新生命通讯加拉太书概论叔叔月一钥节 : 所以你们因信基督耶稣都是神的儿子你们受洗归入基督的都是披戴基督了并不分犹太人希利尼人自主的为奴的或男或女. 因为你们在基督耶稣里都成为一了 ( 加 3:26-28) 指出基督福音的三方面: 1 基督福音的

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钊示牧
5 years ago
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1 新生命通讯加拉太书概论叔叔月一钥节 : 所以你们因信基督耶稣都是神的儿子你们受洗归入基督的都是披戴基督了并不分犹太人希利尼人自主的为奴的或男或女. 因为你们在基督耶稣里都成为一了 ( 加 3:26-28) 指出基督福音的三方面: 1 基督福音的实质: 你们因信基督耶稣都是神的儿子. (3:26) (1) 方法信信的人有永生, 不信的人得不着永生, 神的震怒常在他身上 ( 约 3:36 神爱世人甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的不至灭亡反得永生 ( 约 3:16) 凡接待他的就是信他名的人他就赐他们权柄作神的儿女 ( 约 1:12) (2) 对象 ( 中心 ) 耶稣基督不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架 ( 林前 2:2) 保罗知道的很多律法希腊哲学伦理历史, 但这一切不会救人, 惟有耶稣基督并他钉十字架才能救人, 除他以外, 别无拯救 ( 徒 4:12) (3) 效果成为神的儿子如没有这效果, 福音就没有存在的可能性与价值谁是神的儿子? A 神所生的人; 若不重生就不能进神的国 ( 约 1:12-13;3:3) B 若有人在基督里, 他就是新造的人 ( 林后 5:17) C 有儿子之心, 呼叫阿爸父 ( 罗 8:15) D 心中有圣灵之见证之人( 罗 8:16) E 神的后嗣, 承受万物之人 ( 罗 8:17 32) F 与众不同, 保守自己不犯罪之人 ( 约壹 5:18;3:9-10) G 除灭魔鬼作为之人( 参约壹 3:8) H 为神所爱, 心中充满神爱之人我们爱, 因为神先爱我们 ( 约壹 4:19) 圣灵把神的爱浇灌在我们心里 ( 罗 5:5) 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?( 罗 8:35-39) 1

2 I 基督徒跟随基督的人 ( 徒 11:26) 神的儿子还有许多特征例如 : 祷告之人有平安之人传福音之人谦卑之人嫉恶如仇之人圣洁之人基督的肢体有属天智慧之人缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人也不斥责人的神, 主必赐给他 ( 雅 1:5) 以上成为神的儿子具体效果与作用, 是确确实实发生在我们身上, 是显而易见的这些特征不会因为时代的潮流所冲垮保持到永远因此教会是真理的柱石和根基, 永远长存 2 基督福音之表显: 受洗归入基督的, 都是披戴基督了 ( 加 3:27) (1) 受洗是可见之行动 : 每一个信主之人必须藉着这可见之行动, 来表明自己是信主之人只有心中相信, 没有可见之表现与见证是不够的因为这是主的命令, 信而受洗的必然得救 ( 可 16:16) 是圣经的教训心里相信, 口里承认 ( 罗 10:9-10) 口里承认包括见证祷告受洗 (2) 受洗是归入基督, 是归入祂的死 : 因为基督为我们死, 赎回我们归与祂不是归入别的个人名下 : 