苗栗縣泰安鄉泰雅族紋面耆老口述歷史之研究

Transcription

1 雪 霸 國 家 公 園 管 理 處 保 育 研 究 報 告 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 紋 面 耆 老 口 述 歷 史 之 研 究 研 究 報 告 受 委 託 者 : 苗 栗 縣 泰 雅 北 勢 群 文 化 協 進 會 計 畫 主 持 人 : 尤 巴 斯. 瓦 旦 共 同 主 持 人 : 林 為 道 專 任 研 究 助 理 : 尤 瑪. 達 陸 中 華 民 國 九 十 七 年 十 二 月

2

3 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 紋 面 耆 老 口 述 歷 史 之 研 究 圖 次 Ⅱ 表 次 Ⅲ 摘 要 1 前 言 2 第 一 部 份 壹 計 畫 緣 起 與 目 的 2 貳 計 畫 目 標 與 執 行 方 式 3 參 文 獻 回 顧 5 肆 文 面 文 化 之 本 族 觀 點 8 第 二 部 份 伍 文 面 耆 老 基 本 資 料 與 居 住 地 域 14 陸 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 文 面 耆 老 生 命 史 16 柒 文 面 耆 老 對 文 面 文 化 歷 史 記 憶 採 訪 實 錄 48 捌 部 落 耆 老 對 文 面 文 化 歷 史 記 憶 採 訪 實 錄 115 玖 結 論 128 拾 建 議 事 項 131 附 錄 一 文 面 耆 老 田 野 調 查 影 像 紀 實 132 參 考 書 目 132 I

4 圖 次 圖 1 文 面 耆 老 居 住 地 理 環 境 示 意 圖 14 II

5 表 次 表 1 文 獻 整 理 3 表 2 紋 面 耆 老 田 野 調 查 4 表 3 部 落 耆 老 田 野 調 查 進 程 4 表 4 苗 栗 縣 泰 安 鄉 紋 面 耆 老 基 本 資 料 14 表 5 苗 栗 縣 泰 安 鄉 口 述 耆 老 基 本 資 料 115 III

6 IV

7 摘 要 泰 雅 文 化, 它 是 寓 宗 教 於 人 文 天 人 合 一 的 文 化, 講 求 人 與 人 之 間 的 共 享 與 共 有, 與 自 然 超 自 然 和 諧 共 存 紋 面, 它 是 泰 雅 族 非 常 重 要 的 文 化 之 一, 住 在 不 同 流 域 的 紋 面 耆 老 對 於 紋 面 都 有 共 同 的 記 憶, 它 是 傳 統 社 會 生 活 中 族 人 及 部 落 之 間 重 要 的 文 化, 是 族 群 辨 識 符 號, 榮 耀 的 象 徵 和 泰 雅 人 的 宇 由 觀, 此 外 它 又 是 泰 雅 族 認 同 和 歸 屬 感 的 核 心 價 值 泰 雅 人 在 此 圖 騰 之 下, 人 與 人 之 間 以 及 個 人 與 社 會 之 間 的 情 感 也 隨 之 激 盪 凝 聚 紋 面 它 不 僅 僅 是 文 化 面 相 與 民 族 代 表 的 標 誌, 它 更 是 泰 雅 人 的 人 生 觀 價 值 觀 與 宇 宙 觀 的 縮 影 雪 霸 國 家 公 園 區 域 所 屬 的 泰 雅 族, 仍 然 存 有 台 灣 本 島 最 具 代 表 性 的 古 老 文 化 - 國 寶 級 的 紋 面 耆 老, 這 是 最 難 能 可 貴 之 處 雪 霸 園 區 相 鄰 的 原 住 民 部 落, 因 其 地 理 位 置 及 民 眾 生 活 均 與 雪 霸 息 息 相 關, 因 此 與 部 落 共 同 保 存 原 住 民 的 傳 統 文 化, 向 為 雪 霸 國 家 公 園 工 作 的 重 點 之 一 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 紋 面 國 寶 僅 剩 10 名 左 右 紋 面 耆 老 因 年 紀 老 邁, 一 一 相 繼 離 開 本 案 擬 在 耆 老 凋 零 前, 將 泰 雅 紋 面 及 其 相 關 之 傳 統 文 化 做 一 紀 錄, 並 將 調 查 成 果, 做 為 泰 雅 文 化 傳 承 及 未 來 部 落 與 國 家 公 園 推 動 文 化 傳 承 與 環 境 教 育 解 說 工 作 之 依 據 Abstract Religion and humanity are two in one in Atayal culture, which emphasizes sharing and community, and the harmony between nature and supernature. Facial tatoo is not only an important cultural heritage in Atayal culture, but also a common memory among elders living in different tribes in various river valleys.facial tatoo is also a distinct ethnic marks, a symbolic honor, an expression of world view and the core value of ethnic identity and belongness. Facial tatoo is not merely an emblem of culture and nation, but also the epitome of Atayal s social and individual value system. Within the boundary of Shei-Pa National Park, the national treasure of elders with facial tatoo still exist. The neighboring indigenous tribes, due to their geographical locations, have close relations with the national park. To collaborate with the tribes to preserve the indigenous culture has been the major task of the national park since its establishment. However, only ten elders with facial tatoo are still alive in Tai-An Township, Miaoli County. They pass away gradually. This research aims to record the facial tatoo and its related traditional culture, and to use this result as the basis of cultural revitalization and environmental interpretation. 1

8 前 言 雪 霸 園 區 相 鄰 的 原 住 民 部 落, 因 其 地 理 位 置 及 民 眾 生 活 均 與 雪 霸 息 息 相 關, 因 此 與 部 落 共 同 保 存 原 住 民 的 傳 統 文 化, 向 為 雪 霸 工 作 的 重 點 依 目 前 所 掌 握 之 現 況, 全 國 泰 雅 族 含 賽 德 克 族 紋 面 耆 老 已 不 到 20 位, 其 中 雪 霸 國 家 公 園 區 域 週 邊 的 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 紋 面 國 寶 僅 剩 7 名 紋 面 耆 老 因 年 紀 老 邁, 一 一 相 繼 離 開 本 案 擬 在 耆 老 凋 零 前, 將 泰 雅 紋 面 及 其 相 關 之 傳 統 文 化 做 一 紀 錄, 並 將 調 查 成 果, 做 為 泰 雅 文 化 傳 承 及 未 來 部 落 與 國 家 公 園 推 動 環 境 解 說 工 作 之 依 據 第 一 部 份 壹 研 究 緣 起 與 目 的 泰 雅 文 化, 它 是 寓 宗 教 於 人 文 天 人 合 一 的 文 化, 講 求 人 與 人 之 間 的 共 享 與 共 有, 與 自 然 超 自 然 和 諧 共 存 一 切 外 在 的 文 化 現 象, 均 源 自 於 泰 雅 人 內 在 文 化 因 素 - lutux 信 仰, 然 後 透 過 泰 雅 人 的 外 在 人 文, 將 它 逐 一 呈 現 出 來, 這 就 是 幾 千 年 來 承 襲 發 展 而 來 的 泰 雅 文 化, 它 是 精 神 與 物 質 並 重, 人 間 與 靈 界 和 諧 而 相 連 繫 的 獨 特 文 化 由 此 可 知, 泰 雅 文 化 是 一 個 相 當 優 美 與 溫 馨 的 文 化, 沬 浴 在 如 此 敬 奉 lutux 信 仰, 人 與 人 共 享 共 有 的 社 會, 並 與 大 地 共 依 存 的 人 文 環 境 之 中, 其 子 民 當 然 也 會 是 心 靈 含 蓄 生 命 豐 富 又 溫 和 的 一 群 人 紋 面, 它 是 泰 雅 族 非 常 重 要 的 文 化 之 一, 它 不 僅 僅 是 文 化 面 相 與 民 族 代 表 的 標 誌, 它 又 更 泰 雅 人 的 人 生 觀 價 值 觀 與 宇 宙 觀 的 縮 影 阿 美 族, 他 們 透 過 歌 舞 文 化, 呈 現 其 達 觀 和 樂 的 民 族 性 ; 排 灣 族, 從 雕 刻 陶 壺 與 百 步 蛇 的 圖 騰, 也 傳 述 這 個 民 族 獨 特 之 民 族 藝 術 ; 阿 里 山 鄒 族 的 揉 皮 工 藝, 布 農 族 獨 步 全 球 的 八 部 和 音, 以 及 達 悟 族 海 洋 文 化, 這 些 獨 特 文 化, 都 在 傳 揚 該 民 族 自 古 以 來 發 展 傳 襲 的 重 要 文 化 雪 霸 國 家 公 園 區 域 所 屬 的 泰 雅 族, 仍 然 存 有 台 灣 本 島 最 具 代 表 性 的 古 老 文 化 - 國 寶 級 的 紋 面 耆 老, 這 是 最 難 能 可 貴 之 處 住 在 不 同 流 域 的 紋 面 耆 老 對 於 紋 面 都 有 共 同 的 記 憶, 它 是 傳 統 社 會 生 活 中 族 人 及 部 落 之 間 重 要 的 文 化, 是 族 群 辨 識 符 號, 榮 耀 的 象 徵 和 泰 雅 人 的 宇 由 觀, 此 外 它 又 是 泰 雅 族 認 同 和 歸 屬 感 的 核 心 價 值 泰 雅 人 在 此 圖 騰 之 下, 人 與 人 之 間 以 及 個 人 與 社 會 之 間 的 情 感 也 隨 之 激 盪 凝 聚 雪 霸 園 區 相 鄰 的 原 住 民 部 落, 因 其 地 理 位 置 及 民 眾 生 活 均 與 雪 霸 息 息 相 關, 因 此 與 部 落 共 同 保 存 原 住 民 的 傳 統 文 化, 向 為 雪 霸 工 作 的 重 點 依 目 前 所 掌 握 之 現 況, 全 國 泰 雅 族 含 賽 德 克 族 紋 面 耆 老 已 不 到 20 位, 其 中 雪 霸 國 家 公 園 區 域 週 邊 的 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 紋 面 國 寶 僅 剩 7 名 紋 面 耆 老 因 年 紀 老 邁, 一 一 相 繼 離 2

9 開 本 案 擬 在 耆 老 凋 零 前, 將 泰 雅 紋 面 及 其 相 關 之 傳 統 文 化 做 一 紀 錄, 並 將 調 查 成 果, 做 為 泰 雅 文 化 傳 承 及 未 來 部 落 與 國 家 公 園 推 動 環 境 解 說 工 作 之 依 據 貳 計 畫 目 標 與 執 行 方 式 一 計 畫 目 標 這 一 代, 我 們 常 常 提 醒 自 己 對 前 人 要 懷 古 與 承 先 啟 後, 然 而 我 們 到 底 要 懷 古 那 些? 我 們 要 承 先 什 麼? 然 後 我 們 又 要 啟 後 什 麼? 透 過 苗 栗 縣 泰 安 鄉 境 內 汶 面 耆 老 口 述 歷 史 之 研 究 的 計 畫 案, 讓 我 們 從 另 一 個 視 野 與 切 人 點, 重 溫 這 些 課 題, 進 而 對 泰 雅 族 紋 面 文 化 和 國 寶 級 的 紋 面 耆 老 做 最 後 一 次 的 詮 譯 與 禮 讚 刺 青 已 經 不 再 被 社 會 大 眾 所 排 斥, 剌 青 文 化 已 經 慢 慢 成 為 時 下 年 青 人 的 流 行 文 化, 而 泰 雅 族 的 紋 面 文 化, 是 否 也 有 啟 動 未 來 的 可 能 性? 對 於 傳 統 與 現 代 的 交 集 與 銜 接, 紋 面 文 化 也 許 可 以 提 供 一 個 檢 索 的 方 向 從 這 一 群 即 將 消 失 的 紋 面 耆 老, 他 們 對 傳 統 的 緬 懷, 對 現 代 惡 質 化 社 會 之 失 望 擔 憂, 以 及 對 未 來 企 盼 與 恐 懼, 我 們 是 否 可 從 他 們 身 上 探 觸 一 些 什 麼? 學 習 反 省 或 搶 救 保 存 什 麼? 心 中 的 疑 慮, 也 許 可 以 讓 紋 面 耆 老 在 離 開 我 們 之 前, 對 國 家 民 族 有 正 面 的 肯 定 與 社 會 的 貢 獻 本 計 畫 主 要 目 標 : ( 一 ) 完 整 紀 錄 有 關 紋 面 文 化 及 重 要 耆 老 報 導 人 之 相 關 資 料 ( 二 ) 完 成 泰 雅 紋 面 耆 老 生 命 史 紀 錄, 作 為 部 落 傳 統 文 化 傳 承 及 未 來 國 家 公 園 環 境 教 育 之 重 要 資 料 ( 三 ) 紀 錄 口 訪 時 紋 面 耆 老 之 平 面 影 像 及 有 聲 影 像 ( 四 ) 藉 由 實 際 採 訪 行 動 開 啟 族 人 認 識 自 身 文 化 的 視 野, 強 化 對 自 身 文 化 之 認 同 與 歸 屬 感 ( 五 ) 作 為 未 來 泰 雅 族 人 歷 史 文 化 教 材 之 參 考 史 料 二 執 行 方 式 ( 一 ) 文 獻 整 理 表 1 文 獻 整 理 製 表 項 目 時 間 四 月 五 月 六 月 1. 國 內 文 獻 レ 2. 國 外 文 獻 レ 3. 期 刊 論 文 レ 3

10 ( 二 ) 紋 面 耆 老 田 野 調 查 表 2 紋 面 耆 老 田 野 調 查 製 表 姓 名 時 間 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 Besu.Hayung / 田 金 次 レ レ Laway.Payan / 吳 蘭 妹 レ レ Ciwas.Taru / 張 林 菊 妹 レ レ Lawa.Toyu / 柯 菊 蘭 レ レ レ Yawi.Nawmin / 高 天 生 レ レ レ Toyu.Nawraw / 高 柯 香 妹 レ Iwan.Kenu / 簡 玉 英 レ レ Laway.Nogex / 李 玉 香 レ Ikaw. Pawan / 葉 振 益 レ ( 三 ) 部 落 耆 老 田 野 調 查 及 訪 談 內 容 1. 部 落 耆 老 田 野 調 查 進 程 表 3 部 落 耆 老 田 野 調 查 進 程 製 表 月 份 進 度 ( 工 作 內 容 ) 備 註 四 月 文 獻 整 理 五 月 象 鼻 天 狗 部 落 象 鼻 梅 園 村 六 月 象 鼻 天 狗 部 落 象 鼻 梅 園 村 七 月 象 鼻 大 安 榮 灣 部 落 象 鼻 大 興 村 八 月 象 鼻 天 狗 榮 灣 部 落 象 鼻 梅 園 大 興 村 九 月 蘇 魯 達 拉 灣 中 間 部 落 士 林 村 十 月 部 落 訪 問 內 容 聽 寫 整 理 十 一 月 部 落 訪 問 內 容 聽 寫 整 理 影 像 記 錄 整 理 暨 影 片 整 理 十 二 月 期 末 報 告 整 理 撰 寫 打 字 印 刷 裝 訂 及 影 片 整 理 2. 訪 談 內 容 (1). 部 落 建 立 族 源 分 布 (2). 紋 面 文 化 (3) 歲 時 祭 儀 (4). 生 命 禮 儀 (5). 工 藝 文 化 (6). 傳 統 技 能 (7). 其 他 4

