启蒙

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1 启 蒙 穆 斯 林 青 年 常 见 惑 问 解 答 易 卜 拉 辛 / 编 著 1

2 奉 普 慈 特 慈 的 安 拉 之 名 献 词 谨 将 此 书 献 给 徘 徊 在 信 仰 边 缘 的 同 胞 谨 将 此 书 献 给 追 求 真 理 又 对 伊 斯 兰 充 满 惑 问 的 朋 友 谨 将 此 书 献 给 矢 志 让 他 人 分 享 正 信 甜 美 的 同 道 这 本 书 不 是 伊 斯 兰 常 识 的 介 绍, 在 这 个 神 圣 宗 教 被 质 疑 的 时 代, 我 们 的 讲 述 不 得 不 从 排 疑 解 惑 开 始 这 本 书 不 是 伊 斯 兰 理 论 的 内 部 论 证, 为 了 让 还 未 诚 信 安 拉 的 人 便 于 理 解, 我 们 试 图 站 在 科 学 理 性 公 理 等 平 台 上 交 流 这 本 书 吸 收 借 鉴 了 前 贤 与 同 道 诸 多 的 观 点 见 解 与 例 证, 或 增 益 或 删 繁, 或 改 写 或 组 合 阅 读 的 朋 友, 愿 你 在 阅 读 中 获 益, 愿 你 与 我 一 起 祈 求 安 拉 多 多 恩 赐 秉 笔 原 创 与 翻 译 的 人 们, 和 出 资 印 刷 的 人 们, 愿 你 与 我 一 起 祈 求 安 拉 原 谅 笔 者 行 文 中 已 知 和 未 知 的 错 误 2

3 目 录 信 仰 篇 1 安 拉 真 的 存 在 吗? 2 如 果 安 拉 存 在, 那 我 为 什 么 看 不 到 他 呢? 3 伊 斯 兰 告 诉 我 们 人 是 安 拉 用 泥 土 造 的, 这 不 是 和 进 化 论 冲 突 吗? 4 进 化 论 学 说 有 什 么 问 题, 若 有 问 题 为 什 么 还 有 很 多 人 坚 持 它? 5 既 然 安 拉 创 造 了 万 物, 那 么 谁 创 造 了 安 拉? 6 安 拉 为 何 让 人 贫 富 不 均 健 康 不 等 福 祸 不 一? 这 公 平 吗? 7 安 拉 全 知, 为 何 还 考 验 我 们? 人 的 归 属 已 定, 为 何 还 召 人 为 善? 8 为 何 不 信 者 可 以 生 活 顺 意 战 争 获 胜, 而 我 们 信 仰 安 拉, 却 也 会 有 患 难 不 幸? 9 应 答 祈 求 的 安 拉 为 何 不 对 穆 斯 林 有 求 必 应 呢? 10 伊 斯 兰 中 前 定 与 自 由 的 关 系 如 何? 11 既 然 一 切 都 是 前 定, 为 何 还 祈 求 安 拉? 12 既 然 一 切 都 是 前 定, 为 何 我 们 犯 了 罪 还 要 受 惩 罚? 13 穆 斯 林 贫 穷 落 后 是 伊 斯 兰 宣 传 宿 命 论 造 成 的 吗? 14 后 世 和 复 活 真 的 存 在 吗? 15 古 兰 经 抄 袭 圣 经 了 吗? 15 怎 么 证 明 古 兰 经 是 天 启 的 经 典 而 不 是 穆 罕 默 德 的 创 作? 16 穆 罕 默 德 多 妻 是 好 色 吗? 17 安 拉 能 造 自 己 搬 不 动 的 石 头 吗? 社 会 篇 18 在 科 学 高 度 发 展 的 今 天, 信 仰 伊 斯 兰 是 愚 昧 吗? 19 科 学 进 步 了, 伊 斯 兰 在 今 天 过 时 了 吗? 20 所 有 的 宗 教 都 导 人 行 善, 那 么 为 何 只 选 择 伊 斯 兰 呢? 21 伊 斯 兰 是 阿 拉 伯 人 回 族 维 族 等 个 别 民 族 的 宗 教 吗? 22 既 然 伊 斯 兰 最 好, 那 为 何 有 这 么 多 穆 斯 林 的 负 面 消 息? 23 伊 斯 兰 是 通 过 武 力 传 播 的 吗? 24 很 多 恐 怖 事 件 都 是 穆 斯 林 干 的, 怎 么 说 伊 斯 兰 和 恐 怖 无 关? 25 信 仰 伊 斯 兰 意 味 着 束 缚 太 多 吗? 26 伊 斯 兰 好 战 吗? 27 穆 斯 林 敌 视 非 穆 斯 林 吗? 28 伊 斯 兰 是 派 别 林 立 喜 欢 内 斗 的 宗 教 吗? 29 当 今 穆 斯 林 的 科 学 文 化 落 后 于 西 方, 这 和 宗 教 有 关 吗? 30 伊 斯 兰 的 刑 罚 太 严 酷 吗? 不 人 道 吗? 31 伊 斯 兰 歧 视 妇 女 吗? 3

4 32 为 何 伊 斯 兰 允 许 奴 隶 制? 律 法 篇 33 为 何 伊 斯 兰 允 许 一 夫 多 妻 现 象 存 在 呢? 34 如 果 伊 斯 兰 允 许 男 子 多 妻, 那 么 为 何 要 禁 止 一 妻 多 夫 呢? 35 为 何 穆 斯 林 妇 女 要 着 伊 斯 兰 服 饰? 这 是 对 女 性 的 歧 视 吗? 36 穆 斯 林 妇 女 要 被 禁 锢 在 家 中 吗? 37 为 何 伊 斯 兰 中 两 名 女 证 人 等 于 一 位 男 证 人? 这 是 对 妇 女 的 歧 视 吗? 38 为 何 妇 女 继 承 的 遗 产 只 是 男 子 的 一 半? 39 伊 斯 兰 为 何 允 许 丈 夫 打 妻 子? 40 穆 斯 林 男 子 一 句 话 就 可 以 休 妻 吗? 穆 斯 林 离 婚 太 草 率 吗? 41 念 安 拉 之 名 宰 牲 的 肉, 和 没 有 念 的 肉 有 不 同 吗? 后 者 为 何 穆 斯 林 不 可 以 吃? 42 伊 斯 兰 为 何 禁 食 猪 肉? 既 然 不 可 食, 为 何 安 拉 还 要 创 造 猪? 43 为 何 伊 斯 兰 禁 止 饮 酒? 44 现 代 生 活 节 奏 这 么 快, 伊 斯 兰 还 要 求 人 礼 拜, 这 合 时 宜 吗? 45 封 斋 会 伤 害 身 体 吗? 46 算 卦 算 命 有 时 候 挺 准 的, 为 何 伊 斯 兰 要 禁 止 呢? 4

5 信 仰 篇 1 安 拉 真 的 存 在 吗? 对 于 长 时 间 接 受 了 无 神 论 教 育 的 你, 告 诉 你 安 拉 实 有, 可 能 一 下 子 难 以 接 受, 还 是 让 我 们 借 助 于 宇 宙 大 爆 炸 理 论 来 探 讨 这 个 问 题 吧 这 一 理 论 是 20 世 纪 宇 宙 学 里 程 碑 式 的 发 现, 现 在 已 经 被 科 学 界 普 遍 接 受 宇 宙 大 爆 炸 理 论 告 诉 我 们, 宇 宙 是 距 今 大 约 150 亿 至 200 亿 年 前 由 一 个 温 度 极 高 密 度 极 大 体 积 极 小 的 火 球 经 爆 炸 膨 胀 而 成 这 就 告 诉 我 们, 宇 宙 不 是 本 来 就 如 此, 而 是 从 无 到 有 产 生 的 既 然 宇 宙 是 在 200 亿 年 前 才 开 始 出 现 的, 那 么 我 们 思 考 一 下, 它 究 竟 是 怎 么 出 现 的? 会 是 在 没 有 外 因 的 情 况 下, 自 己 出 现 的 吗? 会 自 己 从 无 到 有 产 生 吗? 当 然 不 会 因 为 任 何 物 体, 无 论 形 成 是 多 么 偶 然, 其 背 后 都 有 某 一 因 素 在 作 用 于 它 无 论 是 飞 机 火 车 轮 船, 还 是 矿 藏 大 地 星 球, 都 不 可 能 无 端 地 出 现 那 么 作 为 宇 宙 胚 胎 的 火 球 也 不 可 能 无 缘 无 故 地 生 成 伊 斯 兰 告 诉 我 们, 安 拉 创 造 了 宇 宙, 创 造 了 我 们 所 见 到 的 和 没 见 到 的 一 切 宇 宙 从 无 到 有 的 形 成, 从 概 率 上 讲 绝 非 巧 合, 一 定 是 设 计 的 结 果 我 们 不 妨 做 这 样 一 个 实 验 : 如 果 把 1 至 10 这 十 个 数 字 分 别 写 在 十 张 纸 卡 上, 再 把 纸 卡 放 进 袋 子 摇 晃 均 匀, 一 张 连 一 张 地 取 出, 那 么 取 出 1 的 概 率 为 十 分 之 一, 连 续 取 出 1 和 2 的 概 率 为 百 分 之 一, 连 续 取 出 1 至 4 的 概 率 为 万 分 之 一, 连 续 取 出 1 至 10 的 概 率 将 是 百 亿 分 之 一! 如 果 我 们 把 数 字 再 扩 大, 要 拿 一 至 一 百, 或 一 至 一 千 一 万 一 亿 做 试 验, 那 么 按 序 取 卡 的 概 率 将 小 得 难 以 统 计 实 验 几 百 亿 年, 也 不 可 能 有 一 至 一 亿 偶 然 巧 合 连 续 出 现 的 可 能 我 们 知 道 宇 宙 年 龄 200 亿 年, 如 果 说 简 单 数 字 排 序 的 概 率 都 小 得 难 以 统 计 的 话, 那 么,200 亿 年 内 最 初 的 火 球 能 偶 然 形 成 精 密 结 合 的 天 体, 并 且 在 地 球 上 从 无 机 物 中 产 生 了 单 细 胞 生 物, 单 细 胞 生 物 不 断 进 化 变 异, 最 后 生 成 相 貌 相 似 结 构 互 异 数 量 大 致 相 同 的 男 女, 孕 育 出 纷 繁 多 彩 的 世 界, 这 有 多 大 的 可 能? 了 解 天 文 学 的 都 知 道 宇 宙 膨 胀 星 球 运 行 经 历 着 怎 样 的 危 险, 学 过 生 物 的 都 清 楚 生 物 的 变 异 往 往 带 来 的 是 缺 陷 而 不 是 进 步, 所 以, 非 要 认 为 如 此 精 密 绝 伦 的 宇 宙 如 此 生 机 盎 然 的 世 界 不 是 安 拉 的 创 造 而 是 自 然 形 成 的, 那 比 说 航 天 飞 机 是 废 料 厂 的 原 料 偶 然 组 合 而 成 的 更 为 荒 谬! 理 智 告 诉 我 们, 秩 序 井 然 之 事 物 往 往 来 自 设 计 与 安 排 当 我 们 进 入 房 间, 看 到 房 间 干 净 整 洁, 往 往 赞 叹 主 人 的 勤 劳 能 干 ; 当 我 们 看 到 钟 表 走 得 分 秒 不 差, 往 往 夸 赞 厂 家 制 造 的 精 良 那 么 纷 繁 有 序 的 宇 宙, 如 果 未 经 设 计 和 创 造, 能 够 自 己 形 成 吗? 我 们 知 道, 物 体 在 力 的 作 用 下, 才 会 发 生 运 动 有 运 动 才 会 有 宇 宙 那 么 我 们 要 问, 作 为 宇 宙 胚 胎 的 火 球 运 动 的 推 动 力 是 怎 么 来 的? 是 自 身 带 的 还 是 外 加 的? 为 何 作 用 力 的 大 小 和 方 向 竟 如 此 恰 倒 好 处? 比 如, 如 果 作 5

6 用 力 太 小, 它 就 不 会 膨 胀 爆 炸, 而 如 果 作 用 力 太 大, 星 球 就 会 脱 离 运 行 轨 道, 如 果 作 用 力 方 向 不 一 致, 宇 宙 就 会 紊 乱 整 个 宇 宙 能 如 此 有 条 不 紊 的 运 转, 说 明 不 仅 物 质 的 出 现 是 安 拉 创 造 的, 而 且 其 第 一 推 动 力 也 是 安 拉 给 的 最 后, 让 我 们 重 温 两 位 大 科 学 家 的 感 叹 吧! 爱 因 斯 坦 说 : 宇 宙 间 的 一 切 都 受 着 同 一 规 律 的 支 配, 日 月 星 辰 运 行 得 是 那 样 的 有 序, 分 子 原 子 的 运 动 又 是 那 样 的 精 密, 这 一 切 都 是 受 着 同 样 的 力 学 定 律 的 支 配, 这 难 道 没 有 一 个 智 慧 之 主 的 安 排 吗? 1 牛 顿 说 : 宇 宙 万 物 设 计 得 如 此 美 妙, 设 计 所 依 赖 的 法 则 如 此 和 谐, 这 事 实 的 本 身 就 必 须 以 神 圣 的 智 慧 之 主 的 存 在 为 先 决 条 件 2 1 潘 世 杰 / 撰 造 物 主 到 底 有 没 有? 造 物 主 存 在 的 八 大 逻 辑 证 据 2 阿 卜 杜 拉 哈 曼 兴 哲 理 / 著 司 马 丁 华 / 译 致 询 问 真 主 在 哪 里 的 人 们 2 如 果 安 拉 存 在, 那 我 为 什 么 看 不 到 他 呢? 如 果 我 们 思 考 一 下 周 围 的 事 物, 就 会 明 白, 看 不 到 的 未 必 就 不 存 在 存 在 的 事 物, 并 不 是 都 能 看 得 见 的 因 为 我 们 的 感 官 能 力 非 常 有 限, 因 为 我 们 的 仪 器 还 没 有 发 展 到 可 观 测 一 切 的 水 平 而 那 些 不 为 我 们 所 见 的 事 物, 确 实 就 存 在 于 我 们 的 周 围 如 弥 漫 在 我 们 周 围 的 空 气, 太 阳 发 出 的 红 外 线 紫 外 线, 并 不 为 肉 眼 所 见 如 宇 宙 中 还 有 很 多 奥 秘, 等 待 着 人 类 更 先 进 的 仪 器 去 发 现 既 然 依 靠 肉 眼 甚 至 凭 借 仪 器 依 然 有 不 为 所 见 的 事 物, 那 么 我 们 为 何 一 定 要 强 求 见 到 安 拉 才 相 信 他 的 存 在 呢? 退 一 步 讲, 即 使 我 们 的 感 官 能 力 再 强, 仪 器 再 先 进, 也 不 能 以 此 肯 定 感 官 世 界 之 外 没 有 别 的 事 物 古 兰 经 上 记 载, 先 知 穆 萨 曾 要 求 安 拉 显 现, 当 他 的 主 对 那 座 山 微 露 光 华 的 时 候, 他 使 那 座 山 变 成 粉 碎 的, 穆 萨 晕 倒 在 地 ( 古 兰 经 7: 143) 设 想, 若 安 拉 在 今 世 显 现 的 话, 那 么 人 类 也 一 定 昏 晕 迷 蒙, 无 法 看 见 他 安 拉 若 想 显 现, 对 于 他 自 然 是 容 易 的, 但 安 拉 在 今 世 不 为 我 们 显 现, 是 为 了 考 验 我 们 若 安 拉 显 现 了, 人 的 归 信 也 变 成 强 迫 的 了, 这 样 就 无 法 凸 显 归 顺 者 的 高 贵 了 安 拉 虽 不 能 为 目 所 见, 但 并 不 妨 碍 我 们 获 知 安 拉 的 存 在 如 我 们 虽 看 不 到 磁 铁 的 磁 力, 但 把 磁 铁 放 到 一 堆 铁 屑 旁, 看 到 磁 铁 把 铁 屑 吸 过 去 了, 1 爱 因 斯 坦 谈 人 生 2 牛 顿 自 然 哲 学 6

