Шанхайский университет иностранных языков Чжэн Цзелань Выбор переводческой стратегии при переводе китайских классических произведений на материале дву

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1 上 海 外 国 语 大 学 硕 士 论 文 论 中 华 典 籍 翻 译 的 策 略 选 择 兼 评 道 德 经 的 两 个 俄 译 本 作 者 姓 名 : 郑 洁 岚 导 师 : 李 磊 荣 副 教 授 专 业 名 称 : 俄 语 语 言 文 学 研 究 方 向 : 翻 译 理 论 与 实 践 上 海 2008

2 Шанхайский университет иностранных языков Чжэн Цзелань Выбор переводческой стратегии при переводе китайских классических произведений на материале двух переводов Дао Дэ Цзин Диссертация на соискание ученой степени магистра филологической науки Специальность: Русский язык и литература Научный руководитель: Доцент Ли Лэйжун Шанхай 2008

3 致 谢 在 论 文 撰 写 完 成 之 际, 作 者 谨 向 一 直 在 关 心 支 持 和 帮 助 我 的 师 长 和 亲 友 表 示 由 衷 的 感 谢 首 先 要 特 别 感 谢 我 的 导 师 李 磊 荣 老 师 李 老 师 为 人 品 格 高 尚, 治 学 严 谨 踏 实, 工 作 一 丝 不 苟, 使 我 在 耳 濡 目 染 中 获 益 匪 浅, 也 是 我 以 后 的 工 作 和 生 活 中 永 远 的 榜 样 本 篇 论 文 从 选 题 开 题 收 集 资 料 到 撰 写 修 改 定 稿, 李 老 师 都 倾 注 了 大 量 的 时 间 和 精 力, 对 论 文 的 框 架 结 构 逻 辑 概 念 表 述 等, 都 给 予 了 悉 心 指 导, 还 将 自 己 搜 集 的 资 料 无 私 地 赠 送 给 我 在 论 文 撰 写 遇 到 各 种 困 难 时, 李 老 师 也 给 予 了 我 极 大 的 宽 容 信 任 和 鼓 励 正 是 由 于 李 老 师 的 无 私 帮 助 与 热 忱 鼓 励, 我 的 毕 业 论 文 才 能 够 得 以 顺 利 完 成 在 此, 我 对 李 老 师 的 指 导 和 多 年 以 来 的 培 养 表 示 深 深 的 谢 意 同 时, 我 要 感 谢 上 海 外 国 语 大 学 俄 语 系 的 所 有 领 导 和 老 师 们 我 在 俄 语 系 这 个 大 家 庭 里 度 过 了 七 年 美 好 的 时 光, 无 时 不 刻 感 受 着 领 导 老 师 们 对 我 的 关 心 教 育 和 帮 助 感 谢 白 屹 老 师 高 少 萍 老 师 不 厌 其 烦 为 我 纠 正 发 音, 将 我 领 进 俄 语 的 大 门 ; 感 谢 叶 红 老 师 许 宏 老 师 杨 明 天 老 师 等 为 我 打 下 坚 实 的 基 础 ; 感 谢 章 自 力 老 师 为 我 传 授 口 译 的 基 本 知 识, 提 供 口 译 实 践 机 会 ; 感 谢 郑 体 武 老 师 让 我 领 略 到 了 俄 罗 斯 文 学 的 博 大 精 深 ; 感 谢 陆 永 昌 老 师 陈 洁 老 师 冯 玉 律 老 师 为 我 拓 宽 了 专 业 视 野, 逐 步 引 领 我 走 进 翻 译 研 究 领 域 此 外, 我 还 要 特 别 感 谢 俄 语 系 党 总 支 书 记 戴 迪 萍 老 师, 感 谢 她 给 予 我 的 信 任 帮 助 和 提 携 一 年 多 的 兼 职 辅 导 员 工 作 让 我 学 到 了 很 多 书 本 上 学 不 到 的 知 识, 工 作 能 力 得 到 了 极 大 的 锻 炼 感 谢 论 文 评 审 委 员 会 的 各 位 老 师 在 百 忙 中 评 阅 我 的 论 文, 并 提 出 宝 贵 的 修 改 意 见 感 谢 所 有 给 予 过 我 帮 助 的 老 师 以 及 所 有 真 诚 关 心 过 我 的 同 学 和 朋 友 此 时 此 刻 我 真 切 地 感 受 到 了 语 言 的 苍 白 无 力, 心 中 所 有 的 感 激 都 化 为 最 简 单 最 朴 实 的 两 个 字 谢 谢! 郑 洁 岚 2008 年 12 月 于 上 海

4 Автореферат Данная диссертация посвящена исследованию выбора переводческой стратегии при переводе китайской классики, а также анализу двух переводов Дао Дэ Цзин на русском языке. Глобализация, первоначально охватывающая главным образом экономическую и политическую области, в настоящее время распространилась и на культурную сферу. В этом процессе западная культура занимает доминирующее место. В таких условиях перевод китайских древних произведений, как посредничество межъязыковой коммуникации, имеет важное значение. Культурный обмен между Китаем и Россией в целом уходит в далекое прошлое. Созданный Лао-Цзы "Дао Дэ Цзин", который по тиражу уступает лишь Библии, был переведен на русский язык не только русскими переводчиками, но и китайскими переводчиками. В данной работе автор взял это произведение как типичный пример китайской древней классики и рассмотрел на основе теории перевода вопрос выбора переводческой стратегии при переводе китайской древней классики. Данная диссертация состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы. В первой главе рассматриваются: отношение между процессом глобализации и китайской национальной культурой, важное значение перевода китайской древней классики на иностранные языки, а также способы содействия развитию дела перевода китайской классики. Процесс глобализации поставил перед китайскими переводчиками важную задачу -- сохранять и распространять национальную культуру. Делу перевода китайской классики следует уделить большое внимание. Во второй главе освещается история перевода Дао Дэ Цзин на Западе, особенно в России, а также большое значение разных изданий перевода. Дао Дэ Цзин основополагающий источник даосского учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший и оказывающий большое влияние не только на культуру Китая, но и на весь мир. В течение тысячелетия с целью распространения китайской культуры и русские, и китайкие ученые старались перевести его на русский язык, что и дало богатые материалы для исследования перевода.

