大衛的優點神說大衛合他的心意撒母耳上 13:14, 現在你的王位必不長久耶和華已經尋著一個合他心意的人, 立他作百姓的君這是跟大衛講的話耶和華透過撒母耳向掃羅講, 你不合神心意, 大衛合神心意所以神要大衛作君王大衛合神的心意, 以神的權能講, 耶和華似乎花了一點功夫我一向以為是耶和華

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5 years ago
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1 大衛的優點神說大衛合他的心意撒母耳上 13:14, 現在你的王位必不長久耶和華已經尋著一個合他心意的人, 立他作百姓的君這是跟大衛講的話耶和華透過撒母耳向掃羅講, 你不合神心意, 大衛合神心意所以神要大衛作君王大衛合神的心意, 以神的權能講, 耶和華似乎花了一點功夫我一向以為是耶和華已經揀選看到知道一個合他心意的人, 但這裡是說, 耶和華已經尋著一個合他心意的人, 好像神找了很久, 才找到他以上帝的能力要一個合神心意的人, 他無所不知, 無所不能, 怎麼還要找? 這是比喻的說法這當然都是神計劃神安排的, 但是要我們知道, 我們要在主的恩典下成為一個合用的器皿, 我們需要羨慕善工, 自潔, 離開污穢的事, 這是保羅提摩太書在提醒的神找著一個人, 把那個原來神也覺得不錯, 後來變心了, 覺得不適合的, 給換掉了當然我們在人間這種事不少, 包括在球隊樂團教會, 原來你這個人擔任這個角色主唱主任牧師還不錯, 但是後來不行了, 你的位置就不能長久了實際沒有別的原因, 就是因為你的收視率低了或者是怎麼樣, 就不要你了神為什麼不要掃羅? 大衛有什麼地方合神的心意, 起碼比掃羅合神的心意呢? 這跟我們也有關係, 因為我們也不想上帝把我們換掉當然我們也很希望上帝把我們換上去如果我們照人來講, 神要一個人作王, 怎麼才是合神的心意, 或者我們今天要有一個人來作我們的總統市長, 怎麼才是合選民的心意呢? 就是我們想, 大衛有什麼地方好, 掃羅有什麼地方不好? 是不是神以貌取人, 大衛比較漂亮, 掃羅比較丑? 沒有大衛雖然也是容貌俊美, 但是沒有掃羅那麼高大英俊, 不要看他的外貌和他身材高大, 我不揀選他 ( 撒上 16:7) 掃羅比以色列所有男人都高過一個頭掃羅是非常高大高大矮小這個不重要, 但是我們人也常常也是覺得很重要掃羅被棄絕, 不是因為他的面貌不好 ; 大衛被揀選, 也不是因為他面貌好當大衛被膏的時候, 耶和華特別提醒撒母耳 : 因為, 耶和華不像人看人 : 人是看外貌 ; 耶和華是看內心 ( 撒上 16:7) 外貌內心都是神給的, 我們感謝主, 但是我們知道一生的果效是由心發出 ( 箴 4:23) 當我們的心是美善的, 神喜悅

2 那大衛的心有什麼美善呢? 作君王, 第一個要很能幹, 那麼大衛是非常能幹, 掃羅是不能幹嗎? 這個沒有多少記載, 所以我們不能多去談作君王作領導者要非常的正義公平, 那麼掃羅不正義不公平不民主, 大衛很正義很公平很民主嗎? 剛好相反我們看不出來大衛有非常公義的地方事實上我們從押沙龍叛變的成功, 可能可以看到大衛最起碼後來不是一個很公義或者勤政愛民的王撒母耳記下第 15 章, 當押沙龍造反的時候,15:2, 押沙龍常常早上起來, 站在城門的道旁凡有爭訟要去求王判斷的, 押沙龍就叫他過來, 然後押沙龍問他 : 問他說 : 你是哪一城的人? 你有什麼事情? 那個人就如此這般地說, 押沙龍對他說 : 你的事有情有理, 但王沒有委人聽你申訴然後他說, 恨不得我作國中的士師, 凡有爭訟的事求我審判, 我定會秉公審辦押沙龍當然在騙百姓, 這個沒有錯押沙龍會不會秉公辦理, 我們也不知道, 不確定可是你要知道一件事, 押沙龍這樣做就得了以色列的人心押沙龍能夠這樣做, 就表示每天或者常常有覺得不公平被委屈被虐待被傷害的人, 到城裡來上訴 ( 上訪 ) 他有很多的委屈在大衛統治的後期, 最起碼, 不管大衛有沒有處理這些事, 但我們知道有很多這樣的問題, 大衛似乎沒有解決這個現象有很多的百姓來上訴有爭訟, 這不稀奇大衛沒有做, 就讓這樣的事越來越多而且從押沙龍做這件事開始, 你也看到大衛疏懶了, 當然這個可能和他犯罪有關, 後來他就比較躲避, 王位就比較站不穩了我們可能每個人都有這種情形當你犯罪, 而這個罪又被魔鬼抓住把柄, 就好像我們看電影一樣, 被勒索了, 我們就不太敢講話, 我們就不再敢勇敢我們一旦勇敢, 一旦講話, 就會有人說 : 哎, 你忘記那件事了嗎? 要我曝光一下嗎? 