S11a 宗教与社会：多重身份的挑战 (WS11)/Religion and Society: the challenge of multiple identities (WS11)

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1 S11a 宗 教 与 社 会 : 多 重 身 份 的 挑 战 (WS11)/Religion and Society: the challenge of multiple identities (WS11) 2010 年 7 月 8 日 下 午 杨 煦 生 : 简 单 回 顾 中 欧 论 坛 宗 教 组 的 历 史, 让 大 家 了 解, 欢 迎 新 老 朋 友. 有 一 些 不 如 意 缺 乏 效 率 或 导 致 误 解 的 地 方, 先 表 示 诚 挚 的 歉 意. 中 欧 思 想 家 和 实 践 者 策 划 的 互 动 性 的 文 化 对 话 行 为 2005 年 以 来 是 第 三 届, 本 是 去 年, 因 客 观 原 因, 推 迟 了 一 年 中 欧 论 坛 宗 教 组 的 倡 议, 在 中 方 是 陈 彦 先 生, 在 座 欧 方 是 fisher, 今 天 也 在 座 在 论 坛 大 框 下, 不 定 期 的 活 动, 这 又 有 了 2008 年 瑞 典 斯 德 哥 尔 摩 的 会 议, 最 大 功 臣 是 Fallman 先 生 今 天, 要 特 别 感 谢 三 岔 湖 开 发 公 司 的 黄 强 总 裁, 没 有 他 的 努 力, 不 可 能 在 这 么 安 静 优 美 的 理 想 的 环 境 我 代 表 新 老 朋 友 鼓 掌 表 示 感 谢 借 此 机 会, 新 朋 友 相 逢, 老 朋 友 重 聚 的 机 会, 重 新 开 启 对 话 感 谢 所 有 朋 友 们 的 参 与 理 解 宽 容 接 下 来 请 黄 强 先 生 致 辞 黄 强 : 我 代 表 三 岔 湖 区 域 公 司 热 忱 欢 迎 海 内 外 朋 友, 各 位 大 家 大 师 我 简 单 介 绍 三 岔 湖 和 我 们 的 想 法 三 岔 湖 是 用 于 灌 溉 的 湖 泊, 一 个 特 点 是 属 于 都 江 堰 灌 区 的 一 部 分 建 成 于 公 元 前 251 年, 有 2260 年 不 知 道 欧 洲 有 无 此 类 历 史 长 仍 在 使 用 的 灌 区 第 二 个 是 三 岔 湖 的 地 面 文 化 三 岔 湖 这 三 字, 地 名 作 解 读, 三 生 万 物, 岔 是 选 择 三 岔 湖 的 价 值 观 我 举 个 例 子, 五 月 份, 中 美 战 略 对 话, 美 国 财 长 盖 特 纳, 用 了 一 个 词, 叫 求 同 存 异, 美 国 国 务 卿 希 拉 里 也 用 了 词 殊 途 同 归 中 国 领 导 人 戴 秉 国 也 使 用 了 电 影 巴 别 塔 来 谈 沟 通 与 理 解 当 时, 我 就 写 了 篇 博 客, 说 中 美 战 略 对 话 体 现 三 岔 湖 价 值 观 我 们 的 精 神 世 界 显 得 苍 白 在 物 资 世 界 逐 渐 丰 富 的 同 时, 我 们 的 精 神 世 界 出 现 了 某 种 程 度 的 混 乱 我 们 希 望 三 岔 湖 价 值 观 可 以 推 动 中 国 的 发 展 所 以, 我 们 邀 请 各 位 大 师 来 三 岔 湖 讨 论 希 望 大 家 来 帮 助 我 们 完 善 丰 富 三 岔 湖 价 值 观 非 常 愿

2 意 与 大 家 同 道 非 常 愿 意 听 大 家 对 此 价 值 观 提 出 的 建 议 和 意 见 谢 谢 Fisher: 很 遗 憾 我 不 会 讲 中 文, 但 是 我 还 是 要 使 用 糟 糕 的 英 文 和 大 家 交 流 促 进 人 类 基 金 会, 是 瑞 士 基 金 会, 总 部 在 巴 黎, 在 世 界 各 地 都 有 分 布, 完 全 自 由 的 组 织, 不 跟 任 何 政 治 宗 教 有 瓜 葛 它 的 创 始 人, 最 早 的 基 金 来 源 是 迈 耶, 我 们 以 最 好 的 方 式 利 用 资 源 以 更 好 的 再 这 个 星 球 上 生 活 我 们 相 信 同 一 个 人 类, 同 一 个 家 园 人 类 是 在 当 前 21 世 纪, 人 类 有 不 同 的 人 群 构 成, 设 法 共 同 在 这 个 星 球 上 生 存 因 此, 本 基 金 会 乐 意 帮 助 人 们 对 话, 分 享 知 识, 分 享 关 于 和 平 的 理 念 希 望 通 过 这 个 方 式, 我 们 对 生 存 的 世 界 更 加 理 性 更 加 有 责 任 感 我 们 关 心 的 议 题, 我 们 的 问 题 是 很 多 层 次 的, 如 何 把 他 们 协 调 起 来, 加 以 控 制 和 协 调 第 二 个 问 题 伦 理 价 值 的 完 善 如 世 界 杯, 要 以 诚 实 而 不 是 欺 骗 的 方 式 去 取 得 比 赛 要 在 各 个 领 域 有 责 任 感, 要 有 价 值 观, 要 能 够 把 我 们 在 各 个 方 面 联 结 在 一 起 人 类 的 礼 物 也 好, 资 源 也 好, 就 如 我 们 置 身 的 湖, 美 丽 的 一 起 在 整 个 会 议 中, 宗 教 占 有 一 个 什 么 样 的 位 置, 为 什 么 要 讨 论 宗 教 我 们 相 信, 所 有 的 宗 教 分 享 相 似 的 价 值 好 的 观 念 都 在 所 有 宗 教 中 存 在 着, 宗 教 领 袖 都 在 帮 助 人 们 达 成 这 些 理 想 因 此, 我 们 的 论 坛 倡 导 宗 教 对 话, 是 非 常 重 要 的, 会 帮 助 人 类 各 方 面 的 进 步 这 种 宗 教 间 的 对 话, 不 是 单 纯 讨 论 我 们 信 谁, 哪 个 教 会 什 么 的 我 们 在 宗 教 对 话 中, 要 考 虑, 每 天 都 有 人 在 挨 饿 是 不 能 忍 受 的 每 天 世 界 有 许 多 暴 力 行 为, 有 许 多 是 宗 教 的, 要 考 虑 让 大 家 对 话, 和 平 相 处 也 有 很 多 暴 力 是 商 业 环 境 下, 是 经 济 下, 是 不 正 当 竞 争, 也 希 望 通 过 宗 教 使 之 减 少 我 们 小 组 是 不 同 宗 教 间 合 作 的 组 织 希 望 大 家 动 用 宗 教 资 源, 思 考 让 大 家 过 更 好 的 生 活 宗 教 人 士 不 是 完 全 只 关 心 宗 教 问 题, 而 是 要 更 多 关 注 生 活 也 许 我 们 今 天 的 题 目 陈 彦 : 非 常 高 兴 今 天 来 到 三 岔 湖 确 实 我 是 首 先 提 议 在 中 欧 社 会 论 坛 范 围 内 创 建 一 个 宗 教 对 话 的 分 组 会 议 不 过, 我 的 建 议 是 仅 仅 作 为 一 个 摆 渡 人 的 角 色 今 天 到 这 里 来 很 高 兴 的 原 因, 是 因 为 我 的 摆 渡 人 的 建 议, 已 经 走 得 很 远 了, 对 话 取 得 了 很 大 的 成 果, 这 至 少 是 第 二 次 第 三 次 宗 教 对 话 会 议 了 黄 强 先 生 谈 论 的 三 岔 湖 价 值 观, 我 也 比 较 认 同 我 刚 才 到 的 时 候, 坐 上 船, 也 是 摆 渡 过 来 的 我 们 来 到 的 是 三 岔 湖 里 的 岛, 在 我 们 的 一 般 的 潜 意 识 里, 进 入 岛, 我 们 经 常 会 感 觉 是 隔 绝 的 状 态 实 际 上, 只 要 有 人 船, 便 利 的 交 通, 包 容 的 心 态, 实 际 上 呢, 在 这 个 岛 上, 有 了 水, 就 是 通 向 开 放 的 岛 只 要 我 们 坚 持 对 话 的 意 愿, 我 们 这 条 路 一 定 是 可 以 走 通 的 今 天 在 岛 上 开 会, 实 际 上 是 我 们 看 到 更 为 开 放, 更 为 宽 广, 对 我 们 的 希 望 看 得 更 为 清 晰 阚 保 平 ; 事 前 没 准 别 特 别 高 兴 来 参 加 会 议 很 多 老 朋 友, 很 多 新 朋 友 希 望 在 这 个 会 议 上, 友 谊 能 够 继 续 下 去, 这 个 论 坛 是 中 欧 论 坛, 在 今 天, 在 世 界 上, 在 中 欧 关 系 上 是 非 常 重 要 的 从 文 化 角 度 上 汉 学 或 者 中 国 学 的 研 究, 可 以 说 是 源 远 流 长 欧 洲 传 教 士 是 汉 学 研 究 的 主 要 发 端 者 之 一 尽 管 他 们 对 中 国 文 化 都 认 识 能 力 不 一 样, 认 识 角 度 也 不 一 样, 但 这 些 研 究 促 进 了 中 西 文 化 交 流 近 年 来, 汉 学 似 乎 又 出 新 热 了 原 因 之 一 是 中 国 国 势 越 来 越 强 了 中 欧 的 对 话 有 助 于 中 欧 之 间 的 和 平 与 合 作 当

3 然, 中 国 对 于 西 方 的 研 究 一 直 是 有 种 紧 迫 感 中 国 对 西 方 的 学 习, 有 时 候 该 学 的 没 学 好, 不 该 学 的 学 了 很 多 希 望 中 欧 之 间 加 强 文 化 交 流 特 别 通 过 这 样 的 论 坛, 加 深 这 样 的 交 流 宗 教 之 间 的 对 话 是 非 常 重 要 的 环 节, 我 连 续 几 年 参 加 了 中 欧 政 府 间 组 织 不 同 信 仰 的 对 话 的 论 坛 可 惜 这 论 坛 参 加 者 大 多 是 各 国 政 要 外 交 人 员 记 得 有 次 中 国 代 表 团 特 别 突 出, 因 为 中 国 代 表 团 7 人 中,5 位 是 宗 教 界 人 士, 但 大 部 分 国 家 都 是 政 要 宗 教 见 对 话 变 成 了 政 治 争 吵 今 天 又 这 么 多 宗 教 界 人 士, 我 觉 得 很 高 全 球 经 济 一 体 化 宗 教 世 俗 化, 宗 教 如 果 仅 保 持 了 纯 粹 的 宗 教 功 能, 失 去 了 社 会 功 能, 那 就 非 常 如 果 基 督 教, 只 关 注 自 身 宗 教 状 况, 就 会 像 宗 教 也 不 能 仅 仅 关 注 自 己 的 生 存 状 况, 否 则 只 会 像 该 隐 杀 了 他 的 兄 弟 一 样 宗 教 间 偏 见, 还 是 影 响 着 人 类 的 生 存 和 平 共 处 甚 至 导 致 了 民 族 冲 突, 战 争 我 觉 得, 宗 教 应 该 放 弃 自 己 是 救 世 主 的 心 态 宗 教 应 该 提 出 一 些 道 德 的 见 解, 把 人 类 的 普 遍 存 在 的 动 物 的 侵 犯 性 本 能 转 换 为 和 平 共 处 的 本 能 对 不 起, 讲 长 了, 说 句 套 话, 希 望 这 次 大 会 成 为 成 功 的 大 会, 团 结 的 大 会, 胜 利 的 大 会 唐 诚 清 : 非 常 荣 幸 我 是 青 城 山 天 师 洞 的 道 士 我 们 都 江 堰 青 城 山 的 宣 传 语 百 岁 都 江 堰 问 道 青 城 山 我 作 为 道 教 徒 宗 教 界 朋 友, 做 简 短 致 辞 我 们 的 道, 对 生 存 空 间, 就 是 人 类 的 生 存 空 间 道, 在 宗 教 徒 中 十 分 高 的 上 善 若 水, 水 善 利 万 物, 而 与 世 不 争 今 天, 追 求 的 和 谐 社 会, 从 新 开 始 我 们 的 修 道, 怎 么 把 自 己 放 得 小 一 点, 低 一 点 把 周 围 的 朋 友, 万 事 万 物, 看 得 大 于 自 己, 把 休 养 生 息 的 空 间 无 为 的 思 想 贯 彻 万 事 万 物 我 提 出 来 几 个 观 念, 从 个 人, 从 宗 教 界, 从 教 徒, 信 徒, 要 去 包 容, 容 者 乃 大 我 们 关 键 是 要 做 什 么 事 情, 不 论 是 从 宗 教 角 度, 还 是 社 会 角 度, 关 键 是 在 于 人 心 只 要 人 心 端 正 了, 心 情 舒 畅 了 以 后, 血 液 顺 畅 之 后, 不 论 是 环 保 还 是 减 肥 等, 都 会 非 常 好 我 们 今 天 的 交 流, 我 以 学 习 的 心 态, 我 觉 得 会 学 到 很 多 东 西 虽 然 我 们 的 文 化 语 言 可 能 不 大 一 样, 但 是 终 归 是 一 样 的 我 们 就 要 用 清 静 无 为 之 心, 去 探 寻 宗 教 中 玄 之 又 玄 众 妙 之 门 的 境 界 梁 枢 : 我 是 今 天 第 一 个 到 会 场, 我 是 来 学 习 的 主 要 有 两 个 原 因 在 中 国 学 科 中, 与 宗 教 最 近 的 是 哲 学, 在 许 多 学 校, 哲 学 院 里 面 有 宗 教 系 我 是 哲 学 系 毕 业 的, 但 是 宗 教 学 方 面 的 知 识 非 常 缺 乏 另 一 个 原 因 是,5-17 是 世 界 文 明 对 话 日, 许 嘉 璐 先 生 亲 自 主 持 了 请 国 内 学 者 进 行 对 话, 名 字 叫 世 界 文 明 对 话 日 : 来 自 中 国 的 声 音 这 个 对 话 日 的 开 启 了 尼 山 论 坛 的 序 幕 今 年 主 题 是 基 督 教 文 明 和 儒 家 文 明 的 对 话 这 次 会 议, 我 就 想 取 取 经, 怎 么 把 尼 山 论 坛 报 道 好 宣 传 好 借 这 个 机 会 感 谢 下 杨 煦 生 邀 请 我 来 谢 谢 大 家

