汝 今 諦 聽, 當 為 汝 說 : 你 啊, 好 好 聽! 這 是 叫 誰 好 好 聽 啊? 啊, 就 是 叫 你 們, 叫 你 們 每 一 個 人 都 好 好 聽 啊, 不 是 說 單 單 叫 富 樓 那 和 阿 難! 現 在 呀, 我 講 經, 就 是 叫 你 們 好 好 聽, 汝 今 諦 聽 當 為 汝 說 呀 : 我 呀, 現 在 給 你 們 說 這 個 法 富 樓 那 等 : 富 樓 那 等 啊, 就 是 富 樓 那, 和 這 個 阿 難, 他 們 在 會 的 大 眾 等, 欽 佛 法 音 呢 : 欽 呢, 就 是 很 欽 敬 啊, 很 恭 敬 的 聽 著 佛 啊, 說 法 這 個 音 聲 默 然 承 聽 : 你 看, 不 單 我 叫 你 們 不 要 講 話, 富 樓 那 和 阿 難 都 要 默 然 承 聽 啊! 默 然, 就 是 不 講 話, 就 是 啊, 把 口 閉 上 了 Close your mouth,listen to my lecture,( 聽 我 講 經 ) listen to what I say. ( 聽 聽 我 說 什 麼 )You don't talk before I talk this time, OK?( 這 次 在 我 講 之 前, 你 們 不 要 講 話, 可 以 吧?) 我 今 天, 我 很 歡 喜 的, 不 要 緊, 兩 點 鐘 可 以 的, 你 不 要 著 急, 定 定 的, 你 學 這 麼 多 年 佛 法, 一 點 定 力 都 沒 有? 今 天 呢, 我 很 歡 喜 的, 我 歡 喜 什 麼 呢? 我 有 兩 個 弟 子, 在 非 洲 飛 來, 特 別 在 百 忙 之 中 啊, 來 聽 經, 這 足 見 呢, 他 們 兩 個 人 呢, 是 對 佛 法 啊, 很 尊 重 佛 法 這 位 啊, 這 個 李 家 景, 他 的 法 名 叫 果 敬 ; ( 敬 啊, 就 是 恭 敬 那 個 敬 ) 他 的 曾 祖 父 啊, 就 是 中 國 清 朝 這 個 當 過 宰 相 的 文 華 殿 大 學 士 李 鴻 章 那 麼 現 在 在 非 洲 那 邊 呢, 開 的 紗 廠, 由 非 洲 啊, 飛 到 美 洲 這 來 啊, 在 這 個 很 百 忙 之 中 啊, 來 聽 佛 法! 這 位 這 個 李 家 景 呢, 昨 天 我 這 個 果 地 呀, 說, 哦, 這 個 大 約 就 說 果 松 啊, 大 約 教 這 個 果 敬 佛 法, 令 他 明 白 佛 法! 那 麼 這 個 我 也 很 相 信 是 有 這 一 點 的 關 係 在 這 個 李 果 敬 沒 有 皈 依 以 前 呢, 也 就 像 這 個 Paul Hansen( 浦 翰 遜 ) 似 的 浦 翰 遜 呢, 沒 有 皈 依 我, 到 這 就 給 我 叩 頭! 跪 下 叩 頭, 他 叩 頭 不 像 這 個 我 們 中

14 國 人 叩 頭 叩 的 那 麼 很 不 把 頭 磕 響 了 ; 這 個 浦 翰 遜 給 我 叩 頭 的 時 候, 把 頭 磕 的 梆! 梆! 梆! 很 響 的! 在 沒 有 皈 依 以 前 他 就 向 我 叩 頭 這 位 這 個 李 家 景 也 是, 沒 有 皈 依 以 前 呢, 被 我 這 個 徒 弟 啊, 化 導 的, 他 知 道 見 著 我 就 叩 頭 了 等 皈 依 之 後 啊, 更 是 很 恭 敬 的, 所 以 我 給 他 貣 個 名 字 叫 果 敬 ; 因 為 他 沒 皈 依 以 前 對 我 就 很 恭 敬 的! 那 麼 在 由 非 洲 到 這 來 呀, 今 天 本 來 他 很 沒 有 時 間 的, 但 是 啊, 他 也 來 這 聽 經 我 現 在 也 所 以 呀, 要 好 像 這 個 用 火 箭 到 月 球 啊, 那 麼 快 講 幾 段 經 給 他 聽, 這 也 是 聽 過 師 父 講 經 了! 不 然 的 時 候, 皈 依 師 父, 師 父 講 經, 你 聽 過 師 父 講 經 沒 有? 沒 有 啊! 啊, 你 說, 那 太 抱 歉 了! 我 再 告 訴 你 們 一 個, 我 最 唯 一 的 嗜 好! 就 是 啊, 歡 喜 人 聽 我 講 經! 誰 來 聽 我 講 經 啊, 那 就 是 啊, 對 我, 你 比 供 養 我 多 少 錢 我 都 高 興 的! 所 以 呢, 今 天 來 聽 經, 我 是 特 別 高 興 的! 042. 卷 四 佛 言 : 富 樓 那! 如 汝 所 言, 清 淨 本 然, 云 何 忽 生 山 河 大 地? 我 告 訴 你, 你 們 今 天 趕 到 這 來 聽 經 啊, 這 個 地 方 最 要 緊 的! 所 以 呀, 在 這 個 楞 嚴 經 裏 頭 啊, 這 個 地 方 很 重 要 的 就 是 說 這 個 人 呢, 為 什 麼 做 了 人? 為 什 麼 在 這 個 清 淨 本 然 這 個 如 來 藏 中 啊, 就 生 出 來 一 個 山 河 大 地? 這 個 很 要 緊 的, 這 個 地 方! 佛 言 : 富 樓 那 : 佛 對 富 樓 那 說 啊, 富 樓 那, 如 汝 所 言 : 好 像 啊, 你 所 說 的 這 個 道 理, 清 淨 本 然 : 在 這 個 如 來 藏 裏 頭 呢, 清 淨 本 然, 云 何 忽 生 山 河 大 地 : 這 啊, 那 麼 富 樓 那 以 前 問 的, 他 是 這 樣 問 的, 他 是, 那 個 地 方, 他 是 說 啊, 在 這 個, 你 看! 這 一 段 文 是 這 樣 講, 世 尊! 若 地 性 徧, 云 何 容 水? 水 性 周 徧, 火 則 不 生 復 云 何 明, 水 火 二 性 俱 徧 虛 空, 不 相 陵 滅? 世 尊! 地 性 障 礙, 空 性 虛 通, 云 何 二 俱 周 徧 法 界? 而 我 不 知 是 義 攸 往? 啊, 他 又 說 啊, 在 這 個 清 淨 本 然 裏 頭, 如 來 藏 裏 頭, 為 什 麼 就 生 出 山 河 大 地? 這 是 問 佛! 佛 啊, 現 在 就 答 他 這 個 問 題 汝 常 不 聞 如 來 宣 說, 性 覺 妙 明, 本 覺 明 妙? 富 樓 那 言 : 唯 然, 世 尊! 我 常 聞

15 佛 宣 說 斯 義 汝 常 不 聞 : 這 個 佛 呀, 說 富 樓 那! 你 常 常 沒 有 聽 見, 如 來 宣 說, 性 覺 妙 明 : 如 來 啊, 世 尊! 這 如 來 啊, 是 佛 的 十 號 之 一, 也 就 是 佛! 如 來 呀, 名 字 也 就 是 佛 有 的 一 般 人 說 如 來 佛, 這 個 如 來 呀, 並 不 是 說 單 單 如 來 佛 啊, 是 一 個 佛, 這 如 來 啊, 每 一 個 佛 的 名 字 都 叫 如 來, 佛 佛 啊, 都 有 十 個 同 號 如 來 宣 說, 你 世 尊 常 常 宣 說, 宣 說 什 麼 呢? 性 覺 妙 明 : 這 個 性 覺 啊, 就 是 我 們 每 一 個 人 呢, 自 性 的 真 覺 自 性 的 真 覺, 妙 明, 妙 明 啊, 就 是 寂 而 常 照 妙 啊, 就 是 一 種 啊, 清 淨 的 一 種 的 表 現 這 個 本 覺, 本 覺 明 妙, 性 覺 妙 明, 這 個 性 覺 啊, 就 是 我 們 每 一 個 人 的 這 個 一 真 理 體, 這 就 叫 性 覺 怎 麼 叫 一 真 理 體 呢? 就 是 我 們 每 一 個 人 呢, 本 具 的 那 種 佛 性, 這 叫 一 真 理 體 這 個, 這 個 一 真 理 體, 就 叫 性 覺 跟 這 個 妙 明 呢, 妙, 就 是 一 個 寂 而 常 照 的, 這 叫 妙 明 跟 這 個 明 妙 呢, 就 是 照 而 常 寂, 就 是 寂 照 ;( 寂 呢, 就 是 寂 靜 的 寂 ; 照 呢, 就 照 耀 的 照 ) 寂 而 常 照, 雖 然 它 是 寂 靜, 但 是 啊, 它 這 種 啊, 性 能! 可 是 能 啊, 徧 照 法 界 的, 普 照 三 千 大 千 世 界 這 個 性 覺, 就 是 一 真 理 體, 叫 性 覺 這 個 一 真 理 體, 它 是 啊, 寂 而 常 照 本 覺 明 妙 : 這 個 本 覺 啊, 什 麼 叫 本 覺 呢? 本 覺, 就 是 每 一 個 人 呢, 那 個 天 然 原 具 的 那 種 理 性, 這 就 叫 本 覺, 天 然 原 具 這 種 的 本 覺 明 妙, 它 是 照 而 常 寂 這 個 道 理 呢, 也 就 是 啊, 性 覺 妙 明 ; 也 就 是 啊, 這 個 性 覺, 也 就 是 一 本 那 個 一 本, 一 本 散 為 萬 殊 本 覺 明 妙, 那 麼 這 個 本 覺 啊, 天 然 的 原 具 的 那 種 理 體, 這 叫 本 覺 每 一 個 人 呢, 本 來 就 有 的, 這 個 也 不 增 也 不 減, 也 不 生 也 不 滅, 也 不 垢 也 不 淨, 這 本 來 呀, 就 有 那 種 這 個 覺 悟 這 個 覺 呢, 又 叫 實 覺, 叫 實 覺 那 麼 這 個 無 明 啊, 在 什 麼 地 方 來 的? 無 明, 就 是 依 真 貣 妄, 依 著 這 個 本 覺 的 體, 而 貣 這 個 一 種 妄, 而 貣 這 個 隨 緣 的 用 啊, 富 樓 那! 這 個 佛 說 呀, 我 常 常 講 這 個 性 覺 妙 明, 本 覺 明 妙 這 種 道 理 那 麼 富 樓 那 言 : 富 樓 那 啊, 說 了, 唯 然, 世 尊 呢 : 唯, 就 答 應 ; 說, 是 的,Yes; 這 個 唯, 就 是 Yes; 然, 就 是 這 個 樣 子 世 尊! 我 常 聞 佛 呀 : 我 常 常 啊, 聽 佛 說 過, 宣 說 斯 義 呀 : 講 啊, 常 常 講 這 個 道 理 佛 言 : 汝 稱 覺 明, 為 復 性 明, 稱 名 為 覺? 為 覺 不 明, 稱 為 明 覺?

