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1 * ** The Cultural Reflections on Poverty Ethnographic Depictions of Three Indigenous Lives among Taiwanese Aborigines by Hsuta LIN Keywords: economic lives, underclass, social welfare, culture of poverty, indigenous studies Received: March 23, 2010; in revised form: April 4, * 2008 NSC H Fulbright ** E mail: fieldworker@gmail.com

2 Oscar Lewis Abstract Drawing on the ethnographic depictions of the economic lives among three Taiwanese aborigines, this essay intends to bring to light the culture of poverty of the underclass. By means of illuminating the concept of original affluent society, this essay articulates the economic lives of Taiwan s aboriginal society, thereby revealing their eco cultural system. This essay then criticizes the ways in which the social welfare policies and financial supports intensify a dismal impression of inferior abilities imprinted on the aborigines. The conceptualizations of multiculturalism and sustainability in turn insinuate a cultural image of victimization into people s minds. The definition of and understanding toward poverty is thus never simply comprehended as an economic deprivation, but a social status as well as cultural suffering inextricably supplemented by a predominant capitalist society. The essay asserts

3 135 that with a low aspiration of living, the marginalized people adopt the mechanism of culture of poverty as a means to reduce frustration, and gain the confidence of identity and strength of survival.

4 ,206,883 20% 20% NT$1,139, % % % % % % % % % % % % %

5 % NT$299, % 20% % % 10% NT$309,751 20% NT$297,694 10% 10% 10% NT$1,591,574 20% NT$1,796,884 10% 10% % 23.86% 5% 0.46% 0.5% [2004] [ ] [ ]

6 ,859 82,000 32,827 2,700 1/5 48.3% 1/5 0.9% 6.7% % 20.8% 21 1/ % 8 2.3% A

7 / /8 95 saving ,414,281 1,162, ,544,629 1,150, % % % % % % % % % % % % % % 7 Marshall Sahlins Stone Age Economics 1972: 12 13

8 over sentimentalization and brutalization, Lewis 1967:481 Lewis 1967: 480 Oscar Lewis

9 poverty line poverty threshold minimally adequate economic resources Ruggles 1990: 2 budget standard method 1993 Purchasing Power Parity % 2005

10 absolute poverty tolerable life Alcock 1997[1993]: relative poverty 60% % subjective poverty %

11 143 Amartya Sen head count ratio poverty gap 1976: FCSU Sen SST incidence intensity inequality TIP the Three I s of Poverty Curves juvenilization of poverty feminization of poverty 10 Sen Sen Sen Index of Poverty 1998

12 entrepreneurial skills Royce 2009: Kelso 1994 symptom Ruggles 1990: 15

13 L 34 L

14 146 台灣社會研究第八十六期 2012年3月問地點使得一名中年婦女坐在報導人前方聆聽對談並不時插話受訪者顯然並不想讓這位婦女知道自己的過去於是訪談進行中報導人以太魯閣族語對該婦女說 usa da ha 你先走嘛爸爸還沒死的時候我們以前都亂跑亂跑啊可能我喝酒然後就是在外面一直在外面有沒有那是我針對我爸爸而已他那時候做工頭要賺錢結果他跑到哪裡哪裡花錢然後我就跟著他去他去找那個女人啦那時候我應該是只有二十歲他還是一樣因為我想這樣子嚇唬他叫他不要去外面幹嘛幹嘛的我媽媽最可憐啦是我媽媽很可憐從我那時候很小的時候看我爸爸媽媽就一直打架知道為什麼嗎因為我爸爸愛賭錢他賭輸多少錢都不曉得然後那麼小我媽媽把我帶跑哪很小的時候啊我們都躲在人家家裡他很疼我我爸爸真的很好他很疼我啊到現在那是命呵我自己的命不好而已啦報導人國中畢業後 16 歲便嫁給她的前夫當時因工作關係認識一群在太魯閣山上工作的人婚後跟著前夫種植水蜜桃山上生活辛苦卻特別令她懷念報導人表示前夫很愛吃醋只要異性稍微與她接近說話回家立刻招來一頓毒打在娘家待產期間前夫與另一位女子老公他哥哥的老婆的表妹報導人話語服農藥自殺她才發現自己丈夫不忠的事實同時她也承認自己在丈夫服役期間與人有染前夫因為喝下的劑量過重而當場致死女方則因食道灼傷三天之後不治嗯其實我是蠻苦的在山上工作有時候是大肚子有沒有要跟他一起要工作要煮菜給工人然後上去工作中午回來要煮菜晚上都是這樣子那個女孩先喝的喝到論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:40