7 就 知 道 磁 力 存 在 了 再 比 如 我 们 没 见 过 拿 破 仑 在 滑 铁 卢 遭 遇 惨 败 没 见 过 秦 始 皇 倾 全 国 之 力 修 筑 万 里 长 城, 但 我 们 在 可 靠 的 史 书 上 见 到 了 记 载, 我 们 就 相 信 事 情 的 存 在 了 安 拉 虽 然 不 为 我 们 所 见, 但 我 们 观 察 宇 宙 和 自 身 的 诸 多 迹 象, 这 些 迹 象 表 明 宇 宙 不 可 能 自 然 而 然 地 产 生, 人 不 可 能 如 此 巧 合 地 进 化, 这 一 切 必 然 由 全 能 的 安 拉 所 创 造 安 拉 虽 不 为 我 们 所 见, 但 安 拉 通 过 给 人 类 派 遣 使 者 降 示 经 典 来 告 诉 我 们 他 的 存 在 伊 斯 兰 的 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 是 个 值 得 信 赖 的 人, 他 的 言 论 还 没 有 被 证 伪 过 伊 斯 兰 的 经 典 是 无 谬 的 经 典, 没 有 谁 能 真 正 指 出 经 典 存 在 的 问 题 因 此 我 们 有 理 由 相 信 安 拉 的 存 在, 虽 然 他 现 在 还 不 为 我 们 所 见 安 拉 并 不 是 永 远 不 为 我 们 所 看 见 伊 斯 兰 的 信 仰 告 诉 我 们, 在 后 世 中 我 们 将 得 以 与 安 拉 相 会 这 是 安 拉 和 我 们 的 约 会 要 想 见 到 安 拉 就 要 到 后 世, 这 是 安 拉 设 定 的 相 见 的 前 提 与 条 件, 如 同 在 黑 夜 中 无 法 看 到 黑 布, 当 燃 起 灯 火 时, 我 们 就 看 到 它 了 因 此, 你 非 要 今 世 见 到 他, 就 像 你 要 求 一 定 要 在 常 态 下, 在 水 温 20 度 的 时 候 就 想 见 到 水 沸 腾 一 样 过 分 教 育 的 误 导 使 得 中 国 人 总 爱 将 安 拉 物 化 或 者 人 化, 非 要 眼 见 为 实 以 这 种 眼 见 为 实 的 思 维 模 式 去 寻 找 创 造 宇 宙 的 安 拉, 就 像 寻 找 建 造 宫 殿 的 工 程 师 一 样 如 果 没 有 在 宫 殿 里 找 到 工 程 师, 难 道 这 就 说 明 工 程 师 不 存 在, 宫 殿 是 钢 筋 水 泥 木 料 砖 瓦 自 己 组 合 而 成 的 吗? 1 阿 卜 杜 拉 哈 曼 兴 哲 理 / 著 司 马 丁 华 / 译 致 询 问 真 主 在 哪 里 的 人 们 2 潘 世 杰 / 撰 造 物 主 到 底 有 没 有? 造 物 主 存 在 的 八 大 逻 辑 证 据 3 阿 卜 杜 勒 麦 吉 德 赞 达 尼 / 著 尔 萨 马 明 亮 / 译 伊 玛 尼 ( 正 信 ) 3 伊 斯 兰 告 诉 我 们 人 是 安 拉 用 泥 土 造 的, 这 不 是 和 进 化 论 冲 突 吗? 以 进 化 论 的 结 论 为 标 尺 来 评 判 其 他 事 物 的 做 法 本 身 是 不 可 取 的, 因 为 这 标 尺 本 身 就 有 问 题, 得 出 的 结 论 也 不 一 定 可 靠 在 物 种 起 源 成 书 之 时, 作 者 达 尔 文 就 意 识 到 了 进 化 论 学 说 的 缺 陷, 他 坦 诚 地 说 出 了 自 己 的 困 惑, 并 表 白 自 己 不 是 一 个 否 认 真 主 的 人 尽 管 达 尔 文 的 追 随 者 们 出 于 种 种 目 的 对 进 化 论 不 断 修 正 和 完 善, 这 一 假 说 依 然 漏 洞 百 出 而 不 能 自 圆 其 说 在 人 类 学 生 物 学 遗 传 学 等 新 兴 学 科 蓬 勃 发 展 的 今 天, 进 化 论 的 盲 区 和 错 误, 正 如 加 拿 大 比 较 自 由 学 院 雅 皮 娜 皮 内 博 士 指 出 的 那 样, 比 任 何 时 候 都 清 楚 地 显 露 在 人 们 面 前 新 西 兰 医 学 博 士 和 人 类 遗 传 学 家 迈 克 尔 登 顿 (Michael Denton) 指 出, 在 高 等 生 命 形 式 中 所 见 到 的 高 度 复 杂 的 水 平, 不 可 能 像 达 尔 文 所 说 的 是 来 自 自 然 选 择 突 变 的 偶 然 性, 生 命 的 复 杂 性 表 明 自 然 界 中 存 在 着 智 慧, 7

8 物 种 的 进 化 是 由 这 种 智 慧 设 计 的 3 Lehigh 大 学 生 物 化 学 家 迈 克 尔 贝 尔 (Michael Bell) 认 为, 达 尔 文 理 论 无 法 解 释 高 度 复 杂 构 建 的 生 命 材 料 的 起 源, 细 胞 生 命 高 度 复 杂 的 水 平 证 明 它 们 是 被 设 计 的 4 发 现 研 究 所 成 员 W D 先 生 说, 细 胞 生 命 这 种 不 能 减 约 的 复 杂 性 (irreducible complexity), 除 了 智 慧 设 计 外, 难 以 找 到 任 何 其 他 解 释 达 尔 文 关 于 生 命 进 化 的 理 论, 把 复 杂 结 构 说 成 是 通 过 不 断 的 小 小 改 进 而 建 立 起 来 的, 但 如 果 一 个 系 统 本 身 就 具 有 不 可 减 约 的 复 杂 性, 这 种 相 互 作 用 部 分 必 须 在 任 何 功 能 改 进 前 就 一 起 工 作 在 这 种 复 杂 结 构 存 在 前 的 一 些 小 小 变 化 决 不 可 能 改 进 任 何 功 能, 因 此 它 们 没 有 存 在 的 价 值 进 化 论 的 致 命 缺 陷 也 促 使 许 多 有 良 知 的 学 者 和 专 家 发 生 转 变 比 较 典 型 的 是 安 托 尼 弗 鲁 博 士 (Dr Antony Flew) 他 曾 是 当 代 公 认 的 无 神 论 研 究 的 大 师, 大 半 生 都 在 为 进 化 论 辩 护 但 他 晚 年 进 入 了 科 学 领 域, 却 看 到 了 真 主 的 奇 迹 2003 年 他 与 过 去 决 裂, 不 无 忏 悔 地 说 : 生 物 科 学 家 们 用 准 确 的 语 言 描 述 了 生 物 的 DNA( 脱 氧 核 糖 核 酸 ) 结 构 和 形 成 我 吃 惊 地 看 到 极 高 智 慧 的 构 造 只 有 神 的 智 慧 和 力 量, 才 能 编 造 如 此 复 杂 而 合 理 的 组 织 这 是 真 主 对 无 神 论 科 学 家 们 的 警 告 和 挑 战, 把 科 学 家 拉 进 去 给 予 教 训 2004 年, 他 全 面 否 定 了 他 撰 写 的 关 于 达 尔 文 主 义 的 作 品, 并 宣 称 : 他 不 是 一 个 传 统 宗 教 的 信 徒, 但 坚 信 天 地 万 物 都 是 神 明 主 宰 的 精 心 作 品 没 有 真 主 的 神 明 和 智 慧, 一 切 生 物 都 不 可 能 存 在 达 尔 文 主 义 从 一 开 始 就 是 科 学 狂 想, 误 导 了 整 个 世 界 在 中 国 你 可 能 会 觉 得 相 信 进 化 论 是 有 知 识 相 信 安 拉 造 人 是 没 文 化 但 你 知 道 在 科 学 文 化 并 不 落 后 的 北 美 洲 有 多 少 人 相 信 进 化 论 吗? 据 1995 年 5 月 日 的 基 督 教 世 纪 报 道, 民 意 测 验 表 明, 有 47% 的 美 国 人 和 53% 的 加 拿 大 人 都 拒 绝 科 学 对 人 类 进 化 的 解 释, 而 热 衷 于 真 主 造 人 说 据 美 国 1999 年 11 月 15 日 的 今 日 基 督 教 报 道, 盖 洛 普 民 意 测 验 表 明, 约 50% 的 美 国 人 相 信 创 造 论,40% 是 神 导 进 化 论 者, 只 有 10% 的 人 是 唯 物 主 义 者 或 达 尔 文 进 化 论 者 5 另 据 1999 年 8 月 25 日 9 月 1 日 的 基 督 教 世 纪 报 道, 如 今 40% 的 美 国 人 喜 爱 在 公 立 学 校 教 授 创 造 论 科 学, 而 不 是 教 授 进 化 论,68% 的 人 提 倡 公 立 学 校 中 既 教 授 进 化 论 又 教 授 创 造 论 年, 美 国 高 等 法 院 还 禁 止 在 公 立 学 校 讲 授 创 世 论 科 学 但 随 着 对 进 化 论 的 深 入 认 识,20 世 纪 最 后 十 年 发 生 了 让 无 神 论 者 瞠 目 结 舌 的 变 3 进 化 论 : 一 种 处 于 危 机 中 的 理 论 4 参 见 达 尔 文 的 黑 匣 子 5 Tony Carnes:Searching for a blueprint; Discovery Institute reshapes the origins debate.christianity Today,Nov.15,1999,P Christian Century,Aug.25-Sep.1,1999,P

9 化 离 洛 杉 矶 不 远 的 圣 迭 戈 的 Vista 就 十 分 典 型, 那 里 的 2200 个 学 校 的 董 事 会 自 1992 年 起 就 禁 止 学 校 讲 授 任 何 形 式 的 进 化 论, 只 准 教 授 创 世 论 美 国 一 些 州 教 育 局 已 作 出 学 校 可 以 不 再 教 授 进 化 论 的 决 定 最 明 显 的 是 堪 萨 斯, 其 教 育 局 于 1999 年 8 月, 正 式 对 生 物 学 教 学 制 定 了 新 标 准, 提 出 州 公 立 学 校 将 不 再 把 进 化 论 列 入 科 学 教 程 同 年 10 月 堪 萨 斯 教 育 局 又 把 进 化 这 一 词 从 教 育 指 导 大 纲 中 全 部 删 除 掉 了 7 如 今 阿 拉 巴 马 新 墨 西 哥 内 伯 拉 斯 加 等 州 也 对 各 自 的 科 学 教 学 指 导 大 纲 作 了 改 动, 对 进 化 论 信 念 也 有 所 动 摇, 仅 把 它 视 为 是 生 命 起 源 的 一 种 可 能 的 解 释 另 外, 你 如 果 相 信 人 是 由 猿 猴 进 化 来 的, 那 么 你 知 道 人 类 和 猿 猴 的 巨 大 差 异 吗? 猿 的 声 带 只 能 发 十 几 个 单 音, 而 人 的 声 带 可 以 发 出 几 千 种 语 音 ; 猿 的 牙 齿 是 三 十 六 个 而 人 是 三 十 二 个 ; 人 的 肋 骨 十 二 对, 而 猿 的 则 有 十 三 对 ; 人 怀 孕 期 是 十 个 月, 猿 只 有 六 个 月 ; 猿 有 发 情 期, 人 却 没 有 1 段 崎 / 撰 论 当 代 美 国 基 督 教 中 的 反 进 化 论 思 潮, 见 世 界 宗 教 研 究 2002 年 3 期 2 阿 卜 杜 拉 哈 曼 兴 哲 理 / 著 司 马 丁 华 / 译 致 询 问 真 主 在 哪 里 的 人 们 3 无 神 论 者 忏 悔, 顿 悟 认 主 ( 伊 斯 兰 之 光 网 ) 4 进 化 论 学 说 有 什 么 问 题, 若 有 问 题 为 什 么 还 有 很 多 人 坚 持 它? 我 不 打 算 对 进 化 论 假 说 的 细 节 进 行 讨 论, 但 是 作 为 简 要 的 问 答, 我 们 的 讨 论 会 涉 及 一 些 主 要 的 问 题 达 尔 文 是 一 个 才 华 横 溢 的 科 学 家, 他 曾 对 物 种 的 分 类 和 排 序 做 出 了 杰 出 的 贡 献, 对 适 应 论 也 做 出 了 杰 出 的 贡 献 但 进 化 论 却 在 科 学 界 屡 受 批 判 进 化 论 告 诉 我 们, 所 有 生 命 的 来 源, 是 水 中 的 氨 基 酸, 后 来 通 过 某 种 方 式 变 为 单 细 胞 的 有 机 体, 在 几 十 亿 年 中, 这 些 有 机 体 内 部 之 间 和 四 周 环 境 之 间 产 生 互 相 作 用, 逐 渐 地 或 者 突 然 地 进 化 成 各 种 复 杂 的 多 细 胞 动 物 然 后 无 脊 椎 动 物 中 产 生 了 水 生 脊 椎 动 物, 它 们 又 进 化 成 两 栖 动 物, 由 此 又 生 成 了 爬 行 类 动 物 ; 后 来 一 些 爬 行 类 动 物 进 化 成 了 鸟 类, 而 其 他 的 则 进 化 成 了 哺 乳 动 物, 并 最 终 进 化 成 了 人 这 一 假 说 的 提 出, 凭 借 的 是 一 些 不 完 整 的 化 石 但 是 迄 今 为 止, 真 正 的 化 石 纪 录 还 无 法 支 持 这 一 观 点 科 学 证 明 : 细 菌 虽 然 种 类 繁 多, 而 且 适 应 能 力 极 强, 但 是 它 们 并 没 有 进 化 成 任 何 不 同 的 东 西 或 者 更 高 级 的 东 西 ; 无 论 以 什 么 样 的 形 式 存 在, 蟑 螂 和 昆 虫 以 目 前 这 种 形 态 生 活 了 将 近 3.5 亿 年 果 蝇 几 百 万 年 来 没 有 变 化 ; 节 足 动 物, 海 绵 和 海 蟹 今 天 的 形 态, 和 500 万 年 前 形 成 的 岩 石 中 的 化 石 中 的 形 态 一 模 一 样 ; 蛇, 蜥 蜴, 老 鼠, 还 有 很 7 Christian Century,Aug.25-Sep.1,1999,P