11 參 文 獻 回 顧 ( 前 人 研 究 ) 一 從 文 化 人 類 學 觀 點 探 討 - 文 身 原 始 意 義 文 身 (tattooing), 一 社 會 群 體 ( 例 如 世 系 群 或 氏 族 ) 與 某 種 鳥 類 植 物 或 自 然 現 象 的 象 徵 關 聯 古 典 的 形 態 它 是 一 個 社 會 群 體 成 員 對 自 然 物 種 的 成 員 有 某 些 特 別 的 宗 教 關 係 文 身 在 人 類 學 上 是 指 在 人 體 皮 膚 上 留 下 永 久 性 的 花 紋, 用 來 美 化 身 體 這 種 風 俗 流 行 極 廣, 分 佈 世 界 各 地, 其 中 以 波 里 尼 西 亞 (polynesia) 及 日 本 最 為 特 出 以 波 里 尼 西 亞 為 例, 社 會 地 位 愈 高 的 人, 文 身 的 範 圍 也 愈 大, 兼 及 身 首, 乃 至 於 四 肢 文 身 的 方 法 一 般 以 針 刺 皮 膚, 再 擦 上 如 鍋 煙 之 類 不 易 消 失 的 顏 色 但 黑 人 因 為 沒 有 白 色 的 顏 料 可 用, 他 們 在 文 身 時 往 往 代 之 以 割 裂 肌 膚, 在 傷 口 擦 以 刺 激 劑, 使 割 裂 處 長 出 一 連 串 的 小 突 起, 使 形 成 各 種 不 同 的 花 紋 (E.A.Hoeber 1958 謝 劍 1989) 圖 騰 崇 拜 是 一 種 原 始 宗 教 的 型 式, 又 包 含 著 氏 族 社 會 的 某 些 制 度 圖 騰 指 的 是 一 個 民 族 的 標 誌 或 圖 徽 圖 騰 為 印 第 安 語 totem 的 音 譯, 源 自 北 美 阿 耳 貢 金 人 奧 季 布 瓦 族 方 言 ototeman, 意 為 他 的 親 族 " 或 他 的 氏 族 ", 相 當 於 是 整 個 部 族 的 標 記 許 多 氏 族 往 往 以 它 命 名 圖 騰 崇 拜 的 動 物 是 不 能 捕 殺 的, 只 能 在 特 殊 的 場 合 舉 行 祭 祀 時 才 能 殺 死 它 以 澳 洲 的 原 住 民 為 例, 他 們 認 為 靈 魂 會 離 開 身 體, 並 會 停 留 在 圖 騰 ( 即 生 物 的 替 身 ) 上 (John Long 1791) 在 原 始 人 的 信 仰 中, 認 為 本 氏 族 人 無 論 血 緣 親 疏, 都 有 一 個 共 同 的 祖 先, 而 這 個 祖 先 是 一 個 神 聖 的 事 物 因 此, 圖 騰 崇 拜 即 以 某 種 圖 騰 命 名 的 氏 族, 對 該 圖 騰 的 起 源 和 圖 騰 相 關 的 自 然 對 象 的 崇 拜, 以 及 由 此 而 派 生 出 的 儀 禮 禁 忌 制 度, 和 習 俗 圖 騰 (totemism), 基 本 上 是 用 來 指 一 種 信 仰 和 習 俗 之 體 系, 它 具 有 存 在 於 群 體 和 某 一 類 實 物 之 間 的 神 秘 或 祭 儀 關 係 這 類 關 係, 普 通 說 來 它 是 表 示 現 在 : 一, 是 禁 忌, 例 如 禁 止 傷 害 與 其 圖 騰 有 關 的 動 植 物 ; 二 對 親 屬 關 係 的 信 仰, 相 信 群 體 成 員 乃 是 某 一 神 秘 圖 騰 祖 先 之 後 裔, 或 者 說 他 們 和 某 一 種 動 植 物 是 兄 弟 ( 王 雲 五 1971[2000]) D.E.Durkeim 在 其 宗 教 生 活 的 初 期 形 式 一 書 中, 認 為 最 原 始 最 簡 單 的 宗 教 存 在 於 最 簡 單 形 式 的 社 會 中 在 他 看 來, 圖 騰 就 是 宗 教 的 最 初 形 式, 它 不 是 虛 幻 的 現 象, 不 是 初 民 社 會 頭 腦 中 憑 空 思 維 出 來 的 東 西, 而 是 某 種 無 名 的 和 無 個 性 的 神 聖 力 量, 這 種 力 量 本 質 上 就 是 統 治 人 類 的 社 會 力 量 他 以 澳 大 利 亞 的 部 落 社 會 為 例, 如 無 圖 騰, 澳 大 利 亞 的 部 落 社 會 簡 直 不 能 存 在, 因 為 部 落 成 員 並 非 依 住 處 而 結 合, 也 不 是 依 血 緣 關 係 而 結 合 其 社 會 個 體 只 根 據 自 已 與 某 一 圖 騰 的 關 係, 而 牢 固 地 結 合 起 來, 透 過 圖 騰 信 仰 使 個 人 覺 得 更 堅 強 更 有 自 信 心 5

12 D.E.Durkeim 認 為 圖 騰 概 念 基 本 上 代 表 著 社 會 群 體 之 集 體 生 活, 並 且 以 之 作 為 一 種 整 合 的 力 量 他 指 出 圖 騰 不 僅 界 說 為 氏 族 或 族 群 之 宗 教, 它 更 是 一 個 複 雜 的 宗 教 體 系, 使 部 落 的 運 作 有 如 一 個 整 體 (D.E.Durkeim 1916) 原 始 民 族 的 社 會 集 團, 採 取 某 種 動 植 物 為 名 稱, 又 相 信 其 為 集 團 之 祖 先, 或 與 之 有 血 緣 關 係 作 為 圖 騰 祖 先 的 動 植 物, 集 團 中 的 成 員 都 加 以 崇 敬, 不 敢 損 害 毀 傷 或 殺 生, 犯 者 必 要 接 受 處 罰 同 一 圖 騰 集 團 的 成 員, 概 可 視 為 一 完 整 的 群 體, 它 們 以 圖 騰 為 共 同 信 仰 身 體 裝 飾 日 常 用 具 住 所 墓 地 的 裝 飾, 也 採 取 同 一 的 樣 式, 表 現 同 一 的 圖 騰 信 仰 男 女 達 到 規 定 的 年 齡, 舉 行 圖 騰 入 社 儀 式 又 同 一 圖 騰 集 團 內 的 男 女 禁 止 結 婚, 為 絕 對 的 行 外 婚 制 二 前 人 學 者 對 文 面 的 研 究 文 獻 回 顧 中, 除 以 文 化 人 類 學 觀 點, 將 文 面 ( 身 ) 之 意 義, 予 以 整 理 之 外, 再 回 顧 前 人 學 者 對 文 面 的 紀 錄 描 述 與 詮 釋, 做 有 系 統 整 理 文 面 是 很 多 異 民 族 的 習 俗, 台 灣 的 原 住 民 族, 像 排 灣 族 或 魯 凱 族 的 頭 目, 會 在 胸 部 或 手 腕 的 部 位 刺 青, 某 些 地 方 的 賽 夏 族 人, 也 會 在 臉 上 刺 青 但 這 些 刺 青 的 部 族 當 中, 最 具 代 表 性 的, 莫 過 於 泰 雅 族 人 了 ( 宮 本 延 人 1992) 文 面 文 化 是 泰 雅 族 特 殊 文 化, 世 上 少 有 民 族 將 圖 騰 文 在 臉 上, 或 許 有 那 就 是 把 偷 作 奸 犯 行 者, 黥 在 臉 上 以 示 懲 罰, 但 是 泰 雅 族 的 文 面 文 化, 它 的 意 義 功 能 與 象 徵 意 涵, 與 此 實 不 相 同, 因 此 泰 雅 族 的 文 面 文 化 不 宜 叫 黥 面, 應 該 稱 為 文 面, 以 消 除 外 人 對 此 刻 板 印 象 而 衍 生 出 的 文 化 偏 見 1 文 面 意 義 與 功 能 在 泰 雅 族 的 習 俗, 文 面 代 表 成 年 及 其 成 就 的 標 記, 沒 有 紋 面 的 人 將 無 法 得 到 族 人 的 尊 敬 及 認 同, 更 無 法 論 及 婚 嫁 ( 古 野 清 人 1963; 林 為 道 尤 瑪 達 陸 2005; 孫 大 川 2002) 另 外 紋 面 的 另 一 個 重 大 意 義 就 是 以 其 圖 紋 分 辨 家 族 譜 系, 以 方 便 將 來 在 彩 虹 橋 上 與 親 人 相 認 根 據 泰 雅 族 傳 說, 人 過 世 以 後, 靈 魂 都 會 走 過 一 道 彩 虹 橋, 泰 雅 族 的 祖 靈 們 會 在 橋 的 彼 端 迎 接 子 孫 到 祖 靈 世 界, 而 文 面, 正 是 祖 先 留 給 後 世 子 孫 一 項 認 祖 歸 宗 的 應 允 和 約 定 ( 鈴 木 質 1932; 佐 山 融 吉 1985a[1917]) 文 面 還 有 辟 邪 美 觀 的 作 用, 經 過 完 整 文 面 的 泰 雅 男 女 生, 會 受 到 族 人 的 認 可 敬 重, 死 后 則 可 順 利 通 過 彩 虹 橋 ", 到 達 祖 靈 承 諾 的 安 息 之 鄉 因 此, 文 面 是 泰 雅 人 與 祖 靈 團 聚 的 通 關 護 照 不 同 的 文 面 形 式 也 足 以 做 為 本 族 內 不 同 亞 族 系 統 群 體 乃 至 於 部 落 之 間 的 識 別 6

13 2 文 面 資 格 在 泰 雅 族 傳 統 社 會, 個 人 也 必 須 在 適 婚 年 齡 時 期, 達 到 族 人 所 規 範 的 標 準 以 證 明 自 己 可 以 有 資 格 紋 面, 其 中 男 子 須 要 經 過 出 草 獵 首 的 洗 禮, 證 明 有 能 力 捍 衛 家 園, 也 要 能 狩 獵, 以 養 家 活 口 ; 女 子 則 要 熟 稔 織 布 技 巧 以 及 能 夠 主 理 家 庭 事 物 等, 這 些 都 是 代 表 著 榮 耀 與 成 長 的 記 號 完 成 文 面 者, 方 可 論 及 婚 嫁, 當 然 未 曾 文 面 者, 就 很 難 找 到 理 想 的 配 偶 了 ( 多 奧 尤 給 海, 阿 棟 尤 帕 斯 1991; 台 灣 省 文 獻 委 員 會 1972; 鈴 木 質 1932) 3 文 面 形 式 男 子 一 向 紋 在 上 額 和 下 巴 ; 女 子 則 是 上 額 及 兩 頰 泰 雅 族 人 的 文 面 形 式, 男 性 是 刺 於 前 額 的 額 紋 與 刺 於 唇 下 的 頤 紋, 而 女 性 則 是 刺 於 前 額 的 額 紋 和 刺 於 兩 頰 的 頰 紋 ( 小 島 由 道 1996[1915]) 4 文 面 象 徵 文 面 象 徵 的 是 一 種 責 任, 一 旦 文 面 就 不 能 違 背 祖 靈 的 遺 訓, 所 以 部 落 長 老 所 給 予 文 面 的 祝 福, 等 於 是 認 同 了 這 個 人 具 備 資 格 文 面 在 泰 雅 族 人 來 說, 更 是 一 種 尊 榮, 能 力 勇 武 的 象 徵, 成 熟 的 記 號 它 是 榮 耀 與 責 任 的 象 徵 泰 雅 族 人 常 視 臉 上 文 面 是 生 命 中 最 光 榮 與 嚴 肅 的 一 件 大 事 文 面 象 徵 男 子 在 戰 場 上 或 狩 獵 時 之 英 勇 的 表 現 才 能, 女 子 紋 面 象 徵 具 有 靈 巧 的 織 布 手 藝, 以 及 女 人 出 嫁 後 代 表 貞 節 忠 烈 族 中 出 草 獵 頭 多 次 成 功 的 男 子 及 織 布 技 術 超 群 的 女 子, 有 特 權 在 胸 手 足 額 文 上 特 定 的 花 紋, 為 榮 耀 的 表 徵 ( 佐 山 融 吉 1985a[1917] ; 鈴 木 質 1932; 何 廷 瑞 1956) 5 文 面 宇 宙 觀 泰 雅 人 文 面 也 關 係 到 傳 統 的 宇 宙 觀, 就 像 Hamblys 在 他 的 The History of Tattooing and Its Significance 中 提 到 的 : 許 多 的 原 住 民 族 像 是 波 里 尼 西 亞 人 對 於 文 身 在 信 仰 上 的 觀 念, 呈 現 出 原 住 民 族 的 一 種 邏 輯, 有 足 夠 的 證 據 顯 示 也 不 難 聯 想, 形 成 如 此 合 理 的 通 徹 系 統 : 認 為 身 體 紋 飾 是 牽 涉 到 永 生 及 死 後 靈 魂 的 艱 難 旅 程 (Hambly 1925) 泰 雅 人 在 傳 統 的 文 面 圖 騰 上 也 有 類 似 的 想 法, 也 會 牽 涉 到 死 後 的 世 界 的 觀 念 傳 統 的 泰 雅 族 人 大 多 認 為, 人 死 了 之 後 要 回 到 祖 靈 的 懷 抱, 有 文 面 的 人 就 可 以 通 過 彩 虹 橋 輕 易 到 達 終 點 反 之, 沒 有 文 面 的 人 就 必 須 走 橋 的 下 面, 要 花 費 更 多 時 間 而 且 艱 難 重 重 對 泰 雅 人 而 言, 文 面 不 但 是 生 命 中 的 重 要 歷 程, 也 是 和 祖 靈 的 約 定 ( 古 野 清 人 1963; 林 為 道 尤 7

14 瑪 達 陸 2005; 孫 大 川 2002) 6 紋 面 禁 忌 泰 雅 人 們 非 常 保 守, 對 於 婚 前 性 行 為 異 常 忌 諱, 只 要 是 年 輕 男 女 在 婚 前 發 生 關 係, 便 會 觸 怒 祖 靈 進 行 文 面 之 前, 紋 面 師 一 定 會 一 再 的 詢 問 是 否 有 過 不 道 德 的 行 為, 如 果 有 的 話, 必 須 做 特 殊 的 儀 式 來 替 文 面 者 除 厄 運 文 面 後, 若 是 發 高 燒, 或 是 文 面 的 文 樣 變 醜, 一 般 會 歸 咎 於 違 犯 禁 忌 文 面 必 須 在 結 婚 之 前 施 行, 如 尚 未 文 面 而 先 與 人 發 生 關 係, 則 沒 有 人 肯 為 之 文 面, 或 需 付 出 數 倍 的 代 價, 才 有 人 肯 為 之 施 行 ( 李 亦 園 等 1964; 佐 山 融 吉 1985a[1917]) 7 紋 面 消 失 原 因 泰 雅 族 獵 頭 習 俗 與 紋 面 息 息 相 關, 日 本 在 1895 年 殖 民 台 灣 後, 鑑 於 台 灣 原 住 民 居 住 的 山 地 地 區 林 產 資 源 豐 富, 但 因 原 住 民 族 持 續 反 抗 而 無 法 利 用, 日 本 殖 民 者 在 二 十 世 紀 初 期, 決 定 進 行 全 面 的 理 蕃 計 畫, 透 過 武 力 征 討 屈 服 原 住 民 1913 年, 日 本 殖 民 政 府 明 文 禁 止 泰 雅 族 人 紋 面, 正 式 滅 絕 了 這 項 歷 史 悠 久 的 原 住 民 紋 面 文 化 ( 戚 嘉 林 :1920) 肆 紋 面 文 化 之 本 族 觀 點 以 下 是 本 計 畫 在 田 野 期 間 整 理 的 觀 點 一 認 知 隱 喻 宇 宙 觀 人 類 學 家 常 運 用 認 知 語 言 學 的 分 析 與 原 則, 透 過 隱 喻 概 念 的 運 用 並 解 釋 物 質 文 化 圖 案 與 織 品 紋 飾 的 相 關, 更 進 一 步 詮 釋 其 族 群 背 後 的 文 化 及 宇 宙 觀 從 文 化 圖 案 的 隱 喻 表 現, 這 些 詮 釋 的 文 化 體 系, 反 映 族 群 背 後 的 宇 宙 觀 這 種 文 化 的 概 念 隱 喻, 應 用 到 泰 雅 族 紋 面 文 化 研 究, 透 過 紋 面 瞭 解 泰 雅 人 的 宇 宙 觀, 則 是 一 個 很 恰 當 的 隱 喻 詮 釋 紋 面 紋 身 的 詮 釋, 在 不 同 民 族 產 生 相 異 的 多 樣 性 意 義, 有 普 世 性 所 認 知 的 圖 騰 信 仰 及 民 族 藝 術 ; 也 有 將 紋 面 賦 予 負 面 的 價 值, 如 中 國 人 將 犯 罪 懲 處 者 予 以 黔 面, 以 儆 世 人, 不 同 民 族 均 有 種 種 不 同 的 認 知 解 讀 與 詮 釋 紋 面 在 泰 雅 族 社 會, 則 被 賦 予 更 高 的 意 義, 泰 雅 人 的 宇 宙 觀 - 從 原 點 到 原 點, 就 是 從 泰 雅 人 紋 面 文 化 脈 絡 探 索 出 來 的 泰 雅 人 的 宇 宙 觀, 透 過 一 套 隱 喻 的 概 念, 一 層 層 剖 析 隱 喻 背 後 所 詮 釋 的 文 化 體 系 從 原 點 到 原 點 的 宇 宙 觀, 其 意 義 為 - 人 的 生 命 從 那 裡 來, 將 來 死 亡 之 後 也 要 回 到 那 8