人犯罪是會被魔鬼繼續勒索, 叫我們繼續犯很多的罪, 然後被他勒索得更厲害我們務必要要求耶穌的寶血讓我們早早斷開這些鎖鏈, 不被控告我們也感謝主給我們這樣的恩典比較大衛和掃羅我們可以看到 : 大衛的統治到後面不是很理想, 而且不僅是押沙龍叛變, 後來示每也視大衛為仇敵, 好像也是一下就可以招聚許許多多的便雅憫人, 以致大衛要逃亡這些都表示, 大衛的統治國家的狀況不是太理想那我們就個人的能力來講, 大衛是不是一個非常慈悲善良的人, 以致神揀選他呢? 我們今天, 中國的傳統, 尤其做事的人作領袖的人, 起碼口頭上不是那麼注重他的能力, 而是注重他的品格中文講, 我們是德治的國家大衛是不是品格很好? 對不起了, 和掃羅相比起來, 恐怕掃羅比大衛好很多掃羅注重民意勝過神旨, 以致遠離神掃羅是一個很民主的人, 在登基的時候就相當的民主登基之後, 他得到了勝

3 利, 有人說你當時登基的時候, 那些不要你作王的, 現在你把他們殺掉掃羅說 : 不要這樣做掃羅滿大方的, 我想他的確有這樣的優點掃羅也很勤政愛民, 在他第一次出去作戰的時候, 聖經上講, 他耕田回來一國之君去耕田, 所以他不是貪污腐敗之輩掃羅也很民主他因為民主, 違反了耶和華的命令, 沒有殺掉滅盡那些該殺掉的人和東西他跟撒母耳解釋 : 這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的 ; 因為他們愛惜上好的牛羊, 要獻與耶和華你的神 ( 撒上 15:15) 我因為聽百姓的話, 百姓要怎樣, 固然這也是一個藉口, 但這藉口有實際的證據來支持掃羅非常希望得到民心, 好讓他的國位能夠繼續下去各位, 這是一個非常大的提醒, 今天是民主至上, 一切以民意為皈依, 民之所欲, 常在我心 ; 這些都沒有錯, 但這些都不夠正確我們只能說 : 民之所欲, 或者我之所欲, 或者我老婆所欲, 或者兒女之所欲, 或者我會友之所欲, 常在我心, 是可以, 也應該體恤同情查驗別人在想什麼, 而且知道怎麼樣滿足但如果這些考慮都是正確的話, 必須是神之所欲, 常在我心否則, 像澳門的百姓都想設立賭場, 自己每年有很多的錢我不知道現在澳門每年發給住戶多少錢, 我不知道是幾萬塊如果我們台灣也設立賭場, 而且設立得非常好, 然後全世界都來這裡賭, 一天就是就是幾十億 ; 然後我們每年每個人可以拿到一百萬, 這我不知道有多少人會贊同呢? 我們現在看到台灣的狀況, 包括我們看到電影也知道, 整個社會所想要的所需求的常常是錯誤的民主是多數決定, 但真理不是多數決定, 真理不是投票來決定的我們沒有反對多數, 我們也注意到少數, 我們也注意到任何人的需要欲求需求但是, 我們求主讓我們多認識上帝因為上帝是我們的光, 上帝是我們真理的標準你不是自己的欲望, 別人的欲望, 會友的欲望, 牧師的欲望, 我們求主讓我們追求神的旨意掃羅是非常注重民意的他非常希望能夠多注重一點, 好保住他的地位從人來看, 這都是非常好的可是因為他沒有以神為依歸, 這造成了他一切的禍患, 包括最後變成一個殘忍恐懼害怕的人我們求神幫助我們人不管是多好, 還是多壞, 如果能多信靠上帝, 連於主, 那麼一切的壞會逐漸地褪去, 一切的美好會逐漸地增加人不管多好, 如果不連於上帝, 一切的美好會漸漸地褪去,( 不一定會慢 ), 一切的邪惡會慢慢地多起來不管你看到歐美或歷史上的文明, 或者個人, 都是這樣因為神的恩典, 有一些不信上帝的人, 他們也有非常優秀的表現, 但不可能會很久離了神, 就是離了源頭的水, 再清澈, 再多漂亮, 也會乾, 會髒, 會死的枝子不能離開葡萄樹離了葡萄樹就不能結果子我們所有的一切必須憑著信心連於上帝掃羅的個性有很多的優點, 但是他遠離了上帝, 所以他越來越不合神的心意,

4 他變成一個越來越殘暴越來越不講理越來越猜忌的人, 也越來越恐懼, 越來越不能睡覺大衛合神心意在他能夠被神調整提醒挽回大衛, 對不起, 大衛是非常殘忍性格很強烈的人在撒母耳記上 27:9 講到, 大衛逃亡, 到了洗革拉那裡, 在非利士地住了一年零四個月的時候, 聖經講, 大衛把那個地方的人, 無論男女都殺光, 沒有留下一個人, 而且大衛把那個地方人的牛羊搶了, 然後帶回來, 有一部分還送給非利士王, 騙非利士王那是在哪裡得到的大偉要說起謊來, 很厲害的, 跟你我一樣大衛要殺起人來, 也很厲害, 跟你我不太一樣他很狠的那麼大衛什麼地方合神心意呢? 他到底有什麼合神心意的呢? 如果我們當中有人, 不管是面貌很好或者你心腸很好, 那都是好事, 我們應該求神多多加給我們我們當中很多人應該都是這樣但是有人就是沒有這些優點, 那怎麼辦? 