旁 弟兄姊妹, 你會不會很困惑, 到底出了甚麼問題, 一個榮耀神的美事變成憾事? 這件事情是烏撒的錯嗎? 是大衛的錯嗎? 耶和華神為什麼這麼殘忍, 為什麼對著榮耀他服事他的人如此苛求? 今天早上我們一同來思想兩個問題, 甚麼是神的榮耀? 以及, 如何榮耀神? 1. 甚麼是神的榮耀? 大衛是一個敬畏神
|
|
|
- 迈再 樊
- 5 years ago
- Views:
Transcription
1 榮耀上帝, 以神為樂 Glorifying God and Enjoy Him Forever ( 撒母耳記下第六章 ) 邱崇原 (Introduction) 這個暑假 Heather 和我回了台灣一趟 去年她第一次去台灣, 那時候不敢吃內臟, 今年吃豬肝, 吃豬大腸, 吃鴨脖子 ; 去年不敢吃有魚刺的魚, 今年她吃一種台灣沿海養殖叫做虱目魚的魚, 整條魚都是魚刺 以前的她連吃牛排都不敢吃帶血的, 她在台南吃我們台南人特別的一種早餐, 叫做牛肉湯 是當天早上現宰的生牛肉, 切成薄片, 直接放入熱湯中川燙就吃了 我爸爸很喜歡這個洋媳婦, 說 Heather 吃的東西跟我們都一樣 Heather 適應文化適應得很快, 但有一種文化她還在適應當中, 就是中國的面子文化 我們跟一群朋友去吃飯, 吃飽飯要付錢的時候, 每個人都衝到櫃檯去搶著付錢 我也跟著衝到櫃檯去, 然後搶了半天, 你推我擠, 沒搶到垂頭喪氣的回來 Heather 問我說我怎麼有錢請那麼一大票人, 我說我沒有錢啊, 我皮夾裡面只有 200 塊台幣, 大概是六塊美金 Heather 說那你怎麼去搶著付錢? 當然搶付錢啊, 就算沒有錢也要假裝一下 垂頭喪氣也是假裝的, 不然多沒面子 這是我們的面子文化 俗話說人活一張臉, 樹活一張皮 人爭一口氣, 佛爭一炷香 在人面前要做面子, 要討好別人的時候要給面子, 面對競爭的時候要爭面子 就怕沒了面子失了裡子, 那就顏面盡失, 無顏以對, 無顏見江東父老 (FCF) 人的一生都在追求面子, 都在追求自己的榮耀 想要自己看起來體面, 想要別人看得起我, 想要自己在別人的眼中是有價值, 是值得被尊敬的 那麼做為一個基督徒, 我們追求的有甚麼不一樣呢? 威斯敏德大要理問答 的第一條, 人生最重要 最崇高的目的是什麼? 答案是 : 人生最重要 最崇高的目的就是榮耀上帝, 完全以祂為樂, 直到永遠 一個基督徒一生的使命是甚麼? 標準答案是榮耀上帝, 以神為樂 (Connect to the text) 你可能和我一樣, 馬上就冒出許多問題 : 上帝為什麼需要我們去榮耀他? 我們拿甚麼去榮耀他? 又如果我們人生的使命就只是為了榮耀上帝, 那麼我們人生到底有甚麼意義? 大衛是以色列歷史上最偉大的君王, 他是個榮耀上帝的人 今天的經文發生的背景在聖經舊約中的撒母耳記, 是大衛家和掃羅家連年的爭戰中, 三十歲的大衛取得了最後的勝利, 以色列眾支派都歸向他 先在希伯崙作猶大王七年零六個月, 然後統一整個以色列部族, 打敗非利士人, 趕出耶布斯人, 遷都耶路撒冷, 作以色列和猶大王, 聖經中說總共三十三年 今天的經文在撒母耳記下的第六章 前面第五章是大衛輝煌的戰績, 後面第七章耶和華上帝更堅立大衛的王位, 說 你的家和你的國, 必在我面前永遠堅立 你的國位也必堅定, 直到永遠 但在這一片的風光, 榮耀, 正面的敘事中, 第六章卻發生了一點小插曲 大衛遷都耶路撒冷後的第一件事情, 是迎回已經被以色列民遺忘了超過四十年之久的約櫃 這個約櫃用新的牛車, 送往耶路撒冷 卻因為運送的途中, 背負約櫃的牛隻受到驚嚇, 牛前失蹄, 負責趕車的烏撒伸手去扶 聖經上描述神耶和華因這錯誤向烏撒發怒擊殺他, 他就死在約櫃 1
2 旁 弟兄姊妹, 你會不會很困惑, 到底出了甚麼問題, 一個榮耀神的美事變成憾事? 這件事情是烏撒的錯嗎? 是大衛的錯嗎? 耶和華神為什麼這麼殘忍, 為什麼對著榮耀他服事他的人如此苛求? 今天早上我們一同來思想兩個問題, 甚麼是神的榮耀? 以及, 如何榮耀神? 1. 甚麼是神的榮耀? 大衛是一個敬畏神, 榮耀上帝的人 當他登基作全以色列的王做的第一件事, 是迎回約櫃 第二節說 : 這約櫃就是坐在兩基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃 約櫃是置放神給以色列民立約的石板的櫃子 這個櫃子有個蓋子, 蓋子上有金子錘出的兩個天使基路伯, 而這個蓋子就叫做施恩座, 或我們更熟悉的叫做施恩寶座 當以色列民在曠野流浪的四十年中, 神就在施恩座上向摩西說話 因此, 約櫃對於以色列民族有非常崇高的意義, 代表著神與他的百姓立約, 並住在他的百姓當中, 親自與他們同在 約櫃就是神的權柄和榮耀 當時的以色列人於是產生一種心態, 如果我們把約櫃帶到戰場上, 那不就戰無不勝, 攻無不克? 撒母耳記上記載著以色列兩個惡劣的祭司何弗尼和非尼哈, 他們作惡多端, 搶奪祭物, 又在會幕前與婦女苟合 他們把約櫃帶到戰場上跟非利士人作戰, 聖經記載以色列眾人就大聲歡呼, 地便震動 結果呢, 以色列人打了大敗仗, 死了三萬人, 這兩個大惡人何弗尼和非尼哈被殺, 神的約櫃被非利士人擄去 撒母耳記上 4:22 節說 : 榮耀離開以色列了, 因為神的約櫃被擄去了! 那麼為什麼非利士人要擄去神的約櫃呢? 他們打著一模一樣的算盤, 如果我們擁有了神的榮耀, 那不就戰無不勝, 攻無不克? 結果約櫃所到的地方, 祭祀在廟堂裡, 神像倒塌, 人人得瘟疫長痔瘡, 其他人因為驚慌而死 聖經說整座城市都在哭嚎, 聲音上達到天 最後約櫃被物歸原主還回以色列 以色列人也不敢要, 就放在山上亞比拿達的家中, 也就是我們今天經文第三節提到的地方 這一放就是四十年 - 神的榮耀不同於世人的榮耀四十年之後, 有誰比一個戰無不勝, 攻無不克, 黃袍加身, 大權在握的大衛更有資格迎回約櫃? 