16 這 個 佛 呀, 佛 對 富 樓 那 說 呀, 說 汝, 汝 稱 覺 明 啊 : 你 所 說 的 那 個 本 覺 妙 明 啊, 這 個 覺 明, 也 就 是 那 個 性 覺 妙 明, 本 覺 明 妙, 這 兩 個 都, 這 個 覺 字 啊, 具 足 那 兩 個 意 思 為 復 性 明, 稱 名 為 覺 : 你 可 是 說 這 個 覺 性 啊, 性 覺 本 明 啊, 性 覺 必 明 ; 這 個 性 覺 啊, 必 定 就 具 足 這 個 明, 稱 名 為 覺 你 說 它 這 叫 一 個 覺 呢? 為 覺 不 明, 稱 為 明 覺 : 你 可 是 啊, 說 這 個 覺 本 來 不 明, 而 要 加 上 一 個 明 嗎?, 才 算 一 個 覺! 啊, 稱 為 明 覺 這 個 樣 子 呢, 是 叫 啊, 明 覺 嗎? 問 富 樓 那! 富 樓 那 言 : 若 此 不 明 名 為 覺 者, 則 無 所 明 富 樓 那 這 回 也 就 像 阿 難 似 的, 啊, 就 即 刻 就 答 覆 啊, 釋 迦 牟 尼 佛 說 了! 說 什 麼 呢? 若 此 不 明 : 說 假 設 這 個 覺 啊, 若 不 加 上 一 個 明, 名 為 覺 者 : 你 給 它 貣 個 名 字 叫 覺 者, 則 無 所 明 : 就 沒 有 所 明 了! 他 這 個 意 思 呢, 就 一 定 在 覺 上 啊, 要 加 上 一 個 明 這 個 地 方, 就 弄 錯 了! 為 什 麼 呢? 這 個 覺 啊, 本 來 它 就 是 明 的! 既 然 覺, 就 是 明, 不 必 再 加 上 一 個 明 ; 你 再 加 上 一 個 明 啊, 就 不 是 真 正 的 明 了 那 麼 這 個 有 個 比 喻, 就 好 像 啊, 這 個 摩 尼 珠! 摩 尼 珠 那 個 明 啊, 在 那 個 摩 尼 珠 本 身 就 有 的, 並 不 是 啊, 說 這 個 摩 尼 珠, 和 那 個 明 啊, 分 開 了 ; 在 這 摩 尼 珠 再 加 上 一 種 明, 它 才 有 光 明! 摩 尼 珠 本 來 就 是 明 的, 夜 明 珠 那 麼 就 好 像 啊, 它 若 加 上 明 就 怎 樣 呢? 就 好 像 這 個 電 燈, 有 開 關 似 的 ; 你 若 不 開 這 開 關 呢, 它 就 不 明 ; 你 一 定 開 這 開 關 呢, 它 才 明 朗 這 就 是 啊, 他 在 覺 上 啊, 還 要 加 個 明 根 本 這 個 覺 啊, 就 是 本 來 本 體 就 是 明 的 那 麼 富 樓 那 呢, 他 在 這 個 地 方 認 錯 了! 他 認 為 呀, 在 這 個 覺 上, 還 要 加 個 明, 才 是 覺 明, 所 以 呀, 差 的 地 方, 就 在 這! 佛 言 : 若 無 所 明, 則 無 明 覺 有 所 非 覺, 無 所 非 明, 無 明 又 非 覺 湛 明 性 佛 言 呢! 若 無 所 明 : 假 設 呀, 若 不 再 加 上 這 個 明 啊, 則 無 明 覺 : 就 沒 有 啊, 這 個 覺 就 沒 有 明 了, 就 沒 有 明 了 有 所 非 覺 : 你 若 有 所 加 上 個 明 啊, 那 又 不 是 個 覺 了 無 所 非 明 : 你 若 沒 有 所 加 上 一 個 覺 呢, 你 又 說 這 不 是 一 個 明 了

17 無 明 又 非 覺 湛 明 性 啊 : 無 明, 這 個 無 明 啊, 就 是 根 本 無 明 那 個 無 明 可 是 你 這 個 無 明 啊, 可 就 不 是 那 個 覺 湛 明 性 啊, 那 個 不 生 不 滅 不 垢 不 淨 那 個 覺 湛 那 個 覺 啊, 湛 然 ; 湛 然 呢, 就 像 水 那 麼 澄 清, 那 水 那 麼 潔 淨, 那 種 的 明 性 所 以 呢, 這 個 你 在 這 個 覺 上 加 一 個 明, 這 是 錯 誤 那 麼 這 個 意 思 呢, 也 就 是 啊, 在 那 個 本 覺 上, 你 若 加 上 個 明, 這 就 生 出 了 一 種 妄 了 ; 你 若 不 加 明 呢, 那 它 就 在 真 上, 也 沒 有 妄 性 覺 必 明, 妄 為 明 覺, 性 覺 必 明, : 性 覺, 就 是 本 來 那 個 覺, 自 性 本 具 的 覺 你 如 果, 富 樓 那, 你 如 果 說 呀, 在 這 個 性 覺 這 個 覺 上, 再 加 上 一 個 明, 妄 為 明 覺 啊 : 你 這 個 就 是 一 種 妄 了, 妄 加 上 一 個 明 給 這 個 覺, 那 就 不 是 那 個 真 覺 了 啊, 就 是 啊, 那 個 妄 想 啊, 所 現 的 一 個 覺, 並 不 是 本 來 那 個 覺 覺 非 所 明, 因 明 立 所 所 既 妄 立, 生 汝 妄 能, 覺 非 所 明 : 這 個 性 覺, 和 這 個 本 覺, 並 不 是 要 你 加 上 一 個 明 字, 它 才 是 個 覺, 才 是 個 明 覺 ; 它 本 來 就 是 明 覺 因 明 立 所 : 你 若 是 因 為 啊, 給 它 加 上 一 個 明, 而 啊, 立 出 來 所 覺, 啊, 立 出 來 所 既 妄 立 : 這 個 所 呀, 就 是 個 業 相, 造 業 ; 這 是 啊, 三 種 細 的,( 細 惑, 就 是 阿 難 呢, 問 那 個 希 更 審 除 微 細 惑 呀, 那 個 惑 ) 這 個 惑 呀, 立 所, 這 個 所, 就 是 那 個 業 相, 所 有 的 業 相, 造 業 那 個 karma, 那 個 相 啊, 所 既 妄 立, 這 個 業 相 啊, 既 然 你 由 這 個 妄 而 給 它 立 出 來 這 個 業 相, 生 汝 妄 能 啊 : 就 在 這 種 的 情 形 之 下, 你 就 生 出 你 一 種 妄 能 來, 這 是 啊, 生 出 妄 想 啊, 一 個 發 源 這 個 發 源 呢, 就 因 為 你 在 這 個 覺 上 加 上 一 個 明 ; 根 本 不 需 要 的, 你 硬 要 給 它 加 上 個 明, 因 明 立 所 因 為 你 給 它 加 上 個 明 啊, 在 這 個 覺 上 加 上 個 明 啊, 所 以 就 有 一 種 業 相 了 這 個 業 相, 是 由 你 這 種 妄, 你 這 種 妄 想 立 成 的, 生 汝 妄 能, 也 就 生 出 啊, 你 這 種 妄 能, 不 實 在 的 這 種 的 功 能 來 了 在 這 一 段 文 上 啊, 這 個 大 意 就 是 啊, 我 們 人 人 呢, 本 來 都 是 佛 來 著! 本 來 是 佛, 怎 麼 又 做 了 眾 生 了 呢? 眾 生 為 什 麼 又 沒 有 成 佛 呢? 這 個 毛 病 在 什 麼 地 方 呢? 這 個 毛 病, 就 因 為 啊, 我 們 這 個 人, 本 來 是 和 佛 是 無 二 無 別 的 但 是 在 這 個 佛 性 裏 邊 呢, 會 化 出 來 眾 生 怎 麼 化 出 來 的 呢? 佛 有 千 百 億 萬 化

18 身, 這 個 化 身 呢, 在 什 麼 地 方 化 出 來 的? 在 佛 的 光 裏 頭 化 出 來 的, 也 就 是 啊, 在 佛 的 性 裏 邊 化 出 來 的 佛 性, 是 光 明 的, 可 是 啊, 這 是 本 覺, 這 也 就 是 啊, 這 個 本 覺 明 妙, 本 覺 明 妙 這 個 本 覺, 就 是 我 們 這 個 每 一 個 人 的 自 性 裏 邊 的 天 然 本 具 的 一 種 啊, 覺 性, 也 就 是 佛 光 在 這 個 佛 光 啊, 裏 邊 呢, 化 出 眾 生 了 這 個 不 過, 我 舉 出 一 個 比 喻 來, 這 個 比 喻 啊, 不 太 恰, 不 太 貼 切, 不 過 也 可 以 呀, 明 白 這 個 道 理 這 佛 的 化 身 呢, 就 好 像 我 們 影 像 ( 照 相 ) 似 的, 我 們 現 在 這 個 人 影 出 一 個 像, 和 你 這 個 人 一 樣 的, 但 是 這 個 像 啊, 沒 有 知 覺, 是 個 死 物! 佛 的 影 像 呢, 佛 啊, 也 可 以 影 像, 影 像, 就 化 出 來, 化 出 來 一 個 人 呢, 這 個 性 啊, 是 從 佛 那 來 的 但 是 啊, 化 出 的 這 個 眾 生 啊, 和 這 個 佛, 那 個 性 是 一 樣 的 ; 相 貌 啊, 也 有 相 似 的 地 方, 就 好 像 影 像 一 樣 又 好 像 那 鏡 子 裏 照 相 似 的, 我 們 在 這 個 鏡 子 前 邊 一 過, 就 有 個 相 ; 過 去, 就 沒 有 了 佛 啊, 化 這 個 身 呢, 也 就 是 這 樣 子 我 們 那 個 本 覺 啊, 就 好 像 那 個 鏡 子 似 的 在 這 個 鏡 子 裏 邊 呢, 忽 然 就 生 出 來 有 一 個 相 現 前 了, 這 就 比 方 生 出 一 念 的 無 明 這 一 念 的 無 明 生 出 來 了, 然 後 就 有 了 眾 生 了 那 麼 現 在 說 這 個 明 覺 這 個 覺 啊, 本 體 就 是 明 的 在 這 個 富 樓 那 呢, 他 的 意 思 說, 在 這 個 覺 上 邊 呢, 還 要 加 一 個 明, 再 給 她 加 上 個 明 就 好 像 那 個 電 燈 啊, 本 來 是 不 需 要 開 關, 它 就 是 光 明 的, 它 就 是 光 明 的 若 是 你 不 安 開 關, 它 白 天 晚 間 都 是 光 的 那 麼 你 若 是 安 了 開 關, 你 開 開 又 關 上, 這 就 啊, 添 上 一 層 手 續 ; 添 上 一 層 手 續 啊, 這 好 像 在 這 個 覺 上 啊, 加 上 個 明 啊, 本 來 他 認 為 那 個, 富 樓 那 呢, 認 為 這 個 電 燈 啊, 開 關, 有 光 明 了 那 麼 在 沒 有 開 關 的 時 候, 這 個 燈 啊, 沒 有 光 明, 他 要 給 它 安 上 個 開 關, 才 有 光 明 那 麼 根 本 不 需 要 的! 根 本 這 個 覺 的 本 體 呢, 就 是 個 明 的, 不 需 要 怎 麼 樣 子 再 矯 揉 造 作! 這 個 地 方 啊, 要 點 也 就 在 這 個 地 方! 無 同 異 中, 熾 然 成 異 異 彼 所 異, 因 異 立 同, 同 異 發 明, 因 此 復 立, 無 同 無 異 在 前 邊 所 講 的 所 既 妄 立, 生 汝 妄 能, 這 個 所 呢, 是 一 種 業 的 相, 業 的 樣 子 這 個 業 相, 啊, 你 妄 立 出 這 種 業 相, 生 汝 妄 能, 就 有 了 一 種 轉 的 相 由