10 多 其 他 的 物 种 还 没 有 进 化 成 任 何 其 它 不 同 的 物 种 ; 马 的 蹄 子 和 人 的 脚 还 没 有 进 化 成 不 同 的 东 西 该 理 论 所 说 的 过 渡 期 生 物 体, 比 如 那 种 前 腿 已 经 部 分 地 进 化 为 翅 膀, 以 为 空 中 飞 行 做 准 备, 这 样 的 生 物 并 不 能 举 出 具 体 的 例 子 来 而 且, 就 算 是 这 种 进 化 要 经 过 几 千 代 才 能 完 成, 也 没 有 理 论 上 的 解 释 来 回 答 这 样 的 问 题 : 这 些 部 分 进 化 的 动 物 们, 失 去 了 完 好 的 四 条 腿, 只 剩 下 一 双 不 怎 么 好 的 腿, 而 翅 膀 还 没 有 生 出 来, 它 们 生 活 在 怎 样 的 环 境 中? 是 如 何 生 存 的? 科 学 家 们 发 现 了 几 百 万 年 以 前 的 蜜 蜂 和 蜂 蜜 这 些 蜜 蜂 生 产 蜂 蜜 和 蜂 巢 的 方 法 和 今 天 的 蜜 蜂 们 的 方 法 一 模 一 样, 虽 然 是 在 一 百 万 年 以 前, 但 是 所 使 用 的 几 何 结 构 方 式, 就 是 当 今 的 方 式 所 以, 在 这 一 百 万 年 当 中, 蜜 蜂 的 大 脑, 生 理 结 构 以 及 它 们 生 产 蜂 蜜 的 方 式 都 没 有 发 生 改 变 人 类 的 进 化 也 没 有 找 到 过 证 据 皮 尔 丹 人 (Piltdown Man) 就 是 一 个 进 化 论 方 面 著 名 的 科 学 骗 局 这 个 所 谓 的 发 现 是 1912 年 报 道 的, 说 是 在 英 格 兰 的 皮 尔 丹 附 近 发 现 了 现 代 人 的 祖 先 类 人 猿 的 化 石 这 次 发 现 中 有 一 些 碎 片, 但 是 后 来 证 明 是 现 代 人 的 头 盖 骨 和 一 个 猿 猴 的 下 颚 骨 多 年 来, 皮 尔 丹 人 化 石 一 直 是 人 类 学 中 一 个 有 争 议 的 话 题 1953 年, 科 学 分 析 证 明 整 个 化 石 都 是 伪 造 的 进 化 论 者 们 曾 经 搬 出 腔 棘 鱼 作 为 例 证, 说 是 鱼 类 和 陆 地 动 物 之 间 的 过 渡 腔 棘 鱼 是 一 种 4 亿 年 前 盛 极 一 时 的 鱼 类, 它 的 鳍 有 点 像 四 肢 他 们 的 理 论 是, 这 种 腔 棘 鱼 爬 上 陆 地 觅 食, 在 陆 地 上 呆 的 时 间 越 来 越 长, 直 到 后 来 大 约 七 千 万 年 以 前 从 化 石 记 录 中 消 失 让 他 们 大 吃 一 惊 的 是, 1938 年, 马 达 加 斯 加 海 岸 附 近 的 渔 民 们 捕 捞 到 了 几 十 条 腔 棘 鱼 这 些 打 捞 到 的 鱼 和 它 们 的 祖 先 长 相 一 模 一 样, 能 够 完 美 地 适 应 它 们 的 深 海 环 境, 没 有 表 现 出 任 何 进 化 的 迹 象 于 是 很 多 教 科 书 从 他 们 的 进 化 证 据 中 悄 悄 地 删 除 了 腔 棘 鱼, 因 为 这 已 经 成 了 无 进 化 生 物 的 标 志, 而 不 是 进 化 生 物 的 标 志 进 化 论 者 们 还 说 有 机 体 通 过 随 机 变 化 来 进 化 有 机 体 细 胞 的 基 因 编 码 一 般 都 是 相 同 的 在 新 的 细 胞 形 成 的 过 程 中, 基 因 编 码 在 复 制 的 时 候 如 果 出 现 变 异 或 者 错 误, 就 会 发 生 突 变 据 说 是 这 种 变 化 在 很 长 时 间 内 逐 渐 结 出 了 进 化 的 果 实, 而 这 种 变 化 有 可 能 由 一 些 外 部 因 素 导 致, 如 地 理 和 气 候 方 面 的 因 素, 甚 至 是 行 星 的 影 响, 如 太 阳 和 地 球 的 运 转, 或 者 是 辐 射, 化 学 污 染, 等 等 他 们 的 观 点 是, 能 够 进 行 成 功 再 生 的 非 致 命 突 变 ( 能 够 适 应 周 边 环 境 的 变 化 ), 有 如 进 化 过 程 中 的 大 跃 进, 能 够 增 加 物 种 繁 殖 然 而, 最 近 遗 传 学 和 生 物 化 学 方 面 的 研 究 成 果 最 终 表 明, 突 变 只 会 产 生 有 害 的 作 用, 甚 至 能 够 致 命, 是 众 多 生 理 紊 乱 症 状 的 罪 魁 祸 首 总 而 言 之, 突 变 无 法 产 生 一 个 可 以 生 成 新 物 种, 如 马 和 狗, 甚 至 是 猿 或 人, 这 样 的 重 大 排 序 变 化 要 随 机 出 现 这 样 的 排 序 变 化, 然 后 确 立 稳 固 的 地 位, 所 10

11 需 要 的 时 间, 是 对 宇 宙 年 龄 进 行 富 余 估 算 值 的 很 多 倍 多 年 来, 针 对 鸽 子 狗 和 苍 蝇 做 了 很 多 的 研 究 虽 然 同 一 种 类 的 动 物 ( 比 如 说 狗 和 鸽 子 又 各 有 不 同 的 品 种 ) 当 中 的 确 会 出 现 一 些 生 理 变 化, 但 是 这 种 物 种 内 部 的 适 应 性 进 化 并 不 能 当 作 物 种 进 化 的 证 据 多 年 来 对 果 蝇 所 做 的 大 量 研 究, 除 了 发 现 果 蝇 还 是 果 蝇 以 外, 没 有 任 何 收 获, 该 研 究 证 明 果 蝇 就 是 果 蝇 通 过 人 工 嫁 接 两 个 物 种 可 以 获 得 一 些 杂 交 物 种, 如 马 和 驴 的 交 配, 但 是 所 获 的 杂 种 ( 骡 子 ) 是 不 能 够 再 生 的 通 过 长 期 的 研 究, 科 学 家 们 认 识 到 要 想 从 一 个 物 种 转 化 为 另 一 个 物 种 是 不 可 能 的 物 种 之 间 有 着 不 可 逾 越 的 障 碍, 这 是 符 合 常 识 的, 也 符 合 已 知 事 实 与 科 学 理 性 人 类, 这 种 具 有 极 其 复 杂 的 大 脑 具 有 文 化 和 语 言 表 达 方 式 ( 任 何 文 明 的 各 个 阶 段 都 具 备 ) 具 有 宗 教 信 仰 和 追 求 的 造 物, 怎 么 可 能 是 从 猿 猴 变 来 的 呢? 对 于 这 样 的 猜 测, 花 点 时 间 去 认 真 思 考 一 下, 这 已 经 够 离 奇 的 了, 更 别 说 相 信 它 接 受 它 认 为 它 符 合 理 性 了 然 而, 进 化 论 是 现 代 唯 物 主 义 的 主 要 支 柱 之 一, 尤 其 是 历 史 唯 物 主 义 他 们 坚 持 认 为 一 切 事 物 都 应 当 从 物 质 角 度 去 解 释 以 他 们 有 限 的 手 段, 有 很 多 东 西 无 法 解 释, 但 是 对 此 他 们 不 敢 承 认 无 法 解 释 达 尔 文 的 理 论 之 所 以 能 够 长 期 把 持 一 方, 是 因 为 有 人 担 心 承 认 造 物 主, 将 会 颠 覆 科 学 独 裁 和 人 类 理 性 的 大 厦 但 其 支 持 者 为 了 维 持 科 学 维 护 人 类 独 立 理 性, 不 惜 忽 视 对 抗 事 实, 不 惜 否 认 藐 视 逻 辑, 这 本 身 就 是 对 科 学 理 性 的 巨 大 讽 刺 1 费 图 拉 古 来 恩 / 著 主 麻 / 译 伊 斯 兰 信 仰 问 答 录 5 既 然 安 拉 创 造 了 万 物, 那 么 谁 创 造 了 安 拉? 这 个 问 题 是 典 型 的 循 环 论 问 式 让 我 们 先 从 数 学 的 角 度 想 一 想 : 现 实 中 存 在 的 数 字, 是 从 0 开 始, 逐 渐 增 大, 以 至 无 穷 我 们 虽 可 以 说 -1-2 等 比 0 小, 但 实 际 中 并 不 存 在, 它 们 只 存 在 于 运 算 和 头 脑 中 同 样, 我 们 问 比 安 拉 还 早 的 创 造 者 是 谁, 觉 得 似 乎 应 该 存 在, 但 实 际 上 并 不 存 在 的 我 们 不 妨 再 引 用 一 个 传 球 的 比 方 : 比 如 有 十 个 球 员 围 成 一 个 大 圈 传 球, 我 们 通 过 调 查 找 到 了 第 一 个 发 球 的 人 但 是 如 果 我 们 继 续 问 : 第 一 个 发 球 人 的 球 是 谁 传 给 他 的? 这 种 提 问 就 不 符 情 理 因 为 我 们 既 然 找 到 了 第 一 个 发 球 者, 就 说 明 他 之 前 没 有 人 传 球 给 他, 如 果 在 他 之 前 还 有 人 传 球 给 他, 那 么 他 就 不 是 第 一 个 发 球 者, 而 是 第 二 或 第 三 个 传 球 的 人 所 以 找 到 了 第 一 个 发 球 人 之 后, 再 追 问 第 一 个 发 球 人 的 球 是 谁 传 给 他 的, 这 个 问 题 本 身 就 有 问 题, 也 无 法 找 到 真 正 的 答 案 而 事 实 上, 第 一 个 发 球 人 总 是 有 11

12 的, 因 为 球 不 可 能 无 始 地 在 球 员 之 间 传 递 试 想, 假 如 安 拉 之 前 还 有 创 造 者, 那 他 就 不 是 真 正 的 主 宰, 而 是 被 造 者 假 如 第 一 因 之 前 还 有 第 一 因, 那 就 不 是 第 一 因, 而 是 第 二 因, 或 第 三 因 如 果 说 安 拉 是 被 另 外 一 位 造 的, 我 们 就 不 要 信 仰 他, 而 要 信 仰 造 他 的 那 位 因 为 那 位 创 造 了 他, 那 位 才 是 真 正 的 主 宰 亚 里 士 多 德 曾 经 在 追 溯 因 果 律 循 环 的 连 续 性 时 指 出, 这 种 在 无 限 时 间 里 的 不 断 追 溯, 最 终 势 必 把 我 们 带 到 不 需 要 创 造 者 的 一 个 因 上 去 这 个 因 就 是 我 们 所 说 的 安 拉 你 提 出 这 种 问 题 的 错 误, 在 于 你 认 为 安 拉 也 必 须 遵 循 他 所 创 造 事 物 的 规 律 不 错, 任 何 事 物 都 是 有 时 间 和 空 间 两 个 维 度, 任 何 存 在 物 都 可 以 找 到 制 造 者 : 如 桌 子 可 以 证 明 有 木 匠 ; 图 画 可 以 证 明 有 画 家 但 是 我 们 不 能 因 为 桌 子 是 木 头 的 就 推 断 木 匠 也 是 木 头 的, 图 画 是 水 彩 画 就 的, 那 么 画 家 也 是 由 水 彩 画 就 的 同 样 道 理, 安 拉 也 不 一 定 遵 循 他 所 创 造 的 事 物 的 规 律 安 拉 是 超 时 间 和 空 间 的, 他 自 然 不 受 制 于 时 间 和 空 间 的 规 律, 所 以 不 会 因 为 安 拉 的 存 在 就 一 定 有 造 安 拉 者 穆 斯 林 信 仰 的 安 拉 是 天 地 万 物 的 主 宰, 他 创 造 了 一 切 他 既 然 是 万 物 的 创 造 者, 就 不 能 由 其 他 事 物 产 生 当 我 们 问 安 拉 从 哪 里 来 的 或 者 谁 创 造 了 安 拉 之 类 问 题 时, 这 种 提 问 本 身 就 错 了 因 为 当 我 们 问 安 拉 从 哪 里 来 的 或 者 谁 创 造 了 安 拉 时, 我 们 已 预 设 了 一 个 时 空, 然 后 再 设 想 安 拉 从 那 里 出 现 伊 斯 兰 的 信 仰 告 诉 我 们, 安 拉 创 造 了 宇 宙, 创 造 了 空 间, 所 以 安 拉 一 定 存 在 于 所 有 的 被 创 造 的 空 间 之 前, 安 拉 必 然 超 越 宇 宙 之 外, 他 不 依 赖 于 时 间 不 依 赖 于 空 间, 从 永 远 到 永 远 1 潘 世 杰 / 撰 造 物 主 到 底 有 没 有? 造 物 主 存 在 的 八 大 逻 辑 证 据 2 阿 卜 杜 拉 哈 曼 兴 哲 理 / 著 司 马 丁 华 / 译 致 询 问 真 主 在 哪 里 的 人 们 6 安 拉 为 何 让 人 贫 富 不 均 健 康 不 等 福 祸 不 一? 这 公 平 吗? 无 论 你 是 生 活 在 大 城 市 还 是 小 村 庄, 请 你 注 意 观 察 一 下 我 们 的 周 围 和 自 身 我 们 会 发 现 在 常 态 下 大 病 缠 身 的 人 天 生 残 疾 的 人 一 贫 如 洗 的 人 遭 受 伤 害 损 失 的 人 都 是 很 少 的 我 们 自 己 在 遭 受 疾 病 穷 困 伤 害 损 失 等 逆 境 的 时 候 也 很 少, 常 态 下 我 们 是 生 活 在 安 康 幸 福 之 中 的 安 拉 创 造 了 疾 病 贫 穷 不 幸 等 不 好 的 事 物, 并 让 之 发 生 在 极 少 数 人 身 上 或 者 偶 尔 发 生 在 自 己 身 上, 以 便 让 更 多 的 人 来 感 悟 安 拉 的 恩 泽, 来 增 加 他 们 的 体 谅 同 情 和 怜 悯 你 平 时 能 够 感 觉 到 眼 睛 的 好 处 吗? 当 你 看 到 盲 人 的 时 候, 你 有 何 感 悟? 你 感 觉 不 到 四 肢 的 健 全 给 你 益 处 吗? 当 你 一 觉 醒 来 发 现 双 脚 麻 痹 不 12

13 能 行 走, 你 有 什 么 感 受? 你 不 是 抱 怨 自 己 餐 桌 上 没 有 珍 馐 美 味 吗? 当 你 看 到 一 个 几 天 水 米 没 沾 牙 的 乞 丐, 你 有 什 么 想 法? 你 不 是 生 活 平 淡 安 闲 却 嫉 妒 别 人 富 有 吗? 有 一 个 一 夜 暴 富 却 被 诊 断 为 身 染 绝 症 的 人, 愿 意 和 你 的 命 运 交 换, 你 将 做 何 感 想? 安 拉 创 造 的 事 物 往 往 都 是 成 对 出 现 的, 它 们 看 似 对 立, 却 相 互 依 存 你 想 过 没 有? 假 如 真 的 每 个 人 都 在 花 好 月 圆 的 状 态 下 定 格, 那 么 我 们 同 样 也 会 失 去 很 多 美 好 的 东 西 比 如, 假 如 没 有 了 大 家 憎 恶 的 死 亡, 地 球 还 能 容 纳 支 撑 吗? 假 如 没 有 饥 饿, 吃 肉 会 觉 得 香 吗? 蜜 会 喝 得 甜 吗? 假 如 没 有 可 以 看 望 的 病 人, 没 有 施 舍 的 对 象, 没 有 帮 助 的 人 群, 那 么 社 会 因 为 缺 少 了 关 爱 他 人 同 情 弱 者 怜 悯 别 人 而 变 得 多 么 单 调? 当 一 个 人 不 再 需 要 他 人, 不 再 依 赖 他 们, 那 么 他 不 需 要 和 别 人 发 生 关 系, 人 这 样 生 活 不 孤 独 吗? 因 此, 安 拉 把 恩 泽 撒 布 于 人 间, 但 安 拉 不 想 让 每 个 人 都 充 满 美 好 因 为 完 全 美 好 了, 就 没 有 竞 争 没 有 发 展 了, 人 和 人 也 就 不 相 互 依 赖, 不 彼 此 和 睦 了 因 为 有 贫 富, 才 会 有 穷 人 的 加 倍 努 力, 富 人 间 的 相 互 追 赶 因 为 有 贫 富, 才 有 富 人 帮 助 穷 人, 获 得 良 心 的 满 足 和 精 神 的 愉 快, 才 有 穷 人 得 到 施 舍, 感 受 人 间 的 温 暖 因 为 有 健 康 和 疾 病, 才 会 有 健 康 者 在 探 病 中 焕 发 关 爱 怜 悯, 才 会 有 病 人 在 被 看 望 后 领 悟 人 与 人 的 温 情 只 有 这 样, 社 会 才 能 你 中 有 我, 我 中 有 你, 平 等 竞 争, 加 速 发 展, 共 同 感 受 人 间 的 真 情 也 许 你 会 说, 安 拉 创 造 了 疾 病 贫 穷 不 幸 等 不 好 的 事 物, 并 让 之 发 生 在 某 些 人 身 上, 对 这 些 人 是 否 公 平 呢? 安 拉 当 然 是 公 平 的 我 们 看 不 到 公 平, 是 因 为 我 们 对 事 物 往 往 缺 乏 塞 翁 的 眼 睛 疾 病 能 带 来 免 疫 力 的 增 强, 生 活 平 淡 能 带 来 心 灵 的 宁 静, 经 历 磨 难 能 带 来 能 力 的 提 高, 我 们 在 经 历 这 些 的 时 候, 认 识 到 它 们 的 另 一 面 了 吗? 因 此, 我 们 不 能 随 意 抱 怨 安 拉 的 不 公 平 当 我 们 看 到 安 拉 在 某 事 某 物 中 拿 去 一 项 的 时 候, 我 们 要 注 意 感 悟 安 拉 在 其 他 方 面 所 做 的 弥 补 以 因 病 致 残 的 人 为 例, 我 们 说 因 病 致 残 应 该 算 人 生 的 大 不 幸 了 吧? 但 是 我 们 可 以 看 到 许 多 残 疾 人, 无 论 是 先 天 所 致 的, 还 是 后 天 造 成 的, 很 多 人 并 非 庸 碌 一 生 不 少 领 域 中 都 不 乏 残 疾 人, 如 荷 马, 如 霍 金, 如 张 海 迪, 他 们 虽 然 身 体 残 疾, 但 都 在 各 自 的 领 域 中 取 得 了 令 人 瞩 目 的 成 就 就 其 成 就 而 言, 正 常 人 也 会 羡 慕 你 看, 安 拉 虽 然 没 有 给 他 们 健 康 的 身 体, 但 是 安 拉 或 者 给 了 他 们 聪 明 的 大 脑, 让 他 们 在 某 些 领 域 里 具 有 天 分, 或 者 给 了 他 们 坚 强 的 意 志, 让 他 们 自 立 自 强 在 伊 斯 兰 看 来, 在 后 世 里 安 拉 会 根 据 人 的 能 力 对 人 进 行 奖 惩 疯 癫 者 的 妄 言, 肢 体 残 缺 者 某 些 功 修 的 欠 缺, 在 安 拉 那 里 都 可 以 获 得 赦 免 如 我 们 知 道 安 拉 奖 励 的 宏 大, 安 拉 惩 罚 的 严 厉, 那 么 这 种 福 泽 太 大 了, 因 为 后 世 刑 罚 中, 有 人 发 出 了 真 希 望 当 初 他 是 泥 土 而 不 是 人 的 哀 叹 13