5 Третья глава посвящена рассматриванию перехода теории перевода и дисскусии о выборе переводческой стратегии. Традиционные исследования перевода главным образом рассматривают перевод как лингвистическую трансформацию, а в годах прошлого века появились научные направления под углом зрения лингвострановедения, межкультурной коммуникации, лингвокультурологии и других направлений, связанных с исследованием проблемы язык и культура. На основе этих научных исследований сложился новый подход к исследованию перевода культурологическая теория перевода. В выборе культуроориентированной стратегии при переводе существуют два противоположных способа адаптация и экзотизация. В четвертой главе диссертации проводится анализ двух переводов Дао Дэ Цзин на русском языке. Первый перевод был сделан японским ученым и исправлен великим русским писателем Л.Н. Толстым в 1894 г., а другой сделан китайским ученым Ян Хиншуном в 1950 г. в Советском Союзе. Путем сопоставления двух переводов автор рассматривает способы перевода китайской древней классики и выдвигает мнение, что в большинстве случаев экзотизация более подходит к переводу китайской классики, а с учетом способности понимания читателей адаптация иногда тоже необходима. В заключении автор пришел к выводу, что с целью распространения китайкой культуры экзотизация более подходит к переводу китайской классики. Автор также заметил, что кроме достаточного владения русским и китайским языками, переводчик китайкой классики должен непрерывно обогащать свое знание в области китайкой культуры. Hаучная новизна настоящей работы состоит в том, что путем исследования теории перевода с точки зрения культуры при сопоставлении двух переводов Дао Дэ Цзин на русском языке выясняется подходящая переводческая стратегия при переводе китайской классики. Ключевые слова: перевод китайской классики, переводческая стратегия, Дао Дэ Цзин, адаптация,экзотизация

6 目 录 引 言 1 第 一 章 中 华 典 籍 翻 译 的 意 义 全 球 化 背 景 与 中 华 典 籍 翻 译 全 球 化 背 景 下 中 华 传 统 文 化 所 处 境 遇 全 球 化 背 景 下 中 华 典 籍 翻 译 的 使 命 中 华 典 籍 翻 译 的 现 状 中 华 典 籍 翻 译 的 现 状 及 成 因 促 进 典 籍 翻 译 发 展 的 举 措 6 第 二 章 道 德 经 的 译 介 道 德 经 中 华 文 化 之 根 道 德 经 在 西 方 的 翻 译 及 其 影 响 道 德 经 在 俄 罗 斯 的 翻 译 和 研 究 9 第 三 章 译 论 研 究 的 文 化 转 向 与 翻 译 的 文 化 策 略 译 论 研 究 的 文 化 转 向 西 方 译 论 研 究 的 文 化 转 向 中 国 译 论 研 究 的 文 化 转 向 翻 译 的 文 化 策 略 选 择 翻 译 的 文 化 策 略 翻 译 策 略 的 选 择 翻 译 策 略 选 择 的 历 史 回 顾 翻 译 策 略 选 择 的 论 争 16 第 四 章 道 德 经 俄 译 本 比 较 与 翻 译 策 略 选 择 译 者 与 译 本 介 绍 文 化 词 的 翻 译 策 略 选 择 特 有 文 化 词 的 翻 译 道 与 德 的 翻 译 天 下 的 翻 译 形 象 比 喻 词 的 翻 译 古 今 差 异 的 翻 译 25

7 4.3.1 古 今 异 义 ( 含 一 词 多 义 ) 的 翻 译 特 殊 用 法 的 翻 译 道 德 经 俄 译 的 一 些 不 足 之 处 文 化 误 译 风 格 流 失 29 结 语 31 参 考 文 献 32