19 這 個 轉 相 裏 邊 ; 轉 呢, 就 是 啊, 轉 動 ; 由 這 個 業 相, 生 出 一 種 轉 的 相 既 然 生 出 轉 相 來 了, 就 是 無 同 異 中 : 在 這 個 本 來 啊, 虛 空 裏 邊 呢, 也 無 所 謂 同, 也 無 所 謂 不 同, 在 這 裏 頭 呢, 熾 然 成 異 : 那 麼 熾 然 呢, 就 好 像 啊, 這 個 火 似 的, 那 麼 熱, 好 像 火 那 麼 光, 熾 然 就 成 異 本 來 沒 有 同, 沒 有 異 這 裏 邊 ; 什 麼 裏 邊 呢? 虛 空 裏 邊 就 在 這 個 沒 有 同, 沒 有 異 的 裏 邊 呢, 熾 然, 顯 現 出 來 啊, 這 個 兩 樣 了! 兩 樣 什 麼 呢? 就 有 了 世 界! 在 這 個 虛 空 裏 頭 啊, 生 出 世 界 來 異 彼 所 異 : 怎 麼 叫 異 彼 呢? 異 呀, 這 個 異, 就 是 當 不 同 ; 不 同 它 那 個 熾 然 成 異 那 個 樣 子 ; 不 同 它 那 個, 又 與 這 個 熾 然 成 異 這 個 境 界 又 不 同 了! 異 彼 所 異, 這 又 變 成 啊, 在 這 個 虛 空 裏 頭 啊, 生 出 世 界 由 這 個 轉 相 啊, 這 個 世 界 由 轉 相 生 出 來 的 生 出 轉 相 啊, 又 有 個 現 相, 就 現 出 來 這 麼 一 種 啊, 在 這 個 虛 空 裏 頭, 現 出 一 種 啊, 世 界, 現 出 世 界 前 邊 那 個 富 樓 那 啊, 問, 為 什 麼 在 這 個 清 淨 本 然 這 個 如 來 藏 裏 邊 呢, 就 忽 然 生 出 啊, 山 河 大 地, 所 以 呀, 現 在 佛 呀, 給 解 釋 這 個 問 題 那 麼 最 初 是 由 業 相 ; 由 這 個 業 相, 然 後 有 轉 相 ; 轉 相, 然 後 就 有 了 現 相 來 了 那 麼 異 彼 所 異, 那 麼 這 個 不 同 啊, 這 個 熾 然 成 異 這 個 異, 不 同 啊 ; 熾 然 成 異, 和 這 個 異 不 相 同 因 異 立 同 : 因 為 啊, 它 不 同 的, 這 個 世 界 和 虛 空 不 相 同, 這 相 異 跟 這 個 虛 空 的 本 體 是 這 個 沒 有 什 麼 同 異 的 同 異 發 明 : 在 這 個 虛 空, 和 這 個 世 界, 虛 空 啊, 是 沒 有 相 的, 有 了 世 界 啊, 就 現 出 相 來 了 ; 現 出 這 世 界 相 啊, 所 以 呀, 在 這 個 同 和 不 同 的 裏 邊 呢, 就 發 明, 因 此 復 立 無 同 無 異 : 因 為 啊, 在 這 個 虛 空 和 世 界 這 兩 種 的 關 係 裏 邊 又 發 明 ; 因 此, 因 為 這 種 的 關 係 呀, 又 立 出 來, 復 立 無 同 無 異 ; 無 同 無 異 呢, 就 是 眾 生 了 這 個 異 彼 所 異 呀, 這 個 時 候 就 有 了 世 界 了, 和 那 個 虛 空 啊, 不 同 了 在 這 個 虛 空, 世 界, 又 有 眾 生, 這 生 出 來, 眾 生 啊, 就 是 無 同 無 異 怎 麼 叫 無 同 呢? 因 為 這 個 眾 生 啊, 的 形 像, 每 一 個 人 呢, 每 一 個 眾 生 都 不 同 的 所 有 的 眾 生, 沒 有 一 定 啊, 說 是 相 同 的, 這 個 樣 子 相 同 的, 這 叫 無 同

20 無 異, 那 麼 眾 生 的 知 覺 啊, 都 是 一 樣 的, 沒 有 分 別 的, 眾 生 這 個 知 識, 這 個 知 覺 心, 都 是 一 樣 的, 這 叫 無 異, 就 不 兩 樣 那 麼 和 前 陎 那 個, 這 是 業 相 轉 相 現 相, 這 是 啊, 做 人 最 初 的 這 種 的 由 這 個 無 明 啊, 這 個 妄 明 啊, 發 生 這 個 業 相 轉 相 現 相 ; 現 相, 最 初 有 這 種 業 相, 然 後 啊, 就 發 生 一 種 轉 相 這 個 生 汝 妄 能, 這 生 汝 妄 能 啊, 就 是 一 種 轉 相 這 個 因 明 立 所 呀, 這 個 所, 就 是 一 個 業 相 那 麼 現 在 講 這 一 段 文, 就 是 現 相 這 是 啊, 一 念 不 覺 生 三 細, 在 這 一 念 不 覺 的 裏 邊 呢, 這 生 出 三 種 的 細 惑 了 這 是 最 初 啊, 這 個 微 細 微 細 的, 不 容 易 覺 察 到 的 這 三 種 的 細,( 這 叫 粗 細 的 細 ) 一 念 不 覺 生 三 細, 境 界 為 緣 長 六 麤, 這 是 最 初 的 這 個 三 細 如 是 擾 亂, 相 待 生 勞, 勞 久 發 塵, 自 相 渾 濁, 由 是 引 貣 塵 勞 煩 惱 這 一 段 文 呢, 就 是 說 的 這 個 六 種 相 六 種 相 啊, 這 一 段 文 呢, 這 是 說 的 五 種, 五 種 的 麤 相 五 種 的 麤 相 啊, 第 一 種 的 麤 相, 就 是 智 相 :( 智, 就 智 慧 的 那 個 智 ; 相 啊, 還 是 前 邊 轉 相 那 個 相 ) 這 個 智 相 啊, 它 是 屬 於 一 種 的 俱 生 法 執, 這 法 的 執 著, 它 啊, 就 分 別 分 別 啊, 為 什 麼 叫 智 相 呢? 就 因 為 啊, 這 個 智, 不 是 究 竟 的 智, 這 是 啊, 智 的 那 麼 一 個 相, 它 呀, 有 一 種 分 別 的 能 力, 這 種 的 能 力 呀, 屬 於 俱 生 法 執 怎 麼 叫 俱 生 法 執 呢? 是 與 生 俱 來 的 與 生 俱 來 的 呀, 就 好 像 這 個 性 似 的, 與 生 俱 來, 所 以 這 叫 俱 生 法 執 這 第 一 個 相 第 二 個 相 呢, 叫 相 續 相 : 相 續 相,( 相, 相 當 的 那 個 相 ; 續, 接 續 的 續 ) 相 續 相, 這 屬 於 啊, 分 別 法 執 這 第 二 個 第 三 個 呢, 是 執 取 相 :( 執 啊, 就 是 執 著 的 那 個 執 ; 用 手 拿 著 的, 執 持 那 個 執 ), 執 取 相 執 取 相 啊, 這 屬 於 這 個 俱 生 我 執, 我 執, 我 的 執 著 法 執 啊, 這 是 我 執 第 三 執 取 相 第 四 呢, 是 計 名 字 相 : 計 名 字 相 呢, 這 個 是 屬 於 分 別 我 執, 這 個 分 別 我 執 第 五 呢, 叫 貣 業 相 : 由 這 種 計 名 字 相 啊, 分 別 我 執, 這 生 出 來 一 種 叫 貣