14 穆 斯 林 相 信, 安 拉 掌 握 着 万 事 万 物, 一 切 都 是 安 拉 的 恩 赐, 因 此 穆 斯 林 生 活 在 幸 福 之 中 你 若 感 到 生 活 不 幸 福, 就 走 近 仰 伊 斯 兰 吧, 安 拉 会 给 你 智 慧, 让 你 体 验 到 幸 福 1 穆 罕 默 德 穆 太 拉 万 犁 什 而 拉 畏 / 原 著 程 法 勒 马 兰 程 小 根 等 / 编 译 解 惑 伊 斯 兰 的 荧 屏 2 加 法 尔 哈 迪 / 著 努 尔 曼 巴 建 群 哈 桑 白 润 生 / 译 伊 斯 兰 信 仰 学 教 程 3 主 麻 / 译 真 主 造 人 各 异 的 超 绝 智 慧 ( 未 刊 稿 ) 4 努 尔 曼 马 贤 伊 卜 拉 欣 马 效 智 / 著 伊 斯 兰 伦 理 学 宗 教 文 化 出 版 社 2005 年 10 月 版 7 安 拉 全 知, 为 何 还 考 验 我 们? 人 的 归 属 已 定, 为 何 还 召 人 为 善? 回 答 这 个 问 题 之 前, 我 们 不 妨 先 引 入 到 大 家 都 熟 悉 的 师 生 场 景 中 譬 如 老 师 教 学 经 验 丰 富 能 够 深 入 了 解 学 生, 他 对 学 生 的 情 况 了 如 指 掌, 他 清 楚 哪 个 学 生 学 得 挺 好, 哪 个 学 得 不 错, 哪 个 学 得 很 差 于 是 期 末 的 时 候, 他 没 有 经 过 考 试, 就 在 学 生 的 成 绩 单 上 打 下 了 成 绩, 排 好 了 名 次, 并 给 一 些 同 学 颁 发 了 奖 品, 并 点 名 批 评 了 一 些 成 绩 不 好 的 同 学 面 对 这 样 的 评 判, 学 生 若 能 正 确 估 价 自 己, 自 然 可 以 信 服 老 师 ; 但 对 自 己 底 细 也 不 清 楚 的 学 生, 能 对 老 师 的 评 判 心 悦 诚 服 吗? 因 此, 再 了 解 学 生 的 老 师 也 要 设 计 试 题 考 一 考 学 生 他 不 会 把 试 题 泄 露 给 学 生, 他 会 要 求 他 们 认 真 准 备 好 好 复 习 考 试 的 结 果 下 来, 自 然 不 出 老 师 意 料 但 有 谁 说 考 试 没 有 必 要 呢? 谁 会 抱 怨 老 师 怎 么 不 提 前 把 试 题 透 露 给 自 己? 谁 会 抱 怨 既 然 考 得 不 好, 为 何 要 责 成 自 己 认 真 准 备? 谁 会 抱 怨 因 为 老 师 预 先 知 道 学 生 考 得 如 何, 导 致 了 自 己 的 考 试 成 绩 不 理 想 呢? 从 来 没 有 人 抱 怨! 因 为 大 家 都 知 道, 老 师 清 楚 学 生 考 得 如 何, 是 出 于 对 学 生 的 了 解 老 师 不 泄 露 试 题 是 为 了 让 学 生 认 真 学 习, 把 课 程 学 得 更 全 面 更 扎 实 些 老 师 鼓 励 学 生 好 好 学 习, 是 为 了 让 他 们 认 真 准 备, 在 原 来 的 水 平 上 更 上 一 层 楼 而 考 生 的 不 及 格, 是 由 于 他 平 时 不 认 真 学 习 造 成 的, 老 师 没 有 强 迫 他 把 错 误 的 答 案 填 写 在 试 卷 上, 答 案 是 他 自 己 写 的 老 师 对 学 生 的 了 解 不 是 学 生 不 认 真 学 习 的 理 由, 也 不 是 学 生 考 得 不 好 的 原 因 作 为 创 造 万 物 供 养 万 物 的 安 拉, 他 知 道 一 切 事 物 的 结 局, 知 道 已 发 生 的 和 未 发 生 的, 他 知 道 公 开 的 和 隐 藏 的 他 自 然 知 道 谁 是 叛 逆 者 谁 是 归 顺 者, 自 然 知 道 谁 要 进 火 狱 谁 能 入 天 堂 但 他 依 然 鼓 励 大 家 争 相 为 善, 在 世 间 设 置 考 验, 以 甄 别 顺 从 者 和 悖 逆 者, 区 别 中 正 者 和 偏 斜 者 安 拉 考 验 或 者 用 金 钱 美 女 权 力, 或 者 用 处 境 的 艰 难 和 生 活 的 困 苦, 他 要 让 人 们 的 手 脚 嘴 眼 见 证 自 己 的 行 动, 从 而 在 后 世 审 判 中 作 证 安 拉 审 判 的 公 道 既 然 我 们 没 有 理 由 责 怪 老 师 知 道 学 生 考 得 如 何 也 要 进 行 考 试, 那 么 我 们 为 何 要 责 怪 安 拉 已 知 我 们 的 归 宿 还 设 置 机 关 来 考 验 我 们? 既 然 我 们 没 14

15 有 理 由 责 怪 老 师 知 道 学 生 考 得 如 何 还 鼓 励 学 生 好 好 准 备, 那 么 我 们 为 何 责 怪 安 拉 让 我 们 争 相 为 善? 1 阿 卜 杜 勒 麦 吉 德 赞 达 尼 / 著 尔 萨 马 明 亮 / 译 伊 玛 尼 ( 正 信 ) 2 阿 布 杜 迈 智 迪 赞 达 尼 / 著 阿 布 杜 拉 王 利 奎 / 译 信 仰 之 窗 认 主 学 剖 析 8 为 何 不 信 者 可 以 生 活 顺 意 战 争 获 胜, 而 我 们 信 仰 安 拉 也 会 有 患 难 不 幸? 确 实, 在 现 实 生 活 中, 我 们 看 到 一 些 不 信 仰 的 人 事 事 顺 意, 而 穆 斯 林 却 有 不 幸 贫 困 遭 难 的 表 象 之 所 以 说 这 是 表 象, 是 因 为 我 们 还 没 有 深 入 他 们 的 内 心 中 去 没 有 信 仰 的 人, 往 往 生 活 在 不 幸 之 中 穷 困 时, 他 怨 恨 妒 忌 抱 怨 ; 富 裕 时, 他 战 战 兢 兢 患 得 患 失 ; 健 康 时, 他 见 有 钱 人 的 幸 福 心 就 生 烦 恼 ; 战 争 获 胜 时, 也 心 无 宁 日, 时 刻 提 防 被 压 迫 民 族 的 反 抗 有 信 仰 的 人 身 遭 不 幸, 也 可 以 化 苦 为 乐, 安 拉 的 使 者 说 : 穆 民 无 论 处 于 什 么 情 况 下, 都 是 快 乐 的 作 为 穆 斯 林, 我 们 应 该 知 道, 一 切 不 幸 与 祸 患 都 是 安 拉 对 穆 斯 林 的 教 训 和 提 醒 安 拉 不 是 和 穆 斯 林 过 不 去, 安 拉 是 在 提 醒 穆 斯 林 犹 如 儿 子 生 了 病, 父 亲 把 儿 子 带 到 医 院 给 孩 子 治 疗, 孩 子 可 能 会 因 为 打 针 之 痛 而 哭 骂 医 生, 甚 至 父 母, 但 是 他 长 大 后 就 可 能 会 理 解 父 母 的 苦 心 面 对 生 活 的 贫 困 人 生 的 挫 折 外 界 的 灾 难 战 争 的 失 败, 无 论 是 人 为 的 还 是 非 人 为 的, 穆 斯 林 都 应 该 反 思 自 省, 并 运 用 安 拉 给 我 们 的 智 慧 才 能, 积 极 进 取 竭 尽 全 力 趋 利 避 害, 谋 求 好 的 结 果 在 安 拉 的 襄 助 下, 穆 斯 林 往 往 可 以 改 变 不 好 的 现 状, 避 免 坏 事 的 发 生, 扭 转 不 利 的 局 面 安 拉 派 遣 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 作 为 人 类 的 最 后 使 者 之 后, 不 再 有 某 个 民 族 因 犯 罪 而 被 整 个 毁 灭 的 惩 罚, 安 拉 宽 限 他 们 直 到 后 世 审 判 这 是 安 拉 对 整 个 不 断 犯 罪 的 人 类 的 一 种 宽 容 有 时 候, 我 们 见 到 不 信 者 春 风 得 意 而 信 仰 者 遭 受 祸 患, 可 能 会 对 安 拉 的 安 排 有 所 疑 惑, 看 不 到 安 拉 宽 容 的 智 慧 但 是 我 们 想 一 想, 历 史 上 不 是 有 和 穆 斯 林 作 战 的 哈 里 德 最 后 成 为 安 拉 之 剑 并 为 伊 斯 兰 做 出 了 很 多 贡 献 吗? 不 是 有 拒 绝 启 示 殴 打 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 塔 伊 夫 民 众 的 后 代 都 皈 依 了 伊 斯 兰 吗? 若 是 安 拉 及 时 惩 罚 他 们, 我 们 会 看 到 这 一 切 吗? 当 然, 安 拉 的 宽 限 并 不 意 味 安 拉 不 会 惩 罚 不 义 之 人 不 义 的 人 总 是 要 受 惩 罚 的, 我 们 不 要 光 看 到 他 们 得 意 的 时 候 这 犹 如 两 个 人 同 时 借 了 银 行 一 些 钱, 一 个 人 用 借 的 花 天 酒 地, 好 像 很 快 乐, 而 另 一 个 用 借 来 的 钱 生 产 经 营, 好 像 很 辛 苦, 但 当 银 行 还 款 期 限 到 来 的 时 候, 花 天 酒 地 的 人 会 因 为 无 法 清 偿 欠 款 而 身 陷 囹 圄, 而 生 产 经 营 的 人 偿 还 后 尚 有 赢 余, 可 以 过 美 好 15

16 的 生 活 若 是 你 做 选 择, 你 是 图 一 时 之 快 呢? 还 是 要 长 久 的 幸 福 呢? 当 然, 对 于 不 信 者 的 罪 恶, 安 拉 不 会 把 今 世 的 所 有 罪 恶 延 迟 到 后 世 去 审 判, 否 则 不 信 仰 后 世 的 人 在 大 地 上 早 已 兴 风 作 浪 了 为 非 作 歹 的 人, 安 拉 也 许 不 一 定 要 让 好 人 惩 罚 他 制 裁 他, 安 拉 可 能 用 残 酷 的 敌 人 制 服 恶 人, 或 者 用 疾 病, 或 者 让 其 心 中 充 满 阴 影 充 满 恐 惧 穆 斯 林 应 该 相 信, 安 拉 对 不 信 仰 的 人 并 非 无 能 为 力, 并 非 难 以 控 制, 安 拉 对 这 个 世 界 也 绝 不 是 漠 视 不 顾 的 我 们 不 可 以 随 意 抱 怨 安 拉, 我 们 应 该 知 道 安 拉 的 安 排 中 有 他 超 绝 的 智 慧 1 穆 罕 默 德 穆 太 拉 万 犁 什 而 拉 畏 / 原 著 程 法 勒 马 兰 程 小 根 等 / 编 译 解 惑 伊 斯 兰 的 荧 屏 9 应 答 祈 求 的 安 拉 为 何 不 对 穆 斯 林 有 求 必 应 呢? 穆 斯 林 相 信, 安 拉 是 应 答 祈 求 的 尤 其 在 他 们 受 到 压 迫 遭 到 欺 侮 经 历 灾 难 身 陷 浩 劫 的 时 候 我 们 也 容 易 看 到 困 境 中 的 穆 斯 林 往 往 能 绝 处 逢 生 免 遭 重 创, 这 是 安 拉 给 信 仰 者 在 他 们 意 想 不 到 的 地 方 开 辟 的 出 路 需 要 提 醒 的 是, 安 拉 在 什 么 时 候 应 答 祈 求, 以 何 种 方 式 应 答 都 有 安 拉 睿 智 的 安 排, 我 们 不 能 简 单 地 以 个 人 的 好 恶 来 要 求 穆 斯 林 应 该 将 应 答 与 否 托 付 给 安 拉, 不 要 因 为 安 拉 没 有 答 应 他 的 祈 求 就 烦 躁 不 安 心 神 不 宁 安 拉 说 : 或 许 你 们 厌 恶 一 件 事, 而 安 拉 在 那 件 事 中 安 置 下 许 多 福 利 ( 古 兰 经 4:19) 安 拉 又 说 : 你 们 不 要 以 为 这 件 事 对 于 你 们 是 有 害 的, 其 实 是 有 益 的 ( 古 兰 经 24:11) 因 此, 我 们 不 要 认 为 祈 求 没 有 被 应 答 就 是 安 拉 恼 怒 我 们 了, 而 应 该 想 到 安 拉 并 不 是 仅 仅 要 满 足 你, 而 是 让 你 得 到 真 正 的 利 益 假 如 安 拉 对 于 有 利 的 祈 求 和 无 益 的 祈 求 都 应 答 的 话, 那 么 人 们 便 要 受 到 很 多 伤 害 了 在 恼 怒 的 那 一 瞬 间, 一 个 女 人 可 能 会 为 她 的 孩 子 做 坏 的 祈 求 说 : 主 啊! 你 让 他 离 开 我 吧! 那 我 就 轻 松 了 假 如 安 拉 应 答 了 这 个 母 亲 的 祈 求, 会 发 生 什 么? 她 气 消 清 醒 时, 一 定 会 悲 痛 欲 绝, 痛 苦 异 常, 希 望 安 拉 没 有 应 答 她 的 祈 求 人 们 祈 求 一 件 事 物 时, 以 他 有 限 的 知 识 有 限 的 能 力 并 不 能 真 正 知 道 他 所 祈 求 的 是 否 真 的 有 利 于 他 但 是 安 拉 是 全 能 全 知 的 有 时 候, 安 拉 会 因 为 其 恩 慈 而 不 应 答 这 个 祈 求, 这 时 的 不 应 答 便 是 最 好 的 应 答 了 我 们 不 妨 举 个 例 子 : 儿 子 要 求 父 亲 给 他 买 一 把 手 枪, 以 便 他 用 来 防 身 儿 子 觉 得 武 器 在 手 可 以 更 好 地 保 护 自 己 但 父 亲 知 道, 儿 子 鲁 莽 冲 动, 一 些 小 的 争 吵 都 能 让 他 无 法 自 制 拔 枪 向 持 不 同 意 见 者 开 火, 酿 成 大 祸 因 此, 阻 止 儿 子 携 带 武 器 对 于 他 就 是 最 好 的 了 儿 子 只 看 到 他 的 要 求 没 有 被 满 足, 对 于 父 亲 没 有 答 应 要 求 的 道 理, 未 必 知 道 但 是 父 亲 却 明 白 如 何 选 择 最 好, 并 以 此 来 决 定 该 干 什 么 16