如有名望的传道人, 或是属保罗的或是属彼得的 ; 不是归入团体与宗派里, 我们不是奉长老会浸信会的名义受洗 ; 不是归入地方教会里, 地方教会受地方限制, 乃是归入基督, 归入基督的身体普世的教会因此, 基督徒无论走到哪里, 要在基督名下彼此接纳你们要彼此接纳, 就如基督接纳了你们一样 ( 罗 15:7) 不能在基督以外有任何的条件也不能限制 (3) 信而后受洗即每一个受洗的人, 必须是清楚信而得救之人 (4) 披戴基督即在基督的死与生有分一同死, 一同复活 ( 参罗 6:3-4; 西 2:12.) 每一个有基督生命的, 就是在表显上披戴基督 3 基督福音之范围不分在基督里都成为一了 (3:28) 今日教会的难处是 : 该分的不分, 不该分的却分 (1) 该分的是 ( 参林后 6:14-15) A 信与不信( 世界观 ); B 义和不义( 生活行为 ); C 光明和黑暗( 追求的目标 ); D 基督和彼列( 敬拜对象 ) E 神的殿和偶像; F 圣洁和污秽( 罪恶的思念 ); G 教会与世界; H 纯正信仰和异端该分的不分, 以致教会世俗化, 基督徒世俗化 (2) 不该分的是 : 2

3 A 贫与富 ; B 知识的高低 ; C 社会地位社会分工的不同 ; D 国家和民族背景 ; E 性别的轻视 ( 重男轻女 ); F 生命成长不同地步 ; G 在因信称义共同的基础上, 上层建筑的不同领受 (3) 什么叫分? 分, 就是分别为圣 : 你们务要从他们中间出来与他们分别不要沾不洁净的物我就收纳你们亲爱的弟兄阿我们既有这等应许就当洁净自己除去身体灵魂一切的污秽敬畏神得以成圣 ( 林后 6:17,7:1) 在我们教会, 我们心中有没有? 保罗的心地宽宏, 如同基督能容纳下一切在基督里的人, 能在基督里不分彼此的接纳一切人他能与犹太人往来, 也能与外邦人往来 ; 他与教会有名望之人往来, 也记得许多小弟兄 ; 他与一些尊贵的妇女有交通, 也与做奴隶的阿尼西母有交通耶稣与尼哥底母讲道也与撒玛利亚妇人讲道但是非分清, 是就说是, 不是就说不是, 爱憎分明面前我们里面的生命是该包容一切人的, 也包括犯罪之人, 为要把他们引到基督二著者 : 使徒保罗 1 本书之自证 : 作使徒的保罗 ( 加 1:1) 以及有关保罗的自述 2 外证 : (1) 与其他保罗书信之用词口吻相同例如加拉太书和罗马书 (2) 教父们承认本书是保罗书信, 并引用本书 : A 坡旅甲 Polycarp(70-156AD), 士每拿教会长老, 使徒约翰的门徒 86 岁 (156AD) 殉道当他被捕时, 地方总督叫他咒诅基督, 就赦免他他说, 我事奉祂 86 年, 祂從未虧待我, 我豈可褻瀆祂? 他承认本书是保罗书信著有腓利比教会书 ( 共有 14 章 ) 其中多处引用加拉太书如 : 腓书 3:2-3 引自加 4:26 ; 腓书 5:1 引自加 6:7 神是轻慢不得的腓书 12:2 引自加 1:1 相信耶稣基督与叫他从死里复活的神 B 爱任纽 Irenaeus( AD), 生长在士每拿, 是坡旅甲的学生, 后来搬到法国里昂, 作主教是使徒时代后期第一位有名的神学家护教士著有反异端书其中引用加拉太书语句多处例如, 该书第三章使徒保罗说, 你们不认识 3