15 裡 的 概 念, 而 在 來 回 的 生 命 過 程 中, 泰 雅 人 的 紋 面 文 化 扮 演 著 非 常 關 鑑 的 鑰 匙 人 降 生 到 世 上, 短 短 不 過 百 年 就 消 逝, 泰 雅 人 重 回 生 命 的 原 點 時, 一 定 要 通 過 彩 虹 橋, 即 泰 雅 人 所 說 的 hawngu-lyutux 祖 靈 橋, 此 橋 扮 演 著 泰 雅 人 是 否 能 回 到 祖 靈 的 故 鄉, 彩 虹 " 這 個 象 徵 性 的 文 化, 在 泰 雅 人 的 一 生, 佔 有 極 重 要 的 認 知 意 義 紋 面, 泰 雅 語 稱 之 patas 或 patasan, 而 這 個 圖 騰 紋 樣 是 源 自 於 天 上 高 空 的 彩 虹, 泰 雅 人 稱 它 hawngu-lyutux, 祖 靈 的 橋 或 神 靈 的 橋 彩 虹, 它 是 遍 泰 雅 人 通 往 祖 靈 的 故 鄉 -utuxan 或 'tuxan 所 必 經 之 關 卡, 通 過 彩 虹 之 後, 即 可 和 逝 去 的 眾 親 人 相 會 合, 永 遠 住 在 一 起 因 此 祖 靈 橋 的 神 話 傳 說 故 事, 常 在 長 輩 口 中 講 述, 也 常 在 古 老 歌 謠 傳 唱, 它 都 隱 喻 著 泰 雅 族 人 的 宇 宙 觀 並 非 輪 迴 轉 世, 而 是 今 生 之 後, 還 有 來 世 泰 雅 人 的 生 命 觀 是 從 永 恆 到 永 恆, 它 以 lyutux 為 核 心, 以 彩 虹 為 橋 樑, 將 人 間 與 靈 界 塔 接 起 來, 將 泰 雅 人 與 lyutux 的 空 間 關 係 連 結 為 兩 個 不 同 空 間, 同 一 社 會 的 關 係 ( 李 亦 園 民 52 ) 彩 虹, 泰 雅 人 所 稱 的 祖 靈 橋, 它 隱 喻 著 下 列 重 要 的 文 化 意 涵 : (1) 將 來 我 們 回 到 靈 界 時, 必 先 通 過 重 要 關 卡 - 祖 靈 橋, 橋 上 有 審 判 者 守 候 並 審 判 我 們, 這 是 唯 一 通 往 祖 靈 故 鄉 之 路 在 彩 虹 橋 上, 祖 先 與 我 們 相 會 時, 就 憑 著 我 們 臉 上 的 圖 紋 來 與 們 相 認, 看 看 我 們 的 紋 樣 是 否 和 他 們 一 樣 (2) 牢 記 祖 靈 橋 的 規 則, 紋 過 面 的 人 才 能 通 過 去, 沒 有 紋 面 的 死 者, 就 會 被 審 判 者 丟 入 橋 下 無 底 深 淵, 永 不 得 翻 身 (3) 耆 老 不 斷 傳 唱 的 祖 靈 橋 歌 謠, 直 接 唱 出 我 們 的 父 母 親 人, 他 們 都 在 彩 虹 的 那 一 端, 等 候 我 們 回 去 (4) 祖 靈 橋 的 編 織, 逝 去 親 人 常 常 告 知 我 們, 他 們 先 回 到 祖 靈 的 故 鄉, 在 那 裡 會 為 我 們 織 彩 虹, 等 織 完 之 後 就 會 下 來 接 我 們 回 去 有 一 天 在 生 命 盡 頭, 泰 雅 人 站 在 天 上 高 空 的 彩 虹 --- 祖 靈 橋 (hongu utux), 回 首 一 生 --- 從 出 生 成 長 老 化 生 病 死 亡, 到 最 後 又 回 到 祖 靈 的 故 鄉 "---utuxan, 就 會 領 悟 到 人 從 那 裡 來? 要 回 到 那 裡? 什 麼 是 生 命 原 點 和 結 束 與 歸 途? 二 象 徵 隱 喻 榮 耀 概 念 性 的 隱 喻 是 一 種 象 徵 符 號 思 考 的 中 心 元 素, 為 許 多 文 化 的 標 竿 人 的 各 種 文 化 現 象 和 行 為 均 有 象 徵 意 義, 無 論 是 在 初 民 社 會 或 現 代 社 會, 都 有 無 窮 盡 的 象 徵 符 號 行 為 存 在 有 神 聖 的 象 徵, 如 宗 教 圖 騰 和 儀 式 ; 有 世 俗 的 象 徵 符 號, 如 國 徽 國 歌 國 旗 等 世 俗 禮 儀, 而 象 徵 符 號 它 可 以 喚 起 人 們 的 情 感 衝 動 千 百 年 來 泰 雅 族 織 物 和 紋 面 上 的 紋 飾 花 樣, 也 是 一 種 象 徵 符 號 的 文 化 密 碼, 透 過 泰 雅 人 9

16 的 行 動 以 及 蘊 結 於 其 間 的 各 種 符 碼, 去 解 析 出 隱 藏 於 行 動 ( 圖 騰 儀 式 等 ) 背 後 的 象 徵 意 義, 藉 此 瞭 解 泰 雅 人 社 會 的 特 性 行 走 在 部 落, 訪 問 耆 老 而 問 到 織 布 或 紋 面 上 花 紋 的 意 義 時, 耆 老 說 : 這 些 紋 飾 圖 案 都 是 我 們 泰 雅 族 的 文 字 符 號, 都 有 意 義 彩 虹 文 的 圖 騰, 其 中 的 象 徵 符 號 包 含 有 十 多 種, 如 多 彩 的 橫 線 多 變 的 菱 紋 聚 落 遺 址 XX 遷 移 路 線 <<<--- 等, 這 些 符 號 都 含 有 象 徵 性 的 實 質 文 化 意 義 紋 面 外 顯 的 實 質 意 義 為 成 年 禮 的 標 記 榮 耀 的 象 徵 族 群 的 標 誌 等, 其 深 層 隱 喻 包 含 象 徵 祖 先 的 遺 訓 (gaga) 紋 在 子 孫 的 臉 上 象 徵 祖 靈 的 眼 睛 刻 在 臉 龐 象 徵 族 群 的 認 同 歸 屬 與 命 運 共 同 體 有 時 透 過 隱 喻 的 概 念 理 論, 直 接 或 間 接 可 以 瞭 解 該 民 族 所 建 構 可 能 性 的 階 序 關 係 泰 雅 族 是 個 平 等 又 平 權 的 社 會, 沒 有 所 謂 貴 族 平 民 階 層 的 階 序 社 會 透 過 象 徵 隱 喻 與 榮 耀 的 脈 絡 連 結, 泰 雅 人 社 會 地 位 的 高 低, 乃 取 決 於 他 ( 她 ) 們 是 否 為 泰 雅 族 真 正 的 男 人 與 女 人 紋 過 面 之 後 的 泰 雅 人, 才 有 資 格 被 稱 為 真 正 的 泰 雅 人 泰 雅 人 不 分 男 女, 由 年 少 到 青 年, 必 需 通 過 種 種 考 驗 才 能 紋 面 男 孩 子 必 需 學 習 各 種 狩 獵 技 藝, 能 夠 獨 立 作 業 捕 獲 山 猪 山 羊 等 大 動 物, 如 此 他 才 能 養 活 新 家 庭, 能 夠 照 顧 年 老 的 雙 親 ; 此 外, 男 孩 子 紋 面 最 重 要 的 條 件 是 他 要 能 夠 與 大 人 一 起 出 草, 參 加 多 次 的 獵 首 行 動, 並 割 取 敵 人 首 級, 之 後 方 能 紋 面 成 為 真 正 泰 雅 族 的 男 人, 這 樣 他 才 有 資 格 保 護 家 人 保 衛 部 落, 敵 人 來 襲 也 能 毫 無 懼 色 迎 戰 並 擊 退 ; 女 孩 子, 必 需 學 習 所 有 家 務, 能 上 山 做 農 耕, 更 重 要 的 是 她 必 需 具 有 出 色 的 織 布 技 藝, 能 為 全 家 大 小 織 織 出 漂 亮 舒 適 的 衣 服, 如 此 方 能 紋 面 成 為 真 正 泰 雅 族 的 女 人 以 上 是 成 為 真 正 泰 雅 人 必 備 的 條 件, 也 是 最 起 碼 的 基 本 條 件 在 泰 雅 社 會 若 要 具 有 更 崇 高 的 社 會 地 位, 讓 每 一 個 人 對 你 側 目 肅 然 起 敬, 就 必 需 擁 有 過 人 的 能 力, 男 人 女 人 都 必 需 有 - 胸 紋, 才 能 得 到 它 以 下 是 根 據 文 獻 所 摘 錄 下 來 : --- 表 示 獵 頭 多 寡 的 紋 胸 : 泰 雅 族 之 某 些 族 群 常 以 紋 胸 表 示 武 功 --- 紋 胸, 不 論 男 女 都 表 示 其 能 力 非 凡 男 子 之 紋 胸 從 胸 上 刺 一 條 縱 紋 開 始, 再 由 武 功 之 高 下 在 兩 乳 對 稱 處 增 加 橫 紋 女 子 則 貞 淑 織 技 優 良, 可 做 一 社 之 模 範 者, 在 兩 乳 之 間, 刺 一 條 紋 --- 據 佐 山 融 吉 之 調 查,Tubus 社 准 獵 頭 二 十 個 以 上 者 在 胸 部 左 右 乳 下 剌 橫 條 紋, 每 增 加 的 一 個 首 級 則 增 加 一 道 橫 紋 ( 何 廷 瑞 1956) 在 耆 老 的 記 憶 裡, 小 時 候 祗 要 看 見 前 面 走 來 袒 胸 露 臂 胸 部 上 有 胸 紋 的 男 人, 大 家 就 會 很 自 然 對 他 肅 然 起 敬, 給 他 讓 路, 並 投 以 羨 慕 眼 光 ; 部 落 會 議 裡, 在 眾 多 頭 目 族 長 勢 力 者 面 前, 也 都 會 請 有 胸 紋 者 上 座, 雖 然 也 許 他 並 不 是 頭 目 群, 但 因 著 他 們 武 功 蓋 世, 地 位 崇 高 而 能 夠 與 頭 目 們 平 起 平 坐, 而 具 有 殊 榮 同 樣 情 10

17 形, 一 位 在 兩 乳 溝 中 間 有 橫 紋 的 婦 女, 人 人 都 對 她 尊 重 敬 仰, 因 為 她 代 表 貞 潔 賢 淑, 織 布 技 藝 超 群, 是 泰 雅 部 落 女 姓 之 模 範 胸 紋 象 徵 能 力 地 位 與 榮 耀 考 古 學 家 Potter 借 用 隱 喻 的 概 念 將 位 於 美 國 西 南 方 原 住 民 透 過 狩 獵 地 景 建 立 其 階 序 關 係, 也 借 用 隱 喻 概 念 將 性 別 階 序 的 關 係 被 建 立 在 狩 獵 地 景 中, 顯 示 了 如 何 狩 獵 以 及 創 造 並 證 實 男 性 透 過 動 物 和 人 類 狩 獵 和 戰 爭 獲 取 動 物 以 及 女 人 的 隱 喻 連 結 相 似 的 情 景, 在 泰 雅 族 的 社 會, 隱 形 的 純 正 的 聖 潔 的 階 序 概 念, 也 被 建 立 在 男 性 狩 獵 顯 赫 戰 功 以 及 女 姓 持 家 貞 潔 與 精 湛 織 布 技 藝 平 台 上 透 過 紋 面 與 紋 胸 特 殊 儀 式, 他 們 被 推 舉 為 更 高 位 階 與 典 範 的 泰 雅 人 概 念 性 的 隱 喻, 透 過 紋 面 紋 胸 的 象 徵, 將 泰 雅 人 的 最 高 榮 耀 階 序 性 地 呈 現 在 泰 雅 人 面 前 三 實 踐 隱 喻 真 正 泰 雅 人 初 民 社 會 透 過 實 踐 理 論 詮 釋 當 代 社 會 的 的 原 始 法 律 在 部 落 內 不 斷 循 環 的 建 設 與 使 用 活 動 所 產 生 的 模 式 部 落 內 的 規 律 性 社 會 實 踐 創 造 了 聚 落 的 社 會 規 範, 同 時 這 些 習 性 的 行 為 也 具 有 紀 念 性 並 勾 連 至 社 會 記 憶 的 結 構 中 泰 雅 族 gsgs 的 研 究, 社 會 規 範 如 何 在 家 屋 中 的 日 常 實 踐 中 被 學 習, 在 以 - 紋 面 文 化 為 基 礎 的 泰 雅 族 社 會 中 被 證 實 去 年 (2007) 高 齡 九 十 四 歲 的 mahung 耆 老 逝 世, 生 前 與 她 閒 聊 泰 雅 人 的 紋 面 patas 時, 她 說 爸 爸 為 了 實 踐 泰 雅 族 的 gaga, 即 泰 雅 人 必 需 紋 面 才 會 被 族 人 與 祖 靈 接 受 與 祝 福, 於 是 爸 爸 背 著 日 本 警 察, 偷 偷 將 女 兒 帶 到 深 山, 在 那 裡 媽 媽 親 自 替 女 兒 舉 行 簡 單 降 重 的 紋 面 儀 式, 幾 個 月 傷 口 痊 癒 了, 才 下 到 部 落 她 過 世 之 時, 在 追 思 禮 拜 中, 每 一 個 人 帶 著 哀 思 與 輓 歌 之 心 情, 送 走 了 台 中 縣 最 後 一 位 紋 面 耆 老, 也 送 走 了 當 地 泰 雅 族 具 代 表 性 的 文 化 - 紋 面 了 mahung 耆 老 的 爸 爸, 不 顧 日 本 人 的 反 對 與 懲 罰, 以 行 動 實 踐 了 他 的 信 仰 因 為 在 他 信 仰 的 認 知 裡, 女 兒 沒 有 紋 面 就 不 是 一 個 真 正 的 泰 雅 女 人, 縱 然 女 兒 織 藝 精 堪, 將 來 沒 有 男 人 會 來 提 親 女 兒 沒 有 紋 面, 將 來 就 無 法 通 過 彩 虹, 無 法 回 到 天 上 祖 靈 的 故 鄉 與 他 們 相 會 合, 因 此 堅 決 替 女 兒 紋 面 泰 雅 族 個 人 主 義 相 當 鮮 明, 人 人 都 是 生 而 自 由 平 等, 這 種 獨 特 的 人 觀, 乃 源 自 於 泰 雅 人 對 權 利 和 義 務 的 實 踐 誠 如 前 面 幾 節 所 云, 真 正 的 泰 雅 人, 就 是 要 實 踐 泰 雅 族 的 gaga, 紋 面 的 圖 騰 並 不 是 隨 隨 便 便 就 可 紋 的, 必 需 將 紋 面 背 後 所 肩 負 的 責 任 義 務 實 踐 之 天 狗 部 落 九 十 二 歲 高 齡 的 紋 面 耆 老 -lawa, 在 訪 談 中 提 到, 女 孩 在 紋 面 之 前, 若 有 隱 藏 性 的 不 貞 行 為, 而 在 紋 面 師 前 不 吐 實 不 做 懺 悔 儀 式 時, 紋 了 之 後, 女 孩 子 是 會 死 的 ; 如 果 不 死, 臉 上 的 紋 樣 就 會 發 炎 潰 瀾, 整 個 臉 面 就 會 扭 曲 變 形, 即 使 癒 合 好 了, 整 個 人 的 面 孔 就 會 像 巫 婆 一 樣 難 看 恐 怖, 女 孩 的 名 節 和 一 生 就 毀 了 不 論 是 男 人 或 女 人, 紋 面 之 前 一 定 要 謹 守 遵 行 泰 雅 族 的 gaga, 守 身 如 玉, 才 能 通 過 紋 面 嚴 苛 的 考 驗 ; 作 奸 犯 科 者 以 及 心 術 不 正 者, 絕 對 11

