天 台 教 觀 綱 宗 講 記 018 目 錄 168 痛 苦 是 怎 麼 來 的? 什 麼 是 滅 諦? 苦 諦 跟 道 諦 告 訴 我 們 要 調 伏 愛 取, 放 棄 主 宰, 這 兩 個 在 淨 土 宗 非 常 重 要! 一 個 人 為

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2 天 台 教 觀 綱 宗 講 記 018 目 錄 168 痛 苦 是 怎 麼 來 的? 什 麼 是 滅 諦? 苦 諦 跟 道 諦 告 訴 我 們 要 調 伏 愛 取, 放 棄 主 宰, 這 兩 個 在 淨 土 宗 非 常 重 要! 一 個 人 為 什 麼 會 造 業 造 罪? 我 們 為 什 麼 會 投 胎? 什 麼 是 名 色? 什 麼 是 六 入? 什 麼 是 觸? 什 麼 是 受? 什 麼 是 愛? 什 麼 是 取? 什 麼 是 有? 顛 倒 妄 想 太 多, 你 就 抓 住 一 個 原 則 放 棄 主 宰, 無 住, 這 是 最 快 的 方 法!... 20

3 175 從 不 取 當 中 了 斷 生 死 業 力 的 相 續! 淨 土 宗 為 什 麼 把 藏 教 的 法 門 用 來 做 厭 離 娑 婆 的 一 個 方 便? 為 什 麼 我 們 必 須 要 修 福 報? 願 力 跟 攀 緣 心, 你 得 分 清 楚! 不 動 念 頭, 放 棄 對 妄 想 的 主 宰, 不 隨 妄 轉, 這 個 是 整 個 淨 土 宗 的 捷 徑! 兩 大 盲 點, 都 是 指 過 去 嗎? 還 是 包 括 現 在? 如 何 理 解 過 去 現 在 未 來 都 只 是 我 們 的 一 念?

4 卷 十 八 天 台 教 觀 綱 宗 痛 苦 是 怎 麼 來 的? 請 大 家 打 開 補 充 講 表 第 四 頁 我 們 看 第 三 個, 生 滅 四 諦, 這 個 是 藏 教 修 行 的 一 個 方 法 藏 教 的 基 本 思 想 是 對 人 生 的 觀 察, 用 因 緣 的 角 度 來 看, 認 為 人 生 是 萬 般 皆 是 業, 半 點 不 由 人 在 觀 察 業 的 時 候 分 成 兩 部 分 : 一 個 是 有 漏 的 業 力, 一 個 是 無 漏 的 業 力 就 是 說, 當 我 們 在 生 命 當 中 創 造 一 個 有 漏 的 業 力, 生 命 就 落 入 了 苦 集 二 諦 的 生 死 流 轉 門 ; 當 我 們 創 造 一 個 無 漏 的 業 力 時, 生 命 就 會 出 現 滅 道 二 諦 的 還 滅 門 在 苦 集 滅 道 當 中, 佛 陀 先 說 的 是 三 界 的 果 報 是 痛 苦 的, 這 個 痛 苦 主 要 1

5 天 台 教 觀 綱 宗 建 立 在 無 常 敗 壞 的 不 安 穩 性 就 是 說, 一 個 乞 丐 雖 然 現 在 暫 時 有 飯 吃 有 衣 服 穿, 關 鍵 是, 你 沒 有 家, 不 知 道 該 住 在 哪 裡, 今 天 住 在 公 園, 明 天 住 在 石 頭, 後 天 就 暫 時 住 在 涼 亭, 你 的 生 命 隨 業 飄 動, 沒 有 家 的 感 覺, 你 怎 麼 會 快 樂 呢? 雖 然 你 有 暫 時 的 衣 食, 但 是 你 處 於 一 種 不 安 穩 性, 所 以 一 個 乞 丐 雖 然 他 暫 時 有 飯 吃, 但 是 他 心 中 沒 有 安 穩 的 家, 這 個 就 是 痛 苦 佛 陀 的 意 思 是 這 樣 子 這 個 痛 苦 是 怎 麼 來 的 呢? 我 們 看 第 二 個 集 諦 二 集 諦 貪 瞋 癡 等 分, 四 心 流 動, 並 其 所 起 善 惡 不 動, 諸 有 漏 業 流 轉 門 2

6 卷 十 八 痛 苦 是 來 自 於 我 們 一 念 的 攀 緣 心 這 個 攀 緣 心 帶 動 了 貪 瞋 癡 等 分, 這 個 等 分 就 是 三 種 裡 面 都 具 足, 有 貪 有 瞋 有 癡 貪 瞋 癡 再 加 上 等 分, 四 種 內 心 的 活 動, 而 所 帶 動 的 身 口 的 善 業 惡 業 跟 不 動 業 不 動 業 就 是 禪 定 諸 有 漏 業, 這 個 是 流 轉 門 這 個 集 諦 就 是 招 感, 就 是 用 攀 緣 心 去 造 業, 造 有 漏 業 招 感 了 果 報, 這 是 一 個 生 死 流 轉 門 169 什 麼 是 滅 諦? 我 們 看 涅 槃 的 還 滅 門 涅 槃 是 怎 麼 出 現 的 先 看 第 三 個, 涅 槃 的 相 貌 3

7 天 台 教 觀 綱 宗 三 滅 諦 滅 彼 三 界 因 果 之 有, 方 得 還 於 真 諦 之 無 當 我 們 把 三 界 的 因 跟 果 滅 了 以 後, 方 得 出 現 我 空 的 真 諦 理, 這 個 是 滅 諦 這 個 地 方 就 跟 大 乘 不 太 一 樣 了 諸 位! 大 乘 佛 法 滅 諦 的 涅 槃, 是 現 在 就 要 開 始 去 思 考, 正 念 真 如, 就 是 我 的 心 性 本 來 清 淨, 本 來 具 足 所 以 大 乘 佛 法 的 修 行 就 像 蓮 花 一 樣, 蓮 花 一 開 始 出 現 花 苞 時, 它 的 蓮 子 就 在, 因 果 同 時 的 就 是 說, 你 在 生 死 凡 夫 充 滿 煩 惱 罪 業 時, 你 就 要 思 考 你 的 心 性 本 來 清 淨, 本 來 具 足, 就 要 有 一 個 清 淨 心 菩 提 願, 你 在 因 地 就 要 與 佛 陀 站 在 同 一 條 道 上, 以 佛 心 為 己 心, 以 佛 智 為 己 智, 雖 然 不 圓 滿, 但 是 起 碼 它 是 名 字 佛 4

8 卷 十 八 也 就 是 說, 你 透 過 語 言 文 字 的 學 習, 創 造 一 個 佛 陀 的 概 念 在 心 中 存 著, 這 朵 蓮 花 有 一 個 蓮 子, 慢 慢 慢 慢 蓮 花 謝 了 以 後 蓮 子 才 出 現, 雖 然 蓮 子 是 最 後 出 現, 但 是 一 開 始 時 你 的 蓮 子 就 在 了 所 以, 大 乘 佛 法 生 死 涅 槃 是 同 時 存 在 的 當 你 在 生 死 流 轉 時, 透 過 正 念 真 如, 你 已 經 在 生 死 的 業 緣 當 中 成 就 一 個 涅 槃 的 蓮 子 了 但 是, 小 乘 法 它 不 這 樣 認 為, 它 是 對 立 的, 生 死 中 沒 有 涅 槃, 連 概 念 也 沒 有 ; 涅 槃 中 也 沒 有 生 死, 是 對 立 的 這 個 思 想 是 對 立 的 思 考, 是 實 有 二 諦 170 苦 諦 跟 道 諦 告 訴 我 們 要 調 伏 愛 取, 放 棄 主 宰, 這 兩 個 在 淨 土 宗 非 常 重 要! 5

9 天 台 教 觀 綱 宗 我 們 看 第 四 四 道 諦 以 戒 定 慧, 對 治 易 奪 貪 瞋 癡 等 名 為 出 世 之 道, 譬 如 明 生 暗 滅 還 滅 門 涅 槃 要 出 現, 必 須 要 有 無 漏 的 戒 定 慧 來 對 治 易 奪, 把 貪 瞋 癡 等 有 漏 業 奪 過 來, 叫 做 出 世 之 道 譬 如 光 明 出 現 了 能 夠 消 除 黑 暗, 所 以 光 明 跟 黑 暗 是 不 能 同 時 存 在 的 生 滅 四 諦 法, 我 們 來 解 釋 生 滅 的 意 思 生 滅 簡 單 講 就 是 對 立 當 你 有 生 死 業 力 時, 就 不 可 能 有 涅 槃 的 功 德 ; 當 有 涅 槃 功 德 時, 它 就 不 可 能 有 生 死 的 業 力, 這 兩 個 是 互 相 褫 奪 的 生 滅 四 諦 法 在 淨 土 宗 的 操 作 非 常 重 要, 因 為 它 有 兩 個 主 題 是 被 淨 土 宗 6