沒有關係, 就是再多的缺點, 我們信靠神, 連於神, 我們會越來越美相反的, 遠離神, 沒有神, 就糟糕了大衛, 他從小認識神, 他始終對神有一種信心, 那種信心能夠讓他和神越連越緊密不是不會犯罪, 我們都會犯罪, 我們信主以後也會犯罪我們不是不會跌倒, 都會跌倒, 而且跌倒很厲害有時候, 不是有時候, 大衛跌倒得非常厲害, 但是大衛可以知過能改, 可以被神繼續吸引而回去, 他能夠被神拉住各位, 這是掃羅常常沒有的這是主給我們每個人應當都有的優點掃羅也多次常常被神提醒, 包括大衛兩次不殺他, 大衛對他的哭訴, 掃羅都被感動, 哎呀, 我錯了, 但是他那個被拉回來是那麼的短暫, 很快地馬上又被他那強烈的作王的欲望給拉回去了大衛就能夠被調整各位, 我們犯很多的罪, 當然犯罪都是不好的, 但是我們很多的罪如果能被主調整回來, 那就有盼望如果我們不能被調整, 如果我們認為自己只是犯了小小的錯誤, 那麼我們會越走越偏, 很危險的大衛未殺拿八和他全家大衛在逃亡的時候, 大衛是暴躁的, 會殺人的, 也是好色的好色是我們華人有道德觀念最不喜歡的, 雖然大家又很好色, 包括女生好自己的色, 男生好女生的色, 這是常常有的大衛很好色, 大衛的妻妾拔示巴是大衛強暴了自己將軍的妻子, 這我們也都知道但是我們在這裡先不提這件事情大衛是掃羅的一個很好很忠心的部下, 但是他越忠心表現得越好, 掃羅越嫉妒他, 越要殺他以至於大衛最後在逃亡的時候像喪家之犬大衛在逃亡的過程, 當人逼迫得很厲害, 他在很委屈壓力很大的時候, 他就說謊欺騙這些壓力實在是很大, 他不能不有這些狡猾的時候剛才我講的情形, 他到了一個城, 也是在逃亡的時候

5 但是他在最緊急情緒最強烈的時候, 他還是可以被神拉回來這是很了不起的這是讓我很感動的我也常常求主這樣施恩於我這件事情就是大衛被掃羅追殺在逃亡的時候, 他曾經碰到過一件事情, 就是撒母耳記上 25 章, 他在迦密那個地方, 就是大衛在迦密的那個地方, 他保護了一個很有錢的人的羊群, 就是拿八大衛保護了他的羊群大衛跟他的六百個僕人在逃命, 好不容易在掃羅的許多軍隊的追殺中間, 逃到了這個地方, 然後藏在這裡, 住在那個野地, 也保護了拿八的羊群那個時候他們想搶拿八的羊群, 他們有六百個人, 個個都像土匪一樣各位, 都是土匪, 不是像土匪一樣但是他也是很克制自己地保護了那些的羊群然後保護完了, 羊群剪完羊毛, 拿八發了一大筆財大衛有看守之功, 就派他十個部下去跟拿八講, 我們保護了你的羊群, 讓你賺了這麼多錢, 現在你賺了這麼多錢, 可不可以也賞我們一點東西呢? 拿八是一個愚蠢的也很暴躁的人, 聽到這些就說 : 我才不會給呢! 然後又說 : 你是逃離掃羅的人, 你還敢來向我要東西你不怕我去打小報告啊! 大衛聽到說這話, 馬上就說拿刀, 然後說了一句話, 他說 : 凡屬拿八的男丁, 我若留一個到明日早晨, 願神重重降罰與我! 我要把他全家都殺光, 大衛很暴躁的你知道, 大衛是被人家逼迫的, 他很委屈的你一天到晚被人家逼迫, 不要說你一天到晚, 只要上班有幾個人對你很不客氣, 或者你今天上班有幾個客戶凶你, 我們的情緒就會越來越不好了如果大家都對我們很好, 我們吃得好, 穿得好, 然後冷氣也很好, 一切都很好, 那麼我們心情就很好大家都對我們不好, 我們也會覺得不好, 這是我們自然的特點, 人都是這樣的但是我們基督徒, 除了也有這樣的普遍性以外, 我們有一個跟人家不一樣的地方 : 因為那在你們裡面的, 比那在世界上的更大 ( 約一 4:4), 所以這個世界不管怎麼醜惡, 不管怎麼影響到我們, 我們裡面的聖靈我們裡面慈愛智慧善良的主能讓我們勝過這個世界雖然很多時候很艱難, 但是我們求主這就是大衛的優點, 神喜悅他的地方神喜悅他合神的心意, 就是他的有顆心, 願意神在他裡面掌權, 那神就拉住他大衛這時候很火大, 我對掃羅這麼好, 你掃羅還來逼迫我傷害我現在我對拿八這麼好, 拿八又來傷害威脅我對掃羅, 我不敢反抗, 他是君王, 他軍隊多, 上帝也不允許我反抗他拿八, 呵呵, 那你倒楣了, 我就打回去如果客戶啊, 董事長總經理都傷害我, 那我沒辦法, 我只有忍 ; 但是心裡很火大, 然後現在有個小流氓對我不客氣, 那我就殺回去了大衛就要殺可是各位, 大衛要殺拿八全家是錯的拿八不是好人, 拿八也是一個愚蠢的人, 但罪不至死大衛是很憤怒, 大衛其實是把對掃羅不能發出的憤怒加在拿八全家身上, 趁這個機會發洩出來這都是我們常常會有的有的時候, 我以前回家會對老婆很凶我老婆說 : 我什麼地方得罪你了? 後來想, 她沒有得罪我了, 就是在辦公室有人得罪我了, 我就把那個怒氣轉到她身上我們很多時候是這樣, 求主憐憫但是我們常常因為受委屈, 就發洩情緒在那更委屈的人身上我們是弱者, 被欺負, 我們就常常找個更弱的人來發洩我們的委屈那怎麼辦? 大衛現在是很火大, 誰能攔得住他?