一個榮耀的君王, 現在要迎回神的榮耀, 讓以色列重新偉大起來 我們看到大衛挑選了三萬人, 要去亞比拿達的家中運這個約櫃 首先注意到, 在地理上亞比拿達的家距離耶路撒冷七英哩, 離非利士人只有幾英哩 大衛挑選了三萬人, 這三萬人是甚麼人? 當然是三萬精兵 帶著三萬精兵到兩軍的交接處, 敲鑼打鼓要迎來神的約櫃, 這就跟北韓試射飛彈一樣, 是挑釁, 是下馬威, 這完完全全是一個軍事行動! 然後呢, 這個約櫃要運到哪裡? 耶路撒冷 耶路撒冷當時叫做甚麼? 第十節, 大衛的城 是因為大衛這位偉大的君王, 打敗了四圍的仇敵, 在耶路撒冷建都, 取名叫做大衛的城, 再把該民族的宗教和精神象徵立在城中 這不但是個軍事行動, 更是一個政治行動! 各位弟兄姊妹, 當我們試著回答什麼是神的榮耀的時候, 第一件事情我們需要知道的是, 神的榮耀不同於世人的榮耀 人的一生都在榮耀自己, 追求更好的地位, 財富, 權勢 就算成為一個基督徒, 當我們講到榮耀神的時候, 我們所追求的可能正如同兩軍交戰中的以色列人和非利士人, 想要用上帝的光環來榮耀自己, 得到更好的地位, 財富, 權勢 或者像 2
3 是大衛一樣, 想要用自己的地位, 財富, 權勢榮耀上帝 我們總是把自己的榮耀等同於神的 榮耀 - 神的榮耀是他對罪和死亡世界的拯救和更新我曾經在網上聽過一位牧師說, 如果你穿得破破爛爛的, 你爸爸會覺得被榮耀嗎? 他的意思是基督徒當然要過得很體面很光彩, 才能夠榮耀上帝 今天有太多太多所謂的 成功神學 告訴我們, 我們有個富爸爸, 我們的地位是王子, 所以當然應該昌盛繁茂 但我們來看看同樣有個富爸爸的耶穌, 他是怎樣榮耀他的父神的 約翰福音 17 章 4 節耶穌舉目望天說 : 我在地上已經榮耀你, 你所託付我的事, 我已經成全了 耶穌在地上如何榮耀父神? 不就是背負著我們的罪, 擔當我們的刑罰, 走向十字架, 用他自己的死和復活, 在十字架上, 勝過罪的毒鉤和死亡的權勢嗎? 所以甚麼是神的榮耀? 神的榮耀是他的本質, 也就是他的聖潔 公義 恩慈 憐憫, 彰顯在這罪和死亡的世界中, 帶給我們的拯救和更新, 使生命得到改變, 使不義的成為義 - 神的榮耀和罪相斥我的意思不是說如果今天你有地位, 財富, 權勢, 你就無法榮耀上帝 而是我們裡面那個想要榮耀自己, 想要為了自己追求更好的地位, 財富, 權勢, 讓自己更光彩, 更有面子的動機, 來自我們的罪 而神的榮耀和我們的罪, 在本質上是不相容的 我剛才提到的不管是以色列人, 非利士人, 或是大衛在第一次運送約櫃的行動後, 都得到同樣的結論 : 約櫃不能在我這裡 因為他們追求約櫃是為了如虎添翼, 錦上添花, 往臉上貼金, 他們都以自我為中心, 所追求的都是自己的榮耀 如果我們再仔細觀察大衛在第一次運送約櫃的過程中, 到底出了甚麼問題? 大衛用了新的牛車, 把約櫃放在牛車上, 他自己跟在隊伍的後面 這跟撒母耳記上第六章講到非利士人運送約櫃的方式 非利士人就這樣行, 將兩隻有乳的母牛套在車上 把耶和華的約櫃... 放在車上 非利士的首領跟在後面, 直到伯士麥的邊界 竟然一模一樣 那到底要怎麼運約櫃呢? 民數記很清楚地要求, 約櫃要由利未支派中哥轄的子孫用抬的, 不能用牛, 不能用車, 也不能用手摸 偏偏非利士人就是用牛, 用車, 不用抬的, 偏偏大衛就是用牛, 用車, 不用抬的, 然後還去摸 很多時候基督徒在這個世界上追求的, 和世人所追求的, 並沒有甚麼不同, 就和大衛所追求的, 其實和非利士人所追求的, 竟然一模一樣 - 罪人虧缺神的榮耀你可能還有一個疑問, 那麼那個被擊殺的烏撒到底犯了甚麼錯, 他為什麼這麼無辜被犧牲, 他不過就是按命行事嗎? 烏撒真的無辜嗎? 按照聖經記載, 烏撒的父親亞比拿達一家是利未人, 非常可能是哥轄的子孫, 所以由他們來運送聖物是完全正確的 但是另一方面, 他們既然是利未人, 他們應該比誰都清楚約櫃應該怎樣運送, 不能用牛, 不能用車, 要用抬的, 不能用手摸 烏撒知不知道? 烏撒知道 但重要嗎? 不重要 因為誰更重要? 大衛更重要 大衛是當今聖上, 他大權在握, 喊水會結凍, 跟著他保證不愁吃穿, 保證榮華富貴 你是聽他的, 還是聽神的? 第七節, 神向烏撒發烈怒, 因為烏撒不是無辜的 3
4 2. 如何榮耀神? 弟兄姐妹, 如果我們真正認識到神的榮耀, 我們會認識到我們是不配榮耀神的, 我們沒辦法用我們的財富地位才能成就榮耀神, 相反的, 我們的罪虧缺了神的榮耀 然而, 這位恩典的神依然允許, 也依然邀請我們這些已經在他裡面重生, 已經被他完全接納, 已經擁有了神國生命的兒女們, 參與在神對這個墮落世界的榮耀恢復中 所謂的榮耀神, 是認識到在神面前我們沒有任何值得榮耀的, 所以我們停止榮耀自己, 而願意在神的榮耀中委身 這段經文的後半段, 第 12 節到第 19 節描述大衛第二次試圖將約櫃運到耶路撒冷 第 12 節說 : 耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的 他就去, 歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡 乍看之下你可能會覺得大衛還是一樣, 因為看到約櫃帶給了俄別以東一家甚麼好處, 又想要把約櫃要回來了 但讓我們仔細來看大衛有甚麼改變 : - 以敬拜神榮耀上帝 ( 撒下 6: 12-15; 17-19) 第 13 節說 : 抬耶和華約櫃的人走了六步, 大衛就獻牛與肥羊為祭 喔, 大衛獻祭, 這是第一次的行動中沒有的 再來, 第 14 節 : 大衛穿著細麻布的以弗得, 在耶和華面前極力跳舞 大衛穿著甚麼? 以弗得 以弗得是誰的衣服? 祭司的衣服 然後 17 節, 大衛搭了帳幕, 安放約櫃, 並在耶和華面前獻燔祭和平安祭 18 節 -19 節, 大衛為百姓祝福, 然後把祭物分給眾人吃 大衛在做甚麼? 