15 貧窮的文化反思 147 喉嚨她只是喝一口嚇唬我老公聽說因為我待產她說喝一口然後我老公就全部喝那個女孩子傷到喉嚨三天才死我老公當場對啊我不想去講以前事情了那時候我老公自殺我們就衝到那個某醫院那時候我小孩子已經生了耶還沒有滿十八天我就過去啦結果我昏倒在某醫院嗯自殺殉情怎麼辦只有我在那邊看啊我昏倒因為還在坐月子對啊這樣以前現在我自己的生活真的很苦現在很苦報導人喪偶後回到娘家由父親照顧直到三年前父親過世報導人經歷如此婚姻並目睹父親外遇對婚姻不再具有憧憬對自己人生不再抱持任何希望目前一心等著半個月後入獄服刑判刑確定啦總共兩年兩個月啊偽照的就是當人頭害的嘛就是那個從桃園那邊的人下來這裡辦現金卡然後就是一直辦我們也有拿錢那時候我們的身分證拿去給他們然後他們到處亂辦到處亂欠啊那時候他們叫妳們幫忙辦然後有給妳一筆錢有啦我拿差不多有四十因為他是每個月都給你一萬塊可是我們是人頭啊結果他們拿去就是我們的身分證拿去隨便亂辦我們都不曉得很多什麼單子都過來就開始啦妳那時候為什麼要答應她們辦沒錢啊我們沒有錢啊我才會辦這些妳有聽說這種 [ 當人頭戶 ] 可能會碰到像這樣狀況因為我們很傻我們根本就不曉得啊我們本來就不知道是那個人當時說不會怎樣警察也不會怎樣結果差不多一年半的時候就開始單子下來了結果警察就過來了沒有錢啊生活就這樣子過倒楣啊好幾個論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:40

16 148 台灣社會研究第八十六期 2012年3月不是只有我一個差不多有五個進去坐牢了我對自己的人生很失望很失望對我本來本身就是一個很幸福後來就是老公死了之後從那時候開始就變很多了變了很多到現在完全變了反正都很失望就對了不想再講了很累因為我本身就是之前跟我老公過的生活很享福這樣之後我老公死了之後就開始變不一樣了只要到外面我都不管反正我對自己就是很失望失望會開始自暴自棄嗎傷害自己不想講了訪問結束案例 2. 報導人 A 53 歲男性阿美族訪談語言阿美族語報導人 A 的住家位於台東市名人住宅區後方住家社區的矮房與豪華山莊形成強烈貧富對比報導人住家為約十幾坪數的水泥平房正門口面對神桌並放置母親遺照前方點燃著香屋內異常簡陋隔有三間房房間堆放雜亂未整理的衣物沒有床鋪而用床墊舖於地板上陰暗的廚房只有冰箱沒有其他家電冰箱前放置一張低矮小桌桌上尚有報導人中午吃剩的魚湯廚房右手邊則隔有一間小浴室浴室裡除了水龍頭沒有其他物品水泥房旁邊有一空地並植有一棵榕樹及幾棵菸草檳榔樹此外有一堆燃燒不全的垃圾庭院裡蓋有一間簡陋破爛的小鐵皮屋開放式鐵皮屋沒有門窗屋內只做簡易隔間晾掛許多衣服其中還有些傢俱含一張早已塌陷的彈簧床廚俱和一堆雜物放置地面並裹著一層厚厚灰塵由於天氣悶熱我們選擇在屋外庭院訪問於是搬了三張塑膠椅阿美族助理報導人與我三人便坐在這間簡陋鐵皮屋前進行訪談我從小就沒有念書報導人並不識字我弟弟他們有念到國小畢業因為以前家裡很窮沒有錢而且兄弟姐妹又多老人家說還論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

17 貧窮的文化反思 149 要照顧弟弟妹妹所以就叫我不要念書長大之後我就去幫人家養牛一年有 15 包稻米當做是放牛的工資一直到我 14 歲我聽到人家說遠洋的事於是我 16 歲就去跑船一直到我 37 歲我一直賺錢然後蓋這房子結果我的兄弟姐妹長大了就說我的我的說這房子是他們的他們就只給這間房子指著後方破爛不堪的鐵皮矮房現在媽媽死掉就不管了他們在桃園在那裡自己買房子我就住在這小房子直到媽媽過世了我才搬到隔壁這間水泥房我沒有當兵只當補充兵而已因為我還在遠洋的時候右眼被勾子打中了導致右眼失明看不到所以沒有當兵我一直跑船到我 30 幾歲才沒有再去跑船後來我去台中做板模台中那五十五樓高的房子我在那邊待了二年 921 大地震之後我才開始去做高壓電地基我在那邊大概做十年那個谷關通到梨山那邊山勢不是這樣嗎報導人用手勢比劃山勢的高度與險峻我們把繩子綁在身上然後用飛機把我們載過去因為第一次流籠還沒有做好所以用飛機載我們去很危險哦掉下來就沒有了坐流籠也是一樣我跟關山的布農族一起去只有我一位阿美族沒辦法要賺錢養孩子你何時回到台東去年 12 月份回來的去年我在林口長庚醫院照顧我媽媽後來把我媽媽從醫院帶回來送到豐里派出所前面的長春安養院一個月 26,000 塊本來跟妹妹說好安養費一人出一半結果我妹妹給我二三個月就沒有了媽媽年紀大了 83 歲什麼病都有了眼睛也沒有了安養中心打電話給我說媽媽不行了我們就用救護車把媽媽送回來途中快到花蓮就斷氣了我們兄弟姐妹沒有人要照顧啊媽媽死掉都沒有回來都是我在管我還欠別人喪葬費喪葬費總共 16 萬我只給 13 萬還欠他們 3 萬塊喪葬費還是向人家借的錢現在靈骨塔論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