17 因 此, 我 们 祈 求 安 拉, 付 出 努 力 之 后, 就 托 靠 安 拉 我 们 要 相 信 安 拉 的 安 排, 安 拉 的 安 排 是 最 好 的 1 谢 赫 沙 阿 拉 维 / 著 马 博 / 译 受 应 答 的 祈 祷 2 穆 罕 默 德 穆 太 拉 万 犁 什 而 拉 畏 / 原 著 程 法 勒 马 兰 程 小 根 等 / 编 译 解 惑 伊 斯 兰 的 荧 屏 3 艾 罕 迈 德 谢 立 比 / 著 莎 利 赫 李 建 平 / 译 比 较 宗 教 伊 斯 兰 教 10 伊 斯 兰 中 前 定 与 自 由 的 关 系 如 何? 这 是 一 个 前 辈 穆 斯 林 学 者 争 论 颇 多 的 话 题, 但 伊 斯 兰 不 主 张 学 者 深 入 探 讨, 并 规 劝 一 般 穆 斯 林 应 该 远 离 因 为 伊 斯 兰 深 恐 在 我 们 深 入 探 讨 这 一 话 题 时, 我 们 有 限 的 理 智 无 法 全 面 参 悟 安 拉 的 超 绝 智 慧, 而 走 向 偏 斜 伊 斯 兰 的 前 定, 建 立 在 坚 信 安 拉 永 恒 全 能 和 绝 对 意 志 的 属 性 之 上 安 拉 知 晓 并 掌 握 着 任 何 事 物 的 生 成 发 展 和 结 束 但 安 拉 的 前 定 与 人 的 自 由 意 志 并 不 矛 盾 人 类 拥 有 自 由 意 志, 并 且 应 当 为 他 们 的 行 为 负 责 安 拉 的 前 定 是 支 配 万 物 的 唯 一 的 绝 对 的 因 素 第 一, 人 只 能 在 安 拉 预 设 的 规 律 范 围 内 行 动, 安 拉 的 规 律 是 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 如 人 的 生 老 病 死, 四 季 的 轮 回 当 然, 前 定 和 自 由 意 志 也 不 是 互 相 排 斥 的 我 们 既 不 是 前 定 之 风 吹 落 的 叶 子, 也 没 有 完 全 地 独 立 于 前 定 而 存 在 第 二, 人 只 能 依 靠 安 拉 所 创 造 的 行 为 能 力, 在 所 需 条 件 下 行 动 如 没 有 土 壤 水 空 气 和 阳 光, 即 便 拥 有 先 进 的 科 技, 我 们 也 不 能 生 产 和 创 造 出 一 粒 谷 种 如 没 有 舌 头 我 们 就 不 能 说 话, 没 有 耳 朵 我 们 就 不 能 聆 听 第 三, 人 的 行 为 结 果 如 何, 取 决 于 安 拉 的 意 志 人 的 行 为 自 由 是 相 对 的 自 由, 或 者 是 可 能 的 自 由, 这 种 可 能 要 变 成 现 实, 完 全 由 安 拉 决 定 比 如 一 个 擅 长 治 疗 白 内 障 的 医 生, 并 不 一 定 使 每 个 病 人 都 重 获 光 明, 虽 然 他 对 每 个 病 人 都 同 样 认 真 尽 力 如 两 个 同 样 精 心 经 营 的 人, 不 一 定 能 获 得 同 样 的 财 富 只 有 安 拉 意 欲 时, 人 的 努 力 才 有 期 待 的 结 果 安 拉 的 前 定 支 配 着 万 物, 但 是 并 没 有 剥 夺 我 们 的 自 由 意 志 首 先, 人 可 以 自 由 遵 循 安 拉 前 定 的 规 律 安 拉 所 确 定 的 世 间 万 物 的 规 律, 人 可 以 积 极 探 求 主 动 遵 循, 也 可 以 不 去 理 解 不 去 遵 循 违 背 法 则 固 然 要 受 惩 罚, 但 惩 罚 并 非 都 严 厉 到 让 人 不 敢 为 的 程 度, 况 且 有 些 惩 罚 安 拉 还 要 留 在 后 世 清 算 前 定 的 法 则 虽 不 可 改 变, 但 人 的 行 动 犹 如 大 海 中 的 行 船, 自 由 的 范 围 是 非 常 大 的 其 次, 人 有 自 由 运 用 前 定 的 能 力 人 的 行 为, 并 非 象 木 偶 那 样 是 外 力 所 掌 控 的, 而 是 由 自 己 的 理 智 来 决 定 的 人 是 否 运 用 这 些 能 力, 如 何 运 用, 都 是 人 的 自 由 例 如, 从 家 里 出 来, 可 以 到 清 真 寺 里 礼 拜 安 拉, 也 可 以 到 娱 乐 场 所 去 寻 欢 作 乐 如 果 我 们 行 动 自 如, 我 们 可 以 抬 手 施 济, 也 可 以 伤 17

18 害 无 辜 而 且, 人 的 能 力 的 极 限 有 时 候 表 现 为 一 种 潜 能, 我 们 自 身 也 无 力 去 理 解 它 的 特 性, 只 要 积 极 探 索, 人 的 行 为 的 自 由 度 有 时 候 也 会 出 乎 自 己 的 预 料 再 有, 人 自 由 寻 找 前 定 的 结 局 全 能 的 安 拉 创 造 了 世 界 万 物, 也 创 造 了 事 物 间 的 因 果 联 系, 尽 管 很 多 时 候 因 果 关 系 是 被 掩 盖 的 人 不 能 决 定 什 么 行 为 有 什 么 结 果, 结 果 必 然 与 其 相 应 的 独 特 的 行 为 所 联 系, 因 此 为 了 实 现 目 标, 人 可 以 努 力 争 取, 努 力 的 过 程 就 是 人 拥 有 自 由 的 表 现 在 生 活 中 会 有 一 些 困 难, 妨 碍 我 们 实 现 自 己 的 意 愿, 但 这 并 不 能 否 定 人 在 其 能 力 之 下 行 动 的 自 由 性 只 要 开 动 脑 筋 克 服 困 难, 就 可 能 会 实 现 自 己 的 愿 望 1 优 素 夫 格 尔 达 威 / 撰 缄 默 / 译 穆 斯 林 怎 样 对 待 安 拉 的 判 决 与 前 定 2 前 定 与 自 由 ( 圣 城 麦 地 纳 之 声 网 ) 3 主 麻 / 译 前 定 与 人 类 的 自 由 意 志 ( 未 刊 稿 ) 4 努 尔 曼 马 贤 伊 卜 拉 欣 马 效 智 / 著 伊 斯 兰 伦 理 学 宗 教 文 化 出 版 社 2005 年 10 月 版 11 既 然 一 切 都 是 前 定, 为 何 还 祈 求 安 拉? 第 一, 安 拉 创 造 了 世 界 万 物 间 的 因 果 联 系, 但 这 种 因 果 关 系 常 常 掩 藏 在 纷 繁 复 杂 之 中, 对 探 求 的 人 们 讳 莫 如 深 除 了 安 拉 意 欲 的 极 少 数 人 外, 几 乎 没 有 人 知 道 每 件 事 情 的 前 定 是 什 么 为 了 实 现 自 己 想 要 的 结 局, 每 个 人 都 努 力 寻 求 积 极 探 索, 但 人 的 努 力 寻 求 积 极 探 索 不 一 定 能 恰 当 地 找 寻 到 实 现 目 标 的 途 径 我 们 祈 求 安 拉 给 我 们 智 慧, 给 我 们 能 力, 求 安 拉 给 我 们 容 易, 在 这 样 的 祈 求 下, 增 强 了 安 拉 与 我 们 同 在 的 信 心, 这 样 更 好 地 调 动 安 拉 给 我 们 的 能 力, 更 充 分 地 利 用 安 拉 给 我 们 的 自 由 伊 斯 兰 认 为, 运 用 安 拉 给 我 们 的 智 慧 和 才 能 也 属 于 安 拉 的 前 定 由 于 安 拉 全 知 全 能, 对 每 个 人 的 意 向 始 终 了 如 指 掌, 他 会 适 当 考 虑 行 为 者 的 意 向 而 使 行 为 更 接 近 其 所 期 待 的 结 局 所 以, 我 们 容 易 看 到 科 学 家 被 某 些 科 学 难 题 困 扰 时, 求 助 安 拉, 在 安 拉 的 襄 助 下 豁 然 开 朗 的 例 子 有 很 多 被 困 难 纠 缠 难 以 脱 身 的 人, 礼 拜 安 拉 后, 很 快 在 意 想 不 到 的 地 方 发 现 了 出 路 我 们 普 通 的 穆 斯 林 中 更 不 乏 这 样 的 例 子 第 二, 人 的 行 为 和 结 果 之 间 的 联 系 不 是 必 然 的 人 的 行 为 结 果 如 何, 取 决 于 安 拉 的 意 志 人 的 行 动 只 是 实 现 目 标 的 一 种 可 能, 是 否 成 功, 结 果 怎 样 完 全 由 安 拉 决 定 比 如 吃 下 治 疗 感 冒 的 药, 并 不 意 味 着 感 冒 一 定 能 好 投 下 一 笔 风 险 资 金, 并 不 一 定 能 获 得 好 的 收 益 播 下 种 子 并 不 一 定 会 有 好 的 收 成 我 们 的 成 功 不 是 我 们 单 独 能 力 的 结 果, 需 要 借 助 安 拉 提 供 给 我 们 另 外 的 前 提 条 件, 需 要 安 拉 意 愿 才 能 获 得 成 功 安 拉 是 至 仁 至 慈 的 主, 他 必 然 充 分 考 虑 行 为 人 意 向 的 善 恶 正 因 为 如 此, 生 活 中 我 们 经 常 看 到, 善 18

19 良 的 祈 求 往 往 带 来 甜 美 的 果 实, 邪 恶 的 动 机 大 多 带 来 苦 涩 的 结 局 第 三, 在 穆 斯 林 看 来, 事 情 的 成 败 固 然 重 要, 但 良 好 的 意 念 和 虔 诚 的 祈 求 也 不 可 忽 视 祈 求 安 拉 记 念 安 拉, 事 情 成 功 与 否 都 有 安 拉 的 回 赐 而 这 正 是 信 仰 安 拉 的 人 最 看 重 的 穆 斯 林 在 祈 求 之 后, 在 一 次 努 力 或 多 次 尝 试 之 后, 穆 斯 林 把 结 果 交 给 安 拉 穆 斯 林 坚 信 安 拉 给 自 己 的 安 排 都 是 智 慧 的, 都 是 最 好 的 因 此, 他 们 成 功 了 不 骄 傲, 失 败 了 不 气 馁, 从 而 更 好 地 对 待 自 己 的 成 败 1 优 素 夫 格 尔 达 威 / 撰 缄 默 / 译 穆 斯 林 怎 样 对 待 安 拉 的 判 决 与 前 定 2 前 定 与 自 由 ( 圣 城 麦 地 纳 之 声 网 ) 3 主 麻 / 译 前 定 与 人 类 的 自 由 意 志 ( 未 刊 稿 ) 4 努 尔 曼 马 贤 伊 卜 拉 欣 马 效 智 / 著 伊 斯 兰 伦 理 学 宗 教 文 化 出 版 社 2005 年 10 月 版 12 既 然 一 切 都 是 前 定, 为 何 我 们 犯 了 罪 还 要 受 惩 罚? 一 切 事 物 和 行 为 都 是 安 拉 创 造 的, 这 包 括 好 与 坏 善 与 恶 信 仰 与 悖 逆, 等 等 安 拉 创 造 了 善 与 恶, 却 没 有 迫 使 人 类 去 执 行, 他 赋 予 人 理 智, 让 人 自 由 选 择 正 因 为 人 拥 有 分 辨 善 恶 的 理 智, 具 有 选 择 行 善 或 作 恶 的 能 力, 所 以 我 们 不 是 安 拉 前 定 下 没 有 丝 毫 选 择 的 牺 牲 品 因 此, 我 们 的 自 由 意 志 与 安 拉 的 意 志 相 比, 尽 管 力 量 悬 殊, 但 总 归 是 我 们 的 自 由 意 志 支 配 了 我 们 的 自 身 行 为 选 择 行 善 的 人, 是 安 拉 所 喜 悦 的, 他 们 必 会 获 得 安 拉 的 回 赏 ; 走 向 犯 罪 的 人, 是 安 拉 所 厌 恶 的, 他 们 必 会 受 到 安 拉 的 惩 罚 正 道 和 迷 误 是 客 观 存 在 的, 安 拉 将 这 两 件 事 前 定 在 人 上, 他 让 一 部 分 人 偏 离 信 仰, 让 一 部 分 人 遵 循 正 道 但 是, 正 道 和 迷 路 并 不 是 来 自 安 拉 的 强 迫, 而 是 根 据 每 个 人 的 具 体 情 况 有 所 区 别 实 际 上, 是 迷 误 或 是 正 道, 取 决 于 每 个 人 自 己 的 自 由 选 择 凡 是 信 仰 敬 畏 安 拉 并 干 善 功 的 人, 就 是 安 拉 引 导 其 走 上 正 道 之 人 凡 是 不 信 仰 安 拉, 干 罪 作 恶 之 人, 对 安 拉 持 怀 疑 态 度 的 人, 就 是 安 拉 使 其 迷 路 之 人 安 拉 对 事 物 的 前 定, 建 立 在 安 拉 全 知 万 事 的 基 础 上 安 拉 全 知 某 时 某 地 会 发 生 事 情, 那 些 事 情 就 会 发 生 这 并 不 是 因 为 安 拉 强 迫 我 们 那 样 去 做, 而 是 因 为 我 们 想 做 并 且 做 了 如 日 食 和 月 食 的 发 生 及 其 持 续 时 间 也 可 以 通 过 天 文 学 计 算 获 知, 那 么 是 这 种 预 知 日 食 和 月 食 发 生 的 天 文 学 家 导 致 它 们 发 生 吗? 当 然 不 是, 而 是 因 为 天 文 学 家 预 先 推 测 日 食 月 食 什 么 时 候 发 生 才 宣 告 它 要 发 生 的 同 样 的 联 系 也 存 在 于 前 定 与 人 类 的 自 由 意 志 之 间 从 前 定 的 角 度 讲, 原 因 和 结 果 是 不 能 分 离 的 也 就 是 说, 前 定 中 的 原 因 会 产 生 它 的 结 果 但 是 我 们 不 能 因 为 一 个 受 害 人 在 某 时 某 地 的 死 亡 是 前 19

20 定 而 争 辩 说 杀 人 是 对 的, 也 不 能 说 他 即 使 没 有 被 子 弹 击 中 也 会 死 去 在 前 定 中, 受 害 人 确 实 会 因 为 遭 受 枪 击 而 死 亡 那 种 认 为 受 害 人 即 使 没 有 遭 到 枪 击 也 会 死 亡 的 观 点, 意 味 着 死 亡 是 无 缘 无 故 的 伊 斯 兰 认 为, 安 拉 并 没 有 单 独 创 造 前 定 事 物 的 原 因 和 条 件, 然 后 又 单 独 设 定 了 事 物 的 结 果 在 伊 斯 兰 那 里 原 因 和 结 果 是 不 分 离 的 1 优 素 夫 格 尔 达 威 / 撰 缄 默 / 译 穆 斯 林 怎 样 对 待 安 拉 的 判 决 与 前 定 2 前 定 与 自 由 ( 圣 城 麦 地 纳 之 声 网 ) 3 主 麻 / 译 前 定 与 人 类 的 自 由 意 志 ( 未 刊 稿 ) 4 努 尔 曼 马 贤 伊 卜 拉 欣 马 效 智 / 著 伊 斯 兰 伦 理 学 宗 教 文 化 出 版 社 2005 年 10 月 版 13 穆 斯 林 贫 穷 落 后 是 伊 斯 兰 宣 传 宿 命 论 造 成 的 吗? 宿 命 论 者 主 张 自 然 万 物 和 人 世 间 的 经 历 和 过 程, 背 后 都 有 一 个 不 可 知 且 不 可 抗 拒 的 力 量 支 配, 在 这 种 力 量 的 支 配 下, 人 无 能 为 力, 没 有 选 择 的 自 由 虽 然 在 伊 斯 兰 中 只 有 一 个 人 数 微 乎 其 微 的 极 小 派 别 拥 护 宿 命 论 8, 但 很 多 人 却 以 此 来 指 责 伊 斯 兰 和 穆 斯 林, 其 实 是 对 伊 斯 兰 的 以 偏 盖 全 伊 斯 兰 的 前 定 论, 并 没 有 剥 夺 人 的 自 由, 也 没 有 鼓 励 人 们 坐 享 安 拉 的 恩 赐, 在 古 兰 经 中 我 们 很 容 易 找 到 伊 斯 兰 让 人 努 力 工 作, 让 人 奋 斗 的 经 文 在 伊 斯 兰 看 来, 富 裕 或 窘 迫 是 安 拉 确 定 的 但 是, 给 养 要 靠 我 们 的 辛 9 勤 劳 动 去 寻 求, 穆 斯 林 要 在 礼 拜 后 寻 找 安 拉 的 恩 泽, 要 为 获 得 合 法 收 入 竭 尽 全 力 努 力 工 作 细 心 经 营 之 后 的 获 得, 才 是 安 拉 前 定 的 分 配 放 弃 人 为 地 营 谋 而 坐 享 其 成, 不 是 真 正 穆 斯 林 的 作 为 伊 斯 兰 强 调 穆 斯 林 富 裕 时 不 能 得 意 忘 形, 贫 穷 时 不 可 迁 怒 于 安 拉 不 嫉 妒 别 人, 这 并 不 意 味 着 穆 斯 林 满 足 现 状 不 思 进 取 在 伊 斯 兰 看 来, 事 情 的 成 功 或 失 败 是 前 定 但 安 拉 对 结 局 的 全 知 与 人 努 力 寻 找 并 不 冲 突 安 拉 设 定 了 结 果, 也 制 定 了 前 提 努 力 寻 找 因 缘 与 前 定 并 不 抵 触, 而 且 也 属 于 前 定 范 畴 伊 斯 兰 认 为, 穆 斯 林 为 了 一 件 事 情 的 成 功, 可 以 精 心 策 划, 可 以 采 用 一 切 合 法 的 手 段 和 方 法 途 径, 调 用 一 切 可 能 的 因 素, 只 要 有 一 线 希 望 就 不 言 失 败 人 决 不 可 拿 前 定 作 为 托 词, 除 非 他 已 竭 尽 全 力 时 候, 那 才 可 以 说 这 是 安 拉 的 前 定 曾 有 一 人 在 安 拉 的 使 者 ( 祈 主 福 安 之 ) 跟 前 被 制 服 了 于 是 他 说 : 安 拉 使 我 足 够! 使 者 生 气 了, 因 为 这 句 话 表 面 看 似 信 仰 之 言, 其 实 这 是 无 能 之 辈 的 自 我 安 慰 罢 了 8 伊 斯 兰 中 只 有 吉 卜 里 亚 派 拥 护 宿 命 论, 他 们 人 数 极 少 9 参 见 当 礼 拜 完 毕 的 时 候, 你 们 当 散 布 在 地 方 上, 寻 求 真 主 的 恩 惠 ( 古 兰 经 62:10) 20