大衛表現得完全就是一個祭司, 而第二次運送約櫃的行動, 不像第一次是軍事的, 是政治的, 大衛第二次運送約櫃是一個祭司的, 敬拜的行動 很顯然大衛從俄別以東家學到的, 是如何去敬拜神, 享受神的同在 在舊約聖經中俄別以東是一個利未人的姓氏 我們因此可以推論在約櫃俄別以東家的三個月中, 俄別以東一家按著聖經的要求, 正確地對待聖物, 敬拜神 大衛學到了一件事情, 是否榮耀神跟他在軍事上的成就, 政治上的成就沒有關係, 卻跟他在神面前的敬拜有關係 做為一個權傾一時的君王, 大衛表現得更像是一個服事神的祭司 他穿上祭司的服裝, 帶領著他的百姓敬拜耶和華 而他的敬拜是歡歡喜喜的, 第十四節說他在耶和華面前極力跳舞, 第十五節說大衛和以色列全家歡呼吹角 如果你還記得我一開始提到約櫃的敘事開始於兩個惡劣的祭司何弗尼和非尼哈, 把約櫃帶上戰場, 意圖利用神的榮耀替人的野心服務 大衛在這裡卻是以自己君王的身分, 完全向神俯伏敬拜, 用君王的身分, 來敬拜神, 來委身與神 他的行動告訴他的百姓, 這位神才是配得我們敬拜的, 才是我們真正的王 我自己是他的僕人, 他的祭司 - 以虛己榮耀上帝 ( 撒下 6: 16; 20) 大衛對神的委身和敬拜到了一個地步, 竟然被他的妻子米甲所輕視 第 16 節說 : 掃羅的女兒米甲從窗戶觀看, 見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞, 心裡就輕視他 當大衛回家, 米甲出來迎接他的時候, 說 : 以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體, 如同一個輕賤人無恥露體一樣, 有好大的榮耀啊! 我不知道在場做丈夫的, 看到這位妻子這樣嘲弄他的丈夫, 心裡甚麼感受? 而大衛是當時最有權力的人, 他敬拜神, 享受神, 完全地委身在神面前, 到一個地步, 竟然被他的妻子用 4
5 輕賤人無恥露體來形容 這代表甚麼? 代表大衛敬拜到一個地步, 投入到一個地步, 他自己的榮耀, 威嚴, 地位, 權勢都已經不再重要 如果我們要說面子, 大衛成了最沒有面子的人, 被他自己的妻子所嘲弄和唾棄 腓立比書第二章 5-7 節這樣描述我們的主耶穌基督 : 他本有神的形象, 不以自己與神同等為強奪的, 反倒虛己, 取了奴僕的形象, 成為人的樣子 我常常在想, 這個虛己到底是甚麼意思 這個虛己在台語的聖經中翻成 看不到自己 耶穌本來是神, 卻取了奴僕的形象 他是門徒的老師, 卻跪在地上為門徒洗腳 因為耶穌看不到自己, 他所看到的都是神的榮耀, 看到的都是神心意的成就 大衛也不再看自己是個高高在上的君王, 而寧可顏面盡失, 不像是君王, 反而像是神的祭司, 寧可降卑, 讓別人看見的都是神的榮耀 我們是一群移民到北美的華人所組成的教會 能夠移民到美國來都要有三頭六臂, 弟兄姊妹也都是非常地努力才有今天的成就和地位 虛己的意思是說我們不再看這些成就, 這些讓我們覺得很光彩, 很有面子, 很有價值的, 為我們的成就 而是願意神既然把我放在這個位置上, 讓我委身去彰顯他的榮耀, 也就是他本質的聖潔 公義 恩慈 憐憫, 和他對這個世界拯救和更新的工作 - 以信靠神榮耀上帝 ( 撒下 6:21-23) 這章經文的結尾說到掃羅的女兒米甲, 直到死日, 沒有生養兒女 所以這個故事從一個更大的拯救歷史的角度, 標誌著掃羅時代的終結, 神興起他的僕人大衛, 成為一個僕人樣式的君王 神的榮耀回到他的百姓以色列民當中, 然後在第七章, 神堅立大衛的王位, 做永遠的王位 如果你對聖經有一點熟悉的話, 這裡大衛永遠的王位, 指的正是主耶穌基督, 做為僕人樣式的君王, 將神國的福音彰顯給世人 神的的確確使用大衛榮耀他自己, 但不是因為大衛打敗了非利士人, 打敗了耶布斯人, 統一了十二支派, 把約櫃迎回耶路撒冷 這些成就有甚麼價值呢? 有比秦始皇統一中國還要偉大嗎? 有比漢唐盛事更有榮耀嗎? 如果離開了神, 和其他那些起起落落的王權有甚麼不同呢? 大衛知道立他為君王是神的掌權, 不是他自己的戰功 所以大衛說 : 這是在耶和華面前 ; 耶和華已撿選我 我也必更加卑微, 自己看為輕賤 上帝是自我榮耀的神, 他說有就有, 命立就立, 他不需要我們的榮耀, 更不需要我們榮耀自己去榮耀他 但神願意我們參與在他的榮耀中, 讓我們在他的榮耀中有分 神所使用的, 是大衛這樣謙卑的, 僕人樣式的君王形象, 去預表耶穌將要為世人帶來的拯救 大衛甚至不知道他的王位在神國, 在神拯救的歷史中是如此的重要, 他單單地信靠神的心意和計畫, 單單地自己卑微, 單單地委身於神 於是大衛的城成了聖城耶路撒冷, 大衛的王位成了基督永遠的王位 大衛以信靠神榮耀上帝 結語 : 因為他必得榮耀總結一下前面所說的, 榮耀神是認識到在神面前我們沒有任何值得榮耀的, 所以我們停止榮耀自己, 而願意在神的榮耀中委身 這個委身是以敬拜, 以虛己, 以信靠神, 彰顯神的榮耀 幾年前當我正在掙扎離開我的博士班的學業, 那一年暑假我回到台灣 我回到我長大的 5