4 杨 煦 生 : 非 常 高 兴, 在 这 场 合, 大 家 都 在 不 同 场 合 下, 讲 了 类 似 的 东 西 易 经 中 殊 途 同 归 的 现 代 表 达 问 题 是, 相 信 所 有 的 道 路 都 通 向 罗 马 是 容 易 的, 但 是 让 所 有 道 路 上 的 人 和 平 地 前 往 同 一 个 地 方 是 困 难 的 小 组 获 得 另 外 意 义 的 地 方 在 这 个 立 场 上, 开 始 我 们 的 对 话 因 为 路 是 不 同 的, 先 不 要 假 设 所 有 的 路 都 是 一 样 的, 在 这 个 意 义 上 关 于 会 议 的 主 题 现 代 性 的 宗 教 性, 首 先 和 小 组 前 两 次 会 有 关 系, 我 们 小 组 第 一 次 主 题 是 宗 教 在 和 谐 社 会 中 的 作 用, 第 二 是 宗 教 与 社 会, 多 元 认 同 的 挑 战 这 两 个 主 题 是 一 直 指 向, 高 度 世 俗 化 的 世 界 中 纯 粹 灵 性 的 经 验 应 该 还 可 能 获 得 什 么 样 地 位 惊 呼 道 德 真 空 的 情 况 我 们 不 是 纯 粹 的 学 术 会 议, 请 大 家 从 各 自 的 经 验 各 自 的 立 场 开 始 对 话 先 休 息 十 分 钟 尤 西 林 : 中 国 大 陆, 还 有 台 湾, 这 些 年 已 经 进 入 了 最 大 的 变 动, 就 是 现 代 化 宗 教 有 非 常 活 跃 和 增 长, 这 两 件 事 情 之 间, 肯 定 有 一 种 成 正 比 的 关 联 这 个 说 法 还 不 是 价 值 判 断 的 评 价, 不 是 好, 也 不 说 说 坏 但 是 确 实, 现 代 化 引 起 了 中 国 宗 教 的 增 长 宗 教 对 于 追 求 现 代 化 的 中 国 人 而 言, 一 个 是 其 精 神 信 仰, 生 活 态 度 的 影 响, 比 如 说, 刚 才 唐 道 长 谈 到 到 家 的 无 为, 对 于 现 代 性 的 那 种 紧 张 有 一 种 舒 缓 我 们 知 道 现 代 性 不 是 现 代 化 现 代 化 是 社 会 科 学 的 概 念 而 现 代 性 是 人 文 的 概 念 现 代 性 关 涉 人 的 精 神 和 心 态, 其 西 文 词 源 是 起 源 于 基 督 教 的 弥 赛 亚 主 义, 追 求 未 来, 紧 张 地 向 前 跑 我 们 会 看 到 近 三 十 年, 中 国 大 陆 人 开 始 紧 张 起 来 了, 紧 张 地 以 至 于 必 须 要 用 别 的 方 式 来 改 变 而 这 种 改 变, 或 者 是 通 过 吸 毒, 这 种 发 泄 的 方 式 来 舒 缓 下 来 但 是, 我 们 也 可 以 通 过 唐 道 长 所 言 的 无 为 距 离 感, 使 自 己 获 得 一 种 新 的 生 活 状 态 另 一 个 例 子 是, 各 个 宗 教 把 金 钱 看 做 人 生 的 工 具, 不 看 做 人 生 终 极 的 目 的 而 这 样 一 种 观 念, 对 于 今 天 的 中 国 人 就 构 成 了 根 本 性 的 改 变 因 为 今 天 统 治 中 国 人 的 精 神, 实 际 上 就 是 金 钱 另 外, 第 三 个 例 子 是, 今 天, 学 术 界 提 出 一 个 很 重 要 的 命 题, 就 是 宗 教 自 由 是 政 治 自 由 的 第 一 前 提 我 们 知 道 1517 年, 把 马 丁 路 德 把 个 人 和 上 帝 之 间 的 关 系 视 为 第 一 关 系 由 于 有 第 一 关 系 的 保 护, 因 而 才 有 了 西 方 近 代 的 民 主 政 治 这 也 是 洛 克 的 政 府 论 和 契 约 论 的 信 仰 来 源 那 么, 宗 教 对 于 人 的 第 二 个 重 要 的 意 义 是 新 的 社 会 的 团 体 方 式 我 们 知 道, 现 代 性 突 出 了 个 人 的 原 子 个 人 的 优 越 感, 因 而 导 致 个 人 的 孤 独 感 现 代 性 导 致 个 人 主 义 那 么 今 天, 中 国 人 实 际 上, 过 去 传 统 的 家 族 家 庭 以 及 其 他 单 位 ( 所 有 制 ) 的 已 经 松 弛 了 今 天, 中 国 人 实 际 上 是 很 孤 独 的 宗 教 提 供 了 新 的 感 情 交 流 的 方 式 这 不 一 定 是 积 极 正 面 的, 也 有 可 能 是 负 面 的 我 要 指 出 一 个 还 在 研 究 的 现 象, 即 民 间 宗 教 在 中 国 大 规 模 发 展 民 间 宗 教 除 和 道 教 佛 教 联 结, 更 主 要 的 是 民 俗 民 间 宗 教 在 过 去 受 过 镇 压 我 在 台 湾 访 问 的 时 候, 一 贯 道, 在 台 湾 受 到 了 和 大 陆 一 样 的 镇 压 但 是 一 贯 道 呢, 台 湾 在 近 十 年 来 合 法 化, 开 始 蓬 勃 发 展 因 此, 从 官 员 和 学 者 都 开 始 对 民 间 宗 教 持 宽 容 的 态 度 但 是, 确 实 在 这 样 的 一 些 复 杂 的 总 局 形 态 中, 有 一 些 是 不 利 于 中 国 社 会 现 代 化 的 因 此 需 要 我 们 去 研 究, 包 括 学 者, 包 括 政 府 刚 才 是 漫 谈 性 的, 现 在 回 到 主 题, 我 要 特 别 强 调, 宗 教 在 中 国 非 常 重 要 的 影

5 响 和 力 量, 台 湾 在 现 代 化 中, 佛 教 起 了 很 重 要 的 作 用 在 与 对 岸 学 者 等 重 得 到 的 明 确 的 印 象 中 国 大 陆, 将 近 20 年 来, 城 市 大 规 模 的 聚 会, 最 大 的 聚 会 就 是 圣 诞 夜 的 聚 会 在 各 大 城 市 的 圣 诞 聚 会 都 高 达 数 十 万 人 可 以 说, 这 是 文 化 大 革 命 以 来, 这 是 城 市 最 大 规 模 的 人 群 机 会 如 果 考 虑 到 聚 会 的 主 体 是 大 学 生, 它 的 性 质 和 意 义 就 更 加 重 大 这 样 的 一 种 教 会 发 展, 在 过 去 被 解 释 为 属 于 西 方 文 化 的 渗 透 我 特 别 指 的 是 基 督 宗 教 2 年 前, 中 央 政 府 在 向 我 咨 询 这 个 问 题 的 时 候, 就 表 达 了 这 样 的 忧 虑 我 向 他 们 提 出 这 样 一 个 观 点 : 毛 泽 东 曾 经 说 过, 任 何 事 物 的 发 展, 都 是 来 源 于 内 部, 外 部 只 是 他 的 条 件 正 是 由 于 现 代 化 导 致 的 现 代 性 造 成 的 中 国 今 天 社 会 已 经 空 前 的 信 仰 危 机, 因 而 人 们 需 要 有 一 种 对 伦 理 维 系, 人 们 需 要 有 亲 情 的 团 体 交 往 要 有 比 金 钱 更 长 远 的 价 值 和 目 的 20 世 纪 20 年 代 以 后, 中 国 曾 经 有 两 大 现 代 意 识 形 态, 三 民 主 义 和 共 产 主 义, 曾 经 承 担 了 这 功 能 但 是 近 40 年 来, 这 两 大 现 代 意 识 形 态 都 处 于 衰 落 中 因 而, 人 们 的 道 德 状 况, 人 们 的 危 机 情 况 是 空 前 严 重 的 甚 至 是 辛 亥 革 命 以 来, 最 差 的 一 个 时 期 因 此, 中 国 人 在 宗 教 信 仰 的 变 化 必 须 考 虑 到 这 两 个 情 况 政 府 向 我 谈 话 的 官 员, 同 意 我 的 观 点 我 特 别 关 心 的 是, 欧 洲 作 为 现 代 化 先 行 的 地 区, 传 统 宗 教 现 状 还 发 生 着 什 么 样 的 作 用, 是 我 们 关 心 的 袁 世 国 : 城 市 化 进 程, 农 村 人 口 大 量 转 移, 进 入 城 市 中 国 改 革 开 放 后, 特 别 是 90 年 代 后, 城 市 化 进 程 特 别 快, 城 市 面 临 巨 大 压 力 人 们 的 压 力 也 越 来 越 大, 越 来 越 多 中 国 基 督 教 作 为 社 会 一 部 分, 同 样 面 临 挑 战 我 简 单 提 几 条, 和 大 家 分 享 由 于 城 市 化 进 程, 教 会 出 现 了 特 殊 的 群 体, 比 如 说 知 识 分 子 群 体, 大 学 生 基 督 徒 群 体, 还 有 企 业 家, 商 人, 还 有 农 民 工 群 体, 教 会 就 面 临 怎 么 样 在 社 会 中 消 除 排 解 压 力 目 前, 牧 师 和 基 督 徒 人 数 相 差 很 大 比 如 1 个 牧 师 要 牧 羊 6000 多 信 徒, 如 果 使 他 们 在 教 会 中 获 得 关 怀 第 二 个 挑 战, 世 俗 化 给 中 国 基 督 教 会 造 成 的 挑 战 刚 才 几 位 已 经 谈 到 了 影 响 我 去 过 欧 洲 北 美, 对 西 方 的 挑 战 和 影 响 也 非 常 大, 这 对 我 们 是 一 个 提 醒 基 督 教 信 仰 不 仅 是 超 世 的, 也 是 入 世 的 所 以, 我 们 的 面 临 的 挑 战 是 如 何 在 社 会 中 发 挥 自 身 的 作 用 比 如 说, 政 府 提 出 构 建 和 谐 社 会, 我 相 信 其 他 宗 教 也 都 有 很 大 发 展 空 间 要 让 中 国 基 督 徒 理 解, 不 仅 是 基 督 徒, 而 且 是 中 国 公 民, 有 公 民 责 任 和 义 务 我 以 一 个 例 子 结 束 我 的 发 言 5-12 大 地 震 的 时 候, 教 会 在 社 会 中 是 得 到 了 很 好 的 承 认 和 印 象 当 教 会 得 到 全 世 界 各 地 的 帮 助, 而 且 关 心 灾 区 的 非 基 督 徒, 所 以 教 会 在 具 体 情 况 中 给 予 使 人 上 帝 的 爱, 也 增 进 了 人 民 的 凝 聚 力 中 国 教 会 在 城 市

6 化 进 程 中 还 面 临 许 许 多 多 问 题, 现 在 中 国 的 发 展 中, 中 国 教 会 和 其 他 宗 教 一 定 会 发 挥 很 积 极 的 作 用 2010 年 7 月 9 日 上 午 明 杰 : 禅 宗 是 中 国 宗 教 八 大 宗 派 之 一, 最 用 具 有 中 国 特 点. 倡 导 佛 教 更 新 的 大 师 说, 特 质 在 禅 禅 宗 提 倡 人 人 本 性 平 等, 与 佛 无 别, 重 要 的 是 觉 悟, 与 其 他 宗 派 有 很 大 的 不 同 在 唐 代, 马 祖 道 一 禅 师 建 立 第 一 所 禅 院, 数 百 人 在 此 修 行 他 的 弟 子 百 丈 怀 海 禅 师, 制 定 了 清 规 清 规 保 证 了 运 转 秩 序, 保 证 了 大 家 可 以 在 此 修 行 昨 天 尤 西 林 教 授 讲 到 现 代 性 导 致 个 人 主 义 ( 我 说 ), 禅 帮 助 我 们 淡 化 个 人 意 识 禅 宗 强 调 个 体 自 觉, 又 是 在 严 密 团 体 组 织 下 进 行 的 宗 教 性 的 个 人 19 世 纪 被 称 为 的 铃 木 大 作, 讲 禅 宗 传 布 到 欧 洲 和 北 美 铃 木 大 作 所 著 禅 学 三 书, 此 后 禅 学 一 直 在 欧 美 流 行 此 后, 一 行 禅 师 圣 严 法 师 都 是 在 当 代 传 播 发 扬 禅 学 思 想 的 杰 出 人 物 和 谐 的 社 会 和 谐 的 人 心, 禅 帮 助 我 们 了 解 我 们 的 心, 化 解 烦 恼, 呈 现 活 泼 的 心 灵 状 态 如 何 将 禅 的 思 想 现 代 表 达, 将 禅 宗 中 著 作 语 录 等, 净 化 心 灵, 提 升 智 慧, 是 我 们 的 21 世 纪 90 年 代 中 国 曾 有 禅 学 热, 许 多 知 识 分 子 都 开 始 关 注 心 灵 的 世 界, 希 望 在 禅 里 找 到 答 案 最 近 几 年, 兴 起 瑜 伽 热, 不 仅 是 因 为 生 理 需 要, 更 多 是 为 了 享 受 宁 静 的 心 灵 状 态 这 都 说 物 质 文 明 的 发 展, 人 们 对 于 精 神 世 界 的 需 求 也 日 益 增 加 河 北 柏 林 禅 师,jinghui 提 出 生 活 禅 的 理 念, 生 活 和 禅 融 合 一 体 的 理 念 在 一 篇 文 章 中, 他 说 道, 提 倡 生 活 禅 的 目 的, 佛 教 和 中 国 文 化 熔 铸 以 后, 特 色 的 禅 宗 精 神, 唤 起 灵 动 的 禅 机, 解 决 人 们 在 现 代 生 活 中 的 疑 惑 和 障 碍 生 活 禅 以 觉 悟 人 生 觉 悟 是 佛 教 讲 的 智 慧, 奉 献 是 佛 教 讲 的 慈 悲 为 了 弘 扬 生 活 禅 的 理 念, 河 北 柏 林 寺, 每 年 举 办 生 活 禅 夏 令 营 18 年 来, 吸 引 了 数 千 青 年 来 实 践 生 活 禅 的 理 念 今 年 暑 假, 超 过 900 人 生 活 禅 夏 令 营 也 吸 引 了 海 外 人 士 研 究, 介 绍 大 陆 宗 教 信 仰 自 由 状 况 禅 杂 志 的 出 版 发 行 说 明 了 人 们 对 宗 教 的 需 求 现 代 社 会, 禅 让 人 们 恢 复 宁 静 的 生 活 状 态, 更 加 平 和 安 详 自 在, 以 清 凉 喜 悦 的 状 态 面 对 人 生 面 对 生 活 以 上 发 言 是 对 佛 教 界 对 社 会 的 贡 献 做 了 简 单 介 绍 Loth: 很 高 兴 来 这 里 天 宗 教 的 一 个 话 题, 宗 教 有 和 谐 的 地 方, 也 有 紧 张

7 我 今 天 讲 的 题 目 不 一 定 反 映 挪 威 的 情 况, 因 为 挪 威 宗 教 间 关 系 是 比 较 和 睦 的 虽 然 我 这 题 目 可 能 有 种 反 面 的 样 子, 但 我 在 挪 威 实 际 上, 挪 威 佛 教 协 会, 我, 还 有 世 界 宗 教 联 合 会 的 挪 威 人 也 在 研 究 这 个 题 目 我 作 为 挪 威 佛 教 协 会 会 长, 经 常 出 访 佛 教 国 家, 斯 里 兰 卡, 泰 国 他 们 也 利 用 这 个 概 念, 非 伦 理 的 改 革 宗 教, 传 教 我 今 天 讲 这 个 词, 概 念 有 点 怪, 但 是 在 斯 里 兰 卡 泰 国 已 经 是 现 实, 要 怎 么 让 宗 教 间 更 加 和 谐 今 天 还 会 涉 及 到 人 权 这 个 词, 涉 及 人 和 人, 宗 教 和 宗 教 之 间, 实 现 很 好 沟 通 互 相 尊 敬 的 环 境 我 不 会 多 说, 印 完 我 的 论 文 大 家 可 以 细 看 传 教 基 本 就 是 传 播 的 消 息, 但 是 我 们 看 到 一 些 文 件,1966 年 联 合 国, 公 民 权 利 公 约 在 这 公 约 里 有 两 个 重 点, 第 一 个 是 宗 教 自 由, 信 教 退 教 的 自 由 公 约 里 头 规 定, 对 自 由 的 限 制, 也 谈 到 传 教 活 动 的 对 象 的 权 利 公 约 一 方 面 也 保 护 传 播 某 种 宗 教 信 息 的 权 利, 也 保 护 传 播 宗 教 信 息 的 对 象 的 权 利 在 这 公 约 里, 我 也 在 我 文 章 里 谈 到, 人 们 又 传 播 宗 教 的 自 由, 有 限 度 地 自 由, 这 不 是 矛 盾 而 是 共 生 的 对 自 由 的 限 制, 在 宗 教 传 播 中, 沟 通 中 必 要 的, 使 我 们 避 免 历 史 上 曾 经 犯 过 的 错 误, 在 现 代 更 好 的 实 现 宗 教 和 谐 比 如 挪 威 电 视 台 不 让 做 宗 教 传 播 的 广 告, 但 是 能 在 节 目 里 介 绍, 在 涉 及 政 治 等 公 共 利 益 的 地 方 不 能 传 播 宗 教 所 以 具 体 的 行 文 在 文 章 中 列 举, 宗 教 传 播 中 自 由 度 问 题 是 个 敏 感 问 题 宗 教 也 会 提 供 社 会 服 务, 这 也 是 传 教 的 手 段, 比 如 基 督 教, 以 前 就 是 通 过 社 会 服 务, 比 如 教 育 来 传 教 这 会 导 致 孩 子 宗 教 信 仰 自 由 受 到 限 制 ( 不 仅 是 古 代, 现 代 也 还 是 有 地 方 这 样, 比 如 学 校 医 院 ) 我 的 结 论 是 要 善 用 宗 教 资 源, 两 个 群 体 ( 传 被 传 ) 间 的 利 益 平 衡, 尤 其 是 对 孩 子, 因 为 他 们 没 有 选 择 和 甄 别 的 能 力 宗 教 不 能 为 了 传 教 群 体 的 私 利 无 论 是 佛 教, 还 是 基 督 徒, 还 是 无 特 定 信 仰 宗 教 人 士, 都 应 该 认 识 到, 人 的 群 体 是 该 普 遍 受 承 认 的 促 进 宗 教 传 播 的 时 候, 也 要 考 虑 到 他 们 的 权 利 可 以 帮 我 我 们 社 会 进 入 更 和 谐 的 状 体 张 士 江 : 构 成 中 国 现 代 性 特 征 的 五 个 要 素 是 : 地 球 模 式 民 俗 协 调 观 社 会 转 型 论, 人 权 民 主 观 道 器 关 系 ( 王 一 川 ) 从 宗 教 方 面 可 以 看 到 这 影 响 古 代, 讲 天 圆 地 方, 外 国 都 是 蛮 夷, 现 在 是 唱 着 我 的 中 国 心 进 入 了 地 球 大 家 庭 的 这 是 一 个 大 的 转 变 宗 教 在 其 中 也 扮 演 了 角 色 人 权 民 主 观 上, 西 方 基 督 教 讲, 人 人 都 是 兄 弟 姐 妹 中 国 的 现 代 性 从 此 过 程 引 进 的 过 程, 宗 教 发 挥 了 重 要 的 作 用 宗 教 对 西 方 民 主 法 制 选 举 制 度, 任 期 制 度 都 有 影 响 选 举 制 度 任 期 制 度 是 民 主 进 程 的 重 要 标 志 天 主 教 的 男 女 修 会, 在 终 生 神 职 外, 实 行 任 期 制 和 选 举 制, 法 典 规 定,3-6 年, 最 多 两 个 任 期, 我 想 这 对 西 方 民 主 产 生 了 深 远 影 响 公 益 理 念 为 什 么 西 方 美 国, 捐 献 意 识 那 么 普 遍 人 人 都 可 以 做 善 事, 很 简 单 有 的 人 为 了 回 报 人 群, 施 比 受 更 好 有 的 人 是 图 心 里 平 安, 有 的 人 是 为 了 英 雄 壮 举, 有 的 是 为 企 业 做 广 告 我 们 要 想 想 社 会 的 公 益 慈 善 理 念 最 终 的 根 源, 动 力 在 哪 儿? 要 探 究 的 话, 宗 教 的 社 会 公 益 理 念, 为 爱, 为 天 国, 为 来 世, 这 个 目 标 是 最 终 的 根 源 宗 教 应 该 是 孕 育 了 人 的 公 益 理 念 的 基 础 一 旦 这 种 公 益 理 念 深 至 人 心 的 时 候, 你 信 不 信 没 有 关 系, 都 会 实 行 去 基 督 宗 教 在 中 西 文 明 的 进 程 中, 作 用 很 大 我 们 还 得 注 意 到, 欧 洲 政 教 双 方, 既 有 和 谐 的 蜜 月 期, 也 有 政 教 之 间 的