6 拿八的妻子亞比該知道這件事, 就送好多禮物, 然後去勸大衛她先說 : 哎呀, 我先生實在不好, 但又說 : 我也不好, 我沒有早點發現這個事她很婉轉, 很聰明, 一個美貌又很有才德智慧的妇人的特点, 就是很會講話, 責備了拿八, 責備了自己, 稱讚了大衛, 然後祝福了大衛, 送上了禮物 ; 一方面也很婉轉地警告他在警告當中祝福, 或者把警告放在祝福裡面, 這真是很會講話的一個女人在撒母耳記上 25:31, 我主現在若不親手報仇流無辜人的血, 到了耶和華照所應許你的話賜福與你, 立你作以色列的王, 那時我主必不致心裡不安, 覺得良心有虧整段的話我們不去看, 但她在提醒一件事 : 王啊, 你知不知道你現在做什麼事 26 節, 我主啊, 耶和華既然阻止你親手報仇, 取流血的罪你要知道, 你現在做的事就和掃羅一樣當然, 亞比該沒有說出這個話, 你做得跟掃羅一樣, 就是你跟掃羅一樣, 在留無辜人的血拿八是不好, 但是你要殺他和他的全家, 那是過分你這樣做, 根本就像流氓一樣, 收保護費, 拿八沒有請你來保護, 你是自願拿八不給你, 那也是你倒楣, 你倒楣, 也是摸摸鼻子走, 你不能殺人的但是, 亞比該沒有講這些, 亞比該講得很智慧, 只是點到為止當然也很重的把上帝提出來, 也很重的求神祝福他 ; 當然也很重地暗示你不能像掃羅一樣, 流無辜人的血, 這樣你會良心有愧的大衛真了不起, 聽了以後, 他怒氣就消了他就說 : 好好好, 我不要殺拿八和他全家了你平平安安地走吧各位, 你要想一想大衛, 你要想一想亞比該亞比該是一個極聰明, 極有道德, 極為敬虔, 極愛主, 當然也是極漂亮的女人她不知道怎麼搞的, 聖經里也沒有講, 你們可以寫這事以後的劇本, 這個是很值得寫的大衛未奪人妻亞比該亞比該不知道怎麼糊里糊塗或者倒楣嫁給了一個這麼土這麼壞這麼笨這麼惡劣的人我相信拿八的產業統統都是亞比該打點出來的拿八也從來不知道憐香惜玉, 也不知道愛他老婆, 他一天到晚只知道跟別人喝酒, 跟別人吃東西, 家事也不管但是亞比該就照應全家事實上大衛要殺人這件事, 也是僕人跟亞比該講的, 說 : 我們不能跟主人講, 主人的脾氣暴躁這麼一朵鮮花插在這麼臭的狗屎上, 我不知道, 但我可以想像亞比該一定也常常流淚難過我們不知道為什麼有這樣的婚姻, 但是也很難過, 也沒有人同心, 也沒有人解意, 都沒有這就是亞比該所以亞比該是一個既美麗又賢德的好妻子, 既美麗又聰明的女人但是越好, 她就越可惜因為沒有共鳴, 她老公不欣賞她, 她所有的美好沒有被欣賞, 她的美好只有被利用她是實在很寂寞她實在是很紅顏需要一個知己, 但她老公不是她的知己各位, 我們很多婚姻也是這樣然後, 我們很多婚姻的出軌, 就是在最恰當的時候, 魔鬼, 不是上帝, 把你最喜歡的人放在你中間, 而那個人不應該是你我不是在寫什麼恨不相逢未嫁時, 還君明珠相淚垂我是寫人生會有的, 當我們未認識主的時候, 當我們覺得我們的想法最好的時候, 我之所欲常在我心的時候, 會天下大亂的所以我們只能看神的旨

7 意, 雖然神的旨意讓我們覺得那麼奇怪, 那麼配合得不好, 那麼安排得不好, 那麼我明明就跟他在一起才好各位, 那是你現在這麼認為, 過了一下, 你又覺得不是, 我們人看得非常有限, 就算你覺得正確, 但是神的智慧一定高過人的智慧我們能不能求主幫助我們每個人都能在偏行己路, 任意妄為, 按著自己想做的去做的時候, 能被主調整? 這就是大衛優秀的地方我們剛講亞比該, 現在講大衛大衛, 非常非常的苦, 他是很好色的他逃亡的時候, 人家說你要吃聖殿的餅, 你最近有沒有接近女色? 他說, 這幾天沒有所以大衛並不是很聖潔的他有很強烈的欲望, 他很強烈的需要平安, 也很強烈的需要人了解他認識他以前有他的太太米甲, 但是已經被分開了他跟約拿單感情也很好, 但現在也被分開了他沒有朋友但這六百個跟他一起的打家劫舍的土匪, 都好像水滸傳裡的英雄一樣, 很服大衛, 但也是很暴躁的人, 也曾經想殺過大衛, 這我們今天不講他也和一部分人, 可能可以大碗喝酒大口吃肉, 但是沒有交心大偉很需要人的安慰鼓勵同情你當然說上帝就是我們的幫助這是真的, 耶穌是我的一切, 這也是真的有主就夠了, 這也是真的但是有主就夠了, 不是表示有了主, 其他東西就不需要了有主, 我們還是要穿衣服, 要吃東西, 要呼吸你不能在呼吸的時候說有主就夠了, 我們就不要呼吸我們會說, 我們的呼吸, 我們的肺, 我們有口氣, 這都是主賜給我們的我們感謝主, 單單有主, 唯獨有耶穌也都不錯但是唯獨有基督, 不是說我們有主, 別的東西我們都不管 ; 而是我們憑著信心, 好好地使用享受手中我們的東西, 或者是捨去上帝讓我們捨去我們手中的東西大衛很有需要, 就是像我們, 特別是在逃難受委屈的時候, 我們也很需要有人安慰在大衛最憤怒要殺人的時候, 而且可以殺人的時候, 來了一個絕色美女, 然後講了一堆非常動聽的話, 大衛就聽進去了, 簡直是不可能的事情各位, 你不要看大衛聽了亞比該的話就回去了, 好感謝主你知道這兩個人的掙扎有多厲害嗎? 