21 使 者 说 : 安 拉 讨 厌 无 能 但 你 却 很 狡 猾 只 有 竭 尽 全 力 之 后 才 可 以 说 : 安 拉 使 我 足 够! 在 伊 斯 兰 看 来, 万 物 都 是 安 拉 以 前 定 而 创 造 的 这 不 意 味 着 我 们 就 可 以 忽 视 学 习 安 拉 制 定 的 宇 宙 规 律 穆 斯 林 学 习 研 究 这 些 规 律 法 则, 可 以 从 中 获 益 可 以 趋 利 避 害 伊 斯 兰 倡 导 在 坚 信 安 拉 前 定 的 原 则 下, 努 力 发 挥 个 人 的 自 由, 努 力 学 习 刻 苦 钻 研 前 代 的 穆 斯 林 正 是 因 为 努 力 探 索 安 拉 制 定 的 规 律, 所 以 在 医 学 天 文 学 地 理 学 生 物 学 化 学 物 理 学 数 学 等 诸 多 领 域 取 得 了 惊 人 的 成 就 在 伊 斯 兰 看 来, 人 无 法 逃 避 安 拉 前 定 的 一 切 失 败 灾 难 损 失 死 亡 等, 但 穆 斯 林 必 须 竭 力 采 取 措 施, 积 极 避 免 损 失, 防 御 伤 害 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 就 是 这 方 面 的 典 范 : 他 指 挥 作 战 时, 让 战 士 们 作 好 准 备, 并 差 派 先 锋 与 探 子 他 曾 把 两 件 盔 甲 套 在 一 起 穿 在 身 上, 让 弓 箭 手 埋 伏 在 路 口 与 城 旁 的 战 壕 里 他 允 许 受 难 的 穆 斯 林 迁 徙 埃 塞 俄 比 亚, 他 自 己 也 曾 迁 徙, 而 且 在 迁 徙 中 运 用 智 谋, 声 东 击 西 他 走 前 还 为 家 眷 储 藏 了 一 年 的 食 物, 他 没 有 等 着 食 物 自 天 而 降 当 有 人 问 他 是 拴 住 骆 驼 还 是 放 任 而 托 靠 真 主 时, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 回 答 : 拴 住 骆 驼! 并 托 靠 安 拉 一 个 穆 斯 林 学 者 说 得 好 : 懦 弱 的 穆 斯 林 以 安 拉 的 判 决 和 前 定 为 借 口 至 于 刚 毅 的 穆 斯 林, 则 坚 信 他 是 安 拉 不 可 挡 回 的 判 决, 不 可 战 胜 的 前 定 前 辈 的 穆 斯 林 坚 信 人 的 寿 限 是 安 拉 确 定 好 的 他 们 坚 信 : 任 何 人 都 不 会 在 其 寿 限 结 束 之 前 死 亡, 即 使 冲 进 大 火, 面 对 刀 枪 也 罢 ; 人 的 寿 限 也 不 会 延 迟, 即 使 躲 进 坚 固 的 城 堡, 远 离 危 险 的 境 地 也 罢 因 此, 他 们 利 用 有 限 的 生 命 努 力 为 主 道 而 奋 斗, 不 害 怕 死 亡, 因 为 死 亡 是 预 定 好 的, 害 怕 不 能 使 其 延 迟, 不 害 怕 也 不 能 将 其 提 前, 最 后 他 们 取 得 了 成 功 那 种 怠 慢 懒 惰 者 把 其 一 切 过 错 罪 恶 都 归 咎 于 前 定, 这 只 能 表 明 他 的 无 能 并 试 图 推 脱 责 任 1 优 素 夫 格 尔 达 威 / 撰 缄 默 / 译 穆 斯 林 怎 样 对 待 安 拉 的 判 决 与 前 定 2 前 定 与 自 由 ( 圣 城 麦 地 纳 之 声 网 ) 14 后 世 和 复 活 真 的 存 在 吗? 在 日 常 生 活 中, 我 们 做 验 证 时 常 常 使 用 的 是 不 完 全 归 纳 法 比 如 我 们 要 买 十 箱 苹 果, 我 想 知 道 苹 果 甜 不 甜, 我 们 往 往 随 意 拿 几 个 尝 一 尝, 如 果 这 几 个 都 是 甜 的, 没 有 发 现 不 好 的, 那 么 就 认 为 所 有 苹 果 都 是 甜 的 而 决 定 买 了 还 没 见 谁 每 个 苹 果 都 咬 一 口, 来 确 定 这 十 箱 苹 果 是 否 是 甜 的 同 样, 我 们 信 仰 的 后 世 和 复 活, 也 应 该 这 样 验 证 验 证 古 兰 经 的 话, 我 们 发 现, 自 古 兰 经 降 示 以 来, 经 典 提 及 21

22 的 许 多 事 实 真 相 陆 续 被 发 现 证 实, 还 没 有 那 哪 段 经 文 违 背 科 学 真 理 虽 然 后 世 和 复 活 等 事 物 以 目 前 的 科 学 还 无 法 验 证, 但 基 于 推 论, 也 应 该 相 信 它 验 证 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 话, 我 们 发 现 : 在 过 去 的 历 史 中, 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 提 及 的 许 多 事 实, 已 经 陆 续 被 发 现 是 正 确 无 误 的 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 提 及 的 后 世 和 复 活, 虽 还 没 有 到 证 实 的 时 候, 但 从 逻 辑 上 推 理 来 看, 我 们 也 应 该 相 信 是 正 确 的 当 然, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 提 到 后 世 和 复 活 前 的 一 些 迹 象, 已 部 分 的 显 现 : 比 如 酗 酒 成 风 ; 比 如 公 开 奸 淫 ; 比 如 大 搞 同 性 恋 ; 比 如 吃 利 放 账 ; 比 如 原 来 游 牧 的 阿 拉 伯 人 争 相 建 造 高 楼 大 厦 虽 然 我 们 不 知 道 末 日 离 我 们 有 多 远, 但 我 们 相 信 它 肯 定 会 来 临 的 让 我 们 仔 细 想 一 想, 我 们 是 真 的 对 每 个 没 见 过 的 事 物 都 怀 疑 吗? 为 何 对 于 未 见 的 后 世 复 活 就 不 相 信 呢? 后 世 和 复 活 这 种 未 见 是 暂 时 的 未 见, 只 是 一 个 时 间 问 题 在 未 见 显 现 之 日, 人 们 一 定 会 明 白 就 像 母 亲 子 宫 中 的 婴 儿, 无 论 他 相 信 与 否, 我 们 的 这 个 世 界 是 存 在 的 而 婴 儿 以 为, 他 的 世 界 就 是 母 亲 的 腹 部 假 如 他 能 够 思 维, 当 他 降 生 的 那 一 刻, 他 很 可 能 会 以 为, 从 这 出 去 就 死 了 母 亲 身 边 的 人, 则 知 道 又 诞 生 了 一 个 生 命, 是 一 种 新 生, 是 另 一 个 更 长 的 生 命 阶 段 19 世 纪 40 年 代, 美 国 曾 经 要 在 太 平 洋 的 一 个 小 岛 上 进 行 核 试 验 岛 上 居 住 的 是 打 鱼 为 生 的 土 著 居 民 有 关 的 人 告 诉 岛 上 的 居 民, 他 们 要 搬 出 自 己 的 家 园, 而 给 他 们 任 选 一 处 重 建 新 家 某 个 期 限 之 前, 他 们 要 做 好 准 备, 到 时 会 有 飞 机 来 接 他 们 而 期 限 到 来 前, 有 的 人 积 极 准 备, 有 的 人 则 漫 不 经 心, 有 的 人 甚 至 还 说 : 这 是 一 个 谎 言, 这 个 岛 屿 就 是 世 界, 我 们 决 不 会 放 弃, 我 们 不 愿 意 离 开 他 们 不 知 道 那 个 小 岛 将 会 在 转 瞬 间 夷 为 平 地 我 们 也 可 以 从 法 理 上 想 一 想, 安 拉 是 公 正 的, 没 有 后 世 和 复 活, 那 些 善 良 却 没 有 得 到 回 报 的 人, 那 些 受 到 剥 削 压 迫 而 没 有 获 得 补 偿 的 人, 那 些 为 非 作 歹 却 安 然 无 恙 的 人, 就 这 样 一 死 百 了 吗? 你 认 为 行 义 的 没 有 盼 望, 作 恶 的 也 没 有 约 束, 一 切 都 归 于 虚 空 的 结 局 是 可 以 接 受 的 吗? 正 常 的 导 演 都 不 导 一 部 没 有 结 局 的 电 影, 那 么 安 拉 怎 么 可 能 不 设 置 后 世 的 审 判 呢? 科 学 研 究 认 为 : 在 将 来, 根 据 天 体 运 行 的 规 律, 月 亮 将 接 近 地 球, 月 球 将 由 于 强 烈 的 吸 引 力 而 被 破 碎 成 块, 在 太 空 中 散 失 这 种 说 法 和 古 兰 经 上 所 说 的 月 亮 将 在 大 限 来 临 之 时 发 生 破 裂 的 预 言 不 谋 而 合 古 兰 经 上 说 : 复 活 时 临 近 了, 月 亮 破 裂 了 (54:1-2) 1 阿 里 团 塔 威 / 著 伊 真 / 译 伊 斯 兰 概 论 2 扎 克 礼 阿 布 独 客 礼 目 纳 卡 / 著 哈 默 德 穆 萨 / 译 二 十 个 有 关 伊 斯 兰 之 最 常 见 的 问 题 ( 中 国 伊 斯 兰 在 线 网 ) 22

23 15 古 兰 经 抄 袭 圣 经 了 吗? 在 回 答 这 个 问 题 前, 我 想 知 道 这 种 观 点 是 建 立 在 认 真 阅 读 了 两 部 经 典 的 基 础 之 上, 还 是 受 到 了 一 些 无 知 者 的 误 导 没 有 读 的 话, 就 应 该 找 本 圣 经 古 兰 经 看 看 伊 斯 兰 认 为, 安 拉 降 示 的 古 兰 经 是 来 证 实 先 知 摩 西 和 耶 稣 所 带 来 的 经 典, 纠 正 其 中 被 人 为 篡 改 的 成 分, 解 除 针 对 特 定 历 史 时 期 制 定 的 律 例, 废 除 针 对 某 些 民 族 颁 布 的 律 法, 从 而 让 古 兰 经 成 为 普 世 价 值 的 新 法 典 既 然 是 证 实, 当 然 有 相 同 或 相 似 的 部 分, 这 怎 么 叫 抄 袭? 古 兰 经 和 圣 经 确 实 有 相 似 之 处, 这 主 要 集 中 在 创 世 纪 的 叙 述 和 某 些 先 知 事 迹 的 介 绍 上 然 而 古 兰 经 对 这 些 故 事 的 叙 述, 始 终 以 主 宰 为 故 事 的 核 心 和 宇 宙 的 核 心, 圣 经 却 如 同 讲 述 家 族 的 历 史 这 种 叙 述 模 式 的 转 变, 即 使 当 时 最 熟 悉 圣 经 的 牧 师 与 拉 比 ( 犹 太 教 的 宗 教 领 袖 ), 也 难 以 做 到 然 而, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 是 个 文 盲, 不 要 说 研 读 圣 经, 就 是 去 了 解 圣 经 是 一 部 什 么 样 的 书, 对 他 来 说 都 有 着 极 大 的 障 碍 古 兰 经 和 圣 经 虽 不 乏 相 似 之 处, 但 相 似 之 处 差 异 也 是 巨 大 的 如 古 兰 经 和 圣 经 都 描 写 了 世 界 创 造 的 过 程 圣 经 中 的 有 关 描 写 主 要 集 中 在 创 世 纪 的 第 一 章 和 第 二 章 两 处 对 比, 我 们 发 现 : 前 者 说 先 造 出 动 物 后 造 人, 后 者 却 说 先 造 出 人 后 造 动 物 ; 前 者 说 动 物 及 植 物 是 宇 宙 的 有 机 组 成 部 分, 后 者 却 说 动 物 出 于 特 定 目 的 被 造 出 来 与 人 为 伴 ; 前 者 说 人 将 统 治 地 球, 后 者 却 说 人 只 管 理 伊 甸 园 并 假 定 永 不 离 开 园 子 在 创 世 纪 中, 我 们 还 看 到 上 帝 似 乎 对 未 来 缺 乏 预 见 性 如 上 帝 看 着 是 好 的 这 样 的 句 子 经 常 出 现, 还 有 上 帝 造 了 亚 当 后 说 独 居 不 好, 难 道 上 帝 在 造 前 不 知 道 是 好 是 坏 吗? 他 不 能 预 知 未 来, 也 要 像 人 一 样 需 要 实 验 吗? 若 是 抄 袭, 怎 么 古 兰 经 没 有 这 样 的 矛 盾 和 问 题? 如 古 兰 经 和 圣 经 中 造 物 主 都 告 诫 亚 当 和 夏 娃 不 要 靠 近 一 棵 树 圣 经 中 上 帝 对 亚 当 和 夏 娃 说, 你 们 不 可 以 吃, 不 可 以 摸, 免 得 你 们 死 蛇 诱 惑 他 们 说 : 你 们 不 一 定 死 因 为 神 知 道, 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了, 你 们 便 如 神 能 知 道 善 恶 了 ( 创 世 纪 人 违 背 命 令 ) 但 后 来 亚 当 和 夏 娃 摘 果 时 候, 上 帝 却 担 心 的 是 : 那 人 已 经 和 我 们 相 似, 能 知 道 善 恶 现 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 树 上 的 果 子 吃, 就 永 远 活 着 ( 创 世 纪 亚 当 和 夏 娃 被 赶 出 伊 甸 园 ) 上 帝 告 诉 人 不 吃 果 是 说 人 吃 了 免 得 死, 但 吃 了 之 后 又 担 心 人 永 远 活 着, 你 看 一 看 是 不 是 上 帝 在 撒 谎? 圣 经 还 告 诉 我 们 这 棵 树 也 叫 智 慧 之 树, 上 帝 不 让 人 类 摘 取, 是 否 意 味 着 上 帝 想 让 人 类 愚 昧 呢? 古 兰 经 并 没 有 言 明 安 拉 不 让 人 们 靠 近 的 树 是 什 么, 不 靠 近 的 原 因 是 人 23