18 150 台灣社會研究第八十六期 2012年3月時間到了我沒有錢把媽媽移到新的靈骨塔那裡我沒有錢因為舊的靈骨塔滿了現在新蓋的靈骨塔蓋好了所以要移到新的靈骨塔媽媽現在暫時放在貨櫃那邊在殯儀館的貨櫃今天剛好到期他們說你們人要拿到那邊可是我沒有錢只有付 5,000 元還欠 25,000 元找其他兄弟姐妹幫忙也沒有用我那時候在長庚醫院照顧我媽媽我沒有工作我二天沒有吃飯了沒有錢我跟那在苗栗最小的孩子他剛好放暑假我們兩個人兩天沒有吃飯就一直喝水啊台北長庚醫院隔壁不是有養魚池人家在那邊都會拿麵包餵魚人家麵包放在後面我的兒子趁別人不注意的時候就把麵包給拿走然後跑掉我們二人就吃那個麵包兩天沒有吃東西肚子很餓了你失業多久了哇很久了快二年了因為我照顧她二年媽媽生病一開始的時候我還是去魚池鄉工作要不然媽媽安養院的錢從那裡來沒有辦法現在身體不好粗重工作都不能做所以我只好利用晚上時間到河邊偷抓國寶魚拿去賣在河裡不能太久怕警察抓我是都一個人去你看我的魚網還在那邊我在 A 地點那邊抓利用晚上撒魚網拿回來之後就拿出去賣我目前就是這樣過生活你走路不方便眼睛又看不到晚上如何抓魚我就慢慢走路慢慢抓魚如果有警察來就在那邊躲起來現在你沒有工作只靠你去河邊抓魚維持生活這樣生活費夠嗎 300 塊我就夠了不能待太久要不然會被抓我大概三四天才去一次在 A 地點裡面我不敢在 B 地點那邊因為警察會抓晚上都會有巡警巡邏在 B 地點橋那邊超過半夜兩點就會有人巡邏我現在沒有米我已經四天沒有米了我就只吃魚湯我想有得吃就好了沒有吃飽也沒有辦法啊鍋子還在那邊我身上還剩下一百塊接著報導人從口袋掏出摺成一小張的百元紙鈔一度因找不到立刻露出驚惶神情論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

19 貧窮的文化反思 151 我的身體不好又長骨刺媽媽還在的時候就慢慢不好了我之前還可以去割檳榔還有噴農藥搬肥料下肥料噴藥一天 1,500 元割檳榔一天 1,000 塊早上 6 點去那邊下午 2 點就回來休息晚上還要做到 11 點沒有加班費所以工作太勞累搬東西啊上山我還自己開小發財車我腰痛變嚴重是在我媽媽出殯之後才這樣的我以前有去看醫生我媽媽生病還在長庚醫院時腰部開始痛我那時候去埔里花岡那邊幫人家搬運蔬菜搬菜是開 15 噸的卡車因為我沒有牌執照所以他們叫我白天在山上跑晚上就下來到埔里那邊有人接然後再開車跑台北送菜我的工作就是這樣我開車一天 1,500 塊颱風還是要上去所以我在路上發生翻車去年 8 月份發生的所以我的骨頭就出毛病我在那邊沒有勞保因為我在那邊不到半年我都自己出醫藥費到醫院看醫生公司都沒有給我醫藥費因為我們是算趟的從花岡到埔里一趟 1,500 塊早上 6 點去到那邊剛好 12 點那邊工人剛好壘好那個菜然後我再載去埔里到埔里剛好 6 點或者 7 點現在的生活不行因為以前我們還沒有病的時候我們還可以做到那裡都可以做可是現在不行了人家看到我們走路這個樣子誤以為報導人酗酒就會說啊要幹什麼走路都這個樣子怎麼能做事人家不要就叫我回去沒辦法做我就回去了我有在找工作可是人家看到我走路像酒醉一樣人家會要哦人家也會看哪你現在還有勞健保嗎對啊我現在沒有勞保沒有錢付我健保還欠 9,000 塊沒有錢付沒有辦法所以不敢看醫生如果有 200 塊錢我就去西藥房買藥健保沒有付沒辦法去醫院看所以我都去西藥房看你有申請低收入戶嗎我以前有那時候我小孩子還在讀書我在南投申請二個月 17,000 塊可是我到這論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