你知道亞比該看到大衛時, 想的是什麼嗎? 我終於碰到了一個如意郎君, 這才是我要的各位, 我講的不是假話, 因為十天以後, 他們就結婚了郎有意, 妾有心大衛更是大衛如果不是在上帝的管束之下, 他看到亞比該, 他聽到亞比該, 他更要殺拿八這一朵插在牛糞上的鮮花, 我要救出來本來殺拿八是因為他笨, 他不知道報答我, 他還威脅我要去告密現在殺拿八, 是他有一個漂亮的老婆你說康牧師你太下流, 大衛不是這樣告訴你就是這樣過了一段時間, 大衛作王的時候, 他正是 (exactly that) 把人家的丈夫殺掉, 奪了人家的老婆的那人你知道在撒母耳記上 27 章這件事情, 可以是把烏利亞的事情提前發生嗎? 而且那樣的場合是更可能的因為大衛現在是非常的危急, 非常的痛苦, 而這個女人這麼的漂亮大衛跟拔士巴上床的時候, 其實妃嬪很多的, 他不需要犯這個罪但這個時候, 真是天時地利人和的犯這個罪的機會

8 我都不知道這兩個人分開以後, 亞比該是不是一直在想這個大衛, 大衛是不是一直在想這個亞比該我不知道他們有沒有在禱告, 主啊, 讓拿八去死吧應該不可以, 絕對不可以那是犯罪, 那是給魔鬼留地步你連求都不可以求, 想都不可以想沒有結婚, 都可以想, 可以求 ; 結婚了, 都不可以想, 不可以求, 不要給魔鬼留地步這個世界有太多魔鬼的道路是從看起來很正常合理, 但是你一開始就知道這不是神的意思, 然後推延開來的人間難有第二次但後來真的奇妙, 過了十天, 拿八就死了如果我寫這個劇本, 或者我是懷疑論者, 我就說, 那一定是被大衛或者是他老婆毒死的, 他們一定商量好的但是這是耶和華擊打的人間很少有這種事, 神很少在人間做這種事, 我們也不應該指望這樣的事我在這裡只是說 : 大衛可以被提醒, 大衛可以被拉住今天很多人很難被提醒, 很難被拉住神的話其實藉著良心藉著環境, 在每件事上都告訴我們, 該做的不該做的, 該說的不該說的 ; 但我們常常都在抗拒這個, 凡事要按我的意思推想, 有的時候直接是很邪惡的推想, 不一定是男女的事情, 包括錢, 這個人是個流氓, 他的錢都是殺人放火來的, 我拿一點有什麼關係 ; 這個集團都是做假油的, 他賺的錢, 我用一點有什麼關係我們常常為自己找一些藉口, 那些理由可能都很好各位, 人都不能做自己的主, 我們信耶穌的人務必要讓主作我們的主, 而且特別是在一些跟我們利害相關的事情上, 我們求主幫助我們大衛合神心意, 不是他不犯罪, 不是他多善良我們如果要這樣, 那都是憑著肉體在神面前誇口, 只是在神面前沒有可誇口的我們只能憑著信心, 憑著上帝的恩典, 我們求神的恩典能夠被拉住, 被推動當我們錯的時候, 被上帝拉住當我們不想行善的時候, 我們能被推動大衛接回流落在外的約櫃這件事千鈞一髮, 大衛差一點就殺人越貨還有一件事, 我也感謝主, 大衛居然能夠被神這樣調教那事情就是大衛把約櫃帶到耶路撒冷聖殿的事簡單講一下約櫃是象徵性的上帝所在地方約櫃在以利的時候, 被非利士人搶去了, 後來放在基列耶琳有二十年之久, 過了二十年, 以色列全家都傾向耶和華 ( 撒上 7:2) 以利之後是撒母耳作士師, 撒母耳統治以色列人四十年顯然撒母耳沒有把約櫃帶回來撒母耳之後是掃羅, 掃羅也是作王四十年, 約櫃也仍然沒有在以色列人當中這些都是概括的數字, 我們不知道細節怎樣到撒母耳下第 5 章, 講大衛作王了, 國家平定統一了, 他可以舒舒服服的過日子了, 但這是大衛可愛的地方, 也是大衛討神喜悅的地方他的心在主那兒, 就像我們很多人的心他的兒子所羅門剛開始也是這樣我們的心, 我們天生想到的都是跟我們有利益的事, 這本來是不能避免的, 因為本來我們人性就是這樣就某個角度也不一定是錯, 因為我們人想到自己是神這樣賦予我們的但是如果我們沒有罪的話, 我們想到自己的事我們為自己打算我們一切的欲望, 都會歡喜快樂地服在神的權柄之下 ; 但當我們有罪的時候, 我們