10 卷 十 八 的 祖 師 經 常 使 用 第 一 個 苦 諦, 第 二 個 道 諦 雖 然 我 們 不 採 取 小 乘 的 涅 槃, 我 們 對 滅 諦 是 略 過, 但 是 我 們 在 乎 它 的 過 程 小 乘 的 四 諦 它 有 四 個 主 題 : 知 苦 斷 集 慕 滅 修 道 但 是 我 們 大 乘 佛 法 在 生 滅 四 諦 當 中 取 它 兩 個 來 用, 就 是 兩 帖 藥 : 第 一 個 知 苦, 第 二 個 修 道 我 們 解 釋 一 下 我 們 凡 夫 的 生 死 業 力, 被 兩 個 因 素 啟 動 起 來 : 第 一 個, 就 是 愛 取 攀 緣 我 們 把 生 命 當 真 了, 所 以 我 們 去 追 求 這 些 人 事 的 快 樂 因 為 我 們 覺 得 這 種 快 樂 是 常 久 的, 值 得 我 們 追 求 的, 這 是 一 種 攀 緣 第 二 個, 我 們 產 生 了 主 宰 我 們 追 求 到 以 後, 想 要 主 宰 它 在 整 個 四 諦 當 中, 它 的 苦 諦 跟 道 諦 就 告 訴 我 們 要 調 伏 愛 取, 放 棄 主 宰, 這 兩 個 在 淨 土 宗 非 常 重 要 就 是 說, 第 一, 你 少 去 主 動 攀 緣 三 界 的 果 報 ; 7

11 天 台 教 觀 綱 宗 第 二, 你 不 要 對 三 界 的 人 事 有 所 主 宰, 隨 緣 就 好 所 以 苦 諦 跟 道 諦 在 整 個 淨 土 宗 的 操 作, 能 夠 讓 我 們 把 生 死 流 轉 門 的 力 量 降 低 也 就 是 說, 以 大 融 小, 無 法 不 大, 圓 人 受 法, 無 法 不 圓 如 果 把 生 滅 四 諦, 業 感 緣 起, 站 在 一 念 心 性 的 角 度 來 觀 察 人 生, 你 把 它 拉 到 一 念 心 性 做 平 臺 的 話, 就 是 說 當 你 動 了 攀 緣 心, 動 了 主 宰 心, 你 的 一 念 心 性 就 產 生 如 夢 如 幻 的 生 死 業 力 ; 當 你 動 了 一 個 憶 佛 念 佛 求 生 淨 土 的 心, 在 你 的 心 性 當 中 就 產 生 一 個 往 生 的 願 力 雖 然 兩 個 都 如 夢 如 幻, 但 是 卻 因 果 不 失 在 整 個 一 念 心 性 的 操 作 當 中, 我 們 必 須 要 把 生 死 業 力 降 到 最 低, 把 憶 佛 念 佛 往 生 的 願 力 在 臨 終 時 要 達 到 最 高 不 管 你 年 紀 怎 麼 樣, 總 而 言 之, 必 須 要 把 你 今 生 的 願 力 在 臨 終 時 達 到 最 高 點, 因 為 是 最 後 考 試 的 關 鍵 時 刻 到 臨 終 時, 一 念 心 性 清 淨 心 菩 提 願 現 前, 你 往 生 的 願 力 強 過 生 死 的 業 力, 8

12 卷 十 八 你 就 往 生 了 所 以, 生 滅 四 諦 是 可 以 跟 我 們 圓 教 的 一 念 心 性 做 操 作, 只 是 說, 當 你 把 生 滅 四 諦 拉 到 一 念 心 性 時, 它 就 沒 有 對 立 心 了, 因 為 兩 個 都 如 夢 如 幻 就 是 說, 生 死 業 力 的 力 量 跟 往 生 的 願 力 是 同 時 存 在 的, 不 是 說, 喔, 你 今 天 有 生 死 業 力, 你 就 沒 有 資 格 談 往 生, 沒 有 這 回 事 情 當 你 往 生 時, 你 就 不 能 有 業 力, 也 沒 有 這 回 事 情 它 這 個 不 足 的 地 方 就 是 它 的 一 種 對 立 思 考, 你 把 它 拉 到 一 念 心 性 時, 按 照 圓 融 的 心 性 就 不 礙 差 別 的 行 布, 我 們 還 是 一 樣 知 苦 修 道 而 欣 求 極 樂 所 以 這 個 地 方, 我 們 善 用 四 諦 法 門, 但 是 不 要 被 小 乘 的 四 諦 法 所 局 限, 就 是 把 它 的 這 種 對 立 心 拿 掉 就 好 了, 那 這 個 就 是 良 藥 了 用 苦 諦 來 調 伏 愛 取, 用 無 我 觀 調 伏 我 們 的 主 宰, 這 個 到 講 四 念 處 時 會 詳 細 說 明 這 個 就 是 9

13 天 台 教 觀 綱 宗 生 滅 四 諦 171 一 個 人 為 什 麼 會 造 業 造 罪? 我 們 為 什 麼 會 投 胎? 我 們 來 看 下 一 個 小 乘 消 除 生 死 業 力 有 兩 個 方 法 : 第 一 個, 是 直 接 從 苦 諦 下 手, 引 生 的 四 諦 法 門 ; 第 二 個, 是 從 集 諦, 從 煩 惱 直 接 下 手, 滅 除 煩 惱 滅 除 煩 惱 它 開 展 出 什 麼 呢? 叫 思 議 生 滅 十 二 因 緣 我 們 解 釋 一 下 什 麼 叫 思 議 跟 生 滅 思 議 指 的 是 十 二 因 緣 當 中 的 本 質, 它 只 講 到 三 界 的 生 死 流 轉 門, 沒 有 講 到 界 外 的 不 思 議 的 變 易 生 死, 所 以 它 的 範 圍 比 較 狹 隘 它 只 是 講 到 思 議 10

14 卷 十 八 的 分 段 生 死, 沒 有 講 到 不 思 議 的 變 易 生 死, 所 以 它 是 可 以 心 思 口 議 的 生 滅 指 的 是 它 的 本 質 是 對 立 的, 也 跟 前 面 一 樣, 生 死 中 不 能 有 涅 槃, 涅 槃 中 不 能 有 生 死, 叫 做 思 議 生 滅 十 二 因 緣 我 們 先 看 第 一 個, 無 明 無 明 分 成 兩 個 : 一 個 異 熟 果 愚 ; 一 個 真 實 義 愚 這 個 指 的 是 過 去 我 們 心 中 的 愚 癡 或 者 講 心 中 的 盲 點 在 佛 法 當 中 講 到 我 們 會 造 罪, 造 業 力, 你 第 一 個 是 產 生 錯 誤 的 判 斷, 就 是 這 個 人 為 什 麼 造 罪 呢? 他 心 中 一 定 有 盲 點, 這 個 盲 點 當 中 一 個 是 異 熟 果 的 盲 點, 另 一 個 是 真 實 義 盲 點 第 一 個, 對 因 緣 果 報 產 生 的 錯 覺 就 是 說, 你 認 為 造 罪 不 會 傷 害 你, 你 認 為 造 罪 不 要 付 出 代 價, 當 時 造 罪 時, 你 肯 定 是 這 樣 想, 因 為 你 不 會 認 11