4 神的时候, 是给那些本来不是神的作奴仆, 现在你们既然认识神, 更可说是被神所认识 ( 加 4:8-9) C 亚历山大的革利免和俄利根也曾直接引用加拉太书三受书人 : 加拉太的各教会, 也即保罗在第一次出外布道 (47AD) 所建立的以哥念路司得特庇安提阿等教会加 4:13 说: 我头一次传福音给你们, 是因为身体有疾病可能是指这一次第二次传道时 (52 年 ) 去访问各教会 ( 徒 16:1-6) 第三次传道时(57 年 ) 又去访问坚固他们 ( 徒 18:6), 有人指北加拉太地区, 但圣经从未记载保罗在北加拉太建立过教会四著书时地 : 可能是保罗第二次布道后 (52-54 年 ) 在哥林多 ( 徒 18:11) 那里住了一年零六个月, 写此书信 ( 神学上有不同争议 ) 五著书原因 : 保罗因知道了守割礼的人到加拉太活动, 以致教会受了影响 1 歪门邪道产生的必然性: 当时没有新约圣经, 只有旧约圣经有关福音真理, 全凭口传, 因此常受传道者的权威的影响为此神感动祂的众仆人写信这不仅是对于当时基督徒有作用, 对于后代教会大有作用书写比口传有力 2 传道人的责任: 不仅传福音, 也要辨明福音不仅引人信主, 建立教会, 还要关心其增长注 : 在圣经中关于使徒们与受割礼派之间的争论 1 第一次, 彼得与耶京教会 ( 徒 11:1-18)40AD 左右我是谁, 能拦阻神呢? 11:17 彼得只有一人众人就不言语了, 只归荣耀与神, 这样看来 ( 48 年 ) 2 第二次, 保罗巴拿巴在耶京使徒长老争论 ( 徒 15:1-21) 彼得站在保罗一面保罗和巴拿巴作见证雅各 ( 主的兄弟 ) 断定此事, 送信至安提阿. 提到四件事 : 祭偶像之物勒死的牲畜血和奸淫 3 第三次在安提阿可能是徒 16:35 的期间 4

5 保罗与三方面的发生冲突 : 1) 彼得头号使徒, 本来支持他的 2) 从雅各那里来的人是从主的兄弟那里来, 有权威 3) 巴拿巴亲密同工保罗抵挡他们 ; 但守割礼之人却从安提阿到加拉太, 其影响扩大以上给我们的教训 : 1) 传统的东西非常顽固我们要毕生与世俗小学之间的争论 2) 不要怕争论, 争论是不可避免的 3) 有权威的人不能代表真理, 因为他可能会错 4) 不能迷信有权威性大会做出的决定, 因为不能起卫道作用惟有圣灵叫信的人进入真理大会要开, 但不能迷信大会 5) 须得有争论, 真理才得以显明应当允许有争论, 不能一言堂争论是学习功课, 认识真理唐崇荣牧师 : 基督徒是否可以相信星座的问题作者 : 施迦南来源 : 基督时报 2012 年 04 月 19 日现代很多年轻人都喜欢根据出生年日寻找自己相应的星座, 并以此作为标准来衡量自己属于哪种性格那么基督徒应当相信 12 星座吗? 著名国际布道家唐崇荣牧师对此进行讲解 : 他认为人只需知道圣经里面上帝启示我们的真理, 而那些超自然的神没有启示的奥秘, 我们没有必要知道因为爱我们的神知道什么对我们最好唐牧师说, 上帝不愿意我们去探测那些超自然的, 并且祂没有向我们启示的奥秘圣经不是什么都讲的一本书, 圣经是提出所需要的无论什么东西的总原则, 我们不应当在违背神命令的情况下去探咨那些奥秘的问题因为这是可能给魔鬼留地步的准确不准确不是真理, 如果你知道的东西准确, 但不是真理的话, 很可能是上帝不让你知道, 但是魔鬼暂且让你知道的一些准确的事情, 使你对神的信仰冲突了, 那你就是得不偿失唐牧师强调说如果上帝不医治你的病, 而你偏偏要好, 结果就是去行邪术, 最后它好像是医治了你的病时, 你就以为它的能力比上帝更大结果它就把你身体的病转移到你灵魂的病那里, 你就更难对上帝产生信仰, 因为撒旦从没有做过亏本生意你不要自以为聪明, 你要认定耶和华, 这是圣经的教导在撒旦欺骗人的行为中间, 我们看见它常常给我们暂时的证据, 却失去我们永恒的信仰所以上帝说你吃的日子必定死, 亚当不听, 结果他吃了 ; 撒旦说你吃的日子眼睛必亮亚当听了, 结果他眼睛亮了所以他吃了以后, 感到撒旦的话更 5