8 冲 突 挑 战 甚 至 战 争 世 俗 化 也 导 致 西 方 国 家 出 现 过 信 仰 危 机 宗 教 在 西 方 没 有 消 亡, 政 教 之 间 关 系 比 较 和 谐 稳 定 中 国 在 建 设 和 谐 社 会, 西 方 的 和 谐 的 政 教 关 系 是 否 值 得 思 考, 其 经 验 是 否 值 得 我 们 借 鉴?2008 年, 在 瑞 典 的 小 组 会 上, 我 强 调 宗 教 不 仅 要 扮 演 仆 人 性 的 作 用, 又 要 为 社 会 正 义 扮 演 先 知 性 的 作 用 如 果 不 正 义, 以 后 宗 教 会 受 到 诟 病 那 中 西 方 国 情 不 一 样, 中 国 的 国 情 之 下, 宗 教 到 底 能 做 什 么? 怎 么 做? 社 会 才 能 接 受? 政 府 才 能 认 可 和 欣 赏? 老 百 姓 才 能 受 益? 我 们 还 得 思 考 这 些 问 题 论 坛 涉 及 现 代 性, 中 西 方 国 情 虽 然 不 同, 值 得 思 考 的 是, 过 去 的 一 个 世 纪, 中 国 的 两 次 信 仰 危 机, 西 方 也 有 危 机 啊 五 四 运 动 和 文 化 大 革 命, 两 次 危 机 后, 宗 教 都 发 挥 了 影 响 第 一 次 是 强 烈 冲 击 最 近 一 次 是 信 仰 空 白 后 的 补 充 中 西 方 应 该 互 相 学 习 借 鉴 宗 教 应 该 充 当 社 会 进 步 的 基 础 谢 谢! BASSET: 题 目 是 现 代 性 中 的 宗 教 性, 从 瑞 士 小 而 宁 静 的 国 家 来 看 宗 教 挑 战 我 会 讲 两 个 瑞 士 的 例 子 来 表 明 这 个 主 题 洛 桑 大 学 最 古 老 的 学 院, 原 来 叫 神 学 院, 现 在 叫 神 学 与 宗 教 科 学 院 瑞 士, 宗 教 问 题 一 直 是 基 层 的 问 题, 不 是 全 国 性 的 问 题 有 的 地 区 天 主 教 最 多, 有 的 是 新 教 徒 为 多, 因 为 洛 桑 是 个 新 教 地 区, 巴 塞 尔 都 一 样 在 另 一 个 城 市, 也 是 教 区, 受 到 梵 蒂 冈 支 持, 做 基 督 教 神 学 因 为 现 代 性, 人 流 从 此 处 到 彼 处, 现 在 日 内 瓦, 原 来 是 加 尔 文 的 日 内 外, 现 在 天 主 教 最 多 学 院 名 字 的 改 动, 花 了 十 年 原 来 这 个 学 院 只 有 一 个 神 学 教 授 神 学 研 究 和 宗 教 学 研 究, 最 早 由 紧 张, 但 是 后 来 好 了 所 以, 现 在 洛 桑 大 学 提 供 了 神 学 课 程, 主 要 还 有 新 教 神 学 课 程, 宗 教 历 史 等 等 对 我 来 说, 最 基 本 的 问 题, 怎 么 把 不 同 的 系 不 同 角 度, 怎 么 合 作 最 基 本 问 题, 怎 么 理 解 宗 教, 是 信 仰 角 度 还 是 科 学 的 角 度, 还 是 个 开 放 的 问 题 第 二 个 谈 到 瑞 士 现 代 性 引 起 的 问 题 例 子 是, 最 近, 清 真 寺 塔 57% 瑞 士 公 民 投 票 是 否 先 知 清 真 寺 塔, 否 定 了 在 瑞 士 的 民 主 体 制 中, 如 果 有 十 万 个 公 民 提 出 一 个 政 治 问 题, 不 但 是 政 治 问 题, 而 是 要 公 民 投 票 的 问 题 当 然, 这 次 公 民 投 票 的 结 果, 在 全 欧 洲, 在 穆 斯 林 国 家 引 起 了 很 大 的 反 应 很 多 政 治 家 难 以 想 象 会 有 这 样 的 结 果 政 治 家 宗 教 领 袖 都 反 对 这 投 票 结 果, 当 然 学 术 界 也 基 本 反 对, 目 前, 全 瑞 士 只 有 两 个 权 力 塔, 在 瑞 士 不 是 问 题 我 们 能 明 显 看 到 民 众 的 反 应 基 本 人 民 都 支 持 现 代 性 的 过 程 一 部 分 也 表 露 出 没 有 达 到 这 成 熟 的 立 场, 他 们 不 愿 意 与 不 同 宗 教 信 仰 的 人 生 活 在 一 起 权 力 塔 这 问 题 之 后, 马 上 开 始 讨 论, 全 身 遮 蔽 的 问 题 这 两 个 问 题 就 引 导 了 我 三 点 甘 地 的 说 法, 我 们 要 判 断 一 个 文 明, 就 看 它 怎 么 看 待 它 的 少 数 派 我 们 看 到, 跨 宗 教 对 话 是 特 别 重 要 的, 特 别 是 当 代 存 在 着 民 族 间 宗 教 间 误 解 的 情 况 下 我 没 看 到, 历 史 上, 不 同 宗 教 信 仰 不 同 宗 教 信 仰 团 体, 是 社 会 和 谐 的 来 源, 又 是 社 会 张 力 的 因 素 宗 教 做 了 很 多 慈 善 的 事 业, 在 艺 术 方 面 也 有 很 大 贡 献 宗 教 也 被 利 用, 私 人 的 目 的, 也 有 为 了 歧 视 别 人 等 马 丁 路 德 金 就 说, 我 们 要 学 会 像 兄 弟 姐 妹 一 样 生 存, 否 则 就 一 起 毁 灭 我 们 要 谈 到 宗 教 和 睦, 和 平 共 处 的 概 念, 我 们 要 一 起, 不 同 信 仰 宗 教 领 袖 不 要 看 为 竞 争 对 象, 而 要 看 成 合 作 的 对 象, 虽 然 我 们 的 宗 教 有 不 同 的 一 些 教 义, 但 要 互 相 尊 重 在 地 球 村, 我 们 有 宗 教 信 仰 的 人 要 考 虑 到 不 要 造 成 新 的 割 裂, 信 徒 与 非 信 徒

9 只 有 以 合 作 的 方 式 面 对 所 有 重 要 的 问 题 孔 子 的 说 法, 危 中 有 机 会 杨 煦 生 : 问 题 是 给 basset 教 授 的, 瑞 士 是 在 政 治 宗 教 生 活 中 是 宽 容 的, 同 时 使 用 四 种 官 方 语 言 关 于 宗 教 和 谐 相 处 的 图 景, 教 授 也 做 了 描 述, 但 我 比 较 感 兴 趣 的 就 是 ZET, 瑞 士 的 新 教 派, 有 部 分 成 为 邪 教, 学 术 上 作 为 新 兴 宗 教, 所 有 这 些 不 同 的 宗 教 派 别, 在 瑞 士 都 能 得 到 宽 容, 假 如 我 们 回 到 宗 教 改 革 的 时 代, 如 你 说, 不 再 是 加 尔 文 的 城 市, 这 个 过 程 是 如 何 进 行 的 Basset: 关 键 是 瑞 士 吸 引 了 外 来 移 民,30% 的 新 教 徒,50% 是 不 同 宗 教 的 信 徒, 不 再 是 加 尔 文 的 城 市 10% 的 人 无 特 定 信 仰 瑞 士 并 不 是 神 权 控 制 的 国 家, 宗 教 并 不 体 现 绝 对 的 控 制 力 量 所 以, 法 律 在 日 常 生 活 中 发 挥 重 要 作 用, 协 调 不 同 宗 教 关 系 间 的 重 要 手 段 新 兴 宗 教 的 问 题, 我 只 知 道 一 个 地 区, 科 学 教 派, 申 请 本 地 政 府 承 认, 但 是 目 前 还 没 通 过 国 家 一 般 不 参 与 涉 及 到 宗 教 问 题, 除 非 出 了 什 么 事 李 平 晔 : 请 问 张 士 江 神 父 先 知 和 仆 人 的 作 用? 实 际 上 在 天 主 教 基 督 教 里 头 还 是 很 重 要, 在 大 陆 发 挥 不 是 特 别 充 分 先 知 作 用, 就 是 要 有 认 为 自 己 说 的 正 确 的, 如 何 判 定? 那 么 先 知 对 社 会 提 出 异 议 的 时 候, 如 何 与 其 他 团 体, 政 府 发 生 冲 突, 如 何 解 决 此 问 题? 张 士 江 : 中 国 宗 教 仆 人 性 的 作 用 发 挥 较 为 充 分, 基 督 教 佛 教, 伊 斯 兰 教 也 有 在 座 我 和 人 民 大 学 宗 教 系 教 授 合 办 过 论 坛 先 知 性 的 问 题, 宗 教 不 仅 是 基 督 宗 教, 其 他 都 是, 比 如 止 杀, 以 前 大 和 尚 就 有 向 皇 帝 韩 国 这 方 面 做 的 比 较 多 这 个 度 不 好 拿, 我 就 是 觉 得, 社 会 公 益 方 面, 现 在 是 媒 体 在 发 挥 作 用, 但 是 宗 教 本 来 要 扮 演 的 角 色 没 有 扮 演 好 这 个 度 不 好 拿, 少 涉 及 政 治 但 是 韩 国 在 这 方 面 发 挥 多 Loth: 有 人 发 言 中 谈 到, 很 多 人 觉 得 中 国 文 明 比 西 方 文 明 还 低 下, 我 们 今 天 很 多 人 发 言, 表 现 出 来, 中 国 文 明 为 什 么 没 有 西 方 文 明 高, 因 为 没 有 宗 教, 没 有 民 主 制 度, 希 望 能 够 就 此 问 题 进 行 讨 论 陈 建 明 : 这 次 在 兰 州 讨 论 了 西 方 文 明 和 中 国 文 明, 长 期 以 来 有 个 观 点 没 有 高 下 之 分, 只 有 感 受 以 前 西 方 人 来 了, 觉 得 野 蛮, 但 是 野 蛮 人 可 能 自 己 觉 得 我 们 生 活 很 好 啊 在 云 南 的 傈 僳 族, 生 活 条 件 很 差, 比 如 没 有 卫 生 间 有 一 些 少 数 民 族 知 识 分 子, 学 了 文 化, 觉 得 卫 生 间 还 是 好 一 些 那 么 我 们 就 要 面 临 是 否 文 明 干 净 的 厕 所 好? 可 能 我 们 还 是 觉 得 文 明 干 净 的 好 但 是 在 封 闭 环 境 中, 它 可 能

10 还 是 觉 得 以 前 的 好 所 以, 文 明 只 有 通 过 比 较 才 有 鉴 别 尤 西 林 : 张 神 父 问 题, 我 利 用 主 持 人 身 份 多 说 几 句 基 督 教 年 会 去 年 讨 论 过, 基 督 教 会, 晚 清 以 来, 孙 中 山 都 是 在 基 督 教 支 持 下 发 起 的 革 命, 但 是 呢, 在 49 年 建 国 后, 先 知 角 色 变 得 最 主 要 是 仆 人 角 色, 社 会 历 史 意 义 变 化, 怎 么 考 虑, 基 督 教 在 中 国 大 陆 发 挥 作 用 的 问 题 先 知 和 仆 人 的 角 色 还 是 需 要 讨 论 的 问 题 Monica: 张 士 江 神 父 提 到 的 在 西 方 国 家, 政 教 关 系, 在 意 大 利 也 有 很 多 张 力, 是 需 要 承 认 的, 可 能 不 是 简 单 的 好 或 者 坏 的 问 题 比 如 说 伦 理 问 题, 主 要 是 在 天 主 教 的 概 念, 国 家 政 府 法 律 上 的 伦 理 概 念, 很 多 地 方 是 不 合 一 的, 这 是 很 大 的 张 力 政 府 国 家 宣 传 的 伦 理 概 念 和 宗 教 宣 扬 的, 有 些 地 方 完 全 不 同 有 时 候 政 府 推 荐 的 新 的 伦 理 概 念, 不 符 合 教 会 的 概 念 还 有 移 民 问 题, 有 些 政 治 家 说 自 己 是 天 主 教 背 景, 但 是 完 全 反 对 天 主 教 对 移 民 看 法 还 有 第 三 个, 教 会 或 者 宗 教 对 民 主 体 制 的 作 用, 当 然 有 作 用, 实 际 上, 教 会 本 来 不 是 民 主 体 制, 而 是 教 会 内, 现 在 还 有 很 多 争 论 不 一 定 是 有 那 么 大 的 影 响 在 有 的 领 域, 教 会 是 不 促 进 现 代 化 的 过 程, 而 是 拖 慢 这 也 要 承 认 和 考 虑 杨 恒 达 : 非 常 感 谢 大 会 邀 请 我 来 参 加, 有 发 言 机 会, 我 的 题 目 是 信 仰 和 现 代 性 在 现 代 社 会, 随 着 科 学 技 术 和 生 产 力 的 解 放, 社 会 得 到 了 飞 快 的 发 展, 同 时 由 于 科 技 和 生 产 力 发 展 对 物 质 的 促 进, 人 们 对 物 质 的 追 求 也 开 始 增 长 但 是, 信 仰 是 一 个 在 现 代 社 会, 特 别 是 在 现 代 性 当 中 一 个 非 常 重 要 的 因 素 因 为, 如 果 没 有 信 仰, 对 物 质 的 追 求 就 会 无 限 制 地, 失 去 控 制 所 以, 信 仰 对 现 代 社 会 是 非 常 重 要 的, 是 现 代 性 的 一 个 重 要 的 构 成 部 分 但 是, 现 在 在 中 国, 人 们 对 信 仰, 对 宗 教, 还 有 很 多 的 误 解 尤 其 是 我 们 不 能 忘 记, 在 二 十 世 纪 的 历 史 当 中, 有 两 次 对 信 仰 对 宗 教 问 题, 一 些 优 秀 民 族 传 统 的 重 大 冲 击, 所 以 现 在 在 中 国 有 很 多 人, 其 中 也 包 括 很 多 知 识 分 子, 对 宗 教 的 看 法 非 常 模 糊, 甚 至 有 很 大 误 解, 认 为 宗 教 就 是 一 种 迷 信