15 天 台 教 觀 綱 宗 為 造 罪 業 會 遭 受 三 惡 道 的 刀 山 油 鍋, 所 以 你 這 時 對 因 果 已 經 產 生 了 愚 癡, 產 生 了 障 礙, 這 第 一 個 第 二 個, 你 在 造 罪 時, 一 定 有 一 種 有 所 得 心, 就 是 一 種 我 見 的 顛 倒 你 想 要 對 某 一 個 人 跟 某 一 件 事 的 因 緣 產 生 掌 控, 本 來 這 個 人 他 有 他 的 因 緣, 這 件 事 有 它 的 因 緣, 但 是 你 自 己 跑 出 來 想 要 去 主 宰 因 緣, 這 第 二 個 概 念 第 一 個 因 果 錯 亂, 第 二 個 產 生 強 勢 的 主 宰, 這 兩 種 和 合 就 是 我 們 過 去 造 業 因 地 的 兩 種 原 因, 兩 大 盲 點 當 然 起 了 無 明 以 後, 可 能 一 開 始 是 在 一 種 審 慮 思 考, 然 後 到 產 生 決 定, 最 後 就 付 諸 行 動, 產 生 行 就 是 生 死 的 業 力 這 個 生 死 業 力 包 括 善 業 惡 業 跟 不 動 業 就 是 說, 當 我 們 是 我 執, 但 12

16 卷 十 八 是 相 信 因 果 時 就 造 善 業 ; 當 我 們 是 我 執 而 不 相 信 因 果 時, 變 成 造 罪 業 ; 當 我 們 不 造 善 也 不 造 惡, 入 禪 定 時 就 造 不 動 業 總 而 言 之, 它 就 是 一 種 有 漏 的 業 力, 由 過 去 的 顛 倒 妄 想, 加 上 有 漏 的 業 力 就 形 成 了 今 生 的 識 這 個 識 其 實 就 是 大 乘 佛 法 說 的 第 八 識, 就 是 我 們 的 投 胎 了 第 八 識 它 平 常 是 潛 在 的, 但 它 有 兩 個 時 段 會 出 來, 叫 去 後 來 先 作 主 公 第 一 個 當 你 投 胎 時 它 會 出 來, 第 二 個 當 你 死 亡 臨 終 時 它 會 出 來, 就 是 第 八 識 只 在 生 命 的 頭 尾 會 出 現 這 個 地 方 的 出 現, 是 在 第 八 識 生 命 的 開 始 你 怎 麼 投 胎 呢? 就 是 你 前 生 的 妄 想 跟 業 力 的 結 合, 當 然 這 個 妄 想, 更 重 要 是 你 前 生 臨 命 終 時 起 什 麼 念 頭 這 很 關 鍵! 除 非 你 的 業 造 得 很 重 13

17 天 台 教 觀 綱 宗 一 般 人 業 力 不 決 定 時 那 就 是 隨 念 往 生, 當 然 你 業 造 得 很 重 那 就 隨 業 往 生 了, 可 能 連 中 陰 身 都 沒 有 就 死 亡 了, 然 後 馬 上 投 胎 業 造 得 特 別 重 的 人 沒 有 經 過 中 陰 身, 直 墮 的 正 常 人 經 過 中 陰 身 時, 他 的 業 是 不 決 定 的, 這 時 候 他 的 妄 想 心 念 扮 演 了 主 導 的 角 色, 就 叫 隨 念 往 生 如 果 你 臨 終 起 善 念, 它 就 啟 動 善 的 業 力 ; 如 果 你 臨 終 起 惡 念, 它 就 啟 動 罪 業 去 得 果 報, 這 就 是 投 胎 這 是 第 八 識 但 第 八 識 在 剛 開 始 這 個 識 的 階 段, 是 沒 有 感 覺, 沒 有 思 想 的, 它 就 是 一 個 明 了 的 心 識 存 在, 它 沒 有 名 言 的 思 想, 也 沒 有 任 何 的 感 受 172 什 麼 是 名 色? 什 麼 是 六 入? 再 看 下 一 個 名 色 這 個 名 色 就 是 識 跟 父 精 母 血 的 結 合 父 14

18 卷 十 八 精 母 血 這 叫 色 法, 名 就 是 精 神 但 是 這 個 精 神 跟 前 面 的 識 已 經 不 太 一 樣, 前 面 的 識 是 第 八 識, 這 個 名 是 第 六 意 識, 它 已 經 有 思 想, 有 感 受 了, 但 是 這 時 的 感 受 不 是 透 過 六 根, 叫 內 受 經 論 上 說, 在 名 色 位 時, 如 果 你 過 去 是 善 業 起 現 行, 你 在 母 胎 當 中 會 覺 得 自 己 住 在 花 園 當 中, 住 在 一 座 很 漂 亮 的 花 園 宮 殿 ; 如 果 說 你 今 天 是 罪 業 起 現 行, 你 住 在 母 胎 當 中, 會 發 現 你 住 在 一 棟 破 舊 的 房 子 里, 陰 森 森 的, 屋 頂 還 漏 水, 就 是 你 自 己 的 感 覺 是 這 樣 子 名 色 這 時 不 向 外 攀 緣, 只 有 內 緣, 他 完 全 受 用 自 己 的 業 力 所 變 現 的 影 像, 這 個 叫 名 色 位 經 過 幾 個 月 以 後, 進 入 六 入 這 個 入 就 是 六 根 長 成, 眼 耳 鼻 舌 身 意 從 一 個 父 精 母 血 的 胞 胎 長 出 了 六 根 的 功 能, 這 時 他 開 始 有 感 覺, 有 思 想, 但 是 這 時 還 在 母 胎 當 中, 所 以 第 一 個, 他 會 以 母 親 的 感 覺 為 自 己 的 感 15

19 天 台 教 觀 綱 宗 覺 母 親 如 果 是 快 樂, 他 會 感 受 到 快 樂 的 氣 氛 ; 如 果 母 親 是 憂 傷, 他 會 感 受 到 母 親 憂 傷 的 氣 氛 第 二 個, 母 親 的 思 考 模 式 會 跟 他 的 思 考 模 式 相 同 舉 一 個 例 子 舍 利 弗 尊 者 的 媽 媽 本 來 智 慧 一 般 般, 但 是 她 懷 了 舍 利 弗 以 後, 不 得 了, 辯 才 無 礙 她 的 母 舅 要 跟 她 辯 論, 她 很 快 地 就 把 他 給 辯 倒, 但 是 她 把 舍 利 弗 一 生 出 來 以 後, 又 恢 復 得 很 平 常 所 以 你 要 是 懷 兒 子 時 變 聰 明, 那 不 是 你 聰 明, 那 是 你 兒 子 很 聰 明, 因 為 那 時 你 跟 你 的 兒 子 是 同 一 感 受, 同 一 個 思 想, 母 子 連 心 指 的 就 是 這 個 所 以 在 世 間 法 的 胎 教 是 在 六 入 的 時 候, 這 時 你 的 思 想 你 的 感 受 深 深 地 影 響 胎 兒, 胎 兒 的 感 受 胎 兒 的 思 想 也 會 影 響 到 你 這 個 就 是 在 母 胎 的 六 入, 他 沒 有 跟 外 境 接 觸, 完 全 跟 母 親 是 同 一 感 受, 同 一 思 想 16

20 卷 十 八 173 什 麼 是 觸? 什 麼 是 受? 什 麼 是 愛? 什 麼 是 取? 什 麼 是 有? 看 第 六 的 觸 觸 就 是 他 從 母 胎 出 來 接 觸 陽 光 開 始, 見 光 以 後, 這 時 會 形 成 他 的 性 格 命 運, 所 以 凡 是 西 方 的 東 方 的 算 命 師, 都 是 以 出 生 那 一 年 那 一 天 來 決 定 你 的 命 運 為 什 麼? 因 為 你 這 時 在 母 胎 剛 出 來, 接 受 太 陽 跟 月 亮 的 磁 場, 所 以 這 個 時 候 會 影 響 一 個 人 的 性 格, 這 叫 觸 第 七 個 受 這 個 受 跟 前 面 的 六 入 不 一 樣 這 個 受 是 你 已 經 離 開 母 胎 了, 你 有 自 己 的 感 受, 有 自 己 的 業 力 了 前 面 是 你 跟 母 親 有 共 業, 享 受 母 親 的 共 業, 這 時 你 會 有 一 種 快 樂 的 感 受 痛 苦 的 感 受 感 受 會 刺 激 我 們 的 17