6 地方, 熟悉的街道, 來來往往的車流和人群 我看著那些趕著上班的上班族, 趕著上學的學生, 和路邊做小生意的攤販 我心中就在想 : 如果今天, 神讓我回到台灣, 找一份工作, 像那個趕著上班的上班族, 我會怎麼做? 我想, 我會把除了我的生活所需以外的, 時間, 金錢, 奉獻給教會 我又想, 那如果神讓我成為那個小攤販, 在外面日曬雨淋, 我會怎麼做? 我想, 我會把除了我的生活所需以外的, 時間, 金錢, 奉獻給我教會 那麼如果, 神讓我繼續完成我的博士學位, 成為一個大學教授, 我會怎麼做? 我想, 我會把我的生活所需以外的, 時間, 金錢, 奉獻給教會 在那一剎那, 我覺得好輕鬆, 好自由, 我第一次明白聖經說的 你們當負我的軛, 學我的樣式 ; 這樣, 你們心裡就必得享安息 是甚麼意思 因為我知道, 神可以使用我在任何的位置上, 都參與在他的榮耀中 一個以榮耀神為人生目的的人, 必在神的榮耀裡, 得享真正的喜樂 自由 恩典和盼望 弟兄姐妹, 不知道在你的人生當中, 現在甚麼是讓你擔憂的? 甚麼是讓你苦惱的? 是你的升遷? 是你的下一份工作? 是你的健康? 當我們面臨人生的難處的時候, 面對未知的未來的時候, 我們常常會問, 神啊, 你的心意是甚麼? 你要我怎麼做? 我們都無法預知未來, 但有一件事是確定的, 神必得榮耀 - 他的聖潔 公義 恩慈 憐憫, 和他對這世界拯救和更新的計畫必要成就 你願不願參與在這最重要, 最崇高的計畫中, 在神永恆的榮耀中, 與他連結, 得著真正的喜樂 自由 恩典和盼望? 我們一起禱告 6
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
大卫把王都定下来之后，他一心所想还是神的家，把神的约柜要迎回到京城来
1 第十三課 : 大衛生平與詩篇 大衛之約 大衛一生的高潮 : 大衛之約 ( 撒下六, 七 ; 代下六 8) 1. 攻佔耶路撒冷 ( 原名 : 耶布斯城 ) 大衛自從被北邊以色列支派也膏立以後, 作了全以色列的王, 他第一件事情要把京都設好 他那個時候就要把耶布斯人趕出去 把他們佔據已久, 歷來所佔據的耶布斯城 你想這個在士師時代, 在約書亞分地以後, 這個猶大支派就一直要想攻佔耶布斯城沒辦法 這個時候,
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
446-mustardSeed-output.indd
446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
082012 newsletter.indd
1 3 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 17 18 20 21 22 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 724 424 24 25 26 27 28 29 30 填色比賽 ආ г 聖 經問 答 遊戲 1. 信心之父
newsletter.indd
1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
經過水火
THE WORD KNOWING GOD 康來昌主講 經過水火 信息經文 : 詩篇 66:12, 你使人坐車軋我 們的頭 ; 我們經過水火, 你卻使我們到豐富之地 神給的 水火, 都為造就我們 感謝主, 這篇詩篇是給我們盼望的 整篇都在講神讓我們經過艱難的事, 最後會給我們很大的造就 包括在第 5 6 節, 你們來看神所行的, 他向世人所做之事是可畏的 他將海變成乾地, 眾民步行過河 ; 我們在那裡因他歡喜
381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner Bandura Bandura (381) 學習輔導.indd /5/31 2:44:13 PM
學習輔導 課業輔導 381 19 學習輔導 五至七章重點整理 第五章 在學學生的學習輔導 / 第一節 中學生的學習特徵 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. (381)019-030 學習輔導.indd 19 2007/5/31 2:44:08 PM 381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
2
2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
![Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089](/thumbs/50/27027900.jpg "Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089")
Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
PowerPoint Presentation
神的榮耀 尹道先 活水福音教會 2016-7-31 榮耀歸神榮耀歸與最高神! 榮耀歸神! 榮耀歸神! 榮耀歸與最高神! 讚美讚美不盡 讚美真神慈愛最深, 讚美真神恩及萬人, 讚美真神聲達天庭, 讚美聖父聖子聖靈 榮耀歸與最高神! 榮耀歸與最高神! 榮耀! 榮耀! 榮耀! 榮耀! 榮耀歸與最高神! 榮耀! 榮耀! 榮耀! 榮耀! 榮耀歸與最高神! 哈勃太空望遠鏡 esa NASA 1990-4-24
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
102三商企業責任_第1_2張03_final.ai
1 20 22 23 24 24 30 32 35 39 40 7 8 8 9 12 13 14 16 3 4 44 48 52 58 60 62 64 66 68 68 70 70 72 73 75 2 3 4 5 6 7 認識三商美邦人壽 二. 營運據點 三商美邦人壽總管理處設於台北市信義區 為提供保戶便捷且全面性的服務 三商美邦人壽在台 灣各地共成立235個通訊處 並設有台北 台中 嘉義 台南
天大衛的異象 ( 二 )
天上的異象 大衛的異象 ( 二 ) 主! 賜給我們上頭來的智慧, 聽明白您的話語 求您把屬靈的悟性賞給我們, 免得我們得罪您! 聽我們禱告奉耶穌基督的名, 啊門! 詩篇 132:1 耶和華啊, 求你記念大衛所受的一切苦難! 詩篇 132:2 他怎樣向耶和華起誓, 向雅各的大能者許願, 詩篇 132:3 說 : 我必不進我的帳幕, 也不上我的床榻 ; 詩篇 132:4 我不容我的眼睛睡覺, 也不容我的眼目打盹