20 152 台灣社會研究第八十六期 2012年3月邊一個月才 3,000 塊我的小孩子那個老大讀高中就沒有錢了現在都沒有了很久了我去申請都沒有通過因為我的小孩子沒有讀高中了那個小的老四在他媽媽那邊老二她不要讀書她要去賺錢送便當老三在苗粟讀老大兩年都沒有回來在他媽媽那邊他媽媽住哪裡我也不知道平常會想念你的小孩嗎會啊眼眶泛紅會想他們在做什麼眼淚在眼眶打轉哽咽地說我女兒給我錢我就去苗粟看那老三她在台中中港路工作有給我錢一個月 500 塊或者是 2,000 塊我現在沒有錢水費沒有繳我就用地下水我借隔壁的電電費 580 元繳不出來因為我沒有繳水費沒有水我就到隔壁取水不方便也沒辦法現在也沒有米我中午就只吃魚而已昨天抓剩下的魚我就只吃魚我有跟這邊的里長再申請低收入戶他說不行我也不曉得為什麼不行我有問他說因為我小孩子沒有讀書我又不能騙他們他們一查就查到了我也不會辦你剛才看電視時想到媽媽是看到什麼東西而想到媽媽剛好看到媽媽的牌位在那邊牌位就在電視機的旁邊我斜躺在椅子上看電視看到電視就看到我媽媽的牌位所以我就想到媽媽了你媽媽對你很好是嗎很好啊此時報導人眼淚直流無法言語九個兄弟姐妹當中媽媽很疼我因為媽媽常常生病我就常帶她去看醫生哽咽地說她開刀六次都是我陪她在基督教醫院那邊我還抽血五百西西給我媽媽後來痲痺的問題總算因輸血轉好了我就去高雄出海跑船了這次因為媽媽要開刀血不夠住院住了三個月你覺得自己這一生過得如何我覺得很累我一直跑船養爸爸媽媽給老人吃我爸爸也是中風啊不能走路所以我就去跑船這一生我覺得很累現在我的身體變成這樣了我還能怎樣論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

21 貧窮的文化反思 153 案例 3. 報導人 H 49 歲女性阿美族訪談語言國語夾雜閩南語阿美語受訪者出生於花蓮某地區父親為阿美族母親為撒奇萊雅族當時仍視為阿美族幼年隨父親至瑞芳工作居住在深澳礦工宿舍報導人父母親自小離異 13 歲時父母正式離婚報導人於五位子女的家庭中排行老大連同其他兩位弟妹一起與父親生活最幼小兩弟妹則與母親居住訪問地點為報導人擔任志工之場所報導人自稱小學肄業但實際上自七歲一年級起便不再就學我們村莊下面是海邊天氣一熱小朋友都會往海裡面跑因為很多石頭不小心的話海浪一拉石頭縫流不出來所以我爸爸比較擔心我的弟弟妹妹不放心他們去海邊一去海邊就不會回來了所以就叫我說姐姐不要讀書好了長大的時候也是要嫁的當時你怎麼想當時喔我就答應他好啊父母親離婚是因為他們吵架嗎母親外遇那時候我媽媽就唉講白一點媽媽蓋虛華閩南語啦那時候我媽媽就已經常常給爸爸帶很高的綠帽我都看在眼裡可是我不能偷偷跟爸爸說她今天跟誰來了其實以前我們還未搬到瑞芳的時候媽媽就這樣子了她的壞習慣就是這樣子到現在媽媽還是這樣我看著爸爸有些他的朋友會去安慰他安慰他心裡面的離婚創傷我可能是不知道比較像我爸爸吧太心疼他我很容易心疼他有時候我都會到礦坑那個洞的地方知道他大概什麼時候回來然後就在那邊等他看他出來哇好黑喔黑抹抹的有時候認不出來自己的爸爸是哪一個離婚之後爸爸就受傷啦以前大人說落崁落崁就是很像裡面的洞崩下來石頭崩下來不小心跑不出來了打傷傷到論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

22 154 台灣社會研究第八十六期 2012年3月爸爸有一次傷到跑不出來我爸爸那次傷到筋骨大概好幾年後真的好幾年爸爸才恢復原來的爸爸受傷之後他就沒辦法上班都在家裡他也有上班回來他就很難過他看到我們就會很難過很難過喝酒喝一喝他看到我們他會更難過那樣子生活好幾年爸爸會跟你們訴苦嗎會啊他會訴苦那時候我們還小他都會訴苦有時候我們在睡覺的時候很像是看著我們這樣睡他會一直訴苦我比較敏感聽得到傷口他清理傷口有時候會偷偷哭聽到他哭的聲音小時候很苦很苦啦因為媽媽又不在爸爸又還要負責照顧我們三個所以我答應他們休學爸爸叫我擔任媽媽的工作好不好就是煮三餐打理家裡什麼等爸爸回來報導人 14 歲時母親前往瑞芳佯稱帶報導人回花蓮照顧幼小弟妹但事實上卻是打算將報導人賣至風月場合報導人從此過著四年雛妓的生活小時候母親會照顧你們嗎不會妳有感受到她愛你們嗎沒有我從來沒有感受到她對我的愛因為媽媽曾經把我賣掉這個我當年被賣掉四年喔四年耶大概我的感覺是在 14 歲 15 歲那時候媽媽回到瑞芳跟爸爸說她要把我帶走這種媽媽結果我爸爸說不可以她不能把我帶走是要幹什麼結果媽媽說她要上班去外面工作不方便又帶了兩個小的不方便沒人照顧說要把我帶回來花蓮爸爸可憐我那兩個弟弟妹妹就答應她後來爸爸就跟我說跟媽媽好嗎其實媽媽從小就很喜歡打人後來我也很沉重看在爸爸的表情就答應說好論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