8 引 言 传 统 典 籍 是 中 国 哲 学 思 想 的 集 中 体 现, 也 是 中 华 传 统 文 化 的 精 华 所 在 两 千 多 年 间 传 统 典 籍 对 中 国 以 及 世 界 各 国 的 经 济 哲 学 宗 教 文 学 和 艺 术 都 产 生 了 巨 大 的 影 响 作 为 文 化 传 播 重 要 手 段 之 一 的 翻 译 一 直 没 有 停 止 对 中 华 典 籍 的 译 介 在 全 球 化 背 景 下, 译 介 中 华 传 统 典 籍 向 世 界 传 播 中 华 文 化 有 着 尤 为 重 要 的 意 义 本 文 选 取 传 统 典 籍 的 代 表 之 作 道 德 经 作 为 研 究 对 象, 结 合 不 同 历 史 时 期 中 俄 两 位 译 者 的 译 文, 在 综 观 中 西 方 文 化 翻 译 的 理 论 和 方 法 的 基 础 上, 探 讨 中 华 典 籍 翻 译 的 文 化 策 略 选 择 本 文 由 引 言 四 个 章 节 结 语 参 考 文 献 等 部 分 构 成 第 一 章 通 过 分 析 当 前 全 球 化 背 景 下 中 华 传 统 文 化 所 处 的 境 遇 和 中 华 典 籍 翻 译 的 使 命, 论 述 了 典 籍 外 译 的 重 要 性 和 必 要 性, 揭 示 了 本 文 写 作 的 现 实 意 义 同 时 还 探 讨 了 当 前 典 籍 翻 译 现 状 的 成 因 以 及 促 进 典 籍 翻 译 发 展 的 举 措 第 二 章 主 要 阐 述 了 道 德 经 在 西 方 尤 其 是 俄 罗 斯 的 译 介 及 其 所 产 生 的 重 要 影 响 作 为 仅 次 于 圣 经 被 译 成 外 国 文 字 发 行 量 最 大 的 世 界 文 化 名 著, 道 德 经 的 译 介 对 文 化 翻 译 研 究 具 有 重 要 意 义, 也 为 翻 译 策 略 的 研 究 提 供 了 丰 富 的 语 料 在 第 二 章 中 着 重 介 绍 了 道 德 经 在 俄 罗 斯 的 译 介 与 研 究 第 三 章 主 要 回 顾 了 中 西 方 译 论 研 究 的 文 化 转 向 和 翻 译 策 略 选 择 的 论 争 随 着 国 际 人 文 学 界 文 化 热 的 兴 起, 翻 译 研 究 突 破 了 传 统 翻 译 研 究 仅 仅 将 翻 译 看 作 语 际 间 转 换 的 局 限, 把 翻 译 放 到 了 宏 大 的 文 化 语 境 中, 最 终 将 翻 译 看 作 是 译 入 语 社 会 中 的 一 种 独 特 的 政 治 行 为 文 化 行 为 和 文 学 行 为 在 翻 译 时 如 何 处 理 文 化 因 素, 翻 译 界 有 着 归 化 和 异 化 两 种 不 同 观 点 这 一 章 回 顾 了 翻 译 策 略 选 择 论 争 的 历 史, 并 提 出 了 在 翻 译 中 华 典 籍 时 可 采 用 异 化 为 主 归 化 为 辅 的 翻 译 策 略 这 一 主 要 观 点 第 四 章 主 要 通 过 对 两 个 俄 译 本 1894 年 托 尔 斯 泰 在 日 本 学 者 小 西 氏 的 翻 译 基 础 上 校 订 而 成 的 译 本 和 1950 年 于 莫 斯 科 出 版 的 华 裔 旅 苏 学 者 杨 兴 顺 的 译 本 加 以 比 较 和 评 析, 探 讨 在 译 介 以 道 德 经 为 代 表 的 中 华 传 统 典 籍 应 该 采 用 怎 样 的 翻 译 策 略, 从 而 能 够 充 分 地 传 达 中 华 文 化 的 精 髓 本 章 从 专 有 文 化 名 词 形 象 比 喻 词 一 词 多 义 词 特 殊 用 法 的 翻 译 等 不 同 角 度 对 译 本 的 文 化 因 素 处 理 进 行 了 分 析, 论 证 了 异 化 为 主 归 化 为 辅 的 翻 译 策 略 更 适 合 典 籍 翻 译 的 观 点, 并 探 讨 了 典 籍 翻 译 中 古 今 差 异 等 现 象 的 翻 译 方 法 最 后 文 章 对 如 何 更 好 地 进 行 典 籍 翻 译 做 了 总 结, 对 译 者 提 出 了 更 高 的 要 求, 以 期 1

9 更 好 地 推 动 中 华 典 籍 翻 译 事 业 的 发 展, 促 进 中 华 文 化 走 向 世 界 本 论 文 的 创 新 之 处 在 于 : 目 前 国 内 俄 语 界 对 道 德 经 的 翻 译 研 究 还 很 少, 仅 有 零 星 译 例 散 见 于 学 者 们 诸 如 文 化 翻 译 学 等 相 关 著 作 中, 尚 没 有 专 门 的 文 章 加 以 论 述 本 文 以 翻 译 策 略 选 择 的 视 角 对 译 本 加 以 比 较 分 析, 对 典 籍 俄 译 的 方 法 加 以 探 讨, 具 有 一 定 的 新 意, 一 定 程 度 上 填 补 了 这 方 面 的 空 白 2

10 第 一 章 中 华 典 籍 翻 译 的 意 义 翻 译 过 程 始 于 语 言 又 终 于 语 言, 但 翻 译 并 不 仅 仅 是 一 种 言 语 行 为, 更 确 切 地 说, 它 是 一 种 文 化 行 为 世 界 各 民 族 所 共 享 的 文 化 内 核 便 是 翻 译 的 基 础 人 类 共 处 在 同 一 物 质 世 界 中, 人 类 的 历 史 在 某 种 意 义 上 就 是 一 部 各 民 族 文 化 彼 此 碰 撞 交 流 交 融 发 展 的 历 史 而 翻 译 则 是 以 语 言 为 归 依 的 跨 文 化 交 际 活 动, 是 推 动 各 民 族 文 化 交 流 的 重 要 力 量 1.1 全 球 化 背 景 与 中 华 典 籍 翻 译 全 球 化 背 景 下 中 华 传 统 文 化 所 处 境 遇 全 球 化 是 当 今 时 代 最 重 要 的 特 征 之 一, 反 映 了 70 年 代 中 期 第 三 次 产 业 科 技 革 命 以 来 西 方 社 会 以 及 整 个 世 界 的 巨 大 变 动, 这 种 变 动 涉 及 到 政 治 经 济 社 会 文 化 等 领 域 全 球 化 首 先 是 经 济 的 全 球 化, 但 全 球 化 的 内 涵 并 不 仅 限 于 经 济 层 面, 它 必 然 以 某 种 方 式 渗 透 到 政 治 文 化 领 域, 必 然 有 着 深 刻 的 文 化 内 蕴 美 国 等 西 方 大 国 凭 借 强 大 的 经 济 力 量, 以 文 化 全 球 化 为 名, 在 全 球 范 围 内 推 行 文 化 霸 权 和 文 化 帝 国 主 义 政 策 他 们 推 行 其 价 值 观 念 对 他 国 进 行 文 化 渗 透 文 化 扩 张 的 过 程, 这 也 是 各 民 族 国 家 自 身 的 文 化 从 传 统 到 现 实 的 民 族 文 化 遭 到 弱 化 破 坏 甚 至 被 肢 解 的 过 程 在 文 化 产 业 方 面, 西 方 国 家 已 取 得 了 绝 对 性 成 果, 例 如,20 世 纪 90 年 代 后 期, 全 世 界 电 影 票 房 价 值 约 为 155 亿 美 元, 美 国 占 据 2/3 以 上, 达 105 亿 美 元 ; 在 国 际 网 络 传 播 中,80% 以 上 的 信 息 来 自 西 方 国 家, 只 有 5% 为 中 文 信 息,90% 以 上 的 网 络 服 务 由 西 方 国 家 提 供, 中 国 大 陆 提 供 的 仅 为 1% 1 百 余 年 来, 近 代 中 国 的 落 后 与 西 方 的 先 进 决 定 了 中 国 不 得 不 以 输 入 西 方 文 化 为 主, 以 探 寻 救 国 救 民 之 路, 实 现 中 华 民 族 复 兴 的 伟 大 理 想, 中 国 学 会 了 拿 来 主 义 综 观 中 西 文 化 交 流 的 历 史, 可 以 看 出 这 种 交 流 大 都 是 单 向 的 不 平 衡 的 在 漫 长 的 西 学 东 渐 过 程 中, 有 大 量 的 记 载 西 方 政 治 经 济 科 学 文 化 的 书 籍 文 献 被 介 绍 到 中 国 来, 并 被 中 国 吸 收 和 利 用, 而 中 国 文 化 一 直 处 于 被 动 和 接 受 的 地 位 1860 年 后, 中 国 翻 译 西 学 几 乎 是 西 方 翻 译 中 国 20 世 纪 著 作 的 50 至 100 倍 ; 直 至 目 前, 中 国 图 书 贸 易 进 出 口 一 直 呈 现 逆 差 随 着 我 国 综 合 国 力 的 增 强, 中 国 已 成 为 世 界 重 要 的 一 极, 因 此 也 开 始 更 加 重 视 文 化 的 输 出 原 国 务 院 新 闻 办 公 室 主 任 赵 启 正 曾 说 : 作 为 一 个 拥 有 5000 多 年 文 明 史 的 文 化 发 源 地, 只 出 口 电 视 机, 不 出 口 电 视 机 播 放 的 内 容, 也 就 是 不 出 口 中 国 的 思 想 观 念, 就 成 了 一 个 硬 件 加 工 厂 文 化 不 是 化 石, 化 石 可 以 凭 借 1 朱 威 烈, 国 际 文 化 战 略 研 究, 上 海 外 语 教 育 出 版 社,2002 年 3