9 就不去想神, 我們只會非常自私自利的只想到自己當大衛作王以後, 大衛應該跟很多人一樣, 作王以後, 就想盡辦法怎樣黑錢, 怎麼把國家的錢放在我家裡面在聖經里也有講到, 做王以後, 很多王就想到增加自己的馬匹, 增加自己的金銀, 增加自己的妃嬪所羅門被稱讚, 就是神問他你要什麼, 所羅門沒有要這些大衛想什麼? 當他作王了, 平定海內外一切的勢力, 他可以開始享受了, 詩篇 132:1, 耶和華啊, 求你記念大衛所受的一切苦難! 132:2, 他怎樣向耶和華起誓, 向雅各的大能者許願, 說 : 我必不進我的帳幕, 也不上我的床榻 ; 我不容我的眼睛睡覺, 也不容我的眼目打盹 ; 詩篇 132 篇, 大衛講 : 求你記念我所受的一切苦難! 大衛有什麼苦難? 大衛有非常多的苦難, 包括冤枉, 包括被追殺, 包括更小的時候, 父母對他大概就不是很好, 所以撒母耳膏他的時候, 父親都沒有叫他 ; 他兄弟也對他不好, 所以他送糧食到軍隊的時候, 他哥哥罵他大衛大概從小就受很多的委屈在家裡, 可能很多好東西都給了他哥哥, 他只能去作一個牧羊人他有很多的委屈, 包括後來他的第一份工作就是替一個神經病彈安眠曲, 就是掃羅有的時候有效, 能夠讓那個神經病睡覺 ; 有時候沒有效, 一面彈主賜平安, 一面防備那個人把劍刺到他身上很危險的各位, 每個人的工作都很危險大衛的第一份工作也很危險你不要以為神不知道耶和華聽禱告, 大衛寫了那麼多詩篇, 包括生活中的, 包括他牧羊的時候碰到狼和獅子, 包括他彈安眠曲的時候, 碰到別人要拿槍刺他在罪惡的世界, 我們每個人, 包括耶穌, 都很多艱難我不是說艱難無所謂 ; 是很難的, 但是你要學習像大衛一樣信靠上帝我們沒有別的辦法當然, 我們信靠上帝要很努力, 也想辦法克服困難, 但是我們實在是要信靠上帝大衛有很多苦難, 小的時候在家庭裡面可能有, 然後在宮殿裡面有, 然後在戰場上當然有更多的危難, 然後在掃羅追殺他的時候有最大的危難, 約拿單都不能幫助他好不容易, 他的好朋友親愛的妻子都被掃羅切斷了他比我們有更多的困難, 而他又有那麼強烈的個性欲望, 所以真是更需要依靠上帝但是這裡都不是講他的苦難他的委屈他被追殺妻離子散, 不是在講他也被便雅憫支派委屈, 以至於掃羅死了以後七年不能作王他有太多的委屈了, 他之後也有很多的苦難, 大衛有很多的戰爭, 後來也被人追殺他的苦難是什麼? 他的苦難我們怎麼也想不到他的苦難他的艱難是 : 上帝啊, 你在哪裡? 我好想你, 我要找到你? 各位, 上帝在哪裡? 上帝無所不在, 你不必上天下地去找, 這道離你不遠, 正在你口裡, 在你心裡, 這就是羅馬書 10:8 的話如果一個人渴慕神, 隨時就可以找到神, 尋找, 就尋見 ; 叩門, 就給你們開門 ( 太 7:7) 但是, 象徵性的, 尤其在大衛那個時候, 耶和華在哪裡, 你要去找他? 耶和華在約櫃那裡耶和華坐在約櫃上面, 耶和華坐在二基路伯上頭, 萬軍之耶和華, 耶和華坐在約櫃上然後, 約櫃在以色列當中已經消失幾十年了, 甚至百年了 ; 從一個角度來講, 就是上帝在以色列當中已經消失幾十年, 甚至百年了當然, 很多的人根本覺得無所謂

10 各位, 如果你是一家之主, 你是作丈夫的或是作妻子作父母作兒女, 你在這個家裡消失幾十年, 沒有人問你到哪裡去了, 那你也不要回家了如果你晚回家, 四個鐘頭三個鐘頭, 就馬上有電話來了, 或就有人找你了, 那還比較像樣如果我不回家, 沒有人問我, 那我怎麼辦, 我不要回去了如果我不去教堂, 也沒人說牧師到哪裡去了, 人家不需要你約櫃在以色列消失了幾十年, 上帝在以色列消失了幾十年, 沒有人問上帝在哪裡呀? 各位, 大衛問這就是大衛的苦, 約櫃到哪裡去了, 耶和華你到哪裡去了? 後來新約再講到牧人找羊, 婦人找錢, 都是在指這個事當然因為我們不會找上帝, 上帝來找我們但我們既被神找到了, 神就希望我們對神有一種渴慕的心尋求的心盼望的心你說我們不是已經得到耶穌了嗎? 這就是越得到耶穌的人, 就越想要耶穌各位弟兄姐妹, 談戀愛的人都知道越在一起, 就越想在一起 ; 越有愛, 就越想愛 ; 越想被他愛, 就越愛他你如果沒有愛的時候, 就會嫌多了我們對上帝就更是這樣凡有的, 還要加給他 ; 凡沒有的, 連他自以為有的, 也要奪去 ( 路 8:18) 一個人越信主, 就越想更多信主 ; 一個人認識主, 就越想更多認識主 ; 一個人愛主就越想更多愛主這夫妻之間如果能這樣就最好了你愛我嗎? 