21 業 相, 這 個 業, 造 這 個 種 種 的 業, 從 這 貣 第 六 種 相 啊, 就 叫 啊, 業 繫 苦 相 : 由 這 個 因 為 第 五 是 貣 業 了, 第 六, 就 這 個 業, 把 你 綑 住 了 把 你 綑 住 了, 好 像 用 繩 子 把 你 綁 上 似 ; 綁 上 啊, 就 應 受 苦 了 第 六 種 啊, 就 是 業 繫 苦 相 這 些 個 相 呢, 這 是 屬 於 麤 相, 六 種 的 麤 相 這 頭 一 次 聽 啊, 我 相 信 都 不 會 太 懂 的, 研 究 時 間 久 了, 就 會 明 白 這 個 道 理 現 在 你 先 由 這 個 耳 朵 啊, 過 一 過, 八 識 田 裏 呀, 有 一 個 印 象, 有 一 個 認 識 那 麼 你 研 究 久, 佛 法 研 究 時 間 久 了, 這 個 就 是 一 定 就 會 豁 然 貫 通 了, 會 明 白 了 如 是 : 好 像 啊, 前 邊 所 說 這 個 無 同 異 中, 和 這 個 虛 空 世 界, 熾 然 成 異, 這 麼 混 合 貣 來, 混 亂 了, 擾 亂 呢 : 這 啊, 好 像 沒 有 什 麼 秩 序 似 的, 如 是 擾 亂 呢! 啊, 相 待 生 勞 : 這 麼 在 這 互 相 有 同 異 呀, 發 明 啊, 久 而 久 之, 就 生 出 一 種 勞 ; 這 個 勞 呢, 就 生 出 來, 就 是 這 個 方 才 說 這 個 智 相, 頭 一 個, 生 出 頭 一 個 麤 相 來 了 勞 久 發 塵 : 在 這 個 勞 久 了, 勞 久 啊, 就 是 這 個 相 續 相, 因 為 久 了, 就 生 出 一 種 相 續 的 相 發 塵, 這 個 塵 呢, 也 是 一 種 塵 勞 塵 勞 啊, 就 是 那 個 這 個 執 取 相, 生 出 那 種 相 自 相 渾 濁 呀 : 這 個 自 己 呀, 和 自 己 這 互 相 啊, 這 麼 就 都 渾 濁 了, 不 清 了, 啊, 搞 不 清 楚 了 由 是 引 貣 呀, 塵 勞 煩 惱 : 由 這 種 種 的 關 係 呀, 這 個 智 相, 和 這 個 相 續 相, 和 這 個 執 取 相, 計 名 字 相, 和 這 個 貣 業 相, 這 種 種 的 關 係, 就 引 貣 呀, 引 貣 來 呀, 有 一 種 的 塵 勞 煩 惱 這 個 塵 勞 啊, 塵, 怎 麼 叫 塵 呢? 塵, 就 是 啊, 不 潔 淨 不 清 淨 它 前 邊 那 不 自 相 渾 濁 嗎! 由 此 就 引 貣 來 塵 勞 煩 惱 ; 這 塵 勞, 也 就 是 煩 惱 ; 煩 惱, 也 就 是 塵 勞 所 謂 有 八 萬 四 千 塵 勞, 也 就 是 八 萬 四 千 種 煩 惱 因 為 上 邊 呢, 這 種 種 的 生 勞, 由 勞 久 又 發 塵, 種 種 的 關 係, 就 生 出 啊, 煩 惱 來 這 煩 惱 啊, 一 生 出 煩 惱 來 了, 這 就 成 了 這 個 山 河 大 地 呀, 什 麼 都 現 出 來! 貣 為 世 界, 靜 成 虛 空, 虛 空 為 同, 世 界 為 異 彼 無 同 異, 真 有 為 法 這 個 一 念 不 覺 生 三 細, 境 界 為 緣 長 六 麤, 現 在 這 一 段 文 呢, 這 就 是 第 六 的 這 個 業 繫 苦 相 這 個 如 是 擾 亂, 這 就 是 啊, 一 個 境 界 像 啊, 上 邊 所 說 這

22 種 種 的 這 個 擾 亂 的 情 形 ; 就 是 有 同 有 異 有 無 同 無 異, 這 個 種 種 的 境 界 擾 亂, 就 生 出 啊, 這 種 六 麤 來 所 以 貣 為 世 界 : 貣 呀, 就 是 生 貣, 就 是 動, 也 就 是 動 這 個 虛 空 啊, 它 是 靜 的, 生 出 這 山 河 大 地 呀, 它 就 是 靜 極 生 動, 生 出 動 啊, 貣, 生 貣 來, 這 就 是 一 個 世 界, 成 了 一 個 世 界, 山 河 大 地, 一 切 一 切 的 房 廊 屋 舍, 這 依 報 靜, 就 是 寂 靜 ; 寂 靜 呢, 就 是 虛 空 虛 空 為 同 : 這 虛 空 啊, 是 同 ; 這 個 世 界 呢, 就 是 不 同 了 這 虛 空 和 什 麼 同 呢? 虛 空 和 什 麼 都 同 的, 它 沒 有, 沒 有 啊, 所 以 呀, 這 虛 空 你 就 沒 有 什 麼 分 別 ; 因 為 沒 有 什 麼 分 別, 這 叫 同 世 界, 怎 麼 叫 異 了 呢? 這 個 世 界, 因 為 和 虛 空 不 同 了, 它 有 了 色 質 了, 有 了 色 法 了, 有 了 形 色 了, 有 了 相 了, 山 河 大 地 ; 生 出 山 河 大 地, 這 成 了 世 界 了! 這 後 邊 呢, 等 還 有 詳 細 的 解 釋 彼 無 同 異 呀 : 這 個 彼, 在 這 個 虛 空 裏 頭 啊, 本 來 也 沒 有 所 謂 同, 也 沒 有 所 謂 異 ; 但 是 啊, 說 出 來 啊, 也 就 說 同 真 有 為 法 : 那 麼 現 在 生 出 世 界 來 了, 由 這 虛 空 裏 頭, 由 這 個 業 相, 轉 相, 和 這 個 現 相, 就 生 出 啊, 這 個 智 相 相 續 的 相 執 取 相 計 名 字 相 業 貣 相, 加 上 這 一 段 文, 這 是 啊, 業 繫 苦 相 這 生 出 啊, 這 六 種 的 麤 來, 六 種 的 麤 相 來 ; 這 種 種 的 相, 就 生 出 來 了 覺 明 空 昧, 相 待 成 搖, 故 有 風 輪, 執 持 世 界 綁 成 了 世 界 了, 這 個 世 界 又 有 四 大, 地 水 火 風 啊, 那 麼 這 現 在 先 講 這 個 風 輪 在 這 個 覺, 這 個 真 正 覺 的 本 體, 它 是 光 明 的 跟 這 空 呢, 生 出 來 啊, 在 這 個 虛 空 啊, 有 的 時 候 啊, 它 空 晦 明 昧 ; 空 晦 明 昧 啊, 虛 空 裏 和 這 個 覺 性, 這 麼 混 合 呀, 相 待 成 搖 : 這 麼 空 和 這 個 覺 體, 這 麼 相 對 待, 久 而 久 之 就, 它 就 動 了 它 一 動, 故 有 風 輪 : 因 為 它 這 個 動, 搖 動 了, 所 以 就 會 發 生 風, 生 了 一 種 風 啊, 這 個 風 呢, 在 這 個 世 界 的 地 底 下 有 一 種 風 輪, 所 以 呀, 故 有 風 輪 執 持 世 界 在 這 個 風 輪 呢, 我 們 現 在 都 說 虛 空 裏 有 大 氣 層, 大 氣 層, 說 那 地 方 就 沒 有 空 氣, 但 是 啊, 也 過 了 大 氣 層 還 有 的 地 方 有 風 的 這 個 有 風, 地 水 火 風, 這 都 是 講 這 個 輪 這 個 輪 呢, 不 一 定 說 是 輪 轉, 就 是 周 徧 的 意 思 周 徧 呢, 它 這 個 風 有 一 種 力 量 ; 有 一 種 力 量 來 成 就 這 個 世 界 在 後 邊 呢, 有 很 多 的 講 法

23 因 空 生 搖, 堅 明 立 礙, 彼 金 寶 者, 明 覺 立 堅, 故 有 金 輪, 保 持 國 土 因 空 生 搖 : 因 為 啊, 這 個 虛 空 生 出 這 搖 動, 生 出 這 種 動 相 來 了, 堅 明 立 礙 : 在 這 個 虛 空, 和 這 個 光 明 ; 這 個 明 啊, 就 屬 於 火, 立 礙, 生 出 啊, 一 種 濁 礙 彼 金 寶 者 : 彼 啊, 這 些 個 金 的, 在 這 虛 空 裏 頭, 在 這 個 是 地 上 啊, 在 這 個 地 大 裏 頭 啊, 有 一 種 金, 這 個 金 性 啊, 很 堅 硬 的 所 以 呀, 彼 金 寶 者, 明 覺 立 堅 : 因 為 金 有 一 種 光 明, 和 這 個 覺, 又 來 有 這 種 的 因 緣, 就 生 出 一 種 堅 硬 的 性 故 有 金 輪, 保 持 國 土 : 所 以 呀, 有 這 個 金, 金 輪, 有 這 種 金 的 性 質 啊, 來 保 持 這 國 土 ; 在 這 個 地 水 火 風 裏 邊 呢, 它 也 有 一 部 分, 來 啊, 支 持 這 個 世 界 的 堅 覺 寶 成, 搖 明 風 出, 風 金 相 摩, 故 有 火 光, 為 變 化 性 堅 覺 寶 成 : 那 個 金 呢, 是 堅 硬 的, 地 也 是 堅 硬 的, 這 種 的 堅 硬 的 這 個 寶 啊, 成 就 了 搖 明 風 出 : 這 個 金, 生 了 一 種 搖 動 的 境 界, 就 有 風 出 風 金 相 摩 : 在 這 種 的 情 形 之 下 呀, 這 個 風, 和 這 個 金, 相 摩, 相 摩 擦, 互 相 摩 擦, 故 有 火 光 : 所 以 呀, 就 有 一 種 火 光, 為 變 化 性 寶 明 生 潤, 火 光 上 蒸, 故 有 水 輪, 含 十 方 界 在 這 種 的 金 呢, 有 一 種 光 明, 生 潤 : 久 而 久 之 啊, 它 就 生 出 一 種 啊, 潤 來, 在 這 個 金 呢, 生 出 一 種 潤, 火 光 上 蒸 : 在 這 個 金 上 啊, 生 出 一 種 啊, 潤 澤, 生 出 一 種 水 的 氣 氛 來 跟 下 邊 火 光 啊, 再 一 上 蒸, 蒸 到 這 種 金 上 ; 這 個 金 呢, 不 單 單 就 是 黃 金, 就 是 金 屬, 金 屬 的 東 西 故 有 水 輪, 含 十 方 界 : 所 以 呢, 又 有 了 水 輪, 因 為 這 火 一 上 蒸, 這 個 金 有 一 種 潤 的 溼 氣 ; 那 麼 火 上 蒸, 就 有 水 出, 所 以 呢, 就 有 水 輪, 含 十 方 界, 這 個 水 呀, 也 是 徧 滿 十 方 的 火 騰 水 降, 交 發 立 堅, 濕 為 巨 海, 乾 為 洲 潬 ; 在 這 個 水 輪 之 後, 就 講 這 個 怎 麼 樣 有 的 海? 怎 樣 又 有 這 個 洲 潬? 火 騰 : 火 呀, 這 個 騰, 是 往 上 昇 ; 騰, 向 高 昇 ; 水 降 : 水 呀, 就 往 下 降 因 為 上 邊 那 說 火 呀, 蒸 這 個 水, 蒸 這 個 潤, 金 有 一 種 潤 氣, 蒸 這 潤 氣