11 有 一 次 我 们 在 北 京 的 一 次 关 于 管 理 和 道 德 伦 理 的 会 上, 有 一 个 教 授 说, 我 们 应 该 像 基 督 教 那 样 心 中 有 一 种 敬 畏 的 东 西, 这 样 才 使 我 们 不 敢 什 么 事 情 都 干, 无 所 畏 惧, 另 外 一 个 教 授 说, 你 的 意 思 是 我 们 的 社 会 越 是 发 展, 我 们 就 越 应 该 回 到 过 去? 我 们 认 识 到 宗 教 的 东 西 不 足 取, 我 们 把 它 抛 弃 了, 现 在 经 济 发 展 了, 我 们 为 什 么 还 有 回 到 迷 信 的 时 代 去 呢? 所 以 我 们 现 在 面 临 这 样 一 个 困 境, 对 宗 教 信 仰 在 现 代 社 会 当 中 能 发 挥 的 作 用 有 很 多 人 忽 视 了 那 么, 实 际 上, 信 仰 我 觉 得 是 一 个 对 世 俗 东 西 的 超 越, 我 们 怀 有 信 仰, 不 是 说 我 们 能 从 现 实 中 得 到 实 际 的 利 益, 但 是 现 在 很 多 人 谈 到 信 仰, 好 像 能 从 现 实 中 得 到 实 际 的 利 益, 所 以 才 去 相 信, 所 以 很 多 中 国 人 现 在 还 停 留 在 这 样 一 个 水 平 上, 认 为 信 仰 是 一 个 能 获 得 现 实 利 益 的 东 西 我 想 这 个 是 因 为 在 很 长 一 段 时 间 中 国 忽 视 了 人 文 和 社 会 科 学 的 教 育, 特 别 是 我 们 的 教 科 书 里 有 很 多 问 题, 容 易 误 导 人 们 产 生 这 样 的 想 法, 所 以 我 想 现 在 我 们 的 社 会 这 样 快 速 发 展, 如 果 缺 乏 信 仰, 这 样 的 发 展 会 非 常 危 险, 中 国 现 在 的 经 济 社 会 里 面, 特 别 是 进 入 市 场 经 济 之 后, 出 现 了 很 多 经 济 伦 理 上 的 问 题, 这 充 分 说 明 我 们 需 要 信 仰, 需 要 精 神 上 的 追 求, 才 能 扭 转 对 物 质 的 追 求, 我 想 中 国 现 在 也 正 在 做 很 多 实 际 上 也 是 精 神 追 求 的 东 西, 像 加 强 了 伦 理 方 面 的 教 育, 提 倡 大 家 走 绿 色 经 济 的 道 路, 低 碳, 这 些 实 际 上 都 是 符 合 全 球 的 伦 理 要 求 和 全 球 共 同 的 精 神 追 求 的, 但 是 如 果 我 们 没 有 对 信 仰 的 正 确 认 识, 不 能 在 信 仰 上 有 所 追 求, 我 们 所 面 临 的 伦 理 问 题 还 会 变 得 更 严 重, 所 以 我 们 应 该 大 力 促 进 我 们 对 信 仰 的 认 识, 大 胆 地 去 相 信 精 神 上 的 东 西, 不 要 仅 仅 局 限 在 物 质 上 的 东 西 和 表 面 生 活 的 改 善, 因 为 物 质 的 东 西 是 有 限 的, 精 神 上 的 东 西 是 无 限 的 孙 波 : 我 想 先 说, 我 现 在 做 的 工 作 是 这 样, 自 从 老 一 代 的 学 者 徐 梵 澄 翻 译 了 五 十 奥 义 书, 我 现 在 是 接 着 介 绍 的 阿 拉 宾 夺 印 度 思 想, 他 的 思 想 可 以 称 为 精 神 哲 学, 不 是 宗 教, 但 是 他 把 宗 教 看 成 伟 大 的 精 神 事 业, 我 的 题 目 是 想 谈 我 们 国 家 的 无 神 论 宣 传 和 宗 教 性 的 确 立 在 我 国, 无 神 论 的 宣 传 大 张 于 上 世 纪 五 十 年 代, 他 与 扫 盲 运 动 和 爱 国 卫 生 运 动 相 互 支 援, 对 中 国 人 精 神 面 貌 的 改 观 做 出 了 巨 大 贡 献, 之 后 全 面 性 的 信 仰 确 立, 这 就 是 马 列 主 义 和 毛 泽 东 思 想, 可 以 说 那 个 时 候 每 一 个 中 国 人 都 是 无 神 论 者, 不 排

12 除 老 百 姓 把 领 袖 看 作 甚, 把 宗 教 看 成 反 动 的, 落 后 的,1980 年 我 们 所 的 工 作 步 入 正 轨, 成 立 了 一 个 无 神 论 研 究 所, 目 标 是 批 判 宗 教, 坚 持 历 史 唯 物 主 义, 时 任 所 长 的 任 继 愈 先 生 把 目 标 定 位 儒 教, 目 的 是 把 他 列 入 批 判 之 列, 后 来 我 们 经 过 研 究 的 深 入, 觉 得 无 神 论 研 究 室 不 妥 当, 改 成 宗 教 学 原 理 研 究 室,1999 年 法 轮 功 被 取 缔 后, 任 继 愈 上 书 中 宣 部, 要 搞 一 个 杂 志, 叫 无 神 论, 建 议 得 到 支 持, 杂 志 开 办, 内 容 跟 五 六 十 年 代 流 行 一 个 小 册 子, 不 怕 鬼 的 故 事, 差 不 多 而 且 这 个 杂 志 的 出 版, 基 本 是 赠 阅, 因 为 没 有 市 场, 没 有 生 命 力, 为 什 么 呢? 因 为 在 我 看 来, 无 神 论 的 对 象 应 该 是 迷 信, 而 在 科 学 昌 明 生 活 便 利 的 今 天, 人 们 的 精 神 状 态 是, 什 么 都 不 信, 无 神 论 对 今 天 的 了 无 助 益, 没 有 什 么 帮 助, 从 另 外 一 方 面 说, 只 有 恢 复 价 值 重 构 和 才 能 给 予 宗 教 正 确 的 地 位 和 恰 当 的 评 价, 阿 拉 宾 夺 认 为 无 神 论 和 唯 物 主 义 的 贡 献 是 很 大 的, 但 是 他 们 有 一 个 认 知 上 的 误 区 或 误 解, 就 是 把 不 可 知 者 看 成 是 未 知 者, 而 未 知 者 终 究 可 知 或 近 似 可 知, 因 为 在 无 神 论 者 和 唯 物 主 义 者 的 眼 里, 科 学 万 能 这 种 以 量 化 积 累 达 致 的, 黑 格 尔 把 它 叫 做 坏 的 无 限, 反 之, 是 好 的 无 限, 那 就 是 真 正 的 不 可 知 者, 这 就 是 从 哲 学 上 讲 人 类 的 形 上 之 有? 因 为 人 具 备 形 上 之 友, 才 能 谈 宗 教 性, 我 个 人 理 解, 宗 教 性 包 括 两 层 含 义, 一 个 是 超 越 性, 一 个 是 神 圣 性, 我 们 的 儒 家 不 是 儒 教, 但 是 不 乏 宗 教 性, 他 是 我 们 祖 先 的 信 心 寄 托, 情 感 结 构, 乃 至 全 部 生 活 方 式, 他 是 一 个 有 机 的 整 体, 我 们 可 以 把 它 理 解 为 一 个 有 血 有 肉, 有 情 有 性 的 君 子, 而 孔 子 或 者 鲁 迅 的 理 想, 就 是 想 让 中 国 成 为 一 个 君 子, 哪 怕 他 将 来 成 为 一 个 巨 人, 他 首 先 也 得 有 德 行, 神 性 我 注 意 到 任 继 愈 先 生 晚 年 的 困 惑, 一 方 面 唯 物 论 与 无 神 论 是 他 的 立 足 点, 他 要 批 评 已 知 对 立 面 的 东 西, 如 宗 教, 儒 家 文 化, 另 外 一 方 面 他 又 承 认 这 些 对 立 面 的 东 西 自 身 有 精 华 所 在, 不 能 一 概 否 定, 其 实 如 果 我 们 做 同 情 的 理 解, 比 如 像 费 孝 通 先 生 那 样, 得 出 的 结 论 就 会 是 另 外 一 番 模 样, 他 指 出 中 国 人 的 鬼 神 观 与 心 理 的 祖 先 有 关, 历 史 是 绵 延 的, 是 现 实 生 活 的 一 部 分, 与 鬼 神 同 在, 是 中 国 文 化 骨 子 里 面 相 当 美 好 的 部 分, 对 鬼 的 依 恋, 又 与 道 德 伦 理 有 关, 中 国 人 常 说, 动 天 地, 泣 鬼 神, 明 末 清 初 的 大 儒 王 夫 之 说, 此 心 之 动, 鬼 神 之 动? 这 也 就 是 说, 心 里 存 着 神, 像 孟 子 所 说, 化 的 过 程 本 身 也 是 神, 这 是 因 为 儒 家 把 神 当 成 动 词 来 理 解, 因 为 他 的 落 脚 点 在 变 化 气 质 上, 而 变 化 气 质 提 高 修 养, 甚 至 惊 天 祭 祖, 与 唯 物 史 观 所 批 评 的 逆 历 史 潮 流 而 动 没 有 关 系, 在 我 们 来 看, 各 国 都 有 自 己 的 孔 子, 关 心 普 遍 性 的 问 题, 同 理, 各 教 也 有 自 己 的 孔 子, 关 心 普 遍 性 的 问 题, 而 宗 教 性 或 精 神 性 就 是 我 们 的 交 汇 处 会 通 处 因 为 他 发 自 心 源, 心 源 无 尽, 广 大 无 边 陈 建 明 : 那 我 就 谈 一 谈 四 川 的 汶 川 地 震 和 基 督 教 团 体 活 动 的 情 况 在 2008 年 5 月 12 日 在 四 川 汶 川 发 生 了 地 震 包 括 基 督 教, 五 大 宗 教, 都 奔 赴 地 震 灾 区 参 加 赈 灾 活 动, 其 中 我 主 要 谈 一 谈 基 督 教 的 活 动 情 况, 基 督 教 活 动 基 本 上 是 以 两 个 比 较 大 的 群 体 出 现, 一 个 是 基 督 教 三 自 爱 国 运 动 委 员 会, 另 一 个 大 的 群 体 就 是 我 们 说 的 家 庭 教

13 会, 这 两 个 群 体 都 在 地 震 赈 灾 当 中 做 出 了 突 出 的 贡 献, 从 全 国 两 会 一 直 到 地 震 灾 区, 县 一 级 的 教 会, 都 积 极 组 织 力 量, 捐 财 捐 物, 进 行 心 灵 辅 导 家 庭 教 会 往 往 以 志 愿 者 的 身 份 出 现, 一 直 到 现 在, 在 灾 区 都 有 自 愿 者 在 做 心 灵 辅 导, 在 两 大 群 体 的 赈 灾 活 动 当 中, 国 外 的 教 会 和 基 督 教 团 体 也 以 各 种 形 式 通 过 这 两 个 群 体 参 与 赈 灾 从 他 们 参 与 赈 灾 的 效 果 来 看, 通 过 地 震 的 灾 难, 有 一 部 分 群 众 接 受 了 基 督 教 也 有 一 些 教 会 采 取 明 显 的 宣 教 方 式 也 会 受 到 灾 区 群 众 的 批 评, 后 来 两 大 群 体 都 总 结 经 验, 要 把 赈 灾 慈 善 行 为 和 传 教 行 为 分 开 来, 应 该 通 过 慈 善 行 为, 公 益 行 为, 让 群 众 认 识 到, 他 们 为 什 么 这 样 做, 因 为 他 们 信 基 督 教, 我 们 研 究 的 结 果 认 为, 宗 教 团 体, 包 括 基 督 教, 进 行 慈 善 活 动 是 立 足 于 中 国 社 会 的 行 为, 宗 教 团 体 参 与 赈 灾 活 动 主 要 是 为 了 宣 传 爱 的 精 神, 因 为 如 果 从 物 质 的 力 量 来 讲, 宗 教 团 体 怎 么 努 力 都 无 法 和 政 府 相 比 我 就 简 单 介 绍 这 一 点 提 问 : Rothe: 两 位 发 言 者, 本 地 传 统 宗 教 的 重 要 性, 举 例, 苏 联, 俄 罗 斯, 现 在 全 国 都 承 认 宗 教 的 重 要 性, 本 地 的 宗 教 又 为, 东 正 教 是 一 个 大 的 力 量, 在 传 统 文 化 生 根 的 宗 教, 在 人 们 的 生 活 有 一 个 特 殊 的 价 值, 中 国 比 俄 罗 斯 的 宗 教 情 况 复 杂 得 多, 中 国 也 有 两 千 年 的 传 统 和 哲 学, 但 是 他 们 的 问 题 是 有 一 段 时 间 不 尊 重 任 何 宗 教, 中 国 是 否 也 应 考 虑, 佛 教 道 教, 是 中 国 最 有 传 统 的 宗 教, 恢 复, 发 展, 李 平 晔, 这 个 问 题 在 下 午 的 发 言 会 涉 及, 从 四 九 建 国 以 来 我 们 在 宗 教 问 题 上 走 过 漫 长 的 道 路, 政 策 的 制 定 是 依 据 宗 教 理 论, 改 革 开 放 后 我 们 在 宗 教 问 题 是 进 行 了 很 多 反 思, 无 论 从 学 术 界, 到 党 政 部 门, 宗 教 界, 都 进 行 了 深 入 的 探 讨, 虽 然 大 家 依 然 很 不 满 意, 很 多 人 多 宗 教 有 负 面 的 看 法, 我 是 感 觉 到 在 宗 教 领 域 比 五 六 七 十 年 代 要 大 大 跨 进 了 一 步, 当 然 现 在 问 题 依 然 很 多, 无 论 从 理 论, 政 策, 实 践 上 都 有 很 多 尚 待 改 善 的 地 方, 简 单 一 句 话, 道 路 是 曲 折 的, 前 途 是 光 明 的 杨 恒 达 : 刚 才 问 道 当 地 宗 教 能 不 能 恢 复 到 俄 罗 斯 那 样, 中 国 现 在 佛 教 人 数 在 人 口 中 占 很 大 比 例, 道 教 也 有 一 定 的, 此 外 不 能 忽 视 儒 家 思 想 的 影 响, 虽 然 不 是 宗 教, 但 是 也 有 信 仰 上 的 超 越 性, 因 为 他 强 调 义, 看 的 比 其 他 都 重 要, 有 他 的 超 越 性, 所 以 我 想 尽 管 中 国 现 在 基 督 教 人 数 增 长 非 常 快, 据 我 所 知, 有 十 分 之 一 的 比 例, 从 中 国 本 身 传 统 来 讲, 所 有 中 国 人 都 接 受 不 大 可 能, 但 是 我 们 会 在 儒 释 道 三 家 基 础 上 寻 求 全 球 共 同 的 精 神 追 求, 全 球 伦 理 的 共 同 规 范, 儒 家 思 想, 发 挥 他 们 的 作 用 2010 年 7 月 9 日 下 午 第 一 场 李 平 晔 : 昨 天 下 午 尤 西 林, 今 天 的 与 会 者 都 提 到 了 改 革 开 放 后, 宗 教 有 恢 复 性 增 长 的 情 况 在 这 现 象 的 背 后 是 对 我 们 原 有 理 论 思 维 的 挑 战 以 前 我 们 认 为 宗 教 会 随 着 经 济 的 增 长 而 消 亡 在 这 理 论 的 指 导 下, 我 们 的 工 作 就 是 促 使 宗 教 的 消 亡 经 济 和 文 化 的 发 展 是 反 向 的, 宗 教 是 作 为 反 向 的 落 后 的 现 象 存 在 的 再 加 上,