愛喲法國人講我愛你, 有多愛?, 比昨天多, 比明天少這是最棒的回答, 你的愛是會增加的我們今天的愛就一天天少起來大衛, 他的苦是他找不到耶和華誰會去想約櫃? 誰會去想上帝?132:6, 我們聽說約櫃在以法他, 我們在基列耶琳就尋見了我們要進他的居所, 在他腳凳前下拜我們找到了約櫃我們知道神在基列耶琳當然這是象徵的說法上帝無所不在, 但是象徵性的, 如果有人真是想要去把約櫃接來, 神也很喜歡後來在撒母耳記下第 7 章, 大衛跟拿單講 : 看我住在香柏木的宮中, 神的約櫃反在幔子裡詩篇 132 篇, 大衛的苦, 大概就是這兩個 : 一個, 他要找到上帝他已經有上帝, 他才會找上帝他已經找到上帝, 他才會更想要上帝在他心裡已經很豐富的有上帝, 他才會想找到耶和華的約櫃約櫃, 其實還有一個含義, 就是耶和華的律法約櫃裡面, 就是上帝的律法約櫃裡面, 其實也是表示人跟上帝密切的約的關係 : 我希望更親近我的主, 我希望更愛我的主, 我希望更享受我的主, 我希望我的主更享受我, 就像我們婚姻也希望如此大衛想找到主然後他找到了, 也把約櫃運來了我們等下回來講這件事約櫃運來了就好了可是大衛跟拿單講 : 豈有此理, 怎麼可以這樣這樣的話, 我睡不著覺的這樣的話, 我吃不下飯的這樣的話, 我不能生活的怎麼是我住在香柏木的宮中, 我住在一品屋裡面, 我住在豪華大樓裡面, 我住的豪宅, 我住好好的地方! 那麼, 感謝讚美主, 但是大衛說不行, 怎麼上帝住在那個會幕裡面, 住在那個帳篷裡面露營各位, 上帝不住在帳篷裡面, 上帝也不住在宮殿裡面, 神不需要任何人給他修任何一樣東西耶和華無所不在, 耶和華沒有任何的缺乏耶和華把一切的豐富都白白賜給我們的神沒有缺乏, 但神非常喜歡, 甚至尋找一個人, 這個人是愛上帝

11 渴慕上帝信上帝依賴上帝的, 這個人是越來越信靠, 越來越依賴, 越來越享受上帝這個人對上帝的愛, 因上帝的恩典, 越來越強烈, 而不是嫌煩嫌多嫌囉嗦的大衛說上帝在哪裡? 然後找回來了, 不行, 還是不行我住得這麼舒服, 上帝住得這麼慘, 怎麼可以! 我要為他修一個殿各位, 這就是大衛討主喜悅的地方神根本不需要這個殿, 神也不是住在約櫃上但是, 即使是象徵性的, 他喜悅上帝, 他渴慕上帝, 他尋求上帝, 他相信上帝, 他要上帝當然, 這種人也是有福的, 這是神放在我們心裡的只有有主的人才會渴慕主, 只有已經得到神的人才會更加得到神這就是大衛討主喜悅的他跟神的心會被打斷, 每個罪人都會被打斷, 都會被干擾, 都會偏行己路, 都有忘記恨惡抱怨神的時候你我都是但是我們能不能被神拉回來? 我們能不能繼續被神吸引? 就在詩篇 132 篇講到大衛的苦, 而且用這個來解釋, 大衛合神的心意, 不是他道德有多好, 不是他學問有多好, 而是他有一顆渴慕神向著神的心當這件事, 跟他要為耶和華建殿一樣, 被上帝打斷攔阻的時候, 他還是願意親近主這是我們很多人很難做到的我們說色情金錢肉體的情欲眼目的情欲今生的驕傲, 攔阻了我們跟上帝的關係, 這我們大家都能懂可以有一種攔阻, 是當我們願意要積極服侍上帝或愛上帝卻被攔阻的時候, 我們就很火大所以, 一個人在教會服事有兩個困難 : 一個是你不想服侍 ; 另外一個是想服事不想服侍, 就是沒有愛主的心 ; 想服事, 就是我要照我自己的意思服事至於教會的安排, 當我們不滿意的時候, 我就受傷了, 然後我就離開我不是說教會做得都對教會是有很多錯誤, 很多要調整的, 但是學習順服真是很好大衛在這點上也是我們順服神愛神是很了不起的, 很應該的, 我們也很缺乏的但是我們順服神, 有罪的有限的要被改正的, 常常要委屈我們的制度那就很容易了, 但這是蒙福的我們回到前面講, 大衛聽到約櫃在基列耶琳, 然後在撒母耳記下 6:1, 大衛就帶三萬人去迎接上帝你看他不是不熱心? 找到了約櫃, 我要把上帝接來, 然後要有一個隆重的迎接禮, 三萬人迎接上帝, 然後把約櫃放在一個新車上面 6:5, 大衛和以色列全家在耶和華面前用松木製造的各種樂器和琴瑟鼓鈸鑼作樂跳舞好高興好歡喜, 迎接耶和華來了, 結果, 下面發生的, 真是讓我們很火大讓我們信仰上容易跌倒的事這一切都這麼美好正確的出發點, 想迎接神把神接過來, 是愛主的, 但是主爲什麽給我們這麼多困難? 如果我們是作惡搶銀行, 被神打擊, 那就感謝主, 罪有應得! 如果我們要去旅館做不道德的事情, 引擎不能發動, 那就感謝主, 主攔阻罪惡發生! 如果我們是去教會服事, 結果被流氓打了一頓, 這是什麽意思? 耶和華你在做什麽? 這個車運約櫃到耶路撒冷,6:6, 到了拿艮的禾場, 因為牛前失蹄 ( 或作驚跳 ) 不管牛是突然跳起來了, 還是失蹄, 那約櫃就要摔下來了, 就是耶和華要摔下來了, 烏撒就去扶各位姐妹, 你要是在那階梯差一點摔跤, 有個弟兄趕緊扶住你, 你會一巴掌打死他嗎? 或姐妹希望沒人來扶, 滾下階梯, 摔了個半死不活的嗎? 不會的