18 無 法 通 過 祖 靈 的 法 眼, 人 心 純 淨 或 邪 惡, 透 過 紋 面 的 過 程 將 會 蕩 然 無 存 現 形 於 世 人 面 前, 因 此 誰 也 不 敢 在 紋 面 之 前 觸 犯 gaga 一 八 九 五 年 甲 午 戰 爭, 清 廷 戰 敗, 將 台 灣 割 讓 日 本 五 月 日 本 入 據 台 灣, 首 任 台 灣 總 督 樺 山 資 紀 抵 台 七 月 起 各 地 泰 雅 族 戰 士 與 台 灣 義 勇 軍 攻 擊 日 軍 從 這 一 年 起, 面 對 外 族 人 侵, 泰 雅 族 全 面 對 日 抗 戰, 泰 雅 族 二 十 幾 個 部 族 ( 族 群 ), 為 了 抵 抗 日 本 侵 略, 從 南 到 北, 由 東 到 西, 他 們 在 自 己 的 傳 統 領 域 和 殖 民 入 侵 作 殊 死 戰, 大 小 戰 役 不 下 二 三 百 回 合, 有 些 是 部 落 性 抵 禦 反 擊, 有 些 是 整 條 流 域 幾 個 部 族 ( 族 群 ) 或 十 幾 個 部 落 聯 合 作 戰, 殲 滅 來 犯 敵 人 泰 雅 族 裡 沒 有 一 個 部 落 是 缺 席 不 戰 而 屈 服 於 日 本, 每 一 個 男 人 奮 不 顧 身 浴 血 戰 鬥 因 此 相 當 多 可 歌 可 泣 的 戰 爭 史, 在 部 落 族 人 之 間 傳 揚 歌 頌, 一 個 個 英 雄 豪 傑 光 榮 事 跡, 深 深 烙 印 在 泰 雅 族 後 輩 子 孫 心 中, 成 為 年 青 一 代 的 楷 模 典 範 泰 雅 族 民 族 性, 個 人 主 義 強 烈 自 尊 心 又 強, 有 人 批 評 他 們 頑 梗 固 執 一 盤 散 沙, 無 法 團 結 在 一 起 可 是, 在 日 據 時 期, 反 抗 日 本 最 激 烈, 最 令 日 本 頭 痛 又 無 法 使 之 歸 順 的 民 族, 偏 偏 又 是 紋 面 的 民 族 - 泰 雅 族 賽 德 克 族 和 太 魯 閣 族 等 究 其 原 因, 可 以 從 他 們 視 死 如 歸 的 文 化 找 到 答 案 大 家 都 抱 著 我 為 家 人 部 落 族 人 犧 牲 生 命, 死 了 之 後 就 能 通 過 hawngu-lyutux 彩 虹 橋 ( 祖 靈 橋 ), 光 榮 回 到 祖 先 那 兒, 因 此 死 亡 何 懼 之 有? 人 人 都 有 必 死 的 決 心, 他 們 將 祖 訓 gaga 實 踐 起 來 由 此 可 知, 泰 雅 族 的 文 化 是 實 踐 的 文 化, 實 踐 在 日 常 生 活 裡, 透 過 實 踐 創 造 泰 雅 人 的 規 則 以 及 什 麼 是 真 正 泰 雅 人 小 結 考 古 學 家 將 人 類 的 器 物 和 遺 跡 看 做 是 文 化 的 一 種 表 現 形 式, 如 果 我 們 想 了 解 和 解 釋 一 種 文 化 的 現 象, 我 們 就 首 先 需 要 發 現 這 些 文 化 現 象 內 在 的 認 知 規 律, 正 是 這 些 直 觀 的 規 律 造 就 了 這 些 文 化 現 象 和 形 式, 認 知 隱 喻 宇 宙 觀 的 認 知 概 念 呈 現 在 泰 雅 人 的 彩 虹 -hawngu lyutux 的 文 化 上 後 現 代 理 論 的 一 種 重 要 特 點 就 是 關 注 社 會 和 個 人 的 意 識 形 態 對 社 會 演 變 過 程 所 發 揮 的 作 用, 關 注 物 質 文 化 所 蘊 涵 的 思 維 " 和 價 值 ", 人 類 學 家 認 為, 特 殊 的 象 徵 意 義 和 社 會 動 力 過 程 總 是 密 切 相 關 連 的, 如 果 要 了 解 社 會 發 展 過 程 就 必 需 了 解 這 種 文 化 的 象 徵 意 義 象 徵 隱 喻 榮 耀 的 泰 雅 文 化, 呈 現 在 紋 面 的 基 本 象 徵 和 特 殊 的 胸 紋 意 涵 上 八 年 代 之 後, 人 類 學 家 認 為 我 們 需 要 一 種 實 踐 的 理 論, 來 了 解 社 會 的 個 人 如 何 在 他 們 的 實 際 生 活 創 造 和 改 造 著 他 們 周 圍 的 文 化, 需 要 關 注 日 常 生 活 的 規 則 以 及 一 般 民 眾 對 周 圍 環 境 所 採 取 的 態 度 泰 雅 族 紋 面 文 化 的 實 踐 也 必 需 要 讓 社 會 規 則 在 家 屋 社 會 的 日 常 實 踐 中 被 學 習, 於 是 乎 實 踐 隱 喻 真 正 的 泰 雅 人 表 12

19 現 在 泰 雅 人 的 日 常 生 活 上 泰 雅 族 紋 面 文 化, 透 過 後 現 代 學 派 的 理 論, 文 化 不 僅 是 適 應 實 體 的 功 能 系 統, 文 化 更 是 一 種 表 述 的 認 知 " 象 徵 " 和 實 踐 " 的 系 統 13

20 第 二 部 份 伍 文 面 耆 老 基 本 資 料 與 居 住 地 域 表 4 苗 栗 縣 泰 安 鄉 紋 面 耆 老 基 本 資 料 製 表 編 號 泰 雅 名 漢 名 性 別 出 生 年 月 日 部 落 備 註 1 Laway Payan 吳 蘭 妹 女 民 前 象 鼻 2 Iwan Kainu 簡 玉 英 女 民 大 興 3 Toyu.NoRau 高 柯 香 妹 女 民 天 狗 4 Laway Nogex 李 玉 香 女 民 司 馬 限 97.5 歿 5 Yawi Noming 高 天 生 男 民 天 狗 6 Lawa Piheg 柯 菊 蘭 女 民 梅 園 7 Besu Hayung 田 金 次 男 民 象 鼻 8 Ciwas Taru 張 林 菊 妹 女 民 大 安 9 Ikaw Pawan 葉 振 益 男 民 士 林 97.3 歿 14

21 圖 1 文 面 耆 老 居 住 地 理 環 境 示 意 圖 15

22 陸 苗 栗 縣 泰 安 鄉 泰 雅 族 文 面 耆 老 生 命 史 Lawai.Payan 吳 蘭 妹 女 性 民 前 生 歿 象 鼻 部 落 Lawai.Payan ( 吳 蘭 妹 )stoban 人 士, 有 三 姐 妹 一 男, 依 出 生 順 序 為 Ali.Payan Lawai.Payan Haking.Payan Haubing.Payan,Lawai.Payan ( 吳 蘭 妹 ) 排 行 第 二, 紋 面 後 好 像 是 18 歲 時,Maipwan( 象 鼻 ) 部 落 的 Suyan.Pawan( 吳 明 成 ) 求 親, 父 母 親 同 意 即 結 婚, 婚 後 共 生 子 女 十 二 人 Lawai.Payan ( 吳 蘭 妹 ) 的 家 族 遷 移 過 程 大 致 是 從 stoban 開 始 遷 移, 之 後 經 歷 很 長 時 間, 記 憶 中 到 南 坑 kioring uruw tayax( 懸 崖 之 意 ) puni-liutux( 出 火 ) sluhiy( 達 拉 崗 ) mumuauyau muasan 與 詹 李 氏 同 部 落, 詹 李 氏 後 遷 移 到 大 安 部 落, 我 們 由 頭 目 Besu.Bohing 率 領 謝 吳 范 田 等 家 氏 遷 到 maipuan( 象 鼻 ) 至 今 未 再 移 動 以 前 的 長 輩 都 說 不 文 面 就 要 送 給 漢 人, 也 聽 很 多 人 說 文 面 會 很 痛, 但 沒 有 逃 避, 文 面 後 的 刺 紋 如 果 深 黑 表 示 潔 身 自 愛, 文 面 如 有 潰 爛 的 現 象, 就 是 會 讓 族 人 懷 疑 曾 經 犯 了 忌 諱 的 事 小 時 候 我 刺 額 紋 時 年 紀 太 小 了, 時 間 地 點 都 不 太 記 得 了 大 概 是 十 三 歲 時 在 Maibagah( 司 馬 限 部 落 ), 由 文 面 師 Yayut.Ciwas 為 我 刺 頰 紋, 在 穀 倉 下 文 面, 臉 很 腫 很 痛, 紋 面 時 不 能 讓 其 他 人 看 到, 圍 起 來 密 閉 沒 有 光 線 靜 養, 紋 面 有 一 段 時 間, 每 天 用 羽 毛 沾 水 擦 臉, 直 到 康 復 為 止 事 後 以 小 米 酒 小 米 糕 為 酬 後 來 有 聽 說 很 多 人 是 紋 面 二 次 以 上, 像 台 中 和 平 鄉 三 叉 坑 部 落 的 林 木 深 的 母 親 就 是 人 面 二 次, 但 刺 文 好 像 更 差 後 來 日 本 人 禁 止 文 面, 連 工 具 都 被 沒 收, 就 再 沒 有 人 文 面 ; 漢 人 對 文 面 的 態 度, 開 始 也 不 是 很 好, 雖 然 這 幾 年 我 們 成 為 所 謂 的 文 面 國 寶, 但 是, 也 沒 有 什 麼 實 質 的 幫 助, 只 是 名 稱 好 聽 罷 了! Yaki Lawai.Payan ( 吳 蘭 妹 ) 是 苗 栗 縣 僅 存 紋 面 耆 老 中 年 紀 最 長, 也 是 唯 一 超 過 100 歲 之 人 瑞 平 日 喜 歡 抽 菸 喝 點 小 酒, 更 喜 歡 自 行 釀 酒 沒 有 用 買, 偶 爾 會 喝 紅 紅 的 維 士 比, 豪 爽 的 心 境, 在 三 女 吳 光 妹 照 顧 下, 年 歲 過 高 記 憶 有 些 迷 失, 三 年 前 因 病 住 院 治 療, 不 幸 於 97 年 11 月 下 旬 辭 丗 16

23 Lawai.Payan 吳 蘭 妹 上 右 Lawai.Payan 生 前 與 小 孩 吳 光 妹 及 Baunay 合 影 右 Ikaw. Pawan 生 前 留 影 17

24 Iwan.Kainu 簡 玉 英 女 性 民 生 大 興 部 落 Iwan.Kainu,Nguhu-ruma( 大 安 部 落 ) 的 人, 紋 面 的 年 齡 十 二 歲, 是 在 Nguhu-ruma 部 落, 由 Yayut.Ciwas 紋 面, 我 的 父 親 以 小 米 糕 猪 肉 酒 和 一 些 日 本 錢 作 為 酬 禮, 我 是 Mabihau 部 落 最 後 一 批 文 面 的 女 孩 子, 同 時 期 的 還 有 Amuy.Taru 等 我 父 親 是 Kainu.Nopas, 祖 父 是 Yupas.Watan,Watan.Ciwas 是 曾 祖 父, 都 已 經 過 世, 曾 經 住 過 tayax, 也 因 此 有 人 說 我 們 是 metayax 的 人 ; 我 不 清 楚 自 己 的 出 生 地, 母 親 沒 有 告 訴 過 我 出 生 地 是 在 那 裏, 以 前 的 人 也 很 少 說, 我 想 自 己 應 該 是 在 大 安 出 生 的 母 親 走 時 我 結 婚 了, 當 時 我 已 經 嫁 給 Mtbalai 部 落 的 Yupas.Kainu 為 妻, 也 生 了 小 孩 子 Yupas.Kainu 是 我 先 生,Kainu.Buyung 是 我 的 公 公 我 原 來 生 有 七 位 小 孩, 後 來 k(yapuy 走 了 只 剩 六 位, 二 男 四 女 結 婚 的 年 歲 已 不 清 楚, 我 父 親 沒 讓 我 讀 書, 對 數 字 沒 有 概 念 只 記 得 嫁 到 這 裡 時 日 本 人 還 在, 嫁 到 這 裡 後 沒 多 久 日 本 人 就 離 開 了 我 姊 姊 走 了, 我 妹 妹 沒 有 文 面, 因 為 日 本 人 不 肯, 要 我 們 放 棄 ( 禁 止 ), 所 以 有 很 多 老 人 都 沒 有 文 面, 文 過 面 的 老 人 也 相 繼 離 開 了 我 的 父 母 都 有 文 面, 有 交 代 文 面 的 gaga 是 文 面 前 不 能 有 男 女 關 係, 不 然 文 飾 會 垮 掉 如 果 文 面 前 有 男 女 關 係, 就 要 祈 求 祖 靈 原 諒 之 後 才 能 文 面, 不 然 文 飾 會 潰 爛 刺 文 垮 下 來 (sluhiy), 就 知 道 是 破 壞 gaga, 像 我 們 T(balay( 榮 安 部 落 ) 就 有 一 位, 文 面 後 整 個 臉 皺 皺 的, 文 飾 垮 掉 很 不 好 看, 後 來 嫁 到 Stoban ( 細 道 邦 ) 的 她 的 名 字 是 Puoh.Toyu 她 已 過 世 了! 誰 幫 她 文 面 的 人 我 不 知 道! 幫 我 文 面 的 文 面 師 是 Stoban ( 細 道 邦 ) 的 Yayut.Ciwas, 她 已 經 離 開 了, 但 孩 子 還 健 在, 年 紀 也 大 了 什 麼 名 字 有 些 忘 記, 此 時 筆 者 適 時 的 提 醒 一 下 是 否 叫 做 Tasi.Naiban? 是 叫 Tasi.Naiban, 但 你 怎 麼 會 知 道 呢? 我 幾 乎 都 忘 了, 你 還 知 道 我 文 面 那 一 天 她 是 到 家 裡 來 文 面, 我 的 Yaki 陪 我 文 面, 就 躺 在 穀 倉 下 文 面, 為 什 麼 是 在 穀 倉 下 文 面, 我 想 可 能 是 有 遮 陰 (sasi) 吧! 至 於 為 什 麼 不 是 在 家 屋 裏? 家 裡 可 能 不 好 吧! 況 且 穀 倉 就 在 家 屋 附 近 不 遠 文 面 的 過 程 是 用 刺 針 像 這 樣 ( 比 比 手 勢 ) 敲 打 刺 入 臉 上, 之 後 就 是 用 ilox( 松 煙 灰 ) 塗 抹, 用 野 生 松 樹 燒 成 的 煙 灰, 不 是 隨 便 的 樹 木, 就 是 我 們 以 前 會 點 火 用 的 松 樹, 你 知 道 嗎? 你 有 用 過 嗎? 我 知 道 煙 灰 的 製 作 方 式, 首 先 她 們 會 升 火, 之 後 將 鍋 子 反 置, 燒 很 久 的 時 間, 煙 灰 就 會 慢 慢 沾 附 在 鍋 底 內, 再 從 鍋 子 刮 下 灰 來 18