14 共 产 党 是 无 神 论 的 执 政 党, 很 容 易 把 宗 教 作 为 之 所 以 对 宗 教 会 有 这 样 的 看 法, 主 要 是 鸦 片 战 争 有 关 理 论 上 地 方 反 思 和 梳 理, 对 宗 教 有 了 越 来 越 客 观 的 思 考 但 是, 宗 教 在 社 会 上 的 边 缘 化, 或 者 说 宗 教 团 体 在 整 个 社 会 中 的 少 数, 在 我 们 国 家 还 没 有 改 变 我 在 香 港 呆 了 五 年, 对 香 港 的 情 况 有 很 多 了 解 我 想 谈 谈, 宗 教 在 香 港 社 会 中 的 作 用 宗 教 对 香 港 社 会 的 作 用 是 方 方 面 面 的 除 了 社 会 福 利 方 面, 在 参 政 议 政 方 面 也 是 有 所 作 为 的 教 育 方 面, 天 主 教 基 督 教 佛 教 伊 斯 兰 教 所 办 的 学 校, 最 多 占 到 了 60% 经 济 方 面, 各 宗 教 团 体 或 者 个 人 都 参 与 了 很 多 慈 善 方 面, 医 院 福 利 院 参 政 议 政 方 面, 宗 教 领 袖 都 对 重 大 政 治 问 题 发 表 主 张 香 港 政 府 保 护 宗 教 自 由 法 轮 功 被 中 国 政 府 取 缔 前 在 香 港 注 册, 但 是 后 来 发 展 很 有 限 但 是, 香 港 的 经 验 不 能 简 单 的 被 复 制, 毕 竟 大 陆 人 口 多, 情 况 复 杂 尚 绍 华 : 宗 教 信 仰 对 女 性 命 运 的 影 响 我 要 介 绍 10 位 中 国 信 仰 宗 教 的 女 性 1. 丰 小 玲, 重 庆 老 君 洞 道 观 道 姑, 没 能 完 成 初 中 学 业, 后 来 放 牛 两 年, 学 拉 广 告 学 会 了 开 车, 后 来 去 厂 里 塑 像, 与 道 结 了 缘 她 母 亲 信 基 督 教, 她 还 是 进 了 道 观 这 个 道 观 里 头, 她 从 来 没 有 学 过 美 术, 在 老 君 洞 道 观 中, 修 复 的 时 候 有 几 百 尊 是 她 塑 的 她 琢 磨 这 些 塑 像 的 衣 着 和 表 情 从 中 她 接 受 了 道 的 精 神 2. 信 灵 青 城 山 天 师 洞 出 生 在 西 藏, 原 名 格 桑 卓 玛 全 家 都 信 藏 传 佛 教, 她 读 高 中 的 时 候 读 了 本 书 学 道, 于 是 对 道 教 非 常 向 往 便 到 了 青 城 山, 认 识 了 唐 道 长, 留 在 了 天 师 殿, 守 候 张 天 师 生 活 了 9 年, 特 别 想 文 学 青 年, 还 有 时 间 就 写 些 短 文 上 海 游 人 看 到 了, 就 出 钱 帮 她 出 了 本 山 居 笔 记, 有 一 段 这 样 写 : 盲 人 提 这 个 灯 在 田 野 里 走, 她 去 问 他, 你 点 灯 是 为 了 别 人 么, 不, 是 为 了 自 己 修 道 人 云 游 四 海 去 寻 道, 殊 不 知 道 就 在 我 们 身 边 人 的 道 的 精 神 就 像 一 盏 灯 一 样 只 要 能 点 亮, 即 使 你 看 不 到, 但 是 道 能 点 亮 你 3. 张 爱 兰, 郑 州 家 庭 妇 女, 嫁 个 军 人 随 军 到 郑 州 没 有 专 业 没 有 工 作, 到 街 上 要 看 到 处 都 要 花 钱, 于 是 就 近 了 书 店 想 找 本 又 趣 的 书 看, 这 时 候 游 人 跟 他 说, 你 知 道 耶 稣 嘛? 她 说 不 知 道, 后 来 就 介 绍 她 看 圣 经 听 赞 美 诗, 觉 得 怎 么 还 有 这 么 好 听 的 音 乐, 这 么 好 的 词 呢? 由 此 还 学 会 了 电 子 琴, 后 来 他 给 别 人 看 小 孩, 有 的 时 候 在 家 干 家 务 干 所 有 的 事 情 都 在 唱 着 歌, 她 的 邻 居 对 他 很 好 奇, 说 你 干 什 么 工 作 的 呀, 怎 么 这 么 快 乐! 你 过 的 真 好 啊? 这 个 人 使 我 深 受 感 受 她 是 用 特 别 快 的 速 度 接 近 神 的 精 神 的 人 她 身 上 充 满 了 喜 悦 4. 蒋 萍 本 事 德 国 教 区 父 亲 送 她 去 神 学 院 安 息 日 聚 会, 她 在 这 中 间 做 一 些

15 团 结 的 工 作 神 学 院 毕 业 后 去 了 教 会 了 这 时 候 已 经 是 位 牧 师 她 的 女 儿 在 跳 舞 中 间 摔 坏 了 脊 椎 医 院 拒 收 她 的 教 会 重 要 偶 3000 名 信 徒, 每 天 晚 上 为 她 祈 祷 她 夫 妻 俩 人 都 对 大 家 服 务, 大 家 也 为 她 女 儿 祷 告 出 现 了 奇 迹,40 天 站 了 起 来 5. 王 素 霞, 表 姐 的 了 怪 病, 百 治 不 愈, 有 人 给 他 传 播 福 音, 后 来 她 表 姐 的 病 就 渐 渐 好 了, 母 亲 受 感 染 也 信 了 基 督 教 王 素 霞 也 受 基 督 教 的 影 响,1998 年, 她 在 街 上 走 的 时 候, 被 酒 后 驾 车 着 撞 到, 生 活 不 能 自 理, 肇 事 者 是 警 察, 只 肯 给 他 5000 块 钱 医 疗 费 她 当 时 非 常 绝 望, 她 们 家 上 访 了 2-3 年 她 所 在 的 教 堂 一 起 为 她 祷 告, 她 自 己 也 真 诚 的 祷 告, 有 一 天, 她 去 公 安 局 就 碰 到 了 大 队 长, 她 跟 大 队 长 一 说, 事 情 就 得 到 了 解 决 她 最 绝 望 的 时 候, 读 到 了 本 书, 叫 荒 漠 甘 泉, 这 些 基 督 精 神 给 了 她 力 量 后 来 她 上 了 神 学 院, 从 事 基 督 教 的 传 播 工 作 6. 贝 启 英 贵 阳 父 母 都 信 天 主 教, 以 前 是 法 国 人 传 来 的 贵 州 人 信 天 主 教, 是 法 国 人 从 四 川 传 过 来 的 神 父 去 世 了, 大 家 去 送 葬 优 美 的 唱 腔 吸 引 了 她 那 个 时 候 她 不 知 道 什 么 是 修 女, 后 来 知 道 了, 她 决 定 做 个 修 女, 通 过 这 样 的 生 活, 她 理 解 了 为 什 么 会 有 特 雷 莎 修 女 7. 马 朝 晖 穆 斯 林 新 疆 乌 鲁 木 齐 地 毯 公 司 的 一 个 经 理 父 亲 是 新 疆 很 有 名 的 马 阿 訇, 她 的 爷 爷 是 穆 斯 林 很 有 名 的 前 辈, 西 北 很 多 大 清 真 寺 的 都 是 他 爷 爷 的 徒 弟 马 朝 晖 在 青 春 期 有 很 强 的 逆 反 心 理 她 和 一 个 汉 族 小 伙 子 恋 爱, 他 的 父 亲 开 始 表 示 反 对, 希 望 找 一 个 穆 斯 林 但 是 他 坚 决 和 男 孩 子 结 婚 了 小 伙 子 也 信 了 伊 斯 兰 教 但 是 马 朝 晖 在 此 过 程 中 感 到 了 痛 苦, 有 很 多 事 情 要 磨 合 8. 帕 鞑 姆 汗 和 田 洗 尸 体 的 女 人 在 那 里 不 是 一 般 人 能 做 这 种 事 情, 首 先 要 人 品 好, 还 得 懂 这 方 面 的 规 矩, 她 做 了 几 十 年, 洗 了 3000 多 具 遗 体 我 问 她 害 怕 死 亡 么 她 说 害 怕, 也 不 知 道 最 后 怎 么 死 去 9. 平 措 卓 玛 阿 坝 州 从 小, 父 母 离 异, 所 以 她 非 常 敏 感, 任 何 小 事 她 都 会 心 痛 嗓 子 特 别 好, 都 昌 伤 感 的 歌 13 岁 的 时 候 与 三 四 个 女 步 行 去 拉 萨 沿 路 乞

16 讨, 风 餐 露 宿 有 人 给 他 们 提 供 住 宿 和 食 物, 她 觉 得 很 温 暖, 体 验 到 了 爱 情 的 味 道 后 来 还 是 很 伤 心 分 离 了 后 来 开 了 西 藏 印 象 的 酒 吧 她 只 读 6 字 箴 言 她 说 看 到 佛 像 就 如 看 到 了 父 母 一 样, 10. 格 尔 力 图 娅 甘 肃 蒙 古 上 大 学 时 候, 遇 到 了 西 藏 的 同 学, 嫁 到 了 西 藏 开 了 个 书 店, 名 叫, 意 思 是 古 代 的 修 行 者 你 在 哪 里? 现 在 开 了 两 家 书 店, 非 常 有 名, 上 了 许 多 介 绍 西 藏 旅 游 的 手 册 她 也 卖 西 藏 的 饰 品, 很 多 人 都 喜 欢 她 的 书 店, 在 那 里 交 谈 11. 李 玉 玲 新 世 纪 成 功 集 团 的 董 事 长 80 年 代 去 美 国, 赚 了 第 一 桶 金, 后 来 做 很 多 种 生 意, 在 美 国 还 有 上 市 公 司, 在 国 内 时 候, 追 随 gongtangchang 大 师 学 习 佛 教, 受 了 佛 教 的 指 引, 特 别 乐 于 做 公 益 事 业 她 16 次 自 费 去 台 湾, 在 佛 教 界 做 工 作 促 成 了 佛 指 舍 利 取 台 湾 还 有 很 多 重 大 灾 害, 她 都 捐 钱 捐 东 西 她 对 我 说, 所 有 这 一 切 都 是 佛 给 他 的, 我 要 跟 大 家 分 享 我 这 些 年 来, 断 断 续 续 访 问 了 80 多 为 信 仰 宗 教 的 女 性, 这 些 只 是 其 中 一 部 分 我 有 几 点 认 识 第 一, 在 大 变 革 的 时 代, 文 革 后 的 变 革 时 候, 女 性 精 神 上 非 常 需 要 支 撑 宗 教 对 她 们 来 说, 就 如 干 涸 的 土 地 遇 到 了 水 一 样, 一 下 子 就 吸 进 去 了 第 二, 很 多 女 性 都 爱 考 虑, 从 哪 儿 来, 到 哪 儿 去 的 问 题 宗 教 给 予 了 解 答 第 三, 女 性 信 宗 教 非 常 感 性, 宗 教 情 感 非 常 细 腻 丰 富, 开 始 的 时 候 比 较 追 求 神 迹, 后 来 有 人 超 越 了 神 迹, 领 会 了 宗 教 理 念 第 三, 人 间 的 信 仰, 因 为 他 们 生 活 在 人 间, 她 们 的 想 法 有 反 复 还 有 个 特 点, 信 仰 有 包 容 性 因 为 这 些 人 中 间, 不 同 民 族, 一 个 家 庭 里 头 信 两 样 宗 教, 和 平 共 处 通 过 对 他 们 的 方 位, 在 构 建 和 谐 社 会 中 有 特 殊 的 作 用 我 访 问 每 一 个 人 的 时 候, 你 信 教 后 最 大 的 影 响 是 什 么? 归 纳 起 来, 有 三 条, 一 是 思 想 方 法 变 化, 学 会 宽 容, 不 再 斤 斤 计 较, 第 二 是 激 发 了 内 心 最 柔 软 的 部 分, 激 发 了 生 命 的 活 力, 有 了 生 命 智 慧 第 三, 所 有 人 说, 信 教 后, 富 于 爱 心, 愿 意 帮 助 人 张 士 江 : 感 谢 杰 出 的 女 性 给 我 们 介 绍 了 那 么 多 ROMANO: 感 谢 收 到 本 次 论 坛 的 邀 请, 非 常 高 兴 在 这 里 分 享 我 的 经 验, 我 将 从 一 个 平 信 徒 的

17 角 度 来 分 享 我 这 次 发 言 不 是, 从 我 个 人 今 年 的 反 应, 意 大 利 天 主 教 会 面 临 的 挑 战 出 发 我 这 个 分 享, 也 是 从 全 国 的 天 主 教 徒 一 起 考 虑 怎 么 在 当 代 社 会 中 从 教 会 角 度 为 社 会 做 一 个 见 证, 但 是 我 也 从 不 同 信 仰 的 角 度 跟 一 些 没 有 信 仰 的 人 交 往, 提 出 他 们 的 观 念 我 也 想 讨 论 按 照 教 会 的 身 份, 在 社 会 是 什 么 身 份, 媒 体 在 教 会 里 的 宏 观 的 讨 论 我 提 出 的 这 些 教 会 的 挑 战 也 是 从 六 十 年 代 梵 蒂 冈 大 会 的 出 发, 从 教 会 角 度 来 分 析 怎 么 面 对 现 代 性 和 当 代 社 会 的 挑 战, 我 想 分 析 当 代 教 会 怎 么 利 用 提 出 的 问 题, 是 否 有 帮 助, 或 限 制 教 会 的 发 展, 还 有 很 多 问 题 梵 蒂 冈 第 二 大 会 年, 梵 蒂 冈 教 皇 若 望 二 十 三 开 始, 当 时 会 议 有 两 千 多 个 天 主 教 主 教 和 领 导, 也 是 第 一 次 邀 请 众 多 其 他 宗 教 的 代 表 旁 听, 他 们 讨 论 的 主 要 问 题 如 果 在 当 代 这 个 变 化 的 世 界 传 播 福 音 和 信 息, 表 达 方 式, 大 会 的 主 要 一 个 结 果 就 是 改 变 了 教 会 到 教 会 外 的 社 会 的 态 度, 原 来 封 闭 的 怀 疑 的 态 度, 改 变 大 会 之 前 教 会 有 时 候 把 自 己 看 做 国 家 内 的 独 立 体, 与 国 家 的 关 系 有 时 是 附 属 的, 大 会 改 变 的 是 他 们 愿 意 与 教 会 外 的 社 会, 政 界, 交 往, 需 要 的 交 流, 教 会 当 时 也 承 认 人 类 至 今 教 会 外 的 发 展 对 教 会 的 承 认, 当 时 教 皇 说 教 会 不 是 为 了 判 断 世 界 而 是 要 怜 悯 世 界, 所 有 的 教 会 成 员 有 不 同 的 能 力, 都 受 洗, 都 应 该 受 同 样 的 尊 重, 以 上 是 简 单 的 介 绍 梵 二 会 议 的 精 神, 现 在 要 介 绍 现 代 社 会 的 挑 战 今 天 我 们 面 临 的 一 个 重 要 的 挑 战 就 是 怎 样 去 看 平 信 徒 在 教 会 内 的 参 与, 看 起 来 是 教 会 内 的 问 题, 但 实 际 上 涉 及 教 会 与 外 部 的 交 流, 平 信 徒 也 是 梵 蒂 冈 的 公 民, 梵 二 会 之 前 的 区 别 是 平 信 徒 和 神 父 的 责 任, 有 歧 视, 不 平 等, 梵 二 会 重 视 平 信 徒 在 教 会 的 重 要 地 位 和 教 会 与 世 界 交 流 的 重 要 性, 但 是 到 现 在 为 止, 这 个 讨 论 一 直 存 在, 现 在 还 能 看 到, 平 信 徒 和 教 职 人 员 还 没 有 达 到 平 等 的 立 场, 特 别 是 妇 女, 在 教 会 内 还 不 是 完 全 受 尊 重, 他 们 应 该 有 平 等 的 权 利 和 责 任, 当 然 有 所 进 步, 但 是 家 庭 问 题, 父 母 对 孩 子 的 教 养, 责 任 在 每 个 家 庭 都 是 重 要 的 问 题, 最 近 在 梵 蒂 冈 的 报 纸 观 察 家 报, 如 该 报 的 文 章 所 说, 如 果 教 会 内 的 妇 女 在 重 要 位 置 上 能 够, 就 不 会 出 现 最 近 神 父 骚 扰 小 孩 的 问 题, 第 二 个 问 题 是 怎 么 样 看 待 教 会 内 的 平 信 徒 运 动, 很 多 人 把 它 看 做 推 动, 梵 二 会 的 好 结 果, 但 是 教 会 比 较 开 放 的 团 体 中 也 有 关 注, 很 多 人 看 这 些 运 动 是 当 代 社 会 个 人 主 义 的 出 现, 这 些 运 动 有 人 说 是 当 代 社 会 孤 独 的 人 为 了 寻 求 加 入 社 会 团 体, 是 好 事 情, 但 是 也 有 有 一 些 团 体 被 说 为 与 政 治 团 体 有 联 系, 为 了 某 一 种 伤 感 的 感 觉, 这 些 团 体 因 为 参 与 社 会 政 治 和 价 值 等 一 些 讨 论, 所 以 他 们 在 这 方 面 也 作 出 了 重 要 的 作 用, 可 以 考 虑 到 他 们 在 这 种 交 流 中 怎 样 代 表 信 仰 团 体, 有 一 些 平 信 徒 团 体 在 非 基 督 教 国 家 也 存 在, 也 有 传 教 的 势 力, 第 二 个 问 题 是 团 体 里 有 一 些 崇 拜 主 义, 为 了 崇 拜 仪 式 而 参 加, 而 不 是 因 为 深 深 的 精 神 或 灵 性 的 精 神 而 信 仰, 梵 二 会 提 出 了 精 神 方 面 的 考 虑, 不 是 表 面 的 崇 拜 方 式 梵 二 会 的 另 外 一 个 焦 点 就 是 重 视 圣 经 在 生 活 中 的 重 要 性, 提 出 分 析 圣 经 的 批 评 性 的 方 式, 为 了 避 免 基 要 主 义, 还 有 一 些 当 代 社 会 面 临 的 伦 理 问 题, 国 家 和 教 会 怎 么 交 流 的 伦 理 问 题, 涉 及 婚 姻, 安 乐 死 还 有 其 他 一 些 重 要 伦 理 问 题, 国 家 一 个 看 法, 教 会 一 个 看 法, 意 大 利 最 近 出 现 了 一 些