24 不 能 违 抗 安 拉 的 命 令 成 为 不 义 的 人 10 如 古 兰 经 和 圣 经 的 造 物 主 都 遇 到 人 类 犯 罪 的 问 题 圣 经 中 说 : 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大, 终 日 所 思 想 的 尽 是 恶 耶 和 华 就 后 悔 造 人 在 地 上, 心 中 忧 伤 11 你 想 一 想, 后 悔 和 忧 伤 的 上 帝 是 全 能 的 上 帝 吗? 而 古 兰 经 叙 述 安 拉 决 定 造 人, 众 天 使 质 疑 安 拉 是 否 应 当 设 置 作 恶 者 和 流 血 者 时, 安 拉 回 答 : 我 知 道 你 们 所 不 知 道 的 12 是 不 是 你 觉 得 这 才 应 该 是 全 能 全 知 的 安 拉 的 回 答? 如 圣 经 和 古 兰 经 都 有 洪 水 的 故 事 圣 经 讲 述 的 那 场 世 界 性 的 大 洪 水 的 时 间 是 发 生 在 亚 伯 拉 罕 之 前 大 约 三 百 年 根 据 历 史, 此 说 意 味 着 这 场 全 球 性 大 洪 水 发 生 在 公 元 前 二 十 一 至 二 十 二 世 纪 左 右, 毁 掉 了 所 有 的 人 类 文 明, 而 事 实 上 当 时 世 界 上 不 少 地 区 却 一 派 繁 荣 的 景 象 因 此 圣 经 上 全 球 大 洪 水 之 说 历 来 被 历 史 学 家 和 地 质 学 家 所 诟 病 古 兰 经 中 的 那 场 大 洪 水 是 诺 亚 民 众 的 灾 难, 没 有 言 明 洪 水 发 生 的 具 体 时 间, 这 令 历 史 学 家 地 质 学 人 无 话 可 说 如 圣 经 和 古 兰 经 都 有 摩 西 ( 即 穆 撒 ) 渡 红 海 的 事 迹 圣 经 记 载 了 法 老 王 被 海 水 吞 没, 但 没 言 明 尸 体 后 来 的 去 向, 而 古 兰 经 中 说 法 老 王 的 尸 体 从 水 中 被 打 捞 出 来 年 摩 西 时 代 法 老 王 的 木 乃 伊 被 发 现 ( 现 存 放 在 开 罗 博 物 馆, 据 说 就 是 拉 美 西 斯 二 世 ), 对 这 具 木 乃 伊 的 检 查 结 果 表 明 遗 体 未 曾 在 水 中 久 浸, 因 为 遗 体 并 没 有 由 于 长 期 浸 在 水 中 而 造 成 腐 烂 现 象 这 正 证 实 了 古 兰 经 的 正 确 如 圣 经 和 古 兰 经 都 有 耶 稣 ( 尔 萨 ) 的 故 事 圣 经 说 上 帝 爱 人, 而 人 罪 孽 深 重, 所 以 派 遣 了 自 己 的 儿 子 耶 稣 来 拯 救 世 人, 最 后 耶 稣 被 钉 死 在 十 字 架 上, 完 成 了 对 人 类 的 救 赎 我 们 说, 上 帝 要 原 谅 人 类 本 来 很 容 易, 他 还 要 以 自 己 儿 子 的 血 来 洗 人 类 的 罪 恶, 上 帝 不 爱 自 己 的 儿 子 吗? 上 帝 对 人 类 的 原 谅 需 要 人 类 再 犯 一 次 罪 把 自 己 的 儿 子 钉 上 十 字 架 才 能 够 原 谅 吗? 而 古 兰 经 中 耶 稣 ( 尔 萨 ) 是 主 的 使 者, 是 一 个 人, 不 是 神, 最 后 他 被 安 拉 擢 升, 这 更 让 人 容 易 接 受 10 参 见 : 你 们 俩 可 以 任 意 吃 园 里 所 有 丰 富 的 食 物, 你 们 俩 不 要 临 近 这 棵 树 ; 否 则, 就 要 变 成 不 义 的 人 然 后, 恶 魔 使 他 们 俩 为 那 棵 树 而 犯 罪, 遂 将 他 们 俩 人 从 所 居 的 乐 园 中 诱 出 我 说 : 你 们 互 相 仇 视 下 去 吧 大 地 上 有 你 们 暂 时 的 住 处 和 享 受 ( 2:36-37) 11 创 世 纪 人 类 的 罪 恶 12 参 见 : 当 时, 你 的 主 对 众 天 神 说 : 我 必 定 在 大 地 上 设 置 一 个 代 理 人 他 们 说 : 我 们 赞 你 超 绝, 我 们 赞 你 清 净, 你 还 要 在 大 地 上 设 置 作 恶 和 流 血 者 吗? 他 说 : 我 的 确 知 道 你 们 所 不 知 道 的 (2:30) 13 参 见 : 今 日 我 拯 救 你 的 遗 体, 以 便 你 做 后 来 者 的 鉴 戒 (10:92) 24

25 像 这 样 的 比 较 可 以 做 很 多 圣 经 中 有 很 多 前 后 矛 盾 之 处, 这 一 点 连 一 些 基 督 徒 都 承 认, 这 些 问 题 在 古 兰 经 都 没 有 出 现 圣 经 中 有 很 多 和 科 学 不 一 致 的 地 方, 这 在 古 兰 经 也 没 有 出 现 而 科 学 发 展 的 今 天 更 证 明 了 古 兰 经 的 真 理 性 请 问 有 如 此 高 明 的 抄 袭 吗? 1 古 兰 经 与 现 代 科 学 ( 中 国 伊 斯 兰 在 线 网 ) 2 孤 岛 / 撰 犹 太 人 与 黄 牛 的 故 事 ( 中 国 穆 斯 林 网 ) 3 小 城 灰 郎 / 撰 创 世 纪 的 裂 痕 古 兰 经 与 圣 经 ( 中 国 伊 斯 兰 学 术 城 网 ) 4 Abuhuraira Abdurrahman:THE BIBLE OR THE QURAN 16 怎 么 证 明 古 兰 经 是 天 启 的 经 典 而 不 是 穆 罕 默 德 的 创 作? 第 一, 我 们 说 古 兰 经 是 神 圣 的 天 启, 是 因 为 古 兰 经 包 含 的 科 学 知 识, 不 是 一 个 七 世 纪 人 可 以 完 全 掌 握 和 预 测 的 如 古 兰 经 描 写 宇 宙 的 形 成 不 信 道 者 难 道 不 知 道 吗? 天 地 原 是 闭 塞 的, 而 我 开 天 辟 地 (21:30) 人 们 只 是 近 年 来 才 真 正 理 解 了 这 段 描 述 宇 宙 初 创 时 的 经 文 如 古 兰 经 指 出 : 安 拉 建 立 诸 天, 而 不 用 你 们 所 能 看 见 的 支 柱 (13: 2) 现 在 我 们 能 够 理 解 了, 那 看 不 见 的 支 柱 是 维 持 天 体 平 衡 的 巨 大 的 向 心 力 和 离 心 力 我 们 也 能 从 相 关 的 经 文 中 知 道 太 阳 和 月 亮 是 具 有 固 定 寿 命 的 星 球, 它 们 的 光 能 在 不 断 地 消 耗 中, 它 们 按 照 预 定 的 轨 道 精 确 地 运 行 着 ( 参 见 55:5;21:33;36:40) 一 个 七 世 纪 的 人 怎 么 可 能 知 道 这 些 最 近 才 由 科 学 验 证 的 事 实 呢? 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 怎 么 能 有 现 代 解 剖 学 和 生 物 学 知 识 去 揭 示 牛 奶 如 何 产 生 的 呢? 他 怎 么 能 揭 示 云 中 的 雨 和 雹 的 形 成, 怎 么 能 确 定 风 有 助 于 植 物 受 精, 并 且 解 释 陆 地 和 大 洲 的 形 成 呢? 他 用 怎 样 巨 大 的 望 远 镜 才 能 看 到 宇 宙 中 正 在 进 行 的 物 质 膨 胀 呢? 他 怎 么 能 如 此 详 细 地 描 述 子 宫 内 胚 胎 的 不 同 发 育 时 期 呢? 古 兰 经 降 示 时 的 七 世 纪, 人 类 对 科 学 的 认 识 还 相 当 幼 稚, 更 何 况 阿 拉 伯 半 岛 是 个 非 常 落 后 的 地 区, 而 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 本 人 也 是 个 文 盲 如 果 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 创 作 了 古 兰 经, 他 怎 么 可 能 知 晓 当 时 许 多 还 无 从 知 道 的 事 实? 如 果 凭 空 想 象, 命 中 的 概 率 有 多 大? 古 兰 经 不 包 含 丝 毫 为 科 学 发 展 所 证 明 的 矛 盾, 这 就 明 确 证 实 古 兰 经 是 来 自 安 拉 的 语 言 第 二, 我 们 说 古 兰 经 是 神 圣 天 启, 是 因 为 它 所 预 言 的 最 终 都 成 为 了 事 实 例 如, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 同 伴 们 曾 认 为 侯 达 比 亚 协 议 是 一 个 失 败 而 古 兰 经 启 示 说 他 们 会 平 安 地 进 入 禁 寺 取 得 胜 利 这 一 预 言 得 到 了 证 实, 穆 斯 林 最 后 兵 不 血 刃 解 放 麦 加 进 入 禁 寺 它 预 言 麦 加 禁 寺, 从 此 受 到 安 拉 的 保 护,1400 多 年 来 确 实 获 得 了 永 不 恐 惧 的 历 史 25

26 见 证 古 兰 经 也 预 言 过 罗 马 对 波 斯 战 争 的 先 败 后 胜, 并 含 蓄 地 指 出 了 时 间 和 地 点, 这 一 预 言 得 到 了 证 实 你 想 一 想, 靠 猜 想 的 话, 猜 中 的 几 率 有 多 大? 安 拉 许 诺 穆 斯 林 会 摧 毁 当 时 的 这 两 个 超 级 强 权, 后 来 这 一 预 言 被 证 实 而 当 时 穆 斯 林 只 有 区 区 40 人, 而 且 大 多 数 都 正 在 遭 受 着 迫 害 谁 能 有 如 此 准 确 的 猜 测? 人 的 预 言 有 如 此 的 巧 合 吗? 拿 破 仑 预 言 他 的 命 运 里 没 有 失 败 一 词, 他 的 结 局 是 兵 败 滑 铁 卢 流 放 荒 岛, 在 寂 寞 中 死 去 共 产 党 宣 言 曾 预 言 第 一 个 爆 发 共 产 主 义 革 命 的 是 德 国, 但 是 后 来 的 革 命 之 火 却 燃 起 在 俄 罗 斯 的 大 地 上 马 克 思 在 一 八 四 九 年 五 月 写 道 : 红 色 共 和 国 的 旗 帜 将 在 巴 黎 上 空 飘 扬 然 而, 红 色 共 和 国 的 太 阳 至 今 还 没 有 照 耀 到 巴 黎 人 民! 古 兰 经 的 预 言 大 量 被 证 实 而 无 一 被 证 伪, 这 一 事 实 本 身 就 说 明 古 兰 经 是 来 自 支 配 万 事 万 物 洞 悉 全 局 的 安 拉 第 三, 安 拉 在 古 兰 经 中 曾 对 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 一 些 做 法 提 出 批 评 例 如 : 当 他 豁 免 一 些 伪 信 者 的 圣 战 事 务 时, 他 被 批 评 14 ; 白 德 尔 战 役 之 后, 他 被 诘 责 15 ; 有 一 次, 他 说 将 在 第 二 天 做 某 事 却 没 有 说 如 果 安 拉 意 欲, 他 就 被 警 告 16 如 果 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 自 己 创 作 古 兰 经, 他 必 然 要 树 立 自 己 的 形 象, 那 么 他 有 必 要 在 经 典 批 评 自 己 自 毁 形 象 吗? 第 四, 古 兰 经 的 另 一 个 奇 迹 就 是 它 在 那 么 短 的 时 间 里 建 构 了 一 个 与 众 不 同 而 又 持 久 强 盛 的 文 明 它 建 立 了 全 新 的 政 治 制 度 ; 它 激 发 人 们 去 研 究 大 自 然, 并 鼓 励 人 们 在 大 地 上 旅 行 观 察 参 悟 ; 它 激 励 人 们 贷 款 进 行 商 业 投 资 但 严 禁 收 取 利 息, 以 保 证 社 会 中 增 加 的 财 富 不 断 流 通 ; 它 倡 导 了 公 众 文 化 教 育 和 卫 生 运 动 ; 它 命 令 对 剩 余 财 富 进 行 有 组 织 的 再 分 配 这 些 制 度 涵 盖 了 社 会 文 化 政 治 等 众 多 领 域, 经 久 不 衰 至 今 仍 然 适 用 这 些 制 度 是 一 个 文 盲 能 够 创 建 的 吗? 第 五, 古 兰 经 中 一 些 单 词 出 现 的 次 数, 也 很 奇 妙, 我 这 里 只 举 几 例 : 今 世 和 后 世 各 115 次 ; 穆 斯 林 和 吉 哈 德 各 41 次 ; 生 命 和 死 亡 各 145 次 ; 男 人 和 女 人 24 次 ; 月 份 12 次 ; 单 数 的 日 365 次, 复 数 的 日 30 次 古 17 兰 经 中 还 提 到 海 洋 32 次 陆 地 13 次, 计 算 一 下 这 两 个 单 词 的 比 率 会 14 参 见 : 真 主 已 原 谅 你 了! 认 清 诚 实 者 和 撒 谎 者 之 前, 你 为 何 就 准 许 他 们 不 出 征 呢? ( 9: 43) 15 你 们 欲 得 尘 世 的 浮 利, 而 真 主 愿 你 们 得 享 后 世 的 报 酬 真 主 是 万 能 的, 是 至 睿 的 假 若 没 有 从 真 主 发 出 的 以 往 的 判 决, 那 末, 你 们 必 为 收 纳 赎 金 而 遭 受 重 大 的 刑 罚 ( 8:67-68) 16 你 不 要 为 某 事 而 说 : 明 天 我 一 定 做 那 件 事, 除 非 同 时 说 如 果 真 主 意 欲 如 果 你 忘 了, 就 应 当 记 起 你 的 主, 并 且 说 : 我 的 主 或 许 指 示 我 比 这 更 切 近 的 正 道 ( 18:23-24) 17 计 算 方 法 : 将 海 洋 一 词 出 现 的 次 数 32 与 陆 地 一 词 出 现 的 次 数 13 相 加 得 45, 作 为 地 球 总 面 积, 26