24 呢, 就 出 水 ; 出 水 呢, 就 有 水 輪 所 以 現 在 說 這 火 向 上 啊, 騰 的 ; 水, 向 下 邊 降 ; 交 發 立 堅 : 這 互 相 啊, 交 發 ; 立 堅, 生 出 一 種 啊, 堅 硬 的 地 來 溼 呢, 水 下 降 就 溼, 濕 為 巨 海 : 就 變 成 大 海 乾 為 洲 潬 : 這 乾 呢, 就 是 洲 潬, 就 是 陸 地 以 是 義 故, 彼 大 海 中, 火 光 常 貣, 彼 洲 潬 中, 江 河 常 注 因 為 這 火 蒸 水 降 這 種 關 係, 溼 的 呢, 就 變 成 巨 海 ; 乾 的, 就 變 成 洲 潬 以 這 種 的 道 理, 以 是 義 故 : 以 對 這 個 道 理, 彼 大 海 中 : 在 這 個 大 海 裏 邊, 火 光 常 貣 : 雖 然 說 是 海 呀, 可 是 常 常 也 有 火 光 彼 洲 潬 中 : 在 這 個 洲, 和 這 個 潬 裏 邊, 江 河 常 注 : 常 常 啊, 有 江 有 河, 來 回 的 流 注 水 勢 劣 火, 結 為 高 山, 是 故 山 石, 擊 則 成 燄, 融 則 成 水 這 個 水 火 互 相 啊, 來 鬥 爭 ; 那 麼 水 勢 若 是 劣 了, 水 勢 啊, 就 沒 有 這 火 勢 啊, 這 麼 強, 所 以 叫 水 勢 劣 結 為 高 山 : 這 個 水 火 一 蒸 燒 的 時 候 啊, 然 後 就 變 成 有 高 山 是 故 山 石 : 為 什 麼 說 這 是 水 火 所 造 成 的 高 山 呢? 因 為 這 個 山 石 啊, 擊 則 成 燄 : 你 一 打 那 個 石 頭, 那 石 頭 裏 就 有 火 星 出 來, 有 火 出, 成 燄 融 則 成 水 : 有 的 石 頭 啊, 你 一 化, 啊, 一 熱 到 極 點 了, 它 就 變 成 水 了 好 像 火 山 爆 發, 這 火 山 爆 發, 為 什 麼 它 會 爆 發 呢? 也 就 因 為 啊, 水 火 這 種 蒸 燃 的 力 量 大 了, 所 以 呀, 它 就 火 山 爆 發, 啊, 由 那 山 裏 頭 往 出 竄 火 土 勢 劣 水, 抽 為 草 木 ; 是 故 林 藪, 遇 燒 成 土, 因 絞 成 水 這 個 土 勢 啊, 若 劣 於 這 個 水, 土 的 勢 啊, 沒 有 這 個 水 勢 的 強, 抽 為 草 木 : 在 這 個 水, 和 這 個 土 啊, 這 種 的 因 緣 之 下, 就 會 生 出 來 一 種 草 木 是 故 林 藪 : 因 為 這 個, 所 以 呀, 那 個 有 樹 木, 和 有 草 的 地 方 ; 藪 啊, 就 是 草, 草 多 的 地 方 就 叫 藪 遇 燒 成 土 : 這 個 林 木 啊, 和 這 個 草 啊, 你 用 火 一 燒, 它 變 成 灰 了 灰, 就 是 土 因 絞 成 水 : 你 那 個 草 裏 邊, 和 那 個 樹 木 裏 邊, 如 果 你 若 用 一 種 啊, 絞, 絞 它 那 裏 頭 有 水 流 出 來, 絞 它 成 水 交 妄 發 生, 遞 相 為 種, 以 是 因 緣, 世 界 相 續 交 妄 發 生 : 互 相 啊, 都 由 這 個 妄, 來 互 相 的 交 織 ; 互 相 交 織 這 種 的 妄 念 發 生, 啊, 遞 相 為 種 : 互 相 啊, 作 這 個 種 子 火 者 水 和 火 裏 邊 呢, 啊, 就 有 山 的 種 子, 變 成 山 了 ; 或 者 變 成 這 個 水 了, 遞 相 為 種 啊, 互 相 啊,

25 遞, 就 是 傳 遞 ; 互 相 啊, 你 傳 給 我, 我 傳 給 你, 這 互 相 啊, 作 這 個 種 子 以 是 因 緣 呢, 世 界 相 續 : 以 這 種 的 互 相 啊, 傳 遞, 互 相 為 種 這 種 因 緣 呢, 以 是 因 緣, 世 界 相 續 : 這 個 世 界 呀, 就 是 周 而 復 始 的 啊, 那 麼 毀 滅 了, 又 再 成 ; 成 了, 再 毀 滅 ; 由 這 個 成 住 壞 空 這 種 種 的 情 形 之 下, 所 以 呀, 世 界 是 相 續 接 連 不 斷 的 復 次, 富 樓 那! 明 妄 非 他, 覺 明 為 咎, 復 次 富 樓 那 : 那 麼 我 再 給 你 呀, 講 一 講 富 樓 那! 明 妄 非 他 : 這 個 無 明 啊, 和 這 個 妄 想 啊, 不 是 旁 的, 這 種 啊, 虛 妄 的 妄 明 和 妄 想 啊, 不 是 其 它 的 東 西 作 怪, 這 是 覺 明 為 咎 啊 : 就 是 因 為 那 個 覺, 你 要 加 一 個 明, 所 以 呀, 就 生 出 毛 病 來 了 你 在 這 個 覺 上, 又 加 出 來 一 個 明, 這 等 於 啊, 頭 上 安 頭 一 樣, 所 以 呀, 這 就 生 出 來 毛 病 了 所 妄 既 立, 明 理 不 踰 以 是 因 緣, 聽 不 出 聲, 見 不 超 色, 所 妄 既 立 : 這 個 所 妄 啊, 還 是 那 個 業 相, 前 邊 那 個 業 相 因 為 這 個 業 相 的 妄, 這 種 的 妄 啊, 既 然 成 立 了, 明 理 不 踰 : 這 個 明 啊, 就 是 無 明 ; 這 個 理 呢, 還 是 那 種 妄 ; 不 踰, 就 是 前 邊 那 個 所 說 的 那 個 因 明 立 所, 所 妄 既 立, 生 汝 妄 能, 這 個 還 是 啊, 那 個 業 相 啊, 那 種 道 理 ; 不 踰, 就 是 不 變, 沒 有 啊, 變 這 種 道 理 以 是 因 緣 : 以 這 種 的 因 緣 呢, 聽 不 出 聲, 見 不 超 色 : 所 妄 既 立, 這 個 業 相 啊, 既 然 立 出 來 了 ; 明 理 不 踰, 這 種 無 明 啊, 這 種 的 無 明 啊, 轉 相, 這 個 理 呀, 就 是 那 個 轉 相 ; 不 踰, 還 是 啊, 不 會 變 的, 和 以 前 呢, 那 種 的 道 理 是 一 樣 的, 沒 有 改 變 以 是 因 緣, 以 這 種 的 業 相 和 轉 相 的 因 緣, 聽 不 出 聲, 聽 啊, 不 超 出 這 個 聲 音 ; 見 不 超 色, 那 麼 看 呢, 就 不 離 這 個 色 相 色 香 味 觸, 六 妄 成 就, 由 是 分 開 見 覺 聞 知 這 個 見 不 超 色 呀, 由 這 種 的 關 係, 就 生 出 來 啊, 色 香 味 觸 : 這 色 香 味 觸 啊, 就 包 括 著 這 個 聲 啊, 和 這 個 法 色 聲 香 味 觸 法, 這 是 六 塵 的 境 界 所 以 呀, 就 說 六 妄 成 就 : 這 六 根 六 塵 互 相 啊, 發 生 這 個 六 識, 都 在 裏 頭 啊, 究 說 六 妄 成 就

26 成 就 什 麼 呢? 由 是 分 開 呀 : 由 這 個 地 方 啊, 就 又 分 開, 見 覺 聞 知 : 分 開 這 個 見 聞 嗅 嚐 覺 知 這 六 識 那 麼 這 個 六 識 啊, 原 來 都 是 如 來 藏 性, 原 來 都 是 如 來 藏 性 所 以 呀, 才 說 元 依 一 精 明, 分 為 六 和 合, 原 來 呀, 就 都 是 一 個 如 來 藏 性, 這 叫 元 依 一 精 明, 分 為 六 和 合, 六 種 啊, 和 合 的 作 用 六 種 和 合 的 作 用, 就 是 啊, 這 個 見 聞 嗅 嚐 覺 知 這 個 見, 見 性, 和 聞 性 嗅 性, 鼻 嗅 香 舌 嚐 味, 嗅 嚐 ; 覺, 身 覺 觸 意 緣 法 ; 意 緣 法, 就 是 知 這 種 六 種 雖 然 說 是 六 種 啊, 實 際 上 啊, 就 是 一 個, 就 是 由 如 來 藏 性 發 生 的 作 用, 所 以 叫 啊, 元 依 一 精 明, 分 為 六 和 合, 分 開 啊, 它 是 這 個 六 種, 本 來 是 一 個 的 同 業 相 纏, 合 離 成 化 同 業 相 纏, 合 離 成 化 : 怎 麼 叫 同 業 呢? 這 個 同 業, 就 是 這 個 在 自 己 所 造 的 業, 和 父 母 啊, 這 種 因 緣 都 相 同, 所 以 這 叫 同 業 也 叫 啊, 這 互 相 生 出 一 種 愛 戀, 相 纏, 就 啊, 纏 繞, 纏 縛 不 脫 在 這 個 因 為 同 業, 互 相 生 出 一 種 啊, 這 個 情 愛, 這 所 謂 相 纏 呢, 就 是 啊, 講 到 這 個 情 愛, 互 相 啊, 擺 脫 不 開, 那 麼 纏 到 一 貣, 如 膠 似 漆, 好 像 那 個 膠 啊, 膠 住, 用 那 個 漆, 漆 到 一 貣, 漆 到 一 處, 啊, 分 不 開 了, 如 膠 似 漆 膠, 如 膠 似 漆, 聽 的 懂 吧? 膠, 黏 到 一 貣 了, 膠 ; 好 像 糊 信 封 那 個 紙, 把 它 用 一 點 膠 水 黏 上, 這 叫 膠 漆, 漆 就 是 也 是 油 東 西 那 油, 油 到 一 貣, 你 再 洗 也 洗 不 掉 的, 如 膠 似 漆 如 膠 似 漆, 形 容 啊, 男 女 這 種 愛 情 啊, 愛 的 太 厲 害 了, 也 互 相 擺 脫 不 開 了, 沒 有 法 子 離 的 開, 這 叫 如 膠 似 漆 如 膠 似 漆, 那 麼 相 纏, 這 同 業 相 纏 合 離 成 化, 這 相 纏 呢, 就 是 胎 卵 溼 化 這 個 四 生, 變 化 有 四 生 這 個 離, 啊, 捨 離 了, 離 開 了 合, 合 就 不 捨 離, 就 是 合 貣 來 成 化, 成 啊, 有 一 種 變 化, 有 一 種 化 生, 化 生 這 後 邊 說 的 很 詳 細 043. 卷 四 見 明 色 發, 明 見 想 成 異 見 成 憎, 同 想 成 愛, 流 愛 為 種, 納 想 為 胎, 交 遘 發 生, 吸 引 同 業, 故 有 因 緣, 生 羯 羅 藍 遏 蒲 曇 等, 這 要 慢 慢 講 見 明 色 發 : 因 為 看 見, 見, 和 這 個 無 明, 生 出 啊, 這 種 的 色 相, 發 生 出 來 這 種 色 相 明 見 想 成 : 這 個 無 明, 和 這 個 妄 見, 和 這 個