6 准确, 上帝的话不准确因为上帝说你吃的日子必定死, 他吃了还活九百三十岁, 没有死魔鬼说你吃的日子眼睛亮, 结果真的亮了, 他认为魔鬼对, 上帝是不对的这样的话, 把对的当做不对, 把不对的当做对, 就是撒旦专门做的工作到底对的真的可以变成不对吗, 不对的真的可以变成对吗? 不是, 这里我们看见很大的欺诈的行为, 就是把绝对的相对化, 把相对的绝对化的这种根本不对的手段上帝说的死是指灵性的地位的与神关系脱节与生命源头的支托断开的死, 如果不这样理解的话, 你就会用人间的科学考证的方法来考圣经, 就会认为上帝讲的都是不可靠的而撒旦讲的眼睛明亮是模棱两可, 是不清不楚的话语, 因为它没有说你眼睛明亮以后干什么, 结果眼睛明亮以后亚当看到的是自己赤身露体, 是看不见魔鬼, 也不知道自己是被撒旦欺骗了, 那种好像是对其实是不对的所以各国的文化里面都发生一个词, 这个词就是似是而非这个意思是, 一个聪明的人常常在对的事情上看到不对在哪里, 一个笨的人常常在对的事情上看来看去看成不对, 所以这个就需要更深一层更准确去用永恒性的眼光分辨, 否则的话, 你只能有知识而没有智慧星座與心座基督徒如何看待星座作者廖惠怡話說占星術的起源是為了方便航海時辨別方位, 或觀測時天象所運用的一種方式, 其歷史可追溯至巴比倫時代, 在二千多年前希臘的天文學家希巴克斯 (BC 年 ) 將太陽在黃道上觀行的位置, 就將黃道帶分成十二個區段, 以春分點為零度, 自春分點算起, 每隔卅度為一宮, 並以當時各宮內所包含的主要星座來命名, 因此稱自為黃道十二宮, 藉由各宮與各宮間角度的差異關係, 會產生合作與對立, 包容與互斥, 所以在坊間有很多的星座書介紹某星座與某星座合不合等等但是, 基本上星座的書籍內, 若是要更清楚的知道一個人的性格特質精神層面思考模式與愛情關係, 光看一個人出生日是不夠的, 必須要參照如上述的黃道十二宮的位置來分析, 不但如此, 還要考慮變動因素如 : 個人的血型出生地點時間, 甚至是月亮的陰晴圓缺 ; 所以, 若想要準確的知道星座對人的影響, 必須要很詳盡的資料, 否則, 只能大約的知道每個人所呈現的外在表現, 其內心世界可能無法觸及, 對於大部份的人認定都只有在是統計學的想法中, 但殊不知這背後可能隱藏著形許不為人知的意涵, 在巴比倫時代, 有些異族的祭司, 將星座的功能除了當作是觀測天象的運作外, 更是加入了異族的儀式與敬拜, 來達到星座的準確度, 並藉由星象圖的繪製, 甚至將一個人的所有都可以昭然若揭, 所以, 當你接觸到星座時, 無形中你也接觸到另一文化, 在無形中這種思想就會滲透到你的意識中, 於 6

7 是在對人的觀察與瞭解時, 你會將星座的觀點加諸到你所觀察的人身上, 因此, 就會認定此人是什麼樣的個性與想法, 貼上特殊的標籤, 加以區分認定, 於是乎對朋友的認定就是合者來, 不合者散, 所以星座的影響力是很大的, 不可不慎! 回想自己, 當初為什麼會接觸到星座呢? 因為是好奇吧! 想更多的了解自己, 分析自己, 進而了解別人, 甚至會覺得透過星座, 可以知道什麼人是什麼樣的個性, 減少令人受傷的機會, 也明白如何與人共事, 從剛開始的粗略分析一直到配合著星象圖與出生日期時間等研究, 在不知不覺中, 星座的影響力是潛移默化的, 於是在人際關係的互動中, 自然而然地分類, 這個人是什麼樣子的個性與特質, 我應該如何去認識與溝通, 並且會想知道更多有關人的內在性格, 有時分析準到八九不離十, 但是, 我卻不自覺這是一個陷阱, 因為會一直的依賴它, 就像一個人對某種東西上了癮一般, 總覺得沒有關係, 只是個統計數字, 不用太緊張, 但似乎同時心中有兩個主, 在掌管著你的思維與想法但這兩股勢力一直在對立著, 