11 其 古 老 而 价 值 不 衰 文 化 是 活 的 生 命, 只 有 发 展 才 有 持 久 的 生 命 力, 只 有 传 播 才 有 影 响 力 民 族 的 振 兴, 始 于 文 化 的 复 兴 只 有 在 世 界 文 化 中 占 有 一 定 的 份 额, 才 能 成 为 文 化 强 国 2 全 球 化 使 中 华 传 统 文 化 面 临 挑 战, 主 要 表 现 为 西 方 文 化 与 东 方 文 化 的 碰 撞, 理 性 至 上 与 传 统 思 维 方 式 的 矛 盾, 西 方 化 现 代 化 对 传 统 价 值 观 的 挑 战 等 然 而, 只 看 到 文 化 全 球 化 造 成 的 消 极 后 果 是 有 失 偏 颇 的, 应 该 承 认 文 化 全 球 化 进 程 客 观 上 起 到 的 积 极 作 用 文 化 全 球 化 在 挑 战 各 民 族 文 化 的 同 时, 也 给 予 了 它 们 发 展 的 新 机 遇, 在 某 种 程 度 上 为 弱 势 文 化 对 强 势 文 化 的 抵 抗 和 反 渗 透 提 供 了 契 机 文 化 全 球 化 要 求 各 民 族 文 化 敞 开 大 门, 积 极 主 动 地 与 外 来 文 化 进 行 交 流, 双 方 取 长 补 短, 互 相 沟 通 和 理 解 当 下, 全 球 各 文 化 体 系 相 互 开 放 相 互 交 流 与 融 合 的 广 度 和 深 度 都 是 前 所 未 有 的 中 国 传 统 文 化 作 为 弱 势 文 化 应 利 用 这 种 更 为 广 阔 更 为 宽 容 的 多 元 化 空 间 发 展 自 己 传 播 自 己 壮 大 自 己 只 有 正 视 这 些 机 遇 与 挑 战, 在 汲 取 世 界 各 民 族 文 化 精 髓 的 同 时 不 断 弘 扬 中 华 传 统 文 化, 才 能 抓 住 历 史 机 遇, 实 现 民 族 文 化 民 族 性 时 代 性 和 世 界 性 的 有 机 统 一 其 中 一 个 重 要 途 径 就 是 要 加 强 和 促 进 中 国 传 统 文 化 典 籍 的 外 译 工 作 全 球 化 背 景 下 中 华 典 籍 翻 译 的 使 命 每 一 民 族 文 化 都 有 其 不 可 替 代 的 有 别 于 其 他 民 族 文 化 的 特 殊 性 和 独 创 性 这 些 特 殊 性 和 独 创 性 既 表 现 在 语 言 文 学 音 乐 绘 画 戏 剧 宗 教 习 俗 等 观 念 形 态 的 精 神 生 活 中, 也 表 现 在 诸 如 各 类 经 济 生 产 的 物 质 生 活 中, 特 别 是 表 现 在 生 产 方 式 生 活 方 式 思 维 方 式 和 情 感 方 式 中 民 族 文 化 具 有 传 承 民 族 精 神 民 族 历 史 记 忆 的 功 能, 这 使 得 民 族 文 化 的 血 脉 奔 流 不 息 世 代 相 传 中 华 民 族 是 世 界 上 最 古 老 最 伟 大 的 民 族 之 一 中 华 民 族 五 千 年 的 文 明 孕 育 了 中 华 文 化 深 厚 博 远 的 内 涵 辞 海 对 典 籍 所 下 的 定 义 是 : 典 籍, 国 家 重 要 文 献 3 所 谓 中 华 典 籍, 是 指 中 华 民 族 悠 久 历 史 中 社 会 科 学 自 然 科 学 等 各 个 领 域 的 典 籍 作 品 勤 劳 智 慧 的 中 华 民 族 在 漫 长 的 历 史 长 河 中 创 造 了 光 辉 灿 烂 的 华 夏 文 明, 而 作 为 华 夏 文 明 精 髓 的 典 籍 浩 瀚 如 海, 灿 似 明 珠 正 如 李 文 革 所 言, 上 自 古 代 神 话, 下 至 清 代 学 术, 前 后 历 数 千 年 的 重 要 作 品, 包 含 着 中 国 文 化 遗 产 的 全 部 精 华, 而 如 何 更 好 地 对 外 翻 译 这 些 中 国 文 化 典 籍 则 是 翻 译 研 究 的 一 个 重 要 方 面 4 中 华 文 化 作 为 人 类 文 化 多 元 系 统 中 的 一 个 组 成 部 分, 积 极 参 与 到 世 界 文 化 交 流 中 2 人 民 网 文 化 专 题 2006 年 03 月 20 日 3 辞 海, 上 海 辞 书 出 版 社,1997 年 4 李 文 革, 中 华 文 化 典 籍 中 的 文 化 意 蕴 和 翻 译 问 题, 外 语 研 究,2000 年 第 1 期 4