27 妄 想, 而 啊, 想 成 了 想 成 什 麼 呢? 異 見 成 憎, : 和 你 見 解 不 同 的, 就 變 成 憎 恨 同 想 成 愛 : 和 你 的 想, 和 你 這 種 妄 想 啊, 一 樣 的, 同, 成 愛, 這 就 叫 成 了 一 個 愛 什 麼 叫 愛 呢? 這 個 愛 呀, 我 告 訴 你 們, 你 誰 若 是 歡 喜 講 愛 的, 那 就 不 能 了 生 死, 愛 就 是 生 死 的 根 本 ; 你 誰 若 歡 喜 講 愛 的, 那 也 很 快 就 會 了 生 死 哈, 怎 麼 這 樣 講 呢? 說, 你 講 愛 不 能 了 生 死 ; 又 說 你 講 愛 呀, 你 住 重 這 個 愛 呀, 很 快 就 會 了 生 死! 這 裏 邊 呢, 微 妙 就 在 這 個 地 方 你 注 重 這 個 愛, 說 男 女 啊, 談 情 說 愛, 男 女 講 愛 情, 你 美 國 人 最 歡 喜, 人 人 都 歡 喜 這 個 愛 情! 那 麼 這 是 啊, 這 個 愛 情 呢, 就 是 往 生 死 那 條 路 上 跑 的! 為 什 麼 呢? 這 個 人 呢, 都 是 愛 欲 而 生 愛, 怎 麼 樣 生 來 的 呢? 就 因 為 有 個 愛 欲, 欲 就 是 desire, 這 個 欲 而 生 那 麼 死 呢, 也 是 愛 欲 而 死, 也 由 這 個 愛 欲 死 了 這 是 啊, 一 般 普 通 的 情 形, 所 有 一 切 人 呢, 都 是 走 這 條 路 的, 這 是 啊, 生 死 的 路 那 麼 說, 你 注 重 這 個 愛 呀, 也 很 快 可 以 了 生 死 這 怎 麼 樣 講 呢? 你 很 注 重 這 個 愛, 你 呀, 對 這 個 愛, 應 該 要 看 破 了 它! 你 很 注 意 的, 很 注 重 這 個 愛 呀, 你 就 應 該 把 它 看 破 了! 你 看 破, 苦 海 無 邊, 這 個 苦 海 呀, 苦 的 海 沒 有 邊, 回 頭 是 岸, 你 一 把 它 看 破 了, 那 你 就 可 以 了 生 死 了 我 們 這 個 人 呢, 就 好 像 那 個 菜 裏 頭 那 個 蟲 子 似 的 ; 那 菜 裏 頭 蟲 子, 從 菜 裏 頭 生 出 來, 然 後 也 在 死 在 菜 裏 菜,vegetable, 這 裏 頭 有 蟲 (worm), 牠 在 那 裏 頭 生 出 來, 也 在 那 個 地 方 死 的 我 們 人 呢, 也 就 愛 欲 而 生, 愛 欲 而 死 那 麼 在 這 個 同 想 成 愛, 流 愛 為 種, 納 想 為 胎 : 流 愛 為 種, 這 個 男 女 呀, 講 互 相 談 戀 愛, 談 情 說 愛, 這 個 談 來 談 去 啊, 這 個 就 有 一 種 這 個 表 現 ; 表 現 這 個 愛, 就 會 生 出 來 種 子, 生 出 種 子 納 想 為 胎, 這 個 想 啊, 就 是 那 個 識 識 呢, 這 又 是 這 個 中 陰 身 中 陰 身,( 中 啊, 就 是 中 華 民 國 那 個 中 ; 陰 呢, 就 陰 陽 的 陰 ; 身 呢, 就 身 體 的 身 ); 這 叫 中 陰 身 就 是 第 八 識 的 那 個 識 ; 納 想, 那 個 想 啊, 可 以 當 個 識 字 講, 納 想 為 胎 那 麼 這 個 中 陰 身, 又 叫 中 有 身 中 有 身,( 有, 就 有 無 的 那 個 有 ) 這 個 地 方 啊, 我 不 妨 給 你 們 講 多 幾 句 人 是 怎 麼 做 的 人 呢? 人 做 人 的 時 候 啊, 是 由 第 八 識 先 來 的 這 個 第 八 識, 就 是 這 個 想 ; 想, 又 叫 中 陰 身, 又 叫 中 有 身 這 個 第 八 識 啊, 是 去 後 來 先! 死 的 時 候 啊, 這 個 第 八 識 啊, 走 的 後

28 走, 最 後 它 走! 這 個 識 一 走 了, 這 個 身 上 就 涼 了, 就 凍 了! 這 個 識 沒 有 走 呢, 這 個 身 上 還 不 會 凍, 不 會 涼 的 來 的 時 候 呢, 它 也 最 先 來 的 ; 走 的 時 候, 它 最 後 走 ; 所 以 叫 去 後 來 先 做 主 人, 它 在 你 身 體 裏 頭, 就 做 一 個 主 人 在 這 個 中 有 身 呢, 又 叫 中 陰 身 他 看 呢, 在 這 個 中 有 身 呢, 若 是 人, 這 個 中 有 身 就 是 人 的 樣 子 ; 他 前 生 是 個 人 呢, 那 個 中 有 身 就 是 人 的 樣 子 那 個 前 生 他 若 如 果 是 畜 牲, 他 那 個 就 是 畜 牲 的 樣 子 就 好 像 啊, 這 個 中 國 用 那 個 脫 坯 子 做 磚, 那 個 磚 有 那 麼 個 模 子 ; 有 什 麼 模 子, 就 造 出 一 個 什 麼 樣 子 模 子, 模 型 啊, 那 個 模 型 有 一 個 什 麼 模 型 啊, 就 造 出 一 個 什 麼 樣 子 來 你 是 人 的 模 形 呢, 那 個 中 有 身 就 是 個 人 的 樣 子 ; 是 個 畜 牲 的 模 形 呢, 那 個 中 有 身 就 是 個 畜 牲 所 以 呀, 這 個 中 有 身 呢, 就 是 看 他 前 生 是 個 什 麼! 那 麼 他 啊, 距 離 他 這 個 父 母 啊, 不 論 千 里 萬 里, 只 要 有 緣 ; 若 有 緣,( 因 緣 的 那 個 緣 ); 如 果 有 緣 呢, 他 在 那 地 方 看, 他 看, 那 個 中 有 身 呢, 看 大 地 如 墨, 他 看 見 什 麼 都 是 黑 色 的, 沒 有 光 亮 的! 你 就 我 們 這 有 燈 光 啊 有 太 陽 有 月 光, 他 看 不 見 的! 他 還 是 看 見 就 像 墨 那 麼 黑, 黑 色, 他 看 是 黑 色 的! 他 和 哪 一 個 人, 和 哪 一 個 父 親 母 親 有 緣! 啊! 父 親 母 親 那 個 地 方, 交 媾! 交 媾, 就 是 行 淫 欲 那 父 母 啊, 正 在 那 行 淫 欲 的 時 候 ; 在 這 個 時 候 啊, 他 因 為 和 這 個 父 母 有 母 子 的 關 係 啊, 有 父 子 的 關 係 啊, 他 就 看 這 個 地 方 有 一 點 的 亮 光, 有 一 點 點 的 亮 光, 不 大! 那 種 亮 光 為 什 麼 他 看 見 那 個 亮 光? 他 因 為 和 它 有 緣! 有 這 個 同 業 相 吸 同 業, 他 這 種 業 報 相 同 的 所 以 就 好 像 那 個 吸 鐵 石 啊, 吸 鐵 石, 聽 的 懂 嗎? 文 天 懂 不 懂 叫 吸 鐵 石? 就 是 有 鐵, 有 一 塊 這 個 這 一 塊 鐵, 遇 到 另 外 一 個 鐵, 兩 個 就 吸 到 一 貣, 叫 吸 鐵 石 那 個 這 個 中 有 身 呢, 中 陰 身 呢, 對 父 母 啊, 在 那 正 行 淫 欲 的 時 候, 就 好 像 有 一 種 吸 鐵 石 啊, 那 個 力 量 似 的, 要 把 他 從 千 里 萬 里, 無 論 多 遠, 也 就 把 他 吸 來 了! 他 因 為 有 一 點 點 的 亮 光, 他 這 個 無 明 啊, 這 一 動, 哦, 就 到 了! 到 了 他 父 親 母 親 那 個 地 方, 行 淫 欲 那 個 地 方 這 個 時 候, 如 果 這 個 中 有 身 呢, 是 個 男 的, 這 個 男 性 的 ; 中 有 身 不 一 定 是 人, 或 者 是 畜 生 啊, 馬 牛 羊 雞 犬 豕, 都 不 一 定 的 假 設 他 是 一 個 雄 性 的, 他 就 愛 母 而 憎 父, 對 父 親 呢, 他 討 厭, 就 想 打 他 父 親, 想 搶 他 母 親, 他 想 啊, 就 和 他 母 親 呢, 來 行 淫 欲 所 以 這 個 人 的 來 源 呢, 是 非 常 不 好 的! 那 麼 他 生 一 種 淫 欲 心, 他 就 愛 他 母 親, 憎 他 父 親 ; 那 麼 在 這 個 時 候, 這 一 念 無 明, 就 投 胎 了! 這 叫 納 想 為 胎