23 貧窮的文化反思 155 我離開爸爸後我那時候好痛喔後來我一直想為什麼爸爸會叫我去那邊好痛喔到了媽媽那邊過得不怎麼好我媽那個外遇毛病還是犯啦我們住在榮民之家後面有一個菜市場就是榮民之家後面村莊名那邊後來就因為她出去外面跑來跑去她不用擔心那兩個小的有我在她就不用擔心了因為她整個就交給我了她有時候一出去花兩三天才回來她跟我說她在工作她那邊工作都很忙有時候晚上都不能回來我那時候還是小孩子啊你不聽她的話就要挨揍後來媽媽就把我賣掉那時候我記得就把我賣掉報導人跟隨母親搭飛機前往台北當時並無火車到那個地方的時候我看到那個人不知道幾樓三樓四樓走樓梯到那個地方在那邊休息後來到了晚上吃飽飯有一個人到我們住的那邊一直看著我一直看一直看那個是不是老闆娘她怎麼一直看我是不是打量我會不會乖乖在那邊做洗碗啊心裡是這麼想後來怎麼那麼多錢你有看到把錢拿出來有有我有看到錢 100 那時候 100 萬他們用一個報紙包起來我媽媽在那邊一直算我說媽那麼多錢怎麼算不要吵這樣算算算我也去摸了那個錢我等於是自己被賣了還幫人家數錢那個就是我我還幫忙在那邊數錢我媽數好的那一天晚上跟我睡最後一個晚上後來早上大概四五點她跟我講說你在這邊乖乖唷怎麼樣要乖喔怎樣怎樣我說好她沒有把我帶回去我當時當然是最高興啊因為常常被媽媽打之後便開始工作了嗎還沒後來我聽到他們講說要把我開菜閩南語啦那時候帶我去那個上班的地方我才知道那個地方原來是貓仔間我就忍啊忍我有想辦法脫逃後來久了也沒有辦法了啦後來我也打消這個念頭了都受論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

24 156 台灣社會研究第八十六期 2012年3月控制啦所有的生活都是人家控制妳啦她今天要給你裝扮的漂漂亮亮妳一定要接受現在要把你打扮成怎樣你都要接受要不然妳只有受打她打人是用那個筆這樣夾手妳曾經發生什麼事情還記得嗎就是不想接客啊我不要啊第一次第一次她用到旅社這些經驗曾經有跟人家講過嗎沒有我不敢講我哪敢講沒有說過啦想過說這種東西我會不會再拿出來我要把它放在最裡面最裡面不要再想這件事我這個已經在我心裡面很深很深了因為我還是要突破我自己曾經想過啦你可以談談那邊是怎樣的情況這行業的生活這種行業還要談喔喔那個喔妳只要長的漂亮一天接的客人多就是紅牌啊紅牌會有什麼樣的待遇妳就會有老闆娘給的零用錢每天就是記妳接的客人有幾個因為老闆娘都會說哪一個很優秀一定會有獎勵是公開獎勵對啊對啊那個地方譬如妳今天做多少我們老闆娘不叫老闆娘叫大姐有那些零用錢的話我們就可以買漂亮的衣服也會有賣吃的啊賣保養品化妝品的是在哪裡在怎樣的地方就是地點裡面的住在那邊就裡面啊譬如說妳生病了除非妳很嚴重的病他才有帶妳去看病沒有很嚴重他就拿成藥給妳吃吃在那邊吃都好就是三餐吃很好吧他有時候看到妳身體很虛他會幫妳補他會去弄中藥叫那個中藥店的老闆看妳然後就會去弄中藥把妳的身體弄好不會放妳身體不好繼續接客不會他們沒有那麼報導人遲疑停頓生理期要接嗎照接客人不會發現有時候客人發現女保鏢還會教妳妳生理期最好是不要被妳客人知道很難常常被客人罵他們知道的話會替我講話就是保鑣啦替我講話完說服客人先走走了就為什麼不遮好一論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