上帝常藉著聖靈微小的聲音來告訴自己, 這是不對的, 你心裡的寶座是屬於上帝的, 你不能夠用星座來測定自己的性格與特質, 耶穌能夠改變你所有的性格與特質, 你不能夠去依靠星座來分析自己與別人, 後來有一位傳道人耳提面命的告誡我, 這是得罪上帝的事情, 你不要再去算這個東西了, 因為這是讓你自己有破口, 使得你會受到星座的捆綁, 你真的要跟上帝認罪悔改, 聖經說 : 你們中間不可有人使兒女經火, 也不可有占卜的觀兆的用法術的行邪術的用迷術的交鬼的行巫術的過陰的, 凡行這些事的, 都為耶和華所憎惡 ( 申 18:10-12), 其中的觀兆與占卜是屬於星座的部份, 這些經文如同針刺入我的心中, 將我心思意念都辨明了, 其實自己的心中明白, 只是逃避而已, 上帝的話語出現時, 我就知道我做錯了, 於是, 我很認真的向上帝禱告, 求我就主赦免我, 讓我把心中的寶座, 重新的交在耶穌的手中, 求祂來掌管, 不容許讓那星座再次的影響與轄制我, 求耶穌的寶血洗淨我的心, 讓這個破口不再對我的屬靈生命產生任何的能力, 禱告完後, 心中覺得很平靜安穩, 我知道上帝已赦免我的過犯, 而我也不再去碰星座了, 因為, 我知道那是不討神的喜悅, 更是令上帝恨惡的行為, 感謝神, 天父總是等待我的歸回與認罪, 祂像是一個慈藹的爸爸, 用溫暖的懷抱來接受做錯事與道歉的孩子不過, 雖然如此, 偶而有時在報章雜誌上會看到相關的報導或是瀏覽書海時會看到, 我就在心中默默的以主禱文來向主禱告說 : 主呀! 求你讓孩子不遇見試探, 救我脫離兇惡, 於是禱告之後, 那蠢蠢欲動的心, 就平靜下來不會想去看星座了! 神真是奇妙, 祂很真實的從我心中賜給我能力去拒絕做不對的事情, 讓我不再重蹈覆轍, 更賜我力量去面對試探, 或許每個人的生命裡都有不同的問題與破口, 但我相信只要願意將我們的軟弱帶到耶穌面前, 祂願意赦免與接受, 因為祂是慈愛的主, 祂能體會我們的心是何等的軟弱呀! 星座並不能真正的預知和改變一個人的未來和心智, 因為基督徒的未來都在上 7

8 帝的手中只有上帝才可以真正的改變我們的內在與特質, 幫助我們突破自我改變現況, 但是如何做呢? 藉著讀上帝的話語來明白祂的心意和引導, 在禱告中把心向神敞開, 讓祂成為你心中寶座的主宰, 順服祂的帶領, 相信我們與基督的心會不斷的相交與連結, 而耶穌的生命會活潑的聖化在我們心中, 活出祂的樣式來! 奇异恩典编者按 :Peggy & Ping 结婚 43 周年纪念日前夕, 举行的誓言更新典礼, 在亲朋好友面前见证神的恩典以下是他们各自的分享 ( 一 ) 作者 :Peggy 译者 : 章世倩基督徒口头上的夸胜远比生活中的得胜容易的多, 然后神允许我们有软弱, 好叫他的全能彰显为大以下的几分钟, 我将分享个人经历神的奇异恩典 9 月 21 日是我们结婚 43 周年纪念日就像以色列人在旷野漂流了 40 年才进入神的应许之地, 我们也好像在婚姻的旷野迷失了超过 40 年我们的性格, 思维, 习惯, 沟通方式都截然不同, 我们不仅没有取长补短建造彼此, 反而产生误解怀疑与困惑我知道你们当中很多人关心我的健康, 而且为我信心满满的祷告了很多年让我给各位一个简短的报告 2010 年, 我得了非典性肺炎, 不久后, 又被诊断出一堆严重疾病 ; 自体免疫性疾病, 心脏动脉瘤, 多发性肺炎导致无法治愈的组织损伤, 肝脏功能不良, 以及其他去年再加一病 : 罕见的, 致命的黑色素瘤! 