21 天 台 教 觀 綱 宗 想 像, 就 是 貪 愛, 於 境 取 相, 施 設 名 言, 最 後 產 生 取 著, 產 生 一 種 執 著 主 宰 這 個 受 愛 取, 我 們 解 釋 一 下 我 們 一 般 的 感 受 在 十 二 因 緣 當 中, 如 果 是 痛 苦 的 感 受, 這 個 問 題 不 大, 這 個 地 方 的 感 受 特 別 指 一 種 美 好 的 感 受 這 個 美 好 的 感 受 是 很 強 烈 的, 使 你 感 到 一 種 幸 福 快 樂 的 感 受 這 種 感 受 在 十 二 因 緣 當 中, 它 會 產 生 一 種 力 量 去 激 發 你 的 妄 想, 你 會 對 這 種 感 受 於 境 取 相 這 個 感 受 它 本 來 是 沒 有 相 狀, 但 是 你 會 用 你 的 想 像 力 捏 造 一 個 相 狀 出 來, 然 後 在 這 個 相 狀 當 中, 你 又 用 你 的 名 言 去 思 考 它, 就 是 受 想, 想 久 了 你 就 開 始 住 在 這 裡, 你 想 要 去 主 宰 它, 因 為 受 愛 取, 受 想 行 最 後 變 成 有 支 了 其 實 這 個 有, 按 照 唯 識 的 說 法 就 是 第 八 識 這 個 第 八 識 跟 前 面 第 八 18

22 卷 十 八 識 有 什 麼 差 別 呢? 我 們 解 釋 一 下 前 面 的 第 八 識 是 已 經 投 胎 了, 所 以 這 個 裡 面 業 力 的 種 子 都 是 種 子 位, 其 中 一 個 起 現 行 了, 其 他 的 就 沉 澱 下 來, 變 成 一 種 儲 存 的 狀 態, 一 種 潛 功 能 但 是 這 個 有 是 被 你 的 愛 取 煩 惱 滋 潤, 而 產 生 一 個 即 將 得 果 報 的 業 力, 就 是 這 個 種 子 得 到 激 發 也 就 是 說, 在 唯 識 的 角 度, 你 創 造 一 個 生 命 的 愛 取 時, 你 會 創 造 兩 種 功 能 : 第 一 個 造 業 ; 第 二 個 潤 生 一 個 人 為 什 麼 造 業 呢? 他 就 是 有 所 追 求 追 求 是 對 的, 那 就 造 善 業 ; 追 求 是 錯 的, 就 造 惡 業 所 以 愛 取 本 身 會 創 造 業 力 但 這 個 還 不 是 很 可 怕, 真 正 可 怕 的 是 潤 生, 尤 其 是 臨 命 終 時, 如 果 這 個 人 今 生 沒 造 什 麼 罪 業, 卻 在 臨 終 時 他 惡 道 的 相 狀 現 前, 是 因 為 他 動 了 惡 念, 他 千 不 該 萬 19

23 天 台 教 觀 綱 宗 不 該 在 臨 終 時 動 惡 念, 這 個 算 他 運 氣 不 好, 他 可 能 受 到 外 在 因 緣 刺 激 了 但 是 因 為 你 愛 取, 雖 然 臨 終 時 不 可 能 付 諸 行 動 去 造 身 口, 但 是 愛 取 有 兩 種 功 能 : 第 一 個 造 業 ; 第 二 個 潤 生, 它 會 滋 潤 你 過 去 的 罪 業 去 得 果 報 所 以 這 個 有 支 就 是 已 經 變 成 一 種 有 能 力 得 果 報 的 業 力 了, 跟 前 面 的 業 種 子 不 一 樣 我 們 今 生 等 於 是 透 過 了 第 三 到 第 十, 就 是 從 識 名 色 乃 至 於 受 愛 取 有, 這 個 就 是 我 們 今 生 活 動 的 狀 態 當 然 變 成 有 時, 你 就 有 來 生 的 生 老 病 死, 老 死 憂 悲 苦 惱, 就 有 三 界 的 受 生, 無 止 境 的 老 病 死 的 折 磨 就 在 未 來 等 著 你 了 174 顛 倒 妄 想 太 多, 你 就 抓 住 一 個 原 則 放 棄 主 宰, 無 住, 20

24 這 是 最 快 的 方 法! 卷 十 八 我 們 前 面 說 過, 這 個 四 諦 因 緣 是 從 苦 諦 去 思 考, 從 果 報 的 痛 苦 不 安 穩 去 思 考, 而 產 生 一 種 調 伏 愛 取 ; 十 二 因 緣 當 中 它 的 整 個 思 考, 是 直 接 從 取 下 手, 它 沒 有 經 過 苦 諦 的 調 伏, 直 接 修 無 我 觀, 修 十 二 因 緣 是 利 根 人, 他 不 取, 這 一 點 就 有 點 大 乘 思 想 了 就 是 說, 在 淨 土 宗 的 角 度, 它 強 調 看 破 放 下 我 們 心 中 有 很 多 的 愛 取 有, 你 的 第 八 識 有 很 多 的 業 力 已 經 被 滋 潤 了, 尤 其 到 了 晚 年, 那 個 業 力 已 經 躍 躍 欲 試 準 備 出 來 得 果 報 了 那 麼 這 時, 如 果 你 顛 倒 妄 想 太 多 了, 就 抓 住 一 個 原 則 放 棄 主 宰, 就 是 對 妄 想 不 要 主 宰, 無 住, 這 是 最 快 的 方 法 捷 徑 所 以 修 十 二 因 緣 是 調 伏 業 力 的 捷 徑 如 果 你 不 經 過 這 個 捷 徑, 透 過 四 諦 法 門, 那 你 要 先 思 惟 21

25 天 台 教 觀 綱 宗 苦 諦, 思 惟 無 常, 然 後 才 能 夠 把 業 力 給 調 伏 但 是, 臨 命 終 時 你 不 可 能 有 太 多 時 間 思 考 我 再 講 一 次, 我 們 臨 終 時 會 有 很 多 的 業 力 被 我 們 滋 潤, 在 那 個 地 方 鼓 動 當 然 業 力 一 定 有 徵 兆, 它 必 須 用 妄 想 來 牽 動 你, 就 是 你 的 心 必 須 要 跟 著 妄 想 走, 業 力 才 有 可 能 把 你 帶 走, 因 為 妄 想 跟 業 力, 這 是 生 死 業 力, 你 的 心 一 定 要 有 一 個 顛 倒 妄 想 來 做 橋 梁 如 果 你 不 跟 著 妄 想 走, 業 力 是 帶 不 走 你 的 這 個 時 候 你 再 來 思 惟 什 麼 苦 諦 無 常, 來 不 及 了 只 有 印 光 大 師 那 一 句 話 心 常 覺 照, 不 隨 妄 轉, 你 不 能 跟 它 走 就 是 它 跟 我 沒 關 係, 我 不 想 主 宰 它, 我 放 棄 對 妄 想 的 主 宰, 這 個 是 整 個 臨 終 正 念 往 生 的 捷 徑! 你 怎 麼 從 生 死 業 力 即 將 得 果 報 的 時 候 走 出 來? 就 是 不 隨 妄 轉! 就 是 直 接 從 取 下 手 我 不 取 我 們 今 生 該 做 的 都 做 了, 懺 悔 業 障 我 也 懺 了, 22

26 卷 十 八 念 佛 我 也 念 了, 平 常 調 伏 妄 想, 我 也 盡 最 大 的 努 力 了, 但 是 你 今 生 的 努 力 不 可 能 處 理 所 有 的 問 題, 你 可 能 處 理 了 百 分 之 七 十 八 十 的 問 題, 到 最 後 的 百 分 之 二 十, 就 靠 你 的 智 慧 來 處 理 了 我 想, 沒 有 一 個 人 是 業 盡 情 空 走 的, 我 的 業 全 部 處 理 完 了 這 種 人 很 少 大 部 分 人 是 今 生 盡 最 大 的 努 力, 把 業 力 妄 想 降 到 最 低, 但 是 最 後 的 業 力 跟 妄 想 就 靠 智 慧 來 處 理, 最 後 只 有 靠 智 慧 了 看 你 怎 麼 去 判 斷 你 心 中 在 念 佛 時, 妄 想 來 誘 惑 你 刺 激 你, 如 果 你 想 要 去 主 宰 妄 想, 結 果 就 被 業 帶 走, 這 個 妄 想 背 後 是 有 業 力 的, 所 以 你 最 好 放 棄 主 宰 心 常 覺 照, 不 隨 妄 轉, 你 安 住 你 的 清 淨 心 菩 提 願 為 什 麼 我 們 平 常 要 訓 練 自 己 安 住? 因 為 臨 終 非 常 重 要! 你 不 安 住, 你 的 心 很 容 易 被 刺 激 就 是 一 個 沒 有 家 的 人, 風 可 以 吹 你, 雨 可 以 打 你, 老 23