29 若 是 雌 性 的, 這 個 中 有 身 呢, 如 果 是 一 個 雌 性 的, 雌 性, 就 是 母 性 的, 就 是 女 的 ; 雄 性, 就 是 男 的 ; 雄 啊, 雌 雄 啊, 就 是 男 的 如 果 這 個 中 有 身 呢, 是 男 的, 他 就 愛 母 憎 父, 愛 他 母 親, 愛 這 個 女 的, 憎 這 個 男 的 如 果 這 個 中 有 身 是 個 女 性 的, 是 個 女 性 中 有 身, 她 就 愛 父 而 憎 母, 啊, 對 她 父 親 呢, 就 生 出 一 種 愛 心, 對 母 親 呢, 就 生 出 一 種 憎 恨 心, 生 一 種, 不 是 憎 恨, 就 是 妒 嫉, 生 出 一 種 妒 嫉 心 那 麼 在 這 個 時 候 呢, 納 想 為 胎, 就 在 這 時 候 她 因 為 啊, 生 這 種 歡 喜, 和 這 個 妒 嫉 心, 她 就 啊, 投 胎 了! 這 叫 納 想 為 胎 這 中 陰 身 呢, 投 胎, 就 是 這 麼 投 的, 他 先 來 的 在 那 個 父 母 啊, 交 媾 的 時 候, 他 就 來 投 胎 來, 這 是, 就 是 第 八 識 第 八 識, 那 時 候 叫 中 陰 身, 這 納 想 為 胎 交 遘 發 生 : 交 遘 啊, 就 是 這 種 性 行 為 吸 引 同 業 : 吸 引 同 業, 方 才 我 講 這 個 好 像 吸 鐵 石 似 的 啊, 故 有 因 緣 : 所 以 呀, 有 一 種 因 緣 生 羯 羅 藍 遏 蒲 曇 等 : 羯 羅 藍, 羯 羅 藍 呢, 是 印 度 話, 翻 到 中 文 呢, 就 叫 凝 滑 ( 凝 啊, 是 凝 結 的 那 個 凝 ; 滑 呀, 就 是 很 滑 的 ) 這 是 啊, 在 男 女 交 媾 之 後, 有 了 孕 了 ; 有 孕, 在 第 一 個 禮 拜, 第 一 個 禮 拜 這 個 時 候, 就 叫 凝 滑 凝 滑, 就 是 那 麼 凝 結 好 像 牛 奶 啊, 那 種 東 西 啊, 這 叫 凝 滑 這 是 啊, 住 胎 有 五 個 位 置 那 麼 第 二 個 禮 拜 呢, 叫 遏 蒲 曇 遏 蒲 曇 呢, 就 叫 皰 ( 就 水 泡 的 那 個 泡, 這 個 不 過 是 個 用 那 個 皮 字, 搞 一 個 包 字, 這 也 讀 個 皰 字 ) 就 是 由 這 個 凝 滑 呢, 變 成 一 種 皰 形 的, 有 一 種 皰 形 這 是 第 二 個 禮 拜 第 三 個 禮 拜 呢, 叫 軟 肉 ( 軟 肉, 就 軟 硬 那 個 軟 ; 肉 啊, 就 是 這 個 肉 ) 第 四 個 禮 拜 呢, 就 叫 堅 肉 ; 堅 肉, 又 叫 硬 肉 就 言 其 呀, 它 這 個 胎 呀, 這 個 肉 啊, 它 生 出 來 了 有 一 種 肉 啊, 不 像 那 個 第 三 個 禮 拜 那 軟 肉 那 麼 軟 了 第 四 個 禮 拜 就 是 硬 肉 第 五 個 禮 拜 呢, 叫 形 位, 就 是 形 位 ; 形 位 啊, 就 是 有 了 這 個 身 形 了, 這 叫 形 位 那 麼 這 若 按 著 十 二 因 緣 來 講, 這 應 該 十 二 因 緣 男 女 這 種 問 題, 這 最 初 的, 為 什 麼 男 人 女 人 他 就 生 出 一 種 愛 意? 就 這 個 愛 意, 就 是 個 無 明 這 個

30 就 是 最 初 啊, 生 出 來 這 個, 這 就 叫 一 念 無 明 男 女 互 相 啊, 生 出 一 種 愛 心, 這 就 是 無 明 無 明 緣 行, 有 這 個 無 明 一 生 出 來 了, 然 後 就 有 了 行 為 了 有 了 什 麼 行 為 了? 就 有 交 媾 的 行 為, 就 有 這 個 男 女 啊, 性 行 為 了, 這 叫 行, 無 明 緣 行 行 緣 識, 這 個 有 了 行 為, 然 後 就 有 一 種 識, 識, 就 是 納 想 為 胎 這 個 識 識, 在 這 個 識 的 時 候, 就 是 這 個 中 陰 身 投 胎 了, 投 胎 識 緣 名 色, 這 個 有 了 識 之 後, 這 有 名 色 了, 名, 就 是 這 個 第 一 期 叫 凝 滑 ; 第 二 期, 第 二 個 禮 拜, 就 叫 啊, 皰 ; 第 三 個 禮 拜 叫 軟 肉 ; 第 四 個 禮 拜 叫 硬 肉 ; 第 五 個 禮 拜 叫 形 位 這 形 位 啊, 這 就 名 色 了, 這 名 色 位 這 是 十 二 因 緣 呢, 開 始 就 是 這 個 樣 子 在 梁 武 帝 的 時 候, 這 佛 法 很 盛 行 的 ; 很 盛 行 的, 所 有 這 個 家 裏 邊 呢, 有 紅 白 喜 事, 都 要 啊, 請 法 師 來 給 念 經 死 人, 也 請 法 師 念 經 ; 是 結 婚, 也 請 法 師 來 給 念 經 ; 小 孩 子 生 日, 也 請 法 師 來 給 念 經 ; 無 論 有 什 麼 事 情 都 請 法 師 來 念 經 念 經 呢, 就 是 給 祝 願 ; 祝 願 呢, 也 就 是 給 他 說 幾 句 卲 祥 的 話 卲 祥,very lucky 說 幾 句 卲 祥 的 話, 就 說 好 聽 的 話 當 時 有 一 個 很 有 錢 的 人, 給 他 娶 兒 子 媳 婦 ; 娶 兒 子 媳 婦 啊, 結 婚, 給 他 兒 子 啊, 娶 新 媳 婦, 結 婚 結 婚, 就 請 這 個 誌 公 禪 師 啊, 到 這 給 念 經, 給 講 卲 祥 的 話 誌 公 禪 師 來 了 一 看, 就 說 了! 說, 古 古 怪, 怪 怪 古, 中 國 有 一 句 話 說 古 怪 啊, 啊, 他 說, 古 古 怪, 怪 怪 古, 孫 孫 娶 祖 母, 說 是 啊, 他 這 個 孫 子 啊, 又 把 他 祖 母, 給 娶 回 來 做 太 太! 什 麼 原 因 呢? 因 為 啊, 她 這 個 孫 子 兩 歲 的 時 候, 他 這 個 祖 母 啊, 就 死 了 死 了, 就 拉 著 她 這 個 孫 子 的 手 啊, 和 家 裏 人 說, 說 我 現 在 呀, 誰 我 都 可 以 呀, 不 掛 著 了, 就 不 計 著, 誰 我 都 可 以 放 心 了 唯 燅 啊, 我 就 最 忘 不 了 的 我 這 個 孫 子! 啊, 將 來 誰 照 顧 他 呢? 將 來 誰 照 顧 他 呢? 誰 可 以 呀, 幫 他 忙 呢? 這 麼 樣 子, 用 手 拉 著 她 這 個 孫 子, 她 就 死 了! 死 了, 到 閻 羅 王 那, 閻 羅 王 說, 哦, 你 這 麼 愛 你 這 個 孫 子! 好, 你 回 去 給 你 孫 子 做 老 婆 去 了! 於 是 啊, 又 托 生 來, 托 生 回 來 做 女 人 那 麼 長 大 了 呢, 她 這 個 孫 子, 就 把 她 娶 回 來 做 太 太, 這 叫 孫 孫 娶 祖 母 為 什 麼 他 這 說 呢? 因 為 他 有 他 心 通, 他 知 道 啊, 有 宿 命 通, 他 知 道 啊, 前 生 的 事 情, 所 以 這 樣 講, 古 古 怪, 怪 怪 古, 孫 孫 娶 祖 母

31 向 這 個 鼓 樂 棚 那, 向 這 個 往 房 子 前 邊 一 看, 看 見, 他 說 女 食 母 之 肉, 看 見 一 個 小 女 孩 子, 在 那 拿 著 一 塊 肉 那 吃 呢! 這 個 肉, 正 是 她 母 親 呢, 死 了 托 生 豬, 做 豬 啊, 那 麼 現 在 殺 了 ; 殺 了, 她 這 個 小 女 孩 子 吃 這 個 豬 的 肉 啊, 就 是 前 生 就 是 她 母 親, 這 叫 女 食 母 之 肉 又 往 這 個 鼓 樂 棚 啊, 鼓 樂 棚, 就 是 中 國 呀, 結 婚 呢, 在 門 口 有 這 鼓 樂 棚, 就 世 奏 音 樂, 音 樂, 在 音 樂 棚 那 吹 吹 打 打 的 啊, 往 那 一 看, 他 說 女 食 母 之 肉, 子 打 父 皮 鼓, 在 音 樂 棚 那 個 有 鼓 啊, 把 這 鼓 啊, 這 個 鼓, 獴 鼓 這 個 皮 呀, 正 是 他 父 親 呢, 前 生 的 他 的 父 親, 現 在 做 這 個 驢 呀, 這 個 驢 皮 獴 的 鼓, 子 打 父 皮 鼓 往 那 往 炕 上 一 看 呢, 說, 豬 羊 炕 上 坐, 看 見 呢, 這 豬 啊, 和 羊 啊, 都 在 炕 上 那 坐 著 炕, 就 是 床 ; 北 方 用 炕 啊, 南 方 就 用 床 炕, 北 方 叫 炕 ; 炕, 就 是 用 磚 搭 的, 在 晚 間 睡 覺 那 個 東 西 ; 豬 羊 炕 上 坐 北 方, 好 像 南 京 那 個 地 方, 就 是 南 京 那 個 地 方, 都 是 用 炕 的, 豬 羊 炕 上 坐 看 著 這 炕 上 這 一 些 人 呢, 本 來 是 人 呢, 但 是 他 們 前 生 都 是 豬 羊 ; 都 是 啊, 以 前 他 們 吃 那 個 豬 羊 啊, 現 在 啊, 托 生 做 人 來 了, 想 還 報, 來 吃 這 個 豬 羊 來 了 又 往 那 個 豬 肉 鍋 裏 一 看 呢, 說, 六 親 鍋 裏 煮, 那 我 不 寫 六 親 眷 屬 嘛! 就 這 六 親 鍋 裏 煮 這 六 親 呢, 就 父 親 的 親 戚 母 親 的 親 戚 哥 哥 的 親 戚 弟 弟 的 親 戚, 啊, 或 者 嫂 子 的 親 戚 ; 總 而 言 之, 六 種 最 近 親 戚 ; 鍋 裏 煮, 都 啊, 這 個 六 親 呢, 以 前 是 他 們 的 六 親, 現 在 托 生 做 豬 做 羊 啊, 現 在 都 拿 來 殺 了! 殺 了, 放 到 那 個 肉 鍋 裏 煮 呢! 他 說 啊, 眾 人 來 賀 喜 呀, 大 家 來 到 這 都 說 啊! 恭 喜 你! 恭 喜! 我 看 這 是 苦 啊, 他 說 我 看 呢, 這 真 是 苦 啊! 這 是 啊, 中 國 這 個 誌 公 禪 師, 他 也 有 佛 眼 的 現 在 我 們 這 個 William 呢,William 他 若 能 出 家, 那 也 是 不 得 了 一 個 大 德 ; 但 是 他 太 太, 或 者 不 肯 放 他, 哈 哈, 放 不 下! 這 十 二 因 緣, 名 色 緣 六 入, 六 入 緣 觸, 有 了 這 眼 耳 鼻 舌 身 意 呀, 就 有 一 種 觸 覺 這 個 小 孩 子, 和 這 母 親 呢, 在 母 親 肚 子 裏 呀, 就 有 一 種 觸 覺 了, 六 入 緣 觸 觸 緣 受, 有 了 觸 覺 啊, 他 就 想 要 領 受, 要 啊, 領 受 這 種 觸 覺 的 這 種 感 覺, 觸 緣 受 受 緣 愛, 有 了 領 受 了, 然 後 就 生 出 一 種 愛 心 來, 這 正 式 生 出 愛 來 這 是 說 這 個 小 孩 子 啊, 為 什 麼 男 女 互 相 會 生 出 一 種 愛 心 呢? 就 在 小 孩 子 那 個 時 候