25 等 我 文 面 傷 口 癒 合 後, 我 們 家 就 依 照 傳 統 給 了 很 多 的 酬 禮 耶! 有 錢 有 山 產 野 味 有 很 多 糯 米 糕 以 前 沒 有 文 面 的 女 孩 不 漂 亮, 就 不 會 被 別 人 看 上 喜 歡, 不 會 去 她 家 求 婚, 不 能 結 婚 以 前 的 老 人 家 就 是 這 樣 說 的 文 面 過 程 是 痛 苦 的, 那 時 可 能 只 想 文 面 後 就 漂 亮 了, 才 會 有 人 家 求 婚 吧! 文 面 後 被 帶 到 房 間 裏, 房 間 被 包 得 密 不 通 風, 文 面 後 要 好 好 看 顧, 不 能 吹 到 風, 像 細 道 邦 (Stoban) 的 Puoh.Tauyu 就 是 因 此 刺 文 飾 垮 下 來 了, 你 可 能 知 道 吧! 另 外 文 面 之 前 如 果 有 罪 的 話, 文 面 刺 文 就 會 垮 下 來 (sluhiy), 尤 其 是 有 男 朋 友 的 更 不 行 必 須 經 過 賠 罪 (h(g(ban) 的 儀 式 以 前 的 長 輩 會 說 刺 文 垮 下 來 (sluhiy), 就 知 道 是 破 壞 gaga, 就 知 道 是 有 罪 了, 尤 其 是 靠 近 男 人 就 會 這 樣 我 也 不 清 楚 為 什 麼 有 罪 了, 就 要 賠 罪, 是 不 是 這 樣 祖 靈 才 會 同 意 接 納 才 可 以 文 面? 我 的 一 生 平 凡, 對 小 時 候 的 事 沒 什 麼 印 象 了, 長 大 之 後 的 是 還 記 得 一 些, 他 們 來 求 婚 後 我 就 嫁 到 這 裡 了 你 們 也 一 樣 會 去 求 婚 吧! 求 婚 之 後 到 結 婚 會 很 久 的 時 間, 但 也 因 此 對 方 可 能 會 誤 解, 最 後 另 外 再 找 別 人, 不 像 現 在 提 完 親 很 快 就 結 婚 了, 這 樣 比 較 好 也 有 聽 到 有 人 毀 婚 的 事, 毀 婚 這 樣 的 事 在 過 去 傳 統 的 時 代 裏 是 一 件 非 常 重 大 的 事 件 ; 如 果 對 方 已 經 先 娶, 就 沒 有 關 係, 也 不 用 賠 償 了, 如 果 隨 意 毀 婚 的 話, 女 方 家 裏 的 家 屋 穀 倉 就 會 被 男 方 搗 毀, 有 很 多 這 樣 的 例 子 在 傳 統 的 概 念 毀 婚 就 是 有 罪, 不 只 家 屋 穀 倉 會 被 男 方 搗 毀, 連 稻 穀 也 會 灑 的 一 地 都 是, 家 裡 的 醃 肉 野 味 也 吃 的 精 光, 犯 錯 的 家 族 通 常 看 到 對 方 來 了 就 會 離 開, 因 為 理 虧 也 怕 對 方 行 兇, 好 像 只 能 認 人 擺 佈 不 敢 違 抗, 可 能 是 怕 事 情 鬧 大 無 法 收 拾! 以 前 會 織 布 但 是 自 從 眼 睛 不 好 就 不 織 布 了, 但 不 是 跟 母 親 學 織 布, 母 親 不 會, 外 婆 又 早 逝, 是 別 人 教 我 的, 她 也 過 世 啦! 年 輕 學 到 老, 但 是 眼 睛 不 好 就 沒 辦 法 挑 這 樣 的 衣 服 ( 挑 花 ) 了 將 近 十 年 吧! 耳 朵 聽 力 不 好 必 須 配 戴 助 聽 器, 眼 睛 視 力 也 不 好, 因 此 跌 倒 過, 眼 睛 在 苗 栗 開 刀, 醫 生 說 開 刀 時 神 經 被 碰 到 了, 現 在 很 會 瞇 眼 又 歪 斜 着 嘴, 但 另 外 一 邊 是 好 的 以 前 沒 有 藥 ( 避 孕 ) 可 吃, 所 以 生 很 多 孩 子, 我 總 共 生 了 十 一 個 小 孩, 四 女 六 男, 不 像 現 在 都 可 以 控 制 現 在 文 面 的 人 少 了,Stoban ( 細 道 邦 ) 還 有 1 位, 這 個 村 ( 大 興 村 ) 裏 只 有 Tbalay( 榮 安 部 落 - 高 熊 卡 ) 我 自 己 1 位 了 ; 有 關 文 面 的 意 義, 也 不 是 很 清 楚 ; 只 是 聽 老 人 家 說 文 面 是 傳 統 的 gaga, 每 一 個 族 人 都 一 定 遵 守, 一 定 要 文 面, 因 為 不 文 面 就 要 送 給 漢 人, 像 Sugiy 及 Toyu.Noma 就 被 送 給 漢 人, 就 沒 文 面 了 後 來 送 給 19

26 漢 人 的 Toyu.Noma 嫁 到 小 南 勢,Sugiy 的 女 兒 在 河 的 對 岸 ;Sugiy 她 是 天 狗 部 落, 至 於 Toyu.Noma 我 就 不 清 楚 了, 她 們 二 位 也 已 作 古 她 們 二 人 雖 然 送 給 漢 人, 但 大 家 還 是 知 道 他 們 是 泰 雅 族 人 文 面 的 紋 飾 有 無 意 義? 可 能 是 漂 亮 吧! 以 前 問 過 長 輩 文 飾 的 意 義, 她 們 只 會 說 文 面 後 很 好 看 ( 漂 亮 ), 如 果 不 文 面 就 要 送 給 漢 人 可 是 怎 麼 會 好 看 呢? 看 起 來 就 像 魔 鬼 一 樣 黑 黑 地 ; 男 孩 子 文 飾 刺 青 的 位 置 在 額 頭 與 下 巴 兩 處 有 聽 說 男 孩 子 刺 青 文 飾 之 前 一 定 要 馘 首 ( 出 草 ), 那 是 傳 統 的 年 代, 我 們 這 一 輩 就 沒 有 了, 漢 人 已 不 是 敵 人 (paris) 我 想 男 孩 子 馘 首 ( 出 草 ) 應 該 是 代 表 著 勇 敢, 代 表 着 強 悍 的 氣 魄 吧! 因 為 能 夠 射 殺 paris( 敵 人 ) 的 人 是 有 勇 氣 的, 你 們 有 勇 氣 去 射 殺 paris( 敵 人 ) 嗎? 現 在 的 小 孩 不 可 能 去 做 這 樣 的 事 了! 我 們 現 在 不 能 出 草 啦! 現 在 我 們 與 漢 人 和 平 相 處 了, 不 再 是 paris( 敵 人 ) 了, 也 彼 此 通 婚 交 換 小 孩 怎 麼 可 以 再 出 草 呢! 20

27 Iwan.Kainu / 簡 玉 英 21

28 Toyu.NoRau 高 柯 香 妹 女 性 民 生 天 狗 部 落 我 的 泰 雅 名 是 Toyu.Norau, 父 親 叫 Yurau.Ali, 祖 父 名 不 詳 是 Salamaw( 沙 拉 茂 ) 的 人, 母 親 Puoh.Naibau, 外 祖 父 Yabau.Bauhin,sgurau 人 氏 民 國 8 年 9 月 25 日 出 生, 在 sgurau( 天 狗 部 落 ), 我 ㄧ 共 生 有 四 女 二 男, 他 們 的 名 字 依 順 序 是 : Saunun( 女 ) Suyan( 男 ) Yupas( 男 ) Kagau( 女 ) Lawa( 女 ) Amuy ( 女 ) Puoh( 女 ) Haking( 女 ), 文 面 是 我 們 泰 雅 族 人 的 傳 統, 女 孩 子 如 果 不 文 面 沒 有 人 敢 娶, 不 僅 會 被 嘲 笑, 也 會 為 族 人 帶 來 禍 事 我 在 五 歲 左 右 時, 由 Suru 來 的 文 面 師 Hakin.Ali 為 我 刺 額 紋 過 了 很 久 由 於 當 時 日 本 人 已 經 來 了, 並 且 禁 止 我 們 族 人 再 文 面, 日 本 人 到 家 裡 來 說 要 我 讀 書, 但 家 人 說 沒 有 紋 面 就 要 送 給 漢 人, 於 是 14 歲 時, 再 由 Hakin.Ali 偷 偷 地 為 我 紋 面 刺 頰 紋, 於 是, 日 本 人 就 不 讓 我 讀 書 我 是 躲 在 山 中 偷 偷 文 面 的 我 的 父 親 以 一 頭 牛 小 米 酒 糯 米 糕 為 酬 當 時 還 有 一 個 文 面 師 Yayu Ciwas, 不 過 她 是 kinhagwen, 從 其 它 的 地 方 遷 來 的, 她 刺 的 頰 紋 好 像 比 較 窄, 和 我 們 的 不 一 樣, 我 的 父 親 因 此 沒 有 請 她 為 我 文 面 幫 我 紋 面 的 人 是 Suru( 今 士 林 村 蘇 魯 部 落 ) 的 Haking.Ali, 我 是 sgurau 最 後 一 個 受 文 面 的 女 孩 子, 在 我 之 後 便 再 也 沒 有 人 文 面 了 我 們 同 部 落 有 一 個 姐 姐 Sugi.Nokeh 便 是 因 為 拒 絕 文 面, 就 被 趕 出 部 落, 嫁 給 漢 人,Sugi 早 過 逝 了, 她 只 有 一 個 女 孩, 名 字 不 清 楚, 後 來 嫁 人, 也 不 在 了, 住 在 大 南 勢 Sugi 嫁 到 漢 人 後, 她 嫁 第 一 個 先 生 時 還 偶 而 回 來, 先 生 死 後, 她 改 嫁 第 二 位 先 生, 但 是 第 二 任 先 生 就 不 讓 她 回 娘 家 了! 她 的 女 兒 是 跟 第 一 任 先 生 的, 跟 第 二 任 沒 有 生 小 孩 清 安 部 落 也 有 一 位 叫 Toyu 的 女 孩, 她 也 一 樣 沒 有 紋 面 嫁 給 平 地 人 其 實 Sugi 的 父 親 Yugeh.Hobin 當 時 很 窮, 所 以 沒 有 錢 紋 面, 因 為 紋 面 要 有 錢 買 牛 酒 很 多 東 西 以 前 紋 面 要 送 很 多 東 西 給 紋 面 師, 所 以 如 果 家 境 不 好 的 話, 就 無 法 紋 面, 就 要 送 給 漢 人 通 常 一 般 的 女 孩 子, 會 在 第 一 次 頰 紋 傷 口 癒 合 後, 再 刺 一 次 頰 紋, 這 樣 頰 紋 的 顏 色 會 比 較 深, 會 黑 亮 有 油 光, 比 較 好 看 但 是 我 堅 持 不 願 意 刺 第 二 次, 加 上 日 本 人 也 禁 止 我 們 刺 文, 所 以 我 只 刺 一 次 頰 紋, 這 也 是 為 什 麼 我 的 頰 紋 顏 色 比 較 淡 的 原 因 22

29 我 是 紋 面 之 後 才 結 婚, 如 果 破 壞 gaga 就 不 能 紋 面, 以 前 部 落 的 族 人 認 為 文 面 的 痕 跡 顏 色 越 深 越 美 但 是 我 實 在 忍 受 不 了 刺 頰 的 痛 若, 我 紋 面 的 時 候, 我 很 痛, 因 此, 一 直 掙 扎, 被 五 個 大 人 捉 住 手 腳 和 脖 子 都 壓 制 不 住, 最 後, 他 們 用 刺 蔥 的 莖, 橫 在 我 的 脖 子, 一 碰 到 就 刺 痛, 只 好 忍 耐 完 成 紋 面 刺 頰 紋 時, 用 力 反 抗 掙 扎, 文 面 師 Hagin.Ali 見 我 反 抗 激 烈, 不 敢 刺 得 太 深 太 用 力, 因 此, 我 的 文 面 顏 色 非 常 淺 記 得 紋 面 時 是 隱 避 在 房 間, 不 能 被 別 人 看 到, 紋 面 後, 也 不 能 照 水, 也 不 能 照 鏡 子, 全 身 被 包 的 緊 緊 的, 不 能 見 光 但 是, 我 曾 好 奇 偷 偷 照 水, 因 此, 我 的 紋 面 變 很 淡 很 淡, 也 許 是 我 真 的 偷 看 了 違 反 了 禁 忌,Lawa.Toyu 只 紋 了 一 邊 就 痛 的 跑 掉 了, 之 後 被 抓 回 來 紋 了 第 二 次, 所 以 她 的 較 好, 她 的 紋 面 師 是 司 馬 限 的 Yayut.Ciwas 紋 面 通 常 是 一 次, 但 也 有 人 二 次 或 三 次 想 到 以 前 紋 面 時 的 刺 痛 難 忍, 如 果, 今 天 我 還 小 要 重 新 來 過, 想 到 每 敲 一 次, 就 眼 冒 金 星 的, 眼 睛 都 會 著 火 的 感 覺, 我 不 會 同 意 紋 面 我 到 過 台 北 看 過 李 登 輝 總 統, 紅 包 3000, 高 楊 昇 立 委 紅 包 3000, 我 看 到 總 統 不 會 怕, 但 是 因 為 無 法 溝 通, 不 然 我 會 跟 他 開 玩 笑, 見 面 時 總 統 說 我 們 年 齡 一 樣, 握 手 握 很 久 我 小 時 候, 父 親 不 讓 我 去 讀, 其 實 我 很 想 去 讀, 也 沒 辦 法 光 復 後, 到 山 下 去, 平 地 人 會 說 : 番 人! 番 人!, 我 也 會 用 母 語 罵 回 去, 我 記 得 那 時 有 說 你 們 不 用 這 樣 說, 因 為 我 們 都 是 一 樣 的 ", 如 今, 我 們 成 為 國 寶, 待 遇 差 太 多 了 現 在 也 不 再 同 意 漢 人 來 拍 照 年 紀 大 了, 我 只 想 跟 孫 子 們 說, 你 們 的 父 親 不 在, 要 想 親 相 愛, 不 要 給 媽 媽 增 加 太 多 困 擾 後 來 從 媳 婦 的 談 話 中 才 知 道 yaki 的 先 夫 Yugeh.Tain 的 遷 移 原 因, 媳 婦 說 : 在 我 剛 嫁 過 來 的 時 候, 常 常 聽 到 我 先 生 的 父 親 會 口 述 往 事 給 先 夫, 因 此 我 記 得 一 些 他 們 的 事 我 公 公 是 民 國 8 年 出 生 於 竹 林 部 落, 他 們 姓 高 的 家 族 都 是 竹 林 部 落 ( 今 五 峰 鄉 竹 林 部 落 附 近 的 桃 園 農 改 場 現 址 ) 的 有 一 年 我 先 夫 父 親 的 兄 長, 那 時 還 是 很 小 的 小 孩 兒 吧! 有 一 天 到 平 地 去, 漢 人 說 好 漂 亮 的 小 孩, 就 輪 流 抱 他, 結 果 回 到 家 後, 兄 長 就 死 了, 於 是 先 夫 的 祖 父 他 們 很 生 氣, 百 思 不 解, 為 什 麼 漢 人 抱 過 之 後 就 出 事 了? 最 後 大 家 商 量 之 後, 就 決 定 去 打 ( 殺 ) 漢 人, 接 著 全 部 家 族 的 人 逃 到 深 山, 經 過 三 年 後 輾 轉 逃 到 現 在 天 狗 部 落 的 對 面 山 上, 那 時 候 這 裏 23

30 部 落 頭 目 是 Kagi.Nopas, 看 他 們 很 悽 慘 落 破 地 樣 子, 很 同 情 就 叫 他 們 搬 到 部 落 來 住, 過 了 一 些 時 間, 他 們 看 到 公 公 很 認 真 工 作, 於 是 介 紹 給 我 母 親, 後 來 他 們 就 成 親 了! 這 幾 年 yaki 的 腰 椎 長 骨 刺 開 過 刀, 膽 結 石 也 開 過 刀 二 次, 由 於 身 體 硬 朗, 因 此, 每 次 開 刀 都 只 住 院 一 個 禮 拜, 讓 醫 師 感 到 驚 訝 喜 歡 吃 青 菜, 因 為 牙 齒 不 好, 對 肉 類 比 較 少 吃 生 活 簡 單, 是 一 個 開 朗 沒 煩 惱 讓 人 敬 佩 的 老 人, 但 是, 長 者 較 害 羞, 不 善 表 達, 因 此 訪 談 中 較 不 易 深 入 耆 老 內 心 深 處 24

31 Toyu.Noraw / 高 柯 香 妹 Toyu.Noraw / 高 柯 香 妹 接 受 訪 問 工 作 人 員 工 作 情 形 Toyu.Noraw 接 受 訪 問 仔 細 觀 看 文 獻 圖 像 Toyu.Noraw 與 工 作 人 員 合 影 25