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
2 是什麼讓約櫃如此特別? 當以色列人在西奈山的時候, 上帝要摩西為祂造一個會幕 我喜歡如此描述這個場景 : 上帝從天堂俯視, 看到所有以色列人都在山前紮營 祂就說, 也來幫我造個帳幕吧! 然後我就會下來, 與你們同住! 摩西的會幕是個非常特別的地方 它是為了要讓神的榮耀得以臨到並停駐在祂子民中間,
1 主題 : 初首的系列 約櫃先行 ; 在地上建立上帝的榮耀! 日期 :2018 年 7 月 8 日 講員 :Robert Heidler https://store.gloryofzion.org/collections/weeklymessages/products/weekly-message-july-8-2018-9-30am-robertheidler?variant=12167453507671
22);(11) 哈拿尼的兒子耶戶的書 ( 代下二十 34);(12) 先知以賽亞論烏西雅篇 ( 代下二十六 22);(13) 先知以賽亞的默示書 ( 代下三十二 32);(14) 何賽的書 ( 代下三十三 19) 顯然作者也會參考引述 創世記, 撒母耳記 和 列王紀中 有關經卷 本書的重要性 (
歷代志上 綜覽 大衛王朝建立的詮釋 宗旨 本課幫助我們熟悉並掌握 歷代志上 的內容 歷代志上 下 是根據聖靈的默示來解釋猶大人的歷史 本書對以色列族的家譜記得非常詳細, 乃是為著表明神與人創造的關係, 也指出神與人立約的關係 ; 而所記載大衛的歷史, 乃是詮釋大衛王朝的建立和聖殿及敬拜的關係 本書的主要事實 選民之族譜 掃羅的敗亡和大衛在耶路撒冷作王歷史的詮釋 ; 以及主要人物 大衛 ( 一 ) 本書幫助我們認識神子民的歷史是以猶太人的歷史為中心,
BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生 痛苦 幽暗 得著榮耀 9: 6, 1 一 亞當犯罪將人類陷
第十九卷第七期 更新傳道會 Christian Renewal Mission 二 一五年十一 十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱 敬請支持 地址變更 請即通知 因此 主自己要給你們一個兆頭 必有童女懷孕生子 給他起名叫以馬內利
untitled
9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
Cross Border_t
開戶通 您需要一個香港銀行賬戶 處理在港的理財需要嗎 中銀香港為您提供多種辦理開戶手續的途徑 讓您輕鬆選用 中銀理財 或 智盈理財 服務 以配合您的需要 身在內地 在中國內地透過中銀香港指定的見證銀行簽署及提交中銀香港的開戶 文件 即可申請開立存款賬戶及投資賬戶1 並可申請電話銀行及網上 銀行服務 處理財務倍添靈活便捷 親身訪港 我們擁有龐大的服務網絡 您可帶同開戶文件親臨任何一家中銀香港 分行辦理開戶手續
Session 15-Col-1.pdf
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1, Facebook Facebook 1 Facebook 2-21
賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
Microsoft PowerPoint - M22
第二十二課 目前播映片號 / 總片數 摩西五經 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 前後換片 暫停 目前時間 / 總播映時間 民數記的大綱與神學 10 秒後自動播放 畫面右上角切換全螢幕 課程綱要, 可指定播映片號內容 揀選各支派的首領, 數點各支派的兵丁準備打仗 組織各支派往前行, 把十二個支派分成四個大隊, 每大隊有一個支派前導, 另外兩個支派跟他一起前行 數點利未人跟祭司作為事奉的團隊,
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
NAAC_FNEC.indd
攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
雲端時代來臨 產業新革命 工業 Smart Factory 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25
4.0 4.0 4.0Industry 4.0 4.0 24 BRAVO! Mar / Apr. 2015 雲端時代來臨 產業新革命 工業 4.0 4.0 2 Smart Factory 20064.0 80 4 4.02011 4.0 8 4.0 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25 Amberg 1,000 25 99.998 8 4.0
untitled
200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
AutoCAD 用戶如何使用 ArchiCAD
AutoCAD 用戶如何使用 ArchiCAD AutoCAD用戶如何使用ArchiCAD ( 中文版 ) 由 Scott MacKenzie, Simon Gilbert, Geoffrey Moore Langdon, David Byrnes, Ralph Grabowski 編寫 龍庭資訊有限公司 1/73 - 2. 3. 4. -