25 貧窮的文化反思 157 點她會教妳方法以後要這樣子用這樣子的方法甚至還會表演給你看在那邊同事姊妹之間的感情怎麼樣當然會很好啊怎麼說就是說會啦會很好啦會互相那個有時候講講我們很少啦有時候一起吃飯的時候會啊我們也會討論到這個客人怎樣怎樣啊有的還會講唉唷妳今天接好多喔停頓會啦什麼地方談什麼話一定的啦妳在裡面會想到什麼會想爸爸想的最嚴重最想爸爸那怎麼辦想爸爸就哭啊哭啥妳想怎麼樣又在哭什麼連哭的自由都沒有我告訴妳真的是真的我不騙妳這個不是掰來的連哭的自由都沒有哭眼淚去擦一擦去補妝妳不補就是有人專門給妳化妝的給妳化很紅貼著假睫毛不能掉他有專人化妝的爸爸有去找妳嗎爸爸有去找我我們兩個只有哭而已要怎麼辦只有哭而已兩個面對面就哭他看到我的時候我不知道很像是看到什麼我們只有我們都沒有講話就一直哭哭哭爸爸也是一直哭哭哭他一直哭一直哭他就告訴我他很累了他很累他要回去他們會很準時地時間到就讓妳走對他不會給妳賴在最後三個月還是半年以內開始拉攏妳當時有被拉攏對啊當然啊我跟妳講他不會拉攏妳啦除非你自己期約已經有三年啦還是剩一年這一年來喔除非妳的成績是很爛的吃飽很閒給妳賺這個想甩都甩不掉成績很爛的是因為外型嗎外型啦外型佔大部分因素對啊外型不受歡迎怎麼辦接不到她也加減用嘛軍營啦不然就是老芋仔把妳放到那個地方妳沒有辦法在閃亮的檯面上妳上不了檯面妳就要接客很多論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:41

26 158 台灣社會研究第八十六期 2012年3月最後那半年他在拉攏妳的時候妳怎麼決定他會對你很好非常非常好非常非常待遇這樣很好就對了他會去買一些衣服啊還是你現在站在那邊叫客的時候他會把妳裝扮得更漂亮如何妝扮得更漂亮啊睫毛貼更多層嗎不是穿著就變成旗袍那平常是穿什麼一般衣服呀穿旗袍穿禮服那種我們那一間店喔有一個是特等的那個叫特等的就是穿禮服的我們那個店全部的客人都在一直說服我說服我到後來他說時間到了時間到了他說我把妳送回花蓮報導人四年約期之後被送返花蓮媽媽當時有意延續約期我那一天晚上我媽拿到錢後來我跑掉了報導人利用自己表現獎勵或是客人的小費存下 600 元抽身逃離那時候我時間到的時候我要把那個錢帶出來我放在內褲那邊那個內褲後來去拿那個大的內褲啊像阿嬤的那種自己在裡面自己縫一個袋子我還不敢放在身上放在大腿這邊走路很難受那個錢用一個小袋子放在那邊他們沒有人發現那時候一碗麵才十幾塊那 600 塊很好用可以飛很遠哪那 600 塊飛很遠哪我告訴你我有錢啦已經準備好幾年大概有一年多了我的錢我給它藏起來我藏起來我一直跟這個錢說你是我的救命你一定要把我帶到我爸爸那裡去我每天都講喔你知道我每天呵呵有時候我那同事看到不要唸了我說我知道我跟這個錢已經講很久了我每天晚上 12 點過後就把那個錢拿出來它是捆的我就跟他講妳保佑我每天都跟它講我說你要帶我走你要帶我回到這邊時間快要到了你要帶我走報導人當晚躲在一座墳墓的涼亭翌晨徒步前往金馬號車站我很怕因為那個人在那邊我不知道離開了沒就拿那個箱子遮自論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:42

27 貧窮的文化反思 159 己很像小偷用紙遮人家一直看我心想別人一定以為那個小姐是不是有毛病那個時候算是小姐人家也一直看我我也不管人家那麼多你知道嗎連吃的東西餓了我都不知道啦後來我上車我心中那塊石頭不見了尤其是車子出發的時候我就喔好多了那個車子一定是經過我們家去嘛我就看了再見了花蓮再見了花蓮就跟花蓮說再見不要再回頭了唉就這樣子四貧窮文化貧窮是這群報導人共同的處境其中不只是經濟生活的實質困境也包括個人生命在這種處境壓力下所帶來彷若與生俱來的困頓或是因為貧窮的拮据生活所造成的傷害創痛自小持續不斷在場目睹下的恐懼陰影等表面上看來這些敘說話語呈現了經濟調查報告中所得收支的失衡現象或是統計數字比較下的經濟困苦同時說明了報導人經常就當下的經濟生活感到焦頭爛額沒錢啊我們沒有錢啊於是貧窮在這群低收入原住民間表達生活經驗之外彷彿形塑了一種共同的現象和態度這類包括接受失敗放棄自信無助或是缺乏未來想像等普遍特徵彷彿為這套底層體系帶來後設語言的消極追認到現在那是命啊我自己的命不好而已啦我對自己的人生很失望這一生我覺得很累沒有辦法現在我的身體變成這樣了我還能怎樣然而我們又同時看見報導人積極正向的生活內容勇敢地面對職業上的危險挑戰堅毅地維持人類生存最基本的尊嚴或是擔任志工期待下一代能改善生活環境等於是生活在貧窮之下的人們常在兩極的論辯中被如此詮釋一邊是善良刻苦耐勞另一邊則是邪惡投機取巧同時見 Lewis 1965: xliii 譬如在第二位報導人的敘說論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:42