27 天 台 教 觀 綱 宗 虎 可 以 吃 你, 獅 子 可 以 咬 你, 你 就 被 妄 想 追 著 打 所 以 你 要 經 常 安 住 一 念 清 淨 心 菩 提 願 時, 心 常 覺 照 覺 照 什 麼 呢? 當 然 是 向 內 覺 照 你 的 心 性, 清 淨 心, 往 生 的 願, 成 佛 的 願, 妄 想 來 的 時 候 你 不 隨 妄 轉 這 個 時 候 十 二 因 緣 裡 面 這 個 取 被 破 壞, 當 取 被 破 壞 的 時 候, 你 的 生 命 只 有 停 留 在 愛, 它 不 能 變 成 有 因 為 十 二 因 緣 是 前 前 引 生 後 後 的, 此 生 故 彼 生, 此 有 故 彼 有, 由 無 明 產 生 行, 行 產 生 識, 十 二 因 緣 的 整 個 鏈 條 斷 了 一 個 取 以 後, 它 就 阻 止 了 有 支 了, 所 以 帶 業 往 生 的 理 論 就 在 這 裡 所 以, 十 二 因 緣 是 整 個 修 行 的 捷 徑, 就 直 接 從 取 下 手, 而 四 諦 法 是 從 感 受 下 手, 從 感 受 去 調 伏 愛, 再 去 調 伏 取 但 是 臨 終 時 你 不 可 能 從 感 受 下 手, 因 為 臨 命 終 你 沒 什 麼 感 受 了, 那 時 已 六 根 敗 壞, 所 以 臨 終 24

28 卷 十 八 時 的 方 式, 你 只 能 用 十 二 因 緣, 從 取 切 入 175 從 不 取 當 中 了 斷 生 死 業 力 的 相 續! 我 們 來 看 流 轉 門, 就 是 此 生 故 彼 生, 此 有 故 彼 有 ; 還 滅 門 此 無 故 彼 無, 此 滅 故 彼 滅 流 轉 門 有 兩 個 : 一 個 生 起 ; 一 個 相 續 從 生 起 的 角 度, 當 第 一 個 生 起 時, 它 會 帶 動 第 二 個, 第 二 個 生 起 帶 動 第 三 個, 叫 做 此 生 故 彼 生 從 相 續 的 角 度, 因 為 無 明 的 相 續 產 生 業 力 的 相 續, 從 業 力 的 相 續 產 生 最 後 的 感 受, 愛 的 相 續, 最 後 生 老 病 死 的 相 續 在 還 滅 門 當 中 剛 好 相 反, 此 無 故 彼 無, 此 滅 故 彼 滅 我 們 首 先 在 還 滅 門 時 注 意 第 一 句 此 無 故 彼 無, 此 無 故 彼 無 就 是 斷 相 續 我 們 現 在 25

29 天 台 教 觀 綱 宗 不 能 把 它 滅, 但 是 必 須 要 破 壞 它 的 相 續 我 們 上 一 堂 課 講 到, 斷 除 妄 想 的 相 續, 就 是 培 養 第 二 念 的 正 念 你 不 能 讓 妄 想 無 生, 這 不 可 能 就 是 說 你 臨 終 時 起 顛 倒 了, 這 個 時 候 要 醒 覺 過 來, 趕 快 對 妄 想 放 棄 主 宰 我 不 想 主 宰 你 了, 我 不 想 住 在 你 上 面 這 時 就 斷 妄 想, 妄 想 自 動 會 消 失 掉, 因 為 它 本 來 就 沒 有, 它 本 來 就 不 存 在 的, 是 因 為 你 給 它 力 量 所 以, 你 一 旦 不 執 著 它, 不 想 要 主 宰 它 時, 它 自 動 會 退 失 掉 的, 這 個 叫 做 斷 相 續 就 是 說, 它 本 來 有, 後 來 變 成 沒 有, 這 個 就 是 淨 土 宗 的 思 考, 它 是 從 相 續 下 手, 它 不 從 生 雖 然 生, 但 是 它 不 相 續, 就 是 破 和 合 識, 斷 相 續 心 透 過 斷 除 我 們 對 顛 倒 妄 想 的 相 續, 而 破 壞 第 八 識 的 業 力 這 個 和 合 識 就 是 第 八 識, 破 壞 第 八 識 的 生 死 業 力, 就 是 從 這 個 取, 26

30 卷 十 八 先 把 取 著 的 相 續 斷 了, 這 時 第 八 識 的 業 力 不 能 變 成 有 支, 後 面 的 生 老 病 死 整 個 就 沉 澱 下 來 這 就 是 整 個 藏 教 法 門 的 實 有 二 諦 我 們 回 到 講 義 第 三 十 頁 在 藏 教 的 思 考 當 中, 它 調 伏 生 死 業 力 有 兩 個 方 法 : 第 一 個, 鈍 根 人 從 苦 諦 下 手, 詮 釋 生 滅 四 諦 ; 第 二 個, 利 根 人 直 接 從 集 諦 下 手, 他 不 取, 從 不 取 當 中 就 斷 了 生 死 業 力 的 相 續 這 是 前 面 兩 個, 但 是 也 兼 帶 講 到 菩 薩 道, 但 這 個 菩 薩 道 是 事 相 的 菩 薩 道, 就 是 說 六 度 它 是 建 立 在 一 種 生 滅 的 因 緣 當 中 簡 單 地 說, 藏 教 的 菩 薩 他 只 重 視 身 口, 他 不 重 視 意 業 他 的 布 施 持 戒 都 沒 有 銷 歸 心 性, 他 只 是 27

31 天 台 教 觀 綱 宗 注 意 外 境 本 身 的 造 作, 叫 事 相 六 度 壬 三 修 行 位 次 開 示 界 內 鈍 根 眾 生 令 修 析 空 觀 出 分 段 生 死, 證 偏 真 涅 槃 正 化 二 乘, 傍 化 菩 薩 亦 得 約 當 教 自 論 六 即 176 淨 土 宗 為 什 麼 把 藏 教 的 法 門 用 來 做 厭 離 娑 婆 的 一 個 方 便? 我 們 看 壬 三 的 修 行 位 次 28

32 卷 十 八 開 示 界 內 鈍 根 眾 生, 令 修 析 空 觀, 出 分 段 生 死, 證 偏 真 涅 槃 正 化 二 乘, 傍 化 菩 薩, 亦 得 約 當 教 自 論 六 即 它 的 重 點 在 開 示 整 個 三 界 的 鈍 根 眾 生 鈍 根 眾 生 簡 單 來 講, 就 是 煩 惱 障 業 障 特 別 重 的, 尤 其 是 像 我 們 末 法 時 代, 也 可 以 算 鈍 根 眾 生 他 修 析 空 觀 析 空 觀 有 兩 個 : 第 一 個, 從 四 諦 法 門 先 修 苦 諦, 再 修 無 我 觀 ; 第 二 個, 是 直 接 修 無 我 觀, 從 十 二 因 緣 裡 面 他 不 取 調 伏 生 死 業 力 它 有 兩 種 方 法, 這 兩 種 方 法 的 目 的 只 有 一 個, 出 離 三 界 的 分 段 生 死, 成 就 界 外 的 偏 空 涅 槃 為 什 麼 叫 偏 空 涅 槃 呢? 因 為 它 的 涅 槃 裡 沒 有 生 滅 的 相, 沒 有 生 命 現 象, 沒 有 依 正 二 報 不 像 大 乘 佛 法 的 涅 槃, 大 般 涅 槃 是 現 法 身 淨 土 的 依 正 莊 嚴, 29