12 第 7 節, 神向烏撒發怒, 這真是沒道理, 對不對? 神向烏撒發怒, 因為這錯誤擊殺他, 他死在神的約櫃旁第 8 節, 大衛因耶和華擊殺烏撒, 心裡就愁煩, 我們中文聖經是翻錯了, 我想英文也是照原文翻大衛就發怒, 跟剛剛神發怒一樣大衛就非常生氣, 耶和華的約櫃怎可運到我這裡來? 我說明一下在幾十年前, 非利士人就是用牛車運這個約櫃而非利士人比這個時候用得還更絕, 他們因為要確定這個約櫃是不是真是耶和華的約櫃, 就擄走了約櫃, 抬到亞實突的大袞廟, 結果大袞神仆倒在地和亞實突全城的人得了痔瘡, 亞實突人就把約櫃轉運到迦特, 結果迦特人也得痔瘡了, 就要求首領把約櫃送回原處非利士人為了確定這些禍患是不是耶和華做的, 他們就要約櫃送不回去因為約櫃能擄來他們很高興, 現在他們用了一個方法要它不能送回去, 結果居然送回去了他們把約櫃放在牛車上, 用兩隻沒有拉過車子的母牛來拉沒有拉過車子的母牛應該送不回去, 因為母牛沒有拉過車, 這是第一這兩個母牛沒有拉過, 就像你讓一個沒有開過車的女人開車已經很困難, 你還讓兩個不會開車的女人坐在駕駛座開車, 而且常常吵架, 那怎麼可能把這個車從台北開到高雄不出車禍呢? 而且這兩隻母牛都有奶, 都有小牛犢在那裡叫, 母性不會允許牠們把車拉走, 小牛兒子也不准媽媽走這一段在撒母耳記上第 6 章他們把小牛犢綁住, 然後母牛奶脹很痛, 一邊走一邊叫, 然後小牛也在叫, 媽媽你回來吧, 母牛也說, 我奶脹死了, 真是好一幅悲痛淒慘沒有任何一個理由能夠讓牠們這個車子能夠平安運到以色列去可是神蹟讓這個車子非常平安地到達以色列伯示麥兩個母牛違背了自己的母性, 違背了女人不能同工的原則 ( 對不起, 開玩笑 ), 結果運送約櫃的過程非常地平順各位, 外邦人做事做錯了, 怎麼那麼順利? 大衛做事, 這麼合情合理, 結果人還死掉了怎麼那兩隻母牛在路上沒人看沒人管, 沒有碰到一個洞, 沒有顛簸一下, 沒有抖一下? 這次有三萬人護航, 怎麼反會摔一下? 如果我們作惡被攔阻那是應該的, 行善被攔阻就讓我們很火大所以大衛也很火大, 就不讓約櫃到這裡來我要簡單地說烏撒的死, 你們不要就說他很倒楣我們要覺得人死倒楣, 就是只看到現世的報應, 沒想到永恆神在永恆中一定會給他報應的, 一定會給他美好的報應但我們在這裡不去說不但給他美好報應, 也給我們一個提醒大衛在憤怒之中後來想到一件事, 這個在歷代志上講得更清楚, 這裡我不再提了在憤怒中他想不到, 冷靜下來他想到了 : 神根本不允許用牛車運約櫃, 應該是由利未人來扛的所以感謝主, 三個月後, 他被主拉回來有人三十年都拉不回來三個月後, 大衛看到神賜福約櫃所在的地方, 然後他也想通了, 就再次把神的約櫃接回來這叫上帝喜悅的人 : 不是不犯錯, 而是能被神糾正這個事情還有一些不愉快的後面的事情, 我們今天不去講他了, 我提一下子是這個約櫃後來運過來了, 又叫大衛和他最親密的妻子米甲成為仇人我要提醒各位弟兄姐妹, 我們活在一個罪惡的世界上, 我們要隨時有信心, 我們需要越來越有信

13 心, 我們需要依靠上帝很多事情是我們沒有辦法理解, 很多事情我們沒有辦法解釋為什麼會這樣我們不是迷信我們信靠神, 就正確應用了我們的理智和感情我們學習信靠順服神做錯了, 神攔阻, 感謝主 ; 做對了, 神若讓我們受挫折, 耶穌說 : 若有人因為我的名辱駡你們, 你們就要以為大喜樂彼得說 : 你們是大有喜樂 ; 但如今, 在百般的試煉中暫時憂愁 ( 彼前 1:6) 雅各說 : 你們落在百般試煉中, 都要以為大喜樂如果你們因為做得對, 被逼迫, 被傷害, 不要以為稀奇或以為非常的事, 要照樣喜樂求主幫助我們有信心我們禱告天父我們謝謝你的恩典, 求主同在憐憫恩待你的教會, 憐憫恩待你的兒女, 讓我們是合你心意的人我們有很多的錯誤罪惡, 合你心意的人總能在這些罪惡錯誤中被你拉回來求主拉回來我們, 而且繼續引導我們吸引我們, 快跑跟隨你奉耶穌的名禱告阿們!

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73