12 去 是 再 自 然 不 过 的 事 情 中 国 的 典 籍 作 品 思 想 深 邃, 博 大 精 深, 言 简 意 丰, 富 含 哲 理, 具 有 很 高 的 思 想 价 值 和 艺 术 价 值, 蕴 藏 着 丰 富 的 文 化 信 息, 是 中 华 民 族 的 文 化 之 根 同 时, 典 籍 作 品 具 有 浓 厚 的 民 族 特 色 和 地 域 色 彩, 不 仅 包 含 了 大 量 的 文 化 特 征 和 文 化 背 景, 而 且 具 有 鲜 明 的 形 象 和 比 喻, 反 映 了 中 华 民 族 从 古 到 今 在 各 方 面 的 人 文 状 况 因 此, 通 过 翻 译 把 中 国 经 典 文 化 介 绍 给 世 界 是 一 项 非 常 重 要 的 事 业, 这 对 于 弘 扬 民 族 文 化 保 持 中 国 所 固 有 的 文 化 身 份 来 说 都 有 着 十 分 重 要 的 意 义 因 为 任 何 一 个 民 族 赖 以 生 存 的 文 化 传 统, 都 是 这 个 民 族 的 灵 魂, 当 一 个 民 族 失 去 了 自 己 的 生 活 方 式 价 值 体 系 传 统 信 仰, 则 失 去 了 自 己 的 认 同 和 标 识, 那 这 个 民 族 也 就 失 去 了 灵 魂 在 全 球 化 背 景 下, 我 们 在 向 其 他 民 族 学 习 的 同 时, 也 应 该 懂 得 更 好 地 将 中 华 民 族 的 典 籍 作 品 译 介 到 国 外, 不 仅 需 要 更 多 开 放 胸 襟 和 气 象 的 拿 来 主 义, 而 且 要 有 更 多 大 胆 的 送 去 主 义 ( 季 羡 林 语 ) 因 此 中 华 典 籍 翻 译 是 翻 译 工 作 者 十 分 重 要 的 使 命 1.2 中 华 典 籍 翻 译 的 现 状 中 华 典 籍 翻 译 的 现 状 及 成 因 尽 管 我 国 古 代 哲 学 著 作 博 大 精 深 诗 词 歌 赋 和 小 说 散 文 名 篇 迭 出 文 艺 理 论 也 精 辟 独 到, 尽 管 个 别 译 者 也 曾 通 过 一 些 途 径 在 杂 志 上 发 表 零 星 的 译 作, 但 总 体 上 没 有 完 整 地 系 统 地 全 面 地 通 过 我 国 译 者 向 西 方 译 介 这 样 一 笔 宝 贵 的 财 富 大 连 外 国 语 大 学 教 授 著 名 翻 译 家 汪 榕 培 就 曾 在 外 语 与 外 语 教 学 杂 志 上 发 表 文 章 指 出, 古 典 名 著 汉 译 外 是 我 国 文 学 翻 译 领 域 的 短 线 5 数 据 表 明, 从 1900 年 到 2000 年 的 100 年 间, 中 国 全 盘 翻 译 的 西 方 文 史 哲 政 经 法 数 理 化 等 书 近 10 万 册, 但 是 西 方 完 整 翻 译 中 国 的 书 不 到 500 册 6 对 典 籍 英 译 的 现 状, 汪 榕 培 在 比 较 与 翻 译 一 书 中 指 出 有 两 方 面 主 要 原 因 : 高 投 入 低 产 出 高 投 入 是 由 典 籍 英 译 本 身 的 特 点 决 定 的 首 先 是 理 解 的 困 难, 中 国 文 字 言 简 而 意 丰, 中 国 古 代 的 思 想 博 大 精 深, 有 的 则 是 深 奥 玄 妙, 甚 至 妙 不 可 言, 如 周 易 道 德 经 等, 这 就 给 当 代 译 者 正 确 地 理 解 原 著 的 意 旨 带 来 诸 多 困 难 其 次 是 表 达, 我 们 用 现 代 汉 语 翻 译 这 些 作 品 时, 如 果 想 表 达 原 著 的 神 韵 和 语 言 的 优 美 都 存 在 许 多 不 易, 何 况 是 在 两 种 截 然 不 同 的 文 字 之 间 进 行 转 换, 其 难 度 就 更 大 了 很 显 然, 典 籍 翻 译 是 对 译 者 要 求 极 高 的 艺 术, 使 许 多 意 欲 从 事 典 籍 英 译 的 译 者 望 而 却 5 6 汪 榕 培, 古 典 名 著 汉 译 外 是 我 国 文 学 翻 译 领 域 的 短 线, 外 语 与 外 语 教 学,1995 年 第 1 期 王 岳 川, 发 现 东 方 与 文 化 输 出, 解 放 军 艺 术 学 院 学 报,2002 年 第 3 期 5