18 教 会 面 临 这 个 问 题, 在 当 代 社 会 中, 怎 么 保 护 信 仰 和 伦 理 基 础, 又 怜 悯 社 会, 是 一 个 矛 盾 还 有 另 外 一 些 问 题, 再 洗 礼 的 人, 不 能 参 加 教 会 圣 餐, 还 有 怎 么 面 对 在 教 会 外 结 婚 的 人, 孩 子 能 否 受 洗, 这 类 问 题 很 多 还 有 一 个 问 题 是 教 会 怎 么 参 与 政 治 生 活, 怎 么 面 对 教 会 或 个 别 神 父, 教 会 代 表 参 与 政 治, 以 负 责 人 的 态 度 参 与, 还 是 以 复 杂 的 政 治 和 教 会 权 力 混 杂 一 起 的 角 度 梵 二 会 的 重 视 平 信 徒 参 与, 参 与 政 治 生 活, 社 会, 但 是 这 个 精 神 是 教 会 作 为 体 制 的 教 会 要 做 灵 修 方 面 的 指 导, 负 责 教 会 事 物, 实 际 参 与 应 由 平 信 徒 参 与 社 会, 很 可 惜 的 是, 最 近 几 年 政 治 界 里 面 越 来 越 少 有 真 正 的 教 会 伦 理, 灵 性 经 验, 可 以 从 这 种 经 验 代 表 教 会 的 伦 理 方 面 的 观 点, 有 不 少 例 子, 有 政 治 家 说 他 们 代 表 教 会 的 伦 理 原 则, 但 是 生 活 上 看 不 到, 政 治 家 强 调 的 权 力, 方 式, 但 是 他 们 推 到 市 民 的 信 仰, 而 不 是 实 践 教 会 真 正 的 态 度 最 后 三 点 : 梵 二 会 对 平 常 人? 的 态 度, 在 移 民 问 题 上, 教 会 做 的 比 较 好, 但 是 社 会 上 也 有 不 少 对 移 民 的 偏 见, 对 穷 人 的 歧 视, 教 会 还 可 以 做 得 更 多, 第 三 点, 怎 么 向 青 年 人 传 递 信 息, 我 们 怎 么 接 待, 面 对 年 轻 人, 以 怎 么 一 个 方 式, 是 大 兴 聚 会, 崇 拜, 网 络 方 式, 还 是 要 回 到 内 向 小 型 的 团 体, 以 圣 经 为 主 的 交 流 方 式, 在 当 代 社 会 的 挑 战 当 中, 哪 个 是 对 的 最 后 就 是 教 会 与 其 他 宗 教 的 普 适 性 交 流, 还 有 很 多 要 做,basset 和 rothe 早 上 也 提 到, 还 有 教 会 和 没 有 信 仰 的 人 的 来 往 和 交 流 也 是 我 们 面 临 的 一 个 问 题, 最 近 在 地 方 教 会 也 在 进 行 这 样 的 问 题, 教 会 自 己 原 来 是 教 会 内 的 团 体, 保 守 的 团 体, 最 后 教 会 应 该 也 是 宣 传 宗 教 信 仰 自 由 的, 不 仅 接 受 这 个 观 点, 也 要 宣 传 Rothe:romano 以 宗 教 信 仰 自 由 为 原 则 非 常 重 要, 张 贤 勇 :ROMANO, 从 梵 二 会 来 看 一 些 问 题, 天 主 教 作 为 一 个 整 体 是 不 是 把 梵 二 会 看 成 典 范 性 的 东 西, 是 不 是 应 该 再 往 前 走, 或 者 说 某 些 立 场 是 否 应 该 重 新 回 到 梵 二 会 去, 现 在 实 际 上 天 主 教 做 的 某 些 事 情, 偏 离 了 梵 二 会 第 二 场 : 吴 莉 苇 : 从 昨 天 到 今 天 我 听 到 的 所 有 报 告, 再 将 对 话, 有 一 个 核 心, 不 同 群 体 或 主 体 间 对 话 自 我 对 话, 精 神, 自 我 的 困 惑, 举 两 个 例 子 说 明 必 要 性, 来 自 于 近 期 完 成 两 篇 论 文 打 破 自 我, 接 触 不 同 传 统, 在 自 我 头 脑 里 应 该 如 何 相 处 景 教 研 究, 在 中 古 中 西 文 化 交 流 史 上 争 得 不 亦 乐 乎, 但 是 不 需 要 如 此 讨 论, 了 解 成 果, 很 容 易 解 决, 中 国 学 者 还 在 争, 因 为 很 多 中 国 研 究 景 教 学 者 并 不 关 心 其 他 领 域 学 科 的 发 展, 不 认 为 古 代 东 方 教 会 史 值 得 关 注, 景 教 会 知 道 现 在 会 成 为 基 督 教 异 端 教 会, 其 实 此 观 点 在 西 方 学 界 已 被 否 定, 还 有 就 是 景 教 汉 文 名 称 的 含 义, 有 学 者 认 为 不 止 音 译, 还 包 含 其 他 意 思, 如 果 了 解 早 期 含 义 就 是 发 现 肯 定 不 会 指

19 天 主 教, 而 是 指 基 督 教, 具 体 行 为 特 征 和 习 俗, 中 国 学 者 会 与 自 己 知 道 的 行 为 联 系 给 以 定 义, 忽 视 了 另 外 的 含 义, 可 能 会 注 意 到 中 古 天 主 教 徒 不 同 于 西 方 的 习 俗, 向 东 方 礼 拜, 认 为 沾 染 了 东 方 习 俗, 其 实 一 直 有 向 东 礼 拜 的 习 俗 崇 七 习 俗, 很 多 传 统 中 都 有, 不 容 易 界 定 必 须 具 有 跨 文 化 跨 学 科 的 视 野, 第 二 个 例 子, 十 八 世 纪 传 教 士 及 被 他 们 影 响 的 欧 洲 人 的 天 下 观, 帮 康 熙 测 绘 地 图, 中 国 政 府 对 贵 州 生 苗 采 取 了 政 府 行 为, 雍 正 年 间 最 突 出, 以 严 厉 的 方 式 征 服, 传 教 士 看 来 认 为 是 殖 民 行 为, 中 国 政 府 的 性 质 是 殖 民 政 权, 定 义 为 empire, 就 意 味 着 殖 民 国 家 到 十 九 世 纪 变 成 了 殖 民 主 义, 没 有 任 何 好 处, 用 後 殖 民 反 思 殖 民 主 义, 西 方 学 者 遵 循 此 方 式 评 价 清 政 府 为 扩 张 中 的 殖 民 帝 国, 而 不 是 传 统 中 国 的 延 续, 此 观 点 拿 到 中 国 来, 很 多 学 者 会 有 情 感 上 的 不 认 同, 殖 民 一 词 不 好, 不 对, 贵 州 地 区 的 人 就 是 中 国 的 属 民, 此 种 争 辩 不 会 有 什 么 结 果, 因 为 持 不 同 的 观 念 体 系, 作 为 研 究 者 该 怎 么 办? 会 产 生 认 识 困 惑, 作 为 研 究 者 不 能 轻 率 下 结 论, 两 种 体 制 不 能 说 有 高 下 优 劣, 不 同 历 史 时 期 对 社 会 发 生 作 用 对 不 同 传 统 的 包 容, 找 到 立 足 之 处 确 立 立 场, 需 要 对 话, 自 我 的 对 话 不 同 文 化 的 对 话 的 悬 而 未 决 的 理 想, 什 么 是 对 话, 如 何 实 现, 期 待 的 结 果 是 什 么 Mogra: 我 简 单 的 分 享 我 自 己 对 宗 教 在 当 代 社 会 在 现 代 性 当 中 的 角 色, 和 对 个 人 和 人 类 的 作 用 我 作 为 一 个 穆 斯 林 当 然 从 伊 斯 兰 的 角 度 来 分 享, 我 相 信 一 些 基 本 观 念 在 所 有 宗 教 里 都 会 有, 要 认 识 到 人 类 的 基 本 出 发 点 我 要 回 到 古 兰 经, 如 何 解 释 人, 古 兰 经 真 主 阿 拉 告 诉 我 们 人 是 最 美 的 造 物, 在 所 有 的 造 物 中 人 类 是 完 美 的, 作 为 最 完 美 的 造 物 当 然 有 它 的 弱 点, 身 体 方 面 的 等 等, 当 然 每 个 造 物 有 时 候 会 做 真 主 阿 拉 喜 欢 的 行 为, 有 时 候 也 会 做 一 些 不 好 的 行 为, 真 主 也 说 过, 人 是 他 在 地 球 上 的 代 表, 男 人 女 人 的 责 任 就 是 保 护 这 个 世 界, 古 兰 经 提 醒 我 们 认 识 到 在 真 主 创 造 的 世 界 上 的 地 位, 真 主 也 特 别 尊 重 人, 为 了 人 和 人 之 间 的 尊 敬, 真 主 也 提 醒 我 们 多 样 性, 不 同 语 言, 文 化, 肤 色, 多 样 性 也 是 真 主 的 设 计, 他 也 说 如 果 他 愿 意 也 可 以 把 我 们 造 成 完 全 一 样, 只 有 一 种 语 言, 文 化, 宗 教, 但 是 他 不 是 这 样 做 的, 而 是 将 我 们 做 成 不 同 的, 像 彩 虹 的 颜 色, 或 者 像 花 园 里 面 美 丽 的 花, 就 是 这 种 花 色 的 多 样 性 让 世 界 更 美 丽, 你 可 以 想 象 你 走 进 一 个 小 花 园 每 个 花 都 是 同 一 个 颜 色, 香 味, 这 种 单 颜 色 的 花 园 不 像 多 颜 色 的 花 园 那 样 美 丽, 令 人 享 受, 我 可 以 肯 定 从 伊 斯 兰 的 角 度 来 说, 人 类 可 以 自 己 选 择 任 何 一 个 宗 教, 任 何 一 个 信 仰, 当 然 作 为 一 个 穆 斯 林, 如 果 全 世 纪 都 是 伊 斯 兰 教 徒 我 会 特 别 高 兴, 我 也 相 信 不 同 的 宗 教 信 徒 也 有 同 样 的 期 望, 但 这 不 是 矛 盾 的 因 素, 在 多 样 性 中 应 该 寻 求 一 种 统 一, 不 是 说 我 们 都 要 一 样, 而 是 要 求 同 存 异, 宗 教 应 该 要 合 作, 统 一, 不 要 分 开, 当 代 世 界 上 看 到 的 有 宗 教 信 仰 的 人 和 行 为, 不 一 定 要 统 一, 而 是 要 创 造 分 立, 所 以 不 同 宗 教 被 批 评 造 成 了 世 界 的 一 些 矛 盾, 所 以 宗 教 有 时 候 被 描 写 为 一 种 落 后 的 黑 暗 时 代 的 现 象, 破 坏 性 大 于 建 设 性, 我 们 看 待 宗 教 的 历 史, 我 们 发 现 实 际 的 情 况 是 宗 教 在 历 史 上 为 人 类 的 发 展 做 出 了 重 大 贡 献, 无 论 任 何 宗 教 都 是, 我 翻 译 一 些 穆 斯 林 的 历

20 史, 宗 教 被 说 成 是 黑 暗 时 代, 那 个 时 代 有 一 千 年 的 历 史, 在 欧 洲 宗 教 没 有 对 社 会 有 什 么 贡 献, 同 样 的 时 期 在 穆 斯 林 世 界 伊 斯 兰 教 对 世 界 有 贡 献, 每 个 宗 教 都 会 有 最 光 荣 的 时 代, 当 代 社 会 我 们 能 看 到 某 些 危 机 大 灾 害 中, 宗 教 团 体 最 愿 意 做 援 助, 宏 观 的 看 当 代 世 界, 人 类 有 些 追 求, 物 质 的 利 益, 很 可 惜 有 宗 教 信 仰 的 人 也 有 这 样 的 追 求, 追 求 物 质 而 不 是 灵 性 方 面 的 利 益, 在 我 看 来 宗 教 不 是 反 对 现 代 性, 个 人 的 现 代 化 过 程, 追 求 现 代 化 的 观 念 和 价 值, 也 不 反 对 现 代 化, 但 是 有 时 候 当 代 社 会 限 制, 禁 止 宗 教 应 该 有 的 地 位, 为 什 么 会 这 样, 举 例 说 就 是 有 宗 教 性 的 人 不 按 照 自 己 的 信 仰 而 行 为, 所 以 我 们 作 为 宗 教 信 徒 要 看 到 我 们 的 宗 教 和 信 仰 能 为 现 代 化 做 贡 献, 我 们 自 己 要 尊 重 按 照 信 仰 的 教 条 和 目 标 而 做 张 贤 勇 : 来 之 前 还 在 上 课, 准 备 很 仓 促, 用 英 文 写 了 个 提 纲,education, 中 文 难 翻 译, 用 圣 经 里 面 的 造 就 第 一 个 解 释 信 仰 之 间 的 造 就, 这 个 会 虽 然 在 中 国 举 行, 但 是 很 多 人 口 没 有 宗 教 信 仰, 但 可 能 有 政 治 信 仰, 等 以 前 的 历 史 很 多 成 为 了 过 去, 不 能 再 用 以 前 的 方 法 套 用 今 天 的 现 实, 基 督 教 的 欧 洲, 中 国 的 儒 家, 新 的 现 实 是 波 士 顿 儒 家 和 中 国 基 督 徒 的 说 法 不 再 新 奇, 对 话 首 要 考 虑 的 是 在 一 个 国 家 地 区 世 界 的 某 个 部 分 内 部 不 同 宗 教 信 仰, 传 统 之 间 的 对 话, 是 最 为 重 要 的, 理 论 上 的 对 话 要 落 实 到 现 实 的 层 面 最 重 要 的 对 中 国 人 来 讲 就 是 信 仰 间 的 对 话, 基 督 徒 与 穆 斯 林 第 二 部 分 就 是 说 要 彼 此 造 就, 彼 此 能 从 对 方 的 行 为 中 学 到 什 么, 不 只 是 知 识 问 题, 而 是 了 解 自 己, 为 什 么 用 彼 此 造 就, 新 约 以 弗 所 书, 保 罗 所 写 现 实 使 我 认 识 到 我 们 应 该 对 传 统 有 一 个 很 好 的 反 省, 欧 洲 为 什 么 不 再 是 基 督 教 的 欧 洲, 应 该 去 反 思 可 以 应 对 未 来 的 思 想, 一 个 处 境 下 的 人 能 从 另 一 个 处 境 下 的 人 身 上 学 到 很 多 东 西, 成 了 一 面 镜 子, 费 孝 通 说 过 我 看 人 看 己, 有 很 多 读 解 方 式, 通 过 对 话, 我 们 达 到 的 不 仅 是 了 解 别 人 而 是 更 了 解 自 己, 有 信 仰 的 人 有 宗 教 背 景 的 人 有 知 识 总 比 无 知 好, 有 知 识 有 理 解 总 比 固 守 信 仰 主 义 要 好, 个 人 的 观 察, 佛 教 从 基 督 教 的 传 教 方 式 方 法 中 学 到 了 很 多 东 西, 大 陆 和 港 台, 宗 教 团 体 现 在 实 际 上 对 政 治 和 公 共 事 务 越 来 越 关 系, 受 到 近 代 以 来 政 治 的 影 响 宗 教 徒 的 忠 诚 和 热 忱 是 政 党 往 往 所 不 及 的 龚 迎 春 : 各 位 老 师 专 家 下 午 好, 非 常 荣 幸 昨 天 能 够 聆 听 各 位 有 关 宗 教 社 会 和 现 代 性 的 报 告, 我 声 明 一 下 我 自 己 不 是 研 究 宗 教 的, 尽 管 我 对 宗 教 的 知 识 非 常 感 兴 趣, 我 今 天 不 是 来 报 告, 是 带 着 几 个 问 题 来 请 教 的 Rothe 关 于 西 方 文 明 优 越 性 的 反 对 观 点, 问 及 这 一 问 题 从 哪 里 来, 陈 建 明 说 文 明 和 文 化 有 没 有 高 下 之 分, 这 个 问 题 怎 么 理 解, 我 还 观 察 到 一 个 很 有 意 思 的 现 象, basset 和 孙 波 教 授 关 于 宗 教 机 构 改 名 的 现 象, 杨 教 师 提 到 中 国 宗 教 发 展 经 历 的 两 个 重 大 冲 击, 不 仅 信 仰 收 到 质 疑, 宗 教 性 也 受 到 否 定, 冲 击 之 下 可 能 是 中 国 的 传