33 天 台 教 觀 綱 宗 它 的 主 要 是 正 化 二 乘, 但 是 傍 化 菩 薩 藏 教 的 菩 薩 道, 我 們 看 它 也 講 六 度, 但 是 它 的 菩 薩 道 有 個 缺 點, 就 是 說, 阿 羅 漢 沒 有 入 涅 槃 之 前, 你 有 因 緣 求 他, 他 會 幫 助 你, 他 有 慈 悲 心, 但 是 他 的 慈 悲 心 只 限 於 今 生 今 世, 你 因 緣 遇 到 他 那 算 你 遇 到 貴 人 他 入 涅 槃 以 後, 他 就 永 遠 不 活 動 了 所 以, 他 的 菩 薩 道 是 兼 帶, 就 是 說, 他 的 生 命 體 還 在, 他 就 行 菩 薩 道 ; 他 生 命 體 入 涅 槃 以 後, 那 對 不 起, 他 完 全 就 不 活 動 了, 灰 身 泯 智 了 不 像 菩 薩 是 虛 空 有 盡, 我 願 無 窮, 就 算 到 淨 土 去, 我 們 的 菩 薩 願 也 是 永 遠 存 在 的, 這 只 是 一 個 過 渡 而 已 這 個 法 門 因 為 沒 有 建 立 一 種 無 量 生 命 的 概 念, 所 以 它 正 式 只 是 聲 聞 法, 沒 有 大 乘 的 菩 薩 道 法 亦 得 約 當 教 自 論 六 即, 這 個 六 即 佛 我 們 再 30

34 卷 十 八 說 明 它 的 修 行 位 次 藏 教 的 業 感 緣 起, 它 的 核 心 思 想 只 有 一 個 概 念 叫 出 離 心, 它 整 個 法 門 都 是 為 培 養 出 離 心 安 立 的, 就 是 你 要 趕 快 地 離 開 三 界 所 以 淨 土 宗 把 藏 教 的 法 門 用 來 做 厭 離 娑 婆 的 一 個 方 便 藏 教 當 中 它 的 業 感 緣 起, 在 修 行 上 很 重 視 兩 個 重 點, 我 們 下 一 堂 課 會 講 到, 第 一 個 業 力 的 造 作, 第 二 個 業 力 的 招 感 就 是 說, 站 在 出 離 心 的 角 度, 在 聲 聞 法 你 儘 量 地 不 要 造 作 生 死 業 力, 透 過 持 戒 懺 悔 把 今 生 的 業 力 降 到 最 低 ; 第 二 個, 你 要 讓 已 經 造 的 業 力 不 要 得 果 報, 阻 止 它 不 得 果 報 藏 教 整 個 思 考 模 式 只 有 兩 個, 他 怎 麼 出 離 的? 一 個 業 力 的 造 作, 一 個 業 力 的 招 感, 這 兩 種 概 念 今 天 先 講 到 這 修 行 位 次 我 們 後 面 再 說 明 31

35 天 台 教 觀 綱 宗 大 家 對 今 天 的 藏 教 法 門 有 沒 有 什 麼 問 題? 請 說 177 為 什 麼 我 們 必 須 要 修 福 報? 學 員 提 問 尊 敬 的 師 父 慈 悲! 師 父 上 一 堂 課 提 到 說, 修 淨 土 宗 的 居 士, 如 果 說 年 齡 在 六 十 歲 甚 至 五 十 五 歲 以 上 的 話, 應 該 要 都 攝 六 根, 要 收 心, 不 要 對 外 攀 緣 弟 子 們 對 這 個 方 面 有 一 些 疑 問, 就 是 說, 我 們 平 常 在 道 場, 不 管 是 每 個 禮 拜 的 共 修, 或 者 是 特 別 的 活 動, 譬 如 說 放 生 佛 七 都 需 要 很 多 義 工 的 護 持, 尤 其 是 佛 七 會 動 用 幾 十 名 的 義 工 一 般 年 輕 的 同 修 們, 因 為 忙 於 家 庭 事 業, 很 難 投 入 參 加 義 工 的 工 作, 所 以 一 般 道 場 的 義 工, 都 是 在 五 十 幾 歲 以 上 的 同 修 發 心 來 幫 忙 如 果 說 這 些 同 修 都 想 說 要 收 心 不 攀 緣 的 話, 好 像 道 場 的 活 動 就 辦 不 下 去 了 而 且 在 美 國 是 六 十 七 歲 才 退 休, 32

36 卷 十 八 所 以 我 們 五 六 十 歲 如 果 說 不 工 作, 好 像 也 不 是 很 實 際, 因 為 還 沒 有 達 到 退 休 的 條 件, 所 以 在 美 國 五 六 十 歲 還 上 班 是 很 正 常 的 事 情, 在 這 方 面 請 求 師 父 慈 悲 開 示 師 父 答 疑 好, 請 坐 我 想 我 們 不 能 夠 落 入 藏 教 的 思 考, 藏 教 思 考 就 是 不 是 A, 就 是 B 你 不 能 說 都 攝 六 根 然 後 你 就 什 麼 事 都 不 做 了, 不 能 這 樣 講 我 們 要 降 低 以 攀 緣 心 所 造 的 業, 但 是 你 做 義 工, 諸 位! 你 做 義 工 是 用 攀 緣 心 嗎? 當 然 不 是, 你 是 發 願 的 你 今 天 是 為 了 護 持 三 寶 而 發 了 願, 這 是 一 種 往 生 的 資 糧 諸 位! 你 不 要 忘 了 往 生 有 一 個 重 要 的 資 糧, 除 了 臨 終 的 正 念 以 外, 願 我 臨 終 無 障 礙, 叫 做 善 終 我 講 實 在 話, 你 沒 有 福 德 力, 臨 命 終 你 很 慘 的 所 以 你 今 天 在 三 寶 中 所 付 出 的, 是 一 種 願 力, 第 一 個, 它 不 落 入 生 死 業 力 ; 33

37 天 台 教 觀 綱 宗 第 二 個, 它 是 一 種 往 生 的 資 糧, 不 可 以 少 善 根 福 德 資 糧 而 生 彼 國 就 是 說, 你 今 天 不 修 福 報, 臨 命 終 時 你 就 是 插 滿 了 管 子, 你 一 定 福 報 享 盡 了, 誰 幫 你 助 念 呢? 臨 命 終 的 時 候, 諸 位! 福 報 不 現 前, 就 業 障 現 前, 這 兩 個 東 西 是 互 相 影 顯 的 為 什 麼 我 們 必 須 要 修 福 報? 就 是 願 我 臨 終 無 障 礙 諸 位! 身 體 影 響 你 的 內 心 你 身 體 不 安 穩, 你 的 心 就 不 安 穩, 這 很 正 常 所 以 你 的 福 報 力 會 讓 你 的 身 心 安 穩, 這 個 時 候 有 助 於 你 的 臨 終 正 念 你 看, 師 父 五 十 七 歲 了, 我 還 是 到 處 跑, 積 集 資 糧, 為 往 生 積 集 資 糧 就 是 說, 你 做 義 工 那 是 發 願, 那 是 還 滅 門, 你 現 在 要 知 道, 你 今 天 造 的 事 情 它 不 是 生 死 業 力 但 是 生 死 業 力, 佛 陀 所 訶 責 的 是 什 麼? 攀 緣 心! 你 今 天 跟 那 個 講 講 話, 明 天 去 哪 裡 旅 遊, 這 個 是 攀 緣 你 不 能 說 我 發 了 願 去 美 34

38 卷 十 八 國 去 澳 洲 旅 遊, 這 個 不 是 發 願 這 個 跟 發 願 有 什 麼 關 係 呢? 但 是, 你 做 義 工, 那 你 是 一 種 犧 牲, 那 是 一 種 願 力 欸, 我 要 誓 斷 一 切 惡, 誓 修 一 切 善, 誓 度 一 切 眾 生, 我 要 護 持 三 寶, 那 是 一 種 願 力 首 先 你 要 把 心 態 分 清 楚 一 個 是 向 外 的 攀 緣, 攀 緣 人 事 而 啟 動 了 業 力, 這 叫 生 死 流 轉 門, 它 會 增 長 你 的 生 死 業 力 的 ; 但 是 做 義 工 你 的 心 態 是 迴 光 返 照, 你 憶 念 你 的 本 願, 護 持 三 寶, 利 益 有 情, 那 是 往 生 的 資 糧 你 今 生 都 不 護 持 別 人, 把 福 報 花 光 了, 到 臨 終 時 你 很 慘! 如 果 沒 有 福 德 力 攝 受, 臨 終 時 那 你 很 難 保 持 正 念, 因 為 你 福 報 沒 有 現 前, 罪 業 現 前 了 你 看 看 觀 經 的 下 品 就 知 道 了, 你 沒 有 那 個 本 事 來 產 生 反 轉 的 我 們 正 常 人 晚 年 要 有 一 點 福 報 力, 尤 其 臨 終 要 有 一 點 福 報 力 所 以, 35