13 步 低 产 出, 是 因 为 当 今 翻 译 作 品 市 场 上, 多 为 迎 合 大 众 口 味 的 作 品, 极 少 有 出 版 社 愿 意 出 版 典 籍 译 作, 因 为 读 者 群 太 小, 其 读 者 仅 限 于 一 些 研 究 翻 译 的 学 者 和 一 部 分 外 国 读 者 因 此, 有 的 典 籍 作 品 经 过 译 者 呕 心 沥 血 翻 译 出 来, 却 很 少 有 出 版 社 问 津, 在 很 大 程 度 上 打 消 了 典 籍 英 译 者 的 积 极 性 然 而 与 此 形 成 对 比 的 是, 外 国 学 者 对 我 国 古 典 文 学 名 著 具 有 浓 厚 的 兴 趣 1590 年 西 班 牙 传 教 士 雅 各 布 (Якобу) 翻 译 的 明 心 宝 鉴 (Precious Mirror of the Clear Heart) 成 为 中 国 文 学 译 成 欧 洲 文 字 的 第 一 本 书 19 世 纪 末, 理 雅 各 (Д.Лиагге) 翻 译 的 春 秋 礼 记 书 经 易 经 老 子 等, 再 到 现 代 的 大 卫 霍 克 斯 (Д.Хоукс) 翻 译 的 红 楼 梦 ( The Story of the Stone), 不 难 看 出, 外 国 译 者 完 成 了 涉 及 中 国 文 化 方 方 面 面 的 许 多 典 籍 作 品 的 翻 译 就 道 德 经 在 俄 罗 斯 的 译 介 来 看, 也 同 样 如 此 从 19 世 纪 末 到 21 世 纪 初 有 各 类 俄 译 本 问 世, 但 几 乎 都 是 由 俄 罗 斯 的 汉 学 家 完 成 的, 仅 有 一 本 译 本 是 由 旅 苏 华 裔 学 者 杨 兴 顺 完 成 的 (1950 年 ) 尽 管 外 国 译 者 的 译 作 对 于 中 华 文 化 的 传 播 和 促 进 民 族 间 的 交 流 有 着 重 要 的 意 义, 然 而 外 国 人 对 中 国 的 事 务 并 不 都 完 全 了 解, 在 典 籍 翻 译 中 更 是 容 易 碰 到 困 难 中 国 古 典 名 著 的 内 容 博 大 精 深, 社 会 文 化 内 涵 丰 富, 而 且 古 代 的 思 想 和 事 物 与 现 代 的 思 想 和 事 物 差 异 悬 殊, 加 上 语 言 的 原 因, 即 便 是 现 代 中 国 人 在 阅 读 此 类 作 品 时 也 有 许 多 理 解 困 难 的 地 方 所 以, 外 国 译 者 在 翻 译 中 国 作 品 时, 很 难 完 全 正 确 地 理 解 全 文, 也 很 难 真 正 把 握 中 华 文 化 的 精 髓 因 此, 向 外 国 译 介 中 华 典 籍 弘 扬 中 华 文 化 的 重 任, 更 应 由 精 通 本 国 和 对 象 国 语 言 熟 谙 中 华 文 化 的 中 国 翻 译 工 作 者 承 担 起 来 潘 文 国 也 曾 指 出, 翻 译 理 论 的 发 展 也 在 某 种 程 度 上 反 映 了 对 于 由 本 国 译 者 译 出 典 籍 作 品 的 诉 求 7 我 们 知 道, 迄 今 为 止 的 翻 译 理 论 主 要 建 立 在 三 个 层 面 上 : 第 一 个 是 语 言 层 面, 第 二 个 是 文 学 层 面, 第 三 个 是 文 化 层 面 在 语 言 层 面 上, 翻 译 被 理 解 为 语 码 的 转 换 ; 在 文 学 层 面, 翻 译 被 理 解 为 文 学 美 的 再 现 ; 而 在 文 化 层 面 上, 翻 译 则 被 理 解 为 文 化 的 传 播 在 前 两 个 层 面 上, 译 入 的 确 比 译 出 更 有 优 势, 第 二 语 言 的 学 习 和 掌 握 确 实 很 难 达 到 母 语 的 水 平, 而 在 文 化 层 面, 选 择 译 入 还 是 译 出 的 决 定 因 素 不 应 是 语 言 的 纯 熟, 而 应 服 从 于 文 化 传 播 的 需 要 促 进 典 籍 翻 译 发 展 的 举 措 近 年 来, 为 促 进 中 华 典 籍 翻 译 事 业 的 发 展, 一 批 具 有 远 见 卓 识 的 学 者 开 始 关 注 并 呼 吁 重 视 中 国 文 化 译 介 到 西 方 的 工 作 他 们 指 出, 古 典 名 著 的 翻 译 是 规 模 浩 大 的 工 程, 7 潘 文 国, 译 入 和 译 出 谈 中 国 译 者 从 事 汉 籍 英 译 的 意 义, 中 国 翻 译,2004 年 3 月 6