21 统 文 化 被 否 定 造 成 了 西 方 文 明 优 越 性 的 一 个 因 素, 我 在 做 一 个 课 题, 就 是 中 国 在 欧 洲 的 文 化 政 策 的 历 史 以 及 德 国 在 中 国 的 文 化 政 策, 找 到 中 国 外 交 官 关 于 基 督 教 的 看 法, 我 把 它 们 列 了 出 来 我 看 到 实 际 上 当 时 是 中 国 文 明 优 越 论 的 一 个 观 点, 至 少 在 晚 清 时 代 外 交 官 那 是 这 样, 我 简 单 讲 一 下 他 们 的 看 法 像 张 牧 师 所 说, 中 国 和 外 国 的 关 系 是 中 藩 关 系 中 国 的 外 交 关 系 是 在 清 末 时 期 建 立 的, 在 整 理 外 交 官 日 记 时, 总 理 衙 门 要 求 他 们 写 日 记 作 为 档 案 或 报 告 寄 回 去, 这 就 是 我 研 究 的 一 部 分, 在 这 些 日 记 中 可 以 看 到 不 同 的 外 交 官 对 于 欧 洲 的 政 治 体 系, 议 会 制, 吏 治, 科 技 等 的 看 法 不 太 相 同, 但 他 们 对 基 督 教 的 看 法 非 常 相 同, 第 一 个 观 点 是 他 们 把 基 督 教 作 为 一 种 伦 理 来 理 解, 西 方 社 会 家 庭 观 念 很 淡 薄, 没 有 孝 道, 孩 子 不 赡 养 老 人, 父 母 不 把 财 产 遗 留 给 儿 女, 这 些 有 悖 于 儒 家 传 统, 他 们 把 原 因 归 结 于 基 督 教 所 定 义 的 第 一 关 系 是 人 与 上 帝 的 关 系, 还 有 一 个 是 大 部 分 的 外 交 官 不 能 读 外 文, 他 们 在 读 圣 经 文 本 时 也 有 异 议, 他 们 觉 得 这 只 是 讲 一 些 神 话 传 奇 故 事, 而 不 能 理 解 基 督 教 本 身 的 历 史 和 在 西 方 文 明 中 的 作 用, 第 三 个 观 点 是 不 只 是 外 交 官 有 这 样 的 观 点, 在 知 识 界 也 很 普 遍, 论 证 基 督 教 的 来 源, 认 为 基 督 教 来 源 于 中 国 的 墨 子, 而 墨 子 或 庄 子 的 想 法 在 中 国 实 际 上 已 经 被 摒 弃 了, 不 是 最 好 的 观 点, 等 于 是 基 督 教 在 学 一 些 另 一 个 因 素, 使 他 们 不 能 对 基 督 教 有 客 观 的 理 解 是, 基 督 教 传 教 士 在 清 末 由 于 鸦 片 战 争 的 影 响 和 冲 突 在 国 内 有 一 种 排 外 仇 外 的 情 绪, 比 如 有 官 员 说, 西 方 人 有 基 督 教 为 什 么 要 杀 戮, 殖 民, 他 们 得 出 的 结 论 就 是 中 国 的 传 统 文 化 和 华 夏 文 明, 要 优 于 西 方 的 文 明 或 文 化, 同 时 他 们 预 想 说 儒 家 文 化 和 中 国 文 化 会 在 不 远 的 将 来 传 到 其 他 地 方, 我 认 为 他 们 的 想 法 代 表 了 中 国 高 层 和 知 识 界 对 基 督 教 的 看 法, 其 实 这 个 争 论 是 一 个 非 常 典 型 的 中 西 文 化 的 争 论, 就 像 尤 教 授 所 说 已 经 争 了 一 百 年 了 还 没 有 具 体 的 结 论, 我 的 问 题 是 一 百 年 之 后 的 今 天 这 种 想 法 在 中 国 社 会 中 是 不 是 已 经 不 存 在 了, 有 些 变 化, 还 是 依 然 存 在? 西 方 文 明 优 越 论 和 东 方 文 明 优 越 论 的 最 基 本 的 原 因 是 什 么? 希 望 得 到 大 家 的 解 答 龚 迎 春 问 吴 莉 苇 : 关 于 殖 民 的 问 题 杨 煦 生 问 张 贤 勇 : 揭 示 了 重 要 现 象, 对 话 已 经 经 常 不 是 两 大 文 化 集 团 两 个 人 群 的 问 题, 可 能 发 生 在 一 个 很 小 的 范 围 内, 之 前 的 那 种 想 象 可 能 对 我 们 的 生 活 有 一 种 消 极 的 影 响, 刚 好 接 到 吴 莉 苇 的 问 题 上, 在 一 个 个 人 的 精 神 生 活 内 部, 也 不 断 有 对 话 的 过 程, 关 于 精 神, 价 值, Rothe: 要 造 成 人 和 人 之 间 的 和 谐 状 态, 是 不 是 简 单 的 容 忍 就 足 够 了, 还 是 要 欣 赏 他 的 观 点? 有 一 些 宗 教 觉 得 他 们 的 教 条 是 唯 一 的, 不 能 承 认 有 对 立 方, 就 会 下 到 地 狱,

22 不 会 得 救, 我 们 要 尊 重 这 个 看 法 还 是 要 排 斥? 另 外 一 个 角 度 是 我 们 互 相 交 流 分 享 会 实 现 和 平 共 处, 但 是 哪 个 态 度 是 应 该 的? 2010 年 7 月 10 日 第 一 节 自 由 发 言 圆 桌 会 议 Basset: 我 在 思 考 昨 天 Lothe 先 生 提 出 的 问 题, 要 解 决 他 所 说 的 现 象, 的 介 入 是 必 要 的 容 忍 异 己 这 种 事 情, 无 论 自 己 愿 不 愿 意, 都 无 法 逃 避, 必 须 要 做, 最 关 键 的 是 尊 敬 彼 此, 尊 敬 对 方 所 信 仰 的, 通 过 对 话 我 们 要 知 道 的 是 你 知 道 的 是 什 么, 相 信 的 是 什 么, 我 尊 重 你 的 信 仰 自 由, 我 们 之 所 以 说 多 样 性 是 好 东 西 首 先 是 我 们 无 法 回 避 多 样 性, 其 次 是 他 已 经 在 现 实 生 活 中 产 生 好 处, 所 以 在 这 个 过 程 中, 欣 赏 是 一 个 很 重 要 的 态 度, 可 以 了 解 对 方 的 传 统 中 有 哪 些 好 的 因 素, 哪 怕 他 不 是 构 成 信 仰 的 主 要 部 分, 我 也 会 从 你 所 相 信 的 东 西 中 受 益, 那 么 在 对 话 过 程 中 我 们 会 经 历 不 同 的 步 骤, 对 此 也 会 产 生 不 同 的 理 解 龚 迎 春 : 我 有 个 建 议, 有 几 个 记 者 在 听 我 们 的 讨 论, 可 以 邀 请 他 们 一 块 参 加 讨 论 杨 煦 生 : 非 常 欢 迎 所 有 的 记 者 朋 友 直 接 加 入 到 讨 论 席 上 来 德 国 记 者 : 对 巴 塞 先 生 的 澄 清 或 反 驳, 宽 容 根 据 巴 塞 先 生 的 说 法, 在 三 个 阶 段 的 第 一 个 阶 段, 第 二 阶 段 有 个 尊 重, 第 三 阶 段 可 以 从 对 方 学 到 东 西, 记 者 朋 友 认 为 包 容 本 身 包 含 后 面 的 两 个 阶 段, 对 于 宽 容 这 个 字 眼 的 内 涵 有 不 同 的 理 解 ( 张 贤 勇 翻 译 ) Mogra: 接 着 前 面 两 位 朋 友 对 宽 容, 可 能 因 为 观 念 上 的 使 用, 欧 洲 大 陆 来 的 朋 友 比 较 喜 欢 将

23 tolerance, 在 英 国 这 种 表 达 可 能 带 有 负 面 意 义, 房 龙 论 宽 容, 可 能 有 不 同 理 解, 在 英 国 已 经 超 过 了 宽 容 的 程 度, 进 入 了 互 相 尊 重, 一 起 来 庆 祝 多 样 性, 现 在 在 英 国 最 流 行,tolerance 在 英 国 可 能 已 经 过 时 了, 在 宗 教 信 仰 上 可 能 有 不 同, 但 是 作 为 一 个 人, 上 帝 的 子 民, 我 应 该 接 受 他, 是 对 上 帝 的 顺 服, 伊 斯 兰 和 基 督 教 一 样, 论 断 审 判 是 上 帝 的 权 力 而 不 是 人 可 以 做 的 邓 建 华 : 我 有 一 个 简 单 的 想 法, 怎 么 看 不 同 宗 教 之 间 的 关 系 和 有 不 同 信 仰 的 人, 不 同 宗 教 只 是 人 接 近 超 越 性 或 神 性 的 不 同 途 径, 那 么 不 同 信 仰 就 在 一 个 平 面 上, 而 没 有 高 下 之 别. 张 士 江 : 我 从 宗 教 对 话 的 角 度, 从 现 实 的 角 度 来 说, 中 国 五 大 宗 教 的 领 袖 在 政 府 会 议 上 见 面 机 会 较 多, 每 个 宗 教 对 其 他 宗 教 从 传 统 意 义 上, 为 了 突 出 自 己 宗 教 的 真 实 性, 说 自 己 宗 教 好, 其 他 宗 教 下 地 狱, 不 能 得 救, 是 迷 信, 这 在 民 间 存 在 是 现 实, 谁 也 改 变 不 了. 历 史 上 发 生 过 冲 突 也 是 事 实, 在 现 代 社 会 和 今 天 的 时 代, 全 球 化 到 来 之 后, 基 督 教 的?? 运 动, 宗 教 对 话 也 产 生 了, 这 给 我 们 带 来 了 希 望, 从 两 个 方 面 说, 中 国 大 陆 的 宗 教 在 政 府 之 外 的 推 动 有 一 些 交 流, 自 己 也 在 搞, 互 相 参 观 访 问 交 流, 我 们 跟 本 教 内 和 其 他 宗 教 在 一 起 的 时 候 我 们 讲 这 句 话, 谁 也 不 能 消 灭 其 他 宗 教, 必 须 共 同 存 在, 互 相 尊 重, 比 如 说 我 们 有 一 个 现 实, 从 佛 教 徒 转 为 基 督 教 徒, 把 菩 萨 牌 位 拿 掉, 报 纸 出 来 佛 教 朋 友 说 你 这 是 干 什 么 啊,< 信 德 报 >, 发 行 六 万 分, 以 后 再 不 要 提 到 伤 害 佛 教 感 情 的 事, 信 就 信 了, 不 要 提 砸 掉 佛 教 牌 位 的 事 情, 我 们 用 两 三 年 时 间 才 把 这 种 现 象 改 变 了 过 来, 每 一 个 宗 教 都 有, 每 一 个 宗 教 都 好 你 还 怎 么 跟 你 的 信 徒 解 释 呢,

24 从 基 督 宗 教 来 说, 八 项 超 越 性 的 东 西, 是 最 好 的, 其 他 宗 教 也 存 在 这 样 的 东 西, 你 得 承 认, 谁 也 消 灭 不 了 谁, 大 家 一 起 有 利 于 社 会 Fischer: 关 于 昨 天 的 讨 论 我 想 提 三 点 看 法, 第 一 点 就 是 我 们 看 看 是 不 是 在 不 同 宗 教 里 能 够 找 到 共 同 的 议 题, 来 同 现 代 性 相 适 应, 那 么 当 然 在 不 同 的 宗 教 之 间, 在 整 个 宗 教 大 家 庭 中, 因 为 宗 教 背 景 不 同, 宗 教 传 统 会 产 生 一 些 根 本 性 的 冲 突 和 紧 张, 但 是 我 们 应 该 清 楚 认 识 到, 这 种 紧 张 和 冲 突 并 不 是 存 在 于 不 同 宗 教 传 统 之 间, 在 同 一 个 宗 教 中 也 会 有 这 种 紧 张 和 冲 突, 比 如 说 在 基 督 宗 教 大 家 庭 当 中, 本 身 不 同 的 基 督 徒 之 间 也 有 这 种 紧 张 和 冲 突, 这 种 情 况 也 见 于 其 他 宗 教 传 统 当 中, 宗 教 内 部 也 有 紧 张 和 冲 突, 我 们 的 问 题 就 是 说 怎 么 样 在 现 代 社 会 中 不 同 的 宗 教 之 间 尽 管 有 差 异 和 不 同, 但 是 怎 样 来 对 付 共 同 的 问 题, 那 么 在 过 去 一 段 时 间 我 们 已 经 知 道 世 界 上 不 同 的 宗 教 之 间 一 起 工 作 共 同 努 力 来 维 持 世 界 和 平, 参 预 到 人 道 主 义 救 援 当 中, 但 是 这 还 不 够, 那 么 我 想 在 现 代 社 会 当 中 有 两 个 领 域 应 该 引 起 不 同 宗 教 的 关 注, 一 个 就 是 妇 女 在 社 会 上 的 地 位 的 问 题, 我 非 常 欣 赏 和 感 谢 昨 天 尚 老 师 在 下 午 的 报 告 中 讲 到 妇 女 在 社 会 中 做 出 的 贡 献, 所 以 这 个 问 题 是 比 较 严 重 的, 是 不 是 有 可 能 不 同 宗 教 的 妇 女 坐 在 一 起 来 探 讨 这 个 问 题, 怎 样 发 挥 占 世 界 人 口 50% 的 妇 女 如 何 发 挥 在 宗 教 中 的 领 导 地 位, 基 督 宗 教 的 神 职 人 员 基 本 还 是 男 的, 这 是 个 大 问 题, 第 二 个 问 题 也 是 一 个 普 适 性 的 问 题, 就 是 我 们 的 气 候 变 化 的 问 题, 我 们 怎 样 在 地 球 上 共 同 过 好 合 乎 自 然 的 生 活, 这 个 议 题 也 是 大 家 共 同 面 对 的, 所 以 生 态 和 环 保 的 议 题 也 应 该 成 为 国 际 宗 教 间 对 话 的 议 题, 通 过 这 个 讨 论 来 联 合 宗 教, 而 不 是 造 成 新 的 分 裂, 这 也 关 乎 人 的 未 来 生 活, 自 然 并 不 是 人 创 造 的, 是 神 明 创 造 的, 我 们 有 责 任 来 维 护 这 个 神 圣 的 创