32 Lawai.Nogex 李 玉 香 女 性 民 生 97.5 歿 司 馬 限 部 落 我 是 Lawai.Nogex, 出 生 於 Lubum 部 落, 父 親 Yugex. Buta, 母 親 Pu(oh.Watan, 對 於 我 的 家 族 從 何 而 來, 父 親 沒 有 告 訴 我, 因 此 也 不 清 楚 我 們 在 Lubum 部 落 時 沒 有 田 地, 日 本 人 就 叫 我 們 到 Ibauw( 今 司 馬 限 住 宅 附 近 ) 耕 作 水 田, 水 田 是 日 本 人 先 開 墾 好 分 配 的 文 面 是 我 們 的 傳 統, 不 文 面 會 被 趕 出 部 落, 也 沒 有 人 願 意 娶 沒 有 文 面 的 女 孩 我 的 額 文 是 五 歲 時 由 嫂 嫂 Toyu.kainu 到 家 裡 幫 我 刺 的, 十 四 歲 日 本 人 要 我 去 教 育 所 讀 日 本 書, 並 且 不 讓 我 再 刺 頰 紋, 日 本 人 說 如 果 刺 頰 紋 就 不 可 讀 書 我 的 父 親 不 讓 我 去 讀 日 本 書, 在 父 親 的 要 求 下, 再 由 Lawai.Kainu 為 我 刺 頰 紋, 以 日 圓 五 圓 為 酬 我 刺 頰 紋 後, 日 本 人 已 經 完 全 控 制 部 落, 但 是 並 未 禁 止 我 刺 文, 只 是 表 示 如 果 文 面, 便 不 可 以 到 學 校 讀 書, 和 我 年 紀 差 不 多 的 人, 大 都 是 選 擇 文 面, 不 願 意 去 讀 日 本 書 第 一 次 刺 頰 紋 後, 我 的 母 親 覺 得 頰 不 夠 漂 亮, 顏 色 不 夠 深, 在 傷 口 癒 合 後, 再 由 Lawai.Kainu 為 我 刺 第 二 次 頰 紋, 再 以 日 圓 五 圓 為 酬 十 七 歲 那 一 年 完 成 文 面 的 大 事, 泰 雅 的 傳 統 女 人 如 果 沒 有 文 面 就 會 送 給 漢 人, 在 我 的 經 驗 中 也 親 自 看 到 一 位 來 自 天 狗 部 落 的 Sugiy. Nogex 就 因 為 沒 有 文 面 被 送 給 漢 人, 我 二 十 歲 就 嫁 同 部 落 Yurau.Yugex 為 妻, 一 直 無 子 嗣 文 面 時 自 己 還 是 小 孩, 至 於 那 一 天 的 過 程 記 憶 有 些 淡 忘 了, 只 記 得 心 情 很 害 怕, 還 記 得 天 還 暗 的 早 上, 吃 了 一 些 米 飯 後 就 開 始 文 面 直 到 天 黑 為 止, 文 面 時 就 用 像 ㄧ 排 排 有 刺 的 針, 在 臉 上 敲 打, 刺 入 臉 頰, 再 將 用 松 樹 燒 的 煙 灰 塗 抹 在 刺 紋 後 的 傷 處, 文 刺 的 過 程 又 腫 又 痛 的, 我 沒 有 哭 自 己 很 忍 耐 的 接 受, 有 的 人 哭 嚎 不 停 有 的 人 受 不 了 痛 會 逃 跑 呢! 文 完 面 後 整 張 臉 腫 脹 的 連 路 都 看 不 到, 很 難 過, 就 在 家 屋 內 靜 養, 因 為 每 個 人 傷 口 復 原 的 情 形 不 同, 一 般 人 大 概 是 十 天 左 右 就 可 以 出 到 家 屋 外 走 動, 我 的 印 象 自 己 過 了 一 個 滿 月 才 出 家 門 為 了 答 謝 文 面 師 會 像 去 求 婚 時 一 樣 地 隆 重, 帶 着 野 味 米 糕 醃 肉, 甚 至 於 牛 隻 等 酬 禮, 非 常 盛 重 地, 因 為 如 果 年 少 的 女 孩 行 為 不 潔 的 話, 是 不 能 隨 意 文 面 的, 如 果 違 反 gaga 就 必 須 Phau, 占 卜 祈 求 祖 靈 諒 解 後, 還 需 經 過 一 段 時 間 觀 察 女 孩 的 行 為, 確 實 能 有 改 變 後 才 能 文 面, 不 然 是 不 會 進 行 文 面 的 26

33 男 孩 子 文 面 的 過 程 與 禁 忌 跟 女 還 子 是 一 樣 的, 但 是 因 為 只 有 額 頭 與 下 巴 短 短 的 文 飾, 沒 有 女 孩 那 樣 痛 苦 至 於 說 口 傳 的 男 孩 子 必 須 要 馘 首 之 後 才 能 文 面 的 說 法, 我 並 不 清 楚, 應 該 是 非 常 久 遠 的 祖 先 他 們 才 有 吧! 我 常 常 會 回 想 過 往 地 日 子, 但 年 紀 大 了 要 花 很 長 的 時 間 去 想 才 能 想 到 一 些, 我 記 得 父 親 常 常 會 告 訴 我 不 能 隨 意 交 朋 友, 更 不 能 tkga syung, 直 到 我 年 長, 先 夫 Yurau.Yugex 他 們 來 提 親, 父 親 他 們 同 意 後 就 嫁 到 夫 家, 那 時 候 十 四 五 歲 嗎? 不 記 得 了, 只 記 得 文 完 面 之 後 才 結 婚 我 有 二 個 兄 弟, 大 哥 叫 Kainu. Nogex 歿 於 Lubum 部 落, 二 哥 叫 Hayung. Nogex 再 來 就 是 我, 但 是 婚 後 沒 有 子 嗣, 後 來 收 養 先 夫 兄 長 的 小 孩 Pihau.Norau, 他 19 歲 時 娶 媳 婦 過 門, 育 有 二 女 她 們 是 Tumum Hibum, 三 男 分 別 是 永 興 Tuyau 永 光, 除 了 二 女 Hibum 未 嫁 外, 其 餘 均 已 成 家, 如 今 兒 孫 滿 堂, 但 遺 憾 的 是 他 們 都 在 外 工 作 租 屋 並 不 常 在 山 上 陪 我 日 本 人 禁 止 文 面 與 織 布, 還 把 織 布 工 具 都 丟 了 我 想 日 本 人 是 否 再 想 他 們 ( 泰 雅 人 ) 為 什 麼 要 在 臉 上 刺 青 呢? 後 來 有 很 多 人 的 文 面 還 被 手 術 摘 除 了, 像 我 們 部 落 就 有 Haubing.Kainu 還 有 我 的 先 夫 以 及 Kagi.Naiban(Tasi.Naiban- 楊 德 成 的 兄 長 ) 三 人, 他 們 都 是 在 象 鼻 部 落 由 Hinu kiusan(losing.watan- 林 瑞 昌 ) 醫 生 手 術 摘 除 的 我 現 在 記 起 來 一 件 事 就 是 幫 Kagau.Ali( 高 春 梅 ) 文 面 的 文 面 師 就 是 Tasi( 楊 德 成 ) 的 母 親 Yayiut.Ciwas, 它 比 我 年 長, 因 為 她 已 經 結 婚 生 了 小 孩 後 我 才 結 婚 的, 像 Puox.Baunay( 楊 甜 秋 ) 也 比 我 年 長, 我 記 得 文 面 完 之 後 日 本 人 就 說 不 能 文 面 了 我 還 是 小 孩 子 的 時 候 母 親 就 離 開 了, 因 此, 我 剛 開 始 織 布 是 跟 一 位 yaki 學 習, 也 只 學 到 基 本 平 織, 要 學 挑 織 時 就 被 日 本 人 禁 止 了, 連 織 布 工 具 都 丟 在 戶 外 任 其 損 壞 ; 同 時 叫 我 們 不 要 穿 傳 統 服 裝, 可 以 去 買 日 本 進 口 來 日 本 和 服 或 花 布 交 易 的 錢 就 是 到 製 作 木 屐 地 山 上 去 擔 任 背 負 工 賺 取 零 工 工 資,ㄧ 天 的 工 資 三 四 圓, 我 的 父 親 時 常 會 用 賺 的 工 資 去 買 一 大 堆 的 鹹 魚 (palan) 回 來 醃 製, 吃 完 快 沒 有 又 去 買, 但 是 並 沒 有 天 天 打 零 工 我 們 的 文 面 老 人 終 究 會 離 開, 最 後 你 們 只 能 用 曾 經 有 過 介 紹 給 他 們 知 道 泰 雅 的 文 面 文 化, 我 要 說 一 句 話 仔 細 聽 : 謝 謝 你, 來 幫 我 照 相 訪 問! 雖 然 我 們 素 昧 平 生, 直 到 今 天 你 我 才 見 面, 像 我 這 樣 沒 有 先 生 沒 有 小 孩 的 老 人 家, 如 27

34 何 生 活? 每 天 在 家 裡 也 無 法 做 任 何 事 情, 呼 吸 也 不 順 暢, 更 無 法 生 產, 什 麼 都 不 懂 的 怎 麼 生 活 呢? 我 這 麼 想 一 件 事, 就 是 是 否 常 來 拍 照 的 人 可 以 對 我 有 一 些 幫 忙, 因 為 像 我 沒 有 先 生 沒 有 小 孩 的 如 何 生 存 呢? 這 只 是 我 的 想 法, 我 老 了, 也 實 在 不 藏 私 地 說 出, 年 長 的 人 也 很 難 再 說 什 麼 話! 我 再 次 的 謝 謝 你 來 幫 我 照 相 ( 也 許 你 想 能 讓 我 們 的 官 員 可 以 看 到 我 的 照 片!), 所 以 我 會 覺 得 很 害 羞 你 們 來 拍 照! 如 果 政 府 官 員 能 夠 體 諒 我 們 的 處 境, 一 不 能 生 產, 二 不 能 走 動 的, 如 果 他 們 有 愛 心 我 們 會 很 高 興 接 受, 生 活 中 也 不 知 道 走 動 的 過 程 中 何 時 會 跌 倒? 沒 有 先 生 沒 有 小 孩 的 不 會 有 人 扶 我 起 來, 不 會 有 人 關 心 我 的 健 康 與 安 危, 告 訴 官 員 吧! Yaki 說.. 文 面 就 要 走 入 歷 史, 我 也 不 知 道 未 來 你 們 要 如 何 去 告 訴 其 他 外 族 或 漢 人 說 我 是 泰 雅 人, 想 到 心 情 就 不 好 受, 說 的 越 多 就 越 無 法 停 止 內 心 地 激 動 也 不 知 如 何 啟 齒, 心 情 是 混 雜 的 激 動 的 我 們 的 心 情 又 何 嘗 不 是 一 樣! Yaki 是 受 訪 文 面 耆 老 中 唯 一 沒 有 子 嗣 的 長 者, 但 有 領 養 的 孩 子 與 媳 婦 全 心 照 顧 下, 其 實 也 沒 有 什 麼 好 煩 腦 的, 因 為, 長 者 不 但 活 潑 開 朗 愛 開 玩 笑 更 喜 歡 逗 人 笑, 是 一 位 樂 天 知 命 的 長 者, 她 的 餘 生 是 愉 快 地, 相 信 她 離 開 時 也 是 含 笑 而 去! 28

35 Lawai.Nogeh / 李 玉 香 Lawai.Nogeh 生 前 遺 照 29

36 Yawi.Noming 高 天 生 男 性 民 生 天 狗 部 落 我 的 家 族 來 自 Mintuyu, 就 是 現 在 新 竹 縣 五 峰 鄉 民 都 有, 母 親 的 家 族 來 自 Tkunan( 新 竹 縣 五 峰 鄉 花 園 村 ) 是 屬 於 Kinhakun 的 系 統, 不 是 g(siya 的 系 統 ; 親 戚 都 是 竹 東 的 Kinhakun( 新 竹 縣 五 峰 鄉 民 都 有 ), 還 有 龍 山 砂 埔 鹿 等 地 區 有 很 多, 但 是 不 記 得 名 字 我 的 泰 雅 名 叫 Yawi.Noming, 父 親 是 Yuming.Taru.Siet.Kuyu 再 上 去 就 不 清 楚 了, 母 親 的 泰 雅 名 叫 Pawun. B asi 我 的 兄 弟 有 三 個,Tali.Nomin Pihau.Nomin Yawi.Nomin, 兄 長 是 Tali.Nomin 他 有 文 面, 但 是 被 摘 除 了, 他 想 可 能 可 以 有 漢 人 女 孩 會 看 上 她 吧! 哈 哈, 幫 他 文 面 的 一 樣 都 是 士 林 來 的, 嫂 嫂 Yawai.Siat.Watan 也 是, 嫂 嫂 是 與 我 同 部 落 的 父 親 說 日 本 人 到 的 時 候, 漢 人 拿 藥 弄 死 我 父 親 弟 弟 的 小 孩, 結 果 我 的 祖 先 生 氣 就 把 漢 人 殺 了, 最 後 被 日 本 人 追 著 跑, 逃 難 時 到 過 哪 裡? 我 不 清 楚, 只 知 道 最 後 是 到 對 面 gsiya ( 大 安 溪 中 游 天 狗 部 落 的 對 面 地 方 ) 的 舊 部 落, 當 時 的 部 落 頭 目 Yupas.Kagi 就 收 留 我 們 到 Sgurau( 天 狗 ) 來 住, 從 此 定 居 不 在 逃 難 生 活 較 改 善 了 父 母 親 在 逃 難 時 的 路 上 生 下 我, 到 了 Sgurau 時, 年 紀 大 一 些 了, 可 以 走 路 了, 到 這 裏 很 久 了, 到 了 Sgurau 後 沒 有 再 移 動, 現 在 的 家 已 經 都 是 鋼 筋 水 泥 以 前 的 家 屋 是 用 桂 竹,gsiya 的 家 屋 也 是 桂 竹 為 什 麼 要 文 面? 這 是 很 早 以 前 的 傳 統, 男 孩 子 文 面 就 是 真 正 地 男 人, 但 是 文 面 以 前 必 須 要 出 草, 拿 到 敵 人 的 首 級 才 可 以 文 面, 從 祖 先 分 開 之 前 就 有 的 傳 統, 可 能 是 祖 先 規 劃 的 事 ; 男 子 沒 有 文 面, 他 們 不 會 給 她 女 人, 女 人 也 不 會 喜 歡 沒 有 文 面 就 不 是 泰 雅 人, 沒 有 文 面 就 不 能 結 婚, 女 人 文 面 就 可 以 結 婚, 這 是 以 前 的 傳 統 文 面 的 時 候 用 針 刺, 那 時 候 就 有 針 了, 因 為 我 們 有 用 針 逢 衣 服, 綁 在 一 起 四 根 針 就 可 以 了 再 早 期 聽 說 是 用 野 生 的 籐 刺 yutag( 柑 橘 類 ) 削 尖 的 刺 等, 文 面 用 的 塗 料 是 用 二 葉 松 (hjiring) 樹 木 的 煙 灰 做 的 ilox, 敲 打 混 合 成 一 種 不 清 楚 的 東 西, 黏 稠 的 就 像 米 糕, 抹 在 臉 上 就 不 會 掉 下 來 了, 不 論 男 女 不 能 照 鏡 子, 不 然 就 會 消 失 或 垮 掉 30