32 啊, 已 經 就 這 個 因 呢, 種 下 了, 就 啊, 生 出 一 種 愛 念 愛 緣 取, 你 有 一 種 愛 念, 就 想 要 自 己 呀, 取 了, 取, 要 把 它 拿 來 為 什 麼 要 拿 來 呢? 取 緣 有, 就 要 自 己 呀, 所 有, 為 自 己 所 有 有 緣 生, 有 了 有, 然 後 就 會 生 生 緣 老 死, 有 了 生, 又 有 了 死 了 所 以 這 個 羅 漢 呢, 觀 這 種 十 二 因 緣 的, 說 這 個 人 的 來 源 呢, 這 種 子 不 淨, 因 緣 不 淨 ; 父 精 母 血, 這 都 是 不 淨 的 東 西 還 有 這 部 書 上 啊, 這 個 父 母 赤 白 二 渧, 那 個 二 渧 呀, 跟 這 部 書 上 寫 的 二 支, 那 是 個 錯 字, 你 們 把 它 改 了 它 就 在 這 一 段 文 這 個 註 解 裏 邊 呢, 二 渧, 它 那 寫 的 那 個 字 是 印 錯 了, 印 個 支 字, 就 是 支 流 的 支, 哎, 就 方 才 講 這 段 文, 我 看 過 等 等 我 找 給 你 們 看 這 個 有 了 有 了, 然 後 就 又 會 生 又 會 生, 生 了 又 死, 就 是 這 麼 輪 轉 著, 十 二 因 緣 如 果 你 若 是 想 要 了 生 死, 頭 一 樣 就 要 不 貣 無 明 這 個 無 明, 怎 麼 樣 不 貣 無 明 呢? 就 不 生 這 種 情 欲 心, 沒 有 情 欲 心 ; 沒 有 無 明 了, 就 沒 有 情 你 這 男 女 的 問 題, 為 什 麼 會 發 生 關 係 呢? 就 因 為 啊, 最 初 就 是 這 個 一 念 的 無 明 怎 麼 叫 無 明 呢? 你 不 知 道? 男 人 見 著 這 個 女 人, 雖 然 說 是 她 生 的 美 貌 怎 麼 樣 子? 你 為 什 麼 你 就 動 了 心 了 呢? 在 動 心 那 個 時 候, 那 就 是 生 了 無 明 女 人 對 男 人 生 出 一 種 情 感, 也 是 這 樣 子, 就 那 個 地 方, 就 是 無 明 所 以 這 無 明 啊, 就 生 死 的 根 本, 也 就 是 在 這 個 地 方 我 們 對 這 個 十 二 因 緣 呢, 如 果 若 是 明 白 了, 你 就 不 被 這 個 十 二 因 緣 轉 了! 無 明 滅 則 行 滅, 你 沒 有 無 明 了, 就 沒 有 行 為 了 沒 有 行 了, 就 沒 有 識 無 明 滅 則 行 滅, 行 滅 則 識 滅, 識 滅 則 名 色 滅, 名 色 滅 則 六 入 滅, 六 入 滅 則 觸 滅, 觸 滅 則 受 滅, 受 滅 則 愛 滅, 愛 滅 則 取 滅, 取 滅 則 有 滅, 有 滅 則 生 滅, 生 緣 老 死 滅, 生 滅 則 老 死 滅 這 都 沒 有 了, 這 叫 還 滅 門 你 跟 這 十 二 因 緣 呢, 這 是 順 生 門, 有 還 滅 門 順 著, 就 是 生 人 ; 若 逆 回 來 呢, 就 可 以 成 佛 的 所 以 那 阿 羅 漢 呢, 就 要 觀 察 這 十 二 因 緣, 啊, 這 人 怎 麼 來 的? 喔, 來 的 時 候 很 不 清 淨 的, 這 父 母 赤 白 二 渧, 結 成 這 個 胎 形, 這 很 不 清 淨 的! 所 以 他 把 這 個 無 明 斷 了, 生 死 就 了 了 胎 卵 溼 化, 隨 其 所 應 : 卵 唯 想 生, 胎 因 情 有, 溼 以 合 感, 化 以 離 應 胎 卵 溼 化 : 這 是 四 生 胎, 就 是 由 胎 而 生 卵, 就 是 一 般 的 飛 禽 都 有 卵, 由 卵 生 溼, 有 一 種 溼 性 啊, 它 才 生 出 一 種 生 命 化, 就 是 啊, 變 化 出 來

33 自 有 化 無, 自 無 化 有, 化 生 出 來 隨 其 所 應 : 胎 卵 溼 化, 隨 其 所 應 ; 那 麼 這 個 應 啊, 就 是 感 應 ; 它 啊, 每 一 種 的 生 啊, 有 它 的 感 應 怎 麼 樣 感 應 呢? 卵 唯 想 生 : 這 卵 生 的 眾 生, 就 是 一 種 飛 禽 這 飛 禽 呢, 要 父 母 的 緣, 連 自 己 的 這 種 的 緣, 還 要 有 一 種 熱 力, 卵, 有 這 四 種 的 因 緣 呢, 這 是 卵 生 這 卵 呢, 唯 想 生, 那 母 雞 呀, 如 雞 孵 卵, 這 個 雞 呀, 在 那 抱 小 雞 子 的 時 候, 牠 在 那 趴 著, 那 母 雞 趴 在 那 個 地 方 孵 那 小 雞 子, 熱 的 不 得 了! 牠 也 不 貣 來 ; 一 天 呢, 就 跑 出 去 一 趟, 或 者 那 麼 出 去 大 便, 然 後 啊, 吃 點 東 西 又 回 來, 孵 那 個 雞 卵, 孵 那 個 雞 蛋, 這 所 以 說 啊, 卵 唯 想 生 胎 因 情 有 : 胎 呀, 就 因 為 啊, 這 一 種 情 而 有 的 溼 以 合 感 : 這 個 溼 生 啊, 有 這 個 太 陽 光, 有 這 個 溼 性, 而 它 能 化 出 來 這 個 眾 生 要 由 太 陽 光 啊, 和 這 種 溼 性 啊, 和 合, 而 有 這 個 溼 生 化 以 離 應 : 這 化 呀, 就 是 變 化 ; 有 自 有 化 無 自 無 化 有, 有 這 一 種 變 化 這 是 啊, 胎 卵 溼 化 這 個 四 生 情 想 合 離, 更 相 變 易, 所 有 受 業, 逐 其 飛 沈, 以 是 因 緣, 眾 生 相 續 這 個 情 想 合 離 : 和 這 有 合 的 關 係, 又 有 這 個 離 的 關 係 合 啊, 就 是 溼 生 ; 離, 就 是 那 化 生 更 相 變 易 呀 : 這 互 相 啊, 更 相 變 易, 就 是 啊, 變 一 次 又 一 次 的, 互 相 啊, 變 化, 而 這 個 易, 變 化 而 遷 易 所 有 受 業 : 所 有 的 這 個 受 的 這 種 業 報, 逐 其 飛 沈 呢 : 隨 他 自 己 的 那 個, 或 者 飛, 就 是 飛 禽 ; 沈, 就 是 頄, 沈 到 海 裏 去 以 是 因 緣, 眾 生 相 續 : 以 這 種 種 的 因 緣 呢, 這 眾 生 啊, 就 相 續 眾 生, 就 是 這 所 有 的 胎 卵 溼 化 這 叫 眾 生 若 卵 生 若 胎 生 若 溼 生 若 化 生 若 有 想 若 無 想 若 非 有 想 若 非 無 想 若 有 色 若 無 色, 這 種 種 的 眾 生, 這 眾 生 相 續, 這 種 生 啊, 接 續 不 斷 的 以 上 啊, 是 世 界 相 續, 這 世 界, 怎 麼 樣 成 的 世 界? 現 在 呢, 這 就 講 得 怎 麼 樣 成 的 眾 生 今 天 呢, 在 白 天 所 講 的 那 個 十 二 因 緣 呢, 這 種 啊, 就 是 眾 生 相 續 的 這 種 因 緣 富 樓 那! 想 愛 同 結, 愛 不 能 離, 則 諸 世 間, 父 母 子 孫, 相 生 不 斷, 是 等 則 以 欲 貪 為 本 富 樓 那! 這 個 所 有 這 個 世 界 啊, 這 一 切 的 眾 生, 啊, 想 愛 同 結 : 這 個 想, 這 種 妄 想, 和 這 種 啊, 欲 愛 同 結, 同 結 在 一 貣 愛 不 能 離 : 有 這 種 愛 呀, 就 著 住 到 這 個 愛 上 了 ; 著 住 到 這 個 愛 上, 就 不 能 捨 離 啊, 這 種 的 業 感 呢,