27 发 现 : 陆 地 为 %, 海 洋 为 %, 这 一 比 率 正 是 陆 海 面 积 的 比 谁 能 在 23 年 的 创 作 中, 在 阐 发 教 义 时 还 兼 顾 这 样 单 词 次 数 的 安 排? 第 六, 古 兰 经 曾 向 喜 爱 辞 章 吟 诗 雄 辩 的 阿 拉 伯 人 挑 战, 让 他 们 拟 作 古 兰 经 的 一 部 分, 或 一 章 一 节 ( 参 见 17:88,52:33 34,11: 13 14,10:26,2:23 24), 一 千 多 年 过 去 了, 其 间 有 多 少 文 人 写 手, 并 没 有 谁 能 够 写 出 一 章 一 节 难 道 这 是 一 个 文 盲 能 够 写 出 的 吗? 稍 具 常 识 的 人 都 知 道 文 学 的 写 作, 除 了 天 赋, 还 需 要 学 习 借 鉴 前 人 的 文 学 创 作 而 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 是 个 文 盲, 在 带 来 了 这 部 古 兰 经 之 前 漫 长 的 四 十 年 中, 他 没 有 读 过 书, 写 过 字 这 一 挑 战 证 实 古 兰 经 是 来 自 超 然 力 量 的 语 言 第 七, 若 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 是 为 了 个 人 目 和 私 利 而 宣 传 伊 斯 兰 创 作 古 兰 经, 那 么 他 本 来 是 有 机 会 以 放 弃 伊 斯 兰 来 换 得 王 权 财 富 和 美 女 当 时 他 的 尊 荣 胜 过 皇 帝, 过 的 却 是 贫 苦 的 生 活 哪 里 有 这 样 故 弄 玄 虚 而 不 图 名 利 之 人? 因 此 我 们 说 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 使 命 是 真 实 的, 不 可 能 为 了 个 人 目 的 创 作 古 兰 经 1 伊 斯 兰 教 对 科 学 的 解 答 第 七 章 古 兰 经 真 主 的 语 言 ( 圣 城 麦 地 那 之 声 网 ) 2 怎 样 认 识 独 一 的 造 物 主 古 兰 经 的 奇 迹 和 明 证 3 马 小 勇 / 译 古 兰 经 中 的 数 字 奇 迹 17 穆 罕 默 德 多 妻 是 好 色 吗? 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 不 是 为 了 女 色 若 为 了 享 受 女 色, 谁 会 在 有 能 力 的 情 况 下 不 娶 年 轻 貌 美 的 女 子? 你 看, 五 十 岁 之 前, 他 只 与 妻 子 海 迪 彻 恩 恩 爱 爱 休 戚 与 共 在 海 迪 彻 去 世 后, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 先 后 娶 了 十 一 位 妻 子 但 他 们 中 只 有 阿 依 莎 一 位 处 女, 其 它 都 是 结 过 婚 的 妇 女, 她 们 大 多 并 不 年 轻 美 丽, 且 孤 独 无 助 让 我 们 概 略 了 解 一 下 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 婚 姻, 就 会 发 现 每 桩 婚 事 都 凸 显 着 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 高 贵 品 性 穆 罕 默 德 25 岁 时, 与 富 孀 海 迪 彻 相 爱 结 合 十 五 年 后,40 岁 的 他 受 命 传 播 伊 斯 兰 外 人 把 他 当 成 疯 子, 唯 有 海 迪 彻 相 信 他 安 慰 他 支 持 他, 并 且 成 为 最 早 的 穆 斯 林 女 子 他 们 夫 妇 相 爱 长 达 25 年 海 迪 彻 归 真 后, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 无 心 续 弦, 单 身 两 年, 与 女 儿 们 相 依 为 命 从 53 岁 开 始 直 到 60 岁, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 因 为 各 种 原 因 然 后 分 别 去 除 32 和 13, 即 得 海 陆 面 积 之 比 27

28 先 后 娶 进 十 一 位 妻 子 他 娶 了 苏 黛 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 娶 她 是 因 为 她 丈 夫 为 了 伊 斯 兰 而 殒 命, 而 她 希 望 觅 得 一 个 庇 护 之 所 她 并 不 算 年 轻, 也 谈 不 上 貌 美, 只 是 一 名 平 凡 普 通 的 孀 妇 他 和 艾 布 伯 克 之 女 九 岁 的 阿 依 莎 订 婚, 但 同 房 是 在 她 十 二 岁 ( 一 说 是 十 五 岁 ) 的 时 候 五 十 多 岁 的 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 接 受 好 友 艾 布 伯 克 九 岁 的 女 儿 为 妻, 在 当 时 的 阿 拉 伯 人 看 来 是 一 件 大 喜 事 阿 拉 伯 地 处 热 带, 女 孩 子 成 熟 早 且 在 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 时 代, 女 子 从 月 经 初 潮 开 始 时, 就 被 认 为 可 以 结 婚 了 历 史 记 载, 在 阿 依 莎 同 意 嫁 给 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 之 前, 就 曾 与 一 个 名 叫 祖 白 尔 的 男 子 订 过 婚, 后 因 其 拒 不 接 受 伊 斯 兰 而 解 除 了 婚 约 这 说 明 阿 依 莎 已 进 入 婚 龄 我 们 不 能 简 单 地 以 自 己 地 区 的 风 俗 为 标 准 对 此 大 加 指 责 他 和 宰 乃 卜 结 合 有 些 曲 折 宰 奈 卜 美 丽 动 人 假 如 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 想 娶 她 的 话, 唾 手 可 得, 这 也 是 她 自 己 和 她 家 人 最 大 的 心 愿 但 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 打 破 了 门 第 之 念, 主 婚 将 其 嫁 给 了 曾 是 奴 隶 的 义 子 栽 德 后 来 两 人 因 不 和 而 分 手, 这 时 安 拉 启 示 他 和 宰 乃 卜 结 婚, 以 便 废 除 收 义 子 的 陋 习 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 却 怕 人 们 说 穆 罕 默 德 竟 然 和 自 己 的 儿 媳 妇 结 婚 了 之 类 的 闲 言 碎 语, 迟 迟 不 愿 行 动, 导 致 安 拉 严 厉 的 责 备 18 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 于 是 奉 命 结 婚 出 于 立 法 需 要 的 这 场 婚 姻, 没 信 仰 的 人 理 解 起 来 可 能 有 些 困 难 但 是 有 信 仰 的 人 知 道, 穆 斯 林 以 服 从 安 拉 为 最 高 原 则, 就 像 伊 布 拉 欣 奉 安 拉 之 命 宰 杀 自 己 的 儿 子 一 样 他 和 烈 士 遗 孀 温 姆 塞 利 麦 结 婚, 是 因 为 她 家 人 口 太 多, 结 婚 后 可 以 更 好 地 照 顾 她 们 的 生 活 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 和 欧 麦 尔 的 女 儿 哈 福 赛 结 婚, 其 背 景 是 : 她 的 丈 夫 在 白 德 尔 战 役 牺 牲 后, 欧 麦 尔 先 后 把 她 提 示 给 艾 布 伯 克 和 奥 斯 曼, 他 俩 都 拒 绝 娶 她 欧 麦 尔 很 悲 伤, 最 后 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 娶 了 她 为 了 联 系 其 他 部 落, 让 他 们 团 结 在 穆 斯 林 的 周 围, 他 和 一 些 部 落 的 女 子 结 了 婚, 这 包 括 白 尼 木 素 拖 里 格 族 的 领 袖 哈 勒 斯 的 女 儿 竹 外 尔 犹 太 人 索 菲 耶 当 时 先 知 的 死 敌 艾 卜 苏 夫 扬 的 女 儿 温 姆 哈 比 卜 埃 及 女 子 玛 利 亚 虽 然 他 们 结 婚 的 原 因 不 同, 但 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 对 所 有 的 妻 子 都 一 样 关 心 爱 护 尊 重, 对 她 们 都 一 视 同 仁, 不 分 彼 此 18 当 时, 你 对 那 真 主 曾 施 以 恩 惠, 你 也 曾 施 以 恩 惠 的 人 说 : 你 应 当 挽 留 你 的 妻 子, 你 应 当 敬 畏 真 主 你 把 真 主 所 欲 昭 示 的, 隐 藏 在 你 的 心 中, 真 主 是 更 应 当 为 你 所 畏 惧 的, 你 却 畏 惧 众 人 当 宰 德 离 绝 她 的 时 候, 我 以 她 为 你 的 妻 子, 以 免 信 士 们 为 他 们 的 义 子 所 离 绝 的 妻 子 而 感 觉 烦 难 真 主 的 命 令, 是 必 须 奉 行 的 (33:37) 28

29 历 史 证 明, 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 婚 姻 对 伊 斯 兰 贡 献 良 多 在 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 培 养 下, 圣 妻 们 在 宣 教 中 起 了 独 特 的 作 用 她 们 勤 劳 贤 惠, 堪 为 穆 斯 林 社 会 女 子 的 榜 样 ; 她 们 熟 悉 教 法 知 识, 一 些 不 便 向 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 询 问 的 问 题, 在 她 们 那 里 得 到 了 答 案 ; 她 们 熟 悉 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 言 行 举 止, 为 后 人 传 述 了 大 量 的 圣 训 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 与 这 些 女 子 的 结 合, 让 一 盘 散 沙 的 民 族, 借 助 婚 姻 中 的 亲 属 相 连, 有 效 地 凝 聚 在 一 起 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 妻 子 超 过 了 四 个, 这 是 安 拉 给 他 的 特 许, 安 拉 给 他 的 比 给 其 他 穆 斯 林 的 要 多 但 是 安 拉 禁 止 他 行 使 每 个 结 婚 者 可 以 行 使 的 离 婚 权 从 古 兰 经 的 法 律 角 度 看, 安 拉 对 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 不 是 宽 而 是 严 安 拉 告 诫 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ), 以 后 不 准 你 再 娶 妇 女, 也 不 准 你 以 她 们 换 掉 别 的 妻 子, 即 使 你 羡 慕 她 们 的 美 貌 (33:52) 这 就 意 味 着 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 妻 室 数 目 只 准 减 少, 不 许 增 加 弥 补 更 换 而 其 他 人, 只 要 保 证 总 数 不 超 过 四 个, 他 的 婚 姻 就 是 合 法 的 1 为 何 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 有 多 位 妻 子? ( 中 国 伊 斯 兰 在 线 网 ) 2 阿 里 团 塔 威 / 著 伊 真 / 译 伊 斯 兰 概 论 3 阿 里 / 编 译 先 知 穆 罕 默 德 ( 祈 主 福 安 之 ) 的 婚 姻 与 家 属 4 穆 罕 默 德 穆 太 拉 万 犁 什 而 拉 畏 / 原 著 程 法 勒 马 兰 程 小 根 等 / 编 译 解 惑 伊 斯 兰 的 荧 屏 5 艾 飞 夫 阿 不 都 里 凡 塔 亥 同 巴 勒 / 著 马 林 云 / 译 伊 斯 兰 精 义 18. 安 拉 能 造 自 己 搬 不 动 的 石 头 吗? 这 个 问 题 不 会 有 令 人 满 意 的 答 案 这 是 自 作 聪 明 思 维 又 有 限 的 人 类 的 一 个 悖 论 而 已 说 问 题 是 悖 论, 是 因 为 无 论 我 们 回 答 是 或 不 是, 答 案 都 是 错 误 的, 究 其 原 因 不 在 于 回 答, 而 在 于 问 题 的 本 身 就 是 错 的 上 述 问 题 是 无 所 不 能 的 真 主 能 有 所 不 能 吗? 这 类 问 题 中 的 一 种 相 似 的 问 题 还 有 很 多, 如 : 安 拉 能 造 出 方 形 的 圆 形 吗? 安 拉 能 把 对 的 看 成 错 的 吗? 安 拉 能 找 到 一 件 他 做 不 到 的 事 吗? 这 些 问 题 本 身 就 不 合 逻 辑 无 所 不 能 的 真 主 能 有 所 不 能 吗? 这 个 问 题 实 质 就 是 问 真 主 能 不 能 违 反 逻 辑 我 们 说 不 能, 但 这 并 不 足 以 推 翻 真 主 无 所 不 能 的 说 法, 因 为 我 所 定 义 的 无 所 不 能 并 不 包 括 违 反 逻 辑 这 一 项 不 违 反 逻 辑 并 不 是 有 所 不 能 举 例 来 说 : 我 们 说 一 个 巧 匠 能 够 锻 造 任 何 形 状 的 铁 器, 也 就 是 说 他 在 锻 造 铁 器 这 件 事 上 是 无 所 不 能 的 你 若 问 他 : 你 能 打 造 一 个 不 具 任 何 形 状 的 铁 器 吗? 他 应 该 回 答 : 我 不 能! 29

30 他 虽 说 不 能, 但 在 我 们 人 类 的 逻 辑 思 维 中 并 不 影 响 他 是 无 所 不 能 的 说 法 的 因 为 能 够 锻 造 出 一 个 不 具 任 何 的 形 状 的 铁 器 这 句 话 本 身 是 违 反 逻 辑 的 为 了 进 一 步 理 解, 我 们 还 可 以 借 助 集 合 的 概 念 思 考 一 下 我 们 设 定 一 个 无 所 不 能 的 集 合, 同 时 再 设 定 一 个 非 无 所 不 能 的 集 合, 那 么 属 于 无 所 不 能 的 元 素 就 不 属 于 非 无 所 不 能, 属 于 非 无 所 不 能 的 元 素 就 不 属 于 无 所 不 能 既 属 于 无 所 不 能 集 合 又 属 于 非 无 所 不 能 集 合 的 元 素 根 本 不 存 在 1 达 瓦 尤 素 夫 / 搜 集 上 帝 能 不 能 造 一 块 自 己 也 搬 不 动 的 石 头?( 基 督 版 ) ( 中 国 伊 斯 兰 在 线 网 ) 30

31 社 会 篇 19 在 科 学 高 度 发 展 的 今 天, 信 仰 伊 斯 兰 是 愚 昧 的 表 现 吗? 我 们 生 活 在 一 个 特 别 的 国 度, 我 们 所 接 受 的 教 育 告 诉 我 们, 无 神 论 等 于 科 学, 无 神 论 等 于 文 明 和 进 步 其 实 我 们 这 种 无 神 论 的 优 越 感 是 建 立 在 坐 井 观 天 的 见 识 之 上 我 们 说, 人 类 历 史 上 确 实 曾 有 过 对 太 阳 月 亮 水 火 动 物 植 物 人 物 的 崇 拜, 这 完 全 是 愚 昧 所 致, 这 是 十 足 的 迷 信 但 是 我 们 不 能 借 此 认 为 所 有 的 信 仰 都 是 错 误 的 对 信 仰 的 寻 求 是 愚 蠢 的 难 道 我 们 忘 记 了 吗? 我 们 早 期 的 中 医 混 杂 着 荒 诞 的 巫 术 ( 因 此 中 国 古 代 巫 医 并 称 ), 早 期 的 化 学 实 验 里 搀 杂 着 对 不 死 丹 药 的 寻 求, 我 们 能 因 为 巫 术 的 荒 诞 和 不 死 药 的 虚 妄, 就 断 定 医 学 和 化 学 也 是 错 误 的 吗? 现 实 证 明, 人 类 的 进 步 决 不 是 真 正 宗 教 的 衰 弱, 逐 渐 减 少 的 只 是 偶 像 崇 拜 的 信 仰, 相 反, 宗 教 信 仰 正 高 速 地 发 展 着 其 实, 世 界 历 史 上 众 多 伟 大 的 科 学 家 哲 学 家 政 治 家 都 信 仰 宗 教, 都 承 认 宇 宙 间 有 一 位 真 主 如 大 气 压 力 的 发 现 者 法 国 科 学 家 布 雷 兹 帕 斯 卡 19 以 撰 写 天 体 运 行 论 而 闻 名 的 波 兰 天 文 学 家 哥 白 尼 20 物 理 学 的 泰 斗 英 国 大 物 理 学 家 牛 顿 21 发 现 相 对 论 的 大 物 理 学 家 爱 因 斯 坦 22 英 国 哲 学 家 培 根 甚 至 包 括 我 们 认 为 属 于 无 神 论 阵 营 的 进 化 论 者 达 尔 文 都 有 精 辟 的 言 论 让 我 们 认 识 真 主 如 果 你 对 大 千 世 界 缺 乏 观 察 缺 乏 思 考, 应 该 看 看 这 些 大 师 们 的 言 论, 或 许 能 有 所 启 发 和 思 考 19 他 说 : 一 切 来 自 虚 无 而 一 切 归 于 无 限 有 谁 能 跟 得 上 这 些 奇 异 的 过 程 呢? 只 有 创 造 这 些 奇 迹 的 真 主, 别 人 是 无 能 为 力 的 ( 世 界 宗 教 资 料 1930 年 第 一 期 ) 20 他 说 : 我 们 应 该 效 仿 真 主, 真 主 不 造 出 累 赘 无 用 的 东 西, 而 有 一 种 将 多 种 现 象 归 于 同 一 原 因 的 能 力, 神 圣 真 主 的 庄 严 作 品 是 何 等 伟 大 啊! ( 天 体 运 行 论 ) 21 他 说 : 重 力 可 以 使 行 星 运 动, 然 而 没 有 神 的 力 量, 就 不 能 使 它 们 作 现 在 这 样 的 绕 太 阳 而 转 动 的 圆 周 运 动 ( 中 学 政 治 教 学 1948 年 第 六 期 ) 22 他 说 : 任 何 一 位 认 真 从 事 科 学 研 究 的 人, 都 深 信 在 宇 宙 的 种 种 规 律 中 间, 明 显 地 存 在 着 一 种 精 神, 这 种 精 神 远 远 地 超 越 于 人 类 的 精 神, 能 力 有 限 的 人 类, 在 这 种 精 神 面 前 应 该 感 到 渺 小 ( 爱 因 斯 坦 谈 人 生 ) 23 他 说 : 我 宁 愿 相 信 金 传 塔 尔 木 经 和 古 兰 经 中 的 一 切 寓 言, 而 不 愿 相 信 这 个 宇 宙 的 结 构 是 没 有 一 个 主 宰 的 精 神 的 ( 培 根 论 文 集 ) 24 他 说 : 当 我 的 意 见 变 动 到 最 极 端 的 时 候, 我 也 不 是 一 个 否 认 真 主 的 无 神 论 者 ( 达 尔 文 生 平 ) 31