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
大衛的優點 神說大衛合他的心意 撒母耳上 13:14, 現在你的王位必不長久 耶和華已經尋著一個合他心意的人, 立他作百姓的君 這是跟大衛講的話 耶和華透過撒母耳向掃羅講, 你不合神心意, 大衛合神心意 所以神要大衛作君王 大衛合神的心意, 以神的權能講, 耶和華似乎花了一點功夫 我一向以為是耶和華
大衛的優點 神說大衛合他的心意 撒母耳上 13:14, 現在你的王位必不長久 耶和華已經尋著一個合他心意的人, 立他作百姓的君 這是跟大衛講的話 耶和華透過撒母耳向掃羅講, 你不合神心意, 大衛合神心意 所以神要大衛作君王 大衛合神的心意, 以神的權能講, 耶和華似乎花了一點功夫 我一向以為是耶和華已經揀選 看到 知道一個合他心意的人, 但這裡是說, 耶和華已經尋著一個合他心意的人, 好像神找了很久,
的經驗告訴我們, 我們雖然大罪不犯, 但小罪卻不斷 我們要找出一個人的罪, 那真是易如反掌 甚至最後, 彼拉多也這樣說, 我查不出他有什麼罪來 ( 約翰福音 18:38) 即使最後被釘在十字架上, 他還是持守全然的聖潔 當敵人將釘子穿過他手腳的時候, 他還是為他們禱告, 父啊, 赦免他們, 因為他們
基督的奧祕 ( 三 )--- 基督的人性與神性 經文 : 他本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式 既有人的樣子, 就自己卑微, 存心順服, 以至於死, 且死在十字架上 ( 腓立比書 2:6-8) 我們今天要繼續來研究基督的奧祕 ( 三 ) 我們前兩個主日, 說到基督的身分 他是女人的後裔, 是伯拉罕的後裔, 是大衛的子孫, 是神逾越節的羔羊, 是童女馬利亞的兒子耶穌,
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
042012 newsletter.indd
1 3 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 25 26 27 28 29 31 It s Break Time 31 32 33 1 2 322 336 356 365 352 358 357 335 308 287 328 302 308 306 291 292 364 329 341 340 303 278 252 265 0 100
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
1
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
0：01大家好，我们很高兴可以继续来看历史书，
舊約歷史 ( 下 ) 第七課建立國度與設立敬拜 從 11 章到 29 章兩個主題穿插著出現 : 建立國度與設立敬拜 建立國度就是為了敬拜 軍事勝利帶來百姓的平安, 可以真正安心的來敬拜, 事奉神 這就是摩西帶領以色列人出埃及過紅海後, 所唱詩歌的主題 得勝 敬拜與耶和華作王 ( 出 15:1-18) 大衛作王建立國度 1. 國度的開始 : 掃羅陣亡 ( 代上 10 章 ) 2. 國度的君王 : 全民擁戴膏大衛作全以色列的王
260 讀經表 ( 路得記, 撒母耳記 2011 年 3 月至 4 月 ) Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 3/6 3/7 撒上 30 3/8 撒上 31 3/9 撒下 1 3/10 撒下 2 3/11 撒下 3 3/12 3/13 3/14 撒下 4 3/15 撒下 5 3
讀經篇 260 讀經表 ( 路得記, 撒母耳記 2011 年 3 月至 4 月 ) Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 3/6 3/7 撒上 30 3/8 撒上 31 3/9 撒下 1 3/10 撒下 2 3/11 撒下 3 3/12 3/13 3/14 撒下 4 3/15 撒下 5 3/16 撒下 6 3/17 撒下 7 3/18 撒下 8 3/19 3/20 3/21 撒下
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
Bricasti M M M28 MBL 101E Bricasti Design 2004 Brian Zolner Gramm
Report 器材評論 音響論壇A Bricasti M28 音質美聲音真的單聲道後級 Bricasti這個名字是怎麼來的呢 就是二位創立者名字的合併 再加上一點小修飾 Bri來自Brian Zolner Cas來自Casey Dowdell 最後再加上ti這個小尾巴 唸起來就好像義大利文 這跟冰淇淋品牌Haagen Dazs有異曲同工之妙 二者都是自 音響論壇 168 創的字 而且帶來異國情調 Bricasti已經在錄音專業界火紅
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
( )... 5 ( ) ( )
2016 大學校院招收大陸地區學生聯合招生委員會 71005 臺南市永康區南臺街 1 號 E-mail:rusen@stust.edu.tw WEB:http://rusen.stust.edu.tw TEL:+886-6-2435163 FAX:+886-6-2435165 2 0 1 6 0 1 1 9 2016... 2... 3... 5 ( )... 5 ( )... 5 1... 6 2...