37 Yutas 說 : 日 本 人 禁 止 文 面 時, 照 樣 遵 守 gaga, 結 果 被 罵, 已 經 文 面 了 也 不 能 去 讀 書 了, 父 母 親 也 不 同 意 去 讀 書, 過 去 的 年 代 父 母 親 的 話 不 能 違 背 啊! 因 此, 我 沒 有 接 受 日 本 的 教 育 文 面 的 時 候 是 16 歲 吧! 日 本 人 說 要 讀 書 了, 但 是 我 就 跑 到 深 山 上 去 文 面, 日 本 人 罵 我 們 一 起 文 面 的 很 多 人, 幫 我 的 文 面 師 Haking. Ali 是 士 林 人 她 已 經 過 世 了, 只 知 道 這 條 線 上 有 二 位 文 面 師, 另 一 位 也 是 suru 部 落 的 人 文 面 當 天 的 過 程 是 用 四 根 針 固 定 在 木 頭 上 樣 子 看 起 來 像 刷 子, 在 臉 上 敲 打 好 痛 唉! 額 紋 與 下 巴 處 是 一 天 刺 青 完 成 的, 你 們 那 裡 還 有 嗎? 我 文 面 是 在 一 個 takag 有 sasi 的 地 方, 只 有 我 和 文 面 師 不 給 別 人 看, 很 痛 很 痛, 但 沒 有 逃 跑, 文 面 後 在 家 床 上 休 養,20 天 後 傷 口 就 癒 合, 女 孩 子 要 二 個 月, 女 孩 子 要 二 個 月 待 在 libuw ( 房 間 ) 裏, 不 能 打 開, 這 期 間 我 沒 有 什 麼 好 吃, 男 孩 比 較 好, 女 孩 子 她 們 會 在 一 個 小 小 隱 密 的 takag, 要 給 東 西 也 只 能 從 底 下 小 洞 穿 過, 不 能 讓 別 人 看 到, 如 果 讓 別 人 看 到 文 飾 就 會 消 失 或 跨 掉 ; 文 面 後 母 親 照 顧 我, 文 面 後 臉 要 遮 罩 起 來, 紋 面 師 與 母 親 交 代 就 是 不 能 照 riwan ( 鏡 子 ), 聽 說 照 了 鏡 子, 文 飾 就 會 消 失 了 從 小 聽 到 的 就 是 這 樣, 很 多 人 都 這 樣, 照 了 鏡 子 就 完 了 聽 說 有 的 人 文 面 前 要 hmgup( 占 卜 與 贖 罪 ), 那 是 針 對 如 果 小 孩 太 隨 便 的 就 要, 這 是 傳 統 的 gaga, 也 不 清 楚 當 時 太 小 了, 其 實 我 也 不 怕 文 面 20 天 後 就 出 門 走 動 了, 女 孩 子 要 二 個 月 時 間, 之 後 就 要 去 hmuaw ( 答 謝 ) 了, 就 像 結 婚 要 帶 一 隻 大 牛, 比 結 婚 的 規 模 小 一 些, 帶 一 隻 牛 打 米 糕 酒 到 文 面 師 的 部 落, 送 過 去 那 裏 與 族 人 一 起 吃 喝, 不 用 另 外 給 錢, 會 唱 歌 跳 舞, 就 是 一 般 的 對 唱 方 式 我 要 告 訴 你 有 關 文 面 的 事 與 我 的 經 驗 : 文 面 時 連 上 塗 黑 的 材 料 是 ilox tbaliy, 流 很 多 血, 腫 起 來 可 能 像 我 的 大 拇 指 一 樣, 想 起 來 真 的 很 痛 至 於, 何 時 可 以 文 面, 父 母 親 去 衡 量 說 了 就 可 以, 我 是 父 親 決 定 的, 本 來 要 讀 書, 他 說 你 不 要 讀 書, 你 是 Atayal 會 常 吊 到 山 羊, 是 啊! 所 以 就 沒 有 上 學 了! 日 本 要 我 上 學 我 就 躲 到 山 上 去 文 面, 所 以 文 面 不 是 在 家 裡 而 是 在 深 山, 日 本 人 禁 止 就 偷 偷 地 Triyan ( 文 面 ), 是 在 一 個 takag 文 面 的 習 俗, 老 一 輩 的 有 交 代, 這 是 傳 統 的 gaga, 我 們 這 裏 女 孩 子 不 文 面 就 要 送 給 漢 人, 不 知 道 你 們 是 否 也 一 樣? 我 們 這 裏 的 習 俗 是 不 文 面 就 要 送 給 漢 31

38 人, 就 不 能 接 婚, 這 是 psani 的 事 我 沒 有 聽 說 過 有 人 沒 有 文 面 就 被 送 給 漢 人, 過 去 與 漢 人 是 paris( 敵 對 的 人 ), 怎 麼 會 將 女 孩 子 送 給 漢 人 呢? 不 會 被 殺 嗎? 過 去 的 泰 雅 祖 先, 很 兇 悍 (mautux), 我 們 與 漢 人 以 前 未 通 婚, 祖 先 說 不 要 將 小 孩 嫁 給 漢 人, 泰 雅 族 人 要 嫁 到 部 落 內, 不 知 道 你 們 如 何? 我 們 是 不 嫁 漢 人 的, 但 是 沒 有 文 面 就 要 被 送 給 漢 人, 好 奇 怪! 我 22 歲 時 與 太 太 結 婚, 二 個 月 之 後 還 沒 有 小 孩 子 就 去 當 兵, 當 日 本 兵 去 了 五 年, 共 生 了 misu( 九 ) 前 面 的 小 孩 因 為 沒 有 錢 看 醫 生, 日 本 人 也 沒 有 將 薪 水 拿 回 家, 都 夭 折 死 了, 唉 要 怪 日 本 人 最 後 長 大 的 子 女 有 二 男 二 女 四 位, 有 四 位, 住 在 一 起 的 是 老 大 Yukex, 第 二 位 是 女 孩 Iwan 嫁 東 勢 漢 人, 第 三 位 是 開 巴 士 的 Masau, 第 四 位 是 Buyung 當 警 察 我 太 太 是 Puoh.Kagi ( 高 秋 蘭 ) 跟 我 一 樣 的 屬 於 天 狗 部 落, 岳 父 他 泰 雅 名 叫 Kagi.Sapox, 岳 母 的 泰 雅 名 叫 Yuma.Nawi 我 跟 我 太 太 我 們 是 同 時 期 文 面 的, 我 文 面 是 另 一 位 文 面 師, 她 也 由 另 一 位 蘇 魯 的 文 面 師 文 面, 我 說 過 我 們 這 裡 有 二 位 文 面 師, 他 們 有 分 誰 文 男 生 誰 文 女 生 我 求 婚 到 結 婚 的 過 程, 花 費 很 多 就 像 我 文 面 答 謝 時 一 樣, 結 婚 前 我 們 自 己 認 識, 彼 此 相 互 滿 意, 所 以 就 去 求 婚 我 們 認 識 後 很 快 就 送 一 隻 牛 去 給 她 父 母 親, 很 順 利 沒 有 阻 礙, 就 娶 回 來 的 我 記 得 求 婚 時 已 經 文 面 了, 求 婚 時 大 家 把 東 西 吃 完 就 結 婚 了 帯 了 有 牛 羊 米 糕 酒 等, 花 費 很 多, 另 外 給 有 20 塊 錢, 是, 哈 哈 哈, 現 在 的 話 就 要 好 幾 萬 元 了 那 求 婚 後 就 準 備 送 一 隻 牛 羊 米 糕 酒 等 去 給 她 父 母 親, 講 好 吃 完 就 娶 回 來 的, 沒 有 sl(pium( 幫 農 也 是 屬 於 觀 察 期 ) 的 過 程, 所 以 就 是 直 接 結 婚 了 我 的 哥 哥 Tali.Nomin 訂 婚 八 年, 每 年 要 給 一 頭 牛, 八 年 八 頭 牛 才 娶 回 家, 還 要 到 女 方 家 幫 忙 工 作 這 樣 怎 麼 稱 呼? mkaliy 漢 人 的 說 法 好 像 是 回 娘 家, 就 是 sl(pium( 幫 農 也 是 屬 於 觀 察 期 ) 的 過 程 我 的 兄 長 也 已 經 過 世 了 光 復 以 前 到 外 地 去 時 漢 人 會 說 番 人 ", 後 來 他 們 知 道 說 我 們 是 國 寶 的 時 候 就 不 會 這 樣 稱 呼 了, 我 到 苗 栗 去 因 為 只 有 我 是 唯 一 的 男 性, 他 們 會 說 國 寶 國 寶 不 會 說 什 麼 了 ( 現 在 較 尊 重 吧!), 也 許 政 府 有 說 不 要 這 樣 稱 呼 我 們 這 些 國 寶! 從 以 前 漢 人 不 喜 歡 看, 到 現 在 成 為 國 寶 的 轉 變, 我 的 感 想 是 他 們 的 心 地 好 了 吧! 也 會 拿 一 些 錢 給 我 們 這 些 國 寶, 政 府 官 員 也 會 來 看 望 關 心 我 們 了 32

39 日 本 人 在 時 將 文 面 後 摘 除 的, 有 很 多 人 跟 我 同 年 紀 被 摘 除 的, 天 狗 部 落 有 Kagi.Nabau Tali.Miux 還 有 我 兄 長 Tali.Nomin 共 四 位 我 沒 有 同 意 被 摘 除, 我 覺 得 應 該 將 傳 統 保 留 下 來, 到 現 在 我 是 第 一 名 啦! 哈 哈! 還 好 沒 有 被 摘 除, 真 的 摘 除 文 面 就 是 破 壞 gaga, 不 然 苗 栗 就 沒 有 男 性 國 寶 了, 只 剩 我 一 個 人 存 活 了 日 本 人 在 的 時 候, 當 時 我 們 同 部 落 一 起 去 當 兵 的 有 四 個 人 我 自 己 一 位, 另 外 是 我 妻 子 的 哥 哥, 他 的 名 字 叫 Iyu ijiro ( 一 郎 ) Katanaka Kazme Sigano Tagase 什 麼 的, 他 們 的 泰 雅 名 字 叫 Losing.Nogex Minum.Banay(Lawa.Toyu 的 先 夫 ) Yugex.Naiwan 當 完 兵 都 沒 有 回 來, 只 有 我 一 人 回 來 部 落, 他 們 的 家 屬 拿 了 36 萬 他 們 也 都 有 文 面, 但 是 卻 都 戰 死 了 同 隊 的 花 蓮 太 魯 閣 族 人 也 有 文 面, 參 軍 前 日 本 人 都 割 除 了 他 們 的 文 面 我 們 是 高 砂 義 勇 軍 自 願 當 兵, 好 是 好, 可 是 很 苦, 是 去 跟 美 國 人 打 戰, 他 們 是 paris, 會 怕 哦! 他 們 個 子 很 高, 日 本 人 比 較 小 ( 比 手 勢 ), 我 們 都 是 打 前 鋒, 日 本 人 ngungu ( 很 怕 ) 在 後 面 之 後 看 到 空 飄 傳 單, 美 國 人 在 傳 單 說 : 你 們 已 經 戰 敗 要 回 台 灣 了 美 軍 後 來 用 船 從 Niyoginya 送 我 們 到 基 隆, 坐 了 兩 天 船, 船 開 的 速 度 很 快, 一 路 冒 出 濃 濃 黑 煙 到 了 基 隆 一 下 船 就 給 我 們 喝 日 本 米 酒, 集 合 我 們 在 一 起, 大 家 都 哭 了! 我 們 的 長 官 說 : 你 們 不 要 難 過, 從 今 以 後 可 以 繼 續 去 文 面 了, 這 是 他 說 的 話 從 基 隆 到 部 落, 因 為 道 路 都 被 美 軍 轟 炸 壞 了, 一 路 走 經 過 新 竹 到 苗 栗, 到 了 苗 栗 路 好 了 就 座 haya( 巴 士 ) 到 大 湖, 如 果 日 本 沒 有 戰 敗, 我 們 應 該 是 升 官 了 也 會 拿 到 錢, 我 的 命 運 不 好 再 從 大 湖 一 路 用 走 到 部 落 出 門 時 是 四 位 族 人 一 起, 但 回 到 部 落 時 只 有 我 一 位, 他 們 都 問 其 他 人 去 哪 裡 了? 因 為 他 們 的 家 境 很 不 好, 我 只 好 說 他 們 會 回 來, 還 在 後 面, 但 是 他 們 已 戰 死, 只 有 剩 我 一 位 活 着 回 鄉 太 太 看 到 我 回 來 有 哭, 但 是 高 興 我 活 着 回 來 回 到 部 落 有 到 各 家 去 喝 酒, 不 是 米 酒 而 是 自 己 釀 的 酒 光 復 後 就 是 漢 人 做 的 酒 (tarusake) 不 是 真 的 酒 是 用 甘 薯 做 的 在 當 兵 時 有 過 二 三 個 月 沒 吃 到 飯, 就 靠 採 椰 子 水 喝, 地 上 爬 的 動 物 抓 來 吃 維 生, 我 講 的 輕 鬆, 如 果 你 們 去 會 餓 死 我 沒 有 添 加 什 麼, 完 全 是 實 話 一 起 去 Niyoginya 當 兵 的 人 回 來 沒 剩 多 少, 日 本 兵 坐 一 艘 船, 漢 人 坐 一 艘 船, 原 住 民 坐 一 艘 船, 美 國 用 船 送 我 們 回 台 灣 33

40 有 聽 過 兇 悍 motux 的 泰 雅 人 男 性 刺 文 在 身 上 的 他 們 是 沙 拉 茂 的, 我 身 上 沒 有 刺 文, 但 我 有 手 臂 的 舊 傷 痕 ( 右 手 肘 部 位 ) 那 是 在 當 兵 時 因 為 抬 砲 彈, 砲 彈 太 重 掉 下 來 把 手 弄 斷 了 那 時 候 醫 生 都 先 走 了 ( 撤 離 ), 沒 有 醫 生, 只 好 自 己 扶 助 讓 他 自 然 好, 但 是, 無 法 出 力 工 作 大 概 有 50 年, 我 有 申 請 花 蓮 那 邊 的 組 織 ( 日 據 時 期 高 砂 義 勇 軍 追 償 協 會 ), 加 上 當 兵 的 薪 資, 很 多 人 到 大 湖 登 記, 但 是, 一 直 都 沒 有 消 息, 是 不 是 騙 人 的, 不 然 為 什 麼 不 來 如 今, 苗 栗 縣 文 面 男 生 只 有 我 一 個 人 了, 被 稱 為 國 寶, 可 是 政 府 平 常 並 沒 有 給 一 些 錢, 老 了 走 不 動 啦! Yutas 說 : 文 面 的 老 人 愈 來 愈 少, 等 我 們 走 了 你 們 要 怎 麼 說 自 己 是 泰 雅 人, 沒 有 就 沒 有 了, 變 成 大 家 都 是 漢 人 了 這 是 一 句 刺 入 人 心 坎 的 話, 沒 有 文 面, 將 是 無 法 改 變 的 事 實, 但 至 少 要 留 下 文 面 的 紀 錄 與 影 像, 留 給 後 人, 你 們 的 感 想 是 什 麼! 34

41 Yawi.Noming / 高 天 生 Yawi.Noming 接 受 訪 問 親 家 鍾 錦 飛 先 生 陪 同 生 活 剪 影 35

42 Lawa.Piheg 柯 菊 蘭 女 性 民 生 梅 園 部 落 我 的 泰 雅 名 叫 Lawa.Toyu, 父 親 的 名 字 Piheg.Netug, 祖 父 的 名 字 是 Tau.Gamin, 因 此, 我 的 名 字 應 該 叫 做 Lawa.Piheg 才 是 母 親 的 名 字 Toyu.Nogex, 外 祖 父 的 名 字 是 Yugex.Siat, 外 曾 祖 父 的 名 字 叫 Siat.Miu 母 親 的 家 族 在 Mailubu( 梅 園 舊 部 落 ), 我 母 親 的 父 親 是 當 時 的 頭 目 他 的 名 字 叫 Yugex.Siat, 其 實 是 外 來 的, 我 的 外 婆 Litug 從 Kalang 來 就 嫁 給 祖 父, 但 來 時 ( 結 婚 前 ) 外 婆 Litug 早 已 懷 孕, 沒 多 久 就 生 了 我 是 在 mailubum 出 生, 就 在 山 腰 上 去 一 點,alang ni Kumau.Buya, 你 知 道 Bauhing 嗎? 梅 園 的, 他 們 是 同 一 alang 的 日 本 人 來 以 後 就 將 他 們 分 開 ( 移 住 ) 了, 因 為 以 前 生 活 不 好, 也 沒 有 水 田, 就 叫 他 們 說 你 去 哪 裏, 你 到 哪 裏, 就 叫 大 家 去 找 好 做 水 田 耕 作 的 地 方 Bauhing 他 們 在 梅 園, 我 的 祖 父 他 們 到 smahan( 司 馬 限 ), 大 家 找 適 合 做 水 田 的 地 方 以 前 的 生 活 不 像 現 在 這 樣, 以 前 不 吃 飯 的 ( 沒 有 米 ), 只 吃 甘 薯 小 米 芋 頭 saku 等,saku 的 種 現 在 都 不 知 去 哪 裡 找 了, 日 本 人 來 之 後 就 幫 忙 做 水 田, 大 安 部 落 的 Tali( 陳 先 郎 ) 也 是 同 一 個 部 落 分 出 去 的, smahan( 司 馬 限 ) 教 會 那 邊 還 有 過 去 一 點 的 水 田, 但 是 已 經 毀 壞 沒 有 了, 那 是 他 們 做 的,mailubum 的 就 在 mailubum 這 裡 做 水 田 耕 作, 梅 園 這 裡 的 沒 有 離 開, 但 人 分 開 了 我 的 母 親 從 lubum 嫁 到 天 狗, 我 出 生 在 天 狗 以 前 的 人 很 可 憐, 種 甘 藷 saku( 薯 芋 ) sehui( 芋 頭 ) 我 們 的 菜 是 yahu, 我 小 的 時 候, 日 本 人 已 經 禁 止 族 人 文 面 了, 但 是 還 是 有 族 人 偷 偷 地 文 面 我 大 概 是 八 歲 的 時 候, 日 本 老 師 拿 着 名 冊 到 家 裏 就 說 來 通 知 要 我 讀 書 了, 那 時 候 我 的 外 公 是 頭 目, 他 很 堅 持 傳 統 就 他 跟 父 親 說 : 女 婿 啊! 你 只 有 一 位 孩 子 ( 我 是 老 大 ), 如 果 你 不 讓 她 文 面 就 要 送 給 漢 人 了, 如 果 日 本 人 將 文 面 工 具 沒 收 的 話 就 不 能 文 面 了, 不 文 面 是 psaniy 的, 要 送 給 漢 人! 日 本 老 師 要 我 去 學 校 讀 書, 我 的 父 母 親 也 不 願 意, 加 上 外 公 的 堅 持, 便 偷 偷 帶 著 我 到 山 上 的 工 寮 文 面, 因 為 日 本 人 不 會 讓 已 經 文 面 的 小 孩 子 上 學 你 知 道 maibagax 部 落 的 Tasi.Naiban 嗎? 他 的 母 親 Yayut.Ciwas 是 她 幫 我 文 面 我 知 道 的 文 面 師 沒 有 幾 位, 一 位 是 來 自 士 林 的 Haking.Ali 還 有 Yayut.Ciwas, 不 同 地 區 有 自 己 的 文 面 師 像 沙 拉 茂 就 有 自 己 的 我 的 父 母 請 Yayut.Ciwas 為 我 文 面 時 是 同 時 刺 額 和 刺 頰 的 因 為 文 面 時 我 的 年 紀 還 很 小, 忍 受 不 住 痛 苦, 即 使 被 父 母 親 促 住 了 手 腳, 還 是 忍 不 住 的 掙 扎 大 叫 於 是 我 被 家 人 文 面 時, 是 將 頭 髮 綁 36