医生为我动了一个激进的手术, 留下非常疼痛的后遗症, 然而, 这还没完病理报告显示, 手术并不成功, 癌细胞仍在体内, 所以需要紧急再动一次手术我咨询了三家大医院癌症中心的十位医生, 他们一致认为有动第二次手术的必要由于我当时的状况既复杂又十分虚弱,Ping 与我都不愿再动手术我们的两个孩子与我们相约, 每晚在固定的时间一起祷告, 寻求神的带领几经挣扎, 我决定凭信心把我的生命交给主不再动任何手术今年三月我在 Emory 医院开始免疫疗法的治疗, 然而严重的副作用而无法完成最近, 影像检查显明我的肺部和肾脏也出现新的瘤块, 不过我们决定不再深究他们是否是良性过去这么多年, 除了我们不甚美满的婚姻, 我承受了疾病及医疗带来的种种折磨, 痛楚与挫折一言难尽! 然而, 神在哥林多后书 12 章 9 节说 : 他对我说 : 我 8

9 的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我既然经历多次的肺炎和极具侵略性的癌症, 神还是救我脱离死荫的幽谷赐我温柔体贴的丈夫, 孩子及朋友对于你们每一位给予我持续的祷告, 爱心的安慰与鼓励, 及各样实质的帮助, 我无法表达我的感谢于万一! 我知道神在我身上的计划尚未完成, 我还没走完人生的路程癌症患者常被死亡的阴影笼罩着, 可是耶利米书 29 章 11 节说 : 耶和华说 : 我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念, 不是降灾祸的意念, 要叫你们末后有指望两周前, 我的心脏专科医生告诉我很多坏消息 : 根据电脑扫描, 四根心脏动脉中的三根 75% 堵塞, 因此他进一步治疗有两处经文立时浮现眼前 : 申命记 31 章 8 节耶和华必在你前面行, 他必与你同在, 必不撇下你, 也不丢弃你不要惧怕, 也不要惊慌感谢主, 在我饱经患难之时, 百般的安慰我痛苦和磨难的来临, 不会没有理由的, 有时候是神要我们改变或成长的记号神允许困难临到我, 为的是炼尽我, 塑造我, 带领我出离幽暗的权势, 进入他爱子光明的国度我真正渴慕的倒不是求主医治我的身体, 或者改变 Ping, 好叫我觉得比较开心, 而是自己活出主耶稣所赐丰盛的生命, 好使我荣耀他的名这些年, 我学习把祷告从单向的独白, 转变为与主双向的交流祷告把我提升到主面前, 来顺服他的旨意他使我胜过四围的挑战, 而挑战使我更加依靠主, 得刚强打从去年起,Ping 与我每晚一起跪在主前祷告神在我们的祷告中柔软我们的心, 也改变我们对彼此的态度我们真实的悔改与饶恕使我们得以靠近主, 也贴近彼此的心神不仅奇妙地医治了我们的关系, 并且赐我们喜乐的心, 我们每早晨以感谢与赞美开始新的一天属灵洞察力的锻炼使我们从生活中的林林总总, 察验主耶稣的心意虽然这个转变等了一生之久, 却是值得一生的等待! 人生七十古来稀, 或许你们看我们垂垂老矣, 但是相较于未来, 现今的每一刻都是最年轻的感谢主, 在他里面永远不嫌晚! 最后, 我愿以诗篇 84 篇 5-7 节作为结语, 靠你有力量, 心中想往锡安大道的, 这人便为有福! 他们经过流泪谷, 叫这谷变为泉源之地 ; 并有秋雨之福盖满了全谷他们行走, 力上加力, 各人到锡安朝见神颂赞荣耀归于神 ( 作者是佛罗里达州 FSU 退休教授 ) ( 二 ) 9

10 作者 :Ping 一如我所强调的, 这个聚会是作见证胜于其他的目的所以我想说几句有关于我们婚姻的事情, 尤其是神在其中的恩典在作见证之前, 我先表示对我美丽的新娘 Peggy 忠心的感谢谢谢你让我再一次经验看见你走上红毯, 朝着我而来时的激动和喜悦老实说, 我第一次看见你这样做的时候, 我必须忍住我的眼泪因为当时我认为一个新郎在典礼中哭泣是件难为情的事, 我还要谢谢你陪我走过这么长的婚姻之路我想对一个像你这么柔弱的人, 要跟我这么生硬的人走在一起, 其艰难的程度一定难以想像首先, 我要声明我们的婚姻并非典范老实说, 我对我们婚姻的评语是远低于我们许多朋友的这其中的主因当然是我学习的太慢 Peggy 与我无论在家庭背景, 习性, 习惯, 甚至是体能都有很大区别, 所以我们有许多不相容之处唯一值得安慰的是, 我从来未后悔与 Peggy 结婚假使我自问, 若有机会, 你会跟别的女人结婚吗? 