14 是 艰 苦 卓 绝 的 事 业, 他 们 呼 吁 有 关 方 面 重 视 这 项 工 作, 制 定 计 划 分 步 实 施 ; 呼 吁 出 版 社 支 持 典 籍 翻 译 工 程 ; 鼓 励 更 多 翻 译 工 作 者 参 与 这 项 事 业 与 此 同 时, 在 典 籍 外 译 研 究 方 面 也 已 采 取 了 一 系 列 举 措 :1994 年 成 立 的 中 国 英 汉 语 比 较 研 究 会 于 2002 年 增 设 了 汉 语 典 籍 英 译 研 究 学 科 组, 并 定 期 召 开 全 国 典 籍 英 译 研 讨 会 2001 年, 汕 头 大 学 建 立 了 典 籍 英 译 研 究 中 心 ;2003 年 大 连 理 工 大 学 成 立 了 大 连 理 工 大 学 典 籍 英 译 研 究 所 并 建 立 了 相 关 网 站 不 少 知 名 外 语 学 者 纷 纷 呼 吁 建 立 中 国 典 籍 英 译 研 究 会 或 中 国 古 典 名 著 翻 译 研 究 会 近 年 来, 季 羡 林 梅 绍 武 等 文 化 名 人 多 次 呼 吁 设 立 国 家 翻 译 奖, 以 引 起 人 们 对 翻 译 工 作 的 重 视, 提 高 翻 译 队 伍 的 总 体 素 质 和 翻 译 水 平, 尤 其 是 文 学 翻 译 的 水 平 近 年 来, 北 京 外 国 语 大 学 南 开 大 学 苏 州 大 学 大 连 理 工 大 学 等 多 所 高 校 相 继 招 收 了 典 籍 翻 译 研 究 方 向 硕 士 博 士 研 究 生 这 些 举 措 都 对 我 国 典 籍 外 译 工 作 起 到 巨 大 的 推 动 作 用 8 此 外, 卓 振 英 在 典 籍 英 译 : 问 题 与 对 策 中 所 提 出 的 建 议 颇 有 见 地 他 指 出, 应 建 立 中 国 典 籍 外 译 研 究 会, 以 网 罗 人 才, 筹 措 资 金, 有 计 划 有 组 织 有 指 导 地 开 展 典 籍 外 译 工 作 及 相 关 研 究 ; 通 过 各 种 社 科 基 金 社 科 奖 项 奖 励 基 金 等 鼓 励 有 才 华 的 学 者 从 事 这 一 有 意 义 的 创 造 性 劳 动 ; 图 书 出 版 部 门 和 进 出 口 管 理 部 门 都 应 给 典 籍 外 译 作 品 开 绿 灯, 在 税 收 等 环 节 给 予 比 较 宽 松 的 政 策, 让 典 籍 英 译 作 品 能 得 以 顺 利 出 版, 并 走 出 国 门 9 有 理 由 相 信, 这 些 有 效 的 措 施 和 手 段 及 译 者 们 辛 勤 的 劳 动 一 定 能 改 善 目 前 典 籍 翻 译 的 现 状, 促 进 中 华 典 籍 翻 译 事 业 的 发 展 并 推 动 中 华 文 化 在 世 界 范 围 内 的 传 播 8 9 黄 习 中, 论 中 华 典 籍 翻 译 的 意 义, 文 学 博 客 网 卓 振 英, 典 籍 英 译 : 问 题 与 对 策, 汕 头 大 学 学 报,2002 年 3 月 7

15 第 二 章 道 德 经 的 译 介 2.1 道 德 经 中 华 文 化 之 根 根 据 司 马 迁 史 记 老 子 传 记 载, 老 子 姓 李, 名 耳, 字 聃, 春 秋 时 期 楚 国 人 老 子 曾 任 周 朝 史 官, 后 辞 职 隐 居, 躬 耕 授 徒, 讲 道 论 德 他 学 识 渊 博, 是 中 国 历 史 上 杰 出 的 哲 学 家 思 想 家, 以 高 度 的 智 慧 写 下 了 道 德 经 这 一 传 诵 千 古 的 名 著 这 是 一 部 古 代 哲 学 诗 智 慧 经, 不 朽 的 道 德 修 养 篇 章, 其 中 蕴 涵 的 真 理 直 至 今 日 在 人 类 社 会 的 各 个 领 域 都 具 有 普 遍 性 的 指 导 作 用 道 德 经 分 道 经 德 经 两 篇, 约 五 千 字, 又 称 为 老 子 五 千 文, 是 道 家 的 主 要 经 典 老 子 在 道 德 经 中 首 次 提 出 道 的 概 念, 认 为 道 是 世 界 的 物 质 本 原, 德 则 是 道 的 人 格 化 理 想 化 伦 理 化 老 子 在 道 德 经 中 以 深 邃 的 智 慧, 探 讨 了 宇 宙 的 形 成 自 然 的 规 律 国 家 的 治 理 身 心 的 修 养 等 一 系 列 重 要 问 题, 提 出 了 道 自 然 无 为 等 著 名 的 哲 学 概 念 这 些 概 念 包 含 着 深 刻 的 辩 证 法, 给 人 以 无 穷 的 思 想 启 迪 道 德 经 分 81 章, 言 简 意 赅, 寓 意 深 奥, 博 大 精 深 它 那 诗 化 的 语 言 精 微 的 思 虑 独 特 的 风 格 以 及 蕴 涵 的 热 情, 都 足 以 动 人 心 弦 启 人 灵 思, 赋 人 智 慧 作 为 中 国 最 早 的 也 是 世 界 上 最 早 的 杰 出 思 想 家 哲 学 家, 老 子 创 建 了 一 个 真 正 意 义 上 较 为 完 整 的 哲 学 体 系, 以 其 丰 富 的 辩 证 方 法 第 一 次 较 为 科 学 和 完 整 地 回 答 了 哲 学 的 基 本 问 题 老 子 思 想 对 中 国 历 代 思 想 家 的 学 说 均 产 生 过 重 大 影 响, 以 老 子 为 代 表 的 道 家 思 想 构 成 了 中 国 传 统 文 化 深 层 结 构 上 的 哲 学 框 架, 制 约 着 中 国 传 统 文 化 的 发 展, 堪 称 中 华 民 族 思 想 文 化 之 渊 源 老 子 的 道 德 经 就 是 中 华 民 族 文 化 之 根! 人 民 日 报 ( 海 外 版 ) 曾 载 文 指 出 : 研 究 道 德 经, 看 似 一 次 对 古 典 的 发 掘, 其 实 在 推 动 一 个 时 代 的 超 越 文 化 是 民 族 的 根 民 族 的 魂 一 个 民 族 的 复 兴, 必 须 以 民 族 文 化 的 复 兴 和 民 族 精 神 的 昂 扬 为 先 导 道 德 经 在 西 方 的 翻 译 及 其 影 响 道 德 经 言 简 意 深, 哲 理 宏 富, 它 虽 然 只 有 区 区 五 千 言, 但 浓 缩 了 老 子 这 位 东 方 老 人 大 量 的 人 生 智 慧 和 至 理 名 言, 而 且 他 那 诗 化 哲 学 的 话 语 表 达 往 往 寓 意 隐 晦, 言 有 尽 而 意 无 穷, 给 后 人 的 无 限 解 读 提 供 了 广 阔 空 间 两 千 多 年 来, 老 子 成 为 具 有 世 界 影 响 的 历 史 人 物, 道 德 经 不 仅 是 中 国 文 化 史 上 的 一 座 丰 碑, 也 是 人 类 文 明 宝 库 中 的 一 颗 智 慧 明 珠, 在 世 界 上 产 生 了 并 产 生 着 巨 大 的 影 响 10 文 化 的 超 越 和 回 归, 人 民 日 报 ( 海 外 版 ),2007 年 05 月 02 日 8

