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1 P.23
2 3 (Jung, C.G) P.70 3 Mother daughter revolution Who are the good mothers? While not the mother of a daughter, the Virgin Mary is the epitome often good mother in Western culture. She is all nurturing, all loving, and selfless. Love, according to [male Christian] theologians, is completely self-giving, taking no thought for its own interests but seeking only the good of the other. Debold, Elizabeth & Wilson, Marie& Malave,Idelisse, Mother daughter revolution: from betrayal to power, Addison-Wesley, The mother has from the onset a decidedly symbolic significance for a man, which probably accounts for his strong tendency to idealize her. Idealization is hidden apotropaism; one idealizes whenever there is a secret fear to be exorcised. Women of color : mother-daughter relationships in 20th-century literature P. 5 P
3 6 6 P. 73 7,, ( 1997 ) 8 P
4 9 10 P
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9 18!998 P P
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11 23 ( cultural capital) P ( Pierre Bourdieu) istinction: A social critical of the judgment of taste
12 26 Teddy (1992) P P P.! P
13 31 Re-vision P P
14 P P
15 P P P
16 39 40 If woman continue to speak the same language to each other, we will reproduce the same story. 39 P Luce Irigaray-Philosophy in the Feminine P.78~79 41 P
17 42 (double-voice discourse) P
18 ( new space) P
19 44 44 P
20 P P. 101 P
21 P P
22 Mary Piphe 50 Carol Gilligan 50 P
23 P P : Matrophobia can be seen as a womanly splitting of the self, in the desire to become purged once and for all of our mothers bondage, to become individuated and free. The mother stands for the victim in ourselves, the unfree woman, the martyr. Of Woman Born P
24 Kirstiva (abjection) (chora) 54 P
25 exit voice 55 P
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