28 160 台灣社會研究第八十六期 2012年3月內容中表達了對於母親的悉心照顧和安排後事之孝心從事板模作業噴灑農藥搬運肥料或蔬菜收割檳榔等工作的盡職以及對於未來能否繼續工作的焦急和渴望同時報導人也述及偷竊盜捕保育魚類無照駕駛等行為於是貧窮的經濟特徵不再是調查報告中相對的貧富比率或是差距而是一種涵蓋經濟環境的現實壓力日常生活的態度與道德價值生命中相似經驗的累積和維持生存的必要妥協和適應等彼此勾連的複雜因素得此這類被詮釋為消極的貧窮生活態度反倒成為維持基本生存的手段和策略以下是筆者助理訪問第三位報導人的孩子國小六年級 12 歲有關家中的經濟狀況地點為該學童所就讀國小的輔導教室在午休時間的訪談中這位孩童以向下比較路徑作為自我觀看的角度以及表達低度滿足的家庭生活你覺得家裡的經濟狀況如何 [ 些許沈默 ] 還好還好的意思是比柬埔寨的生活好你怎麼知道因為我有上課他們會喝很髒的水然後肚子都是蛔蟲 [ 笑 ] 還有呢黑黑的很多人都不行上課讀書所以你在學校知道了柬埔寨的生活之後才覺得家裡現在的生活過得很好在這之前你有覺得怎麼樣嗎很爛怎麼說就有時候沒有錢沒有錢的時候媽媽就跟人借賺錢之後就還了她回來之後會跟我講這事媽媽是用甚麼口氣跟你說的很溫柔的口氣除了過年之外有沒有其他節日會讓你特別喜歡或期待不知道要不要想看看母親節吧為什麼不知道 [ 笑 ] 你們母親節在家裡做甚麼回去祝媽媽母親節快樂這樣就回家跟她講這樣對講完母親節快樂然後就看電視你跟媽媽講的時候她覺得她很開心你怎麼知道她一直笑一直笑邊笑邊看電視 [ 笑 ] 媽媽有沒有講什麼她論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:42

29 貧窮的文化反思 161 說謝謝這樣子人類學家 Oscar Lewis 在波多黎各的田野調查中發現在這類拯救貧窮大作戰的行動裡一派人強調貧窮自救會等社區組織的自發精神另一派人則是批判貧窮造成了無可救藥的負面性格並且隱約地暗示這些掌握指導方針的中產階級具備較為健康的身心狀態 mental health; 1965: xliii 但是 Lewis 以為類似上述的貧窮生活話語再現了一種貧窮文化現代國家中的貧窮文化不只是呈現社會某個角落包括貧窮地區和都會中的貧民區在經濟上的窮困面貌藉由維持低度的生活標準使得處在邊緣位置的貧窮人們更能接受現實的殘酷與挫折並且幫助他們調適面對這個階級化資本社會中因為不斷強調成功的目標與價值所帶來的無助感 Lewis 同時也認為雖然降低挫折即時享樂 short range hedonism 可以帶來底層人們可能的愉悅然而長遠看來這仍是一種淺文化 thin culture 它並沒有因此帶來真正的滿足卻因為縱容生活中的懷疑態度而放大了人們的無助和孤立感於是這類單純降低挫折的應變方式反倒成為貧窮文化最為嚴峻的發展面向同上引 lii 筆者的改寫同時見丘延亮 2004: 在第二案例中報導人雖於遠洋行船期間賺取酬薪然而對於財務缺乏管理觀念轉眼間消費殆盡身體受傷之後如今為維持基本生計利用夜晚至河邊捕抓國寶魚作為安頓基本生活之方式結果是一種哭笑不得的諷刺絕境沒有錢繳納健保費和水費導致目前停保停水的處境也沒有錢吃飯卻餐餐食用保育類國寶魚一方是尊稱為國寶意象的魚類另一方卻是殘喘苟活的人類瀕臨絕種並被列為保育類的國寶魚再現了一位渺小的同胞在大環境之下無法存活的嬴弱生命這類的原住民生活圖像常被表面地理解為缺乏理財觀念不懂得儲蓄或是對都會生活的不適應甚至解讀為能力不論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:42