39 天 台 教 觀 綱 宗 為 什 麼 懺 悔 業 障, 要 積 集 資 糧? 善 終 啊! 讓 你 在 一 種 身 心 不 受 罪 業 干 擾 的 情 況 之 下 提 起 正 念, 這 個 最 穩 妥 就 是 說, 我 今 天 護 持 三 寶, 護 持 道 場, 我 不 但 不 創 造 生 死 業 力, 我 還 創 造 一 種 臨 終 無 障 礙 的 力 量, 這 個 跟 往 生 是 隨 順 的 我 再 講 一 次, 雖 然 淨 土 宗 講 臨 終 的 正 念, 但 是 你 別 忘 了, 那 個 正 念 是 住 在 你 身 心 安 穩 的 基 礎 之 下 如 果 你 很 躁 動 不 安, 罪 業 不 斷 地 傷 害 你, 刺 激 你, 你 很 難 安 穩 的 你 沒 有 安 穩, 就 很 難 保 持 正 念, 很 難 憶 佛 念 佛, 你 光 是 抗 拒 罪 業 給 你 的 痛 苦 你 就 受 不 了 了 所 以, 你 必 須 有 福 報 來 保 護 你 一 個 有 福 德 力 的 人, 到 晚 年 時 身 心 安 穩, 這 時 你 容 易 生 起 正 念, 是 這 個 意 思 36

40 178 願 力 跟 攀 緣 心, 你 得 分 清 楚! 卷 十 八 我 們 再 回 答 一 個 問 題, 這 是 今 天 收 到 的, 跟 這 個 也 有 關 係 弟 子 提 問 弟 子 常 為 一 事 所 苦, 弟 子 現 在 已 經 六 十 九 歲, 應 以 自 己 的 往 生 為 重, 還 是 繼 續 地 為 子 女 操 心? 如 果 以 往 生 為 重, 會 不 會 顯 得 自 己 太 自 私? 師 父 答 疑 我 想 這 個 牽 涉 到 主 宰 性 我 們 今 天 不 要 用 藏 教 對 立 的 思 考, 要 嘛 就 做, 要 嘛 就 不 做, 不 要 這 樣 子 我 們 以 大 乘 佛 法 來 思 考 這 件 事 情, 就 是 說, 你 會 操 心, 這 地 方 有 問 題 了, 你 想 要 主 宰 你 的 子 女 我 們 菩 薩 道 就 是 凡 事 盡 心 盡 力, 成 敗 交 給 業 力 這 個 子 女 他 來 到 人 世 間, 他 不 是 你 創 造 出 來 的, 他 的 背 後 有 他 的 業 力, 他 是 依 止 你 的 因 緣 出 生 而 已 你 不 管 操 不 操 他 的 心, 他 該 怎 麼 樣 就 怎 麼 樣, 是 不 是 你 白 操 心 了? 你 打 妄 想 : 37

41 天 台 教 觀 綱 宗 欸, 我 希 望 他 變 成 什 麼! 他 會 照 你 的 妄 想 走 嗎? 不 可 能! 如 果 是, 那 是 湊 巧 你 不 要 以 為 你 可 以 主 導 別 人 講 難 聽 一 點, 你 自 己 都 沒 辦 法 主 導 你 自 己, 要 不 然 怎 麼 說 萬 般 皆 是 業 呢? 如 果 生 命 可 以 主 宰, 那 就 萬 般 皆 是 妄 想 就 好 了 所 以, 你 操 心 就 是 你 重 視 他 的 結 果 其 實, 佛 教 只 有 過 程 就 是 該 怎 麼 樣, 你 就 告 訴 他 我 把 我 的 經 驗 告 訴 你, 但 是 怎 麼 做, 你 自 己 看 著 辦 做 父 母 本 來 就 是 這 樣 子, 難 道 不 是 嗎? 我 們 經 驗 傳 承 給 下 一 代, 但 是 他 接 受 多 少, 這 個 東 西 是 他 的 福 分 但 是 作 為 你, 作 為 一 個 母 親 的 責 任, 你 已 經 把 你 的 經 驗 傳 給 他 了, 至 於 他 怎 麼 操 作, 你 就 不 要 操 心 了, 我 們 只 問 過 程 不 要 問 結 果 這 是 大 乘 思 想, 應 無 所 住 而 生 其 心 無 住, 就 是 對 結 果 不 要 有 期 待, 因 為 這 不 是 你 說 了 算, 他 背 38

42 卷 十 八 後 有 他 的 業 力 跟 妄 想 在 主 導 他 我 講 實 在 話, 佛 陀 都 沒 辦 法 主 宰 眾 生 的 業 力, 何 況 是 你 呢? 所 以 我 們 該 做 什 麼 還 做 什 麼 但 是 我 們 強 調 把 心 收 起 來, 是 收 你 的 攀 緣 心, 但 是 沒 有 收 你 往 生 的 願 力, 成 佛 的 願 力 這 個 願 力 也 收, 那 你 就 落 斷 滅 思 想 了, 這 樣 懂 嗎? 都 攝 六 根, 收 的 是 你 的 攀 緣 心, 主 宰 的 心 ; 淨 念 相 繼 釋 放 的 是 你 往 生 的 願 力, 成 佛 的 願 力, 帶 動 的 是 所 有 的 善 法 生 死 業 力 的 開 關 是 攀 緣 心 主 宰 心, 往 生 的 願 力 的 開 關 是 一 種 離 相 清 淨 心, 還 有 一 種 往 生 成 佛 的 願 力 這 種 願 力 跟 攀 緣 心 你 得 分 清 楚 你 不 能 夠 說, 既 然 不 攀 緣, 那 我 也 不 發 願 了, 不 可 以 這 樣 子 你 這 是 極 端 的 斷 滅 思 想 39

43 天 台 教 觀 綱 宗 179 不 動 念 頭, 放 棄 對 妄 想 的 主 宰, 不 隨 妄 轉, 這 個 是 整 個 淨 土 宗 的 捷 徑! 學 員 提 問 師 父 慈 悲! 我 這 裡 有 一 個 問 題 就 是 說, 剛 才 師 父 提 到 說 業 力 是 造 作 和 招 感 所 產 生 的, 我 不 太 懂 的 地 方 是, 造 作 好 像 就 是 招 感, 招 感 就 是 造 作 這 邊 提 到 說, 阻 止 業 力 得 果 報, 這 個 招 感 是 因 為 主 宰, 那 我 們 怎 麼 去 做? 師 父 答 疑 其 實 業 力 它 造 作 出 來 以 後, 它 要 有 一 段 時 間 去 醞 釀, 因 為 我 們 因 果 思 想 是 三 世 的 就 是 過 去 的 業 招 感 今 生 果 報, 今 生 造 的 業 到 臨 終 才 會 得 果 報, 它 創 造 來 生 但 是, 這 個 業 造 了 以 後, 它 要 變 成 果 報, 要 有 一 個 愛 取 去 滋 潤 它, 它 有 一 種 顛 倒 想 去 滋 潤 這 個 業 力, 才 有 辦 法 得 果 報 臨 終 時 你 要 動 念 頭, 如 40

44 卷 十 八 果 你 臨 終 不 動 念 頭, 它 沒 辦 法 招 感 就 是 這 個 種 子 要 開 花 結 果, 它 必 須 要 有 水 去 滋 潤 它 臨 終 為 什 麼 很 重 要? 當 然 臨 終 的 正 念 是 平 常 去 栽 培 的, 你 要 阻 止 業 力 去 招 感 如 果 你 今 天 業 力 不 考 慮 招 感, 那 誰 能 夠 往 生 呢? 業 力 直 接 就 得 果 報 了, 業 力 造 作 以 後 馬 上 得 果 報, 沒 有 經 過 招 感 性, 那 慘 了! 那 你 怎 麼 帶 業 往 生 呢? 它 要 經 過 愛 取 的 滋 潤, 所 以 才 有 可 能 去 反 轉 業 力 就 是 你 不 動 念 頭, 放 棄 對 妄 想 的 主 宰, 不 隨 妄 轉, 這 個 是 整 個 淨 土 宗 的 捷 徑 就 是 說, 這 麼 多 業, 我 也 沒 辦 法 處 理 了, 但 是 我 首 先 要 阻 止 它 招 感, 先 到 淨 土 去, 到 了 淨 土 才 來 處 理 業 力, 它 是 這 樣 的 思 考 但 是, 你 現 在 要 做 的 就 是 說, 反 正 你 過 去 造 了 很 多 業, 這 是 不 可 改 變 41