untitled
3 4 5 6 7 8 13 15 15 15 15 15 15 17 18 19 21 21 21 21 21 21 23 24 25 26 27 28 29 感言 二十周年紀念特刋 葉錦泉牧師 本會第一任院牧及主任院牧 現任寧養事工名譽院牧 歲月如梭 轉眼間 伊利沙伯醫院院牧事工在 神 的恩領中 已安然渡過廿個寒暑 如今不單亭亭玉立 更是不斷茁壯成長 實是可喜可賀 作為第一位的同
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
「裝備門徒、作主精兵」查經系列
第一課 : 生命查經簡介 -- 合神心意的人 -- 大衛 1 I. 引言 : 為何查考 大衛 人物? ( 一 ) 我們揀選了 大衛 這聖經人物成為我們今年學習及經歷的方向, 因為 : 1. 大衛在聖經中的重要性 從聖經記載不同人物的篇幅大小, 可以看到大衛在聖經中的重要性 舊約聖經記載篇幅最多的人物中 : 摩西有 35 章, 亞伯拉罕有 14 章, 約瑟同樣是 14 章, 雅各則 11 章, 以利亞
Couple's Connection
感恩是神的旨意 Thanksgiving is the Will of God 16 要常常喜樂. 17 不住的禱告. 16 Rejoice always, 17 pray without ceasing, ( 帖前 1 Thess. 5:16-18) 18 凡事謝恩. 因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意 18 in everything give thanks; for this is the
<3131A4EB5FA4DFAFD1AD5DAE452E696E6464>
3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx
聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
( )
95/04/11~95/05/26 (30 ) - 1 - -------------------------------------3 -------------------------------5 ( )-----------6 -------------------------------8 ------------------------------22 ------------------------------30
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
年度第52號通告;
業治療助理負責 ( 職業治療師督導 ), 而參加時間詳列於後 如閣下 同意貴子女參與訓練, 請簽署附上, 於 9 月 28 日 ( 星期五 ) 參加學生 : 李信楠 日期 :3/10,31/10,14/11,28/11,12/12,2/1,16/1,30/1 時間 :0940-1010 ( 第一節 ) 敬覆者 : 貴校 來函已知悉, 謝謝通知 * 註 : 煩請班主任收回後交予溫展捷老師 ( 截止報名日期
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
文 賴 榮 信 主 教
102115(2013) 591 TAIWAN EPISCOPAL CHURCH NEWS 7 LANE 105, HANGCHOW SOUTH ROAD, SEC. 1, TAIPEI, TAIWAN, REPUBLIC OF CHINA E-mailskhtpe@ms12.hinet.net/skh.tpe@msa.hinet.net (02)2341-1265 (02)2396-2014 (02)2393-8583
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
3C 8 3C 3C 3C
3C 3C 8 3C 3C 3C 3C 01 03 05 07 11 13 15 19 21 25 3C 3C ᆃ ڌ Ҙ ѣ ᕇ ሀ 媽媽呢 而且你的左眼有黃斑部出血 的情況 需要注射眼內藥物 才能緩解出血 你的視力從1.0 降到0.2囉 長時間上網 生理上也出現眼 睛 肩頸 腰酸背痛等不適情 形 心理及生活更嚴重受影響 ĉ ĉ 低頭族預防手冊 3C 很好 破第二百關了 01 ቘ Ă ᔘ ѣ โ
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
方面而言, 約櫃是用皂莢木所造的箱子, 因為是聖的器具, 所以要遵照神所指示的樣式製造 約櫃長二肘半, 寬一肘半, 高一肘半 ; 要裡外包上精金, 四圍鑲上金牙邊 ( 出二五 9-21) 就屬靈方面而言, 約櫃是神臨在的地方, 所以 約櫃 前就代表 神 的面前 ( 出十六 33-34), 是神聖之地
文 恩沛 聖經中的約櫃 當那些日子 人必不再提說耶和華的約櫃 不追想 不記念 不覺缺少 也不再製造 聖經放大鏡 信仰 專欄 一.前言 神國 是神同在 掌權的地方 神國 的建立是神的心願 表示祂要 與人同住 因此聖經的主軸可以用 神國 來表達 茲簡述如下 (1)會幕前的 時期 在伊甸園時 神就與始祖同在 創三8 當始祖被逐出伊甸園後 神 仍與以諾 亞伯拉罕 以撒 雅各同在 創五22-24 十二1-3
,400, ,400, %2.0% ,200, / / , / /