30 Lewis 1967: 499 Marshall Sahlins 1972 affluence without abundance 1972: 227 trust 11 12, :

31 163 Sahlins , ,758,399 1/ : :144

32 Lewis 1968: 188 Lewis 34

33 165

34 Walter Benjamin mémoire involontaire inventory Benjamin 1968[1955]: : 316

35 : [ 1993] 1999

36 : 50 Arthur Kleinman Joan Kleinman

37 169 cultural image of victimization 1997: 10 Arthur Kleinman Lewis La Vida 1965 Cruz La Esmeralda Cruz 1965:

38 170 台灣社會研究第八十六期 2012年3月我搬來這兒之後第一次有了電器爐以往我都是用煤油爐電器爐帶來許多方便但是一旦沒繳電費時那麼連加熱一杯牛奶給孩子們的能力都沒有在 La Esmeralda 的時候即使沒錢買一加侖的煤油至少可以買 10 分錢應急以前我若真急需籌錢的話我可以販賣非法的樂透彩球 bolita 或是在街上以 5 元的代價跟一位老頭睡覺這兒卻完全不行我現在擁有了一間美麗乾淨的公寓但是卻帶來什麼好處我去哪兒弄錢在 La Esmeralda 我們習慣跟小偷買一些便宜的贓品誰會來這個鬼地方尋找他失去的物品自從我搬來這兒之後我的日子過得更糟在 La Esmeralda 我們可以向任何人乞討個 5 分錢但是這兒的有錢人卻更為吝嗇我現在窮到連一分錢都沒有社會福利局還是會提供我一些食品但絕大多數的食物我實在不喜歡那個糙米吃起來像是在啃稻草而那個奶粉也是誰吃那種奶粉在 La Esmeralda 時我會把這些奶粉收集起來以 25 分錢的價格賣給打算餵給他們所飼養動物的人們但在這兒我可不敢這是聯邦政府發給的食物我可不願意觸法自從我搬來這兒之後我並不常回去 La Esmeralda 因為我根本負擔不起花費的金額你無法想像我在這兒有多寂寞地方執法單位時常在都市更新計畫或是重大建設中強制性遷移都會區的邊緣聚落卻忽略了這類居住型態的正面結構意義於是面對這群屢遭拆除原地重建的居民時協助機構感到困惑政府提供了遠低於都市地價的國民住宅為何你們仍舊執意回到原先落後骯髒的居住環境然而這類責難甚至控訴的真正對象並非是這群邊緣社群的住民卻是整個社會體系以及中產階級政府官員和其他想要掩飾貧窮文化有多麼令人討厭醜陋事實的人們 Lewis 1967:497 結果是政府的安置計畫或迫遷政策非但沒有解決貧窮問論文01-08.indd /4/10 下午 03:43:43

39 171 invidious distinction tributary relation Sahlins 1972: 37 Lewis 1967: Oscar Lewis Ruth M. Lewis Susan M. Rigdon Neighbors Miramar 1978: xxxv xxxvi Lewis Five Families: Mexican Case Studies in the Culture of Poverty 1959[ 2004] vecindades

40 CHAID Decision Tree Analysis 122

41 173 economic deprivation 2004: 62 Lewis 1967: 482 Kleinman Kleinman 1997: 1 2

42 啓 Michel de Certeau marginality 1984[1974]: xvi xvii 15 set local view in local context Geertz 1983: De Certeau Cultural in the Plural 1997[1973]: 9

43 : : : : FCSU 8: A stat.gov.tw/ct.asp?xitem=19882&ctnode= ateid=a000447&linkself=260&linkroot=4&linkparent=49&url= doh.gov.tw/cht2006/dm/dm2_2.aspx?now_fod_list_no=9521&class_no=440&level_ no= : : : :

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45 177 Science Editions. 2004, La Vida: A Puerto Rican Family in the Culture of Poverty San Juan and New York. New York: Random House., The Children of Sánchez, Pedro Martínez, and La Vida, in Current Anthropology 8 (5), Dec: , The Culture of Poverty, in Daniel P. Moynihan (ed.), On Understanding Poverty (pp ). New York: Basic Books. Lewis, Oscar, Ruth M. Lewis, and Susan M. Rigdon Neighbors: Living the Revolution: An Oral History of Contemporary Cuba. Urbana: University of Ill[i]nois Press. Royce, Edward Poverty and Power: A Structural Perspective on American Inequality. Ruggles, Patricia Drawing the Line: Alternative Poverty Measures and Their Implications for Policy. Washington, D.C.: Urban Institute. Sahlins, Marshall Stone Age Economics. New York: Aldine de Gruyter., Culture and Practical Reason. Chicago: The University of Chicago Press. Sen, Amartya Poverty: An Ordinal Approach to Measurement, in Econometrica 44(2):

life930106

life930106 下象棋暗棋一象棋是什麼? 象棋是中國老祖先發明的, 下象棋可以讓頭腦變聰明, 所以象棋是益智遊戲象棋的棋子有二種顏色 : 黑色和紅色請你數一數, 總共有多少個棋子? - 1 - 休閒教育領域教材範例紅色的棋子有 16 個黑色的棋子也