25 造, 关 乎 不 管 是 哪 个 宗 教 的 人 的 未 来 生 活. 第 二 节 圆 桌 讨 论 杨 煦 生 : 最 后 一 节, 有 几 个 引 言 人, 进 行 最 后 的 讨 论 利 用 这 个 机 会 占 用 几 分 钟, 把 会 议 的 主 题 再 简 单 描 述 一 下, 然 后 我 们 会 请 尤 西 林 教 授 就 我 们 的 主 题 进 行 发 言, 接 下 来 是 我 们 的 引 言 人 从 自 己 的 角 度, 最 后 有 半 小 时 讨 论 时 间 会 议 的 主 题 是 现 代 性 中 的 宗 教 性, 之 所 以 定 这 个 主 题 是 大 家 都 从 不 同 的 角 度 观 察 到 现 代 性 中 很 多 荒 谬 的 和 悖 论 式 的 东 西, 关 于 现 代 性 的 一 个 非 常 基 本 的 概 念 大 家 都 熟 悉 的 是 马 克 思 韦 伯 提 出 的 理 性 的 合 理 化 概 念, 跟 这 个 关 键 词 相 关 的 有 一 串 类 似 的 概 念, 比 如 说 去 神 话 化, 脱 魅, 那 么 从 欧 洲 的 角 度, 理 性 化 过 程 恰 恰 是 从 宗 教 构 造 的 那 个 生 活 世 界 一 步 一 步 走 出 来 进 入 世 俗 的 不 由 超 越 价 值 独 断 主 导 的 生 活 日 程, 在 整 个 理 性 化 过 程 中, 我 们 可 以 观 察 到 的 事 实 是 由 于 经 验 科 学 实 验 手 段 的 普 遍 使 用, 世 界 被 数 学 统 治, 但 是 恰 恰 是 所 谓 的 理 性 化 过 程 导 致 了 很 多 很 多 非 理 性 化 的 东 西, 我 想 在 所 有 以 现 代 为 旗 号 的 非 理 性 东 西 中 第 一 个 是 工 业 化 思 维 对 历 史 领 域 的 侵 入, 那 就 是 人 们 开 始 创 造 历 史, 在 这 个 创 造 历 史 的 过 程 中, 所 有 的 社 会 进 程 都 变 成 是 由 社 会 动 员 人 类 意 志 所 主 导 的, 整 个 共 产 主 义 运 动, 在 西 欧 北 美 之 外 的 其 他 文 化 圈 里 自 觉 的 现 代 化 运 动, 所 有 这 些 运 动 都 是 由 清 晰 的 人 类 意 志 主 导 的, 历 史 因 此 成 为 我 们 的 作 品, 这 恰 恰 是 在 理 性 化 的 进 程 里 头 发 生 的 最 严 重 的 非 理 性 行 为, 在 这 个 意 义 上, 现 代 性 和 宗 教 性 结 下 了 缘 也 结 下 了 仇, 有 了 从 此 不 能 分 割 的 关 系, 从 精 神 层 面 所 要 关 注 的 非 理 性 进 程 进 行 精 神 上 的 反 省, 这 是 一 个 非 常 悖 论 式 的, 当 我 们 用 理 性 化 的 方 式 了 神 圣 的 时 候, 我 们 把 自 己 变 成 了 偶 像, 伪 神, 当 我 们 用 理 性 限 制 了 对 超 越 者 的 信 仰 后, 有 了 各 种 伪 信 仰, 既 然 我 们 已 经 被 卷 入 由 人 类 意 志 社 会 动 员 带 来 的 非 理 性 化, 应 该 考 虑 在 人 为 之 外 是 否 考 虑 怎 样 让 世 界 重 新 获 得 她 的 魅 力 尤 西 林 : 现 代 性 和 宗 教 信 仰 的 对 话 是 我 们 讨 论 的 中 心 话 题, 不 同 的 宗 教 和 文 化 在 一 起 对 话

26 时 现 代 性 特 有 的 现 象, 各 种 各 样 的 宗 教 战 争 都 不 是 现 代 性, 多 元 和 对 话 时 现 代 性 才 出 现 的 一 种 现 象, 但 是 当 不 同 宗 教 在 这 里 对 话 的 时 候, 我 们 能 谈 些 什 么 呢, 我 和 李 平 晔 曾 代 表 中 国 知 识 分 子 曾 经 和 汉 斯 昆 代 表 团 就 宗 教 进 行 对 话, 我 们 同 意 汉 斯 昆 提 出 的 一 个 原 则, 那 就 似 乎 不 同 宗 教 之 间 只 能 就 最 低 的 共 同 点 来 进 行 对 话, 比 如 说, 不 能 杀 人, 就 是 传 统 宗 教 所 说 的 那 些 戒 律, 但 是, 每 个 宗 教 自 己 特 别 是 一 神 教, 那 种 崇 高 的 信 仰 是 不 可 能 展 开 对 话 的, 在 他 们 之 间 不 可 能 进 行 直 接 的 对 话, 在 大 宗 教 中 都 是 这 样, 我 们 特 别 看 到 伊 斯 兰 教, 基 督 教, 都 是 这 样, 如 果 是 这 样 的 话, 不 能 就 宗 教 信 仰 最 核 心 的 东 西 就 进 行 对 话, 只 就 共 同 点 进 行 对 话, 宗 教 对 话 还 是 宗 教 之 间 的 对 话 嘛? 也 包 括 基 金 会 代 表 谈 到 的 生 态 代 表, 女 性 问 题, 都 属 于 实 践 领 域, 这 实 际 不 是 宗 教 对 话, 当 然 我 们 看 到, 这 说 明 宗 教 可 以 通 过 这 些 社 会 领 域 的 活 动 来 进 行 间 接 的 对 话, 我 们 也 可 以 像 昨 天 和 今 天 都 在 讨 论 的, 当 不 同 宗 教 信 仰 对 手 在 一 起 彼 此 从 宽 容 到 欣 赏 对 方, 宽 容 是 消 极 的 忍 受, 欣 赏 是 形 式 的 接 受, 在 这 种 形 式 的 意 义 上 是 共 同 的, 但 是 信 仰 内 容 依 然 是 不 相 同 的, 所 有 这 些 好 像 是 我 们 接 受 了 韦 伯 提 供 的 现 代 性 格 局, 那 就 是 宗 教 信 仰 被 退 回 到 私 人 的 领 域, 当 我 们 走 出 私 人 领 域, 进 行 包 括 宗 教 在 内 的 公 共 交 往 时 必 须 按 照 杨 教 授 所 说 的 形 式 化 或 者 理 性 化, 这 种 理 性 化 的 形 式 主 义 的 局 限 带 来 了 两 次 世 界 大 战 到 今 天 一 系 列 的 危 害, 人 们 意 识 到 公 共 领 域 信 仰 的 缺 失 是 一 个 危 机, 在 欧 洲 和 美 洲, 西 方 的 现 代 化 社 会 中 开 始 反 省 这 一 点, 出 现 了 新 的 亚 里 士 多 德 主 义 和 共 和 主 义, 针 对 的 就 是 信 仰 的 缺 失, 现 代 自 由 主 义 比 如 说 以 赛 亚 柏 林 强 调 的 消 极 自 由, 认 为 我 们 在 公 共 领 域 只 能 以 私 人 来 行 动, 不 用 积 极 的 自 由 方 式 干 预 他 人, 对 于 以 专 制 为 传 统 的 中 国 人 来 说 是 一 个 很 好 的 现 代 化 方 向, 所 以 中 国 近 三 十 年 来 我 们 已 经 意 识 到 在 中 国 现 代 化 的 过 程 中, 如 果 不 去 关 注 公 共 价 值, 只 是 形 式 化 对 待 他, 我 们 就 会 遇 到 巨 大 的 困 难, 因 此, 我 们 需 要 在 公 共 领 域 同 样 恢 复 去 谈 真 善 美, 以 及 杨 教 授 所 说 的 那 些 魅 力 性 的 东 西, 而 当 我 们 这 样 做 的 时 候 我 们 背 后 的 后 盾 就 是 宗 教 现 在 我 想 转 向 另 一 个 话 题, 昨 天 Lothe 先 生 提 出 的 中 国 人 对 西 方 文 明 的 追 求 和 羡 慕 是 否 合 理 的 问 题, 这 个 问 题 是 我 们 中 国 学 术 界 经 常 听 到 的 问 题, 坦 白 的 讲, 我 不 希 望 引 起 误 解, 特 别 是 后 现 代 主 义 提 出 的 问 题, 我 建 议 lothe 先 生 区 分 文 明 和 文 化 这 两 个 不 同 的 概 念, 我 们 选 择 干 净 的 抽 水 马 桶, 而 放 弃 陈 教 授 所 说 的 肮 脏 的 土 厕 所, 这 是 文 明 Lothe 没 有 像 马 可 波 罗 那 样 选 择 骑 毛 驴 来 到 成 都, 而 坐 飞 机 来 到 成 都, 这 属 于 现 代 化 的 文 明, 而 不 属 于 文 化, 中 国 人 今 天 追 求 希 望 能 够 民 主 的 表 达 自 己 的 权 力, 而 不 是 像 古 代 孔 子 时 代 服 从 宗 法 权 威, 这 也 是 现 代 化 文 明, 而 现 代 化 作 为 文 明 的 一 个 概 念, 具 有 人 类 普 遍 的 价 值 和 等 级 利 益, 在 这 方 面 如 果 只 谈 中 国 和 西 方 这 一 对 比 较 是 一 个 虚 假 的 问 题, 因 为 我 们 知 道 欧 洲 的 蛮 族 到 今 天 的 文 明 交 往 也 是 一 个 历 史 的 发 展 过 程, 他 们 和 我 们 一 样 都 经 历 了 古 今, 即 古 代 和 现 代 的 过 程, 现 在 我 们 经 常 用 中 西 来 比 较, 实 际 上 他 背 后 有 着 古 今 的 背 景, 这 是 实 质 的 一 个 矛 盾, 现 在 我 要 谈 文 化, 据 我 所 知 文 化 和 文 明 被 严 重 的 区 分 开 来 是 来 自 德 国 的 赫 尔 德, 而 文 化 的 概 念 也 包 括 lothe 先 生 所 谈 的 宗 教, 这 里 有 一 个 问 题 就 是 我 们 所 说 的 文 化 概 念 不 是 一 个 静 止 固 定 的 概 念, 而 是 一 个 不 断 变 化 的 概 念, 比 如 说, 我 们 中 国 著 名 的 文 化 代 表 就 是 胡 琴 的 艺 术, 但 是 他 的 名 字 就 暴 露 了 他 不

27 属 于 中 原 文 化, 中 国 人 会 不 断 吸 收 外 国 的 文 化 使 自 己 丰 富 和 发 展, 佛 教 在 汉 朝 末 年 进 入 中 国, 它 是 一 个 外 来 的 文 化, 那 是 一 个 战 争 和 儒 家 统 治 达 到 最 恶 化 的 时 期, 佛 教 带 来 了 平 等 的 观 念 和 一 种 拯 救 的 观 念, 虽 然 从 那 时 开 始, 一 直 经 过 包 括 唐 代 的 李, 韩 愈, 包 括 宋 代 的 哲 学 家, 不 断 地 要 抵 抗 佛 教, 但 是 实 际 上 他 们 吸 收 了 佛 教, 因 此 我 们 并 没 有 因 为 佛 教 是 外 来 文 化 就 认 为 他 是 一 个 需 要 比 较 和 排 斥 的 对 象, 最 后 我 会 谈 到 基 督 教, 要 特 别 提 到 龚 迎 春 博 士 昨 天 的 论 文, 引 用 了 甲 午 战 争 之 前, 大 量 的 和 西 方 人 接 触 的 公 使, 对 基 督 教 的 批 评 态 度, 其 中 一 个 核 心 就 是 中 国 人 的 道 德 是 按 照 血 缘 关 系 建 立 起 来 的, 叫 做 血 亲 伦 理, 而 基 督 教 的 伦 理 是 超 越 了 血 缘 伦 理, 是 违 背 人 情 的, 在 之 后 不 久 爆 发 了 中 日 甲 午 战 争, 中 国 惨 败, 其 间 发 生 了 一 件 大 事, 就 是 古 代 中 国 儒 家 的 意 识 形 态 全 面 崩 解 梁 启 超 他 们 一 个 非 常 重 要 的 发 现 时 中 国 人 只 爱 自 己 的 家 人, 因 而 非 常 自 私, 没 有 日 本 人 那 样 对 国 家 的 情 感 论 文 中 引 用 的 批 评 基 督 教 的 话 第 一 次 作 为 正 面 的 言 论 开 始 作 为 讨 论, 一 百 年 后, 中 国 进 入 了 现 代 化 的 最 近 一 次 的 热 烈 追 求, 中 国 学 术 思 想 界 发 生 了 一 场 非 常 重 大 的 争 论, 那 就 是 中 国 现 代 社 会 中 的 任 人 唯 亲 和 腐 败 这 样 的 现 象 有 没 有 文 化 的 来 源 我 要 提 醒 的 就 是, 直 到 现 在 为 止, 我 所 说 的 都 是 现 代 化 这 样 一 个 运 动, 由 于 要 追 求 现 代 化, 就 要 改 变 相 应 的 人 的 精 神 结 构, 也 就 是 要 获 得 现 代 性 那 么 这 场 争 论, 把 龚 博 士 列 举 的 关 于 耶 稣 的 话 作 为 讨 论 给 予 了 高 度 的 评 价, 我 们 可 以 看 到, 这 一 百 年 发 生 了 中 国 人 的 文 化 观 念 的 变 化, 但 是 这 个 变 化 的 实 质 内 容 是 围 绕 着 追 求 现 代 文 明 进 行 的, 我 本 人 也 被 卷 入 讨 论, 我 的 文 章 有 过 德 文 翻 译 版 本, 我 带 来 的 打 印 文 本 也 给 了 基 金 会 代 表, 我 的 意 思 是 想 说 明, 国 外 的 教 会 和 思 想 界 也 注 意 到 了 国 内 关 于 这 个 的 讨 论, 也 有 代 表 团 到 我 们 学 校 和 武 汉 大 学 和 人 民 大 学 进 行 讨 论, 由 于 时 间 关 系 我 简 单 说 一 点, 关 于 lothe 先 生 所 说 的 文 明 比 较 的 问 题, 文 化 上 涉 及 民 族 尊 严 问 题, 没 有 等 级 比 较, 文 明 涉 及 变 化, 不 应 固 定 在 某 一 阶 段 还 有 一 个 重 要 史 料 需 要 讲 一 下, 很 少 人 知 道, 宋 代 理 学 作 为 中 国 文 化 最 高 峰 代 表, 其 代 表 人 物 张 载 提 到 四 海 之 内 皆 弟 兄 的 观 念 被 当 代 人 看 做 墨 子 思 想, 近 代 章 太 炎 先 生 发 现, 他 可 能 受 到 了 景 教, 基 督 教 的 影 响, 把 这 个 思 想 引 入 中 国 文 化, 到 朱 熹 变 成 了 普 遍 的 理 学, 不 能 把 中 西 文 化 看 做 完 全 两 个 事 情, 有 很 多 我 们 还 看 不 见 的 交 流 在 我 看 来, 如 果 没 有 基 督 教 也 无 所 谓 西 方, 我 不 知 道 在 斯 巴 达 和 雅 典 人 之 间 谁 是 东 方 谁 是 西 方, 作 为 宗 教 学 者, 我 特 别 希 望, 我 们 以 人 类 的 普 遍 态 度 来 看 待 本 宗 教 和 其 他 宗 教, 而 不 要 把 东 方 和 西 方 两 个 概 念 凝 固 化 我 们 不 是 为 了 羡 慕 基 督 教 而 去 追 求 基 督 教, 而 是 为 了 自 己 生 活 更 幸 福 更 有 人 性 的 尊 严 才 去 接 近 基 督 教, 这 特 别 体 现 在 二 十 年 前 的 文 化 基 督 徒 的 活 动 中 明 杰 法 师 : 我 想 从 佛 教 的 角 度 来 谈 谈 对 这 个 问 题 的 看 法 刚 才 尤 教 授 所 说 佛 教 是 从 印 度 传 来 的, 他 从 历 史 的 角 度 来 说 是 外 来 宗 教, 在 中 原 前 后 佛 教 经 过 西 域 传 入, 到 现 在 已 有 两 千 年 的 历 史, 传 入 中 国 之 后, 遭 到 本 土 道 教 和 儒 家 思 想 的 碰 撞, 三 者 有 吸 收 融 合, 最 终 佛 教 成 了 中 国 传 统 文 化 之 一 我 想 从 文 化 史 的 角 度 来 说 佛 教 在 中 国 传 播 的 过 程 值 得 关 注, 两 千 年 的 佛 教 史 也 可 以 看 做 与 道 教 儒 家 的 对 话, 坦 率 的 讲, 宗 教 都 是 具 有 排 他 性 的, 比 如 说, 当 一 个 人 像 成 为 佛 教 徒 时, 接 受 三 皈 依 时, 不 能 接 受 其 他 信 仰, 我 想 同 样, 其 他 宗 教 中 也 有 类 似 说 法, 这 样 一 种 意 义 上 的 排 他