16 早 在 隋 代, 道 德 经 就 传 到 日 本, 到 了 德 川 时 代, 日 本 形 成 了 自 己 的 老 子 学 派 20 世 纪 的 日 本 学 者 对 老 子 表 现 出 很 大 的 热 情, 出 版 了 近 百 部 专 著 在 西 方, 最 早 所 知 的 道 德 经 译 本 是 约 在 1750 年 出 现 的 由 驻 华 使 节 诸 苏 特 (Джусуйт) 完 成 的 拉 丁 语 版 本, 该 译 本 于 1788 年 呈 交 给 了 英 国 皇 室 随 后 于 1828 年 出 现 了 第 一 个 俄 文 版 本, 该 译 本 是 由 教 士 丹 尼 尔 西 维 洛 夫 (Д.Сивилов) 翻 译 的, 直 到 1915 年 才 以 丹 尼 尔 西 维 洛 夫 档 案 中 未 公 布 的 道 德 经 译 文 为 题 发 表 11 ; 随 后, 法 国 汉 学 家 雷 幕 沙 (Ремуша) 完 成 了 第 一 个 法 文 版 本 ;1872 年, 德 国 汉 学 家 施 特 劳 斯 (Шитлос) 出 版 了 道 德 经 的 德 译 本 ; 年, 在 华 传 教 士 洽 尔 姆 斯 (Д.Чалмс) 完 成 了 第 一 个 英 语 译 本 目 前, 在 西 方 影 响 最 大 的 道 德 经 译 本 是 当 代 英 国 汉 学 家 亚 瑟 韦 利 (А.Валей) 的 英 文 本, 题 为 道 及 其 力 量 据 荷 兰 学 者 克 努 特 沃 尔 夫 (Н.Волв) 统 计, 从 1816 年 到 1988 年, 已 出 版 的 各 种 西 文 版 道 德 经 达 252 种, 涉 及 17 种 欧 洲 文 字, 其 中 丹 麦 文 本 6 种 德 文 本 64 种, 英 文 本 83 种, 世 界 语 本 1 种 芬 兰 文 本 3 种 法 文 本 33 种, 芬 兰 文 本 3 种 冰 岛 文 本 2 种 意 大 利 文 本 11 种 荷 兰 文 本 19 种 波 兰 文 本 4 种 葡 萄 牙 文 本 1 种 俄 文 本 4 种 瑞 典 文 本 4 种 西 班 牙 文 本 10 种 捷 克 文 本 3 种, 匈 牙 利 文 本 4 种 可 以 说, 几 乎 每 年 都 有 一 两 种 新 的 译 本 问 世 据 联 合 国 教 科 文 组 织 的 统 计, 在 被 译 成 外 国 文 字 发 行 量 最 大 的 世 界 文 化 名 著 中, 道 德 经 仅 次 于 圣 经 排 名 第 二 许 多 西 方 文 学 家 哲 学 家 政 治 家 都 积 极 研 究 道 德 经, 并 获 得 了 极 为 深 刻 的 感 受 例 如, 黑 格 尔 称 誉 老 子 是 东 方 古 代 世 界 的 精 神 代 表 者, 他 把 老 子 的 思 想 同 希 腊 最 早 的 哲 学 流 派 毕 达 哥 拉 斯 与 爱 利 亚 学 派 相 提 并 论 ( 黑 格 尔 哲 学 史 讲 演 录 ), 托 尔 斯 泰 也 曾 经 说 过 : 我 的 良 好 的 精 神 状 态 归 功 于 阅 读 老 子 的 道 德 经 德 国 著 名 哲 学 家 尼 采 说 : 老 子 的 道 德 经 像 一 个 永 不 枯 竭 的 井 泉, 满 载 宝 藏, 放 下 汲 桶, 唾 手 可 得 曾 任 美 国 总 统 的 里 根 在 国 情 咨 文 中 也 曾 引 用 老 子 的 治 大 国 若 烹 小 鲜 道 德 经 的 译 文 版 本 和 发 行 数 量 更 充 分 说 明 了 其 在 西 方 民 众 中 的 受 欢 迎 程 度 2.3 道 德 经 在 俄 罗 斯 的 翻 译 和 研 究 俄 罗 斯 是 世 界 上 汉 学 最 发 达 的 国 家 之 一 由 于 俄 罗 斯 与 中 国 相 邻, 因 此 历 来 重 视 对 中 国 的 历 史 经 济 语 言 文 学 民 族 艺 术 宗 教 哲 学 等 各 方 面 的 研 究 在 中 国 文 化 向 俄 罗 斯 传 播 的 过 程 中, 俄 罗 斯 的 汉 学 家 们 发 挥 了 关 键 作 用 早 在 18 世 纪, 辛 红 娟 高 圣 兵, 追 求 老 子 的 踪 迹 < 道 德 经 > 英 语 译 本 的 历 时 描 述, 南 京 农 业 大 学 学 报,2008 年 3 月 马 祖 毅 任 荣 珍, 汉 籍 外 译 史, 湖 北 教 育 出 版 社,1997 年 9

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