答案必然是否定的这就是我在一年前提议, 我们再举行一次婚约誓言更新典礼的原因因为我想如果 Peggy 答应了, 那么她也许对我们的婚姻的态度跟我一样, 她果然答应了, 证实她跟我在婚姻上有着同样的态度神在我们婚姻上的恩典何其大我们对神都有信心, 也相信神把我们放在一起有更大的意义, 而且让我得尝婚姻的果实, 其味是非常甘甜的其次, 我想分享的是二人成为一体在婚姻上的意义圣经上说 : 因此, 人要离开父母, 与妻子联合, 二人成为一体使徒保罗认为这是一个极大的奥秘的确, 这不仅是一个极大的奥秘, 而且我相信其中必有多层的意义我想分享的只是其中一项二人成为一体, 在婚姻中很像器官移植的手术, 把丈夫和妻子连接成为一体因为神认为二人成为一体比单独两个人好可是当把两个器官移植在一起, 排斥是不可避免的这就是为什么所有器官移植手术, 都必须考虑抗排斥药物的处理婚姻中的不相容就如同器官移植的排斥现象当夫妻不相容的时候, 我们可以选择神的法则, 或者魔鬼的伎俩神的法则是最好, 最有效的抗排斥药物如若我们愿意服用这一药剂, 我们必须选择相信而不是怀疑 ; 宽恕而不是怀恨 ; 接受而不是顽固 ; 宽阔而不是坚持己见 ; 仁厚而不是定罪 ; 合作而不是对抗 ; 光明而不是黑暗魔鬼总是利用我们的肉体来误导我们, 使我们自以为义其实错了倘若出于我们的肉体, 其实只是变相的魔鬼的伎俩假使用神的法则, 二人成为一体发挥了二人的长处, 若用魔鬼的的方法, 二人成为一体就发挥了二人的短处用神的方法也许不容易, 可是其中最大的是爱爱可以成就许多美好的事, 遮掩许多的罪, 爱是永不止息最后, 我想说的是, 我觉得婚姻是要我成为一个更好的人, 一位我们尊敬, 现在已经与主同在的姐妹常常说 : 假使你 16 岁, 但是不美丽, 这不是你的错可是你如果 60 岁而且不美丽, 那就是你的错了我觉得神让我进入婚姻, 是要使 10

11 我成为更好的人这是一个进行式的过程现在我觉得每时每刻能与 Peggy 相处是何等幸运与宝贵的事我相信神一定有许多有意义的事情等着我们一起做如果神能成就这些事在我身上, 他一定能成就更多的事情在别人身上听了这些话, 或许你会说 : 你不了解我的情况, 因为我的比你们糟多了我倒不这么想, 因为我以前也是这么认为哥林多前书 10 章 13 节说 : 神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的, 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住若是你真认为你的情况比别人更糟, 也许神对你有更高的期望, 就像申命记 33 章 25 节所说 :.. 你的日子如何, 你的力量也如何我们读圣经的时候, 不要专注那些写给我们配偶的话, 而忽略了写给我们自己的话改变自己是蛮难的, 但还可能那么为什么我们不多花一点时间改变自己, 而花时间去改变别人? 我已经学会祷告改变自己, 因为圣经的原则正是如此我实在感谢神在我们婚姻中的慈爱与恩典, 我在此祝福你们, 也愿主赐福你们 ( 作者是佛罗里达州 FAMU 现任教授 ) 11

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47