43 束 腦 後, 四 肢 都 有 人 壓 着, 你 知 道 tana( 莿 蔥 ) 嗎? Tana 的 枝 放 在 我 的 脖 子 四 週, 我 只 要 一 動 就 會 刺 到, 我 想 起 來 頭 髮 也 有 人 拉 住, 兩 手 平 伸 的 也 被 固 定, 真 的 痛 得 受 不 了, 我 記 得 我 一 面 被 刺 還 一 面 罵 我 的 父 母 親 說 妳 們 就 是 想 吃 猪 肉, 你 們 就 是 想 喝 酒, 什 麼 難 聽 的 話 都 說 了, 那 天 日 本 老 師 來 了 看 到 這 情 景 就 對 我 父 親 說 妳 怎 麼 在 折 磨 小 孩 子 呢? 小 孩 子 很 可 憐, 差 點 就 要 將 父 親 抓 ( 關 ) 起 來, 父 親 逃 到 山 區 去 了, 就 是 Yukex.Taing 的 墳 墓 那 裡, 過 很 久 才 回 家 日 本 人 走 後, 文 面 師 就 說 : 雖 然 日 本 人 罵, 可 是 如 果 日 本 人 將 文 面 工 具 沒 收 的 話 就 不 能 文 面 了 於 是, 很 匆 忙 的 文 面, 沒 有 很 仔 細 的 刺, 加 上 我 受 不 了 疼 痛 而 一 直 扭 動,Yayut.Ciwas 不 敢 刺 得 太 用 力, 所 以 我 的 文 面 很 不 好 看, 不 僅 顏 色 不 夠 深, 線 條 也 不 直, 但 是 事 後 我 的 父 親 還 是 送 給 Yayut.Ciwas 很 多 禮 物 做 為 酬 勞, 有 糯 米 糕 牛 肉 小 米 酒 等 我 外 公 說 一 般 人, 文 面 的 時 候 會 有 二 次 三 次, 所 以, 先 刺 一 次, 之 後 等 她 大 一 點 再 文 一 次, 大 家 也 同 意 我 的 母 親 也 決 定 在 我 的 傷 口 好 了 之 後, 再 請 Yayut.Ciwas 為 我 文 面 一 次, 讓 我 的 文 面 看 起 來 顏 色 更 深, 更 好 看 一 些 結 果, 誰 知 道 文 面 之 後, 日 本 人 就 將 文 面 師 Yayut.Ciwas 的 文 面 工 具 沒 收 了, 因 此, 就 沒 有 文 第 二 次, 我 也 不 用 再 受 一 次 痛 苦 有 很 多 跟 我 一 樣 情 形 的 同 年, 臉 上 的 文 面 都 不 是 很 清 楚 ( 明 顯 ) 為 什 麼 以 前 的 人 要 這 樣 文 面, 因 為, 這 是 傳 統 的 gaga, 沒 有 文 面 的 女 人 就 不 能 結 婚, 沒 有 文 面 的 男 人 也 不 能 結 婚, 這 是 傳 統 的 gaga 如 果, 小 孩 子 有 越 軌 的 行 為 就 不 會 給 他 ( 她 ) 文 面, 如 果 有 這 樣 地 情 形, 這 個 針 ( 工 具 ) 再 文 另 外 一 位 時 就 不 好 了 ; 文 面 是 我 們 的 gaga, 以 前 部 落 裡 的 人 都 要 文 面, 女 孩 子 不 文 面 會 被 趕 出 部 落 嫁 給 平 地 人 我 們 部 落 有 一 位 姐 姐 Sugi.Nogex 就 被 趕 出 去, 嫁 給 了 平 地 人, 不 准 回 家, 很 可 憐 我 文 面 的 時 候 是 在 穀 倉 下 被 綁 住 的, 還 用 tana( 莿 蔥 ) 放 在 脖 子 呢! 因 為 很 痛 會 掙 扎, 我 看 到 針 要 刺 就 會 驚 叫 的, 但 不 能 動, 頭 髮 綁 束 腦 後, 兩 手 平 伸 的 也 被 固 定, 四 肢 都 有 人 壓 着,Tana 的 刺 枝 放 在 我 的 脖 子 四 週, 我 只 要 一 動 就 會 刺 到, 以 前 的 gaga 怎 麼 這 樣! 文 面 完 成 之 後 就 躺 在 用 布 圍 起 來 的 空 間 裏 一 個 星 期 但 不 是 一 個 星 期 就 好 了, 只 是 打 開 來, 布 圍 起 來 的 空 間 都 是 黑 黑 暗 暗 地, 也 不 是 躺 在 床 上, 座 着 半 躺 頭 部 固 定, 臉 又 腫 又 涨 的 很 難 過 過 去 都 有 專 門 照 顧 被 文 面 的 人, 文 面 以 前 會 有 人 來 買 gaga( 認 養 ), 我 文 面 以 前 是 我 的 yangu( 妯 娌 ) Ciwas 來 買, 我 就 到 她 家 住 37

44 了 幾 天, 文 面 再 回 到 家, 所 以 文 面 完 畢 後 就 是 她 照 顧 我 的, 這 期 間 也 沒 有 好 好 睡, 照 顧 的 人 就 會 用 水 擦 拭 傷 口, 一 個 星 期 ( 七 天 ) 後 才 打 開 來, 這 段 時 間 內, 照 顧 的 人 也 一 直 陪 着, 都 在 黑 暗 中 沒 有 看 見 光 一 個 禮 拜 後 打 開 布 幔 才 見 到 光, 那 時 候 臉 沒 有 那 麼 腫, 傷 口 也 開 始 癒 合, 空 間 裏 頭 是 黑 色 的 家 裡 也 是 黑 的 只 有 點 油 松, 但 油 松 根 本 沒 有 亮 度 吃 的 東 西 只 有 稀 飯, 你 知 道 wasig pingtasan, 那 是 菜 一 個 禮 拜 後 很 飢 渴, 很 想 吃 食 物, 不 能 隨 便 吃, 不 能 吃 鹽 醃 製 的, 不 能 吃 烤 過 的, 之 後 就 可 以 吃 硬 一 點 的 飯, 以 前 的 米 (puhut) 是 紅 色, 她 們 會 搗 到 很 碎 小 小 的 再 煮, 不 能 吃 紅 色 食 物, 不 能 摸 紅 色 的 東 西, 也 不 能 看 到 紅 色, 禁 止 男 性 去 看, 不 知 道 為 什 麼, 只 說 那 是 gaga 不 能 吃 有 鹽 份 的 食 物, 不 能 吃 烤 過 的, 只 能 吃 青 菜, wasig pingtasan,yahuu 也 不 能 吃 每 天 會 用 takan 裝 水, 再 用 黑 色 羽 毛 沾 水 擦 拭 臉 部, 目 的 在 控 制 傷 口 乾 燥 癒 合 的 速 度, 太 快 就 會 裂 開 文 面 時 並 不 是 用 藥 水, 是 用 二 葉 松 做 成 的, 生 的 二 葉 松 燒 起 來 時 會 起 黑 煙, 將 鍋 子 反 過 來 蓋 起 來, 黑 煙 就 會 慢 慢 地 積 存 在 鍋 內, 刮 下 來 收 集 起 來 文 面 時 再 塗 在 文 面 的 傷 口 上 等 到 傷 口 癒 合 後 就 自 己 swauran( 羽 毛 沾 水 擦 拭 臉 部 的 動 作 ), 不 用 再 陪 着 文 面 前 文 面 師 會 問 妳 有 沒 有 犯 錯? 如 果 有 就 不 會 給 妳 文 面, 一 定 會 問 清 楚, 不 然 文 面 時 刺 青 的 文 飾 就 會 垮 掉, 同 樣 的 工 具, 再 接 下 去 文 面 的 人 也 會 垮 掉 會 移 禍 下 去 以 前 的 習 俗 是 有 越 軌 行 為 的 人 是 不 能 文 面 的, 也 會 送 給 漢 人, 你 有 聽 說 過 嗎? 你 知 道 柯 金 芳 嗎? 我 妹 妹 先 生 的 姊 姊 因 為 行 為 不 好, 大 家 都 知 道 就 沒 有 幫 她 文 面, 文 面 師 要 保 護 她 的 工 具, 她 也 就 被 送 給 漢 人, 很 多 人 被 送 走 文 面 後 家 長 要 帯 文 面 後 的 小 孩 去 謝 謝 文 面 師, 於 是 我 文 面 之 後 依 照 傳 統 去 答 謝 文 面 師 時 帯 了 我 文 面 時 所 舖 放 地 上 的 那 些 布 跟 衣 服, 還 有 狩 獵 地 野 味 酒 米 糕 等 等, 文 面 後 有 一 些 禁 忌, 不 能 讓 男 孩 子 接 近 不 能 做 工 作 不 能 提 重 物 等 等 我 這 一 生 結 婚 二 次, 第 一 次 大 概 是 十 八 歲 時 結 婚, 嫁 的 是 同 部 落 的 Minum.Bonai, 結 婚 後 和 他 在 一 起 只 有 半 年 時 間, 因 為 日 本 徵 兵 就 將 他 派 到 南 洋 參 戰 最 後 沒 有 回 來, 和 他 沒 有 孩 子 我 守 寡 了 五 年 候, 我 的 公 婆 就 說 我 們 捨 不 得 妳 不 會 讓 妳 改 嫁 到 別 人 家, 就 把 我 留 下 來 給 小 我 十 歲 的 小 叔 Yurau.Bonai, 因 為 我 的 前 夫 已 經 死 了, 改 嫁 給 前 夫 的 弟 弟, 並 不 違 反 我 們 的 gaga 我 和 Yurau 後 來 生 有 三 位 小 孩, 但 是 長 男 Pihau 長 大 後 大 約 八 歲 只 剩 四 天 就 要 讀 書 時, 跟 着 親 戚 參 加 Lawai.Kagi 的 婚 禮, 不 幸 在 經 過 Lawai.Maya 家 的 山 田 時 被 青 竹 絲 ( 蛇 ) 咬 傷, 結 果 死 了 ; 第 二 胎 不 幸 胎 死 腹 中, 老 三 生 了 女 兒 Maya, 嫁 給 外 省 人, 她 也 只 有 生 一 位 女 兒 我 結 婚 時 是 日 據 時 代, 可 是 穿 的 是 日 本 的 衣 服, 沒 有 穿 傳 統 紅 色 的 衣 服 38

45 日 本 人 在 時 他 們 原 來 就 不 是 很 贊 同 文 面 地 文 化, 他 們 認 為 這 是 不 好 的, 日 本 人 走 之 後 換 漢 人 來 時 他 們 說 我 們 是 番 那 番 那, 可 是 我 也 不 客 氣 地 回 應 說 : 我 們 雖 然 文 面 不 好 看, 可 是 行 動 是 自 由, 妳 們 把 腳 纏 繞 成 小 小 的, 根 本 就 無 法 自 由 走 動! 我 們 泰 雅 族 的 文 面 是 祖 傳 地 傳 統, 妳 們 漢 人 也 是 一 樣 是 傳 統, 大 家 都 不 用 去 說 什 麼 啦! 可 是 漢 人 又 加 一 句 話 說 她 們 漢 人 把 腳 纏 繞 成 小 小 的 是 有 錢 人 家 的 地 位, 我 想 就 算 她 們 是 是 有 錢 人 家, 但 是 無 法 工 作, 也 不 能 自 由 走 動, 真 的 幸 福 嗎? 從 以 前 的 狀 況 到 今 天 被 稱 為 國 寶, 有 太 大 也 無 法 想 像 的 改 變, 漢 人 也 不 再 稱 番 那 番 那 了 還 有 很 多 文 面 的 同 胞 到 台 北 參 觀 總 統 府 的 事, 因 為 正 好 我 的 小 芬 ( 孫 ) 結 婚, 我 沒 有 參 加 文 面 人 數 少 了, 又 沒 有 繼 續 文 面, 沒 有 就 沒 有 了, 誰 會 文 面 的 技 術, 誰 會 製 作 文 面 工 具 呢 沒 有 文 面 人, 可 是 先 人 說 傳 統 不 文 面 就 不 是 真 正 地 泰 雅 人, 以 後, 我 們 要 如 何 說 我 們 是 泰 雅 人? 我 只 能 說 要 透 過 你 們 會 寫 字 的 年 輕 人, 將 傳 統 的 gaga 用 文 字 記 錄 下 來, 我 們 走 了 就 沒 有 文 面 人, 不 要 忘 記 泰 雅 傳 統 的 gaga 我 們 是 真 正 接 受 過 傳 統 泰 雅 文 化 生 活 的 人, 身 為 老 人 我 只 能 說 你 們 會 寫 字 的 年 輕 人, 一 定 要 將 傳 統 的 gaga 用 文 字 記 錄 下 來, 不 要 忘 記 泰 雅 傳 統 的 gaga 我 們 走 了 就 沒 有 文 面 人, 未 來 的 子 孫 將 一 代 一 代 的 出 生, 如 果 沒 有 文 字 記 錄 傳 統 的 gaga, 那 你 們 就 會 樣 漢 人 一 樣 分 不 出 是 泰 雅 人 了 maibagah 部 落 長 老 楊 世 華 先 生 說 天 狗 部 落 的 Lawa.Toyu 就 是 在 偷 偷 離 開 部 落 到 Bauliy( 司 馬 限 上 方 ) 山 上 由 他 的 yaki Yayut.Ciwas 文 面 的, 太 倉 促 了 也 因 此 文 面 的 顏 色 很 淡 Yaki Lawa, 由 於, 沒 有 男 孩, 唯 一 的 女 孩 也 已 過 世, 又 要 養 孫 女 及 外 曾 孫 女, 因 此, 生 活 相 當 困 苦 ; 長 者 是 部 落 織 布 高 手, 但 有 一 次 打 農 藥 ( 年 年 春 ) 時 沾 到 眼 睛 弄 壞 開 過 刀, 現 在 看 東 西 太 亮 的 話 都 會 變 白 色, 織 布 的 時 候 要 在 暗 一 點 空 間, 不 然 顏 色 會 弄 錯,95 年 因 不 慎 又 跌 到 手 腕 骨 折, 目 前 Yaki Lawa 偶 爾 會 有 族 人 或 平 地 人 找 老 人 家 訂 製 一 套 傳 統 服 裝, 除 了 老 人 年 金, 偶 有 拍 照 外 快 之 外, 這 也 是 她 唯 一 的 收 入 來 源 了 39