45 天 台 教 觀 綱 宗 了, 是 不 是? 但 是 你 現 在 要 做 一 件 事 情, 就 是 阻 止 它 去 得 果 報, 不 能 讓 它 招 感, 它 只 能 夠 存 在, 但 是 它 不 能 有 招 感 的 力 量, 它 不 能 變 成 有 支 就 對 了, 就 這 個 意 思 180 兩 大 盲 點, 都 是 指 過 去 嗎? 還 是 包 括 現 在? 學 員 提 問 師 父 慈 悲! 剛 才 師 父 在 講 生 滅 十 二 因 緣 的 地 方, 有 兩 個 沒 聽 得 很 清 楚, 希 望 師 父 能 夠 慈 悲 再 講 一 遍 第 一 就 是 那 個 兩 大 盲 點, 都 是 指 過 去 嗎? 還 是 包 括 現 在? 第 二 個 問 題, 就 是 第 六 觸 跟 第 七 受, 這 觸 跟 受 都 是 受 外 界 的 影 響, 接 觸 的 影 響 嗎? 師 父 答 疑 我 們 先 解 釋 第 一 個 兩 大 盲 點, 它 當 然 指 的 是 過 去 過 去 的 習 性 你 要 知 道, 過 去 的 習 性 會 等 流 到 現 在, 只 是 說 它 從 造 業 的 角 度 是 42

46 卷 十 八 過 去 在 造 業, 但 是 你 這 個 習 性, 前 生 的 妄 想 也 就 是 你 今 生 的 妄 想, 除 非 你 改 變 了 所 以 你 前 生 的 盲 點, 也 就 是 你 今 生 的 盲 點, 這 個 妄 想 是 貫 穿 的 觸, 其 實 觸 它 是 很 短 的 時 間, 就 是 出 生 的 那 一 剎 那, 只 是 因 為 這 個 時 間 很 特 別, 就 給 它 安 立 一 個 位 置, 觸 是 很 短 這 個 受 就 很 長, 你 一 出 生 到 死 亡 都 有 感 受, 這 個 受 一 生 都 有 學 員 所 以 觸 也 算 是 受 到 外 界 的 刺 激? 師 父 它 是 跟 外 境 接 觸, 但 是 那 時 還 沒 有 生 起 感 受, 因 為 有 感 受 就 落 入 受 了, 它 是 你 的 身 體 出 來 接 觸 外 境 的 那 一 剎 那 叫 做 觸 181 如 何 理 解 過 去 現 在 未 來 都 只 是 我 們 的 一 念? 43

47 天 台 教 觀 綱 宗 學 員 提 問 阿 彌 陀 佛! 師 父 慈 悲! 站 在 一 個 凡 夫 的 角 度, 這 是 一 個 相 對 的 世 界, 我 們 現 在 是 凡 夫, 然 後 我 們 發 願 求 生 西 方 極 樂 世 界, 我 們 臨 終 往 生 西 方 極 樂 世 界 但 是 在 禪 宗 的 角 度, 不 一 定 是 禪 宗, 就 是 站 在 空 性 的 角 度, 他 們 會 說, 過 去 現 在 未 來 都 只 是 我 們 的 念 頭 師 父 答 疑 喔, 這 是 圓 教 思 想 了, 它 就 不 談 業 力 了, 那 個 是 理 想 化 了, 從 念 頭, 那 是 把 生 命 濃 縮 到 一 念, 這 個 是 圓 教 的 思 想 但 是 圓 教 的 思 想 是 理 想 化 的 思 想 我 們 講 過, 圓 融 不 礙 行 布 當 你 認 為 人 生 只 有 迷 悟, 我 一 念 悟 就 好 了, 但 是 可 別 忽 略 了 業 力 也 是 不 可 思 議 所 以, 圓 教 操 作 的 時 候, 它 是 實 法 權 法 要 同 時 操 作 的 雖 然 迷 悟 是 心 性, 但 是 你 千 萬 不 要 忽 略 了 如 夢 如 幻 的 業 力 所 以 蕅 益 大 師 在 明 末 時 罵 那 些 禪 宗, 他 說 : 你 們 不 能 執 理 廢 事, 只 論 心 性 迷 悟, 不 論 生 死 業 力, 難 44

48 卷 十 八 道 業 力 不 會 影 響 你 妄 想? 蕅 益 大 師 說 : 你 不 求 生 淨 土, 說 我 心 性 覺 悟 了, 但 是 你 的 業 力 把 你 變 成 一 隻 狗 時, 你 還 能 覺 悟 嗎? 因 為 這 個 果 報 體 會 障 礙 你 的 覺 悟 就 是 說, 你 今 生 是 覺 悟 了, 但 是 你 忽 略 了 業 力 以 後, 好, 我 業 力 不 管, 當 然 你 可 以 不 理 它, 但 是 你 不 理 它, 它 還 是 存 在 就 是 說, 禪 宗 的 人, 他 忽 略 了 生 死 業 力 問 題 他 說, 欸, 我 一 念 悟, 一 念 不 生 即 如 如 佛 這 句 話 也 合 乎 圓 教 的 思 想, 對, 你 不 能 說 它 錯, 佛 陀 也 的 確 這 樣 講 但 是, 不 求 生 淨 土 時, 蕅 益 大 師 說, 你 輕 視 了 業 力 的 可 怕, 因 為 業 力 會 破 壞 你 的 正 念 當 業 力 把 你 變 成 一 隻 畜 生 時, 你 前 生 的 覺 悟 就 消 失 了, 這 叫 退 轉 所 以, 一 個 人 不 求 生 淨 土, 蕅 益 大 師 說, 請 你 思 考 一 下 生 死 業 力 的 可 怕 雖 然 你 今 生 覺 悟, 但 是 你 哪 知 道 你 來 生 會 繼 續 覺 悟 呢? 這 樣 懂 45

49 天 台 教 觀 綱 宗 嗎? 所 以, 你 必 須 把 內 心 的 覺 悟 跟 業 力 兩 個 都 看, 圓 融 不 礙 業 力 的 行 布, 行 布 你 也 要 念 念 地 覺 照 心 念, 內 心 的 覺 悟 跟 處 理 業 力 是 同 時 都 要 處 理 的 一 個 是 務 實 面, 因 為 業 力 把 你 帶 到 哪 裡 去, 的 確 會 影 響 到 你 的 內 心 迷 悟 的 問 題 但 是 你 只 是 注 意 業 力 沒 有 重 視 覺 悟, 你 這 叫 無 頭 蒼 蠅, 沒 有 引 導, 沒 有 理 觀, 只 有 事 修, 那 你 福 報 修 得 老 大, 那 就 慘 了! 福 報 越 大, 來 生 時 造 業 造 罪 越 重 所 以 內 心 的 覺 悟 跟 福 德 力 這 兩 個 同 等 重 要 結 論 : 求 生 淨 土 是 最 好 的 選 擇 學 員 如 果 我 們 是 站 在 空 性 的 角 度 來 回 歸 淨 土? 師 父 我 們 不 能 站 在 空 性, 要 站 在 心 性 站 在 空 性 它 是 觀 一 切 法 空, 46

50 卷 十 八 一 切 法 如 夢 如 幻, 我 們 就 很 難 看 得 出 生 死 跟 淨 土 有 什 麼 差 別 因 為 中 觀 的 思 想 把 一 切 法 空 掉 以 後, 它 談 如 夢 如 幻, 這 時 我 們 很 難 產 生 一 種 強 烈 的 對 比, 不 能 談 空 性, 空 性 只 是 破 掉 執 著 所 以 淨 土 宗 它 不 談 空 性, 談 心 性 因 為 心 性 它 會 有 妙 有, 它 有 緣 起, 是 中 道 空 性 會 把 好 壞 的 概 念 抹 平 了, 就 是 人 生 沒 好 壞 了, 沒 好 壞, 我 幹 麼 厭 離 娑 婆, 幹 麼 欣 求 極 樂 呢? 所 以 通 教 的 思 想, 你 要 操 作 得 剛 好 諸 位! 每 一 個 法 門 你 操 作 得 恰 到 好 處 就 是 醍 醐, 你 操 作 失 當 就 變 成 毒 藥 了 我 們 今 天 先 上 到 這 裡 向 下 文 長, 付 在 來 日 迴 向! 47