2011 5 31 1514,336 200820092010 201010-11 10-11 2010 200820092010 6 302010 12 31 720,000780,000760,000250,000 309,400,000 360,400,000 353,200,000 123,700,000 19 15 33435 514 2010 IELTS TOEFL 2010 12 60%
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
Proverbs 3:1-10 Holds Many Promises
箴言 3:1-10 许多应许 Holds Many Promises 1. 应许长寿和平安 3:1-2 2. 应许神的恩惠 3:3-4 3. 应许神的带领 3:5-6 4. 应许健康 3:7-8 5. 应许有餘 V. 9-10 神的带领, 我们的计划 你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上都要認定他, 他必指引你的路 不要自以為有智慧 ; 要敬畏耶和華, 遠離惡事 箴言 3:5-7
戰, 勝算極微. 大衛和跟隨他的人都害怕 此時大衛的考卷來了, 是打退堂鼓呢? 還是照原定計劃, 聽神的話, 去基伊拉爭戰? 雖然大衛的信心不足, 但是他已學會定意再度的求問神 三 全心仰望一生求問 大衛凡事求問, 再度求問, 一生求問 大衛求問神為何如此蒙神喜悅呢? 因為大衛願付任何的代價來順服神
如何求問神? ( 撒母耳記上 23:1-14) 23:1 有人告訴大衛說 非利士人攻擊基伊拉 搶奪禾場 23:2 所以大衛求問耶和華說 我去攻打那些非利士人 可以不可以. 耶和華對大衛說 你可以去攻打非利士人 拯救基伊拉 23:3 跟隨大衛的人對他說 我們在猶大地這裏尚且懼怕 何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢 23:4 大衛又求問耶和華. 耶和華回答說 你起身 下基伊拉去. 我必將非利士人交在你手裏
N3489_PYE_SChi_Cover-back
保華建業集團 業務方針 業務方針 保華建業1946年始建於上海 逾六十年來致力為香港及各 地城市打造宏偉景觀與世界級基建設施 保華建業作風穩 健 積極進取 專注發展其多元化的工程及房地產業務 保華建業的核心業務涵蓋承建管理 物業發展管理及房地 產投資 集團於香港 澳門 中國內地以至海外均擁有龐 大的客戶網絡 保華建業集團 願景 以創新精神 專業態度以及對品質的追求 提供一條龍的房地產服務 從而在香港
102012 newsletter.indd
1 3 5 7 8 9 11 12 13 14 14 15 16 16 17 18 18 19 20 21 22 24 25 26 28 28 29 30 31 32 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Women Bible Studies Groups 17 18 九龍城浸信會傳道 姓名 梁桂華 英文姓名 Leung Kwai Wah 生日日期
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
Microsoft Word - samuel1.doc
真道分解撒母耳記上講義 第一講 : 撒母耳記上簡介與總論 1. 撒母耳記寫書的時間, 大約是公元前第九世紀 上 下兩冊, 本來是一本書, 用希伯來文寫成 公元前第三世紀, 有七十位文士, 在非洲的亞歷山大城, 把舊約聖經翻譯成希臘文, 稱為七十士譯本 因為撒母耳記內容較長, 七十士譯本把它分成上 下兩卷 從此, 中外文的聖經版本, 都沿用七十士譯本的分法 2. 撒母耳記上下兩卷記載的事跡, 從撒母耳生,
國立中山大學學位論文典藏.pdf
The Development And Strategy Of The Seafood Industry Studies In Taiwan. I II 目 錄 頁次 第一章: 緒論 1-9 第一節: 研究的動機與研究的目的 第二節: 研究的步驟與研究方法 1-7 8 第三節: 資料蒐集 9 第四節:本文組職 9 第二章: 台灣的水產加工及全球水產供需 10-44 第一節: 台灣的地理位置與水產資源
二 道 在上帝創造萬物中的角色是什麼 ( 參約一 :10, 西一 :16-17, 來一 :2 )? 三 V.4 光 的來源和目的是什麼?V.5 黑暗卻不接受光 預告了本卷書的什麼主題? 若譯作 黑暗卻沒有勝過光 又是什麼意思? 註 :V.1 太初 的希臘文 arche 是 起源 的意思, 是萬有的開
一 神成為人約翰福音一 :1-18 太初有道, 道與上帝同在, 道就是上帝 作者在卷首清楚地宣告, 福音的源頭可無限地延伸至歷史時空之前 有一位被擬人化的 道 早在整個宇宙開始以前就與上帝同在, 祂和上帝是不同的位格, 但卻擁有上帝完全的屬性 ; 宇宙萬物是藉著 道 造的, 道自存的生命在創造萬有的時候成為人的光 ; 黑暗的世界拒絕了生命的真光 ( 約一 :1-5) 有一個叫做約翰的人奉上帝的差遣為光做見證,
(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,
: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,
本章重點 第一節第二節第三節第四節 社會工作的意義社會工作與社會福利社會工作的哲理社會工作的倫理 21 第一節 社會工作的意義 social work 20 一 社會工作是一種專業的活動 National Association of Social Worker, NASW Standards for Social Service ManpowerZastrow, 1995 2006a 社會工作概論